PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/I7BQsuPQ2RA.srt

1
00:00:20,720 --> 00:00:23,920
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث

2
00:00:23,920 --> 00:00:28,400
رحمته للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد

3
00:00:28,400 --> 00:00:32,800
تحدثنا في المرة السابقة عن الحديث الثاني وهو حديث

4
00:00:32,800 --> 00:00:37,560
للسبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

5
00:00:37,560 --> 00:00:43,500
خصلة واحدة من السبع تحدثنا عن ست صح؟ الأولى إيش هي؟

6
00:00:43,500 --> 00:00:48,580
خصلة الأولى إمام عادل تحدثنا فيه يخمل كل واحد 

7
00:00:48,580 --> 00:00:52,640
عما استرعاه الله عليه سواء كان في رعية أو في منصب

8
00:00:52,640 --> 00:00:58,380
والثاني شاب نشأ في عبادة الله أو في طاعة الله ورجل

9
00:00:58,380 --> 00:01:03,860
قلبه معلق في المساجد تحدثنا أيضا رجلان تحابا في

10
00:01:03,860 --> 00:01:08,620
الله اجتمعا عليه وتفرقا أيضا تحدثنا عن رجل دعته

11
00:01:08,620 --> 00:01:13,620
امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله وتحدثنا

12
00:01:13,620 --> 00:01:18,360
أيضا عن الصدقة ورجل تصدق صدقة فاخفاها حتى لا تعلم

13
00:01:18,360 --> 00:01:24,040
شماله اليوم هناخد آخر خصلة في هذا الحديث ورجل ذكر

14
00:01:24,040 --> 00:01:31,610
الله إيش؟ خاليا ففاضت عيناه اللي هو قال العلماء أن

15
00:01:31,610 --> 00:01:37,270
الشرط الأول في هذا الحديث أن تفيد عيناه خشية لله

16
00:01:37,270 --> 00:01:42,670
مش على ثراق محبوب أو على كذا لأ لأ لأ الخشية لله

17
00:01:42,670 --> 00:01:47,090
أن تفيد هذه خوفا من الله جل جلاله هذه الصفة الأولى

18
00:01:47,090 --> 00:01:52,370
وأن الإنسان فيه دلالة على أن القلب بيكون مخلي بحب

19
00:01:52,370 --> 00:01:57,150
الله جل جلاله قال علماء حتى يا جماعة لابد للداعية أن

20
00:01:57,150 --> 00:02:01,470
تكون له فترات يختلي بنفسه يراجع سلسلة شيرة حياته

21
00:02:01,470 --> 00:02:05,410
كلها يجلس خمس دقائق في الشهر أو في الأسبوع وفي

22
00:02:05,410 --> 00:02:08,790
الأسبوع حتى أفضل بقول أن الإنسان بخلص الحسابات أول

23
00:02:08,790 --> 00:02:14,380
بأول بحدثها اه على refresh بمسح الذنوب تبعته قالوا

24
00:02:14,380 --> 00:02:16,240
.. في ناس قالوا .. لأ في أسبوعين .. في ناس قالوا

25
00:02:16,240 --> 00:02:20,060
من أهل الـ .. الـ .. الاختصاص الصوفية قالوا إنه لابد

26
00:02:20,060 --> 00:02:23,120
للإنسان أن يخلي قلبه على الأقل، هم بعتبروه كل

27
00:02:23,120 --> 00:02:27,220
أسبوع، لكن أقلها إحنا بنقول كل شهر، إنه الإنسان

28
00:02:27,220 --> 00:02:31,880
يجلس مع نفسه، عيد شد الذكريات كلها، يستغفر عليها،

29
00:02:31,880 --> 00:02:37,240
يتوب، ثم يبكي ندما على هذه الذنوب، أه؟ وخوفا من

30
00:02:37,240 --> 00:02:42,000
الله جل جلاله، فالإنسان طبيعته خطأ ليس هناك ملكة

31
00:02:42,000 --> 00:02:44,920
مقربة أو نبي مرسل ولا أنا أول واحد باتهب نفسي طبعا

32
00:02:44,920 --> 00:02:49,220
وإنما هذه الخلوة مع الإنسان وإن الإنسان يرجع

33
00:02:49,220 --> 00:02:51,940
حساباته فيها قرب إلى الله وفيها محبة من الله عز

34
00:02:51,940 --> 00:02:56,500
وجل وهذه تعيد الحسابات وتجعل الذنوب أول بأول تمحى

35
00:02:56,500 --> 00:03:00,120
وهذا مهم في حياة الداعي المسلم عشان كده نبي صحبتها

36
00:03:00,120 --> 00:03:04,580
ليش يا بنات بالذات في الخلوة؟ قال لأنها أبعدوا عن

37
00:03:04,580 --> 00:03:08,590
الرياء محدش بيشوفك، ممكن أنا أقعد قدامك الآن و

38
00:03:08,590 --> 00:03:11,490
ينزلني ثلاث دمعات، أقول ما شاء الله الله الدكتور

39
00:03:11,490 --> 00:03:17,190
بيبكي، أه؟ لكن هذا .. هذا .. هذا .. هذا بكاء ثعابي

40
00:03:17,190 --> 00:03:20,970
أحيانا بكون وإن كان أحيانا يعني تغلبه الإنسان يعني

41
00:03:20,970 --> 00:03:24,050
أقولكوا في بعض الأحيان الإنسان والله بده يبكي في

42
00:03:24,050 --> 00:03:27,150
السيرة بالذات القصص اللي ابتلعت بس ممسك حاله قدام

