|
1 |
|
00:00:20,910 --> 00:00:26,310 |
|
السلام عليكم and welcome back to the English .. |
|
|
|
2 |
|
00:00:26,310 --> 00:00:28,710 |
|
introduction to English literature course. We |
|
|
|
3 |
|
00:00:28,710 --> 00:00:33,010 |
|
continue our journey discussing and examining the |
|
|
|
4 |
|
00:00:33,010 --> 00:00:36,990 |
|
Renaissance and the Renaissance figures .. |
|
|
|
5 |
|
00:00:36,990 --> 00:00:40,100 |
|
literary figuresكما قلت من قبل، نحن مرتاحين مع |
|
|
|
6 |
|
00:00:40,100 --> 00:00:43,520 |
|
شيكسبير، لكن في نفس الوقت، لسنا مرتاحين مع شيكسبير |
|
|
|
7 |
|
00:00:43,520 --> 00:00:49,700 |
|
لأن شيكسبير يظهر كل مرة و مرة. اليوم، نحن نتحرك |
|
|
|
8 |
|
00:00:49,700 --> 00:00:53,740 |
|
نتحدث عن أكتر دراماتيكيات في القرن الإليزابيسي، |
|
|
|
9 |
|
00:00:53,740 --> 00:00:56,720 |
|
لكن قبل أن أفعل ذلك، هناك ثلاثة أشياء أريد أن |
|
|
|
10 |
|
00:00:56,720 --> 00:01:02,000 |
|
أقولها. الأول، شيكسبير كان عارفًا |
|
|
|
11 |
|
00:01:05,720 --> 00:01:11,440 |
|
وهو شخص يعيش في إثنين عمره كان عمري عمري عمري عمري |
|
|
|
12 |
|
00:01:11,440 --> 00:01:14,680 |
|
عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري |
|
|
|
13 |
|
00:01:14,680 --> 00:01:14,700 |
|
عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري |
|
|
|
14 |
|
00:01:14,700 --> 00:01:14,780 |
|
عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري |
|
|
|
15 |
|
00:01:14,780 --> 00:01:16,240 |
|
عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري |
|
|
|
16 |
|
00:01:16,240 --> 00:01:17,240 |
|
عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري |
|
|
|
17 |
|
00:01:17,240 --> 00:01:18,400 |
|
عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري عمري |
|
|
|
18 |
|
00:01:18,400 --> 00:01:21,600 |
|
عمري عمري |
|
|
|
19 |
|
00:01:21,600 --> 00:01:31,520 |
|
عمري عمري |
|
|
|
20 |
|
00:01:31,520 --> 00:01:31,800 |
|
ع |
|
|
|
21 |
|
00:01:35,060 --> 00:01:38,220 |
|
الذين رحلوا إنغلاق في البداية من السنة السادسة، |
|
|
|
22 |
|
00:01:38,220 --> 00:01:42,260 |
|
فشيكسبيل كان مخططًا، كان كما إليزابيثان و |
|
|
|
23 |
|
00:01:42,260 --> 00:01:48,220 |
|
جاكوبيان، جيمس، جاكوبيان، كمصطلح، كمصطلح |
|
|
|
24 |
|
00:01:48,220 --> 00:01:55,120 |
|
إليزابيثان، كمصطلح تم كتابه في حياتهللدنيا |
|
|
|
25 |
|
00:01:55,120 --> 00:01:58,200 |
|
إليزابيث، ولكن في بعض الأحيان، شيكسبيرز يسمونه |
|
|
|
26 |
|
00:01:58,200 --> 00:02:03,720 |
|
كشخص إليزابيث، على الرغم من أنه مات بعد 15 سنة بعد |
|
|
|
27 |
|
00:02:03,720 --> 00:02:09,720 |
|
موتها. فمهرجان يعني شخص يعيش في اتصالين، اتصالين، |
|
|
|
28 |
|
00:02:09,720 --> 00:02:12,280 |
|
اتصالين، اتصالين، اتصالين، اتصالين، اتصالين، |
|
|
|
29 |
|
00:02:12,280 --> 00:02:12,300 |
|
اتصالين، اتصالين، اتصالين، اتصالين، اتصالين، |
|
|
|
30 |
|
00:02:12,300 --> 00:02:14,920 |
|
اتصالين، اتصالين، اتصالين، اتصالين، اتصالين، |
|
|
|
31 |
|
00:02:14,920 --> 00:02:21,580 |
|
اتصالين، اتصالين، اتصالين، اتصالين، اتصالين، |
|
|
|
32 |
|
00:02:21,580 --> 00:02:24,540 |
|
اتصالين، اتصالين، اتص |
|
|
|
33 |
|
00:02:27,760 --> 00:02:32,440 |
|
a canon and the English canon is a very important |
|
|
|
34 |
|
00:02:32,440 --> 00:02:35,340 |
|
terminology we need to understand what .. have you |
|
|
|
35 |
|
00:02:35,340 --> 00:02:39,860 |
|
ever heard of the word canon? yes I heard camera |
|
|
|
36 |
|
00:02:39,860 --> 00:02:44,560 |
|
camera canon okay interesting good to link things |
|
|
|
37 |
|
00:02:44,560 --> 00:02:49,300 |
|
the English canon refers to the most important |
|
|
|
38 |
|
00:02:49,300 --> 00:02:52,850 |
|
literary work in English literatureالـ English |
|
|
|
39 |
|
00:02:52,850 --> 00:02:56,590 |
|
Canon، مرة أخرى، يشير إلى أكثر أهم عملية الكتابة، |
|
|
|
40 |
|
00:02:56,590 --> 00:03:01,430 |
|
أكتر أهم شخصيات كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة |
|
|
|
41 |
|
00:03:01,430 --> 00:03:06,950 |
|
كتابة كتابة |
|
|
|
42 |
|
00:03:06,950 --> 00:03:11,850 |
|
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة |
|
|
|
43 |
|
00:03:11,850 --> 00:03:12,090 |
|
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة |
|
|
|
44 |
|
00:03:12,090 --> 00:03:15,370 |
|
كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة كتابة |
|
|
|
45 |
|
00:03:15,370 --> 00:03:20,460 |
|
كنحن ندرس هذه الأسماء عندما يدرس الانجليزية |
|
|
|
46 |
|
00:03:20,460 --> 00:03:24,280 |
|
للإنجليزية الشيخ سبيرون مارلو و جونسون و ديكنز و |
|
|
|
47 |
|
00:03:24,280 --> 00:03:27,680 |
|
هاردي و TSLW عندما يدرس الانجليزية للإنجليزية |
|
|
|
48 |
|
00:03:27,680 --> 00:03:30,040 |
|
للإنجليزية في أفريقيا و أمريكا و كده، في كل مكان، |
|
|
|
49 |
|
00:03:30,040 --> 00:03:36,820 |
|
يتم دراسة أهم أشخاص و أعمال كتابة عالمية فهؤلاء |
|
|
|
50 |
|
00:03:36,820 --> 00:03:41,720 |
|
الناس و هذه الكتابة تسمى كتابات كانونية ما هي |
|
|
|
51 |
|
00:03:41,720 --> 00:03:45,020 |
|
كتابة كانونية؟ أهم أعمال كتابة عالمية و أعمال |
|
|
|
52 |
|
00:03:45,020 --> 00:03:50,010 |
|
كتابة عالميةالأكثر مجتمعية، عندما تفتح أي كتابة |
|
|
|
53 |
|
00:03:50,010 --> 00:03:53,370 |
|
الإنقلاب الإنقلابية، ستجد Shakespeare، ستجد |
|
|
|
54 |
|
00:03:53,370 --> 00:03:57,670 |
|
Wordsworth، ستجد T.S. Eliot عندما تفتح أي كتاب عن |
|
|
|
55 |
|
00:03:57,670 --> 00:04:01,730 |
|
الكتابة، ستجد هذه الأسماء هناك، لذلك كلمة English |
|
|
|
56 |
|
00:04:01,730 --> 00:04:08,390 |
|
Canon هي شيء يجب أن نعرفه، ولكنه أهم من هذا هو كم |
|
|
|
57 |
|
00:04:08,390 --> 00:04:14,690 |
|
مؤكد، كم جيد، كم مobjective الكنون هوIs it |
|
|
|
58 |
|
00:04:14,690 --> 00:04:17,690 |
|
objective? Does it mean everyone in the English |
|
|
|
59 |
|
00:04:17,690 --> 00:04:21,810 |
|
canon is a good writer who wrote well and everyone |
|
|
|
60 |
|
00:04:21,810 --> 00:04:26,450 |
|
who is not a canonical writer, canonical author |
|
|
|
61 |
|
00:04:26,450 --> 00:04:29,330 |
|
was kicked out of the canon because he wasn't |
|
|
|
62 |
|
00:04:29,330 --> 00:04:34,730 |
|
good؟دعنا نعود، في السنة العشرين، بدأت الكثير من |
|
|
|
63 |
|
00:04:34,730 --> 00:04:40,630 |
|
الكريتقين يقومون بإعادة المشاهدة، تقرأ مجدداً |
|
|
|
64 |
|
00:04:40,630 --> 00:04:45,710 |
|
القانون، الناس لا يتأكدون من الأشياء أكتر، مثلًا، |
|
|
|
65 |
|
00:04:45,710 --> 00:04:49,190 |
|
شيكسبير .. بالمناسبة، شيكسبير دائما في القانون، هو |
|
|
|
66 |
|
00:04:49,190 --> 00:04:52,890 |
|
الشخص الوحيد اللي دائما في القانون، فهو الشخص |
|
|
|
67 |
|
00:04:52,890 --> 00:04:57,510 |
|
الوحيد اللي يستخدم القانونالناس اللي بدأت بالدراسة |
|
|
|
68 |
|
00:04:57,510 --> 00:05:01,230 |
|
و الانتقال لتفهيم القانون و ماذا يعني أكتر أكتر |
|
|
|
69 |
|
00:05:01,230 --> 00:05:03,950 |
|
أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر |
|
|
|
70 |
|
00:05:03,950 --> 00:05:05,770 |
|
أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر |
|
|
|
71 |
|
00:05:05,770 --> 00:05:07,490 |
|
أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر |
|
|
|
72 |
|
00:05:07,490 --> 00:05:08,090 |
|
أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر |
|
|
|
73 |
|
00:05:08,090 --> 00:05:23,770 |
|
أكتر أكتر أكتر أكتر أكتر أكت |
|
|
|
74 |
|
00:05:25,230 --> 00:05:28,710 |
|
هو يتخلص من الناس ليس كريستيان، ويتخلص من الناس |
|
|
|
75 |
|
00:05:28,710 --> 00:05:31,210 |
|
ليس بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان |
|
|
|
76 |
|
00:05:31,210 --> 00:05:31,810 |
|
بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان |
|
|
|
77 |
|
