PL9fwy3NUQKwabl0tH41KqdJJmDFMhzZC9/mb4AYMnz41I.srt

1
00:00:19,490 --> 00:00:21,890
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و الصلاة والسلام

2
00:00:21,890 --> 00:00:26,210
على أشرف المرسلين، اليوم أنا هادِر محاضرة بقى في

3
00:00:26,210 --> 00:00:33,530
النظرية الإنسانية و .. النظرية السلوكية كم

4
00:00:33,530 --> 00:00:37,310
أسنة تتكلم عن التكييف والصراع النفسي طبعا فيما

5
00:00:37,310 --> 00:00:40,090
يتعلق بالصراع النفسي أخذ صديق إن شاء الله هنا

6
00:00:40,090 --> 00:00:43,830
أستاذنا القدير الدكتور جميل التهراوي في المحاضرة

7
00:00:43,830 --> 00:00:47,270
الماضية، أتكلمنا عن نظرية التحليل النفسي للأفراد و

8
00:00:47,270 --> 00:00:50,870
أخرجنا بين هو كان على الأعلى و شعوره قبل الشعور و اللا

9
00:00:50,870 --> 00:00:55,520
شعور و اللا شعور، حاكي هنا إن هاي النظرية ترى أن الصحة

10
00:00:55,520 --> 00:00:58,280
النفسية أو تواجد الصحة النفسية أو عدم تواجد الصحة

11
00:00:58,280 --> 00:01:02,360
النفسية له علاقة بصراعات داخلية عند الشخص، كلما

12
00:01:02,360 --> 00:01:07,140
كانت الأنا قوية كانت الشخصية متوازنة و واقعية، إذا 

13
00:01:07,140 --> 00:01:10,600
كانت الأنا ضعيفة هناك احتمال أن تسيطر منه أو أن

14
00:01:10,600 --> 00:01:13,940
تسيطر الأنا الأعلى، وفي كلا الحالتين يعني يدوم على

15
00:01:13,940 --> 00:01:18,510
عالم سواء بالشخصية أو بال .. عند الشخص، المدرسة

16
00:01:18,510 --> 00:01:21,250
الثالثة اللي بتتكلم عنها اللي هي المدرسة السلوكية

17
00:01:21,250 --> 00:01:25,070
هتتكلم عنها وضع عامة و باختصار، هذه المدرسة لو

18
00:01:25,070 --> 00:01:29,190
أخذت أو سكينة أو ثورندايك حسب بيعني الجدة، لكوا كلهم

19
00:01:29,190 --> 00:01:32,770
ينتموا تحت العنوان الأكبر و الأبرز المتبع لبيت

20
00:01:32,770 --> 00:01:36,870
المدرسة السلوكية، المدرسة السلوكية ترى أن السلوك

21
00:01:36,870 --> 00:01:40,610
الإنساني مُتعلم، و لذلك ترى المدرسة السلوكية أن

22
00:01:40,610 --> 00:01:44,590
السلوك بمجمله مُتعلم، و بما أنه مُتعلم إذا يمكن

23
00:01:44,590 --> 00:01:48,390
تعديله وتغييره و تبديله، فالإنسان الذي يكسب أو

24
00:01:48,390 --> 00:01:52,630
الطفل الذي يكسب من البيئة سلوكيات سلبية كالكذب أو

25
00:01:52,630 --> 00:01:56,650
السرقة أو النصب أو الاحتياط أو تعاطي المخدرات، هذه

26
00:01:56,650 --> 00:02:00,570
كلها سلوكيات نتيجة لأنها تعلّمنا و اكتسبنا سواء

27
00:02:00,570 --> 00:02:04,010
كانت بطريقة مباشرة أو بطريقة غير مباشرة، هذا الأمر

28
00:02:04,010 --> 00:02:08,130
ينعكس على شخصية هذا الطفل، وبالتالي يصبح شخصا يعني

29
00:02:08,130 --> 00:02:12,830
بغير سوية، كذلك الحب والإخلاص والعدل والمساواة

30
00:02:12,830 --> 00:02:17,770
والإيجابية والقدرة على التكيف هي أيضا سلوكيات

31
00:02:17,770 --> 00:02:22,870
مُكتسبة من وجهة نظر المدرسة السلوكية، وبالتالي يعني

32
00:02:22,870 --> 00:02:27,530
تؤثر على الشخص، المدرسة

33
00:02:27,530 --> 00:02:31,070
اللي بعدين اللي هي المدرسة الإنسانية، لكن قبل أن

34
00:02:31,070 --> 00:02:32,810
أتكلم عن المدرسة الإنسانية

35
00:02:37,590 --> 00:02:40,070
قبل أن أتكلم عن المدرسة الإنسانية، أنا أُتفرج من

36
00:02:40,070 --> 00:02:44,530
رؤية التحليل النفسي للصحة النفسية، والمسلوكية للصحة

37
00:02:44,530 --> 00:02:49,990
النفسية، التحليل النفسي ترى أن وجود الصحة النفسية

38
00:02:49,990 --> 00:02:53,330
من عدم وجود الصحة النفسية له علاقة بصراعات داخلية

39
00:02:53,330 --> 00:02:56,710
إذا كان الإنسان قادر على فض هذه الصراعات أو غير

40
00:02:56,710 --> 00:03:00,570
قادر، في تواجد أو لا في تواجد الصحة النفسية، المدرسة

41
00:03:00,570 --> 00:03:03,570
السلوكية لتواجد الصحة النفسية وعلى تواجد الصحة

42
00:03:03,570 --> 00:03:07,870
النفسية له علاقة بالبيئة الخارجية، التعلم بالاكتساب

43
00:03:07,870 --> 00:03:11,650
من البيئة الخارجية كانت نقطة يعني مهمة في مدار

44
00:03:11,650 --> 00:03:15,130
الصحة النفسية، المدرسة اللي بعدين هي المدرسة

45
00:03:15,130 --> 00:03:22,210
الإنسانية، لروجرز ولناسله، وقالوا أنه في حاجة نسميها

46
00:03:22,210 --> 00:03:28,370
مُدرج الحاجات، حاجة مُدرج تتكون من عدة حاجات، الإنسان

47
00:03:28,370 --> 00:03:31,790
لابد أن يشبع هذه الحاجات، أولا الحاجات

48
00:03:31,790 --> 00:03:38,070
الفيسيولوجية، الحاجة إلى الأمن، الحاجة إلى الحب

49
00:03:38,070 --> 00:03:42,490
والانتماء، الحاجة إلى تقدير الذات، الحاجة إلى

50
00:03:42,490 --> 00:03:48,950
تحقيق الذات، الإنسان في حياته يمر بهذا المدرج، في

51
00:03:48,950 --> 00:03:52,910
البداية الحاجات الفيسيولوجية كانت طعام وشراب وناو

52
00:03:52,910 --> 00:03:57,670
وإنتزاج، الإنسان يريد أن يشبعها، إذا تحققت له عملين

53
00:03:57,670 --> 00:04:01,540
في الإشباع، صعد بعد ذلك إلى الأمن ثم إلى الحب

54
00:04:01,540 --> 00:04:04,920
والإنتماء، ثم إلى تحقيق الذات، ثم إلى تحقيق الذات،

55
00:04:04,920 --> 00:04:08,600
إذا وصل الإنسان إلى تحقيق الذات، يعني وصل الإنسان

56
00:04:08,600 --> 00:04:12,100
إلى ما يصب إليه، إلى ما يريده، إلى ما يتمنى، إلى

57
00:04:12,100 --> 00:04:15,580
ما يطمح، إلى ما يريد أن يكون عليه، وبالتالي هذا

58
00:04:15,580 --> 00:04:18,320
الأمر ينعكس إيجابًا على شخصيته، وبالتالي يشعر

59
00:04:18,320 --> 00:04:21,940
بالسواء و بالسعادة و بالصحة النفسية، إذا وصل لذات،

60
00:04:21,940 --> 00:04:26,020
تحقيق الذات، يعني صورة إنسان وصل لأقصى درجة هو

61
00:04:26,020 --> 00:04:28,580
بيوصل إلينا، أكيد تحبون هذا الإنسان لو بقى عندنا

62
00:04:28,580 --> 00:04:32,950
أساسا، إذا لم يستطيع الإنسان أن يصل إلى هادِر مرتبة

63
00:04:32,950 --> 00:04:35,250
ولا هادِر، فهو يمكن أن يكون الصحة النفسية العاملة

64
00:04:35,250 --> 00:04:38,470
أكثر من طول الصحة النفسية العاملة أكثر بالنسبة

65
00:04:38,470 --> 00:04:41,730
للحاجات الفيسيولوجية، جميع الكائنات تشترك فيها،

66
00:04:41,730 --> 00:04:45,890
الطعام تشترك فيه الإنسان وغير الإنسان، الشراب أو

67
00:04:45,890 --> 00:04:49,050
الماء، التزاوج يشترك فيه الإنسان أو بوريان

68
00:04:49,050 --> 00:04:53,050
الكائنات، الكائنات الأهم، وعدم إشباع الحاجات

69
00:04:53,050 --> 00:04:56,610
الفيسيولوجية قد يؤدي إلى هلاك الفرد وقد يؤدي إلى

70
00:04:56,610 --> 00:05:01,510
هلاك النوع، يعني عدم تناول الطعام والشراب يعود عليّ

71
00:05:01,510 --> 00:05:05,630
أنا بالضرر، يعني قد يؤدي إلى موتي، إلى هلاكي، عدم

72
00:05:05,630 --> 00:05:09,030
تناول الطعام والشراب، حتى النوم، التزاوج وعدم

73
00:05:09,030 --> 00:05:12,870
التزاوج وعدم الإنجاب والتكاثر يؤدي إلى هلاكي

74
00:05:12,870 --> 00:05:16,410
النوع، يعني في بعض الحيوانات انقرضت نتيجة لعدم

75
00:05:16,410 --> 00:05:20,250
تكاثرها، أي مخلوق إذا لم يعني موجود على الأرض أقصد

76
00:05:20,250 --> 00:05:24,730
إذا لم يكن هناك عملية التزاوج والتكاثر في مرحلة

77
00:05:24,730 --> 00:05:28,990
معينة وعند نقطة معينة سوف يتعرض للانقراض، إذا عدد

