| 1 | |
| 00:00:22,680 --> 00:00:28,460 | |
| حياكم الله بسم الله الرحمن الرحيم وبالله | |
| 2 | |
| 00:00:28,460 --> 00:00:38,920 | |
| نستعينه إذا سمحتوا لي أن أوضح نقطة ذات أهمية | |
| 3 | |
| 00:00:38,920 --> 00:00:42,760 | |
| المعلم | |
| 4 | |
| 00:00:42,760 --> 00:00:47,600 | |
| لا يستغني عن التخطيط للدروس | |
| 5 | |
| 00:00:51,420 --> 00:00:57,860 | |
| وبستعين في التخطيط للدروس بكراس بنسميه كراس إيش؟ | |
| 6 | |
| 00:00:57,860 --> 00:01:06,850 | |
| الإعداد، كراس الإعداد، عايز أقول لكم نقطة مهمة: يستطيع أن | |
| 7 | |
| 00:01:06,850 --> 00:01:12,010 | |
| نحكم على المعلم من خلال كراس الإعداد، كذا أنا بقول | |
| 8 | |
| 00:01:12,010 --> 00:01:20,310 | |
| إن كراس الإعداد اليومي للدروس هو بمثابة مرآة تعكس | |
| 9 | |
| 00:01:20,310 --> 00:01:24,750 | |
| عمل المعلم، وقلنا | |
| 10 | |
| 00:01:24,750 --> 00:01:30,510 | |
| في المحاضرة الماضية إن كراس الإعداد بالنسبة للمعلم | |
| 11 | |
| 00:01:30,510 --> 00:01:43,430 | |
| هو بمثابة السلاح بالنسبة للجندي. طيب، التخطيط للدروس | |
| 12 | |
| 00:01:43,430 --> 00:01:54,450 | |
| بينقسم لقسمين، كم قسم؟ بينقسم أمامنا لقسمين: التخطيط | |
| 13 | |
| 00:01:54,450 --> 00:02:04,180 | |
| الذي يتم لمدة فصل دراسي كامل. طيب، يقوم المعلم بهذا | |
| 14 | |
| 00:02:04,180 --> 00:02:09,320 | |
| النوع من التخطيط تحت عنوان إيه؟ إتفقنا؟ توزيع | |
| 15 | |
| 00:02:09,320 --> 00:02:19,600 | |
| المقرر. توزيع المقرر، وعلمكم بتم من | |
| 16 | |
| 00:02:19,600 --> 00:02:29,440 | |
| قبل الإشراف التربوي، والمعلمون المتميزون، أو المعلم | |
| 17 | |
| 00:02:29,440 --> 00:02:38,340 | |
| الأول. معايا يا أخوات؟ هل هذا النوع بيقتصر على توزيع | |
| 18 | |
| 00:02:38,340 --> 00:02:44,640 | |
| المقرر على أسابيع الفصل فقط؟ ولا بتضمن أشياء أخرى؟ | |
| 19 | |
| 00:02:44,640 --> 00:02:51,840 | |
| كان من المفترض إنه إحنا لو الآن المدارس يعني مش في | |
| 20 | |
| 00:02:51,840 --> 00:02:58,080 | |
| إجازة، كان نزور مدرسة ونطلب منهم توزيع مقرر لأي | |
| 21 | |
| 00:02:58,080 --> 00:03:09,780 | |
| مادة دراسية. فأنا بعطيكم الصورة لتوزيع المقرر، فبيكون | |
| 22 | |
| 00:03:09,780 --> 00:03:19,780 | |
| فيه جدول، إذا سمحتوا لي، الأيام والأسابيع، معايا | |
| 23 | |
| 00:03:19,780 --> 00:03:27,140 | |
| أنتوا؟ مثلًا، الأسبوع الأول من واحد تسعة لغاية كام | |
| 24 | |
| 00:03:27,140 --> 00:03:38,040 | |
| ستة تسعة لغاية كام؟ لو سمحتوا لي، لغاية ستة تسعة، إيه | |
| 25 | |
