| 1 | |
| 00:00:05,450 --> 00:00:08,250 | |
| أعوذ بالله السمعين عليهم من الشيطان الرجيم بسم | |
| 2 | |
| 00:00:08,250 --> 00:00:11,690 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة | |
| 3 | |
| 00:00:11,690 --> 00:00:15,290 | |
| والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن | |
| 4 | |
| 00:00:15,290 --> 00:00:18,850 | |
| عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم شميعا | |
| 5 | |
| 00:00:18,850 --> 00:00:22,190 | |
| بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى | |
| 6 | |
| 00:00:22,190 --> 00:00:27,370 | |
| وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟الحمد لله | |
| 7 | |
| 00:00:27,370 --> 00:00:32,310 | |
| إذا كنا قد تحدثنا في المحاضرات النظرية عن ميراث | |
| 8 | |
| 00:00:32,310 --> 00:00:36,910 | |
| الجد مع الإخوة من كذا نوع إنه سواء وجد أصحاب فرود | |
| 9 | |
| 00:00:36,910 --> 00:00:42,010 | |
| أو لم يوجد أصحاب فرود فإن الإخوة الأشقاء يحجبون | |
| 10 | |
| 00:00:42,010 --> 00:00:48,600 | |
| الإخوة لأب إذا كان الأشقاء ذكورولا يرث الإخوة لأب | |
| 11 | |
| 00:00:48,600 --> 00:00:52,420 | |
| مع وجود الأشقاء إلا إذا كان الباقي بعد أصحاب | |
| 12 | |
| 00:00:52,420 --> 00:00:57,220 | |
| الفرود أكثر من نصف التركة وكان الأشقاء شقيقة واحدة | |
| 13 | |
| 00:00:57,220 --> 00:01:02,460 | |
| وهذا كما قلنا المحاضرة السابقة يتصور عند عدم وجود | |
| 14 | |
| 00:01:02,460 --> 00:01:07,860 | |
| أصحاب الفرود إذا كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأب | |
| 15 | |
| 00:01:08,390 --> 00:01:12,670 | |
| بينما في محاضرتنا لهذا اليوم كنا قد تحدثنا في | |
| 16 | |
| 00:01:12,670 --> 00:01:17,930 | |
| الموضوع النظري أيضا عن أنه إذا وجد أصحاب فرود فإن | |
| 17 | |
| 00:01:17,930 --> 00:01:24,330 | |
| الإخوة لأب حتى يارثون يجب أن يكونوا أكثر من أخ لأب | |
| 18 | |
| 00:01:25,120 --> 00:01:29,200 | |
| والشرطين الأساسيين اللي حكيناهم أيضا لابد من توفر | |
| 19 | |
| 00:01:29,200 --> 00:01:34,700 | |
| كل منهما وهم أن يكون الباقي بعد الجد أكثر من نصف | |
| 20 | |
| 00:01:34,700 --> 00:01:39,840 | |
| التريكة وأن يكون الأشقاء شقيقة واحدة بالإضافة لأمر | |
| 21 | |
| 00:01:39,840 --> 00:01:45,840 | |
| رابع وهو عند وجود أصحاب الفرود لا يمكن ولا يتصور | |
| 22 | |
| 00:01:45,840 --> 00:01:49,840 | |
| أن يرث الإخوة لأب إلا إذا كان صاحب الفرض أم أو جد | |
| 23 | |
| 00:01:49,840 --> 00:01:55,740 | |
| فقطفإذا كان صاحب الفرض ليس أم أو ليس جدى، دائما | |
| 24 | |
| 00:01:55,740 --> 00:02:02,370 | |
| دائما الإخوة لأب يحجبونو مش معنى الكلام بنحجبهم | |
| 25 | |
| 00:02:02,370 --> 00:02:06,490 | |
| يعني خلاص لا ننظر اليهم، لأ احنا بننظر لإلهم و | |
| 26 | |
| 00:02:06,490 --> 00:02:11,130 | |
| بنعدهم، بندخلهم ضمن الحسبة عساس نقلل نصيب الجد | |
| 27 | |
| 00:02:11,130 --> 00:02:16,510 | |
| لأنه دائما دائما حينما يزداد عدد الإخوة بالتأكيد | |
| 28 | |