78
00:05:28,990 --> 00:05:32,730
إشباع الحاجات الفيسيولوجية إما أن يودي إلى هلاك

79
00:05:32,730 --> 00:05:35,840
الفرد وإما أن يودي إلى هلاك النوع، في حالة إن

80
00:05:35,840 --> 00:05:39,340
الإنسان أشبع الحاجات الفيسيولوجية اللي عنده، بعد

81
00:05:39,340 --> 00:05:43,040
ذلك بتطلع قرجة، ببدأ يفكر في موضوع الأمن، تمام؟

82
00:05:43,040 --> 00:05:46,700
لكن واحد مش .. مش قادر يأكل، مش قادر يشرب، ما تتكلمش

83
00:05:46,700 --> 00:05:49,940
إنه ساعتين، تلاتة، ماكلتش أو ما شربتش أو صايم، لأ،

84
00:05:49,940 --> 00:05:52,220
أنا بتكلم الفئران اللي فيهم .. افترض إن احنا

85
00:05:52,220 --> 00:05:55,200
عايشين يعني ربنا يحفظهم، أفوالنا راحلنا في مخية

86
00:05:55,200 --> 00:05:58,740
مليار موت، و هناك في مجال، مافيش حاجة ناكل، وأشكال

87
00:05:58,740 --> 00:06:02,630
عظمية، ياكل عظمية بتخوف، تمام؟ اضطروا الى أكل لحم

88
00:06:02,630 --> 00:06:07,370
القطط و لحم الكلاب و بعض أسعار بعض أصلا مش موجودة

89
00:06:07,370 --> 00:06:11,790
كمان، فلما الإنسان بصرا المرحلة هذه مش لاقي ياكل و

90
00:06:11,790 --> 00:06:14,970
زبنته قاعد يقعد قدامه و مش لاقي الحليب و لاقي

91
00:06:14,970 --> 00:06:18,930
الغذاب، أكيد مش هيفكر في ال .. في القبائل وفي التقدم

92
00:06:18,930 --> 00:06:21,810
وفي العلم وفي تحقيق الذات، مش هيفكر بالحاجات هذه

93
00:06:21,810 --> 00:06:25,930
لأنه الآن صار فيه عنده حاجة أولية ملحة، لكن لما

94
00:06:25,930 --> 00:06:29,410
يشبع يسبب يشبع الحاجة الأساسية أول حاجة يفكر فيها

95
00:06:29,410 --> 00:06:33,730
الأمن، الأمن والغذاء وما فلان، أنا يعني مثلا أنا

96
00:06:33,730 --> 00:06:37,420
هنا في حالة جوع شديدة جدا، أو لما أكل و أشبع أول

97
00:06:37,420 --> 00:06:41,680
حاجة بتفكر فيها إن أنا بتوفر له روعان و لبعض و

98
00:06:41,680 --> 00:06:44,860
لكمان السوق .. لكمان السوق أو أكمل صلاتي و أنا

99
00:06:44,860 --> 00:06:48,040
قاعد أبقى أصلي .. في هذه الحالة لما أنا بكون في

100
00:06:48,040 --> 00:06:51,480
هذا الجو .. في .. في جو الخوف .. في جو الرعب و

101
00:06:51,480 --> 00:06:55,880
فقدان الأمن، بالك و بفكر بالناس الآخرين و تقدير

102
00:06:55,880 --> 00:06:59,420
الذات و تحقيق الذات بينفكرش، لأن الإنسان في حالة

103
00:06:59,420 --> 00:07:02,540
الخوف بيفكرش، ولذلك يعني جسد الله سبحانه و تعالى

104
00:07:02,540 --> 00:07:07,300
هذا المعنى بقوله الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من

105
00:07:07,300 --> 00:07:13,580
خوف، بعد هيك بيجي عند الحب والانتماء، إنه أنا كائن

106
00:07:13,580 --> 00:07:18,500
اجتماعي، بتفكر في الآخرين، تبادل المنفعة، تبادل

107
00:07:18,500 --> 00:07:21,500
العلاقات، أدير بالي على جيراني وجيراني يديروا بالهم

108
00:07:21,500 --> 00:07:27,640
عليّ، يصير فيه مجموعات أو جماعات بشرية، ولذلك بحث

109
00:07:27,640 --> 00:07:32,080
الإنسان القديم أنه يكون في .. يعني يعيش ضمن جماعات

110
00:07:32,080 --> 00:07:36,670
أو مجموعات، يعني الإنسان لوحده ضعيف، تمام؟ والمؤمن

111
00:07:36,670 --> 00:07:39,750
الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خيره وأحبه إلى

112
00:07:39,750 --> 00:07:42,870
الله من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر عليهم،

113
00:07:42,870 --> 00:07:46,230
فالإنسان هو كائن اجتماعي لابد أن يخالط الآخرين،

114
00:07:46,230 --> 00:07:51,170
ينتمي إليهم، يتفاعل معهم، يؤثر ويتأثر بهم، فبيبدأ

115
00:07:51,170 --> 00:07:54,950
عندي موضوع اللي هو الآخرين وقامة العلاقات ونسج

116
00:07:54,950 --> 00:07:59,010
العلاقات ويصير في منظومة مجتمعية ويصير في تبادل

117
00:07:59,010 --> 00:08:04,030
ويصير في مناسبات، نتشارك في هذه المناسبات، بعد ما

118
00:08:04,030 --> 00:08:08,150
يتم هذه المرحلة تبدأ عندي مرحلة بنسميها تقدير

119
00:08:08,150 --> 00:08:12,330
الذات، كل إنسان فينا في مرحلة معينة من حياته بمرّ بتقدير

120
00:08:12,330 --> 00:08:15,810
الذات، تقدير الذات يا جماعة الخير يحصل عليه

121
00:08:15,810 --> 00:08:20,970
الإنسان نتيجة للتشجيع والثناء والشكر والإثابة من

122
00:08:20,970 --> 00:08:24,270
الخارج، من الناس الآخرين، يعني الطفل

123
00:08:24,270 --> 00:08:27,090
بالروضة و بالصف الأول و بالتاني و بالتالت و كل

124
00:08:27,090 --> 00:08:29,670
المرحلة الابتدائية و لحقيها المرحلة الإعدادية

125
00:08:29,670 --> 00:08:35,050
نجاحه ومثابرته ودراسته وأنه حابب يجيب امتياز و

126
00:08:35,050 --> 00:08:38,490
حابب يتفوق عشان شو؟ عشان يكون له مكان في مجد ..

127
00:08:38,490 --> 00:08:42,510
يكون له مكان و يكون راضي عن نفسه؟ لأ، الصف الأول و

128
00:08:42,510 --> 00:08:45,830
الثاني و الثالث لما بيجيب امتياز عشان إيه؟ الجائزة

129
00:08:46,030 --> 00:08:50,570
عشان ينحط اسمه في لوحة الشرف، عشان التعزيز من قبل

130
00:08:50,570 --> 00:08:55,090
الوالدين، عشان يرفع رأس أسرته، إذا بتقدير الذات

131
00:08:55,090 --> 00:08:59,830
منبعه من وين بيجينا؟ من الخارج، بيجي من الأسرة أو

132
00:08:59,830 --> 00:09:05,910
من المجتمع، الشهادات، الشكر، التكريم مثلا للإنسان بعد

133
00:09:05,910 --> 00:09:10,190
ما أنا أصل في مرحلة معينة لتقدير ذات، بعض الناس مش

134
00:09:10,190 --> 00:09:15,250
كلهم طبعا، بعض الناس أنه بده يدرس، يجتهد، يتفوق،

135
00:09:15,250 --> 00:09:18,990
مش عشان الناس الثانية يتكرموا، لأ عشان أنا أكون

136
00:09:18,990 --> 00:09:24,070
راضي عن نفسي، عشان أنا أصل للمرتبة اللي أنا بدي 

137
00:09:24,070 --> 00:09:27,950
إياها، عشان أنا أكون إنسان محترم بالنسبة لوجهة

138
00:09:27,950 --> 00:09:31,410
نظري، مش الناس الثانية هي اللي إيه تحترمني، إذا

139
00:09:31,410 --> 00:09:35,190
العمل و الجد و الاجتهاد و المثابرة و التفوق في هذه

140
00:09:35,190 --> 00:09:38,790
الحالة بيكون عشان مين؟ عشان أنا أصل للمرتبة اللي

141
00:09:38,790 --> 00:09:43,770
أنا بدي إياها، هذا شو بنسميه؟ تحقيق الذات، لكن 

142
00:09:43,770 --> 00:09:47,850
تحقيق الذات بصيرش عندي إلا بعد ما يكسير عندي تقدير

143
00:09:47,850 --> 00:09:51,890
الذات، تمام؟ وحكينا تقدير الذات يعني زي .. زي الآن

144
00:09:51,890 --> 00:09:57,650
البعض منكم عنده تقدير الذات، ممكن يقول لك أنه أنا

145
00:09:57,650 --> 00:10:01,090
ما فيش عندي أنا تقدير الذات حاليا، بس كان عندك لما

146
00:10:01,090 --> 00:10:04,570
كنت بالإعدادية، لما كنت بالابتدائية، بالثانوية

147
00:10:04,570 --> 00:10:07,810
العامة مثلا، بعض الطالبات بتجيب الأولى، بتجيب من

148
00:10:07,810 --> 00:10:12,770
العشر الأوائل عشان ترفع رأس الأهل، عشان بدها تنافس

149
00:10:12,770 --> 00:10:18,010
بين زميلاتها، عشان بدها تحصل على منحة معينة، بعض

150
00:10:18,010 --> 00:10:22,670
الناس بدها تدرس عشان هي تكون خلاص راضية عن نفسها

151
00:10:22,670 --> 00:10:25,330
في الحالة الأولى تقدير الذات، في الحالة الثانية

152
00:10:25,330 --> 00:10:28,930
تحقيق الذات، إذا أنا لما أصل لتقدير الذات لربما

153
00:10:28,930 --> 00:10:31,770
يكون لدي القدرة للوصول لتحقيق الذات، وممكن

154
00:10:31,770 --> 00:10:36,030
ما يقدرش، صح؟ اللي بيصل لتقدير الذات ممكن يقدر يصل

155
00:10:36,030 --> 00:10:39,470
لتحقيق الذات، وممكن ما يقدرش، بس الإنسان اللي بيصل

