| 1 | |
| 00:00:05,230 --> 00:00:08,370 | |
| أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله | |
| 2 | |
| 00:00:08,370 --> 00:00:11,530 | |
| الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة | |
| 3 | |
| 00:00:11,530 --> 00:00:15,830 | |
| والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن | |
| 4 | |
| 00:00:15,830 --> 00:00:18,750 | |
| عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا | |
| 5 | |
| 00:00:18,750 --> 00:00:22,090 | |
| بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى | |
| 6 | |
| 00:00:22,090 --> 00:00:27,650 | |
| وبركاته كيف حالتكم طيبات إن شاء الله استعدادنا | |
| 7 | |
| 00:00:27,650 --> 00:00:32,620 | |
| للتطبيقات جيد إن شاء الله طيب عزيزي إذا كنا قد | |
| 8 | |
| 00:00:32,620 --> 00:00:39,420 | |
| تحدثنا في محاضراتنا النظرية حول مسائل الحمل و | |
| 9 | |
| 00:00:39,420 --> 00:00:44,180 | |
| ميراث الحمل قلنا إن الحمل له ثلاث أو خمس حالات | |
| 10 | |
| 00:00:44,180 --> 00:00:48,200 | |
| اللي فيها إشكال في التوريث فقط الحالة الرابعة و | |
| 11 | |
| 00:00:48,200 --> 00:00:52,340 | |
| الخامسة لأن أول ثلاث حالات لا إشكالية في اعتبار | |
| 12 | |
| 00:00:52,340 --> 00:00:57,440 | |
| الحمل ذكرا أو أنثى الحالة الأولى كنا بنعتبر الحمل | |
| 13 | |
| 00:00:58,110 --> 00:01:03,330 | |
| محجوبا بكل اعتبار وبالتالي سواء جاء ذكرا أو أنثى | |
| 14 | |
| 00:01:03,330 --> 00:01:07,470 | |
| في الحالتين محجوب معنى الكلام أنه تكون قسمة نهائية | |
| 15 | |
| 00:01:07,470 --> 00:01:12,410 | |
| لباقي الورثة ولا إشكالية في مثل هذه الحالة أيضا | |
| 16 | |
| 00:01:12,410 --> 00:01:16,370 | |
| بالنسبة للحالة الثانية قلنا لا إشكالية في توريث | |
| 17 | |
| 00:01:16,370 --> 00:01:22,890 | |
| الحمل باعتبار أن الحمل سيأخذ جميع التركة سواء كان | |
| 18 | |
| 00:01:22,890 --> 00:01:28,030 | |
| ذكرا أو أنثى إما لأنه موجود لوحده أو كان موجود ضمن | |
| 19 | |
| 00:01:28,030 --> 00:01:33,870 | |
| ورثة آخرين لكنهم محجوبون به وبناء على ذلك فلا | |
| 20 | |
| 00:01:33,870 --> 00:01:38,470 | |
| إشكالية أيضا هنا وهذا يعني أننا سنوقف التركة إلى | |
| 21 | |
| 00:01:38,470 --> 00:01:43,450 | |
| حين مجيء الحمل فسواء جاء ذكرا أو أنثى فسيستحق جميع | |
| 22 | |
| 00:01:43,450 --> 00:01:47,530 | |
| التركة إما بالتعصيب وإما بالفرض والرد الحالة | |
| 23 | |
| 00:01:47,530 --> 00:01:51,970 | |
| الثالثة أيضًا لا إشكال في توريث الحمل باعتبار أنه | |
| 24 | |
| 00:01:51,970 --> 00:01:59,170 | |
| موجود ضمن عدد من الورثة ويرث بكل احتماليه لكن لا | |
| 25 | |
| 00:01:59,170 --> 00:02:03,910 | |
| يختلف نصيبه في حال عن حال أخرى بمعنى سواء كان ذكرا | |
| 26 | |
| 00:02:03,910 --> 00:02:09,970 | |
| أو أنثى فنصيبه لن يتغير ومثل هذه الحالة أيضًا لا | |
| 27 | |
| 00:02:09,970 --> 00:02:14,750 | |
| إشكال في توريث الحمل كأن يكون الحمل مثلا | |
| 28 | |
| 00:02:17,340 --> 00:02:21,520 | |
| خلينا نقول إن الحامل كانت زوجة أب حامل، يعني | |
| 29 | |
| 00:02:21,520 --> 00:02:30,400 | |
| عندنا مثلا أخت شقيقة واثنين أخ لأم مثلا وزوجة أب | |
| 30 | |
| 00:02:31,350 --> 00:02:36,330 | |
| هأعمل مثلا أنا بدأت مباشرة بمثل هذا المثال باعتبار | |
| 31 | |
| 00:02:36,330 --> 00:02:40,270 | |
| أن طبقاتنا هتكون على الحالة الرابعة والخامسة لأن | |
| 32 | |
| 00:02:40,270 --> 00:02:44,330 | |
| ما في إشكال في مثل هذه الحالة وبالتالي ما في داعي | |
| 33 | |
| 00:02:44,330 --> 00:02:48,810 | |
| نطبق عليها صدقا يعني لذلك على السريع هذا مثال على | |
| 34 | |
| 00:02:48,810 --> 00:02:54,350 | |
| الحالة الثالثة التي لن يختلف فيها نصيب الحميل سواء | |
| 35 | |
| 00:02:54,350 --> 00:02:58,630 | |
| كان ذكرا أو أنثى فبدنا نعمل مثلا هنا حالتين أو | |
| 36 | |
| 00:02:58,630 --> 00:03:05,790 | |
| مسألتين عفوا أخت شقيقة واثنين أخ لأم وطبعا هان | |
| 37 | |
| 00:03:05,790 --> 00:03:11,050 | |
| الحمل هيكون أخ لأب باعتبار الذكورة و باعتبار | |
| 38 | |
| 00:03:11,050 --> 00:03:21,120 | |
| الأنوثة عندنا أخت شقيقة واثنين أخ لأم وأخت لأب | |
| 39 | |
| 00:03:21,120 --> 00:03:26,720 | |
| فلحظي معي أن هنا الأخت الشقيقة هتأخذ فرضها وهو | |
| 40 | |
| 00:03:26,720 --> 00:03:31,600 | |
| النصف والأخوة لأم ثلث لأنهم عدد وهذا هو العصبة | |
| 41 | |
| 00:03:31,600 --> 00:03:37,020 | |
| فالمسألة من ستة هنا ثلاثة واثنين يبقى واحد للحمل | |
| 42 | |
| 00:03:37,360 --> 00:03:42,820 | |
| في اعتبار أو على اعتبار الأنوثة الشقيقة تأخذ النصف | |
| 43 | |
| 00:03:42,820 --> 00:03:48,720 | |
| والأخوة لأم يأخذون الثلث والأخوة لأب لها أيضا | |
| 44 | |
| 00:03:48,720 --> 00:03:53,880 | |
| السدس المسألة من ستة هنا ثلاثة وهنا اثنين وهنا | |
| 45 | |
| 00:03:53,880 --> 00:04:00,140 | |
| واحد فبنلاحظ أنه لم يختلف نصيب الحمل في حال عن | |
| 46 | |
| 00:04:00,140 --> 00:04:05,470 | |
| أخرى أيضا أنصب أطباق الورثة لم تختلف وبالتالي | |
| 47 | |
| 00:04:05,470 --> 00:04:09,890 | |
| قسمتنا راح تكون قسمة نهائية ومثل هذه الحالة لا | |
| 48 | |
| 00:04:09,890 --> 00:04:15,310 | |
| إشكالية في توريث الحمل ولا توريث باقي الورثة | |
| 49 | |
| 00:04:15,310 --> 00:04:20,660 | |
| فالجميع يأخذ نصيبه النهائي وتكون قسمتنا نهائية | |
| 50 | |
| 00:04:20,660 --> 00:04:27,180 | |
| بمعنى لا تعاد القسم بعد مجيئ الحمل لأنه تبين لنا | |
| 51 | |
| 00:04:27,180 --> 00:04:33,580 | |
| أن نصيبه كما هو سواء كان ذكرا أو أنثى نجي الآن | |
| 52 | |
| 00:04:33,580 --> 00:04:37,380 | |
| لتطبيقاتنا حول الحالة الرابعة والخامسة قلنا الرابعة | |
| 53 | |
| 00:04:37,380 --> 00:04:42,080 | |
| أنه قد يكون وارث باعتبار دون اعتبار آخر والحالة | |
| 54 | |
| 00:04:42,080 --> 00:04:47,920 | |
| الخامسة أن يرث بكلتا الاعتبارين لكن أو بكلتا | |
| 55 | |
| 00:04:47,920 --> 00:04:53,740 | |
| الحالتين لكن نصيبه في حالة يختلف عن الحالة الأخرى | |
| 56 | |
| 00:04:53,740 --> 00:04:58,740 | |
| هنا نعامل الحمل كما سبق وأنقلنا بالأفضل بينما باقي | |
| 57 | |
| 00:04:58,740 --> 00:05:09,870 | |
| الورثة نعاملهم بالأسوأ نشوف نأخذ | |
| 58 | |
| 00:05:09,870 --> 00:05:17,170 | |
| مثالا على ذلك وليكن مثلا | |
| 59 | |
| 00:05:17,170 --> 00:05:26,170 | |
| زوجة وجدة | |
| 60 | |
| 00:05:26,170 --> 00:05:29,290 | |
| وجد | |
| 61 | |
| 00:05:32,100 --> 00:05:38,580 | |
| وابن ابن وزوجة | |
| 62 | |
| 00:05:38,580 --> 00:05:47,580 | |
| ابن ابن حامل إيش | |
| 63 | |
| 00:05:47,580 --> 00:05:50,480 | |
| هنعمل يا نعمة؟ | |
| 64 | |
| 00:05:56,850 --> 00:06:02,130 | |
| ماشي نعمة بتقولنا شغلة يا الجماعة والشغلة اللي | |
| 65 | |
| 00:06:02,130 --> 00:06:06,630 | |
| فرحتها نعمة مصيبة لو إحنا بنفهم زي كده نعمة بتقول | |
| 66 | |
| 00:06:06,630 --> 00:06:09,870 | |
| أنه في عندي جد معناته بدي أشوف الجد إيش بيستحق | |
| 67 | |
| 00:06:09,870 --> 00:06:15,810 | |
| كلام أنه الجد شو بيستحق حينما يوجد معه أشقاء أو | |
| 68 | |
| 00:06:15,810 --> 00:06:19,710 | |
| أخوة لأب أخوة جد وأخوة هذا الميراث هنا ما في عندي | |
| 69 | |
| 00:06:19,710 --> 00:06:25,030 | |
| أخوة لأ أتحدث عن ميراث الجد مع الأخوة فما حد يجعب | |
| 70 | |
| 00:06:25,030 --> 00:06:29,310 | |
| مثل ما نعمة وجعت ركزوا معي يلا يا نعمة تفضلي | |
| 71 | |
| 00:06:29,310 --> 00:06:39,870 | |
| لأ هنا بدنا نعمل أول شيء مسألتين زوجة وجدة وجد ابن | |
| 72 | |
| 00:06:39,870 --> 00:06:47,830 | |
| ابن وابن ابن ابن | |
| 73 | |
| 00:06:58,580 --> 00:07:05,460 | |
