| 1 | |
| 00:00:05,450 --> 00:00:08,250 | |
| أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم | |
| 2 | |
| 00:00:08,250 --> 00:00:11,690 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة | |
| 3 | |
| 00:00:11,690 --> 00:00:15,290 | |
| والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن | |
| 4 | |
| 00:00:15,290 --> 00:00:18,850 | |
| عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعًا | |
| 5 | |
| 00:00:18,850 --> 00:00:22,190 | |
| بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى | |
| 6 | |
| 00:00:22,190 --> 00:00:27,370 | |
| وبركاته كيف حالكنّ؟ طيبات إن شاء الله؟ الحمد لله | |
| 7 | |
| 00:00:27,370 --> 00:00:32,310 | |
| إذا كنا قد تحدثنا في المحاضرات النظرية عن ميراث | |
| 8 | |
| 00:00:32,310 --> 00:00:36,910 | |
| الجد مع الإخوة من كذا نوع أنه سواء وجد أصحاب فروض | |
| 9 | |
| 00:00:36,910 --> 00:00:42,010 | |
| أو لم يوجد أصحاب فروض فإن الإخوة الأشقاء يحجبون | |
| 10 | |
| 00:00:42,010 --> 00:00:48,600 | |
| الإخوة لأب إذا كان الأشقاء ذكوراً ولا يرث الإخوة لأب | |
| 11 | |
| 00:00:48,600 --> 00:00:52,420 | |
| مع وجود الأشقاء إلا إذا كان الباقي بعد أصحاب | |
| 12 | |
| 00:00:52,420 --> 00:00:57,220 | |
| الفروض أكثر من نصف التركة وكان الأشقاء شقيقة واحدة | |
| 13 | |
| 00:00:57,220 --> 00:01:02,460 | |
| وهذا كما قلنا في المحاضرة السابقة يتصور عند عدم وجود | |
| 14 | |
| 00:01:02,460 --> 00:01:07,860 | |
| أصحاب الفروض إذا كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأب | |
| 15 | |
| 00:01:08,390 --> 00:01:12,670 | |
| بينما في محاضرتنا لهذا اليوم كنا قد تحدثنا في | |
| 16 | |
| 00:01:12,670 --> 00:01:17,930 | |
| الموضوع النظري أيضاً عن أنه إذا وجد أصحاب فروض فإن | |
| 17 | |
| 00:01:17,930 --> 00:01:24,330 | |
| الإخوة لأب حتى يرثون يجب أن يكونوا أكثر من أخ لأب | |
| 18 | |
| 00:01:25,120 --> 00:01:29,200 | |
| والشرطين الأساسيين اللذين حكيناهم أيضاً لابد من توفر | |
| 19 | |
| 00:01:29,200 --> 00:01:34,700 | |
| كل منهما وهما أن يكون الباقي بعد الجد أكثر من نصف | |
| 20 | |
| 00:01:34,700 --> 00:01:39,840 | |
| التركة وأن يكون الأشقاء شقيقة واحدة بالإضافة لأمر | |
| 21 | |
| 00:01:39,840 --> 00:01:45,840 | |
| رابع وهو عند وجود أصحاب الفروض لا يمكن ولا يتصور | |
| 22 | |
| 00:01:45,840 --> 00:01:49,840 | |
| أن يرث الإخوة لأب إلا إذا كان صاحب الفرض أم أو جد | |
| 23 | |
| 00:01:49,840 --> 00:01:55,740 | |
| فقط، وإذا كان صاحب الفرض ليس أم أو ليس جدًّا، دائماً | |
| 24 | |
| 00:01:55,740 --> 00:02:02,370 | |
| دائماً الإخوة لأب يحجبون، ومش معنى الكلام بنحجبهم | |
| 25 | |
| 00:02:02,370 --> 00:02:06,490 | |
| يعني خلاص لا ننظر إليهم، لا، احنا بننظر إليهم و | |
| 26 | |
| 00:02:06,490 --> 00:02:11,130 | |
| بنعدّهم، بندخلهم ضمن الحسبة عشان نقلل نصيب الجد | |
| 27 | |
| 00:02:11,130 --> 00:02:16,510 | |
| لأنه دائماً دائماً حينما يزداد عدد الإخوة بالتأكيد | |
| 28 | |
| 00:02:16,510 --> 00:02:21,830 | |
