PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/XDfmy2FOGWs_postprocess.srt

1
00:00:20,470 --> 00:00:23,390
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:23,390 --> 00:00:26,930
والصلاة والسلام على المبعوث الرحمة للعالمين سيدنا

3
00:00:26,930 --> 00:00:31,050
محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان اليوم الدين

4
00:00:31,050 --> 00:00:35,710
أما بعد اتحدثنا في المرة السابقة عن الكتب التسعة

5
00:00:35,710 --> 00:00:40,570
وهي البخاري ومسلم وابن ماجة والنسائي والترمذي

6
00:00:40,570 --> 00:00:45,030
وأحمد وموطق مالك والدارمي وابن ماجة الآن ان شاء

7
00:00:45,030 --> 00:00:48,750
الله سنتحدث في هذه المحاضرة ان شاء الله عن التثبت

8
00:00:48,750 --> 00:00:53,370
في رواية الحديثوهذه مهمة جدا كان النبي صلى الله

9
00:00:53,370 --> 00:00:59,770
عليه وسلم وأصحابه عندما يأخذوا الحديث تثبتوا من

10
00:00:59,770 --> 00:01:04,370
الحديث من أفواه أصحابها حتى لا يقعوا في الخطأ عن

11
00:01:04,370 --> 00:01:07,710
رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من هدى النبي صلى

12
00:01:07,710 --> 00:01:10,030
الله عليه وسلم التثبت والتبين حتى في الحكم والقضاء

13
00:01:10,030 --> 00:01:14,210
بين الناس مسترشدا بقول الله عز وجل يا أيها الذين

14
00:01:14,210 --> 00:01:26,090
آمنواإن جاءكم فاسقون بنبئين فتبينوا فانتصيبوا

15
00:01:26,090 --> 00:01:31,430
قوما بجهالة وكذلك أيضا كانوا يتثبتون في نقل الحديث

16
00:01:31,430 --> 00:01:34,770
و الرواية و الخبر عندما فلانة تحدث بحديث عن النبي

17
00:01:34,770 --> 00:01:37,810
صلى الله عليه و سلم يتحققوا من مصدر هذه الرواية

18
00:01:37,810 --> 00:01:43,150
أحيانا ليس اتهاماولكن أحيانا احتياطا وخوفا على سنة

19
00:01:43,150 --> 00:01:45,330
النبي صلى الله عليه وسلم.يعني ليس بالتفكير واحد

20
00:01:45,330 --> 00:01:49,530
بالكذب، لأ من باب التثبت، انه احتياطا لحديث النبي

21
00:01:49,530 --> 00:01:54,030
وخوفا من التزوير والتنزيف والتحريف. وايضا قال

22
00:01:54,030 --> 00:01:56,490
النبي صلى الله عليه وسلم، نظر الله مرأا سامعا إنه

23
00:01:56,490 --> 00:02:02,860
شيئا، فبلغاه كما سمع كماش؟سمع فربما مبلغن أوعى من

24
00:02:02,860 --> 00:02:06,220
سامع في روايات ربما مبلغن أوعى من سامع هذا الدلال

25
00:02:06,220 --> 00:02:10,500
على إنهم كانوا يسمعونه فيبلغونه كما إيش يسمعونه

26
00:02:10,500 --> 00:02:14,360
دون زيادة أو نقصان قال صلى الله عليه وسلم كف

27
00:02:14,360 --> 00:02:19,080
بالمرء أثمن أي يحدث بكل ما سمع لأن أحيانا احنا لو

28
00:02:19,080 --> 00:02:24,880
بنعمل الآن ايوة احنا نعطي أختنا كلمة يعني السرية

29
00:02:24,880 --> 00:02:28,720
أقولها دي بتوصيجي للبعديكي للبعديكي ولو لفت القاعة

30
00:02:28,720 --> 00:02:33,570
إيش بتصيرموضوع كنا نلعبها زمان و احنا صغار تقولها