| تمام وهان عفوا وابن ابن تمام يعني اثنين ابن ابن | |
| 74 | |
| 00:07:05,460 --> 00:07:15,180 | |
| هنا اثنين ابن ابن نيجي لفرض الأنوثة عندنا زوجة | |
| 75 | |
| 00:07:15,180 --> 00:07:28,020 | |
| وجدة وجد وابن ابن وبنت ابن تمام؟ بالحل حال طبيعي | |
| 76 | |
| 00:07:28,020 --> 00:07:32,620 | |
| الزوجة لها الثمن لوجود الفرع الوارث والجد لها | |
| 77 | |
| 00:07:32,620 --> 00:07:38,680 | |
| السدس والجد أيضا سدس لوجود الفرع المذكر وهذول هما | |
| 78 | |
| 00:07:38,680 --> 00:07:44,840 | |
| العصبة فالمسألة من أربع وعشرين فالزوجة لها ثلاثة | |
| 79 | |
| 00:07:44,840 --> 00:07:49,300 | |
| والجد لها أربعة والجد له أربعة هيصير عندي | |
| 80 | |
| 00:07:49,300 --> 00:07:54,730 | |
| أحد عشر فيظل عندي ثلاثة عشر لاثنين ابن فمعناته المسألة | |
| 81 | |
| 00:07:54,730 --> 00:08:00,330 | |
| فيها انكسار فبدنا نش انصحه فبنضرب في شو؟ في اثنين | |
| 82 | |
| 00:08:00,330 --> 00:08:05,530 | |
| فتصير المسألة من ثمانية وأربعين هنا ستة وهنا | |
| 83 | |
| 00:08:05,530 --> 00:08:12,010 | |
| ثمانية وهنا أيضا ثمانية وهنا ستة وعشرين هيكون | |
| 84 | |
| 00:08:12,010 --> 00:08:16,610 | |
| الستة والعشرين ثلاثة عشر لإبن اللي كان موجود قبل و | |
| 85 | |
| 00:08:16,610 --> 00:08:22,180 | |
| ثلاثة عشر لمين؟ للحمل ثلاثة عشر هاي لمين يا نعمة؟ للحمل تمام | |
| 86 | |
| 00:08:22,180 --> 00:08:26,160 | |
| نيجي نحلها بالاعتبار الثاني وهو اعتبار الأنوثة | |
| 87 | |
| 00:08:26,160 --> 00:08:31,260 | |
| الزوجة لها الثمن نفس الشيء لوجود الفرع والجد لها | |
| 88 | |
| 00:08:31,260 --> 00:08:35,960 | |
| الصدس والجد له أيضا الصدس لوجود الفرع المذكر و | |
| 89 | |
| 00:08:35,960 --> 00:08:41,120 | |
| هذول سوا عصبة بالغير فالمسألة أيضا من أربعة و | |
| 90 | |
| 00:08:41,120 --> 00:08:47,740 | |
| عشرين فهنا ثلاثة هنا أربعة هنا أربعة تظل عندي ثلاثة عشر | |
| 91 | |
| 00:08:48,890 --> 00:08:55,730 | |
| ثلاثة عشر تمام؟ الثلاثة عشر بدي أجسمها هنا على ابن الإبن | |
| 92 | |
| 00:08:55,730 --> 00:09:00,930 | |
| وبنت الإبن هيكون في ثلاث رؤوس إذا انكسار فبنضرب | |
| 93 | |
| 00:09:00,930 --> 00:09:07,850 | |
| في شو؟ في ثلاثة تمام فلما ضربنا في ثلاثة المسألة | |
| 94 | |
| 00:09:07,850 --> 00:09:14,900 | |
| هتصير من كام؟ هي ستون اثنان وسبعين وهنا في ثلاثة | |
| 95 | |
| 00:09:14,900 --> 00:09:20,160 | |
| ثلاثون تسعة وثلاثون وهنا في ثلاثة اثنا عشر في ثلاثة | |
| 96 | |
| 00:09:20,160 --> 00:09:24,740 | |
| اثنا عشر في ثلاثة ستة وثلاثون لكن اجينا هان للأصل جينا هذا | |
| 97 | |
| 00:09:24,740 --> 00:09:30,720 | |
| الأصل ثمانية وأربعون وهذا الأصل اثنان وسبعين | |
| 98 | |
| 00:09:30,720 --> 00:09:35,680 | |
| إيش في بين الثمانية والأربعين والاثنين والسبعين | |
| 99 | |
| 00:09:35,680 --> 00:09:40,320 | |
| هنلاقي بينهم توافق صح؟ توافق لأن هذا عبارة عن | |
| 100 | |
| 00:09:40,320 --> 00:09:48,370 | |
| أربع وعشرين في اثنين وهذا عبارة عن أربع وعشرين في | |
| 101 | |
| 00:09:48,370 --> 00:09:51,770 | |
| ثلاثة صح ولا لأ هي أربع وعشرين في ثلاثة أربع وعشرين | |
| 102 | |
| 00:09:51,770 --> 00:09:56,970 | |
| في اثنين فإيش الحل؟ الحل اللي بتضر بهذه المسألة في | |
| 103 | |
| 00:09:56,970 --> 00:10:04,490 | |
| ثلاثة وهذه المسألة في اثنين بالضبط عكسي الرقم | |
| 104 | |
| 00:10:04,490 --> 00:10:09,110 | |
| المختلف عكس الرقم المختلف اضرب بهذه المسألة في | |
| 105 | |
| 00:10:09,110 --> 00:10:15,040 | |
| اثنين وهذه المسألة في ثلاثة بمعنى إحنا ممكن من | |
| 106 | |
| 00:10:15,040 --> 00:10:18,600 | |
| البداية نختصر بالدحكة قالية ثانية هاي قالية أنه | |
| 107 | |
| 00:10:18,600 --> 00:10:23,220 | |
| نوحّد الأصول روحنا شوفنا إيش فيه بين 48 لما حلنا | |
| 108 | |
| 00:10:23,220 --> 00:10:27,460 | |
| حال طبيعي و72 لجينا بينهم توافق الاثنين | |
| 109 | |
| 00:10:27,460 --> 00:10:33,040 | |
| بتوافقوا في ال 24 لأن هاي عبارة عن 24 في 2 وال 72 | |
| 110 | |
| 00:10:33,040 --> 00:10:37,360 | |
| عبارة عن 24 في 3 فروح نضربنا عكسي للرقم المختلف مش | |
| 111 | |
| 00:10:37,360 --> 00:10:42,380 | |
| لل 24 لكن إحنا ممكن نعمل فكرة ثانية وهي أن هذه | |
| 112 | |
| 00:10:42,380 --> 00:10:46,040 | |
| المسألة اللي فيها تباين في الاثنين وهذه المسألة | |
| 113 | |
| 00:10:46,040 --> 00:10:49,640 | |
| اللي فيها تباين في الثلاثة من البداية نشوف إيش في | |
| 114 | |
| 00:10:49,640 --> 00:10:53,380 | |
| بين الاثنين والثلاثة هنلاقي إيش تباين فبنروح ضربين | |
| 115 | |
| 00:10:53,380 --> 00:10:56,920 | |
| المسألتين في ستة من البداية لأن هاي مش ضربناها في | |
| 116 | |
| 00:10:56,920 --> 00:10:59,940 | |
| اثنين بعدين هنضربها في ثلاثة فإحنا من الأول ممكن | |
| 117 | |
| 00:10:59,940 --> 00:11:05,220 | |
| نضربها في ستة اه ونفس الشيء المسألة هذه من | |
| 118 | |
| 00:11:05,220 --> 00:11:08,480 | |
| البداية بنضربها في ستة لأن أنا هان ضربتها في ثلاثة | |
| 119 | |
| 00:11:08,480 --> 00:11:11,880 | |
| بعدين ضربتها في اثنين يعني سواء جلت بهذه الطريقة | |
| 120 | |
| 00:11:11,880 --> 00:11:16,300 | |
| طرق حسابية بسيطة بمعنى سواء أنه اتعملت من البداية | |
| 121 | |
| 00:11:16,300 --> 00:11:19,920 | |
| مع الأصول أن اثنين وثلاثة تبعي المضربهم اتبعت | |
| 122 | |
| 00:11:19,920 --> 00:11:24,730 | |
| فنضرب المسألتين في ستة أو روح يعالج كل مسألة لحال | |
| 123 | |
| 00:11:24,730 --> 00:11:29,830 | |
| بعدين قارن بين الأصلان فالأمر لكي على كلا الحالتين | |
| 124 | |
| 00:11:29,830 --> 00:11:36,770 | |
| هتكون النتيجة واحدة فهنا نضرب ال 48 في 3 هيطين 144 | |
| 125 | |
| 00:11:36,770 --> 00:11:47,570 | |
| و 24 في 6 144 هنا 144 و 42 و 72 في 2 برضه 144 طبعا لازم | |
| 126 | |
| 00:11:47,570 --> 00:11:54,080 | |
| نضرب المسألة كلها 39 في 2 هي ثمانين ونقصي اثنين | |
| 127 | |
| 00:11:54,080 --> 00:12:00,340 | |
| يعني ثمانية وسبعين واثني عشر في اثنين أربع وعشرون | |
| 128 | |
| 00:12:00,340 --> 00:12:04,380 | |
| اثني عشر في اثنين أربع وعشرون وتسعة في اثنين ثمانية عشر | |
| 129 | |
| 00:12:04,380 --> 00:12:09,940 | |
| طبعا هنا في ثلاثة ثمانية عشر في ثلاثة أربع وعشرون في | |
| 130 | |
| 00:12:09,940 --> 00:12:18,040 | |
| ثلاثة أربع وعشرين وفي ثلاثة جدش في ثلاثة اثنين | |
| 131 | |
| 00:12:18,040 --> 00:12:24,050 | |
| ثمانية وسبعين الثمانية وسبعين كيف بدها تتجزأ | |
| 132 | |
| 00:12:24,050 --> 00:12:27,970 | |
| بالنص | |
| 133 | |
| 00:12:27,970 --> 00:12:33,290 | |
| يعني تسعة وثلاثين تسعة وثلاثين تمام؟ تسعة و | |
| 134 | |
| 00:12:33,290 --> 00:12:37,270 | |
| ثلاثين لـ... اللي كان موجود من جبل وتسعة وثلاثين | |
| 135 | |
| 00:12:37,270 --> 00:12:43,310 | |
| للحمل، تمام؟ الآن الخطوة التالية بنروح نقارن بين | |
| 136 | |
| 00:12:43,310 --> 00:12:50,310 | |
| أسهم الحمل كذكر وأسهمه كأنثى ونحن قلنا بأننا | |
| 137 | |
| 00:12:50,310 --> 00:12:55,400 | |
| نوقف للحمل الأفضل ونعطي باقي الورثة الأقل فبنيجي | |
| 138 | |
| 00:12:55,400 --> 00:13:00,980 | |
| للزوجة والجد والجد أنصبتهم ما بتختلفش مين اللي | |
| 139 | |
| 00:13:00,980 --> 00:13:05,520 | |
| بيختلف؟ الابن... ابن الابن يعني الموجود من جبل و | |
| 140 | |
| 00:13:05,520 --> 00:13:09,840 | |
| الحمل هدول اللي بيختلف أنصبتهم فبدنا نروح للحمل | |
| 141 | |
| 00:13:09,840 --> 00:13:16,900 | |
| بدنا نتعامل معه على إنه أفضل فبدنا إيش نوقف له شو؟ | |
| 142 | |
| 00:13:16,900 --> 00:13:24,220 | |
| لأنه لحظي هنا هذا الحمل الـ 78 هيكون للذكري مثله حظ | |
| 143 | |
| 00:13:24,220 --> 00:13:36,660 | |