156
00:10:39,470 --> 00:10:45,090
لتحقيق الذات، تحصيل حاصل، بيكون مر بتقدير الذات

157
00:10:45,090 --> 00:10:49,210
و بالحاجة إلى الحب، الانتماء، و بالحاجة إلى الأمن، هذا

158
00:10:49,210 --> 00:10:52,650
بالنسبة لهذه النظرية، أترك تعليق بسيط لهذه النظرية

159
00:10:52,650 --> 00:10:55,590
على الدكتور الفاضل ضيف اللقاء، الدكتور جميل

160
00:10:55,590 --> 00:10:59,670
التهراوي، ثم سيبدأ يتحدث لنا على موضوع الصراع

161
00:10:59,670 --> 00:11:04,610
النّفسي، فضلاً، بسم الله الرحمن الرحيم، برحب بيكم و

162
00:11:04,610 --> 00:11:09,030
بشكر الدكتور توفيق على إتاحة هذه الفرصة، و سبحان

163
00:11:09,030 --> 00:11:12,370
الله، تقول في توارد أفكار، أنا كنت هتكلم عن الصراع

164
00:11:12,370 --> 00:11:17,610
النّفسي، لكن بما أنه جاب و سيّب المدارس، أجت ع بالي

165
00:11:17,610 --> 00:11:22,350
حاجة عن طريفة و عملية بالنسبة لمدرسة السلوكية، لأنه

166
00:11:22,350 --> 00:11:26,610
في مرات ناس بيقزموها، بتبين أنه يعني حيوان و مثير و

167
00:11:26,610 --> 00:11:30,570
استجابة، فالمثال اللي حضّروه بقوله علاقة بالوضع اللي

168
00:11:30,570 --> 00:11:34,270
إحنا فيه، بس طبعا مش عليكم كطالب الجامعة، تخيلوا

169
00:11:34,270 --> 00:11:40,550
أنتوا ولاد روضة و الـ aunty توفيق و أستاذكوا، و فجأة

170
00:11:40,550 --> 00:11:43,930
يغيب و أنتم بتحبوه، و ييجي بدله الـ aunty جميل

171
00:11:43,930 --> 00:11:48,790
هتتضايقوا دغري صح ولا لأ؟ و بالظبط طفل صغير، تخيل أن

172
00:11:48,790 --> 00:11:53,890
الـ aunty تغير، آه، لكن اللي حصل زي هيك، و أنا بتطلع

173
00:11:53,890 --> 00:11:55,790
فيكم و بقول يعني إيه ممكن إن شاء الله أدرسكم

174
00:11:55,790 --> 00:11:58,950
الفاصلة الجاية، فبقول طب بالعنلة خير، الأستاذ التوفيق

175
00:11:58,950 --> 00:12:03,330
آه، الأستاذ التوفيق هو المثير الإيجابي آه، و أنا

176
00:12:03,330 --> 00:12:07,810
المثير السلبي، لأنه لو .. صحيح حتى لو إنكم كبار، لو

177
00:12:07,810 --> 00:12:11,530
الأستاذ التوفيق سافر فجأة و قالولكم فلان اللي

178
00:12:11,530 --> 00:12:15,690
هييجي، هتكش على طول، بس قالك لو الأستاذ التوفيق جابني

179
00:12:15,690 --> 00:12:21,020
مرة و كمان مرة و كمان مرة، بيصير انتفاع، فالأول محاضرة

180
00:12:21,020 --> 00:12:25,760
الرابعة جيت لحالي بيصير اختراق، مثيران، يعني الأستاذ

181
00:12:25,760 --> 00:12:28,820
التوفيق موجود، أنتم مبسوطين، تاني مرة الأستاذ

182
00:12:28,820 --> 00:12:32,880
التوفيق موجود، أنتم مبسوطين، الأستاذ التوفيق موجود

183
00:12:32,880 --> 00:12:35,420
و جايب الدكتور جميل قاعد على جنب، أنتم برضه

184
00:12:35,420 --> 00:12:40,260
مبسوطين، تالت مرة الدكتور التوفيق موجود و الدكتور

185
00:12:40,260 --> 00:12:45,080
جميل حكى آخر ربع ساعة، أنتم مبسوطين، واضحة الفكرة

186
00:12:45,080 --> 00:12:48,060
اللي بدي أوصلها؟ طبعا هذا لما نكون نعملوا مع أطفال

187
00:12:48,060 --> 00:12:52,800
عشان هيك استفادوا من النظريات اللي .. اللي سمعتوها

188
00:12:52,800 --> 00:12:56,760
حتى لو كل واحدة فيها عيوب، كل واحدة حتى الأخرانية

189
00:12:56,760 --> 00:13:01,060
الحلوة هذه فيها عيوب، أنا بدي أجنح، و كلكم قعدتم

190
00:13:01,060 --> 00:13:05,040
ساكتين و مبسوطين، هل إنسان عاجل بيقول عن حاله أنا

191
00:13:05,040 --> 00:13:11,910
حققت ذاتي؟ إنت قول له لمين هو؟ بيقول مش عاجله، تقول له

192
00:13:11,910 --> 00:13:15,430
لأ، إنت ليش بتحكي؟ إنت دكتور في جامعة و كويس و أستاذ

193
00:13:15,430 --> 00:13:19,810
مشارك، بس لأ، مغيوظ من حالك، اتأخرت في الأستاذ دكتور

194
00:13:19,810 --> 00:13:25,750
خدتوا بالكم؟ أما يوم أقولك والله حججت حالي و

195
00:13:25,750 --> 00:13:31,510
100% مالك يعني؟ معناه أنك متتفائل، كله يُخد من كلامي

196
00:13:31,510 --> 00:13:35,890
ويترك إلا صاحب هذا القبر، حتى هذه الحاجات

197
00:13:35,890 --> 00:13:39,070
الفيسيولوجية العالمية، تمارط منضح فيها، مش جاريتوا

198
00:13:39,070 --> 00:13:42,150
عن الصحاب اللي مسكت تمارط ورمتهم؟ قالوا إيه؟ بدي

199
00:13:42,150 --> 00:13:47,140
أبقى أنغط فيهم أنا؟ إنها حياتهم طويلة، فيعني بيضل

200
00:13:47,140 --> 00:13:50,800
كله نوقض من الكلام و يترك، بس دي الجزئية اللي كنت

201
00:13:50,800 --> 00:13:55,020
بده أقولها، لكن تعيني المدرسة الإنسانية الصحيح أنهم

202
00:13:55,020 --> 00:13:59,740
يعني أقرب ناس إلى الناحية فعلاً الإنسانية، وأحيانا

203
00:13:59,740 --> 00:14:04,250
إلى علاقة بالفلسفة، إحنا في الإسلام، فلسفة الإسلام

204
00:14:04,250 --> 00:14:08,130
أنه احترم الإنسان، كرمنا بني آدم، المدرسة الإنسانية

205
00:14:08,130 --> 00:14:11,570
بتقول إنه الإنسان بيقدر يغير و بيقدر يعمل و يشهر

206
00:14:11,570 --> 00:14:15,330
هذه ناحية إيجابية، مش زي فرويد بيقولوا مستودع غرائز

207
00:14:15,330 --> 00:14:19,790
و لا شعور يختهو اللي بيحركنا؟ إيش هالعين كل حياتك؟

208
00:14:19,790 --> 00:14:25,170
هاي جبل التلج؟ وهي المحيط؟ عارفينها آه؟ اللاّشعور

209
00:14:25,170 --> 00:14:31,350
هل جد؟ و الشعور هل جد؟ هذا كلام مش صحيح، ليش ربنا

210
00:14:31,350 --> 00:14:34,550
بدّه يحاسبنا بكرا؟ بكرا بنقول والله لا شعوريا،

211
00:14:34,550 --> 00:14:38,070
و الزلمة اللي كويس مالاش يروح الجنة، لا شعوريا أطلع

212
00:14:38,070 --> 00:14:43,190
في السجعة، لا شعوريا أتوضى، لا شعوريا أصل الصبح،

213
00:14:43,190 --> 00:14:45,830
و لا شعوريا أقعد أقرأ القرآن، ليش الكلام الفاضي؟

214
00:14:45,830 --> 00:14:48,710
لا شعوريا أجيت على الإسلامية الصبح، ليش ما روحت على

215
00:14:48,710 --> 00:14:52,230
الزهر؟ ليش ما روحت على جسم الهندسة؟ أجيت على جسم

216
00:14:52,230 --> 00:14:56,950
المناخ؟ الكلام فاضي، بس الواحد دائماً لازم يشغل مخه

217
00:14:56,950 --> 00:15:00,590
و ينتقد، حتى لو كان علماء، على عيني و رأسي، كله يأخذ

218
00:15:00,590 --> 00:15:04,890
من كلامه و يترك إلا صاحب هذا القبر، بالرغم إن أنا

219
00:15:04,890 --> 00:15:07,930
باجي بفرويد، لكن مرات أنا .. أنا مبسوط على الحياة

220
00:15:07,930 --> 00:15:11,270
اللي نفسية اللي لا شعورية، مرات صحيح بنبرر، ليش

221
00:15:11,270 --> 00:15:14,650
علامتك واطية؟ القلم كان بيقطع، شاب تاني في الجامعة،

222
00:15:14,650 --> 00:15:18,330
ليش علامتك واطية؟ هم بنجحوا، تعيين الـGoon تبعينهم،

223
00:15:18,330 --> 00:15:23,040
قال عشان حالك دهقنه، يعني أنا سجّر، هتفضّل، ممكن يعني

224
00:15:23,040 --> 00:15:25,880
تكون قصده أن الشعور هي أساس الشعور، و أن الشعور

225
00:15:25,880 --> 00:15:29,220
ينتج عنها، و أننا نتحدث مثل الشعور؟ لا لا هو

226
00:15:29,220 --> 00:15:34,320
بيقول أنه إنت مش عارف كيف المحيط، هذه مرات بقّعت الـ

227
00:15:34,320 --> 00:15:37,680
Titanic، هذا اللي بيخبط فيها السفينة بتنكسر،

228
00:15:37,680 --> 00:15:40,780
فبيقول هذا الواحد سطحي، مش ماخد باله يفكر، هي الجبل

