File size: 48,249 Bytes
49694a4 |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330 1331 1332 1333 1334 1335 1336 1337 1338 1339 1340 1341 1342 1343 1344 1345 1346 1347 1348 1349 1350 1351 1352 1353 1354 1355 1356 1357 1358 1359 1360 1361 1362 1363 1364 1365 1366 1367 1368 1369 1370 1371 1372 1373 1374 1375 1376 1377 1378 1379 1380 1381 1382 1383 1384 1385 1386 1387 1388 1389 1390 1391 1392 1393 1394 1395 1396 1397 1398 1399 1400 1401 1402 1403 1404 1405 1406 1407 1408 1409 1410 1411 1412 1413 1414 1415 1416 1417 1418 1419 1420 1421 1422 1423 1424 1425 1426 1427 1428 1429 1430 1431 1432 1433 1434 1435 1436 1437 1438 1439 1440 1441 1442 1443 1444 1445 1446 1447 1448 1449 1450 1451 1452 1453 1454 1455 1456 1457 1458 1459 1460 1461 1462 1463 1464 1465 1466 1467 1468 1469 1470 1471 1472 1473 1474 1475 1476 1477 1478 1479 1480 1481 1482 1483 1484 1485 1486 1487 1488 1489 1490 1491 1492 1493 1494 1495 1496 1497 1498 1499 1500 1501 1502 1503 1504 1505 1506 1507 1508 1509 1510 1511 1512 1513 1514 1515 1516 1517 1518 1519 1520 1521 1522 1523 1524 1525 1526 1527 1528 1529 1530 1531 1532 1533 1534 1535 1536 1537 1538 1539 1540 1541 1542 1543 1544 1545 1546 1547 1548 1549 1550 1551 1552 1553 1554 1555 1556 1557 1558 1559 1560 1561 1562 1563 1564 1565 1566 1567 1568 1569 1570 1571 1572 1573 1574 1575 1576 1577 1578 1579 1580 1581 |
1
00:00:20,820 --> 00:00:24,120
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
2
00:00:24,120 --> 00:00:28,580
الصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى
3
00:00:28,580 --> 00:00:34,200
آله وصحبه أجمعين ومن اتبع هداه إلى يوم الدين نرحب
4
00:00:34,200 --> 00:00:39,640
ببناتنا الطالبات الخدمة الاجتماعية في مساق رعاية
5
00:00:39,640 --> 00:00:47,210
الشباب وأهلا وسهلا بكم جميعا وكل عام وأنتم بخير
6
00:00:47,210 --> 00:00:54,270
والحمد لله على السلامة كنا جميعا بعد انتهاء الحرب
7
00:00:54,270 --> 00:01:01,450
ففي هذا اليوم الأول للعام الدراسي نرحب
8
00:01:01,450 --> 00:01:10,030
بكم مرة أخرى ونحن نتمنى لكم فصلا دراسيا موفقا
9
00:01:10,030 --> 00:01:16,180
وإن شاء الله بالنجاح بإذن الله تعالى طبعا نحن
10
00:01:16,180 --> 00:01:21,080
نبدأ المساق بالخطة العامة للمساق دائما في كل مساق
11
00:01:21,080 --> 00:01:26,940
وزعنا عليكم خطة عامة للمساق موزعة على أسابيع الفصل
12
00:01:26,940 --> 00:01:32,840
الدراسي منهج موزع على الأسابيع طبعا الكتاب هو
13
00:01:32,840 --> 00:01:37,910
موجود اسمه رعاية الشباب مؤلفة الدكتور وليد شلاش شبير
14
00:01:37,910 --> 00:01:41,870
اللي هو أنا اللي بدي أقول محاضرات وموجود هذا
15
00:01:41,870 --> 00:01:48,670
الكتاب في الجامعة في مكتبة الجامعة متوفر والكتاب
16
00:01:48,670 --> 00:01:53,310
يعني مادة سهلة لأنها بتناقش قضايا الشباب مشاكل
17
00:01:53,310 --> 00:01:57,990
الشباب وما هي البرامج الخاصة بالشباب ورعاية الشباب
18
00:01:57,990 --> 00:02:04,460
رعاية سليمة فلذلك من هنا الكتاب يمس كل شاب وأن
19
00:02:04,460 --> 00:02:09,760
تلمنا من الشابات فيمس الشباب والشابات جميعا
20
00:02:09,760 --> 00:02:14,960
فالموضوع حلو ومهم جدا لذلك لابد من معرفة هذا
21
00:02:14,960 --> 00:02:20,420
المساق ومحتوياته للتعرف على رعاية الشباب
22
00:02:25,210 --> 00:02:31,890
والمساق سهل جدا يعني كل جزئية من هذا الكتاب موزعة
23
00:02:31,890 --> 00:02:37,290
على أسبوع دراسي إلى أن ننتهي من الفصل الدراسي نكون
24
00:02:37,290 --> 00:02:43,550
قد انتهينا من دراسة هذا الكتاب طبعا نظامنا محاضرة
25
00:02:43,550 --> 00:02:49,070
يعني نلقي المحاضرة وأيضا نجعل الطالب يشارك في
26
00:02:49,070 --> 00:02:54,270
المحاضرة نوجه أحيانا بعض التساؤلات وأيضا هناك
27
00:02:54,270 --> 00:03:00,900
نشاط في هذا المساق ما هو النشاط؟ عبارة عن كتابة بحث
28
00:03:00,900 --> 00:03:04,500
صغير عن
29
00:03:04,500 --> 00:03:08,700
رعاية الشباب في إحدى مواضيع رعاية الشباب فمن أجل
30
00:03:08,700 --> 00:03:12,680
يعني أن الطالبة تذهب إلى المكتبة وتبحث في كتب رعاية
31
00:03:12,680 --> 00:03:17,500
الشباب الموجودة في المكتبة وتبحث لنا عن موضوع من
32
00:03:17,500 --> 00:03:22,380
المواضيع التي سندرسها يعني مثلا عن مشكلات الشباب
33
00:03:22,510 --> 00:03:26,210
المشكلة الاجتماعية المشكلة التعليمية المشكلة شغل
34
00:03:26,210 --> 00:03:30,910
وقت الفراغ المشكلة الاقتصادية كل المشكلات اللي
35
00:03:30,910 --> 00:03:34,170
بيُعاني منها الشباب ممكن طالبة تأخذ مشكلة وتبحث
36
00:03:34,170 --> 00:03:37,730
عنها بالتفصيل من خلال المراجع الموجودة في المكتبة