| الأنثيين يعني جسم ثمانية وسبعين على ثلاثة ستة | |
| 144 | |
| 00:13:36,660 --> 00:13:43,980 | |
| وعشرون يعني الأنثى ستة وعشرون وهي عبارة عن اثنين | |
| 145 | |
| 00:13:43,980 --> 00:13:51,970 | |
| وخمسين الحمل هذا الحمل تمام وهي الحمل فالآن | |
| 146 | |
| 00:13:51,970 --> 00:13:56,170 | |
| بنتعامل مع الحمل بالأفضل يعني سنوقف له اثنين و | |
| 147 | |
| 00:13:56,170 --> 00:14:07,770 | |
| خمسين أوه صح كلامك آسفة okay إذا هي الحمل وهذه | |
| 148 | |
| 00:14:07,770 --> 00:14:12,710 | |
| الأنثى اللي كانت موجودة من قبل الابن عفوا اللي كان | |
| 149 | |
| 00:14:12,710 --> 00:14:15,910 | |
| موجود من قبل يعني الذكر اللي هو إيش اثنين وخمسين | |
| 150 | |
| 00:14:17,080 --> 00:14:22,020 | |
| فهي الحمل وهي الحمل الحمل هنا جدش أو قفناله تسعة | |
| 151 | |
| 00:14:22,020 --> 00:14:26,040 | |
| وثلاثين فبالتالي بنختار التسعة والثلاثين وبنعطي | |
| 152 | |
| 00:14:26,040 --> 00:14:30,400 | |
| باقي الورثة الأقل من الورث اللي نصيبه هيختلف فقط | |
| 153 | |
| 00:14:30,400 --> 00:14:34,440 | |
| ابن الابن اللي كان موجود من جبل ابن الابن اللي كان | |
| 154 | |
| 00:14:34,440 --> 00:14:38,120 | |
| موجود من جبل يا إما تسعة وثلاثين يا إما اثنين و | |
| 155 | |
| 00:14:38,120 --> 00:14:45,640 | |
| خمسين فحنعطيه تسعة وثلاثين فإذا تبين أن الحمل ذكر | |
| 156 | |
| 00:14:46,830 --> 00:14:51,470 | |
| يعني اللي أوقفناه خلاص أخذه والابن اللي موجود كنا | |
| 157 | |
| 00:14:51,470 --> 00:14:55,470 | |
| أصلا ماتين وتسعة وثلاثين بينما لو تبين أن الحامل | |
| 158 | |
| 00:14:55,470 --> 00:15:02,690 | |
| أنثى جدشها الفرضية ما بين الاثنين والخمسين أو ما | |
| 159 | |
| 00:15:02,690 --> 00:15:06,010 | |
| بين عفوا الستة والعشرين والتسعة والثلاثين جدش | |
| 160 | |
| 00:15:06,010 --> 00:15:11,850 | |
| الفرضية ثلاث... ثلاثة عشر صح؟ | |
| 161 | |
| 00:15:11,850 --> 00:15:17,680 | |
| ناقص ستة وعشرين الـ 13 الـ 13 هذه بنرجع بنعطيها | |
| 162 | |
| 00:15:17,680 --> 00:15:21,640 | |
| لمين؟ لابن الابن الموجود لأن ابن الابن الموجود إحنا | |
| 163 | |
| 00:15:21,640 --> 00:15:27,940 | |
| عطينا 39 فاتبين إنه بده 52 فبنعطيه بالإضافة لـ 39 | |
| 164 | |
| 00:15:27,940 --> 00:15:37,800 | |
| 13 هيصير 52 وصلت تمام؟ في أي استفسار؟ طيب ناخذ | |
| 165 | |
| 00:15:37,800 --> 00:15:38,880 | |
| مسألة أخرى | |
| 166 | |
| 00:16:11,850 --> 00:16:23,170 | |
| لو توفي يعني مثلا بنت وبنت ابن و | |
| 167 | |
| 00:16:23,170 --> 00:16:32,310 | |
| أم وأخت لأب أم وأخت لأب و | |
| 168 | |
| 00:16:46,750 --> 00:16:58,610 | |
| زوجة ابن ابن حامل تمام؟ يلا نشوف هنعمل مسألتين في | |
| 169 | |
| 00:16:58,610 --> 00:17:10,910 | |
| عندنا مثلا بنت بنت ابن أم أخت لأب | |
| 170 | |
| 00:17:13,560 --> 00:17:28,340 | |
| وابن ابن ابن المسألة الثانية بنت بنت ابن أم أخت | |
| 171 | |
| 00:17:28,340 --> 00:17:39,520 | |
| لأب وبنت ابن ابن بنحللها طبيعي يلا نشوف البنت لها | |
| 172 | |
| 00:17:39,520 --> 00:17:44,300 | |
| النصف وبنت الابن سدس تكملة ليه الثلثين والأم أيضا | |
| 173 | |
| 00:17:44,300 --> 00:17:50,520 | |
| سدس والأخت لأب محجوبة لوجود الفرع المذكر يا نعمة | |
| 174 | |
| 00:17:50,520 --> 00:18:00,250 | |
| فإذا ابن ابن الابن هو العصبة فالمسألة من ستة فهنا | |
| 175 | |
| 00:18:00,250 --> 00:18:05,470 | |
| ثلاثة وهنا واحد واحد وابن ابن الابن أيضا له سهم | |
| 176 | |
| 00:18:05,470 --> 00:18:11,250 | |
| واحد في هذه المسألة بنت الابن جدش أيضا نصف البنت | |
| 177 | |
| 00:18:11,250 --> 00:18:17,070 | |
| لها النصف عفوا بنت الابن لها السدس تكملة ليه | |
| 178 | |
| 00:18:17,070 --> 00:18:25,520 | |
| الثلثين والأم أيضا سدس لوجود الفرع الوارث والأخت | |
| 179 | |
| 00:18:25,520 --> 00:18:36,560 | |
| لأب هي إيش؟ عصبة مع الغير وبنت ابن الابن محجوبة | |
| 180 | |
| 00:18:36,560 --> 00:18:43,920 | |
| لماذا؟ لأن بنت الابن استوفت وأكملت ثلثين مع البنت | |
| 181 | |
| 00:18:43,920 --> 00:18:50,980 | |
| تمام؟ فالمسألة من ستة هنا ثلاثة واحد واحد كمان | |
| 182 | |
| 00:18:50,980 --> 00:18:57,040 | |
| واحد فالآن بدنا نيجي نشوف أصول المسألتين نفس الشيء | |
| 183 | |
| 00:18:57,040 --> 00:19:01,060 | |
| ما اختلفش معناته ما عناه مشكلة نيجي لمن؟ للحمل | |
| 184 | |
| 00:19:01,060 --> 00:19:05,920 | |
| فالحمل هيه باعتبار الذكورة وارث باعتبار الأنثى | |
| 185 | |
| 00:19:05,920 --> 00:19:10,660 | |
| غير وارث فكيف بنا نتعامل معه؟ بنا نتعامل معه على | |
| 186 | |
| 00:19:10,660 --> 00:19:17,380 | |
| أنه وارث فنوقف له سهم واحد بينما باقي الورثة كون | |
| 187 | |
| 00:19:17,380 --> 00:19:22,240 | |
| أنصبتهم بس اللي بيتغير أو بيتأثر هو الأخت لأب | |
| 188 | |
| 00:19:22,240 --> 00:19:26,580 | |
| فاحنا بدنا نتعامل مع الأخت لأب بالأسوأ، بالأقل، | |
| 189 | |
| 00:19:26,580 --> 00:19:32,070 | |
| يعني لن نورثها، مش راح نعطيها ولا شيء فعندما جاء | |
| 190 | |
| 00:19:32,070 --> 00:19:37,210 | |
| الحمل إذا جاء ذكران خلاص ضلتها الأخت لأب طايرة | |
| 191 | |
| 00:19:37,210 --> 00:19:41,750 | |
| مالهاش ولا شيء والواحد اللي موقفينه بنعطيه للحمل | |
| 192 | |
| 00:19:41,750 --> 00:19:49,610 | |
| لما يأتي بينما لو جاء الحمل أنثى فسيتبين لنا أنه | |
| 193 | |
| 00:19:49,610 --> 00:19:53,950 | |
| غير وارث يعني الواحد اللي أوقفناه بنعطيه لمن؟ | |
| 194 | |
| 00:19:53,950 --> 00:19:57,690 | |
| للأخت لأب وهكذا تنتهي المسألة | |
| 195 | |
| 00:20:04,840 --> 00:20:26,060 | |
| نشوف مثال آخر مات | |
| 196 | |
| 00:20:26,060 --> 00:20:31,760 | |
| عن أم حامل من | |
| 197 | |
| 00:20:31,760 --> 00:20:33,780 | |
| غير الأب | |
| 198 | |
| 00:20:36,450 --> 00:20:43,210 | |
| واثنين أخت لأب و | |
| 199 | |
| 00:20:43,210 --> 00:20:49,830 | |
| عم شقيق طبعا | |
| 200 | |
| 00:20:49,830 --> 00:20:58,910 | |
| هنعمل مسألتين، في عندي هنا أم وعندي أخ لأم و | |
| 201 | |
| 00:20:58,910 --> 00:21:05,210 | |
| اثنين أخت لأب وعم شقيق | |
| 202 | |
| 00:21:07,800 --> 00:21:12,440 | |
| وها نقوم؟ المفروض يا أمي نلاحظتي الشغلة وإحنا | |
| 203 | |
| 00:21:12,440 --> 00:21:21,960 | |
| بنكتفي في المثال لاحظتي ولا لسه؟ إنه إيش؟ الأم | |
| 204 | |
| 00:21:21,960 --> 00:21:26,540 | |
| علها؟ نزلت؟ طيب ما لازم تنزل إيش؟ لأ مش هذه | |
| 205 | |
| 00:21:26,540 --> 00:21:31,520 | |
| الملاحظة ما لاحظتي الشغلة؟ ما لاحظتي الشغلة؟ | |
| 206 | |
| 00:21:35,100 --> 00:21:39,020 | |
| يعني هذا مثال على الحالة الثالثة اللي لن يختلف | |
| 207 | |
| 00:21:39,020 --> 00:21:43,920 | |
| فيها نصيب الحمل في حال عن حال آخر يعني هذه المسألة | |
| 208 | |
| 00:21:43,920 --> 00:21:48,540 | |
| أصلا ما فيها إشكال هذه المسألة ما فيها إشكال ومع ذلك | |
| 209 | |
| 00:21:48,540 --> 00:21:53,380 | |
| بنعالجها كالتالي حل نهائي رح يكون للأم سدس | |
| 210 | |
| 00:21:53,380 --> 00:21:57,620 | |
| لوجود عدد من الإخوة والأخ لأم سدس واثنين أخت لأب | |
| 211 | |
| 00:21:57,620 --> 00:22:04,040 | |
| طولتين وهان عصبة فالمسألة من ستة واحد واحد أربعة و | |
| 212 | |
| 00:22:04,040 --> 00:22:09,000 | |
| بزيد واحد للعَم ها نفس الحل تماما | |
| 213 | |
| 00:22:11,490 --> 00:22:17,430 | |
| فالمسألة من ستة هنا أربعة واحد واحد لحظة معي آسفة | |
| 214 | |
| 00:22:17,430 --> 00:22:22,210 | |
| أصلا هذا هيكون محجوب بالاستغراق محجوب بالاستغراق | |
| 215 | |
| 00:22:22,210 --> 00:22:28,550 | |
| صح ولا لأ؟ لأنه ما ضل له شاق فالمسألة هيك بتكون انتهت | |
| 216 | |
| 00:22:28,550 --> 00:22:33,570 | |
