| 1 | |
| 00:00:19,070 --> 00:00:22,490 | |
| بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، طبعا اليوم | |
| 2 | |
| 00:00:22,490 --> 00:00:28,210 | |
| نبدأ إن شاء الله بالجغرافية البشرية في فلسطين، هو | |
| 3 | |
| 00:00:28,210 --> 00:00:35,210 | |
| العنوان: التوزيع الجغرافي للسكان في الضفة الغربية | |
| 4 | |
| 00:00:35,210 --> 00:00:36,930 | |
| وقطاع غزة. | |
| 5 | |
| 00:00:39,630 --> 00:00:47,630 | |
| يعني قلنا بعد الثمانية والأربعين مرت على فلسطين ظروف | |
| 6 | |
| 00:00:47,630 --> 00:00:54,890 | |
| سياسية أدت إلى تغيير الجغرافيا، أدت إلى تغيير | |
| 7 | |
| 00:00:54,890 --> 00:01:03,470 | |
| الجغرافيا، وبالتالي السكان يتبعون الجغرافيا، صار | |
| 8 | |
| 00:01:03,470 --> 00:01:10,610 | |
| عندي ثلاث كيانات شبه مستقلة: فلسطين المحتلة التي | |
| 9 | |
| 00:01:10,610 --> 00:01:15,590 | |
| اقتصبت منها الكيان الصهيوني 48%. قداش ما سحب، تجولنا | |
| 10 | |
| 00:01:15,590 --> 00:01:24,930 | |
| يا بنات في المئة 78%، والضفة | |
| 11 | |
| 00:01:24,930 --> 00:01:34,690 | |
| الغربية التي بعد ذلك تابعت الأردن، وقطاع غزة الذي | |
| 12 | |
| 00:01:34,690 --> 00:01:43,590 | |
| تابع الإدارة المصرية. نشوف كمان، نكمل قولنا في وضع | |
| 13 | |
| 00:01:43,590 --> 00:01:51,510 | |
| سياسي لم يمر أبداً على أي منطقة في العالم، هذا الوضع | |
| 14 | |
| 00:01:51,510 --> 00:01:59,370 | |
| أثر على الوضع السكاني، أثر على الوضع الاقتصادي، أثر | |
| 15 | |
| 00:01:59,370 --> 00:02:04,370 | |
| على الوضع الاجتماعي، أيضاً على الوضع السياسي، وإلى اليوم | |
| 16 | |
| 00:02:04,370 --> 00:02:11,910 | |
| نعيش أزمة الوضع السياسي، إلى الآن نعيش أزمة الوضع | |
| 17 | |
| 00:02:11,910 --> 00:02:21,830 | |
| السياسي. ماشي. طيب، العوامل السابقة، اللي هو السكاني، | |
| 18 | |
| 00:02:21,830 --> 00:02:24,250 | |
| الاقتصادي، الاجتماعي، السياسي، | |
| 19 | |
| 00:02:26,860 --> 00:02:33,320 | |
| هما اللذان أثرا على التوزيع الجغرافي للسكان في فلسطين. | |
| 20 | |
| 00:02:33,320 --> 00:02:38,260 | |
| زي ما احنا عارفين، كانت كتلة جغرافية واحدة تجزأت إلى | |
| 21 | |
| 00:02:38,260 --> 00:02:46,180 | |
| ثلاث أجزاء. نشوف السكان 1944 | |
| 22 | |
| 00:02:46,180 --> 00:02:53,860 | |
| في الضفة الغربية كان حوالي 440 ألف نسمة تقريباً، 440 | |
| 23 | |
| 00:02:53,860 --> 00:03:05,540 | |
| ألف نسمة تقريباً. هذا 44، تسعة. بعد ما فيه نكبة، ارتفع | |
| 24 | |
| 00:03:05,540 --> 00:03:09,520 | |
| في التاسعة والاربعين، بعد النكبة بعام واحد، يعني بعد ما | |
| 25 | |
| 00:03:09,520 --> 00:03:19,290 | |
| تمت الهجرة، إلى 780 ألف نسمة تقريباً، 780 ألف نسمة. | |
| 26 | |
| 00:03:19,290 --> 00:03:27,230 | |
| تقريباً، الزيادة 78%، يعني حوالي 340 ألف نسمة. دولة | |
| 27 | |
| 00:03:27,230 --> 00:03:33,430 | |
| أتوا إلى الضفة الغربية بمعدل 15% سنوياً، وهذا طبعاً | |
| 28 | |
| 00:03:33,430 --> 00:03:40,250 | |
| السبب الهجرة، السبب الهجرة، وهي زيادة غير طبيعية. | |
| 29 | |
| 00:03:41,520 --> 00:03:44,900 | |
| تغيير في الأوضاع الديموغرافية للسكان، أوجدت تلك | |
| 30 | |
| 00:03:44,900 --> 00:03:51,160 | |
| الهجرة تجمعات سكانية أيضاً غير موجودة في العالم، اللي | |
| 31 | |
| 00:03:51,160 --> 00:03:57,320 | |
| هي إيش؟ المخيمات، أو اللي بيسميها المعسكرات، اللي | |
| 32 | |
| 00:03:57,320 --> 00:04:05,360 | |
| للأسف الشديد موجودة إلى الآن، المخيمات ليش موجودة | |
| 33 | |
| 00:04:05,360 --> 00:04:12,600 | |
| إلى الآن يا بنات؟ يعني الظاهرة السكنية هذه في المخيمات | |
| 34 | |
| 00:04:12,600 --> 00:04:19,380 | |
| هي ظاهرة مؤقتة، لكن موجودة إلى الآن، لأكثر من | |
| 35 | |
| 00:04:19,380 --> 00:04:27,520 | |
| خمسة وستين سنة، وأنا أقول: مش صحيح، ليش موجودة؟ فضلي، لأنه | |
| 36 | |
| 00:04:27,520 --> 00:04:31,660 | |
| لو تم ترحيل السكان الموجودين في المخيمات إلى أماكن | |
| 37 | |
| 00:04:31,660 --> 00:04:38,320 | |
| أخرى في المدن، في القرى، اللي هو مسمّى التجمعات، إذن | |
| 38 | |
| 00:04:38,320 --> 00:04:43,920 | |
| ارتباطها بقضية اللاجئين، وارتباطها بقضية | |
| 39 | |
| 00:04:43,920 --> 00:04:51,280 | |
| اللاجئين. طب اليوم احنا بنشوف أن كثير من منازل | |
| 40 | |
| 00:04:51,280 --> 00:04:57,960 | |
| المخيم تحولت إلى أبراج صغيرة، لكن | |
| 41 | |
| 00:04:57,960 --> 00:05:05,940 | |
| لازال يُطلق عليها اسم مخيم، رغم معارضة وكالة الغوث | |
| 42 | |
| 00:05:07,070 --> 00:05:11,630 | |
| البناء الرأسي في المخيمات، إلا أن الإنسان يأخذ | |
| 43 | |
| 00:05:11,630 --> 00:05:16,250 | |
| القانون بيده، ويبني رأسياً. ليش بيبني رأسياً؟ فلا | |
| 44 | |
| 00:05:16,250 --> 00:05:21,510 | |
| بدائل أمامه، فلا بدائل أمامه، لا قادر يشتري قطعة أرض | |
| 45 | |
| 00:05:21,510 --> 00:05:28,630 | |
| ولا قادر يبني عليها، وبالتالي بالمتاح هو يبني. | |
| 46 | |
| 00:05:28,630 --> 00:05:36,600 | |
| وكأننا نُكرّس ظاهرة المخيمات. أنا أبدأ أسأل سؤالاً: ماذا | |
| 47 | |
| 00:05:36,600 --> 00:05:46,620 | |
| لو تم حل الوضع السياسي؟ ماذا لو تم حل الوضع | |
| 48 | |
| 00:05:46,620 --> 00:05:56,760 | |
| السياسي؟ يعني المفاوضات التي نسمع عنها، هل ستفضي إلى | |
| 49 | |
| 00:05:56,760 --> 00:06:03,260 | |
| قيام دولة فلسطينية في حدود 67؟ هي "كومبينا" هيك هم | |
| 50 | |
| 00:06:03,260 --> 00:06:13,420 | |
| بينادوا بـ 67. هل ستبقى المخيمات؟ إذا | |
| 51 | |
| 00:06:13,420 --> 00:06:20,300 | |
| لم تبقَ المخيمات، فضلي. | |
| 52 | |
| 00:06:20,300 --> 00:06:27,680 | |
| سنحل | |
| 53 | |
| 00:06:27,680 --> 00:06:34,330 | |
| كل المشاكل، سنحل كل المشاكل. سيقولون: تفضّلوا، هذه | |
| 54 | |
| 00:06:34,330 --> 00:06:41,010 | |
| جوازاتكم الفلسطينية التي تدل على دولة، اليوم | |
| 55 | |
| 00:06:41,010 --> 00:06:47,390 | |
| الجواز يا بنات، ليس جوازاً، وثيقة "travel document"، مكتوب | |
| 56 | |
| 00:06:47,390 --> 00:06:51,610 | |
| في الخانة الثالثة: "travel document"، وثيقة سفر. | |
| 57 | |
| 00:06:51,610 --> 00:06:58,720 | |
| سيرفعون هذه الوثيقة، ويضعون "passport"، وبالتالي | |
| 58 | |
| 00:06:58,720 --> 00:07:03,320 | |
| حللنا الوضع السياسي. شروط، ليست شروطاً كالسينما، شفنا | |
| 59 | |
| 00:07:03,320 --> 00:07:07,060 | |
| فيها شروط، قد يكون لدينا شروط، المهم في الآخر | |
| 60 | |
| 00:07:07,060 --> 00:07:09,920 | |
| يقول لك: هذه جوازك التي ليس فيها "travel document"، اه. | |
| 61 | |
| 00:07:09,920 --> 00:07:18,320 | |
| تفضلي، اه. | |
| 62 | |
| 00:07:18,320 --> 00:07:25,110 | |
| ممكن، مدام صارت دولة في الضفة وفي غزة، ممكن يتم عملية هجرة | |
| 63 | |
| 00:07:25,110 --> 00:07:38,530 | |
| إلى الضفة الغربية، ويعود الانتشار للسكان، ومش | |
| 64 | |
| 00:07:38,530 --> 00:07:43,590 | |
| سيبقى أبداً، لأنه يصير عندك دولة مسؤولة عن توفير | |
| 65 | |
| 00:07:43,590 --> 00:07:44,870 | |
| المسكن والمأكل | |
| 66 | |
| 00:07:47,250 --> 00:07:50,770 | |