31
00:02:33,570 --> 00:02:39,800
جملة و لف فيها تصل الجملة كلها تهانإيش موضوع؟

32
00:02:39,800 --> 00:02:43,300
قوليهم إن الحمد لله ده منتشر إذا وصلت الكلمة بس

33
00:02:43,300 --> 00:02:46,220
تطلع منها الآن تصل باب الكلية بتكون الموضوع إيش

34
00:02:46,220 --> 00:02:52,060
انتهى أيوة تمام إذا كفى بالمرء كذبا أنه أو أثما أن

35
00:02:52,060 --> 00:02:56,900
يحدث بكل ما سمع الصحابة رضوان الله عليهم حفظوا

36
00:02:56,900 --> 00:03:00,100
أيضا السنة عن النبي صلى الله عليه وأخذوا يحتاطونها

37
00:03:00,100 --> 00:03:05,520
واتثبتوا في ما يسمعونهم وذلك هي الأسباب واحد مخافة

38
00:03:05,520 --> 00:03:10,670
الوقوع في الخطأ هي واحدثانيا خوفا من تصرب الكذب

39
00:03:10,670 --> 00:03:15,070
إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثالثا التحريف للسنة

40
00:03:15,070 --> 00:03:20,960
النبوية يعني بخط واضح الوقوع في الخطأخوفا من تصرف

41
00:03:20,960 --> 00:03:26,040
الكذب ثالثا التحريف للسنة النبوية لذا كان في بعض

42
00:03:26,040 --> 00:03:30,060
الصحابة يكثر من الرواية وفي بعضهم يقل و بعض

43
00:03:30,060 --> 00:03:33,920
الصحابة لا يحدث بنات ولا بحديث خلاص ماتوش احدث هذا

44
00:03:33,920 --> 00:03:37,480
كله خشة وورع لله عز وجل وليس لأنه لا يريد أن ينشر

45
00:03:37,480 --> 00:03:42,300
سنة النبيصلى الله عليه وسلم حتى أنه في بعض الصحابة

46
00:03:42,300 --> 00:03:45,760
كانت تأخذ من الرعدة والرجفة عندما يحدث بالحديث

47
00:03:45,760 --> 00:03:48,740
ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زي ابن

48
00:03:48,740 --> 00:03:52,960
مسعود يقول كان هو يعمل درس كل خميس هذا ما نهج

49
00:03:52,960 --> 00:03:55,900
السلف الصالح انه كان له درس في الأسبوع اما في

50
00:03:55,900 --> 00:03:58,680
التفسير او الحديث او الفقه وكان النبي صلى الله

51
00:03:58,680 --> 00:04:01,060
عليه وخذه من النبي صلى الله عليه وكان النبي صلى

52
00:04:01,060 --> 00:04:06,260
الله عليه ويتخولنا بالموعظة مخافة السقامة علينا

53
00:04:06,260 --> 00:04:11,740
يعني يحددأوقات .. خوف الملل .. و الإنسان نفسه

54
00:04:11,740 --> 00:04:14,700
طبيعي بمجاجة .. بتحب يشيل دروس كتير .. بتحب أحيانا

55
00:04:14,700 --> 00:04:18,000
النكتة .. بتحب أنه خلاص مرة في الأسبوع بنسمع للشخص

56
00:04:18,000 --> 00:04:20,820
.. حتى لو كان مبدع في الخطابة و ييجي كل يوم .. كل

57
00:04:20,820 --> 00:04:23,300
يوم .. كل يوم يعطي دراسة .. كيف يصير؟ ناس بتزهجوا

58
00:04:23,300 --> 00:04:25,980
.. حتى في المسجد .. بيقولوا فيش لها الشيخ اللي جاي

59
00:04:25,980 --> 00:04:29,540
.. اختاريه بيسألواك .. صح؟أه فبسهجوا الناس فمن هنا

