| 1 | |
| 00:00:01,450 --> 00:00:05,930 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم بداية نرحب بطلاب وطالبات | |
| 2 | |
| 00:00:05,930 --> 00:00:10,890 | |
| مساق أدب الطفل ونسأل الله سبحانه وتعالى السلام | |
| 3 | |
| 00:00:10,890 --> 00:00:17,010 | |
| والتوفيق للجميع، المساق الذي بين أيدينا في هذه... | |
| 4 | |
| 00:00:17,010 --> 00:00:25,010 | |
| في هذا الفصل، مساق أدب الطفل، لابد بداية أن نتعرف | |
| 5 | |
| 00:00:25,010 --> 00:00:32,540 | |
| على مفهوم الأدب، مفهوم الثقافة، لأن في الكتاب أول | |
| 6 | |
| 00:00:32,540 --> 00:00:36,500 | |
| عنوان في الفصل الأول: أدب والثقافة، فده بده أن نشرح | |
| 7 | |
| 00:00:36,500 --> 00:00:40,120 | |
| ما المقصود بالأدب؟ وما المقصود بالثقافة؟ وطبيعة | |
| 8 | |
| 00:00:40,120 --> 00:00:43,780 | |
| العلاقات التي تربط الثقافة بالأدب، بداية نقول أن | |
| 9 | |
| 00:00:43,780 --> 00:00:50,120 | |
| المفهوم السائد قديمًا لمفردة الأدب كان مفهومًا حسيًا | |
| 10 | |
| 00:00:50,120 --> 00:00:55,800 | |
| ماديًا، يقصد به دعوة إلى الطعام، لا أريد التوسع في | |
| 11 | |
| 00:00:55,800 --> 00:01:02,970 | |
| هذا الجانب، ثم بعد ذلك، تطور هذا المفهوم فأصبح | |
| 12 | |
| 00:01:02,970 --> 00:01:08,350 | |
| يُقصد به أو أخذ بعدًا أخلاقيًا، لذلك قال النبي صلى | |
| 13 | |
| 00:01:08,350 --> 00:01:16,370 | |
| الله عليه وسلم: "أدبني ربي فأحسن تأديبي"، ثم | |
| 14 | |
| 00:01:16,370 --> 00:01:22,530 | |
| بعد ذلك، انتقل وتطور هذا المفهوم وأصبح يقصد به كلام | |
| 15 | |
| 00:01:22,530 --> 00:01:28,630 | |
| الجميل المؤثر الذي يعبر فيه الأديب عن أحاسيسه وعن | |
| 16 | |
| 00:01:28,630 --> 00:01:34,290 | |
| انفعالاته وعن عواطفه وعن أفكاره، ويحدث هذا الكلام | |
| 17 | |
| 00:01:34,290 --> 00:01:40,610 | |
| الجميل أثرًا ومتعة في نفوس السامعين، سواء كان هذا | |
| 18 | |
| 00:01:40,610 --> 00:01:49,130 | |
| الكلام شعرًا أم نثرًا، وبالتالي لو قلنا: أدب الطفل، | |
| 19 | |
| 00:01:49,970 --> 00:01:54,130 | |
| منهم من عرفوا هذا الأدب أنه الكلام الجميل الذي | |
| 20 | |
| 00:01:54,130 --> 00:02:01,590 | |
| يحدث تأثيرًا في نفس الأطفال ويحدث متعة فنية، وهذا | |
| 21 | |
| 00:02:01,590 --> 00:02:08,350 | |
| الكلام سواء كان شعرًا أو نثرًا هو المادة الأساسية | |
| 22 | |
| 00:02:08,350 --> 00:02:14,970 | |
| للأدب، وصناعة وشكيل الأدب هي اللغة، فلابد لمن يكتب | |
| 23 | |
| 00:02:14,970 --> 00:02:21,930 | |
| الأدب أن يمتلك اللغة، ولكن السؤال: هل لكل من يسمع | |
| 24 | |
| 00:02:21,930 --> 00:02:25,710 | |
| الأدب أن يمتلكوا اللغة؟ نقول: يفضل الكبار يمتلكون | |
| 25 | |