00:05:31,810 --> 00:05:31,890 |
|
بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان |
|
|
|
78 |
|
00:05:31,890 --> 00:05:34,890 |
|
بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان |
|
|
|
79 |
|
00:05:34,890 --> 00:05:36,250 |
|
بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان |
|
|
|
80 |
|
00:05:36,250 --> 00:05:38,650 |
|
بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان بلدان |
|
|
|
81 |
|
00:05:38,650 --> 00:05:44,330 |
|
بلدان ب |
|
|
|
82 |
|
00:05:45,210 --> 00:05:49,690 |
|
القانون كمعنى ليس صحيح .. ليس صحيح .. إنه مبالغ |
|
|
|
83 |
|
00:05:49,690 --> 00:05:54,250 |
|
لأن في بعض الأحيان إذا كانت كتابتك مختلفة أو إذا |
|
|
|
84 |
|
00:05:54,250 --> 00:05:59,610 |
|
لم تحاول تفضل الشباب .. أنت تعرف الشباب .. الشباب |
|
|
|
85 |
|
00:05:59,610 --> 00:06:04,630 |
|
الواضحين .. الشباب لن يكونوا سعيدين معك أو مع |
|
|
|
86 |
|
00:06:04,630 --> 00:06:07,950 |
|
كتابتك .. لذلك ستكونين أخرجين من القانون .. لذلك |
|
|
|
87 |
|
00:06:07,950 --> 00:06:11,710 |
|
سنعود إلى القانون المقبل لليوم التالف عندما نتكلم |
|
|
|
88 |
|
00:06:11,710 --> 00:06:17,190 |
|
عن John Donneلكن مرة أخرى، الـ Canon هو أكثر عملية |
|
|
|
89 |
|
00:06:17,190 --> 00:06:20,290 |
|
كتابة مهمة في مجال محدد. عندما نتحدث عن ال Canon |
|
|
|
90 |
|
00:06:20,290 --> 00:06:24,730 |
|
الإنجليزي في الكتابة، نتحدث عن أسماء كبيرة، كتابات |
|
|
|
91 |
|
00:06:24,730 --> 00:06:29,850 |
|
كبيرة، حميد، مكبس، كتابات من أشخاص أخرى، و سيلو، و |
|
|
|
92 |
|
00:06:29,850 --> 00:06:34,390 |
|
ليس فقط شيكستي، بل كتابات أخرى، جونسون، مارلو، |
|
|
|
93 |
|
00:06:34,390 --> 00:06:39,400 |
|
ثامل جونسوندريدن، ميلتون، T.S. Elliot، وليام وايد |
|
|
|
94 |
|
00:06:39,400 --> 00:06:42,180 |
|
روايف، وليام بليه، these are always there listed |
|
|
|
95 |
|
00:06:42,180 --> 00:06:45,420 |
|
as important figures but do we have other figures |
|
|
|
96 |
|
00:06:45,420 --> 00:06:48,980 |
|
who were excluded and kicked out؟ in this course |
|
|
|
97 |
|
00:06:48,980 --> 00:06:51,600 |
|
we will reveal some of these names and we'll study |
|
|
|
98 |
|
00:06:51,600 --> 00:06:54,640 |
|
them to understand why they were kicked out and |
|
|
|
99 |
|
00:06:54,640 --> 00:06:58,600 |
|
generally it was because they didn't write things |
|
|
|
100 |
|
00:06:58,600 --> 00:07:03,080 |
|
similar to the mainstreamidea of what it is to |
|
|
|
101 |
|
00:07:03,080 --> 00:07:07,180 |
|
write to write poetry the second term is patronage |
|
|
|
102 |
|
00:07:07,180 --> 00:07:13,900 |
|
or patronage sorry you know patron patronage a |
|
|
|
103 |
|
00:07:13,900 --> 00:07:17,820 |
|
patron is like a sponsor you know what a sponsor |
|
|
|
104 |
|
00:07:17,820 --> 00:07:22,180 |
|
is sponsor someone who gives you money exactly |
|
|
|
105 |
|
00:07:22,180 --> 00:07:24,900 |
|
like someone who gives you money to study gives |
|
|
|
106 |
|
00:07:24,900 --> 00:07:27,300 |
|
you money to build your house to start your |
|
|
|
107 |
|
00:07:27,300 --> 00:07:32,340 |
|
project so a rich man a businessmanwho gives you a |
|
|
|
108 |
|
00:07:32,340 --> 00:07:36,520 |
|
politician maybe, a donor who gives you money so |
|
|
|
109 |
|
00:07:36,520 --> 00:07:41,160 |
|
you can start something a patron or patronage is |
|
|
|
110 |
|
00:07:41,160 --> 00:07:44,100 |
|
also another important term we need to understand |
|
|
|
111 |
|
00:07:44,100 --> 00:07:47,060 |
|
if we just need to understand the classical the |
|
|
|
112 |
|
00:07:47,060 --> 00:07:49,960 |
|
Elizabethan literature before and after now in |
|
|
|
113 |
|
00:07:49,960 --> 00:07:54,320 |
|
literature a patron is someone generally a man but |
|
|
|
114 |
|
00:07:54,320 --> 00:07:58,250 |
|
sometimes could be a womanالذي ينتمي إلى المجتمع |
|
|
|
115 |
|
00:07:58,250 --> 00:08:01,890 |
|
العظيم و أحيانًا إلى العائلة الرئيسية والتي لديها |
|
|
|
116 |
|
00:08:01,890 --> 00:08:06,250 |
|
الكثير من المال، عظيم، ماذا يفعل هذا الشخص؟ يعطي |
|
|
|
117 |
|
00:08:06,250 --> 00:08:10,630 |
|
القصيدة المال ويعطي |
|
|
|
118 |
|
00:08:10,630 --> 00:08:12,650 |
|
القصيدة حماية |
|
|
|
119 |
|
00:08:18,050 --> 00:08:21,610 |
|
تذكر أننا نتكلم عن الهجوم الإسابية و حتى قبل .. |
|
|
|
120 |
|
00:08:21,610 --> 00:08:24,670 |
|
Chaucer بالطبع كان لديه مؤسسة، لم يكن قادر على |
|
|
|
121 |
|
00:08:24,670 --> 00:08:28,210 |
|
كتابة الكتابة أحيانًا لأنه لم يكن لديه أحد ليدعمه، |
|
|
|
122 |
|
00:08:28,210 --> 00:08:33,130 |
|
لأن إذا لم يكن لديك أموال، فإن كتابة ليس عملًا، لا |
|
|
|
123 |
|
00:08:33,130 --> 00:08:37,270 |
|
أحد سيشتركك كتابة، لذلك يجب أن تكون لديك عمل، إذا |
|
|
|
124 |
|
00:08:37,270 --> 00:08:41,200 |
|
كان لديك عمل، فلن تكون لديك وقت لكتابة كتابةSo a |
|
|
|
125 |
|
00:08:41,200 --> 00:08:45,920 |
|
patron, again what's a patron? Someone, usually a |
|
|
|
126 |
|
00:08:45,920 --> 00:08:49,040 |
|
man, a rich man with money, sometimes the patrons |
|
|
|
127 |
|
00:08:49,040 --> 00:08:52,300 |
|
usually they have a literary taste So because they |
|
|
|
128 |
|
00:08:52,300 --> 00:08:54,500 |
|
love poetry, they love literature, they take care |
|
|
|
129 |
|
00:08:54,500 --> 00:09:00,130 |
|
of poets, so they give poets moneyلكي تستمر في |
|
|
|
130 |
|
00:09:00,130 --> 00:09:04,470 |
|
الكتابة و تكتب أكتر و أيضًا يقدمون لهم حماية، |
|
|
|
131 |
|
00:09:04,470 --> 00:09:08,850 |
|
تعرفين حماية؟ إذا قلت شيء يغضب شخص ما، إذا كنت قد |
|
|
|
132 |
|
00:09:08,850 --> 00:09:13,410 |
|
كتبت على شخص ما، ربما شخص ما يريد أن يحجبك أو يقوم |
|
|
|
133 |
|
00:09:13,410 --> 00:09:17,610 |
|
بتعذيبك لشيء أوي لا لا لا لا، لا تفعل ذلك، هذا |
|
|
|
134 |
|
00:09:17,610 --> 00:09:22,590 |
|
الرجل محمي من هذا الوزير، فهو مجرد شخصية ومجتمعية |
|
|
|
135 |
|
00:09:22,590 --> 00:09:28,630 |
|
وهو سي�بغيك إلى مجلده أو مصرهوكانت الـ Patronage |
|
|
|
136 |
|
00:09:28,630 --> 00:09:33,250 |
|
تلقى رولة رائعة في إدارة .. أتذكر أننا تحدثنا عن |
|
|
|
137 |
|
00:09:33,250 --> 00:09:35,390 |
|
القرصة التقريرية وكيف كانت تجعلها تجعلها تجعلها |
|
|
|
138 |
|
00:09:35,390 --> 00:09:37,650 |
|
تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها |
|
|
|
139 |
|
00:09:37,650 --> 00:09:39,050 |
|
تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها |
|
|
|
140 |
|
00:09:39,050 --> 00:09:39,110 |
|
تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها |
|
|
|
141 |
|
00:09:39,110 --> 00:09:39,370 |
|
تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها |
|
|
|
142 |
|
00:09:39,370 --> 00:09:55,070 |
|
تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعلها تجعل |
|
|
|
143 |
|
00:09:56,580 --> 00:10:01,000 |
|
إذا كان شخص ما يدفعك المال، يدفعك المال، عليك أن |
|
|
|
144 |
|
00:10:01,000 --> 00:10:05,160 |
|
تكتب قصة جيدة عنهم، لتعالجهم إذا كان يحضر قطة |
|
|
|
145 |
|
00:10:05,160 --> 00:10:10,180 |
|
جديدة، عليك أن تكتب، يا قطة، هل أقارنك إلى أفضل |
|
|
|
146 |
|
00:10:10,180 --> 00:10:14,180 |
|
قطة في العالم؟ أو هل أقارنك إلى ليون؟ أنت أكتر |
|
|
|
147 |
|
00:10:14,180 --> 00:10:18,000 |
|
خائف وانتقر؟ إذا كان يشتري هاتف موبايل، عليك أن |
|
|
|
148 |
|
00:10:18,000 --> 00:10:25,060 |
|
تقول، واو، لذا عليك أن تكتب قصة جيدة لتعالجهم، |
|
|
|
149 |
|
00:10:25,060 --> 00:10:29,280 |
|
لذلك مرة أخرىA patron is a person usually with a |
|
|
|
150 |
|
00:10:29,280 --> 00:10:31,920 |
|
literary taste and a lot of money who provides |
|
|
|
151 |
|
00:10:31,920 --> 00:10:37,240 |