| يقل نصيب الجد وإذا قل نصيب الجد يزيد الباقي بعده | |
| 29 | |
| 00:02:21,830 --> 00:02:27,830 | |
| صح ولا لأ؟ فلذلك في كل الأحوال سواء ورث الإخوة لأب | |
| 30 | |
| 00:02:27,830 --> 00:02:33,050 | |
| أو لم يرث الإخوة لأب يعدّون على الجد ثم يحجبون إن | |
| 31 | |
| 00:02:33,050 --> 00:02:38,430 | |
| لم تتحقق الشروط التي سبق وأن تحدثنا عنها سابقاً | |
| 32 | |
| 00:02:38,430 --> 00:02:44,090 | |
| لذلك دعونا نطبق على هذا الكلام عملياً المسألة | |
| 33 | |
| 00:02:44,090 --> 00:02:52,900 | |
| الأولى عندنا أم، أب، أب، أب، أب، أب، أب، أخت شقيقة، أخ | |
| 34 | |
| 00:02:52,900 --> 00:03:03,040 | |
| شقيق، وأربعة أخ لأب، طبعاً أنا بدي أحل المسألة مباشرة | |
| 35 | |
| 00:03:03,040 --> 00:03:07,800 | |
| بديش أروح أشوف تحقق الشروط أو لا، والهدف من ذلك | |
| 36 | |
| 00:03:07,800 --> 00:03:14,420 | |
| أنه في كل الأحوال الإخوة لأب يعدّون، ولحظة معايا | |
| 37 | |
| 00:03:14,420 --> 00:03:18,260 | |
| بدي أرجع لموضوع الإخوة من نوع واحد، إذا وجدت معهم | |
| 38 | |
| 00:03:18,260 --> 00:03:23,920 | |
| أصحاب فروض قلنا الجد بيرث الأفضل بين ثلاثة أمور، أما | |
| 39 | |
| 00:03:23,920 --> 00:03:30,220 | |
| سدس التركة أو ثلث الباقي أو المقاسمة، كذا وهنا | |
| 40 | |
| 00:03:30,220 --> 00:03:33,300 | |
| نفس الشيء بدنا نعمل، الجد باعتبار أنه في عدد من | |
| 41 | |
| 00:03:33,300 --> 00:03:39,420 | |
| الإخوة وفي أصحاب فروض، فدعونا نعطي صاحب الفرض فرضه | |
| 42 | |
| 00:03:39,420 --> 00:03:45,200 | |
| عندك أمّ، أب اللي هي الجد لها السدس، فالمسألة من ستة | |
| 43 | |
| 00:03:45,200 --> 00:03:51,300 | |
| فأخذت واحد، قداش الباقي؟ خمسة صح ولا لا؟ الباقي خمسة | |
| 44 | |
| 00:03:51,300 --> 00:03:55,880 | |
| من الستة، ضلّ خمسة، فنجي هنا نشوف الاحتمالات الثلاثة | |
| 45 | |
| 00:03:55,880 --> 00:04:02,560 | |
| اللي هي سدس التركة وعندك ثلث الباقي وعندك | |
| 46 | |
| 00:04:02,560 --> 00:04:08,450 | |
| المقاسمة، Six التركة ستة على ستة بيعطيني واحد، ثلث | |
| 47 | |
| 00:04:08,450 --> 00:04:13,570 | |
| الباقي خمسة على ثلاثة يعني واحد وثلثين، المقاسمة | |
| 48 | |
| 00:04:13,570 --> 00:04:18,470 | |
| أربعة، خمسة، ستة، سبعة، يعني خمسة على سبعة ضرب اثنين | |
| 49 | |
| 00:04:18,470 --> 00:04:26,390 | |
| خمسة على سبعة ضرب اثنين ويساوي عشرة على سبعة، فأكيد | |
| 50 | |
| 00:04:26,390 --> 00:04:30,990 | |
| العشرة على سبعة أقل من خمسة على ثلاثة، فبالتأكيد | |
| 51 | |
| 00:04:30,990 --> 00:04:39,290 | |
| الثلث أفضل للجد فبنروح نقول الجد له خمسة على ثلاثة | |
| 52 | |
| 00:04:39,290 --> 00:04:45,470 | |
| فالآن الشقيقة إلها، وهي وهذول مع بعض إلهم إيش؟ | |
| 53 | |
| 00:04:45,470 --> 00:04:53,400 | |
| بنقول الباقي بعد الجد، يعني خمسة ناقص خمسة على ثلاثة | |
| 54 | |
| 00:04:53,400 --> 00:04:58,020 | |
| عرفنا كيف بنحسبهم هذول، فإذا هيصير عندي عشرة على | |
| 55 | |
| 00:04:58,020 --> 00:05:02,260 | |
| ثلاثة، يعني هان نرجع نقول خمسة على ثلاثة وهان عشرة | |
