PL9fwy3NUQKwZ8yK6DwccXRsNGqyh-_MmT/3SfqXUYc4hw_raw.srt

1
00:00:03,090 --> 00:00:07,650
إذا تحدثنا في إطار الأدلة نقول إنه و الله ثبت

2
00:00:07,650 --> 00:00:14,230
تحريم الخمر و النجاسات بأدلة أولا أن طارق ابن سويد

3
00:00:14,230 --> 00:00:18,090
سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه

4
00:00:18,090 --> 00:00:24,830
عنها فقال إني أصنعها للدواء فقال إن هذا و ليست

5
00:00:24,830 --> 00:00:29,510
يعني دواء طبعا هنتكلم على أدلة تحريم التداوي

6
00:00:29,510 --> 00:00:36,430
بالخمر و النجاساتوسمى الخمر بالداء لما يلحق شاربها

7
00:00:36,430 --> 00:00:41,850
بالإثم والثقم في الجسم واستدلوا بحديث آخر عن أبو

8
00:00:41,850 --> 00:00:45,630
الدرداء رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله

9
00:00:45,630 --> 00:00:51,250
عليه وسلم إن الله أنزل الداء والدواء فتداهو ولا

10
00:00:51,250 --> 00:00:58,450
تتداهو بحرام إذا القاعدة الأساسية هييجوز استعمال

11
00:00:58,450 --> 00:01:03,710
المحرم من خمر أو دمن أو لحم حيوان نجس أو سم بشرط

12
00:01:03,710 --> 00:01:08,890
أن يضاف معها مادة أخرى أن يكون أخذها بقول طبيب

13
00:01:08,890 --> 00:01:15,930
مسلم أن لا يقوم مقامهادواء حلال ان تكون في حالة

14
00:01:15,930 --> 00:01:23,150
ضرورة ان تكون بمقدار لا يسكر ان يكون المريض فيه

15
00:01:23,150 --> 00:01:27,870
خطورة على او ان يكون المرض فيه خطورة علىالنفس

16
00:01:27,870 --> 00:01:32,810
والأعضاء الأمر السادس أو السابع أن يكون الألم

17
00:01:32,810 --> 00:01:38,570
شديدا جدا لا يحتمل لقوله تعالى فمن الضر غير باغ

18
00:01:38,570 --> 00:01:47,570
ولا عدن فلا إثما عليهلو تتبعنا احنا يعني هذا الأمر

19
00:01:47,570 --> 00:01:51,370
بنلاحظ أنه الضرورات التي أباحها رسول الله صلى الله

20
00:01:51,370 --> 00:01:58,350
عليه وسلم يعني في الأشياء المحرمة أو النجسة نلحظ

21
00:01:58,350 --> 00:02:02,750
أنه أباحها صلى الله عليه وسلم شرب أبوالالقبل

22
00:02:02,750 --> 00:02:09,250
التداوي وسمح بشد الأسنان بالذهب وسمح بوضع أنف من

23
00:02:09,250 --> 00:02:17,150
ذهب لمن قطع أنفهم وسمح بلبس الحرير لمن به حكة من

24
00:02:17,150 --> 00:02:23,930
الرجال واستخدام البنج والمخدر في العمليات الجراحية

25
00:02:23,930 --> 00:02:26,910
كالبترون

26
00:02:28,700 --> 00:02:33,000
الان يعني كمان بالنسبة للمواد النجسة والمحرمة في

27
00:02:33,000 --> 00:02:38,100
الأدوية المستعملة خارجيا في الأدوية المستعملة

28
00:02:38,100 --> 00:02:42,160
خارجيا أنا هتكلمنا في الأدوية المستعملة داخليا أما

29
00:02:42,160 --> 00:02:46,090
في الأدوية المستعملة خارجيا زي الميتا هنايعني

30
00:02:46,090 --> 00:02:51,950
حُرّمت أكلها و شربها و هي من المواد النجسة و

31
00:02:51,950 --> 00:02:56,690
المحرمة و لا يجوز الانتفاع بها و ذلك في قول الله

32
00:02:56,690 --> 00:03:00,610
سبحانه و تعالى حُرّمت عليكم الميتة فالمقصود هنا

33
00:03:00,610 --> 00:03:04,920
ليس تحريم الأكل و الشرب فقطفمعنى الآية هو حرم

34
00:03:04,920 --> 00:03:11,700
عليكم أكل الميتة وليس يعني معناها حرم عليكم

35
00:03:11,700 --> 00:03:18,460
الانتفاع بالميتة إذا يجوز الانتفاع بها دون أكل

36
00:03:18,460 --> 00:03:23,460
لحمها يجوز استخدام النجاسات كشحوم الميتة في طلاء