229
00:15:41,740 --> 00:15:45,540
و هذه النسبة و التناسب عاملة من حياتنا، لا هو له

230
00:15:45,540 --> 00:15:51,260
أغراض خبيثة بعد هيك، لا

231
00:15:51,260 --> 00:15:57,680
لا، 

232
00:15:57,680 --> 00:16:00,580
أنا بجيبها من ناحية الاحترام، هذه جيلة احترام

233
00:16:00,580 --> 00:16:05,830
منّا، لأن الإسلام يكلفك و يحترمك، آه إنه و هديناه

234
00:16:05,830 --> 00:16:10,190
النجدين، آه إنت عندك الخيارة و عندك الخرار، هدول

235
00:16:10,190 --> 00:16:14,250
اللي هم برضه يهود على فكرة، هو مثل يهودي، آسف، مثل

236
00:16:14,250 --> 00:16:16,050
يهودي، و Roger يهودي

237
00:16:22,840 --> 00:16:26,280
النظر الأولى للتكريم الإنسان، وهذا كلكم المفروض

238
00:16:26,280 --> 00:16:29,960
تعرفوه، حتى الدول اللي عندها حضارات تتباو فيها، لو

239
00:16:29,960 --> 00:16:33,560
تجروش، بيقولوا عن المرأة، تعرفوا إنهم متخلفين، مش

240
00:16:33,560 --> 00:16:38,290
زي ما أنتم بتفكروا، الصين عند مثل حبس المرأة و

241
00:16:38,290 --> 00:16:43,970
الشيطان في كيس، فبعد أسبوع خرج الشيطان يصرخ I hope أسبوط، هذا الكلام سيبقونا لمّا نمزح، لكن في الإسلام

242
00:16:43,970 --> 00:16:47,490
المرأة مكرمة و عليها واجبات و حاجات زيك و كذا و

243
00:16:47,490 --> 00:16:51,450
كذا و كذا، طيب، الناجي هو الموضوع المتصل ببعضه، الصراع

244
00:16:57,440 --> 00:17:01,060
النّفسي، الصراع النفسي قبل ما نتكلم عنه بنقول أنه في

245
00:17:01,060 --> 00:17:06,380
دوافع، بدنا نشبهها اللي أنتم درستوها، تو و الدكتور

246
00:17:06,380 --> 00:17:10,550
جابلكم أمثلة و كيف القرآن قال، أطعمه من جوع، و أمنه

247
00:17:10,550 --> 00:17:15,430
و مخافة، و ستنا مريم في كرب عظيم، و حالة ولادة و هي بطول

248
00:17:15,430 --> 00:17:19,690
و متدينة و لم تتزوج و لم تتكون علاقة مع الرجال

249
00:17:19,690 --> 00:17:23,550
و الثالث، لكن ما جااش عبال أي واحد فينا يقول لها كلي

251
00:17:23,550 --> 00:17:29,050
واشربي وقري عينك قري عينك اللي هي الصحة النفسية هو

252
00:17:29,050 --> 00:17:35,250
الأمن كلي واشربي مكان ماحدش أجعباننا أن نقولها كلي

253
00:17:35,250 --> 00:17:39,690
واشربي عموما قري عينك طلع فيها أيجاز القر هو البرد

254
00:17:40,640 --> 00:17:44,260
وعلميا عينيك سبت وانت صحتك النفسية كويسة وهادية،

255
00:17:44,260 --> 00:17:49,660
درجة حرارة عينك بتنخفض إذا الواحد فينا غضب وزعل

256
00:17:49,660 --> 00:17:53,500
وتوتر، درجة حرارة العين بترتفع، فشوفوا سبحان الله،

257
00:17:53,500 --> 00:17:57,080
ماكانش حد عارف إيش يعني .. يعني خلى عينك باردة،

258
00:17:57,080 --> 00:18:00,480
وقري عينها، فشوفوا، بالرغم من الـCarb العظيم اللي

259
00:18:00,480 --> 00:18:03,880
في ستنا مريم في هاد اللحظة، مش عبالة الأكل والشرب،

260
00:18:03,880 --> 00:18:08,280
صح ولا لأ، لكن كلي وشربي دليل إنه عجازة، حتى وهزي

261
00:18:08,280 --> 00:18:12,060
إليكي بجدع النخلة كمان فيها عجازة فهو في نخلة

262
00:18:12,060 --> 00:18:15,780
بتنهز، عم راجع بالك، طب واحدة والدة قبل شوية بتقدر

263
00:18:15,780 --> 00:18:18,940
تهز النخلة، طب بلاش واحدة والدة، طب واحدة عضلات

264
00:18:18,940 --> 00:18:22,060
بيقدر يهز النخلة اللي عندهم نخل بيعرف، في بعض

265
00:18:22,060 --> 00:18:25,740
أنواع الشجر اللي هو الزيتون، بيسقط تمار، لكن

266
00:18:25,740 --> 00:18:29,660
الـsantage منها العلماء أنه لازم ناخد بالأسباب

267
00:18:31,090 --> 00:18:33,410
والمتأمل في السيرة النبوية بيشوف أن رسول الله صلى الله 

268
00:18:33,410 --> 00:18:37,290
عليه وسلم كان ربنا قادر ينجله على المدينة في غامضة

269
00:18:37,290 --> 00:18:41,270
عين لكن زي وزي هي اتنين مطاردين هو سيدنا أبو بكر

270
00:18:41,270 --> 00:18:44,370
محضر الناقة والجثة اللي انتوا عارفينها وأسماء كان

271
00:18:44,370 --> 00:18:49,170
لها دور وإبن أبي بكر كان له دور يبقى ده وفعلا بدنا

272
00:18:49,170 --> 00:18:53,290
نشبهها عندنا دافع إلحاح أنا بحب أبسط الأمور تكوني

273
00:18:53,290 --> 00:18:56,090
ساخر في الليل ماشوفك اللي جامد معاكي حوالين

274
00:18:56,090 --> 00:19:00,330
التلاجة ياشي بدك مسكوتة تاية حاجة هذا هو الدافع

275
00:19:00,880 --> 00:19:05,340
خلاص سيبقونا قوة داخلية بتدفع الإنسان للقيام بشئ

276
00:19:05,340 --> 00:19:08,460
لو تروحوا المحلات و ربنا يديكوا عشان تشتروا حاجات

277
00:19:08,460 --> 00:19:16,560
في نوعين باب اجازب يكون فيه بوش و فيه بول بوش بوش

278
00:19:16,560 --> 00:19:18,260
بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش

279
00:19:18,260 --> 00:19:19,520
بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش

280
00:19:19,520 --> 00:19:20,500
بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش

281
00:19:20,500 --> 00:19:27,870
بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوش بوشبحب طلابي

282
00:19:27,870 --> 00:19:31,450
دايما الكلمة تصير تعني شيئة في مخهم في بعض الأفعال

283
00:19:31,450 --> 00:19:34,590
من حد ما تسمعها بتسمع أنه في طرفين لما أقولكوا في

284
00:19:34,590 --> 00:19:40,930
مباراة بتقولوا إيش؟ بين مين و مين طب في قوشة؟ طب

285
00:19:40,930 --> 00:19:46,850
أقولكوا كلمة صراع؟ مثلا كلمة يفكر يفكر واحد يفكر و

286
00:19:46,850 --> 00:19:52,430
أنا ماني تذكر أو نسيه واحد نسي حاجة واش ساويله لكن

287
00:19:52,430 --> 00:19:57,970
لما نسمع كلمة قوشة في طرفينخدتوا بالكوا؟ طب صراع

288
00:19:57,970 --> 00:20:02,280
اللي كان فيه طرفيةفأخذوا الكلمة إنه في صراعه عمله

289
00:20:02,280 --> 00:20:05,540
نفسي عشان يكون تبعنا اسمه صراع نفسي هو الصحيح فيش

290
00:20:05,540 --> 00:20:09,820
طرفين هو الصحيح في نفسك انت طب ما هو دي أصعب وأصعب

291
00:20:09,820 --> 00:20:13,280
أنا لما اتجهت المواحد و بابقى بابقى عن وجهه و خلاص

292
00:20:13,280 --> 00:20:17,440
بس لما اتطوش معايا أنا شغالة على طول حتى لو حطت

293
00:20:17,440 --> 00:20:23,140
لوسادة فوق دماغي فصار مصطلح الصراع النفسي وقت إيش

294
00:20:23,140 --> 00:20:26,860
لما يكون في تعارض بين الدوافع اللي حكينا عنه فيه

295
00:20:26,860 --> 00:20:34,680
دافعينأه حنضرب أمتلة كتير كنت .. كنتش أقول

296
00:20:34,680 --> 00:20:38,340
لطالباتي فيه بنت في الجامعة الإسلامية مرتاحة و

297
00:20:38,340 --> 00:20:43,060
تمام و دراستها كويسة سنة تانية أجاه عريس كويس بن

298
00:20:43,060 --> 00:20:49,330
حلال السود ياخدها عبو دقيطيب فكروا معايا، كونها إن

299
00:20:49,330 --> 00:20:53,210
هي في دراستها كويسة، شيء كويس ولا لأ؟ زائد، خلّيني

300
00:20:53,210 --> 00:20:56,690
أقول عنه زائد، يعني positive، موجب، طب واحد يجيله

301
00:20:56,690 --> 00:21:02,070
عريس كويس ومناسب، زائد ولا لأ؟ زائد، طب المفروض

302
00:21:02,070 --> 00:21:05,810
زائد وزائد إن الليلة هي اتنام مرتاحة، تقولون طب هى

303
00:21:05,810 --> 00:21:11,560
نامت مرتاحة؟ هى الصراع النفسيالحين هدا بده يضايق

304
00:21:11,560 --> 00:21:13,980
عليها دراستها، مرة تقول طب هو بده وافق ومرة تقول

305
00:21:13,980 --> 00:21:17,000
والله خسارة على شهادتي، شهادتي هاد السلاح إليه وإن

306
00:21:17,000 --> 00:21:21,340
شاء الله بدري بييجي أرسالي ومرة تقول لأ بس والله

307
00:21:21,340 --> 00:21:23,840
هدا لك في المهندس وفي أبوظبي ومش عارفة، خدتوا

308
00:21:23,840 --> 00:21:29,770
بالكوا؟هو هذا نوع من نوع الصراع لكن بس فكرة انه ..