| 56 | |
| 00:05:02,260 --> 00:05:07,540 | |
| على ثلاثة، عرفنا كيف نحسبهم؟ اه تمام، فبنروح ضربين | |
| 57 | |
| 00:05:07,540 --> 00:05:12,380 | |
| المسألة كلها في ثلاثة لنتخلص من الكسر، هنا عشرة، هنا | |
| 58 | |
| 00:05:12,380 --> 00:05:20,510 | |
| خمسة، وهان ثلاثة، والمسألة من ثمانية عشر، تمام؟ فالآن | |
| 59 | |
| 00:05:20,510 --> 00:05:27,850 | |
| العشرة أكثر من النصف صح؟ العشرة أكثر من النصف لأن | |
| 60 | |
| 00:05:27,850 --> 00:05:32,090 | |
| التركة ثمانية عشر، والعشرة أكثر من التسعة، نصف الـ | |
| 61 | |
| 00:05:32,090 --> 00:05:37,230 | |
| ثمانية عشر تسعة، وقلنا الأخوة بياخدوا النصف يعني تسعة من | |
| 62 | |
| 00:05:37,230 --> 00:05:40,970 | |
| وين جبنا التسعة؟ ثمانية عشر على اثنين، نص التركة | |
| 63 | |
| 00:05:40,970 --> 00:05:45,070 | |
| ثمانية عشر على اثنين تسعة، بنعطيها للأخوة، واللي بيزيد | |
| 64 | |
| 00:05:45,070 --> 00:05:50,050 | |
| بياخذوه الخوات، اللي قبل، إذا التسعة للشقيقة، والواحد | |
| 65 | |
| 00:05:50,050 --> 00:05:56,010 | |
| اللي زاد من العشرة للخوات لأب، واحدة على أربعة | |
| 66 | |
| 00:05:56,010 --> 00:06:04,230 | |
| انكسار، فروحي قدر بالمسألة كلها في أربعة، أربعين، و | |
| 67 | |
| 00:06:04,230 --> 00:06:10,010 | |
| اثنين وثلاثين يعني اثنين وسبعين، وهنا اثنا عشر، و | |
| 68 | |
| 00:06:10,010 --> 00:06:13,070 | |
| هنا عشرين، وهنا ستة وثلاثين | |
| 69 | |
| 00:06:16,040 --> 00:06:22,940 | |
| وهان أربعة، وهيك خلصنا المسألة تمام؟ تمام؟ طيب | |
| 70 | |
| 00:06:22,940 --> 00:06:28,660 | |
| نشوف مسألة أخرى | |
| 71 | |
| 00:06:48,520 --> 00:07:01,580 | |
| بنت، أب، أخت شقيقة، وأخ لأب، واتنين أخ لأب، مين | |
| 72 | |
| 00:07:01,580 --> 00:07:11,580 | |
| بدها تحلّ المسألة معنا؟ مرة يلا | |
| 73 | |
| 00:07:11,580 --> 00:07:13,720 | |
| المرة آية | |
| 74 | |
| 00:07:19,560 --> 00:07:26,440 | |
| البنت لها النصف، الباقي | |
| 75 | |
| 00:07:26,440 --> 00:07:33,200 | |
| واحد، نشوف احتمالات ميراث الجد في | |
| 76 | |
| 00:07:33,200 --> 00:07:40,540 | |
| الـ السدس | |
| 77 | |
| 00:07:40,540 --> 00:07:42,880 | |
| اللي هو اثنين على ستة يعني ثلث | |
| 78 | |
| 00:07:45,610 --> 00:07:53,030 | |
| وثلث الباقي برضه واحد على ثلاثة يعني | |
| 79 | |
| 00:07:53,030 --> 00:08:01,210 | |
| واحد على سبعة ضرب اثنين صح؟ هاي أربعة، خمسة، ستة، | |
| 80 | |
| 00:08:01,210 --> 00:08:04,290 | |
| سبعة، عدّيهم ثانية آية يلا | |
| 81 | |
| 00:08:07,470 --> 00:08:12,650 | |
| لا، بنقولش أربعة أخ لأب، هم اثنين عددهم أربع رؤوس مش | |
| 82 | |
| 00:08:12,650 --> 00:08:16,990 | |
| أربعة أخ لأب، دي يصير ثمانية، وجدها اثنين أخ لأب يعني | |
| 83 | |
| 00:08:16,990 --> 00:08:22,690 | |
| أربع رؤوس، وعندك أخت، هاي خمسة، والجد اثنين، سبعة، واحد | |
| 84 | |
| 00:08:22,690 --> 00:08:26,910 | |
| على سبعة في اثنين يعني اثنين على سبعة، طبعاً الاثنين | |
| 85 | |
| 00:08:26,910 --> 00:08:30,130 | |
| على سبعة أقل من اثنين على ستة، اثنين على ستة، طولتي | |