43
00:03:27,150 --> 00:03:30,310
الطلاب شوية يعني لأن القصص مثيرة وجميلة جدا في

44
00:03:30,310 --> 00:03:34,310
السيرة وتحس أنه في تضحية لكن البكاء مطلوب أحيانا

45
00:03:34,310 --> 00:03:37,410
يكون واحد قد قد قد قدام الناس لكن مش هو المطلوب

46
00:03:37,410 --> 00:03:41,410
دايما بيبكي بيبكي بفكر حاله أنه لأ الأصل في البكاء

47
00:03:41,410 --> 00:03:44,590
بالذات هذا .. حلو إنه يبكي قدام الناس ومالكش نفسه

48
00:03:44,590 --> 00:03:48,250
وممكن يكون تقوى وخشية لكن البكاء في الخلو أبعد عن

49
00:03:48,250 --> 00:03:52,470
الرياء والسمعة والجاه فبيكون الإنسان .. وقال ففاضت

50
00:03:52,470 --> 00:03:56,730
عيناه دلالة على أن الإنسان إيش بيكون في .. بيكون

51
00:03:56,730 --> 00:04:01,390
في خشية أكثر وحب لله أكثر وفيها إخلاص أكثر عشان كده

52
00:04:01,390 --> 00:04:06,790
قال وخاليا أي من الخلوة لأنه يكون أبعد من وين من

53
00:04:06,790 --> 00:04:10,330
الرياء والمراد خاليا من التفات إلى غير الله جل

54
00:04:10,330 --> 00:04:14,610
جلاله قال ففاضت عينه خشة من الله وشوقا إليه قال و

55
00:04:14,610 --> 00:04:18,870
أسند الفيض إلى العين مبالغة كأنها هي التي إيش ولو

56
00:04:18,870 --> 00:04:23,390
إحنا بعيط إيش بعيط دموع مش العين تطلع لبرا مش حلت

57
00:04:23,390 --> 00:04:29,720
تطلع عيونك برا هيك لأ وإنما هنا قال شدة البكاء الذي

58
00:04:29,720 --> 00:04:34,500
يبكيه خشة لله جل جلاله هنا طبعا من حجر علق على كل

59
00:04:34,500 --> 00:04:38,180
الخصال السابعة اللي اتحدثنا عنهم البنات فقال هذه

60
00:04:38,180 --> 00:04:42,960
الخصال السبع كلها ليست ليش خاصة بالرجال وإنما

61
00:04:42,960 --> 00:04:48,110
من باب إيش التغليب أو لما فوق بل تشترك النساء معهم

62
00:04:48,110 --> 00:04:51,790
في ما ذكر إلا أن كان المراد بالإمام العادل الإمام

63
00:04:51,790 --> 00:04:54,650
إيش العظمة لكن أنا اتحدثنا ممكن ندخل فيها في كل

64
00:04:54,650 --> 00:04:58,530
إيش المرأة تدخل أنا مسؤول عن بيتها وعن عيالها و

65
00:04:58,530 --> 00:05:02,750
بكذلك المسجد أن المرأة بتصلي تحدثنا في المسألة

66
00:05:02,750 --> 00:05:07,700
هذه قال لا تمنع إماء الله إيش المساجد الله تمام ما

67
00:05:07,700 --> 00:05:13,800
يُرشد إلى الحديث الآن طبعا سبعتهم فأذا بظل الله

68
00:05:13,800 --> 00:05:18,160
وقلنا هذه تخصيص دلالة على أنهم على صدق إيمانهم

69
00:05:18,160 --> 00:05:21,520
بالله جل جلاله وإخلاصهم في العبودية ثاني الممل

70
00:05:21,520 --> 00:05:26,140
عادة فضل عظيم عند الله فيصبح وبصلاح يصلح المجتمع

71
00:05:26,140 --> 00:05:30,280
تمام؟ وفي الحديث دعوته للشباب لاستغلال أوقاتهم لأن

72
00:05:30,280 --> 00:05:33,480
الشاب هو بنات ومصدر الطاقة هو اللي بيستطيع أنه

73
00:05:33,480 --> 00:05:36,660
يستغل أكثر من الشيخ أحيانا الشيخ بيكون بمرض بعياء

74
00:05:36,660 --> 00:05:40,900
لكن الشاب في كل طاقته وقوته وعنده قوة جبارة أنه

75
00:05:40,900 --> 00:05:44,560
يستغلها في حياته فعشان كده قال أنه لابد في هذا

76
00:05:44,560 --> 00:05:48,100
الحديث للشباب استغلال الطاقات وفي دعوته للمحافظة

77
00:05:48,100 --> 00:05:51,610
على صلاة الجماعة في المسجد وفيه أيضا دعوته لتوثيق

78
00:05:51,610 --> 00:05:55,970
العلاقة الوطيدة القائمة بين المسلمين، أن اثنين

79
00:05:55,970 --> 00:05:59,510
تحابا في الله اجتمعا عليه وإيه؟ هو في دعوته إلى

80
00:05:59,510 --> 00:06:02,050
إخفاء صدقة التطوع وعدم إعلان النظارة وذلك أقرب إلى

81
00:06:02,050 --> 00:06:04,970
الإخلاص والبعد عن الرياء إلا في الضرورة تحدثنا

82
00:06:04,970 --> 00:06:08,970
صح؟ قولنا إنه ممكن أن يستفز واحد غني ينفق في سبيل

83
00:06:08,970 --> 00:06:14,030
الله فأخذ أجره فيجوز أن يعني يعلن عن الاسم طبعا

84
00:06:14,030 --> 00:06:17,190
صدقة الفرض دي إيش؟ مافيش فيها، بده يخلص، مش

85
00:06:17,190 --> 00:06:22,880
يخلص، بده يطلعها، لأن هذا حق لله في ماله .. اه

86
00:06:22,880 --> 00:06:29,020
بيخرجوا لمين؟ لفقراء المسلمين، تمام؟ أيضا الحث على

