| 1 | |
| 00:00:04,990 --> 00:00:07,630 | |
| أعوذ بالله السماء العلي من الشيطان الرجيم بسم الله | |
| 2 | |
| 00:00:07,630 --> 00:00:11,130 | |
| الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول | |
| 3 | |
| 00:00:11,130 --> 00:00:16,350 | |
| الله اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه | |
| 4 | |
| 00:00:16,350 --> 00:00:23,630 | |
| وسلم أجمعين أعزاء الطلابفي مساق النظم الإسلامية | |
| 5 | |
| 00:00:23,630 --> 00:00:30,050 | |
| قبل ذي بدء وارحبوا بكم جميعا في بداية فصل دراسي | |
| 6 | |
| 00:00:30,050 --> 00:00:36,130 | |
| جديد وأحييكم بتحية الإسلام العظيم فسلام الله عليكم | |
| 7 | |
| 00:00:36,130 --> 00:00:42,930 | |
| ورحمته وبركاتهسائلا المولى عز وجل لكم النجاحة | |
| 8 | |
| 00:00:42,930 --> 00:00:50,850 | |
| والتوفيق والسلامة والعافية من كل داء ووباء اللهم | |
| 9 | |
| 00:00:50,850 --> 00:01:00,130 | |
| آمين النظم الإسلامية المساق المطلوب من هذا الفصل | |
| 10 | |
| 00:01:01,170 --> 00:01:07,230 | |
| صنفه ثلاثة من زملائنا في كلية الشريعة والقانون في | |
| 11 | |
| 00:01:07,230 --> 00:01:14,630 | |
| الجامعة الإسلامية بغزة وهم أولا المرحوم بإذنه | |
| 12 | |
| 00:01:14,630 --> 00:01:20,470 | |
| تبارك وتعالى الدكتور أحمد إدياب إشوذح نسأل الله | |
| 13 | |
| 00:01:20,470 --> 00:01:25,130 | |
| تبارك وتعالى أن يغفر له وأن يرحمه وأن يسكنه فسيح | |
| 14 | |
| 00:01:25,130 --> 00:01:30,970 | |
| جنانه اللهم أمين ثانياالدكتور ماهر أحمد السوسي | |
| 15 | |
| 00:01:30,970 --> 00:01:37,990 | |
| حفظاه الله وثالثا الدكتور زياد إبراهيم مقداد حفظاه | |
| 16 | |
| 00:01:37,990 --> 00:01:49,310 | |
| الله وكتاب النظم الإسلامية عبارة عن فصل تمهدي وستة | |
| 17 | |
| 00:01:49,310 --> 00:01:57,990 | |
| فصول دراسية وليست كلها مطلوبة في الامتحانفالمقرر | |
| 18 | |
| 00:01:57,990 --> 00:02:06,470 | |
| منها أولا الفصل التمهيدي كاملا و ثانيا الفصل | |
| 19 | |
| 00:02:06,470 --> 00:02:12,310 | |
| الثاني مطلوب كاملا و هو بعنوان العبادة في الإسلام | |
| 20 | |
| 00:02:12,310 --> 00:02:21,570 | |
| و كذلك الفصل الثالث و هو بعنوان نظام الأخلاق في | |
| 21 | |
| 00:02:21,570 --> 00:02:27,290 | |
| الإسلام و هو مطلوب كاملا و الفصل الرابع أيضامطلوب | |
| 22 | |
| 00:02:27,290 --> 00:02:34,050 | |
| كاملا وهو بعنوان نظام الأسرة في الإسلام أما الفصل | |
| 23 | |
| 00:02:34,050 --> 00:02:43,430 | |
| السادس فهو عبارة عن مباحثة خمسة ليست كلها مطلوبة | |
| 24 | |
| 00:02:43,430 --> 00:02:52,310 | |
| المطلوب فقط هو المبحثان الأول والثاني تعريفالنظام | |
| 25 | |
| 00:02:52,310 --> 00:02:57,570 | |
| السياسي في الإسلام والقواعد الأربعة التي يقوم | |
| 26 | |
| 00:02:57,570 --> 00:03:02,990 | |
| عليها النظام السياسي في الإسلام هذه هي الفصول | |
| 27 | |
| 00:03:02,990 --> 00:03:10,020 | |
| المطلوبة والمقررة في الامتحان أما غير المطلوبفهو | |
| 28 | |
| 00:03:10,020 --> 00:03:16,220 | |
| أولا الفصل الأول كاملا وهو بعنوان العقيدة لأنه | |
| 29 | |
| 00:03:16,220 --> 00:03:23,700 | |
| سيدرس لكم في كلية أصول الدين في مساكن مستقل اذا | |
| 30 | |
| 00:03:23,700 --> 00:03:30,190 | |
| الفصل الأول وهو بعنوان العقيدة ليس مطلوبافي هذا | |
| 31 | |
| 00:03:30,190 --> 00:03:36,370 | |
| الفصل وكذلك الفصل الخامس وهو بعنوان الاقتصاد | |
| 32 | |
| 00:03:36,370 --> 00:03:43,720 | |
| الإسلامي ليس مطلوبا أيضا لأنه سيدرس لكمفي كلية | |
| 33 | |
| 00:03:43,720 --> 00:03:53,100 | |
| التجارة في مساق مستقل أيضا وكذلك كما أشرت في الفصل | |
| 34 | |
| 00:03:53,100 --> 00:03:57,840 | |
| السادس النظام السياسي في الإسلام ليس مطلوبا | |
