PL9fwy3NUQKwYxaJKJcEBWgTmD1vGon-gk/sLetphKWJ9k_postprocess.srt

1
00:00:21,080 --> 00:00:25,800
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ

2
00:00:25,800 --> 00:00:31,300
بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله

3
00:00:31,300 --> 00:00:37,900
فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له و أشهد أن لا إله

4
00:00:37,900 --> 00:00:44,300
إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و

5
00:00:44,300 --> 00:00:50,450
رسوله هو بعدهبعد الحديث عن تعريف الوكالة ودليل

6
00:00:50,450 --> 00:00:57,390
مشروعيتها نتحدث ان شاء الله تعالى عن أركانها اختلف

7
00:00:57,390 --> 00:01:06,590
العلماء في أركان الوكالة الاجماع

8
00:01:06,590 --> 00:01:12,790
يا بنتي الفاضلة أجمع العلماء على أن الوكالة

9
00:01:18,330 --> 00:01:27,490
من العقود المأذون بها شرعا وقد ورد الإجماع على

10
00:01:27,490 --> 00:01:34,350
الآيات التي ذكرنا في دليل مشروعيتها وعلى الأحاديث

11
00:01:34,350 --> 00:01:43,550
أيضا أما المعقول فعنه يعني مندوحة وذلك لوجود

12
00:01:43,550 --> 00:01:50,080
الأدلة من السمعةأما أركانها قلنا اختلف العلماء في

13
00:01:50,080 --> 00:01:57,360
أركانها فذهب الجمهور المالكية والشافعية والحنابلة

14
00:01:57,360 --> 00:02:08,400
إلى أن أركانها أربعة موكل ووكيل وموكل فيه وصيغة

15
00:02:08,400 --> 00:02:14,760
وذهب الحنافية إلى أن للوكالة

16
00:02:14,760 --> 00:02:24,870
ركنا واحداوهو الصيغة التي تتألف من الإيجاب والقبول

17
00:02:24,870 --> 00:02:35,070
والأولى ما صار إليه الجمهور وإليكن بيان ذلك على

18
00:02:35,070 --> 00:02:43,830
التفصيل الركن الأول وهو الموكل الركن الأول هو

19
00:02:43,830 --> 00:02:52,500
الموكلوالموكل هو الأصيل الذي يملك الحق قال

20
00:02:52,500 --> 00:02:57,360
الإمام النووي رحمه الله تعالى في كتابه منهاج

21
00:02:57,360 --> 00:03:06,240
الطالبين شرط الموكل صحة مباشرته ما أوكل فيه بملك

22
00:03:06,240 --> 00:03:17,610
أو ولايةشرط الموكل صحة مباشرته ما وكل فيه بملك أو

23
00:03:17,610 --> 00:03:24,290
ولاية هو المعنى أن من شرط الموكل أن يكون أهلا

24
00:03:24,290 --> 00:03:35,270
لمباشرة التصرف المأذون به شرعا سواء كانبملك

25
00:03:35,270 --> 00:03:45,350
كتوكيله شخصا أن يتصرف في ماله بيعا أو شراء أو هبة

26
00:03:45,350 --> 00:03:58,010
أو وصية أو نحوها فلمّا صح منه مباشرة ذلك بنفسه صح