| 86 | |
| 00:08:30,130 --> 00:08:34,950 | |
| صح؟ فإذا هاي أفضل يعني هاي أو هاي سهان، فبدّك تقولي | |
| 87 | |
| 00:08:34,950 --> 00:08:41,960 | |
| إما السدس التركة أو ثلث الباقي، تمام، اللي هو جدّش | |
| 88 | |
| 00:08:41,960 --> 00:08:47,420 | |
| طلع معنا واحد على ثلاثة، هذول بياخدوا واحد ناقص | |
| 89 | |
| 00:08:47,420 --> 00:08:51,980 | |
| واحد على ثلاثة صح ولا لأ؟ يعني اثنين على ثلاثة | |
| 90 | |
| 00:08:51,980 --> 00:08:58,360 | |
| اثنين على ثلاثة، فإذن هان، كملي آية يلا، أنا بساعدك | |
| 91 | |
| 00:08:58,360 --> 00:09:03,730 | |
| يلا أيوة، إيش بنتسوي بعد هيك؟ نروح ضربين في ثلاثة | |
| 92 | |
| 00:09:03,730 --> 00:09:09,790 | |
| لنتخلص من الكسر، فبتصير المسألة من ستة، هنا ثلاثة، هن | |
| 93 | |
| 00:09:09,790 --> 00:09:17,910 | |
| واحد، وهن اثنين، تمام، الاثنين من ستة أصلاً أقل من | |
| 94 | |
| 00:09:17,910 --> 00:09:23,220 | |
| النصف، لأن أصلاً الشقيقة مش صاحبة فرض هنا، باعتبار في | |
| 95 | |
| 00:09:23,220 --> 00:09:27,400 | |
| بنت، في بنت، فإذا هي اللي هتاخد الاثنين، وهذول | |
| 96 | |
| 00:09:27,400 --> 00:09:33,420 | |
| محجوبين، ليش؟ لأن قلنا حتى يرث الإخوة لأب، لازم | |
| 97 | |
| 00:09:33,420 --> 00:09:38,770 | |
| يكون الباقي أكثر من النصف، وهان الباقي مش أكثر، وهذا | |
| 98 | |
| 00:09:38,770 --> 00:09:42,630 | |
| أصلاً لا يكون، يعني فيش مجال أن الباقي يكون أكثر من | |
| 99 | |
| 00:09:42,630 --> 00:09:46,390 | |
| نصف إلا إذا كان صاحب الفرض أم أو جدّ، وهان صاحب | |
| 100 | |
| 00:09:46,390 --> 00:09:52,470 | |
| الفرض بنت، فبالتأكيد الإخوة لأب سواء إنثى أو ذكور | |
| 101 | |
| 00:09:52,470 --> 00:09:57,470 | |
| سيحجبون، تمام، شطورة يعني بس بدنا نركز نونة صغيرة | |
| 102 | |
| 00:10:10,190 --> 00:10:19,310 | |
| مين بدها تجاوب معانا هذا المثال؟ يلا يا آية، زوجة، و | |
| 103 | |
| 00:10:19,310 --> 00:10:31,390 | |
| جدّ، أخ شقيق، واتنين أخ لأب، يلا نشوف، الزوجة ربع | |
| 104 | |
| 00:10:31,390 --> 00:10:34,850 | |
| فالمسألة | |
| 105 | |
| 00:10:34,850 --> 00:10:42,980 | |
| من أربعة، الباقي ثلاثة، تمام | |
| 106 | |
| 00:10:42,980 --> 00:10:46,800 | |
| يعني | |
| 107 | |
| 00:10:46,800 --> 00:10:55,840 | |
| أربعة على ستة، كلمش يسمح، تفضلي آية، يعني | |
| 108 | |
| 00:10:55,840 --> 00:11:01,740 | |
| ثلاثة على ثلاثة، تمام، جدّش عدد الرؤوس | |
| 109 | |
| 00:11:08,570 --> 00:11:16,580 | |
| قدّش عدد الـ ropes؟ طالما ما في ناس كله بينحسب واحد | |
| 110 | |
| 00:11:16,580 --> 00:11:21,820 | |
| بس، فعندك اثنين أخ وأخ هي ثلاثة، وجدّ واحد هي أربعة | |
| 111 | |
| 00:11:21,820 --> 00:11:27,520 | |
| بس أربعة، إذا ثلاثة على أربعة، وفِش تقولي ضرب اثنين، فِش | |
| 112 | |
| 00:11:27,520 --> 00:11:31,060 | |
| تقولي ضرب اثنين، ثلاثة على أربعة أقل من واحد اثنين | |
| 113 | |
| 00:11:31,060 --> 00:11:34,860 | |
| على ثلاثة، أقل من واحد، فإذا ثلث الباقي هو الأفضل | |
| 114 | |
| 00:11:34,860 --> 00:11:42,350 | |