| 00:02:25,710 --> 00:02:30,650 | |
| اللغة، ولكن الصغار في مرحلة المهد وربما يمتد إلى | |
| 26 | |
| 00:02:30,650 --> 00:02:35,050 | |
| مرحلة الطفولة المبكرة لا يمتلكون اللغة، وبالتالي | |
| 27 | |
| 00:02:35,050 --> 00:02:41,170 | |
| يحدث هناك وسائل تعبيرية أخرى كالصورة أو الموسيقى | |
| 28 | |
| 00:02:41,170 --> 00:02:46,530 | |
| أو نتحدث عن فيما يتعلق بالصورة الصامتة أو المتحركة | |
| 29 | |
| 00:02:46,530 --> 00:02:52,010 | |
| أو فيما يتعلق بالتجسيد الألفاظ عبر قوالب حسية | |
| 30 | |
| 00:02:52,010 --> 00:02:57,270 | |
| يستطيع الطفل أن يفهمها، وهذه قوالب مستقاة من بيئة | |
| 31 | |
| 00:02:57,270 --> 00:03:01,050 | |
| الطفل، إذًا مفهوم الأدب لابد أن نعرف أن | |
| 32 | |
| 00:03:01,050 --> 00:03:05,910 | |
| الأدب ولغة الأدب تختلف عن اللغة التداولية بين | |
| 33 | |
| 00:03:05,910 --> 00:03:11,370 | |
| الناس، وجه الاختلاف يقيم في أن الأدب يحمل في داخله | |
| 34 | |
| 00:03:11,370 --> 00:03:19,360 | |
| قيمًا فنية وجمالية تحدث تأثيرًا في نفس المتلقي، إضافة | |
| 35 | |
| 00:03:19,360 --> 00:03:23,000 | |
| إلى ذلك أن الأدب لا يتعامل مع الأشياء تعاملًا | |
| 36 | |
| 00:03:23,000 --> 00:03:33,860 | |
| مباشرًا، وإنما تعاملًا مجازيًا، إيحائيًا، رمزيًا، الثقافة | |
| 37 | |
| 00:03:33,860 --> 00:03:41,840 | |
| إذًا ما عدنا إلى مفهوم الثقافة، عرفها Edward Tylor | |
| 38 | |
| 00:03:42,530 --> 00:03:47,590 | |
| في كتابه، في كتابه "الثقافة البدائية"، قال أن | |
| 39 | |
| 00:03:47,590 --> 00:03:52,010 | |
| الثقافة عبارة عن ماذا؟ قال: عبارة عن مُركّب، وهذا | |
| 40 | |
| 00:03:52,010 --> 00:03:56,250 | |
| المُركّب يجتمل على ماذا؟ قال: يجتمل على المعرفة | |
| 41 | |
| 00:03:56,250 --> 00:04:02,910 | |
| والعقائد والفن والأخلاق والقانون والعدة والقدرات | |
| 42 | |
| 00:04:02,910 --> 00:04:10,530 | |
| التي يكتسبها الإنسان، يكتسبها الإنسان بوصفه داخل | |
| 43 | |
| 00:04:10,530 --> 00:04:17,720 | |
| مجتمع، بوصفه عضوًا داخل المجتمع، وبالتالي الثقافة | |
| 44 | |
| 00:04:17,720 --> 00:04:26,980 | |
| ليست واحدة، تتباين حسب تباين واختلاف المجتمعات، طب | |
| 45 | |
| 00:04:26,980 --> 00:04:31,680 | |
| يقول لنا هنا أقسام الثقافة، منهم من قسم الثقافة إلى | |
| 46 | |
| 00:04:31,680 --> 00:04:36,500 | |
| ثلاث أقسام: عموميات، هذا القسم الأول، القسم الثاني | |
| 47 | |
| 00:04:36,500 --> 00:04:43,160 | |
| الخصوصيات، القسم الثالث: البدائل، ما المقصود بالقسم | |
| 48 | |
| 00:04:43,160 --> 00:04:46,940 | |
| الأول: العموميات، يعني هذا عمليات، من عنوانه أنه عام | |
| 49 | |
| 00:04:46,940 --> 00:04:55,500 | |