| فنيجي للحمل سواء قلنا ذكر أو أنثى في الحالتين لن | |
| 217 | |
| 00:22:33,570 --> 00:22:38,490 | |
| يختلف نصيبه ونفس الأمر يقال بالنسبة لباقي الورثة | |
| 218 | |
| 00:22:39,090 --> 00:22:43,890 | |
| وبناء على ذلك بنقول بأن مثل هذه الحالة التي لا | |
| 219 | |
| 00:22:43,890 --> 00:22:49,030 | |
| يختلف فيها نصيب الذكر عن الأنثى لا إشكالية في | |
| 220 | |
| 00:22:49,030 --> 00:22:57,170 | |
| توريثه ناخذ | |
| 221 | |
| 00:22:57,170 --> 00:22:58,070 | |
| هذه المسألة | |
| 222 | |
| 00:23:14,700 --> 00:23:27,860 | |
| أنا زوج وبنت وأخ لهم ناخذ | |
| 223 | |
| 00:23:27,860 --> 00:23:28,680 | |
| هاي المسألة | |
| 224 | |
| 00:23:33,740 --> 00:23:38,340 | |
| فبدنا نعمل تركيزي إنه هذه على طول يفترض من أول ما | |
| 225 | |
| 00:23:38,340 --> 00:23:43,720 | |
| تشوفي الحامل من هي عشان تقدر تشوفي إيش الحامل اللي | |
| 226 | |
| 00:23:43,720 --> 00:23:48,720 | |
| هيجيب لنا إياه إنه سيتأثر أو لن يتأثر يعني مثلا هاي | |
| 227 | |
| 00:23:48,720 --> 00:23:57,220 | |
| مثال نقول إنه مات عن زوجة وبنت زوجة وبنت وأخ لـ | |
| 228 | |
| 00:23:57,220 --> 00:24:02,480 | |
| أم و | |
| 229 | |
| 00:24:02,480 --> 00:24:10,860 | |
| زوجة ابن حامل ونفس الشيء لو قلنا مثلا يعني نفس الشيء | |
| 230 | |
| 00:24:10,860 --> 00:24:15,380 | |
| إنه نفس الحالة لو قلنا مثلا مات عن بنت هنحل | |
| 231 | |
| 00:24:15,380 --> 00:24:20,880 | |
| النتين بنت وبنت إيه بنت؟ | |
| 232 | |
| 00:24:20,880 --> 00:24:25,780 | |
| وأم حامل من | |
| 233 | |
| 00:24:25,780 --> 00:24:34,340 | |
| أب الميت واثنين أخ لأب | |
| 234 | |
| 00:24:35,720 --> 00:24:41,820 | |
| نشوف المسألة هذه الأولى جابة، تمام؟ هنقول في عندنا | |
| 235 | |
| 00:24:41,820 --> 00:24:51,920 | |
| زوجة وبنت وأخ لأم فإيش رأيك؟ صنفي لي المسألة أو | |
| 236 | |
| 00:24:51,920 --> 00:24:54,720 | |
| صنفي لي هذه المسألة من أي حالة ممكن تكون | |
| 237 | |
| 00:24:57,740 --> 00:25:01,920 | |
| حاولي يلا يا نعمة جابلي ما نجاوب كده بالنظر انظري | |
| 238 | |
| 00:25:01,920 --> 00:25:06,200 | |
| للمسألة وحاولي تشوفي قدرتِ قدرتِ ما قدرتِ مش | |
| 239 | |
| 00:25:06,200 --> 00:25:11,520 | |
| مش مشكلة عادي أنتِ | |
| 240 | |
| 00:25:11,520 --> 00:25:15,260 | |
| هل جيت قوليلي هاي تقريبا من أي حالة بمعنى الحمل | |
| 241 | |
| 00:25:15,260 --> 00:25:23,200 | |
| إيش وضعه في هاي الحالة لن يختلف نصيبه في حالة عن | |
| 242 | |
| 00:25:23,200 --> 00:25:31,270 | |
| أخرى وهد إيش؟ عصبة مع الغياب، يعني نفس الشيء | |
| 243 | |
| 00:25:31,270 --> 00:25:35,830 | |
| هيكون، بمعنى هياخد الباجي يعني، الحمل، وبالتالي لن | |
| 244 | |
| 00:25:35,830 --> 00:25:40,190 | |
| يختلف نصيبه يا نعمة، شوفت هيك واجعة تانية، التالتة | |
| 245 | |
| 00:25:40,190 --> 00:25:47,750 | |
| هتوجع شوية، ركزي معي، نشوف الزوجة الثمان البنت | |
| 246 | |
| 00:25:47,750 --> 00:25:53,290 | |
| النصف والأخ لأم محجوب لوجود الفرع وهد هو العصبة | |
| 247 | |
| 00:25:53,290 --> 00:25:58,970 | |
| المسألة من ثمانية هنا واحد وهنا أربعة بيضال ثلاثة | |
| 248 | |
| 00:25:58,970 --> 00:26:05,090 | |
| للأخ لأم نفس الشيء هان لو بنحكي الزوجة ثمان البنت | |
| 249 | |
| 00:26:05,090 --> 00:26:10,270 | |
| النصف وهد محجوب وهد عصبة مع الغير اجعلوا الخوات مع | |
| 250 | |
| 00:26:10,270 --> 00:26:16,580 | |
| البنات عصبات فعصبة مع الغير برضه من ثمانية هنا واحد | |
| 251 | |
| 00:26:16,580 --> 00:26:22,340 | |
| و هنا أربع يبقى هنا تلاتة للأخت لأب اللي هي مين؟ | |
| 252 | |
| 00:26:22,340 --> 00:26:29,560 | |
| الحمل اللي هي إيش؟ الحمل فلحظي معايا سواء الورثة | |
| 253 | |
| 00:26:29,560 --> 00:26:35,160 | |
| أو الحمل لم يختلف النصيب وبالتالي مافي إشكال في | |
| 254 | |
| 00:26:35,160 --> 00:26:38,420 | |
| التوريث عشان كده بنمشي بسرعة احنا في هيك مسألة | |
| 255 | |
| 00:26:41,220 --> 00:26:45,080 | |
| و المسألة التانية منيح إنك أنت فاهم جميل المسألة | |
| 256 | |
| 00:26:45,080 --> 00:26:49,220 | |
| التانية نفس الفكرة لذلك راح أجيبها سريعا بدون ما | |
| 257 | |
| 00:26:49,220 --> 00:26:57,420 | |
| آخذ مشاركات و أقول البنت و | |
| 258 | |
| 00:26:57,420 --> 00:27:03,980 | |
| الأم طبعا حامل من أب ميت يعني أخ شقيق أو طبعا و | |
| 259 | |
| 00:27:03,980 --> 00:27:14,220 | |
| اتنين أخ لأب و هنا بنت بنت إيه بنت؟و أم و أخ أو | |
| 260 | |
| 00:27:14,220 --> 00:27:20,970 | |
| أخت عفوا شقيقة و اتنين أخليه أب؟ هنلاقي أنه لن | |
| 261 | |
| 00:27:20,970 --> 00:27:25,930 | |
| يختلف نصيب الحمل سواء اعتبرناه ذكر أو أنثى، هنا | |
| 262 | |
| 00:27:25,930 --> 00:27:30,010 | |
| نصف، لحظوا معايا أنا سريعة في هذه المسائل باعتبار | |
| 263 | |
| 00:27:30,010 --> 00:27:36,090 | |
| مافيها إشكال، لذلك أمشي سريعا، و مع أني قررت أني | |
| 264 | |
| 00:27:36,090 --> 00:27:41,870 | |
| ما آخذ تطبيقات على هذه الحالة، مع ذلك، عشان حد زي | |
| 265 | |
| 00:27:41,870 --> 00:27:46,710 | |
| نعمة بدها تجعب، ما يجعش إنه مع ذلك مطلوب مننا نحلها و | |
| 266 | |
| 00:27:46,710 --> 00:27:50,210 | |
| بعدين نقارن و هنلاقي مافيه عندنا أي إشكال في | |
| 267 | |
| 00:27:50,210 --> 00:27:57,570 | |
| التوريث لذلك أسرعت في حلها الأم سدس و الأخ هو | |
| 268 | |
| 00:27:57,570 --> 00:28:02,790 | |
| العصبة و هدول محجوبين هنا نصف سدس تكملة للثلثين و | |
| 269 | |
| 00:28:02,790 --> 00:28:07,960 | |
| الأم أيضا سدس و الأخت الشقيقة عصبة مع الغير فهتكون | |
| 270 | |
| 00:28:07,960 --> 00:28:12,220 | |
| في قوة أخيها إذا هتحجب من يحجبه أخوها وبالتالي | |
| 271 | |
| 00:28:12,220 --> 00:28:16,940 | |
| الإخوة لأب سيحجبون المسألة من ستة هنا تلاتة واحد | |
| 272 | |
| 00:28:16,940 --> 00:28:24,900 | |
| واحد و قد إيش بيظل واحد للشقيق بالنسبة للمسألة هذه | |
| 273 | |
| 00:28:24,900 --> 00:28:30,280 | |
| نفس الفكرة تلاتة واحد واحد واحد و هات Zero فإذا | |
| 274 | |
| 00:28:30,280 --> 00:28:36,000 | |
| مافي عندنا إشكال بالنسبة للحمل نجي الآن ل | |
| 275 | |
| 00:28:39,160 --> 00:28:45,720 | |
| المسألة اللي بعدها وهى .. okay ناخد هي المسألة | |
| 276 | |
| 00:28:45,720 --> 00:28:52,860 | |
| طبعا هي المسألة اللي راح ناخدها هناخدها بتركة يعني | |
| 277 | |
| 00:28:52,860 --> 00:29:02,280 | |
| هنوزع تركة فيها نقول | |
| 278 | |
| 00:29:02,280 --> 00:29:20,930 | |
| مثلا مات عن زوجة و أم وبنت ابن أو بنت ابن وأخت | |
| 279 | |
| 00:29:20,930 --> 00:29:29,990 | |
| شقيقة نقول | |
| 280 | |
| 00:29:29,990 --> 00:29:37,270 | |
| هان اتنين وزوجة ابن ابن حامل | |
| 281 | |
| 00:29:40,130 --> 00:29:49,430 | |
| وترك قدرها سبعة تلاف و متان نيجي نحل نسأل تان زوجة | |
| 282 | |
| 00:29:49,430 --> 00:30:04,150 | |
| أم اتنين بنت ابن و أخت شقيقة و ابن ابن ابن مش هذا | |
| 283 | |
| 00:30:04,150 --> 00:30:14,270 | |
| هو الحمل تمام واعتبار الأنوثة زوجةو أم و اتنين بنت | |
| 284 | |
| 00:30:14,270 --> 00:30:23,630 | |
| و أخت شقيقة و بنت ابن اتنين بنت ابن طبعا و بنت ابن | |
| 285 | |
| 00:30:23,630 --> 00:30:32,950 | |
| ابن تمام نيجي الحل يالا يا نعم اتفضلي الزوجة | |
| 286 | |
| 00:30:32,950 --> 00:30:37,310 | |
| ثلث لوجود الفرع الوارث و الأم سدس أيضا لوجود الفرع | |
| 287 | |
| 00:30:37,310 --> 00:30:45,280 | |
| و هدول تلتينو هاي محجوبة بالفرع المذكر وهدو هو | |
| 288 | |
| 00:30:45,280 --> 00:30:51,200 | |
| العصبة لحظة هذا مش هيعصبهم لأنه أقل درجة و الأقل | |
| 289 | |
| 00:30:51,200 --> 00:30:55,700 | |
| درجة ما بيعصبهم إلا إذا محتاجين لإله هم يعني في | |
