| 1 | |
| 00:00:20,720 --> 00:00:23,920 | |
| الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث | |
| 2 | |
| 00:00:23,920 --> 00:00:28,400 | |
| رحمته للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد | |
| 3 | |
| 00:00:28,400 --> 00:00:32,800 | |
| تحدثنا في المرة السابقة عن الحديث الثاني هو حديث | |
| 4 | |
| 00:00:32,800 --> 00:00:37,560 | |
| للسبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا بقية | |
| 5 | |
| 00:00:37,560 --> 00:00:43,500 | |
| خصلة واحدة من السبع تحدثنا عن ست صح؟الأولى إيش هي؟ | |
| 6 | |
| 00:00:43,500 --> 00:00:48,580 | |
| خصلة الأولى إمام العادل تحدثنا فيه يخمل كل واحد | |
| 7 | |
| 00:00:48,580 --> 00:00:52,640 | |
| عما استرعاه الله عليه سواء كان في رعية أو في منصب | |
| 8 | |
| 00:00:52,640 --> 00:00:58,380 | |
| والثاني شاب نشأ في عبادة الله أو في طاعة الله ورجل | |
| 9 | |
| 00:00:58,380 --> 00:01:03,860 | |
| قلبه معلق في المساجد تحدثنا أيضا رجلان تحباه في | |
| 10 | |
| 00:01:03,860 --> 00:01:08,620 | |
| الله اجتمعاه عليه وتفرقاهأيضا تحدثنا عن رجل دعته | |
| 11 | |
| 00:01:08,620 --> 00:01:13,620 | |
| امرأة ذات منصب وجمال فقال اني خاف الله وتحدثنا | |
| 12 | |
| 00:01:13,620 --> 00:01:18,360 | |
| ايضا عن الصدقة ورجل تصدق صدقة فاخفاه حتى لا تعلم | |
| 13 | |
| 00:01:18,360 --> 00:01:24,040 | |
| شماله اليوم هناخد اخر خصلة في هذا الحديث ورجل ذكر | |
| 14 | |
| 00:01:24,040 --> 00:01:31,610 | |
| الله ايش؟خاليا ففضط عيناه اللي هو قال العلماء أن | |
| 15 | |
| 00:01:31,610 --> 00:01:37,270 | |
| الشرط الأول في هذا الحديث أن تفيد عيناه خشية لله | |
| 16 | |
| 00:01:37,270 --> 00:01:42,670 | |
| مش على ثراق محبوب أو على كذا لأ لأ لأ الخشية لله | |
| 17 | |
| 00:01:42,670 --> 00:01:47,090 | |
| أن تفيد هذه خوفا من الله جل جلاله هذه الصفة الأولى | |
| 18 | |
| 00:01:47,090 --> 00:01:52,370 | |
| وأن الإنسانفيه دلالة على إن القلب بيكون مخلي بحب | |
| 19 | |
| 00:01:52,370 --> 00:01:57,150 | |
| الله جل جلاله قال علماء حتى يا جوه لابد للداعية أن | |
| 20 | |
| 00:01:57,150 --> 00:02:01,470 | |
| تكون له فترات اختلي بنفسي راجع سلسلة شيرة حياته | |
| 21 | |
| 00:02:01,470 --> 00:02:05,410 | |
| كلها يجلس خمس دقائق في الشهر أو في الأسبوع وفي | |
| 22 | |
| 00:02:05,410 --> 00:02:08,790 | |
| الأسبوع حتى أفضل بقول إن الإنسان بخلص الحسابات أول | |
| 23 | |
| 00:02:08,790 --> 00:02:14,380 | |
| بأول بحدثها اه على refresh بمسح الذنوب تبعتهقالوا | |
| 24 | |
| 00:02:14,380 --> 00:02:16,240 | |
| .. في ناس قالوا .. لأ في أسبوعين .. في ناس قالوا | |
| 25 | |
| 00:02:16,240 --> 00:02:20,060 | |
| من أهل ال .. ال .. الاختصاص الصوفية قالوا إنه لابد | |
| 26 | |
| 00:02:20,060 --> 00:02:23,120 | |
| للإنسان أن يخلي قلبه على الأقل، هم بعتبره كل | |
| 27 | |
| 00:02:23,120 --> 00:02:27,220 | |
| أسبوع، لكن أقلها احنا بنقول كل شهر، إنه الإنسان | |
| 28 | |
| 00:02:27,220 --> 00:02:31,880 | |
| يجلس مع نفسه، عيد شد الذكريات كلها، يستغفر عليها، | |
| 29 | |
| 00:02:31,880 --> 00:02:37,240 | |
| يتوب، ثم يبكي ندما على هذه الذنوب، أه؟ وخوفا من | |
| 30 | |
| 00:02:37,240 --> 00:02:42,000 | |
| الله جل جلاله، فالإنسان طبيعته خطأليس هناك ملكة | |
| 31 | |
| 00:02:42,000 --> 00:02:44,920 | |
| مقربة أو نبي مرسل ولا أنا أول واحد باتهب نفسي طبعا | |
| 32 | |
| 00:02:44,920 --> 00:02:49,220 | |
| وإنما هذه الخلوة مع الإنسان وإن الإنسان يرجع | |
| 33 | |
| 00:02:49,220 --> 00:02:51,940 | |
| حساباته فيها قرم إلى الله وفيها محبة من الله عز | |
| 34 | |
| 00:02:51,940 --> 00:02:56,500 | |
| وجل وهذه تعيد الحسابات وتجعل الذنوب أول بأول تمحى | |
| 35 | |
| 00:02:56,500 --> 00:03:00,120 | |
| وهذا مهم في حياة الداعي المسلم عشان كده نبي صحبتها | |
| 36 | |
| 00:03:00,120 --> 00:03:04,580 | |
| ليش يا بنات بالذات في الخلوة قال لأنها أبعدوا عن | |
| 37 | |
| 00:03:04,580 --> 00:03:08,590 | |
| الرياءمحدش بيشوفك، ممكن أنا أقعد قدامك الآن و | |
| 38 | |
| 00:03:08,590 --> 00:03:11,490 | |
| نزلني تلات دمعات، أقول ما شاء الله الله الدكتور | |
| 39 | |
| 00:03:11,490 --> 00:03:17,190 | |
| بيبكي، أه؟لكن هذا .. هذا .. هذا .. هذا بكاء ثعابي | |
| 40 | |
| 00:03:17,190 --> 00:03:20,970 | |
| أحيانا بكون وإن كان أحيانا يعني تغلبه الإنسان يعني | |
| 41 | |
| 00:03:20,970 --> 00:03:24,050 | |
| أقولكوا في بعض الأحيان الإنسان والله بده يبكي في | |
| 42 | |
| 00:03:24,050 --> 00:03:27,150 | |
| السيرة بالذات القصص اللي ابتلعت بس ممسك حاله قدام | |
| 43 | |
| 00:03:27,150 --> 00:03:30,310 | |
| الطلاب شوية يعني لأن القصص مثيرة وجميلة جدا في | |
| 44 | |
| 00:03:30,310 --> 00:03:34,310 | |
| السيرة وتحس أنه في تضحية لكن البكاء مطلوب أحيانا | |
| 45 | |
| 00:03:34,310 --> 00:03:37,410 | |
| يكون واحد قد قد قد قدام الناس لكن مش هو المطلوب | |
| 46 | |
| 00:03:37,410 --> 00:03:41,410 | |
| دايما بيبكي بيبكي بفكر حاله أنه لأ الأصلفي البكاء | |
| 47 | |
| 00:03:41,410 --> 00:03:44,590 | |
| بالذات هذا .. حلو إنه يبكي قدام الناس وماليكش نفسه | |
| 48 | |
| 00:03:44,590 --> 00:03:48,250 | |
| وممكن يكون تقوى وخشية لكن البكاء في الخلو أبعد عن | |
| 49 | |
| 00:03:48,250 --> 00:03:52,470 | |
| الرياء والسمعة والجاه فبيكون الإنسان .. وقال فهضط | |
| 50 | |
| 00:03:52,470 --> 00:03:56,730 | |
| عيناه دلالة على إن الإنسان إيش بيكون في .. بيكون | |
| 51 | |
| 00:03:56,730 --> 00:04:01,390 | |
| في خش أكثر وحب لله أكثر وفيها إخلاص أكثر عشان كده | |
| 52 | |
| 00:04:01,390 --> 00:04:06,790 | |
| قال وخاليا أي من الخلول لأنه يكون أبعد من وينمن | |
| 53 | |
| 00:04:06,790 --> 00:04:10,330 | |