|
poets with money and protection and exchange for |
|
|
|
152 |
|
00:10:37,240 --> 00:10:41,360 |
|
praise for good poetry sometimes we'll speak about |
|
|
|
153 |
|
00:10:41,360 --> 00:10:45,020 |
|
this later on we'll mention this again and again |
|
|
|
154 |
|
00:10:45,020 --> 00:10:49,240 |
|
important terms now let's go to Christopher |
|
|
|
155 |
|
00:10:49,240 --> 00:10:55,360 |
|
Marlowe Christopher Marlowe listen Marlowe |
|
|
|
156 |
|
00:10:58,530 --> 00:11:03,410 |
|
كان روحانًا في طريقه كان مستقبليًا لشكسبير، كان |
|
|
|
157 |
|
00:11:03,410 --> 00:11:08,030 |
|
روحانًا وروحانًا، سندرسه اليوم ك .. كرامتست، و |
|
|
|
158 |
|
00:11:08,030 --> 00:11:13,630 |
|
لاحقًا سنعود إليه. الكثير من الكريتقين يؤمنون أن |
|
|
|
159 |
|
00:11:13,630 --> 00:11:20,010 |
|
مارلو قد أصبح أكثر مشهورًا من شكسبير، ليس الكثير، |
|
|
|
160 |
|
00:11:20,010 --> 00:11:23,670 |
|
لكن بعض الكريتقين، قد تفوز شكسبير |
|
|
|
161 |
|
00:11:26,200 --> 00:11:30,180 |
|
ولكن الشيء السحبي هو أن مارلو مات صغير جدا في عمر |
|
|
|
162 |
|
00:11:32,500 --> 00:11:36,820 |
|
32 وهناك شيء غريب عن الروحانيين الذين ماتوا صغيرًا |
|
|
|
163 |
|
00:11:36,820 --> 00:11:38,680 |
|
هناك الكثير من الروحانيين الإنقليزيين الذين ماتوا |
|
|
|
164 |
|
00:11:38,680 --> 00:11:42,500 |
|
صغيرًا جدًا وعندما ماتوا صغيرًا جدًا لديهم هذا |
|
|
|
165 |
|
00:11:42,500 --> 00:11:46,640 |
|
النوع من الروح عنهم يبدووا مثل الأنبياء مثل الناس |
|
|
|
166 |
|
00:11:46,640 --> 00:11:50,460 |
|
يحبونهم أكتر ويحبون كتابتهم أكتر ويحرقونهم أكتر |
|
|
|
167 |
|
00:11:50,460 --> 00:11:54,960 |
|
لأنك تشعر أنهم ماتوا بسبب كتابتهم ماتوا لأنهم |
|
|
|
168 |
|
00:11:54,960 --> 00:11:57,920 |
|
أرادوا مثل المعلمين الذين ماتوا صغيرًا يصبحوا كذلك |
|
|
|
169 |
|
00:12:01,340 --> 00:12:04,500 |
|
ولكن في بعض الأحيان كانوا يعيشون دائما و هذا ليس |
|
|
|
170 |
|
00:12:04,500 --> 00:12:09,440 |
|
جيد لبعض المدرسة، ما أقوله هنا هو أن الحقيقة أن |
|
|
|
171 |
|
00:12:09,440 --> 00:12:15,260 |
|
مالو مات صغير في عمره ثلاثة و اتنين جعله .. هو |
|
|
|
172 |
|
00:12:15,260 --> 00:12:19,800 |
|
شهير، شهير و دراماتيست، الكثير منهم يؤمنوا أنه في |
|
|
|
173 |
|
00:12:19,800 --> 00:12:25,450 |
|
زمان حياته كان أكثر شهير دراماتيستالمعروف أكتر هو |
|
|
|
174 |
|
00:12:25,450 --> 00:12:28,050 |
|
دراماتيست، أكتر من شيكسبير، لأن شيكسبير في ذلك |
|
|
|
175 |
|
00:12:28,050 --> 00:12:31,210 |
|
الوقت كان يبدأ في كتابة الأشياء الجيدة اللي كنا |
|
|
|
176 |
|
00:12:31,210 --> 00:12:37,290 |
|
ندرسها، كنا فقط ندرسها، كان يبدأ، لذا، لو لم يموت |
|
|
|
177 |
|
00:12:37,290 --> 00:12:42,730 |
|
صغيرًا، فكان يتجاوز شيكسبير، يصبح أكتر معروف من |
|
|
|
178 |
|
00:12:42,730 --> 00:12:47,090 |
|
شيكسبير، باعتبار بعض الملاحظات، الآن هناك مشاكلات |
|
|
|
179 |
|
00:12:47,090 --> 00:12:52,390 |
|
واختلافات بينه وشيكسبيرولكن قبل أن أذهب إلى هنا، |
|
|
|
180 |
|
00:12:52,390 --> 00:12:56,550 |
|
سأخبركم بقصة مضحكة، ليست مضحكة، ولكن حقًا مدهشة، |
|
|
|
181 |
|
00:12:56,550 --> 00:13:00,190 |
|
عن الرواداء الذين يموتون بسبب الرواداء، وكيف هو |
|
|
|
182 |
|
00:13:00,190 --> 00:13:03,750 |
|
شركة Patreon حقًا شيء ممتع، وكيف يتأثر عليه، لأن |
|
|
|
183 |
|
00:13:03,750 --> 00:13:08,690 |
|
إذا كانت لديك Patreon، فهناك عادة مقاتلين، ورواداء |
|
|
|
184 |
|
00:13:08,690 --> 00:13:10,690 |
|
أخرون يريدون أن يأخذوا المال، لذا فإنهم يكتبون |
|
|
|
185 |
|
00:13:10,690 --> 00:13:15,250 |
|
رواداء أسوء لرواداءك، وكذلك. سأخبركم بقصة عن أبو |
|
|
|
186 |
|
00:13:15,250 --> 00:13:19,410 |
|
تمام، في العربية، هل تعرفين أبو تمام؟أبو تنبي، يا |
|
|
|
187 |
|
00:13:19,410 --> 00:13:22,310 |
|
أبو تمام، عامة الـ poems وقد أخبرتك قبل أنك إذا |
|
|
|
188 |
|
00:13:22,310 --> 00:13:25,570 |
|
كنت تريد أن تحب الكتابة الإنجليزية، يجب أن تحب |
|
|
|
189 |
|
00:13:25,570 --> 00:13:29,470 |
|
الكتابة العربية ومعاً ومعاً، تبدأ مع الكتابة |
|
|
|
190 |
|
00:13:29,470 --> 00:13:33,030 |
|
الجميلة، القصص الجميلة عن الكتابات والأوراق وكل |
|
|
|
191 |
|
00:13:33,030 --> 00:13:38,930 |
|
شيء آخر. الآن، أبو تمام كان يحفظ واحد من ال .. هذا |
|
|
|
192 |
|
00:13:38,930 --> 00:13:44,070 |
|
المتنبي، أبو تمام كان يحفظ الـ Caliph، |
|
|
|
193 |
|
00:13:47,940 --> 00:13:55,660 |
|
والصحابة اللي حولها لم ترغب أن يحب أبو تمامان |
|
|
|
194 |
|
00:13:55,660 --> 00:14:01,720 |
|
صورته، فكان يقول .. يحفظ مصادقه مرة أخرى، الكلف |
|
|
|
195 |
|
00:14:01,720 --> 00:14:06,040 |
|
قال اقدام عمرن في سماحة حاتمى في جودى احنا ففي |
|
|
|
196 |
|
00:14:06,040 --> 00:14:12,980 |
|
ذكاى اياسى، فالكلفعنده اقدام وعمرين في سماحة حاتمي |
|
|
|
197 |
|
00:14:12,980 --> 00:14:15,800 |
|
في جودة أحنفة في ذكاية ياسي praising him comparing |
|
|
|
198 |
|
00:14:15,800 --> 00:14:20,240 |
|
him to famous arab generals poets and people and |
|
|
|
199 |
|
00:14:20,240 --> 00:14:22,760 |
|
fighters and everything so one of the poets |
|
|
|
200 |
|
00:14:22,760 --> 00:14:29,860 |
|
sitting around competing told the caliph انما شبهك |
|
|
|
201 |
|
00:14:29,860 --> 00:14:33,680 |
|
باجلاف العرب yes it has been this is not good |
|
|
|
202 |
|
00:14:33,680 --> 00:14:36,780 |
|
poetry he's just likening you to ordinary arab |
|
|
|
203 |
|
00:14:36,780 --> 00:14:38,900 |
|
shepherds and bedouins and |
|
|
|
204 |
|
00:14:44,630 --> 00:14:48,050 |
|
أبو تمام شعرت بالضغط هنا لأن شخص ما يقاتل معاه، |
|
|
|
205 |
|
00:14:48,050 --> 00:14:54,170 |
|
فقال شيء مثل هذا وهو قلت مثل هذا وانتظر وبقى مغلق |
|
|
|
206 |
|
00:14:54,170 --> 00:14:57,920 |
|
لوقت قصيرالعربية .. it's very famous in Arabic |
|
|
|
207 |
|
00:14:57,920 --> 00:15:01,180 |
|
literature it's called إيماءة أبو تمام أو إتراقة |
|
|
|
208 |
|
00:15:01,180 --> 00:15:03,700 |
|
أبو تمام دوروا عليها على جوجل إتراقة أبو تمام |
|
|
|
209 |
|
00:15:03,700 --> 00:15:07,320 |
|
meaning when أبو تمام reacted to this guy accusing |
|
|
|
210 |
|
00:15:07,320 --> 00:15:12,320 |
|
him of not likening the caliph to something worthy |
|
|
|
211 |
|
00:15:12,320 --> 00:15:17,000 |
|
so he nodded like this and he raised his head and |
|
|
|
212 |
|
00:15:17,000 --> 00:15:21,380 |
|
he said two of the most important lines of poetry |
|
|
|
213 |
|
00:15:21,380 --> 00:15:27,190 |
|
in Arabic literaturehe replied saying لاتعجبوا |
|
|
|
214 |
|
00:15:27,190 --> 00:15:32,830 |
|
ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندى والباسى فالله |
|
|
|
215 |
|
00:15:32,830 --> 00:15:38,910 |
|
قد ضرب الأقل لمثله مثلا من المشكات والنبراسى you |
|
|
|
216 |
|
00:15:38,910 --> 00:15:44,570 |
|
know what it means لاتعجبوا ضربي له من دونه مثلا |
|
|
|
217 |
|
00:15:44,570 --> 00:15:49,550 |
|
شرودا في الندى والباسى I gave an example I likened |
|
|
|
218 |
|
00:15:49,550 --> 00:15:53,760 |
|
him to things lower than himفالله قد ضرب الأقل |
|
|
|
219 |
|
00:15:53,760 --> 00:15:57,820 |
|
لمثله مثلا من المشكات والنبراسي الله إيش قال عن |
|
|
|
220 |
|
00:15:57,820 --> 00:16:02,780 |
|
نفسه عن نوره الله نوره مثلا نوره كمشكاة المشكاة is |
|
|
|
221 |
|
00:16:02,780 --> 00:16:06,960 |
|
nothing compared to God's light but God used this |
|
|
|
222 |
|
00:16:06,960 --> 00:16:11,320 |
|
مشكاة to make it clearer to this فهو was like wow |
|
|
|
223 |
|
00:16:11,320 --> 00:16:14,580 |
|
now the guy telling the story he said I looked at |
|
|
|
224 |
|
00:16:14,580 --> 00:16:17,880 |
|
the poem the text and I didn't find these lines so |
|
|
|
225 |
|
00:16:17,880 --> 00:16:22,880 |
|