| 35 | |
| 00:03:57,840 --> 00:04:04,940 | |
| المباحث الثلاثة من المباحث الخامسة التي يجتمل | |
| 36 | |
| 00:04:04,940 --> 00:04:12,850 | |
| عليها الفصل السادسوهم المبحث الثالث والمبحث الرابع | |
| 37 | |
| 00:04:12,850 --> 00:04:17,670 | |
| والمبحث الخامس فالمطلوب في الفصل السادس فقط | |
| 38 | |
| 00:04:17,670 --> 00:04:25,390 | |
| المبحثان الأول والثاني وإذا مررنا بأشياء ليست | |
| 39 | |
| 00:04:25,390 --> 00:04:29,930 | |
| مطلوبة في الامتحان سنأتي إلى ذكرها عند الوصول | |
| 40 | |
| 00:04:29,930 --> 00:04:35,260 | |
| إليها ان شاء اللهالان ان شاء الله وعلى بركة الله | |
| 41 | |
| 00:04:35,260 --> 00:04:43,340 | |
| نبدأ في الفصل التمهيدى والفصل التمهيدى أهمية دراسة | |
| 42 | |
| 00:04:43,340 --> 00:04:50,860 | |
| النظم الإسلامية عبارة عن أربعة مباحث أما المبحث | |
| 43 | |
| 00:04:50,860 --> 00:04:57,160 | |
| الأول فهو بعنوان تعريف النظم الإسلاميةأما المبحث | |
| 44 | |
| 00:04:57,160 --> 00:05:01,680 | |
| الثاني فهو بعنوان حاجة المجتمعات إلى النظم | |
| 45 | |
| 00:05:01,680 --> 00:05:06,760 | |
| الإسلامية أما المبحث الثالث فهو بعنوان خصائص النظم | |
| 46 | |
| 00:05:06,760 --> 00:05:15,540 | |
| الإسلامية وهذا المبحث هو أكبرالمباحث وأهم المباحث | |
| 47 | |
| 00:05:15,540 --> 00:05:20,280 | |
| في الفصل التمهيدي أما المبحث الرابع والأخير من | |
| 48 | |
| 00:05:20,280 --> 00:05:24,880 | |
| الفصل التمهيدي فهو بعنوان مصادر النظم الإسلامية | |
| 49 | |
| 00:05:24,880 --> 00:05:32,640 | |
| حيث نتكلم عن المصادر بنوعيها والمطلوب فقط في هذا | |
| 50 | |
| 00:05:32,640 --> 00:05:41,300 | |
| المبحث هوالمصادر الأربعة المتفق عليها وهي الكتاب | |
| 51 | |
| 00:05:41,300 --> 00:05:48,780 | |
| والصنة والإجماع والقياس وهناك مصادر مختلف عليها | |
| 52 | |
| 00:05:48,780 --> 00:05:54,560 | |
| ليست مطلوبة ولكن نشير اليها إشارة عند الوصول إليها | |
| 53 | |
| 00:05:54,560 --> 00:06:04,660 | |
| مثل العرف والمصالح المرسلة وسد الذراع ومذهبالصحابي | |
| 54 | |
| 00:06:04,660 --> 00:06:11,820 | |
| وشرعوا من قبلنا والاستصلاح ونحو ذلك من المصادر | |
| 55 | |
| 00:06:11,820 --> 00:06:21,120 | |
| التي تدرسلطلبتي كلية الشريعة و القانون نعم أما | |
| 56 | |
| 00:06:21,120 --> 00:06:28,820 | |
| المبحث الأول وهو تعريف النظم الإسلامية نأتي في هذا | |
| 57 | |
| 00:06:28,820 --> 00:06:35,040 | |
| المبحث إلى تعريف النظم الإسلامية لغة واصطلاحا بدءا | |
| 58 | |
| 00:06:35,040 --> 00:06:43,060 | |
| بتعريف النظم أما النظم عزيزي الطلاب فهي جمع نظام | |
| 59 | |
| 00:06:44,100 --> 00:06:52,980 | |
| وكلمة نظام تجمع على صيغن ثلاثة نظم وهو عنوان | |
| 60 | |
| 00:06:52,980 --> 00:07:02,300 | |
| الكتاب كما تجمع على أنظمة وعلى أنظيم كما ذكر في | |
| 61 | |
| 00:07:02,300 --> 00:07:10,560 | |
| لسان العرب ابن منظور الإفريقي ولكن الأشهر نظم | |
| 62 | |
| 00:07:10,560 --> 00:07:21,900 | |
| وأنظمةنظم اسلامية ونظم عربية نعم هكذا يقولون أما | |
| 63 | |
| 00:07:21,900 --> 00:07:30,240 | |
| أنظيم فهي الأقل شهرة وكلمة نظام أصلها اللغوي من | |
| 64 | |
| 00:07:30,240 --> 00:07:37,960 | |
| الفعل نظمة من الفعل الثلاثي المجرد النون والظاء | |
| 65 | |
| 00:07:37,960 --> 00:07:46,910 | |
| والميموكلمة نظمة تأتي في لغة العرب بمعانين متقاربة | |
| 66 | |
| 00:07:46,910 --> 00:07:56,410 | |
| مثل ضم و جمع و ألف كما قال الله تبارك و تعالى و | |
| 67 | |
| 00:07:56,410 --> 00:08:07,230 | |
| ألف بين قلوبهم بمعنى جمع و ضم و نظمة بين قلوبهم و | |
| 68 | |
| 00:08:07,230 --> 00:08:15,440 | |
| النظم هناهو نظم معنوي لأنه كما سيأتي بعد قليل كلمة | |
