PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/fAH2S4tym7I_postprocess.srt

1
00:00:10,040 --> 00:00:12,600
أعوذ بالله والسماع عليه من الشيطان الرجيم باسم

2
00:00:12,600 --> 00:00:15,140
الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على

3
00:00:15,140 --> 00:00:21,040
رسول الله اليوم ان شاء الله سوف نبدأ بالقسم الثاني

4
00:00:21,040 --> 00:00:25,600
من اقسام حقوق الإنسان المقررة علينا في هذا الفصل

5
00:00:25,600 --> 00:00:29,920
وهو القانون الدولي الإنساني والمتعلقبحقوق الإنسان

6
00:00:29,920 --> 00:00:35,500
في زمن الحرب أو زمن النزاعات المسلحة لكن أنا حتى

7
00:00:35,500 --> 00:00:42,480
أطمأن حابب أن ألقي الضوء على ما سبق شرحه بعجالة ثم

8
00:00:42,480 --> 00:00:47,120
أن أشرح بالحديث عن مفردات القانون الدولي الإنساني

9
00:00:47,120 --> 00:00:52,520
والمقرر عليها كان كلامنا في اللقاء الماضي عن ثلاثة

10
00:00:52,520 --> 00:00:58,760
حقوق من الحقوق السياسيةوهي حق الانتخاب وحق الترشيه

11
00:00:58,760 --> 00:01:04,520
وحق تولي الوظائف العامة أصلنا شرعا لمبدأ الانتخاب

12
00:01:04,520 --> 00:01:11,340
وقلنا أن الانتخاب كآلية من الآليات وكوسيلة من

13
00:01:11,340 --> 00:01:16,780
الوسائل وكأداة من الأدوات التي نقف من خلاله على

14
00:01:16,780 --> 00:01:21,720
رأي الشعب هو مبدأ الانتخاب له أصله الشرعي وهذا

15
00:01:21,720 --> 00:01:28,220
مستفاد منالاستدلال بنصوص القرآن الكريم منها قوله

16
00:01:28,220 --> 00:01:34,240
تعالى وشاورهم في الأمر هو قوله عز وجل وامرهم شورا

17
00:01:34,240 --> 00:01:41,500
بينهم فالنصان يدلاني على أن أو خاصة النص الأول يدل

18
00:01:41,500 --> 00:01:46,820
على وجوب الشورا أي وجوب الوقوف على رأي الآخرين في

19
00:01:46,820 --> 00:01:52,020
المسائل التي تحتاجوا إلى إبداء الرأي وطالما أن

20
00:01:52,020 --> 00:01:58,330
الشوراواجبا والوقوف على رأي الشعب لا يمكن أن يتحقق

21
00:01:58,330 --> 00:02:03,630
إلا من خلال الانتخاب أو الاختيار فيكون انتخابه

22
00:02:03,630 --> 00:02:11,350
مشروعا النص الثاني الذي استدللنا به على مشروعية

23
00:02:11,350 --> 00:02:16,430
الانتخاب هو قوله تعالى وأقيم شهادة لله وقوله تعالى

24
00:02:16,430 --> 00:02:23,810
ولا تكتم الشهادة وما يكتمها فإنه آثم قلبهالشهادة

25
00:02:23,810 --> 00:02:31,270
هي تزكية كما أن الانتخاب هو شهادة وتزكية ولا يجوز

26
00:02:31,270 --> 00:02:35,670
كتمان الشهادة ومن ثم لابد من بيانها أن تكون شهادة

27
00:02:35,670 --> 00:02:41,500
حق فالانتخاب مشروع بهذا الاعتبارأما من السنة

28
00:02:41,500 --> 00:02:46,120
النبوية فاستدللنا بقول صلى الله عليه وسلم إذا خرج

29
00:02:46,120 --> 00:02:53,840
ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم و لا يكون للأمير

30
00:02:53,840 --> 00:02:59,880
إمكانية في أن ينصب على هؤلاء الثلاثة إلا بالاختيار

31
00:03:00,100 --> 00:03:04,840
وبالانتخاب وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أمر

32
00:03:04,840 --> 00:03:11,280
باختيار أمير لثلاثة مع قلة مصالح هؤلاء الثلاثة فمن

33
00:03:11,280 --> 00:03:15,920
باب أو لا أن يختار أمير للأمة مع أضم مصالحها فيكون

34
00:03:15,920 --> 00:03:23,960
الانتخاب كمبدأ مشروع أو مشروعأيضا في بيعة العقبة

35
00:03:23,960 --> 00:03:29,860
الثانية حينما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأنصار

36
00:03:29,860 --> 00:03:34,060
والخزرج الذين اجتمعوا في العقبة الثانية وكان عددهم

37
00:03:34,060 --> 00:03:41,020
ثلاثة وسبعين وامرأتان قال اخرجوا الي منكم اثنى عشر

38
00:03:41,020 --> 00:03:47,530
نقيبا ليكونوا على قومهم بما فيهموطبعا هؤلاء لا يتم

39
00:03:47,530 --> 00:03:53,910
اختيارهم إلا عن طريق الانتخاب فيكون انتخابه

40
00:03:53,910 --> 00:03:58,490
مشروعا، بالرغم من أن النبي صلى الله عليه وسلم مؤيد

41
00:03:58,490 --> 00:04:03,110
بالوحي، وهو يعلم من الأسبق في الإيمان والإسلاممن

42
00:04:03,110 --> 00:04:06,410
هؤلاء الأنصار من الأوس والخزرج وهو يعلم من هم

43
00:04:06,410 --> 00:04:10,590
أصحاب الرأي والحنكة ومع ذلك فقد فوض الأمر إلى

44
00:04:10,590 --> 00:04:15,430
هؤلاء الأنصار لأن يختاروا مين في مابينهم ليؤسس

45
00:04:15,430 --> 00:04:20,850
مبدأ الانتخاب والاختياركذلك أيضًا ما فعله أمر بن

46
00:04:20,850 --> 00:04:26,510
الخطاب رضي الله عنه إذ جعل أمر الخليفة قائما على

47
00:04:26,510 --> 00:04:32,810
اختيار واحد أو واحد من بين ستة من أصحاب النبي صلى

48
00:04:32,810 --> 00:04:36,970
الله عليه وسلم وفوض إليهم الأمر أن يختاروا فيما

49
00:04:36,970 --> 00:04:41,330
بينهم، ولو كان الاختيار غير مشروعما فعله أمر بن

50
00:04:41,330 --> 00:04:46,310
الخطاب رضي الله عنه ففعله له دليل على كونه مشروعا،

51
00:04:46,310 --> 00:04:49,910
أيضا علي بن أبي طالب حينما قتل عثمان بن عفا رضي

52
00:04:49,910 --> 00:04:55,620
عنه وعن صحابة الأجمعينوجاء أصحابه إليه ليبيعوه قبل

53
00:04:55,620 --> 00:05:00,640
أن تكون البيعة يعني خفية وإنما في المسجد الجامع

54
00:05:00,640 --> 00:05:06,020
فهناك بيعوه وكان بمثابة الانتخاب العلني المباشر

55
00:05:06,020 --> 00:05:11,300
ومثله يقال في قصة عمر ابن عبدالعزيز الذي قدم

56
00:05:11,300 --> 00:05:16,620
استقالته علنية وتصيح الناس يعني يبيعونه على أن

57
00:05:16,620 --> 00:05:22,440
يكونالخليفة فكان بمثابة ايضا الانتخاب العلني

58
00:05:22,440 --> 00:05:28,180
المباشروبطبيعة الحال يعني هذه الأدلة أعتقد إنها

59
00:05:28,180 --> 00:05:33,520
كافية في الدلالة على أن مبدأ الانتخاب مبدأ مشروع

60
00:05:33,520 --> 00:05:38,560
في الشريعة الإسلامية خاصة وأن الإسلام لم يعني يحدد

61
00:05:38,560 --> 00:05:44,820
طريقة معينة في اختيار الحكام أو الخلفاء إنما جعل

62
00:05:44,820 --> 00:05:48,940
الأمر إلى الأمة هي أن تختار الوسيلة الأنسب أو

63
00:05:48,940 --> 00:05:54,160
المصدعة فليس من مانع من أن تعتمد الأمة مبدأ

64
00:05:54,290 --> 00:05:59,050
الانتخاب والاختيار في اختيار من اتحقق فيه ايه

65
00:05:59,050 --> 00:06:03,670
الشروط والمواصفات ثم يعني وجدت ارضية شعبية تناصره

66
00:06:03,670 --> 00:06:11,010
ليكون هو في سدة الحكم اما بالنسبة لحق الترشيح

67
00:06:11,010 --> 00:06:16,490
فقولنا ان حق الترشيح في الشريعة الإسلاميةله يعني

68
00:06:16,490 --> 00:06:20,990
نظرة مختلفة عن القانون الوضعي القانون الوضعي يعطي

69
00:06:20,990 --> 00:06:25,470
حق الانتخاب لأي فرد من أفراد الدولة طالما أن

70
00:06:25,470 --> 00:06:29,310
الشروط التنظيمية تحققت فيه وشروط التنظيمية لا

71
00:06:29,310 --> 00:06:32,730
علاقة للا بالاهلية ولا بالكفاءة يعني اشتراط

72
00:06:32,730 --> 00:06:36,350
المواطنة اشتراط السن السياسي اشتراط العقل واشتراط

73
00:06:36,350 --> 00:06:41,050
الصلاحية الأدبية لكن أين الأهلية لايوجد شرط متعلق

74
00:06:41,050 --> 00:06:43,130
بهذا الأمر

75
00:06:44,710 --> 00:06:48,890
بينما في الشريعة الإسلامية الوظيفة العامة من وظائف

76
00:06:48,890 --> 00:06:52,270
الدولة هي أمانة من الأمانات كما يقول الله تعالى إن

77
00:06:52,270 --> 00:06:56,870
الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ومن ثم

78
00:06:56,870 --> 00:07:01,330
ينبغي أن يوضع في هذه الوظيفة الانسان الكفوء

79
00:07:01,330 --> 00:07:05,730
الانسان المناسب الانسان الذي اتحققت فيه الأهلية

80
00:07:05,730 --> 00:07:11,930
وهو قادر على النهوض والقيام بأعباء هذه الوظيفةطبعا

81
00:07:11,930 --> 00:07:16,310
الوظائف العامة في الدولة وظائف كثيرة أعلاها رئاسة

82
00:07:16,310 --> 00:07:21,110
الدولة ويعني أدناها قد تكون يعني إيه القاذن أو

83
00:07:21,110 --> 00:07:24,090
عامل النظافة أو مشابه دلك اللي هي الوظائف الحكومية

84
00:07:24,090 --> 00:07:29,730
لكن ليس جميع الوظائف الحكومية يتم وضع الإنسان فيها

85
00:07:29,730 --> 00:07:35,220
عن طريق الانتخابإنما أغلبها عن طريق التعيين والتي

86
00:07:35,220 --> 00:07:39,340
يتم عن طريق الانتخاب فيها ربما رئاسة الدولة وأعضاء

87
00:07:39,340 --> 00:07:43,420
المجلس النيابة أو التشريع أو البرلمان وقالك أيضًا

88
00:07:43,420 --> 00:07:46,720
المجالس المحلية أو الهيئات المحلية، رئيس البلدية

89
00:07:46,720 --> 00:07:49,980
أو المجلس أيه البلدي ولا هما الجارة، هؤلاء ممكن عن

90
00:07:49,980 --> 00:07:55,490
طريق أيه الانتخابوإذا كان الأمر كذلك في الشريعة

91
00:07:55,490 --> 00:08:02,170
الإسلامية فهل يا ترى يعني يستحق أو يحق للفرد أن

92
00:08:02,170 --> 00:08:09,430
يقدم نفسه ويرشح نفسه أم لا؟ قلنا أن ظواهر النصوص،

93
00:08:09,430 --> 00:08:14,950
ظواهر الأدلة تفيد بأنه لا يجوز للمرشح أو للإنسان

94
00:08:14,950 --> 00:08:19,560
أن يرشح نفسهوهذا استفدناه من قول النبي صلى الله

95
00:08:19,560 --> 00:08:25,480
عليه وسلم يا عبدالرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن

96
00:08:25,480 --> 00:08:29,360
أعطيتها من غير مسألة أعينت عليها وإن أعطيتها عن

97
00:08:29,360 --> 00:08:34,640
مسألة وكلت إليها مع الحديث الآخر الذي يقول فيه

98
00:08:34,640 --> 00:08:37,600
عليه الصلاة والسلام إن والله لن نولي على هذا الأمر

99
00:08:37,600 --> 00:08:44,460
أحد طلبه أو حرص عليهنفهم من ذلك أن الإنسان يرشح

100
00:08:44,460 --> 00:08:49,780
نفسه أمر ماله في ظاهر النصوص يدل على عدم جواز ذلك

101
00:08:49,780 --> 00:08:57,730
لكن مع ما ورد في شأن يوسف عليه السلامفي القرآن

102
00:08:57,730 --> 00:09:02,170
الكريم اجعلني على غزائن الأرض فإني حافظ عليهم دالة

103
00:09:02,170 --> 00:09:05,690
على أنه أي نبي من أنبياء الله تعالى كان قد طلب

104
00:09:05,690 --> 00:09:09,490
الإمارة بنفسه صحيح هو لم يطلبها يعني لمصداعتي

105
00:09:09,490 --> 00:09:14,910
وإنما لتغييغ المصداع العامة لكن في ضوء ذلك من وجد

106
00:09:14,910 --> 00:09:17,970
في نفسه الأهلية والكفاءة لقيام بمصداع العامة هل

107
00:09:17,970 --> 00:09:23,100
يجوز لهأن يتقدم ويرشح نفسه للوظيفة الأهمة نقول نعم

108
00:09:23,100 --> 00:09:27,560
وإن كان ظاهر النصوص يعني لا يفيد ذلك لكن بناء على

109
00:09:27,560 --> 00:09:33,140
ما فعله يوسف عليه السلام نقول إذا تعققت فيه

110
00:09:33,140 --> 00:09:38,370
الأهلية والكفاءلا معنى شرعي من أن يرشح نفسه لطلد

111
00:09:38,370 --> 00:09:45,650
الوظيفة العامة وقضية القلالي أمر لابد منه خاصة ان

112
00:09:45,650 --> 00:09:52,790
ابو ذرق الغفاري رضي الله عنه كان قد طلبالإمارة من

113
00:09:52,790 --> 00:09:56,470
النبي صلى الله عليه وسلم بقول إيه؟ ألا تستعملني يا

114
00:09:56,470 --> 00:09:59,830
رسول الله؟ فيقول له عليه الصلاة والسلام يا أبذر

115
00:09:59,830 --> 00:10:06,010
إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة

116
00:10:06,010 --> 00:10:12,640
إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيهاطيب الآن ال

117
00:10:12,640 --> 00:10:16,660
.. ال .. هذه الوظيفة بالانتخاب طيب الوظائف الأخرى

118
00:10:16,660 --> 00:10:20,420
يعني بالتعيين اللي هو قلنا عنه حق تولي الوظائف

119
00:10:20,420 --> 00:10:24,160
العامة و هذا الحق مكفول لكل فرد من أفراد ال ..

120
00:10:24,160 --> 00:10:28,660
الأمة ينبغي أن يكون في تساوي في الفرص في أن يعين

121
00:10:28,660 --> 00:10:34,340
في الوظيفة العامةطالما أن هذا الإنسان قد حازة على

122
00:10:34,340 --> 00:10:39,080
الأهلية والكفاءة التي تؤهله ليتولى هذا المنصب

123
00:10:39,080 --> 00:10:45,420
وواجب على من كان في موضع أن يعيل غيره أن يكون

124
00:10:45,420 --> 00:10:50,020
مؤتمنا في أن يجتهد في وضع الأكفأ يعني يضع الإنسان

125
00:10:50,020 --> 00:10:53,860
المناسب في المكان المناسب يعني ما أعتقد أن رئيس

126
00:10:53,860 --> 00:10:59,570
الدولةيعني سيتصرف في قضية الوظائف البسيطة، لكن في

127
00:10:59,570 --> 00:11:03,070
وزير، و الوزير في عنده قلاة و في عنده مدير مدرع

128
00:11:03,070 --> 00:11:06,290
عامل، و في عنده كذا، إلى غير ما ينزل الشؤون

129
00:11:06,290 --> 00:11:11,130
الموظفين، و هذا بدوره اللي بيبين احتجاجات الوزارة

130
00:11:11,130 --> 00:11:15,450
أو المؤسسة الحكومية، و في دول ذلك ينبغي أن تكون

131
00:11:15,450 --> 00:11:21,160
المعايير في اختيار الأكفأوالأشدر في تولي هذا

132
00:11:21,160 --> 00:11:27,780
المنصب، وإلا أي إذا عين إنسانا ليس كفا وعينه بسبب

133
00:11:27,780 --> 00:11:32,680
العلاقة والمودة والصداقة أو بسبب القرابة أو بسبب

134
00:11:32,680 --> 00:11:37,960
رشبة أو لم يعين الأكفألذيذة لضغينة أو لعداوة فمثله

135
00:11:37,960 --> 00:11:42,240
يكون قد خان الله ورسوله والمؤمنين لقول عمرو بن

136
00:11:42,240 --> 00:11:47,400
خطاف رضي الله عنه من استعمل رجلا لقرابة أو لمودة

137
00:11:47,400 --> 00:11:52,400
لم يستعمله إلا لذلك فقد خان الله ورسوله والمؤمنين

138
00:11:52,400 --> 00:11:58,120
وبالتالي مسئولية كبيرة تقع على عاتق من في يده زمام

139
00:11:58,120 --> 00:12:02,680
الأمر في التعيين في الوظائف العامة أن يختار الأشدر

140
00:12:02,910 --> 00:12:09,990
والأكثر والأكفأ على القيام بمهام الوظيفة العامة

141
00:12:09,990 --> 00:12:15,450
والمعيار الشرعي وضابط التعيين قد وضعته النصوص

142
00:12:15,450 --> 00:12:21,010
يتعلق بنقنين أو بشرتين أو بانصرين هما عنصر القوة

143
00:12:21,010 --> 00:12:27,170
وعنصر الأمانة والقوة قلنا يراد بيها القدرة على

144
00:12:27,170 --> 00:12:33,970
العلمية والمعرفة والخبرة والدرايةفي المجال الذي