27
00:03:58,010 --> 00:04:10,360
أن يوكل فيه غيره قولهبملك وقد بيناه أو ولاية أو

28
00:04:10,360 --> 00:04:19,500
كان بولاية كما لو وكل الأب أو الجد شخصا في مال

29
00:04:19,500 --> 00:04:31,300
موليه سواء كان المولي صغيرا او مجنونا او رشيدا

30
00:04:33,780 --> 00:04:44,320
قد وكل غيره في قبض مهر إبنته ثم

31
00:04:44,320 --> 00:04:52,960
قوله أي قول الإمام النووي رحمه الله فلا

32
00:04:52,960 --> 00:04:57,560
يصح توكيل صبي ولا مجنون

33
00:04:59,920 --> 00:05:09,000
معناه فلا يصح توكيل صبي سواء

34
00:05:09,000 --> 00:05:18,600
كان مميزا أو دونه أي غير مميز بالأولى

35
00:05:18,600 --> 00:05:25,660
ولا مجنون أي ولا يصح توكيل مجنون

36
00:05:29,110 --> 00:05:38,850
ولا كذلك مغمن عليه ولا نائم لأنهم ليسوا أهلا

37
00:05:38,850 --> 00:05:49,630
لمباشرة التصرفات فلا يصح من هؤلاء

38
00:05:49,630 --> 00:05:51,970
أن يوكلوا غيرهم

39
00:05:59,760 --> 00:06:09,860
في التصرفات ثم

40
00:06:09,860 --> 00:06:19,180
أيضا لا يصح توكيل فاسق في نكاح ابنته لو أن رجلا

41
00:06:19,180 --> 00:06:23,580
فاسقا

42
00:06:23,580 --> 00:06:28,980
وكل

43
00:06:30,810 --> 00:06:38,450
شخصا في تزويج ابنته لا

44
00:06:38,450 --> 00:06:48,910
تصحوا .. لا تصحوا وكالته لماذا يا بناتي الطيبات؟

45
00:06:48,910 --> 00:06:58,730
لأن الفاسقةلمّا لم يصح أن يباشر تزويج ابنته بنفسه

46
00:06:58,730 --> 00:07:11,010
لم يجز له أن يوكل غيره في تزويجها لما أسلفنا من أن

47
00:07:11,010 --> 00:07:18,570
شرط صحة التوكيل أن تصح مباشرة

48
00:07:19,810 --> 00:07:29,690
الفعل من الموكل فإذا صح منه مباشرة الفعل صح توكيله

49
00:07:29,690 --> 00:07:43,690
فيه فإذا لم يصح لم يصح توكيله فيه إذا

50
00:07:43,690 --> 00:07:44,230
قال

51
00:07:46,950 --> 00:07:55,970
العلماء فلا تصحوا وكالة الفاسق في نكاح ابنته لأنه

52
00:07:55,970 --> 00:08:06,830
لا يزوج ابنته بنفسه فابنت غيره أولى و لأن تصرف

53
00:08:06,830 --> 00:08:16,550
الشخص لنفسه أقوىمن تصرفه لغيره فإن تصرفه له بطريق

54
00:08:16,550 --> 00:08:22,810
الأصالة ولغيره بطريق النيابة فإذا لم يقدر على

55
00:08:22,810 --> 00:08:33,010
الأقوى لا يقدر على الأضعف بطريق الأولاد واحترز

56
00:08:33,010 --> 00:08:42,100
الإمام النووي بالملك والولاية عن التوكيلأو عفوا

57
00:08:42,100 --> 00:08:53,820
احترز بالملك والولاية عن الوكيل فإنه لا يصح للوكيل

58
00:08:53,820 --> 00:09:02,260
أن يوكل شخصا في مال غيره لا يصح للوكيل أن يوكل

59
00:09:02,260 --> 00:09:10,900
شخصا في مال غيره لكونه ليس بمالك ولا ولي

60
00:09:19,930 --> 00:09:26,510
ثم قال النووي رحمه الله ولا المرأة والمحرم في

61
00:09:26,510 --> 00:09:40,870
النكاح والمعنى لا يصح توكيل المرأة رجلا أجنبيا ولا

62
00:09:40,870 --> 00:09:52,190
يصح توكيل المحرم رجلا حلالافي النكاح يعني أن يوكل

63
00:09:52,190 --> 00:10:02,490
المحرم رجلا حلالا أن يزوجه أما

64
00:10:02,490 --> 00:10:11,310
المرأة فإنها لا تزوج نفسها لقوله صلى الله عليه

65
00:10:11,310 --> 00:10:22,400
وسلم لا تزوج المرأة المرأةولا تزوج المرأة نفسها و

66
00:10:22,400 --> 00:10:30,980
لقوله صلى الله عليه وسلم أي ممرأة نكحت بغير إذن

67
00:10:30,980 --> 00:10:39,800
وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل

68
00:10:39,800 --> 00:10:49,850
يستفاد من هذه الحديثينعدم صحة مباشرة المرأة تزويج

69
00:10:49,850 --> 00:10:59,430
نفسها فإذا لم يصح منها ذلك فهل تصح أو هل يصح أن

70
00:10:59,430 --> 00:11:09,320
توكل فيه غيرها وقد قلنا آنفابأن الوكالة مبنية على