37
00:03:37,730 --> 00:03:42,850
وهذا من أجل يعني توجيه الطالبة إلى الذهاب للمكتبة
38
00:03:42,850 --> 00:03:47,750
ومعرفة كل ما يخص هذا المرجع اللي هو رعاية الشباب
39
00:03:47,780 --> 00:03:52,640
للإطلاع على المراجع الأخرى وكتابة مواضيع أيضا
40
00:03:52,640 --> 00:03:56,480
رعاية الشباب كذلك رعاية اجتماعية رعاية اقتصادية
41
00:03:56,480 --> 00:04:00,880
رعاية تعليمية رعاية صحية كذلك في موضوع الرعاية هذه
42
00:04:00,880 --> 00:04:05,660
كلها يعني مقومات الشباب كذلك كمفاهيم الشباب في
43
00:04:05,660 --> 00:04:09,600
الإسلام مفاهيم الشباب بشكل عام هذه كلها مواضيع من
44
00:04:09,600 --> 00:04:12,880
خلال سرد هذه المواضيع في أثناء المحاضرات ممكن
45
00:04:12,880 --> 00:04:18,680
الطالبة يعني تأخذ موضوع تميل إليه وتبحث فيه في هذا
46
00:04:18,680 --> 00:04:22,920
الموضوع وهذا من ضمن النشاطات الخاصة بالمساق
47
00:04:22,920 --> 00:04:24,280
بالنسبة
48
00:04:26,710 --> 00:04:31,630
للمساق المساق الامتحانات
49
00:04:31,630 --> 00:04:38,690
ستكون 60% للمتحان النهائي و40% للنشاطات و
50
00:04:38,690 --> 00:04:43,250
الامتحانات النصفية 25% للمتحان النصفي و15%
51
00:04:43,250 --> 00:04:49,130
للأنشطة الحضور زائد الأنشطة وزائد من ضمن الأنشطة
52
00:04:49,130 --> 00:04:53,990
اللي هي عمل البحث وأيضا الحضور الحضور والمشاركات
53
00:04:53,990 --> 00:04:58,120
أثناء المحاضرة الطالبة التي تشارك عندما نسأل أو
54
00:04:58,120 --> 00:05:02,980
تشاركنا في مساق رعاية الشباب عندما نسأل وتجيب هذه
55
00:05:02,980 --> 00:05:07,620
طبعا لها وضع آخر غير الطالبة التي تتغيب والتي لا
56
00:05:07,620 --> 00:05:12,740
تشاركنا فلذلك هذه الـ 15 درجة نحن وضعناها للنشاط
57
00:05:12,740 --> 00:05:17,340
ككل من ضمنها البحث والحضور وعملية الحضور و
58
00:05:17,340 --> 00:05:22,530
المحاضرة والمناقشات والمشاركات داخل المحاضرة 25%
59
00:05:22,530 --> 00:05:26,990
من الدرجة للامتحان النصفي وهذا سيكون إن شاء الله
60
00:05:26,990 --> 00:05:31,750
الامتحان موجود عندكم وقته مبين في الخطة التي بين
61
00:05:31,750 --> 00:05:38,550
أيدينا كلنا اللي هي بيكون في 26/11 بالنسبة له
62
00:05:38,550 --> 00:05:46,830
الامتحان النهائي في 21/1/2015 الأولاني النصفي في 26
63
00:05:46,830 --> 00:05:48,510
/11/2014
64
00:05:51,820 --> 00:05:56,900
طبعا مكتوبة أهداف المساق والمراجع اللي ممكن نرجع
65
00:05:56,900 --> 00:06:00,660
عليها بعدين مخرجات المساق هذه كلها موجودة في الخطة
66
00:06:00,660 --> 00:06:06,880
اللي قمت بتوزيعها عليكم كلها فلذلك ممكن تكون الطالبة
67
00:06:06,880 --> 00:06:12,440
تعتبر هذه الخطة دستور أو اتفاق ما بين المحاضر
68
00:06:12,440 --> 00:06:17,020
والطالبات لمعرفة المنهج
69
00:06:22,130 --> 00:06:27,330
هذا باختصار يعني كبداية في هذا المساق بيعطيك صورة
70
00:06:27,330 --> 00:06:35,070
كاملة عن المساق طبعا المساق موزع إلى مفردات طبعا
71
00:06:35,070 --> 00:06:38,150
أول مفردة من مفردات هذا المساق اللي هي مفهوم
72
00:06:38,150 --> 00:06:42,770
الشباب سنتكلم اليوم عن مفهوم الشباب، ما هو مفهوم
73
00:06:42,770 --> 00:06:47,410
الشباب لغويا وما هي آراء القدماء والمختصين في
74
00:06:47,410 --> 00:06:53,090
موضوع الشباب وأيضا إذا كان هناك وقت معنا سنتعرض
75
00:06:53,090 --> 00:06:59,170
إلى مفهوم الشباب في الإسلام إذا لم يكفينا الوقت
76
00:06:59,170 --> 00:07:02,590
فسنؤجل هذا مفهوم الشباب في الإسلام للمحاضرة
77
00:07:02,590 --> 00:07:06,490
القادمة المهم الآن سنأخذ الشباب بشكل عام
78
00:07:11,850 --> 00:07:17,990
شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب
79
00:07:17,990 --> 00:07:32,430
شباب شباب شباب شباب شباب شباب
80
00:07:32,430 --> 00:07:36,310
شباب
81
00:07:36,860 --> 00:07:40,520
مين بتقولي جامعي المادة وبس بديش أعمل إجابة جامعية
82
00:07:40,520 --> 00:07:44,800
إجابة منفرضة عندما ترفع الطالبة يعني أسأل السؤال و
83
00:07:44,800 --> 00:07:50,000
ترفع يدها نوجه لها السؤال وتجيب عليه شباب شباب
84
00:07:50,000 --> 00:07:56,540
شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب
85
00:07:56,540 --> 00:08:03,200
شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب شباب
86
00:08:03,200 --> 00:08:11,690
شباب شباب شباب وشبيبة والاسم الشبيبة هو خلاف الشايب
87
00:08:11,690 --> 00:08:15,770
عارفين إيش الشايب يعني إيه؟ آه خلاف يعني هذا شباب
88
00:08:15,770 --> 00:08:20,250
فيه قوة وحيوانية ومضارة والشايب اللي هو كبير في
89
00:08:20,250 --> 00:08:22,610
السنة أحيانا الخلاف ده يعني فالشايب فالشباب
90
00:08:22,610 --> 00:08:29,670
فالشبيبة خلاف الشايب والشباب هي كلمة جمع شاب زي