145
00:12:33,970 --> 00:12:38,530
يتخصص به إذا كان في الجانب العسكري فدراسته

146
00:12:38,530 --> 00:12:42,570
العسكرية خبرة العسكرية حنقة العسكرية ودورات

147
00:12:42,570 --> 00:12:46,810
العسكرية إلى جانب الشجاع وغير ذلك وإذا كان في

148
00:12:46,810 --> 00:12:52,010
القضاء فلا شك المعرفة العلمية بأحكام القضاء بطرق

149
00:12:52,010 --> 00:12:57,310
الإثبات بالقرائن بأشبهات التي يمكن أن تتطرق لثبوت

150
00:12:57,310 --> 00:13:01,350
الأحكام وغير ذلك ولما جرى يقاسوا على ذلك في كل

151
00:13:01,350 --> 00:13:06,210
مجال منالمجالات اذا المراد هنا بالقوة ليست القوة

152
00:13:06,210 --> 00:13:10,350
الجسمية او القوة العضلية وانما يراد بيها القوة و

153
00:13:10,350 --> 00:13:15,950
القدرة العلمية و الفنية في مجال تخصصي اما الأمانة

154
00:13:15,950 --> 00:13:19,630
فانما يراد بيها الخشية و الخوف من الله سبحانه

155
00:13:19,630 --> 00:13:25,800
وتعالىالدليل على هذا الضابط أو هذه الأهلية يتمثل

156
00:13:25,800 --> 00:13:30,760
في قول الله تعالى على لسان إحدى ابنتي راجل الصالح

157
00:13:30,760 --> 00:13:36,340
قالت إحداهما يا أبا تستأجره إن خير من استأجرته

158
00:13:36,340 --> 00:13:41,400
القوي الأمين يعني هذا يسفيد منه أمرين الأمر الأول

159
00:13:41,400 --> 00:13:46,210
أن هي ملكة الحق أن ترشح غيرهاوهذا يعني لا معناه

160
00:13:46,210 --> 00:13:50,270
شرعي انه جماعة او افراد يعني ان يقدموا يرشوا شخص

161
00:13:50,270 --> 00:13:56,270
معين هذا لا معناه شرعي منه الأمر الثاني انه بينت

162
00:13:56,270 --> 00:14:02,490
ضوابة التعيين اه يعني ان خير ما سجرته القوي الامين

163
00:14:02,490 --> 00:14:07,750
القوي في مجال تخصصي والامين الإنسان التقي الولى

164
00:14:07,750 --> 00:14:12,160
الذي يخشى الله سبحانه وتعالى في ضوء ذلكمطلوب من

165
00:14:12,160 --> 00:14:18,280
الإمام أو من كان يعني مانطن به أن يعين في الوظائف

166
00:14:18,280 --> 00:14:23,100
العامة أن يتحقق من وجود هدين الأنصارين و هدين

167
00:14:23,100 --> 00:14:28,140
الشرطين شرط القوة و شرط الأمانة و واجب شرعي عليه

168
00:14:28,140 --> 00:14:34,120
أن يعين الأكفأ واجب شرعي أن يعين الأكفأ طيب يا ترى

169
00:14:34,120 --> 00:14:39,700
لو وجدت في المنصب كفروكان يعمل فيه، ثم وجد الأكفأ

170
00:14:39,700 --> 00:14:43,640
منه، هل يعزل الكفأ اللي تعيين الأكفأ؟ لأ، لا يجب،

171
00:14:43,640 --> 00:14:48,640
لكن لو وجد غير الكفأ في المنصب، فوجب أن يعزله

172
00:14:48,640 --> 00:14:52,700
ويعين من الأكفأ في هذا المنصب

173
00:14:54,220 --> 00:14:58,060
لأن قد لا يوجد يعني من يتحقق فيه العنصران، عنصر

174
00:14:58,060 --> 00:15:01,780
القوة وعنصر الأمانة، فماذا يجب أن يصنع؟ هل يترك

175
00:15:01,780 --> 00:15:07,820
المنصر فارغا، شاغرا، أم يعين من يمكن أن يحقق في

176
00:15:07,820 --> 00:15:12,700
المصلحة وللضرورة، فحين ذلك يعين ما يعني يحقق في

177
00:15:12,700 --> 00:15:16,960
المصلحة، لو كان الأمر متعلق بالقوةأه فيعين الأقوى

178
00:15:16,960 --> 00:15:20,340
إذا كان أمر علق بالأمانة فيعين إيه لمين وقد

179
00:15:20,340 --> 00:15:24,760
يحتاجوا الأمر أن يعاقر يعني للوظيفة إثنين أحدهم

180
00:15:24,760 --> 00:15:28,640
الحاجة القوة والآخر الحاجة إيه الأمانة طبعا إذا لم

181
00:15:28,640 --> 00:15:35,620
يلتزمفي تعيين أو هذه الضوابط في تعيين الشخص في

182
00:15:35,620 --> 00:15:38,980
الوظيفة العامة في هذه الحالة يكون قد خان الله

183
00:15:38,980 --> 00:15:44,220
ورسوله والمؤمنين ويكون فيه تضيال الأمانة ويكون ذلك

184
00:15:44,220 --> 00:15:48,120
علامة من علامات الساعة لأن من علامات الساعة أنها

185
00:15:48,120 --> 00:15:53,520
لا تقوم إلا على شراري الخلق ومن علامات الساعة

186
00:15:53,520 --> 00:15:58,280
حينما يتكلم الروايبة أو التفه من الناس أن يتكلم في

187
00:15:58,280 --> 00:16:03,020
شؤونيالعامة ومن علامات الساعة أيضًا أن يُصند الأمر

188
00:16:03,020 --> 00:16:07,500
إلى غير أهله، وهنا في يعني ما يهمنا في هذا الموضوع

189
00:16:07,500 --> 00:16:11,420
حينما سؤال النبي صلى الله عليه وسلم يعني مت الساعة

190
00:16:11,420 --> 00:16:16,800
قال إذا ضيعت الأمانة قيلة وكيف إضاعتها؟ قال إذا

191
00:16:16,800 --> 00:16:22,910
وصد الأمر إلى غير أهلهنسأل الله سبحانه وتعالى يعني

192
00:16:22,910 --> 00:16:31,530
ألا ندركه تلك الأيام وأن يجعلنا ممن يقومون بأعباء

193
00:16:31,530 --> 00:16:36,310
الأمانة التي وكلت عليهم وألا يخونوا الأمانة أبدا

194
00:16:37,140 --> 00:16:41,160
طبعا من ضمن هامشي الكلام اللي حكينا عن الدعاية

195
00:16:41,160 --> 00:16:46,340
الانتخابية طالما أننا قررنا مبدأ حق الترشيح ومن

196
00:16:46,340 --> 00:16:49,900
الطبيعي جدا أن الإنسان اللي برشح حاله أن يكون

197
00:16:49,900 --> 00:16:53,780
معروفا في دائرة المغلقة معروف من ضمن العائلة

198
00:16:53,780 --> 00:16:57,440
البسيطة أو العائلة الممتدة حمولته ويمكن من أهل

199
00:16:57,440 --> 00:17:00,620
المسجد و الحارة بتاعته لكن مش ممكن يكون معروف من

200
00:17:00,620 --> 00:17:04,530
قبل أيه يعني البلد أو المدينة التي يعيش فيهافيحتاج

201
00:17:04,530 --> 00:17:08,350
إلى أن يمارس الدعاية الانتخابية لأن يعرفه بنفسه

202
00:17:08,350 --> 00:17:12,890
وببرنامجه والإنجازات التي يمكن أن يحققها في

203
00:17:12,890 --> 00:17:17,790
المستقبل لأبناء شعبه فمن حيث المبدأ لا مانع من

204
00:17:17,790 --> 00:17:22,190
الدعاية الانتخابية لكن الأمور الممنوعة التي تمارس

205
00:17:22,190 --> 00:17:28,130
اليوم هو المدح للذات وتسجية النفس وفي المقابلالطعن

206
00:17:28,130 --> 00:17:32,230
والذنب في مين في الخصوم والانتقاص من أيه من كرامته

207
00:17:32,230 --> 00:17:35,610
في هذه الأمور هذه الأمور غير جائزة فإذا ما أجازنا

208
00:17:35,610 --> 00:17:39,590
له الدعاية الانتخابية نقول له يعني يقتصر على أن

209
00:17:39,590 --> 00:17:45,130
يعرف بنفسه وأن يعرف ببرنامجه والإنجازات المستقبلية

210
00:17:45,130 --> 00:17:49,370
التي يمكن أن يحققها دون أن يمدع نفسه ودون أن يزكي

211
00:17:49,370 --> 00:17:55,250
نفسه ودون أن ينتقص أو يطعن في مين في الآخرينهك

212
00:17:55,250 --> 00:18:00,230
يكون خلصنا موضوع الحقوق السياسية قبل ما ابدأ في

213
00:18:00,230 --> 00:18:04,150
القسم الثاني اعطي المجال الكن اذا في اي سؤال و

214
00:18:04,150 --> 00:18:07,010
استفسار حتى اخرج من هذا الموضوع و انا مطمئن ان شاء

215
00:18:07,010 --> 00:18:07,950
الله و تعالى فضلي

216
00:18:15,640 --> 00:18:19,940
لأ لأ، هذه ماسمهاش دعاية انتخابية، يعني هذه من ضمن

217
00:18:19,940 --> 00:18:23,440
العوامل التي تؤثر على نتيجة الانتخابات، وهذا شيء

218
00:18:23,440 --> 00:18:26,000
تاني، الدعاية الانتخابية واضحة للمراد الدعاية

219
00:18:26,000 --> 00:18:30,080
الأخلاقية الانتخابية، أن يعرف المرشح بنفسه ببرنامج

220
00:18:30,080 --> 00:18:33,680
وبس، هذا هو المراد الدعاية الانتخابية، أما قضية

221
00:18:33,680 --> 00:18:37,880
اللي هو يعني .. طبعا كيف ممكن يعرف بنفسه؟ ممكن

222
00:18:37,880 --> 00:18:42,190
يعرف بنفسه عن طريق ملصقات،عن طريق مهرجنات، عن طريق

223
00:18:42,190 --> 00:18:47,670
بوسترات، عن طريق إعلانات، يعني ملصقات على وراقية،

224
00:18:47,670 --> 00:18:51,610
يفطات، رؤوس الشوارع، يعني انتخبوا المرشح الفلاني

225
00:18:51,610 --> 00:18:57,650
مثلا أو برنامجه أو مشابه ذلك، لكن يعني يطلع

226
00:18:57,650 --> 00:19:02,970
بوسترات، يذوم فيها الآخرين أو يعطي نفسه يعني أكثر

227
00:19:02,970 --> 00:19:07,650
من قيمتها، فهذا لأقضية اللي انت عكتها أنه يقدموا

228
00:19:07,650 --> 00:19:11,350
للناس معونات أو ما شبه ذلك، هذه مش دعاية انتخابية،

229
00:19:11,350 --> 00:19:16,910
هذه تدخل في دائرة العوامل المؤثرة على الانتخابات،

230
00:19:16,910 --> 00:19:19,510
اللي هي وسائل الإغراء إلى جانب طبعا وسائل الضغط

231
00:19:19,510 --> 00:19:28,640
.طيب، في سؤال تاني؟أطمئن أنتقل للقانون الدولي

232
00:19:28,640 --> 00:19:33,800
الإنساني طبعا انا بقول انه لو كانت المادة تلت

233
00:19:33,800 --> 00:19:39,560
ساعات مش ساعتين كان بالإمكان نشرحلكوا الحقوق

234
00:19:39,560 --> 00:19:42,920
الشخصية تعلق حق الإنسان في الحياة و حقه في سلام

235
00:19:42,920 --> 00:19:47,580
الجسد و الأمن و كده و كده و كان رجعنا الكتاب

236
00:19:47,580 --> 00:19:52,540
لنصاحته بدل ما نعمله الريجيم المعروف لكن نظرا كان

237
00:19:52,540 --> 00:19:59,320
المساخ ساعتين بسفتناولنا أهم المفردات التي ينبغي

238
00:19:59,320 --> 00:20:06,400
أن تدرس وهي حقوق السياسية على اعتبار أنه يعني

239
00:20:06,400 --> 00:20:10,860
واقعنا اللي بنعيشه ربما لا يعطي مجال الحرية

240
00:20:10,860 --> 00:20:14,940
السياسيةسواء في موارث حق الانتخاب أو حق الترشيح أو

241
00:20:14,940 --> 00:20:19,480
حق تولي الوظائف العامة والجانب الآخر اللي هو

242
00:20:19,480 --> 00:20:22,340
القانون الدولي الإنساني وهو القانون اللذي يتطبق في

243
00:20:22,340 --> 00:20:28,200
زمن النزاعات المسلحة وربما هذا له نكهة خاصة حينما

244
00:20:28,200 --> 00:20:31,420
يطرق بصامة أبناء الشعب الفلسطيني لأنه ربما هم أكثر

245
00:20:31,420 --> 00:20:37,490
الناس ممن ذاقوا ولاة الحروب وما زالوافحتى يعني

246
00:20:37,490 --> 00:20:43,310
نكون على بينا من أمر ديننا ومن الواقع العالمي خاصة

247
00:20:43,310 --> 00:20:47,710
فيما يتعلق فيما يطبق في زمن النزاعات المسلحة وفي

248
00:20:47,710 --> 00:20:51,230
طبيعة الحال سنجد أنه حتى في خنايا كلام العقل

249
00:20:51,230 --> 00:20:54,490
والدول الإنساني سيشير إلى حق الإنسان في الحياة حقه

250
00:20:54,490 --> 00:20:58,710
في الأمن حقه في سلام الجسد وحقه في التنقللأنه حتى

251
00:20:58,710 --> 00:21:03,970
في نزاع المسلح يحصل في حواجز ومنع وحدث واتقال

252
00:21:03,970 --> 00:21:07,550
وانتهاك لهذه الحرومات فإذا كانت في زمن الحرب هذه

253
00:21:07,550 --> 00:21:11,690
الحقوق مصانفة لشك أنه من باب أولى أن تكون في زمن

254
00:21:11,690 --> 00:21:16,230
السلم طبعا احنا في القانون الدولي الإنساني سنقف

255
00:21:16,230 --> 00:21:17,510
على ميالي

256
00:21:19,660 --> 00:21:24,360
سنقف على تعريف القانون الدولي الإنساني وسنقف على

257
00:21:24,360 --> 00:21:29,760
تطور القانون الدولي الإنساني وسنقف على مصادر

258
00:21:29,760 --> 00:21:33,000
القانون الدولي الإنساني ومبادئ القانون الدولي

259
00:21:33,000 --> 00:21:37,560
الإنساني يعني في هذه المحاضرة بالكاد نتحدث عن

260
00:21:37,560 --> 00:21:41,560
تعريفه وعن تطوره وعن مصادره وقد نشير إلى بعض

261
00:21:41,560 --> 00:21:46,450
مبادئهوبنكمل في الأسبوع القادم ان شاء الله تعالى

262
00:21:46,450 --> 00:21:52,310
سائر المفردات ثم نشرح في بيان حماية الأسرة على

263
00:21:52,310 --> 00:21:56,860
اعتبار أنه أهم فئة من الفئاتيعني كأنه أثر من أثر

264
00:21:56,860 --> 00:22:00,760
الحروب لأن في زمن السلم مافيش أسرة إنما هو أثر من

265
00:22:00,760 --> 00:22:05,040
أثر نزاعات المسلحة و حماية الأسرة ثم حماية

266
00:22:05,040 --> 00:22:09,220
المدنيين و العيان المدنية ثم حماية الجرحى و المرضى

267
00:22:09,220 --> 00:22:15,320
و الغرقى و المفقدين و الموتى و أن نتناول ذلك من

268
00:22:15,320 --> 00:22:18,980
جانب القانون الوضعي و من جانب الشريعة الإسلامية

269
00:22:19,420 --> 00:22:26,800
وأنا في هذا الإطار أستطيع أن أتلمس البعد الإنساني

270
00:22:26,800 --> 00:22:33,860
في القوانين الوضعية وهي ربما لاتتعارض مع الشريعة

271
00:22:33,860 --> 00:22:36,720
الإسلامية في كثير من الأمور بل إن الشريعة

272
00:22:36,720 --> 00:22:41,340
الإسلامية أسبق منقررة هذا الأمر لكن في مؤاخذ

273
00:22:41,340 --> 00:22:45,730
سنراها في أثناء شرحنا في تطبيقالقانون الدولي

274
00:22:45,730 --> 00:22:54,110
الإنساني خليني أبدأ أولا بالتعريف بالقانون الدولي

275
00:22:54,110 --> 00:23:01,360
الإنساني تفضلي يا نورله معناه يعني معناه واسع

276
00:23:01,360 --> 00:23:06,520
ومعناه ضيق من المعنى الواسع يعني مكتوب بيه ان

277
00:23:06,520 --> 00:23:10,940
القوانين ومع القواعد العامة اللتي أوضة من

278
00:23:10,940 --> 00:23:15,400
التشريعات ومن القوانين العامة اللتي .. اللتي تبحث

279
00:23:15,400 --> 00:23:19,400
عن حماية الإنسان وعدم يعني .. و تكفل اللي هي

280
00:23:19,400 --> 00:23:23,700
احترام الفترة واستهارة أما من المعنى الضيق فهي

281
00:23:23,700 --> 00:23:24,840
مجموعة القواعد

282
00:23:39,480 --> 00:23:45,680
المشكلة ان شاء الله تعالى

283
00:23:53,330 --> 00:23:58,110
يعني احنا إذا أردنا أن نقف على تعريف القانون

284
00:23:58,110 --> 00:24:03,990
الدولي الإنساني في عندي يعني دلالتين لهذا القانون

285
00:24:03,990 --> 00:24:07,670
الدولي الإنساني في دلالة بمعناها الواسع ودلالة

286
00:24:07,670 --> 00:24:12,770
بمعناها الضيقة بمعناها الواسع إنما يشير إلى قانون

287
00:24:12,770 --> 00:24:17,950
حقوق الإنسان هذا القانون الذي يطبق في زمن السلم

288
00:24:19,060 --> 00:24:24,340
ولذلك تم تعريفه يعني قانون دول الإنسان العام اللي

289
00:24:24,340 --> 00:24:28,880
هو قانون حقوق الإنسان الذي يطبق في زمن السلم وليس