60
00:04:29,540 --> 00:04:32,380
ان ابن مسعود يوم .. بقول عمرو ابن ميمون يوم ابن

61
00:04:32,380 --> 00:04:38,400
مسعود ليلة خميس كان بحدث بفسر بقول عشية خميس اللي

62
00:04:38,400 --> 00:04:42,240
قتيته فيه كل مرة بيجي عليه بقول فما سمعته يقول شيء

63
00:04:42,240 --> 00:04:45,760
إن قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لما

64
00:04:45,760 --> 00:04:49,840
بيحكي الحديث بقول اروي عن رسول الله احتياطوصيغة

65
00:04:49,840 --> 00:04:56,380
التمريد فيوم أخطأ ابن مسعود وجزم قال رسول الله صلى

66
00:04:56,380 --> 00:05:01,280
الله عليه وسلم فأصابته رعدة ورجفة غرورقت عيناه

67
00:05:01,280 --> 00:05:06,480
وانتفقت أوداجه وأخذ يحلل أزرار قميصه لجدة أنه كيف

68
00:05:06,480 --> 00:05:09,500
جزم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم شوف جداش الورع

69
00:05:09,500 --> 00:05:14,520
والخش بقول قال فنكس قال فنظرت إليه فإذا هو قائم

70
00:05:14,520 --> 00:05:19,080
محللة أزرار قميصه قد غرورقت عيناه وانتفقت أوداجه

71
00:05:19,320 --> 00:05:23,840
قال او دون ذلك او فوق ذلك او قريبا من ذلك او شبيها

72
00:05:23,840 --> 00:05:28,780
من ذلك يعني ايش عمل؟ صلح الحديث بدل ما هو جذب

73
00:05:28,780 --> 00:05:32,940
سارجول قريبا من ذلك او نحو ذلك او بمعناه او شبيها

74
00:05:32,940 --> 00:05:37,280
بذلك عشان مايكونش انه جذب بحديث النبي شوف كده الخش

75
00:05:37,280 --> 00:05:41,920
والورع الحمد للهبياع البندورة بفتيه والهدف المقالة

76
00:05:41,920 --> 00:05:45,580
رسول الله والحديث الموضوع على المنابر أحيانا وهذا

77
00:05:45,580 --> 00:05:53,190
المشكلة تمام بعد ذلك الصحابةأتوتروا أن يسترشدوا

78
00:05:53,190 --> 00:05:55,150
بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أو بطريقة النبي في

79
00:05:55,150 --> 00:05:59,110
أخذ الحديث فأخذوا الحيطة .. الحديث بالغة .. بحيطة

80
00:05:59,110 --> 00:06:02,550
بالغة وحضرة شديدة وهذا منهج الصحابة والتابعين من

81
00:06:02,550 --> 00:06:06,350
بعدهم فأخذوا أن يضبطوا في الحديث فإن كان الحديث

82
00:06:06,350 --> 00:06:09,970
متواتر .. يعني متواتر هنتعرف عليه إن شاء الله أو

83
00:06:09,970 --> 00:06:16,150
مشهور أو كذايأخذونه ويتثبتون في ذلك يعني ممكن يأتي

84
00:06:16,150 --> 00:06:19,690
الصحابي يقول يقول فلان أنا سمعته من نبي يقول هل

85
00:06:19,690 --> 00:06:23,590
شهد معاك أحد في ذلك هذا كان منهج أيضا الخلفاء

86
00:06:23,590 --> 00:06:27,970
الراشدين اليوم هنتعرف عليهم إن شاء الله قال اللي

87
00:06:27,970 --> 00:06:31,810
هو طبعا اللي هو قد حمل الصحابة لواء المحافظة

88
00:06:31,810 --> 00:06:36,490
والتثبيت في عندنا هناخد أربع نموذج اليوم نموذج أبو

89
00:06:36,490 --> 00:06:42,330
بكر الصديقونموذج عمر ونموذج عثمان ونموذج مين؟ علي