87
00:06:29,020 --> 00:06:32,940
اللي هو ذكر الله تعالى في جميع الأحوال وذلك لما

88
00:06:32,940 --> 00:06:36,940
فيه في هذا الذكر اطمئنان للقلب، ألا بذكر الله إيش؟

89
00:06:37,910 --> 00:06:41,730
أيضا التركيز على الوالحث على ترك شهوات الدنيا

90
00:06:41,730 --> 00:06:47,010
من مال ومنصب وجاه وجمال وغير ذلك وتحصيل مرضات الله

91
00:06:47,010 --> 00:06:52,450
عز وجل وهذا تمثل في المرأة إذا دعته قال إني أخاف

92
00:06:52,450 --> 00:06:58,620
الله رب العالمين الآن سنتحدث عن حديث جديد هناخد جزء

93
00:06:58,620 --> 00:07:01,840
منه إن شاء الله وإذا بقي وقت سنكمله إن شاء الله

94
00:07:01,840 --> 00:07:07,160
الحديث الثالث حديث فضائل البيت المقدس هو الحديث

95
00:07:07,160 --> 00:07:14,040
المشهور وإن كان بعض العلماء ضعفه ولكن هذا الحديث

96
00:07:14,040 --> 00:07:19,220
يعمل به وبعض العلماء حسنه وقال هذا حديث حسن وهو

97
00:07:19,220 --> 00:07:23,280
حديث من فضائل بيت المقدس عن أبي أمامة قال قال رسول

98
00:07:23,280 --> 00:07:28,950
الله صلى الله عليه وسلم لتزال طائفة من أمتي على

99
00:07:28,950 --> 00:07:34,130
الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم من خلفهم إلا ما

100
00:07:34,130 --> 00:07:38,170
أصابهم من لأواء حتى يأتيهم أمر الله وهم كذلك

101
00:07:38,170 --> 00:07:42,830
قالوا يا رسول الله وأين هم؟ قال ببيت المقدس و

102
00:07:42,830 --> 00:07:48,230
أكناف بيت المقدس حابب حد تقرأ؟ يلا مين بده تقرأ

103
00:07:48,230 --> 00:07:56,730
الحديث؟ اه تفضلي عن أبي أمامة قال قال رسول الله

104
00:07:56,730 --> 00:08:00,890
صلى الله عليه وسلم لتزال طائفة من أمتي على الحق

105
00:08:00,890 --> 00:08:05,330
ظاهرين لعدوهم قاهرين لا يضرهم إلا ما

106
00:08:05,330 --> 00:08:10,430
أصابهم من الأواء من الأواء حتى يأتيهم أمر الله

107
00:08:10,430 --> 00:08:15,030
وهم كذلك قالوا يا رسول الله وإنهم قالت بيت المقدس

108
00:08:15,030 --> 00:08:18,920
وأكناف بيت المقدس طبعا قالوا أنه عند حرف إيش معناه بيت

109
00:08:18,920 --> 00:08:22,180
المقدس والأكناف هناخد المفردات الغريبة في الحديث

110
00:08:22,180 --> 00:08:26,340
أولا المعاني الصعبة بيسموها أحيانا قول النبي صلى

111
00:08:26,340 --> 00:08:29,580
الله عليه وسلم من خلفهم أي أعداءهم المخالفين لهم

112
00:08:29,580 --> 00:08:32,760
في الدين سواء كانوا من أهل كتاب أو من غيرهم في

113
00:08:32,760 --> 00:08:35,980
كثير ناس مخالفونها في المعتقد الديني هو مش من أهل

114
00:08:35,980 --> 00:08:39,520
كتاب طبعا قال النبي صلى الله عليه وسلم لأواء إيش

115
00:08:39,520 --> 00:08:44,270
اللأواء؟ قال الشدة والضيق وهذه كلمة مهمة جدا في

116
00:08:44,270 --> 00:08:50,210
الامتحان لأواء وهي الشدة والضيق وهذه كلمة ندرب عليها

117
00:08:50,210 --> 00:08:54,950
كثير بغلط فيها في قرائتها لأواء وهي الشدة والضيق

118
00:08:54,950 --> 00:08:58,510
العيش قول النبي أكناف بيت المقدس بنات قالوا

119
00:08:58,510 --> 00:09:03,170
الأكناف جمع إيش كنف والكنف ناحية الشيء وما حولها

120
00:09:03,170 --> 00:09:07,660
وأكناف بيت المقدس أي نواحيها وما حولها وقالوا المراد

121
00:09:07,660 --> 00:09:11,880
هنا في بيت المقدس والقرى والمدن المحيطة بها وقال

122
00:09:11,880 --> 00:09:15,660
أن المراد فيها أيضا فلسطين وقال أن الأعوام بلاد

123
00:09:15,660 --> 00:09:19,350
الشام وهذا أنا مع هذا الرأي مع بلاد الشام كلها ما

124
00:09:19,350 --> 00:09:22,970
يُحِط ببيت المقدس لأنه بيدخل فيها أصلا مافيش فرق

125
00:09:22,970 --> 00:09:26,130
يعني أنت تروح وأنت تبانع لبيت المقدس من دمشق لبيت

126
00:09:26,130 --> 00:09:29,990
المقدس مافيش نفس المسافة والأردن حدود بينها من

127
00:09:29,990 --> 00:09:33,370
درع بيطلع على بيت المقدس فالقضية قضية قالوا هي

128
00:09:33,370 --> 00:09:36,570
بلاد الشام لكن يخلق بالعلمة اللي أصح أن هي بلاد