| 69 | |
| 00:08:15,440 --> 00:08:24,540 | |
| نظمة تأتي للاشياء الماديةكالعقد كما تأتي للأشياء | |
| 70 | |
| 00:08:24,540 --> 00:08:35,760 | |
| المعنوية كالقوانين والشعر ونحو ذلك وكما جاء في | |
| 71 | |
| 00:08:35,760 --> 00:08:43,180 | |
| الحديث الأرواح جنود مجندة ما تعرف منها اتلف وما | |
| 72 | |
| 00:08:43,180 --> 00:08:50,680 | |
| تناكر منها اختلف ما تعرف منها اتلف بمعنى انتظموهذا | |
| 73 | |
| 00:08:50,680 --> 00:08:57,760 | |
| أيضًا من المعاني المعنوية للفعل نظمة إذا الفعل | |
| 74 | |
| 00:08:57,760 --> 00:09:04,040 | |
| نظمة في لغة العرب يأتي بمعنى الضم و بمعنى الجمع و | |
| 75 | |
| 00:09:04,040 --> 00:09:14,660 | |
| بمعنى التأليف ولكن ضم الأشياء بعضها إلى بعض بترتيب | |
| 76 | |
| 00:09:14,660 --> 00:09:23,650 | |
| و استقامةهذا هو المعنى اللغوي للفعل نظمة إذا لو | |
| 77 | |
| 00:09:23,650 --> 00:09:32,050 | |
| كانت الأشياء مهلهلة أو كانت مبعثرة على غير استقامة | |
| 78 | |
| 00:09:32,050 --> 00:09:39,840 | |
| أو ترتيب لا يقال لها نظام في لغة العربإذا ألف و | |
| 79 | |
| 00:09:39,840 --> 00:09:46,800 | |
| جمع و ضم الأشياء بعضها إلى بعض في تنسيق و استقامة | |
| 80 | |
| 00:09:46,800 --> 00:09:56,280 | |
| هو معنى الفعل نظاما ولذلك صمي العقد نظاما وهذا هو | |
| 81 | |
| 00:09:56,280 --> 00:10:05,720 | |
| المعنى المادي للفعل نظاما والعقدبكسر العين لأن | |
| 82 | |
| 00:10:05,720 --> 00:10:15,420 | |
| العقد على خلاف ذلك وهو الخرز الذي يتدلى على صدر | |
| 83 | |
| 00:10:15,420 --> 00:10:21,800 | |
| المرأة ومنه كتاب العقد الفريد لابن عبدربه | |
| 84 | |
| 00:10:21,800 --> 00:10:29,880 | |
| الاندلوسيتي نعم لأن حبات العقد ضم بعضها إلى بعض في | |
| 85 | |
| 00:10:29,880 --> 00:10:37,040 | |
| ترتيبوإستقامة أو كما سيأتي معنا في خصائص النظم | |
| 86 | |
| 00:10:37,040 --> 00:10:45,140 | |
| الإسلامية في تكامل وفي ترابط وعليه تأتي كلمة نظام | |
| 87 | |
| 00:10:45,140 --> 00:10:54,800 | |
| على كل ما يجمع من أشياء مادية كما أشرنا إلى ذلك في | |
| 88 | |
| 00:10:54,800 --> 00:11:04,120 | |
| العقد وكذلك الصبح فالصبحة أيضاتعتبر نظاما أو | |
| 89 | |
| 00:11:04,120 --> 00:11:11,820 | |
| منظومة لماذا؟ لأن الخرز قد ضم بعضه إلى بعض بترتيب | |
| 90 | |
| 00:11:11,820 --> 00:11:19,520 | |
| واستقامة فإذا انفرط الأخضر وتناثر الحبات وصارت كل | |
| 91 | |
| 00:11:19,520 --> 00:11:27,460 | |
| حبة في واد فلا يطلق على ذلك نظام نعم وكذلك | |
| 92 | |
| 00:11:29,190 --> 00:11:34,670 | |
| النظم المعنوي كالأنظمة | |
| 93 | |
| 00:11:34,670 --> 00:11:43,030 | |
| والقوانين والشعر لماذا سمى الشعر أيضا منظومة لأنه | |
| 94 | |
| 00:11:43,030 --> 00:11:49,130 | |
| ينتهي بالوزن والقافلة فالشعر الذي لا ينتهي بالوزن | |
| 95 | |
| 00:11:49,130 --> 00:11:57,970 | |
| والقافلة لا يسمى شعرا نعم أما الإسلام | |
| 96 | |
| 00:11:59,850 --> 00:12:11,730 | |
| فهو أصله اللغوي من معاني متقاربة وهي ثلاثة أول هذه | |
| 97 | |
| 00:12:11,730 --> 00:12:19,110 | |
| المعاني هو الخلوص والتجرد فمعنى | |
| 98 | |
| 00:12:20,050 --> 00:12:28,810 | |
| أسلم يعني سلم له الشيء أي خالص له ولم ينازح فيه | |
| 99 | |
| 00:12:28,810 --> 00:12:36,010 | |
| أحد وهذا أيضًا من معاني الإسلام العظيم فلابد أن | |
| 100 | |
| 00:12:36,010 --> 00:12:42,170 | |
| تكون العبادة خالصة لله سبحانه وتعالىفمن كان يرجو | |
| 101 | |
| 00:12:42,170 --> 00:12:49,010 | |
| لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه | |
| 102 | |
| 00:12:49,010 --> 00:12:56,130 | |
| أحدا وكذلك من معاني الإسلام اللغوية الاذعانواطاعته | |