| 00:03:38,040 --> 00:03:43,880 | |
| هي عدد الحصص، هنا الموضوعات | |
| 26 | |
| 00:03:43,880 --> 00:03:51,080 | |
| أو الأصح أن أقول الموضوعات، وليس عدد حصصها هنا. | |
| 27 | |
| 00:03:51,080 --> 00:03:55,780 | |
| الموضوعات، عدد | |
| 28 | |
| 00:03:55,780 --> 00:04:02,110 | |
| الحصص. هيخدنا، مثلًا، في الأسبوع الأول أنا عندي pair | |
| 29 | |
| 00:04:02,110 --> 00:04:08,930 | |
| الوالدين في اللغة العربية، كام حصة؟ عندي حصتين. إيش | |
| 30 | |
| 00:04:08,930 --> 00:04:15,730 | |
| الأهداف؟ الهدف من هذا الدرس؟ معايا ولا لأ؟ طيب، هل | |
| 31 | |
| 00:04:15,730 --> 00:04:20,970 | |
| نكتفي بذلك؟ بعد الهدف، من ذلك، إذا، نقدر نكمل | |
| 32 | |
| 00:04:20,970 --> 00:04:24,530 | |
| الوسائل | |
| 33 | |
| 00:04:24,530 --> 00:04:27,070 | |
| المقترحة، | |
| 34 | |
| 00:04:30,840 --> 00:04:39,300 | |
| الأنشطة المقترحة، أساليب التقويم، ولاحظوا إني بقول | |
| 35 | |
| 00:04:39,300 --> 00:04:45,780 | |
| الـمقترحة. في عندنا وسائل مقترحة لهذا الدرس، أنشطة | |
| 36 | |
| 00:04:45,780 --> 00:04:50,320 | |
| مقترحة لهذا الدرس، أساليب التقويم المقترحة لهذا | |
| 37 | |
| 00:04:50,320 --> 00:04:54,960 | |
| الدرس، تمام ولا لأ؟ المراجع، | |
| 38 | |
| 00:04:58,180 --> 00:05:06,980 | |
| اللي أنا كمعلم ممكن أن أرجع إليها. ملحوظات، أجل، كام | |
| 39 | |
| 00:05:06,980 --> 00:05:11,340 | |
| خانة؟ عملتم على عرض الصفحة، الأيام والأسبوع، | |
| 40 | |
| 00:05:11,340 --> 00:05:15,200 | |
| الموضوعات، عدد الحصص، الهدف، وسائل مقترحة، أنشطة | |
| 41 | |
| 00:05:15,200 --> 00:05:19,940 | |
| مقترحة، أساليب تقويم مقترحة، المراجع، الملحوظات، معايا | |
| 42 | |
| 00:05:19,940 --> 00:05:26,560 | |
| ولا لأ؟ هناخد كل نقطة من هذه النقاط بالنسبة إلى | |
| 43 | |
| 00:05:26,560 --> 00:05:34,920 | |
| الفصل الدراسي. مدة الفصل الدراسي دوليًا خمسة عشر | |
| 44 | |
| 00:05:34,920 --> 00:05:39,960 | |
| أسبوع، زائد أسبوع اختبارات، بساوي عندي كام أسبوع؟ | |
| 45 | |
| 00:05:39,960 --> 00:05:47,780 | |
| ستة عشر. معايا يا أخواتي ولا لأ؟ هذا دوليًا، عدد أيام | |
| 46 | |
| 00:05:47,780 --> 00:05:54,200 | |
| الدراسة للفصلين الدراسيين لا يجب أن تبلغ عن 280 | |
| 47 | |
| 00:05:54,200 --> 00:05:54,900 | |
| يومًا | |
| 48 | |
| 00:06:00,410 --> 00:06:05,130 | |
| طيب، مثلًا، أنا عندي موضوعات، هل كل الموضوعات بتتساوى | |
| 49 | |
| 00:06:05,130 --> 00:06:09,930 | |
| في عدد الحصص؟ حينًا في موضوع ممكن ياخد حصتين، في موضوع | |
| 50 | |
| 00:06:09,930 --> 00:06:16,530 | |