| للسكان، وبالتالي من حق الدولة أن تقول لك: خلاص، أنتَ حَلّيتَ | |
| 67 | |
| 00:07:50,770 --> 00:07:55,910 | |
| مشكلتك مع العدو الآن، وفّرْ لهم إسكاناً، فيتم إعادة | |
| 68 | |
| 00:07:55,910 --> 00:08:05,950 | |
| تنظيم المخيمات، في وضع تصبح أبراجاً مرتفعة ومدناً سكنية. | |
| 69 | |
| 00:08:05,950 --> 00:08:11,890 | |
| ويُطلق على مساحات البنية، زي مخيم البرازيل ومخيم | |
| 70 | |
| 00:08:11,890 --> 00:08:15,670 | |
| كندا. لما احنا طلعنا من سيناء وجئنا إلى جانب | |
| 71 | |
| 00:08:15,670 --> 00:08:22,420 | |
| فلسطين. وبالتالي في ظل حل سياسي، أعتقد لن يبقى | |
| 72 | |
| 00:08:22,420 --> 00:08:27,380 | |
| هناك، لأنه خلاص، المشكلة الأساسية، حق العودة، | |
| 73 | |
| 00:08:27,380 --> 00:08:33,880 | |
| واللاجئين، والتعويض، أعتقد أنها كلها ستُحلّ، لأنه | |
| 74 | |
| 00:08:33,880 --> 00:08:37,240 | |
| إسرائيل لن... يا بنات بدي أقول لكم حاجة واحدة، | |
| 75 | |
| 00:08:37,240 --> 00:08:43,120 | |
| إسرائيل لن ترضى أن يكون هناك مشكلة عالقة، مشكلة | |
| 76 | |
| 00:08:43,120 --> 00:08:47,870 | |
| عالقة. أي حل طبعاً، سيصبّ في مصلحة من؟ إسرائيل، لأن إسرائيل | |
| 77 | |
| 00:08:47,870 --> 00:08:54,930 | |
| زي ما قلت لكم، تسعى لأن تضع الخارطة على الكتاب، نفس | |
| 78 | |
| 00:08:54,930 --> 00:09:01,130 | |
| الطول، المفترض أن يكون نفسنا نحن الأطول، صح؟ اه، لأنه | |
| 79 | |
| 00:09:01,130 --> 00:09:06,030 | |
| نحن أصحابها. شو بتبقى بيحكي هو؟ في حد بيحكي؟ هل | |
| 80 | |
| 00:09:06,030 --> 00:09:11,330 | |
| ستبقى المخيمات كظاهرة عمرانية موجودة في ظل حال | |
| 81 | |
| 00:09:11,330 --> 00:09:12,810 | |
| سياسي في المنطقة؟ | |
| 82 | |
| 00:09:16,650 --> 00:09:22,550 | |
| حتى المخيمات في الدول العربية، سيُخيّرونهم | |
| 83 | |
| 00:09:22,550 --> 00:09:28,070 | |
| بين الإقامة والجنسية، أو العودة إلى أرض الوطن، التي | |
| 84 | |
| 00:09:28,070 --> 00:09:33,110 | |
| هي غزة أو الضفة الغربية. نحن | |
| 85 | |
| 00:09:33,110 --> 00:09:40,810 | |
| أمام أيضاً يا بنات، يعني، تكتّل عالمي يُدير الصراع، مش | |
| 86 | |
| 00:09:40,810 --> 00:09:44,890 | |
| نحن وحيدون نحدد الصراع، ولا بالصحيح. | |
| 87 | |
| 00:09:48,410 --> 00:09:55,150 | |
| ماشي، نمشي. طيب، طبعاً | |
| 88 | |
| 00:09:55,150 --> 00:09:59,550 | |
| لا تتلقى مظاهر الاستقرار البشري... وأنا أقول لكم يعني | |
| 89 | |
| 00:09:59,550 --> 00:10:04,790 | |
| ملحوظة: نحن أيضاً يا بنات، لا نعرف أن نعمل دعاية، نحن | |
| 90 | |
| 00:10:04,790 --> 00:10:11,150 | |
| الفلسطينيون لا نعرف أن نعمل دعاية. أتى وفد سعودي مع | |
| 91 | |
| 00:10:11,150 --> 00:10:17,450 | |
| الذين هم المناصرون لغزة، قلنا لهم: تعالوا بـ "أحفروننا" | |
| 92 | |
| 00:10:17,450 --> 00:10:25,930 | |
| "دبور" في برية الشهداء، حسّ أن... يعني "أحفروننا" "جبّور"، أعطونا | |
| 93 | |
| 00:10:25,930 --> 00:10:29,430 | |
| مساحة، أنا "أحفر" "جبّور"، وأعطيناها مع برية الشهداء، قال: شنو هذا؟ | |
| 94 | |
| 00:10:29,430 --> 00:10:35,190 | |
| هذه منتزهات، لا تُذكّرنا بالله، هذه، إذا ضاقت عليكم | |
| 95 | |
| 00:10:35,190 --> 00:10:39,970 | |
| الدنيا، فعليكم بزيارة المقابر، هي التي تُذكّركم | |
| 96 | |
| 00:10:39,970 --> 00:10:43,230 | |
| أكثر. والنبي صلى الله عليه وسلم قال: من هذه، من لذّات | |
| 97 | |
| 00:10:43,230 --> 00:10:50,040 | |
| الموت، قال: هذه ليست مقابر، هذه منتزهات. لم يردوا | |
| 98 | |
| 00:10:50,040 --> 00:10:56,860 | |
| أن يدفعوا أموالاً. في، كمان، في، كمان، جبنا وفداً هندياً زار | |
| 99 | |
| 00:10:56,860 --> 00:11:02,040 | |
| مخيم الشاطئ، عشان يقولوا: شوفوا حياة البؤس، لا تتلاءم | |
| 100 | |
| 00:11:02,040 --> 00:11:06,740 | |
| السكن البشري. ياريت تساعدونا نبني لهم مساكن هؤلاء | |
| 101 | |
| 00:11:06,740 --> 00:11:11,620 | |
| وشوفوا الحياة في المخيم، طبعاً الذين ردّوا علينا | |
| 102 | |
| 00:11:11,620 --> 00:11:15,640 | |
| وقالوا: إيش؟ هناك، أكثر من مليون هندي هؤلاء يعيشون | |
| 103 | |
| 00:11:15,640 --> 00:11:21,150 | |
| أحسن من هؤلاء، هناك 300 مليون هندي لا يعيشون الحياة التي | |
| 104 | |
| 00:11:21,150 --> 00:11:26,610 | |
| هؤلاء يعيشونها، هؤلاء أفضل من ال... فالقضية فيها | |
| 105 | |
| 00:11:26,610 --> 00:11:32,970 | |
| التسويق، القضية فيها التسويق، أنه كيف أنتَ تُسوّق لقضيتك، و | |
| 106 | |
| 00:11:32,970 --> 00:11:39,750 | |
| واحتياجاتك. وزي ما قلت لكم، أنا، إسرائيل ماذا | |
| 107 | |
| 00:11:39,750 --> 00:11:43,410 | |
| تفعل مع الشباب في أوروبا، "coming to see Israel". | |
| 108 | |
| 00:11:43,410 --> 00:11:51,420 | |
| وهنا تفعل لهم غسيل دماغ، وهو يأتي إيش؟ طبعاً شباب | |
| 109 | |
| 00:11:51,420 --> 00:12:00,380 | |
| مراهقين، عقلهم يتقبّل الدعاية الصهيونية التي... هيك | |
| 110 | |
| 00:12:00,380 --> 00:12:04,920 | |
| شيء، اه؟ فاحنا عايزين أيضاً أن ننجح في عملية الدعاية | |
| 111 | |
| 00:12:04,920 --> 00:12:12,080 | |
| لنا، نستقطب الناس لقضيتنا. لا تتلقى مواقع، غياب | |
| 112 | |
| 00:12:12,080 --> 00:12:16,520 | |
| الاستقرار البشري، إلا أن قسمًا كبيرًا أيضاً ترك | |
| 113 | |
| 00:12:16,520 --> 00:12:23,520 | |
| الضفة الغربية وقطاع غزة بعد 67 للعمل في البلدان | |
| 114 | |
| 00:12:23,520 --> 00:12:31,270 | |
| العربية، وهؤلاء إلى اليوم موجودون في الدول العربية. فبعد | |
| 115 | |
| 00:12:31,270 --> 00:12:35,470 | |
| أن كانت نسبة المهاجرين 36% من مجموع الضفة الغربية | |
| 116 | |
| 00:12:35,470 --> 00:12:42,190 | |
| و قطاع غزة، صارت 27%، جزء من الذين جاءوا إلى الضفة وغزة | |
| 117 | |
| 00:12:42,190 --> 00:12:46,890 | |
| هاجروا منها للاستقرار في الدول العربية. شوف الجدول | |
| 118 | |
| 00:12:46,890 --> 00:12:50,410 | |
| يا بنات. | |
| 119 | |
| 00:12:50,410 --> 00:12:55,230 | |
| توزيع السكان حسب المحافظة. | |
| 120 | |
| 00:13:03,470 --> 00:13:08,650 | |
| هي جنين، عدد السكان، نقول نسبة السكان من الضفة | |
| 121 | |
| 00:13:08,650 --> 00:13:13,170 | |
| الغربية، عدد السكان، ومن دولة فلسطين، نأخذ النسبة | |
| 122 | |
| 00:13:13,170 --> 00:13:18,010 | |
| تمثل 10% من سكان الضفة الغربية، 6.5% من سكان | |
| 123 | |
| 00:13:18,010 --> 00:13:23,830 | |
| فلسطين، التي هي محافظة جنين، التي انسحب اليهود | |
| 124 | |
| 00:13:23,830 --> 00:13:26,450 | |
| منها على مراحل، طبعاً. جنين تُذكّرنا بمن يا | |
| 125 | |
| 00:13:26,450 --> 00:13:26,970 | |
| بنات؟ | |
| 126 | |
| 00:13:33,090 --> 00:13:38,390 | |
| تُذكّرنا بأبطال الثورة، يا خالد، تعرفه أكيد. جنين | |
| 127 | |
| 00:13:41,980 --> 00:13:47,460 | |
| تُمثّل... هي تقول لكم: تُذكّرنا بعز الدين القسام. | |
| 128 | |
| 00:13:47,460 --> 00:13:53,200 | |
| جنين، جنين القسام. طيب، 10% من الضفة | |
| 129 | |
| 00:13:53,200 --> 00:13:57,660 | |
| الغربية، 6.5% من فلسطين. نابلس، 15% | |
| 130 | |
| 00:13:57,660 --> 00:14:04,220 | |