| يشترك فيه مجتمعات متعددة، بمعنى أن أنماط السلوك | |
| 50 | |
| 00:04:55,500 --> 00:05:00,520 | |
| والجوانب الحتمية، كل لغة الأسرة موجودة في كل مجتمع | |
| 51 | |
| 00:05:00,520 --> 00:05:10,850 | |
| الخصوصيات: ما يتميز به مجتمع أو قطاع في داخل المجتمع | |
| 52 | |
| 00:05:10,850 --> 00:05:17,930 | |
| عن مجتمع أو قطاع آخر، زي ما إحنا في هناك اختلاف | |
| 53 | |
| 00:05:17,930 --> 00:05:26,030 | |
| وخصيصة لكل لهجة في بيئة معينة، وبالتالي المقصود | |
| 54 | |
| 00:05:26,030 --> 00:05:30,250 | |
| بالخصوصيات ما يتميز به قطاع معين من قطاعات | |
| 55 | |
| 00:05:30,250 --> 00:05:37,900 | |
| المجتمع من تميز ثقافي أو فكري، والمقصود بالنوع | |
| 56 | |
| 00:05:37,900 --> 00:05:45,000 | |
| الثالث، القسم الثالث: البدائل، أي أن هناك ثقافة | |
| 57 | |
| 00:05:45,000 --> 00:05:53,120 | |
| تتسلل إلى المجتمع عبر الاحتكاك مع ثقافات أخرى، عبر | |
| 58 | |
| 00:05:53,120 --> 00:05:56,680 | |
| الاحتكاك، وبالتالي بدائل يعني هناك ثقافة بديلة | |
| 59 | |
| 00:05:56,680 --> 00:06:02,820 | |
| وأكبر دليل على ذلك عندما يتابع الطفل الثقافة | |
| 60 | |
| 00:06:02,820 --> 00:06:09,330 | |
| الغربية غير المحلية عبر شاشات التلفاز أو عبر أجهزة | |
| 61 | |
| 00:06:09,330 --> 00:06:13,850 | |
| الحاسوب أو عبر ربما الأشياء المقبوعة أو المرسومة | |
| 62 | |
| 00:06:13,850 --> 00:06:17,190 | |
| الأشياء | |
| 63 | |
| 00:06:17,190 --> 00:06:25,490 | |
| المقبوعة أو المرسومة، هناك نقطة أخرى: ثقافة الأطفال، | |
| 64 | |
| 00:06:25,490 --> 00:06:30,290 | |
| ثقافة نوعية متصلة مع ثقافة المجتمع وليس منفصلة | |
| 65 | |
| 00:06:30,290 --> 00:06:37,460 | |
| عنها، فهي جزء لا يتجزأ من ثقافة المجتمع، وتشترك إحنا | |
| 66 | |
| 00:06:37,460 --> 00:06:42,940 | |
| قلنا هناك خصيصة لثقافة الطفل وهي متصلة مع ثقافة | |
| 67 | |
| 00:06:42,940 --> 00:06:47,860 | |
| المجتمع، أي مع ثقافة الكبار، ولكنها ليست منفصلة عنها، | |
| 68 | |
| 00:06:47,860 --> 00:06:55,000 | |
| ومن هنا نجد أن ثقافة الأطفال تنفرد بخصائص تتميز | |
| 69 | |
| 00:06:55,000 --> 00:07:01,220 | |
| وتختلف فيها عن ثقافة الكبار، لذلك نجد في ثقافة | |
| 70 | |
| 00:07:01,220 --> 00:07:05,380 | |
| الصغار معايير غير موجودة في ثقافة الكبار، كاللعب، | |
| 71 | |
| 00:07:07,040 --> 00:07:15,140 | |
| وكذلك الرسومات، كذلك أشكال العروض المختلفة، لذلك نجد | |
| 72 | |
| 00:07:15,140 --> 00:07:19,560 | |
| أيضًا في داخل ثقافات الأطفال تباين، لأن الأطفال | |
| 73 | |
| 00:07:19,560 --> 00:07:24,640 | |
| ليسوا على مستوى واحد من الفكر والثقافة، إنما هناك | |
| 74 | |
| 00:07:24,640 --> 00:07:31,960 | |