309
00:21:29,770 --> 00:21:33,070
ماليش داعو في الجثة، ماليش حد تقول طب بيصار بعد

310
00:21:33,070 --> 00:21:35,950
هيك؟ و ايش مش عارف ايش؟ لأن فيه بيعملوها صحيح

311
00:21:35,950 --> 00:21:41,490
بهمني ان هذا الإنسان صار عنده الصراع مرة هات بتشده

312
00:21:41,490 --> 00:21:45,160
هيك و مرة هات دي بتشده هيكعشان هيك حتى المثل

313
00:21:45,160 --> 00:21:49,300
الشعبي منتبه لهذه الأشياء، مرات علم النفس بنجيه

314
00:21:49,300 --> 00:21:52,960
مفيد في الأمثال الشعبية، و لو بطريقة كاريكاتورية،

315
00:21:52,960 --> 00:21:58,860
إنجاز التعبير، بيقولك إذا بدك تحيره، خيره، مالحيرة

316
00:21:58,860 --> 00:22:01,520
هي نوع من أنواع الصراع، و بدها خيره لما يكون فيه

317
00:22:01,520 --> 00:22:06,160
بدائل، لكن لما يكون مافيش بدائل، مافيش صراع، طيب،

318
00:22:06,160 --> 00:22:12,030
هدائله أنواعالو أنواع مرات الموضوع نفسه بيسموه

319
00:22:12,030 --> 00:22:15,970
إقدام إحجام إذا روحنا ناحية الحاجة إقدام يعني لو

320
00:22:15,970 --> 00:22:19,230
أدر بنت راحت وافقة تبتها تتجوز يعني أقدمت على

321
00:22:19,230 --> 00:22:22,610
الزواج بس لما تذكر تبت تروح عليها شهادتها هذا

322
00:22:22,610 --> 00:22:27,050
إحجام لما تيجي على الجامعة و كويسة ماشية في

323
00:22:27,050 --> 00:22:31,210
الجامعة و علاماتها كويسة هذا إقدام كويس بس لما

324
00:22:31,210 --> 00:22:35,770
تروح العريس اللقطةبتروح احجام احجام عن الجامعة و

325
00:22:35,770 --> 00:22:42,330
هكذا فعنا عدة أنواع عنا الموضوع نفسه في نواحي

326
00:22:42,330 --> 00:22:48,170
positive إيجابية و في نواحي سلبية فتلاقي الشخص مرة

327
00:22:48,170 --> 00:22:53,870
بيقدم و مرة بيأخر عشان هذا الموضوع حيتهو طب زي

328
00:22:53,870 --> 00:22:56,650
ايش؟ يمكن الطلاب أكتر منكوا انتوا شطرات انا عارف

329
00:22:56,650 --> 00:23:00,090
أجيبوا علامات أكتر بس تخيل الولد عنده تحالة مهمة و

330
00:23:00,090 --> 00:23:05,870
اليوم مثلا مباراة Real Madrid و Barcelonaبصير

331
00:23:05,870 --> 00:23:12,350
الصراع بصير

332
00:23:12,350 --> 00:23:23,690
الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير

333
00:23:23,690 --> 00:23:24,990
الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير

334
00:23:24,990 --> 00:23:25,030
الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير

335
00:23:25,030 --> 00:23:25,150
الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير

336
00:23:25,150 --> 00:23:26,330
الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير

337
00:23:26,330 --> 00:23:26,570
الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير الصراع بصير

338
00:23:26,570 --> 00:23:32,540
الصراع بصتخيل و أنا جورج خرداحي و حاضرت كربحتي و

339
00:23:32,540 --> 00:23:36,760
بقولك سيارة ولا شجرة؟ تتحير ولا لا؟

340
00:23:39,340 --> 00:23:42,600
ممكن الأمرين يكون الحلوات و يصير الصراحة خلّي

341
00:23:42,600 --> 00:23:45,740
بأكوا احنا نفسانيين انا مابهمنيش ايش الجثة انت

342
00:23:45,740 --> 00:23:48,340
ممكن تتصلي و تشوف بكا من الشجة و بكا من السيارة و

343
00:23:48,340 --> 00:23:53,160
تعرفي ايش نوع السيارة عقليا يعني محاسب او او

344
00:23:53,160 --> 00:23:57,160
تستعيني بصديقه على رأيه انا مابهمني هذا الكلام انا

345
00:23:57,160 --> 00:24:01,040
مابهمني فعلا انه الميكانيزم النفسي انه صار فيه نوع

346
00:24:01,040 --> 00:24:06,180
من الصراحة طب ليش الأمرين خير يا بنت الحلال طب ولو

347
00:24:06,180 --> 00:24:09,710
بس انا والله متحيرعشانياكي ممكن تعمله حتى في ولد

348
00:24:09,710 --> 00:24:12,970
صغير انت جيبيله بوكات شيبس و تديله يا غصب عنه okay

349
00:24:12,970 --> 00:24:17,030
خلاص مافيش صراحة لكن قولله هذا يا شيبس يا شوكولاتة

350
00:24:17,030 --> 00:24:21,050
او هذا اللي بيشربوه البرا ده وشيء بس بيعمل ايه و

351
00:24:21,050 --> 00:24:23,910
مرة بعمل اقولك لأ او بعمل اكيد الصغار عملوها معاكم

352
00:24:24,510 --> 00:24:29,010
بس التشبيه مع الفارق لما يكون في مثال لحد كبير بدك

353
00:24:29,010 --> 00:24:32,770
تخدي قرار ممكن الدكتور التوفيق اتعطلت شهادته

354
00:24:32,770 --> 00:24:37,950
فيسحله سفر على بلد مش بزيادة وفي بلد تانية شهادتها

355
00:24:37,950 --> 00:24:42,010
أضعف وكذا فبصير هذه الصراعات أو هو كان في سوريا

356
00:24:42,010 --> 00:24:46,770
وخلص طب يجوجل بيروح وفيها موت و لا يسيب الدكتوراه

357
00:24:46,770 --> 00:24:50,430
مثلا لكن احنا بنحكي عن هنا خلينا على جد إقدام

358
00:24:50,430 --> 00:24:55,860
إقدام طيب هل ممكن الأمرين يكون الذفتويصير الواحد

359
00:24:55,860 --> 00:25:00,780
بتحير اسمه إحجام، إحجام على رأي الشاعر هم أمراني

360
00:25:00,780 --> 00:25:09,080
أحلى وما مره طيب راجل عامل مخالفة الحكومة بدمنه

361
00:25:09,080 --> 00:25:14,780
500 دينار يا إيه نحبس أسبوعين أنت أبوكي أبوكي عشان

362
00:25:14,780 --> 00:25:18,500
أشوف أمسكك أبوكي يا بدفع 500 دينار يا بنحبس

363
00:25:18,500 --> 00:25:24,100
أسبوعينفدائي، طوّجوا اليهود، إذا مسكوه، هيقوموا

364
00:25:24,100 --> 00:25:27,780
عشرين سنة، وإذا ضالوا تخه، هيستشهدوا

365
00:25:37,890 --> 00:25:42,190
يبقى إحجام إحجام إنه المهم الفكرة أن يكون فيه صراع

366
00:25:42,190 --> 00:25:48,730
ويكون الأمرين .. إيش؟ الأمرين صعبة يعني أنت قعدت

367
00:25:48,730 --> 00:25:52,050
جاتب في مادة أجى المراقب مسك ورقتك وقالك يا أبقى

368
00:25:52,050 --> 00:25:55,990
صاحب الونادة يا بدك تكتب فيك تقرير طب انت انزفت

369
00:25:55,990 --> 00:25:59,390
إذا صاحب الورقة بس أنت مش مجاوبة وإذا كتبت تقرير

370
00:25:59,390 --> 00:26:02,630
حاطب صجوته في المادة يبقى إحجام إحجام

371
00:26:05,050 --> 00:26:08,470
هي النقح المنطقي اللي حلو أنه هل في الأشياء

372
00:26:08,470 --> 00:26:15,510
الإيجابية برضه ممكن يكون هذا أسرع أقل الأضرار لأ

373
00:26:15,510 --> 00:26:18,690
مارات بتجميش عارفة المهم أنك اتحيرت هي اللي بيهمني

374
00:26:18,690 --> 00:26:24,170
يعني حتى هذا التفكير المنطقي ممكن انت تتوصليله لكن

375
00:26:24,170 --> 00:26:28,330
كنقح نفسي و توتر و انك مش مرتاحة هو هذا اللي 

376
00:26:28,330 --> 00:26:30,290
بيهمنا الصراع النفسي

377
00:26:34,160 --> 00:26:41,360
أه نحن زين صحيح، زين أدفع 500 دينار و لا نحدث خمس

378
00:26:41,360 --> 00:26:44,980
سنين؟ ما فيش فيه صراع أصلا، أدفع 500 دينار و أنا

379
00:26:44,980 --> 00:26:48,840
مقامد عليا، أدفع 500 دينار و لا أسبوع و لا أسبوعين،

380
00:26:48,840 --> 00:26:52,780
مصادر أفضل صحيح، الدكتورة التوفيق فاتنا، هي هذه

381
00:26:52,780 --> 00:26:56,380
شروط الصراع، يعني بقولها لطلابي، افرض أنت واقف في

382
00:26:56,380 --> 00:26:59,720
النص سيكت، ساحب بيدك من هنا ولد صغير و ساحب من يدك

383
00:26:59,720 --> 00:27:04,180
هنا مسارة، في مشكلة هذه؟ طب ما بشدك المسارة أو بشد 

384
00:27:04,180 --> 00:27:08,230
الولد معاك و بشد السيد التوفيق كمان، لكن افرض فيه

385
00:27:08,230 --> 00:27:11,550
اثنين مصارعين جويين، واحد بيشدك على اليمين و واحد

386
00:27:11,550 --> 00:27:18,170
بيشدك على الشمال، تفرق دمنا أدمنا بين القبالة، صح

387
00:27:18,170 --> 00:27:21,210
ولا لا؟ وصلت اللي قالها الدكتور توفيق، هذا من شروط

388
00:27:21,210 --> 00:27:28,820
الصراع أنه أول وحدة لازم يكون فيه دافع، وهذا بيذكرنا