| 00:02:16,510 --> 00:02:21,830 | |
| يقل نصيب الجد وإذا قل نصيب الجد يزيد الباقي بعده | |
| 29 | |
| 00:02:21,830 --> 00:02:27,830 | |
| صح ولا لأ؟فلذلك في كل الأحوال سواء ورث الإخوة لأب | |
| 30 | |
| 00:02:27,830 --> 00:02:33,050 | |
| أو لم يرث الإخوة لأب يعدون على الجد ثم يحجبون إن | |
| 31 | |
| 00:02:33,050 --> 00:02:38,430 | |
| لم تتحقق الشروط التي سبق و أن تحدثنا عنها سابقا | |
| 32 | |
| 00:02:38,430 --> 00:02:44,090 | |
| لذلك دعونا نطبق على هذا الكلام عمليا المسألة | |
| 33 | |
| 00:02:44,090 --> 00:02:52,900 | |
| الأولى عندنا أم أب أب أب أب أب أب أخت شقيقةاخد | |
| 34 | |
| 00:02:52,900 --> 00:03:03,040 | |
| شقيقة واربع أخد لئةطبعا أنا بدي أحل المسألة مباشرة | |
| 35 | |
| 00:03:03,040 --> 00:03:07,800 | |
| بديش أروح أشوف تحقق الشروط أو لا و الهدف من ذلك | |
| 36 | |
| 00:03:07,800 --> 00:03:14,420 | |
| أنه في كل الأحوال الإخوة لأب يعدون و لحظة معايا | |
| 37 | |
| 00:03:14,420 --> 00:03:18,260 | |
| بدي أرجع لموضوع الإخوة من نوع واحد إذا وجدت معهم | |
| 38 | |
| 00:03:18,260 --> 00:03:23,920 | |
| أصحاب فروض قلنا الجد بيرث الأفضل بين ثلاثة أموراما | |
| 39 | |
| 00:03:23,920 --> 00:03:30,220 | |
| سدس التريكة او ثلث الباقي او المقاسمة كذا و هنا | |
| 40 | |
| 00:03:30,220 --> 00:03:33,300 | |
| نفس الشيء بدنا نعمل الجد باعتبار انه في عدد من | |
| 41 | |
| 00:03:33,300 --> 00:03:39,420 | |
| الإخوة و في أصحاب فرود فدعونا نعطي صاحب الفرد فرضه | |
| 42 | |
| 00:03:39,420 --> 00:03:45,200 | |
| عندك أم أب اللي هي الجد لها السدس فالمسألة من ستة | |
| 43 | |
| 00:03:45,200 --> 00:03:51,300 | |
| فاخدت واحد كداش الباقي خمسة صح ولا لا؟الباقي خمسة | |
| 44 | |
| 00:03:51,300 --> 00:03:55,880 | |
| من الستة ضال خمسة فنجي هنا نشوف الاحتمالات التلاتة | |
| 45 | |
| 00:03:55,880 --> 00:04:02,560 | |
| اللي هي سدس التاريخة وعندك تلت الباقي وعندك | |
| 46 | |
| 00:04:02,560 --> 00:04:08,450 | |
| المقاسمةSix التاريخة ستة على ستة بيعطيني واحد تلت | |
| 47 | |
| 00:04:08,450 --> 00:04:13,570 | |
| الباقي خمسة على تلاتة يعني واحد و تلتين المقاسمة | |
| 48 | |
| 00:04:13,570 --> 00:04:18,470 | |
| أربعة خمسة ستة سبعة يعني خمسة على سبعة ضرب اتنين | |
| 49 | |
| 00:04:18,470 --> 00:04:26,390 | |
| خمسة على سبعة ضرب اتنين ويساوي عشرة على سبعة فأكيد | |
| 50 | |
| 00:04:26,390 --> 00:04:30,990 | |
| العشرة على سبعة أقل من خمسة على تلاتة فبالتأكيد | |
| 51 | |
| 00:04:30,990 --> 00:04:39,290 | |
| الثلثةأفضل للجد فبنروح نقول الجد له خمسة على تلاتة | |
| 52 | |
| 00:04:39,290 --> 00:04:45,470 | |
| فالان الشقيقة إلها وهي و هدول مع بعض إلهم إيش | |
| 53 | |
| 00:04:45,470 --> 00:04:53,400 | |
| بنقول الباقي بعد الجديعني خمسة ناجس خمسة على تلاتة | |
| 54 | |
| 00:04:53,400 --> 00:04:58,020 | |
| عرفنا كيف بنحسبهم هدول فإذا هيصير عندى عشرة على | |
| 55 | |
| 00:04:58,020 --> 00:05:02,260 | |
| تلاتة يعني هان نرجع نقول خمسة على تلاتة و هان عشرة | |