91
00:08:29,670 --> 00:08:37,850
شابة شابات جمعها جمع شابات هي جمع لمفرد شابة
92
00:08:37,850 --> 00:08:43,410
الاسم اللي هي ليه شابة فشابة جمعها شابات فلذلك هنا
93
00:08:43,410 --> 00:08:49,530
ممكن نقول شباب أو رجل شاب إيه جمعهم؟ رجالهم شباب
94
00:08:49,530 --> 00:08:55,050
أو شباب وهكذا فالجمع هنا تأتي للمفرد اللي هي مفرد
95
00:08:55,050 --> 00:08:59,690
وبعدين نحول المفرد إلى جمع الشباب اسم للجمع
96
00:08:59,690 --> 00:09:03,150
فالمرأة ممكن نقول امرأة شابة
97
00:09:06,930 --> 00:09:14,130
نساء شابات أو نسوة شابات نساء شابات أو نسوة شابات لكن
98
00:09:14,130 --> 00:09:19,510
هل المرأة تجمع لوحدها؟ لا طبعا فإنه نسوة أو نساء
99
00:09:19,510 --> 00:09:25,410
فلذلك من هنا معنى مفروض شباب كما مشروح هنا في
100
00:09:25,410 --> 00:09:31,830
النهاية اللي هي عبارة عن شبه يشبه شبابه وطبعا
101
00:09:31,830 --> 00:09:37,800
الشباب جمع شاب والشابات هي جمع شابة وأيضا امرأة شابة
102
00:09:37,800 --> 00:09:45,460
جمعها نسوة شباب أو نسوة شابات
103
00:09:45,460 --> 00:09:54,220
أو نساء شباب أظن الآن فهمنا من الناحية اللغوية طيب
104
00:09:54,220 --> 00:10:00,120
هذا المدخل لكلمة الشباب لغويا لابد أن يعرفنا إلى
105
00:10:00,120 --> 00:10:04,870
ما معنى الشباب يعني بشكل عام اللي هي آراء الخبراء
106
00:10:04,870 --> 00:10:08,310
والمختصين في موضوع الشباب نحن تعرفنا عليه لغويا
107
00:10:08,310 --> 00:10:14,710
لكن فيه مفاهيم أخرى اجتماعيا ونفسيا إيش الشباب يعني؟
108
00:10:14,710 --> 00:10:19,710
الشباب نحن يمكن نرمي على كلمة شباب وأنتم شباب
109
00:10:19,710 --> 00:10:25,750
شباب أنتم شباب فلذلك إيش معناه؟ معناه هل العلماء
110
00:10:25,750 --> 00:10:31,070
كلهم اتفقوا على هذا المعنى وما اختلفوا؟ طبعا هذا
111
00:10:31,070 --> 00:10:35,980
الـ كلام هذا الكلام سنبحث عنه في هذه المحاضرة عن
112
00:10:35,980 --> 00:10:50,820
موضوع الشباب نعم بالطبع يعني ما اتفقوش
113
00:10:50,820 --> 00:10:55,820
العلماء على مفهوم الشباب اجتماعيا ونفسيا وعقليا
114
00:10:55,950 --> 00:11:00,270
واجتماعيا هذه كلها اختلفوا فيها فلذلك سنأخذ رأي
115
00:11:00,270 --> 00:11:03,410
الخبراء والمختصين في هذه المحاضرة ونشوف وجهات
116
00:11:03,410 --> 00:11:10,510
النظر فلذلك بعض العلماء اختلفوا واعتبروا أن مفهوم
117
00:11:10,510 --> 00:11:15,550
الشباب يعتمد على العمر الزمني أو الفترة الزمنية
118
00:11:15,550 --> 00:11:22,550
اللي هو مقياس للعمر فلذلك يعني مثلا نقول العمر في
119
00:11:22,550 --> 00:11:25,350
بعض الناس قالوا من خمس عشرة لعشرين وبعض قالوا من
120
00:11:25,350 --> 00:11:28,950
عشرين لثلاثين فهنا حددوا إيه؟ العمر الزمني
121
00:11:28,950 --> 00:11:32,630
للشباب فاعتبروا الفترة الزمنية بقياس ومعيار
122
00:11:32,630 --> 00:11:37,410
لمرحلة الشباب فهذا وجهة نظرهم فبينما ينظر إليها البعض
123
00:11:37,410 --> 00:11:41,830
الآخر قال لا مش فترة زمنية بنظر إليها ك نواحي
124
00:11:41,830 --> 00:11:46,630
اجتماعية كظاهرة اجتماعية في المجتمع مش بس من أجل
125
00:11:46,630 --> 00:11:50,330
السن طب ممكن واحد يكون أربعين سنة عمره لكن فيه
126
00:11:50,330 --> 00:11:55,390
قوة وحيوية حيوية الشباب وحذاقة الشباب غير عن واحد
127
00:11:55,390 --> 00:12:00,090
عمره عشرين سنة وله تصرفات تصرفات الكهولة فلذلك لما
128
00:12:00,090 --> 00:12:04,350
يأخذوا الفترة الزمنية مقياسا أو معيارا للشباب
129
00:12:04,350 --> 00:12:07,110
بدأوا يتمددوا على الجوانب الاجتماعية الجوانب
130
00:12:07,110 --> 00:12:09,710
السلوكية الاجتماعية اللي هي الواحد بيظهرها هي
131
00:12:09,710 --> 00:12:10,710
الجوانب الاجتماعية
132
00:12:13,740 --> 00:12:18,240
على الجوانب النفسية كذلك والعقلية الجوانب العقلية
133
00:12:18,240 --> 00:12:24,060
طب ممكن واحد يكون عمره أكبر من 25 لكن العقل عنده
134
00:12:24,060 --> 00:12:29,020
غير سليم حد بيقول والله الخصائص صالحه في واحد مثلا
135
00:12:29,020 --> 00:12:32,960
عمره ستين سبعين لكن العقل سليم وهكذا إذا اعتمدوا
136
00:12:32,960 --> 00:12:36,440
على الجانب اللي هي العقل الجانب العقلي كذلك
137
00:12:36,440 --> 00:12:41,440
الجوانب النفسية الجوانب الجسمية القوة والحيوية و
138
00:12:41,440 --> 00:12:46,570
هكذا أو الضعف فلذلك من هنا اختلفوا في تحديد مفهوم
139
00:12:46,570 --> 00:12:52,730
الشباب حسب الجوانب إما تبقوها كمقياس زمني البعض
140
00:12:52,730 --> 00:12:56,390
من العلماء قالوا لا يبقى مقياس زمني البعض كمقياس
141
00:12:56,390 --> 00:13:04,270
اجتماعي وبعض مقياس نفسي وعقلي وصحي وغير ذلك طبعًا
142
00:13:04,270 --> 00:13:08,830
العلماء عادوا في كل مقياس من هذه المعايير اختلفوا
143