90
00:06:42,330 --> 00:06:46,370
رضي الله عنه علي ابو بكر الصديق كان أول من احتاطه

91
00:06:46,370 --> 00:06:51,210
في قبول الأخبار مين هو؟ ابو بكر الصديق بيقول فقد

92
00:06:51,210 --> 00:06:56,810
جاء رجل الجدة جاءت الجدة إلى ابو بكر تلتمس منه

93
00:06:56,810 --> 00:07:03,060
الميراث بتقوله يا ابو بكرأنا جدة و ابني مات؟ هل لي

94
00:07:03,060 --> 00:07:07,780
في ميراث عندك اللي باخد من ابني؟ فأبو بكر قال هو

95
00:07:07,780 --> 00:07:10,600
الله لأ اجد لك في كتاب الله شيئا مافيش ايش في كتاب

96
00:07:10,600 --> 00:07:14,640
مش مكتوب في القرآن ان الجد هكذا خليني اسأل فبقول

97
00:07:14,640 --> 00:07:18,680
فقال وما علمت أن رسول الله ذكر لك شيئا ثم سأل

98
00:07:18,680 --> 00:07:23,080
الناس فقام المغير ابن شعبة صحابي جليل قال يا ابو

99
00:07:23,080 --> 00:07:27,680
بكر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الجد

100
00:07:27,680 --> 00:07:32,500
السدسسدس من ابنها قال ابو بكر شوف ابناده يحترط هو

101
00:07:32,500 --> 00:07:37,600
لا مشاكش في المغيرة قال هل معاك من شاهد؟ إذا كان

102
00:07:37,600 --> 00:07:40,640
من manager ابو بكر انه يقتب إيش؟ شاهد للتثبت في

103
00:07:40,640 --> 00:07:44,440
الرواية بيقول فقام معاهم محمد بن مسلم وكان صغيرا

104
00:07:44,440 --> 00:07:49,860
فقال أشهد أني رأيت رسول الله يعطيها السدس فإيش عمل

105
00:07:49,860 --> 00:07:54,540
هو؟تثبت في الرواية، هو ما شكت في المغيرة، بدّي

106
00:07:54,540 --> 00:07:57,980
يتأكد عشان ما يفتي بغير وجه حق، وإن الحديثة ده

107
00:07:57,980 --> 00:08:02,400
صحيح، ففعلا أتى بالشاهد، اللي هو المغيرة، فشاهد

108
00:08:02,400 --> 00:08:06,980
محمد بن مسلم مع المغيرة أن النبي كان يعطيها إيش،

109
00:08:06,980 --> 00:08:12,040
إذا هو إيش، أن يأتي الإنسان بشاهد، كماذا مين أو

110
00:08:12,040 --> 00:08:16,320
بكر، عمر، نفس الطريقة، مشي على المنهج أن يأتي

111
00:08:16,320 --> 00:08:20,330
بشاهد، شوف المثال،قال في هذا الخبر يدل على أن مراد

112
00:08:20,330 --> 00:08:24,430
الصديق التثبت في الأخبار والتحري لا سد باب

113
00:08:24,430 --> 00:08:28,190
الرواية، هذه مهمة، أن أبو بكر مش أنه يروح يسأل مين

114
00:08:28,190 --> 00:08:30,490
يشهد مع فلان أو مع فلانة، أنه هو بدي سد باب

115
00:08:30,490 --> 00:08:34,210
الرواية، أنه ماحدش يحدث يعني عن النبي، لا، وإنما

116
00:08:34,210 --> 00:08:37,610
بقى إيش، تثبت وخوفا على سنة النبي صلى الله عليه

117
00:08:37,610 --> 00:08:43,110
وسلم، فلمّا جاء الثقة وشهدة مع المغيرة، إيه حصل؟

118
00:08:43,110 --> 00:08:48,320
أنفدة لها السدس، أعطاها إيش؟ أبو بكر السدسو أيضا

119
00:08:48,320 --> 00:08:53,900
تثبت عمر بن الخطاب يوم أبو موسى الأشعري جاي زيارة