| 56 | |
| 00:05:02,260 --> 00:05:07,540 | |
| على تلاتة عرفنا كيف نحسبهم اه تمام فبنروح ضربين | |
| 57 | |
| 00:05:07,540 --> 00:05:12,380 | |
| المسألة كلها في تلاتة لنتخلص من الكسر هنا عشرة هنا | |
| 58 | |
| 00:05:12,380 --> 00:05:20,510 | |
| خمسة و هان تلاتة و المسألة من تمانتاش تمامفالان | |
| 59 | |
| 00:05:20,510 --> 00:05:27,850 | |
| العشرة أكثر من النصف صح؟ العشرة أكثر من النصف لأن | |
| 60 | |
| 00:05:27,850 --> 00:05:32,090 | |
| التاريكة تمانتاش والعشرة أكثر من التسعة نصف ال | |
| 61 | |
| 00:05:32,090 --> 00:05:37,230 | |
| تمانتاش تسعة وقلنا الأخد هتاخد النصف يعني تسعة من | |
| 62 | |
| 00:05:37,230 --> 00:05:40,970 | |
| وين جبنا التسعة؟ تمانتاش ع اتنين نص التاريكة | |
| 63 | |
| 00:05:40,970 --> 00:05:45,070 | |
| تمانتاش ع اتنين تسعة بنعطيها للأخر واللي بيزيد | |
| 64 | |
| 00:05:45,070 --> 00:05:50,050 | |
| بياخدوا الخواتلي قبلإذا التس على الشقيقة و الواحد | |
| 65 | |
| 00:05:50,050 --> 00:05:56,010 | |
| اللي زاد من العشرة لخوات لأب واحدة على أربعة | |
| 66 | |
| 00:05:56,010 --> 00:06:04,230 | |
| انكسار فروحي قدر بالمسألة كلها في أربعة أربعين و | |
| 67 | |
| 00:06:04,230 --> 00:06:10,010 | |
| اتنين و تلاتين يعني اتنين و سبعين و هنا اتناش و | |
| 68 | |
| 00:06:10,010 --> 00:06:13,070 | |
| هنا عشرين و هنا ستة و تلاتين | |
| 69 | |
| 00:06:16,040 --> 00:06:22,940 | |
| و هان أربع و هيك خلصنا المسألة تمام؟ تمام؟ طيب | |
| 70 | |
| 00:06:22,940 --> 00:06:28,660 | |
| نشوف مسألة أخرى | |
| 71 | |
| 00:06:48,520 --> 00:07:01,580 | |
| بنت أبأر أخت شقيقة و أخ لأب و اتنين أخ لأب مين | |
| 72 | |
| 00:07:01,580 --> 00:07:11,580 | |
| بدها تحل المسألة معنا؟ مره يلا | |
| 73 | |
| 00:07:11,580 --> 00:07:13,720 | |
| المره آية | |
| 74 | |
| 00:07:19,560 --> 00:07:26,440 | |
| البنت لها أناس الباقي | |
| 75 | |
| 00:07:26,440 --> 00:07:33,200 | |
| واحد نشوف احتمالات ميراث الجد في | |
| 76 | |
| 00:07:33,200 --> 00:07:40,540 | |
| السدس | |
| 77 | |
| 00:07:40,540 --> 00:07:42,880 | |
| اللي هو اتنين على ستة يعني تورت | |
| 78 | |
| 00:07:45,610 --> 00:07:53,030 | |
| و تلت الباقي برضه واحد على تلاتة يعني | |
| 79 | |
| 00:07:53,030 --> 00:08:01,210 | |
| واحد على سبعة ضرب اتنين صح؟ هاي أربعة، خمسة، ستة، | |
| 80 | |
| 00:08:01,210 --> 00:08:04,290 | |
| سبعة عديهم تانية آية يلّا | |
| 81 | |
| 00:08:07,470 --> 00:08:12,650 | |
| لأ بنقولش أربع أخ لأب هم اتنين عددهم أربع رؤوس مش | |
| 82 | |
| 00:08:12,650 --> 00:08:16,990 | |
| أربع أخ لأب دي يصير تمانية وجدها اتنين أخ لأب يعني | |
| 83 | |
| 00:08:16,990 --> 00:08:22,690 | |
| أربع رؤوس وعندك أخد هاي خمسة والجد اتنين سبعة واحد | |
| 84 | |
| 00:08:22,690 --> 00:08:26,910 | |
| على سبعة في اتنين يعني اتنين على سبعة طبعا الاتنين | |
| 85 | |
| 00:08:26,910 --> 00:08:30,130 | |
| على سبعة أجل من اتنين على ستة اتنين على ستة طولت | |
| 86 | |