| 290 | |
| 00:30:55,700 --> 00:31:00,760 | |
| غنى عنه فالمسألة من أربع و عشرين هنا تلاتة هنا | |
| 291 | |
| 00:31:00,760 --> 00:31:07,760 | |
| أربع هنا ستة عشر قد إيش بيضل واحد تمام نيجي لهذه | |
| 292 | |
| 00:31:07,760 --> 00:31:09,560 | |
| المسألة الزوجة | |
| 293 | |
| 00:31:13,880 --> 00:31:24,440 | |
| ثمن و الأم سادس و بنات الأبن هدول ثلثين و هد عصبة | |
| 294 | |
| 00:31:24,440 --> 00:31:30,820 | |
| مع الغير صح؟ الأخت الشقيقة .. أخت شقيقة هد و هدول | |
| 295 | |
| 00:31:30,820 --> 00:31:35,700 | |
| محجوبين لأنه التنتين اكتملوا أو استكملوا التلتين | |
| 296 | |
| 00:31:35,700 --> 00:31:43,100 | |
| تمام؟فالمسألة أيضًا من 24 فهنا تلاتة هنا أربعة | |
| 297 | |
| 00:31:43,100 --> 00:31:50,820 | |
| أسفة هنا أربعة هنا ستاش قد إيش بيضل واحد للشقيقة وهذه | |
| 298 | |
| 00:31:50,820 --> 00:31:56,680 | |
| الحملهي الحمل، تمام؟ فالآن أول شيء بدنا نشوف أصول | |
| 299 | |
| 00:31:56,680 --> 00:32:00,120 | |
| المسائل نفس الشيء ولا لأ؟ لجيناها نفس الشيء فبدنا | |
| 300 | |
| 00:32:00,120 --> 00:32:05,900 | |
| نروح نقارن بنقارن ميراث الحمل كذكر و كأنثى بنلاقي | |
| 301 | |
| 00:32:05,900 --> 00:32:10,520 | |
| في حال الأنسة مش وارث و في حال الذكورة وارث فنعده | |
| 302 | |
| 00:32:10,520 --> 00:32:17,310 | |
| وارثة بنعتبره وارث فبنروح مخبيين السهم اللي بيستحقه | |
| 303 | |
| 00:32:17,310 --> 00:32:21,910 | |
| الحمل بالنسبة لباقي الورثة لحظي الزوجة و الأم و | |
| 304 | |
| 00:32:21,910 --> 00:32:27,030 | |
| بنات الأبن نصيبهم لم يختلف بس اللي هيختلف الشقيقة | |
| 305 | |
| 00:32:27,030 --> 00:32:31,910 | |
| الأخت الشقيقة فسنعتبرها غير وارثة بهذا الاعتبار | |
| 306 | |
| 00:32:31,910 --> 00:32:37,710 | |
| بالأسوأ ما احنا قلنا سابقا أننا نعامل الورثة | |
| 307 | |
| 00:32:37,710 --> 00:32:44,040 | |
| بالأسوأ بينما الحمل بالأفضل فعند مجيء الحمل ننظر إن | |
| 308 | |
| 00:32:44,040 --> 00:32:50,040 | |
| جاء ذكران استحق ما أوقفناه له و سقطت الشقيقة بينما | |
| 309 | |
| 00:32:50,040 --> 00:32:56,500 | |
| لو جاء أنثى تبين أنه غير وارث و ما أوقفناه يرده | |
| 310 | |
| 00:32:56,500 --> 00:33:04,900 | |
| للشقيقة علم؟ تمام نيجي الآن نجسم التركة التركة | |
| 311 | |
| 00:33:04,900 --> 00:33:13,350 | |
| بدنا نجسم الـ72000 على الـ24 جزء هي قيمة السهم على | |
| 312 | |
| 00:33:13,350 --> 00:33:22,310 | |
| أربع و عشرين بيعطيني تلت مية هي قيمة السهم فبنجلي | |
| 313 | |
| 00:33:22,310 --> 00:33:29,910 | |
| الزوجة الزوجة تلاتة في تلت مية يعني تسع مية الأم | |
| 314 | |
| 00:33:29,910 --> 00:33:37,950 | |
| في تلت مية يعني الف و متين بنات الإبن التنتين ستاش | |
| 315 | |
| 00:33:37,950 --> 00:33:43,830 | |
| معناته الواحدة تمانية يعني تمانية للوحدة تمانية في | |
| 316 | |
| 00:33:43,830 --> 00:33:50,210 | |
| تلاتمية الفين واربعمية للوحدة للوحدة مش للتنين | |
| 317 | |
| 00:33:50,210 --> 00:33:55,850 | |
| والشقيقة هان زيرو والحمل له تلاتمية فإذا إيش اللي | |
| 318 | |
| 00:33:55,850 --> 00:34:00,190 | |
| هنخبيه هنخبيه التلاتمية زي ما قولنا قبل شوية فهنا | |
| 319 | |
| 00:34:00,190 --> 00:34:02,070 | |
| نفس الأنصبة مش هتختلف | |
| 320 | |
| 00:34:04,320 --> 00:34:09,580 | |
| هن الفين و أربعمية للواحدة مش للتان تان والشقيقة | |
| 321 | |
| 00:34:09,580 --> 00:34:14,800 | |
| تلاتمية و الحامل zero فإذا الفرقية عندي في | |
| 322 | |
| 00:34:14,800 --> 00:34:19,460 | |
| التلاتمية هي اللي بنخبيها فزي ما قلنا إذا جاء ذكرا | |
| 323 | |
| 00:34:19,460 --> 00:34:25,000 | |
| أخدها و طارت الأخت إذا جاء الحامل أنثى فهي اللي | |
| 324 | |
| 00:34:25,000 --> 00:34:28,640 | |
| هتطير بمعنى مالهاش ولا شيء و اللي أوقفنا لإلها | |
| 325 | |
| 00:34:28,640 --> 00:34:32,280 | |
| التلاتمية نردها على الشقيقة | |
| 326 | |
| 00:34:44,850 --> 00:35:04,130 | |
| نشوف في أي سؤال مات | |
| 327 | |
| 00:35:04,130 --> 00:35:15,390 | |
| عن أم و أب و زوجة ابن حامل أم و أب و زوجة ابن حامل | |
| 328 | |
| 00:35:15,390 --> 00:35:19,710 | |
| و تاركة قدرها تلت تلاف و ستمية | |
| 329 | |
| 00:35:25,440 --> 00:35:30,880 | |
| الآن يا جماعة بدنا نعمل تلت فرضيات قبل ما أبدأ | |
| 330 | |
| 00:35:30,880 --> 00:35:35,920 | |
| فيها يعني اليوم فيما حاكمنا قضية ميراث الحمل حينما | |
| 331 | |
| 00:35:35,920 --> 00:35:42,000 | |
| يورث الحمل أو يوقف للحمل احنا كل المسائل السابقة | |
| 332 | |
| 00:35:42,000 --> 00:35:45,550 | |
| حتى في النظريات عاملنا باعتبار .. يعني اعتبار | |
| 333 | |
| 00:35:45,550 --> 00:35:49,010 | |
| الذكورة و اعتبار الأنوثة الآن بدنا نحل المسألة على | |
| 334 | |
| 00:35:49,010 --> 00:35:53,410 | |
| تلت فرضيات على فرض الذكورة و على فرض الأنوثة و على | |
| 335 | |
| 00:35:53,410 --> 00:35:59,010 | |
| فرض الموت و بدنا نشوف شو اللي هنوقفه للحمل، تمام؟ | |
| 336 | |
| 00:35:59,010 --> 00:36:02,230 | |
| فركزوا معايا شوية أحل المثال .. المثال هذا أنا | |
| 337 | |
| 00:36:02,230 --> 00:36:06,630 | |
| لحالي و بعدين أنتو بتحله على غراره الأمثلة أو | |
| 338 | |
| 00:36:06,630 --> 00:36:11,350 | |
| التقبيقات الأخرى هنعمل إذا تلت مسائل | |
| 339 | |
| 00:36:13,520 --> 00:36:19,240 | |
| المسألة الأولى بنقول على فرض الذكورة | |
| 340 | |
| 00:36:19,240 --> 00:36:31,140 | |
| و هان على فرض الأنوثة و هان على فرض الموت | |
| 341 | |
| 00:36:31,140 --> 00:36:44,390 | |
| نشوف على فرض الذكورة عندي أم و أب و ابن ابن وعلى | |
| 342 | |
| 00:36:44,390 --> 00:36:53,710 | |
| فرض الأنوثة أم وأب وبنت أبن وعلى فرض الموت أم وأب | |
| 343 | |
| 00:36:53,710 --> 00:37:01,370 | |
| تمام؟ نشوف على فرض الذكورة الأم هنعطيها سدس | |
| 344 | |
| 00:37:01,370 --> 00:37:04,770 | |
| والأب سدس لوجود الفرع المذكر وهذا هو العصبة | |
| 345 | |
| 00:37:04,770 --> 00:37:11,810 | |
| فالمسألة من ستة فهنا واحد وهنا واحد وهنا أربع | |
| 346 | |
| 00:37:11,810 --> 00:37:18,830 | |
| تمام؟ على فرض الأنوثة الأم أيضًا سدس و هان سدس | |
| 347 | |
| 00:37:18,830 --> 00:37:24,950 | |
| زائد عصبة لوجود الفرع المؤنث و هذه هي النصف | |
| 348 | |
| 00:37:24,950 --> 00:37:30,490 | |
| فالمسألة أيضًا من ستة واحد و هان تلاتة قد إيش بيظل | |
| 349 | |
| 00:37:30,490 --> 00:37:34,490 | |
| واحد زائد واحد صح ولا لا الواحد اللي هو السدس و | |
| 350 | |
| 00:37:34,490 --> 00:37:40,530 | |
| العصبة الباقية تمام يعني اتنين هنا للآخر على فرض | |
| 351 | |
| 00:37:40,530 --> 00:37:46,870 | |
| الموت الأم لها الثلث و هذا هو العصبة فالمسألة من | |
| 352 | |
| 00:37:46,870 --> 00:37:52,500 | |
| تلاتة هنا واحد و هنا اتنين فالخطوة الثانية اللي | |
| 353 | |
| 00:37:52,500 --> 00:37:56,740 | |
| بنعملها قبل ما نعمل قيمة السهم بنروح نقارن بين | |
| 354 | |
| 00:37:56,740 --> 00:38:01,480 | |
| أصول المسائل فعندي ستة و ستة و تلاتة الستة و | |
| 355 | |
| 00:38:01,480 --> 00:38:07,320 | |
| التلاتة إيش في بناتهم تداخل تداخل مش تباين فمعناته | |
| 356 | |
| 00:38:07,320 --> 00:38:12,900 | |
| بدنا نخل الكبير هو أصل للمسائل التلاتة فهنخل الستة | |
| 357 | |
| 00:38:12,900 --> 00:38:15,720 | |
| زي ما هو يعني المسألة الأولى و الثانية مش هنشتغل | |
| 358 | |
| 00:38:15,720 --> 00:38:21,160 | |
| عليها باعتبار شو؟ أصلها هو الأصل الكبير والتلاتة | |
| 359 | |
| 00:38:21,160 --> 00:38:23,720 | |
| داخلة فيها فبنروح ضاربينها في اتنين، من وين جبنا | |
| 360 | |
| 00:38:23,720 --> 00:38:28,680 | |
| الاتنين؟ ستة ع تلاتة ستة ع تلاتة مش قولنا لما يكون | |