he improvised them you know improvisedto save him |
|
|
|
226 |
|
00:16:22,880 --> 00:16:25,540 |
|
without preparation all of a sudden, improvise |
|
|
|
227 |
|
00:16:25,540 --> 00:16:29,940 |
|
them فبعليك بيقول كأنه اقتد البتين من كبده like he |
|
|
|
228 |
|
00:16:29,940 --> 00:16:35,600 |
|
cut a piece of his flesh like because the best of |
|
|
|
229 |
|
00:16:35,600 --> 00:16:38,580 |
|
the best it takes from your health, your life, |
|
|
|
230 |
|
00:16:38,660 --> 00:16:45,910 |
|
your soulit drains your life وما لبث أبو تمام حتى |
|
|
|
231 |
|
00:16:45,910 --> 00:16:49,330 |
|
مات بعدها يعني كأنه أبو تمام مات بسبب هذه |
|
|
|
232 |
|
00:16:49,330 --> 00:16:52,150 |
|
الاتصالات لأن هذه كانت من أفضل الأفضل اللي يمكن أن |
|
|
|
233 |
|
00:16:52,150 --> 00:16:57,090 |
|
يكون له وهو جميل جدا هنا لأننعم، الناس يؤمنون بأن |
|
|
|
234 |
|
00:16:57,090 --> 00:16:58,970 |
|
الكتابة يمكنها قتل الكتابين وهذا السبب أن الناس |
|
|
|
235 |
|
00:16:58,970 --> 00:17:02,170 |
|
يحبون الكتابين ويعرفونهم لأننا نعتقد أنهم فقط |
|
|
|
236 |
|
00:17:02,170 --> 00:17:06,710 |
|
يعرفون أنهم يتعذبون لنا، يقضون حياتهم الخاصة لنا |
|
|
|
237 |
|
00:17:06,710 --> 00:17:10,650 |
|
وهو مضحك جدًا كيف الشيء الـPatreon هنا في اللعبة، |
|
|
|
238 |
|
00:17:10,650 --> 00:17:15,650 |
|
حيث أن الكتابين مقارنة، كذلك كريستوفر مالو مات |
|
|
|
239 |
|
00:17:15,650 --> 00:17:19,930 |
|
صغير، هو مختلف من شيكسبير في أشياء أساسية أولًا، |
|
|
|
240 |
|
00:17:19,930 --> 00:17:22,310 |
|
ذهب إلى المدرسة، تذكر أن شيكسبير لم يذهب إلى |
|
|
|
241 |
|
00:17:22,310 --> 00:17:26,470 |
|
المدرسةhe went to a grammar school to study |
|
|
|
242 |
|
00:17:26,470 --> 00:17:31,070 |
|
grammar, study rhetoric, study Greek drama |
|
|
|
243 |
|
00:17:31,070 --> 00:17:34,710 |
|
whatever Now this guy is described as a university |
|
|
|
244 |
|
00:17:34,710 --> 00:17:42,950 |
|
wit you know wit university wit The people who |
|
|
|
245 |
|
00:17:42,950 --> 00:17:46,390 |
|
went to university either Oxford or Cambridge are |
|
|
|
246 |
|
00:17:46,390 --> 00:17:51,920 |
|
described as university witsشيكسبير لم يذهب هناك، |
|
|
|
247 |
|
00:17:51,920 --> 00:17:56,020 |
|
فكان أكتر مدرساً، اتعرف أكتر عن الثقافات، عن |
|
|
|
248 |
|
00:17:56,020 --> 00:18:00,880 |
|
التجارة، عن الكتابة، عن اللغة، عن الكلمة الشيء |
|
|
|
249 |
|
00:18:00,880 --> 00:18:04,100 |
|
الأخر عاماً عندما نتحدث عن شيكسبير، تذكر شيكسبير |
|
|
|
250 |
|
00:18:04,100 --> 00:18:11,360 |
|
نقول عادةً أنه يعطي كل شخص اللغة المناسبة ومناسبة |
|
|
|
251 |
|
00:18:12,660 --> 00:18:17,680 |
|
reactions that would reflect number one his social |
|
|
|
252 |
|
00:18:17,680 --> 00:18:22,060 |
|
class and his psychological status again for |
|
|
|
253 |
|
00:18:22,060 --> 00:18:25,460 |
|
Shakespeare a king speaks like kings a queen |
|
|
|
254 |
|
00:18:25,460 --> 00:18:29,440 |
|
speaks like queens a princess speaks like a |
|
|
|
255 |
|
00:18:29,440 --> 00:18:34,220 |
|
princess a prince speaks like a prince a porter a |
|
|
|
256 |
|
00:18:34,220 --> 00:18:39,190 |
|
gravedigger speaks like gravediggersI'm a |
|
|
|
257 |
|
00:18:39,190 --> 00:18:42,130 |
|
messenger. An educated man speaks like educated |
|
|
|
258 |
|
00:18:42,130 --> 00:18:45,350 |
|
people. An illiterate person speaks like .. So |
|
|
|
259 |
|
00:18:45,350 --> 00:18:48,210 |
|
everyone has his language. And this is something |
|
|
|
260 |
|
00:18:48,210 --> 00:18:50,370 |
|
that tells about the genius of Shakespeare. It's |
|
|
|
261 |
|
00:18:50,370 --> 00:18:53,050 |
|
not easy. I know people who write short stories |
|
|
|
262 |
|
00:18:53,050 --> 00:18:56,350 |
|
and there is a kid five years old in the story and |
|
|
|
263 |
|
00:18:56,350 --> 00:18:59,370 |
|
the kid speaks like an educated person, a |
|
|
|
264 |
|
00:18:59,370 --> 00:19:02,530 |
|
university graduate. Sometimes it's not realistic. |
|
|
|
265 |
|
00:19:03,010 --> 00:19:05,510 |
|
Shakespeare gives a very in a way realistic image |
|
|
|
266 |
|
00:19:05,510 --> 00:19:08,500 |
|
about the language and thein Hamlet، Hamlet is a |
|
|
|
267 |
|
00:19:08,500 --> 00:19:11,620 |
|
poet right؟ a university student، so his language, |
|
|
|
268 |
|
00:19:11,780 --> 00:19:14,760 |
|
his poetry is really interesting, beautiful، but |
|
|
|
269 |
|
00:19:14,760 --> 00:19:16,680 |
|
when he is confused, when he is suffering |
|
|
|
270 |
|
00:19:16,680 --> 00:19:19,760 |
|
psychologically, when he pretends to be mad، his |
|
|
|
271 |
|
00:19:19,760 --> 00:19:22,880 |
|
language is influenced، it changes، deteriorates |
|
|
|
272 |
|
00:19:24,420 --> 00:19:28,180 |
|
الان في مارلو كل شخص يتكلم لغة كثيرة و كثيرة لغة |
|
|
|
273 |
|
00:19:28,180 --> 00:19:30,300 |
|
كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة |
|
|
|
274 |
|
00:19:30,300 --> 00:19:30,460 |
|
كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة |
|
|
|
275 |
|
00:19:30,460 --> 00:19:31,140 |
|
كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة |
|
|
|
276 |
|
00:19:31,140 --> 00:19:32,460 |
|
كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة |
|
|
|
277 |
|
00:19:32,460 --> 00:19:33,800 |
|
كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة |
|
|
|
278 |
|
00:19:33,800 --> 00:19:34,080 |
|
كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة كثيرة لغة |
|
|
|
279 |
|
00:19:34,080 --> 00:19:42,080 |
|
كثيرة لغة كثيرة لغة |
|
|
|
280 |
|
00:19:42,080 --> 00:19:44,160 |
|
كثيرة ل |
|
|
|
281 |
|
00:19:49,600 --> 00:19:56,120 |
|
شيكسبير يستخدم لغة مناسبة للشخص صحيه و الصحيه |
|
|
|
282 |
|
00:19:56,120 --> 00:20:00,700 |
|
السياسيه مارلو مارلو يعطي كل شخص في عرضه لغة |
|
|
|
283 |
|
00:20:00,700 --> 00:20:04,400 |
|
حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه |
|
|
|
284 |
|
00:20:04,400 --> 00:20:05,200 |
|
حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه |
|
|
|
285 |
|
00:20:05,200 --> 00:20:05,260 |
|
حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه |
|
|
|
286 |
|
00:20:05,260 --> 00:20:06,000 |
|
حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه |
|
|
|
287 |
|
00:20:06,000 --> 00:20:15,820 |
|
حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه حيوانه |
|
|
|
288 |
|
00:20:16,430 --> 00:20:23,850 |
|
دكتور فاوستوس و كما ينصح اسمه، الشخص الرئيسي هو |
|
|
|
289 |
|
00:20:23,850 --> 00:20:29,150 |
|
دكتور و اسمه فاوستوس دكتور فاوستوس تقول إنه |
|
|
|
290 |
|
00:20:29,150 --> 00:20:34,870 |
|
تراجعية تقول قصة علماء، |
|
|
|
291 |
|
00:20:34,870 --> 00:20:41,770 |
|
رجل معرفة ومعرفة، رجل يعرف تقريبا كل شيء، و أعتقد |
|
|
|
292 |
|
00:20:41,770 --> 00:20:48,260 |
|
أنه كان ممكن منذ 400 سنة لعرف كل شيء، لا أعرفBut |
|
|
|
293 |
|
00:20:48,260 --> 00:20:52,360 |
|
because Dr. Faustus is a tragic hero, you know, |
|
|
|
294 |
|
00:20:52,760 --> 00:20:59,720 |
|
tragic hero, he has a tragic flow, |
|
|
|
295 |
|
00:21:00,960 --> 00:21:06,640 |
|
tragic flow, a weakness, he has some problem, |
|
|
|
296 |
|
00:21:07,240 --> 00:21:11,540 |
|
remember Hamlet has too much hesitation, Othello |
|
|
|
297 |
|
00:21:11,540 --> 00:21:18,170 |
|
too much jealousy, Macbethtoo much ambition. |
|
|
|
298 |
|
00:21:19,270 --> 00:21:23,230 |
|
Remember we said that man wanted to achieve |
|
|
|
299 |
|
00:21:23,230 --> 00:21:27,250 |
|
perfection but man is not perfect. So this leads |
|
|
|
300 |
|