| الرياء والمراد خاليا من التفات إلى غير الله جل | |
| 54 | |
| 00:04:10,330 --> 00:04:14,610 | |
| جلاله قال ففاضت عينه خشة من الله وشوقا إليه قال و | |
| 55 | |
| 00:04:14,610 --> 00:04:18,870 | |
| أسند الفيض إلى العين مبالغة كأنها هي التي ايش و لو | |
| 56 | |
| 00:04:18,870 --> 00:04:23,390 | |
| أحنا بعيط اش بعيط دموع مش العين تطلع لبرا مش حلت | |
| 57 | |
| 00:04:23,390 --> 00:04:29,720 | |
| تطلع عيونك برا هيك لأ وإنما هنا قال شدتالبكاء الذي | |
| 58 | |
| 00:04:29,720 --> 00:04:34,500 | |
| يبكيه خشة لله جل جلاله هنا طبعا من حجر علق على كل | |
| 59 | |
| 00:04:34,500 --> 00:04:38,180 | |
| الخصالي السابع اللي اتحدثنا عنهم البنات فقال هذه | |
| 60 | |
| 00:04:38,180 --> 00:04:42,960 | |
| الخصالي السابع كلها ليست لليش خاصة بالرجال وانما | |
| 61 | |
| 00:04:42,960 --> 00:04:48,110 | |
| من باب ايشالتغليب او لما فوق بل تشترك النساء معاهم | |
| 62 | |
| 00:04:48,110 --> 00:04:51,790 | |
| في ما ذكر الا ان كان المراد بالامام العادل الامام | |
| 63 | |
| 00:04:51,790 --> 00:04:54,650 | |
| ايش العظمة لكن انا اتحدثنا ممكن ندخل فيها في كل | |
| 64 | |
| 00:04:54,650 --> 00:04:58,530 | |
| ايش المرأة تدخل انا مسئول عن بيتها و عن عيالها و | |
| 65 | |
| 00:04:58,530 --> 00:05:02,750 | |
| بكذلك المسجد ان المرأة بتصلي اتحدثنا في المسألة | |
| 66 | |
| 00:05:02,750 --> 00:05:07,700 | |
| هذه قال لا تمنع اماء الله ايشالمساجد الله تمام ما | |
| 67 | |
| 00:05:07,700 --> 00:05:13,800 | |
| يُرشد إلى الحديث الآن طبعا سبعتهم فاذوا بظل الله | |
| 68 | |
| 00:05:13,800 --> 00:05:18,160 | |
| وقلنا هذه تخصيص دلالة على أنهم على صدق إيمانهم | |
| 69 | |
| 00:05:18,160 --> 00:05:21,520 | |
| بالله جل جلاله وإخلاصهم في العبودية ثاني الممل | |
| 70 | |
| 00:05:21,520 --> 00:05:26,140 | |
| عادلفضل عظيم عند الله فيصيح وبصلاح يصلح المجتمع | |
| 71 | |
| 00:05:26,140 --> 00:05:30,280 | |
| تمام؟ وفي الحديث دعوته للشباب لاستغلال أوقاتهم لأن | |
| 72 | |
| 00:05:30,280 --> 00:05:33,480 | |
| الشاب هو بنات ومصدر الطاقة هو اللي بيستطيع أنه | |
| 73 | |
| 00:05:33,480 --> 00:05:36,660 | |
| يستغل أكتر من الشيخ أحيانا الشيخ بيكون بمرض بعياء | |
| 74 | |
| 00:05:36,660 --> 00:05:40,900 | |
| لكن الشاب في كل طاقته وقوته وعنده قوة جبارة أنه | |
| 75 | |
| 00:05:40,900 --> 00:05:44,560 | |
| يستغلها في حياته فعشان كده قال أنه لابد في هذا | |
| 76 | |
| 00:05:44,560 --> 00:05:48,100 | |
| الحديث للشباب استغلال الطاقات وفي دعوته للمحافظة | |
| 77 | |
| 00:05:48,100 --> 00:05:51,610 | |
| على صلاة الجماعة في المسجدوفيه أيضا دعوته لتوثيق | |
| 78 | |
| 00:05:51,610 --> 00:05:55,970 | |
| العلاقة الوطيدة القائمة بين المسلمين، ان اتنين | |
| 79 | |
| 00:05:55,970 --> 00:05:59,510 | |
| تحباه في الله اجتمع عليه و ايه؟هو في دعوته إلى | |
| 80 | |
| 00:05:59,510 --> 00:06:02,050 | |
| إخفاء صدقة التطوع وعدل النظارة وذلك أقرب إلى | |
| 81 | |
| 00:06:02,050 --> 00:06:04,970 | |
| الإخلاص والبعد عن الرياضة إلا في الضرورة تحدثنا | |
| 82 | |
| 00:06:04,970 --> 00:06:08,970 | |
| صح؟ قولنا إنه ممكن أن أستفز واحد غني ينفق في سبيل | |
| 83 | |
| 00:06:08,970 --> 00:06:14,030 | |
| الله فأخذ أجره فيجوز أن يعني يعلن عن الاسم طبعا | |
| 84 | |
| 00:06:14,030 --> 00:06:17,190 | |
| صدقة الفريضة دي إيش؟ مافيش فيها، بده يخلص، مش | |
| 85 | |
| 00:06:17,190 --> 00:06:22,880 | |
| يخلص، بده يطلعها، لأن هذا حق للهفي ماله .. اه | |
| 86 | |
| 00:06:22,880 --> 00:06:29,020 | |
| بيخرجوا لمين؟ لفقراء المسلمين، تمام؟ ايضا الحث على | |
| 87 | |
| 00:06:29,020 --> 00:06:32,940 | |
| اللي هو ذكر الله تعالى في جميع الأحوال و ذلك لما | |
| 88 | |
| 00:06:32,940 --> 00:06:36,940 | |
| في هذا الذكر منطمئنين للقلب، ألا بذكر الله ايش؟ | |
| 89 | |
| 00:06:37,910 --> 00:06:41,730 | |
| أيضا تمنى الترك على الوالحث على ترك شهوات الدنيا | |
| 90 | |
| 00:06:41,730 --> 00:06:47,010 | |
| من مال ومنصب وجاه وجمال وغير ذلك وتحصيل مرضات الله | |
| 91 | |
| 00:06:47,010 --> 00:06:52,450 | |
| عز وجل وهذا تمثل في المرأة إذا دعته قال إني أخاف | |
| 92 | |
| 00:06:52,450 --> 00:06:58,620 | |
| الله رب العالمالان سنتحدث عن حديث جديد هناخد جزء | |
| 93 | |
| 00:06:58,620 --> 00:07:01,840 | |
| منه إن شاء الله وإذا بقي وقت سنكمله إن شاء الله | |
| 94 | |
| 00:07:01,840 --> 00:07:07,160 | |
| الحديث التالت حديث فضائي البيت المقدس هو الحديث | |
| 95 | |
| 00:07:07,160 --> 00:07:14,040 | |
| المشهور وإن كان بعض العلماء ضعفهولكن هذا الحديث | |
| 96 | |
| 00:07:14,040 --> 00:07:19,220 | |
| يعمل به وبعض العلماء حسنه وقال هذا حديث حسن وهو | |
| 97 | |
| 00:07:19,220 --> 00:07:23,280 | |
| حديث من فضائل بيت المقدس عن أبي أمامة قال قال رسول | |
| 98 | |
| 00:07:23,280 --> 00:07:28,950 | |
| الله صلى الله عليه وسلم لتزال طائفة من أمتيعلى | |
| 99 | |
| 00:07:28,950 --> 00:07:34,130 | |
| الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خلفهم إلا ما | |
| 100 | |
| 00:07:34,130 --> 00:07:38,170 | |
| أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله و هم كذلك | |
| 101 | |
| 00:07:38,170 --> 00:07:42,830 | |
| قالوا يا رسول الله و أين هم؟ قال ببيت المقدس و | |
| 102 | |
| 00:07:42,830 --> 00:07:48,230 | |
| أكناف بيت المقدس حابب حد تقرأ؟ يلا مين بده تقرأ | |
| 103 | |
| 00:07:48,230 --> 00:07:56,730 | |
| الحديث؟ اه اتفضليعن أبي أماما قال قال رسول الله | |
| 104 | |
| 00:07:56,730 --> 00:08:00,890 | |
| صلى الله عليه وسلم لازال طائفة من أمتي على الحق | |
| 105 | |
| 00:08:00,890 --> 00:08:05,330 | |
| ظاهرين لعدوهم قاهرين ليظهروا ما انتلفهم إلا ما | |