129
00:09:36,570 --> 00:09:41,250
الشام وما حولها والمراد ببيت المقدس هنا قالوا

130
00:09:41,250 --> 00:09:46,960
القدس بضم القاف يعني وسكون الدال والقدس بضم القاف

131
00:09:46,960 --> 00:09:50,480
والدال هنا قال أهل اللغة العربية أن معنى القدس

132
00:09:50,480 --> 00:09:55,360
بسكون الدال اللي هي قدس والقدس في تنتين القدس

133
00:09:55,360 --> 00:10:01,800
والقدس اللي هنا الدال إنها مضمونة هو التهر والقدس

134
00:10:01,800 --> 00:10:07,640
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس

135
00:10:07,640 --> 00:10:12,540
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس

136
00:10:12,540 --> 00:10:13,300
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس

137
00:10:13,300 --> 00:10:13,500
والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقدس والقد

138
00:10:14,130 --> 00:10:18,150
وتنسيه الله تعالى عما لا يليق بذاته العليا جل وعلا

139
00:10:18,150 --> 00:10:23,570
كما يطلق على القدس البيت المقدس بضم الميم وفتح

140
00:10:23,570 --> 00:10:27,970
القاف والدال المشددة بمعنى البيت المطهر الذي

141
00:10:27,970 --> 00:10:31,910
يتطهر به من الذنوب والمعاصي لله تعالى عشان حتى

142
00:10:31,910 --> 00:10:37,250
زمان تذكروا اختيارية لما كانوا يحجوا يقولوا نذهب نحج

143
00:10:37,250 --> 00:10:40,130
وبعدين بيعتمروا وبعدين بيقولوا ضال علينا حاجة

144
00:10:40,130 --> 00:10:45,270
واحدة أيوة نقدس حجتنا فيروحوا مباشرة ما يروحوش على

145
00:10:45,270 --> 00:10:48,310
بيوتهم أو أحيانا يروحوا البيت ويطلعوا مباشرة على

146
00:10:48,310 --> 00:10:52,370
البيت المقدس يقدسوها ليه ليش يتطهروا هو اتطهروا

147
00:10:52,370 --> 00:10:56,490
وخلصوا مكة بس يعني كلام عجيب اه لكن يعني إيه

148
00:10:56,490 --> 00:11:00,740
الحديث؟ الحديث شرحهم قال أيضا هذه الفتاة الحديث

149
00:11:00,740 --> 00:11:03,420
بإجماله هو مباشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأهل

150
00:11:03,420 --> 00:11:06,820
غزة وأهل فلسطين والبيت المقدس وأنا أحكيلكم حاجة

151
00:11:06,820 --> 00:11:10,680
عندما تطلعوا برا تشوفوا كيف بيحصلون الناس على أننا

152
00:11:10,680 --> 00:11:14,720
هنا في القدس وبيت المقدس أنت عشان الواحد يقول اه

153
00:11:14,720 --> 00:11:19,560
بس طلعني ريحني لا لا ولا تطلع أسبوع تنخنجي وتروحي

154
00:11:20,350 --> 00:11:23,430
لأ لأ الناس اللي بيطلع من دارها من جال مقدار لأ

155
00:11:23,430 --> 00:11:27,910
الناس بتحسدنا يا بنات على أننا في بيت المقدس وفي

156
00:11:27,910 --> 00:11:31,970
فلسطين وأنه أرض جهاد وأرض مقاومة وثابتين وصابرين

157
00:11:31,970 --> 00:11:36,130
وهذا في الحديث كمان عشان يقول الحديث اللي قال في

158
00:11:36,130 --> 00:11:39,630
مشريات النبي أنكم في أرض الرباط إلى يوم القيامة

159
00:11:39,630 --> 00:11:43,310
وأن عملكم ينم عليكم وأنكم لا تتعذبوا في القبر كمان

160
00:11:43,310 --> 00:11:47,450
ويظل الرباط الأجر سائر عليكم فهم بيحسدوننا على أننا

161
00:11:47,450 --> 00:11:50,490
الفئة المنصورة التي تظل شوكة في حلق اليهود

162
00:11:50,490 --> 00:11:55,790
فبحسدوننا عليها بقول بالله خدونا معاكم فمش مشكلة

163
00:11:55,790 --> 00:11:59,150
لما هو متفضل عشان هو حدود ومقدرش قال وأن هؤلاء

164
00:11:59,150 --> 00:12:02,230
المرابطين المجاهدين اللي عدوهم هم الطائفة المنصورة

165
00:12:02,230 --> 00:12:04,850
على هذا العدو إلى يوم القيامة كما أن في هذا الحديث

166
00:12:04,850 --> 00:12:07,330
إعجازا قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه

167
00:12:07,330 --> 00:12:11,600
البشارة أنها ستبقى هي الطائفة المنصورة إلى قيام

168
00:12:11,600 --> 00:12:15,880
الساعة حيث لا يضرهم ولا يثنيهم عن واجبهم في الدعوة

169
00:12:15,880 --> 00:12:19,060
إلى الله سبحانه وتعالى وفي القيام وفي الرباط في

170
00:12:19,060 --> 00:12:24,360
سبيل الله عز وجل وأيضا فيها حاجة مهمة أنهم لا

171
00:12:24,360 --> 00:12:28,400
يتخلوا عن مبادئهم يظلوا ثابتين صابرين لا يضرهم ما