00:21:27,250 --> 00:21:33,030 |
|
to his downfall. Now Dr. Faustus had too much |
|
|
|
301 |
|
00:21:33,030 --> 00:21:39,650 |
|
ambition and too much prideexcess you know |
|
|
|
302 |
|
00:21:39,650 --> 00:21:43,410 |
|
excessive you know excessive too much a lot it's |
|
|
|
303 |
|
00:21:43,410 --> 00:21:46,210 |
|
good to be ambitious but it's not good to be over |
|
|
|
304 |
|
00:21:46,210 --> 00:21:49,790 |
|
ambitious or to be ambitious like Dr. Faustus so |
|
|
|
305 |
|
00:21:49,790 --> 00:21:55,750 |
|
he knows everything and now he wants to know more |
|
|
|
306 |
|
00:21:55,750 --> 00:22:00,330 |
|
he learns magic and he manages to summon the devil |
|
|
|
307 |
|
00:22:00,330 --> 00:22:05,230 |
|
you know سيطنand he signs a contract .. remember |
|
|
|
308 |
|
00:22:05,230 --> 00:22:07,690 |
|
the contract, the bond in Shilog, the mansion of |
|
|
|
309 |
|
00:22:07,690 --> 00:22:16,230 |
|
Venice؟ he signs a bond with the devil he |
|
|
|
310 |
|
00:22:16,230 --> 00:22:20,790 |
|
gets unlimited access to knowledge everywhere, |
|
|
|
311 |
|
00:22:21,030 --> 00:22:23,130 |
|
every time, in the past, in the future, anything |
|
|
|
312 |
|
00:22:23,130 --> 00:22:30,130 |
|
in exchange for what؟ his soul so we have his soul |
|
|
|
313 |
|
00:22:30,130 --> 00:22:37,210 |
|
in exchange forمعرفة، هل تفعل هذا؟ لا حقا؟ لن تفعل |
|
|
|
314 |
|
00:22:37,210 --> 00:22:41,450 |
|
هذا ليس واحد يوم، واحد عام، اتنين عام، اتنين عام، |
|
|
|
315 |
|
00:22:41,450 --> 00:22:43,950 |
|
اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين |
|
|
|
316 |
|
00:22:43,950 --> 00:22:45,390 |
|
عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، |
|
|
|
317 |
|
00:22:45,390 --> 00:22:46,630 |
|
اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين |
|
|
|
318 |
|
00:22:46,630 --> 00:22:47,150 |
|
عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، |
|
|
|
319 |
|
00:22:47,150 --> 00:22:53,170 |
|
اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين عام، اتنين |
|
|
|
320 |
|
00:22:53,170 --> 00:23:01,430 |
|
عام، اتنين عام، اتنين عام،أذا عمرك 24 سنة، هل تحب |
|
|
|
321 |
|
00:23:01,430 --> 00:23:05,030 |
|
ذلك؟ هل تقبل ذلك؟ أعمل ذلك لأنني لن أعيش طول عمر |
|
|
|
322 |
|
00:23:05,030 --> 00:23:06,110 |
|
عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر |
|
|
|
323 |
|
00:23:06,110 --> 00:23:06,430 |
|
عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر |
|
|
|
324 |
|
00:23:06,430 --> 00:23:07,270 |
|
عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر |
|
|
|
325 |
|
00:23:07,270 --> 00:23:07,870 |
|
عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر |
|
|
|
326 |
|
00:23:07,870 --> 00:23:10,050 |
|
عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر |
|
|
|
327 |
|
00:23:10,050 --> 00:23:17,450 |
|
عمر عمر عمر عمر عمر عمر |
|
|
|
328 |
|
00:23:24,370 --> 00:23:28,510 |
|
هذا عمره 24 سنة، اكساس غير محدود، اكتشاف للعلم، |
|
|
|
329 |
|
00:23:28,510 --> 00:23:33,550 |
|
وهو يعيش حياته من شخص يستطيع أن يقبل الجميع، يعرف |
|
|
|
330 |
|
00:23:33,550 --> 00:23:38,030 |
|
كل شيء، يسأل الجميع عن أي شيء، يعود في الوقت وفي |
|
|
|
331 |
|
00:23:38,030 --> 00:23:42,270 |
|
المستقبل، ويحصل على المعرفة اللي يريده، و قبل أن |
|
|
|
332 |
|
00:23:42,270 --> 00:23:46,210 |
|
يقبل العلاقة، الانجل و الناس حوله مثل فاوسوس، لا |
|
|
|
333 |
|
00:23:46,210 --> 00:23:48,550 |
|
تفعل هذا، انت مخاطر .. مرة أخرى، إسمع، هو لا يخاطر |
|
|
|
334 |
|
00:23:48,550 --> 00:23:52,310 |
|
نفسه، حياتهلأن إذا قبلت حياته سوف يموت بعد ذلك |
|
|
|
335 |
|
00:23:52,310 --> 00:23:56,610 |
|
ولكن هو يدفع روحه، أهم شيء يمكن أن يكون له رجل أو |
|
|
|
336 |
|
00:23:56,610 --> 00:24:04,130 |
|
امرأة و الأن في فترة من عين الـ 24 سنة قد ماتت و 1 |
|
|
|
337 |
|
00:24:04,130 --> 00:24:08,510 |
|
ساعة قبل أن الوقت يدفع 12 ساعة لشيطان يأتي، |
|
|
|
338 |
|
00:24:08,510 --> 00:24:11,970 |
|
الشيطان، الشيطان، الشيطان، الشيطان، الشيطان، |
|
|
|
339 |
|
00:24:11,970 --> 00:24:12,370 |
|
الشيطان، الشيطان، الشيطان، الشيطان، الشيطان، |
|
|
|
340 |
|
00:24:12,370 --> 00:24:13,310 |
|
الشيطان، الشيطان، الشيطان، الشيطان، الشيطان، |
|
|
|
341 |
|
00:24:13,310 --> 00:24:13,690 |
|
الشيطان، الشيطان، الشيطان، الشيطان، الشيطان، الش |
|
|
|
342 |
|
00:24:20,060 --> 00:24:25,960 |
|
القرار مع سيطان لكن هل يستطيع أن يعود؟ لأ لأ لأ لأ |
|
|
|
343 |
|
00:24:25,960 --> 00:24:30,160 |
|
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ |
|
|
|
344 |
|
00:24:30,160 --> 00:24:30,180 |
|
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ |
|
|
|
345 |
|
00:24:30,180 --> 00:24:30,380 |
|
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ |
|
|
|
346 |
|
00:24:30,380 --> 00:24:30,900 |
|
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ |
|
|
|
347 |
|
00:24:30,900 --> 00:24:40,020 |
|
لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ لأ |
|
|
|
348 |
|
00:24:40,020 --> 00:24:40,640 |
|
ل |
|
|
|
349 |
|
00:24:49,170 --> 00:24:54,610 |
|
be changed into little water drops and fall into |
|
|
|
350 |
|
00:24:54,610 --> 00:25:00,630 |
|
the ocean be found ugly hell get not come not |
|
|
|
351 |
|
00:25:00,630 --> 00:25:08,470 |
|
Lucifer I'll burn my box now too late to burn your |
|
|
|
352 |
|
00:25:08,470 --> 00:25:14,640 |
|
box someone read this please okayalso be changed |
|
|
|
353 |
|
00:25:14,640 --> 00:25:20,760 |
|
into little water drops and |
|
|
|
354 |
|
00:25:20,760 --> 00:25:24,460 |
|
burn |
|
|
|
355 |
|
00:25:24,460 --> 00:25:32,280 |
|
my box also be changed into little water drops and |
|
|
|
356 |
|
00:25:32,280 --> 00:25:37,100 |
|
fall into the ocean never be found ugly hip cave |
|
|
|
357 |
|
00:25:37,100 --> 00:25:40,260 |
|
not come not philosopher I'll burn my box |
|
|
|
358 |
|
00:25:40,260 --> 00:25:46,230 |
|
excellent readingAlso, we change into little water |
|
|
|
359 |
|
00:25:46,230 --> 00:25:50,430 |
|
drops and fall into the ocean near we found. Ugly |
|
|
|
360 |
|
00:25:50,430 --> 00:25:54,110 |
|
hill gave not come not lucifer. I'll burn myself. |
|
|
|
361 |
|
00:25:54,950 --> 00:25:58,310 |
|
And like we said last time, this doesn't perfectly |
|
|
|
362 |
|
00:25:58,310 --> 00:26:06,570 |
|
rhyme here. So this is A, B, C and D. No rhyme |
|
|
|
363 |
|
00:26:06,570 --> 00:26:09,170 |
|
here despite the S for plural. And this is |
|
|
|
364 |
|
00:26:09,170 --> 00:26:14,770 |
|
something we described as blankverse .. verse |
|
|
|
365 |
|
00:26:14,770 --> 00:26:20,930 |
|
without .. without rhyme .. لا irregular rhyme |
|
|
|
366 |
|
00:26:20,930 --> 00:26:25,630 |
|
scheme is different what |
|
|
|
367 |
|
00:26:25,630 --> 00:26:31,420 |
|
is he talking to ماله .. what is he talking toاه |
|
|
|
368 |
|
00:26:31,420 --> 00:26:35,980 |
|
okay he's talking to his soul can his soul talk |
|
|
|
369 |
|
00:26:35,980 --> 00:26:38,700 |
|
back? what do you call this in poetry, in |
|
|
|
370 |
|
00:26:38,700 --> 00:26:39,120 |
|
literature? |
|
|
|
371 |
|
00:26:44,180 --> 00:26:47,780 |
|
no I'm not sure whether he's alone or not I'll |
|
|
|
372 |
|
00:26:47,780 --> 00:26:50,240 |
|
have to check this but when you talk to someone |
|
|
|
373 |
|
00:26:50,240 --> 00:26:57,300 |
|
who doesn't hear or something that doesn't .. |
|
|
|
374 |
|
00:26:57,300 --> 00:27:03,630 |
|
is a soul a human being?Can the soul talk back? |
|
|
|
375 |
|