| 106 | |
| 00:08:05,330 --> 00:08:10,430 | |
| أصابهم من الأوائي من الأوائي حتى يأتيهم أمر الله | |
| 107 | |
| 00:08:10,430 --> 00:08:15,030 | |
| وهم كذلك قالوا يا رسول الله وإنهم قالت بيت المقدس | |
| 108 | |
| 00:08:15,030 --> 00:08:18,920 | |
| وأتنا في بيتناطبعا قالوا انه عند حرف ايش معناه بيت | |
| 109 | |
| 00:08:18,920 --> 00:08:22,180 | |
| المقدس والأكناف هناخد المفرضات الغريبة في الحديث | |
| 110 | |
| 00:08:22,180 --> 00:08:26,340 | |
| أولا المعاني الصعبة بيسموها أحيانا قول النبي صلى | |
| 111 | |
| 00:08:26,340 --> 00:08:29,580 | |
| الله عليه و سلم من خلفهم أي أعداءهم المخالفين لهم | |
| 112 | |
| 00:08:29,580 --> 00:08:32,760 | |
| في الدين سواء كانوا من أهل كتاب او من غيرين في | |
| 113 | |
| 00:08:32,760 --> 00:08:35,980 | |
| كتير ناس مخالفونها في المعتقد الديني هو مش من أهل | |
| 114 | |
| 00:08:35,980 --> 00:08:39,520 | |
| كتاب طبعا قال النبي صلى الله عليه و سلم لأواء ايش | |
| 115 | |
| 00:08:39,520 --> 00:08:44,270 | |
| اللأواء؟قال الشدة والضيق وهذه كلمة مهمة جدا في | |
| 116 | |
| 00:08:44,270 --> 00:08:50,210 | |
| الامتحان لأ و هي الشدة والضيق وهذه كلمة ندرب عليها | |
| 117 | |
| 00:08:50,210 --> 00:08:54,950 | |
| كثير بغلط فيها في قرائتها لأ و هي الشدة والضيق | |
| 118 | |
| 00:08:54,950 --> 00:08:58,510 | |
| العيش قول النبي أكناف بيت المقدس بنات قالوا | |
| 119 | |
| 00:08:58,510 --> 00:09:03,170 | |
| الأكناف جمعوا ايش كنف والكنف ناحية الشيء وما حولها | |
| 120 | |
| 00:09:03,170 --> 00:09:07,660 | |
| وكناف بيت المقدس أي نواحيها وما حولهاوقالوا المراد | |
| 121 | |
| 00:09:07,660 --> 00:09:11,880 | |
| هنا في بيت المقدس والقرى والمدن المحيطة بها وقال | |
| 122 | |
| 00:09:11,880 --> 00:09:15,660 | |
| إن المراد فيها أيضا فلسطين وقال إن الأعام بلاد | |
| 123 | |
| 00:09:15,660 --> 00:09:19,350 | |
| الشام وهذا أنا مع هذا الرأيمع بلاد الشام كلها ما | |
| 124 | |
| 00:09:19,350 --> 00:09:22,970 | |
| يُحِط ببيت المقدس لأنه بيدخل فيها أصلا مافيش فرق | |
| 125 | |
| 00:09:22,970 --> 00:09:26,130 | |
| يعني أنت تروح و أنت تبنع للبيت المقدس من دمشق لبيت | |
| 126 | |
| 00:09:26,130 --> 00:09:29,990 | |
| المقدس مافيش نفس المسافة و الأردن حدود بينها من | |
| 127 | |
| 00:09:29,990 --> 00:09:33,370 | |
| درع بيطلع على بيت المقدس فالقضية قضية قالوا هي | |
| 128 | |
| 00:09:33,370 --> 00:09:36,570 | |
| بلاد الشام لكن يخلق بالعلمة اللي أصح أن هي بلاد | |
| 129 | |
| 00:09:36,570 --> 00:09:41,250 | |
| الشام و ما حولها و المراد ببيت المقدس هنا قالوا | |
| 130 | |
| 00:09:41,250 --> 00:09:46,960 | |
| القدس تضمن قاف يعنيو سكون الدال والقدس بضم القهف | |
| 131 | |
| 00:09:46,960 --> 00:09:50,480 | |
| والدال هنا قال أهل اللغة العربية أن معنى القدس | |
| 132 | |
| 00:09:50,480 --> 00:09:55,360 | |
| بسكون الدال اللي هي قدس والقدس في تنتين القدس | |
| 133 | |
| 00:09:55,360 --> 00:10:01,800 | |
| والقدس اللي هنا الدال إنها مضمونة هو التهر والقدس | |
| 134 | |
| 00:10:01,800 --> 00:10:07,640 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس | |
| 135 | |
| 00:10:07,640 --> 00:10:12,540 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس | |
| 136 | |
| 00:10:12,540 --> 00:10:13,300 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس | |
| 137 | |
| 00:10:13,300 --> 00:10:13,300 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس | |
| 138 | |
| 00:10:13,300 --> 00:10:13,300 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس | |
| 139 | |
| 00:10:13,300 --> 00:10:13,300 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس | |
| 140 | |
| 00:10:13,300 --> 00:10:13,500 | |
| والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقد | |
| 141 | |
| 00:10:14,130 --> 00:10:18,150 | |
| وتنسيه الله تعالى عما لا يليق بذاته العليا جل وعلا | |
| 142 | |
| 00:10:18,150 --> 00:10:23,570 | |
| كما يطلق على القدس البيت المقدس بضم الميم وفتح | |
| 143 | |
| 00:10:23,570 --> 00:10:27,970 | |
| القهف والدالة المشددة بمعنى البيت المطهر الذي | |
| 144 | |
| 00:10:27,970 --> 00:10:31,910 | |
| يتطهر به من الذنوب والمعاصي لله تعالى عشان حتى | |
| 145 | |
| 00:10:31,910 --> 00:10:37,250 | |
| زمان تذكروا اخترية لما كانوا يحجوا يقولوابنذهب نحج | |
| 146 | |
| 00:10:37,250 --> 00:10:40,130 | |
| وبعدين بيعتمروا وبعدين بيقولوا ضال علينا حاجة | |
| 147 | |
| 00:10:40,130 --> 00:10:45,270 | |
| واحدة ايوة نقدس حجتنا فيروحوا مباشرة مايروحوش على | |
| 148 | |
| 00:10:45,270 --> 00:10:48,310 | |
| بيوتهم او احيانا يروحوا البيت ويطلعوا مباشرة على | |
| 149 | |
| 00:10:48,310 --> 00:10:52,370 | |
| البيت المقدس يقدسوها ليه ليش يتطهروا هو اتطهروا | |
| 150 | |
| 00:10:52,370 --> 00:10:56,490 | |
| وخلصوا مكة بس يعني كلام عجيز اه لكن يعني ايه | |
| 151 | |
| 00:10:56,490 --> 00:11:00,740 | |
| الحديث؟ الحديث شرحهمقال أيضا هذه الفتاة الحديث | |
| 152 | |
| 00:11:00,740 --> 00:11:03,420 | |
| بإجماله هو مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل | |
| 153 | |
| 00:11:03,420 --> 00:11:06,820 | |
| غزة و أهل فلسطين و البيت المقدس و أنا أحكيلكم حاجة | |
| 154 | |
| 00:11:06,820 --> 00:11:10,680 | |
| عندما تطلعوا برا تشوفوا كيف بيحصلون الناس على أننا | |
| 155 | |
| 00:11:10,680 --> 00:11:14,720 | |
| هنا في القدس و بيت المقدس انت عشان الواحد يقول اه | |
| 156 | |
| 00:11:14,720 --> 00:11:19,560 | |
| بس طلعني ريحني لا لا ولا تطلع أسبوع تنخنجي وتروحي | |
| 157 | |
| 00:11:20,350 --> 00:11:23,430 | |
| لأ لأ الناس اللي بيطلع من دارها من جال مقدار لأ | |
| 158 | |