290
00:24:28,880 --> 00:24:32,840
في زمن نزعة المسلحة قال هو مجموعة الأحكام

291
00:24:32,840 --> 00:24:37,120
القانونية طبعا لاحظوا أحكام قانونية تبقى قانون

292
00:24:37,120 --> 00:24:40,040
وإذا كان في قانون معناته في جزاء بترتب عليها معناه

293
00:24:40,040 --> 00:24:43,730
ذلك أن هذه عبارة عن تشريعاتواخدت أيه؟ البُعد

294
00:24:43,730 --> 00:24:48,850
القانوني. أه سواء في التشريعات أو القوانين الأعامة

295
00:24:48,850 --> 00:24:56,350
التي تكفل حق الإنسان في احترامه وازدهاره. طبعا لا

296
00:24:56,350 --> 00:24:58,350
يمكن أن يكون فيه احترام للإنسان ما لم يكن فيه

297
00:24:58,350 --> 00:25:01,790
احترام حقوقه، حقه في الحياة، حقه في سلام الجسد

298
00:25:01,790 --> 00:25:05,970
وحقه في الأمن، حقه في التنقل، حقه في حرية

299
00:25:05,970 --> 00:25:09,300
الاعتقاد، في حريةإنشاء الأسرة، حقه في حرية

300
00:25:09,300 --> 00:25:13,500
التعبير، في حرية الفكر إلى غير ذلك والمسواة، حتى

301
00:25:13,500 --> 00:25:17,080
يكون فيه إمكانية أنه يرتقي بنفسه ويظهر، هذا هي

302
00:25:17,080 --> 00:25:22,360
الإنسان، فهذا يعالجه من القانون ده الإنساني بمعناه

303
00:25:22,360 --> 00:25:26,660
الموسع، أي قانون حقوق الإنسان الذي يتطبق في زمن

304
00:25:26,660 --> 00:25:30,560
السلم، لكن في مقابل ذلك في أندي القانون الإنساني

305
00:25:30,560 --> 00:25:36,650
بمعنى الضيقوهو القانون الدولي الإنساني اللذي يطبقه

306
00:25:36,650 --> 00:25:42,830
في زمن الحرب أو النزاعات المسلحة ايش عرفوه وشوفوا

307
00:25:42,830 --> 00:25:46,550
ايش مصدره من خلال التعريف بيبين الفرق بين الأتنين

308
00:25:46,550 --> 00:25:50,230
الأولان بيقول ليه مجموعة الأحكام القانونية سواء

309
00:25:50,230 --> 00:25:53,980
كانت في التشريعات أو القوانين العامةلكن لحظة ثانية

310
00:25:53,980 --> 00:25:59,840
ما أقوله هو مجموعة القواعد الدولية المستمدة من

311
00:25:59,840 --> 00:26:06,540
الاتفاقيات أو الارف الرامية كلمة الرامية لمن تقود؟

312
00:26:06,540 --> 00:26:15,000
تقود على القواعد القواعد ترمي لإيه؟ الرامية على

313
00:26:15,000 --> 00:26:21,380
وجه التحديد إلى حل المشكلات الإنسانية الناشئة أو

314
00:26:21,380 --> 00:26:28,680
الناجمةأو المترتبة بصورة مباشرة عن النزاعات

315
00:26:28,680 --> 00:26:33,500
المسلحة الدولية وغير الدولية الدولية اللي بين

316
00:26:33,500 --> 00:26:39,020
الدول وغير الدولية الموراد بها الحروب الأهليةطيب

317
00:26:39,020 --> 00:26:46,560
ترمى الى ايه؟ الرامية الى عد المشكلات اي مشكلات

318
00:26:46,560 --> 00:26:52,640
ايه؟ والتي تقيد هذه دورها عشان تحل المشكلات

319
00:26:52,640 --> 00:26:58,820
الناجمة تقيد أطراعك أطراف النزاع طبعا لأسباب

320
00:26:58,820 --> 00:27:04,380
إنسانيةأطراف النزاع في استخدام أو استعمال طرق

321
00:27:04,380 --> 00:27:08,800
ووسائل الحرب التي طرقوا لهم يعني بتعطيش اللي هم

322
00:27:08,800 --> 00:27:11,240
المجال يستخدموا السلاح اللي بدهم إياه أو الوسيلة

323
00:27:11,240 --> 00:27:17,960
اللي بدهم إياها لأ بتقيد هذا الاستخدام ليه؟ لحل

324
00:27:17,960 --> 00:27:22,000
المشكلات الإنسانية الناجمة أو

325
00:27:23,450 --> 00:27:30,630
تحمي الأعيان والأشخاص الذين تضرروا أو قد يتضررون

326
00:27:30,630 --> 00:27:36,850
نتيجة نزاعات المسلحة.الأن كلامي انا عن القانون ده

327
00:27:36,850 --> 00:27:41,430
الإنساني بمعناه ضيق ولبدنية والمعنيين به انه

328
00:27:41,430 --> 00:27:49,490
بيتحدث عن القواد التي تنظم الحقوق

329
00:27:49,490 --> 00:27:55,280
في فترة الحربربما حقوق الإنسان خانون الدولة العام

330
00:27:55,280 --> 00:28:02,360
ينظم يعني حقوق الأفراد أو رعاية الدولة على الدولة

331
00:28:02,360 --> 00:28:08,340
نفسها يعني الدولة مع رعاياها لكن القانون الدول

332
00:28:08,340 --> 00:28:14,480
الإنساني ينظم علاقات الدولة مع رعاية الدولة التي

333
00:28:14,480 --> 00:28:19,280
تحاربها المحاربةيعني علاقتها مع مين؟ مع جنود الطرف

334
00:28:19,280 --> 00:28:23,060
الآخر، مع المدنيين الطرف الآخر، مع الأيان المدنية

335
00:28:23,060 --> 00:28:27,640
وغير ذلك، ومن ثم كانت أو كان تعريف القانون الدولي

336
00:28:27,640 --> 00:28:30,400
الإنساني هو عبارة عن مجموع القواعد الدولية

337
00:28:30,400 --> 00:28:35,540
المستمدة من الاتفاقيات أو العرف الدولي، هناك كان

338
00:28:35,540 --> 00:28:38,400
مستمد من التشريعات والقوانين، هناك مستمد من

339
00:28:38,400 --> 00:28:43,150
الاتفاقيات الدولية ومستمد من العرف الدوليما له هذه

340
00:28:43,150 --> 00:28:47,170
القواعد ترمى على وجه التحديد لحل المشكلات

341
00:28:47,170 --> 00:28:50,690
الإنسانية؟ إيش المشكلات الإنسانية التي قد تطرق؟

342
00:28:50,690 --> 00:28:53,870
مشكلات إنسانية يعني في زمن الحرب من المعروف

343
00:28:53,870 --> 00:28:58,940
الحريات تقيتليست كما هي في حالة السلم، ممكن تعلن

344
00:28:58,940 --> 00:29:07,260
في دولة ما حالة التوارق ويمنع التجمعات وربما يتم

345
00:29:07,260 --> 00:29:10,540
الاتقال بدون أسباب وفي نفس الوقت من الممكن يكون

346
00:29:10,540 --> 00:29:14,560
فيه أعلان مانع التجول، ليه؟ حتى يؤمنوا في الجابة

347
00:29:14,560 --> 00:29:19,060
الداخلية، عشان الأدوة مايقدرش يتحرك في أصابعهاللي

348
00:29:19,060 --> 00:29:22,060
هو الطبور الخامس اللي عنده، يعني دولة لمّا تقش

349
00:29:22,060 --> 00:29:26,760
حالة حرب مع دولة تانية قد تفرد عند حالة الطوارئ،

350
00:29:26,760 --> 00:29:29,940
ليه؟ لأنه مافيش الآن مجال للكلام عن خلفات داخل

351
00:29:29,940 --> 00:29:33,380
البلد اللي هم بيواجه العدو الخارجي، فبصير تضييق

352
00:29:33,380 --> 00:29:37,340
عالمين على بعض الحريات بتكون كما هي في حالة السلم،

353
00:29:37,340 --> 00:29:41,710
لكن تترقم مشكلات إنسانيةمتعلقة بحياة المدنيين،

354
00:29:41,710 --> 00:29:46,010
متعلقة بحياة الجرحى، بحياة المرضى، بتنقلاتهم،

355
00:29:46,010 --> 00:29:51,830
بسفرهم، بكرامة الإنسان، بكل هذه الأمور طب كيف

356
00:29:51,830 --> 00:29:56,930
بديوا يتم معالجتها؟ من خلال وجود هذه القواهد التي

357
00:29:56,930 --> 00:30:05,150
تعمل على حل هذه المشكلات من خلال أولاتقيد، يعني حق

358
00:30:05,150 --> 00:30:09,190
أطراف النزاع، لا يُعطى لأطراف النزاع الحق الكامل

359
00:30:09,190 --> 00:30:13,470
في ممارسة واستخدام الأسلحة اللي يريدونها أو طريقهم

360
00:30:13,470 --> 00:30:18,600
لهم، لأ، تقيدكل أطراف النزاع بأنه ممكن تستخدم بعض

361
00:30:18,600 --> 00:30:21,540
الأسلحة دون البعض ممكن تستخدم بعض الوسائل دون

362
00:30:21,540 --> 00:30:25,700
البعض لا يجوز أن تستخدم كل الوسائل ولا يجوز أن

363
00:30:25,700 --> 00:30:29,300
تستخدم كل الأسلحة في أسلحة يجوز استخدامها في أسلحة

364
00:30:29,300 --> 00:30:32,640
ممنوعة استخدامها البتة وفي أسلحة يجوز استخدامها في

365
00:30:32,640 --> 00:30:36,280
مكان ولا يجوز في مكان تاني يعني هنشوف في دائرة

366
00:30:36,280 --> 00:30:41,540
معينة أنه في أسلحة لا يجوز استخدامها أبدا بأي حالة

367
00:30:41,540 --> 00:30:47,010
من الأحوالوفي أسلحة يجوز استخدامها في أماكن و لا

368
00:30:47,010 --> 00:30:53,750
يجوز استخدامها في أماكن أخرى، إذا تقييد حق أطراف

369
00:30:53,750 --> 00:30:57,410
النزاع في استخدام طرق وبسائل الحرب التي تروح لهم

370
00:30:57,410 --> 00:31:02,890
أو تحمي الأعيان، الأعيان المدنية، الأهداف المدنية،

371
00:31:02,890 --> 00:31:06,470
المباني، المتاعد، المدارس، المستشفياتالمساكن إلى

372
00:31:06,470 --> 00:31:11,930
غير ذلك والاشخاص الذين تضرروا قد يكون هؤلاء

373
00:31:11,930 --> 00:31:17,910
الاشخاص عسكريين أصيبوا في أثناء الحرب أو استسلموا

374
00:31:17,910 --> 00:31:23,850
أسرع صاروا فهذا القانون بيحميهمالهم الجرحى والمرضى

375
00:31:23,850 --> 00:31:28,830
والأسرع إلى جانب المدنيين، أيضًا المدنيين المرضى

376
00:31:28,830 --> 00:31:32,330
والمدنيين الجرحى والمدنيين الذين لم يتضرروا، هو

377
00:31:32,330 --> 00:31:35,850
أنا بقول أيه؟ أو يحمي الأعيان والأشخاص الذين

378
00:31:35,850 --> 00:31:43,130
تضرروا أو قد يتضررون نتيجة للنزاعات المسلحةبفهم من

379
00:31:43,130 --> 00:31:49,150
خلال الكلام في عندي مجموعة قوات ومصدرها اتفاقيات

380
00:31:49,150 --> 00:31:52,650
او عرف دولي تمام و بفهم كمان ايه

381
00:32:06,620 --> 00:32:10,240
القانون الدولي الإنساني في الإسلام تقريبا نفس

382
00:32:10,240 --> 00:32:15,400
التعريف مع فرقإن هو انا بتحدث عن مجموعة قواعد

383
00:32:15,400 --> 00:32:19,520
دولية، لأ انا بتحدث عن أحكام فقهية، بتحدث عن قواعد

384
00:32:19,520 --> 00:32:23,740
فقهية و أحكام شرعية، فبالتالي هنقول هي مجموعة

385
00:32:23,740 --> 00:32:28,740
الأحكام الشرعية أو القواعد الفقهية المستمدة بدل ما

386
00:32:28,740 --> 00:32:31,800
نقول أن انت فقهية أو العرف الدولي، هنقول المستمدة

387
00:32:31,800 --> 00:32:39,300
من القرآن والسنة والاجتهاد، والاجتهادهذه الأحكام

388
00:32:39,300 --> 00:32:43,200
ترمى أو تهتف على وجه التحديد لحل المشكلات

389
00:32:43,200 --> 00:32:48,020
الإنسانية الناشئة وبصورة مباشرة عن النزاعات

390
00:32:48,020 --> 00:32:53,280
المسلحة الدولية وغير الدولية والتي تقيد لأسباب

391
00:32:53,280 --> 00:32:58,800
إنسانية حق أطراف النزاع في استخدام طرق واساليب

392
00:32:58,800 --> 00:33:02,160
الحرب التي تروق لهم أو تحمي الأيان والأشخاص الذين

393
00:33:02,160 --> 00:33:08,980
تضرروا أو قد يضرروا بسبب النزاعات المسلحةوهذا هو

394
00:33:08,980 --> 00:33:13,160
التعريف أمامنا وما هو مجموعة الأحكام المستمدة من

395
00:33:13,160 --> 00:33:15,620
القرآن والسنة أو الاجتهاد اللي ابتدوا يحل المشكلات

396
00:33:15,620 --> 00:33:20,580
الإنسانية الناشئة عن النزاعات المسلحة الدولية

397
00:33:20,580 --> 00:33:24,400
والداخلية والتي تقيد لأسباب إنسانية حق أطراف

398
00:33:24,400 --> 00:33:27,400
النزاع في استخدام طرق وأساليب الحرب التي طرقلهم أو

399
00:33:27,400 --> 00:33:30,940
تحمل أعيانه الأشخاص الذين تضرروا أو قد يتضررون

400
00:33:30,940 --> 00:33:37,390
بسبب النزاعات المسلحةممكن أن نتلمس الأهداف من خلال

401
00:33:37,390 --> 00:33:43,310
التعريف نفسه لحظة لما أقول ها يعني قضية تقييد طرق

402
00:33:43,310 --> 00:33:48,870
أساليب الحرب و حماية الأعيان و الأشخاص فأفهم من

403
00:33:48,870 --> 00:33:53,190
ذلك أن أول هدف من أهداف القانون الدولي الإنساني

404
00:33:53,190 --> 00:33:57,010
بقواعده سواء في الإسلام أو في القانون الوطني هو

405
00:33:58,060 --> 00:34:03,180
تشكيل الحد الأدنى من الحماية للإنسان في فترة

406
00:34:03,180 --> 00:34:06,960
النزاع المسلح ولما أقول الإنسان لأقصد فيه المدني

407
00:34:06,960 --> 00:34:12,730
فقطصحيح في فئات يعني بحاجة أكثر من غيرها خاصة فئات

408
00:34:12,730 --> 00:34:16,450
المستضعفين في النزاعات المسلحة يعني الأطفال

409
00:34:16,450 --> 00:34:20,510
والنساء أكثر الناس عرضة للانتهاك في حالة نزاع

410
00:34:20,510 --> 00:34:25,210
المسلح لكن لا يمنع هذا الأمر أيضا أن يحظى بيد

411
00:34:25,210 --> 00:34:30,070
الحماية أيضا الكبار والرجال الذين لا علاقة لهم

412
00:34:30,070 --> 00:34:33,990
بالنزاع المسلح وكذلك أيضا من يأخذ هذا الحكم من

413
00:34:33,990 --> 00:34:40,080
العسكريين يعني كمن ألقى السلاحو استسلم أو أصيب أو

414
00:34:40,080 --> 00:34:44,600
مرضى و ترك السلاح أصبح حكمه كان يعني مدني لم يعد

415
00:34:44,600 --> 00:34:49,560
يعني كالإنسان المحارب الذي يستهدف بالنزاعات

416
00:34:49,560 --> 00:34:53,940
المسلحة هذا هو الهدف الأول إذا توفير الحد الأدنى

417
00:34:53,940 --> 00:34:57,490
من الحماية للإنسان أثناء نزاعات المسلحةهدف الثاني

418
00:34:57,490 --> 00:35:02,990
الحد من الأضرار الناجمة عن النزاعات المسلحة التي

419
00:35:02,990 --> 00:35:07,490
تلحق بالممتلكات وتلحق بالبيئة تعرف اليوم كثير من

420
00:35:07,490 --> 00:35:10,570
الأسلحة التي قد تستخدم فيها مواد كيموية فيها مواد

421
00:35:10,570 --> 00:35:14,370
فسورية فيها موادمش هيها هذه المواد تضر بالبيئة،

422
00:35:14,370 --> 00:35:18,010
تضر بالطربة، تضر بالمياه الجوفية وينعكس أثر

423
00:35:18,010 --> 00:35:22,050
العالمين على المناخ وعلى الجو وعلى النبات وعلى

424
00:35:22,050 --> 00:35:26,090
الحيوان وعلى الإنسان وأصبح حق البيئة اليوم حق من

425
00:35:26,090 --> 00:35:31,910
حقوق الشعوبوبالتالي لابد يعني عند النظر الى وضع

426
00:35:31,910 --> 00:35:36,070
القواعد الدولية ان تراه مثل هذا الحق ومن ثم اه

427
00:35:36,070 --> 00:35:39,210
يعني بيدخل فيه الهدف الثاني هو الحد من الأضرار طب

428
00:35:39,210 --> 00:35:44,410
انتوا اسألوني قولوا لماذا قال توفير الحد الأدنى ثم

429
00:35:44,410 --> 00:35:48,350
الحد من الأضرار ماجالش المنع؟ مستحيل يا عزيزي هي

430
00:35:48,350 --> 00:35:52,850
مساعد مسلح يا عزيزي يعني احناالقضايا اللي بتكون

431
00:35:52,850 --> 00:35:58,290
خطيرة وكثيرة باحثة للناس لحد الأرض؟ لأنه ابتداء لا

432
00:35:58,290 --> 00:36:04,230
يمكن للقانون الدولي الإنساني أن يمنع نشوب الحرب،

433
00:36:04,230 --> 00:36:09,630
لا يمكن ومش دوره أنه يمنع نشوب الحرب، ممكن يعني نص