172

216
00:15:17,700 --> 00:15:21,140
يبناه بغيرنا يعني احنا سواء اتخلنا عن الدين أو

217
00:15:21,140 --> 00:15:26,750
ضلنا ثابتين على الدين سيظل هذا الدين كما هو وسينتصر

218
00:15:26,750 --> 00:15:31,850
وسيدخل وسيملأ الأرجاء كلها وسيصل كل بيت فالإنسان

219
00:15:31,850 --> 00:15:35,630
يظل ثابتًا على الدين أحسنه سواء راضيًا أو لم يرضَ سيعيش 

220
00:15:35,630 --> 00:15:40,270
فيثبت على هذا الدين تمامًا أن الدين سينتصر بإذن الله

221
00:15:40,270 --> 00:15:47,010
تعالى قوله يا رسول الله أين هم القائلون بذلك والصحاب

222
00:15:47,010 --> 00:15:51,090
الجليل اللي هو أبي وأبو أمامة اللي هو صديق بن 

223
00:15:51,090 --> 00:15:54,930
عجلان الباهلي رأوا الحديث عن النبي صلى الله عليه و

224
00:15:54,930 --> 00:15:59,310
سلم ورأوا الجماعة هنا قالوا إن في كان بعض الصحابة

225
00:15:59,310 --> 00:16:03,130
مع أبي أمامة .. مع أبي أمامة الباهلي في المجلس أه

226
00:16:03,130 --> 00:16:07,090
فقالوا أين هم؟ قالوا .. ما وفقنا أن نقول قال صح؟ قالوا

227
00:16:07,090 --> 00:16:09,270
.. هذا دلالة على الجامعة أنه في ناس كانوا حاضرين

228
00:16:09,270 --> 00:16:13,270
مجلس النبي صلى الله عليه وسلم وهذا يدل على أن

229
00:16:13,270 --> 00:16:17,850
الصحابة كانوا إيش؟ حريصين على الاستفسار والسؤال و

230
00:16:17,850 --> 00:16:20,290
أن الإنسان دائمًا عنده تطلع إلى الأفضل إن شاء الله

231
00:16:20,290 --> 00:16:25,510
وأنه يستفسر عن أمور دينهم وعلى هذا الخير المترتب

232
00:16:25,510 --> 00:16:28,030
على هذا الدين وعلى كلام الرسول صلى الله عليه

233
00:16:28,030 --> 00:16:31,420
وسلم، هذا كله سهل في هذا الحديث أيضًا فضيلة بيت

234
00:16:31,420 --> 00:16:37,280
المقدس والقدس والأقصى وأنه المسجد الأقصى له 

235
00:16:37,280 --> 00:16:42,100
فضائل كبيرة منها أنا آخذ فيها أن المسجد الأقصى هدأ

236
00:16:42,100 --> 00:16:45,520
أول أشهر بنات مهم يذكر خمسة من الفضائل أو ثلاثة من

237
00:16:45,520 --> 00:16:49,280
فضائل بيت القدس أنه هو مبارك والذي باركه مين بنات

238
00:16:50,320 --> 00:16:54,900
هو الله عز وجل قال سبحانه الذي أسرى بعبده ليلًا من

239
00:16:54,900 --> 00:16:58,960
المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله

240
00:16:58,960 --> 00:17:03,700
فهو مبارك من عند الله جل جلاله سبحانه وتعالى وقد 

241
00:17:03,700 --> 00:17:08,160
ذكر العلماء أن سبب تسمية المسجد الأقصى بهذا الاسم

242
00:17:08,160 --> 00:17:12,680
يتمثل فيما يأتي وهذا سؤال دائمًا يُطرح أول شيء لبعد

243
00:17:12,680 --> 00:17:18,040
المسافة بينه وبين المسجد الحرام، اثنين قالوا لبعده

244
00:17:18,040 --> 00:17:22,060
عن الأذى والأخباث لأنه متحرر مش جونا قدس لأنه

245
00:17:22,060 --> 00:17:26,100
بيته متحرر، قال الثالث قيل لأنه أبعد مسجد عن أهل

246
00:17:26,100 --> 00:17:32,080
الأرض يعظم للزيارة والعبادة أه وإن هذا يعني الناس

247
00:17:32,080 --> 00:17:35,340
بتأتي له من كل الدنيا وبعيد بيكون لكن مكة و

248
00:17:35,340 --> 00:17:38,640
المدينة سهل لكن كان زمان البيت .. المقدس ميسر زيّنا

249
00:17:38,640 --> 00:17:43,540
اليوم طيارات ه كان الواحد يشد رحله أشهر على

250
00:17:43,540 --> 00:17:48,000
البعير ليصل إلى البيت المقدس كما ذكر بعض المفسرين

251
00:17:48,000 --> 00:17:51,880
أن البركة حول المسجد الأقصى تقتضي باللازم أن يكون

252
00:17:51,880 --> 00:17:56,020
مباركًا ومكانه مباركًا تمامًا أن المكان برضه إيش

253
00:17:56,020 --> 00:18:00,780
مبارك كما ذكروا على معنى البركة فيه وحوله أي

254
00:18:00,780 --> 00:18:05,220
مباركته حتى عن هواءه أشجاره ثماره مقابر الأنبياء

255
00:18:05,220 --> 00:18:10,760
مقارهم كلهم عندما دفنوا في بيت أو في أرض مقدسة

256
00:18:10,760 --> 00:18:16,220
وهذا بيت مقدس وقيل مهبط الملائكة والوحي وفيه يحشر

257
00:18:16,220 --> 00:18:22,500
الناس يوم القيامة هو إيش؟ بيت الأقصى ويحشر الأنبياء