| للجدّ، فالجدّ روحي هنقولي ثلث الباقي، فاعطيه إيش؟ واحد | |
| 115 | |
| 00:11:42,350 --> 00:11:47,930 | |
| هاي ثلث الباقي واحد، وقداش بيضلّ من الثلاثة؟ اثنين | |
| 116 | |
| 00:11:47,930 --> 00:11:53,790 | |
| اثنين أكيد بياخدوهم الشقيق لأنه طالما الأشقاء ذكور | |
| 117 | |
| 00:11:53,790 --> 00:11:58,830 | |
| على طول طيري الإخوة والأب، فالاثنين بياخدوهم الأخ | |
| 118 | |
| 00:11:58,830 --> 00:12:03,550 | |
| الشقيق، وهذول محجوبين، وما بدها لا تصحيح ولا أي شيء | |
| 119 | |
| 00:12:03,550 --> 00:12:10,670 | |
| هاي المسألة تمام؟ تمام؟ طيب .. طيب دي أسأل سؤال، هل | |
| 120 | |
| 00:12:10,670 --> 00:12:17,430 | |
| يتصور في مسائل الجد مع الإخوة أنه يكون المسألة | |
| 121 | |
| 00:12:17,430 --> 00:12:24,350 | |
| قاصرة؟ اه، يلا فكّري شوية صغيرة، سؤال بسيط إجابته | |
| 122 | |
| 00:12:24,350 --> 00:12:30,290 | |
| أبسط، هل يتصور في مسائل الجد مع الإخوة في أي نوع من | |
| 123 | |
| 00:12:30,290 --> 00:12:33,850 | |
| أنواع مسائل الجد مع الإخوة، هل يتصور أن تكون | |
| 124 | |
| 00:12:33,850 --> 00:12:35,030 | |
| المسألة قاصرة؟ | |
| 125 | |
| 00:12:37,990 --> 00:12:45,070 | |
| يلا واحدة تقولي اه أو لا و ليش؟ اه أو لا و ليش؟ | |
| 126 | |
| 00:12:50,260 --> 00:12:55,420 | |
| مستحيل تكون المسألة قاصرة، مستحيل لأنه بالأصل مش | |
| 127 | |
| 00:12:55,420 --> 00:12:59,380 | |
| قولنا الجد يعني في الأصل بعيدا عن الإخوة ممكن يكون | |
| 128 | |
| 00:12:59,380 --> 00:13:04,960 | |
| عصبة هو وطبعا طالما في عصبات ما فيش مسألة قاصرة طب | |
| 129 | |
| 00:13:04,960 --> 00:13:08,480 | |
| ممكن تقولي لي ما هو الجد هان ما عادش عصبة لكن له | |
| 130 | |
| 00:13:08,480 --> 00:13:14,260 | |
| خيار أفضل من ثلاثة فبالتالي بالتأكيد إما يكون أصلا | |
| 131 | |
| 00:13:14,260 --> 00:13:17,900 | |
| الباقي بعد أصحاب الفروض فقط سدس هيأخذوا الجد زي ما | |
| 132 | |
| 00:13:17,900 --> 00:13:21,880 | |
| حكينا إذا بتتذكروا أو إذا كان ما فيش أصحاب فروض هو | |
| 133 | |
| 00:13:21,880 --> 00:13:26,660 | |
| هيتجسم كأنه كأنه عصبة بالغير مع الإخوة باعتباره | |
| 134 | |
| 00:13:26,660 --> 00:13:30,180 | |
| الذكر وبالتالي في كل الحالات مش هيكون في عندي فائض | |
| 135 | |
| 00:13:30,180 --> 00:13:36,080 | |
| مش هيكون فيه فائض صح ولا صح فوعتي جاي في هيك | |
| 136 | |
| 00:13:36,080 --> 00:13:40,620 | |
| مسائل يعني هاي شغلات تجيكي بالصح والخطأ وإلى | |
| 137 | |
| 00:13:40,620 --> 00:13:44,540 | |
| غير ذلك وهين جاوبتك عليها وبكرا بالامتحان قوله من | |
| 138 | |
| 00:13:44,540 --> 00:13:45,660 | |
| المريخ السؤال | |
| 139 | |
| 00:13:58,820 --> 00:14:08,080 | |
| طيب مالين يلا | |
| 140 | |
| 00:14:18,180 --> 00:14:24,560 | |
| أي مسألة من عندك؟ لأ | |
| 141 | |
| 00:14:24,560 --> 00:14:33,800 | |
| جيبلي فيها فروض روحي | |
| 142 | |
| 00:14:33,800 --> 00:14:34,000 | |
| ورا | |
| 143 | |
| 00:14:50,050 --> 00:15:08,470 | |
| يلا مين تجاوب هذه المسألة؟ فادية الزوجة ربع تمام | |
| 144 | |