434
00:36:09,630 --> 00:36:13,910
القوانين الدولية الأمم المتحدة أنه لا يجوز يعني

435
00:36:13,910 --> 00:36:17,530
إيه أن تعتدي دولة على سيادة دولة أخرى أو مشابه ذلك

436
00:36:17,530 --> 00:36:20,670
وكل دولة يعني مابتعطيش مقدمات

437
00:36:23,250 --> 00:36:30,250
في انشاء القتال على اعتبار ان الدول تتحقق النصر

438
00:36:30,250 --> 00:36:35,970
بتعتمد على نصر المباغة والهجوم

439
00:36:35,970 --> 00:36:41,490
المفاجئ تمام؟ فبالتالي القانون ده الإنسان لا يمنع

440
00:36:41,490 --> 00:36:47,090
نشوب الحرب و أصبحت اليوم الحرب أمر واقع مش بس في

441
00:36:47,090 --> 00:36:52,640
الواقع المعاصر انما على مر التاريخعلى مر التاريخ،

442
00:36:52,640 --> 00:36:59,980
حقيقة واقعية يعني من المثالية السلبية والمعدومة أن

443
00:36:59,980 --> 00:37:04,660
نقول الله سنمنع الحروب، لأ أصبحت مقرونة بالإنسان

444
00:37:04,660 --> 00:37:11,100
الاختلاف قائم والتنافس

445
00:37:11,100 --> 00:37:17,920
أو دعنا نقول المصارعة بين الحق والباطل قائمة وبين

446
00:37:17,920 --> 00:37:19,880
الباطل على بعض القائمة

447
00:37:22,990 --> 00:37:27,470
ووجدت حتى عملية القتل مع ابني .. مع ابني آدم

448
00:37:27,470 --> 00:37:33,570
تخيلوا؟ فإنه أقول من العبث الآن أن أقول والله أن

449
00:37:33,570 --> 00:37:38,570
القوانين بيبنع القتل لأ فالقتل واقع لما حاله لكن

450
00:37:38,570 --> 00:37:45,290
إيش المطلوب الآن أني أخفف أقلل أحد من الأضرار اللي

451
00:37:45,290 --> 00:37:46,590
ناجم عن هذا النزاع المسلح

452
00:37:49,100 --> 00:37:54,000
عندما استطعت أن أقلل من هذه الأخطار، هذا هو دور

453
00:37:54,000 --> 00:37:59,400
القانون دول الإنسانية.بنشكل حماية لمن؟ لفئات معينة

454
00:37:59,400 --> 00:38:04,140
في أثناء نزاع المسلح وجدلك أيضًا للأهداف غير

455
00:38:04,140 --> 00:38:08,700
عسكري، للأهداف المدنية.ولحظه بدا أقول شيء معين

456
00:38:08,700 --> 00:38:13,800
يعني أن حالة القتال أو القتل بين الجيشين لا تعتبر

457
00:38:13,800 --> 00:38:18,900
جريمة.لأن ليش الجندي هذا قاعد يتدرب؟وليش أنا

458
00:38:18,900 --> 00:38:23,880
بيعطيه سلاح؟ عشان إيه؟ يدفع نفسه ويقتل العدو، مش

459
00:38:23,880 --> 00:38:30,940
كده؟ والعدو ثاني كان مثله، يعني لو أن شخصا قتلى في

460
00:38:30,940 --> 00:38:36,640
دولة أخرى كانت معادية له ولم تعد معادية، قتلى فإن

461
00:38:36,640 --> 00:38:41,460
قتله يعتبر جريمة جنائية، بحسب عليها أي القانون

462
00:38:41,460 --> 00:38:45,100
الدولي العام، هناك تبع قانون حقوق الإنسان، بحسب

463
00:38:45,100 --> 00:38:49,300
عليهالكن في حالة الحرب جيشين اقبل بعضهم هذا بقتل

464
00:38:49,300 --> 00:38:55,260
التاني قتله للاخر لا يعتبره جريمة تمام؟

465
00:38:55,260 --> 00:39:00,400
بالعكس يمكن جداش هذا يعني ينتصر على العدو بيحصل

466
00:39:00,400 --> 00:39:05,220
عليه على ناشين وبيترقى ما لم يكن في ذلك المخالف

467
00:39:05,220 --> 00:39:06,840
اللي قاله على القانون الدولي الإنساني

468
00:39:20,430 --> 00:39:25,750
كيف مين اللي سيبدأ و مين اللي سيتحقق يعني متحدث

469
00:39:25,750 --> 00:39:29,870
كلام نظري من سيتحقق من بدأ القتال و من بدأ الأعمال

470
00:39:29,870 --> 00:39:34,170
الإعدائية مافيش أنك مراقبين هو هيجي يقول تعالي كده

471
00:39:34,170 --> 00:39:35,590
يعني ده ده لأ

472
00:39:41,720 --> 00:39:45,320
الإعلام هيبين الانتهاكات لحقوق الإنذار في زمن

473
00:39:45,320 --> 00:39:49,760
الحرب لكن مش هيبينك من الذي بدأ العدوان وبتقول كيف

474
00:39:49,760 --> 00:39:54,160
يمنعوه وليس هذا الأمر الأمر التالي يعني اللي جان

475
00:39:54,160 --> 00:39:58,300
اللي جان اللي سدى بحق من الذي بدأ القتال ستضيء في

476
00:39:58,300 --> 00:40:03,660
متاهة السياسة فالقتال ليه ممكن أن يتمنع عملية إيه

477
00:40:03,660 --> 00:40:08,150
بدء القتال لكن بالممكن بعد ذلك إنه حصل القتالان

478
00:40:08,150 --> 00:40:11,570
يطبق القانون الدولي الإنساني انا ماحكي ان الاصل

479
00:40:11,570 --> 00:40:16,910
انه يعني يوجد ما يمنع نشوب القتال انه اذا في اي

480
00:40:16,910 --> 00:40:22,090
نزاع من الممكن انه يتم عبر يعني وسائل معينة حال

481
00:40:22,090 --> 00:40:28,620
هذا ايه النزاع لكنالدول ربما يعني تجيروا الأمور و

482
00:40:28,620 --> 00:40:33,480
تفعلوا طريقة مغيرة و تبدروا باطلاق النار، الآن أنا

483
00:40:33,480 --> 00:40:37,780
بتقول حسب من الذي بدأ باطلاق النار و لا في نفس

484
00:40:37,780 --> 00:40:41,080
الوقت بتدي يعني أنظر إلى يعني الانتهاكات اللتي

485
00:40:41,080 --> 00:40:43,980
يمكن أن تحصل في أثناء نزاع المسلح و النزاع المسلح

486
00:40:43,980 --> 00:40:46,360
القائم الآن، آه يا نور

487
00:41:03,670 --> 00:41:08,970
طب هو .. هو معنى كل طرف أن يبرر أن يبرر لنفسه، طب

488
00:41:08,970 --> 00:41:12,950
هو العدو الصهيوني يعني من الممكن أن يحاسب على

489
00:41:12,950 --> 00:41:17,330
النوايبيعني الحالات اللي بتنفيها الاشتياح و

490
00:41:17,330 --> 00:41:21,970
بتنفيها الاعتقال و بتنفيها الإغلاق و الحصار يعني

491
00:41:21,970 --> 00:41:26,590
حتى في ظل السلطة القديمة كم مرة كان يتسكر معبر بيت

492
00:41:26,590 --> 00:41:31,330
حنون؟ مرات كثيرة كان يغلق تحت مسميات إنه في إشارات

493
00:41:31,330 --> 00:41:36,470
لعمليات هتكون داخل إيه؟ طب من عسبهم؟ من ولاة

494
00:41:36,470 --> 00:41:39,560
المعلومات لولاة المعلومات السرية؟فهي قضية سياسية

495
00:41:39,560 --> 00:41:44,000
هي تبرير للصرفات التي يريد أن يقوم بها و كذلك أي

496
00:41:44,000 --> 00:41:48,600
طرف يريد يعني أن يسلك مزدك القتال أن يبرر لنفسه

497
00:41:48,600 --> 00:41:53,560
أنه والله وقع على مخاططات على كذا على محاولات و هو

498
00:41:53,560 --> 00:41:57,260
راضي عن أيه أن يسبق الأمور لكن حتى أنا بحكيها من

499
00:41:57,260 --> 00:42:04,820
ناحية شرقية أمر الحرب أمر واقع و ربما يعني

500
00:42:07,150 --> 00:42:12,570
ينسجم مع الواقعية الإسلامية الله تعالى يقول ولولا

501
00:42:12,570 --> 00:42:17,950
دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض والآية

502
00:42:17,950 --> 00:42:22,790
الأخرى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامة

503
00:42:22,790 --> 00:42:27,090
وضيع وصلاوات ومساجر ويدكر فيها أسم الله إذا القضية

504
00:42:27,090 --> 00:42:33,150
أنه من سنن الله الشارية هي سنن التصادم بين الحق

505
00:42:33,150 --> 00:42:37,480
والباطلأمر يعني لا أستطيع أن ألغي هذه السنة، هذا

506
00:42:37,480 --> 00:42:41,260
شيء قائم. الأسرة الواحدة بيصير فيها بينها مشاكل،

507
00:42:41,260 --> 00:42:45,040
الأسرة الواحدة. اليوم الواقع الدولي بيحكيلي عن

508
00:42:45,040 --> 00:42:48,480
أفاق المعارك التي يمكن أن تقع بين دول العالم.

509
00:42:48,920 --> 00:42:53,580
اليوم في تنافس على المياه، مش هيك؟ في مجعات بيصير

510
00:42:53,580 --> 00:42:56,480
في أفريقيا، في مشاكل على نهر النيل، في مشاكل على

511
00:42:56,480 --> 00:42:59,360
نهر نجلة والفرات، في مشاكل على المياه في الشرق

512
00:42:59,360 --> 00:43:04,600
الأوسط،الانهيار الاقتصادي اللى موجود في أوروبا و

513
00:43:04,600 --> 00:43:08,380
أمريكا أو الأفاق الانهيار الأخرى اللى قادمة

514
00:43:08,380 --> 00:43:15,920
فالاصراعات أصبحت ملازمة للإنسانية ماقدرش أمنحها

515
00:43:15,920 --> 00:43:21,820
أشتهد أني أضع يعني وسائل و أدوات لكن أنا صادق مع

516
00:43:21,820 --> 00:43:27,950
نفسي أقول برغم أن ولي ذلك صدقها صدقها لأ محالةإن

517
00:43:27,950 --> 00:43:30,550
هو لما بقول للنبي عليه الصلاة والسلام يعني جهاده

518
00:43:30,550 --> 00:43:34,050
ماضي إلى قيام الساعة إيش بيعطيني؟ إنه حد يجي في

519
00:43:34,050 --> 00:43:38,050
المعارك؟ لأ مش حد يجي في المعارك سراق قائم .. سراق

520
00:43:38,050 --> 00:43:44,750
قائم ولم ينتهي وإذا كان يعني العرب أصلت بينهم في

521
00:43:44,750 --> 00:43:48,390
القبائل المعارك عشان داعس والغبراء يعني سبقوا

522
00:43:48,390 --> 00:43:52,370
بعضهم وقالت أربعين سنة مرضه كمان حصل في أوروبا

523
00:43:52,370 --> 00:43:58,270
يعني بين أسبانيا وبريطانيا يعني عشرات السنينحروب

524
00:43:58,270 --> 00:44:03,270
دائرة بينهم و ايضا ان اذا كان في مشاكل حصلت بين

525
00:44:03,270 --> 00:44:08,970
طواقف معينة في أوروبا عاشت في يعني لرقابها في

526
00:44:08,970 --> 00:44:12,370
الدماء ما بين الحرب ما بين الطواقف المسيحية

527
00:44:12,370 --> 00:44:15,950
الكاتولوكية و البروتسانية و الارتدوكسية وغير ذلك

528
00:44:15,950 --> 00:44:21,880
ماتوقفتش الحربحتى اللي حصلت في بوسنة وولنسك بين

529
00:44:21,880 --> 00:44:27,780
سربيا وكرواتيا بين أرتدوكس وبين المسيحيين طواقف

530
00:44:27,780 --> 00:44:33,100
أخرى فحتى اللي موجودة في أفريقيا اللي حصلت بين

531
00:44:33,100 --> 00:44:38,280
قبائل الهوت وقبائل التوتسي وكلاعظه في كل مكان من

532
00:44:38,280 --> 00:44:42,860
دول العالم فيه صراعات قائمة سواء كانت هذه صراعات

533
00:44:42,860 --> 00:44:47,880
داخلية حروب أهلية أو صراعات ما بينالدول في النهاية

534
00:44:47,880 --> 00:44:51,460
المقلوب من القانون الدولي الإنساني لأن يمنع تلك

535
00:44:51,460 --> 00:44:55,920
الحروب وإنما أن يحدى من الأخطار الناجمة والمضاربة

536
00:44:55,920 --> 00:44:59,540
عليها ايش بإمكانه يقلل اللي هو لن يستطيع أن يمنع

537
00:44:59,540 --> 00:45:04,330
حاصير في انتهاكاتلعقوق المدنيين والعقوق الأسرة

538
00:45:04,330 --> 00:45:07,170
وغير ذلك لكن لا يستطيع أن يمنعها أي البلد ده

539
00:45:07,170 --> 00:45:11,350
فيحاول أن يقدم الحد الأزمة عشانك هتلاحظوا القانون

540
00:45:11,350 --> 00:45:15,690
ده الإنساني يتعامل مع طرفي نزاع على أساس أنه ليس

541
00:45:15,690 --> 00:45:20,830
هذا لديه الحق والثاني عليه الحق لأ يتعامل مع حد

542
00:45:20,830 --> 00:45:25,170
كإنسان و هذا كإنسان هذا أسير و هذا أسير لو حق و

543
00:45:25,170 --> 00:45:27,610
هذا مدني و هذا مدني تمام؟

544
00:45:31,460 --> 00:45:37,580
انتقل بصورة سريعة إلى بيان نطاق تطبيق القانون

545
00:45:37,580 --> 00:45:40,580
الدولي الإنساني طالما قلنا أن القانون الدولي العام

546
00:45:40,580 --> 00:45:44,940
قانون حقوق الإنسان لا يتطبق إلا في زمن السلم بينما

547
00:45:44,940 --> 00:45:50,220
القانون الدولي الإنساني له نطاقان نطاق زماني ونطاق

548
00:45:50,220 --> 00:45:53,940
مكاني نطاق زماني أنه لا يتطبق أي القانون الدولي

549
00:45:53,940 --> 00:45:57,940
الإنساني إلا في زمن الحرب أي في زمن النزاعات

550
00:45:57,940 --> 00:46:03,420
المسلحةوين في حروب؟ لحظة معينة لما قلت لو واحد ان

551
00:46:03,420 --> 00:46:08,360
قتل في دولة تانية كانت عدو لدولته هذا بيطبقش عليه

552
00:46:08,360 --> 00:46:12,660
قانون الحرب بيطبق عليه قانون العام، الحق الإنسان،

553
00:46:12,660 --> 00:46:15,680
اللي بتعتبر جناي وجريمة لكن في حالة النزاعات

554
00:46:15,680 --> 00:46:20,820
المسلعة بيطبق عليه القانون الدولي الإنساني حتى لو

555
00:46:20,820 --> 00:46:26,540
هذا الأسير اللي قتل نص فرقة من الجيش لا يحق للدولة

556
00:46:26,540 --> 00:46:32,520
اللي أسرته ان تحاكمه انت قتلت، لأوهي وظيفته أن

557
00:46:32,520 --> 00:46:37,400
يقتل ونفس الجثة أثير تلك الدولة لو وقع في قبضة

558
00:46:37,400 --> 00:46:42,140
الدولة المقابلة لا يحاكم على ما قام بيه في أثناء

559
00:46:42,140 --> 00:46:46,420
النزاع المسلح فبتلاحظوا معايا أن اتضاق الزماني

560
00:46:46,420 --> 00:46:50,080
للخانون الدولي الإنساني إنما يتطبق في زمن الحرب

561
00:46:50,080 --> 00:46:55,760
ويتطبق في نطاق المكاني على الأراضي والأماكن التي

562
00:46:55,760 --> 00:46:57,680
تقع فيها النزاعات المسلحة

563
00:47:01,060 --> 00:47:08,180
طبعا يعني على سبيل المثال يعني

564
00:47:08,180 --> 00:47:14,880
واحد أفغاني قتل يعني واحد أفغاني في دولة زي أمريكا

565
00:47:14,880 --> 00:47:21,880
تعتبر إيه جريمة جنائية طبعا مستطيع أن يأخذ الحرب

566
00:47:21,880 --> 00:47:26,600
برغم أن الحرب قايمة في أفغانستانقد يكون هذا مولي

567
00:47:26,600 --> 00:47:30,500
كرزاى والاخر مولي طالبان، لو صار الأمر في

568
00:47:30,500 --> 00:47:37,060
أفغانستان هناك، بطبق عليه قانون الحرب، سواء كانت

569
00:47:37,060 --> 00:47:41,980
نزاعات داخلية أو نزاعات دولية، إذا في عندي نطاقين،

570
00:47:41,980 --> 00:47:46,280
نطاق زماني ونطاق مكاني، فبدا ألاحظ أن القانون

571
00:47:46,280 --> 00:47:52,230
الدولي الإنساني الوضعيلم يتم تقريره دفعة واحدة

572
00:47:52,230 --> 00:47:59,050
وإنما مرة بأدت مراحل وتطور من مرحلة إلى مرحلة أخرى

573
00:47:59,050 --> 00:48:06,130
تابعا لتطور الحروب وأدوات الحروب ووسائل الحروب

574
00:48:06,130 --> 00:48:11,240
والأسلحة المستعملة في الحروبمطبيعة الاعتداءات يعني

575
00:48:11,240 --> 00:48:17,660
لما أصل انه في سنة 1998 تم وضع النظام الداخلي

576
00:48:17,660 --> 00:48:22,380
لمحكمة الجينات الدولية بناء على ايه التطور اللي

577
00:48:22,380 --> 00:48:27,480
وصل ماكانش هذا الكلام سنة 1864 ولمّا صار فيه

578
00:48:27,480 --> 00:48:31,860
اعتداء على الأطفال في زمن النزاعات المسلحة صار فيه

579
00:48:31,860 --> 00:48:35,200
عنده اتفاقيات متعلقة بحقوق الطفل في زمن النزاعات