| ثقافات متباينة، لذلك عندما نقول أن ثقافة الطفل | |
| 75 | |
| 00:07:31,960 --> 00:07:34,860 | |
| أساسية، | |
| 76 | |
| 00:07:35,220 --> 00:07:40,700 | |
| ولكن ينبغي أن تكون من داخل المجتمع، طب نقول هنا | |
| 77 | |
| 00:07:40,700 --> 00:07:47,020 | |
| الأدب والثقافة، طبيعة العلاقة بينهما سنقول أن هناك | |
| 78 | |
| 00:07:47,020 --> 00:07:51,620 | |
| علاقة وطيدة بين الثقافة والأدب، فالأدب يعبر عن | |
| 79 | |
| 00:07:51,620 --> 00:07:57,400 | |
| ثقافة المجتمع، الأدب يعبر عن ثقافة الأفراد | |
| 80 | |
| 00:07:57,400 --> 00:08:03,060 | |
| والجماعات، الأدب وسيلة من وسائل التعبير عن الثقافة، | |
| 81 | |
| 00:08:03,420 --> 00:08:08,740 | |
| ولكن ليس هو الوسيلة الوحيدة، التاريخ يعبر عن | |
| 82 | |
| 00:08:08,740 --> 00:08:14,280 | |
| الثقافة، الأدب يعبر عن الثقافة، الاجتماعيات يعبر عن | |
| 83 | |
| 00:08:14,280 --> 00:08:17,580 | |
| الثقافة، الفلسفة، علم النفس يعبر عن ثقافة المجتمع، | |
| 84 | |
| 00:08:17,580 --> 00:08:27,780 | |
| ومن هنا أقول أن الثقافة تُجسّد عبر اللغة، ولغة الأدب | |
| 85 | |
| 00:08:29,200 --> 00:08:34,580 | |
| لها سماتها الفنية والجمالية التي تجذب اهتمام الطفل، | |
| 86 | |
| 00:08:34,580 --> 00:08:41,840 | |
| وتشبع رغبات الطفل، إذًا المعنى ذلك لابد أن نقول أن | |
| 87 | |
| 00:08:41,840 --> 00:08:51,440 | |
| اللغة قد تتجسد عبر صورة أو صوت أو لون أو رسومات أو | |
| 88 | |
| 00:08:51,440 --> 00:08:58,420 | |
| حركة أو صورة ناطقة، متحركة أو صامتة، إذًا المعنى ذلك | |
| 89 | |
| 00:08:58,420 --> 00:09:07,200 | |
| هناك تجسيد، طب لو سألنا هنا، لو سألنا: لغة | |
| 90 | |
| 00:09:07,200 --> 00:09:12,460 | |
| الأطفال لابد أن تتناسب مع مستوياتهم، يعني المعنى | |
| 91 | |
| 00:09:12,460 --> 00:09:17,600 | |
| ذلك، اللغة المجسدة لثقافة الطفل لابد أن تنتقل من | |
| 92 | |
| 00:09:17,600 --> 00:09:23,320 | |
| مرحلة التجريد إلى مرحلة التجسيد، التجريد يعني كلام | |
| 93 | |
| 00:09:23,320 --> 00:09:28,430 | |
| مسموع، التجسيد: بدي أحط هذا الكلام عبر لغة، عبر صورة، | |
| 94 | |
| 00:09:28,430 --> 00:09:33,530 | |
| عبر صوت، عبر حركة، عبر رسومات، بجسّدها، بقربها، يعني | |
| 95 | |
| 00:09:33,530 --> 00:09:39,270 | |
| بستخدم أشياء حسية من واقع الطفل، بوظفها من أجل أن | |
| 96 | |
| 00:09:39,270 --> 00:09:47,490 | |
| أعبر عن الأدب، وبالتالي لو قلنا هنا: أدب الطفل، | |
| 97 | |
| 00:09:47,490 --> 00:09:54,910 | |
| لابد أن يستخدم وسائل التجسيد الفني، طيب لماذا لغة | |
| 98 | |
| 00:09:54,910 --> 00:09:59,590 | |
| الأدب، لغة أدب الطفل، الأطفال تختلف عن لغة أدب الكبار، | |
| 99 | |
