PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/yq9TI0KFpRA.srt

1
00:00:20,520 --> 00:00:23,240
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:23,240 --> 00:00:26,720
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن 

3
00:00:26,720 --> 00:00:29,960
تبعه  بإحسان إنهيوم الدين  أما بعد إن شاء الله اليوم

4
00:00:29,960 --> 00:00:34,740
سنتحدث عن أنواع الحديث المقبول وهذا يعني بينتهي 

5
00:00:34,740 --> 00:00:39,620
إلى هنا الامتحان إلى الحديث الحسن اليوم تحدثنا في

6
00:00:39,620 --> 00:00:43,440
المرة السابقة عن شروط القبول قلنا هي الخمس يعني

7
00:00:43,440 --> 00:00:45,960
شروط القبول اللي بنعته الخمس هي شروط الحديث الصحيح

8
00:00:45,960 --> 00:00:55,330
لذاته اتصال السند، عدالة الرواة، ضبط الرواة، طبعا نحط

9
00:00:55,330 --> 00:01:00,750
هنا تمام ضبط الرواة، تمام؟ ضبط الرواة، السلامة من

10
00:01:00,750 --> 00:01:06,230
الشذوذ والسلامة من إيش؟ من العلة القادحة أو العلة 

11
00:01:06,230 --> 00:01:11,470
بيسموها، هاي واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة، خمس، هدول

12
00:01:11,470 --> 00:01:14,950
لازم يتوفر في الشروط اللي حصلت، صحيح لذاته، أما

13
00:01:14,950 --> 00:01:20,000
إذا قولنا صحيح لغيره، إيش بيكون؟قال بتوفر في خمس 

14
00:01:20,000 --> 00:01:28,180
شروط كلهم بس بختل شرط اللي هو إيش خفة الضبط أيوة

15
00:01:28,180 --> 00:01:37,020
خفة الضبط اللي هو هذا الحسن الذاتي ختال الضبط وهذا

16
00:01:37,020 --> 00:01:42,710
أصله ضعيف عشان أشوف كيف قصته عشان يكونوا مرتبط

17
00:01:42,710 --> 00:01:46,690
ببعض، من أول. هذا الحصي صحي لذاتي تفاكن عليه.

18
00:01:47,290 --> 00:01:50,270
رواته ثقات وقعدنا إن شاء الله هنعرض مثال عليهم

19
00:01:50,270 --> 00:01:54,950
اللي هو إيش؟ اللي هو الحديث المقبول هو الذي كذا،

20
00:01:54,950 --> 00:02:01,250
الحديث المردود هو الذي لم يتوافر شروط إيش؟ الحديث 

21
00:02:01,250 --> 00:02:04,790
اللي هو إيش؟ الخمسة دي، المردود هنجيله في المحاضرة

22
00:02:04,790 --> 00:02:08,330
القادمة. أما اليوم هناخد المقبول بأنواعه، اللي هو

23
00:02:08,330 --> 00:02:13,150
الصحيح والحسن، هاي أنواعه. الصحيح هو إيش؟ والحسن

24
00:02:13,150 --> 00:02:17,010
الصحيح ينقسم لقسمين صحيح لذاته وصحيح لغيره والحسن

25
00:02:17,010 --> 00:02:21,310
ينقسم لإيش؟ حسن لذاته وحسن لغيره لأن هدول مرتبطات

26
00:02:21,310 --> 00:02:25,530
بعض عشان كده هناخدهم مع بعض الآن المردود مانيش 

27
00:02:25,530 --> 00:02:29,490
داخل فيه هنتحدث عن إيش؟ المقبول قال الحديث الصحيح

28
00:02:29,490 --> 00:02:34,510
هو ما اتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن مثله من أول

29
00:02:34,510 --> 00:02:38,790
السند إلى منتهى من غير شذوذ ولا علة يعني اللي

30
00:02:38,790 --> 00:02:42,610
بتحفظ الشروط الخامسة بتحفظ التعريف و اللي بتحفظ

31
00:02:42,610 --> 00:02:46,890
التعريف بتحفظ الشروط طلعوا أنتوا في التعريف بنقل 

32
00:02:46,890 --> 00:02:50,310
للعدل للضابط صح؟ عدل السلام عايش يكون عدل اتصال

33
00:02:50,310 --> 00:02:55,530
السند أولا ما اتصل سنده هاي واحد بنقل العدل هاي

34
00:02:55,530 --> 00:02:59,550
اثنين الضابط عن مثليه إلى منتهى من غير شدود ولا 

35
00:02:59,550 --> 00:03:03,170
علة هاي اللي هو إيش؟ الخامسة مرة أتت في الامتحان