| من الضفة الغربية، 9.10% من فلسطين. | |
| 131 | |
| 00:14:04,220 --> 00:14:10,730 | |
| طبعاً، سلفيت كانت يا بنات جزء من نابلس، لكن لما جاءت | |
| 132 | |
| 00:14:10,730 --> 00:14:14,810 | |
| السلطة في 1995، أعادت هيكلة الجغرافيا، وحطّتها | |
| 133 | |
| 00:14:14,810 --> 00:14:19,190 | |
| محافظة. نأخذ | |
| 134 | |
| 00:14:19,190 --> 00:14:23,870 | |
| طولكرم، 7% من الضفة، و4.4% من | |
| 135 | |
| 00:14:23,870 --> 00:14:28,690 | |
| فلسطين. أيضاً طولكرم، وقلقيليا كانتا محافظة واحدة، | |
| 136 | |
| 00:14:28,690 --> 00:14:36,520 | |
| فُصِلتا، وإلى اليوم قلقيليا يا بنات تُعاني من الجدار، الجدار | |
| 137 | |
| 00:14:36,520 --> 00:14:41,620 | |
| في قلقيليا يا بنات، هيك عاملينها يا بنات، هي قلقيليا، وهي | |
| 138 | |
| 00:14:41,620 --> 00:14:47,900 | |
| الجدار، بوابة هذه. | |
| 139 | |
| 00:14:47,900 --> 00:14:53,440 | |
| بوابة، أكثر محافظة مُحاصرة من الجدار هي | |
| 140 | |
| 00:14:53,440 --> 00:14:58,410 | |
| قلقيليا، كانت هي وطولكرم محافظة واحدة. رام الله، | |
| 141 | |
| 00:14:58,410 --> 00:15:03,150 | |
| حوالي 12% من الضفة، 7.4% | |
| 142 | |
| 00:15:03,150 --> 00:15:11,950 | |
| من فلسطين. بيت لحم، طبعاً 17% من الضفة، 10% من فلسطين. بيت | |
| 143 | |
| 00:15:11,950 --> 00:15:16,930 | |
| لحم، طبعاً لما نقول بيت لحم نقصد التجمع الحضري | |
| 144 | |
| 00:15:16,930 --> 00:15:23,300 | |
| الثلاثي: بيت لحم، بيت جالا، بيت ساحور. هذول الثلاث مدن | |
| 145 | |
| 00:15:23,300 --> 00:15:29,540 | |
| جانب بعض، سُمّوا التجمع الحضري الثلاثي، بيت لحم، | |
| 146 | |
| 00:15:29,540 --> 00:15:35,700 | |
| طبعاً هي الرئيسة فيهم، بيت لحم، وبيت ساحور، وبيت جالا، | |
| 147 | |
| 00:15:35,700 --> 00:15:42,650 | |
| أيّ تجمع حضري ثلاثي. 7.3%، 4.6% | |
| 148 | |
| 00:15:42,650 --> 00:15:48,070 | |
| من فلسطين. أريحا، يمكن من أصغر المحافظات، عدد سكانها أيضاً | |
| 149 | |
| 00:15:48,070 --> 00:15:53,430 | |
| من أقل السكان، يمكن أن، إذا شفنا ليش هي أقل السكان. | |
| 150 | |
| 00:15:53,430 --> 00:15:59,510 | |
| الخليل، 22% من سكان الضفة، هي أكثر واحدة، الخليل. | |
| 151 | |
| 00:15:59,510 --> 00:16:06,700 | |
| يعني أكثر من القدس. حوالي 14% من سكان فلسطين. نجي | |
| 152 | |
| 00:16:06,700 --> 00:16:18,960 | |
| نلاقي غزة: شمال غزة، 19.7% من فلسطين. مدينة غزة، 35% | |
| 153 | |
| 00:16:18,960 --> 00:16:25,200 | |
| من سكان غزة، يعني ثلث سكان قطاع غزة يسكنون في | |
| 154 | |
| 00:16:25,200 --> 00:16:30,860 | |
| المدينة. يعني إذا كان اليوم سكان قطاع غزة مليون ونصف، | |
| 155 | |
| 00:16:30,860 --> 00:16:36,140 | |
| نصف مليون، بل أكثر من نصف مليون في مدينة غزة | |
| 156 | |
| 00:16:36,140 --> 00:16:43,360 | |
| لِحَالها. بالنسبة لفلسطين، حوالي 13%. لاحظوا نحنُ | |
| 157 | |
| 00:16:43,360 --> 00:16:49,220 | |
| نتفرّج، يعني، نحن والخليل تقريباً جاءت بعض، ماشي، لكن | |
| 158 | |
| 00:16:49,220 --> 00:16:54,580 | |
| الفرق باين أنّه بالنسبة للضفة 20%، لكن بالنسبة | |
| 159 | |
| 00:16:54,580 --> 00:16:59,940 | |
| لغزة ثلث، 35%، لأن مساحة الضفة كبيرة يا بنات، مساحة | |
| 160 | |
| 00:16:59,940 --> 00:17:10,340 | |
| الضفة كبيرة. دير البلح، 14% بالنسبة للقطاع، حوالي | |
| 161 | |
| 00:17:10,340 --> 00:17:19,740 | |
| 5%. خانيونس، 19.7% بالنسبة لفلسطين. رفح التي تُسمّى | |
| 162 | |
| 00:17:19,740 --> 00:17:25,960 | |
| مدينة المخيم، مدينة المخيم، يعني لا تُسمّى تجمعاً | |
| 163 | |
| 00:17:25,960 --> 00:17:32,880 | |
| حضرياً زي خانيونس، أو لو كانت يعني انضماماً لخانيونس، لكن | |
| 164 | |
| 00:17:32,880 --> 00:17:39,440 | |
| يُغلِب عليها المخيم. 11 | |
| 165 | |
| 00:17:39,440 --> 00:17:44,960 | |
| % بالنسبة لغزة، 4% بالنسبة لفلسطين. نشوف إيش مكتوب | |
| 166 | |
| 00:17:44,960 --> 00:17:50,580 | |
| عندنا، يتضح من الجدول أن الخليل المركز الأول على مستوى | |
| 167 | |
| 00:17:50,580 --> 00:17:56,120 | |
| المحافظات، 14% تقريباً، ليش؟ هنا يأتي السؤال يا | |
| 168 | |
| 00:17:56,120 --> 00:18:02,140 | |
| بنات، بماذا نفسر ارتفاع مثلاً الخليل، وقلة السكان في | |
| 169 | |
| 223 | |
| 00:23:01,610 --> 00:23:05,370 | |
| الصبح إحنا وأنا بلبس التليفزيون وجعلنا صورة | |
| 224 | |
| 00:23:05,370 --> 00:23:09,210 | |
| المائدة حر ما عليكم ولا .. قُلت والله يكفي أنه | |
| 225 | |
| 00:23:09,210 --> 00:23:14,000 | |
| هادي لو إحنا بناخدها لنَسير in the first بس وش | |
| 226 | |
| 00:23:14,000 --> 00:23:19,220 | |
| الفايدة مش عارف أمها يعني حاطة ورق ظهرها إيش ال | |
| 227 | |
| 00:23:19,220 --> 00:23:23,520 | |
| .. وهذا مشكلة عندي أنا في .. حتى المفاوضات أنه | |
| 228 | |
| 00:23:23,520 --> 00:23:26,860 | |
| أجلش هيقولوا إبراهيم okay إحنا شركاء في إبراهيم يا | |
| 229 | |
| 00:23:26,860 --> 00:23:33,460 | |
| سيد إسماعين وإسحاق أخوة ياله طب إسحاق أبو مين؟ | |
| 230 | |
| 00:23:33,460 --> 00:23:36,780 | |
| أنت وأبوك إسماعين وين إسماعين؟ حجر إسماعين هناك | |
| 231 | |
| 00:23:36,780 --> 00:23:41,420 | |
| في السعودية هي أجوجة معنا ولا مش معنا؟ رد أنت | |
| 232 | |
| 00:23:41,420 --> 00:23:47,780 | |
| ولا مش رد عن الحكيم؟ رادي عن الحكي ولا مش رادي؟ و | |
| 233 | |
| 00:23:47,780 --> 00:23:52,620 | |
| سارة هي مين؟ ست اليهود، وهذه مشكلة في الـ .. لكن لو | |
| 234 | |
| 00:23:52,620 --> 00:24:01,900 | |
| في قوة، نحن أحقّ بهذه الأنبياء من أهلها، ولا لا؟ | |
| 235 | |
| 00:24:01,900 --> 00:24:07,640 | |
| طيب، اللي مكنتها الدنيا إثنين قريبة | |
| 236 | |
| 00:24:07,640 --> 00:24:13,990 | |
| من قلب فلسطين المحتل، النقب، تسمى بسوق البرين يعني | |
| 237 | |
| 00:24:13,990 --> 00:24:21,470 | |
| بر الضفة الغربية وبر بقر السبع وطبعا السوق في | |
| 238 | |
| 00:24:21,470 --> 00:24:25,390 | |
| البرين دائما بيجلب أكثر زي خان يونس بالظبط يا بنات | |
| 239 | |
| 00:24:25,390 --> 00:24:29,990 | |
| يعني شهرة خان يونس أسواق خان يونس أكثر حيوية من أي | |
| 240 | |
| 00:24:29,990 --> 00:24:33,890 | |
| مكان آخر لإنه اللي في مصر قريب منها واللي من بقر | |
| 241 | |
| 00:24:33,890 --> 00:24:37,250 | |
| السبع قريب منها واللي في غزة قريب منها فبتلاقي | |
| 242 | |
| 00:24:37,250 --> 00:24:42,810 | |
| زيادة اتساع المحافظة الكثير بصناعة الأحذية يعني شوفوا | |
| 243 | |
| 00:24:42,810 --> 00:24:51,250 | |
| الحذاء الخليلي ماله more expensive أكثر يعني لأنه | |
| 244 | |
| 00:24:51,250 --> 00:24:57,470 | |
| جل طبيعي اللي للأسف الشديد بدأت تنحدر صناعة الأحذية | |
| 245 | |
| 00:24:57,470 --> 00:25:04,950 | |
| في الخليل، إذا سبب شهرة الخليل وترتبها لمرتبة | |
| 246 | |
| 00:25:04,950 --> 00:25:08,830 | |
| الأولى في الأماكن الدنيا اللي فيها وإنها السوق | |
| 247 | |
| 00:25:08,830 --> 00:25:13,090 | |
| الاقتصادي مثل في سوق البرنامج إثنين محافظة غزة | |
| 248 | |
| 00:25:13,090 --> 00:25:17,490 | |
| المرتبة الثانية 13% يعود ذلك إلى موضوع السوق | |