00:13:09,410 --> 00:13:12,870
لو نجيبنا بالمعيار الزمني وهو أهم المعايير اللي
144
00:13:12,870 --> 00:13:17,670
بتحدد لنا مرحلة الشباب سنجد أن العلماء اختلفوا في
145
00:13:17,670 --> 00:13:24,890
تحديد المعيار الزمني للشباب ما هو المعيار الزمني
146
00:13:24,890 --> 00:13:29,810
للشباب؟ لما بنحدد مرحلة زمانية ونقول عن هذا مرحلة
147
00:13:29,810 --> 00:13:34,100
مرحلة الشباب ما هي مرحلة زمانية؟ هنا العلماء
148
00:13:34,100 --> 00:13:39,180
اختلفوا أيضًا البعض منهم يعني زي ما هنعرف في قاموس
149
00:13:39,180 --> 00:13:46,840
علم النفس الـdriver حددوا سن الشباب من 16 سنة إلى 25
150
00:13:46,840 --> 00:13:52,820
سنة، المرحلة العمرية للشباب في قاموس علم النفس عنده
151
00:13:52,820 --> 00:13:59,620
الـdriver من 16 إلى 25 سنة، طيب هل غيرهم أو العلماء
152
00:13:59,620 --> 00:14:05,450
اتفقوا معه؟ والله اختلفوا، بعض العلماء قالوا ممكن
153
00:14:05,450 --> 00:14:12,550
احنا نربطها بالحلم، متى احتلم الشاب يُعتبر بداية
154
00:14:12,550 --> 00:14:15,870
الشباب، اللي هي المرحلة الأهم
155
00:14:20,440 --> 00:14:24,820
هو عادة أو تختلف حتى من دولة أو من مجتمع إلى مجتمع
156
00:14:24,820 --> 00:14:29,440
في البلاد الحارة تختلف عن البلاد الباردة، فلذلك
157
00:14:29,440 --> 00:14:33,100
أحيانًا سن الحلم قد يُدّعى في بعض المجتمعات عند
158
00:14:33,100 --> 00:14:38,100
الشباب من أقل من خمس عشرة سنة في البلاد الحارة، أقل
159
00:14:38,100 --> 00:14:42,700
عادةً في البلاد الباردة ممكن خمس عشرة أو أكثر، أكثر
160
00:14:42,700 --> 00:14:47,020
من ذلك، فلذلك من هنا المجتمعات تختلف كذلك في مرحلة
161
00:14:47,020 --> 00:14:51,400
الحلم، عندما يعني نحدد مرحلة الشباب بأنها سن الحلم
162
00:14:51,400 --> 00:14:57,580
عند الشباب، فهذا أيضًا يُعتبر مختلف من مجتمع على
163
00:14:57,580 --> 00:15:04,580
مجتمع، فلذلك ملونا الباد وضع الحلم كمقياس لمرحلة
164
00:15:04,580 --> 00:15:10,400
الشباب، ومن هنا حددوها كانوا، ممكن تكون عادة إجمالية
165
00:15:10,400 --> 00:15:19,260
15 سنة، سواء الباد هذا كان 15 سنة، ولذلك أحيانًا في
166
00:15:19,260 --> 00:15:26,580
عندنا اللي هي عملية الطيب، ماشي، الحاجة في عندنا
167
00:15:26,580 --> 00:15:30,420
مفهوم المراقبة، هل هي مفهوم المراقبة ومفهوم الشباب
168
00:15:30,420 --> 00:15:35,500
كذلك؟ لأ، تختلف المراقبة غير ومرحلة الشباب غير، فلذلك
169
00:15:35,500 --> 00:15:39,680
مرحلة المراقبة تحمل معنى أشبه من معنى الـbelow
170
00:15:39,680 --> 00:15:45,630
فلذلك باللغة الإنجليزية ممكن تكون مرحلة المراقبة هي بداية
171
00:15:45,630 --> 00:15:52,210
النشوء البدني والعقلي والنفسي والاجتماعي مع بعضهم في
172
00:15:52,210 --> 00:15:58,590
اندلاع أيضًا .. البعض من العلماء ممكن يقف ما بين
173
00:15:58,590 --> 00:16:02,890
المراقبة والشباب، المراقبة والشباب، مرحلة المراقبة
174
00:16:02,890 --> 00:16:07,170
ومرحلة الشباب، حيث تُسمّى للبنوك الجنسي والنشوء
175
00:16:07,170 --> 00:16:10,910
والفترة بالفترة اللي بتنتهي فيها مرحلة الشباب غير
176
00:16:10,910 --> 00:16:18,700
محددة، والبعض ممكن يجعلها تستمر إلى ثلاثين سنة، إلى
177
00:16:18,700 --> 00:16:28,160
ثلاثين سنة، طيب، في عندنا يعني احنا في الإسلام لم
178
00:16:28,160 --> 00:16:33,940
يُشرّع القرآن صراحةً إلى بداية مرحلة الشباب، ولكن
179
00:16:33,940 --> 00:16:40,360
حددها لنا بسن الحلم، لماذا؟ لأنه سن التكليف، سن
180
00:16:40,360 --> 00:16:45,250
التكليف هذا سن التكليف، والإنسان عندما يكون مكلفًا
181
00:16:45,250 --> 00:16:49,570
يبدأ هنا يعني من بداية سن الحلم، فلذلك مرحلة الشباب
182
00:16:49,570 --> 00:16:54,470
نعتبرها في الإسلام هي من مرحلة الحلم أو من سن
183
00:16:54,470 --> 00:16:59,930
الحلم، وهكذا، لكن هنا ممكن احنا نصل إلى مفهوم ليه
184
00:16:59,930 --> 00:17:05,190
الشباب كمرحلة، مرحلة أولى ومرحلة ثانية، فلذلك
185
00:17:05,190 --> 00:17:09,830
المرحلة الأولى ممكن نقسمها اللي هي بتبدأ من سن
186
00:17:09,830 --> 00:17:13,290
خمس عشرة، هي بداية الحلم طبعًا، مدينة قولنا الحلم و
187
00:17:13,290 --> 00:17:16,430
احنا نتفّق مع ديننا الإسلامي كذلك الحلم، حتى كلمة
188
00:17:16,430 --> 00:17:20,730
مراهقة لم يشر إليها الإسلام، ولكن إشارة إلى الاية،
189
00:17:20,730 --> 00:17:26,140
إنهم فتيةٌ آمَنُواْ وَرَبَّهُمْ وَزَدْنَاهُمْ، فلذلك من هنا نحن
190
00:17:26,140 --> 00:17:34,520
عادةً مذهب الفتوة يعني بيكون عندنا مُتقبّل .. نتقبل
191
00:17:34,520 --> 00:17:38,820
المذهب كفتوة أكثر من المراهقة لأن البعض عندما يقول
192
00:17:38,820 --> 00:17:41,900
الله إن الشاب المراهق أو الفتى المراهق .. لأ
193
00:17:41,900 --> 00:17:47,320