| ممكن ياخد أربعة. طيب، ليش قلت الوسائل المقترحة اللي | |
| 51 | |
| 00:06:16,530 --> 00:06:19,770 | |
| بيقترحها الإشراف التربوي، بالتعاون مع المعلمين | |
| 52 | |
| 00:06:19,770 --> 00:06:26,940 | |
| الأوائل؟ لأن حتى لا نُحصر المعلم في وسائل نحن نقترحها، | |
| 53 | |
| 00:06:26,940 --> 00:06:31,540 | |
| قد يكون لدى المعلم وسائل أخرى، معايا ولا لا؟ وكذلك | |
| 54 | |
| 00:06:31,540 --> 00:06:39,940 | |
| الأنشطة، وكذلك أساليب التقويم. طيب، المراجع، من الواجب | |
| 55 | |
| 00:06:39,940 --> 00:06:50,820 | |
| أن المعلم أن يواكب كل ما هو جديد في التربية. أجل، | |
| 56 | |
| 00:06:50,820 --> 00:06:56,800 | |
| لابد أن يعود إلى مراجع، إلى مصادر تعلم أخرى غير | |
| 57 | |
| 00:06:56,800 --> 00:07:03,900 | |
| الكتاب المدرسي، بحيث أنه يتسع مداركه حول هذا | |
| 58 | |
| 00:07:03,900 --> 00:07:08,580 | |
| الموضوع. الملحوظات، | |
| 59 | |
| 00:07:08,580 --> 00:07:13,620 | |
| أنتوا بتدرسوا صفوف أولية، من الأول للرابع ولا لأ؟ | |
| 60 | |
| 00:07:14,750 --> 00:07:19,210 | |
| طيب، يعني عندنا موضوع في الصف الثاني الابتدائي في | |
| 61 | |
| 00:07:19,210 --> 00:07:24,090 | |
| كتاب لغتنا الجميلة، في الفصل الدراسي الأول، وهو عيد | |
| 62 | |
| 00:07:24,090 --> 00:07:28,130 | |
| الاستقلال، بين جوسين، يوم الاستقلال. طيب، هذا بيكون في | |
| 63 | |
| 00:07:28,130 --> 00:07:34,940 | |
| الشهر 11. طيب، هل بنفع أعطيه للطلبة في شهر 10؟ أو في | |
| 64 | |
| 00:07:34,940 --> 00:07:41,620 | |
| شهر 12؟ لأن الحدث الجاري يُعد وسيلة تعليمية، ويكون | |
| 65 | |
| 00:07:41,620 --> 00:07:46,600 | |
| بقاء أثر التعلم أطول، ويكون أنسب. فلذلك، إذا كان | |
| 66 | |
| 00:07:46,600 --> 00:07:51,420 | |
| الخطة وضعت من قبل الإشراف التربوي بما لا يواكب | |
| 67 | |
| 00:07:51,420 --> 00:07:55,920 | |
| الأحداث الجارية، بسجلها أنا عندي في الملحوظات. أنا | |
| 68 | |
| 00:07:55,920 --> 00:08:03,230 | |
| حضرت حصة عند معلمة سابقًا، لكن هذا قبل ست سنوات، وكان | |
| 69 | |
| 00:08:03,230 --> 00:08:08,470 | |
| رمضان يجي في المدارس. طيب، وشرح الدرس عن ذكاء الصيام، | |
| 70 | |
| 00:08:08,470 --> 00:08:14,050 | |
| لكن بعد رمضان. طيب، إيه أنّه أفضل أن هذا الدرس يكون | |
| 71 | |
| 00:08:14,050 --> 00:08:18,890 | |
| في شهر رمضان لأنه... طيب، هنا بتقول الخطة مش موضوعها | |
| 72 | |
| 00:08:18,890 --> 00:08:24,230 | |
| كذا، بسجلها في الملحوظات: تم تقديم الدرس بسبب كذا، | |
| 73 | |
| 00:08:24,230 --> 00:08:28,780 | |