71
00:11:09,320 --> 00:11:17,760
صحة المباشرة فلمّا لم تصح المباشرة من الأصيل لم

72
00:11:17,760 --> 00:11:25,600
تصح الوكالة منه في هذا الشيء الذي منع من مباشرته

73
00:11:25,600 --> 00:11:34,040
واضح الكلام أما الصورة الثانية فهي صورةالمحرم فلا

74
00:11:34,040 --> 00:11:43,040
يجوز للمحرم أن يوكل عفوا نعم لا يجوز للمحرم أن

75
00:11:43,040 --> 00:11:59,380
يوكل رجلا حلالا ولا محرما بالأولى في تزويج الموكلة

76
00:11:59,380 --> 00:12:00,740
وهو الأصيل

77
00:12:09,570 --> 00:12:21,090
وذلك لأن المحرم نفسه لا يجوز أن يزوج نفسه فلم

78
00:12:21,090 --> 00:12:33,790
يصح منه أن يوكل حال إحرامه أن يوكل غيره في الزواج

79
00:12:33,790 --> 00:12:38,830
ودليل عدم جواز

80
00:12:42,780 --> 00:12:55,140
نكاح المحرم وكذلك

81
00:12:55,140 --> 00:13:04,460
دليل عدم جواز انكاح ابنته وهو محرم حديث عثمان ابن

82
00:13:04,460 --> 00:13:07,660
عثان رضي الله عنه قال

83
00:13:10,490 --> 00:13:17,790
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

84
00:13:17,790 --> 00:13:25,290
ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطض فلمّا

85
00:13:25,290 --> 00:13:34,610
منع من المباشرة منع من التوكيل في

86
00:13:34,610 --> 00:13:35,750
ذلك

87
00:13:44,210 --> 00:13:50,530
وقال النووي رحمه الله ويصح

88
00:13:50,530 --> 00:13:58,270
توكيل الولي في حق الطفل ويصح

89
00:13:58,270 --> 00:14:05,070
توكيل الولي في حق الطفل والمعنى

90
00:14:16,080 --> 00:14:30,860
يصح توكيل الولي وهو الأب والجد الصحيح في

91
00:14:30,860 --> 00:14:38,560
حق الطفل في

92
00:14:38,560 --> 00:14:40,840
موضوع النكاح والمال

93
00:15:03,250 --> 00:15:11,350
ويصح أيضًا توكيل الوصي وهو وصي الأبي أو وصي الجد

94
00:15:11,350 --> 00:15:30,950
أب الأب وكذلك

95
00:15:30,950 --> 00:15:31,850
القيم

96
00:15:34,650 --> 00:15:40,350
في المال وحده يعني

97
00:15:40,350 --> 00:15:48,610
إذا كان ثم تقييم على

98
00:15:48,610 --> 00:15:54,290
الصبي الصغير فيما

99
00:15:54,290 --> 00:16:00,050
يخص المال وحده يجوز لهذا

100
00:16:02,900 --> 00:16:10,540
القيم أن يوكل غيره

101
00:16:10,540 --> 00:16:18,320
فيما جاز له مباشرته،

102
00:16:18,320 --> 00:16:19,360
وهو المال

103
00:16:35,420 --> 00:16:42,940
ومثل الطفل المجنون والمعتوه والسفيه والمحجور عليه

104
00:16:42,940 --> 00:16:48,340
ونحوهم فكما

105
00:16:48,340 --> 00:17:00,780
صح توكيل الولي في الطفل يصح توكيله في حق السفيه

106
00:17:00,780 --> 00:17:03,140
والمفلس

107
00:17:06,490 --> 00:17:15,130
أو في حق المجنون عفوًا والمعتوه والسفيه والمحجور

108
00:17:15,130 --> 00:17:29,270
عليه ونحوهم ثم

109
00:17:29,270 --> 00:17:31,230
أفادنا أهل العلم

110
00:17:35,060 --> 00:17:44,500
صحة توكيل السفيه والمفلس والعد فيما يستقلون من

111
00:17:44,500 --> 00:17:50,940
التصرفات والمعنى

112
00:17:50,940 --> 00:17:55,820
أن

113
00:17:55,820 --> 00:18:03,560
هؤلاء إذا

114
00:18:03,560 --> 00:18:04,120
صح

115
00:18:07,420 --> 00:18:18,480
منهم مباشرة شيء صح توكيلهم فيه فمثلا

116
00:18:18,480 --> 00:18:21,840
يصح

117
00:18:21,840 --> 00:18:30,660
من هؤلاء قبول الهبة يصح من هؤلاء قبول الهبة فيصح