580
00:48:35,200 --> 00:48:40,690
المسلحةولما صار في عندي أسرة صار في اتفاقيات تتعلق

581
00:48:40,690 --> 00:48:44,050
بالأسرة ماكانش في عنديها بالأسرة مافيش اتفاقيات

582
00:48:44,050 --> 00:48:48,330
تتعالجها لما كان في عندي حروب برية فقط ماكانش عندي

583
00:48:48,330 --> 00:48:52,210
حروب بحرية صار اتفاقيات متعلقة بالحروب البرية لما

584
00:48:52,210 --> 00:48:55,270
صار في عندي نزاعات بحرية صار في اتفاقيات تتعالج

585
00:48:55,270 --> 00:49:01,210
الحروب البحرية طيب لما صار في عندي أسلحةالتطان

586
00:49:01,210 --> 00:49:05,050
المدنيين و الاعيان المدنية صار في هندي اتفاقيات

587
00:49:05,050 --> 00:49:10,270
تتعلق بحماية المدنيين، اذا خضع تطور القانون ده

588
00:49:10,270 --> 00:49:15,550
الإنساني على حسب ايه يعني التطور، الحروب و أدواتها

589
00:49:15,550 --> 00:49:22,610
و وسائلها و أساليبها قبل ما ابدأ بالاتفاقية الأولى

590
00:49:22,610 --> 00:49:25,410
اللي هي اتفاقية جينيف سنة 1864

591
00:49:28,540 --> 00:49:34,440
طبعا يعني في أسباب لوجودها هذه الاتفاقية يتمثل ذلك

592
00:49:34,440 --> 00:49:44,720
في ما كتبه يعني راجل أعمال سويسري يدعى Henry

593
00:49:44,720 --> 00:49:48,320
Donnan راجل

594
00:49:48,320 --> 00:49:53,260
الأعمال هذا أعتقد أنه حتى يعني وظيفته إما ممرض أو

595
00:49:53,260 --> 00:50:01,300
طبيب ممرض على ما أعتقدسويسر جنسية هذا الرجل يعني

596
00:50:01,300 --> 00:50:08,540
كان في مدينة أو في بلدة Salferino في إيطاليا و

597
00:50:08,540 --> 00:50:13,500
هناك قد دارت حرب ما بين إيطاليا و ما بين فرنسا على

598
00:50:13,500 --> 00:50:22,180
معتقد و طبعا توريكو على الأرض في الشوارع الجرحى و

599
00:50:22,180 --> 00:50:27,580
المصابون و القتلى من الطرفينما يزيد عددهم عن 40

600
00:50:27,580 --> 00:50:32,980
ألفا طبعا تحركت عنده المشاعر الإنسانية وهو يشاهد

601
00:50:32,980 --> 00:50:41,080
الدماء والألم والأهات وكذا فأخذ يعني يقدم الرعاية

602
00:50:41,080 --> 00:50:46,580
الطبية الإنسانية لهؤلاء المصابين دون التمييز ما

603
00:50:46,580 --> 00:50:51,540
بينه كونه من هذا الطرف أو ذاك واستعانى بطبيعة حال

604
00:50:51,540 --> 00:50:57,150
بمن؟ بأهل القرية أو أهلالبلدة ليقدموا هذه الرعاية

605
00:50:57,150 --> 00:51:03,970
وحينما عد إلى دولته الى سويسرا طبعا كتب مؤلفات

606
00:51:03,970 --> 00:51:09,630
عامة يعني شهاده في هذه الحرب وتركت بصماتها في نفسه

607
00:51:09,630 --> 00:51:14,720
وأخذ على عتيقه بتشكيل لجنةطبية يعني اللي أذكر

608
00:51:14,720 --> 00:51:19,240
اسمها قريبة من لجنة إغاثة دولية من أجل أن تقدم

609
00:51:19,240 --> 00:51:23,420
يعني إيه المعونة و رعاية طبية لجرحة النزاعات

610
00:51:23,420 --> 00:51:31,200
المسلحة هذا الأمر شكل ضغطا على دولته لسويسرا و

611
00:51:31,200 --> 00:51:36,060
التي قامت بدورها بعقد مؤتمر داخل السويسرا دعت إليه

612
00:51:36,060 --> 00:51:40,540
العديد من إيه من الدول ووقعوا اتفاقية هذه اتفاقية

613
00:51:40,540 --> 00:51:49,840
اسمها اتفاقية جينيفر الأولىسنة 1964 هذه

614
00:51:49,840 --> 00:51:57,720
الاتفاقية تتعلق بتحسين حال الأسكريين الجرحى بس وفي

615
00:51:57,720 --> 00:52:05,640
أي حرب في الحروب البرية يعني تحدثت عن حق حماية

616
00:52:05,640 --> 00:52:12,460
الجرحى من الأسكريين فقط في الحروب البريةطيب المرضى

617
00:52:12,460 --> 00:52:18,720
من العسكريين لأ لم تتناولهم مستقبلا بعد هيك يعني

618
00:52:18,720 --> 00:52:22,400
تم إعادة صياجات وتوصيحات وشملوهم طيب الحروب

619
00:52:22,400 --> 00:52:26,980
البحرية لأ فقط في الحروب البرية في الميدان الأجانب

620
00:52:26,980 --> 00:52:30,760
بس العسكريين المدنيين مالش هناك اي كلام تعرفوا

621
00:52:30,760 --> 00:52:35,560
يعني قديما كانت الحروب بالسيفهي قاتل بعضهم اللي

622
00:52:35,560 --> 00:52:39,020
حامل السيف ليش علاقة للمدنيين طيب و بعد هيك حتى

623
00:52:39,020 --> 00:52:42,560
لما صار قضية المدفع المدخلية كانت الجيوش تخرج خارج

624
00:52:42,560 --> 00:52:45,340
البلد و تقارن مع بعض للبعض لكن بعد هيك اتطور الأمر

625
00:52:45,340 --> 00:52:50,480
و صار يعني في داخل ايه المدن و انما جرى و طبعا

626
00:52:50,480 --> 00:52:54,700
تضمنت هذه الاتفاقية عشر مواد فقط منها يعني حياد

627
00:52:54,700 --> 00:52:58,660
الأجهزة الصحية يعني الليجان الصحية اللي هتكون

628
00:52:58,660 --> 00:53:02,780
بتقديم الرعاية تحظى بالحماية لابد ايه يعني حيادية

629
00:53:02,780 --> 00:53:06,320
مالاش علاقة بين الطرفينهي لا تميل عن طرف ولا ذا

630
00:53:06,320 --> 00:53:10,120
كأي أطرف، هي محايلة تمام؟ ووسائل النقل الصحي

631
00:53:10,120 --> 00:53:13,680
وأعوان الخدمات الصحية واحترام المطوعين المدنيين

632
00:53:13,680 --> 00:53:17,060
الذين يساهمون في أعمال الإغاثة وتقديم الإغاثة

633
00:53:17,060 --> 00:53:21,320
الصحية دون تمييز وحمل إشارة خاصة وهي صليب أحمر على

634
00:53:21,320 --> 00:53:24,940
نقطة بيضاء طيب ليش هم اختاروا الصليب الأحمر؟ طبعا

635
00:53:24,940 --> 00:53:28,300
أيامها بناء على اللجنة اللي شكلها Henry Donnan

636
00:53:28,300 --> 00:53:32,460
تحولت فيما بعد وسميت باللجنة الدولية للصليب الأحمر

637
00:53:33,230 --> 00:53:38,890
اللجنة الدولية للصليب الأحمر الآن

638
00:53:38,890 --> 00:53:45,170
هذه اللجنة يعني ليش اختارت الصليب هم بيقولوا انه

639
00:53:45,170 --> 00:53:48,970
والله ليس له أي دلالة دينية ولا رمزية دينية صحيح

640
00:53:48,970 --> 00:53:53,190
هو صليب لكن مالوش البواد الديني انما تم اختيار هذا

641
00:53:53,190 --> 00:53:59,690
العلم تقديرا لجهود Henry Dunham فجالوا بان انا

642
00:53:59,690 --> 00:54:04,940
اختار عالم دولته ان انا اختارعلم دولته ودولته

643
00:54:04,940 --> 00:54:10,840
علمها اللي شايفينه أرضية حمراء وصليب أبيض فجاله

644
00:54:10,840 --> 00:54:15,400
بنختار نفس العلم مع عكس الألوان فبنخل الأرضية بيضا

645
00:54:15,400 --> 00:54:20,520
والصليب أحمر فسميت اللاجنة الدولية للصليب الأحمر

646
00:54:20,520 --> 00:54:26,560
طبعا هذه معترفة بيها من كل دول العالم على أنها

647
00:54:26,560 --> 00:54:31,620
تسعى لتخديم الخدمات التدبية الخلافة الإسلاميةيعني

648
00:54:31,620 --> 00:54:35,420
أيام تركيا يعني رفضوا اللجنة الدولية الصغيرة

649
00:54:35,420 --> 00:54:39,860
بالأحمر واختاروا لهم شعار هذا الشعار هو اسمه يعني

650
00:54:39,860 --> 00:54:47,060
إيه الهلال الأحمر ولاحظا معايا نفس الصورة العالم

651
00:54:47,060 --> 00:54:52,080
الموجود عالم تركياأرضية حمراء وهلال أبيض فانعكست

652
00:54:52,080 --> 00:54:57,200
الألوان صار عندي أرضية أبيضة والهلال أحمر وسميتها

653
00:54:57,200 --> 00:55:03,680
الهلال الأحمر الدولي وجميات وفروق في كل دول العالم

654
00:55:03,680 --> 00:55:11,860
إيران الفارسية قبل الثورة الإسلامية لم تكن تقبل لا

655
00:55:11,860 --> 00:55:17,030
بالصليب ولا بالهلالوطبعاً إيه بدأ شعار الفارسي و

656
00:55:17,030 --> 00:55:23,590
هو شعار الأسد والشمس الأحمرين فهي اخترت للي جانها

657
00:55:23,590 --> 00:55:31,390
لخدمتها الطبية للأسد والشمس الأحمرين و أصبحت يعني

658
00:55:31,390 --> 00:55:35,360
معتمدة دوليابعد قيام الثورة الإسلامية في إيران

659
00:55:35,360 --> 00:55:41,860
ألغوا الأسد والشمس الأحمرين واعتمدوا الهلال الأحمر

660
00:55:41,860 --> 00:55:47,100
كشعار طبعاً القيان الصهيوني الصهيوني أختار نجمة

661
00:55:47,100 --> 00:55:54,380
داود الحمراء والأن نتيجة لرمزية كل حالة من هذه

662
00:55:54,380 --> 00:56:00,120
الحالات لأن قولنا أه أو لأ أقنعونا بكلامهم أو

663
00:56:00,120 --> 00:56:04,250
ماقنعوناش هل هي رمزية؟ فيها من الرمزيةالصليب فيه

664
00:56:04,250 --> 00:56:09,050
رمزية، تمام؟ والهلال فيه رمزية وفيه دلالة، والنجمة

665
00:56:09,050 --> 00:56:15,130
فيها رمزية وفيها دلالة، يعني بيقولولنا الآن أنه من

666
00:56:15,130 --> 00:56:19,890
سنوات اختاروا شعار إلى جانب هذه الشعارات، شعار

667
00:56:19,890 --> 00:56:24,930
محيد، وهو شعار معين، شكل أيه؟ يعني أرضية بيضاء

668
00:56:24,930 --> 00:56:31,100
ومعين أحمر في وسط هذه الأرضية البيضاءوهذا الشعار

669
00:56:31,100 --> 00:56:36,600
مايكونش دلالة له ولا أي طائفة ولا أي جنسية ولا أي

670
00:56:36,600 --> 00:56:41,520
أقلية مالوش لا شعار ديني طبعا تخيلوا لما نسمع انهم

671
00:56:41,520 --> 00:56:45,520
مكثوا ثلاثين سنة يناقشوا حتى وصلوا إلى هذا الشعار

672
00:56:47,230 --> 00:56:53,770
المعين اه لأنه لو احترقوا على شكل متلف واطلع منه

673
00:56:53,770 --> 00:56:58,310
خط جاله والله ممكن يوصل كذا ويصير ايه يعني شعار

674
00:56:58,310 --> 00:57:03,270
النجمة الخماسية للمسلمين اه او النجمة السوداسية

675
00:57:03,270 --> 00:57:07,910
لليهود او يعطيه شكل الصليب فتلاتين سنة لغاية ما

676
00:57:07,910 --> 00:57:13,970
اتفجوا على امر مش سهل امر مش سهل اللي دلالة اللي

677
00:57:13,970 --> 00:57:19,970
دلالة تمام؟يعني هم أصلا بيقولوش ال place بيقولو

678
00:57:19,970 --> 00:57:27,530
الصليب و هيك تعريفها، كويس؟ فشاهد بهذا الموضوع أنه

679
00:57:27,530 --> 00:57:32,590
كيف نشأت اللي هي إتفاقية جينيف الأولى بناء على قصة

680
00:57:32,590 --> 00:57:36,290
هنري دونان و بعدين طبعا تشكيلليه اللجنة الدولية

681
00:57:36,290 --> 00:57:39,350
لصليب الأعمال؟ ولاحظوا معايا الآن بناء على هذه

682
00:57:39,350 --> 00:57:45,790
الاتفاقية اللي بتحمي مين؟ بتحمي الأقوم الطبية،

683
00:57:45,790 --> 00:57:52,070
خدمات الصحية، وسائل النقل الصحي تمام؟ وأيضا

684
00:57:52,070 --> 00:57:57,850
المتطوعين، لو كنتوا يعرفوا، لاحظوا في حالة الحرب

685
00:57:57,850 --> 00:58:06,120
المستشفيات سجفة من فوقأه بيتسم عليها الشعار الهلال

686
00:58:06,120 --> 00:58:09,080
أو الصليب أو ما شابه ذلك حتى تبقى محج عالميا على

687
00:58:09,080 --> 00:58:15,180
الطائرات لأنه نعم يعرف أن هذه خدمات طبية ينبغي ألا

688
00:58:15,180 --> 00:58:21,060
تستهدف بأي حال من الأحوال أيضا موجود عليها علم علم

689
00:58:21,060 --> 00:58:25,120
إما بيرفع الهلال الأحمر أو الصليب الأحمر كذلك

690
00:58:25,120 --> 00:58:31,310
الخيمة نفسها الخيمة نفسهايعني إيه؟ بيكون موجود

691
00:58:31,310 --> 00:58:36,590
عليها الإشارة وموجود أيضا العلم كذلك الحال على

692
00:58:36,590 --> 00:58:39,850
الأقصى القومات التدبية الروب اللي بيلبسوه في

693
00:58:39,850 --> 00:58:43,770
الجفاء أو في أمام بيكون موجود إشارة دار التدبية

694
00:58:43,770 --> 00:58:47,090
على أساس أن هؤلاء مالهم يعني محايدين ويحضرون

695
00:58:47,090 --> 00:58:52,160
بحماية القانون الدولي الإنساني سيارات الإسعافسفن

696
00:58:52,160 --> 00:58:56,500
الإسعاف طائرات الإسعاف مافي طائرات خاصة بالصليب

697
00:58:56,500 --> 00:59:00,200
الأحمر أو اللي الأحمر هي بيكون عليها إشعار معناه

698
00:59:00,200 --> 00:59:03,920
ذلك أنها أطراف محايدة لا يجوز أن تستهدف من قبل

699
00:59:03,920 --> 00:59:08,680
أطراف نساء هتقولولي الآن لما نشاهد بعض الصور هل يا

700
00:59:08,680 --> 00:59:17,440
ترى في تطبيق لهذا القانون؟ هنشوف نكمل في عام1899

701
00:59:17,440 --> 00:59:22,340
عقد فيه لغاية مؤتمر و تم توقيع اتفاقية تطبيق مبادئ

702
00:59:22,340 --> 00:59:27,220
جينيب الخاصة لطباخ جينيب الأولى بتحسين حالة الجرحى

703
00:59:27,220 --> 00:59:33,830
و تم التواصل فيه الشمول اليوم للمرضىالعسكريين في

704
00:59:33,830 --> 00:59:38,730
ميدان القتال وهي متنمة لاتفاقية جينيف الأولى ولحظة

705
00:59:38,730 --> 00:59:43,190
هي فيها تم توصية تقديم رعاية للمرضى لجانب الجرحى

706
00:59:43,190 --> 00:59:45,430
ونصت من بين بنودها

707
00:59:47,760 --> 00:59:50,580
يعني على شرط المعاملة بالمثل إلا أن هذه التفاقية

708
00:59:50,580 --> 00:59:55,120
لاتتطبق إلا على المتحاربين التابعين للدول المواقعة

709
00:59:55,120 --> 00:59:57,920
عليها وفي أي حرب .. في الحرب البحرية .. البرية دون

710
00:59:57,920 --> 01:00:01,840
البحرية طبعا التفاقية جينيف الثانية دخل فيها هو

711
01:00:01,840 --> 01:00:06,500
الجرحى والمرضى العسكريين في الحروب البرية و الحروب

712
01:00:06,500 --> 01:00:11,100
البحرية شملة في جينيف طبعا متى هي التفاقية جينيف

713
01:00:11,100 --> 01:00:17,600
الثانية في سنة ألف سنة و أربعة؟في جنيف 1925 طبعا

714
01:00:17,600 --> 01:00:22,080
تم توقيع protocol بشأن حظر استعمال الغازات السامة

715
01:00:22,080 --> 01:00:26,300
والخانقة وما شبهها من وسائل الجرثومية في الحرب

716
01:00:31,520 --> 01:00:36,260
وقعت اتفاقية جنيف المتعلقة بتحسين حال الجرحى

717
01:00:36,260 --> 01:00:40,460
والمرضى والعسكريين في ميدان القتال وهذه الاتفاقية

718
01:00:40,460 --> 01:00:44,700
تضمنت مراجعة اتفاقية جنيف 1904 وصياغة جديدة لها

719
01:00:44,700 --> 01:00:47,800
يعني الان أصبح مشمولا اندي الجرحى والمرضى

720
01:00:47,800 --> 01:00:51,920
العسكريين في الحروب البرية وفي الحروب البحرية ومش

721
01:00:51,920 --> 01:00:57,240
بس هي كمان ألغت شرط المشارك الجماعية يعني كانيعني