المراهقة فيها خصائص قد ينظر إليها الآخرون بمنظر سلي
194
00:17:47,320 --> 00:17:51,840
ولكن نقول فتوة .. فتيةٌ إنهم فتيةٌ آمَنُواْ بِرَبِّهِمْ
195
00:17:51,840 --> 00:17:57,300
وَزَدْنَاهُمْ أَدَاءً، فلذلك من هنا لفظ الفتية يعني مرادف
196
00:17:57,300 --> 00:18:02,400
للمراهقة ولكن احنا نفضّل لقب الفتية أكثر من لفظ اللي
197
00:18:02,400 --> 00:18:07,780
هي المراهقة، ولذلك من هنا الفتية يعني بداية سن الحلم
198
00:18:07,780 --> 00:18:12,840
مرحلة الفتوة، بيقول عنها وهي تبدأ من الحلم في الخامس
199
00:18:12,840 --> 00:18:17,160
عشر حتى سنّ الرشد وهو واحد وعشرون سنة وهذا بنسمّيه
200
00:18:17,160 --> 00:18:21,310
مرحلة الفتوة، دليل القوة والحيوية، بعد ذلك تأتي
201
00:18:21,310 --> 00:18:28,410
مرحلة أخرى وهي مرحلة الرشد من 21 سنة إلى 30 عامًا
202
00:18:28,410 --> 00:18:33,010
وهذه كلها مرحلة ثانية بيسمّيها مرحلة الشباب من 15
203
00:18:33,010 --> 00:18:38,530
سنة إلى 30 سنة، كلها هذه مرحلة لكن نقسّمها مرحلة
204
00:18:38,530 --> 00:18:42,170
ثانية، مرحلة أولى ومرحلة ثانية، مرحلة أولى من 15 إلى
205
00:18:42,170 --> 00:18:47,590
21 سنة ومرحلة ثانية من 21 إلى 30 سنة
206
00:18:49,900 --> 00:18:55,780
هذه المرحلة كلها من خمس عشرة إلى ثلاثين حيوية ومشاقة وقوة
207
00:18:55,780 --> 00:19:01,660
وبناء وتعمير عند الشباب، فلذلك هنا بنركز على هذه
208
00:19:01,660 --> 00:19:09,860
المرحلة اللي هي من مراحل الشباب، طيب
209
00:19:09,860 --> 00:19:15,140
في عندنا من يرى أن أحيانًا برضه مرحلة الشباب مش
210
00:19:15,140 --> 00:19:15,760
مرحلة انت
211
00:19:20,980 --> 00:19:25,900
وهكذا، وهذه تتفق مع كثير من الخصائص كالقابلية
212
00:19:25,900 --> 00:19:28,980
للنمو والتعلم والقدرة على الإنتاج والافتخار إلى
213
00:19:28,980 --> 00:19:33,760
غير ذلك طبعًا
214
00:19:33,760 --> 00:19:37,460
مرحلة السن هي الانتقال من الطفولة إلى مرحلة الشباب وهنا
215
00:19:37,460 --> 00:19:43,060
طبعًا بركز على هذه المرحلة هي المرحلة السنية في
216
00:19:43,060 --> 00:19:47,680
عندنا رأي وزراء الشباب العرب اجتمعوا ببعضهم في عام
217
00:19:47,680 --> 00:19:53,480
1969، تسعة وستين لأول مرة بيحددوا معايير للشباب
218
00:19:53,480 --> 00:19:58,340
اجتمعوا في جامعة الدول العربية وأول مؤتمر عقد لـ
219
00:19:58,340 --> 00:20:02,500
وزراء الشباب العربي وقالوا سن الشباب يبدأ من خمس
220
00:20:02,500 --> 00:20:07,660
عشر إلى خمس وعشرين سنة، ولكن هذا السن يقل قليلًا
221
00:20:07,660 --> 00:20:12,920
قبل الخمس عشرة ويزيده قليلًا عن خمس وعشرين سنة
222
00:20:12,920 --> 00:20:16,440
ولماذا؟ لأنه راعوا البلاد الحارة والبلاد الباردة
223
00:20:16,440 --> 00:20:21,550
فلذلك من هنا يعني وضعوا هذا المفهوم وهذا المفهوم
224
00:20:21,550 --> 00:20:26,130
يتفق مع المفهوم الدولي للشباب عند الأمم المتحدة في
225
00:20:26,130 --> 00:20:29,510
منظمة الأمم المتحدة وضعت تعريف للشباب من نهاية
226
00:20:29,510 --> 00:20:35,830
المرحلة السنية من خمس عشرة إلى خمسة وعشرين سنة، هذا
227
00:20:35,830 --> 00:20:40,250
المفهوم، ولذلك وزراء الشباب العرب مفهوم يتفق نوعًا
228
00:20:43,940 --> 00:20:49,360
مع ظروف البلاد العربية، البلاد الحارة والبلاد الباردة
229
00:20:49,360 --> 00:20:57,920
وهكذا، فلذلك المفروض اللي وضعوه من 15 إلى 25 سنة، و
230
00:20:57,920 --> 00:21:07,360
هكذا، في عندنا أيضًا طبعًا
231
00:21:07,360 --> 00:21:11,410
البعض لم يعتمد على مقياس الزمن اللي اتكلمنا عنه لكن
232
00:21:11,410 --> 00:21:15,450
أخذوا بالـ يعني الـpart البيولوجي اللي بيعتمد على
233
00:21:15,450 --> 00:21:20,970
النضج الجسمي والعقلي، الجسمي والعقلي والنفسي، يعني لم
234
00:21:20,970 --> 00:21:24,830
يعتمدوا المرحلة الزمنية ولكن قالوا أن هناك مرحلة
235
00:21:24,830 --> 00:21:30,690
إذا نضج فيها الشاب يعني بيُعتبر، ومُتّصف بخصائص معينة يُعتبر
236
00:21:30,690 --> 00:21:36,290
شابًا ويُدخل بمرحلة الشباب، ولكن إذا لم تتواجد فيه بعض
237
00:21:36,290 --> 00:21:39,230
الخصائص الجسمية والعقلية والنفسية والاجتماعية
238
00:21:39,230 --> 00:21:43,850
فلذلك هذا ينبعث في مرحلة أخرى، يعني على سبيل المثال
239
00:21:43,850 --> 00:21:49,050
واحد عنده يعني جوانب عقلية غير سليمة، يعني أحيانًا
240
00:21:49,050 --> 00:21:53,170
بيكون عمره خمسة وعشرين سنة لكن بيصرف تصرفات طول
241
00:21:53,170 --> 00:21:58,630
عمره سبع سنين أو ست سنين، هل بيقول عنه هذا شاب؟ لأ
242
00:21:58,630 --> 00:22:02,070
طبعًا كمرحلة زمنية ممكن ولكن في الجانب العقلي لأ
243
00:22:02,660 --> 00:22:06,960
يعني ما فيه فيه خصائص خاصة بالشباب، فلذلك هو خصائص
244
00:22:06,960 --> 00:22:11,480