120
00:08:53,900 --> 00:09:00,260
عند أبو بكر عند عمر بن الخطاب فدق الباب و سكت مرة

121
00:09:00,260 --> 00:09:06,580
فلم يرد عمر فطرق مرة ثانية فسكت فلم يرد عمر فطرق

122
00:09:06,580 --> 00:09:11,120
الثالثة فلم يرد فعمر بن الخطاب فأبو موسى الأشعري

123
00:09:11,120 --> 00:09:19,250
ذهب قال فلمّا خرج عمركان في داخل بيته خرج فلم يجد

124
00:09:19,250 --> 00:09:23,270
أبو موسى الأشعري قال فلبس ثوبه مستر عن خوفه خلف

125
00:09:23,270 --> 00:09:28,970
أبو موسى الأشعري فقال اقف مالذي دعاك تطرق الباب و

126
00:09:28,970 --> 00:09:32,370
ترجع احنا اليوم الحمد لله اذا اجت واحد زور واحد

127
00:09:32,370 --> 00:09:38,320
اشبه مالوالله هتنزل، مش فايدة أو إذا كان عنده لبس

128
00:09:38,320 --> 00:09:43,520
مستار للباب الحديد، إيش بيصير؟ بنكسر، لازم ينزل،

129
00:09:43,520 --> 00:09:47,680
هذا غير الخلاص وغير الشسم و الجوال بيسير هنا و

130
00:09:47,680 --> 00:09:54,400
يطفو يرميه كذلك فقال له ما الذي قال إني سمعت النبي

131
00:09:54,400 --> 00:09:59,890
صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلم أحدكم ثلاثافلم يجب

132
00:09:59,890 --> 00:10:03,830
.. او فلم يجب .. فلم ايش .. فلم يجب فليرجع انه إذا

133
00:10:03,830 --> 00:10:09,590
حد مش رد عليه يرجع البيت و هذا أسلم حتى أحسن و إذا

134
00:10:09,590 --> 00:10:13,230
قيل لكم رجعوا فإيش فرجعوا أسكلكم احنا اليوم مستحيل

135
00:10:13,230 --> 00:10:18,390
يرجعوا ينزل لازم ينزل تمام فبقول هنا أبو موسى أو

136
00:10:18,390 --> 00:10:22,440
عمرو خطابعندما رأى أبو موسى عمرو خطاب بوصر وجهه

137
00:10:22,440 --> 00:10:26,060
وانتقع اللون وليس كذلك انتقع أكثر من قول له هات

138
00:10:26,060 --> 00:10:29,780
واحد يشهد معاك قال له يا أبو موسى بس يعني أطمنه

139
00:10:29,780 --> 00:10:34,900
اني لا أتهمك أبو موسى أنا كذاب ولكن خوفا على سنة

140
00:10:34,900 --> 00:10:39,660
النبي قال فشهد معاه مش موجود عندكم في الكتاب أبي

141
00:10:39,660 --> 00:10:45,720
بن كعب وكان أصغر القوم اللي شهد معاه مين أبي بن

142
00:10:45,720 --> 00:10:51,450
كعبوهو كان أصغر القوم فشهد معاه في هذا أن النبي

143
00:10:51,450 --> 00:10:55,990
صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث فتركه ايش؟فتركه

144
00:10:55,990 --> 00:11:04,150
الخليفة قال هنا لم يرد الخليفة عمر ان يتأكد ويتحرى

145
00:11:04,150 --> 00:11:08,990
ويتثبت من خبر أبي موسى بقول صحابي هذا المنهج يا

146
00:11:08,990 --> 00:11:14,770
أبو بكر وعمر نفس المنهج تمام؟ الآن منهج من عثمان

147
00:11:14,770 --> 00:11:19,990
رضي الله عنه هو ماشي على منوالهم في دليل عليه في