| 103 | |
| 00:12:56,130 --> 00:13:02,770 | |
| ومنه قوله تبارك وتعالى وله أسلم من في السماوات | |
| 104 | |
| 00:13:02,770 --> 00:13:09,590 | |
| والأرض أسلم بمعنى أزعنه وكذلك في قصة إبراهيم | |
| 105 | |
| 00:13:09,590 --> 00:13:17,350 | |
| وإسماعيل عليهم السلام فلمّا أسلم بمعنى استسلم | |
| 106 | |
| 00:13:17,350 --> 00:13:26,350 | |
| وامتثل أمر الله عز وجلأما المعنى الثالث فهو الأمن | |
| 107 | |
| 00:13:26,350 --> 00:13:33,830 | |
| والمصالحة تقول سالم فلان فلان إذا تصالح وأمن | |
| 108 | |
| 00:13:33,830 --> 00:13:39,770 | |
| بعضهما الآخر وهذا أيضًا سيأتي من خصائص النظم | |
| 109 | |
| 00:13:39,770 --> 00:13:46,990 | |
| الإسلامية فإن الأمن والأمان لا يتحققان إلا في | |
| 110 | |
| 00:13:46,990 --> 00:13:54,800 | |
| الإسلامالذين آمنوا و تطمأنوا قلوبهم بذكر الله ألا | |
| 111 | |
| 00:13:54,800 --> 00:14:01,740 | |
| بذكر الله تطمأنه القلوب نعم أشرنا و قلنا كل هذه | |
| 112 | |
| 00:14:01,740 --> 00:14:09,860 | |
| المعاني اللغوية تتمثل في الإسلام كدين أما في | |
| 113 | |
| 00:14:09,860 --> 00:14:13,180 | |
| الإصطلاح فأنظم | |
| 114 | |
| 00:14:14,750 --> 00:14:21,370 | |
| تُعرّف عند الإسلاميين وعند غير الإسلاميين نبدأ | |
| 115 | |
| 00:14:21,370 --> 00:14:28,950 | |
| بتعريف النظم عند غير الإسلاميين فقولنا في الكتاب | |
| 116 | |
| 00:14:28,950 --> 00:14:34,290 | |
| ومن هنا عُرفت النظم في الإصطلاح للفتو الأنظار إلى | |
| 117 | |
| 00:14:34,290 --> 00:14:41,820 | |
| أن هذا المصطلح عند غير المسلمينبمعنى القوانين | |
| 118 | |
| 00:14:41,820 --> 00:14:48,340 | |
| الوضعية غير الإسلامية فإذا ما سئلتم عن تعريف النظم | |
| 119 | |
| 00:14:48,340 --> 00:14:55,420 | |
| غير الإسلامية أو النظم الوضعية فهذا هو التعريف | |
| 120 | |
| 00:14:55,420 --> 00:15:04,180 | |
| وهنا نلحظ من التعريفين الآتين كلمة المجتمع وكلمة | |
| 121 | |
| 00:15:04,180 --> 00:15:12,280 | |
| الشعب بمعنى أن الذي جاءبهذه القوانين ليس هو الله | |
| 122 | |
| 00:15:12,280 --> 00:15:18,880 | |
| ليست من عند الله وليست من عند رسول الله صلى الله | |
| 123 | |
| 00:15:18,880 --> 00:15:25,260 | |
| عليه وسلم كما سيأتي في مصادر النظام الكتاب والصنة | |
| 124 | |
| 00:15:25,260 --> 00:15:35,080 | |
| والإجماع والقياس فالشعب أو المجتمع هو الذي وضع هذه | |
| 125 | |
| 00:15:35,080 --> 00:15:42,420 | |
| القوانينو من هنا أحلوا لهم ما حرم الله حتى في غير | |
| 126 | |
| 00:15:42,420 --> 00:15:47,600 | |
| القرآن حتى في التوراة و الإنجيل و الكتب السماوية | |
| 127 | |
| 00:15:47,600 --> 00:15:53,740 | |
| اللتي أنزلها الله على الأنبياء من قبل فأحلوا الزنا | |
| 128 | |
| 00:15:53,740 --> 00:16:03,360 | |
| و أحلوا الربا نعم و أحلوا الخمر و هذه كلها من | |
| 129 | |
| 00:16:03,360 --> 00:16:11,810 | |
| الكلياتالتي اتفقت الرسل على تحريمها نعم من هنا نرى | |
| 130 | |
| 00:16:11,810 --> 00:16:19,730 | |
| أن النظم عند غير المسلمين مصطلح عليه المجتمع قلت | |
| 131 | |
| 00:16:19,730 --> 00:16:24,550 | |
| لابد أن نضع خطا عند قولنا المجتمع بمعنى أن الذي | |
| 132 | |
| 00:16:24,550 --> 00:16:30,230 | |
| وضع هذه النظم ليس هو الإسلام ليس هو الله ورسوله | |
| 133 | |
| 00:16:30,230 --> 00:16:34,970 | |
| كما قال الله يا أيها الذين آمنوا اطيعوا اللهوأطيع | |
| 134 | |
| 00:16:34,970 --> 00:16:41,690 | |
| الرسولة بل الذي مضعها هو المجتمع او ما يسمى اليوم | |
| 135 | |
| 00:16:41,690 --> 00:16:49,030 | |
| بالبرلمان او ما يسمى عندنا بالمجلس التشريعي او ما | |
| 136 | |
| 00:16:49,030 --> 00:16:55,970 | |
| يسمى عند غيرنا بمجلس الشعب او مجلس الأمة او ال | |