| ليواكب الحدث. وhello major، حياكم، احنا حضرنا حصة عند | |
| 74 | |
| 00:08:28,780 --> 00:08:36,980 | |
| معلم لغة عربية، كان الدرس الإضافة في المرحلة | |
| 75 | |
| 00:08:36,980 --> 00:08:43,130 | |
| الثانوية، أذكر، لكن الدرس اللي بعده اللي جابه كان عن | |
| 76 | |
| 00:08:43,130 --> 00:08:47,910 | |
| المناداة. طيب، مين الأولى؟ لأ، أعطي المناداة قبل الإضافة، | |
| 77 | |
| 00:08:47,910 --> 00:08:52,970 | |
| عشان يقدر الطالب، لأ، المناداة يكون بعد الإضافة، و | |
| 78 | |
| 00:08:52,970 --> 00:08:58,090 | |
| الإضافة تتقدم ليه؟ عشان لما أشرح أقسام المناداة، و | |
| 79 | |
| 00:08:58,090 --> 00:09:03,980 | |
| من بينها المناداة المضافة، يجب أن يُعرف. ولا لأ؟ فلما المعلم | |
| 80 | |
| 00:09:03,980 --> 00:09:12,680 | |
| يقدم درسًا، أو يرى ذلك، لابد أن يسجل الرؤية المقنعة. | |
| 81 | |
| 00:09:12,680 --> 00:09:20,140 | |
| هل يعني معنى ذلك أن المعلم له دور في توزيع المقرر؟ | |
| 82 | |
| 00:09:20,140 --> 00:09:25,720 | |
| هذه ملحوظة من الملحوظات، لكن لو تكرمتم، وأنا بتمنى | |
| 83 | |
| 00:09:25,720 --> 00:09:31,600 | |
| عليكم ذلك، هل المعلم له رأي في المقرر الدراسي؟ نعم. | |
| 84 | |
| 00:09:31,600 --> 00:09:38,780 | |
| إذا لاقى فيه رؤية، يسجلها في الملحوظات: خطأ علميّ، | |
| 85 | |
| 00:09:38,780 --> 00:09:45,690 | |
| خطأ مطبعيّ، رؤية تُسجّل. ثم إذا جمعت في نهاية الأمر، و | |
| 86 | |
| 00:09:45,690 --> 00:09:51,870 | |
| أُرسلت إلى قسم تطوير المناهج، بيكون يعني مشاركة | |
| 87 | |
| 00:09:51,870 --> 00:09:56,270 | |
| المعلمين في هذه الناحية بشكل متميز. ولذلك، احنا | |
| 88 | |
| 00:09:56,270 --> 00:10:00,050 | |
| بنطلب، وأنا بطلب منكم تتذكروا كلامي هذا، احنا كنا | |
| 89 | |
| 00:10:00,050 --> 00:10:05,850 | |
| نطلب من المعلمين في الكتاب المدرسي، الكتاب الخاص | |
| 90 | |
| 00:10:05,850 --> 00:10:11,820 | |
| بالمعلم، في الصفحة الأولى، الصفحة اللي هنا، عشان | |
| 91 | |
| 00:10:11,820 --> 00:10:15,780 | |
| أوريكم الرؤية يعني بالضبط، صفحة هنا مثلًا فاضية، | |
| 92 | |
| 00:10:15,780 --> 00:10:26,100 | |
| نسطرها، نكتب الخطأ، رقم الصفحة، السطر، اسم الموضوع، | |
| 93 | |
| 00:10:26,100 --> 00:10:33,090 | |
| الصواب، السبب. معايا ولا لأ؟ طيب، مين اللي أقرب إلى | |
| 94 | |
| 00:10:33,090 --> 00:10:38,350 | |
| الكتاب المدرسي؟ اللي أقرب هو المعلم. فلذلك، المعلم | |
| 95 | |
| 00:10:38,350 --> 00:10:45,950 | |
| يستطيع أن يظهر مواطن القوة ومواطن الضعف في الكتاب، | |
| 96 | |
| 00:10:45,950 --> 00:10:51,750 | |