148
00:11:19,990 --> 00:11:25,270
قضية حديث الوضوبة مش موجود عندكمأه ان عثمان رضي

149
00:11:25,270 --> 00:11:29,170
الله عنه كان يتثبت قال ان النبي صلى الله عليه وسلم

150
00:11:29,170 --> 00:11:32,130
قال صحابي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ

151
00:11:32,130 --> 00:11:36,950
ثلاثا ثلاثا تمام هذا مش موجود المثال فشهد مع

152
00:11:36,950 --> 00:11:41,350
الصحابي رجل آخر بأنني رأيت النبي يتوضأ في الوضوء

153
00:11:41,350 --> 00:11:44,730
ثلاثا ثلاثا وقيل إنه كان النبي بنات في البخاري

154
00:11:44,730 --> 00:11:49,430
مسلم يتوضأ مرتين بتوض مرة بنفع يعني ممكن لو احنا

155
00:11:49,430 --> 00:11:54,580
أعطينا واحد كاسة ميه يتوض فيها فيكم ممكنهو النبي

156
00:11:54,580 --> 00:11:59,720
كان اتوضى بالمدة هالجد انا مرة جربت كاسة ميه صغيرة

157
00:11:59,720 --> 00:12:03,800
على المنتزه عشان الناس تقتضيها شوفت كاسة ميه

158
00:12:03,800 --> 00:12:06,600
بلاستيك اتوضت فيها كلها و اضاد نتفة صغيرة كمان

159
00:12:06,600 --> 00:12:11,720
بتسير نتفة صغيرة و دالك الوجه و الأيدين و كده و

160
00:12:11,720 --> 00:12:14,840
كده و خلصت الرجلين و أبقى في الجاعة نتفة صغيرة قلت

161
00:12:14,840 --> 00:12:17,480
اه ادرتها عشان اللي كاسة بلاستيك تحت اللي بنشرف

162
00:12:17,480 --> 00:12:25,250
فيها والنبي اغتسل بصعأربع أمداد يعني إجازة لترين.

163
00:12:26,130 --> 00:12:30,250
ممكن واحد يقتصر اليوم ويبقى عشان. لأ أنا جربت كنت

164
00:12:30,250 --> 00:12:34,870
في زنزانة انفرادية محبوس فاتغسلت في إجازة لترين.

165
00:12:35,410 --> 00:12:41,150
زبط، بمشي الحال، كله بمشي ثم بعد ذلك، مهو الضرورات

166
00:12:41,150 --> 00:12:44,610
في هذه المحاضرات، تقدر تدبر حالك قال بعد ذلك بعد

167
00:12:44,610 --> 00:12:51,090
عثمان إجا منهج عليهعلي رضي الله عنه له منهج تاني

168
00:12:51,090 --> 00:12:56,550
اللي هو علي رضي الله عنه زاد الاستحلاف اه كان يقول

169
00:12:56,550 --> 00:13:00,570
الراجل استحلفك بالله انت سمعت هذا من رسول الله زي

170
00:13:00,570 --> 00:13:05,370
هيك يقول اسمعته خلاص اذا حلف بالله واستحلف وسمعه

171
00:13:05,370 --> 00:13:10,160
ايش عمل؟أه يكتفي بذلك هذا منهج التلاتة كلهم

172
00:13:10,160 --> 00:13:16,260
الاتيان بالشاهد اللي عليه زاد الاستحلاف على الحديث

173
00:13:16,260 --> 00:13:20,880
هذا مش موجود على كتبها زاد الاستحلاف انه يستحلف

174
00:13:20,880 --> 00:13:24,400
الرجل بالله عز وجل هذا طبعا فعل الخلفاء الراشدين

175
00:13:24,400 --> 00:13:28,520
من باب التأكد طبعا والحث على التثبت كما صرح بيعمر

176
00:13:28,520 --> 00:13:33,100
وليس على سبيل شرط قبول الأخبار يعني مش هو هذا

177
00:13:33,100 --> 00:13:38,180
الشرط وانما من باب التأكدوالتثبت وعلى هدى النبي