| 137 | |
| 00:16:55,970 --> 00:17:01,920 | |
| congress او ال kremlin ونحو ذلك وفي الأصل هوالشورة | |
| 138 | |
| 00:17:01,920 --> 00:17:08,280 | |
| مصطلح عليه المجتمع من أوضاع لتنظيم ما يسود الأفراد | |
| 139 | |
| 00:17:08,280 --> 00:17:14,580 | |
| من علائقة في شتى شؤون حياتهم التثامن بها وخضوعا | |
| 140 | |
| 00:17:14,580 --> 00:17:19,660 | |
| لهاوالتعريف الثاني لا يبتعد كثيرا عن التعريف الأول | |
| 141 | |
| 00:17:19,660 --> 00:17:24,560 | |
| فالنظم عند غير المسلمين مجموعة من الأحكام اصطلح | |
| 142 | |
| 00:17:24,560 --> 00:17:31,460 | |
| شعب ما أيضا قلت نضع خطا عند قولنا شعب ما فالذي وضع | |
| 143 | |
| 00:17:31,460 --> 00:17:40,150 | |
| هذه النظم هو الشعب نعم الذي انتخبالبرلمان فمن أجل | |
| 144 | |
| 00:17:40,150 --> 00:17:45,690 | |
| إرضائهم أحلوا لهم ما حرم الله مجموعة من الأحكام | |
| 145 | |
| 00:17:45,690 --> 00:17:52,890 | |
| اصطلح شعب ما على أنها واجبة الاحترام وواجبة | |
| 146 | |
| 00:17:52,890 --> 00:17:59,710 | |
| التنفيذ لتنظيم الحياة المشتركة في مجتمع هذا الشعب | |
| 147 | |
| 00:18:01,100 --> 00:18:11,400 | |
| أما النظم الإسلامية فكما نرى هنا تعريفات ثلاثة نقف | |
| 148 | |
| 00:18:11,400 --> 00:18:16,760 | |
| عندها قليلا أول هذه التعريفات القواعد والمبادئ | |
| 149 | |
| 00:18:16,760 --> 00:18:22,280 | |
| والعادات التي تقوم عليها الحياة في ظل الإسلام | |
| 150 | |
| 00:18:22,280 --> 00:18:31,250 | |
| عقيدة وشريعة وخلقاوالتي تحدد للإنسان حركة نشاطه في | |
| 151 | |
| 00:18:31,250 --> 00:18:38,090 | |
| كافة المجالات كما نرى أن كلمة الإسلام في هذا | |
| 152 | |
| 00:18:38,090 --> 00:18:46,510 | |
| التعريف واضحة فالنظم الإسلامية هي التي تقومعليها | |
| 153 | |
| 00:18:46,510 --> 00:18:54,430 | |
| الحياة في ظل الإسلام عقيدة وشريعة وخلقا وكذلك | |
| 154 | |
| 00:18:54,430 --> 00:19:00,130 | |
| تعريف آخر التعريف الثاني من تعريفات النظم | |
| 155 | |
| 00:19:00,130 --> 00:19:04,430 | |
| الإسلامية ما تفيده مجموعة القواعد والمبادئ التي | |
| 156 | |
| 00:19:04,430 --> 00:19:10,230 | |
| جاء بها الإسلام لتحديد النشاط البشري في الحياة على | |
| 157 | |
| 00:19:10,230 --> 00:19:17,260 | |
| مستوى الأفراد والجماعات داخل إطارهاوكما نرى أيضًا | |
| 158 | |
| 00:19:17,260 --> 00:19:20,940 | |
| أن كلمة الإسلام واضحة في هذا التعريف أما التعريف | |
| 159 | |
| 00:19:20,940 --> 00:19:27,800 | |
| الثالث وكما نرى كلها قريبة ومتشابهة المناهج التي | |
| 160 | |
| 00:19:27,800 --> 00:19:33,540 | |
| رسمها الإسلام لسلوك المسلم وسلوك الجماعة المسلمة | |
| 161 | |
| 00:19:33,540 --> 00:19:41,940 | |
| ليستقيم أمر المجتمع هكذا نرى أن ثمة تشابه | |
| 162 | |
| 00:19:44,100 --> 00:19:50,940 | |
| واختلافا بين النظم الإسلامية والنظم غير الإسلامية | |
| 163 | |
| 00:19:50,940 --> 00:19:57,630 | |
| أما وجه الشبه بين النظم الإسلامية وغير الإسلاميةأن | |
| 164 | |
| 00:19:57,630 --> 00:20:04,310 | |
| كلًا منها شكل من أشكال النظم بوجه عام، من حيث إنها | |
| 165 | |
| 00:20:04,310 --> 00:20:11,130 | |
| تطبط وتنظم صلوك ومعاملات أفراد المجتمع الذي آمن | |
| 166 | |
| 00:20:11,130 --> 00:20:19,510 | |
| بها أو خضع وانقض لأحكامها وقوانينهاولكنها تختلف من | |
| 167 | |
| 00:20:19,510 --> 00:20:27,010 | |
| جهات ثلاثة أولا في المصدر و ثانيا في الهدف و ثالثا | |
| 168 | |
| 00:20:27,010 --> 00:20:35,990 | |
| في الخصائص فمصدر النظم الإسلامية هو القرآن و الصنة | |
| 169 | |
| 00:20:36,610 --> 00:20:42,590 | |
| أما مصدر النظم الوضعية البشر أو كما مر معنا في | |
| 170 | |
| 00:20:42,590 --> 00:20:51,110 | |