| 00:09:59,590 --> 00:10:05,690 | |
| هذا شيء معروف، ولكن التخييل الفني في أدب الطفل ما | |
| 100 | |
| 00:10:05,690 --> 00:10:11,010 | |
| الفائدة منه؟ أول شيء: أنه يتيح للعمليات العقلية | |
| 101 | |
| 00:10:11,010 --> 00:10:18,290 | |
| المعرفية أن تؤدي دورها في إثراء وإمتاع وجدان الطفل، | |
| 102 | |
| 00:10:21,910 --> 00:10:26,730 | |
| لأن الطفل يكون شديد الاستجابة لعناصر التجسيد | |
| 103 | |
| 00:10:26,730 --> 00:10:33,170 | |
| اللغوية وغير اللغوية، يتفاعل معها، ينسجم معها، الشيء | |
| 104 | |
| 00:10:33,170 --> 00:10:38,830 | |
| الثاني: أن التجسيد من العوامل التي تثري عمل التخيل | |
| 105 | |
| 00:10:38,830 --> 00:10:45,050 | |
| الطفل، يتخيل الصورة المركبة، وهذا التجسيد الذي يغذي | |
| 106 | |
| 00:10:45,050 --> 00:10:50,870 | |
| التخيل، يتيح المجال للتوسع والتعمق في إدراك | |
| 107 | |
| 00:10:50,870 --> 00:10:57,220 | |
| المعنى، إدراك الطفل للمعنى عبر التخيل يكون أكثر دقة | |
| 108 | |
| 00:10:57,220 --> 00:11:04,040 | |
| وإثراءً وإشباعًا لرغبة الطفل، الشيء الثالث: أن التجسيد | |
| 109 | |
| 00:11:04,040 --> 00:11:11,340 | |
| الفني يعزز عملية الاتصال الثقافي، يثري فعالية العمل | |
| 110 | |
| 00:11:11,340 --> 00:11:18,960 | |
| الأدبي، وبذلك التجسيد الفني من خلاله نستطيع أن | |
| 111 | |
| 00:11:18,960 --> 00:11:26,680 | |
| نتجاوز عملية الاتصال التقليدية اللي هي التلقين إلى | |
| 112 | |
| 00:11:26,680 --> 00:11:31,900 | |
| وسائل بعيدة عن التقريرية، تصبح وسائل فيها نوع من | |
| 113 | |
| 00:11:31,900 --> 00:11:36,780 | |
| أنواع الإيحاء والإبداع، كذلك التخييل، الفن يقرب | |
| 114 | |
| 00:11:36,780 --> 00:11:42,600 | |
| المفاهيم ويضعها في صور وقوالب حسية، سواء كان عن | |
| 115 | |
| 00:11:42,600 --> 00:11:47,860 | |
| طريق اللون أو الصوت أو الحركة أو الصورة المتحركة | |
| 116 | |
| 00:11:47,860 --> 00:11:52,050 | |
| أو الصامتة أو أشياء أخرى، إذًا المعنى ذلك التخييل | |
| 117 | |
| 00:11:52,050 --> 00:11:57,830 | |
| الفني يقرب المفاهيم المعنوية المجردة ويضعها في | |
| 118 | |
| 00:11:57,830 --> 00:12:04,910 | |
| قالب حسي لكي يدركها الطفل، مثلًا لما نقول للطفل: ما | |
| 119 | |
| 00:12:04,910 --> 00:12:08,950 | |
| المقصود بالشجاعة؟ بيعرفش، ما يقدرش يعبر عنها، بس إذا جِبنا له | |
| 120 | |
| 00:12:08,950 --> 00:12:12,550 | |
| رسمًا أو صورة متحركة تعبر عن شجاعة، يستطيع أن يفهمها، | |
| 121 | |
| 00:12:12,550 --> 00:12:16,590 | |
| لما نقول له: يا طفل تعاون، لا يستطيع أن يفهم ما | |
| 122 | |
| 00:12:16,590 --> 00:12:20,890 | |
| المقصود بالتعاون كمصطلح، ولكن نجيب له صورة فيها | |
| 123 | |