389
00:27:28,820 --> 00:27:32,720
في التعزيز تبع Skinner إنه دائما اختار البعززات

390
00:27:32,720 --> 00:27:36,400
الناس يكون عندهم دوافع، كل اللي اسمتهوا عن بافلوف و

391
00:27:36,400 --> 00:27:40,240
Thorndike و Skinner كل التجارب هذه كانت فاشلة لو

392
00:27:40,240 --> 00:27:46,390
كان الكلب بجوع باله اللحمة و شبعاه، واضح الكلام؟

393
00:27:46,390 --> 00:27:49,930
مهي الدافع بالنسبة للحيوان أن يكون يجعله حتى قال لك

394
00:27:49,930 --> 00:27:53,390
لو جعان كثير كثير لأ بتخافيه، جمع المدرب لأنه كان

395
00:27:53,390 --> 00:27:55,570
عمركم ما شفتوا الـ circle اللي بتشوفوه اللي هو

396
00:27:55,570 --> 00:27:59,330
النظريات السلوكية تبقى لازم أول حاجة عشان يكون

397
00:27:59,330 --> 00:28:02,790
صراع يكون دافع، لأنه لو أردت عليك حاجة ما بتكيش

398
00:28:02,790 --> 00:28:05,950
إياها ما له صراع ولا شيء بديك الحاجة الثانية تقول

399
00:28:05,950 --> 00:28:09,090
ولا صراع نفسي ولا بطيخ، أنا هذا حاجة ثانية، أنا إيش

400
00:28:09,090 --> 00:28:14,430
بدي فيها؟ يبقى لازم يكون فيه دافعية، وهذه كنا

401
00:28:14,430 --> 00:28:18,550
بنستفيد من ناحية التربوية لما كنا في المعززات أنها

402
00:28:18,550 --> 00:28:22,670
تكون مناسبة كنت هك بضحك أقول أعمل رحلة لرجال و

403
00:28:22,670 --> 00:28:26,650
أجيبلهم كل واحد فيونكا، يا إيش اسم هذه الشالة؟

404
00:28:26,650 --> 00:28:31,110
Bravo دكتور فلاني، زائد تشالة، نعم يا راجل جيب جواز

405
00:28:31,110 --> 00:28:36,210
تفتح النفس، لكن لما تكون رحلة بنات، أه، بدأ تكون

406
00:28:36,210 --> 00:28:41,390
المعززات تدعى اسم الطب، وفيه نوع من الدفعية، النقطة

407
00:28:41,390 --> 00:28:44,910
الثانية أنه يكون الموقف فيه زائد وناجس، كيف يعني؟

408
00:28:44,910 --> 00:28:49,170
في مزايا وفي عيوب، هنا في مزايا وفي عيوب، لو أبوك

409
00:28:49,170 --> 00:28:52,930
غاب عن أمك في السجن أسبوعين وغاب عن الدار، مشكلة،

410
00:28:52,930 --> 00:28:56,830
بس والله الـ 500 دينار بينظف عن البفن، خدت بالك؟

411
00:28:56,830 --> 00:29:01,050
هنا إيجابية وسلبية وهنا في إيجابية وسلبية، النقطة

412
00:29:01,050 --> 00:29:04,930
الثالثة اللي سبقنا فيها الدكتور توفيق أنه لازم

413
00:29:04,930 --> 00:29:09,850
القوة تكون شبه متوازنة، احنا ما بنحكي في الدرة وفي

414
00:29:09,850 --> 00:29:14,240
الكيمياء، يعني بتكون اثنين مغرية زي ما قال الدكتور أو

415
00:29:14,240 --> 00:29:17,780
زي ما أقول لك في اجتماع أنا يا بشجة يا بكيت شبسي

416
00:29:17,780 --> 00:29:23,300
ايه؟ يالا؟ ما بديش تردد؟ ما بديك تجاوبي؟ نعم، أكيد

417
00:29:23,300 --> 00:29:27,340
بكيت شبسي عايز أكلمك؟ بالظبط في ساعة زي هذه

418
00:29:27,340 --> 00:29:31,880
فالدكتور قال كل حاجاتي الفيسيولوجية أهم بلا شجة شجة

419
00:29:31,880 --> 00:29:36,860
على العريس، واضح بس كلامي، يعني ما نعش نخبط بين المزح

420
00:29:36,860 --> 00:29:42,700
و الجدال، لازم يكون هناك نوع من التوازن، إذا قال شخص

421
00:29:42,700 --> 00:29:45,320
أنه يريد أن يحب السوق عشر سنين أو خمس مائة دينار،

422
00:29:45,320 --> 00:29:48,780
فأكيد، يعني ما فيش صراع بالمرة، هيدفع الخمس مائة

423
00:29:48,780 --> 00:29:55,260
دينار على طول، طيب، ماهي المشكلة؟ انتبهوا، المشكلة

424
00:29:55,260 --> 00:30:00,450
إنها إذا طال الصراع، أه، تصير هذا الشخص الـ hesitated

425
00:30:00,450 --> 00:30:04,750
دائما المتردد، و أنا .. أنا بعرف نوايا من هذه الناس

426
00:30:04,750 --> 00:30:07,850
بس ما بديش أنا أكشفكوا، في ناس حتى لو شرد جلباب و

427
00:30:07,850 --> 00:30:10,610
مبسوط عليه، و واحدة كانت يا ه بيجنن بعد شوية، و واحدة

428
00:30:10,610 --> 00:30:12,670
كانت و الله ما هو بيزيده، و والله مكبرك في العمر

429
00:30:12,670 --> 00:30:15,170
بتقوم طول الليل، طب بكرا و الله غير أرجع و لأ الـ

430
00:30:15,170 --> 00:30:17,930
gym هم ساكريني، بتقوم على المرايا الساعة 11 في الليل

431
00:30:17,930 --> 00:30:19,830
و الله غيرها اللي بيشوفها، طب و الله ما ببطل لأ

432
00:30:19,830 --> 00:30:23,290
خلاص مش همرجعوا الصبح، أقتل، مش هفتأخ، بتقول له و الله

433
00:30:23,290 --> 00:30:25,890
ما هو بيزيده، بتقول و الله غيره أرجعه، والله أنا

434
00:30:25,890 --> 00:30:32,390
خايف يوم الجمعة أقول لك برضاه، هروح للسط، يا حرام

435
00:30:32,390 --> 00:30:36,790
هدول الناس، أنا حلهم عندي عموما، انشوا علم النفس،

436
00:30:36,790 --> 00:30:43,910
أنا بحللكوا يعني، بس لما نصل للحلوة، هذه هي المقدمات

437
00:30:43,910 --> 00:30:48,570
المشكلة يكون إذا قطع للصراع، المشكلة الثانية في

438
00:30:48,570 --> 00:30:52,290
الصراع اللا شعوري، و بالمناسبة كان الدكتور يعني شرح

439
00:30:52,290 --> 00:30:58,820
مدرسة Freud، مرات ممكن يكون عندنا صراع لا شعوري، ممكن،

440
00:30:58,820 --> 00:31:01,460
ما يجيبعش الواحد يعني حاجة عقلانية زي الأمثلة اللي

441
00:31:01,460 --> 00:31:04,760
بدروكوا إياها، يعني أنت قصدك الشجرة أو السيارة، طب

442
00:31:04,760 --> 00:31:07,520
ما ببتصل بكام الشجرة في غزة العين بستين و بخمسة و

443
00:31:07,520 --> 00:31:11,500
ستين و سبعين، السيارات بتلاتين، و لا خلاص شجرة

444
00:31:11,500 --> 00:31:15,020
ببيع و بشتري السيارة و باخد الباقي، خدتوا بالكم؟

445
00:31:15,020 --> 00:31:19,200
أما في صراعات لا شعورية، مثلا مر علينا اللي

446
00:31:19,200 --> 00:31:24,660
بينصراع أنه يدوي يتجوز واحدة جات دموه، بحس إن احنا

447
00:31:24,660 --> 00:31:29,880
إحنا، بحرام، زي أمه، لكن في ناحية ثانية بيقول طب

448
00:31:29,880 --> 00:31:33,520
الله كبيرة أو كذا أو ممكن العكس، فبتكون هذه صراعاً

449
00:31:33,520 --> 00:31:37,020
لا شعورية، مش باينة، و بتكون في حالات معينة يعني

450
00:31:37,020 --> 00:31:42,920
بدها دراسة، و أنه يقدر واحد يقرأ في ايه سبب الخلل

451
00:31:42,920 --> 00:31:48,080
الموجود، بالأسل ناجم عن خطأ في النفسية، يعني مثلا هو

452
00:31:48,080 --> 00:31:53,180
مثلا مش واثق من قرارات النفسية، بلاش كلمة خطأ

453
00:31:53,180 --> 00:31:56,320
وما في زميل تجاوبت نفسي الكلام اللي بتقوليه هذا

454
00:31:56,320 --> 00:31:59,220
بيكون على المدى البعيد، مع أن هنا هنقوله أن أسلوب

455
00:31:59,220 --> 00:32:03,230
التربية أهم جداً، أسلوب التربية يا موم جداً، هو عامل زي

456
00:32:03,230 --> 00:32:08,250
الفطام، الولد الصغير مبلّفته مفاجأة، وكمان الولد

457
00:32:08,250 --> 00:32:12,270
الصغير بدي هذه الألة تقوى ويصير يأخذ القرار وعدم

458
00:32:12,270 --> 00:32:16,370
التردد اللي توحكناه، هذه شطرة من الوالدين أنه

459
00:32:16,370 --> 00:32:20,090
يدّوله الجرعة المناسبة بالنسبة لسنه، زي الأدوية،

460
00:32:20,090 --> 00:32:24,600
الأدوية مفيدة، لكن ممكن تدي ولد صغير دوا يقتله، لكن

461
00:32:24,600 --> 00:32:28,700
بنديله جرعة بسيطة، فالوالدين يربوا هذه الثقة

462
00:32:28,700 --> 00:32:31,740
واتخاذ القرار إن شاء الله في اختيار الطوابع اللي

463
00:32:31,740 --> 00:32:35,880
بتنحط على الدفاتر، إن شاء الله على لون التجليد،