| المصطلحات الشعب والمجتمع الذين وضعوا هذه اللوائح | |
| 171 | |
| 00:20:51,110 --> 00:20:59,810 | |
| والتنظيمات وأما من جهة الهدف فهدف النظم الإسلامية | |
| 172 | |
| 00:21:00,310 --> 00:21:07,590 | |
| إرضاء الله تبارك وتعالى وربط الناس بخالقهم وأما | |
| 173 | |
| 00:21:07,590 --> 00:21:12,790 | |
| النظم الوطنية فالغاية منها و الهدف هو إرضاء الشعوب | |
| 174 | |
| 00:21:12,790 --> 00:21:17,230 | |
| و إرضاء الناس الذين انتخبوهم | |
| 175 | |
| 00:21:19,370 --> 00:21:28,530 | |
| وجعلوهم في صدة الحكم اما الخصائص فهي ثمانية وصنعتي | |
| 176 | |
| 00:21:28,530 --> 00:21:34,370 | |
| اليها في المبحث الثالث ان شاء الله تبارك وتعالى | |
| 177 | |
| 00:21:34,370 --> 00:21:42,100 | |
| الآن بعد ان تكلمنا عن تعريف النظملغة واصطلاحا عند | |
| 178 | |
| 00:21:42,100 --> 00:21:47,260 | |
| المسلمين وعند غير المسلمين نأتي إلى المبحث الثاني | |
| 179 | |
| 00:21:47,260 --> 00:21:54,320 | |
| وهو بعنوان حاجة المجتمعاتإلى النظم الإسلامية نعم | |
| 180 | |
| 00:21:54,320 --> 00:22:00,880 | |
| ونحن نرى أن العالم قد جرب النظم الوضعية جرب | |
| 181 | |
| 00:22:00,880 --> 00:22:09,120 | |
| الرأسمالية الغربية وجرب الشيوعية الشرقية وشيوعيته | |
| 182 | |
| 00:22:09,120 --> 00:22:17,150 | |
| قد سقطت في مهدهافي عقر دارها وتهوى صنم لينين في | |
| 183 | |
| 00:22:17,150 --> 00:22:23,030 | |
| الساحة الحمراء بموسكو والرأسمالية الغربية في | |
| 184 | |
| 00:22:23,030 --> 00:22:29,830 | |
| طريقها إلى السقوط ولا يبقى إلا الإسلام الدين الذي | |
| 185 | |
| 00:22:29,830 --> 00:22:36,170 | |
| أنزله الله للعالمين وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين | |
| 186 | |
| 00:22:36,850 --> 00:22:43,590 | |
| الآن ما هي الوجوه والاعتبارات التي تؤكد لنا حاجة | |
| 187 | |
| 00:22:43,590 --> 00:22:51,950 | |
| البشرية إلى النظم الإسلامية بعد أن سقطت كل الأقنعة | |
| 188 | |
| 00:22:51,950 --> 00:23:00,110 | |
| وكل اللوائح وكل التنظيمات البشرية والوضعية ولم يبق | |
| 189 | |
| 00:23:00,110 --> 00:23:07,290 | |
| إلا الإسلام نقول ما هي الوجوه والاعتباراتالتي تدلل | |
| 190 | |
| 00:23:07,290 --> 00:23:13,410 | |
| على كلامنا هذا والتي تؤكد حاجة البشرية للنظم | |
| 191 | |
| 00:23:13,410 --> 00:23:19,450 | |
| الإسلامية أولا إن النظم الإسلامية من وضعه خالق | |
| 192 | |
| 00:23:19,450 --> 00:23:24,230 | |
| البشر سبحانه وتعالى فالله تبارك وتعالى هو الخالق | |
| 193 | |
| 00:23:24,230 --> 00:23:32,190 | |
| والخالق أدرى بخلقه أدرى بما ينفعهم وأدرى بما | |
| 194 | |
| 00:23:32,190 --> 00:23:34,190 | |
| يصلحهم | |
| 195 | |
| 00:23:35,250 --> 00:23:41,910 | |
| كما قالوا كل صانع أضرب صنعته والإنسان هو صنعة الله | |
| 196 | |
| 00:23:41,910 --> 00:23:48,930 | |
| تبارك وتعالى وبنيان الرب عز وجل قال الله تبارك | |
| 197 | |
| 00:23:48,930 --> 00:23:55,910 | |
| وتعالى ألا يعلم من خلقه وهو اللطيف الخبيرثانيا و | |
| 198 | |
| 00:23:55,910 --> 00:24:01,750 | |
| لأنها النظم التي يمكن أن تنال ثقة البشر واحترامهم | |
| 199 | |
| 00:24:01,750 --> 00:24:11,890 | |
| لها و إيمانهم بنزاعتها وعدالتها و من ثمار ذلك أنهم | |
| 200 | |
| 00:24:11,890 --> 00:24:21,250 | |
| يطبقوها في السر و العلن لأنهم لم يؤمنوا بالقوة و | |
| 201 | |
| 00:24:21,250 --> 00:24:29,240 | |
| لم يؤمنوا بالإكراروإنما آمنوا بالحب و الود | |
| 202 | |
| 00:24:29,240 --> 00:24:40,120 | |
| فالعلاقة بين المسلم وبين ربه هي الحب و الود يحبهم | |
| 203 | |
| 00:24:40,120 --> 00:24:47,640 | |
| و يحبونه إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم | |
| 204 | |