37
00:03:23,880 --> 00:03:32,100
السفن وتشحيم العجلات واستخدامها في صابون الثياب

38
00:03:32,100 --> 00:03:38,000
واستخدام الشحون في الانارة ما عدا انارتي المساجد

39
00:03:38,000 --> 00:03:42,580
اما بالنسبة للخمر فلا يجوز استعماله دواء خارجيا

40
00:03:42,580 --> 00:03:51,380
الا عند الضرورة و الخوف من الهلاك وتوافر يعني كامل

41
00:03:51,380 --> 00:03:56,360
الشرط التي تحدثنا عنهابالنسبة للبس الحرير يدوز

42
00:03:56,360 --> 00:04:02,060
ارتدائه أيضا للضرورة والحاجة وخاصة لمن بيحكى لقول

43
00:04:02,060 --> 00:04:09,820
النبي صلى الله عليه وسلم في رواية عن أنس أنه

44
00:04:09,820 --> 00:04:18,160
شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القمة فرخصا

45
00:04:18,160 --> 00:04:25,750
لهم في الحرير وقال للأنس فرأيتهعليه أو عليهم في

46
00:04:25,750 --> 00:04:29,550
غزة ممكن

47
00:04:29,550 --> 00:04:33,990
ننتقل احنا الى الحديث الان عن تركيب بعض المواد

48
00:04:33,990 --> 00:04:41,830
النجسة و المحرمة في بدن الإنسان زي مثلا شد الأسنان

49
00:04:41,830 --> 00:04:47,870
بالدهب زي استخدام السن والأنف من الدهب فهنا يجوز

50
00:04:47,870 --> 00:04:55,810
استخدام الدهب في حالة الحاجة اليهبحيث يعني استدلوا

51
00:04:55,810 --> 00:05:02,950
بأيضا حديث عرفجة ابن سعد رضي الله تعالى عنه انه

52
00:05:02,950 --> 00:05:10,530
قطع أنفه يوم الكلاب فاتخذ أنف من ورق او من ورق او

53
00:05:10,530 --> 00:05:16,150
من فضة فانتن يعني صار له ريحة فانتن عليه فامره

54
00:05:16,150 --> 00:05:21,790
النبي صلى الله عليه وسلم فاتخذ أنفا منزهد تركيب

55
00:05:21,790 --> 00:05:27,550
مثلا عظم حيوان محرم أو جلده لا يجب استخدامه بل

56
00:05:27,550 --> 00:05:36,050
احرم استخدامه إذا كان ليه الذينة فقط لو جينا نتحدث

57
00:05:36,050 --> 00:05:43,470
عن تطبيقات لمواد تستخدم أيضا في الأغذية والمعالجات

58
00:05:43,470 --> 00:05:49,830
في الوقت الحالي ومنهايعني الأنفحة مثلا وهي

59
00:05:49,830 --> 00:05:57,350
المستخرجة من معدات العجول وصغار الأغنام المستخدمة

60
00:05:57,350 --> 00:05:58,230
في صناعتي

61
00:06:00,620 --> 00:06:04,900
الأجبان فمن الواضح أنها مباحة ما لم تكن من ميته

62
00:06:04,900 --> 00:06:08,780
ولكن قيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أجاز

63
00:06:08,780 --> 00:06:15,640
تناول تناول أجبان أهل المدوس رغم أن النفعة من يعني

64
00:06:15,640 --> 00:06:21,060
ميتة لقوله لقوله إن النفعة طاهرة ولا تندسبموت

65
00:06:21,060 --> 00:06:27,860
الحيوان أيضا جوست الطيب قيل انها مسكرة اذا كثرة او

66
00:06:27,860 --> 00:06:33,380
اكثر من اكلها ولكن يجوز ان يدخل منها في الطعام

67
00:06:33,380 --> 00:06:37,280
القدر القليل الذي لا يسكر ويصلح الطعام ولا يجوز

68
00:06:37,280 --> 00:06:43,220
الاسكار منها الاكثر منها بنية الاسكار الزعفران

69
00:06:43,220 --> 00:06:49,660
يقال انه يعني كجوست الطيب اي انه مسكر ولكن وردعنه

70
00:06:49,660 --> 00:06:55,420
في السنة ان الصحابة صحابة رسول الله صلى الله عليه

71
00:06:55,420 --> 00:07:03,160
وسلم كانوا يسبغون به أثياب ويستخدم كخضعب يعني

72
00:07:03,160 --> 00:07:15,020
لللحية وكذلك لدهن الجلد وطاطيته ال بنجأو البنك وهو

73
00:07:15,020 --> 00:07:22,060
يعني النبات المسمى بالشكران لا يجوز استخدامه في

74
00:07:22,060 --> 00:07:28,260
الأحوال العادية وذلك لأنه يغطي العقل ويفقد الوعي