| 361 | |
| 00:38:28,680 --> 00:38:33,040 | |
| فيه تداخل جسم الكبير على الصغير فالنتج قد إيش بنضربه في | |
| 362 | |
| 00:38:33,040 --> 00:38:37,520 | |
| السهم أو الأصل الصغير فهتصير المسألة هذه من ستة | |
| 363 | |
| 00:38:37,520 --> 00:38:43,500 | |
| الأم إلها اتنين والأب إله أربع فلحظة معايا بدي | |
| 364 | |
| 00:38:43,500 --> 00:38:46,780 | |
| أنزل هذول عشان يكون نفس المستوى نفس الشيء يعني | |
| 365 | |
| 00:38:46,780 --> 00:38:50,800 | |
| ما عملتشي هنا اتنين و هنا واحد هنا أربع و هنا واحد | |
| 366 | |
| 00:38:50,800 --> 00:38:55,250 | |
| و هنا واحد إذا المسائل كلها من ستة فبدأ طلع قيمة | |
| 367 | |
| 00:38:55,250 --> 00:39:00,170 | |
| السهم قيمة السهم تلتلاف و ستمية على ستة صح ولا لأ | |
| 368 | |
| 00:39:00,170 --> 00:39:06,450 | |
| على ستة أستخدم الأزرق هنا على ستة بيعطيك قد إيش | |
| 369 | |
| 00:39:06,450 --> 00:39:13,650 | |
| ستمية تمام هذا قيمة السهم على فرض الذكورة الأم | |
| 370 | |
| 00:39:13,650 --> 00:39:19,800 | |
| إلها ستمية والأب إله كمان ستمية و الحمل هذا هو | |
| 371 | |
| 00:39:19,800 --> 00:39:26,640 | |
| الحمل و الحمل إله قد إيش ألفين و أربعمية تمام؟ على | |
| 372 | |
| 00:39:26,640 --> 00:39:32,000 | |
| فرض الأنوثة الأم إلها ستمية و الأب إله ألف و متين | |
| 373 | |
| 00:39:32,000 --> 00:39:34,980 | |
| صرنا عارفين من وين جايبين الأرقام هاي ضربنا | |
| 374 | |
| 00:39:34,980 --> 00:39:39,420 | |
| الاثنين في قيمة السهم بس يعني شغلة مش جديدة و بنت | |
| 375 | |
| 00:39:39,420 --> 00:39:44,950 | |
| الإبن اللي هي الحمل إلها تسعمية عفوا أسفة ألف | |
| 376 | |
| 00:39:44,950 --> 00:39:51,610 | |
| وتنمية لأن تلاتة فيه ستمية ألف و تمانية على فرض | |
| 377 | |
| 00:39:51,610 --> 00:39:59,050 | |
| الأم لها جَدَشْ ألف و مئتين والأب له جَدَشْ | |
| 378 | |
| 00:39:59,050 --> 00:40:07,750 | |
| ألفين و أربعمائة تمام؟ الآن شو الحل؟ شو بنعمل؟ بدنا | |
| 379 | |
| 00:40:07,750 --> 00:40:14,110 | |
| ننظر و نقارن القول اللي احنا بنشتغل عليه شو بيقول؟ | |
| 380 | |
| 00:40:14,110 --> 00:40:19,700 | |
| اه يا نعم شو بيقول؟ إن الحمل نعمله بالأفضل وباقي | |
| 381 | |
| 00:40:19,700 --> 00:40:25,940 | |
| الورثة بالأقل وهذا يعني إن الأم هنا يا ستمية يا | |
| 382 | |
| 00:40:25,940 --> 00:40:30,340 | |
| ألف و مئتين معناته بدي أعتبرها ستمية بمعنى بدفع لها | |
| 383 | |
| 00:40:30,340 --> 00:40:34,900 | |
| لأنها موجودة بدفع لها بدي أعطيها ستمية ابني جيل | |
| 384 | |
| 00:40:34,900 --> 00:40:39,940 | |
| الأب الأب ستمية أو ألف و مئتين أو ألفين و أربعمائة | |
| 385 | |
| 00:40:39,940 --> 00:40:47,080 | |
| بعطيه برضه إيش بدي أعطيه الأقل ستمية تمام طيب حلو | |
| 386 | |
| 00:40:47,080 --> 00:40:53,160 | |
| طيب ال energy لا الحمل الحمل يا إما صفر ميت يعني | |
| 387 | |
| 00:40:54,250 --> 00:41:01,190 | |
| أو 1800 كأنثى أو 2400كذا كان فأنا بدي أوقف له ال | |
| 388 | |
| 00:41:01,190 --> 00:41:07,250 | |
| 2400 وننتظر مجيئه وطبعا انتظارنا قد يطول وقد | |
| 389 | |
| 00:41:07,250 --> 00:41:10,230 | |
| يقصر إذا كان الحامل في بدايته ببدأ أستنى 9 شهور | |
| 390 | |
| 00:41:10,230 --> 00:41:15,270 | |
| إذا كانت الحامل عيدها ولدت فإذا أو عيدها وضعت | |
| 391 | |
| 00:41:15,270 --> 00:41:21,670 | |
| جنينها فحينها ربما أنتظر أيام قليلة وبناء على ذلك | |
| 392 | |
| 00:41:21,670 --> 00:41:28,220 | |
| لما يأتي الحمل بشوفه يتراجا ابتداء عايش ولا ميت؟ | |
| 393 | |
| 00:41:28,220 --> 00:41:34,300 | |
| إذا أصلا ميت ونحن اتفقنا أن الحمل حتى يرف لابد أن | |
| 394 | |
| 00:41:34,300 --> 00:41:38,960 | |
| ينفصل عن أمه حيا حياة مستقرة والحياة تعرف بِكَذا | |
| 395 | |
| 00:41:38,960 --> 00:41:45,380 | |
| وكذا وكذا وبالتالي إن جاء الحمل ميتا انفصل ميتا | |
| 396 | |
| 00:41:45,380 --> 00:41:52,950 | |
| في هذه الحالة ال 2400 لمَ خبيناه له مخبينها؟ بدنا | |
| 397 | |
| 00:41:52,950 --> 00:41:57,230 | |
| نروح نعطي منهم الأم 600 باعتبار هي مخدة 600 واتبين | |
| 398 | |
| 00:41:57,230 --> 00:42:02,950 | |
| أنها بتستحق 1200 فبنعطيها 600 وال 1800 بنعطيهم | |
| 399 | |
| 00:42:02,950 --> 00:42:08,410 | |
| للأب لأن الأب ما أعطيناه من جبل 600 فعلى فرض الموت هو | |
| 400 | |
| 00:42:08,410 --> 00:42:16,090 | |
| بيستحق 2400 فبنعطيه 1800 هذا إن جاء الحمل ميتا | |
| 401 | |
| 00:42:16,090 --> 00:42:23,590 | |
| الولد ميت بينما لو انفصل حيا حياة مستقرة هنا نفرق | |
| 402 | |
| 00:42:23,590 --> 00:42:30,910 | |
| يترا ولد ولا بنت؟ ذكر ولا أنثى؟ فإن جاء ذكرا استحق | |
| 403 | |
| 00:42:30,910 --> 00:42:35,710 | |
| ما أوقفنا يعني بنعطيه ال 2400 اللي مخبينهم والأم | |
| 404 | |
| 00:42:35,710 --> 00:42:39,490 | |
| والأب ما احنا دفعنا لهم 600 فخلص فكانت قسمتنا | |
| 405 | |
| 00:42:39,490 --> 00:42:44,170 | |
| خلاص، هيك انتهت وبنرجعش للأم والأب بينما لو جاء | |
| 406 | |
| 00:42:44,170 --> 00:42:49,320 | |
| الحمل أنثى فالأم من البداية ماخدة ستمية يعني خلاص | |
| 407 | |
| 00:42:49,320 --> 00:42:54,000 | |
| مالهاش شيء عندي والألفين واربعمية اللي مخبينهم | |
| 408 | |
| 00:42:54,000 --> 00:42:57,980 | |
| اتبين أن الحمل بيستحق ألف و ثمانمائة يعني جَدَشْ | |
| 409 | |
| 00:42:57,980 --> 00:43:03,240 | |
| بيضل ستمية بنعطيها لمين؟ للأب باعتبار إحنا ما أعطيناه | |
| 410 | |
| 00:43:03,240 --> 00:43:10,260 | |
| ستمية وتبين الآن أنه يستحق ألف و مئتين يعني فضل له | |
| 411 | |
| 00:43:10,260 --> 00:43:19,800 | |
| ستمية ستمية الحمل ألف و ثمانمائة تمام؟ تمام؟ طيب | |
| 412 | |
| 00:43:19,800 --> 00:43:26,540 | |
| ناخد كمان مثالين وننهي محاضرتنا | |
| 413 | |
| 00:43:28,990 --> 00:43:34,770 | |
| وصلت فكرة إنه نورث على تلت فرضيات هي مش صعبة لكن | |
| 414 | |
| 00:43:34,770 --> 00:43:39,170 | |
| الإشكال عندنا في توحيد الأصول ليس إلا وهذا المثال | |
| 415 | |
| 00:43:39,170 --> 00:43:43,170 | |
| كان سهل ما بدوش إشكال في توحيد الأصول الآن هناخد | |
| 416 | |
| 00:43:43,170 --> 00:43:50,360 | |
| مثال آخر ربما يفرج معنا شوية نشوف إحنا عادة لما بدي | |
| 417 | |
| 00:43:50,360 --> 00:43:55,440 | |
| أسألك وأجيب لك سؤال دائما دائما حلي فرضيتين إلا | |
| 418 | |
| 00:43:55,440 --> 00:44:00,260 | |
| إذا أنا طلبت منك تلت فرضية بمعنى طالما ما طلبت منك | |
| 419 | |
| 00:44:00,260 --> 00:44:04,400 | |
| تلت فرضية حلي فرضيتين بالضبط | |
| 420 | |
| 00:44:21,030 --> 00:44:24,730 | |
| بس احنا كطلاب علم لازم نكون عارفين كيف بدنا نحل | |
| 421 | |
| 00:44:24,730 --> 00:44:29,970 | |
| على التلات فرضيات لذلك إحنا بنطبق عليهم مات عن | |
| 422 | |
| 00:44:29,970 --> 00:44:35,810 | |
| زوجتين واحدة حامل والأخرى غير حامل وابن إذا توفي | |
| 423 | |
| 00:44:35,810 --> 00:44:44,590 | |
| عن زوجة حامل وأخرى غير حامل | |
| 424 | |
| 00:44:50,720 --> 00:45:00,820 | |
| وابن وترك قدره جَدَشْ ألف و ثلاثمية وستة وخمسين | |
| 425 | |
| 00:45:00,820 --> 00:45:04,560 | |
| طبعا | |
| 426 | |
| 00:45:04,560 --> 00:45:12,160 | |
| هنقول هنا اثنين زوجة واثنين ابن صح ولا لأ تمام و | |
| 427 | |
| 00:45:12,160 --> 00:45:21,320 | |
| هنا عندي اثنين زوجة وابن وبنتو هنا اثنين زوجة و | |
| 428 | |
| 00:45:21,320 --> 00:45:30,020 | |
| ابن تمام؟ يلا نشوف هنا اثنين زوجة اللي هم الطمع و | |
| 429 | |
| 00:45:30,020 --> 00:45:36,740 | |
| هدول هم العصبة فالمسألة من ثمانية هنا واحد وهنا | |
| 430 | |
| 00:45:36,740 --> 00:45:43,740 | |
| سبعة لحظ معايا هنا اثنين وهنا اثنين صح؟ تمام | |