| 00:11:23,430 --> 00:11:27,910 | |
| الناس بتحسدنا يا بنات على أننا في بيت المقدس وفي | |
| 159 | |
| 00:11:27,910 --> 00:11:31,970 | |
| فلسطين وأنه أرض جهاد وأرض مقاومة وثابتين وصبرين | |
| 160 | |
| 00:11:31,970 --> 00:11:36,130 | |
| وهذا في الحديث كمان عشان يقول الحديث اللي قال في | |
| 161 | |
| 00:11:36,130 --> 00:11:39,630 | |
| مشريات النبي أنكم في أرض الرباط إلى يوم القيامة | |
| 162 | |
| 00:11:39,630 --> 00:11:43,310 | |
| وأن عملكم ينم عليكم وأنكم لا تتعذبوا في القبر كمان | |
| 163 | |
| 00:11:43,310 --> 00:11:47,450 | |
| ويظل الرباط الأجر ساير عليكم فهم بيحسدوناعلى أننا | |
| 164 | |
| 00:11:47,450 --> 00:11:50,490 | |
| الفئة المنصورة التي تظل شوكة في حلق اليهود | |
| 165 | |
| 00:11:50,490 --> 00:11:55,790 | |
| فبحسدونا عليها بقول بالله خدونا معاكم فمش مشكلة | |
| 166 | |
| 00:11:55,790 --> 00:11:59,150 | |
| لما هو متفضل عشان هو حدود ومقدرش قال وأن هؤلاء | |
| 167 | |
| 00:11:59,150 --> 00:12:02,230 | |
| المرابطين المجهدي اللي عدوهم هم الطائف المنصورة | |
| 168 | |
| 00:12:02,230 --> 00:12:04,850 | |
| على هذا العدو إلى يوم القيامة كما أن في هذا الحديث | |
| 169 | |
| 00:12:04,850 --> 00:12:07,330 | |
| إعجازا قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه | |
| 170 | |
| 00:12:07,330 --> 00:12:11,600 | |
| البشارة أنها ستبقى هي الطائف المنصورةإلى قيام | |
| 171 | |
| 00:12:11,600 --> 00:12:15,880 | |
| الساعة حيث لا يضرهم ولا يثنيهم عن واجبهم في الدعوة | |
| 172 | |
| 00:12:15,880 --> 00:12:19,060 | |
| إلى الله سبحانه وتعالى وفي القيام وفي الرباط في | |
| 173 | |
| 00:12:19,060 --> 00:12:24,360 | |
| سبيل الله عز وجل وأيضا فيها حاجة مهمة انهم لا | |
| 174 | |
| 00:12:24,360 --> 00:12:28,400 | |
| يتخلوا عن مبادئهم يظلوا ثابتين صابرين لا يضرهم ما | |
| 175 | |
| 00:12:28,400 --> 00:12:32,940 | |
| أصابهم من لأواء ومن ضناك ومن اعتداءات ومن حصار | |
| 176 | |
| 00:12:32,940 --> 00:12:38,240 | |
| وهذه قمة الثباتالمبدأ طبعا وقد أكد رسول الله صلى | |
| 177 | |
| 00:12:38,240 --> 00:12:40,780 | |
| الله عليه و سلم هذه المعاني بألفات مختلفة ومؤكدات | |
| 178 | |
| 00:12:40,780 --> 00:12:45,720 | |
| عدة منها هرتب الحديث على تسلسلهم قال قال رسول الله | |
| 179 | |
| 00:12:45,720 --> 00:12:48,160 | |
| صلى الله عليه و سلم لتزال طائفة من أمتي ففعل | |
| 180 | |
| 00:12:48,160 --> 00:12:54,000 | |
| ففعلها لتزال المدارع يفيد ايش دائما استمرار انتوا | |
| 181 | |
| 00:12:54,000 --> 00:12:57,180 | |
| ليه يوم القيامة ستظلوا هكذا طبعا الاستمرارية | |
| 182 | |
| 00:12:57,180 --> 00:13:01,680 | |
| والدوام وهذا مهم ان لتزال فعل المدارع يفيد ايش | |
| 183 | |
| 00:13:02,560 --> 00:13:05,600 | |
| والذول في الحديث طبعا الاستمرار والدوام إلى أن | |
| 184 | |
| 00:13:05,600 --> 00:13:09,320 | |
| يأتي أمر الله وهم ايش ثابتين على الحق ان شاء الله | |
| 185 | |
| 00:13:09,320 --> 00:13:12,700 | |
| يبقوا هكذا طبعا حتى يأتي يوم القيامة او علامات | |
| 186 | |
| 00:13:12,700 --> 00:13:16,520 | |
| القيامة الكبرى او ما يقدره الله تعالى من ايش تحتمل | |
| 187 | |
| 00:13:16,520 --> 00:13:20,340 | |
| الوجهين من نصر على أعداء الله سبحانه وتعالى قول | |
| 188 | |
| 00:13:20,340 --> 00:13:22,440 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو على الدين | |
| 189 | |
| 00:13:22,440 --> 00:13:26,230 | |
| الظاهرينقال هؤلاء المجاهدون المرابطون في سبيل الله | |
| 190 | |
| 00:13:26,230 --> 00:13:31,450 | |
| سيبقون بإذن الله على الحق وعلى الدين كما وحل رسالة | |
| 191 | |
| 00:13:31,450 --> 00:13:33,730 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول هو الذي أرسل | |
| 192 | |
| 00:13:33,730 --> 00:13:37,890 | |
| رسوله بالهدايش ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو | |
| 193 | |
| 00:13:37,890 --> 00:13:42,510 | |
| كره مينرغم أنوفهم سنظل على هذه الحالة وقول النبي | |
| 194 | |
| 00:13:42,510 --> 00:13:44,390 | |
| صلى الله عليه و سلم لعدوهم قاهرين أي أن هؤلاء | |
| 195 | |
| 00:13:44,390 --> 00:13:48,290 | |
| المؤمنين هم هذه الطائفة الاش المنصورة التي ستبقى | |
| 196 | |
| 00:13:48,290 --> 00:13:51,870 | |
| شوكة في حلق أعداهم تقهرهم قول النبي صلى الله عليه | |
| 197 | |
| 00:13:51,870 --> 00:13:55,190 | |
| و سلم لا يضرهم من خالفهم ولا ما أصابهم من لأواء | |
| 198 | |
| 00:13:55,190 --> 00:13:58,850 | |
| يعني هؤلاء المجاهدين والمرابطين في سبيل الله لا | |
| 199 | |
| 00:13:58,850 --> 00:14:03,520 | |
| تأثرونبمخالفة أعداء الله لهم و لا بما يصيبهم منها | |
| 200 | |
| 00:14:03,520 --> 00:14:08,500 | |
| من الأوائم الشدة و الضنك و حصار و ضيق معيشة و | |
| 201 | |
| 00:14:08,500 --> 00:14:13,080 | |
| تدمير و تجريف و الحق الأذى و غير ذلك و هذا انتوا | |
| 202 | |
| 00:14:13,080 --> 00:14:16,740 | |
| بتفكروا انه احيانا الواحد ممكن .. والله في كتير | |
| 203 | |
| 00:14:16,740 --> 00:14:21,780 | |
| ناس بتحسبنا على الحصار اه والله بتقولوا ان انتوا | |
| 204 | |
| 00:14:21,780 --> 00:14:23,900 | |
| .. انتوا مبتلين مافي عندكم إيمان احنا مافيش عندنا | |
| 205 | |
| 00:14:23,900 --> 00:14:27,800 | |
| إيمانأه والله بقول احنا نفسنا نعيش حاجات زي هيك | |
| 206 | |
| 00:14:27,800 --> 00:14:31,720 | |
| يعني نحس ان احنا دايما راكبين سيارات وراحين في | |
| 207 | |
| 00:14:31,720 --> 00:14:35,640 | |
| تشات وعلى المنتجات وعلى .. بروح بروح فبيحسدون احنا | |
| 208 | |
| 00:14:35,640 --> 00:14:40,090 | |
| بقول احنا نفسنا نعيش حصار ولو شهرأه والله بحيث يحس | |
| 209 | |
| 00:14:40,090 --> 00:14:42,470 | |
| أنه في عندنا إيمان فأحيانا هذا الحصار اللي بيصير | |