| 00:15:08,470 --> 00:15:14,330 | |
| تمام | |
| 145 | |
| 00:15:19,420 --> 00:15:25,320 | |
| المعظمة اللي هو خمسة | |
| 146 | |
| 00:15:25,320 --> 00:15:30,800 | |
| ثلاثة أربع خمسة ثلاثة أربع خمسة صح ولا غلط هاي | |
| 147 | |
| 00:15:30,800 --> 00:15:35,630 | |
| أربع خمسة ستة ثلاثة على ستة يعني واحد على اثنين | |
| 148 | |
| 00:15:35,630 --> 00:15:41,310 | |
| فأكيد برضه ثلث الباقي أفضل لحظي معايا في مسائل | |
| 149 | |
| 00:15:41,310 --> 00:15:46,850 | |
| الجد مع الإخوة من كذا نوع وفي صاحب فرض باعتبار | |
| 150 | |
| 00:15:46,850 --> 00:15:50,550 | |
| أصلا الحالة الوحيدة اللي ممكن يرث فيها الإخوة | |
| 151 | |
| 00:15:50,550 --> 00:15:55,050 | |
| لأب أن يكون صاحب الفرض أم أو جدة ده معناه دائما | |
| 152 | |
| 00:15:55,050 --> 00:15:59,710 | |
| نفس الخيارات لكن اللي هيختلف مع المقاسمة اللي | |
| 153 | |
| 00:15:59,710 --> 00:16:04,490 | |
| هيختلف معي المقاسمة بمعنى دائما الثلث هيكون أفضل | |
| 154 | |
| 00:16:04,490 --> 00:16:08,850 | |
| أو المقاسمة مع الثلث لأنه دائما السدس مش في مصلحة | |
| 155 | |
| 00:16:08,850 --> 00:16:15,810 | |
| الجد تمام يلا نشوف كم لي حل تفضلي إذا واحد | |
| 156 | |
| 00:16:20,650 --> 00:16:25,470 | |
| إذا الأخت هتاخد هي الاثنين لأنها صاحبة فرض لأن | |
| 157 | |
| 00:16:25,470 --> 00:16:30,170 | |
| الباقي بس نصف من اللي أخذته الأخت وهذول محجوبين | |
| 158 | |
| 00:16:30,170 --> 00:16:36,910 | |
| بس وطبعا هذا الكلام منطقي لأن صاحب الفرض مش أم | |
| 159 | |
| 00:16:36,910 --> 00:16:41,170 | |
| ولا جدة مع إنه في شرطين توفروا أو عفوا آسفة شرط | |
| 160 | |
| 00:16:41,170 --> 00:16:44,850 | |
| واحد اللي توفر أن أخت شقيقة لكن الباقي كان بس | |
| 161 | |
| 00:16:44,850 --> 00:16:48,310 | |
| النصف واحنا قلنا الشرط أن يكون الباقي أكثر من | |
| 162 | |
| 00:16:48,310 --> 00:16:48,850 | |
| النصف | |
| 163 | |
| 00:16:54,260 --> 00:17:01,300 | |
| زوجة تمام على السريع أنا راح أحل الزوجة ربع من أربعة | |
| 164 | |
| 00:17:01,300 --> 00:17:03,700 | |
| واحد الباقي | |
| 165 | |
| 00:17:06,350 --> 00:17:12,850 | |
| ثلاثة فإذا نشوف هنا إما أربعة على ستة ويساوي اثنين | |
| 166 | |
| 00:17:12,850 --> 00:17:18,710 | |
| على ثلاثة وإما ثلاثة على ثلاثة ويساوي واحد وإما هي | |
| 167 | |
| 00:17:18,710 --> 00:17:25,760 | |
| أربع خمسة ستة ثلاثة على ستة ضرب اثنين هنا واحد و | |
| 168 | |
| 00:17:25,760 --> 00:17:30,780 | |
| هنا ثلاثة ويساوي واحد يعني نفس الحل هيطلع بس فكرة | |
| 169 | |
| 00:17:30,780 --> 00:17:35,340 | |
| المقاسمة إنه طلعت هان واحد كانت جابل طلعة معنا نص | |
| 170 | |
| 00:17:35,340 --> 00:17:40,920 | |
| كانت طلعة نص لأنه ما ضربناها في اثنين طبعا فإذا سواء | |
| 171 | |
| 00:17:40,920 --> 00:17:45,720 | |
| قلت ثلث الباقي أو المقاسمة نفس الإجابة فبتعطي الجد | |
| 172 | |
| 00:17:45,720 --> 00:17:49,880 | |
| واحد وهنا ثلاثة ناقص واحد يعني اثنين بتاخذوا | |
| 173 | |
| 00:17:49,880 --> 00:17:56,020 | |