| ولا لأ؟ لأنه أقرب. أجل، هنا في التخطيط، هل حددنا | |
| 97 | |
| 00:10:51,750 --> 00:10:58,190 | |
| الأهداف لكل واحدة؟ نعم. هل حصرنا الوسائل التعليمية؟ | |
| 98 | |
| 00:10:59,420 --> 00:11:04,180 | |
| طيب، هل الوسائل التعليمية يجب من المعلم أن يخطط لها | |
| 99 | |
| 00:11:04,180 --> 00:11:10,420 | |
| من بداية الفصل الدراسي؟ ويعني يخطط، إيه هي الوسائل | |
| 100 | |
| 00:11:10,420 --> 00:11:14,260 | |
| اللي أنا هحتاجها؟ وكيفية استخدامها؟ لكن إيه هي | |
| 101 | |
| 00:11:14,260 --> 00:11:17,560 | |
| الوسائل اللي أنا هحتاجها في العلوم؟ في اللغة العربية، | |
| 102 | |
| 00:11:17,560 --> 00:11:21,840 | |
| تعليم أساسي، في الرياضيات، وهكذا، على أساس إني أقدر | |
| 103 | |
| 00:11:21,840 --> 00:11:26,660 | |
| أطلب هذه الوسائل من بداية الفصل، بيكون أنا سجلتها، | |
| 104 | |
| 00:11:26,660 --> 00:11:31,700 | |
| أجل، هل هذا بيرجع إلى التخطيط طويل المدى ولا لأ؟ | |
| 105 | |
| 00:11:31,700 --> 00:11:36,980 | |
| تمام، حصر الوسائل. طيب، لكن تكون في عندنا وسائل غير | |
| 106 | |
| 00:11:36,980 --> 00:11:40,540 | |
| متوافرة في المدرسة، أنا بدي أدرس القرآن الكريم، أجل، | |
| 107 | |
| 00:11:40,540 --> 00:11:45,750 | |
| محتاج إلى المسجل. بطلب من إدارة المدرسة مسجل، بطلب | |
| 108 | |
| 00:11:45,750 --> 00:11:50,810 | |
| من إدارة المدرسة، شرائط كاسيت، أو LCD، أو | |
| 109 | |
| 00:11:50,810 --> 00:11:57,590 | |
| أسطوانات، وهكذا. طيب، هل أنت عندك تصور للأنشطة | |
| 110 | |
| 00:11:57,590 --> 00:12:03,450 | |
| الصفية، واللاصفية المقترحة التي يمكن استخدامها على | |
| 111 | |
| 00:12:03,450 --> 00:12:07,930 | |
| مدار الفصل لهذه الموضوعات؟ ولا لأ؟ فهذا بيكون تخطيط | |
| 112 | |
| 00:12:07,930 --> 00:12:17,310 | |
| إيش بنسميه؟ بعيد المدى، تمام؟ طيب، هذه، أقدَش الوقت | |
| 113 | |
| 00:12:17,310 --> 00:12:22,830 | |
| اللازم لكل نشاط، حتى أنا أقدر أنهي المقرر بأريحية، | |
| 114 | |
| 00:12:22,830 --> 00:12:31,390 | |
| تمام؟ أجل، قلم الخطة موجود أمامك، ومنسق بشكل مرتّب، | |
| 115 | |
| 00:12:31,390 --> 00:12:36,450 | |
| ومتكامل. هل بيكون العمل عشوائي ولا منظم؟ بيكون عمل | |
| 116 | |
| 00:12:36,450 --> 00:12:44,670 | |
| منظم بإذن الله تعالى. طيب، النقطة الثانية، إذا سمحتوا لي، | |
| 117 | |
| 00:12:44,670 --> 00:12:47,730 | |
| التخطيط | |
| 118 | |
| 00:12:47,730 --> 00:12:54,070 | |
| ... آه، طيب، | |
| 119 | |
| 00:12:54,070 --> 00:12:58,410 | |
| ليه طلعت كده هادي؟ | |
| 120 | |