258
00:18:22,500 --> 00:18:27,340
والشهداء وتحشر الأمة في هذا لكن طبعًا يوم تبدل

259
00:18:27,340 --> 00:18:31,860
الأرض وغيرها الأرض والسماوات كله بتتغير لكن هذه

260
00:18:31,860 --> 00:18:36,560
أرض قال المحشر والمنشر فيها ثانيًا دخل البيت المقدس

261
00:18:36,560 --> 00:18:39,000
عدد كبير من الأنبياء وأنتم رحتوا على الخليل

262
00:18:39,000 --> 00:18:44,570
إبراهيم عليه السلام وين؟ في الخليل وإسحاق ويعقوب

263
00:18:44,570 --> 00:18:48,050
وداود وسليمان وزكريا ويحيى وعيسى وآخرهم النبي صلى

264
00:18:48,050 --> 00:18:51,470
الله عليه وسلم كيف دخلوا؟ هو دخل البيت المقدس؟

265
00:18:51,470 --> 00:18:57,970
أيوة في البيت الإسراء وعندما أسرى به النبي صلى الله

266
00:18:57,970 --> 00:19:02,910
عليه وسلم من البيت الحرام إلى أين؟ ثم عرج به وين؟

267
00:19:02,910 --> 00:19:07,230
من البيت المقدس وصلى امامًا بالأنبياء كما دخله

268
00:19:07,230 --> 00:19:10,770
كثير من الصحابة عمر بن الخطاب وأبو عبيدة و عامر

269
00:19:10,770 --> 00:19:14,790
الجراح وسعيد بن المسيب وكثير من الصحابة المشهورين

270
00:19:14,790 --> 00:19:19,300
دخلوا هذا البيت ومن التابعين كعب الأحبار ويعلب

271
00:19:19,300 --> 00:19:24,440
الشدّاد وجبير بن مطعم وقبيصة بن ذؤيب وكثير من

272
00:19:24,440 --> 00:19:28,240
التابعين ثالثًا قالوا يعد المسجد الأقصى ثاني 

273
00:19:28,240 --> 00:19:32,280
المسجدين تأسيسًا وبناءً لعبادة الله في الأرض بعد 

274
00:19:32,280 --> 00:19:36,700
المسجد الحرام وهذا أيضًا البنات كان للمسجدين في عهد

275
00:19:36,700 --> 00:19:40,880
من آدم عليه السلام وأخرج البخاري مش صحيح إما من 

276
00:19:40,880 --> 00:19:45,280
حديث أبي ذر قال قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في

277
00:19:45,280 --> 00:19:50,080
الأرض أول قال المسجد الحرام قال قلت ثم أيّه قال

278
00:19:50,080 --> 00:19:55,460
المسجد الأقصى قلت كم بينهما قال أربعون سنة ثم أين

279
00:19:55,460 --> 00:19:59,920
ما أدركت الصلاة بعده فصلي فإن الفضل فيه قالوا يا

280
00:19:59,920 --> 00:20:05,030
بنات هذا الحدود مش هو المسجد نفسه أه قال هو الحدود

281
00:20:05,030 --> 00:20:08,990
شوفتوا هذا البطن الصخري اللي حواليه قال وين صليته

282
00:20:08,990 --> 00:20:13,330
يعتبر أقصى بتأخذ الأجر فيه وأجره فيه رواية اختلفت

283
00:20:13,330 --> 00:20:16,650
فيه خلال 500 صلاة وقالوا يضاعفوا بعضهم قال

284
00:20:16,650 --> 00:20:22,530
الصحيحة أو الحسنة اللي هي 250 صلاة أجرها ثلاث لكن

285
00:20:22,530 --> 00:20:27,050
احنا إن شاء الله أنه يعني نأخذ الأجر الصلاة فيه

286
00:20:27,050 --> 00:20:32,620
لنأخذ البركة والثواب رابعًا كانت القدس والمسجد الأقصى

287
00:20:32,620 --> 00:20:34,880
أولى القبلتين صلى إليها رسول الله صلى الله عليه

288
00:20:34,880 --> 00:20:38,860
وسلم قال ستة عشر سنة أو سبعة عشر سنة صلوا إلى وين

289
00:20:38,860 --> 00:20:43,300
من القبلة وكان يجي صحابي واحد وتحدثنا عنه في قضية

290
00:20:43,300 --> 00:20:46,740
خبر الأحد صح؟ قلنا لما نحول القبلة قال إن النبي

291
00:20:46,740 --> 00:20:52,850
صلى الله عليه وسلم قد اتجه إلى وين؟ والله وجوكوا فصلوا إلى البيت

292
00:20:52,850 --> 00:20:58,290
الحرام وظلّ المسلمون يصلون 16 شهرًا أو 17 شهرًا هم

293
00:20:58,290 --> 00:21:00,530
أنفسهم تتوق إلى البيت الحرام النبي صلى الله عليه

294
00:21:00,530 --> 00:21:05,770
وسلم قال ربنا قال قد نرى تقلب وجهك في السماء فلو

295
00:21:05,770 --> 00:21:10,840
نولّي أنك قبلة أرضوها فوَل وجهك إلى القبلة شطر المسجد 

296
00:21:10,840 --> 00:21:14,740
الحرام في حيث ما كنتم فوَلّوا وجوهكم شطرها إن

297
00:21:14,740 --> 00:21:19,380
كانت طبعًا القدس قبلة الأنبياء وبقيت كذلك لغير

298
00:21:19,380 --> 00:21:22,880
المسلمين بعد تحويل قبلة المسلمين إلى وين؟ المسجد 

299
00:21:22,880 --> 00:21:27,500
الحرام ده كله سهل خامسًا إلى القدس ومسجد الأقصى كان