| 249 | |
| 00:25:17,490 --> 00:25:23,310 | |
| الياباني، العصم الإداري والاقتصادي قطاع غزة يعني أنا | |
| 250 | |
| 00:25:23,310 --> 00:25:27,550 | |
| ما أعتقدش 80 | |
| 251 | |
| 00:25:27,550 --> 00:25:34,030 | |
| % من سكان قطاع غزة إلا يزور مدينة غزة ذهابا وإيابا | |
| 252 | |
| 00:25:34,030 --> 00:25:39,860 | |
| ولا بالصحية فهي سوق اقتصادي من أوائل التي تضم | |
| 253 | |
| 00:25:39,860 --> 00:25:46,080 | |
| مخيم الشاطئ ذات الكثافة العالية مخيم الشاطئ لأنه | |
| 254 | |
| 00:25:46,080 --> 00:25:53,920 | |
| إذا كان زمان كان في أطراف المدينة لكن | |
| 255 | |
| 00:25:53,920 --> 00:26:02,040 | |
| اليوم جزء لا يتجزأ من المدينة، شهرتها التجارية في غزة | |
| 256 | |
| 00:26:03,250 --> 00:26:09,070 | |
| حيث كان بيبقى سوقا حرة حتى المصريين بيذكروا غزة من | |
| 257 | |
| 00:26:09,070 --> 00:26:15,910 | |
| فترة الإدارة المصرية لقطاع غزة يعني اللي اليوم كبار في | |
| 258 | |
| 00:26:15,910 --> 00:26:20,270 | |
| السن اللي عاشوا غزة يقولوا كنا نروح نتسوق من .. و | |
| 259 | |
| 00:26:20,270 --> 00:26:23,570 | |
| هي ديتها قطار غزة يعني يركبوا القطار | |
| 260 | |
| 00:26:26,890 --> 00:26:35,010 | |
| أربعة تحتل مدينة نابلس ولا فيه قبل هيك الجدس ثلاثة | |
| 261 | |
| 00:26:35,010 --> 00:26:42,110 | |
| مدينة القدس المركز الثالث بالنسبة لعدد السكان يعود | |
| 262 | |
| 00:26:42,110 --> 00:26:49,130 | |
| ذلك إلى مركزها الديني سواء كانت عند المسلمين أو | |
| 263 | |
| 00:26:49,130 --> 00:26:53,610 | |
| عند المسيحيين لأن المسلمين عندهم المسجد الأقصى | |
| 264 | |
| 00:26:53,610 --> 00:27:01,230 | |
| والمسيحيين عندهم الكنيسة القيامة ولا المهد القيامة | |
| 265 | |
| 00:27:01,230 --> 00:27:05,390 | |
| ماشي طبعا هي اللي صلى فيها عمر بن الخطاب يا بنات | |
| 266 | |
| 00:27:05,390 --> 00:27:12,930 | |
| ولا لأ هايشي وين صلى عمر؟ صلى على الدرجة صلى على | |
| 267 | |
| 00:27:12,930 --> 00:27:16,410 | |
| الدرجة ليش ما رضيش يصلي جوا؟ لأنه قال لك بخاف بكرا | |
| 268 | |
| 00:27:16,410 --> 00:27:19,310 | |
| يطلبوكوا فيها المسلمين فصلى على الدرجة ما فيش حد | |
| 269 | |
| 00:27:19,310 --> 00:27:25,840 | |
| بيطلب درجة يعني ما فيش حد بيطلب درجة، عتبة من عتبات | |
| 270 | |
| 00:27:25,840 --> 00:27:34,160 | |
| الكنيسة هذا من شدة عدل عمر وقصة | |
| 271 | |
| 00:27:34,160 --> 00:27:39,740 | |
| فتح المسجد الأقصى، واتيان عمر رضي الله عنه لتسليم | |
| 272 | |
| 00:27:39,740 --> 00:27:46,720 | |
| المفاتيح يعني قصة لا يمكن أن تحدث الآن، لا يمكن أن تحدث | |
| 273 | |
| 00:27:46,720 --> 00:27:52,650 | |
| الآن، يمكن لو أنا جالولي أروح أسلم المفاتيح اليوم مش | |
| 274 | |
| 00:27:52,650 --> 00:27:58,050 | |
| هاعد 14 أو 16 رجع في الـ .. لازم أروح بدلة وجرافة | |
| 275 | |
| 00:27:58,050 --> 00:28:04,630 | |
| و .. صح؟ يا بنات أنا بدي أسأل شوية إيجي في مخ يعني | |
| 276 | |
| 00:28:04,630 --> 00:28:11,930 | |
| لما إيجي أسلم المفتاح إيجي على دابته ولا لا؟ إيجي | |
| 277 | |
| 00:28:11,930 --> 00:28:19,290 | |
| على دابته صح؟ مرة | |
| 278 | |
| 00:28:19,290 --> 00:28:24,180 | |
| هومرة أخدها okay لكن كيف كانوا يعدوا المسافة يا | |
| 279 | |
| 00:28:24,180 --> 00:28:31,520 | |
| بناتي ها السؤال كيف | |
| 280 | |
| 00:28:31,520 --> 00:28:36,380 | |
| كانوا يعدوا المسافة okay قسم الطريق fifty fifty | |
| 281 | |
| 00:28:36,380 --> 00:28:42,240 | |
| يعني ماشي لكن إيش عرف عمر أن والله الـ fifty تابعه | |
| 282 | |
| 00:28:42,240 --> 00:28:48,380 | |
| خلص والخدم الـ fifty تابعه خلص صح كيف | |
| 283 | |
| 00:28:55,920 --> 00:29:05,300 | |
| عالمتين ثلاثة أربعة خمس درجات، no one answer أنه كان | |
| 284 | |
| 00:29:05,300 --> 00:29:13,740 | |
| يقرأ سورة يس، اه والله ما فعلش، اه والله سورة يس | |
| 285 | |
| 00:29:13,740 --> 00:29:22,140 | |
| شوفوا الأخلاق، في من كان مع عمر كان يطيل في قراءة | |
| 286 | |
| 00:29:22,140 --> 00:29:28,650 | |
| يس، هو ماشي كان يطيل في قراءة يس عشان عمر يضل | |
| 287 | |
| 00:29:28,650 --> 00:29:33,870 | |
| على الدابة أكثر فترة فكان عمر أيضا يقرأها، الله أكبر | |
| 288 | |
| 00:29:33,870 --> 00:29:39,310 | |
| يا أخي يعني عمر كان يقرأها مرتين، مرة له ومرة | |
| 289 | |
| 00:29:39,310 --> 00:29:45,970 | |
| للخادم، فإذا طال يقول استنى استنى وين وصلت؟ يقولوا | |
| 290 | |
| 00:29:45,970 --> 00:29:52,810 | |
| لا أنا قرأتها هيكد، وبالفعل أنزل يالا الحاجة عليك | |
| 291 | |
| 00:29:52,810 --> 00:29:59,990 | |
| انتفكانت يس يجروها عشان يقضوا إلى أن وصلوا طبعا | |
| 292 | |
| 00:29:59,990 --> 00:30:04,090 | |
| ووصلوا، بس الأقصى كان ماشي هو جاله أبو عبيدة بن | |
| 293 | |
| 00:30:04,090 --> 00:30:08,470 | |
| الجراح رضي الله عنه أمير أمه قاله ماشي يا راجل إيش | |
| 294 | |
| 00:30:08,470 --> 00:30:13,710 | |
| يقولوا عنّا؟ اركب اركب، قاله فترة تهيأ ماشي أبو | |
| 295 | |
| 00:30:13,710 --> 00:30:21,010 | |
| عبيدة ولو قال أحدا غيرك العدل في عمر ولا لأ؟ حبذا | |
| 296 | |
| 00:30:21,010 --> 00:30:26,270 | |
| لو نجد أمك عمر، بلاش يا عمار، أم زي الخادم طبعا يا | |
| 297 | |
| 00:30:26,270 --> 00:30:31,350 | |
| عمار، القدس معلم ديني طبعا عند المسلمين | |
| 298 | |
| 00:30:31,350 --> 00:30:37,170 | |
| والمسيحيين، العاصمة السياسية والدينية لفلسطين | |
| 299 | |
| 00:30:37,170 --> 00:30:43,070 | |
| أبينا أم زينا هي العاصمة السياسية، وشوفوا الخلاف | |
| 300 | |
| 00:30:43,070 --> 00:30:46,870 | |
| المفاوضات الفلسطينية إلى two inverted commas مش عارف | |
| 301 | |
| 00:30:46,870 --> 00:30:47,510 | |
| شو أحكيله | |
| 302 | |
| 00:30:51,510 --> 00:30:59,490 | |
| هي Jerusalem صح، Jerusalem اسمها اللي أجنبي اليهود | |
| 303 | |
| 00:30:59,490 --> 00:31:03,090 | |
| هي وافقوا يا بنات أنه يكون القدس عاصمة لنا ماشي | |
| 304 | |
| 00:31:03,090 --> 00:31:09,270 | |
| ترى غرب وشرقي مع تحديق الحدود بس تكتب بالإنجليزية | |
| 305 | |
| 00:31:09,270 --> 00:31:16,370 | |
| القدس شوفوا لو عند اليهود تكتب بالإنجليزية إيش القدس | |
| 306 | |
| 00:31:18,420 --> 00:31:21,520 | |
| وبعد ذلك Jerusalem طبعا الشهرة العالمية لمين؟ | |
| 307 | |
| 00:31:21,520 --> 00:31:26,860 | |
| Jerusalem Jerusalem حتى اليهود أصدروا جريدة اسمها | |
| 308 | |
| 00:31:26,860 --> 00:31:33,400 | |
| Jerusalem Post صحيفة Jerusalem Post وبرضه المفاوضات | |
| 309 | |
| 00:31:33,400 --> 00:31:39,900 | |
| في الصين موافق أيضا | |
| 310 | |
| 00:31:39,900 --> 00:31:44,660 | |
| الأسباب الجثة تبعها المركز الثالث، صراع ديموغرافي | |
| 311 | |
| 00:31:44,660 --> 00:31:51,490 | |
| والديني مع اليهود، وزي ما قلنا أنه فعلا أكثر ناس | |
| 312 | |
| 00:31:51,490 --> 00:31:56,410 | |
| بيجاهدوا سكان القدس، لما نيجي نقوله اتفضل، هيشيك | |
| 313 | |
| 00:31:56,410 --> 00:32:08,710 | |
| مفتوح بس اطلع 500 متر واسكن في ضواحي القدس، هيشيك | |