مرحلة في المراحل السنوات أو سبع سنوات وهكذا تتصرف
245
00:22:11,480 --> 00:22:15,740
في حالات ولكنها تعتبر حالات غير سوية، حالات مرضية
246
00:22:15,740 --> 00:22:20,220
غير سوية، نعم، فيه مش هكذا، ولذلك اعتبار البيولوجي
247
00:22:20,220 --> 00:22:24,780
اللي هو بيعتبرها سلامة العقل والنفس، يعني يكون فيه
248
00:22:24,780 --> 00:22:31,480
سلامة، السلامة العقلية والنفسية لهذا الشاب
249
00:22:33,410 --> 00:22:37,170
طبعًا الشباب بيمثل حقيقة اجتماعية أكثر منها
250
00:22:37,170 --> 00:22:43,290
ظاهرة بيولوجية، طبعًا، النضج والتكامل للشخصية، هذه من
251
00:22:43,290 --> 00:22:47,090
الخصائص كذلك اللي هي للشباب أن يكون له خصائص
252
00:22:47,090 --> 00:22:49,610
واضحة، احنا ناخدها في المستقبل، ما هي المعايير اللي
253
00:22:49,610 --> 00:22:53,150
ممكن نعتمد عليها اللي هي في خصائص الشباب، الخصائص
254
00:22:53,150 --> 00:22:57,050
العقلية والنفسية والاجتماعية الخاصة بمرحلة الشباب
255
00:22:57,050 --> 00:23:01,720
ولو أن أنت بتوفر عند الشباب، فلذلك من هنا نركز على
256
00:23:01,720 --> 00:23:10,880
النضج الجسمي والعقلي والنفسي والاجتماعي طبعًا
257
00:23:10,880 --> 00:23:15,560
التصور الصحيح لمفهوم الشباب يجب أن يركز على
258
00:23:15,560 --> 00:23:20,460
المعيارين، المعيار الزمني والمعيار العقلي أو
259
00:23:20,460 --> 00:23:23,380
المعيار الاجتماعي، الزمني، المعيار الاجتماعي هو
260
00:23:23,380 --> 00:23:28,920
بالضبط، الجانب النفسي والعقلي والجسمي، واضح؟ فلذلك
261
00:23:28,920 --> 00:23:33,900
هنا بنربط بين المعيارين في تحديد مفهوم الشباب، كذلك
262
00:23:33,900 --> 00:23:40,440
الآثار العمرية زائد الصفات الأخرى للشباب اللي هي
263
00:23:40,440 --> 00:23:45,360
الصفات الجسمية والعقلية والنفسية والاجتماعية، لابد أن
264
00:23:45,360 --> 00:23:52,720
تكون تتوفر بالشباب، وهكذا، طبعًا بداية الناحية
265
00:23:52,720 --> 00:23:57,780
العمرية دول احنا تختلف حسب الأوضاع البيئية
266
00:23:57,780 --> 00:24:02,660
والأوضاع، يعني أهم شيء الأوضاع البيئية تختلف من
267
00:24:02,660 --> 00:24:07,640
المجتمع إلى المجتمع في مقياس الزمن، طيب
268
00:24:10,560 --> 00:24:13,520
طيب هنا احنا استعرضنا آراء الخبراء والمختصين في
269
00:24:13,520 --> 00:24:18,380
تحديد مفهوم الشباب برغم أنهم اختلفوا حتى في المعيار
270
00:24:18,380 --> 00:24:22,800
الواحد، اختلفوا فيه، فلذلك من هنا يعني اختلفوا في
271
00:24:22,800 --> 00:24:28,040
تحديد اللي هو الزمن لمرحلة الشباب، وقالوا أنه أيضًا
272
00:24:28,040 --> 00:24:31,340
ممكن الشباب يكون له غوائر نفسية واجتماعية وجسمية
273
00:24:31,340 --> 00:24:36,180
وعقلية وفعالية إلى غير ذلك، لذلك
274
00:24:43,970 --> 00:24:51,630
السن بمفرده لوحده دليلًا على درجة النضج، كما قلت
275
00:24:51,630 --> 00:24:57,930
لكم السن ليس دليلًا على النضج لأن واحد عمره ثلاثين ممكن
276
00:24:57,930 --> 00:25:01,950
يسبق تصرفات طفل ست سنوات أو سبع سنوات، فلذلك من هنا
277
00:25:01,950 --> 00:25:05,610
المعيار الزمني قد يكون أحيانًا في كل الحالات هو
278
00:25:05,610 --> 00:25:11,790
معيار مناسب للشباب مع قدرات جسمية وعقلية ونفسية
279
00:25:11,790 --> 00:25:16,290
واجتماعية للشباب، وتوفر خصائص مرحلة الشباب الاثنين
280
00:25:16,290 --> 00:25:20,210
مع بعض، هذه تُعتمَد على مرحلة الشباب، خصائص اللي قلنا
281
00:25:20,210 --> 00:25:24,610
عنها زائد المعايير الزمنية فهذا يعتبر مقياس سليم
282
00:25:24,610 --> 00:25:30,330
للشباب أيضًا القدرة على التصرف في المواقف المختلفة
283
00:25:30,330 --> 00:25:36,310
أيضًا يعتبر دليلًا مُضيءًا للشباب عندما يتصرف الشاب في
284
00:25:36,310 --> 00:25:39,970
المواقف الاجتماعية المختلفة، هذا يعتبر شابًا أيضًا،
285
00:25:39,970 --> 00:25:43,650
مع مراعاة الجوانب الزمنية، يعني فيه خصائص مرحلة
286
00:25:43,650 --> 00:25:47,210
الشباب، لكن إذا لم يستطع التصرف في المواقف
287
00:25:47,210 --> 00:25:51,290
الاجتماعية التي تواجهه، وعمره الزمني يتناسب مع
288
00:25:51,290 --> 00:25:55,530
العمر الزمني للشباب، هل هذا يعني بيقول عنه شاب؟
289
00:25:55,530 --> 00:25:58,470
لا، أحيانًا لا يكون شابًا، ممكن يكون طفلًا، لأن
290
00:25:58,470 --> 00:26:02,830
تصرفاتـه تصرفات أطفالٍ إذا كانت تصرفاته لا تتناسب مع
291
00:26:02,830 --> 00:26:08,230
سنه، فلذلك القدرة على مواجهة المواقف
292
00:26:08,230 --> 00:26:12,090
الاجتماعية وكيفية التصرف فيها وحل هذه المواقف
293
00:26:12,090 --> 00:26:14,770
الاجتماعية التي تواجهه، هذا دليل على النضج
294
00:26:14,770 --> 00:26:20,260
العقلي والاجتماعي لدى هذا الشاب، فتوفر الجانب الزمني
295
00:26:20,260 --> 00:26:23,700
مع القدرات العقلية والاجتماعية والنفسية في مواجهة