300
00:21:27,500 --> 00:21:30,910
الإسراء برسول اللي اتحدثنا عنه توّي لأن النبي صلى

301
00:21:30,910 --> 00:21:33,930
الله عليه وسلم أسرى به إلى السماء وعرج به إلى

302
00:21:33,930 --> 00:21:38,490
السماء في ليلة الإسراء والمعراج كان في المتوسطة 

303
00:21:38,490 --> 00:21:45,610
بجانب الكعبة قيل عند الحجر أخذ جبريل على جناح

304
00:21:45,610 --> 00:21:54,490
الدّبّ والبراق ثم إلى بيت المقدس قال يضع حافره عند

305
00:21:54,490 --> 00:22:00,100
منتهى بصره كده يشوف مفتش قدمه ثم صلى بالأنبياء

306
00:22:00,100 --> 00:22:04,540
ثم عرج به من المسجد الأقصى إلى السماء السابعة قال

307
00:22:04,540 --> 00:22:08,320
سبحانه الذي أسرى بعبدي ليلًا من المسجد الحرام إلى

308
00:22:08,320 --> 00:22:11,880
المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريهم من آياتنا أنه

309
00:22:11,880 --> 00:22:16,570
هو أيّه وفي صورة النجم قال والنجم إذا هوى ما ضلّ

310
00:22:16,570 --> 00:22:21,570
صاحبكم لما الكفار قالوا للنبي ما أقول محمد يسري بليلة

311
00:22:21,570 --> 00:22:25,210
فراشه ويطلع يشوف المسجد الحرام ومن الحرام للمسجد

312
00:22:25,210 --> 00:22:29,650
الأقصى ويأخذ و ثم يرجع في ليلة واحدة هذه من

313
00:22:29,650 --> 00:22:33,710
الخرافات وأحدنا يجلس شهرًا في رحلته للمسجد الأقصى

314
00:22:33,710 --> 00:22:37,710
فربنا قال لهم ما ضلّ صاحبكم وما أيّه وما ينطق عن

315
00:22:37,710 --> 00:22:42,160
الهوى إن هو إلا وحي يوحى إليه شديد القوة ذو مرّة فاستوى

316
00:22:42,160 --> 00:22:45,760
إلى آخر الآيات ومن ثم أيضًا كانت القدس ومسجد الأقصى

317
00:22:45,760 --> 00:22:49,360
محور الارتكاز في هذه الرحلة الميمونة ذهابًا وإيابًا

318
00:22:49,360 --> 00:22:53,500
وفيها أيضًا التقى النبي ميمونًا بإخوانه من أنبياء

319
00:22:53,500 --> 00:22:57,440
والمرسلين سادسًا أيضًا في المسجد الأقصى بنات وضعف

320
00:22:57,440 --> 00:23:01,140
الأجور والحديث اللي حاكي عنه فضل مسجد الصلاة في

321
00:23:01,140 --> 00:23:06,470
المسجد الحرام قدّاش مائة ألف صلاة المسجد النبوي ألف

322
00:23:06,470 --> 00:23:10,290
صلاة في المسجد دلوقتي خمسمائة صلاة والصحيحة أصحّ 

323
00:23:10,290 --> 00:23:17,850
شوية قالوا أنه 250 صلاة ليه؟ أصحّ، لكن الخمسمائة

324
00:23:17,850 --> 00:23:21,820
الصلاة هي المطلوبة في الامتحان ثانيًا أن في المسجد

325
00:23:21,820 --> 00:23:24,620
الأقصى قال الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص

326
00:23:24,620 --> 00:23:27,680
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن سليمان

327
00:23:27,680 --> 00:23:31,940
بن داود عليه السلام سأل الله ثلاثًا فأعطاه إيش؟

328
00:23:31,940 --> 00:23:36,720
اثنتين ونحن نرجو أن تكون الثالثة يعني نتمنى أن

329
00:23:36,720 --> 00:23:40,920
الله يعطينا إياها إيش الثالثة إيش الاثنتين قال فسأل

330
00:23:40,920 --> 00:23:44,800
الأولى حكمًا يُصادف حكمه فأعطاه الله يعني أنه أصلاً 

331
00:23:44,800 --> 00:23:48,740
قال اهب لي ملكًا لا ينبغي لأحد من وين؟ من بعدي فأخذ

332
00:23:48,740 --> 00:23:54,000
الحكم يُصادف حكمه وسأله اللي هو إيش؟ ملكًا لا ينبغي

333
00:23:54,000 --> 00:23:59,940
لأحد وأخذ الحكم والملك وقال وسأله أيام الرجل

334
00:23:59,940 --> 00:24:03,420
خرج من بيته لا يُريد له إلا الصلاة في هذا المسجد يعني

335
00:24:03,420 --> 00:24:09,230
المسجد الأقصى إلا خرج من خطيئته يوم ماشي كان ولدته

336
00:24:09,230 --> 00:24:13,390
أمه بقول نرجو أنه احنا إيش؟ وأمة محمد إيش نأخذها إن

337
00:24:13,390 --> 00:24:18,530
شاء الله فنرجو أن الله قد أعطاه إياه يعني نرجو أن 

338
00:24:18,530 --> 00:24:22,830
ربنا إيش قد غفر له أو أن الله يغفر ذنوب من يدخل من

339
00:24:23,730 --> 00:24:26,030
مندسة المقدسة إن شاء الله الله يغفر لنا ويغفر لكم

340
00:24:26,030 --> 00:24:29,030
سابعًا حثّ النبي صلى الله عليه وسلم على شدة الرحال