| 314 | |
| 00:32:08,710 --> 00:32:13,660 | |
| مفتوح واطلع في أي مكان في الضفة الغربية اسكن، رغم | |
| 315 | |
| 00:32:13,660 --> 00:32:20,700 | |
| ذلك برضه ش بظل متماسك فصراع ديني إلى قلبه، طب ليش | |
| 316 | |
| 00:32:20,700 --> 00:32:25,880 | |
| متماسك فيه في القدس اليهود؟ | |
| 317 | |
| 00:32:25,880 --> 00:32:30,160 | |
| ليش متماسك فيه في القدس؟ عارفين ليش يا بنات متماسك فيه | |
| 318 | |
| 00:32:30,160 --> 00:32:36,440 | |
| في القدس يعني؟ كل شيء يتكلموا فيه إلا قضية الدين ولا | |
| 319 | |
| 00:32:36,440 --> 00:32:43,060 | |
| لا؟ كل شيء يقبل النقاش والحوار والوصول إلى قواسم | |
| 320 | |
| 00:32:43,060 --> 00:32:52,580 | |
| مشتركة إلا الدين، بيقول لك هذا ديننا هذا ديننا زي ما | |
| 321 | |
| 00:32:52,580 --> 00:32:55,900 | |
| أنت متماسك في دينك، هو بيقول لك أنا برضه متماسك في | |
| 322 | |
| 00:32:55,900 --> 00:33:00,080 | |
| دينك | |
| 323 | |
| 00:33:00,080 --> 00:33:05,740 | |
| ما فيش عملية يعني كيف انتشر الإسلام أصلا وحول | |
| 324 | |
| 00:33:05,740 --> 00:33:09,500 | |
| المشركين والنصارى واليهود إلى الدين الإسلامي | |
| 325 | |
| 00:33:09,500 --> 00:33:12,820 | |
| بالفعل | |
| 326 | |
| 00:33:12,820 --> 00:33:17,080 | |
| المسلمين لما كانوا يشوفوهم هيك أسلموا يعني زي ما | |
| 327 | |
| 00:33:17,080 --> 00:33:23,540 | |
| بيقولوا، عمر الإسلام منتشر بالسيف، لا انتشر بالعدل | |
| 328 | |
| 00:33:23,540 --> 00:33:32,050 | |
| انتشر بالعدل يعني كل الكتب بتقول يا بنات أن التجار | |
| 329 | |
| 00:33:32,050 --> 00:33:37,610 | |
| لهم دور كبير في نشر الإسلام ببلاد جنوب شرق آسيا، | |
| 330 | |
| 00:33:37,610 --> 00:33:43,030 | |
| أندونسيا وماليزيا، صح ولا لا؟ لجوهم التجار دول مش | |
| 331 | |
| 00:33:43,030 --> 00:33:48,110 | |
| حرامية زي اليوم ولا جشعين زي اليوم، ناس بتبيع و | |
| 332 | |
| 00:33:48,110 --> 00:33:54,870 | |
| بتشتري بالقصد أو بالعدل، أنا بقول لأ، أنا بدي أخالف | |
| 333 | |
| 00:33:54,870 --> 00:33:58,910 | |
| هدول اللي بقوله، عارفين كيف انتشر الإسلام في | |
| 334 | |
| 00:33:58,910 --> 00:34:03,730 | |
| أندونسيا وماليزيا، أكبر تجمع إسلامي في العالم، أنا | |
| 335 | |
| 00:34:03,730 --> 00:34:08,690 | |
| بقول عن طريق الجمال، المسلمين التجار هدول لما روحوا | |
| 336 | |
| 00:34:08,690 --> 00:34:13,290 | |
| على جنوب شرق آسيا، اللبضائع كاملة، الجمال والجمل | |
| 337 | |
| 00:34:13,290 --> 00:34:20,710 | |
| لما يفرد أكثر من مترين رقابته كاملة، الجمال ليش؟ | |
| 338 | |
| 00:34:21,480 --> 00:34:24,760 | |
| عشان الجمل لما يفرد مثل ما بيأكل من هنا ومن هنا ولا | |
| 339 | |
| 00:34:24,760 --> 00:34:31,320 | |
| لا لا، الناس طبعا شافوا مشاهد غريبة سألوهم كيف | |
| 340 | |
| 00:34:31,320 --> 00:34:35,180 | |
| بتكمّمون الجمل؟ ليش بتكمّمون الجمل؟ قالوا خوفا ما تأكل | |
| 341 | |
| 00:34:35,180 --> 00:34:43,280 | |
| في بطنها حرام، الله أكبر، أمة تحرس على أن حيواناتها | |
| 342 | |
| 00:34:43,280 --> 00:34:46,060 | |
| تأكل حلال، طب كيف بتكون هي؟ | |
| 343 | |
| 00:34:49,970 --> 00:34:55,970 | |
| بيدخل الناس في الإسلام ولا بيدخلو؟ شو هذا الدين اللي | |
| 344 | |
| 00:34:55,970 --> 00:35:04,770 | |
| بيحافظ على أن الحيوانات تأكل حلال؟ شو هذا الدين؟ | |
| 345 | |
| 00:35:04,770 --> 00:35:09,430 | |
| فكثير من الناس أسلمت، هيك كمان الصحابة رضوان الله | |
| 346 | |
| 00:35:09,430 --> 00:35:12,810 | |
| عليهم كانوا يتركون التسعة عشر الحلال خيفة أن | |
| 347 | |
| 00:35:12,810 --> 00:35:18,630 | |
| الوقوع وين؟ في الحرام، طب إحنا اليوم إيش؟ بناكل تسعة | |
| 348 | |
| 00:35:18,630 --> 00:35:25,530 | |
| عشار الحرام وبنسألش وبنجور ربنا غفور رحيم ولا | |
| 349 | |
| 00:35:25,530 --> 00:35:29,910 | |
| مستحيل إيش | |
| 350 | |
| 00:35:29,910 --> 00:35:36,890 | |
| مستحيل ولا مستحيل بدي | |
| 351 | |
| 00:35:36,890 --> 00:35:44,280 | |
| واحد يتحكي عشان أرتاح دقيقة، أنا أحكي، اقعد، إفتح | |
| 352 | |
| 00:35:44,280 --> 00:35:48,300 | |
| الله عليك، الخير أنت والمجتمعات، أحكي، علّق على | |
| 353 | |
| 00:35:48,300 --> 00:35:52,780 | |
| الكلام اللي سمعته، أنا فديش مصوب من الفيلميات | |
| 354 | |
| 00:35:52,780 --> 00:35:59,740 | |
| بتجيب حاجة جديدة، المهم | |
| 355 | |
| 00:35:59,740 --> 00:36:05,040 | |
| يحط في الجبت، المهم يرفع وبتلاقيه بالسطر الأول | |
| 356 | |
| 00:36:05,040 --> 00:36:12,150 | |
| بصلي وبجاتل حتى في الصلاة لأن ما فيش فيها عيش، ما فيش | |
| 357 | |
| 00:36:12,150 --> 00:36:24,370 | |
| فيها دين يالا مدام طيب فضلي أقل | |
| 358 | |
| 00:36:24,370 --> 00:36:27,810 | |
| دولة في العالم فساد ما شاء الله معروفة كتير، زاكية | |
| 359 | |
| 00:36:27,810 --> 00:36:31,150 | |
| والله إنها زاكية زي الفطور اللي بنأكل نفطر اليوم | |
| 360 | |
| 00:36:31,150 --> 00:36:37,030 | |
| زاكية، أنا جاي على جوع أتغدى، هي أقل دولة فيها فساد | |
| 361 | |
| 00:36:37,030 --> 00:36:40,930 | |
| ممكن، ليش لا أندونيسيا | |
| 362 | |
| 00:36:42,660 --> 00:36:47,080 | |
| يعني إحنا بنشوف الأندونيسيات والماليزيات زي كم | |
| 363 | |
| 00:36:47,080 --> 00:36:52,700 | |
| حجبات وملتزمات في الدين، والله مرة شفت واحد تركي | |
| 364 | |
| 00:36:52,700 --> 00:36:59,400 | |
| بيشرب قصب وهو قاعد، استرعاني الموقف فبقول له ليش | |
| 365 | |
| 00:36:59,400 --> 00:37:04,000 | |
| بتشرب قصب وقاعد؟ قال شو أنت مسلم ولا مسيحي؟ | |
| 366 | |
| 00:37:04,000 --> 00:37:07,420 | |
| قلت له لا مسلم، قال لأ أنت مش مسلم وإحنا كلنا | |
| 367 | |
| 00:37:07,420 --> 00:37:11,270 | |
| بنشرب وإحنا واقفين وبيسعجبنا نمشي، قال للرسول صلى | |
| 368 | |
| 00:37:11,270 --> 00:37:15,490 | |
| الله عليه وسلم كان يشرب وهو قاعد، شوفوا | |
| 369 | |
| 00:37:15,490 --> 00:37:21,010 | |
| لوين التشبه والتقلد بسلوكيات النبي صلى الله عليه و | |
| 370 | |
| 00:37:21,010 --> 00:37:26,190 | |
| سلم، نصر يا بنات ولا لا، أقل دولة، الله يفتح عليك يا | |
| 371 | |
| 00:37:26,190 --> 00:37:30,070 | |
| شيخ، معلومة كتير أنا أعتز فيها، وأينما أذكر في | |
| 372 | |
| 00:37:30,070 --> 00:37:35,130 | |
| مواقف أنا هأذكرها كمان بدي نفسي أحكي، شايفين يا بنات | |
| 373 | |
| 00:37:35,130 --> 00:37:41,460 | |
| لما نكون هناك صراع ديني عقائدي بيننا وبين من | |
| 374 | |
| 00:37:41,460 --> 00:37:48,940 | |
| يخالفونا في العقيدة ما ينفعش .. ما ينفعش أن إحنا | |
| 375 | |
| 00:37:48,940 --> 00:37:53,420 | |
| نكون اليوم ليس | |
| 376 | |
| 00:37:53,420 --> 00:37:59,940 | |
| لنا مكان تحت الشمس، أمة كانت طعم الإمبراطورية | |
| 377 | |
| 00:37:59,940 --> 00:38:05,560 | |
| الرومانية، قمح اليوم لا تَطْرُم حالها قمح، مشكلة | |
| 378 | |
| 00:38:07,730 --> 00:38:11,310 | |
| النبي بيقول اليد العليا خير عليه الصلاة والسلام من | |
| 379 | |
| 00:38:11,310 --> 00:38:16,710 | |
| اليد السفلى، أنا شايف كل المسلمين ما لهم، أيديهم | |