| 00:08:30,130 --> 00:08:34,950 | |
| صح؟ فإذا هاي أفضل يعني هاي او هاي سهان فبديك تقولي | |
| 87 | |
| 00:08:34,950 --> 00:08:41,960 | |
| اما السدس التاريخةأو تلت الباقي تمام اللي هو جدش | |
| 88 | |
| 00:08:41,960 --> 00:08:47,420 | |
| طلع معنا واحد على تلاتة هدول هياخدوا واحد ناجس | |
| 89 | |
| 00:08:47,420 --> 00:08:51,980 | |
| واحد على تلاتة صح ولا لأ؟ يعني اتنين على تلاتة | |
| 90 | |
| 00:08:51,980 --> 00:08:58,360 | |
| اتنين على تلاتة فإذن هان كملي آية يلّا أنا بساعدك | |
| 91 | |
| 00:08:58,360 --> 00:09:03,730 | |
| يلّا أيوة إيش بنتسوي بعد هيك؟نروح ضربين في تلاتة | |
| 92 | |
| 00:09:03,730 --> 00:09:09,790 | |
| لنتخلص من الكسر فبتصير المسألة من ستة هنا تلاتة هن | |
| 93 | |
| 00:09:09,790 --> 00:09:17,910 | |
| واحد و هن اتنين تمام الاتنين من ستة أصلا أجل من | |
| 94 | |
| 00:09:17,910 --> 00:09:23,220 | |
| النصفلأن أصلا الشقيقة مش صاحبة فرض هنا، باعتبار في | |
| 95 | |
| 00:09:23,220 --> 00:09:27,400 | |
| بنت، في بنت، فإذا هي اللي هتاخد الأتنين و هدول | |
| 96 | |
| 00:09:27,400 --> 00:09:33,420 | |
| محجوبين، ليش؟ لأن قلنا حتى يرث الإخوة لأب، لازم | |
| 97 | |
| 00:09:33,420 --> 00:09:38,770 | |
| يكون الباقي أكثر من الناسو هان الباقي مش أكثر وهذا | |
| 98 | |
| 00:09:38,770 --> 00:09:42,630 | |
| أصلا لا يكون يعني فيش مجال أن الباقي يكون أكتر من | |
| 99 | |
| 00:09:42,630 --> 00:09:46,390 | |
| نصف إلا إذا كان صاحب الفرض أم أو جد و هان صاحب | |
| 100 | |
| 00:09:46,390 --> 00:09:52,470 | |
| الفرض بنت فبالتأكيد الإخوة لأب سواء إنث أو ذكور | |
| 101 | |
| 00:09:52,470 --> 00:09:57,470 | |
| سيحجبون تمام شتورة يعني بس بدنا نركز نونة صغيرة | |
| 102 | |
| 00:10:10,190 --> 00:10:19,310 | |
| مين بدها تجاوب معانا هذا المثال؟ يلا يا آية زوجة و | |
| 103 | |
| 00:10:19,310 --> 00:10:31,390 | |
| جد أخ شقيق و اتنين أخ لأ يلا نشوف الزوجة ربع | |
| 104 | |
| 00:10:31,390 --> 00:10:34,850 | |
| فالمسألة | |
| 105 | |
| 00:10:34,850 --> 00:10:42,980 | |
| من أربعةالباقي تلاتة تمام | |
| 106 | |
| 00:10:42,980 --> 00:10:46,800 | |
| يعني | |
| 107 | |
| 00:10:46,800 --> 00:10:55,840 | |
| أربع على ستة كلمش يسمح تفضلي آية يعني | |
| 108 | |
| 00:10:55,840 --> 00:11:01,740 | |
| تلاتة على تلاتة تمام جدش عدد الرؤوس | |
| 109 | |
| 00:11:08,570 --> 00:11:16,580 | |
| قدرش عدد ال ropes؟ طالما مافيه ناسكله بينحسب واحد | |
| 110 | |
| 00:11:16,580 --> 00:11:21,820 | |
| بس فعندك اتنين اخ و اخ هي تلاتة وجد واحد هي اربع | |
| 111 | |
| 00:11:21,820 --> 00:11:27,520 | |
| بس اربع اذا تلاتة على اربع وفش تقولي ضرب اتنين فش | |
| 112 | |
| 00:11:27,520 --> 00:11:31,060 | |
| تقولي ضرب اتنين تلاتة على اربع اقل من واحد اتنين | |
| 113 | |
| 00:11:31,060 --> 00:11:34,860 | |
| على تلاتة اقل من واحد فاذا تلث الباقي هو الأفضل | |
| 114 | |
| 00:11:34,860 --> 00:11:42,350 | |
| للجد فالجد روحي هنقولي تلث الباقي فاعطيه اشواحد | |
| 115 | |