00:27:03,790 --> 00:27:07,610 |
|
Can it listen to you? So you give things the |
|
|
|
376 |
|
00:27:07,610 --> 00:27:09,550 |
|
features of a human being, what is this? |
|
|
|
377 |
|
00:27:11,770 --> 00:27:16,270 |
|
Personification, from person, personify |
|
|
|
378 |
|
00:27:18,580 --> 00:27:21,680 |
|
What is a personification؟ It's to give a thing or |
|
|
|
379 |
|
00:27:21,680 --> 00:27:25,100 |
|
a thing Yeah, when you say اوه فان، اوه mobile، my |
|
|
|
380 |
|
00:27:25,100 --> 00:27:27,160 |
|
best mobile، you're talking to your best mobile |
|
|
|
381 |
|
00:27:27,160 --> 00:27:30,540 |
|
But here we don't only have a personification of |
|
|
|
382 |
|
00:27:30,540 --> 00:27:33,580 |
|
the soul, he's talking directly to something that |
|
|
|
383 |
|
00:27:33,580 --> 00:27:36,060 |
|
is not there here Generally, this is also called |
|
|
|
384 |
|
00:27:36,060 --> 00:27:41,140 |
|
in literature an apostrophe You |
|
|
|
385 |
|
00:27:41,140 --> 00:27:45,020 |
|
know apostrophe? Yes When we say count, this is an |
|
|
|
386 |
|
00:27:45,020 --> 00:27:51,410 |
|
apostropheولكن في الكتابة، عندما تسمي شيء لا |
|
|
|
387 |
|
00:27:51,410 --> 00:27:56,350 |
|
يسمعك، شيء بعيد عنك، أو شيء لا يوجد عندما تسميه، |
|
|
|
388 |
|
00:27:56,350 --> 00:28:00,370 |
|
يا روحي، هذا يسمى بـ an apostrophe. An apostrophe |
|
|
|
389 |
|
00:28:00,370 --> 00:28:07,090 |
|
دائمًا يحتوي على شخصية. عندما تقول، يا فان، يا |
|
|
|
390 |
|
00:28:07,090 --> 00:28:11,310 |
|
عزيزي فانهل يستطيع أن يتحدث لك مرة أخرى؟ انها تسمى |
|
|
|
391 |
|
00:28:11,310 --> 00:28:17,230 |
|
كتابة و كتابة لذلك هو يتحدث للروحه و هو أيضا يدرس |
|
|
|
392 |
|
00:28:17,230 --> 00:28:24,450 |
|
كتابته إلى الجحيم الجحيم اللعين لا تأتي لوسيفير لا |
|
|
|
393 |
|
00:28:24,450 --> 00:28:31,070 |
|
تفتح مفتاحك لا تأخذني لوسيفير هو اسم الشيطان لا |
|
|
|
394 |
|
00:28:31,070 --> 00:28:36,030 |
|
تأتي يا شيطان لا تأتي يا شيطان لأن |
|
|
|
395 |
|
00:28:38,570 --> 00:28:44,150 |
|
I regret everything. I want to burn my box. I want |
|
|
|
396 |
|
00:28:44,150 --> 00:28:47,750 |
|
to burn my box. But it's too late. And this is |
|
|
|
397 |
|
00:28:47,750 --> 00:28:51,290 |
|
again .. in a way it reflects something about that |
|
|
|
398 |
|
00:28:51,290 --> 00:28:53,350 |
|
time, the society when people wanted to know |
|
|
|
399 |
|
00:28:53,350 --> 00:28:56,490 |
|
everything. But many people wanted to know more |
|
|
|
400 |
|
00:28:56,490 --> 00:29:00,730 |
|
than it is possible for a human being. So, the |
|
|
|
401 |
|
00:29:00,730 --> 00:29:04,380 |
|
theme here is excessive ambition.الروح المسيحية |
|
|
|
402 |
|
00:29:04,380 --> 00:29:08,560 |
|
هنا لديها الكثير من الرحمة كثير من الرحمة لأنه لا |
|
|
|
403 |
|
00:29:08,560 --> 00:29:13,740 |
|
يستمع لأي شخص وكثير من الهدوء لأنه يريد أن يعرف كل |
|
|
|
404 |
|
00:29:13,740 --> 00:29:17,540 |
|
شيء هو يفتح الحاجة بين ما يعني أن تكون إنسان وماذا |
|
|
|
405 |
|
00:29:17,540 --> 00:29:21,560 |
|
يعني أن تكون ..أنا لا أعرف أنجل ربما أو سوبرهيرو |
|
|
|
406 |
|
00:29:21,560 --> 00:29:27,900 |
|
ماذا يحدث في النهاية أنه مات؟ نعم بالطبع روحه تم |
|
|
|
407 |
|
00:29:27,900 --> 00:29:36,070 |
|
أخذه من الشيطان لماذا يؤمن أنه قادم؟لأنه يحرر |
|
|
|
408 |
|
00:29:36,070 --> 00:29:43,690 |
|
القواعد لأنه يشارك معيار ليس مع الإنجل ولكن مع |
|
|
|
409 |
|
00:29:43,690 --> 00:29:48,670 |
|
الشيطان و الشيطان يأخذك فقط للمساعدة لوسيفير هو |
|
|
|
410 |
|
00:29:48,670 --> 00:29:56,870 |
|
إسم الشيطان مجد أخر قصة من كروسوفر مالو هو الـ Jew |
|
|
|
411 |
|
00:29:56,870 --> 00:29:57,690 |
|
of Malta |
|
|
|
412 |
|
00:30:00,310 --> 00:30:04,870 |
|
منطق و كما ينصح اسمه، انظر إلى اسمه، ماهو مهم في |
|
|
|
413 |
|
00:30:04,870 --> 00:30:09,870 |
|
اسمه الـDew اوه الـDew، ممتع، يذكرنا عن ماذا؟ |
|
|
|
414 |
|
00:30:09,870 --> 00:30:14,250 |
|
الشاي الان |
|
|
|
415 |
|
00:30:14,250 --> 00:30:20,930 |
|
مارلو كتبت كتابته قبل أن شيكسبير كتبت الـLegend of |
|
|
|
416 |
|
00:30:20,930 --> 00:30:27,710 |
|
Venice قبل و هو صح أن شيكسبير كتبت كتابة كتابة من |
|
|
|
417 |
|
00:30:27,710 --> 00:30:28,830 |
|
مارلو |
|
|
|
418 |
|
00:30:31,460 --> 00:30:35,580 |
|
في العديد من الأشياء، ملطا الشيوعي لديه شخصية |
|
|
|
419 |
|
00:30:35,580 --> 00:30:40,920 |
|
باراباس، هو الشخصية الأولى .. الشخصية الأولى |
|
|
|
420 |
|
00:30:40,920 --> 00:30:46,440 |
|
للشيوعيين في الكتابة الإنجليزية وفي |
|
|
|
421 |
|
00:30:46,440 --> 00:30:50,720 |
|
هذه الكتابة، لدينا أيضًا الشخصية الأولى للشيوعيين |
|
|
|
422 |
|
00:30:50,720 --> 00:30:57,200 |
|
.. الشيوعي الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق |
|
|
|
423 |
|
00:30:57,200 --> 00:30:59,680 |
|
الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق |
|
|
|
424 |
|
00:30:59,680 --> 00:31:00,060 |
|
الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق |
|
|
|
425 |
|
00:31:00,060 --> 00:31:00,080 |
|
الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق الشرق |
|
|
|
426 |
|
00:31:00,080 --> 00:31:01,570 |
|
الشرق الشرق الشرق الشرق الشرانظروا إلى القصة |
|
|
|
427 |
|
00:31:01,570 --> 00:31:09,690 |
|
المدهشة في هذه اللعبة، إنها تراجدية بالطبع القصة |
|
|
|
428 |
|
00:31:09,690 --> 00:31:12,950 |
|
تحدث في مالطا، هل تعرفين مالطا؟ هي قريب من هنا |
|
|
|
429 |
|
00:31:12,950 --> 00:31:16,410 |
|
تخبر |
|
|
|
430 |
|
00:31:16,410 --> 00:31:22,850 |
|
القصة عن مالطا، مكان يتم تحكمه ويقوم به الكريستان، |
|
|
|
431 |
|
00:31:22,850 --> 00:31:24,790 |
|
بكريستان |
|
|
|
432 |
|
00:31:26,020 --> 00:31:29,620 |
|
الان إمبراطورية الأوتومانية، تعرفين؟ المسلمين، |
|
|
|
433 |
|
00:31:29,620 --> 00:31:33,340 |
|
التركيين، تركيا الأن، إمبراطورية الأوتومانية ترسل |
|
|
|
434 |
|
00:31:33,340 --> 00:31:39,160 |
|
رسالة إلى مالطا، إلى القائد يقول اعطينا المال، إذا |
|
|
|
435 |
|
00:31:39,160 --> 00:31:41,900 |
|
لم تفعل، سوف نهاجمك و ندمجك و نقتلك |
|
|
|
436 |
|
00:31:44,630 --> 00:31:48,310 |
|
والرحل هو مثلًا اوه لا أستطيع الدفاع، ليس لدي جيش |
|
|
|
437 |
|
00:31:48,310 --> 00:31:53,110 |
|
قوى، ولكن لدي خطة، سأجمع المال من الناس الجيوشيين، |
|
|
|
438 |
|
00:31:53,110 --> 00:31:59,150 |
|
المسلسلين الجيوشيين، و أعطي المال للتركيين، انه |
|
|
|
439 |
|
00:31:59,150 --> 00:32:01,610 |
|
مثير للإهتمام كيف لدينا ناس أسود، مسلمين، جيه |
|
|
|
440 |
|
00:32:01,610 --> 00:32:08,930 |
|
وخريجيين في قصة 450 عامًا قبلأنا لا أريد أن أسمي |
|
|
|
441 |
|
00:32:08,930 --> 00:32:13,390 |
|
هذا كعادة عالمية وعادة هذا، ولكننا سنرى كيف ليس |
|
|
|
442 |
|
00:32:13,390 --> 00:32:17,210 |
|
فقط اليهود ولكن أيضًا المسلمين والشباب المسلمين |
|
|
|
443 |
|
00:32:17,210 --> 00:32:24,650 |
|
يتميزون بشكل نقلي هناك الكثير من الراسيزم باراباس |
|
|
|
444 |
|
00:32:24,650 --> 00:32:29,150 |
|
هو مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر |
|
|
|
445 |
|
00:32:29,150 --> 00:32:29,410 |
|
مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر مصر |
|
|
|
446 |
|
00:32:29,410 --> 00:32:35,830 |
|
مصر مصر مصر مصر مصر |
|
|
|
447 |
|
00:32:37,110 --> 00:32:39,470 |
|
هذا السبب أن الكثير من الناس اليهود يكرهون و |
|
|
|
448 |
|
00:32:39,470 --> 00:32:43,670 |
|
يكرهون مارلو و يعتذرونه على أنه مخلص و أعتقد أنه |
|
|
|
449 |
|
00:32:43,670 --> 00:32:49,270 |
|
كذلك لكن لا تكون سعيدا عن أي شخص مخلص لأن دارول |
|
|
|
450 |
|
00:32:49,270 --> 00:32:52,410 |
|
كان مخلص مرة واحدة و دائما مخلص، هو مخلص ضد اليهود |
|
|
|
451 |
|
00:32:52,410 --> 00:32:56,170 |