36
00:03:03,170 --> 00:03:09,170
هل يمكن أن يعوض عن الثقة بدل العدالة والضبط؟ نعم

37
00:03:09,170 --> 00:03:13,850
قال لأن الثقة تجمع وصفي العدالة والضبط إيش الضبط

38
00:03:13,850 --> 00:03:17,770
وإيش العدالة؟ العدالة بتتعلق بخوارم المروءة واحد

39
00:03:17,770 --> 00:03:21,410
ساقر، بأترم كثير، واحد بيشرب خمرة، واحد بالزنا، 

40
00:03:21,410 --> 00:03:25,430
واحد .. هذه عدالة. أما الضبط هذا العدالة تؤثر في 

41
00:03:25,430 --> 00:03:28,770
الحديث مطلقا بيرتقيش، أما الضبط اللي هو قوة

42
00:03:28,770 --> 00:03:32,490
الذاكرة، مالهوش داخل، هذا بينجبر، بس أهم إشي ما 

43
00:03:32,490 --> 00:03:37,300
تكونش الراوي إنه كذاب واضّاع، في إشي في عدالته. عشان

44
00:03:37,300 --> 00:03:41,620
كده، إذن الـ legacy بتاعة الثقة تجمع وصيء العدالة 

45
00:03:41,620 --> 00:03:45,680
والضبط وممكن أن يعوض عنها، صح أقسام الصحيح، انقسم 

46
00:03:45,680 --> 00:03:49,660
إلى قسمين، صحيح لذاته وصحيح لإيش، هذا بيبقى تتوفر

47
00:03:49,660 --> 00:03:54,800
في الشروط الخامس وهذا اختل شرط .. ليش؟ وهذا برضه

48
00:03:54,800 --> 00:04:01,540
اختل الضبط، بس هذا أكتر من هذا، هذا مافيش حاجة اسم

49
00:04:01,540 --> 00:04:06,440
حسن أصح من الصحيح، على الإطلاق هذا الحصة اللي غيرها

50
00:04:06,440 --> 00:04:10,260
بدي أفهمكوا بلغة الأرقام كيف هذا جاب في الامتحان

51
00:04:10,260 --> 00:04:18,160
100% هذا .. هذا جاب 95% هذا جاب 90% هذا جاب 85%

52
00:04:18,160 --> 00:04:25,020
إيش لأ ده أصلا أصله هذا جاب 65% بس اصبر شوية هذا

53
00:04:25,020 --> 00:04:28,580
100% في حد ماما بيجيب 100% بتحتاج الاستاذ انه

54
00:04:28,580 --> 00:04:34,760
يرفع لها علامة لأ هذا جاب الخمسة تمام هذا 95 حصل

55
00:04:34,760 --> 00:04:38,600
عمر تابت الشرف بس هو بيحضر كل المحاضرات فانا روحت 

56
00:04:38,600 --> 00:04:43,980
عشان هو بيحضر رفعته من ال 95 وديته لفوق لوين؟

57
00:04:43,980 --> 00:04:48,160
لصحيح بيرتقي هذا اثنين في دائرة القبول وهذا اصلا

58
00:04:48,160 --> 00:04:53,590
مش محتاجني فهو اصلا في الامتياز بس هذا جايبلأ جايب 

59
00:04:53,590 --> 00:05:01,750
89 بدّوا علامة اوديه وين؟ هذا عشان حضر المؤتمر و

60
00:05:01,750 --> 00:05:04,950
شارك في المحاضرات قلت له هاي كمان علامة مني بده 

61
00:05:04,950 --> 00:05:12,070
أوديك أرفعك من 90 اوديك وين 95 اصل الصحيح لغيره هو

62
00:05:12,070 --> 00:05:17,820
هذا الحسن لذاته هو

63
00:05:17,820 --> 00:05:23,940
الذي توبع فارتقى فأصبح لوين؟ يعني في المراتب هذا

64
00:05:23,940 --> 00:05:29,280
الأول، هذا الثاني، هذا الثالث، هذا الرابع، هذا 

65
00:05:29,280 --> 00:05:34,970
الحسن لذاته يا بنات أصله ضعيف لم يشتد ضعفه هذه مهمة

66
00:05:34,970 --> 00:05:38,430
أنا هضربكم مثال واحد واحد شوفوا كيف اذا الصحيح 

67
00:05:38,430 --> 00:05:42,530
لذاته اتوفرت فيه الشروط هذا خف في الضبط قليل هذا