75
00:07:28,260 --> 00:07:34,540
لكن أجيز استخدامه في العمليات الجراحية الحشيشة لا

76
00:07:34,540 --> 00:07:39,900
يجوز استخدامها بأي حال من الأحوال لأن بالمداومة

77
00:07:39,900 --> 00:07:45,950
عليه يحدث الإدمانوما له من آثار سلبية على المال

78
00:07:45,950 --> 00:07:50,890
والصحة الـ GATT أيضا لا نستطيع الجسم الجسم بأنه

79
00:07:50,890 --> 00:07:56,610
يعني أهو حلال أو حرام لتضارب الآراء به يدخل مادة

80
00:07:56,610 --> 00:08:02,990
الذهب في الأدوية التي تأخذ عن طريق يعني الحقنكما

81
00:08:02,990 --> 00:08:06,810
أعلم أنها مادة طاهرة والمحرمة فيها استعمالها على

82
00:08:06,810 --> 00:08:11,370
سبيل التزيين للرجال ولكن لا يحرم إدخالها بكميات

83
00:08:11,370 --> 00:08:19,240
ضئيلة في الأدوية التي يعني تُأخذ بالحقنالمخدرات هي

84
00:08:19,240 --> 00:08:24,700
يعني كمادة ليست النجسة وإنما هي سموم ضارة وتعاطيها

85
00:08:24,700 --> 00:08:30,600
يؤدي إلى الإدمان فيجوز استخدامها تحت إشراف الطبيب

86
00:08:30,600 --> 00:08:36,860
بالقدر الذي ينفع ولا يضر وذلك إذا دعت الحاجةولا أن

87
00:08:36,860 --> 00:08:41,280
تدخل في صياعة أو صناعة الأدوية إلا إذا لم نجد ما

88
00:08:41,280 --> 00:08:48,900
يقوم مقامها من الحلال الانسولين هو الذي يُعطى

89
00:08:48,900 --> 00:08:55,540
لمرضى السكر بالحقن تعويضا عن نقصه الناتج من خمول

90
00:08:55,540 --> 00:09:00,550
أو ضعف غضب البنكريازفهيجوز اعطائه للمرضى اذا كان

91
00:09:00,550 --> 00:09:05,390
مصدره بقريا او بشريا ولكن لا يحل استخدام الانسولين

92
00:09:05,390 --> 00:09:10,890
الذي مصدره الخنزير لحرمته و لوجود ما يحل محله من

93
00:09:10,890 --> 00:09:17,790
الانسولين الحلال ايضا ال BBC بيحصل على هذه المادة

94
00:09:17,790 --> 00:09:20,910
من معدات الأبقار و الخنازير فهيجوز استعماله في

95
00:09:20,910 --> 00:09:23,990
المشروبات الغازية و الأغضية و الأدوية اذا كان

96
00:09:23,990 --> 00:09:28,400
مصدره بقريالكن لا يجوز إذا كان من الخنزير فيحرم

97
00:09:28,400 --> 00:09:35,520
استخدامه أيضا شعر الخنزير يجوز استعماله في فرش

98
00:09:35,520 --> 00:09:41,190
الأسنان لأنه من قبيل الاستعدام الخارجيو لأن الفم

99
00:09:41,190 --> 00:09:46,510
يغسل بعده بال .. اللحم الخنزير لا يجوز طبعا

100
00:09:46,510 --> 00:09:51,150
استعماله كغذاء لتحريمه في الشراء أما استعماله

101
00:09:51,150 --> 00:09:57,270
كدواء داخلي باستخدام جلوده لصناعة المحافظ وهي

102
00:09:57,270 --> 00:10:02,730
الكبسولات لا يجوز أيضا استخدامه إلا بالضرورة ويجب

103
00:10:02,730 --> 00:10:10,010
المحاولةباستخدام شيء آخر حلال يحل محله ايضا ادخال

104
00:10:10,010 --> 00:10:15,150
شحوم الخنزير في المراهم والكريمات والصابون يعتبر

105
00:10:15,150 --> 00:10:20,030
استعمال ذلك جائز مع الكراهة لأنه نجس فالمراهم مثلا

106
00:10:20,030 --> 00:10:25,370
استعمالها خارجيا ويطهر بالغسل ولكن يجب الاستعاضة

107
00:10:25,370 --> 00:10:31,840
عنها بشيء آخر تجنبا للشبهةاستعمال الكحول في المواد

108
00:10:31,840 --> 00:10:36,200
الغذائية مثل الكحول الهميثيلي والإيثيلي كلاهما لا