| 00:12:20,890 --> 00:12:24,810 | |
| أطفال بتعاون مع بعضهم، يستطيع أن يفهم ذلك، لما نقول | |
| 124 | |
| 00:12:24,810 --> 00:12:29,190 | |
| له: هو الصدق، المقصود بالصدق كمفهوم مش هيعرف، بس نجيب | |
| 125 | |
| 00:12:29,190 --> 00:12:32,930 | |
| له صورة تعبر عن إنسان صادق وإنسان كذاب، أو إنسان | |
| 126 | |
| 00:12:32,930 --> 00:12:38,180 | |
| أمين وإنسان غير أمين، عبر قصة، عبر رسوم، عبر صور، عبر | |
| 127 | |
| 00:12:38,180 --> 00:12:43,900 | |
| مشهد كارتون، عبر صور متحركة، أشياء كثيرة، لذلك هنا | |
| 128 | |
| 00:12:43,900 --> 00:12:50,420 | |
| نقول أيضًا أن الكلمة في حد ذاتها فيها قوة أثرية | |
| 129 | |
| 00:12:50,420 --> 00:12:55,880 | |
| لأنها صوت، والصوت يسمعه الطفل، لذلك تعتبر الكلمة | |
| 130 | |
| 00:12:55,880 --> 00:13:02,820 | |
| لبنة في سياق فني، بس تستقبل الكلمة عبر حاسة السمع | |
| 131 | |
| 00:13:02,820 --> 00:13:11,930 | |
| وتُطِير في ذهن الطفل ماذا؟ صور، كذلك أن التجسيد أو | |
| 132 | |
| 00:13:11,930 --> 00:13:17,290 | |
| اللغة المجسدة لثقافة الطفل لابد أن يصاحبها ألوان | |
| 133 | |
| 00:13:17,290 --> 00:13:23,030 | |
| وصور ورسومات وحركات لهذه الكلمات، لأن الطفل يميل | |
| 134 | |
| 00:13:23,030 --> 00:13:27,950 | |
| إلى الكلمات التي يصاحبها ألوان وصور ورسوم وحركات، | |
| 135 | |
| 00:13:27,950 --> 00:13:34,150 | |
| لأن هذا يثير اهتمام الطفل، يثير اهتمام الطفل، فالصورة | |
| 136 | |
| 00:13:34,150 --> 00:13:38,850 | |
| تنطبع في أذهان الأطفال، وانطباع الصورة أو الصوت أو | |
| 137 | |
| 00:13:38,850 --> 00:13:45,630 | |
| الحركة يغذي الفهم عند الطفل ويعزز من فعالية تأثيره | |
| 138 | |
| 00:13:45,630 --> 00:13:52,830 | |
| عند الطفل، لذلك الكتاب المصور يحقق التوازن بين النص | |
| 139 | |
| 00:13:52,830 --> 00:13:53,450 | |
| والصورة، | |
| 140 | |
| 00:13:55,950 --> 00:14:00,550 | |
| فلذلك نجد هنا، إضافة إلى الصورة، يكون هنا تعليم في | |
| 141 | |
| 00:14:00,550 --> 00:14:04,230 | |
| تمتع بالصورة أو بجزء من الصورة التي تكون في داخل | |
| 142 | |
| 00:14:04,230 --> 00:14:09,730 | |
| قصة أو في داخل قصيدة، فالصور الملونة في داخل القصص | |
| 143 | |
| 00:14:09,730 --> 00:14:12,430 | |
| والكتب الورقية مهمة جدًا، إضافة إلى ذلك، الصورة | |
| 144 | |
| 00:14:12,430 --> 00:14:17,410 | |
| الملونة عبر وسائل التكنولوجيا الحديثة مهمة، ومن هنا | |
| 145 | |
| 00:14:17,410 --> 00:14:22,970 | |
| الأطفال لا يستطيعون قراءة معنى الصورة بدون أي كلمة، | |
| 146 | |
| 00:14:22,970 --> 00:14:28,590 | |
| فالكلمات تعزز الصورة، والصورة تعزز الكلمات، لذلك | |
| 147 | |
| 00:14:28,590 --> 00:14:34,570 | |