| 380 | |
| 00:38:16,710 --> 00:38:28,150 | |
| سفلى، بس هات كابونة، ما ينفعش طيب | |
| 381 | |
| 00:38:28,150 --> 00:38:30,510 | |
| خديها الجثة، مدان هيك | |
| 382 | |
| 00:38:34,320 --> 00:38:36,960 | |
| يمكن حكيتها لكوا أو ما حكيتش، لكن أنا حاسس ده | |
| 383 | |
| 00:38:36,960 --> 00:38:41,540 | |
| لتركيا، اللي اللي بيسلموا من الغرب أقوى إيمانا منّا | |
| 384 | |
| 00:38:41,540 --> 00:38:48,060 | |
| إحنا أفضل، يمكن حكيتها أو ما حكيتش لتركيا، واحد | |
| 385 | |
| 00:38:48,060 --> 00:38:54,230 | |
| سعودي حبّ أمريكية، والمهم في الآخر قال لها أبويا | |
| 386 | |
| 00:38:54,230 --> 00:38:58,070 | |
| بيمنعني لأنه ممنوع أن أتزوج نصرانية أو شيء فلازم | |
| 387 | |
| 00:38:58,070 --> 00:39:02,930 | |
| تسلمي، قالت له طيب هاتي لي كتب الإسلام عشان أنا أقرأهم | |
| 388 | |
| 00:39:02,930 --> 00:39:08,530 | |
| وياك تتصل فيّا خوفا ما أتأثر، يا أخي ناس يعني ناس | |
| 389 | |
| 00:39:08,530 --> 00:39:13,670 | |
| فعلا على علم يعني اللي موجودة كتب الإسلام ستة شهور | |
| 390 | |
| 00:39:13,670 --> 00:39:19,910 | |
| سبعة شهور، قالت له خلاص وين ودّيني أسلم، فأسلمت | |
| 391 | |
| 00:39:19,910 --> 00:39:25,620 | |
| فأسلمت، في الآخر قالت له لا، ما بدي أتزوجك إيه؟ طب إحنا | |
| 392 | |
| 00:39:25,620 --> 00:39:29,060 | |
| بنبحث عن أنك تسلم عشان أبويا يوافق، قالت له أنت | |
| 393 | |
| 00:39:29,060 --> 00:39:33,660 | |
| س | |
| 445 | |
| 00:44:25,840 --> 00:44:33,580 | |
| كتير فعلا الناس رقين كتير، الأنهار موصولة من بعد | |
| 446 | |
| 00:44:33,580 --> 00:44:38,040 | |
| الظهر إلى الصحور وصلاة الفجر موصولة في رمضان | |
| 447 | |
| 00:44:39,050 --> 00:44:44,870 | |
| ما بناموش لأنه صدف أن أنا إيش في رمضان، فرحت أنام | |
| 448 | |
| 00:44:44,870 --> 00:44:49,830 | |
| في الفندق اللي هو بده ٢٥٠ شيكل في الليلة، وكانت | |
| 449 | |
| 00:44:49,830 --> 00:44:52,870 | |
| الساعة حوالي ١٢، والساعتين تانية في صحور أو ثلاثة | |
| 450 | |
| 00:44:52,870 --> 00:44:56,730 | |
| في صحور، بقول له: "اف على إيش اللي هو"، قولت من وين قولت | |
| 451 | |
| 00:44:56,730 --> 00:44:59,690 | |
| له من غزة، اللي هو قوله: "ما تروح تنام في غزة"، قوله يا | |
| 452 | |
| 00:44:59,690 --> 00:45:07,180 | |
| راجل، لكن إيجينا المساجد مفتوحة، كانت بداية ال... | |
| 453 | |
| 00:45:07,180 --> 00:45:12,200 | |
| اللي هو الطريقة اللي مفتوحة بين الضفة وغزة، طريق | |
| 454 | |
| 00:45:12,200 --> 00:45:18,360 | |
| الأمن وليس بأمن، آه فالمساجد، وكان كتير منها في غزة | |
| 455 | |
| 00:45:18,360 --> 00:45:23,200 | |
| يروحوا نايمين، فرحنا جدّا، وحفظنا صلاة في المساجد | |
| 456 | |
| 00:45:23,200 --> 00:45:26,940 | |
| مكانتها | |
| 457 | |
| 00:45:26,940 --> 00:45:30,480 | |
| تجارية أيضا، مكانتها، وبعدين كلهم ناس في أمريكا | |
| 458 | |
| 00:45:31,390 --> 00:45:36,470 | |
| الناس كلهم بيملكو جوازات أردنية أو في أمريكا، أما | |
| 459 | |
| 00:45:36,470 --> 00:45:39,170 | |
| المحافظات الزراعية، أغلبها عليها نشاط زراعي زي خان يونس | |
| 460 | |
| 00:45:39,170 --> 00:45:43,450 | |
| مثلا، أو جنين، قلقيلية، أو سلفيت، هذي كلها | |
| 461 | |
| 00:45:43,450 --> 00:45:48,710 | |
| محافظات زراعية، عدد السكان بيكون فيها قليل، نيجي | |
| 462 | |
| 00:45:48,710 --> 00:45:52,050 | |
| للمحافظات الحدودية يا بنات، هذي اللي ما بتطورش | |
| 463 | |
| 00:45:52,050 --> 00:45:55,210 | |
| المحافظات | |
| 464 | |
| 00:45:55,210 --> 00:46:00,070 | |
| الحدودية، لأنه دائما مدينة الحدود بتقبل، نهاية المطاف | |
| 465 | |
| 00:46:01,020 --> 00:46:07,100 | |
| سواء في طرق المواصلات أو في... أمام، يعني ما فيش | |
| 466 | |
| 00:46:07,100 --> 00:46:15,860 | |
| استمرار في الحركة، زي مين؟ رفح، يعني رفح لولا الأنفاق | |
| 467 | |
| 00:46:15,860 --> 00:46:20,340 | |
| وال... ال... دي ما استعادت عافيتها، يعني ما | |
| 468 | |
| 00:46:20,340 --> 00:46:24,680 | |
| استعادت العافية، تبعتها، كان دلتا مدينة المخيم كما هي | |
| 469 | |
| 00:46:24,680 --> 00:46:28,320 | |
| كان مجرد نفضة | |
| 470 | |
| 00:46:31,620 --> 00:46:37,480 | |
| أي مدينة المخيم، شايفين كيف؟ وأخيرا مدينة أريحا أيضا | |
| 471 | |
| 00:46:37,480 --> 00:46:42,480 | |
| أريحا، بوابة فلسطين نحو الأردن أيضا، عدد سكانها | |
| 472 | |
| 00:46:42,480 --> 00:46:49,640 | |
| قليل، لأنه ما حدّش بيعمر فيها، لأنه أُغوار ومساحتها | |
| 473 | |
| 00:46:49,640 --> 00:46:54,880 | |
| صغيرة، فالكل ببحث عن النشاط الاقتصادي أكثر، التركيب | |
| 474 | |
| 00:46:54,880 --> 00:46:59,970 | |
| العمري والنوعي للسكان، في هاتِ السن يا بنات، هذا اللي | |
| 475 | |
| 00:46:59,970 --> 00:47:04,590 | |
| بنسميه احنا إيش؟ الأهرامات السكانية، الأهرام يعني | |
| 476 | |
| 00:47:04,590 --> 00:47:13,670 | |
| الأهرام بهذا الشكل يا بنات، التركيب العمري والنوعي | |
| 477 | |
| 00:47:13,670 --> 00:47:18,930 | |
| للسكان، يعني، لكن أنا بدّي أقول، ملاحظَة دائما احنا يا | |
| 478 | |
| 00:47:18,930 --> 00:47:27,950 | |
| بنات، الصح نذكر الذكور في الشمال، والإناث في اليمين | |
| 479 | |
| 00:47:31,330 --> 00:47:38,850 | |
| يعني في الجداول حسب العلوم، صح أنا | |
| 480 | |
| 00:47:38,850 --> 00:47:47,670 | |
| لما أتكلم شو بقول؟ ذكور enough، صح ولا لأ؟ ذكور في | |
| 481 | |
| 00:47:47,670 --> 00:47:50,310 | |
| الأول enough، ثاني يعني ذكور على اليمين enough، على | |
| 482 | |
| 00:47:50,310 --> 00:47:54,510 | |
| اليسار، صح؟ لكن في الجداول يبقى المحطوط على العكس | |
| 483 | |
| 00:47:54,510 --> 00:48:01,710 | |
| ذكور على اليسار enough، على اليمين، بيقول لي: ليش؟ | |
| 484 | |
| 00:48:01,710 --> 00:48:06,490 | |
| لأ | |
| 485 | |
| 00:48:06,490 --> 00:48:15,230 | |
| يا سيدتي، غلط، قلتِ لي | |
| 486 | |
| 00:48:15,230 --> 00:48:22,410 | |
| اسمك إيش؟ ندى بكرون، آه، برافو | |
| 487 | |
| 00:48:22,410 --> 00:48:27,930 | |
| عليك يا ندى، شو بتدرسي يا ندى؟ لغة عربية، الصحابة | |
| 488 | |
| 00:48:27,930 --> 00:48:38,310 | |
| Ladies first، ladies first، إيش يعني؟ آه، هكذا هكذا، مين | |
| 489 | |
| 00:48:38,310 --> 00:48:40,610 | |
| اللي بيقول عند العرب هذا الكلام، ولا عند الأجانب؟ | |
| 490 | |
| 00:48:40,610 --> 00:48:49,550 | |
| ما تجدش | |
| 491 | |
| 00:48:49,550 --> 00:48:55,730 | |
| لأن الثقافة البدائية لازالت تسكن فينا | |
| 492 | |
| 00:48:58,290 --> 00:49:02,450 | |
| ربنا يصلح أخلاقنا، لأنه بنقول يا بنات males and | |
| 493 | |
| 00:49:02,450 --> 00:49:06,970 | |
| females، males and females، الترجمة جاتني males هي ع | |
| 494 | |
| 00:49:06,970 --> 00:49:13,810 | |
| اليسار في الأول، زي الذكور، females على اليمين، فجات | |
| 495 | |
| 00:49:13,810 --> 00:49:19,360 | |
| هيك، بنشوف فئة السن من مجتمع لآخر، احنا مجتمع شباب زي | |
| 496 | |
| 00:49:19,360 --> 00:49:24,740 | |
| ما بنحكي ولا لأ؟ الفئة العمرية من خمسة عشر لخمسة | |