| 210 | |
| 00:14:42,470 --> 00:14:46,290 | |
| عندنا في غزة هو من قمة الإبتلاء صح لكن أحيانا يكون | |
| 211 | |
| 00:14:46,290 --> 00:14:50,750 | |
| هو من صدق الإيمان فلسه نحمد الله عز وجل ودائما | |
| 212 | |
| 00:14:50,750 --> 00:14:54,630 | |
| يدعو الله أنه يفرج الكرب أحسن لإنه الإبتلاء إبتلاء | |
| 213 | |
| 00:14:54,630 --> 00:14:57,450 | |
| بس بده سهر صبر يعني بس قول النبي صلى الله عليه | |
| 214 | |
| 00:14:57,450 --> 00:14:59,990 | |
| وسلم حتى يأتي أمر اللهم كذلك قال هذه الطائفة | |
| 215 | |
| 00:14:59,990 --> 00:15:03,210 | |
| المؤمنة المنصورة ستبقى أتباعها من أويش بهذه | |
| 216 | |
| 00:15:03,210 --> 00:15:05,990 | |
| الموصفات والبشريات المذكورة وانا أقولكوا الحاجة | |
| 217 | |
| 00:15:06,840 --> 00:15:13,700 | |
| الدين يا بنات سينتصر حتى يدخل كل بيت من حجر و من | |
| 218 | |
| 00:15:13,700 --> 00:15:17,700 | |
| شجر و من وبر و من صوفي يعني و سيعز الله هذا الدين | |
| 219 | |
| 00:15:17,700 --> 00:15:21,140 | |
| يبناه بغيرنا يعني احنا سواء اتخلنا عن الدين او | |
| 220 | |
| 00:15:21,140 --> 00:15:26,750 | |
| ضلنا ثابتين على الدينسيظل هذا الدين كما هو وسينتصر | |
| 221 | |
| 00:15:26,750 --> 00:15:31,850 | |
| وسيدخل وسيعمل الأرجاء كلها وسيصل كل بيت فالإنسان | |
| 222 | |
| 00:15:31,850 --> 00:15:35,630 | |
| يظل ثابت عن الدين أحسنه سواء راضي أو لم يرضى سيعيش | |
| 223 | |
| 00:15:35,630 --> 00:15:40,270 | |
| فيثبت على هذا الدين تمام أن الدين سينتصر بإذن الله | |
| 224 | |
| 00:15:40,270 --> 00:15:47,010 | |
| تعالى قوله يا رسول الله أين هم القائل بنته والصحاب | |
| 225 | |
| 00:15:47,010 --> 00:15:51,090 | |
| الجليلاللي هو أبي و أبو أماما اللي هو صديق بن | |
| 226 | |
| 00:15:51,090 --> 00:15:54,930 | |
| عجلان الباهلي رأوا الحديث عن النبي صلى الله عليه و | |
| 227 | |
| 00:15:54,930 --> 00:15:59,310 | |
| سلم و رأوا الجماعة هنا قالوا إن في كان بعض الصحابة | |
| 228 | |
| 00:15:59,310 --> 00:16:03,130 | |
| مع أبو أبام .. مع أبي أمام الباهلي في المجلسأه | |
| 229 | |
| 00:16:03,130 --> 00:16:07,090 | |
| فقالوا أين هم؟ قالوا .. مافقنا نقول قال صح؟ قالوا | |
| 230 | |
| 00:16:07,090 --> 00:16:09,270 | |
| .. هذا دلالة على الجامعة أنه في ناس كانوا حاضرين | |
| 231 | |
| 00:16:09,270 --> 00:16:13,270 | |
| مجلس النبي صلى الله عليه وسلم و هذا يدل على أن | |
| 232 | |
| 00:16:13,270 --> 00:16:17,850 | |
| الصحابة كانوا إيش؟ حرصين عن الاستفسار و السؤال و | |
| 233 | |
| 00:16:17,850 --> 00:16:20,290 | |
| أن الإنسان دايما عنده تطلع إلى الأفضل إن شاء الله | |
| 234 | |
| 00:16:20,290 --> 00:16:25,510 | |
| و أنه يستفسر عن أمور دينهم و على هذا الخير المترتب | |
| 235 | |
| 00:16:25,510 --> 00:16:28,030 | |
| على هذا الدين و على كلام الرسول صلى الله عليه | |
| 236 | |
| 00:16:28,030 --> 00:16:31,420 | |
| وسلم، هذا كله سهلفي هذا الحديث أيضا فضيلة بيت | |
| 237 | |
| 00:16:31,420 --> 00:16:37,280 | |
| المقدس و القدس و الأقصى و أنه المسجد الأقصى له | |
| 238 | |
| 00:16:37,280 --> 00:16:42,100 | |
| فضائل كبيرة منها انا اخد فيها ان المسجد الأقصى هدأ | |
| 239 | |
| 00:16:42,100 --> 00:16:45,520 | |
| اول اشهر بنات مهم يذكر خمسة من الفضائل او ثلاثة من | |
| 240 | |
| 00:16:45,520 --> 00:16:49,280 | |
| فضائل بيت القدس ان هو مبارك و الذي بركه مينا بنات | |
| 241 | |
| 00:16:50,320 --> 00:16:54,900 | |
| هو الله عز وجل قال سبحانه اللي أسرى بعبده ليلا من | |
| 242 | |
| 00:16:54,900 --> 00:16:58,960 | |
| المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله | |
| 243 | |
| 00:16:58,960 --> 00:17:03,700 | |
| فهو مبارك من عند الله جل جلاله سبحانه وتعالى وقد | |
| 244 | |
| 00:17:03,700 --> 00:17:08,160 | |
| ذكر العلماء أن سبب تسمية المسجد الأقصى بهذا الإذن | |
| 245 | |
| 00:17:08,160 --> 00:17:12,680 | |
| تمثل فيما يأتي وهذا سؤال دائما يُطرحأول شيء لبعد | |
| 246 | |
| 00:17:12,680 --> 00:17:18,040 | |
| المسافة بينه وبين المسجد الحرام، اثنين قالوا لبعده | |
| 247 | |
| 00:17:18,040 --> 00:17:22,060 | |
| عن الأقذار و الأخباث لأنه متحر مش جونا قدس لأنه | |
| 248 | |
| 00:17:22,060 --> 00:17:26,100 | |
| بيته المتحر، قال الثالث قيل لأنه أبعد مسجد عن أهل | |
| 249 | |
| 00:17:26,100 --> 00:17:32,080 | |
| الأرض يعظم للزيارة و العبادةأه وإن هذا يعني الناس | |
| 250 | |
| 00:17:32,080 --> 00:17:35,340 | |
| بتأتي له من كل الدنيا و بعيد بيكون لكن مكة و | |
| 251 | |
| 00:17:35,340 --> 00:17:38,640 | |
| المدينة سهل لكن كان زمان البيت .. المقدس ميس زينا | |
| 252 | |
| 00:17:38,640 --> 00:17:43,540 | |
| اليوم طياراته كان لأ الواحد يشد راحله أشهر على | |
| 253 | |
| 00:17:43,540 --> 00:17:48,000 | |
| البعير ليصل إلى البيت المقدس كما ذكر بعض المفسرين | |
| 254 | |
| 00:17:48,000 --> 00:17:51,880 | |
| أن البركة حول المسجد الأقصى تقتضي باللازم أن يكون | |
| 255 | |
| 00:17:51,880 --> 00:17:56,020 | |
| مباركا و مكانه مباركا تمام ان البكان برضه ايش | |
| 256 | |
| 00:17:56,020 --> 00:18:00,780 | |
| مبارككما ذكروا على معنى البركة فيه وحوله أي | |
| 257 | |
| 00:18:00,780 --> 00:18:05,220 | |
| مباركته حتى عنهاره أشجاره ثماره مقابر الأنبياء | |
| 258 | |
| 00:18:05,220 --> 00:18:10,760 | |
| مقارهم كلهم عندما دفنوا في بيت أو في أرض مقدسة | |
| 259 | |
| 00:18:10,760 --> 00:18:16,220 | |
| وهذا بيت مقدس وقيل مهبط الملائكة والوحي وفيه يحشر | |
| 260 | |
| 00:18:16,220 --> 00:18:22,500 | |
| الناس يوم القيامةهو ايش؟ بيت الأقصى ويحشر الأنبياء | |
| 261 | |
| 00:18:22,500 --> 00:18:27,340 | |
| والشهداء وتحشر الأمة في هذه لكن طبعا يوم تبدل | |
| 262 | |