| 00:11:42,350 --> 00:11:47,930 | |
| هاي تلت الباقي واحد وقداش بيضل من التلاتة اتنين | |
| 116 | |
| 00:11:47,930 --> 00:11:53,790 | |
| اتنين اكيد هياخدهم الشقيق لانه طالما الأشقاء ذكور | |
| 117 | |
| 00:11:53,790 --> 00:11:58,830 | |
| على طول طيري الإخ والأب فالاتنين هياخدهم من الأخ | |
| 118 | |
| 00:11:58,830 --> 00:12:03,550 | |
| الشقيق و هدول محجوبين ومابدها لا تصحيح ولا اي شيء | |
| 119 | |
| 00:12:03,550 --> 00:12:10,670 | |
| هاي المسألة تمام؟ تمام؟طيب .. طيب دي اسأل سؤال هل | |
| 120 | |
| 00:12:10,670 --> 00:12:17,430 | |
| يتصور في مسائل الجد مع الإخوة أنه يكون المسألة | |
| 121 | |
| 00:12:17,430 --> 00:12:24,350 | |
| قاصرة؟ اه يلا فكره شوية صغيرة سؤال بسيط إجابته | |
| 122 | |
| 00:12:24,350 --> 00:12:30,290 | |
| أبسط هل يتصور في مسائل الجد مع الإخوة في أي نوع من | |
| 123 | |
| 00:12:30,290 --> 00:12:33,850 | |
| أنواع مسائل الجد مع الإخوة هل يتصور أن تكون | |
| 124 | |
| 00:12:33,850 --> 00:12:35,030 | |
| المسألة قاصرة؟ | |
| 125 | |
| 00:12:37,990 --> 00:12:45,070 | |
| يالا واحدة تقولي أه أو لأ و ليش؟ أه أو لأ و ليش؟ | |
| 126 | |
| 00:12:50,260 --> 00:12:55,420 | |
| مستحيل تكون المسألة قاصرة، مستحيل لأنه بالاصل مش | |
| 127 | |
| 00:12:55,420 --> 00:12:59,380 | |
| قولنا الجد يعني في الأصل بعيدا عن الإخوة ممكن يكون | |
| 128 | |
| 00:12:59,380 --> 00:13:04,960 | |
| عصبة هو و طبعا طالما في عصبات مافيش مسألة قاصرة طب | |
| 129 | |
| 00:13:04,960 --> 00:13:08,480 | |
| ممكن تقولي لي ما هو الجد هان ماعدش عصبة لكن إله | |
| 130 | |
| 00:13:08,480 --> 00:13:14,260 | |
| خيار أفضل من تلاتة فبالتالي بالتأكيد إما يكون أصلا | |
| 131 | |
| 00:13:14,260 --> 00:13:17,900 | |
| الباقي بعد أصحاب الفروض فقط سدس هياخدوا الجد زي ما | |
| 132 | |
| 00:13:17,900 --> 00:13:21,880 | |
| حكينا إذا بتتذكرواوإذا كان مافيش أصحاب فرود هو | |
| 133 | |
| 00:13:21,880 --> 00:13:26,660 | |
| هيتجسم كأنه كأنه عصبة بالغير مع الإخوة باعتباره | |
| 134 | |
| 00:13:26,660 --> 00:13:30,180 | |
| الذكر وبالتالي في كل الحالات مش هيكون في عندي فائض | |
| 135 | |
| 00:13:30,180 --> 00:13:36,080 | |
| مش هيكون فيه فائض صح ولا صح فقوعتي جاي في هيك | |
| 136 | |
| 00:13:36,080 --> 00:13:40,620 | |
| مسائل يعني هاي شغلات تجيكي بالصح والخطأ و و إلى | |
| 137 | |
| 00:13:40,620 --> 00:13:44,540 | |
| غير ذلك وهين جاوبتك عليها و بكرا بالامتحان قوله من | |
| 138 | |
| 00:13:44,540 --> 00:13:45,660 | |
| المريخ السؤال | |
| 139 | |
| 00:13:58,820 --> 00:14:08,080 | |
| طيب مالين يلا | |
| 140 | |
| 00:14:18,180 --> 00:14:24,560 | |
| أي مثلة من عندك؟ لأ | |
| 141 | |
| 00:14:24,560 --> 00:14:33,800 | |
| جيبلي فيها فروض روحي | |
| 142 | |
| 00:14:33,800 --> 00:14:34,000 | |
| ورا | |
| 143 | |
| 00:14:50,050 --> 00:15:08,470 | |
| يلا مين تجاوب هذه المسألة؟ فادية الزوجة ربع تمام | |
| 144 | |
| 00:15:08,470 --> 00:15:14,330 | |
| تمام | |
| 145 | |