| الآخرين وهذول محجوبات وانتهت المسألة طبعا هي | |
| 174 | |
| 00:17:56,020 --> 00:18:00,580 | |
| ما تغيرتش بس بدك تقولي هنا فقط اللي بدك تقوليه أن | |
| 175 | |
| 00:18:00,580 --> 00:18:05,860 | |
| ثلث الباقي أو المقاسمة النتيجة واحدة بس إنه هذه لو | |
| 176 | |
| 00:18:05,860 --> 00:18:09,280 | |
| أجاكي في اختيار من متعدد أو كذا بدك تقولي مقاسمة | |
| 177 | |
| 00:18:09,280 --> 00:18:13,140 | |
| أو ثلث الباقي بس هذا اللي اختلف بالإجابتين لأنه | |
| 178 | |
| 00:18:13,140 --> 00:18:17,060 | |
| ما ضربنا هنا باثنين فهي صححت الإشكالية اللي صارت | |
| 179 | |
| 00:18:17,060 --> 00:18:21,980 | |
| ناخد كمان مثالين وبهما نختم اثنين على السريع | |
| 180 | |
| 00:18:44,170 --> 00:18:52,030 | |
| جد اثنين أخ لأب يلا على السريع مين تحاول تحل معنا | |
| 181 | |
| 00:18:52,030 --> 00:18:55,970 | |
| يلا | |
| 182 | |
| 00:18:55,970 --> 00:19:05,610 | |
| يا إيمان البنت لها النصف تمام الباقي واحد نشوف | |
| 183 | |
| 00:19:05,610 --> 00:19:09,890 | |
| الخيارات يلا اللي هو اثنين على ستة ويساوي | |
| 184 | |
| 00:19:12,310 --> 00:19:21,980 | |
| ثلث ثلث الباقي برضه ثلث والمقاسمة هي أربعة خمسة ستة | |
| 185 | |
| 00:19:21,980 --> 00:19:27,020 | |
| سبعة طبعا واحد على سبعة ضرب اثنين واحد على سبعة | |
| 186 | |
| 00:19:27,020 --> 00:19:31,200 | |
| ضرب اثنين طلعت معنا مسألة قبل شوي نفس الأرقام | |
| 187 | |
| 00:19:31,200 --> 00:19:36,920 | |
| تماما فبنقول هنا بالتأكيد سواء ثلث الباقي أو سدس | |
| 188 | |
| 00:19:36,920 --> 00:19:41,280 | |
| التركة هو الأفضل فبتعطي الجد ثلث وهان ثلثين | |
| 189 | |
| 00:19:41,280 --> 00:19:45,800 | |
| وعرفنا كيف إجت الثلثين اللي هو واحد ناقص ثلث واحد | |
| 190 | |
| 00:19:45,800 --> 00:19:52,380 | |
| ناقص ثلث تمام فروحي اضربي في ثلاثة لتتخلصي من | |
| 191 | |
| 00:19:52,380 --> 00:19:58,060 | |
| الكسر هنا ستة هنا ثلاثة هنا واحد وهان اثنين | |
| 192 | |
| 00:19:58,060 --> 00:20:04,020 | |
| بالتأكيد الاثنين هتاخذوا الشقيقة وهذول محجوبين | |
| 193 | |
| 00:20:04,020 --> 00:20:09,100 | |
| لأن الشقيقة هنا هتكون بدنا نفترض حتى على الكلام | |
| 194 | |
| 00:20:09,100 --> 00:20:12,780 | |
| القديم هذول هينحجبوا لأنها هتكون وكأنها عصبة مع | |
| 195 | |
| 00:20:12,780 --> 00:20:17,320 | |
| الغير وهتكون في قوة أخيها فبتحجبهم لكن بعيدا عن | |
| 196 | |
| 00:20:17,320 --> 00:20:21,360 | |
| هذا الكلام عشان ما يصير فيه لبس بناء على قواعد الجد | |
| 197 | |
| 00:20:21,360 --> 00:20:26,620 | |
| اتفقنا أنه حتى يرث الإخوة لأب لازم صاحب الفرض يكون | |
| 198 | |
| 00:20:26,620 --> 00:20:32,340 | |
| أم أو جدة وهنا صاحب الفرض هو بنت وبالتالي لا يرث | |
| 199 | |
| 00:20:32,340 --> 00:20:39,520 | |
| الإخوة لأب ننهي محاضرتنا بمثال آخر يلا آخر مثال | |
| 200 | |
| 00:20:48,230 --> 00:20:55,470 | |
| زوج زوجة بنت | |
| 201 | |
| 00:20:55,470 --> 00:20:58,830 | |
| جد | |
| 202 | |
| 00:20:58,830 --> 00:21:05,850 | |
| أخ شقيق أخت | |
| 203 | |