464
00:32:35,880 --> 00:32:38,900
خليه يصيب حسب شخصيته، عشان هيك في منكوا بيكبر،

465
00:32:38,900 --> 00:32:42,340
وماما الليلة تقول ماما الليلة، اول ما تتجوز تقرير

466
00:32:42,340 --> 00:32:47,750
رمى أمن داخلي، على طول، مش قادر ينفطم نفسيا، هذا

467
00:32:47,750 --> 00:32:51,490
مهم جداً، هذا أول حاجة، مش لما يجي الفاس في الرأس

468
00:32:51,490 --> 00:32:54,090
تيجي تقوليلي تعالي لحاجنا يا دكتور، عنده صراع

469
00:32:54,090 --> 00:32:58,310
نفسي، لكن هو من أول بياخد القرار، طبعاً تخلصوني

470
00:32:58,310 --> 00:33:00,930
أتورط و بدي أحكي في الحلول، كمان الدين اللي هو دور

471
00:33:00,930 --> 00:33:05,400
كبير، شوفوا، شوفوا ماحلة القرى، وده عزمتفتوقّر

472
00:33:05,400 --> 00:33:10,320
الله خلاص بيصير عندك مبدأ بأخذ بالأسباب، أما في ناس

473
00:33:10,320 --> 00:33:13,000
لو و ما لو و بتبتطلع على وراك ولو عملت كذا و لو

474
00:33:13,000 --> 00:33:16,540
عملت كذا، وشخصيتهم بتصير زيك مهزوزة و دائماً عندهم

475
00:33:16,540 --> 00:33:20,760
صراع على أقل حاجة وما فيش عندهم رضا بالواقع، فمن

476
00:33:20,760 --> 00:33:27,420
راضيه فله الرضا، ومن سخطه فعليه السخط، طيب هل هو

477
00:33:27,420 --> 00:33:30,880
متشابه عند كل الناس؟ لأ، هذه فيها إجابة للي أنتم

478
00:33:30,880 --> 00:33:35,020
قلتهوا، أولاً البناء النفسي والقدرة للشخص، مرات حتى

479
00:33:35,020 --> 00:33:38,380
أشكالنا إلى علاقة بهذا الشيء، إن قدرة اتخاذ القرار

480
00:33:38,380 --> 00:33:43,120
 وعدم الصراع والصحة إلها إلها دور، الشكل أحياناً واحدة

481
00:33:43,120 --> 00:33:45,860
من المواضيع اللي بتهمني، هل شكل الإنسان إله دخل في

482
00:33:45,860 --> 00:33:50,120
نفسيته؟ أه، إله دخل بس على المدى البعيد، مش ضروري أن

483
00:33:50,120 --> 00:33:54,060
يكون يعني زي قرار أو في يومية معينة، حتى أناقلة

484
00:33:54,060 --> 00:33:57,380
تفسير للناس اللي بيكون دمهم اتجيل، حتى للناس اللي

485
00:33:57,380 --> 00:34:01,820
بيحلوا مشاكلهم بالإيد، حتى الناس المكارين اللي

486
00:34:01,820 --> 00:34:06,240
بيروحوا حتى الخطوط تبعتكم، بحللها لما واحدة تقبل

487
00:34:06,240 --> 00:34:10,680
خطة مفشفة، إزاي كده تقبلها قيمة ودائماً بتلف فخر

488
00:34:10,680 --> 00:34:13,760
الإله هيك على الآخر، وفي ناس بيقولوا لأ ولا

489
00:34:13,760 --> 00:34:17,020
ما عندي حاجة أخبيها، أيوة، خط مفتوح وبتلاقي الكلمة

490
00:34:17,020 --> 00:34:23,320
هيك، والأحروف واضحة، يعني هذا علم بده يعني تبحر فيه

491
00:34:23,320 --> 00:34:26,660
والأجانب فيه قلهم، لكن احنا العرب جالس أسلوب

492
00:34:26,660 --> 00:34:32,480
الثانية قلتها، وينشأوا ناشئ الفتيان منه على ما كان

493
00:34:32,480 --> 00:34:38,420
عوّده ناشئ الفتيان، مضاف إليه؟ عوّده أبوه، أبوه

494
00:34:38,420 --> 00:34:44,600
فاعل، طيب أهمية الموضوع، بتروحي .. هل حين .. معقول

495
00:34:44,600 --> 00:34:47,480
وأنت في الجامعة كبيرة عند المكينة وهكذا؟ لأ بدي

496
00:34:47,480 --> 00:34:49,780
أهديك سبعة طعام عشان .. لأ و الله أهديك، يا الله

497
00:34:49,780 --> 00:34:52,080
تركي أهديك، لأ لأ و الله أهديك، بسجأ الصناعة

498
00:34:52,080 --> 00:34:54,660
الوطنية، لأ ما بديش تركي، ما بديش .. هدّ مطليش شوكولاته،

499
00:34:54,660 --> 00:34:57,560
بلاش يبين على سنانة، طب لأ هدي .. يا أختي إليك

500
00:34:57,560 --> 00:35:00,700
سادة أعلى، خلاص خد إليك بعد، خد التنتين و حد 

501
00:35:00,700 --> 00:35:04,060
إلينا، لكن الموضوع .. الموضوع مهم، هديك البنت

502
00:35:04,060 --> 00:35:07,580
الشطورة اللي في الجامعة، قالولي بنرد عليكم بعد 

503
00:35:07,580 --> 00:35:11,460
أربع أيام، الله لا يوريكوا، أربع

504
00:35:14,230 --> 00:35:16,590
أه والله دول ناس طيبين وكويسين بس والله يا بنتي

505
00:35:16,590 --> 00:35:22,290
والله شهادتك برضه مهمة إيه زنّاك يا عبدالمهين اه

506
00:35:22,290 --> 00:35:25,410
خدتوا بالكوا؟ اه لاقينا صحيح قرار مصيري حياتنا كلها

507
00:35:25,410 --> 00:35:30,790
بدت شغلة هل أهمية الموضوع متغير ولا لأ؟ إيه بقى؟

508
00:35:30,790 --> 00:35:34,370
متغير وشخصية الإنسان متغير ولا لأ؟ وتنشئته

509
00:35:34,370 --> 00:35:41,910
الاجتماعية متغير ولا لأ؟ والبناء النفسي متغير ولا 

510
00:35:41,910 --> 00:35:46,510
لأ؟ أهم الشأن بتخوف أنه طول مدة الصراع .. أقولكوا

511
00:35:46,510 --> 00:35:50,370
كيف نتخلص منه؟ أقول خلاصة أنا والله ما أنا كاتب

512
00:35:50,370 --> 00:35:55,310
يعني كيف نتخلص منه؟ صفة عامة يلا أسمع

513
00:36:03,230 --> 00:36:08,550
أنا كنت أدرس خدمة اجتماعية بنفع الواحد يكون صحبة 

514
00:36:08,550 --> 00:36:11,810
مع الورق والقلم تعالى زي أي موضوع تاني أنت عاجل و

515
00:36:11,810 --> 00:36:14,930
بنت جامعة وبتفهمي تعالي نكتب على الجامعة زي اللي

516
00:36:14,930 --> 00:36:18,230
توت اتصلت وشعلت الشجرة بكام والسيارات بكام أما

517
00:36:18,230 --> 00:36:22,580
إنما هي شاطرة طبعا أما .. أول ما قلت لها شجرة ولا 

518
00:36:22,580 --> 00:36:26,960
سيارة ليه؟ طب بس استنى شوية استنى شوية قبل ما ..

519
00:36:26,960 --> 00:36:30,440
راح تسأل اتلاجة الشجرة بتجيب سيارتين طب صحي حدث

520
00:36:30,440 --> 00:36:33,120
تفكير منطقي إن شاء الله حتى تستخدمي أسلوب حل

521
00:36:33,120 --> 00:36:36,360
المشكلات إن شاء الله زي الرياضية تجيب ورق .. تعالي

522
00:36:36,360 --> 00:36:38,600
والله يجب أن أجيب ورق وقلم هذا الموضوع لو أنا

523
00:36:38,600 --> 00:36:42,100
اتجوزت هذه كانت البنت ولو أنا دلت في الجامعة هنا

524
00:36:42,100 --> 00:36:45,420
هتروح الشهادة أبو ظبي ما فيش فيها جامعات بدفع الناس

525
00:36:45,420 --> 00:36:49,020
فلوس كتير هنا .. هنا هاخد الشهادة هنا مش عارف إيش

526
00:36:49,020 --> 00:36:52,950
هنا؟ وهكذا أول حاجة في ترتيب الأفكار أنه نمسك

527
00:36:52,950 --> 00:36:55,570
الشغلتين نكتب إيجابيات بالسلب والسلبيات ونرى مئة

528
00:36:55,570 --> 00:36:58,850
أولى ومئة أفضل ولازم برضه جالب التأثير النفسي يكون

529
00:36:58,850 --> 00:37:04,530
ده القناعة يكون .. الرضا وين كل نصيبنا إن ما كتب

530
00:37:04,530 --> 00:37:08,670
الله لنا وين رفعت الأقلام وجفت الصحافة وين وإذا

531
00:37:08,670 --> 00:37:12,470
عزمت فتوكل على الله أما أظل أنا نهبن للأفكار

532
00:37:12,470 --> 00:37:17,150
والوساوس على فكرة كل الأشياء الدنيا يعني بيكون

533
00:37:17,150 --> 00:37:20,450
لازم من ناحية النفسية لكن الشطارة فينا احنا وقتاش

534
00:37:20,450 --> 00:37:23,430
نجيب الكلام عشان يبين احنا صناعية احنا تعيين علم

535
00:37:23,430 --> 00:37:26,910
نفسنا مش احنا بنحول نبين انه يعني بس محاضرة دينية

536
00:37:26,910 --> 00:37:30,750
أو هي جامعة إسلامية فبنتكلم عن الإسلام لأ فعلا هذه

537
00:37:30,750 --> 00:37:36,510
الحاجات منفصلة تفصيل عشان ما تمرش في هذه الأشياء

538
00:37:37,440 --> 00:37:41,860
الإنسان عنده صراع دافع، هل هذه المشكلة بتكون

539
00:37:41,860 --> 00:37:46,040
متعمقة فيه؟ ولا الجثة الأكبر يقع على قاطع الناس