118
00:18:30,660 --> 00:18:36,080
توكيلهم في

119
00:18:36,080 --> 00:18:36,960
قبولها

120
00:18:42,490 --> 00:18:56,350
ولا يصحوا توكيلهم فيما لا يستقلون به إلا بعد إذن

121
00:18:56,350 --> 00:19:08,270
الولي والغريم والسيد يعني إذا أذن الولي

122
00:19:10,810 --> 00:19:23,150
أو الغريم وهو هنا بمعنى الدائن صاحب

123
00:19:23,150 --> 00:19:29,550
المال والسيد

124
00:19:29,550 --> 00:19:34,190
في حق العبد إذا أذن هؤلاء

125
00:19:42,250 --> 00:19:52,610
لأصحابهم الذين ذكرنا بالتصرف في شيء ما صح

126
00:19:52,610 --> 00:19:55,870
توكيلهم

127
00:19:55,870 --> 00:19:56,350
فيه

128
00:20:11,370 --> 00:20:27,290
و يصحوا توكيل

129
00:20:27,290 --> 00:20:34,870
أصناف الزكاة في قبضها لهم والمعنى

130
00:20:34,870 --> 00:20:40,390
يصح توكيل مصارفي الزكاة

131
00:20:42,540 --> 00:20:56,540
من الفقراء والمساكين وغيرهم في

132
00:20:56,540 --> 00:21:10,440
قبضها لهم أي صح أن يوكلوا غيرهم في قبض الذكوات لهم

133
00:21:13,550 --> 00:21:23,450
فلمّا صح منهم أن يباشروا ذلك صح منهم التوكيل فيه

134
00:21:23,450 --> 00:21:31,910
ثم

135
00:21:31,910 --> 00:21:34,130
قال النووي رحمه الله

136
00:21:38,290 --> 00:21:48,270
ويستثنى توكيل الأعمى في البيع والشراء فيصحوا

137
00:21:48,270 --> 00:21:52,990
ومعنى

138
00:21:52,990 --> 00:22:01,090
هذا أن

139
00:22:01,090 --> 00:22:06,330
الإمام النووية رحمه الله قد قدم لنا

140
00:22:08,930 --> 00:22:16,630
أصلا في مشروعية صحتي

141
00:22:16,630 --> 00:22:28,990
الوكالة من الأصيل وهو ماذا أن يكون الأصيل ممن تصح

142
00:22:28,990 --> 00:22:36,850
مباشرته للفعل أليس كذلك فأي ما فعل

143
00:22:40,160 --> 00:22:51,140
يصح أو تصح مباشرته من الأصيل تصح

144
00:22:51,140 --> 00:22:58,100
الوكالة فيه هذا هو الأصل ويمكن

145
00:22:58,100 --> 00:23:05,720
أن نعبر عنه بالضابط العلماء

146
00:23:05,720 --> 00:23:07,000
رحمهم الله

147
00:23:10,230 --> 00:23:16,610
قد استثنوا صورا من

148
00:23:16,610 --> 00:23:37,130
هذا الضابط فمثلا

149
00:23:37,130 --> 00:23:38,910
الأعمى

150
00:23:46,220 --> 00:23:54,820
لا يصح ان يباشر

151
00:23:54,820 --> 00:24:06,340
بنفسه البيع والشراء لكنه

152
00:24:06,340 --> 00:24:12,820
يصح ان يوكل غيره

153
00:24:15,480 --> 00:24:22,440
فيهما في أن يبيع له المتاع أو يشتري له ما يشاء

154
00:24:22,440 --> 00:24:29,240
وذلك للضرورة

155
00:24:29,240 --> 00:24:40,460
أو للحاجة الملحة التي تداني الضرورة ومن

156
00:24:40,460 --> 00:24:43,120
الصور المستثنات أيضا

157
00:24:50,400 --> 00:25:01,820
المستحق لقطع طرف ممن سرق ماله أو

158
00:25:01,820 --> 00:25:11,500
المستحق لحد

159
00:25:11,500 --> 00:25:14,940
قذف ممن قذفه

160
00:25:23,250 --> 00:25:32,650
فمعلوم أنه لا يصح لهذا المستحق أن يباشر إقامة الحد