| تعتبر هنا الحركات لونًا يُضاف إلى جمال الصورة، لونًا | |
| 148 | |
| 00:14:34,570 --> 00:14:41,230 | |
| يُضاف إلى جمال الصورة، ومن هنا نقول أن اعتماد الصورة | |
| 149 | |
| 00:14:41,230 --> 00:14:47,730 | |
| مهم جدًا، ولكن أكثر منها قد يحد من نمو الطفل، إذا | |
| 150 | |
| 00:14:47,730 --> 00:14:51,370 | |
| لم يكن هناك جوانب تفتح هذه الأبواب أمام الطفل، لذلك | |
| 151 | |
| 00:14:51,370 --> 00:14:56,730 | |
| أدب الطفل عندما يُقدم للأطفال لابد أن يُقدم بلغة | |
| 152 | |
| 00:14:56,730 --> 00:15:03,230 | |
| تتناسب مع طبيعة تفكير الأطفال، مع طبيعة فهم الأطفال، | |
| 153 | |
| 00:15:03,230 --> 00:15:08,810 | |
| وكذلك لابد أن يعزز أدب الطفل بالتخييل الفني، لأن | |
| 154 | |
| 00:15:08,810 --> 00:15:13,670 | |
| التخييل الفني يقرب المعنويات ويضعها في قالب حسي | |
| 155 | |
| 00:15:13,670 --> 00:15:21,620 | |
| يستطيع الطفل أن يفهمها، لذلك نقول هنا أن أدب الطفل | |
| 156 | |
| 00:15:21,620 --> 00:15:28,960 | |
| لابد أن يعزز من توسع الخيال عند الأطفال، وبالتالي | |
| 157 | |
| 00:15:28,960 --> 00:15:34,900 | |
| نقول هنا أن اللغة المجسدة لثقافة الأطفال مهمة جدًا، | |
| 158 | |
| 00:15:34,900 --> 00:15:42,520 | |
| لأنها تقرب لهم الأشياء المجردة، غير المحسوسة، تُدرّك | |
| 159 | |
| 00:15:42,520 --> 00:15:48,700 | |
| في القلب الحسي، والطفل إذا وُضِعَ الأدب عبر، أو تم التعبير | |
| 160 | |
| 00:15:48,700 --> 00:15:54,780 | |
| عن الأدب في لغة تُجسّد المعنى، استطاع الطفل أن يفهم | |
| 161 | |
| 00:15:54,780 --> 00:16:02,060 | |
| ذلك، لذلك لا تكون هناك وسيلة واحدة من وسائل التعبير | |
| 162 | |
| 00:16:02,060 --> 00:16:09,960 | |
| عن الأدب، قد يُعبّر بالصوت أو بالصورة أو بالرسومات أو | |
| 163 | |
| 00:16:09,960 --> 00:16:16,200 | |
| يُعبّر بالصورة المسموعة أو بالصورة المتحركة الحية أو | |
| 164 | |
| 00:16:16,200 --> 00:16:22,920 | |
| الصورة الصامتة، لذلك ينبغي على من يُعلّم الأدب للأطفال | |
| 165 | |
| 00:16:22,920 --> 00:16:29,940 | |
| أن يختار اللغة التي تناسب الطفل، لأن الأطفال ليس | |
| 166 | |
| 00:16:29,940 --> 00:16:36,340 | |
| لديهم مرحلة واحدة فقط، إنما هناك مراحل ومستويات | |
| 167 | |
| 00:16:36,340 --> 00:16:41,620 | |
| لنمو الأطفال، ومن هنا لابد أن نعرف احتياجات الطفل | |
| 168 | |
| 00:16:41,620 --> 00:16:45,900 | |
| ومستويات الفكر والثقافة والخلفية للأطفال، حتى نستطيع | |
| 169 | |
| 00:16:45,900 --> 00:16:51,000 | |
| أن نبحث عن وسائل أكثر تأثيرًا، الوسائل التي يُعبّر بها | |
| 170 | |
| 00:16:51,000 --> 00:16:55,420 | |
| الأديب عن أدبه الأكثر تأثيرًا في الطفل والأكثر | |
| 1 |