| 00:24:47,640 --> 00:24:54,840 | |
| الرحمن ودا ولذلكقال الله تبارك وتعالى لا إكراه في | |
| 205 | |
| 00:24:54,840 --> 00:25:01,540 | |
| الدين قد تبين الرشد من الغيب أفأنت تكره الناس حتى | |
| 206 | |
| 00:25:01,540 --> 00:25:07,160 | |
| يكونوا مؤمنين وفي صورة الكهف من شاء فليؤمن ومن شاء | |
| 207 | |
| 00:25:07,160 --> 00:25:15,440 | |
| فليكفر صدق الله العظيم أما ثالثا لماذا | |
| 208 | |
| 00:25:15,440 --> 00:25:22,200 | |
| يحتاج الناس إلى النظم الإسلاميةلأنها النظم التي | |
| 209 | |
| 00:25:22,200 --> 00:25:28,300 | |
| تملكوا إشاعة الأمن و تعميم الطمأنينة في نفوس | |
| 210 | |
| 00:25:28,300 --> 00:25:33,940 | |
| الملتزمين بها و المطبقين لأحكامها طمأنينة مطلقة | |
| 211 | |
| 00:25:33,940 --> 00:25:40,880 | |
| خالية من شوائب القلق و الإضطراب وهذا لا يكون إلا | |
| 212 | |
| 00:25:40,880 --> 00:25:45,500 | |
| في الإسلام العظيم فنحن نرى عند غير المسلمين | |
| 213 | |
| 00:25:45,500 --> 00:25:56,570 | |
| الانتحارلا عن فقر وقد يكونوا أغنى الناس ويملكون | |
| 214 | |
| 00:25:56,570 --> 00:26:04,230 | |
| الملايين من الأموال ولكن ينتحرون ويقتلون أنفسهم | |
| 215 | |
| 00:26:04,230 --> 00:26:10,850 | |
| لأنهم لا يشعرونبهذه الطمأنينة وبهذا الأمان وبهذه | |
| 216 | |
| 00:26:10,850 --> 00:26:17,170 | |
| السعادة التي يشعر بها المسلمون فلا أمانة إلا | |
| 217 | |
| 00:26:17,170 --> 00:26:22,790 | |
| بالإيمان ولا سلامة إلا بالإسلام وصدق الله العظيم | |
| 218 | |
| 00:26:22,790 --> 00:26:30,870 | |
| الذين آمنوا وتطمأن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله | |
| 219 | |
| 00:26:30,870 --> 00:26:40,120 | |
| تطمأن القلوب أما رابعامن الوجوه والاعتبارات التي | |
| 220 | |
| 00:26:40,120 --> 00:26:48,100 | |
| تؤكد حاجة البشرية إلى النظم الإسلامية أنها لا تقف | |
| 221 | |
| 00:26:48,100 --> 00:26:52,740 | |
| في معالجتها للحياة البشرية على الجانب الحقوقي | |
| 222 | |
| 00:26:52,740 --> 00:27:00,640 | |
| المجرد أو على الماديات فحسب فهي لا تقتصر على | |
| 223 | |
| 00:27:00,640 --> 00:27:09,340 | |
| الحدود ولا تقتصر على العقوباتوإنما تتعامل مع النفس | |
| 224 | |
| 00:27:09,340 --> 00:27:17,780 | |
| والضمير فتهذب النفس وتطهرها وترتقي بها إلى درجات | |
| 225 | |
| 00:27:17,780 --> 00:27:28,340 | |
| من الشفافية والرقة ولذلك يعلم المسلم أن الله معه | |
| 226 | |
| 00:27:28,340 --> 00:27:37,830 | |
| رقيب وأن الله معه حسيب يعد أنفاسنا سبحانه وتعالى | |
| 227 | |
| 00:27:37,830 --> 00:27:46,690 | |
| ويحصي خطواتنا فالله معنا أينما ذهبنا وحيثما حللنا | |
| 228 | |
| 00:27:46,690 --> 00:27:52,930 | |
| ما يكون من نجوا ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا | |
| 229 | |
| 00:27:52,930 --> 00:27:59,490 | |
| هو سادسهم وسيأتي معنا حديث الإحسان أن تعبد الله | |
| 230 | |
| 00:27:59,490 --> 00:28:04,950 | |
| كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك سبحانه وتعالى | |
| 231 | |
| 00:28:04,950 --> 00:28:14,040 | |
| نأتي هنالبعض الأدلة من الكتاب ومن السنة على ذلك | |
| 232 | |
| 00:28:14,040 --> 00:28:19,440 | |
| فمن الآيات أيضًا قوله تبارك وتعالى قل إن تخفوا ما | |
| 233 | |
| 00:28:19,440 --> 00:28:24,880 | |
| في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله وقوله تبارك وتعالى | |
| 234 | |
| 00:28:24,880 --> 00:28:31,130 | |
| والله يعلم ما تسرون وما تعلنونويقول عز وجل والله | |
| 235 | |
| 00:28:31,130 --> 00:28:36,850 | |
| يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما ويقول | |
| 236 | |
| 00:28:36,850 --> 00:28:41,950 | |