68
00:05:42,530 --> 00:05:46,430
برضه خف في الضبط بس إيش أكتر شوية مالهوش دخل في

69
00:05:46,430 --> 00:05:50,990
العدالة عدالتهم كلهم كويسين هذا لأ ضعيف ومالهوش في 

70
00:05:50,990 --> 00:05:53,790
العدالة برضه بس لم يشتد ضعفه هذا الشرط اللي بيجي في

71
00:05:53,790 --> 00:06:00,890
الامتحان إنه ضعف لم إيش هذا جايب يا بنات صاجت جايب

72
00:06:00,890 --> 00:06:05,370
خمسة وخمسين أنا خليته خمسة وستين من خمسة وستين

73
00:06:05,370 --> 00:06:10,330
رفعته لوين للهنا لهنا هو أصلا جايب جداش خمسة و

74
00:06:10,330 --> 00:06:14,430
خمسين صاجت صح فروحت لجيته بيحضر موتوراة روحت أعطفت 

75
00:06:14,430 --> 00:06:19,350
عليه حطت له كمان عشر علامات حطته لمرحلة إيش مقبول

76
00:06:19,350 --> 00:06:24,730
زي ما عندنا في الجامعة إنه بيدخل في دائرة إيش مقبول 

77
00:06:24,730 --> 00:06:29,050
يعني يحتج به في الأحكام وفي العقائد وفي كل شيء أي 

78
00:06:29,050 --> 00:06:33,050
واحد في دائرة المقبول في الصحيح لذاته و الصحيح

79
00:06:33,050 --> 00:06:37,670
لغيره أو الحسن لذاته أو الحسن لغيره كله يقبل حديثه 

80
00:06:37,670 --> 00:06:43,390
بس إيش اللي بتفوت؟ الدرجات واحدة جابت 90 ناجح صح 

81
00:06:43,390 --> 00:06:48,130
واحد مية ناجح واحدة جابت 89 برضه ناجحة واحدة جابت 

82
00:06:48,130 --> 00:06:53,650
65 برضه ناجحة لكن لو سقطت صارت ضعيف إيش بيصير فيها 

83
00:06:53,650 --> 00:06:59,630
لا تقبل بالروح لأنه خلاص لكن هذا أصله ضعيف لن يشتد

84
00:06:59,630 --> 00:07:05,490
ضعفه فلمّا انتوب ارتقى لوين لحصل لغيره عندنا هشوف 

85
00:07:05,490 --> 00:07:10,860
لكوا مثال طالع الصحيح لذات هو الذي اكتسب الصحة من

86
00:07:10,860 --> 00:07:14,840
وين؟ من ذاته، لا يريدون جميلة الدكتور، لحاله جابت 

87
00:07:14,840 --> 00:07:20,560
100%. تمام؟ له مثال البخاري قال حدثنا عبدالله بن 

88
00:07:20,560 --> 00:07:24,180
محمد الجعفي قال حدثنا أبو عمر العقدي قال حدثنا

89
00:07:24,180 --> 00:07:27,920
سليمان بلال عن عبدالله بن دينار عن أبي صالح ذاكوان 

90
00:07:27,920 --> 00:07:29,460
عن أبي هريرة عليه النبي صلى الله عليه وصلى الله

91
00:07:29,460 --> 00:07:32,660
عليه وقال الإيمان بضع وستون شعبة والحياة وشعبة

92
00:07:32,660 --> 00:07:36,380
الإيمان هذا الحديث كل واحد من السند اللي فيه من

93
00:07:36,380 --> 00:07:39,830
الإمام البخاري إلى أبي هريرة الثقة وكل واحد سمع من

94
00:07:39,830 --> 00:07:43,850
الثاني واحد اثق إيش بدي يحتاجني؟ ولا اشي جاء مية 

95
00:07:43,850 --> 00:07:46,950
في المية هاي بيقولوا لكوا كل منهم سامع الآخر وليس

96
00:07:46,950 --> 00:07:50,610
فيه شذوذ ولا علة أي توافرت فيه الشروط الخامسة

97
00:07:50,610 --> 00:07:53,990
السابقة هذا الصحيح لإيش؟ ليه ده؟ ما تبدوش تشملت 

98
00:07:53,990 --> 00:07:57,270
واحد جاء مية في المية الثاني الصحيح لغيري قال هو

99
00:07:57,270 --> 00:08:02,490
الذي اكتسبا .. هذا بيجي الامتحان الصحة من مين؟ من

100
00:08:02,490 --> 00:08:05,910
غيره أنا اللي أعطيته بدل ما ساعدت به إن أعطيته 

101
00:08:05,910 --> 00:08:09,990
إيش؟ خمسة وتسعين أو تسعين رقيته من الجيد جدا و

102
00:08:09,990 --> 00:08:15,390
أديته أوين على امتياز فهذا اتقوى من طريق أو أرخصه