296
00:26:23,700 --> 00:26:27,820
المواقف المختلفة هذا أيضًا يعتبر معيارًا من معايير
297
00:26:27,820 --> 00:26:32,180
تحديد الشباب أو مراحل الشباب
298
00:26:47,340 --> 00:26:53,180
هذا مفهوم الشباب، يعني لغويًا ومفهومه من وجهة نظر
299
00:26:53,180 --> 00:26:58,280
الخبراء، لكن إحنا بنركز على المفهوم اللي عند
300
00:26:58,280 --> 00:27:03,280
الخبراء، المفهوم بمعايير، معيار زمني ومعيار عقلي
301
00:27:03,280 --> 00:27:08,240
واجتماعي ونفسي وجسدي لهذا الشباب أيضًا، معيار
302
00:27:08,240 --> 00:27:12,320
الجسم كذلك، هذه هي أهم المعايير في تحديد مراحل
303
00:27:12,320 --> 00:27:17,590
الشباب، طيب هل الإسلام بعيد عن تحديد مفهوم الشباب؟
304
00:27:17,590 --> 00:27:21,950
لا طبعًا، هننظر ما هي وجهة نظر الإسلام في تحديد
305
00:27:21,950 --> 00:27:28,870
مفهوم الشباب، في عندنا طبعًا
306
00:27:28,870 --> 00:27:33,410
الإسلام
307
00:27:33,410 --> 00:27:42,490
هنا اللي هو حددها بمرحلة الاحتلام لم يحدد سنة معينة
308
00:27:42,490 --> 00:27:45,970
لبداية مرحلة الشباب، ما جاش خمسة عشر ولا ستة عشر
309
00:27:45,970 --> 00:27:50,810
ولا عشرة ولا ثمانية عشر ولا ثلاثين، لا، لم يحدد، ولكن حدد
310
00:27:50,810 --> 00:27:54,450
الـ"بلوغ"، يعني الاحتلام اللي عند الشاب يُكَفِّر بداية
311
00:27:54,450 --> 00:27:59,850
لمرحلة الشباب، فلذلك إن الاحتلام هو التكليف الصريح
312
00:27:59,850 --> 00:28:04,530
للشاب، سن التكليف بالحلال والحرام وأن نبتعد عن ذلك
313
00:28:04,530 --> 00:28:08,450
وغير ذلك، هذا كله سن تكليف للشباب اللي هو شرعًا
314
00:28:08,450 --> 00:28:13,150
فلذلك هذا هو بداية مرحلة الشباب، نعتبرها بداية
315
00:28:13,150 --> 00:28:17,730
مرحلة الشباب وهذا واضح في قوله تعالى: "وَإِذَا بَلَغَ
الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ" فأكده، فلذلك البلوغ هنا إذا اهتلم
316
00:28:17,730 --> 00:28:24,330
أصبح مكلفًا، واتفق الفقهاء كلهم على أن الطفل إذا احتلم
317
00:28:24,330 --> 00:28:32,780
فقد بلغ، واتّفق كل الفقهاء على ذلك، فلذلك من هنا نصبح
318
00:28:32,780 --> 00:28:38,180
مُكَلَّفين، ولكن هنا في رأيين عند الفقهاء هذا .. هنا
319
00:28:38,180 --> 00:28:43,880
رأيين عند رأي الفقهاء اللي قبل ما نشوف آرائهم في
320
00:28:43,880 --> 00:28:47,380
رأي أبي حنيفة وفي رأي للشافعي، لأبي حنيفة
321
00:28:47,380 --> 00:28:52,740
والشافعي والحنابلة، أبي حنيفة إيش بيقول؟ بيقول
322
00:28:52,740 --> 00:28:57,720
المتَحدِّد سن الشباب للذكور ثمانية عشر عامًا للإناث
323
00:28:58,410 --> 00:29:05,730
أقل من ذلك بعام، سبعة عشر عامًا، فلذلك حدد سن الشباب
324
00:29:05,730 --> 00:29:12,830
بداية سن الشباب اللي هو سبعة عشر سنة عند الذكور
325
00:29:12,830 --> 00:29:18,070
وثمانية عشر عامًا
326
00:29:18,070 --> 00:29:20,510
للبنات.
327
00:29:23,600 --> 00:29:27,480
في تحديده لثمانية عشر عامًا، يعني اعتمد على الآية
328
00:29:27,480 --> 00:29:31,760
الكريمة التي تقول: "وَلَا تُؤْتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِالَّتِي"
329
00:29:31,760 --> 00:29:38,240
"هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغُوا أَشُدَّهُمْ"، وقالوا: "حتى يبلغوا أشدهم" أن يبلغ
330
00:29:38,240 --> 00:29:44,660
الصبي أشده هو ثمانية عشر عامًا، ثمانية عشر عامًا
331
00:29:44,660 --> 00:29:47,820
الشاب الصديق كما رواه ابن عباد، قال ثمانية عشر
332
00:29:51,550 --> 00:29:56,570
فحددها بيكون نموه أسرع من نمو الشباب فلذلك يحدد
333
00:29:56,570 --> 00:30:01,690
السن بـ 17 عامًا، هذا رأي مين في الإسلام؟ رأي أبي
334
00:30:01,690 --> 00:30:07,430
حنيفة في الفقه عندنا، فهنا تحديد 18 عامًا للذكور في
335
00:30:07,430 --> 00:30:13,390
السن و 17 عامًا للإناث، في عندنا رأي آخر في تحديد
336
00:30:13,390 --> 00:30:17,270
مفهوم الشباب عند الشافعية، للحنابلة اختلفوا عن أبي
337
00:30:17,270 --> 00:30:23,010
حنيفة، قالوا تحديد سن الشباب بخمسة عشر عامًا سواء للـ
338
00:30:23,010 --> 00:30:31,850
ذكور أو إناث، فهنا اتفقوا على خمسة عشر عامًا للجنسين
339
00:30:31,850 --> 00:30:38,410
في تحديد مفهوم الشباب، وهكذا فإذا بلغ الصبي أو البنت
340
00:30:38,410 --> 00:30:44,490
خمسة عشر عامًا يُعتبر شابًا، فهنا يعتبر ذا قيمة وهكذا،
341
00:30:44,490 --> 00:30:49,980
وهذا هو السن اللي بيصبح فيه الإنسان مكلفًا، وهو تقريبًا
342
00:30:49,980 --> 00:30:57,020
سنّة نتكلم عنها سنّة أولى وهكذا، هذا هو المفهوم في
343
00:30:57,020 --> 00:31:03,920
الإسلام عند الشباب، الرأي الأول ورأي الثاني، طيب
344
00:31:03,920 --> 00:31:09,900
الإسلام عندنا، وخاصّة في القرآن كما قلت لكم، لم يشير
345
00:31:09,900 --> 00:31:14,680