| 00:15:19,420 --> 00:15:25,320 | |
| المعظمة اللي هو خمسة | |
| 146 | |
| 00:15:25,320 --> 00:15:30,800 | |
| ثلاثة أربع خمسة ثلاثة أربع خمسة صح ولا غلط هاي | |
| 147 | |
| 00:15:30,800 --> 00:15:35,630 | |
| أربعخمسة ستة تلاتة على ستة يعني واحد على اتنين | |
| 148 | |
| 00:15:35,630 --> 00:15:41,310 | |
| فأكيد برضه تلت الباقي أفضل لحظي معايا في مسائل | |
| 149 | |
| 00:15:41,310 --> 00:15:46,850 | |
| الجد مع الإخوة من كذا نوع وفي صاحب فرض باعتبار | |
| 150 | |
| 00:15:46,850 --> 00:15:50,550 | |
| أصلا الحالة الوحيدة اللي ممكن يرت فيها الإخوة | |
| 151 | |
| 00:15:50,550 --> 00:15:55,050 | |
| لإباب أن يكون صاحب الفرض أم أو جد ده معناته دائما | |
| 152 | |
| 00:15:55,050 --> 00:15:59,710 | |
| نفس الخيارات لكن اللي هيختلف مع المقاسمةاللي | |
| 153 | |
| 00:15:59,710 --> 00:16:04,490 | |
| هيختلف معي المقاسمة بمعنى دائما التلت هيكون افضل | |
| 154 | |
| 00:16:04,490 --> 00:16:08,850 | |
| او المقاسمة مع التلت لانه دائما السدس مش في مصلحة | |
| 155 | |
| 00:16:08,850 --> 00:16:15,810 | |
| الجد تمام يلا نشوف كم لي حل اتفضلي اذا واحد | |
| 156 | |
| 00:16:20,650 --> 00:16:25,470 | |
| إذا الأخت هتاخد هي الإتنين لأنها صاحبة فرض لأن | |
| 157 | |
| 00:16:25,470 --> 00:16:30,170 | |
| الباقي بس نصف من اللي أخدته الأخت و هدول محجوبين | |
| 158 | |
| 00:16:30,170 --> 00:16:36,910 | |
| بس و طبعا هذا الكلام منطقي لأن صاحب الفرض مش أم | |
| 159 | |
| 00:16:36,910 --> 00:16:41,170 | |
| ولا جدة مع إنه في شرطين توفروا أو عفوا أسفة شرط | |
| 160 | |
| 00:16:41,170 --> 00:16:44,850 | |
| واحد اللي توفر أن أخت شقيقة لكن الباقي كان بس | |
| 161 | |
| 00:16:44,850 --> 00:16:48,310 | |
| النصف و احنا قلنا الشرط أن يكون الباقي أكثر من | |
| 162 | |
| 00:16:48,310 --> 00:16:48,850 | |
| النصف | |
| 163 | |
| 00:16:54,260 --> 00:17:01,300 | |
| زوجة تمام ع السريع انا راح احل الزوجة ربع من اربع | |
| 164 | |
| 00:17:01,300 --> 00:17:03,700 | |
| واحد الباقي | |
| 165 | |
| 00:17:06,350 --> 00:17:12,850 | |
| تلاتة فإذا نشوف هنا إما أربع على ستة ويساوي اتنين | |
| 166 | |
| 00:17:12,850 --> 00:17:18,710 | |
| على تلاتة وإما تلاتة على تلاتة ويساوي واحد وإما هي | |
| 167 | |
| 00:17:18,710 --> 00:17:25,760 | |
| أربع خمسة ستة تلاتةعلى ستة ضرب اتنين هنا واحد و | |
| 168 | |
| 00:17:25,760 --> 00:17:30,780 | |
| هنا تلاتة و يساوي واحد يعني نفس الحل هيطلع بس فكرة | |
| 169 | |
| 00:17:30,780 --> 00:17:35,340 | |
| المقاسمة انه طلعت هان واحد كانت جابل طلعة معنا نص | |
| 170 | |
| 00:17:35,340 --> 00:17:40,920 | |
| كانت طلعة نص لأنه ماضربناها في اتنينطبعا فإذا سواء | |
| 171 | |
| 00:17:40,920 --> 00:17:45,720 | |
| قلت تلت الباقي أو المقاسمة نفس الإجابة فبتعطي الجد | |
| 172 | |
| 00:17:45,720 --> 00:17:49,880 | |
| واحد و هنا تلاتة ناجس واحد يعني اتنين بتاخدوا | |
| 173 | |
| 00:17:49,880 --> 00:17:56,020 | |
| الأخرين و هدول محجوبات و انتهت المسألة طبعا هي | |