| 431 | |
| 00:45:43,740 --> 00:45:45,900 | |
| فإذا نروح نضرب المسألة في اثنين | |
| 432 | |
| 00:45:49,140 --> 00:45:57,480 | |
| طيب نيجي لهذه المسألة ثمانية وهذ عصبة بالغير واحد | |
| 433 | |
| 00:45:57,480 --> 00:46:02,040 | |
| وسبعة المسألة برضه من ثمانية فسبعة وهذ تلاتة | |
| 434 | |
| 00:46:02,040 --> 00:46:06,680 | |
| فلحظة معايا تلاقي اثنين وتلاتة نشوف التالتة جابلة | |
| 435 | |
| 00:46:06,680 --> 00:46:13,740 | |
| عشان نضرب مرة واحدة اثنين زوجة ثمانية طبعا لحظة معايا | |
| 436 | |
| 00:46:13,740 --> 00:46:19,570 | |
| هنا في اثنين برضه نسيناها صح؟ الواحد والاثنين، | |
| 437 | |
| 00:46:19,570 --> 00:46:24,890 | |
| اثنين فاثنين زوجاتهم والابن هو العصبة فهنا من | |
| 438 | |
| 00:46:24,890 --> 00:46:30,330 | |
| ثمانية الزوجات اللي هم واحد وهنا سبعة طبعا فيه | |
| 439 | |
| 00:46:30,330 --> 00:46:35,490 | |
| انكسار لأن الواحد والاثنين تمام؟ حلو فلحظة معايا | |
| 440 | |
| 00:46:35,490 --> 00:46:41,510 | |
| هنا اثنين وهنا فيه اثنين وهنا فيه اثنين فهناخد | |
| 441 | |
| 00:46:41,510 --> 00:46:44,890 | |
| واحدة من اثنينات التلاتة أو الأربعة والتلاتة اثنين | |
| 442 | |
| 00:46:44,890 --> 00:46:49,820 | |
| والتلاتة تباين فبنروح ضربين كل المسائل في ستة عرفنا | |
| 443 | |
| 00:46:49,820 --> 00:46:52,820 | |
| كيف ضربناهم كل مرة واحدة بدل ما نروح نضرب كل مسألة | |
| 444 | |
| 00:46:52,820 --> 00:46:56,860 | |
| ونرجع نضرب مرة ثانية فبنروح ضربين المسائل كلها في | |
| 445 | |
| 00:46:56,860 --> 00:47:01,040 | |
| ستة ما تقول لي من وين إجت الستة لأنه هنا يفترض | |
| 446 | |
| 00:47:01,040 --> 00:47:05,300 | |
| أضرب في اثنين وهنا بدرب في ستة وهنا بدرب في | |
| 447 | |
| 00:47:05,300 --> 00:47:10,140 | |
| اثنين لكن أنا باعتبار لازم أوحد الأصول جميعها فأنا | |
| 448 | |
| 00:47:10,140 --> 00:47:15,550 | |
| من البداية روحت وحدت بين رؤوس المسائل أو أصول | |
| 449 | |
| 00:47:15,550 --> 00:47:19,750 | |
| المسائل فضربنا في ستة ثمانية في ستة ثمانية وأربعين | |
| 450 | |
| 00:47:19,750 --> 00:47:26,490 | |
| ستة في واحد ستة وسبعة في ستة اثنين وأربعين هيكون | |
| 451 | |
| 00:47:26,490 --> 00:47:33,300 | |
| هنا عندك الحمل واحد وعشرين والابن اللي كان موجود | |
| 452 | |
| 00:47:33,300 --> 00:47:37,640 | |
| من قبل واحد وعشرين تمام؟ الآن هنضرب هذه المسألة | |
| 453 | |
| 00:47:37,640 --> 00:47:42,940 | |
| أيضا في شو؟ في ستة يعني ثمانية وأربعين هنا اثنين | |
| 454 | |
| 00:47:42,940 --> 00:47:47,600 | |
| وأربعين وهنا ستة فلحظة الزوجتين كل واحد تلاتة | |
| 455 | |
| 00:47:47,600 --> 00:47:54,660 | |
| فاشي مشكلة وهنا الاثنين وأربعين كيف بدي أجسمها؟ | |
| 456 | |
| 00:47:54,660 --> 00:48:02,390 | |
| ستاش وقداش؟ طبعا مش صحيح مش صحيح لأ هيكون أربع عشرة | |
| 457 | |
| 00:48:02,390 --> 00:48:06,470 | |
| وتمانية وعشرين صح أربع عشرة وتمانية وعشرين هي | |
| 458 | |
| 00:48:06,470 --> 00:48:11,170 | |
| أربع عشرة هذا لمين؟ للحمل اللي هو أنثى وتمانية و | |
| 459 | |
| 00:48:11,170 --> 00:48:15,030 | |
| عشرين اللي هو الابن اللي كان موجود من قبل نيجي لها | |
| 460 | |
| 00:48:15,030 --> 00:48:19,610 | |
| أيضا نضربه في ستة هتصير من ثمانية وأربعين هنا | |
| 461 | |
| 00:48:19,610 --> 00:48:26,670 | |
| اثنين وأربعين وهي ستة فنيجي نطلع قيمة السهم جسميا | |
| 462 | |
| 00:48:26,670 --> 00:48:33,980 | |
| على ثمانية وأربعين جَدَشْ بيعطيني ألف وثلاثمية وستة و | |
| 463 | |
| 00:48:33,980 --> 00:48:42,540 | |
| خمسين على ثمانية وأربعين مالك | |
| 464 | |
| 00:48:42,540 --> 00:48:51,460 | |
| طبعا مش صحيح كلامك احسب أنا الله يهديكي خلاص خلاص | |
| 465 | |
| 00:48:51,460 --> 00:49:02,860 | |
| إذا قلنا ألف وثلاثمية و 56 تقسيم 48 بيعطيني 28 و | |
| 466 | |
| 00:49:02,860 --> 00:49:09,880 | |
| ربع بدنا نعتبره 28 كده تجاوزا 28 تمام فالآن لحظي | |
| 467 | |
| 00:49:09,880 --> 00:49:17,020 | |
| معايا قيمة السهم 28 الزوجات قدرهن 6 في 28 على 2 | |
| 468 | |
| 00:49:17,020 --> 00:49:23,020 | |
| عشان يطلع للزوجة الواحدة تمام اللي هو 3 في 28 على | |
| 469 | |
| 00:49:23,020 --> 00:49:26,380 | |
| السريع طلع لي ولا كمان بدك تغلطي | |
| 470 | |
| 00:49:32,280 --> 00:49:38,340 | |
| جَدَشْ؟ أربعة يعني الزوجة الواحدة لها أربعة وثمانين | |
| 471 | |
| 00:49:38,340 --> 00:49:42,800 | |
| طيب الحمل والابن هم الاثنين لهم اثنين وأربعين | |
| 472 | |
| 00:49:42,800 --> 00:49:47,100 | |
| الواحد واحد وعشرين معناته بنضرب واحد وعشرين في | |
| 473 | |
| 00:49:47,100 --> 00:49:54,200 | |
| ثمانية وعشرين واحد وعشرين وخمسماية وثمانين و | |
| 474 | |
| 00:49:54,200 --> 00:50:00,620 | |
| ثمانين لكل واحد فيهم هم اثنين تمام نجي للزوجة | |
| 475 | |
| 00:50:00,620 --> 00:50:06,940 | |
| الواحدة نفس الشيء هنا 84 للواحدة طب الحمل 14 في 28 | |
| 476 | |
| 00:50:06,940 --> 00:50:14,720 | |
| اضرب لي 14 في 28 ثلاثمية | |
| 477 | |
| 00:50:14,720 --> 00:50:23,920 | |
| واتنين وتسعين طيب الابن الموجود 28 في 28 28 في | |
| 478 | |
| 00:50:23,920 --> 00:50:24,340 | |
| 28 | |
| 479 | |
| 00:50:30,660 --> 00:50:36,940 | |
| سبعمية وأربعة تمام طيب نيجي هنا الزوجة الواحدة زي | |
| 480 | |
| 00:50:36,940 --> 00:50:40,480 | |
| ما قلنا نفس الشيء أربعة وثمانين الابن هنا اثنين و | |
| 481 | |
| 00:50:40,480 --> 00:50:45,640 | |
| أربعين في ثمانية وعشرين اثنين وأربعين في ثمانية | |
| 482 | |
| 00:50:45,640 --> 00:50:52,600 | |
| وعشرين ألف ومية وستة وسبعين خليكوا معايا | |
| 483 | |
| 00:50:52,600 --> 00:50:59,470 | |
| هذه الجهة نشوف وين الحمل ابتدا بنقول نفرق بينما إذا | |
| 484 | |
| 00:50:59,470 --> 00:51:07,070 | |
| ولد الحمل حيا أو ميتا ابتدا فإن جاء ميتا إذا | |
| 485 | |
| 00:51:07,070 --> 00:51:12,070 | |
| بالتأكيد ما له ولا حاجة وهذا يعني إحنا في البداية | |
| 486 | |
| 00:51:12,070 --> 00:51:16,470 | |
| قبل ما نقول إذا جاء وما جاش يعني، من البداية بنعطي | |
| 487 | |
| 00:51:16,470 --> 00:51:20,650 | |
| الورثة النصيب الأقل ونوقف للحمل النصيب الأكثر يا | |
| 488 | |
| 00:51:20,650 --> 00:51:25,610 | |
| نعمة وبالتالي وين الأفضل؟ هي الحمل، هنا خمسماية | |
| 489 | |
| 00:51:25,610 --> 00:51:28,990 | |
| وثمانين وهنا ثلاثمية واتنين وتسعين، من | |
| 490 | |
| 00:51:28,990 --> 00:51:31,990 | |
| الأفضل بالتأكيد خمسماية وثمانين بنخبيها | |
| 491 | |
| 00:51:32,660 --> 00:51:36,240 | |
| بالنسبة لباقي الورثة الزوجات مش هيفرج معهم اللي | |
| 492 | |
| 00:51:36,240 --> 00:51:40,500 | |
| هيفرج معه الابن اللي موجود فالابن اللي موجود يا | |
| 493 | |
| 00:51:40,500 --> 00:51:46,340 | |
| إما برضه خمسماية وثمانين وإما سبعمية وأربعة | |
| 494 | |
| 00:51:46,340 --> 00:51:50,960 | |
| وثمانين وإما ألف ومية وستة وسبعين فنعطيه الأقل | |
| 495 | |
| 00:51:50,960 --> 00:51:54,340 | |
| اللي هو خمسماية وثمانين بنعطيه وبنعطي | |
| 496 | |
| 00:51:54,340 --> 00:52:00,670 | |
| الزوجة الواحدة أربعة وثمانين بعد كده ننتظر مجيء | |
| 497 | |
| 00:52:00,670 --> 00:52:05,950 | |
| الحمل فإن جاء حيا نفرق بين كونه ذكر أو أنثى إذا | |
| 498 | |
| 00:52:05,950 --> 00:52:11,050 | |
| جاء حيا بدنا نشوف يا ترى هو ذكر ولا أنثى فإن جاء | |
| 499 | |
| 00:52:11,050 --> 00:52:17,910 | |
| ذكرا معناته خلاص استحق ما أوقفناه له وكانت قسمتنا | |
| 500 | |
| 00:52:17,910 --> 00:52:24,510 | |
| نهائية وخلصنا بينما لو تبين أنه أنثى فالخمسماية | |
| 501 | |
| 00:52:24,510 --> 00:52:28,950 | |
| ثمانية و ثمانين اللي مخبينها منها بنعطي للحمل | |