| 00:18:27,340 --> 00:18:31,860 | |
| الأرض وغيرها الأرض هو السماوات كله بتغير لكن هذه | |
| 263 | |
| 00:18:31,860 --> 00:18:36,560 | |
| أرض قال المحشر والمنشر فيها ثانيا دخل البيت المقدس | |
| 264 | |
| 00:18:36,560 --> 00:18:39,000 | |
| عدد أكبير من الأنبياء وانتوا روحتوا على الخليل | |
| 265 | |
| 00:18:39,000 --> 00:18:44,570 | |
| ابراهيم عليه السلام وين؟ في الخليل وإسحاقويعقوب | |
| 266 | |
| 00:18:44,570 --> 00:18:48,050 | |
| ودوود وسليمان وزكارية ويحيى وعيسى واخرهم النبي صلى | |
| 267 | |
| 00:18:48,050 --> 00:18:51,470 | |
| الله عليه وسلم كيف دخلوا؟ هو دخل البيت المقدس؟ | |
| 268 | |
| 00:18:51,470 --> 00:18:57,970 | |
| ايوة في البيت الإسراء وعندما أسر من النبي صلى الله | |
| 269 | |
| 00:18:57,970 --> 00:19:02,910 | |
| عليه وسلم من البيت الحرام إلى أين؟ثم عرج بيه وين؟ | |
| 270 | |
| 00:19:02,910 --> 00:19:07,230 | |
| من البيت المقدس و صلى إماما بالأنبياء كما دخلها | |
| 271 | |
| 00:19:07,230 --> 00:19:10,770 | |
| كثير من الصحابة عمرو الخطاب و أبو عبادة و عامر | |
| 272 | |
| 00:19:10,770 --> 00:19:14,790 | |
| الجراح و سعيد ميزايد و كثير من الصحابة المشهورين | |
| 273 | |
| 00:19:14,790 --> 00:19:19,300 | |
| دخلوا هذا البيتومن التابعين كعب الأحبار ويعلب | |
| 274 | |
| 00:19:19,300 --> 00:19:24,440 | |
| الشداد وجبير بن فير وقبيصة بن ذؤيبي وكثير من | |
| 275 | |
| 00:19:24,440 --> 00:19:28,240 | |
| التابعين ثالثا قالوا يعد المسجد الأقصى ثاني | |
| 276 | |
| 00:19:28,240 --> 00:19:32,280 | |
| المسجدين تأسيسا وبناء لعبادة الله في الأرض بعد | |
| 277 | |
| 00:19:32,280 --> 00:19:36,700 | |
| المسجد الحراموهذا أيضًا البنات كان للمسجدين في عهد | |
| 278 | |
| 00:19:36,700 --> 00:19:40,880 | |
| من آدم عليه السلام وأخرج البخاري مش صحيح إما من | |
| 279 | |
| 00:19:40,880 --> 00:19:45,280 | |
| حديث أبي ذار قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في | |
| 280 | |
| 00:19:45,280 --> 00:19:50,080 | |
| الأرض أول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أيه قال | |
| 281 | |
| 00:19:50,080 --> 00:19:55,460 | |
| المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون سنة ثم أين | |
| 282 | |
| 00:19:55,460 --> 00:19:59,920 | |
| ما أدركت الصلاة بعده فصلي فإن الفضل فيه قالوا يا | |
| 283 | |
| 00:19:59,920 --> 00:20:05,030 | |
| بنات هذا الحدود مش هو المسجد نفسهأه قال هو الحدود | |
| 284 | |
| 00:20:05,030 --> 00:20:08,990 | |
| شوفتوا هذا البطون الصخرى اللى حواليه قال وين صليته | |
| 285 | |
| 00:20:08,990 --> 00:20:13,330 | |
| يعتبر أقصى بتاخد الأجر فيه و أجره فيه رواية اختلفت | |
| 286 | |
| 00:20:13,330 --> 00:20:16,650 | |
| فيه خلال 500 صلاة و قالوا يضعيفوا بعضهم قال | |
| 287 | |
| 00:20:16,650 --> 00:20:22,530 | |
| الصحيحة او الحسنة اللى هى 250 صلاة أجرها تلته لكن | |
| 288 | |
| 00:20:22,530 --> 00:20:27,050 | |
| احنا ان شاء الله انه يعني ناخد الأجر الصلاة فيه | |
| 289 | |
| 00:20:27,050 --> 00:20:32,620 | |
| لناخد البركةوالثواب رابعا كانت القدس ومزيد الأقصى | |
| 290 | |
| 00:20:32,620 --> 00:20:34,880 | |
| أولى القبلتين صلى إليها رسول الله صلى الله عليه | |
| 291 | |
| 00:20:34,880 --> 00:20:38,860 | |
| وسلم قال ستة عشر سنة أو سبعة عشر سنة صلوا إلى وين | |
| 292 | |
| 00:20:38,860 --> 00:20:43,300 | |
| من القبلة وكان يجي صحابي واحد واتحدثنا عنه في قضية | |
| 293 | |
| 00:20:43,300 --> 00:20:46,740 | |
| خبر الأحد صح؟ قلنا لما نحول القبلة قال إن النبي | |
| 294 | |
| 00:20:46,740 --> 00:20:52,850 | |
| صلى قد اتجه إلى وين؟ووالوا وجوكوا فصلوا الى البيت | |
| 295 | |
| 00:20:52,850 --> 00:20:58,290 | |
| الحرام وظلهم المسلمين صلوا 16 شهر او 17 شهرة هم | |
| 296 | |
| 00:20:58,290 --> 00:21:00,530 | |
| نفسهم تتوق الى البيت الحرام النبي صلى الله عليه | |
| 297 | |
| 00:21:00,530 --> 00:21:05,770 | |
| وسلم قال ربنا قال قد نرى تقلب وجهك في السماء فلو | |
| 298 | |
| 00:21:05,770 --> 00:21:10,840 | |
| نولي أنك قبلة أرضوها فولي وجهك أمينشطر المسجد | |
| 299 | |
| 00:21:10,840 --> 00:21:14,740 | |
| الحرام في حيث ما كنتوا في ولي وجوهكم شطرة فيها ان | |
| 300 | |
| 00:21:14,740 --> 00:21:19,380 | |
| كانت طبعا القدس قبلة الأنبياء وبقيت كذلك لغير | |
| 301 | |
| 00:21:19,380 --> 00:21:22,880 | |
| المسلمين بعد تحويل قبلة المسلمين لوين المسجد | |
| 302 | |
| 00:21:22,880 --> 00:21:27,500 | |
| الحرام ده كله سهل خامسا إلى القدس ومسجد الأقصى كان | |
| 303 | |
| 00:21:27,500 --> 00:21:30,910 | |
| الإسراء برسول اللي اتحدثنا عنه توىلأن النبي صلى | |
| 304 | |
| 00:21:30,910 --> 00:21:33,930 | |
| الله عليه وسلم أسرى به إلى السماء وعرش به إلى | |
| 305 | |
| 00:21:33,930 --> 00:21:38,490 | |
| السماء في ليلة الإسرائيل والمعراج كان في المتوسدا | |
| 306 | |
| 00:21:38,490 --> 00:21:45,610 | |
| ببرد الكعبة قيل عند الحجر أخدوا جبريل على جناح | |
| 307 | |
| 00:21:45,610 --> 00:21:54,490 | |
| الدب والبراق ثم إلى بيت المقدس قال يضع حافره عند | |
| 308 | |
| 00:21:54,490 --> 00:22:00,100 | |
| منتهئشبصره كدهش بيشوف مفتش قدمه ثم صلى بالأنبياء | |
| 309 | |
| 00:22:00,100 --> 00:22:04,540 | |
| ثم عرجى بيه من المسجد الأقصى لاسمه السابعى قال | |
| 310 | |
| 00:22:04,540 --> 00:22:08,320 | |
| سبحانه الذي أسرى بعبدى ليلا من المسجد الحرامى إلى | |
| 311 | |
| 00:22:08,320 --> 00:22:11,880 | |
| المسجد الأقصى الذي بركنا حوله لنريهم من آياتنا انه | |
| 312 | |
| 00:22:11,880 --> 00:22:16,570 | |
| هو ايهوفي صورة النجم قال و النجم إذا هو ما ضل | |
| 313 | |
| 00:22:16,570 --> 00:22:21,570 | |
| صاحبكم لما الكفار قال لنبي ما أقول محمد يسري بليلة | |
| 314 | |