صراحة إلى مفهوم الشباب، ولكن ربط مفهوم الشباب ربطه
346
00:31:14,680 --> 00:31:19,920
ببلوغ الحلم، وبلوغ الحلم يختلف من بيئة إلى أخرى في
347
00:31:19,920 --> 00:31:24,900
المجتمع، من البيئة الباردة إلى البيئة الحارة،
348
00:31:24,900 --> 00:31:28,780
وهكذا، ولكن
349
00:31:28,780 --> 00:31:33,460
إحنا ممكن نقول عادةً خمسة عشر عامًا، بداية مرحلة
350
00:31:33,460 --> 00:31:38,670
الشباب هي خمسة عشر عامًا، وهذا كما روى عن النبي صلى
351
00:31:38,670 --> 00:31:42,230
الله عليه وسلم في قول "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ"، من هما؟
352
00:31:42,230 --> 00:31:45,870
من هم هؤلاء الثلاثة؟ عن المجنون والمضطرب عقله
353
00:31:45,870 --> 00:31:50,810
حتى يبقى، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى
354
00:31:50,810 --> 00:31:55,570
يحتلم، وهكذا وهكذا، ولذلك ربط النبي صلى الله عليه وسلم
355
00:31:55,570 --> 00:31:59,310
بين سن تكليف الصبي من عدم تكليف الصبي،
356
00:31:59,310 --> 00:32:06,660
بالاحتلام، فيصبح هنا الصبي مكلفًا، سن التكليف، فهمنا
357
00:32:06,660 --> 00:32:13,920
مفهوم الشباب في الإسلام، طبعًا
358
00:32:13,920 --> 00:32:20,920
بلوغ الحلم، إحنا بنرى يعني إحنا بنرى بأنه بداية مرحلة
359
00:32:20,920 --> 00:32:24,540
الشباب من سن بلوغ الحلم لـ قبل ما يبلغ الأطفال من
360
00:32:24,540 --> 00:32:32,930
الحلم، وهو عادةً قبل سن الخامسة عشر، نهايتها إن هي
361
00:32:32,930 --> 00:32:36,190
مرحلة الرجل أو فترة الرجل اللي قدرت بحدود سن
362
00:32:36,190 --> 00:32:44,570
الثلاثين، وهذا ما اتفق عليه الفقهاء، طيب طبعًا إحنا
363
00:32:44,570 --> 00:32:47,610
قولنا خمسة عشر سنة البداية والنهاية قولنا مرحلة
364
00:32:47,610 --> 00:32:51,740
الرجل الثلاثين، هذه المرحلة إحنا قسمناها ممكن يعني
365
00:32:51,740 --> 00:32:55,460
إحنا وصلنا إليها أو أنا وصلت إليها شخصيًا من خلال
366
00:32:55,460 --> 00:32:59,780
بحثي عن رعاية الشباب في رسالة الدكتوراه بأنني قمت
367
00:32:59,780 --> 00:33:06,840
بتحديد مرحلتين للشباب، المرحلة الأولى وهي تبدأ من
368
00:33:06,840 --> 00:33:11,760
سن الخامسة عشر عامًا إلى الحادية والعشرين، وهذه سمّيناها
369
00:33:11,760 --> 00:33:15,320
عليها المرحلة الأولى للشباب أو مرحلة الفتوة
370
00:33:18,020 --> 00:33:21,520
المرحلة الثانية اللي إحنا نسميها مرحلة الرشد
371
00:33:21,520 --> 00:33:25,380
بتبدأ من الحادية والعشرين إلى سن الثلاثين، وهنا
372
00:33:25,380 --> 00:33:28,740
مفهوم الـ"Adolescents" اللي هي المراهقة، يعني إحنا
373
00:33:28,740 --> 00:33:34,660
غيّرها بمرحلة الفتوة، الفتوة "Adolescents"، فلذلك
374
00:33:34,660 --> 00:33:38,560
ممكن نسميها اللي هي الفتوة، مرحلة الفتوة، وهكذا
375
00:33:38,560 --> 00:33:45,370
هذا هو مفهوم الشباب في الإسلام، واضح؟ يعني نقوم في
376
00:33:45,370 --> 00:33:52,150
هذه المحاضرة أخذنا مفهوم الشباب بشكل عام لغويًا
377
00:33:52,150 --> 00:33:57,050
أخذنا مفهوم الشباب عند الخبراء والمختصين وعرفنا
378
00:33:57,050 --> 00:34:01,850
ما هو مفهوم الشباب عند الخبراء والمختصين بشكل عام
379
00:34:01,850 --> 00:34:05,990
وإن المعايير اللي اعتمدوا عليها سواء المعيار الزمني أو
380
00:34:05,990 --> 00:34:10,030
المعيار العقلي والاجتماعي والنفسي كظاهرة اجتماعية
381
00:34:10,030 --> 00:34:15,910
وأيضًا أخذنا مفهوم اللي هي المفهوم أيضًا العام في
382
00:34:15,910 --> 00:34:20,510
الإسلام عن الشباب، وقلنا هو بداية الشباب هي سن
383
00:34:20,510 --> 00:34:25,590
الاحتلام، وأخذنا رأيين في الإسلام، رأي أبي حنيفة وحددنا
384
00:34:25,590 --> 00:34:30,050
سن الشباب بالثمانية عشر عامًا يعني عند الذكور وعند
385
00:34:30,050 --> 00:34:34,890
الإناث بسبعة عشر عامًا، وحددنا أيضًا اللي هو عند
386
00:34:34,890 --> 00:34:40,110
الشافعية والحنابلة سن الشباب بخمسة عشر عامًا عند
387
00:34:40,110 --> 00:34:46,100
الذكور وعند الإناث بحيث تتناسب مع بداية سن الاحتلام
388
00:34:46,100 --> 00:34:52,880
وأيضًا أخذنا رأيين، أيضًا استنتجنا رأيين عن ما اللي
389
00:34:52,880 --> 00:34:57,200
هو مرحلة الأولى ومرحلة ثانية للشباب بالنسبة لمفهوم
390
00:34:57,200 --> 00:35:00,260
الشباب بحيث المرحلة الأولى وإحنا قلنا عنها مرحلة
391
00:35:00,260 --> 00:35:05,300
الفتوة وتبدأ من 15 إلى 21 سنة، والمرحلة الثانية هي
392
00:35:05,300 --> 00:35:11,750
بداية مرحلة الرشد إلى نهايتها من 21 سنة إلى 30 سنة
393
00:35:11,750 --> 00:35:16,190
وهذه بنسميها المرحلة الثانية في مرحلة أولى ومرحلة
394
00:35:16,190 --> 00:35:21,330
ثانية لمفهوم الشباب، نقول بذلك قد أنهينا في هذه
395
00:35:21,330 --> 00:35:24,070
المحاضرة مفهوم الشباب.
|