722
01:00:57,240 --> 01:01:00,480
قبل هيك أن القانون يطبق على الدول الموقعة لهذه

723
01:01:00,480 --> 01:01:04,080
الاتفاقيات ألغت هذا الشرط و أصبح القانون يطبق على

724
01:01:04,080 --> 01:01:07,520
الدول حتى غير إيه المشاركة طيب الدولة اللي بدأت

725
01:01:07,520 --> 01:01:11,600
تنسحب تتحلل من ذلك أيضا لأثر لهذا التنازل أو هذا

726
01:01:11,600 --> 01:01:17,780
الانسحاب قبل انهاء الحرب تمام؟ و أيضا اه يعني هذه

727
01:01:17,780 --> 01:01:22,560
الاتفاقية اهتمت بالطيران الحربيوأقرت شارة الهلال

728
01:01:22,560 --> 01:01:27,660
والأسد والشمس الأحمرين وطبعا أكثر شيء كان منموث في

729
01:01:27,660 --> 01:01:30,560
هذه الاتفاقية ربما هذه كانت مش هي الاتفاقية جنيف

730
01:01:30,560 --> 01:01:36,200
الثالثة اه يعني ما يتعلق بالأسير وحياته وكافلة له

731
01:01:36,200 --> 01:01:40,320
التمتع بخدمات الدولة الحامية ونصت على تشكيل وكالة

732
01:01:40,320 --> 01:01:44,780
أبحاث تابعة طبعا للأمريكية المتحدة لجمع المعلومات

733
01:01:44,780 --> 01:01:49,200
عن الأسرة وتبادل الأخبار مع ذويهم وأهليهم نعم

734
01:01:52,700 --> 01:01:55,640
الرقم بيكون صح عشان الوثائق جلبها في صحيحة لجرحها

735
01:01:55,640 --> 01:01:58,680
المرضى وقبل ما كتبت كان في عام 1920 اعتقد يعني

736
01:01:58,680 --> 01:02:03,340
كتابت كل سنة مش صح 1921 لأ هى الصح ومعناه اللى

737
01:02:03,340 --> 01:02:08,140
عندك بالتعديل صح اه هى الصح ومعناه اللى عندك

738
01:02:08,140 --> 01:02:15,360
بالتعديل هى التواريخ يعني هذه التواريخ انا جايبها

739
01:02:15,360 --> 01:02:19,580
من الوثائق الخاصة بالقانون الدولي الإنساني

740
01:02:23,190 --> 01:02:31,350
أنا هي اللي بكتبه و اللي بحكيها أنتي صح نعم تمام؟

741
01:02:31,350 --> 01:02:34,830
لاحظوا

742
01:02:34,830 --> 01:02:38,870
معايا يعني هي منظمات اللي بث هي الطبية زمن الحرب

743
01:02:38,870 --> 01:02:45,620
اللي لاحظوا على الأطراف هي يعني الشعراتهناك عندي

744
01:02:45,620 --> 01:02:51,240
يعني شعار صليب الأحمر و قباله شعار الهلال الأحمر و

745
01:02:51,240 --> 01:02:54,240
تحت الهلال فيه عن جمعية فرعية للهلال الأحمر

746
01:02:54,240 --> 01:02:57,540
الفلسطيني فيه طبعا جمعية الهلال الأحمر المصري و

747
01:02:57,540 --> 01:03:00,380
الكويتي و القطري و الإماراتي و اللي هو مجردها فهذه

748
01:03:00,380 --> 01:03:05,000
جمعيات فرعية لكن فيه ليه الجمعية الأم و المقابل

749
01:03:05,000 --> 01:03:08,060
فيه يعني لجان الصليب الأحمر الفرعية في دول العالم

750
01:03:08,060 --> 01:03:14,570
و فيه اللجنة الأموالجثة اللى موجودة أمامكم كانت

751
01:03:14,570 --> 01:03:19,010
لأقوم

752
01:03:19,010 --> 01:03:26,040
طبية الذين يحفظونا بالحماية الدوليةو مع ذلك

753
01:03:26,040 --> 01:03:30,360
استهدفوا في زمن نزاعة المسلحة والاخر بتاعت معايا

754
01:03:30,360 --> 01:03:35,020
سيارة إسعاف وهذه أيضا سيارة ينبغي أن تحظى بالحماية

755
01:03:35,020 --> 01:03:39,440
الدولية طبعا هذه مشاهد من فلسطين من جرائم العدو

756
01:03:39,440 --> 01:03:49,700
الصهيوني في سنة 1949 تم توقيع على اتفاقيات جينيف

757
01:03:49,700 --> 01:03:56,720
الأربع وهذا أصبح مسمى بقانون جينيفقانون جينيفا

758
01:03:56,720 --> 01:04:01,880
الذي وقع في التسعة واربعين كان شاملا لاتفاقيات

759
01:04:01,880 --> 01:04:05,460
جينيفا الأربع الأولى والثانية والثالثة والرابعة

760
01:04:05,460 --> 01:04:11,260
طبعا إلى جانب ايه نشوفه بعدين سبعة وسبعين الأولى

761
01:04:11,260 --> 01:04:17,440
هي خاصة بتحسين أوضاع الجرحى والمرضى من العسكريين

762
01:04:17,440 --> 01:04:23,830
في الحروف البريةالجرحة فقط، لكن قلنا في التاسعة

763
01:04:23,830 --> 01:04:26,410
وتسعين أو التمانية وتسعين تم إعادة سيارتها

764
01:04:26,410 --> 01:04:30,810
وتوسيعها بعيشها من أتمين المرضى الاتفاقية الجنوب

765
01:04:30,810 --> 01:04:34,790
الثانية خاصة بتحسين أوضاع جرحها ومرضها القوات

766
01:04:34,790 --> 01:04:38,730
المسلحة البحرية فأضيف اليها الاتفاقية الأولى

767
01:04:38,730 --> 01:04:43,750
التالثة كانت خاصة بمعاملة أسر الحرب ثم جاءت

768
01:04:43,750 --> 01:04:47,990
الاتفاقية الرابعة وهي خاصة بحماية المدنيين أثناء

769
01:04:47,990 --> 01:04:56,960
الحربفي سنة 1977 تم توقيع لبروتوكولين إضافيينالأول

770
01:04:56,960 --> 01:05:04,860
والثاني، الأول كان خاصا بضحايا النزاعات الدولية،

771
01:05:04,860 --> 01:05:08,040
ضحايا الحرب بالنزاعات الدولية، هي اتعلق بحماية

772
01:05:08,040 --> 01:05:11,800
ضحايا النزاعات الدولية وهو متم الاتفاقية الأربع،

773
01:05:11,800 --> 01:05:17,080
والمتوقع الثاني كان يعني خاصا بحماية أو ضحايا

774
01:05:17,080 --> 01:05:22,260
النزاعات غير الدولية، اللي هي الحروب الأهلية

775
01:05:26,980 --> 01:05:35,220
في 1954 تم عقد اتفاقية لحماية الممتلكات الثقافية

776
01:05:35,220 --> 01:05:41,740
في حالة نزاع مسلح المراد بالممتلاكات الثقافية يعني

777
01:05:41,740 --> 01:05:47,720
المتاهف، الأثار، هذه اللي هي إرتباط إرث إنساني،

778
01:05:47,720 --> 01:05:52,560
إرث إنساني، ما تسألونيش وين التطبيق العملي؟يعني

779
01:05:52,560 --> 01:05:55,720
اليوم على سبيل المثال اللي بنسمع في سوريا تم

780
01:05:55,720 --> 01:06:00,100
استهداف يعني قلعة أو قلعتين أو كده اللي لألاف

781
01:06:00,100 --> 01:06:06,400
السنين استهدفت، العراق يعني مئات الألاف من القطر

782
01:06:06,400 --> 01:06:09,520
الأثرية، الأثرية ضاعت وصلبت وانتوهكت ودمرت في

783
01:06:09,520 --> 01:06:13,780
أثناء الحرب التي شنت يعني عليهبالرغم من أن

784
01:06:13,780 --> 01:06:17,840
اتفاقيات الدولية تنص على إيه؟ على حماية المدلكات

785
01:06:17,840 --> 01:06:23,340
الثقافية كترف أو قرف يعني إنساني في 1968 تم عقد

786
01:06:23,340 --> 01:06:27,940
اتفاقية عدم تقادم جرائم الحرب والجرائم المرتكبة ضد

787
01:06:27,940 --> 01:06:31,920
الإنسانية يعني إذا كان في بعض الجرائم بيستغلية

788
01:06:31,920 --> 01:06:35,780
التقادم، لأ، اتخذوا يعني من هذه اتفاقية إنه إذا

789
01:06:35,780 --> 01:06:40,920
ثبتت جريمة حربعلى طرف من أطراف النزاع مهما مرت من

790
01:06:40,920 --> 01:06:44,600
السنون فلا تسقط هذه الجريمة فلابد أن يعاقب عليها

791
01:06:44,600 --> 01:06:51,760
هذا هو المرات بإيه؟ بأدم يعني سقوطها بالتقادم طبعا

792
01:06:51,760 --> 01:06:56,320
القانونيون ربما يعني أكثر مننا خبرة في تحديد

793
01:06:56,320 --> 01:07:00,840
المسميات لهذه الجرائم ممكن يسموا هذه يعني جريمة

794
01:07:00,840 --> 01:07:05,280
حربوهذه جريمة إبادة وهذه جريمة ضد الإنسانية كل

795
01:07:05,280 --> 01:07:11,440
واحد اللي يقل مدلولها أيضا في 1972 تم توقيع تفاقية

796
01:07:11,440 --> 01:07:16,600
حظر استخدام وإنتاج الأسلحة البيولوجية وتدمير هذه

797
01:07:16,600 --> 01:07:24,110
الأسلحة طبعا حظر استحداثها يعني ماينتجوشأه

798
01:07:24,110 --> 01:07:29,510
وإنتاجها بل وتدمير الموجود منها طب وين التبتيخ

799
01:07:29,510 --> 01:07:37,690
العملي ما تسألونيش في ال 76 أيضا اتفاقية حضر

800
01:07:37,690 --> 01:07:43,350
استخدام تقنيات التغيير في البيئة لأغراض عسكرية أو

801
01:07:43,350 --> 01:07:50,790
عدائية تغيير البيئة ولاحظوا أن اليوم القدس والأقصى

802
01:07:50,790 --> 01:07:55,400
وما يحصل بيها في تغيير كبيريعني ايه بصير و بين

803
01:07:55,400 --> 01:07:58,220
العالم من ايه الكلام اللي بتحدث عن القانون الدولي

804
01:07:58,220 --> 01:08:04,100
الإنساني و زمن الحرب لأنه حالة احتلال تمام في ال

805
01:08:04,100 --> 01:08:10,460
80 اتفاقية حضر او تقييد استعمال اسلحة تقليدية

806
01:08:10,460 --> 01:08:19,480
معينة لكونها مفرطة الدرر او عشوائية الأثر اسلحة

807
01:08:19,480 --> 01:08:28,000
تقليدية اسلحة عادية يعنيمفرطة الدرر بمعنى إنه من

808
01:08:28,000 --> 01:08:34,400
الممكن لأحد أطراف النزاع أن يدافع نفسه أو يرد

809
01:08:34,400 --> 01:08:40,340
الاعتداء ضد طرف الآخر مستعملا القوة المناسبة هيك

810
01:08:40,340 --> 01:08:43,440
بنفس القانون الدولي الإنساني إنه تناسب القوة

811
01:08:43,440 --> 01:08:49,040
وتناسب الدرر تناسب القوة وتناسب الدررمش معقول يعني

812
01:08:49,040 --> 01:08:54,140
فلان استخدمها او طرف استخدم اسلحة خفيفة انا استخدم

813
01:08:54,140 --> 01:08:59,880
معاها مواد كيموية، مافيش تناسب، مافيش تناسب، ومش

814
01:08:59,880 --> 01:09:07,080
معقول يعني هو استخدمها يعني Clash من مكان مدني او

815
01:09:07,080 --> 01:09:11,470
استخدم طائرة بقصف المكان المدني، هذا مافيش تناسبما

816
01:09:11,470 --> 01:09:14,290
بيفعش، هذا بخالف القانون الدولي الإنساني، أيضًا

817
01:09:14,290 --> 01:09:21,070
قضية إيه؟ أن يكون الضرر سائد عن الحد، الآن اليوم

818
01:09:21,070 --> 01:09:25,870
في بعض الأسلحة، يعني المجرمون يتفننوا في ابتكار

819
01:09:25,870 --> 01:09:32,210
أسلحة تؤذي الإنسانية، تؤذي الإنسانية، يعني

820
01:09:32,210 --> 01:09:37,440
بالإمكان، الأرصاص ما هي بتقتل الأرصاصلكن يتفننوا

821
01:09:37,440 --> 01:09:43,060
في اختراع أنواع من الرصاص الذي يزيد من الألم يعني

822
01:09:43,060 --> 01:09:46,860
في بعض الأسلحة اللي بيستخدموها قد تكون إلى أثار

823
01:09:46,860 --> 01:09:52,520
حارقة على الجسد و بتموتوش في يوم بتموتوا في أسبوع

824
01:09:52,520 --> 01:09:57,280
أو شهر لكنه بعذاب شديدة هذا اسم ايه؟ هذا يعني

825
01:09:57,280 --> 01:10:04,530
أسطحة مفرطة تجاوزت الحد في أسطحة رصاص متفجريعني

826
01:10:04,530 --> 01:10:12,570
تتفجر في أثاث الجسم وبيتعذب أكتر وعلاجه صعب بمعنى

827
01:10:12,570 --> 01:10:17,630
أخر أنه بدل ما يكون موته سريع لأ بيصير موت بطية مع

828
01:10:17,630 --> 01:10:21,930
عذاب شديد وهذا يتنافع مع معين معاني الانسرية ماشي

829
01:10:21,930 --> 01:10:25,950
فيه هو عايز يصير قاتل لكن دون أن يعني يزيد فيه أو

830
01:10:25,950 --> 01:10:30,180
يفرض فيه عملية القتلهتموتوا موتوا بس مش هتموتوا

831
01:10:30,180 --> 01:10:35,180
يعني بعذاب فبكون فيه نوع من إيه من الإفراد أو

832
01:10:35,180 --> 01:10:41,240
عشوائية الأثر عشوائية الأثر يعني بيكونش الهدف

833
01:10:41,240 --> 01:10:44,560
المحدد هو الذي يقتصر عليه الأمر إنما يعني

834
01:10:44,560 --> 01:10:47,120
بيتجاوزوا بيتجاوزوا

835
01:10:51,650 --> 01:10:57,270
في 1990 إتفاقية حقوق الطفل وكما قلت لما بيظهر أمام

836
01:10:57,270 --> 01:11:00,670
العالم أنه في أطراف معينة قد تستهدف على وجه الخصوص

837
01:11:00,670 --> 01:11:04,890
حين إذا بيجي الرد من العالم بوضع إتفاقيات خاصة

838
01:11:04,890 --> 01:11:07,990
بهولاه من ضمن ما كان إيه إتفاقيات حقوق الطفل لما

839
01:11:07,990 --> 01:11:11,610
وجدوا يعني في كثير من الثورات اللي كانت في

840
01:11:11,610 --> 01:11:15,510
السبعينات أو أواخر الستينات يعني في كثير من دول

841
01:11:15,510 --> 01:11:19,150
العالم خاصة في دول أمريكا اللاتينية أو شرق آسيا

842
01:11:19,150 --> 01:11:24,020
وجدوا أنه المجندين من الأطفالمجندين من الأطفال

843
01:11:24,020 --> 01:11:27,540
يعني وجدوا يكون عمره أتناشر سنة و هو حامل إيه

844
01:11:27,540 --> 01:11:31,680
الإسلاح و يعني يقاتل فتحدثت عن إيه عن حقوق الطفل و

845
01:11:31,680 --> 01:11:36,680
الأم جرى في التلاتة وتسعين وقعت اتفاقية حظر

846
01:11:36,680 --> 01:11:40,940
استحداث و صناع و تخزين و استخدام الأسلحة

847
01:11:40,940 --> 01:11:47,720
الكيميائية و تدمير هذه الأسلحة اه لان أصبحت

848
01:11:47,720 --> 01:11:52,390
الأسلحة الكيميائية في الأربعة وتسعيندليل سان ريمو

849
01:11:52,390 --> 01:11:55,610
بشأن القانون الدولي المطبخ في نزاعات المسلحة في

850
01:11:55,610 --> 01:12:04,030
البحار في 1997 عقدوا اتفاقية حظر استعمال وتخزين

851
01:12:04,030 --> 01:12:09,790
وانتاج ونقل الألغام المضادة للأفراد لو نظرتوا في

852
01:12:09,790 --> 01:12:12,010
أفغانستان ستجدوا الألاف

853
01:12:16,100 --> 01:12:21,820
ووجدوا الألاف الذين بطرت أقدامهم أو أطرافهم نتيجة

854
01:12:21,820 --> 01:12:26,700
للألغام الفردية المضادة الأفراد يعني تخيلوا بتوقع

855
01:12:26,700 --> 01:12:32,020
سيناءمن فترة الحرب يعني فيها ملايين الألغام اللى

856
01:12:32,020 --> 01:12:34,700
بتحتاجى الميزانى كبيرة من أجل إيه نزع هذه الألغام

857
01:12:34,700 --> 01:12:39,260
في الضفة الغربية موجود في جنوب لبنان موجود و لا

858
01:12:39,260 --> 01:12:42,760
يمضى يعني فترة معينة إلا لو نسمع يعني إيه انفجر

859
01:12:42,760 --> 01:12:46,760
لغم بفلان يعني إما أن يؤدي إلى موته أو إلى بتر

860
01:12:46,760 --> 01:12:50,360
أطرافي أو تشوهات معينة لأن هذه مالها يعني خطرها

861
01:12:50,360 --> 01:12:56,800
شديدفي سبع .. في التمانية وتسعين طبعا تم وضع

862
01:12:56,800 --> 01:13:02,120
النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية طبعا أكيد

863
01:13:02,120 --> 01:13:05,740
من التمانية وتسعين لليوم حصلت فيه اتفاقيات يعني

864
01:13:05,740 --> 01:13:09,340
خاصة بهذا الامور النزاعات المسلحة أنا لسته يعني

865
01:13:09,340 --> 01:13:16,440
متابع لها لكن هذا ما استطعت أن أقوم بتسجيله طبعا