178
00:13:38,180 --> 00:13:39,960
صلى الله عليه وسلم وتوجيه الخلفاء الراشدين صار

179
00:13:39,960 --> 00:13:44,490
الصحابة الكرام كلهيتهممن بعد ذلك تحققوا ثم بنات

180
00:13:44,490 --> 00:13:47,790
ضلت تمشي تمشي حتى جاء عصر التابعين و أتباع

181
00:13:47,790 --> 00:13:52,070
التابعين فيه هناك صار شروط لقبول الرواية مش هذا

182
00:13:52,070 --> 00:13:55,250
صار انه فيه اتصال سند هناخدها ان شاء الله في باب

183
00:13:55,250 --> 00:13:58,750
المصطلح اتصال السند و أعدالة الرواه و ضبط الرواه و

184
00:13:58,750 --> 00:14:01,670
السلامة من الشدود و السلامة من العلم و هذا كله ان

185
00:14:01,670 --> 00:14:05,550
شاء الله هنتعرف عليه في قسم المصطلح هيك بنكون احنا

186
00:14:05,550 --> 00:14:12,170
ان شاء الله نهينا منهج اللي هوتثبت فينا هنا عندنا

187
00:14:12,170 --> 00:14:14,730
من مظاهر .. طبعا الخلفاء .. من مظاهر احتياط

188
00:14:14,730 --> 00:14:18,070
الصحابة وتثبتوا انهم كانوا يؤكدونا على استعمال

189
00:14:18,070 --> 00:14:22,650
الحكمة في رواية ايش؟ الحديث فلا يحدثون الا لمن هو

190
00:14:22,650 --> 00:14:26,230
ايش؟ اهل .. مش كل واحد روح يحدثوا في الحديث طبعا

191
00:14:26,230 --> 00:14:30,270
هذا مش منهج وانما كان بعض الصحابةطبعا وكانوا

192
00:14:30,270 --> 00:14:34,810
يحدثون الناس على قدر ايش اه اليوم انت لو احنا نجيب

193
00:14:34,810 --> 00:14:39,830
حديث ثقة جامد اه ونقعد نحدث للناس في اختيار

194
00:14:39,830 --> 00:14:44,130
اقولكوا مثلا مثلا في واحد اختيار صار عمره سبعين

195
00:14:44,130 --> 00:14:47,650
سنة بقول انا هيني عمري سبعين سنة وانا طول عمري

196
00:14:47,650 --> 00:14:52,070
بقتسل من الجنابة من الرقبة وتحت بنسر راس سبعين سنة

197
00:14:52,070 --> 00:14:57,470
و بصليكيف الوضع؟ مش nice، على الآخر معناته إيه

198
00:14:57,470 --> 00:14:59,970
سبعين سنة بيصلي والصلاة باطلة في حياته هو جون أبوه

199
00:14:59,970 --> 00:15:03,550
مش عارف لإن الناس مش فاهمة دينها ولمّا إجا الشيخ

200
00:15:03,550 --> 00:15:06,070
حكى الدرس قام عليه ويقعد قال كيف أنت بتحكيك احنا

201
00:15:06,070 --> 00:15:10,830
مش شيخ نعلمونا فالجهل في مدقفة هنا الحال الآن نحدث

202
00:15:10,830 --> 00:15:16,550
الناس بحديث تبلغهم العقول لإن البخاري حط بنات باب

203
00:15:16,550 --> 00:15:21,490
مش احنا جونا كتاب باب باب تخصيص قوم دون قوم بالعلم

204
00:15:21,490 --> 00:15:25,600
يعني أنا مش عند أحكاملاتموت بعضكم مشياها تخص

205
00:15:25,600 --> 00:15:28,420
المرأة وما شبه ذلك لكن ممكن أخصها الناس اللي

206
00:15:28,420 --> 00:15:32,500
متعلمين ونناقش المسألة لأ لأ مالش ادى ادى please