161
00:25:32,650 --> 00:25:41,870
بنفسه معلوم أنه لا يصح لهذا المستحق ومع ذلك فإنه

162
00:25:41,870 --> 00:25:45,550
صح أن

163
00:25:45,550 --> 00:25:55,280
يوكل في استفاء الحد غيرهانتقل بنا الإمام إلى الركن

164
00:25:55,280 --> 00:26:03,420
الثاني وهو الوكيل والوكيل هو من قبل النيابة في

165
00:26:03,420 --> 00:26:13,060
التصرف عن الأصيل الوكيل هو من قبل النيابة في

166
00:26:13,060 --> 00:26:20,840
التصرف عن الأصيل قال الإمام النووي رحمه الله في

167
00:26:20,840 --> 00:26:22,060
شرط الوكيل

168
00:26:24,680 --> 00:26:41,660
وشرط الوكيل صحة مباشرته التصرف لنفسه لا

169
00:26:41,660 --> 00:26:45,880
صبي ومجنون وكذا المرأة والمحلم

170
00:26:51,780 --> 00:26:58,220
لكن الصحيح اعتماد قول صبي في الإذن في دخول دار

171
00:26:58,220 --> 00:27:06,280
وإيصال هدية بيان

172
00:27:06,280 --> 00:27:14,240
هذا ألمت على النحو التالي قوله وشرط الوكيل صحة

173
00:27:14,240 --> 00:27:16,200
مباشرته التصرف

174
00:27:22,480 --> 00:27:28,200
أن الوكيلة لا

175
00:27:28,200 --> 00:27:40,160
يصح أن يكون نائبا عن الأصيل إلا في أمور يصح

176
00:27:40,160 --> 00:27:51,560
منه مباشرتها يصح منه مباشرتها وهذا

177
00:27:51,560 --> 00:28:08,210
يعنيأنه إذا لم يجز للوكيل أن يباشر شيئًا ما فلا

178
00:28:08,210 --> 00:28:15,770
يصح أن يكون وكيلا أو نائبا فيه عن الأصيل

179
00:28:25,930 --> 00:28:43,490
لأنه إذا لم يجوز أن يتصرف في هذا الشيء لنفسه فلا

180
00:28:43,490 --> 00:28:48,250
يجوز أن يتصرف فيه لغيره

181
00:28:54,780 --> 00:29:04,780
لأن التصرف لنفسه أقوى من التصرف لغيره

182
00:29:04,780 --> 00:29:15,720
وعليه

183
00:29:15,720 --> 00:29:17,620
فلا يصح توكيله

184
00:29:26,980 --> 00:29:33,480
مغمن عليه ولا

185
00:29:33,480 --> 00:29:39,420
نائم

186
00:29:39,420 --> 00:29:46,700
فضلا عن الصغير والمجنون يعني

187
00:29:46,700 --> 00:29:53,760
مثلا رجل دخل

188
00:29:53,760 --> 00:30:06,350
على شخص مغمن عليهفخاطبه حال ايه اغمائه يا

189
00:30:06,350 --> 00:30:16,570
هذا وكلتك في فعل كذا وكذا فهل تصح وكالة

190
00:30:16,570 --> 00:30:25,740
هذا المغمى عليه وذلك انهلا يصح منه مباشرة الفعل

191
00:30:25,740 --> 00:30:32,440
فلا يجوز أو لا يصح أن يكون وكيلا فيه وكذلك المجنون

192
00:30:32,440 --> 00:30:39,680
وكذلك المعتوه وهذا واضح ومسلم به لكن

193
00:30:51,010 --> 00:31:03,270
استفنى الصغير المميز في

194
00:31:03,270 --> 00:31:10,430
الإذن بدخول

195
00:31:10,430 --> 00:31:19,530
البيت مثلا أو الإذن بإيصال هدية ومعنى

196
00:31:19,530 --> 00:31:19,890
هذا

197
00:31:23,320 --> 00:31:29,700
أن يأتي الموكل وهو الأصيل فيقول

198
00:31:29,700 --> 00:31:42,180
لصبي مميز يا

199
00:31:42,180 --> 00:31:57,350
ابني اذهب بهذا الطبق من الفاكهة إلىبيت فلان أو إذا