| 502 | |
| 00:52:28,950 --> 00:52:34,210 | |
| ثلاثمية و اثنين و تسعين واللي بيظل اللي هو ثمانية | |
| 503 | |
| 00:52:34,210 --> 00:52:42,580 | |
| يعني حوالي مئة و ستة و تسعين تقريبا أو 296 بنعطيهم | |
| 504 | |
| 00:52:42,580 --> 00:52:50,900 | |
| لمين؟ للابن الموجود عشان يصير 588 أو عشان يصير 784 | |
| 505 | |
| 00:52:50,900 --> 00:52:58,360 | |
| طب لو أصلا الحمل جاء ميتان شو بنعمل؟ فاحنا المبلغ | |
| 506 | |
| 00:52:58,360 --> 00:53:03,840 | |
| لم خبيهه كله بنعطيه للابن وخلصناه جميع المبلغ | |
| 507 | |
| 00:53:03,840 --> 00:53:09,020 | |
| نعطيه للابن باعتبار أن الحمل أصلا لم يأتي حقيقيا | |
| 508 | |
| 00:53:16,970 --> 00:53:21,170 | |
| ناخد مثال آخر بعين الله اتحملوني عشان تثبت | |
| 509 | |
| 00:53:21,170 --> 00:53:25,090 | |
| معلوماتنا تمام؟ ناخد مثال آخر و به نختم بإذن الله | |
| 510 | |
| 00:53:56,540 --> 00:54:05,040 | |
| بنقول مثلا مات عن زوج و | |
| 511 | |
| 00:54:05,040 --> 00:54:14,680 | |
| أم حامل طبعا أم أم و أم حامل | |
| 512 | |
| 00:54:14,680 --> 00:54:22,500 | |
| من أخ أو من أب عفوا الميتة و ترك قدرها | |
| 513 | |
| 00:54:22,500 --> 00:54:29,550 | |
| تسعمائة و ستين نفرض الذكورة و الأنوثة و الموت يلا | |
| 514 | |
| 00:54:29,550 --> 00:54:42,090 | |
| نشوف على السريع عندنا زوج و أم أم و أم و عندي أخ | |
| 515 | |
| 00:54:42,090 --> 00:54:53,370 | |
| شقيق زوج أم أم أم و | |
| 516 | |
| 00:54:53,370 --> 00:55:03,190 | |
| زوجو أم طبعا هنا أخد شقيقة تمام و زوج و أم أم و أم | |
| 517 | |
| 00:55:03,190 --> 00:55:11,690 | |
| تمام ع السريع الزوج له و هي محجوبة بالأم و الأم | |
| 518 | |
| 00:55:11,690 --> 00:55:17,230 | |
| لها الثلت لأن الأخ هو واحد صح و هذا هو العصبة | |
| 519 | |
| 00:55:17,230 --> 00:55:25,970 | |
| فالمسألة من ستة فالزوج له جُزء ثلثها و هنا zero و | |
| 520 | |
| 00:55:25,970 --> 00:55:32,210 | |
| هنا اثنين بيضل كدهش؟ واحد للشقيق الزوج هنا نصف و | |
| 521 | |
| 00:55:32,210 --> 00:55:38,350 | |
| هي محجوبة و هي صدّق و هي دياش نصف الأخت الشقيقة | |
| 522 | |
| 00:55:38,350 --> 00:55:42,170 | |
| نصف آسفة | |
| 523 | |
| 00:55:42,170 --> 00:55:51,840 | |
| صح كلامك و الأم؟ ثلت والشقيقة نصف فالمسألة من ستة | |
| 524 | |
| 00:55:51,840 --> 00:55:58,820 | |
| لكنها على الثمانية صح؟ إذا صارت من ثمانية المسألة | |
| 525 | |
| 00:55:58,820 --> 00:56:07,700 | |
| هذه الزوج له النصف وهي محجوبة وهي ثلت تذكروا زمان | |
| 526 | |
| 00:56:07,700 --> 00:56:12,840 | |
| لما حكينا عن مسائل الرد قلنا إذا كان في عندي فريق | |
| 527 | |
| 00:56:12,840 --> 00:56:17,820 | |
| واحد من الورثة مع أحد الزوجين فإننا نجعل أصل مسألة | |
| 528 | |
| 00:56:17,820 --> 00:56:22,660 | |
| أحد الزوجين أصل للمسألة و بنعطي الزوج نصيبه زي ما | |
| 529 | |
| 00:56:22,660 --> 00:56:29,770 | |
| هو و الأم بتاخد الباقي صح ولا لا تمام فلحظة هل جيت | |
| 530 | |
| 00:56:29,770 --> 00:56:34,450 | |
| عند الأصول مختلفة هنا ستة و هنا ثمانية و هنا اثنين | |
| 531 | |
| 00:56:34,450 --> 00:56:39,390 | |
| الاثنين دخلة فيهم فانسيناها فبدنا نشوف الستة | |
| 532 | |
| 00:56:39,390 --> 00:56:52,510 | |
| والثمانية ايش في بناتهم توافق فبنروح نضرب هذه | |
| 533 | |
| 00:56:52,510 --> 00:57:01,150 | |
| في أربعة صح وهذه في ثلاثة وهذه هنضربها في 12 اللي | |
| 534 | |
| 00:57:01,150 --> 00:57:06,230 | |
| هي ثلاثة في أربعة تمام عرفنا كيف إجت هاي تمام فهنا | |
| 535 | |
| 00:57:06,230 --> 00:57:12,610 | |
| هدفنا نخلي الأصول زي بعضها هي 24 وهنا 12 وهنا 4 | |
| 536 | |
| 00:57:12,610 --> 00:57:22,190 | |
| عفوا آسفة هذه صفر فكرتها ستة عطيتها 24 إذا هنا | |
| 537 | |
| 00:57:22,190 --> 00:57:27,920 | |
| zero و هنا في أربعة يعني ثمانية و في أربعة أربعة | |
| 538 | |
| 00:57:27,920 --> 00:57:33,500 | |
| هنا في ثلاثة هنضرب يعني برضه من أربعة و عشرين هنا | |
| 539 | |
| 00:57:33,500 --> 00:57:39,620 | |
| تسعة هنا صفر و هنا ستة | |
| 540 | |
| 00:57:39,620 --> 00:57:44,840 | |
| و هنا تسعة طيب هنا هنضرب في اثنا عشر هذا اثنا عشر و هذا | |
| 541 | |
| 00:57:44,840 --> 00:57:50,220 | |
| صفر و هذا اثنا عشر فنيجي لقيمة السهم هنجسم على أربعة | |
| 542 | |
| 00:57:50,220 --> 00:57:56,440 | |
| و عشرين بيعطيني أربعين فنيجي للزوج هنضرب اثنا عشر | |
| 543 | |
| 00:57:56,440 --> 00:58:04,500 | |
| فيه أربعين بيعطيني جُزء هاي أربعمئة و ثمانين | |
| 544 | |
| 00:58:04,500 --> 00:58:10,640 | |
| أربعمئة و ثمانين و هنا الأم ثمانية في أربعين يعني | |
| 545 | |
| 00:58:10,640 --> 00:58:16,740 | |
| ثلاثمية و عشرين و الشقيق اللي هو الحامل مئة و ستين | |
| 546 | |
| 00:58:16,740 --> 00:58:22,680 | |
| هذا الحامل نيجي هنا تسعة في أربعين يعني ثلاثمية و | |
| 547 | |
| 00:58:22,680 --> 00:58:29,040 | |
| ستين و هنا صفر ستة في أربعين يعني مئتين و أربعين و | |
| 548 | |
| 00:58:29,040 --> 00:58:35,120 | |
| الحمل تسعة في أربعين يعني ثلاثمية و ستين نيجي | |
| 549 | |
| 00:58:35,120 --> 00:58:42,960 | |
| للزوج هنا اثنا عشر في أربعين يعني أربعمئة و ثمانين و | |
| 550 | |
| 00:58:42,960 --> 00:58:46,860 | |
| هذا زيرو و الأم أربعمئة و ثمانين | |
| 551 | |
| 00:58:50,460 --> 00:58:57,440 | |
| طيب، الآن بنروح نقول إنه بدنا نعمل الحمل بالأفضل و | |
| 552 | |
| 00:58:57,440 --> 00:59:02,800 | |
| باقي الورثة بشو؟ بالأقل فالحمل عندنا الأفضل في | |
| 553 | |
| 00:59:02,800 --> 00:59:08,780 | |
| عنده إما مئة و ستين أو ثلاثمية و ستين، إيش الأفضل؟ | |
| 554 | |
| 00:59:08,780 --> 00:59:12,400 | |
| بالتأكيد ثلاثمية و ستين، بينما باقي الورثة بنعملهم | |
| 555 | |
| 00:59:12,400 --> 00:59:16,430 | |
| بالأسوأ فالزوج هنا أربعمئة و ثمانين و هنا أربعمئة و | |
| 556 | |
| 00:59:16,430 --> 00:59:19,510 | |
| ثمانين لكن هنا ثلاثمية و ستين فبنعطيه ثلاثمية و | |
| 557 | |
| 00:59:19,510 --> 00:59:25,130 | |
| ستين بالنسبة للأم هنا ثلاثمية و عشرين و هنا مئتين و | |
| 558 | |
| 00:59:25,130 --> 00:59:30,070 | |
| أربعين و هناك أربعمئة و ثمانين فأكيد الأقل مئتين و | |
| 559 | |
| 00:59:30,070 --> 00:59:34,790 | |
| أربعين بنعطيها مئتين و أربعين ثم ننتظر مجيء الحمل | |
| 560 | |
| 00:59:34,790 --> 00:59:43,520 | |
| فإن جاء الحمل ذكران فبنعطيه مئة و ستين والمائتين | |
| 561 | |
| 00:59:43,520 --> 00:59:48,940 | |
| بنعطيهم لمين؟ للزوج | |
| 562 | |
| 00:59:48,940 --> 00:59:57,000 | |
| بنعطيه مئة | |
| 563 | |
| 00:59:57,000 --> 00:59:59,840 | |
| و عشرين من المئتين والثمانين بنعطيها للأم | |
| 564 | |
| 01:00:04,210 --> 01:00:11,610 | |
| بينما لو جاء الحمل ميتا فأصلا اللي أوقفنا للحمل | |
| 565 | |
| 01:00:11,610 --> 01:00:15,550 | |
| اللي هو ثلاثمية و ستين كلهم بنعطيهم للأم لأن الأم | |
| 566 | |
| 01:00:15,550 --> 01:00:20,990 | |
| احنا ماعطينها أقل شيء وهو جُزء مئتين و أربعين مئتين و | |
| 567 | |
| 01:00:20,990 --> 01:00:25,750 | |
| أربعين فبنعطيها اللي موقفينه عشان يصير نصيبها | |
| 568 | |
| 01:00:25,750 --> 01:00:33,720 | |
| أربعمئة و أربعين تمام أربعمئة و ثمانية آسفة تمام هذا | |
| 569 | |
| 01:00:33,720 --> 01:00:38,180 | |
| ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة | |
| 570 | |
| 01:00:38,180 --> 01:00:43,680 | |
| القادمة بإذن الله سنطبق حول مسائل الخمسة أقول قولي | |
| 571 | |
| 01:00:43,680 --> 01:00:47,100 | |
| هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على | |
| 572 | |
| 01:00:47,100 --> 01:00:51,280 | |
| سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته | |