| 1 | |
| 00:00:20,840 --> 00:00:23,660 | |
| أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم | |
| 2 | |
| 00:00:23,660 --> 00:00:28,000 | |
| الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي | |
| 3 | |
| 00:00:28,000 --> 00:00:32,460 | |
| وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق | |
| 4 | |
| 00:00:32,460 --> 00:00:37,160 | |
| الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين | |
| 5 | |
| 00:00:37,160 --> 00:00:43,960 | |
| وبعد، اليوم بمشيئة الله تبارك وتعالى، وبعد أن تحدثنا | |
| 6 | |
| 00:00:43,960 --> 00:00:49,900 | |
| في تفاصيل اليوم الآخر وبدأنا بالحياة البرزخية، وما | |
| 7 | |
| 00:00:49,900 --> 00:00:56,180 | |
| يكون فيها من فتنة القبر وسؤال الملكين وعذاب القبر | |
| 8 | |
| 00:00:56,180 --> 00:01:02,200 | |
| ونعيمه، وأقمنا الأدلة على ذلك، نأتي لنتحدث في أسباب | |
| 9 | |
| 00:01:02,200 --> 00:01:08,840 | |
| عذاب القبر، فعذاب القبر يحصل للإنسان بسبب معاصي | |
| 10 | |
| 00:01:08,840 --> 00:01:14,740 | |
| يرتكبها هذا الإنسان في حياته، من هذه المعاصي واحدة | |
| 11 | |
| 00:01:14,740 --> 00:01:21,940 | |
| عدم الاستنجاء من البول، والمشي بالنميمة، عدم الاستنجاء | |
| 12 | |
| 00:01:21,940 --> 00:01:29,080 | |
| من البول والمشي بالنميمة معصيتان، بسببهما يكون | |
| 13 | |
| 00:01:29,080 --> 00:01:37,220 | |
| لصاحبهما عذاب، عذاب في قبره، ذكرى ذلك النبي صلى الله | |
| 14 | |
| 00:01:37,220 --> 00:01:42,680 | |
| عليه وسلم، فقد أخرج الإمام البخاري والإمام مسلم عن | |
| 15 | |
| 00:01:42,680 --> 00:01:46,920 | |
| علي بن عباس رضي الله عنهما، قال: مر النبي صلى الله عليه | |
| 16 | |
| 00:01:46,920 --> 00:01:52,230 | |
| وسلم بقبرين، فقال النبي: إنهما لا يعذبان، هذا تأكيد من | |
| 17 | |
| 00:01:52,230 --> 00:01:57,070 | |
| النبي إنهما لا يعذبان، ثم قال: وما يعذبان في كبير | |
| 18 | |
| 00:01:57,070 --> 00:02:05,050 | |
| الأمر، الذي يعذبان من أجله ليس من الكبائر، ثم قال | |
| 19 | |
| 00:02:05,050 --> 00:02:10,800 | |
| النبي: أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر | |
| 20 | |
| 00:02:10,800 --> 00:02:16,700 | |
| فكان يمشي بالنميمة، نعم، هذا الحديث فيه يعني من | |
| 21 | |
| 00:02:16,700 --> 00:02:21,920 | |
| العظات والمفاهيم الطيبة والتربوية التي لنا أن | |
| 22 | |
| 00:02:21,920 --> 00:02:31,500 | |
| نتعلمها ونعلمها أبناءنا، إذا المعصيتان هما عدم | |
| 23 | |
| 00:02:31,500 --> 00:02:35,880 | |
| الاستنجاء من البول والمشي بالنميمة، عدم الاستنجاء من | |
| 24 | |
| 00:02:35,880 --> 00:02:41,360 | |
| البول، جاء في هذه الرواية فكان لا يستتر من البول، وفي | |
| 25 | |
| 00:02:41,360 --> 00:02:47,620 | |
| رواية أخرى كان لا يستنزه من البول، وفي ثالثة كان لا | |
| 26 | |
| 00:02:47,620 --> 00:02:53,940 | |
| يستبرئ من البول، لنبقى مع هذه الآية كان لا يستتر من | |
| 27 | |
| 00:02:53,940 --> 00:03:01,160 | |
| البول، لا يستتر بمعنى يبول أمام الناس، فيراه الصغار | |
| 28 | |
| 00:03:01,160 --> 00:03:08,610 | |
| والكبار، رجالا ونساء، فيكون قدوة للصغار لأنه | |
| 29 | |
| 00:03:08,610 --> 00:03:14,130 | |
| بحسب ما يرون هذا الكبير، إن كان يفعل هذه الفعلة | |
| 30 | |
| 00:03:14,130 --> 00:03:19,310 | |
| يبول أمام الناس فهو قدوة لهم، لهم أن يفعلوا ويقتدوا | |
| 31 | |
| 00:03:19,310 --> 00:03:24,470 | |
| به ويتأثروا به، كان لا يستتر من البول، مع أن النبي | |
| 32 | |
| 00:03:24,470 --> 00:03:28,930 | |
| صلى الله عليه وسلم من هدي كان كما حدث عنه الصحابة | |
| 33 | |
| 00:03:28,930 --> 00:03:34,280 | |
| الكرام، إذا أراد الخلاء يمشي بعيدا حتى يختفي عن | |
| 34 | |
| 00:03:34,280 --> 00:03:38,920 | |
| الأنظار، وراء الكثبان الرملية فيقضي حاجته صلى الله | |
| 35 | |
| 00:03:38,920 --> 00:03:43,660 | |
| عليه وسلم، اليوم وبفضل الله تبارك وتعالى، منّ الله | |
| 36 | |
| 00:03:43,660 --> 00:03:49,220 | |
| علينا بالأبنية والجدران والأبواب والسحابات وما إلى | |
| 37 | |
| 00:03:49,220 --> 00:03:55,810 | |
| ذلك، فللإنسان أن يقضي حاجته بكل أريحية دون أن يراه | |
| 38 | |
| 00:03:55,810 --> 00:04:02,410 | |
| أحد، دون أن يراه أحد، ودون أن يكلف نفسه المشي البعيد | |
| 39 | |
| 00:04:02,410 --> 00:04:08,290 | |
| مسافات طويلة، فليس لأحد عذرا في أن يبول أمام الناس | |
| 40 | |
| 00:04:08,290 --> 00:04:14,750 | |
| بحجة أنه يعني محتاج لقضاء حاجته الآن، فالحمامات | |
| 41 | |
| 00:04:14,750 --> 00:04:20,160 | |
| موجودة، والجدران موجودة، والأبواب موجودة، وهذا من | |
| 42 | |
| 00:04:20,160 --> 00:04:24,660 | |
| الأداب التي يجب أن نعلمها لأبنائنا، لصغارنا ذكورا | |
| 43 | |
| 00:04:24,660 --> 00:04:28,300 | |
| كانوا أو إناثا، أن نستتر من البول، أن نغلق على | |
| 44 | |
| 00:04:28,300 --> 00:04:35,440 | |
| أنفسنا، أن نغلق على أنفسنا، فحتى لا يرانا أحد، فكان | |
| 45 | |
| 00:04:35,440 --> 00:04:39,230 | |
| لا يستتر من البول، في الرواية الثانية والثالثة، كان | |
| 46 | |
| 00:04:39,230 --> 00:04:44,210 | |
| لا يستبرئ، وفي الثالثة لا يستنزه من البول، الاستنزاه | |
| 47 | |
| 00:04:44,210 --> 00:04:48,830 | |
| والاستبراء بمعنى واحد، بمعنى التخلص والتبرء من | |
| 48 | |
| 00:04:48,830 --> 00:04:55,930 | |
| البول، بمعنى كان لا يستنزه بمعنى لا ينتظر حتى يتأكد | |
| 49 | |
| 00:04:55,930 --> 00:05:02,290 | |
| من انقطاع البول من النزول، فيترتب على ذلك نزول قطرات | |
| 50 | |
| 00:05:02,290 --> 00:05:07,130 | |
| من البول في ثيابه، تنجس ثيابه، وبالتالي تبطل صلاته | |
| 51 | |
| 00:05:07,130 --> 00:05:11,270 | |
| لأن شرط من شروط صحة الصلاة معروف، الشروط الخامسة | |
| 52 | |
| 00:05:11,270 --> 00:05:18,110 | |
| طهارة الثياب وطهارة المكان، إذا هذا أمر لابد منه | |
| 53 | |
| 00:05:18,110 --> 00:05:22,530 | |
| يرتب عليه أمر آخر ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب | |
| 54 | |
| 00:05:22,530 --> 00:05:28,000 | |
| كان واجبا عليه أن يتحرز ويتصبر حتى يتأكد من انقطاع | |
| 55 | |
| 00:05:28,000 --> 00:05:32,840 | |
| نزول البول، حتى لا ينزل البول في ثيابه، ثم بعد ذلك | |
| 56 | |
| 00:05:32,840 --> 00:05:40,200 | |
| يتوضأ ويمضي إلى صلاته، أما أن يدخل الحمام ويستعجل | |
| 57 | |
| 00:05:40,200 --> 00:05:44,440 | |
| لكأنه لا يستنزه من البول، لا يستبرئ من البول، بسبب | |
| 58 | |
| 00:05:44,440 --> 00:05:50,080 | |
| هذه المعصية، الإنسان يعذب في قبره، سواء على رواية لا | |
| 59 | |
| 00:05:50,080 --> 00:05:55,260 | |
| يستتر، عدم الاستنجاء، أو لا يستبرئ ولا يستنزه بمعنى | |
| 60 | |
| 00:05:55,260 --> 00:05:59,960 | |
| عدم التبرء والتخلص والتأكد من نزول البول على | |
| 61 | |
| 00:05:59,960 --> 00:06:04,980 | |
| أحدهما، على كليهما، على أي واحدة منهم الإنسان يعذب | |
| 62 | |
| 00:06:04,980 --> 00:06:11,900 | |
| في قبره، وأما الآخر، المعصية الثانية فكان يمشي | |
| 63 | |
| 00:06:11,900 --> 00:06:18,020 | |
| بالنميمة، كان يمشي بالنميمة، لاحظي كلمة يمشي فعل | |
| 64 | |
| 00:06:18,020 --> 00:06:23,380 | |
| مضارع مستمر، فعل مضارع، يمشي بالنميمة، والنميمة هي | |
| 65 | |
| 00:06:23,380 --> 00:06:28,320 | |
| نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد، على سبيل | |
| 66 | |
| 00:06:28,320 --> 00:06:31,940 | |
| الإفساد، وهذه التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم | |
| 67 | |
| 00:06:31,940 --> 00:06:38,040 | |
| الحالقة، لا أقول تحلق الشهر، ولكن تحلق الدين، هذه | |
| 68 | |
| 00:06:38,040 --> 00:06:43,180 | |
| النميمة، نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد، يعني | |
| 69 | |
| 00:06:43,180 --> 00:06:47,480 | |
| الحالقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، لا يدخل | |
| 70 | |
| 00:06:47,480 --> 00:06:54,630 | |
| الجنة نمام، لا يدخل الجنة نمّام، بمعنى إيه، ينقل الناس | |
| 71 | |
| 00:06:54,630 --> 00:06:58,870 | |
| ينقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد، فهذه أيضا | |
| 72 | |
| 00:06:58,870 --> 00:07:03,170 | |
| من الكبائر، من الكبائر التي يجب أن يتحرز منها | |
| 73 | |
| 00:07:03,170 --> 00:07:07,850 | |
| الإنسان ويحترس ويبتعد عن الوقوع فيها، قال الإمام | |
| 74 | |
| 00:07:07,850 --> 00:07:12,850 | |
| النووي: وأما النميمة فحقيقتها نقل كلام الناس بعضهم | |
| 75 | |
| 00:07:12,850 --> 00:07:17,570 | |
| إلى بعض على جهة الإفساد، يعني على سبيل الإفساد، وأما | |
| 76 | |
| 00:07:17,570 --> 00:07:21,810 | |
| قول النبي: لا يستتر من بوله، معناه لا يجتنبه ويتحرز | |
| 77 | |
| 00:07:21,810 --> 00:07:26,090 | |
| منه، وأما قوله صلى الله عليه وسلم: وما يعذبان في | |
| 78 | |
| 00:07:26,090 --> 00:07:29,830 | |
| كبير، فقد ذكر العلماء فيه تأويلين | |
| 79 | |
| 00:07:32,250 --> 00:07:38,670 | |
| أما أحدهم أنه ليس بكبير في زعمهما، من يرتكب هذه | |
| 80 | |
| 00:07:38,670 --> 00:07:45,170 | |
| المعاصي يحسب أنها ليست من الكبائر، ماذا في ذلك؟ | |
| 81 | |
| 00:07:45,170 --> 00:07:50,510 | |
| هكذا يبرر فعلته، ماذا في ذلك؟ أنا مضطر لأن أقول | |
| 82 | |
| 00:07:50,510 --> 00:07:55,650 | |
| أمام الناس، أقول على نفسي؟ أنا مضطر أن أقول على .. | |
| 83 | |
| 00:07:55,650 --> 00:08:00,630 | |
| فهو في نظره فعلته ليست من الكبائر، ليس بكبير في | |
| 84 | |
| 00:08:00,630 --> 00:08:07,520 | |
| زعمهما، ثم الذي ينم، أنا ما الذي فعلته فقط، نحن نتسلى | |
| 85 | |
| 00:08:07,520 --> 00:08:14,980 | |
| نحن نتسلى، أو أنا بعمل مجلبة في فلان، هذه الأفعال | |
| 86 | |
| 00:08:14,980 --> 00:08:23,240 | |
| التي توغر الصدور وتحدث الحقد والحسد والحزن بين | |
| 87 | |
| 00:08:23,240 --> 00:08:27,790 | |
| قلوب المتحابين، نقل الكلام بين الناس على سبيل | |
| 88 | |
| 00:08:27,790 --> 00:08:32,110 | |
| الإفساد، هذه النميمة هي من الكبائر، وعدها العلماء من | |
| 89 | |
| 00:08:32,110 --> 00:08:36,530 | |
| الكبائر، كل علماء الإسلام الذين كتبوا في هذا | |
| 90 | |
| 00:08:36,530 --> 00:08:42,390 | |
| الموضوع عدوا النميمة من الكبائر، الأمر الثاني أنه | |
| 91 | |
| 00:08:42,390 --> 00:08:47,690 | |
| ليس بكبير تركه عليهم، يعني ليس صعبا، ليس عسيرا، ليس | |
| 92 | |
| 00:08:47,690 --> 00:08:54,350 | |
| معجزا على صاحب هذا الفعل أن يترك هذا الأمر، الذي | |
| 93 | |
| 00:08:54,350 --> 00:08:59,390 | |
| يبول أمام الناس ليس صعب عليه أن يفتش عن مكان يستتر | |
| 94 | |
| 00:08:59,390 --> 00:09:05,210 | |
| فيه فيبول فيه، ليس صعب عليه أن يبقى شيء من الوقت | |
| 95 | |
| 00:09:05,210 --> 00:09:11,500 | |
| اليسير ليقضي حاجته بعد ذلك وليتأكد من انقطاع نزول | |
| 96 | |
| 00:09:11,500 --> 00:09:18,960 | |
| البول، ليس صعب عليه أن يترك النميمة التي هي كبيرة | |
| 97 | |
| 00:09:18,960 --> 00:09:24,480 | |
| من الكبائر والتي تحدث الحزن بين الأحباب والأصحاب | |
| 98 | |
| 00:09:24,480 --> 00:09:30,560 | |
| والأقارب والمعارف، إذن فسبب كونهما كبيرين أن عدم | |
| 99 | |
| 00:09:30,560 --> 00:09:34,660 | |
| الاستنجاء من البول كما قلنا يلزم منه بطلان الصلاة | |
| 100 | |
| 00:09:34,660 --> 00:09:42,150 | |
| فتركه كبيرة ولا شك، ترك الاستنجاء وترك الاستنجاء | |
| 101 | |
| 00:09:42,150 --> 00:09:48,910 | |
| والاستبراء من البول يلزم منه بطلان الصلاة، والماشي | |
| 102 | |
| 00:09:48,910 --> 00:09:53,850 | |
| بالنميمة والسعي بالفساد من أقبح القبائح، لا سيما | |
| 103 | |
| 00:09:53,850 --> 00:09:59,470 | |
| كما قلت مع الإشارة لكلام النبي صلى الله عليه وسلم | |
| 104 | |
| 00:09:59,470 --> 00:10:06,340 | |
| عندما قال: كان يمشي بالنميمة، كان التي للحالة | |
| 105 | |
| 00:10:06,340 --> 00:10:10,960 | |
| المستمرة غالبا، يعني هو مع سبق الإصرار والترصد يمشي | |
| 106 | |
| 00:10:10,960 --> 00:10:17,520 | |
| يسعى لها سعيا ليحدث هذا الحزن وهذه الفرقة وهذا | |
| 107 | |
| 00:10:17,520 --> 00:10:22,340 | |
| الخلاف بين الأحباب والأصحاب، إذا هذه كبائر، هذه | |
| 108 | |
| 00:10:22,340 --> 00:10:28,060 | |
| معاصي من فعلها استحق العذاب في قبره، معصية أخرى | |
| 109 | |
| 00:10:28,060 --> 00:10:34,380 | |
| عذاب الميت بما ينوح عليه، عذاب الميت بما ينوح عليه | |
| 110 | |
| 00:10:34,380 --> 00:10:41,960 | |
| فالميت يعذب بنواحي أهله عليه، والنقطة الثالثة شبيهة | |
| 111 | |
| 00:10:41,960 --> 00:10:47,900 | |
| بها عذاب الميت ببعض أقوال أهله فيه، ببعض أقوال أهله | |
| 112 | |
| 00:10:47,900 --> 00:10:53,400 | |
| فيه، ففي الحديث الميت يعذب في قبره بما .. بما ينوح | |
| 113 | |
| 00:10:53,400 --> 00:10:59,580 | |
| عليه، في الحديث عن النبي: ما من ميت يموت فيقوم باك | |
| 114 | |
| 00:10:59,580 --> 00:11:06,640 | |
| وجبلاه وسيداه إلا وكلا به ملكان يلهزانه | |
| 115 | |
| 00:11:09,650 --> 00:11:16,150 | |
| يلهزانه، يقولان له: أها كذا كنت؟ أنت كنت سيد لهم؟ | |
| 116 | |
| 00:11:16,150 --> 00:11:23,990 | |
| كنت جبلا لأهلك؟ أه كنت رازقا لهم؟ كنت سندا لهم؟ | |
| 117 | |
| 00:11:23,990 --> 00:11:29,650 | |
| هكذا يلهزانه بمعنى يعاتبانه، يوجهان له السؤال | |
| 118 | |
| 00:11:29,650 --> 00:11:35,870 | |
| والتبكيت والتبكيت، فهذه معاصي، كيف يتخلص الإنسان من | |
| 119 | |
| 00:11:35,870 --> 00:11:43,070 | |
| هذا الأمر، عليه أن يوصي أن يوصي أهله بماذا يفعلون | |
| 120 | |
| 00:11:43,070 --> 00:11:47,110 | |
| إذا مات، أن لا ينوحوا عليه، أن لا يعددوا، أن لا | |
| 121 | |
| 00:11:47,110 --> 00:11:51,950 | |
| يلطموا الخدود، وأن لا يشقوا الجيوب، وأن لا يقولوا | |
| 122 | |
| 00:11:51,950 --> 00:11:57,370 | |
| ما يغضب المولى تبارك وتعالى، فليحتسبوا، وليصبروا، | |
| 123 | |
| 00:11:57,370 --> 00:12:02,270 | |
| وليتجلدوا، فهذا قدوتنا النبي صلى الله عليه وسلم | |
| 124 | |
| 00:12:02,270 --> 00:12:10,400 | |
| لما مات ابنه إبراهيم، قال: والله إن القلب لا يحزن، وإن | |
| 125 | |
| 00:12:10,400 --> 00:12:15,740 | |
| العين لتدمع، وإن على فراقها يا إبراهيم لمحزونون | |
| 126 | |
| 00:12:15,740 --> 00:12:21,950 | |
| ولكن لا نقول إلا ما يرضي ربنا لا نقول إلا ما يرضي | |
| 127 | |
| 00:12:21,950 --> 00:12:25,470 | |
| ربنا فهذا هو قدوتنا عليه الصلاة والسلام فعلينا أن | |
| 128 | |
| 00:12:25,470 --> 00:12:31,330 | |
| نوصي أهلنا، ذوينا، أبناءنا، أحباءنا، من بقي خلفنا | |
| 129 | |
| 00:12:31,330 --> 00:12:35,250 | |
| أن يفعلوا مثل هذا الفعل، أن يتأثوا بالنبي صلى الله | |
| 130 | |
| 00:12:35,250 --> 00:12:39,550 | |
| عليه وسلم فمن معتقدات أهل السنة والجماعة كما أن | |
| 131 | |
| 00:12:39,550 --> 00:12:46,130 | |
| الجنة حق والنار حق أيضا قالوا والموت حق الموت حق | |
| 132 | |
| 00:12:46,130 --> 00:12:51,870 | |
| الموت حق ونحن نراه ولو كتب الخلود لأحد لكتب لحبيب | |
| 133 | |
| 00:12:51,870 --> 00:12:56,650 | |
| الرحمن عليه الصلاة والسلام لكتب للنبي صلى الله | |
| 134 | |
| 00:12:56,650 --> 00:13:01,970 | |
| عليه وسلم قال الله عز وجل فيه إنك ميت وإنهم ميتون | |
| 135 | |
| 00:13:01,970 --> 00:13:08,210 | |
| من الذنوب والمعاصي أيضا التي يعذب الإنسان من أجلها | |
| 136 | |
| 00:13:08,210 --> 00:13:15,590 | |
| الكذب وهجر القرآن والزنا والربا والزنا والربا ونجد | |
| 137 | |
| 00:13:15,590 --> 00:13:20,030 | |
| هذه المعاصي في حديث للنبي صلى الله عليه وسلم يرويه | |
| 138 | |
| 00:13:20,030 --> 00:13:25,850 | |
| الإمام البخاري يقول صمر ابن جندب كان النبي صلى | |
| 139 | |
| 00:13:25,850 --> 00:13:33,410 | |
| الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه كلما | |
| 140 | |
| 00:13:33,410 --> 00:13:39,670 | |
| يصلي صلاة لسيما لعله صلاة الفجر يستدير هكذا يتوجه | |
| 141 | |
| 00:13:39,670 --> 00:13:44,870 | |
| بوجهه لصحاب الكرام فيسألهم ما رأى منكم الليلة رؤية | |
| 142 | |
| 00:13:44,870 --> 00:13:50,550 | |
| قال فإن رأى أحد قصها فيؤولها النبي صلى الله عليه | |
| 143 | |
| 00:13:50,550 --> 00:13:55,010 | |
| وسلم يفسرها لهم فيقول ما شاء الله ففي يوم من | |
| 144 | |
| 00:13:55,010 --> 00:14:00,330 | |
| الأيام سألنا يوما فقال هل رأى أحد منكم رؤية قلنا لا | |
| 145 | |
| 00:14:00,330 --> 00:14:04,750 | |
| قال لكني رأيت الليلة هو النبي عليه الصلاة والسلام | |
| 146 | |
| 00:14:04,750 --> 00:14:11,840 | |
| نفسه رأى رؤية قال رأيت الليلة رجلين أتيني فأخذا | |
| 147 | |
| 00:14:11,840 --> 00:14:18,920 | |
| بيديه فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس | |
| 148 | |
| 00:14:18,920 --> 00:14:30,440 | |
| ورجل | |
| 149 | |
| 00:14:30,440 --> 00:14:39,500 | |
| قائم بيده كالوب واحد جالس والآخر واقف وبيده الكلوب | |
| 150 | |
| 00:14:39,500 --> 00:14:45,300 | |
| هو الكلاب الذي إيه تعلق به اللحم عند الجزارين | |
| 151 | |
| 00:14:45,300 --> 00:14:49,080 | |
| ورجل | |
| 152 | |
| 00:14:49,080 --> 00:14:54,060 | |
| قائم بيده كلوب من حديد يدخل ذلك الكلوب في شطقه في | |
| 153 | |
| 00:14:54,060 --> 00:14:59,660 | |
| فمه يعني حتى يبلغ قفاه ثم يفعل بشطقه الآخر مثل ذلك | |
| 154 | |
| 00:14:59,660 --> 00:15:06,480 | |
| ويلتأم بمعنى يبرأ يلتأم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله | |
| 155 | |
| 00:15:06,480 --> 00:15:12,820 | |
| فيصنع مثله يعني الرجل الواقف يمسك بالكلوب فيدخله | |
| 156 | |
| 00:15:12,820 --> 00:15:19,000 | |
| في فم الرجل الجالس فينتزعه | |
| 157 | |
| 00:15:19,000 --> 00:15:28,980 | |
| هكذا ثم يخرجه ثم يدخله مرة ثانية وهكذا قلت ما هذا | |
| 158 | |
| 00:15:28,980 --> 00:15:34,450 | |
| قال انطلق فانطلقنا حتى أتينا على رجل مضج على قفاه | |
| 159 | |
| 00:15:34,450 --> 00:15:41,390 | |
| رجل مضج على قفاه ورجل قائم بفهر بفهر يعني بحجر أو | |
| 160 | |
| 00:15:41,390 --> 00:15:49,210 | |
| صخرة فيشدخ بها رأسه يشدخ يعني إيه؟ يدرب فيكسر رأسه | |
| 161 | |
| 00:15:49,210 --> 00:15:54,710 | |
| فيشدخ بها رأسه فإذا ضربه تدهده إذا ضربه بالحجر | |
| 162 | |
| 00:15:54,710 --> 00:16:01,380 | |
| الحجر يتدهرج فانطلق إليه ليأخذه يأتي بالحجر مرة | |
| 163 | |
| 00:16:01,380 --> 00:16:07,540 | |
| ثانية فلا يرجع إليه حتى يلتئم رأسه وعاد رأسه كما | |
| 164 | |
| 00:16:07,540 --> 00:16:14,920 | |
| هو فعاد إليه فضربه مرة أخرى قلت من هذا قال انطلق | |
| 165 | |
| 00:16:14,920 --> 00:16:23,140 | |
| فانطلقنا إلى ثقب مشهد ثالث مثل التنور أعلاه ضيق | |
| 166 | |
| 00:16:23,140 --> 00:16:30,570 | |
| وأسفله واسع يتوقد تحته نار فإذا اقتربوا ارتفعوا | |
| 167 | |
| 00:16:30,570 --> 00:16:36,710 | |
| حتى كادوا أن يخرجوا لحظة قدر من أعلى ضيق ومن | |
| 168 | |
| 00:16:36,710 --> 00:16:43,810 | |
| أسفل متسع واسع وفيه أناس هؤلاء كلما أرادوا أن | |
| 169 | |
| 00:16:43,810 --> 00:16:49,250 | |
| يخرجوا كلما أرادوا أن يخرجوا يعني يعودوا إلى إيه؟ | |
| 170 | |
| 00:16:49,250 --> 00:16:53,090 | |
| إلى الأسفل، لا يتمكنوا من ذلك فإذا خمدت رجعوا فيها | |
| 171 | |
| 00:16:53,090 --> 00:16:59,450 | |
| وفيها رجال ونساء عراء فقلت من هذا؟ قال انطلق | |
| 172 | |
| 00:16:59,450 --> 00:17:06,150 | |
| فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم | |
| 173 | |
| 00:17:06,150 --> 00:17:12,620 | |
| المشهد الرابع فيه رجل قائم على وسط النهر رجل واقف | |
| 174 | |
| 00:17:12,620 --> 00:17:17,540 | |
| هناك في وسط النهر ورجل على شاطئ النهر على شاطئ | |
| 175 | |
| 00:17:17,540 --> 00:17:22,000 | |
| النهر بيده بين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في | |
| 176 | |
| 00:17:22,000 --> 00:17:26,200 | |
| النهر الذي في وسط النهر فإذا أراد أن يخرج رمى | |
| 177 | |
| 00:17:26,200 --> 00:17:32,160 | |
| الرجل بحجر في في فمه فرده حيث كان كل ما هو عاوز | |
| 178 | |
| 00:17:32,160 --> 00:17:38,660 | |
| يطلع بيعطيه حجر كده فيدخل في فمه فجعل كل ما جاء | |
| 179 | |
| 00:17:38,660 --> 00:17:43,240 | |
| ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان هذا المشهد | |
| 180 | |
| 00:17:43,240 --> 00:17:48,020 | |
| الرابع مشاهد أخرى كثيرة فقلت من هذا هذه النقطة تدل | |
| 181 | |
| 00:17:48,020 --> 00:17:51,420 | |
| على أن إيه في مشاهد أخرى يعني لسنا بحاجة إليها | |
| 182 | |
| 00:17:51,420 --> 00:17:56,000 | |
| الآن قلت في النهاية النبي صلى الله عليه وسلم يحدث | |
| 183 | |
| 00:17:56,000 --> 00:18:02,360 | |
| طوفتمان الليلة فأخبراني عما رأيت أخبراني عن ما رأيت | |
| 184 | |
| 00:18:02,360 --> 00:18:08,520 | |
| قال نعم أما الذي رأيته المشهد الأول أما الذي رأيته | |
| 185 | |
| 00:18:08,520 --> 00:18:17,640 | |
| يشق شطقه يشق شطقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى | |
| 186 | |
| 00:18:17,640 --> 00:18:24,820 | |
| تبلغ الآفاق هذا هؤلاء صانعوه أو صناع الإشاعات | |
| 187 | |
| 00:18:24,820 --> 00:18:32,170 | |
| يكذبوا على المؤمنين يكون الواحد منهم جالس في مجلس | |
| 188 | |
| 00:18:32,170 --> 00:18:40,110 | |
| أو راكب في سيارة فيتحدث بأمر ليس له أصل هو مبتدع | |
| 189 | |
| 00:18:40,110 --> 00:18:46,490 | |
| له سمعته يقولون كذا وكذا وكذا لم يقل أحد والقصة | |
| 190 | |
| 00:18:46,490 --> 00:18:52,990 | |
| ليس لها أصل مطلقا فيسمع الناس هذه القصة أو هذا | |
| 191 | |
| 00:18:52,990 --> 00:18:56,850 | |
| الكلام أو هذه الفرية أو هذه الإشاعة فيتناقلونها | |
| 192 | |
| 00:18:57,850 --> 00:19:06,290 | |
| يكذب بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به | |
| 193 | |
| 00:19:06,290 --> 00:19:12,390 | |
| إلى يوم القيامة وهون الشاهد فيصنع به إلى يوم | |
| 194 | |
| 00:19:12,390 --> 00:19:21,050 | |
| القيامة أين؟ هذا هو عذاب القبر فيصنع به إلى يوم | |
| 195 | |
| 00:19:21,050 --> 00:19:28,240 | |
| القيامة مثل هذا العذاب أما من كان في المشهد الثاني | |
| 196 | |
| 00:19:28,240 --> 00:19:35,580 | |
| والذي رأيته يشدخ رأسه، من هذا؟ رجل علمه الله | |
| 197 | |
| 00:19:35,580 --> 00:19:42,410 | |
| القرآن، علمه الله القرآن، كان من قبل هداة الله | |
| 198 | |
| 00:19:42,410 --> 00:19:48,570 | |
| تبارك وتعالى وأقبل على كتاب الله فحافظه وعامل به | |
| 199 | |
| 00:19:48,570 --> 00:19:54,590 | |
| ثم بدأ شيئا فشيئا يترك هذا القرآن فنام عنه بالليل | |
| 200 | |
| 00:19:54,590 --> 00:19:59,090 | |
| ولم يعمل فيه بالنهار بمعنى بدأ ينحرف شيئا فشيئا | |
| 201 | |
| 00:19:59,090 --> 00:20:05,730 | |
| يبتعد عن دين الله عذابه من هجر القرآن يفعل به إلى | |
| 202 | |
| 00:20:05,730 --> 00:20:11,930 | |
| يوم القيامة الرجل يقف على رأسه بحجر ويشدخه في رأسه | |
| 203 | |
| 00:20:11,930 --> 00:20:16,790 | |
| إلى يوم القيامة والمشهد الثالث والذي رأيته في | |
| 204 | |
| 00:20:16,790 --> 00:20:24,760 | |
| الثقب فهم الزناة عقوبتهم كما رأينا في قدر من أعلى | |
| 205 | |
| 00:20:24,760 --> 00:20:30,280 | |
| ضيق ومن أسفل متسع كلما أرادوا أن يخرجوا فيه منه لا | |
| 206 | |
| 00:20:30,280 --> 00:20:35,320 | |
| يتمكنوا من الخروج منه والذي رأيته في النهر آكلوا | |
| 207 | |
| 00:20:35,320 --> 00:20:40,950 | |
| الربا آكلوا الربا يقف الواحد منهم في نهر من دم يقف | |
| 208 | |
| 00:20:40,950 --> 00:20:45,990 | |
| رجل آخر بجانب النهر كلما أراد هذا الذي في وسط | |
| 209 | |
| 00:20:45,990 --> 00:20:51,370 | |
| النهر آكل الربا أن يخرج من هذا النهر الذي من دم | |
| 210 | |
| 00:20:51,370 --> 00:20:56,190 | |
| يلقمه الرجل الذي بجانب النهر حجرا في فمه فيعود | |
| 211 | |
| 00:20:56,190 --> 00:21:02,110 | |
| كما كان يفعل به إلى يوم القيامة يفعل به إلى يوم | |
| 212 | |
| 00:21:02,110 --> 00:21:06,770 | |
| القيامة إذا هذه بعض المعاصي التي يعذب الإنسان في | |
| 213 | |
| 00:21:06,770 --> 00:21:15,220 | |
| قبره بسببها يعذب الإنسان في قبره بسببها وبعد هذا | |
| 214 | |
| 00:21:15,220 --> 00:21:20,540 | |
| العرض لهذه المعاصي لنا أن نذكر بعض الأسباب المنجية | |
| 215 | |
| 00:21:20,540 --> 00:21:26,800 | |
| من عذاب القبر فبالتأكيد كما أن هذه المعاصي تسبب | |
| 216 | |
| 00:21:26,800 --> 00:21:32,060 | |
| لصاحبها عذاب القبر فهناك طاعات وعبادات لو فعلها | |
| 217 | |
| 00:21:32,060 --> 00:21:39,640 | |
| الإنسان وتحراها وحرص عليها بالتأكيد ينجو فاعلها من | |
| 218 | |
| 00:21:39,640 --> 00:21:45,960 | |
| عذاب القبر، من هذه العبادات الاستعاذة بالله من عذاب | |
| 219 | |
| 00:21:45,960 --> 00:21:50,010 | |
| القبر الاستعاذة بالله فقد كان النبي صلى الله عليه | |
| 220 | |
| 00:21:50,010 --> 00:21:55,090 | |
| وسلم يستعيذ من ذلك في صلاته وفي غير الصلاة وكان | |
| 221 | |
| 00:21:55,090 --> 00:22:00,270 | |
| يأمر أصحابه بذلك فقد أخرج البخاري عن أبي هريرة رضي | |
| 222 | |
| 00:22:00,270 --> 00:22:04,990 | |
| الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم إني | |
| 223 | |
| 00:22:04,990 --> 00:22:09,730 | |
| أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة | |
| 224 | |
| 00:22:09,730 --> 00:22:15,290 | |
| المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وقد علمنا | |
| 225 | |
| 00:22:15,290 --> 00:22:21,610 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم أن ندعو بعد التشهد وقبل | |
| 226 | |
| 00:22:21,610 --> 00:22:26,630 | |
| التسليم أن نقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن | |
| 227 | |
| 00:22:26,630 --> 00:22:31,050 | |
| عذاب القبر ومن فتنة المحي والممات ومن شر فتنة | |
| 228 | |
| 00:22:31,050 --> 00:22:38,650 | |
| المسيح الدجال هذا دعاء لابد أن نداوم عليه فهذا من | |
| 229 | |
| 00:22:38,650 --> 00:22:43,570 | |
| هدية نبينا صلى الله عليه وسلم عبادة أخرى الذي | |
| 230 | |
| 00:22:43,570 --> 00:22:50,680 | |
| يداوم على قراءة سورة تبارك هذه المنجية من عذاب | |
| 231 | |
| 00:22:50,680 --> 00:22:57,380 | |
| القبر، هذه الصورة قراءتها والمداومة عليها تنجي | |
| 232 | |
| 00:22:57,380 --> 00:23:02,830 | |
| صاحبها من عذاب القبر فقد أخرج الترمذي عن ابن عباس | |
| 233 | |
| 00:23:02,830 --> 00:23:06,870 | |
| رضي الله عنهما قال ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله | |
| 234 | |
| 00:23:06,870 --> 00:23:12,650 | |
| عليه وسلم خبائه على قبر يعني أراد أن ينام يعني | |
| 235 | |
| 00:23:12,650 --> 00:23:17,850 | |
| هنا يعني رأى أنه من المناسب أن يبيت في هذا المكان | |
| 236 | |
| 00:23:17,850 --> 00:23:22,130 | |
| وهو لا يحسب أنه قبر هو ما بيعرف لا يعرف أن هنا | |
| 237 | |
| 00:23:22,130 --> 00:23:27,530 | |
| هناك إنسان مقبور في هذا المكان فإذا فيه إنسان لما | |
| 238 | |
| 00:23:27,530 --> 00:23:32,750 | |
| نام الرجل طوال الليل فإذا فيه إنسان يقرأ سورة | |
| 239 | |
| 00:23:32,750 --> 00:23:38,570 | |
| تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها طول الليل وهو سامع | |
| 240 | |
| 00:23:40,300 --> 00:23:44,980 | |
| بجواره رجل يقرأ سورة التبارك فاستغرب الرجل في | |
| 241 | |
| 00:23:44,980 --> 00:23:48,140 | |
| الصباح أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول | |
| 242 | |
| 00:23:48,140 --> 00:23:52,760 | |
| الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر | |
| 243 | |
| 00:23:52,760 --> 00:23:57,340 | |
| فإذا فيه إنسان يقرأ سورة التبارك الذي بيده الملك | |
| 244 | |
| 00:23:57,600 --> 00:24:02,580 | |
| حتى ختمها فقال صلى الله عليه وسلم هنا الشاهد هي | |
| 245 | |
| 00:24:02,580 --> 00:24:09,160 | |
| المانعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر فمن داوم | |
| 246 | |
| 00:24:09,160 --> 00:24:15,560 | |
| على قراءة سورة تبارك ينجو بحول الله وقوته من عذاب | |
| 247 | |
| 00:24:15,560 --> 00:24:21,040 | |
| القبر أيضا من الطاعات والعبادات والأمور المنجية من | |
| 248 | |
| 00:24:21,040 --> 00:24:25,880 | |
| عذاب القبر الشهادة في سبيل الله الشهادة في سبيل | |
| 249 | |
| 00:24:25,880 --> 00:24:29,960 | |
| الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للشهيد عند | |
| 250 | |
| 00:24:29,960 --> 00:24:36,360 | |
| الله ستة خصال يغفر له من أول دفعة أول دفعة دم تخرج | |
| 251 | |
| 00:24:36,360 --> 00:24:44,900 | |
| من جسده تغفر ذنوبه ويرى مقعده من الجنة ويجار من | |
| 252 | |
| 00:24:44,900 --> 00:24:50,290 | |
| عذاب القبر وهنا الشاهد ويأمن من الفزع الأكبر ويُوضع | |
| 253 | |
| 00:24:50,290 --> 00:24:54,930 | |
| على رأسه تاج الوقار الياقوت منها خير من الدنيا وما | |
| 254 | |
| 00:24:54,930 --> 00:25:01,210 | |
| فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع | |
| 255 | |
| 00:25:01,210 --> 00:25:06,850 | |
| في سبعين من أقاربه أيضا من الطاعات الرباط في سبيل | |
| 256 | |
| 00:25:06,850 --> 00:25:14,230 | |
| الله الرباط في سبيل الله فالمرابط ينجو من عذاب | |
| 257 | |
| 00:25:14,230 --> 00:25:20,280 | |
| القبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم كل ميت يختم على | |
| 258 | |
| 00:25:20,280 --> 00:25:25,500 | |
| عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينم له | |
| 259 | |
| 00:25:25,500 --> 00:25:32,960 | |
| عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر ويأمن من | |
| 260 | |
| 00:25:32,960 --> 00:25:38,380 | |
| فتنة القبر أيضا الذي يموت يوم الجمعة فالذي يموت | |
| 261 | |
| 00:25:38,380 --> 00:25:43,710 | |
| يوم الجمعة كما أخبر النبي أيضا ينجو من عذاب القبر | |
| 262 | |
| 00:25:43,710 --> 00:25:49,050 | |
| لقول النبي ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة | |
| 263 | |
| 00:25:49,050 --> 00:25:53,530 | |
| الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر طبعا الإنسان لا | |
| 264 | |
| 00:25:53,530 --> 00:26:00,110 | |
| يموت باختياره ولا يحدد الوقت الذي يموت فيه، لكن | |
| 265 | |
| 00:26:00,110 --> 00:26:05,370 | |
| هذه من البشائر هذا يبقى هذه من البشارات التي يقيد | |
| 266 | |
| 00:26:05,370 --> 00:26:09,510 | |
| الله تبارك وتعالى ويقتض أن يموت في هذه الأوقات يوم | |
| 267 | |
| 00:26:09,510 --> 00:26:14,210 | |
| الجمعة أو ليلة الجمعة، هذه من الفأل الحسن التي | |
| 268 | |
| 00:26:14,210 --> 00:26:18,870 | |
| يعني يتوقع بمشيئة الله تبارك وتعالى أن يكون مآل | |
| 269 | |
| 00:26:18,870 --> 00:26:24,180 | |
| هذا الإنسان ينجو من عذاب القبر أن ينجو من عذاب | |
| 270 | |
| 00:26:24,180 --> 00:26:28,120 | |
| القبر ولكن بشرط أن يكون ملتزما بطريق الصراط | |
| 271 | |
| 00:26:28,120 --> 00:26:32,500 | |
| المستقيم طريق الإسلام عاملا بهدي الإسلام عاملا | |
| 272 | |
| 00:26:32,500 --> 00:26:39,020 | |
| بالشريعة ومعتنقا أركان الإسلام وأركان الإيمان الستة | |
| 273 | |
| 00:26:39,020 --> 00:26:43,290 | |
| كما هو معلوم فبعض الكافرين يموتوا في يوم الجمعة أو | |
| 274 | |
| 00:26:43,290 --> 00:26:47,770 | |
| ليلة الجمعة لكن لا ينفعهم مثل هذا الأمر الأمر | |
| 275 | |
| 00:26:47,770 --> 00:26:52,410 | |
| السادس والذي أيضا ينجو صاحبه من عذاب القبر الذي | |
| 276 | |
| 00:26:52,410 --> 00:26:58,410 | |
| يموت بداء البطن الذي يموت بداء البطن بمرض باطني | |
| 277 | |
| 00:26:58,410 --> 00:27:04,530 | |
| بمرض باطني فهذا الذي يموت بمرض البطن أيضا ينجو من | |
| 278 | |
| 00:27:04,530 --> 00:27:09,820 | |
| عذاب القبر بل عده النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا | |
| 279 | |
| 00:27:09,820 --> 00:27:15,360 | |
| قال صلى الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم النبي | |
| 280 | |
| 00:27:15,360 --> 00:27:20,320 | |
| يسأل الصحاب الكرام رضوان الله عليهم من هو الشهيد | |
| 281 | |
| 00:27:20,320 --> 00:27:24,420 | |
| فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو | |
| 282 | |
| 00:27:24,420 --> 00:27:29,480 | |
| شهيد هذا هو الأقرب هذا هو الفهم القريب هذا هو | |
| 283 | |
| 00:27:29,480 --> 00:27:35,560 | |
| الفهم القريب الذي يموت في ساحة المعركة في مواجهة مع | |
| 284 | |
| 00:27:35,560 --> 00:27:40,640 | |
| الأعداء هو الشهيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن | |
| 285 | |
| 00:27:40,640 --> 00:27:46,600 | |
| شهداء أمتي إذا لقليل بحسب كلامكم هذا يكون الشهداء | |
| 286 | |
| 00:27:46,600 --> 00:27:53,880 | |
| مالهم قلة قالوا فمن هم يا رسول الله قال وعدد النبي | |
| 287 | |
| 00:27:53,880 --> 00:28:00,920 | |
| الشهداء فالشهادة في الإسلام على مراتب بالحريق شهيد | |
| 288 | |
| 00:28:00,920 --> 00:28:05,960 | |
| والغريق شهيد ومن قتل في سبيل الله شهيد ومن قتل | |
| 289 | |
| 00:28:05,960 --> 00:28:09,960 | |
| مبطونا شهيد أيضا فعددا النبي قال من قتل في سبيل | |
| 290 | |
| 00:28:09,960 --> 00:28:15,600 | |
| الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن | |
| 291 | |
| 00:28:15,600 --> 00:28:22,600 | |
| مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد | |
| 292 | |
| 00:28:22,600 --> 00:28:30,280 | |
| من مات في البطن من مات بسبب وجع ألم مرض في البطن | |
| 293 | |
| 00:28:30,280 --> 00:28:36,080 | |
| فهو شهيد قال الإمام النووي عليه رحمة الله وهو | |
| 294 | |
| 00:28:36,080 --> 00:28:43,340 | |
| يشرح صحيح مسلم وأما المبطون فهو | |
| 295 | |
| 00:28:43,340 --> 00:28:52,460 | |
| صاحب داء البطن وهو الإسهال هكذا هذا تفسير لكلمة | |
| 296 | |
| 00:28:52,460 --> 00:28:57,400 | |
| المبطون من أصيب بالإسهال وقيل قال آخر قيل هو الذي | |
| 297 | |
| 00:28:57,400 --> 00:29:02,060 | |
| به الاستسقاء وانتفاخ البطن وقيل هو الذي تشتكي | |
| 298 | |
| 00:29:02,060 --> 00:29:12,940 | |
| بطنه وقيل هو الذي يموت بداء بطنه مطلقا مطلقا مطلقا | |
| 299 | |
| 00:29:12,940 --> 00:29:19,540 | |
| فكلمة ومن مات في البطن فهو شهيد اليوم تسمى عندنا | |
| 300 | |
| 00:29:19,540 --> 00:29:24,910 | |
| الأمراض الباطنية والأمراض الباطنية كثيرة أسأل الله | |
| 301 | |
| 00:29:24,910 --> 00:29:30,170 | |
| أن يعافينا ويعافي المسلمين جميعا منها، منها المرض | |
| 302 | |
| 00:29:30,170 --> 00:29:35,590 | |
| الذي استشرى واستفحل في الأمة الإسلامية وفي غيرها | |
| 303 | |
| 00:29:35,590 --> 00:29:40,450 | |