| 00:21:05,850 --> 00:21:11,030 | |
| شقيقة ونقول | |
| 204 | |
| 00:21:11,030 --> 00:21:12,330 | |
| أخ لأب | |
| 205 | |
| 00:21:20,120 --> 00:21:28,340 | |
| نشوف الزوج له ربع والبنت لها النصف نشوف من أربعة | |
| 206 | |
| 00:21:28,340 --> 00:21:34,620 | |
| واحد اثنين الباقي واحد يعني الباقي أكثر من السدس | |
| 207 | |
| 00:21:34,620 --> 00:21:40,500 | |
| فبدنا الاحتمالات الثلاثة نيجي نشوفها سدس التركة | |
| 208 | |
| 00:21:40,500 --> 00:21:43,540 | |
| ثلث الباقي ثلث الباقي | |
| 209 | |
| 00:21:46,800 --> 00:21:52,020 | |
| والمقاسمة نيجي لسدس التركة عندنا أربعة على ستة | |
| 210 | |
| 00:21:52,020 --> 00:21:57,580 | |
| ويساوي اثنين على ثلاثة ثلث الباقي يعني ثلث و | |
| 211 | |
| 00:21:57,580 --> 00:22:04,420 | |
| المقاسمة هاي أربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة واحد | |
| 212 | |
| 00:22:04,420 --> 00:22:09,970 | |
| على تسعة ضرب اثنين صح؟ ضرب اثنين فبالتأكيد سدس | |
| 213 | |
| 00:22:09,970 --> 00:22:14,250 | |
| التركة هو الأفضل إذا ابن أعطيه الجد اللي هو اثنين | |
| 214 | |
| 00:22:14,250 --> 00:22:18,050 | |
| على ثلاثة بيظل عندي واحد على ثلاثة اللي هي واحد | |
| 215 | |
| 00:22:18,050 --> 00:22:23,060 | |
| ناقص اثنين على ثلاثة تمام فبالتأكيد هنضرب في | |
| 216 | |
| 00:22:23,060 --> 00:22:27,400 | |
| الثلاثة أولا حتى نتخلص من الكسر هتصير المسألة من 12 | |
| 217 | |
| 00:22:27,400 --> 00:22:34,840 | |
| وهنا 3 وهنا 6 وهن 2 وهن 1 الواحد بدك تجسميه | |
| 218 | |
| 00:22:34,840 --> 00:22:40,290 | |
| على الأشقاء هذول هيكون محجوب أكيد فهتجسم الواحد على | |
| 219 | |
| 00:22:40,290 --> 00:22:44,410 | |
| الأخ والأخت ثلاثة، صح؟ فروح يقدر بالمسألة كمان مرة | |
| 220 | |
| 00:22:44,410 --> 00:22:47,670 | |
| في ثلاثة، الثلاثة هادي للتخلص من الكسر، الثلاثة | |
| 221 | |
| 00:22:47,670 --> 00:22:54,330 | |
| هادي للتصحيح فبتصير المسألة 36 من 36، هنا 9، هنا | |
| 222 | |
| 00:22:54,330 --> 00:23:02,540 | |
| 18، هنا 6، وهنا 3 هذا أعتقد أنه هيك أجملنا كل | |
| 223 | |
| 00:23:02,540 --> 00:23:06,620 | |
| المسائل المحتملة لميراث الجد مع الإخوة من كذا نوع | |
| 224 | |
| 00:23:06,620 --> 00:23:11,660 | |
| إلى هنا نكون قد انتهينا من حديثنا حول مسائل الجد | |
| 225 | |
| 00:23:11,660 --> 00:23:16,460 | |
| مع الإخوة بكل أنواعها المحاضرات القادمة سنبدأ | |
| 226 | |
| 00:23:16,460 --> 00:23:20,680 | |
| موضوعا جديدا سواء في ناحية نظرية أو تطبيقات | |
| 227 | |
| 00:23:20,680 --> 00:23:25,100 | |
| العمليّة وهو الميراث بالتقدير والاحتياط إلى هنا | |
| 228 | |
| 00:23:25,100 --> 00:23:28,900 | |
| نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم أقول | |
| 229 | |
| 00:23:28,900 --> 00:23:33,220 | |
| قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك | |
| 230 | |
| 00:23:33,220 --> 00:23:37,100 | |
| على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى | |
| 231 | |
| 00:23:37,100 --> 00:23:37,800 | |
| وبركاته | |