540
00:37:46,040 --> 00:37:48,120
اللي حواليه بيأثر عليه خارجية؟

541
00:37:51,740 --> 00:37:54,880
أو ممكن من تنشئتها اجتماعية، أمك ما كانتش تخليك

542
00:37:54,880 --> 00:37:58,600
تاخدي قرار، أمك ما عودتكش أنك تاخدي القرار، أمك

543
00:37:58,600 --> 00:38:02,720
دايما هي اللي بتشوف لك، وأنت تقول لها هقولها ماما، و

544
00:38:02,720 --> 00:38:05,440
ماما بتختار له، و ماما مش عارفة إيش، فممكن يكون

545
00:38:05,440 --> 00:38:09,450
هذا لعب منهم، المشكلة لحين أنت إن أنا بدي أكيد تصير

546
00:38:09,450 --> 00:38:11,850
هيك لإننا بدي نرجع الزمان ونقول أنت كان أسلوبك

547
00:38:11,850 --> 00:38:15,490
خاطئ أما ممكن نستفيد منها إنه نتابع أدلة سليم مع

548
00:38:15,490 --> 00:38:19,230
أبنائنا إن شاء الله إنك تتربي على ثقة أنا بس بدي

549
00:38:19,230 --> 00:38:22,930
أضرب لك مثال الدكتورة سناء أبو دقة جالبيت هاجت من

550
00:38:22,930 --> 00:38:25,950
ألمانيا وبدها تسكن في المنطقة الشرقية في خان يونس

551
00:38:25,950 --> 00:38:28,130
عيلة يعني سابوا ألمانيا وسابوا ألمانيا البنت في

552
00:38:28,130 --> 00:38:31,710
صف ثاني ابتدائي جالي بس أول يعني في ألمانيا اللي

553
00:38:31,710 --> 00:38:35,450
هييجيبوه على المدرسة جاله للناصرة هيوش اللي للناصرة

554
00:38:35,450 --> 00:38:39,230
جالت هي على روحها إنه ثاني ألف وثاني بقى روحي

555
00:38:39,230 --> 00:38:41,810
اللي هي البنت اللي قادرة بيها الفيلم أنا بتقول لها

556
00:38:41,810 --> 00:38:46,790
طب ممكن أخرر بكرا فجالتيلها ليش استغربوا قالتيلها

557
00:38:46,790 --> 00:38:49,310
اليوم بدي أحضر فيه ثاني ألف وبكرا بدي أحضر فيه

558
00:38:49,310 --> 00:38:54,910
ثاني بقى وبرد عليك أي واحد والله العظيم أي حاجة

559
00:38:54,910 --> 00:38:59,630
تدرب وتعلم أي حاجة حتى أنت تختاري فستانك تختاري

560
00:38:59,630 --> 00:39:04,110
كذا لكن أنا قلت حسب الجرعة ويعني هذا من أفضل أساليب

561
00:39:04,110 --> 00:39:06,830
التربية أننا ننشئ على المدى البعيد عشان هيك

562
00:39:06,830 --> 00:39:10,530
التربية صعبة، قبل أن نطلع بنهادر نتخلص من هذه

563
00:39:10,530 --> 00:39:15,470
الصراعات والوساوس والحاجات، فيه كانت أخت بدأت

564
00:39:15,470 --> 00:39:21,620
تحكي عنها برابو عليكي، والله برابو عليكي وأنت

565
00:39:21,620 --> 00:39:25,860
ذكرتيني فيها 100% وهذا بيأيد الكلام اللي .. اللي

566
00:39:25,860 --> 00:39:29,840
أنا بقوله لإن احنا ناس مؤمنين والحمد لله ديننا ما

567
00:39:29,840 --> 00:39:33,040
سابنا في أي شهر ده أو وارد، في موضوع مصيري خالص،

568
00:39:33,040 --> 00:39:37,310
طب أنت يا دين سايبني مفلتني؟ هاتو الاتنين حلال مثلا

569
00:39:37,310 --> 00:39:40,650
وصح طب أنا بتحير فال .. اللي .. اللي بيصلي صلاة

570
00:39:40,650 --> 00:39:44,830
الاستخارة بقلب مفتوح وفعلا سلم أمر الله مش تجب

571
00:39:44,830 --> 00:39:48,010
ماشينة على قرار وتقول والله بدي أصلي استخارة يلا

572
00:39:48,010 --> 00:39:52,050
ماشي ركعتين لله أما أتريتك مقررة أما سمعت أن

573
00:39:52,050 --> 00:39:56,190
الشروط عن جد إنه زي اللي ساب المركب لحاله يا تروح

574
00:39:56,190 --> 00:39:59,310
يمين يا تروح شمال فأنت تصلي استخارة بقولك ربنا

575
00:39:59,310 --> 00:40:03,930
بيشرح صدرك للقرار يا بيسهل الأمور ولا ما تشوفي خبر

576
00:40:03,930 --> 00:40:10,460
جاء إنه كذا كذا تقول الحمد لله الرضا بتاخد القرار

577
00:40:10,460 --> 00:40:14,300
اللي الإنسان اتأخده وما يحكيش لو إن عمل فعله حكيناها

578
00:40:14,300 --> 00:40:21,300
جزء من حديث فمن راضية فله الرضا ومن سخط فعليه 

579
00:40:21,300 --> 00:40:26,340
السخط بيفسر حاجات كتير نفسية برضه كلول الصراع

580
00:40:26,340 --> 00:40:29,120
نفسه بتختلف من شخص لآخر يعني حسب نفسيتي اللي ..

581
00:40:29,120 --> 00:40:32,780
احنا حكينا أن الصراع بيختلف من شخص لآخر فاكيد

582
00:40:32,780 --> 00:40:36,820
الحلول هتختلف طيب إيش بدنا نستفيد منها كحل يعني

583
00:40:36,820 --> 00:40:39,980
أو ما هو الفرق الفردي صحيح لأن لو قلنا أن

584
00:40:39,980 --> 00:40:48,580
المشابهات اختلفت اه إنه لازم ينهي الحالة بسرعة،

585
00:40:48,580 --> 00:40:51,700
ما يتطورش، ما يكونش عنده تردد، يتحلل الشجاعة، ياخد

586
00:40:51,700 --> 00:40:55,480
أحد القرارين عشان ينهي حالة الإضطراب ويعود لحالة

587
00:40:55,480 --> 00:40:59,280
الانتظام؟ اه أنا معاكي، بس كلامك هذا بيسمي طوباوي،

588
00:40:59,280 --> 00:41:03,200
يعني زي مثالي، يرد تحناك بيبقى زي هيك، لكن لو

589
00:41:03,200 --> 00:41:06,260
ما كانش، ما بسمعش هذه الجملة بيبقى، يعني بيدا حاجات

590
00:41:06,260 --> 00:41:10,860
إزرائية زي مجلة مثلا إنه يصلي الاستخارة، هيجيب برج

591
00:41:10,860 --> 00:41:16,260
وقلم يكتب، المشاورة كويسة كمان ما خابق، ما نستشار،

592
00:41:16,260 --> 00:41:18,660
واحد يسأل حد أكبر منه، يسأل أستاذه

593
00:41:22,620 --> 00:41:27,820
هذه مسببات الصراع من أول أنه طماع ولو مش طماع

594
00:41:27,820 --> 00:41:31,920
ممكن يكون عنده صراع يعني ممكن يكون الاتنين حاجة اه

595
00:41:31,920 --> 00:41:37,380
يعني من حاجة إنه يحصل لكن المهم فيه نوع من الصراع

596
00:41:37,380 --> 00:41:41,060
يعني بشكركوا على تحت هذه الفرصة وإن شاء الله

597
00:41:41,060 --> 00:41:47,400
ما يكونش حد فيكوا عنده صراع وحتى لو فيه يصير صديق

598
00:41:47,400 --> 00:41:51,700
للورقة أو القلم أنا صحبة مع الورق والقلم ورقة حتى

599
00:41:51,700 --> 00:41:56,440
مجرد أنك تكتبي ممكن يكون فيه نوع من تفريغ نفسك و

600
00:41:56,440 --> 00:42:00,000
بعدين ما حدش يقول لي لأ مرقت الكتابة صدقي بتفتح لك

601
00:42:00,000 --> 00:42:03,600
حاجات جديدة ولو إن كله في مخك لكن لما حاططيهم مع

602
00:42:03,600 --> 00:42:07,320
بعض إنك اه طلعتي وشفتي وقلتي والله هذا band مهمة

603
00:42:07,320 --> 00:42:12,100
وكده وكانوا موافقة فكويس الواحد يعني صداقتكوا مع

604
00:42:12,100 --> 00:42:15,280
الورق والقلم أنا شاف إن هي خفت وكلّكوا بتحبوا

605
00:42:15,280 --> 00:42:20,340
الأسئلة الموضوعية ألف وبقى يعني حتى وصل الأمر أنه

606
00:42:20,340 --> 00:42:24,040
أحدهم سأله المذيع طب اسم الكريم قال له طب ما فيش

607
00:42:24,040 --> 00:42:28,800
خيارات سلامة طيب يعني نشكر الدكتور جميل الطهراوي

608
00:42:28,800 --> 00:42:32,200
على هذه المحاضرة الرائعة أتمنى نكون يعني استفدتم

609
00:42:32,200 --> 00:42:35,680
منها الدكتور جميل يعني بحر في موضوع الصحة النفسية

610
00:42:35,680 --> 00:42:41,100
وأنا بعتز وبفتخر يعني بإنه أنا طالب عنده كنت وما

611
00:42:41,100 --> 00:42:46,000
زلت الدكتور جميل اتكلم عن أنواع الصراع المختلفة

612
00:42:46,430 --> 00:42:50,310
بالمناسبة هان أفضل أنواع الصراع هو صراع الإقدام

613
00:42:50,310 --> 00:42:54,470
الإقدام طب شو السبب؟ لإن أنا بكون بين خيارين حلوان

614
00:42:54,470 --> 00:42:58,430
إيجابيات وسلبيات وأنا ببدأ آخذ واحدة منهم نهاية

615
00:42:58,430 --> 00:43:01,750
المحاضرة أتمنى حياتكوا كلها تكون صراع في صراع بس

616
00:43:01,750 --> 00:43:04,250
من النوع الأول اللي هو الإقدام الإقدام والله

617
00:43:04,250 --> 00:43:04,850
يعطيكوا العافية