200
00:31:57,350 --> 00:32:06,710
جاء فلان فأعطه .. أعطه هذا الطبق من الفاكهة يصح

201
00:32:06,710 --> 00:32:17,100
هذا أم لا؟يصحوا بناء على ماذا؟ بناء على فعل السلف

202
00:32:17,100 --> 00:32:21,980
الصالحين من الصحابة والتابعين فإن هم كانوا

203
00:32:21,980 --> 00:32:32,560
يستخدمون صغارهم صبيانهم في هذا التصرففاستفاد

204
00:32:32,560 --> 00:32:40,780
العلماء من فعلهم وصنيعهم جواز توكيل الصغار في بثل

205
00:32:40,780 --> 00:32:44,840
هذا كذلك

206
00:32:44,840 --> 00:32:54,140
لو مثلا جاء ناجائن فطرق يعني علينا بابا دارنا فخرج

207
00:32:54,140 --> 00:32:58,180
له صمينا الصغير ف

208
00:33:00,950 --> 00:33:09,470
بادر الصغير يخبر أباه يا أبتي إن فلانا بالباب فهل

209
00:33:09,470 --> 00:33:16,550
يصح للأصيل أن يقول لابنه أو لأخيه الصغير إذا له

210
00:33:16,550 --> 00:33:24,870
بالدخول بصح ولا لأ؟ إذا يصح أن نوكل الصغيرة في

211
00:33:24,870 --> 00:33:29,730
إيه؟ في الإذن بالدخول في الإذن بالدخول

212
00:33:46,030 --> 00:33:53,690
وأما قوله رحمه الله تعالى لاصبي ومجنون وكذا المرأة

213
00:33:53,690 --> 00:34:00,430
والمحرم أما الصبي والمجنون فبات أمرهما واضحا وأما

214
00:34:00,430 --> 00:34:09,530
المرأة والمحرم فهل يجوز هل يجوز لأحد لرجل أو امرأة

215
00:34:09,530 --> 00:34:20,560
أن يوكل أحدهم امرأة في الزواجوذلك أنها لا يصح منها

216
00:34:20,560 --> 00:34:26,680
مباشرة ذلك لنفسها فلا يجوز أن تباشره لغيرها لا

217
00:34:26,680 --> 00:34:35,340
لذكر ولا لأنثى مثلها أليس كذلك؟ طيب فهل يجوز فهل

218
00:34:35,340 --> 00:34:43,460
يجوز أن نوكل محرما في الزواج؟ وذلك أن المحرمةلا

219
00:34:43,460 --> 00:34:51,860
يجوز له أن يباشر الزواج لنفسه فلا يجوز أن نستعمله

220
00:34:51,860 --> 00:35:01,540
أن يباشره لغيره واضح؟ وهذا كلام ظاهر ومسلم به

221
00:35:15,430 --> 00:35:25,570
طيب وقال رحمه الله والأصح صحة توكيل عبد في قبول

222
00:35:25,570 --> 00:35:35,590
نكاح ومنعه في الإيجاب أما العبد فلا نريده وذلك

223
00:35:35,590 --> 00:35:44,950
لبعده حاجتنا له في هذه الأزمانبعدها حدثنا عن الركن

224
00:35:44,950 --> 00:35:55,870
الثالث وهو الموكل فيه الموكل فيه هو العمل المأذون

225
00:35:55,870 --> 00:36:06,130
فيه شرعا عبادة كان كتوزيع زكاة الغني لمن يستحقها

226
00:36:06,130 --> 00:36:13,700
لكن انا اخي ابا حمزة يعنييشيروا لنا انتهى الوقت

227
00:36:13,700 --> 00:36:19,380
إذا نحن نرحل الحديث عن الركن الثالث إلى لقائنا

228
00:36:19,380 --> 00:36:25,800
القادم إن شاء الله وفقنا الله وإن يكون لما يحب

229
00:36:25,800 --> 00:36:26,720
ويرضاه