| 174 | |
| 00:17:56,020 --> 00:18:00,580 | |
| ماتغيرتش بس بدك تقولي هنا فقط اللي بدك تقوليه أن | |
| 175 | |
| 00:18:00,580 --> 00:18:05,860 | |
| تلت الباقي أو المقاسمةالنتيجة واحدة بس انه هذه لو | |
| 176 | |
| 00:18:05,860 --> 00:18:09,280 | |
| اجاكي في اختيار من متعدد او كذا بدك تقولي مقاسمة | |
| 177 | |
| 00:18:09,280 --> 00:18:13,140 | |
| او تلت الباقي بس هذا اللي اختلف بالاجابتين لأنه | |
| 178 | |
| 00:18:13,140 --> 00:18:17,060 | |
| ماضربنا هنا باتنين فهي نصححت الاشكالية اللي صارت | |
| 179 | |
| 00:18:17,060 --> 00:18:21,980 | |
| ناخد كمان مثالين وبهما نختم اتنين ع السريع | |
| 180 | |
| 00:18:44,170 --> 00:18:52,030 | |
| جد اتنين اخ لئب يالا عالسة سريع مين تحاول تحل معنا | |
| 181 | |
| 00:18:52,030 --> 00:18:55,970 | |
| يالا | |
| 182 | |
| 00:18:55,970 --> 00:19:05,610 | |
| يا إيمان البنت لها النصف تمام الباقي واحد نشوف | |
| 183 | |
| 00:19:05,610 --> 00:19:09,890 | |
| الخيارات يالا اللى هو اتنين على ستة ويساوي | |
| 184 | |
| 00:19:12,310 --> 00:19:21,980 | |
| تلت تلت الباقي برضه تلت والمقاسمةهي أربعة خمسة ستة | |
| 185 | |
| 00:19:21,980 --> 00:19:27,020 | |
| سابعة طبعا واحد على سبعة ضرب اتنين واحد على سبعة | |
| 186 | |
| 00:19:27,020 --> 00:19:31,200 | |
| ضرب اتنين طلعت معنى مسألة قبل شوي نفس الأرقام | |
| 187 | |
| 00:19:31,200 --> 00:19:36,920 | |
| تماما فبنقول هنا بالتأكيد سواء تلت الباقي او سدس | |
| 188 | |
| 00:19:36,920 --> 00:19:41,280 | |
| التالكه هو الأفضل فبتعطي الجد تلت وهان تلتين | |
| 189 | |
| 00:19:41,280 --> 00:19:45,800 | |
| وعرفنا كيف ايجت التلتين اللي هو واحد ناجس تلت واحد | |
| 190 | |
| 00:19:45,800 --> 00:19:52,380 | |
| ناجس تلت تمامفاروحي اضربي في تلاتة لتتخلصي من | |
| 191 | |
| 00:19:52,380 --> 00:19:58,060 | |
| الكثر هنا ستة هنا تلاتة هنا واحد و هان اتنين | |
| 192 | |
| 00:19:58,060 --> 00:20:04,020 | |
| بالتأكيد الاتنين هتاخدوا الشقيقة و هدول محجوبين | |
| 193 | |
| 00:20:04,020 --> 00:20:09,100 | |
| لأن الشقيقة هنا هتكون بدنا نفترض حتى على الكلام | |
| 194 | |
| 00:20:09,100 --> 00:20:12,780 | |
| القديم هدول هينحجبوا لأنها هتكون و كأنها عصبة مع | |
| 195 | |
| 00:20:12,780 --> 00:20:17,320 | |
| الغيرو هتكون في قوة أخيها فبتحجبهم لكن بعيدا عن | |
| 196 | |
| 00:20:17,320 --> 00:20:21,360 | |
| هذا الكلام عشان مايصير فيه لبس بناء على قواعد الجد | |
| 197 | |
| 00:20:21,360 --> 00:20:26,620 | |
| اتفقنا أنه حتى يرث الإخوة لأب لازم صاحب الفرض يكون | |
| 198 | |
| 00:20:26,620 --> 00:20:32,340 | |
| أم أو جدة وهنا صاحب الفرض هو بنت وبالتالي لا يرث | |
| 199 | |
| 00:20:32,340 --> 00:20:39,520 | |
| الإخوة لأب ننهي محاضرتنا بمثال أخر يلا أخر مثال | |
| 200 | |
| 00:20:48,230 --> 00:20:55,470 | |
| زوج زوج زوج بنت | |
| 201 | |
| 00:20:55,470 --> 00:20:58,830 | |
| جد | |
| 202 | |
| 00:20:58,830 --> 00:21:05,850 | |
| أخ شباب أخت | |
| 203 | |