|
و ضد المسلمين و ضد الأفريقيا و الناس اللاكة، لذا |
|
|
|
452 |
|
00:32:56,170 --> 00:33:00,310 |
|
قصة الـ In Brief تتطور هكذاالمال يتم اخذه من |
|
|
|
453 |
|
00:33:00,310 --> 00:33:05,850 |
|
باراباس و مخيمات أخرى ليتم إعطائه لـ Ottomans و |
|
|
|
454 |
|
00:33:05,850 --> 00:33:10,910 |
|
باراباس يشعر بالغضب و يريد أن يأخذ المعادلة فهو |
|
|
|
455 |
|
00:33:10,910 --> 00:33:15,130 |
|
يستخدم أبنته و هذا ربما هو أسوأ شيء قد قلته أبدا |
|
|
|
456 |
|
00:33:15,130 --> 00:33:21,650 |
|
شخص يستخدم أبنته لتأخذ المعادلة و بسبب ابنته |
|
|
|
457 |
|
00:33:21,650 --> 00:33:23,590 |
|
اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان |
|
|
|
458 |
|
00:33:23,590 --> 00:33:24,410 |
|
اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان |
|
|
|
459 |
|
00:33:24,410 --> 00:33:27,510 |
|
اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان اتفقان |
|
|
|
460 |
|
00:33:29,190 --> 00:33:34,990 |
|
الناس .. اتقال الناس هنا .. و أبوها أبيجال تجد كم |
|
|
|
461 |
|
00:33:34,990 --> 00:33:38,510 |
|
هو روحان أبيها والدها ومثل جيسيكا في المنشأت في |
|
|
|
462 |
|
00:33:38,510 --> 00:33:44,110 |
|
فينسا تتركن أبيها و تتحول لإنسانية و هل هذا كل |
|
|
|
463 |
|
00:33:44,110 --> 00:33:51,530 |
|
شيء؟ بالطبع ليس كذلك هو يقسم أنه سيأخذ المعادة |
|
|
|
464 |
|
00:33:51,530 --> 00:33:54,550 |
|
لتأتي |
|
|
|
465 |
|
00:33:54,550 --> 00:34:01,520 |
|
بعد أبوهاتصبح نانة، تعرفين، نانة، امرأة تعطي نفسها |
|
|
|
466 |
|
00:34:01,520 --> 00:34:07,760 |
|
للرب في المسجد، يستخدم إيثامور مع مساعدته، يمزج |
|
|
|
467 |
|
00:34:07,760 --> 00:34:13,840 |
|
ليس فقط أبنته، بل جميع النانات في المسجد، و جميعهم |
|
|
|
468 |
|
00:34:13,840 --> 00:34:19,140 |
|
ماتوا، بمعنى أبنته، هل هذا كل شيء؟ لم نبدأ بعد |
|
|
|
469 |
|
00:34:19,140 --> 00:34:27,150 |
|
ذلك، قصة طويلة جدًا، قصة مهمةلكن أتذكر في شايلوك |
|
|
|
470 |
|
00:34:27,150 --> 00:34:31,630 |
|
وشيكسبير كانوا مثلًا اه هو جيد وليس .. اه انا أشعر |
|
|
|
471 |
|
00:34:31,630 --> 00:34:35,490 |
|
بالأسف له .. مع أثامور هو دائم السحر، السحر |
|
|
|
472 |
|
00:34:35,490 --> 00:34:42,230 |
|
الحقيقي، لذلك بعد ذلك عندما يكتشف أنه محقق بطريقة |
|
|
|
473 |
|
00:34:42,230 --> 00:34:46,330 |
|
ما ولكنه مرة أخرى يقتل الناس اللي محققه، يسبب خطأ |
|
|
|
474 |
|
00:34:46,330 --> 00:34:50,030 |
|
العديد من الناس، و بعد ذلك يرسل للعطومان اللي لم |
|
|
|
475 |
|
00:34:50,030 --> 00:34:53,550 |
|
يتلقوا المال بعد ذلك ويقول لهم إسمع، سأساعدك في |
|
|
|
476 |
|
00:34:53,550 --> 00:35:00,920 |
|
حفظ مالتاهو يهاجم مالطا و يحكم بقية المدينة و |
|
|
|
477 |
|
00:35:00,920 --> 00:35:03,880 |
|
الكثير من الناس مقتل و هم يختارونه لكي يكون القادة |
|
|
|
478 |
|
00:35:03,880 --> 00:35:10,840 |
|
و بعدها انتهى؟ لا، هو يهاجم مع أشخاص أخرين يريدون |
|
|
|
479 |
|
00:35:10,840 --> 00:35:14,400 |
|
أن يقتلوا أكثر الناس و يسببون موتة أكتر .. ربما |
|
|
|
480 |
|
00:35:14,400 --> 00:35:17,620 |
|
عدد من الناس .. أعتقد أن عشرة من الناس ماتوا بسبب |
|
|
|
481 |
|
00:35:17,620 --> 00:35:24,950 |
|
باراباسوفي النهاية اكتشفوا انه كان خلف أكتشاف هذه |
|
|
|
482 |
|
00:35:24,950 --> 00:35:31,710 |
|
الأشياء السيئة وكان مجلده في كولدرون وقتلته تراجدى |
|
|
|
483 |
|
00:35:31,710 --> 00:35:35,810 |
|
.. تراجده حرب .. أنا لست متأكد انك تحب أن تشاهد أو |
|
|
|
484 |
|
00:35:35,810 --> 00:35:40,050 |
|
تقرأ شيء مثل هذا .. إنه جدا تراجد .. جدا مظلم .. |
|
|
|
485 |
|
00:35:40,050 --> 00:35:44,300 |
|
وهناك الكثير من الرسوم .. نعمأعتقد .. أتذكر في |
|
|
|
486 |
|
00:35:44,300 --> 00:35:47,900 |
|
شيكسبير، دعنا نسأل، هل شيكسبير راسيس؟ أو كان يوضح |
|
|
|
487 |
|
00:35:47,900 --> 00:35:51,000 |
|
راسيسما في عمره؟ الكثير من الناس قالوا، شيكسبير |
|
|
|
488 |
|
00:35:51,000 --> 00:35:56,900 |
|
كان راسيسما كأي شخص من الإليزابية لكن |
|
|
|
489 |
|
00:35:56,900 --> 00:36:01,820 |
|
هنا لدينا الكثير من المسلمين، المسلمين، المسلمين، |
|
|
|
490 |
|
00:36:01,820 --> 00:36:02,320 |
|
المسلمين، المسلمين، المسلمين، المسلمين، المسلمين، |
|
|
|
491 |
|
00:36:02,320 --> 00:36:03,740 |
|
المسلمين، المسلمين، المسلمين، المسلمين، المسلمين، |
|
|
|
492 |
|
00:36:03,740 --> 00:36:05,300 |
|
المسلمين، المسلمين، المسلمين، المسلمين، المسلمين، |
|
|
|
493 |
|
00:36:05,300 --> 00:36:06,740 |
|
المسلمين، المسلمين، المسلمين، المسلمين، المسلمين، |
|
|
|
494 |
|
00:36:06,740 --> 00:36:12,140 |
|
المسلمين، المسلمين، المسit's a matter of question |
|
|
|
495 |
|
00:36:12,140 --> 00:36:14,220 |
|
but I wouldn't generally describe Shakespeare as a |
|
|
|
496 |
|
00:36:14,220 --> 00:36:18,000 |
|
racist but he discusses racism in my opinion he's |
|
|
|
497 |
|
00:36:18,000 --> 00:36:21,900 |
|
exposing racism in his community but this one we |
|
|
|
498 |
|
00:36:21,900 --> 00:36:25,460 |
|
don't generally feel one tiny little bit of you |
|
|
|
499 |
|
00:36:25,460 --> 00:36:30,060 |
|
know of sorrow for this man he's evil a man who |
|
|
|
500 |
|
00:36:30,060 --> 00:36:35,030 |
|
uses his daughter as a prostitute to kill peopleهو |
|
|
|
501 |
|
00:36:35,030 --> 00:36:38,270 |
|
رجل يقتل أبنته الخاصة اللي قتلها وهو يلاحظ |
|
|
|
502 |
|
00:36:38,270 --> 00:36:41,070 |
|
استيريوتيبيا عن اليهود اللي قتلوا الناس وكل شيء |
|
|
|
503 |
|
00:36:41,070 --> 00:36:44,930 |
|
هذا |
|
|
|
504 |
|
00:36:44,930 --> 00:36:51,190 |
|
كرسوفال مارلو سنعود إلى مارلو ك .. كرسوفال مارلو |
|
|
|
505 |
|
00:36:51,190 --> 00:36:53,790 |
|
كروسوفال مارلو كروسوفال مارلو كروسوفال مارلو |
|
|
|
506 |
|
00:36:53,790 --> 00:36:54,710 |
|
كروسوفال مارلو كروسوفال مارلو كروسوفال مارلو |
|
|
|
507 |
|
00:36:54,710 --> 00:36:58,710 |
|
كروسوفال مارلو كروسوفال مارلو كروسوفال مارلو |
|
|
|
508 |
|
00:36:58,710 --> 00:36:59,490 |
|
كروسوفال مارلو كروسوفال مارلو كروسوفال مارلو |
|
|
|
509 |
|
00:36:59,490 --> 00:37:03,710 |
|
كروسوفال مارلربما كان في هذه التجارة؟ لا، هتلر هو |
|
|
|
510 |
|
00:37:03,710 --> 00:37:07,830 |
|
شخص راسي، هو ناظي، هو شخص عظيم، اللي اكرهه ليس فقط |
|
|
|
511 |
|
00:37:07,830 --> 00:37:11,310 |
|
اليهود، لكن أيضا مسلمين ومسلمين وكل الناس اللي |
|
|
|
512 |
|
00:37:11,310 --> 00:37:14,410 |
|
كانت مختلفة، كان عظيمًا ومسلمًا، اللي اعتقدت فقط |
|
|
|
513 |
|
00:37:14,410 --> 00:37:17,010 |
|
أن اليهود هم ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. |
|
|
|
514 |
|
00:37:17,010 --> 00:37:17,490 |
|
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال |
|
|
|
515 |
|
00:37:17,490 --> 00:37:17,650 |
|
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. |
|
|
|
516 |
|
00:37:17,650 --> 00:37:20,830 |
|
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال |
|
|
|
517 |
|
00:37:20,830 --> 00:37:23,890 |
|
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. |
|
|
|
518 |
|
00:37:23,890 --> 00:37:23,930 |
|
ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال |
|
|
|
519 |
|
00:37:23,930 --> 00:37:23,950 |
|
.. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. ال .. |
|
|
|
520 |
|
00:37:23,950 --> 00:37:32,730 |
|
ال .. ال .. المثلًا، مخطط في الكثير من الأشياء، |
|
|
|
521 |
|
00:37:32,730 --> 00:37:39,490 |
|
ولكن ما فعلته كان عظيمًا و كفلسطينيين، ماعرفنا .. |
|
|
|
522 |
|
00:37:39,490 --> 00:37:40,650 |
|
ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. |
|
|
|
523 |
|
00:37:40,650 --> 00:37:44,850 |
|
ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا |
|
|
|
524 |
|
00:37:44,850 --> 00:37:49,190 |
|
.. ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. |
|
|
|
525 |
|