| 497 | |
| 00:49:24,740 --> 00:49:30,580 | |
| وأربعين هي السائدة في المجتمعات العربية، يعني كله | |
| 498 | |
| 00:49:30,580 --> 00:49:37,200 | |
| مجتمعات شابة، جاهزة ليش؟ للعمل، مع قلة الوفيات، okay | |
| 499 | |
| 00:49:38,860 --> 00:49:43,340 | |
| نفس الكلام، أقل من خمسة عشر سنة... أقل من خمسة عشر | |
| 500 | |
| 00:49:43,340 --> 00:49:48,660 | |
| سنة، القاعدة المثلث عريضة جدا، عندي بتقل كلما | |
| 501 | |
| 00:49:48,660 --> 00:49:54,940 | |
| ارتفعنا إلى فئات العمر أكثر فأكثر، أشد تعقيدا من | |
| 502 | |
| 00:49:54,940 --> 00:49:59,580 | |
| تركيبها النوعي، لأنه احنا بناخد كل خمس سنوات فيها | |
| 503 | |
| 00:49:59,580 --> 00:50:07,300 | |
| عمرية، بناخد كل خمس سنوات فيها إيش؟ عمرية، وهذا طبعا | |
| 504 | |
| 00:50:07,300 --> 00:50:11,200 | |
| هو بيقول لي وين قوة العمل بتتركز في الفئة العمرية | |
| 505 | |
| 00:50:11,200 --> 00:50:18,380 | |
| وعادة احنا بنقول هو الصح أن فئات العمل تكون من ١٨ | |
| 506 | |
| 00:50:18,380 --> 00:50:25,800 | |
| سنة، احنا لما نقول من صفر لخمسة، بعدين من خمسة لعشرة | |
| 507 | |
| 00:50:25,800 --> 00:50:36,750 | |
| عشرة لخمسة عشر، عشرين، خمسة وعشرين، بندل نمشي خمسة | |
| 508 | |
| 00:50:36,750 --> 00:50:49,850 | |
| وأربعين، خمسين، خمسة وخمسين، ستين، خمسة وستين زائد، هذه | |
| 509 | |
| 00:50:49,850 --> 00:50:57,710 | |
| الفرقات العمرية، بقول | |
| 510 | |
| 00:50:57,710 --> 00:51:03,580 | |
| لي وقتين، يعني وين القوة المناسبة للعمل؟ هذه القوة | |
| 511 | |
| 00:51:03,580 --> 00:51:10,660 | |
| طبعا تحت خمسة عشر سنة، هذول | |
| 512 | |
| 00:51:10,660 --> 00:51:15,780 | |
| بيسموها الطفولة، مرحلة الطفولة اللي القانون الدولي | |
| 513 | |
| 00:51:15,780 --> 00:51:24,180 | |
| يا بنات بيقول لي: ممنوع تشتغل، ممنوع تشتغل، لكن احنا | |
| 514 | |
| 00:51:24,180 --> 00:51:26,820 | |
| إيش بنعمل؟ بنشغلهم | |
| 515 | |
| 00:51:30,930 --> 00:51:36,690 | |
| عمالة الأطفال، بنشغلهم بحجة أنه والله، أبوه بعيد، أسرة | |
| 516 | |
| 00:51:36,690 --> 00:51:44,910 | |
| أبوه متوفي، ما بعرف إيش، عشان هي فقدت، أطفالنا طفولتها | |
| 517 | |
| 00:51:44,910 --> 00:51:48,830 | |
| فقدت | |
| 518 | |
| 00:51:48,830 --> 00:51:55,090 | |
| أطفالنا طفولتهم، يعني تصوروا في بريطانيا بيجيبوا | |
| 519 | |
| 00:51:55,090 --> 00:51:59,950 | |
| غرفة رمل، ألعاب للولاد، احنا لو بنروح على البحر، ماشي | |
| 520 | |
| 00:51:59,950 --> 00:52:05,630 | |
| بنحفر، بدينا، وبنحط جبال، بدينا، وبنلعب بالرمل، هذا | |
| 521 | |
| 00:52:05,630 --> 00:52:10,710 | |
| اسمه تنمية مهارات الولد | |
| 522 | |
| 00:52:10,710 --> 00:52:18,450 | |
| دماغه بيشتغل، فبحرك بالرمل اللي بده يقع، وبيصير | |
| 523 | |
| 00:52:18,450 --> 00:52:23,060 | |
| يكتب، ويخطط، وبيعمل، طب لما نكون زي شجاجنا اليوم | |
| 524 | |
| 00:52:23,060 --> 00:52:27,680 | |
| احنا و | |
| 525 | |
| 00:52:27,680 --> 00:52:35,060 | |
| صغيرة، الولد بيلاقي ملاذه أمان وين؟ في الشارع، كل | |
| 526 | |
| 00:52:35,060 --> 00:52:38,900 | |
| يوم، المعلّقة بتجيب لي مشاكل زمان، لأنه اليوم مش عنده | |
| 527 | |
| 00:52:38,900 --> 00:52:43,400 | |
| صغار، الحمد لله، قلت لها: "يا عزيزتي، الولد ما بيقدر يتعلم؟" | |
| 528 | |
| 00:52:43,400 --> 00:52:50,060 | |
| مدرسة بيتعلمش، وشارع بيعلم، ما بيقدر يجيب لي ألفاظ؟ | |
| 529 | |
| 00:52:51,760 --> 00:52:57,020 | |
| يعني قصة، أقول لكم إياها، في المدارس، ولد أتأخر، يمكن | |
| 530 | |
| 00:52:57,020 --> 00:53:00,860 | |
| قولتها قبل هيك، ولد أتأخر، الناظر قاله: تعال | |
| 531 | |
| 00:53:00,860 --> 00:53:05,360 | |
| استأخرت شدّة، شدّة جوية، قاله: كنت أستنى السيدالية | |
| 532 | |
| 00:53:05,360 --> 00:53:08,720 | |
| بتاعة الترشيح، يرتّف، هتجيب الدولة أبويا، قاله كذا | |
| 533 | |
| 00:53:08,720 --> 00:53:14,420 | |
| تاني يوم اجت أمه، صَدتّني، فأنا كنت عند المدير، أدّيت المدير | |
| 534 | |
| 00:53:14,420 --> 00:53:19,260 | |
| دارس في الأخلاق، قالت له: ابني عمره ما سمع كلمة كذا في | |
| 535 | |
| 00:53:19,260 --> 00:53:24,530 | |
| الدار، وهلق بدّي مدة لما تنمسح كلمة كذا، بناءً من | |
| 536 | |
| 00:53:24,530 --> 00:53:30,470 | |
| مخيلة الولد، تصوروا أن حديثنا كله يدور حول هذه | |
| 537 | |
| 00:53:30,470 --> 00:53:39,210 | |
| الكلمة، مشكلة ولا مش مشكلة؟ فالأصل أن الولد ياخذ حق | |
| 538 | |
| 00:53:39,210 --> 00:53:45,150 | |
| رعاية الطفولة، وأنه إيش؟ مخصصات الطفولة، ومن بارحة | |
| 539 | |
| 00:53:45,150 --> 00:53:50,080 | |
| الشيخ جافة في الجمعة، يا بني، تخلط الحليب بالميّة، قال | |
| 540 | |
| 00:53:50,080 --> 00:53:53,980 | |
| أمير المؤمنين، جالنا، قال: "تهوب، وين أمير المؤمنين؟" | |
| 541 | |
| 00:53:53,980 --> 00:53:59,060 | |
| هيجيت نايم، أمير المؤمنين، ولكنه كان يتحسس أحوالي | |
| 542 | |
| 00:53:59,060 --> 00:54:02,660 | |
| المسلمين، مش يتجسس، يا بنات، في بعض الناس بتغلط | |
| 543 | |
| 00:54:02,660 --> 00:54:07,740 | |
| التجسس، لأ، جريمة، التحسس أحوالي المسلمين، وإذ بعمر | |
| 544 | |
| 00:54:07,740 --> 00:54:13,050 | |
| يسمع، قال: هلاك عمر، إذا هيك حال الأمة، راح جاب لهم حليب | |
| 545 | |
| 00:54:13,050 --> 00:54:17,210 | |
| وخذه، وطعمه الولد، وسّن قانون، أن لا... ما فيش لما | |
| 546 | |
| 00:54:17,210 --> 00:54:22,010 | |
| ننَفِط من الولد، سؤال، وين ناس؟ ياريت إحنا قادتنا | |
| 547 | |
| 00:54:22,010 --> 00:54:26,030 | |
| يعملوا لنا زاهر، إيش ممكن تقول لي؟ حاسب أن الله وأنا | |
| 548 | |
| 00:54:26,030 --> 00:54:32,310 | |
| عملوا كتير، ماذا؟ لأن احنا ما نعيش طفولة، يعني لحظة يا | |
| 549 | |
| 00:54:32,310 --> 00:54:36,530 | |
| بنات، أنا بدي أقول لكم، الوضع السياسي خلّانا احنا نفكّر | |
| 550 | |
| 00:54:36,530 --> 00:54:40,940 | |
| سياسيا وعسكريا، يعني يوم الحرب، أي ولد صغير بيقول لك | |
| 551 | |
| 00:54:40,940 --> 00:54:46,420 | |
| حطّ وين، مش عارف، على الإذاعة، هذه خبر عاجل، حتى | |
| 552 | |
| 00:54:46,420 --> 00:54:50,700 | |
| ألعابه بوريتهم، | |
| 553 | |
| 00:54:50,700 --> 00:54:54,540 | |
| حتى | |
| 554 | |
| 00:54:54,540 --> 00:55:00,960 | |
| الثقافة تبعتنا اللي بنشعلها أولادنا، ثقافة حرب، | |
| 555 | |
| 00:55:00,960 --> 00:55:06,120 | |
| في حين أنه لما سألوا شباب الثانوية العامة، طلاب | |
| 556 | |
| 00:55:06,120 --> 00:55:07,520 | |
| الثانوية العامة في بريطانيا | |
| 557 | |
| 00:55:10,620 --> 00:55:15,320 | |
| بس رئيس وزرائكم ما بعرفوش، ٨٠٪ ما بعرفوش من هو، شنو في | |
| 558 | |
| 00:55:15,320 --> 00:55:19,280 | |
| رئيس الوزراء، بالله، مدام، حاجة كلها آآآآآآآآآآآ | |
| 559 | |
| 00:55:19,280 --> 00:55:21,840 | |
| آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ | |
| 560 | |
| 00:55:21,840 --> 00:55:21,960 | |
| آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ | |
| 561 | |
| 00:55:21,960 --> 00:55:22,980 | |
| آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ | |
| 562 | |
| 00:55:22,980 --> 00:55:25,000 | |
| آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآ | |
| 563 | |
| 00:55:25,000 --> 00:55:37,820 | |
| آآآآآآآآآآآآ | |
| 564 | |
| 00:55:37,820 --> 00:55:40,060 | |
| أ | |
| 565 | |
| 00:55:42,020 --> 00:55:45,900 | |
| طيب، استنتجت أمرين من هذا الموقف، شو هم اللي | |
| 566 | |
| 00:55:45,900 --> 00:55:49,160 | |
| استنتجتِ؟ أنتِ لما يكون ابنك في مدرسة ثانوية، يعني | |
| 567 | |
| 00:55:49,160 --> 00:55:54,980 | |
| عمره ١٨ سنة و ١٧ سنة، مش عارف المدير، شو بتستنتجي؟ | |
| 568 | |
| 00:55:54,980 --> 00:56:05,460 | |
| آه، خلف، أنتِ شَرَف، آه، المدير ما بعرفش نفسه للطلاب | |
| 569 | |
| 00:56:06,580 --> 00:56:09,680 | |
| إثنين، الولد مش عامل ولا مشكلة، يروح وآيه؟ ع | |
| 570 | |
| 00:56:09,680 --> 00:56:15,080 | |
| المدير، قلت: الحمد لله، تقصير من ال... ثلاثة، الولد لازم | |
| 571 | |
| 00:56:15,080 --> 00:56:20,180 | |
| يروح يعرف المدير، الولد | |
| 572 | |
| 00:56:20,180 --> 00:56:24,280 | |
| لو أنه بنزل في ال... force مثلا، وبيجمع الشباب حوله | |
| 573 | |
| 00:56:24,280 --> 00:56:28,160 | |
| إشراكه في الأستاذ كذا، وبتفهم ولا بتفهموش، وأنا زي | |
| 574 | |
| 00:56:28,160 --> 00:56:33,000 | |
| أبوك في المدرسة، كلّهم بيعرفوا ولا لأ؟ لكن لأ، عبادة | |
| 575 | |
| 00:56:33,000 --> 00:56:33,860 | |
| الكراسي | |
| 576 | |
| 00:56:36,050 --> 00:56:43,630 | |
| والمكتب، الثقافة تبعتها بتنشأ على ثقافة حرب، ثقافة | |
| 577 | |
| 00:56:43,630 --> 00:56:49,570 | |
| ربما الظروف السياسية، لكن هو في الأصل يا بنات أنه | |
| 578 | |
| 00:56:49,570 --> 00:56:56,410 | |
| لازم احنا نعيش كل مرحلة عمرية بحياتها، مش كلّنا لازم | |
| 579 | |
| 00:56:56,410 --> 00:57:01,930 | |
| نكون في المقاومة، لو ٥٪ من الشعب قاوم، بيوجع العدو | |
| 580 | |
| 00:57:01,930 --> 00:57:07,100 | |
| لكن اليوم احنا كلنا شعب مقاوم، ولا لأ؟ عشان كلنا | |
| 581 | |
| 00:57:07,100 --> 00:57:13,300 | |
| تعبانين، ولا مش صحّة، صحّية | |
| 582 | |
| 00:57:13,300 --> 00:57:16,760 | |
| أمريكية، يمكن قلت هذا الكلام وأنا ما قلتوش، مش عارف | |
| 583 | |
| 00:57:16,760 --> 00:57:23,080 | |
| بدي أشوف قائد الثورة الفيتنامية، هو شايمين، هذا اللي | |
| 584 | |
| 00:57:23,080 --> 00:57:30,680 | |
| محرك المقاومة في فيتنام، وموجع الأمريكان بالقتل و | |
| 585 | |
| 00:57:30,680 --> 00:57:37,990 | |
| الهزيمة، راحت يا بنات، لجته بياكل رز، بحصة، طبعا هي | |
| 586 | |
| 00:57:37,990 --> 00:57:42,390 | |
| hamburger و McDonald's ما بعرفش... ليش؟ جال... | |
| 587 | |
| 00:57:42,390 --> 00:57:49,150 | |
| بدنا نخسر ٥٠٪ من الإنتاج، وبدنا أيدي عاملة، تسرب | |
| 588 | |
| 00:57:49,150 --> 00:57:54,690 | |
| الحصة عن الرز، لأ، بدنا ناكله، عشان كل مسخّر طاقته | |
| 589 | |
| 00:57:54,690 --> 00:58:01,270 | |
| للتحرير، ياريت نقتصد في أي حاجة عشان نتحرر | |
| 590 | |
| 00:58:03,780 --> 00:58:07,680 | |
| طبعا، معامل السن الأكثر تأثيرا في النشاط الاقتصادي | |
| 591 | |
| 00:58:07,680 --> 00:58:12,120 | |
| وحركة وقوة العمل، التركيب النووي العمري له أهمية | |
| 592 | |
| 00:58:12,120 --> 00:58:17,020 | |
| عند دراسة السكان، بتعرف أنا السكان هذول، هل هم سكان | |
| 593 | |
| 00:58:17,020 --> 00:58:22,860 | |
| ناشطين ولا غير ناشطين؟ هل هم سكان بياكلوا كتير زي | |
| 594 | |
| 00:58:22,860 --> 00:58:30,380 | |
| العرب؟ ولا بنتجوا كتير زي اليابان؟ لكن اللي علمكوا | |
| 595 | |
| 00:58:30,380 --> 00:58:36,120 | |
| إحنا ما بناكلش كتير، احنا... مين؟ على فكرة أن إحنا... | |
| 596 | |
| 00:58:36,120 --> 00:58:47,100 | |
| فكرة أن إحنا والله بناكل كتير، غلط، فكرة | |
| 597 | |
| 00:58:47,100 --> 00:58:51,940 | |
| أن إحنا بناكل كتير غلط، عارفين ليش؟ أقول لكم أنا ليش | |
| 598 | |
| 00:58:58,500 --> 00:59:05,040 | |
| إحنا يا بنات، بناكل واحد في المية من التجارة | |
| 599 | |
| 00:59:05,040 --> 00:59:10,180 | |
| العالمية، وبنصدر | |
| 600 | |
| 00:59:10,180 --> 00:59:13,320 | |
| واحد وستة في العشرة من المية من التجارة العالمية | |
| 601 | |
| 00:59:13,320 --> 00:59:22,120 | |
| إحنا لا بناكل ولا بنصدر، وإحنا خمسة في المية من | |
| 602 | |
| 00:59:22,120 --> 00:59:31,760 | |
| السكان في العالم، في العالم، طب شوفوا الولايات المتحدة، ٥ | |
| 603 | |
| 00:59:31,760 --> 00:59:37,740 | |
| ٪ من السكان، ٢٢ | |
| 604 | |
| 00:59:37,740 --> 00:59:49,520 | |
| ٪ من التجارة العالمية، ٢٨٪ من التجارة العالمية، ٥ | |
| 605 | |
| 00:59:49,520 --> 00:59:50,600 | |
| ٪ من السكان | |
| 606 | |
| 00:59:58,190 --> 01:00:02,970 | |
| ١٫٦ من ١٠، ٢٨٪ من التجارة العالمية بيطلع من الولايات | |
| 607 | |
| 01:00:02,970 --> 01:00:06,450 | |
| المتحدة الأمريكية، ومساحة الوطن العربي أكبر من | |
| 608 | |
| 01:00:06,450 --> 01:00:13,030 | |
| مساحة الولايات المتحدة، يترى، يُشار إلى لبنان، لمين؟ أني | |
| 609 | |
| 01:00:13,030 --> 01:00:19,710 | |
| مباهنة بكم الأمم؟ لمين بننفع؟ بننفع | |
| 610 | |
| 01:00:19,710 --> 01:00:26,130 | |
| يا بكرون، | |
| 667 | |
| 01:07:42,490 --> 01:07:47,330 | |
| تتوفر، بعرفوش هذا الكلام، العلم، لكن قوة العمل، | |
| 668 | |
| 01:07:47,330 --> 01:07:51,750 | |
| خمسين في المئة من النساء اللاتي هنّ في سن العمل، | |
| 669 | |
| 01:07:52,120 --> 01:07:57,540 | |
| بيعملوا .. خلّيني أقول متفائلة كم هال .. ثمانية و | |
| 670 | |
| 01:07:57,540 --> 01:08:02,860 | |
| لا لا .. قول تسعة زائد تسعة يساوي كم؟ سبعة و | |
| 671 | |
| 01:08:02,860 --> 01:08:07,060 | |
| عشرين في المئة قوة العمل في المجتمع الفلسطيني، و | |
| 672 | |
| 01:08:07,060 --> 01:08:17,480 | |
| جدّيش بيضل تلاتة وسبعين بيسميها فئة معالة، فئة | |
| 673 | |
| 01:08:17,480 --> 01:08:19,360 | |
| منتجة | |
| 674 | |
| 01:08:21,970 --> 01:08:23,810 | |
| السؤال اللي بيجي في الامتحان زي هيك بتبقى عمال | |
| 675 | |
| 01:08:23,810 --> 01:08:34,190 | |
| يقول لي فئة إيه؟ طيب نجي عند الثاني في | |
| 676 | |
| 01:08:34,190 --> 01:08:42,690 | |
| حدّ قاعد عندهم، في حدّ عندهم قاعد، كلهم بيشتغلوا ولا | |
| 677 | |
| 01:08:42,690 --> 01:08:50,410 | |
| لا، وبالتالي الـ 68 عندهم فئة منتجة | |
| 678 | |
| 01:08:51,520 --> 01:09:07,620 | |
| وقدّيش قلنا 32 فئة معالة، ثلاثة إلى واحد، ماهو | |
| 679 | |
| 01:09:07,620 --> 01:09:16,620 | |
| الحل إن شاء الله المرة دي بتجيبوا لي الحل، تلخّصوا هذا | |
| 680 | |
| 01:09:16,620 --> 01:09:26,200 | |
| وتحفظه، لأنه جاء في الامتحان انخفاض نسبة القوة | |
| 681 | |
| 01:09:26,200 --> 01:09:31,760 | |
| الفاعلة أو المنتجة في المجتمع الفلسطيني، في المقابل | |
| 682 | |
| 01:09:31,760 --> 01:09:40,800 | |
| ارتفاعها في مجتمع الكيان الصهيوني، وما هو الحل؟ وإلى | |
| 683 | |
| 01:09:40,800 --> 01:09:42,380 | |
| لقاء آخر إن شاء الله | |