| 00:22:21,570 --> 00:22:25,210 | |
| فراشه و يطلع يشوف المسجد الحرام و من الحرام للمسجد | |
| 315 | |
| 00:22:25,210 --> 00:22:29,650 | |
| الأقصى و يأخذ و ثم يرجع في ليلة واحدة هذه من | |
| 316 | |
| 00:22:29,650 --> 00:22:33,710 | |
| الخرافات و أحدنا يجلس شهرا في رحلته للمسجد الأقصى | |
| 317 | |
| 00:22:33,710 --> 00:22:37,710 | |
| فربنا قال لهم ما ضل صاحبكم و ما إيه و ما ينطقوا عن | |
| 318 | |
| 00:22:37,710 --> 00:22:42,160 | |
| الهوى إن هو إلا وحيعلمه شديد القوة ذو من رتن فستوى | |
| 319 | |
| 00:22:42,160 --> 00:22:45,760 | |
| إلى آخر الأيات ومن ثم أيضا كانت القدس ومسجد الأقصى | |
| 320 | |
| 00:22:45,760 --> 00:22:49,360 | |
| محور الارتكاز في هذه الرحلة الميمونة ذهبا وإيابا | |
| 321 | |
| 00:22:49,360 --> 00:22:53,500 | |
| وفيها أيضا التقى النبي ميمين بإخوانه من أنبياء | |
| 322 | |
| 00:22:53,500 --> 00:22:57,440 | |
| والمرسلين سادسا أيضا في المسجد الأقصى بنات وضعف | |
| 323 | |
| 00:22:57,440 --> 00:23:01,140 | |
| الأجور والحديث اللي حاكي عنه فضل مسجد الصلاة في | |
| 324 | |
| 00:23:01,140 --> 00:23:06,470 | |
| المسجد الحرام قداش مائة ألف صلاة المسجد النبويألف | |
| 325 | |
| 00:23:06,470 --> 00:23:10,290 | |
| صلاة في المسجد دلوقتي خمسمائة صلاة و الصحيها أصحى | |
| 326 | |
| 00:23:10,290 --> 00:23:17,850 | |
| شوية قالوا أنه 250 صلاة ليه؟ أصحى، لكن الخمسمائة | |
| 327 | |
| 00:23:17,850 --> 00:23:21,820 | |
| الصلاة هي المطلوبة في الامتحانثانيا ان في المسجد | |
| 328 | |
| 00:23:21,820 --> 00:23:24,620 | |
| الأقصى قال الصحابي الجليد عبد الله بن عمرو عاص | |
| 329 | |
| 00:23:24,620 --> 00:23:27,680 | |
| سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان | |
| 330 | |
| 00:23:27,680 --> 00:23:31,940 | |
| ابن داود عليه السلام سأل الله ثلاثا فأعطاه إيش | |
| 331 | |
| 00:23:31,940 --> 00:23:36,720 | |
| اثنتين ونحن نرجو أن تكون الثالثة يعني نتمنى أن | |
| 332 | |
| 00:23:36,720 --> 00:23:40,920 | |
| الله يعطينا إياها إيش الثالثة إيش التنتينقال فسأل | |
| 333 | |
| 00:23:40,920 --> 00:23:44,800 | |
| الأولى حكما يصادف حكمه فأعطاه الله يعني انه اصلا | |
| 334 | |
| 00:23:44,800 --> 00:23:48,740 | |
| قال اهبلي ملكا لا ينبغي لأحد من وين من بعدي فأخذ | |
| 335 | |
| 00:23:48,740 --> 00:23:54,000 | |
| الحكم صادف حكمه و سأله اللي هو ايش ملكا لا ينبغي | |
| 336 | |
| 00:23:54,000 --> 00:23:59,940 | |
| لأحد و أخذ الحكم و الملك و قال و سأله أيام الرجل | |
| 337 | |
| 00:23:59,940 --> 00:24:03,420 | |
| خرج من بيته لا يريده الا الصلاة في هذا المسجد يعني | |
| 338 | |
| 00:24:03,420 --> 00:24:09,230 | |
| المسجد الأقصى الا خرج من خطيئتهيوم ماشي كان ولدته | |
| 339 | |
| 00:24:09,230 --> 00:24:13,390 | |
| أمه بقول نرجو أنه احنا اش و أمة محمد اش ناخذها ان | |
| 340 | |
| 00:24:13,390 --> 00:24:18,530 | |
| شاء الله فنرجو أن الله قد أعطاه إياه يعني نرجو أن | |
| 341 | |
| 00:24:18,530 --> 00:24:22,830 | |
| ربنا اش قد غفره او أن الله يغفر ذنوب من يدخل من | |
| 342 | |
| 00:24:23,730 --> 00:24:26,030 | |
| مندسة المقدسة، ان شاء الله الله يغفرنا ويغفرلكم | |
| 343 | |
| 00:24:26,030 --> 00:24:29,030 | |
| سابعا حثى النبي صلى الله عليه وسلم على شدة الرحال | |
| 344 | |
| 00:24:29,030 --> 00:24:31,970 | |
| أو على شدة الرحال إلى المسجد الأقصى وإتيان الصلاة | |
| 345 | |
| 00:24:31,970 --> 00:24:36,250 | |
| فيه حديث ميمونة المشهور بنت الحارث قال مولاة النبي | |
| 346 | |
| 00:24:36,250 --> 00:24:38,950 | |
| صلى الله عليه وخادمته قالت يا رسول الله أفتنا في | |
| 347 | |
| 00:24:38,950 --> 00:24:44,890 | |
| بيت المقدس قال أتوه فإيش؟ فصلوا فيه فإن لم تأتوه و | |
| 348 | |
| 00:24:44,890 --> 00:24:49,510 | |
| تصلوا فيه فابعثوا إيش؟ بزيت بزيت يسرجوا فيه قنادي | |
| 349 | |
| 00:24:49,510 --> 00:24:52,480 | |
| ليه؟ اليوم الحمد لله فيه كهرباوفيه كل شيء، بس هو | |
| 350 | |
| 00:24:52,480 --> 00:24:55,660 | |
| بيحتاجوا الأموال الآن، يعني هي المقصود فيه، ان شاء | |
| 351 | |
| 00:24:55,660 --> 00:24:59,820 | |
| الله بشكل، ان شاء الله بعشرة شكل، المهم أن الإنسان | |
| 352 | |
| 00:24:59,820 --> 00:25:02,560 | |
| يعني ينفق على المسجد الأقصى بقدر استطاعته، هي | |
| 353 | |
| 00:25:02,560 --> 00:25:06,060 | |
| المقصود فيه، مش قضية إن الزيت الزيت، لأ الزيت | |
| 354 | |
| 00:25:06,060 --> 00:25:09,140 | |
| ملزمش اليان، هحط الزيت ومسحفيه الأرض أو مسحفيه | |
| 355 | |
| 00:25:09,140 --> 00:25:11,140 | |
| اللي حيطها، لأ، بقصد إنه الأموال | |
| 356 | |
| 00:25:14,310 --> 00:25:17,130 | |
| والأقصى بيجي استعد مليان الرجال بس بده شوية حركة | |
| 357 | |
| 00:25:17,130 --> 00:25:20,630 | |
| ان شاء الله بس احنا اللي نقصد منه انه يعني ينفق | |
| 358 | |
| 00:25:20,630 --> 00:25:24,370 | |
| الإنسان بقدر استطاعته ليحافظ على المسجد الأقصى ان | |
| 359 | |
| 00:25:24,370 --> 00:25:27,310 | |
| شاء الله ربنا ماجعلنا من الذين يحافظون عليه | |
| 360 | |
| 00:25:27,310 --> 00:25:32,570 | |
| ويفتحونه فتحا مبينا ثامنا ان القدس والمسجد الأقصى | |
| 361 | |
| 00:25:32,570 --> 00:25:36,750 | |
| وغيرها من بلاد الشام تعدوا رباط وجهاد في سبيل الله | |
| 362 | |
| 00:25:36,750 --> 00:25:40,310 | |
| عز وجل إلى يوم القيامة كما في حديث الصحابي الجليل | |
| 363 | |
| 00:25:40,310 --> 00:25:45,830 | |
| معاذي بن جبل قال قال يا رسول اللهيا معاذ إن الله | |
| 364 | |
| 00:25:45,830 --> 00:25:50,890 | |
| سيفتح عليكم إيش من بعدي من العريش الشام من بعدي من | |
| 365 | |
| 00:25:50,890 --> 00:25:55,810 | |
| العريش لوين الفراد قالوا إن هي بلاد الشام بتدخل | |
| 366 | |
| 00:25:55,810 --> 00:25:59,930 | |