341
00:24:29,030 --> 00:24:31,970
أو على شدة الرحال إلى المسجد الأقصى وإتيان الصلاة

342
00:24:31,970 --> 00:24:36,250
فيه حديث ميمونة المشهور بنت الحارث قال مولاة النبي

343
00:24:36,250 --> 00:24:38,950
صلى الله عليه وسلم وخادمته قالت يا رسول الله أفتنا في 

344
00:24:38,950 --> 00:24:44,890
بيت المقدس قال أتوه فإيش؟ فصلوا فيه فإن لم تأتوه و

345
00:24:44,890 --> 00:24:49,510
تصلوا فيه فابعثوا إيش؟ بزيت يسرجوا فيه قناديل 

346
00:24:49,510 --> 00:24:52,480
ليه؟ اليوم الحمد لله فيه كهرباء وفيه كل شيء بس هو

347
00:24:52,480 --> 00:24:55,660
بيحتاجوا الأموال الآن يعني هي المقصود فيه إن شاء

348
00:24:55,660 --> 00:24:59,820
الله بشكل إن شاء الله بعشرة شكل المهم أن الإنسان 

349
00:24:59,820 --> 00:25:02,560
يعني ينفق على المسجد الأقصى بقدر استطاعته هي 

350
00:25:02,560 --> 00:25:06,060
المقصود فيه مش قضية إن الزيت الزيت لأ الزيت 

351
00:25:06,060 --> 00:25:09,140
ملزمش اليان هحط الزيت وامسح فيه الأرض أو امسح فيه

352
00:25:09,140 --> 00:25:11,140
اللي هيطلعها لأ بقصد إنه الأموال 

353
00:25:14,310 --> 00:25:17,130
والأقصى بيجي يستعد مليان الرجال بس بده شوية حركة

354
00:25:17,130 --> 00:25:20,630
إن شاء الله بس احنا اللي نقصد منه أنه يعني ينفق

355
00:25:20,630 --> 00:25:24,370
الإنسان بقدر استطاعته ليحافظ على المسجد الأقصى إن 

356
00:25:24,370 --> 00:25:27,310
شاء الله ربنا ما جعلنا من الذين يحافظون عليه

357
00:25:27,310 --> 00:25:32,570
ويفتحونه فتحًا مبينًا ثامنًا أن القدس والمسجد الأقصى

358
00:25:32,570 --> 00:25:36,750
وغيرها من بلاد الشام تعدّوا رباطًا وجهادًا في سبيل الله

359
00:25:36,750 --> 00:25:40,310
عز وجل إلى يوم القيامة كما في حديث الصحابي الجليل

360
00:25:40,310 --> 00:25:45,830
معاذ بن جبل قال قال يا رسول الله يا معاذ إن الله 

361
00:25:45,830 --> 00:25:50,890
سيفتح عليكم إيش؟ من بعدي من العريش الشام من بعدي من

362
00:25:50,890 --> 00:25:55,810
العريش لوين؟ الفرات قالوا إن هي بلاد الشام بتدخل

363
00:25:55,810 --> 00:25:59,930
فيها حتى قالوا نصر بتدخل فيها سوريا والأردن

364
00:25:59,930 --> 00:26:05,350
والعريش طبعًا والأردن وسوريا اللي هي بلاد الشام هي 

365
00:26:05,350 --> 00:26:10,270
الأصل بيسموها بطلاقها وفلسطين هذه كلها تدخل بلاد 

366
00:26:10,270 --> 00:26:15,460
الشام أه حتى العراق ورجالهم ونساءهم وإماؤهم

367
00:26:15,460 --> 00:26:19,690
مرابطون إلى يوم القيامة فمن اختار منكم ساحلًا من

368
00:26:19,690 --> 00:26:23,930
سواحل الشام أو بيت المقدس فهو في جهاد إلى يوم

369
00:26:23,930 --> 00:26:27,410
القيامة هذا أكبر شرف وربنا إن شاء الله يجعلنا من

370
00:26:27,410 --> 00:26:31,190
المحافظين عليه قال هذا غيظ من فيض طبعًا لفضاء

371
00:26:31,190 --> 00:26:34,230
البيت المقدس اللي متحدث عنه تحدثت كثير فيه محاضرات

372
00:26:34,230 --> 00:26:38,350
وندوات كلها كانت تُعطى بس الأقصى وحدوده وفضائله

373
00:26:38,350 --> 00:26:43,870
لكن هذا باختصار طبعًا أيضًا هذه الفضائل بتذكر أبناء

374
00:26:43,870 --> 00:26:46,590
الشعب الفلسطيني والعرب والمسلمين بأهمية هذه إيش؟

375
00:26:47,220 --> 00:26:49,700
الأرض مقدسة واجب الدفاع عنها وأن يحافظوا على

376
00:26:49,700 --> 00:26:54,320
قدسيتها وصيانتها من الكافرين وخاصة اليهود وليعملوا

377
00:26:54,320 --> 00:27:00,060
على تحريرها وهذا أيضًا واجب شرعي الآن أصبح واجبًا في

378
00:27:00,060 --> 00:27:04,800
كل أو في أعناق كل المسلمين خاصة الحكام اللي بأيديهم 

379
00:27:04,800 --> 00:27:08,340
السلطة وجوب ما في شيء يتخلّى عنهم وسيصلون يوم

380
00:27:08,340 --> 00:27:13,030
القيامة ماذا فعلته بمسجد الأقصى واحد واحد إن 

381
00:27:13,030 --> 00:27:17,290
شاء الله ربنا يجعلنا من الثابتين على ديننا أيضًا

382
00:27:17,290 --> 00:27:21,470
إن شاء الله هناخذ أيضًا على الس