109
00:10:36,200 --> 00:10:42,380
يجوز استخدامه داخليا لكونه مسكر إذا اكثر منه قد

110
00:10:42,380 --> 00:10:48,420
يكون قاتلا استعمال المواد الكحولية في التداوي يجوز

111
00:10:48,420 --> 00:10:52,520
استخدامه من أجل تطهير الجلد والإبر والحجن ولأن

112
00:10:52,520 --> 00:10:58,020
استخدامه أيضا خارجيا استعمال الكحول في العطور

113
00:10:58,900 --> 00:11:03,180
العطور تعتبر من الكماليات والترفيه وليس لها يعني

114
00:11:03,180 --> 00:11:08,320
ضرورة او حاجة ولكن اذا اعتبرناها او اذا اعتبرنا ان

115
00:11:08,320 --> 00:11:12,760
الكحول هي خمر فانه يأخذ حكم الخمر فلا يجوز

116
00:11:12,760 --> 00:11:17,140
استخدامه مطلقا لحرمته ولو قلنا انه شيء اخر غير

117
00:11:17,140 --> 00:11:22,060
الخمر فانه يحرم شربه واستعماله داخليا اما خارجيا

118
00:11:22,340 --> 00:11:30,500
يعني فلا بأس به إذا كنا أيها الأخوة و الأخوات

119
00:11:30,500 --> 00:11:36,160
القلاب و الطالبات الأعزاء يعني بقدر أقول أننا

120
00:11:36,160 --> 00:11:45,870
اتحدثنا في هذه المحاضرةتحت عنوان التداوي بالمواد

121
00:11:45,870 --> 00:11:52,650
المحرمة والنجسة وبينا جملة الأحكام الفقهية

122
00:11:52,650 --> 00:12:02,290
المتعلقة بهذا الأمر من خلال أننا جعلنا هناك مقدمة

123
00:12:02,290 --> 00:12:08,910
بيانا فيها خطورة الخمر وأنها أم الخبائث

124
00:12:10,040 --> 00:12:16,460
ومهدنا فيها ببيان مدى تأثيرها على الإنسان وعلى

125
00:12:16,460 --> 00:12:21,560
يعني أعضاء جسده الحساسة مدى تأثير الخمر على القلب

126
00:12:21,560 --> 00:12:25,480
مدى تأثير الخمر على الكبد مدى تأثير الخمر على

127
00:12:25,480 --> 00:12:32,020
الجهاز العصبي مدى تأثير الخمر على الجهاز الهضمي شو

128
00:12:32,020 --> 00:12:41,480
هي الأعراض المرضية للخمر واش الأعراضبرضه الأخلاقية

129
00:12:41,480 --> 00:12:49,880
للخمر وتحدثنا في هذا البعد حتى نأصل للحديث عن

130
00:12:49,880 --> 00:12:55,880
الأحكام الشرعية المتعلقة باستعمال المواد المحرمة

131
00:12:55,880 --> 00:13:00,580
والنجسة ثميعني عرفنا النجاسات وبياننا أنواعها

132
00:13:00,580 --> 00:13:06,280
العينية و الحكمية وبياننا هذا بنوع من التفصيل ثم

133
00:13:06,280 --> 00:13:12,740
انتقلنا إلى بيان حكم كل يعني واحدة من هذه الأشياء

134
00:13:12,740 --> 00:13:18,720
سواء كان في الاستعمال الداخلي أو في الاستعمال

135
00:13:18,720 --> 00:13:27,130
الخارجي واستطعنا اننستعرض جملة من هذه المواد

136
00:13:27,130 --> 00:13:32,230
المحرمة والنجزة سواء كانت في إطار الاستعمال

137
00:13:32,230 --> 00:13:38,230
الداخلي شربا أو أكلا أو تركيبا أو في إطار استعمال

138
00:13:38,450 --> 00:13:44,750
يعني هذه المواد المحرمة والنجسة استعمالا خارجيا

139
00:13:44,750 --> 00:13:50,730
وعن طريق الحقن وما يعني إلى ذلك ان شاء الله يكون

140
00:13:50,730 --> 00:13:59,550
قد قدمنا شيئا مفيدا وفيه الفائدة وجديدا ان شاء

141
00:13:59,550 --> 00:14:05,990
الله رب العالمين فانا لكم التوفيق والسدادوالى لقاء

142
00:14:05,990 --> 00:14:10,970
اخر في محاضرة اخرى ان شاء الله استودعكم الله الذي

143
00:14:10,970 --> 00:14:15,490
لا تضيعوا ودائعوا ولا تنسونا من دعواتكم الكريمة

144
00:14:15,490 --> 00:14:19,290
وتحياته لكم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله

145
00:14:19,290 --> 00:14:20,230
وصحبه أجمعين