| سبحانه وتعالى يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور | |
| 237 | |
| 00:28:41,950 --> 00:28:47,590 | |
| أما الأحاديث فكثيرة نقتصر منها على ما في الكتاب | |
| 238 | |
| 00:28:47,590 --> 00:28:53,930 | |
| قوله صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى صوركم | |
| 239 | |
| 00:28:53,930 --> 00:29:01,770 | |
| ولا إلى أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكموأعمالكم وكما | |
| 240 | |
| 00:29:01,770 --> 00:29:06,930 | |
| جاء في الحديث أيضا الاثم ما حاك في الصدر وكره تأي | |
| 241 | |
| 00:29:06,930 --> 00:29:13,250 | |
| يطلع عليه الناس فاستفت قلبك وإن أفتاك الناس و | |
| 242 | |
| 00:29:13,250 --> 00:29:22,740 | |
| أفتوك نعم إن لم يرك البشرفلا تستطيع أن تهرب من | |
| 243 | |
| 00:29:22,740 --> 00:29:28,640 | |
| الله سبحانه وتعالى هكذا نرى أن النظام الإسلامية لا | |
| 244 | |
| 00:29:28,640 --> 00:29:36,060 | |
| تقتصر على القوانين وعلى اللوائحوعلى الماديات في | |
| 245 | |
| 00:29:36,060 --> 00:29:43,100 | |
| حسب وإنما تربط العبد بربه وهو تقوى الله سبحانه | |
| 246 | |
| 00:29:43,100 --> 00:29:53,160 | |
| وتعالى في السر والعلن وقد سمعنا عن قصة حصلت في بعض | |
| 247 | |
| 00:29:53,160 --> 00:29:58,260 | |
| الولايات الأمريكية أن التيار الكهربائي قد انقطع | |
| 248 | |
| 00:29:58,260 --> 00:30:07,490 | |
| لدقائق معدودةفارتكبت آلاف من الجرائم من السرقات | |
| 249 | |
| 00:30:07,490 --> 00:30:14,230 | |
| ومن الإغتصاب لأنه لم يعود عليهم رقيب أو حسيب من | |
| 250 | |
| 00:30:14,230 --> 00:30:21,830 | |
| الشرطة أو من الأجهزة الأمنية ونحو ذلك أما خامسا | |
| 251 | |
| 00:30:23,310 --> 00:30:28,670 | |
| أيضًا من الوجوه والاعتبارات التي تؤكد حاجة البشرية | |
| 252 | |
| 00:30:28,670 --> 00:30:34,010 | |
| إلى النظم الإسلامية أنها النظم التي أثبت الواقع | |
| 253 | |
| 00:30:34,010 --> 00:30:41,900 | |
| وشهدت تاريخه بصلاحيتها للتطبيق في حياة البشروصلاح | |
| 254 | |
| 00:30:41,900 --> 00:30:47,920 | |
| أمرهم بها وانسجامها مع طبائعهم وفطرتهم ولذلك | |
| 255 | |
| 00:30:47,920 --> 00:30:53,940 | |
| نستطيع أن نقول إن الشريعة الإسلامية صالحة للتطبيق | |
| 256 | |
| 00:30:53,940 --> 00:31:03,660 | |
| في كل مكان وزمان وعلى مر العصور والأزمنة والدهور | |
| 257 | |
| 00:31:03,660 --> 00:31:12,740 | |
| لأن الذي أنزلها هو الله سبحانه وتعالىأما ثالثاً | |
| 258 | |
| 00:31:12,740 --> 00:31:21,970 | |
| لأنها النظم التي حصرت كل غايات البشرفي غاية واحدة | |
| 259 | |
| 00:31:21,970 --> 00:31:27,950 | |
| وهي إرضاء الله تبارك وتعالى كما حصرت كل أهداف | |
| 260 | |
| 00:31:27,950 --> 00:31:33,030 | |
| الناس في هدف واحد وهو تحقيق العبودية له سبحانه | |
| 261 | |
| 00:31:33,030 --> 00:31:37,230 | |
| وتعالى وسنأتي في الفصل الثاني إلى الحديث عن | |
| 262 | |
| 00:31:37,230 --> 00:31:43,310 | |
| العبادة في الإسلام عن تعريفها لغة واصطلاحاوعن | |
| 263 | |
| 00:31:43,310 --> 00:31:50,310 | |
| مميزاتها وسماتها وغاياتها وعن خصائصها عند الوصول | |
| 264 | |
| 00:31:50,310 --> 00:31:57,810 | |
| إليها إن شاء الله تبارك وتعالى أما سابعا وأخيرا | |
| 265 | |
| 00:31:57,810 --> 00:32:06,930 | |
| فتحتاج المجتمعات والشعوب إلى النظم الإسلامية لأنها | |
| 266 | |
| 00:32:06,930 --> 00:32:15,510 | |
| النظم التي تتميزبخصائص تجعل منها النظم الأوفق | |
| 267 | |
| 00:32:15,510 --> 00:32:24,890 | |
| والأولى والأسماء والأولى والأعلى والأوجب والالزم | |
| 268 | |
| 00:32:24,890 --> 00:32:30,670 | |
| وإن شاء الله في المبحث الثالث سوف نتناول هذه | |
| 269 | |
| 00:32:30,670 --> 00:32:34,710 | |
| الخصائص بشيء من التفصيل | |