103
00:08:15,390 --> 00:08:19,030
إيش بيقول هو هو الذي اكتسب الصحة من طريق أو طرق 

104
00:08:19,030 --> 00:08:25,830
أخرى وهو الحسن هو أصله هذا فارتقى اه التي اتقوى 

105
00:08:25,830 --> 00:08:28,850
بهذه الطريق أو طرق أخرى هاطلتكم مثال أخرجه بن

106
00:08:28,850 --> 00:08:33,540
ماجه بيقول حدث عن الحسن ابن الربيع أبي ربيع باني

107
00:08:33,540 --> 00:08:36,620
عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البوناني عن بكر بن عبد

108
00:08:36,620 --> 00:08:39,380
الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال أتيت النبي

109
00:08:39,380 --> 00:08:42,680
صلى الله عليه وسلم فذكرت له رأي أخطبها قال اذهب

110
00:08:42,680 --> 00:08:47,420
فانظر إليها فإنه أشد رأيه قدم بينكما هذا الحديث وهو 

111
00:08:47,420 --> 00:08:50,700
من طريق آخر قال حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا عبدالرزاق

112
00:08:50,700 --> 00:08:54,180
قال أخبرنا معمر عن ثابت عن انس ان المغيرة بن شعبة 

113
00:08:54,180 --> 00:08:57,560
خطب امرأه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر 

114
00:08:57,560 --> 00:09:01,820
إليها فإنه أودوم لما بينكما في الحديث الأول مين

115
00:09:01,820 --> 00:09:07,720
فيه حسن بن الربيع وهو صدوق حسن الحديث هايو وين 

116
00:09:07,720 --> 00:09:11,900
الحسن؟ هايو صح؟ هذا إحنا نقول له إيش الحسن بيكون 

117
00:09:11,900 --> 00:09:17,750
اسمه صدوق اللي في جلبه هذا ثقة تمام؟ هذا صدوق

118
00:09:17,750 --> 00:09:21,170
معناته اسمه ومعناته بنات حسن الحديث وفي الحديث

119
00:09:21,170 --> 00:09:25,590
الثاني هذا مين أحمد بن يوسف، هاي أحمد بن يوسف،

120
00:09:25,590 --> 00:09:30,110
تمام؟ الآية قبل ما نقول القصة، الحسب إن ربيع عن

121
00:09:30,110 --> 00:09:35,270
مين ما ياخذ عن عبد الرزاق والتاني أحمد بن يوسف 

122
00:09:35,270 --> 00:09:38,810
ماخد عن من؟ عن عبد الرزاق، إذا شيخهم إيش يا بنات؟

123
00:09:38,810 --> 00:09:42,470
لازم الشرط يكون الشيخ واحد، إيش بقول هذا؟ في

124
00:09:42,470 --> 00:09:45,890
الحديث الأول حسن ابن أبي الربيع وهو صدوق حسن، هو

125
00:09:45,890 --> 00:09:50,270
الحديث، وفي الحديث الثاني فقد توبع من أحمد بن

126
00:09:50,270 --> 00:09:54,810
يوسف، وهو إيش؟ ثقة، إذا الأول هنا صدوق يعني حسن 

127
00:09:56,340 --> 00:10:01,700
والثاني ثقة لأن اسمته صحيح توبع في شيخه تابعه

128
00:10:01,700 --> 00:10:06,580
وشيخه الاثنين واحد وهو عبدالرزاق الصنعاني فارتقى

129
00:10:06,580 --> 00:10:11,540
لوين؟ الصدوق اللي هو إذا توبع من الثقة بيرتقي

130
00:10:11,540 --> 00:10:16,840
لوين؟ أيوة يعني هذا الأول الثقة اللي هو من الأول

131
00:10:16,840 --> 00:10:24,750
أحمد بن يوسف الثقة صح والصدوق اللي هو مين الحسن

132
00:10:24,750 --> 00:10:28,230
ابن أبي الربيع فلمّا انتبه أحمد يوسف ودّينها من

133
00:10:28,230 --> 00:10:32,970
الحسن نفس الشرط هي الأول. نفس الشرط نفس الشيء.

134
00:10:33,050 --> 00:10:37,230
دعوني أوضح لكم إياه إن أول حسن والثاني توبع من 

135
00:10:37,230 --> 00:10:41,490
أحمد بن يوسف وهو ثقة وشيخه الاثنين واحد. هذا الشرط.