866
01:13:16,440 --> 01:13:23,470
تخيلوا معايا أنه كلام بنسمع كلام طيب وكلام جميللكن

867
01:13:23,470 --> 01:13:28,890
على أرض الواقع أجد الأمر يعني مختلف تماما وحتى

868
01:13:28,890 --> 01:13:32,410
أمريكا لما بتقول والله شوف يعني المسميات الخادعة

869
01:13:32,410 --> 01:13:37,230
أنه إيه القنابل الذكيةيعني أول استعمل الخنبل

870
01:13:37,230 --> 01:13:41,270
الذكية وضربله ملجأ العامرية اللى راح فى ملقى خلال

871
01:13:41,270 --> 01:13:46,870
ألف من المدنيين فلم تكن قضائف ذكية وإنما كانت

872
01:13:46,870 --> 01:13:52,510
قنابل غبية يعني بالمعنى الحقيقي لمن؟ للكلمة هم لما

873
01:13:52,510 --> 01:13:58,330
بيقصدوا ذكية بيتحدثوا عن الدائرة اللى يمكن أن تصيب

874
01:13:58,330 --> 01:14:03,890
الهدف يعني قد لا تصيب الهدف يعني بنقطة الصفر 100%

875
01:14:04,640 --> 01:14:08,140
لكن في الأمطار القريبة منه، في الأمطار القريبة

876
01:14:08,140 --> 01:14:10,960
منه، يعني هم بيعتبروا الخمس أمطار والعشر أمطار

877
01:14:10,960 --> 01:14:14,860
والعشرين متر والتلاتين متر، اه انه يعني ذكية جدا،

878
01:14:14,860 --> 01:14:20,540
هنصيب الهدف في هذه الدائرةطبعا هنشوف كمان شويه لما

879
01:14:20,540 --> 01:14:24,220
اتحدث عن مبدأ الداخل الإنساني الصورة هتتضح اكثر من

880
01:14:24,220 --> 01:14:28,020
خلال يعني دراسة الواقع اللي بنعيشه و تقييمه في ضوء

881
01:14:28,020 --> 01:14:33,360
هذه الاتفاقيات الدولية لاحظوا معايا ان مصادر

882
01:14:33,360 --> 01:14:36,060
القانون الدولي الإنساني هنا لما قولنا مستمدة من

883
01:14:36,060 --> 01:14:42,320
وين؟ قولنا مستمدة من الاتفاقيات و الارث الدولي و

884
01:14:42,320 --> 01:14:48,510
كل اللي أمامي عبارة عن اتفاقياتأول مصدر للقانون

885
01:14:48,510 --> 01:14:51,870
الدولي الإنساني هو قانون GNF اللي بيشمل الاتفاقية

886
01:14:51,870 --> 01:14:55,820
الأرطعالأولى والثانية والتانية والرابعة وإلى جانب

887
01:14:55,820 --> 01:15:00,640
البروتوكولين الأول والثاني تمام؟ وبيشمل أيضا قانون

888
01:15:00,640 --> 01:15:05,480
لهاي أو قانون الحرب وهذا بيشمل اتفاقيات لهاي اللى

889
01:15:05,480 --> 01:15:09,740
صارت تعديل على اتفاقية جينيفر الأولى ثلاثة المبادئ

890
01:15:09,740 --> 01:15:14,180
العامة المستوحاة من نصوص القانون الدولى الإنسانى

891
01:15:14,180 --> 01:15:17,600
والعرف السايد وما يمليه الضمير العالمى اللى احنا

892
01:15:17,600 --> 01:15:23,260
قولنا عنه من الاتفاقيات أو العرفتمام؟ ثم أربعة

893
01:15:23,260 --> 01:15:27,800
الجهود المستمرة لمنظمة الأمم المتحدة لتأمين احترام

894
01:15:27,800 --> 01:15:32,480
حقوق الإنسان في أوقات النزاعات المسلحة والحد من

895
01:15:32,480 --> 01:15:36,240
استخدام بعض الأسلحة ذات طابع الإبادة الجماعي

896
01:15:36,240 --> 01:15:39,820
.لاحظوا معايا أن مثلا لما تطلع اتفاقية بمنع

897
01:15:39,820 --> 01:15:43,650
استخدام القنابل العقديةلا يمكن أن يتيح هذه

898
01:15:43,650 --> 01:15:47,770
الاتفاقية إلا بعد أن يتم إنتاج القنابل العقدية

899
01:15:47,770 --> 01:15:50,610
واستخدامها ويبين أثرها، فحين ذلك تخرج أيه

900
01:15:50,610 --> 01:15:53,910
الاتفاقيات كرد على هذا الأمر، وغادر من الممكن أن

901
01:15:53,910 --> 01:15:57,430
يتم اكتشاف أسطحة جديدة، ثم تخرج أيه اتفاقيات لمنأ

902
01:15:57,430 --> 01:16:01,650
استخدام هذه الأسطحة، يعني هو لو كان دول العالم

903
01:16:01,650 --> 01:16:06,290
فعلا ملتزمة بالقانون الدولي الإنساني،اللي وجهت

904
01:16:06,290 --> 01:16:10,010
أبحاثها إلى البقد عن الأسلحة الذات الدمار الشامل

905
01:16:10,010 --> 01:16:14,210
لأن التفاقية تتنص على منحها تمام؟ لكن بالرغم من

906
01:16:14,210 --> 01:16:18,670
ذلك هي مازالت تدفع بالملايين والمليارات من أجل هذه

907
01:16:18,670 --> 01:16:23,210
الأسلحة بالرغم من أن الملايين بيموتوا في جنوب

908
01:16:23,210 --> 01:16:27,870
أفريقيا من الممكن ثمن طائرتين أو ثلاثة تقضي على

909
01:16:27,870 --> 01:16:32,110
المجاعة في بعض الدول الأفريقية لكن هم بيبذلوا

910
01:16:32,110 --> 01:16:36,210
الملايين من أجل قتل الإنسانويتركوا الملايين أيضا

911
01:16:36,210 --> 01:16:41,530
ليموتوا من الجوع فأين معنى الإنسانية التي ينشرونها

912
01:16:41,530 --> 01:16:47,090
وهذا كما قلت سنراه حينما نتحدث عن مبدأ تدخل

913
01:16:47,090 --> 01:16:50,490
الإنسان في مقابل مصادر القانون ده الإنساني في

914
01:16:50,490 --> 01:16:53,390
القانون الوضعي في أن دي في الشريعة الإسلامية تتمثل

915
01:16:53,390 --> 01:16:58,330
في القرآن الكريم والسنة النبوية واجتهاد الفقهاء

916
01:16:58,330 --> 01:17:01,840
طبعا هذا الاجتهاد هيكون قائم على أساسمن أدلة من

917
01:17:01,840 --> 01:17:04,940
القرآن، أدلة من السنة ومن الأدلة الأخرى المختلفة

918
01:17:04,940 --> 01:17:08,340
فيها المصالح المرسلة، سد الذرائب، الصحاب إلى غير

919
01:17:08,340 --> 01:17:12,600
ذلك من الأدلة الأخرى طبعا هذه المصادر فيه هناك

920
01:17:12,600 --> 01:17:17,360
يعني أصل شرائي لتأصيلها

921
01:17:17,360 --> 01:17:20,100
أو إعتمادها وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم

922
01:17:20,100 --> 01:17:24,640
حينما بعثه معادل إلى اليمن يا معادل إذا عرض لك

923
01:17:24,640 --> 01:17:28,280
قضاء بما تخدي، قال بكتاب الله، قال فإلا بتجد، قال

924
01:17:28,280 --> 01:17:32,130
بسنة رسول الله، قال فإلا بتجدقال اجتهدوا رأيي ولا

925
01:17:32,130 --> 01:17:37,510
قالوا طبعا النبي عليه الصلاة والسلام يعني ربط على

926
01:17:37,510 --> 01:17:41,610
منكبي وقال الحمد لله الذي وفق رسوله رسول الله لما

927
01:17:41,610 --> 01:17:46,470
يرض الله ورسوله إذا هذه هي إيه المصادر في الشريعة

928
01:17:46,470 --> 01:17:50,310
الإسلامية ولاحظ الفرق بين الأتنين أن القانون ده

929
01:17:50,310 --> 01:17:54,220
للإنسان لغاية الآن ما اكتملشكل ما بصير اكتشاف جديد

930
01:17:54,220 --> 01:17:57,960
لأسطح أو نقطة معينة تطلع اتفاقيات عشان يتطور لكن

931
01:17:57,960 --> 01:18:02,420
القانون الدولي الإنساني ماله في الإسلام يعني إله

932
01:18:02,420 --> 01:18:07,420
منذ يعني باعت النبي صلى الله عليه وسلم وانتقال إلى

933
01:18:07,420 --> 01:18:11,380
رفيق الأعلى لكن هذا لا يمنع أن يكون في اجتهادات

934
01:18:11,380 --> 01:18:15,900
للفقهاء فيما يستجد من أمور لكنها لم تخرج عن

935
01:18:15,900 --> 01:18:18,140
القواعد العامة في الشريعة الإسلامية

936
01:18:21,120 --> 01:18:29,320
نعود لموضوع مهم معنا وهو مبدأ التدخل الإنساني ايش

937
01:18:29,320 --> 01:18:34,160
رأيكم أنتم بنصرة المظلوم؟ واجب ولا مش واجب؟ مواجب

938
01:18:34,160 --> 01:18:40,620
نصرة المظلوم ونحن عندنا في الشريعة الإسلامية الحرب

939
01:18:40,620 --> 01:18:47,460
والقتال هي حرب إنسانية وهي حرب نبيلة بكل معنى

940
01:18:47,460 --> 01:18:54,940
الكلمةالإسلام لا يحب إزاق الأرواح ولا سفك الدماء

941
01:18:54,940 --> 01:19:02,440
ولا يحب بطر الأطراف ولا تناطر الأشلاء بل النفس

942
01:19:02,440 --> 01:19:06,980
الإنسانية المفتورة الفطرة السليمة لا تحب القتال

943
01:19:06,980 --> 01:19:14,180
والله تعالى يقول كُتب عليكم القتال وهو كره لكملكن

944
01:19:14,180 --> 01:19:16,840
حتى النبي عليه الصلاة والسلام يقول إيه؟ لا تتمنوا

945
01:19:16,840 --> 01:19:22,060
لقاء العدو وإذا لقيتموه فاثبتوا. إذن الإسلام لا

946
01:19:22,060 --> 01:19:29,060
يسعى إلى الحرب. ولا يكون البادئ في الحرب. والحرب

947
01:19:29,060 --> 01:19:34,640
في الإسلام ما شريعت إلا لحماية الحرية الدينية

948
01:19:34,640 --> 01:19:41,520
والدعوة الإسلامية ورد الأدوان ومنع الظلم ونصرة

949
01:19:41,520 --> 01:19:48,410
المصاد عظمين ومظلومين.لاحظوا هي أهدافها مالها؟

950
01:19:48,410 --> 01:19:55,750
نبيلة، بدليل أن الله سبحانه وتعالى يلزم المؤمنين

951
01:19:55,750 --> 01:19:59,730
والمسلمين بالأخلاق حتى في فترة النزاع المسلحة

952
01:20:01,490 --> 01:20:09,550
تخيلوا في النزاع المسلح ان الجندي زميله سشهد او

953
01:20:09,550 --> 01:20:15,410
يعني أصيبة بطرة طرف من أطرافه فربما يملأ نفسه حب

954
01:20:15,410 --> 01:20:21,840
الانتقام والثقة ومع ذلك يجد ان الدين يقيدهبأن لا

955
01:20:21,840 --> 01:20:26,220
يتجاوز الحد وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم

956
01:20:26,220 --> 01:20:29,860
ولا تعتدوا لأن الإسلام ما شرع القتال إلا لرد

957
01:20:29,860 --> 01:20:34,580
العدوان ودفع الظلم ونصرة المظلومين ومنع الاعتداء

958
01:20:34,580 --> 01:20:38,960
فلا يتصور أن يكون القتال في الإسلام سبيل الاعتداء

959
01:20:38,960 --> 01:20:46,280
شوفت معنى النبيل في الحرب في الإسلام اليوم دول

960
01:20:46,280 --> 01:20:54,060
قوية اقتصاديا وعسكريا كأمريكاتعطي لنفسها وكأنها

961
01:20:54,060 --> 01:20:59,000
مدافع عن الإنسان والبعد الإنساني في سياستها لكن

962
01:20:59,000 --> 01:21:04,340
سنجد أن البعد الإنساني غائب إنما تستغله لمصالحها

963
01:21:04,340 --> 01:21:11,700
اليوم مبدأ تدخل الإنساني أن بعض الدول تعطي لنفسها

964
01:21:11,700 --> 01:21:15,640
الحق في أن تتدخل في شؤون الدول الأخرى

965
01:21:18,090 --> 01:21:22,870
تبتز تلك الدول وتستغل المنظمات الدولية لتشكلها

966
01:21:22,870 --> 01:21:26,230
غطاء في التدخل في الدول الأخرى التي لا تسيروا في

967
01:21:26,230 --> 01:21:31,510
ركبها ولا تتماشى مع سياساتها تحت مسمى الدفاع عن

968
01:21:31,510 --> 01:21:36,130
حقوق الإنسان تحت مسمى يعني التحقيق الديمقراطية

969
01:21:36,130 --> 01:21:40,090
الإصلاح الديمقراطي رفع الظلم عن مين المخورين في

970
01:21:40,090 --> 01:21:46,390
تلك الدولهل هو هذا لسواد عيون الشعوب المقهورة او

971
01:21:46,390 --> 01:21:51,110
من أجل مصالح اقتصادية وسياسية الواقع بيأكد لنا هذا

972
01:21:51,110 --> 01:21:55,090
الكلام الواقع

973
01:21:55,090 --> 01:22:02,390
بيأكد لنا هذا الكلام أويان فيه نيجي ونشوف في فترة

974
01:22:02,390 --> 01:22:05,190
من الفترات يعني

975
01:22:06,650 --> 01:22:13,070
طلعت بعض يعني ال .. ال .. الإعلام الأمريكي ويتحدث

976
01:22:13,070 --> 01:22:21,730
عن اقتهاد المصر للأقباطولو نظرنا وجدها ربما يعني

977
01:22:21,730 --> 01:22:25,670
الحكومة المصرية لم تكن توافق 100% على مين على

978
01:22:25,670 --> 01:22:31,230
مشروعات أمريكا فتستغل قضية حقوق الأقباط وتقول أنه

979
01:22:31,230 --> 01:22:36,070
المصريون الأقباط يتطعدون داخل مصر وكأنه تريد أن

980
01:22:36,070 --> 01:22:39,670
تفتح إلى دريعة للضغط على مين على مصر تحت مسمى حقوق

981
01:22:39,670 --> 01:22:44,940
الإنسانطب ما هو يعني بس الأقباط طب ما هو الإخوان

982
01:22:44,940 --> 01:22:49,380
وإشاء المصري كان مدخول على مدى 60 سنة مش اليوم ولم

983
01:22:49,380 --> 01:22:53,860
تتحدث عنه مصر .. أمريكا وكانت تقدم الدعم لمين

984
01:22:53,860 --> 01:22:58,680
للنظام المصري متى هو يسيروا في ركبها وينفذ

985
01:22:58,680 --> 01:23:03,950
سياساتها فعينها لا ترى أي انتهاكافي الوقت الذي

986
01:23:03,950 --> 01:23:08,870
يبدأ يعني لايعقم طالبها تبتزه وتضحك عليه بمسمية

987
01:23:08,870 --> 01:23:16,130
حقوق الإنسان طيب انشوف الآن يعني الواقع الفلسطيني

988
01:23:16,130 --> 01:23:21,230
لحقوق الإنسان لا تراه أمريكا ولا تراه أوروبا لكنها

989
01:23:21,230 --> 01:23:23,570
ترا حقوق المسيحيين في جنوب السودان

990
01:23:26,300 --> 01:23:30,340
لاحظوا معايا انتوا يعني هي نظرت إلى انه البشير

991
01:23:30,340 --> 01:23:34,180
ارتكب جرائم حرب في دارفخور وفي جنوب السودان ولكنها

992
01:23:34,180 --> 01:23:38,440
لم تظر إلى ما حصل في حرب الفرقان وما حصل على مدى

993
01:23:38,440 --> 01:23:40,920
التاريخ في حق الشعب الفلسطيني في الأردن وفي

994
01:23:40,920 --> 01:23:45,160
اللبنان وماذا يحصل في الضفة الغربية وفي غزة ولا هي

995
01:23:45,160 --> 01:23:49,000
عين عوراء اه هي عين سياسية عوراء هي ترى بعين

996
01:23:49,000 --> 01:23:56,670
المصالح طيب هي ترى انتهاك لحقوق من المسيحيينفي

997
01:23:56,670 --> 01:24:03,050
أندونسيا ولذلك طلبت باستقلال تايمور الشرقية بقرار

998
01:24:03,050 --> 01:24:05,610
بين ليلة ودعاها صار في أندي دولة مستقلة تايمور

999
01:24:05,610 --> 01:24:10,670
الشرقية لأنهم مسيحيين تمام؟ لكنها لا طرع إلى

1000
01:24:10,670 --> 01:24:14,790
انتهاك حقوق المسلمين في بورما الذين يقتلوا ويعرقوا

1001
01:24:16,690 --> 01:24:22,090
عطفت على متنثال بوذا الذي دمره في أفغانستان ولكنها

1002
01:24:22,090 --> 01:24:26,970
لا تلتفته إلى ما يحصل في المسجد الأقصى أو مساجد

1003
01:24:26,970 --> 01:24:29,070
فلسطين القطع الغزالة التي دمرت فيها أثناء الحرب

1004
01:24:29,070 --> 01:24:36,930
أكبر شيء فاضح لهذا المبدأ الذي يمارسونه الإراق

1005
01:24:36,930 --> 01:24:43,090
نفسهالعراق نفسها، الآن أمريكا أعطت لنفسها مبدأ

1006
01:24:43,090 --> 01:24:47,810
تدخل الإنساني لحماية حقوق العراقيين، ليه؟ قالوا

1007
01:24:47,810 --> 01:24:53,010
العراقيون يعيشون تحت كبت .. الديكتاتور صدام أحسين،

1008
01:24:53,010 --> 01:24:56,810
ولابد من حماية الأكراد في الشمالوالشيعة في الجنوب