00:37:49,190 --> 00:37:50,190 |
|
ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. |
|
|
|
526 |
|
00:37:50,190 --> 00:37:50,450 |
|
ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. |
|
|
|
527 |
|
00:37:50,450 --> 00:37:51,010 |
|
ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. |
|
|
|
528 |
|
00:37:51,010 --> 00:37:51,350 |
|
ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. |
|
|
|
529 |
|
00:37:51,350 --> 00:37:59,070 |
|
ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا .. ماعرفنا |
|
|
|
530 |
|
00:37:59,070 --> 00:38:03,140 |
|
.. ماعلدينا حركة الزيونيسية وإسرائيل وكثير منهم |
|
|
|
531 |
|
00:38:03,140 --> 00:38:09,700 |
|
يسلون وهذا المشكلة هي المحافظة، الهولوكوست لا يقوم |
|
|
|
532 |
|
00:38:09,700 --> 00:38:16,030 |
|
بتحقيق إدماج ومحافظة بلسطينوأيضًا المحافظة لا يعني |
|
|
|
533 |
|
00:38:16,030 --> 00:38:19,430 |
|
أننا يجب أن نكون بخير مع الناس اللي قتلوا Myketa |
|
|
|
534 |
|
00:38:19,430 --> 00:38:23,970 |
|
وكل شيء لكن هذا شيء .. شيء أخر، حسنًا؟ لذلك ببريف، |
|
|
|
535 |
|
00:38:23,970 --> 00:38:26,970 |
|
ربما نستطيع أن نتركن بن جونسون لدراسة أخرى، بن |
|
|
|
536 |
|
00:38:26,970 --> 00:38:32,510 |
|
جونسون بسرعه كان محققًا في بداية حياته، أكتر من |
|
|
|
537 |
|
00:38:32,510 --> 00:38:36,610 |
|
مرة وربما لأنه كان محققًا من المناكي، كان محققًا |
|
|
|
538 |
|
00:38:36,610 --> 00:38:40,830 |
|
من بعض الناس، فهو ذهب إلى السجن، ولكن بطبعًا بعد |
|
|
|
539 |
|
00:38:40,830 --> 00:38:48,040 |
|
ذلك، حسنًاأنا أعرف كيف أكون قريب من ربما الراجل أو |
|
|
|
540 |
|
00:38:48,040 --> 00:38:52,580 |
|
الملكة وكان صديقا في طريقه مع راجل جيمس، فهو مثل |
|
|
|
541 |
|
00:38:52,580 --> 00:38:57,240 |
|
شيكسبيريا، هو مهتم، كان إليزابيثا و جاكوبيا في نفس |
|
|
|
542 |
|
00:38:57,240 --> 00:39:01,100 |
|
الوقت، وكذلك وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، |
|
|
|
543 |
|
00:39:01,100 --> 00:39:01,140 |
|
وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، |
|
|
|
544 |
|
00:39:01,140 --> 00:39:01,260 |
|
وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، |
|
|
|
545 |
|
00:39:01,260 --> 00:39:01,500 |
|
وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، |
|
|
|
546 |
|
00:39:01,500 --> 00:39:13,360 |
|
وكذا، وكذا، وكذا، وكذا، وك |
|
|
|
547 |
|
00:39:14,420 --> 00:39:16,340 |
|
I'm not going to tell you more about this because |
|
|
|
548 |
|
00:39:16,340 --> 00:39:19,040 |
|
only we need to know the names here but more |
|
|
|
549 |
|
00:39:19,040 --> 00:39:23,300 |
|
important than this and I'll stop here is what is |
|
|
|
550 |
|
00:39:23,300 --> 00:39:29,920 |
|
called the mask the |
|
|
|
551 |
|
00:39:29,920 --> 00:39:36,580 |
|
mask and I'll conclude hereتذكر في اللعبة الـ |
|
|
|
552 |
|
00:39:36,580 --> 00:39:41,080 |
|
Globe، اللعبة، الناس كانت تقف و تدفع ربما كمية و |
|
|
|
553 |
|
00:39:41,080 --> 00:39:43,820 |
|
الناس كانت تكون في الطريق تدفع أكتر المال، الناس |
|
|
|
554 |
|
00:39:43,820 --> 00:39:46,660 |
|
عارفة، الناس عارفة، الناس عارفة، الناس عارفة، |
|
|
|
555 |
|
00:39:46,660 --> 00:39:46,940 |
|
الناس عارفة، الناس عارفة، الناس عارفة، الناس |
|
|
|
556 |
|
00:39:46,940 --> 00:39:46,980 |
|
عارفة، الناس عارفة، الناس عارفة، الناس عارفة، |
|
|
|
557 |
|
00:40:02,270 --> 00:40:06,310 |
|
و جانسون أصبح صديقًا منها، وكذلك كتاب عدة مقالات، |
|
|
|
558 |
|
00:40:06,310 --> 00:40:12,250 |
|
مقالة قصيرة، كتابة خاصة للراجل والعائلة العظيمة، |
|
|
|
559 |
|
00:40:12,250 --> 00:40:18,070 |
|
وانتجتها فقط مرة واحدة، ولا يجب أن الراجل يشاهد |
|
|
|
560 |
|
00:40:18,070 --> 00:40:23,490 |
|
شيء مرتين، هو راجل، فكتابة قصيرة خاصة للراجل |
|
|
|
561 |
|
00:40:23,490 --> 00:40:26,710 |
|
والعائلة العظيمة، وانتجتها فقط مرة واحدة، وفي |
|
|
|
562 |
|
00:40:26,710 --> 00:40:32,510 |
|
عاملية الوقت لا يوجد عاملين عاملينالشباب كانوا |
|
|
|
563 |
|
00:40:32,510 --> 00:40:37,990 |
|
أشخاص من العائلات العظيمة و العائلات العظيمة و هذا |
|
|
|
564 |
|
00:40:37,990 --> 00:40:42,350 |
|
هو المسجد، المسجد من المسجد، لأنه عندما كان الشباب |
|
|
|
565 |
|
00:40:42,350 --> 00:40:46,270 |
|
على المساجد، لم يكن جيدًا لشباب العظيم و العظيم أن |
|
|
|
566 |
|
00:40:46,270 --> 00:40:50,450 |
|
يكونوا شباب يختبئوا وجههم أو يكونوا جزء من وجههم، |
|
|
|
567 |
|
00:40:50,450 --> 00:40:57,010 |
|
يمكنك أن تتعرف عليهم ولكن يكون كشخص أخرمثلًا، الـ |
|
|
|
568 |
|
00:40:57,010 --> 00:41:00,070 |
|
Mask هو مختلف من اللعبة، إنها قصيرة، تم كتابها |
|
|
|
569 |
|
00:41:00,070 --> 00:41:04,010 |
|
عامًا لعائلة الرويال، عن عائلة الرويال، تم تفعيلها |
|
|
|
570 |
|
00:41:04,010 --> 00:41:08,450 |
|
مرة، ولم يكن الأعضاء أعضاء مهتمين، بل من عائلات |
|
|
|
571 |
|
00:41:08,450 --> 00:41:15,510 |
|
النوبل والرويال. تقرير مهم هنا هو لعبة كتابة من |
|
|
|
572 |
|
00:41:15,510 --> 00:41:18,770 |
|
جونسون، |
|
|
|
573 |
|
00:41:18,770 --> 00:41:25,190 |
|
كتابة من جونسون، يسمى Mask of Queens، كما تسمى |
|
|
|
574 |
|
00:41:25,190 --> 00:41:25,410 |
|
الاسم |
|
|
|
575 |
|
00:41:28,400 --> 00:41:35,620 |
|
موسيقى قصة كتابة من جونسون قصة قصية قد تتم تقديمها |
|
|
|
576 |
|
00:41:35,620 --> 00:41:40,420 |
|
مرة واحدة في الحكومة للرجل والعزيزي والعزيزي |
|
|
|
577 |
|
00:41:40,420 --> 00:41:41,940 |
|
والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي |
|
|
|
578 |
|
00:41:41,940 --> 00:41:45,060 |
|
والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي |
|
|
|
579 |
|
00:41:45,060 --> 00:41:47,780 |
|
والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي |
|
|
|
580 |
|
00:41:47,780 --> 00:41:48,960 |
|
والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي |
|
|
|
581 |
|
00:41:48,960 --> 00:41:49,080 |
|
والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي والعزيزي |
|
|
|
582 |
|
00:41:49,080 --> 00:41:56,320 |
|
والعزيزي والعزيزي والعزي |
|
|
|
583 |
|
00:41:59,820 --> 00:42:06,260 |
|
الـ Puritans و سنرى ماذا حدث لـ English drama and |
|
|
|
584 |
|
00:42:06,260 --> 00:42:09,760 |
|
theater إذا |
|
|
|
585 |
|
00:42:09,760 --> 00:42:15,880 |
|
كان لديك سؤال، فأرجو أن تسأل مارلو، |
|
|
|
586 |
|
00:42:15,880 --> 00:42:20,360 |
|
شيكسبير، تفكر في التقارير و التقارير بين شايلوك و |
|
|
|
587 |
|
00:42:20,360 --> 00:42:27,760 |
|
باربا باراباس أي |
|
|
|
588 |
|
00:42:27,760 --> 00:42:33,990 |
|
سؤال؟إذا كان شكسبيو مرسومي، فلن يكون مضطرًا أن |
|
|
|
589 |
|
00:42:33,990 --> 00:42:42,970 |
|
يدخل البرتقالات؟ هنا؟ الكنان؟ هناك الكثير من الناس |
|
|
|
590 |
|
00:42:42,970 --> 00:42:47,250 |
|
مرسومي، ولكن ربما سيكون مغلقًا، وسنرى لاحقًا كيف |
|
|
|
591 |
|
00:42:47,250 --> 00:42:50,730 |
|
كانت المرسومي مغلقة من الكنان، ليس لأنها لم تكتب |
|
|
|
592 |
|
00:42:50,730 --> 00:42:57,290 |
|
جيدًا، ولكن لأنها أمرأة، لذلك الكنان ليس موجهًاعلى |
|
|
|
593 |
|
00:42:57,290 --> 00:43:01,390 |
|
سبيل المثال، أفرابن كتاب قصه قصه قصه قصه قصه قصه |
|
|
|
594 |
|
00:43:01,390 --> 00:43:02,270 |
|
قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه |
|
|
|
595 |
|
00:43:02,270 --> 00:43:06,470 |
|
قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه |
|
|
|
596 |
|
00:43:06,470 --> 00:43:08,110 |
|
قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه |
|
|
|
597 |
|
00:43:08,110 --> 00:43:08,750 |
|
قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه |
|
|
|
598 |
|
00:43:08,750 --> 00:43:14,910 |
|
قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه قصه |
|
|
|
599 |
|
00:43:14,910 --> 00:43:20,550 |
|
قصه قصه قصه |
|
|
|
|