136
00:10:41,810 --> 00:10:45,270
اللي هو مين؟ عبدالرزاق فارتقى للحديث الصحيح.

137
00:10:45,310 --> 00:10:49,090
العلماء كلهم اتفقوا يا بنات على إن الحديث الصحيح 

138
00:10:49,090 --> 00:10:55,230
مقبول ويعمل به. ونفس الشيء في الحسن. نفسه. طالع

139
00:10:55,230 --> 00:11:00,760
هذا صحيح. الآن الحسن هو الحديث الذي اتصل إسناده 

140
00:11:00,760 --> 00:11:06,200
بنقل العدل الضابط الذي خف ضبطه من غير شدود ولا

141
00:11:06,200 --> 00:11:09,580
علامة ملحوظة من نسبة العدل الخف ضابط يكون في حلقة 

142
00:11:09,580 --> 00:11:15,960
واحدة مثل أحمد بن يوسف وممكن يكون في كذا إيش حلقة

143
00:11:15,960 --> 00:11:18,960
مش شرط يعني حلقة واحدة أو في أكثر من حلقة أو في

144
00:11:18,960 --> 00:11:23,350
جميع حلقات دون الصحابي طب ليش دون الصحابي؟ الصحابة 

145
00:11:23,350 --> 00:11:27,650
شمالهم عدول، ماحد تجرب نحو الصحابي، اللي بيجرب 

146
00:11:27,650 --> 00:11:32,290
نحو الصحابي هذا زنديق قال العلماء عنه تمام؟ الحسن 

147
00:11:32,290 --> 00:11:36,830
لذاته ينقسم إلى قسمين القسم الأول الحسن لذاته أخرج 

148
00:11:36,830 --> 00:11:41,110
الإمام أحمد هاي مثال حدثنا عثمان قال حدثنا شعبة

149
00:11:41,110 --> 00:11:44,510
قال أنبأني شعد بن إبراهيم المعبد الجهاني هنغمجوا

150
00:11:44,510 --> 00:11:48,510
عشان توضح قال كان معاوية رضي الله عنه وارضاه قل

151
00:11:48,510 --> 00:11:50,570
ما يحدث على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء إنه

152
00:11:50,570 --> 00:11:54,610
يقول هؤلاء الكلمات قل ما يدعهن أو يحدث بهن في

153
00:11:54,610 --> 00:11:58,330
الجمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يرد الله

154
00:11:58,330 --> 00:12:03,290
به خيرا يفكهه في إيش في الدين وإن المال وإن هذا

155
00:12:03,290 --> 00:12:08,830
المال حلو خضر فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم 

156
00:12:08,830 --> 00:12:15,370
والتمادع فإنه الذبح قال فهذا الحديث متصل ورواته

157
00:12:15,370 --> 00:12:19,950
ثقات خلال معبد الجهاني وحديثه حسن إيش يعني بيكون 

158
00:12:19,950 --> 00:12:25,620
مرتبته صدوق اه ان هو حديثه حسن إيش يعني صدوق هو

159
00:12:25,620 --> 00:12:29,040
الصدوق يعني من الثقة كامل يعني كلهم ثقات الا مين

160
00:12:29,040 --> 00:12:34,260
واحد صدوق فمعناته إسناده إيش بيصير حسن أي واحد في 

161
00:12:34,260 --> 00:12:39,040
الدويرة هيك في الحلقة صدوق مرتبته بيقول عنه حديثه

162
00:12:39,040 --> 00:12:43,860
إيش حسن فهذا كلهم ثقات الا واحد اللي هو معبد

163
00:12:43,860 --> 00:12:48,560
الجهني صدوق فحديثه هذا إيش حسن لذاته اللي هو هذا

164
00:12:48,560 --> 00:12:54,030
قال لكونه صدوق إيش بيقول هذا الحديث متصل لإسناد

165
00:12:54,030 --> 00:12:57,930
رواته وثقات خلال معبد الجهاني وحديث حسن لكونه

166
00:12:57,930 --> 00:13:02,170
صدوقا قال أبو حاتم الرازي والذهبي وابن حجار صدوق 

167
00:13:02,170 --> 00:13:07,470
وليس ثمّة ما يخالفه ولا علة فيه فهو حديث حسن إن شاء 

168
00:13:07,470 --> 00:13:11,640
الله إذا لا في شذوذ ولا في عد

216
00:16:43,240 --> 00:16:45,140
على سيدنا محمد، و إن شاء الله المرة القادمة نتحدث

217
00:16:45,140 --> 00:16:46,560
عن الضعيف والمرضى