1009
01:24:56,810 --> 01:25:02,310
فقررت عمل منطقتين حظر جوي حظر جوي في الشمال لحماية

1010
01:25:02,310 --> 01:25:08,110
الأكراد وحظر جوي على الجنوب لحماية الشيعة يعني

1011
01:25:08,110 --> 01:25:11,830
ممنوع الطيران الأيراقي يطير في هذه المناطق بأنه

1012
01:25:11,830 --> 01:25:15,090
يملك السيادة على دولته لكن بمفترض الدخول الإنساني

1013
01:25:15,090 --> 01:25:18,850
قبل ان تحظر هل هو من أجل سواد عيون الشيعة أو سيود

1014
01:25:18,850 --> 01:25:22,890
عيون الأكراد؟لو كان حقوق الأكراد .. طب لماذا لم

1015
01:25:22,890 --> 01:25:25,810
تتخذي هذا الموقف تعملي حظر جوي على منطقة جنوب

1016
01:25:25,810 --> 01:25:30,250
تركيا؟ مش كان أكراد الإراء اللي في تركيا يخصفهم؟

1017
01:25:31,400 --> 01:25:36,740
ولّا ماكانش؟ ولا هي حقوق متفاوتة؟ لأ، هي البعد

1018
01:25:36,740 --> 01:25:42,460
السياسي، مش البعد الإنساني فهي تجيّر منظمات

1019
01:25:42,460 --> 01:25:46,900
الدولية وحقوق الإنسان من أجل أن تستغلها كعصاة

1020
01:25:46,900 --> 01:25:52,840
غليظة على رقاب الدول التي لا تسيروا في ركبها يا

1021
01:25:52,840 --> 01:25:56,220
إما تمشوا معانا، يا إما بطلّقوا انتاج لحقوق

1022
01:25:56,220 --> 01:26:00,580
الإنسان طب هو احنا اليوم مابنسمعش إيش مصير في بعض

1023
01:26:00,580 --> 01:26:08,180
الدوللكن في مرحلة مستقبلية سنسمع ان امريكا تبدأ

1024
01:26:08,180 --> 01:26:12,440
تحكي و تعبر ان لأ من حق الشعوب الإصلاح الديمقراطي

1025
01:26:12,440 --> 01:26:15,100
و حقوقها طب الكلام ماكنتش تحكيه على مدى تلاتين

1026
01:26:15,100 --> 01:26:19,760
اربعين سنة لأن طبعا هذه الدول مالها؟ مش تغلب

1027
01:26:19,760 --> 01:26:24,180
ضعيفة، هذه الدول كانت تنفذ سياسة امريكا وخلاص لما

1028
01:26:24,180 --> 01:26:28,460
كانت تنفذ سياستها فهي راضي عنها ولا ابرا لميل حقوق

1029
01:26:28,460 --> 01:26:34,720
الآخرينطبعا مش بيقدملها قنابل الغاز والسلاح ..

1030
01:26:34,720 --> 01:26:39,440
الرصاص المطاطي والأسلحة اللي قمع المظاهرين يعني

1031
01:26:39,440 --> 01:26:42,920
انتوا لو قرأتوا آخر ما قرأنا ان امريكا بتحاول تضغط

1032
01:26:42,920 --> 01:26:47,140
على الجيش المصري انه يغير ال ideology بتاعته انه

1033
01:26:47,140 --> 01:26:51,740
يغير عقيدته انه يبدأ يشتغل في محاربة الإرهاب او

1034
01:26:51,740 --> 01:26:53,900
يعني تتسايم بي في دول معينة

1035
01:26:58,100 --> 01:27:03,120
عشان تصلحوا من دوره الأساسي وهو يعني مجابة أي

1036
01:27:03,120 --> 01:27:08,320
اعتداء عليه من قبل العدو الصهيون وإلا تبقى الحياة

1037
01:27:08,320 --> 01:27:11,000
تبقى لذلك تبعت، مافيش معاناة اقتصادية، مافيش

1038
01:27:11,000 --> 01:27:14,280
معاناة أسكرية ومن الممكن تبدأ يعني وزارة الخارجية

1039
01:27:14,280 --> 01:27:17,860
تقرن الدول اللي تنتهي حقوق الإنسان ويحطوا مصفر من

1040
01:27:17,860 --> 01:27:22,640
دمان الخمس الأوائللكن بالنسبة لها العدو الصيوني هي

1041
01:27:22,640 --> 01:27:26,920
الوحة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط وهي

1042
01:27:26,920 --> 01:27:29,720
مسكينة ولو أحضنتوا معايا أن العالم الغربي عالم

1043
01:27:29,720 --> 01:27:33,980
ظالم وعالم أعور لا يرى إلا بعين إسرائيلية عشان

1044
01:27:33,980 --> 01:27:39,960
شليط كلهم يتحدثوا وكوفي أنام جبل يعني بان كيمون

1045
01:27:39,960 --> 01:27:44,900
يتحدثوا عنه لكن عندي ألاف الأسرة الفلسطينيين خيلوا

1046
01:27:44,900 --> 01:27:47,780
لما متحدث أنا عن حقوق الأسرة يعني

1047
01:27:51,650 --> 01:27:57,890
سمر الإصباح وغيرها حين أنا وضعت مولودها، كيف؟ يعني

1048
01:27:57,890 --> 01:28:02,230
لا تكفي ألام الوضع، بل تقيد من يديها ومن رجليها

1049
01:28:04,620 --> 01:28:10,240
وطبعا هل هذا الأمر يجوزه إنسانيا أخلاقيا وفق

1050
01:28:10,240 --> 01:28:14,440
القانون اللى بتقوله عنه طب يد الحال يعني كما قلت

1051
01:28:14,440 --> 01:28:18,340
هم لا يراونا هذه الصورة لا يراونا إلا أن العدو

1052
01:28:18,340 --> 01:28:23,800
السيوني هو الجهة المضلومة وهي الجهة المعتدى عليها

1053
01:28:23,800 --> 01:28:29,480
واضح ما المراد مبدأ الدخل الإنساني يعني احنا عندنا

1054
01:28:29,480 --> 01:28:36,250
في الإسلام لجودة من نصرة المظلومنصر المصادعفين من

1055
01:28:36,250 --> 01:28:43,170
الرجال والنساء لابد من نصر المظلوم، لأن الإسلام هو

1056
01:28:43,170 --> 01:28:46,670
البوابة الإنسانية، لكن لا أن أستغل البوابة

1057
01:28:46,670 --> 01:28:50,010
الإنسانية في تحقيق مقارب سياسية أو مصالح اقتصادية

1058
01:28:50,010 --> 01:28:55,310
أو غير ذلك، لكن هذا هو القائم اليومإن الدول القوية

1059
01:28:55,310 --> 01:29:02,530
هي التي تحاول أن تهيمن عالميا على المنظمات الدولية

1060
01:29:02,530 --> 01:29:07,770
وأن تجيبها من أجل خدمة إيه أهدافها طبعا تحت ظل

1061
01:29:07,770 --> 01:29:12,470
البقد الإنساني وهي بإيدا كل البقد عن هذا المعنى

1062
01:29:12,470 --> 01:29:17,830
أجي الأن لمبادئ القانون دول الإنساني طالما أن

1063
01:29:17,830 --> 01:29:22,320
الأهداف والغيات من القانون الدولي الإنسانيتتمثل

1064
01:29:22,320 --> 01:29:29,340
فيه تخفيف من الأخطار الناجم عن نزاعة المسلحةيعني

1065
01:29:29,340 --> 01:29:33,100
تشكيل اللي يوفير الحماية أو الحد الأدنى من الحماية

1066
01:29:33,100 --> 01:29:36,760
للإنسان في زمن إزالة مسلحة و الحد من الأخطار

1067
01:29:36,760 --> 01:29:40,280
الناجمة يعني على المتلاكات والبيئة وغير ذلك، بدي

1068
01:29:40,280 --> 01:29:43,860
مجموعة مبادئ وضوابط تقوم عليها. يعني الآن لو قلت

1069
01:29:43,860 --> 01:29:50,380
أنا يعني نحتاج .. نحتاج أن نحد من انتشار المرضى

1070
01:29:50,380 --> 01:29:55,790
الفلاني، إيش مطلوب؟مطلوب أندي وسائل و أدوات وقاية

1071
01:29:55,790 --> 01:30:01,050
و أدوات علاج تمام فاضلا عن الخدمات الطبية اللي

1072
01:30:01,050 --> 01:30:06,910
هقدمها للمرضى بدي أعزل المرضى عن من؟ عن الأصحاء و

1073
01:30:06,910 --> 01:30:10,670
الأصحاء بدي أعطيهم أمصال و في نفس الوقت بدي أخليهم

1074
01:30:10,670 --> 01:30:14,450
يتابعوا الطريقة الصحية المطلة و النظافة و إلى غير

1075
01:30:14,450 --> 01:30:18,210
ذلك ففي مجموعة مبادئ طب الآن أنا بتحدث عن مبادئ

1076
01:30:18,210 --> 01:30:21,700
للقانون دول الإنساناللي بده يقلل من الأخطار

1077
01:30:21,700 --> 01:30:25,620
الناجمة عنه، ما هي هذه المبادئ؟ احنا لو استعرضنا

1078
01:30:25,620 --> 01:30:30,140
اتفاقيات جينيف كلها والبروتوكولين وغيرها من

1079
01:30:30,140 --> 01:30:34,600
اتفاقيات سنجد انه في اجمالها لن تخرج عن ايه؟ عن

1080
01:30:34,600 --> 01:30:39,920
مجموعة من المبادئ التي في مجموعها تحقق الحد من

1081
01:30:39,920 --> 01:30:45,240
الأخطار الناجمة وتوفير الحماية للأفراد وللممتلكات

1082
01:30:46,790 --> 01:30:52,510
المبدأ من هذه المبادئ هو مبدأ التفريقة ما بين

1083
01:30:52,510 --> 01:30:57,850
المقاتلين وغير المقاتلين وبين العسكريين وغير

1084
01:30:57,850 --> 01:31:02,290
العسكريين بين الأهداف العسكرية والأهداف المدنية

1085
01:31:02,290 --> 01:31:09,790
على اعتبار أن كل ما هو عسكري مستهدف بالقتال وكل ما

1086
01:31:09,790 --> 01:31:15,690
ليس عسكري ليس مستهدف بالقتالهذا هو المبدأ الأول

1087
01:31:15,690 --> 01:31:21,230
مبدأ التفريق بين المقاتلين وغير المقاتلين فمن كان

1088
01:31:21,230 --> 01:31:26,430
عسكريا كفرد أو الأعيان كانت أهداف عسكرية السيارات

1089
01:31:26,430 --> 01:31:31,970
عسكرية المباني عسكرية المنشئات عسكرية فهذه مستهدفة

1090
01:31:31,970 --> 01:31:37,610
ولا جرمة في ذلك لكن الأهداف الأخرى غير العسكرية

1091
01:31:37,610 --> 01:31:44,080
ينبغي أن يتم تجنيبهالا يجوز التعرض لا للأفراد غير

1092
01:31:44,080 --> 01:31:50,620
العسكريين ولا للأهداف غير العسكرية مثل مين؟ مثل ..

1093
01:31:50,620 --> 01:31:55,900
خلّيني أشوف الأفراد أولا مثل المدنيين الرجال الذين

1094
01:31:55,900 --> 01:32:00,320
لا يمارسوا القتال والنساء والأطفال والشيوخ وغير

1095
01:32:00,320 --> 01:32:05,450
ذلك كل من لا يمارس القتال أو يعين على القتالوهؤلاء

1096
01:32:05,450 --> 01:32:09,470
اللي لهم حماية دولية متى يقاتلوا ويقتلوا؟ إذا

1097
01:32:09,470 --> 01:32:15,210
قاتلوا وشاركوا في القتال يعني النساء ربما القديمة

1098
01:32:15,210 --> 01:32:21,810
لم تكن تقاتل لكن اليوم واحدة واحدة مجندة تجي على

1099
01:32:21,810 --> 01:32:26,830
معبر بيت حنون وبتوقف المعبر ولا واحد بتحرك ولا

1100
01:32:26,830 --> 01:32:31,600
واحد بتحرك هذا ولا مصحيحإذن مثلها اللي بتشارك في

1101
01:32:31,600 --> 01:32:36,060
القتال واتعين على القتال تعتبر ايه فرد عسكري مقاتل

1102
01:32:36,060 --> 01:32:41,140
كذلك الحال يعني بتقولكوا حاجة معينة المجنون

1103
01:32:41,140 --> 01:32:45,640
مابيجريش عليه القلم المجنون مابيجريش عليه القلم لو

1104
01:32:45,640 --> 01:32:49,280
أنا اقدرت أمسكه واعتقله قبل أن يستعمل السلاح

1105
01:32:49,280 --> 01:32:55,200
ماقدرش أحاسبه لكن في أثناء المعركة وشوفت واحد جندي

1106
01:32:55,200 --> 01:32:59,190
و حامل السلاح و بتوقع عليه ايش تساوي فيهتتوقع عليه

1107
01:32:59,190 --> 01:33:04,010
حتى لو تبين أنه كان مجنون، تلاحظون معاه انتوا؟

1108
01:33:04,010 --> 01:33:07,850
كذلك الحال يقال في حق من الطفل، لأنه في نهاية

1109
01:33:07,850 --> 01:33:11,950
الجباله شايفه جندي وبيطلق عليه النار، فإذا كانوا

1110
01:33:11,950 --> 01:33:15,950
مقاتلين أو يعانوا عن القتال، يعتبروا مقاتلين مثله

1111
01:33:15,950 --> 01:33:19,670
مثل الأخرين، لكن إذا كانوا ليمارسوا القتال، فلا

1112
01:33:19,670 --> 01:33:25,950
ينبغي أن يتعرضوا للقتال، والإسلام أسبق.في تقرير

1113
01:33:25,950 --> 01:33:29,990
مبدأ التفرقة بين المقاتلين وغير المقاتلين وهذا

1114
01:33:29,990 --> 01:33:36,550
مستفاد من النص القرآني الذي ذكرته سابقاً وقاتلوا

1115
01:33:36,550 --> 01:33:43,330
في سبيل الله الذين يقاتلونكم بمفهوم المخالفة يعني

1116
01:33:43,330 --> 01:33:47,910
الذين لا يقاتلونكم لا تقاتلونكم إذن هنا في ضرورة

1117
01:33:47,910 --> 01:33:52,300
التفريق بين المقاتلينوغير المقاتلين. فضلا عن ذلك

1118
01:33:52,300 --> 01:33:58,600
النبي صلى الله عليه وسلم حينما كانيعني يبعث

1119
01:33:58,600 --> 01:34:05,220
السراية كان يوصي الجند، رسائل الجند، يعني اغزوا

1120
01:34:05,220 --> 01:34:08,720
باسم الله وعلى بركة الله، لا تقتلوا طفلا ولا

1121
01:34:08,720 --> 01:34:13,200
تقتلوا امرأة ولا شيخا كبيرا، بعض الحديث طبعا، ولا

1122
01:34:13,200 --> 01:34:18,460
عصيفا ولا رايبا في صومعتي إلى غير ذلك، هؤلاء طبعا

1123
01:34:18,460 --> 01:34:22,930
واضحوا أنه لا علاقة لهم بالقتاللكن مع ذلك إذا

1124
01:34:22,930 --> 01:34:26,670
شاركوا في القتال فقاتلوا أو أهانوا يعني أنه يأخذ

1125
01:34:26,670 --> 01:34:33,550
حكم من المقاتلين طبعا خدوا بالكم لو استخدمت

1126
01:34:33,550 --> 01:34:39,190
الأهداف المدنية لأغراض أسكرية هذا يعتبر مبررا لأن

1127
01:34:39,190 --> 01:34:44,330
تكون هدفا عسكريا يعني لاحظوا على سبيل المثال العدو

1128
01:34:44,330 --> 01:34:48,850
الصهيوني في الانتفاض الأولى كان يستخدم سيارة

1129
01:34:48,850 --> 01:34:52,840
المدنيينكان يجيب السيارة سبع لاكب وباصلف لوكسفاجين

1130
01:34:52,840 --> 01:34:57,520
ينزل منه الناس ويلبس لباس مدني ويجي يعتقل الملثمين

1131
01:34:57,520 --> 01:35:01,500
في الانتفاضة الأولى طبعا انا أصبح استعمال سيارة

1132
01:35:01,500 --> 01:35:05,700
مدنية لكن أصبح استعمال ايه عسكري يعني لو قصفت من

1133
01:35:05,700 --> 01:35:08,220
قبل المقاومين لا يعتبر ايه جريمة حرب

1134
01:35:11,020 --> 01:35:15,380
تمام؟ في حرب الفرقان يعني كانوا يستخدموا دروع

1135
01:35:15,380 --> 01:35:20,160
بشرية من المدنيين أمام جنود عند التعامل بيوت أو

1136
01:35:20,160 --> 01:35:25,300
أمام الدبابات وهذا يعتبر جريمة حرب لأنه استخدم

1137
01:35:25,300 --> 01:35:30,620
البشر كدروع بشرية وبالتالي هؤلاء لا يجوز التعرض

1138
01:35:30,620 --> 01:35:33,720
لهؤلاء المدنيين طبعا هذا الكلام كله من أجل الضغط

1139
01:35:33,720 --> 01:35:37,520
على مين؟ الضغط على الطرف الآخر أن يستسلم ما هو لما

1140
01:35:37,520 --> 01:35:41,140
يحط المدنيين قدامه مش هيضطر يقتلهمتمام دي طريقة

1141
01:35:41,140 --> 01:35:44,860
سسلم و نفس اللي إيجي دول معينة قد تستعمل إيه

1142
01:35:44,860 --> 01:35:47,400
الأهداف المدنية للضغط على مين على الحكومات

1143
01:35:47,400 --> 01:35:51,100
للاستقالة مثل يعني ما استخدمت أمريكا في قصف

1144
01:35:51,100 --> 01:35:55,320
كوروشيما و ندريازاكي و طبعا أدى إلى إسلام .. يعني

1145
01:35:55,320 --> 01:36:01,400
إسلام اليابان و انتهاء الحرب العالمية الثانية طبعا

1146
01:36:01,400 --> 01:36:05,060
اندي عن المبدأ الثاني ان شاء الله تعالى خلي هذا

1147
01:36:05,060 --> 01:36:08,980
للمرة القادمة بنخلص اللي هي المبادئ كلها