| 00:21:05,850 --> 00:21:11,030 | |
| شباب ونقول | |
| 204 | |
| 00:21:11,030 --> 00:21:12,330 | |
| أخ لأب | |
| 205 | |
| 00:21:20,120 --> 00:21:28,340 | |
| نشوف الزوج له ربع و البنت لها النصف نشوف من أربعة | |
| 206 | |
| 00:21:28,340 --> 00:21:34,620 | |
| واحد نين الباقي واحد يعني الباقي أكثر من السدس | |
| 207 | |
| 00:21:34,620 --> 00:21:40,500 | |
| فبدنا الاحتمالات التلاتة نيجي نشوفها سدس تاريخة | |
| 208 | |
| 00:21:40,500 --> 00:21:43,540 | |
| تلت الباقي تلت الباقي | |
| 209 | |
| 00:21:46,800 --> 00:21:52,020 | |
| و المقاسمة نيجي لصدوس التاريخة عندنا اربع على ستة | |
| 210 | |
| 00:21:52,020 --> 00:21:57,580 | |
| و يسوى اتنين على تلاتة تلت الباقي يعني تلت و | |
| 211 | |
| 00:21:57,580 --> 00:22:04,420 | |
| المقاسمة هاي اربعة خمسة ستة سبعة تمانية تسعة واحد | |
| 212 | |
| 00:22:04,420 --> 00:22:09,970 | |
| على تسعة ضرب اتنين صح؟درب اتنين فبالتأكيد سدس | |
| 213 | |
| 00:22:09,970 --> 00:22:14,250 | |
| التاريخ هو الأفضل اذا ابن اعطيه الجد اللي هو اتنين | |
| 214 | |
| 00:22:14,250 --> 00:22:18,050 | |
| على تلاتة بيظل عندي واحد على تلاتة اللي هي واحد | |
| 215 | |
| 00:22:18,050 --> 00:22:23,060 | |
| ناقص اتنين على تلاتة تمام فبالتأكيدهنضرب في | |
| 216 | |
| 00:22:23,060 --> 00:22:27,400 | |
| التلاتة أول حتى نتخلص من الكسر هتصير المسألة من 12 | |
| 217 | |
| 00:22:27,400 --> 00:22:34,840 | |
| و هنا 3 و هنا 6 و هن 2 و هن 1 الواحد بدك تجسميه | |
| 218 | |
| 00:22:34,840 --> 00:22:40,290 | |
| على الأشقاء هدول هيكون محجوب أكيدفهتجسم الواحد على | |
| 219 | |
| 00:22:40,290 --> 00:22:44,410 | |
| الأخ والأخد تلاتة، صح؟ فروح يقدر بالمسألة كمان مرة | |
| 220 | |
| 00:22:44,410 --> 00:22:47,670 | |
| في تلاتة، التلاتة هادي للتخلص من الكسر، التلاتة | |
| 221 | |
| 00:22:47,670 --> 00:22:54,330 | |
| هادي للتصحيح فبتصير المسألة 36 من 36، هنا 9، هنا | |
| 222 | |
| 00:22:54,330 --> 00:23:02,540 | |
| 18، هنا 6، وهنا 3هذا أعتقد أنه هيك أجملنا كل | |
| 223 | |
| 00:23:02,540 --> 00:23:06,620 | |
| المسائل المحتملة لميراث الجد مع الإخوة من كذا نوع | |
| 224 | |
| 00:23:06,620 --> 00:23:11,660 | |
| إلى هنا نكون قد انتهينا من حديثنا حول مسائل الجد | |
| 225 | |
| 00:23:11,660 --> 00:23:16,460 | |
| مع الإخوة بكل أنواعها المحاضرات القادمة سنبدأ | |
| 226 | |
| 00:23:16,460 --> 00:23:20,680 | |
| موضوعا جديدا سواء في ناحية نظرية أو تطبيقات | |
| 227 | |
| 00:23:20,680 --> 00:23:25,100 | |
| العملية وهو الميراث بالتقدير والاحتياط إلى هنا | |
| 228 | |
| 00:23:25,100 --> 00:23:28,900 | |
| نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليومأقول | |
| 229 | |
| 00:23:28,900 --> 00:23:33,220 | |
| قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبرك | |
| 230 | |
| 00:23:33,220 --> 00:23:37,100 | |
| على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى | |
| 231 | |
| 00:23:37,100 --> 00:23:37,800 | |
| وبركاته | |