| من الأمم السرطان، نسأل الله أن يعافينا وإياكن | |
| 304 | |
| 00:29:40,450 --> 00:29:46,030 | |
| جميعا من هذا المرض العضال السرطان وما أكثر انتشاره | |
| 305 | |
| 00:29:46,030 --> 00:29:51,990 | |
| في الأمة والفشل الكلوي والقولون وغيرها من الأمراض | |
| 306 | |
| 00:29:51,990 --> 00:29:57,970 | |
| الباطنية الصدرية والذبحة والربو وما إلى ذلك هذه | |
| 307 | |
| 00:29:57,970 --> 00:30:02,670 | |
| أمراض باطنية قال العلماء وإنما كانت هذه الموتات | |
| 308 | |
| 00:30:02,670 --> 00:30:09,810 | |
| شهادة بتفضل الله تعالى بسبب شدتها وكثرة ألمها فإن | |
| 309 | |
| 00:30:09,810 --> 00:30:19,060 | |
| صبر صاحبها واحتسب ولم يشك الخالق بالمخلوق ولم | |
| 310 | |
| 00:30:19,060 --> 00:30:26,100 | |
| يشك هذا المريض بمرضه بالمخلوقين واحتسب الأجر على | |
| 311 | |
| 00:30:26,100 --> 00:30:30,460 | |
| الله تبارك وتعالى وصبر ورضى بهذا القضاء بقضاء الله | |
| 312 | |
| 00:30:30,460 --> 00:30:38,320 | |
| وقدره عليه فهو شهيد عند الله تبارك وتعالى ننتقل | |
| 313 | |
| 00:30:38,320 --> 00:30:44,390 | |
| إلى عنوان آخر أنواع عذاب القبر ونعيمه أنواع العذاب | |
| 314 | |
| 00:30:44,390 --> 00:30:49,590 | |
| الواقعة لأهل القبور كثيرة يا أخواتي واحد منها تضيق | |
| 315 | |
| 00:30:49,590 --> 00:30:57,250 | |
| القبر على الميت فما من ميت إلا ويضيق عليه في قبره | |
| 316 | |
| 00:30:57,250 --> 00:31:04,310 | |
| فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أخبر النبي صلى | |
| 317 | |
| 00:31:04,310 --> 00:31:10,350 | |
| الله عليه وسلم أنه من مأمام أحد صالحا كان أو طالحا | |
| 318 | |
| 00:31:10,350 --> 00:31:18,250 | |
| ينجو من ضغطة القبر إلا ويضيق عليه في قبره فقد ذكر | |
| 319 | |
| 00:31:18,250 --> 00:31:25,790 | |
| النبي أن سعد بن معاذ الذي تحرك له العرش وفتحت له | |
| 320 | |
| 00:31:25,790 --> 00:31:31,670 | |
| أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة أنه ضم | |
| 321 | |
| 00:31:31,670 --> 00:31:38,970 | |
| ضمة ثم فرج عنه فما بالك بالاخرين من الناس فما من | |
| 322 | |
| 00:31:38,970 --> 00:31:43,650 | |
| أحد إلا ويضيق عليه في قبره يضيق عليه بكيفية لا | |
| 323 | |
| 00:31:43,650 --> 00:31:49,390 | |
| ندريها فلا حجة | |
| 324 | |
| 00:31:49,390 --> 00:31:55,090 | |
| لمن قال نفتح القبر فلا نجد فيه لا اتساع ولا ضيق | |
| 325 | |
| 00:31:55,090 --> 00:32:00,360 | |
| وقد رددنا على هذه الشبهة سابقا ف هذا أمر يشعر به | |
| 326 | |
| 00:32:00,360 --> 00:32:04,320 | |
| الميت، لا يشعر به الأحيان، فتلك حياتها لها كيفيتها | |
| 327 | |
| 00:32:04,320 --> 00:32:10,100 | |
| وحيثيتها ليست كالحياة الدنيا البتة أيضا من ألوان | |
| 328 | |
| 00:32:10,100 --> 00:32:14,200 | |
| العذاب، الضرب بمطارق من حديد، فقد أخبر النبي صلى | |
| 329 | |
| 00:32:14,200 --> 00:32:19,390 | |
| الله عليه وسلم أن الكافر والمنافق عندما يخفق في | |
| 330 | |
| 00:32:19,390 --> 00:32:24,590 | |
| الإجابة على أسئلة الملائكة ما ربك، ما دينك، ما | |
| 331 | |
| 00:32:24,590 --> 00:32:29,130 | |
| الرجل الذي بُعِث فيكم، فيقول ها إن ها، لا أدري، ها | |
| 332 | |
| 00:32:29,130 --> 00:32:32,270 | |
| إن ها، لا أدري، ها إن ها، لا أدري، فيقول له | |
| 333 | |
| 00:32:32,270 --> 00:32:38,550 | |
| الملائكة لا ضريت ولا تليت، ثم يضرب بمطارق من حديد، | |
| 334 | |
| 00:32:38,550 --> 00:32:44,210 | |
| ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، غير | |
| 335 | |
| 00:32:44,210 --> 00:32:49,650 | |
| الإنس والجن، أيضا من ألوان العذاب يُعرض عليه مقعده | |
| 336 | |
| 00:32:49,650 --> 00:32:57,830 | |
| بالغداة والعشي يُعذّب في الغداة والعشي قال صلى | |
| 337 | |
| 00:32:57,830 --> 00:33:01,930 | |
| الله عليه وسلم إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده | |
| 338 | |
| 00:33:01,930 --> 00:33:06,070 | |
| بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة | |
| 339 | |
| 00:33:06,070 --> 00:33:10,430 | |
| وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك | |
| 340 | |
| 00:33:10,430 --> 00:33:16,550 | |
| حتى يبعثك الله يوم القيامة هذا مقعدك طبعا الكافر | |
| 341 | |
| 00:33:16,550 --> 00:33:21,830 | |
| والعياذ بالله والمنافق يحزن حزنا شديدا يرى مقعده | |
| 342 | |
| 00:33:21,830 --> 00:33:27,830 | |
| من الجنة ويرى مقعده من النار هو فقد مقعده في الجنة | |
| 343 | |
| 00:33:27,830 --> 00:33:31,790 | |
| بسبب معاصيه وما ارتكب من ذنوب في الحياة الدنيا | |
| 344 | |
| 00:33:33,130 --> 00:33:37,950 | |
| ويُعرض عليه مقعده من النار فيعلم علم اليقين | |
| 345 | |
| 00:33:37,950 --> 00:33:45,270 | |
| أن هذا المقعد سيخلط فيه ويهان فيه إلى ما لا نهاية | |
| 346 | |
| 00:33:45,270 --> 00:33:49,970 | |
| أما ألوان النعيم أنواع النعيم التي يمكن أن نتحدث | |
| 347 | |
| 00:33:49,970 --> 00:33:54,620 | |
| فيها من خلال النصوص الأمر الأول يفسح له في قبره | |
| 348 | |
| 00:33:54,620 --> 00:33:59,680 | |
| الكافر يضيق عليه في قبره أما المؤمن فيفسح له في | |
| 349 | |
| 00:33:59,680 --> 00:34:05,060 | |
| قبره فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أخبر النبي | |
| 350 | |
| 00:34:05,060 --> 00:34:09,560 | |
| صلى الله عليه وسلم أن المؤمن إذا أجاب على أسئلة | |
| 351 | |
| 00:34:09,560 --> 00:34:16,930 | |
| الملكين ما ربك ما دينك ما الرجل الذي بعث فيكم فيجيب | |
| 352 | |
| 00:34:16,930 --> 00:34:22,110 | |
| عليها بطلاقة و فصاحة تقول له الملائكة قد كنا نعلم | |
| 353 | |
| 00:34:22,110 --> 00:34:23,330 | |
| أنك تقول هذا | |
| 354 | |
| 00:34:27,240 --> 00:34:31,660 | |
| ثم يقول له من النعيم يفسح له في قبره سبعين ذراعا | |
| 355 | |
| 00:34:31,660 --> 00:34:37,560 | |
| في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول أرجع | |
| 356 | |
| 00:34:37,560 --> 00:34:43,360 | |
| إلى أهلي فأخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا | |
| 357 | |
| 00:34:43,360 --> 00:34:48,060 | |
| يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه | |
| 358 | |
| 00:34:48,060 --> 00:34:53,760 | |
| ذلك أيضا من أنواع النعيم للمؤمنين يفتح له بابا من | |
| 359 | |
| 00:34:53,760 --> 00:34:58,670 | |
| الجنة يفتح له بابا من الجنة جاء في الحديث أيضا عن | |
| 360 | |
| 00:34:58,670 --> 00:35:03,270 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم فينادي مناد من السماء أن | |
| 361 | |
| 00:35:03,270 --> 00:35:09,150 | |
| قد صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وألبسوه من الجنة | |
| 362 | |
| 00:35:09,150 --> 00:35:15,850 | |
| وافتحوا له بابا إلى الجنة قال فيأتيه روحها وطيبها | |
| 363 | |
| 00:35:15,850 --> 00:35:21,030 | |
| ويفتح له فيها مد بصره، أيضا يُعرض عليه مقعده | |
| 364 | |
| 00:35:21,030 --> 00:35:27,630 | |
| بالغداة والعشي، فيفرح فرحًا شديدًا بأنه نجى من | |
| 365 | |
| 00:35:27,630 --> 00:35:32,280 | |
| مقعده من النار، ويفرح فرحًا شديدًا عندما يعلم أنه | |
| 366 | |
| 00:35:32,280 --> 00:35:37,740 | |
| سيخلط في هذا المقعد من الجنة يفرح فرحا شديدا فأهل | |
| 367 | |
| 00:35:37,740 --> 00:35:42,800 | |
| الجنة المؤمنون يزيدون فرحا المؤمن عندما يرى مقعده | |
| 368 | |
| 00:35:42,800 --> 00:35:47,340 | |
| من الجنة يقول رب عجل بقيام الساعة الكافر عندما يرى | |
| 369 | |
| 00:35:47,340 --> 00:35:51,500 | |
| مقعده من النار يقول رب لا تقم الساعة لأن إذا كان | |
| 370 | |
| 00:35:51,500 --> 00:35:58,260 | |
| هذا هو البداية فما بالك بما سيكون بعد ذلك ولا لأ | |
| 371 | |
| 00:35:58,260 --> 00:36:02,500 | |
| أن نتساءل بعد ذلك في نهاية المطاف في الحديث في | |
| 372 | |
| 00:36:02,500 --> 00:36:07,920 | |
| الحياة البرزخية يا ترى عذاب القبر دائم أم منقطع؟ | |
| 373 | |
| 00:36:07,920 --> 00:36:13,360 | |
| دائم أم منقطع؟ أجاب على هذا السؤال ابن قيم الجوزية | |
| 374 | |
| 00:36:13,360 --> 00:36:18,940 | |
| ابن القيم عليه رحمة الله أجاب قال هما نوعان عذاب | |
| 375 | |
| 00:36:18,940 --> 00:36:29,270 | |
| القبر نوعان دائم نوع دائم يدل على دوامه هو دائم إلى | |
| 376 | |
| 00:36:29,270 --> 00:36:34,290 | |
| قيام الساعة يدل على دوامه قول الله تبارك وتعالى | |
| 377 | |
| 00:36:34,290 --> 00:36:39,610 | |
| النار يُعرضون عليها غدوا وعشية ويوم تقوم الساعة | |
| 378 | |
| 00:36:39,610 --> 00:36:45,770 | |
| أدخلوا آل فرعون أشد العذاب فهذا يعني ما أخبر به | |
| 379 | |
| 00:36:45,770 --> 00:36:50,850 | |
| الله تبارك وتعالى عن آل فرعون أنهم يُعرضون على | |
| 380 | |
| 00:36:50,850 --> 00:36:56,560 | |
| النار غدوا وعشية وقبل قليل في رواية البخاري في رؤية | |
| 381 | |
| 00:36:56,560 --> 00:37:01,040 | |
| النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يفعل به إلى يوم | |
| 382 | |
| 00:37:01,040 --> 00:37:06,840 | |
| القيامة يفعل به ذلك إلى يوم القيامة يفعل به ذلك | |
| 383 | |
| 00:37:06,840 --> 00:37:12,400 | |
| إلى يوم القيامة فهذا نوع من العذاب دائم يبقى حتى | |
| 384 | |
| 00:37:12,400 --> 00:37:17,360 | |
| تقوم الساعة حتى يخرج هذا الميت من قبره هذا الكافر | |
| 385 | |
| 00:37:17,540 --> 00:37:22,160 | |
| من قبره ليحاسب أمام الله تبارك وتعالى على معاصيه | |
| 386 | |
| 00:37:22,160 --> 00:37:26,740 | |
| أما النوع الثاني فهو منقطع يعني يبقى إلى مدة ثم | |
| 387 | |
| 00:37:26,740 --> 00:37:32,460 | |
| ينقطع يبقى هذا العذاب إلى مدة ثم ينقطع وهو عذاب | |
| 388 | |
| 00:37:32,460 --> 00:37:41,600 | |
| بعض العصاة الذين خفت جرائمهم فيعذب بحسب جرمه عصاة | |
| 389 | |
| 00:37:41,600 --> 00:37:48,470 | |
| المؤمنين الذين خلطوا عملا صالحا بآخر سيئا هؤلاء | |
| 390 | |
| 00:37:48,470 --> 00:37:55,090 | |
| يعذبون بحسب جرمهم ثم يخفف عنهم يخفف عنهم كما يعذب | |
| 391 | |
| 00:37:55,090 --> 00:37:59,370 | |
| في النار مدة في الآخرة ثم يزول عنه العذاب أيضا في | |
| 392 | |
| 00:37:59,370 --> 00:38:06,050 | |
| القبر يعذب ثم يزول عنه العذاب وقد ينقطع عنه العذاب | |
| 393 | |
| 00:38:06,050 --> 00:38:14,410 | |
| بدعاء بدعائنا لآبائنا وأمهاتنا لأمواتنا بالدعاء أو | |
| 394 | |
| 00:38:14,410 --> 00:38:22,430 | |
| صدقة يتصدق بها المرء في حياته عن أمه عن أبيه يبني | |
| 395 | |
| 00:38:22,430 --> 00:38:31,190 | |
| مسجد يطعن جائع يتصدق ببناء | |
| 396 | |
| 00:38:31,190 --> 00:38:37,710 | |
| مستوصف أو أن يعمل عمل خيري بدعاء أو صدقة أو | |
| 397 | |
| 00:38:37,710 --> 00:38:44,750 | |
| استغفار فلنا أن نستغفر لبعض للبعض لن نطلب المغفرة | |
| 398 | |
| 00:38:44,750 --> 00:38:51,610 | |
| لآبائنا وأمهاتنا أو ثواب حج فلن نحج عن أبائنا | |
| 399 | |
| 00:38:51,610 --> 00:38:56,570 | |
| وأمهاتنا الذين لم يؤدوا هذا الواجب أو قراءة قراءة | |
| 400 | |
| 00:38:56,570 --> 00:39:03,740 | |
| القرآن تصلوا إلى بعض أقاربه أو غيرهم فلنا أن نقرأ | |
| 401 | |
| 00:39:03,740 --> 00:39:08,660 | |
| القرآن لنا أن نحج عن أمواتنا لنا أن نستغفر لهم لنا | |
| 402 | |
| 00:39:08,660 --> 00:39:14,340 | |
| أن ندعو لهم بالرحمة وأن يرحمنا سبحانه وتعالى معهم | |
| 403 | |
| 00:39:14,340 --> 00:39:18,240 | |
| أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم | |
| 404 | |
| 00:39:18,240 --> 00:39:19,480 | |
| ورحمة الله وبركاته | |