| فيها حتى قالوا نصر بتدخل فيها سوريا والأردن | |
| 367 | |
| 00:25:59,930 --> 00:26:05,350 | |
| والعريش طبعا والأردن وسوريا اللي هي بلاد الشام هي | |
| 368 | |
| 00:26:05,350 --> 00:26:10,270 | |
| الأصل بيسموها بطلاقها وفلسطين هذه كلها تدخل بلاد | |
| 369 | |
| 00:26:10,270 --> 00:26:15,460 | |
| الشامأه حتى العراق ورجالهم و نساءهم و إماؤهم | |
| 370 | |
| 00:26:15,460 --> 00:26:19,690 | |
| مرابطون إلى يوم القيامةفمن اختار منكم ساحلا من | |
| 371 | |
| 00:26:19,690 --> 00:26:23,930 | |
| سواحل الشام او بيت المقدس فهو في جهاد الى يوم | |
| 372 | |
| 00:26:23,930 --> 00:26:27,410 | |
| القيام هذا اكبر شرف وربنا ان شاء الله يجعلنا من | |
| 373 | |
| 00:26:27,410 --> 00:26:31,190 | |
| المحافظين عليه قال هذا غيظا من فيض طبعا لفضاء | |
| 374 | |
| 00:26:31,190 --> 00:26:34,230 | |
| البيت المقدس اللي متحدث عنه اتحدث كتير فيه محاضرات | |
| 375 | |
| 00:26:34,230 --> 00:26:38,350 | |
| و ندوات كلها كانت تُعطى بس الأقصى وحدودها وفضائلها | |
| 376 | |
| 00:26:38,350 --> 00:26:43,870 | |
| لكن هذا باختصار طبعا ايضا هذه الفضائع بتذكر ابناء | |
| 377 | |
| 00:26:43,870 --> 00:26:46,590 | |
| الشعب الفلسطيني والعرب والمسلمين باهمية هذه ايش | |
| 378 | |
| 00:26:47,220 --> 00:26:49,700 | |
| الأرض مقدسة واجب الدفاع عنها وأن يحافظوا على | |
| 379 | |
| 00:26:49,700 --> 00:26:54,320 | |
| قدسيتها وصيانتها من الكافرين وخاصة اليهود وليعملوا | |
| 380 | |
| 00:26:54,320 --> 00:27:00,060 | |
| على تحريرها وهذا أيضا واجب شرعي الآن أصبح واجب في | |
| 381 | |
| 00:27:00,060 --> 00:27:04,800 | |
| كل أو في أعناق كل المسلمين خاصة الحكام اللي بيدهم | |
| 382 | |
| 00:27:04,800 --> 00:27:08,340 | |
| السلطة وجوب مافيش شيء يتخلى عنهم وسيصلوا يوم | |
| 383 | |
| 00:27:08,340 --> 00:27:13,030 | |
| القيامة ماذا فعلته بن المسجد الأقصى واحد واحدإن | |
| 384 | |
| 00:27:13,030 --> 00:27:17,290 | |
| شاء الله ربنا يجعلنا من الثابتين على ديننا، أيضا | |
| 385 | |
| 00:27:17,290 --> 00:27:21,470 | |
| إن شاء الله هناخد أيضا على السريع في هذا الحديث ما | |
| 386 | |
| 00:27:21,470 --> 00:27:26,390 | |
| يرشد إليه الأول في الحديث النبي بشرة للمؤمنين في | |
| 387 | |
| 00:27:26,390 --> 00:27:29,870 | |
| فلسطين وبلاد الشام وفي القدس خاصة بظهورهم على | |
| 388 | |
| 00:27:29,870 --> 00:27:34,330 | |
| أعدائهم وقهرهم له وعدم تأثرهم بمخالفة إيش؟أداء في | |
| 389 | |
| 00:27:34,330 --> 00:27:36,070 | |
| الحديث إحدى معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم هو | |
| 390 | |
| 00:27:36,070 --> 00:27:39,750 | |
| الإخبار عن تلك البشار التي تحدث في عهد النبي صلى | |
| 391 | |
| 00:27:39,750 --> 00:27:44,810 | |
| الله عليه و سلم لم تحدث لماذا؟ أننا سنفتح بيت | |
| 392 | |
| 00:27:44,810 --> 00:27:48,850 | |
| المقدس إن شاء الله و أن الدين سينتشر و أننا نحن من | |
| 393 | |
| 00:27:48,850 --> 00:27:52,300 | |
| الثابتين المرابطين على هذه الأرضبيان بعض فضائي | |
| 394 | |
| 00:27:52,300 --> 00:27:56,860 | |
| القدس التي منها أن فيها الطائفة المؤمنة المنصورة | |
| 395 | |
| 00:27:56,860 --> 00:28:00,280 | |
| اللي لسه تنتصر على الباطل في الحديث أيضا حث لهذه | |
| 396 | |
| 00:28:00,280 --> 00:28:04,320 | |
| الطائفة عن الاتزان بدين الله في الحديث دعوا لهؤلاء | |
| 397 | |
| 00:28:04,320 --> 00:28:07,920 | |
| المؤمنين بالصبر والثباتوتحمل التكاليف والتباعت | |
| 398 | |
| 00:28:07,920 --> 00:28:13,320 | |
| لثباته مظهور على الحق بسبب مقاومته وجهادهم للأعداء | |
| 399 | |
| 00:28:13,320 --> 00:28:16,320 | |
| في الحديث إشارة أن الصراع بين أهل الدين وأتباعي | |
| 400 | |
| 00:28:16,320 --> 00:28:21,380 | |
| وبين أعدائهم سيستمر سجالا مرة هم بيغلبونا مرة | |
| 401 | |
| 00:28:21,380 --> 00:28:25,480 | |
| بننتصر مرة بنزل دماء ومرة بنزل منهم ايش لأن النبي | |
| 402 | |
| 00:28:25,480 --> 00:28:28,000 | |
| صلى الله عليه وقال لهم ايش الكفار من جابو سوفيان | |
| 403 | |
| 00:28:28,000 --> 00:28:34,490 | |
| قبل ان يسلم قالوا ايشيومًا بيوم و الحرب سيجال. مرة | |
| 404 | |
| 00:28:34,490 --> 00:28:37,390 | |
| بنتصر الإسلام و انتصروا في البدر و هزموا في أهود. | |
| 405 | |
| 00:28:38,010 --> 00:28:40,950 | |
| و هكذا انتصروا و أسلموا في الخندق و انتصروا في | |
| 406 | |
| 00:28:40,950 --> 00:28:43,850 | |
| كذا. فالحرب سيجال. بقى الصراعي بنات بينه و بين | |
| 407 | |
| 00:28:43,850 --> 00:28:46,870 | |
| اليهود إلى قيام الساعة حتى ينطقوا الشجر و الحجر. | |
| 408 | |
| 00:28:46,990 --> 00:28:50,670 | |
| حتى بيقولوا 70 ألف من اليهود أسبان يتبعوا الدجال | |
| 409 | |
| 00:28:50,670 --> 00:28:53,510 | |
| في آخر الزمن. فاليهود موجودين إلى يوم القيامة. لما | |
| 410 | |
| 00:28:53,510 --> 00:28:54,990 | |
| تصبحوا عظاما نرميما. | |
| 411 | |
| 00:28:57,540 --> 00:29:02,360 | |
| إن شاء الله الله بحرم جسدنا على التراب ونبقى جيدين | |
| 412 | |
| 00:29:02,360 --> 00:29:05,480 | |
| بخير وفي الحديث إشارة أن الصراع بين أهل الدين و | |
| 413 | |
| 00:29:05,480 --> 00:29:09,180 | |
| أتباعه بين أعداهم سيستمر سجالا إلى أن تأتي علامات | |
| 414 | |
| 00:29:09,180 --> 00:29:13,860 | |
| الكبرى أو نصر الله تعالى نصر الله سبحانه وتعالى أن | |
| 415 | |
| 00:29:13,860 --> 00:29:17,640 | |
| يعزى الإسلام والمسلمين وصلى الله عليه وسلم إن شاء | |
| 416 | |
| 00:29:17,640 --> 00:29:21,000 | |
| الله المرة القادمة بناخد الحديث الرابع ارتباط | |
| 417 | |
| 00:29:21,000 --> 00:29:24,480 | |
| الأخلاق بالعقيدة والإيمان إن شاء الله تعالى وبرك | |
| 418 | |
| 00:29:24,480 --> 00:29:25,540 | |
| الله فيك الله يعطيك العافية | |