207
00:15:32,500 --> 00:15:37,720
لأ بس اسمع لش بعدين اتحدث عن الموضوع لكن الان

208
00:15:37,720 --> 00:15:40,240
النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للناس خصصوا

209
00:15:40,240 --> 00:15:43,320
العلم للناس اللي بتبلغها أيش العقول حدثوا الناس

210
00:15:43,320 --> 00:15:48,440
بما يعرفون هتحبون أن يكذب الله ورسولهلكن هناك

211
00:15:48,440 --> 00:15:50,280
الكثير من الناس تكذب و تقول إن الله صح و لا النبي

212
00:15:50,280 --> 00:15:53,440
صح. صلى الله عليه وسلم من الصحفة العظيم من الجهود.

213
00:15:53,940 --> 00:15:56,640
عشان كده عندما نذهب نضعف الناس و ندخل المسجد، لا

214
00:15:56,640 --> 00:16:00,600
نكون عن المواريث و 2.5% و 3% و 4%، فالاختيار يصبح

215
00:16:00,600 --> 00:16:04,720
عامل هكذا و يسب على المشايخ. حكيله كلمة عن الآخرة،

216
00:16:04,720 --> 00:16:09,040
عن الدين، عن الصدق، عن الإخلاص، في ترقائق، بحيث

217
00:16:09,040 --> 00:16:13,020
أنه يتفهم الناس. لكن في المجالات التخصوصية،أحكي

218
00:16:13,020 --> 00:16:15,560
البدكية بيكون كل واحد يكتب و بيسجل وهذا مهم جدا

219
00:16:15,560 --> 00:16:19,060
انه كذا نبلغ الناس في هذا الدين اه و عشان كده علم

220
00:16:19,060 --> 00:16:22,920
الطالب يقول حدثوا الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب

221
00:16:22,920 --> 00:16:26,680
الله و رسوله؟ و قال عبدالله بن مسعود ما أنت بمحدث

222
00:16:26,680 --> 00:16:31,400
قوما حديثا لا تبلغوه عقولهم لأن العقول ياشملها

223
00:16:31,400 --> 00:16:37,120
طبقات صح؟ مش كل الناس بتستوعب قال الا كان لبعضهم

224
00:16:37,120 --> 00:16:41,940
فتنةممكن يفتتن في دينه، يصير تد بدل ما هو إيش،

225
00:16:41,940 --> 00:16:45,940
يزداد في الإيمان. وأيضا طبعا كل الصحابة بعد ذلك

226
00:16:45,940 --> 00:16:49,060
شعبين محددين منهج التثبت والاحتياط في الرواية

227
00:16:49,060 --> 00:16:53,580
ووضعوا له قصص وضوابط وقوانين حتى إن في بعض البلدان

228
00:16:53,580 --> 00:16:57,160
إيش منها اتميزت عن بعض، يعني مثلا مكة والمدينة

229
00:16:57,160 --> 00:17:01,350
اللي كان فيها عهد الرسالة صح؟و بالذات المدينة كانت

230
00:17:01,350 --> 00:17:04,250
تشريعة تنهي بنات كلها في المدينة المنورة صح؟

231
00:17:04,250 --> 00:17:07,770
الحلال والحرام فكانوا يحتاطوا أكثر و كان النبي

232
00:17:07,770 --> 00:17:10,470
بينهم بعد ذلك لما النبي مات صلى الله عليه وسلم

233
00:17:10,470 --> 00:17:15,610
أخذوا و يحتاطون أكثر في أكثر في رواية الحديث من

234
00:17:15,610 --> 00:17:19,710
هنا نقف عند اليوم إن شاء الله التثبت المرة القادمة

235
00:17:19,710 --> 00:17:24,450
إن شاء الله بناخد الرحلة في طلب الحديث إن شاء الله

236
00:17:24,450 --> 00:17:26,490
اللي هو أهدافها إن شاء الله