| 00:12:58,410 --> 00:13:04,450 | |
| الآن، إذا سمحتوا لي، اللهم صلِّ على النبي، التخطيط | |
| 121 | |
| 00:13:04,450 --> 00:13:05,490 | |
| الأسبوعي، | |
| 122 | |
| 00:13:07,710 --> 00:13:10,810 | |
| اللي هو إيش قلنا هناك؟ بعيد المدى، لكن هنا إيش هنقول | |
| 123 | |
| 00:13:10,810 --> 00:13:20,150 | |
| عنه؟ قصير المدى. هل هناك كفايات لتخطيط الدروس بعيد | |
| 124 | |
| 00:13:20,150 --> 00:13:27,230 | |
| المدى، أو الفصلي؟ إيش من الكفايات هذه لو سمحتوا؟ | |
| 125 | |
| 00:13:27,230 --> 00:13:30,370 | |
| فضلي: الإلمام والتمكن من المادة العلمية. الإلمام | |
| 126 | |
| 00:13:30,370 --> 00:13:33,210 | |
| والتمكن من المادة العلمية. لو تكرمتم، بدنا نوقف | |
| 127 | |
| 00:13:33,210 --> 00:13:38,240 | |
| عند هذه النقطة. وأنا بنصحكم، لأن أنتم هتنزلوا | |
| 128 | |
| 00:13:38,240 --> 00:13:42,880 | |
| تدريب ميداني إن شاء الله تعالى، ولذلك بتكونوا | |
| 129 | |
| 00:13:42,880 --> 00:13:49,180 | |
| تدافعوا عن أنفسكم، المعلم لما بنزل تدريب ميداني، احنا | |
| 130 | |
| 00:13:49,180 --> 00:13:54,540 | |
| بنقول إن اللي عنده، بده ينزل تدريب ميداني مكثّف، لا | |
| 131 | |
| 00:13:54,540 --> 00:13:58,980 | |
| يجوز أن يكون عنده أكثر من 12 ساعة، بما فيها التدريب | |
| 132 | |
| 00:13:58,980 --> 00:14:07,810 | |
| الميداني. مش السبب، السبب في ذلك أن أنت عندك صف ثالث | |
| 133 | |
| 00:14:07,810 --> 00:14:13,510 | |
| ابتدائي، معايا يا أخواتي؟ عندك صف ثالث ابتدائي، بدك | |
| 134 | |
| 00:14:13,510 --> 00:14:18,250 | |
| تكون ملم بالمواد الدراسية، لأنك معلم صف بالمواد | |
| 135 | |
| 00:14:18,250 --> 00:14:23,650 | |
| الدراسية التي تُدرسها من أول الكتاب إلى آخر الكتاب، | |
| 136 | |
| 00:14:24,860 --> 00:14:31,680 | |
| مطّلعة عليها تمامًا. فاكرين لما قلت لكم لو أن أحد | |
| 137 | |
| 00:14:31,680 --> 00:14:38,320 | |
| الطلاب سألك سؤال لا تعرفه، كيف تتصرف؟ إحدى الأخوات | |
| 138 | |
| 00:14:38,320 --> 00:14:46,200 | |
| منكم قالت لي يا أستاذ إذا كان السؤال في موضوعات سبق | |
| 139 | |
| 00:14:46,200 --> 00:14:51,860 | |
| دراستها، لابد أن يكون المعلم على دراية. وإذا كان في | |
| 140 | |
| 00:14:51,860 --> 00:14:58,290 | |
| موضوعات لاحقة، يجب أن يكون أيضًا على دراية. لكن إذا | |
| 141 | |
| 00:14:58,290 --> 00:15:06,590 | |
| كان خارج الموضوع المقرر، خارج المادة الدراسية، بعيد | |
| 142 | |
| 00:15:06,590 --> 00:15:14,630 | |
| خالص، هنا لابد أن نبحث، ولا يمنع أن نقول لا أعلم، لأن | |
| 143 | |
| 00:15:14,630 --> 00:15:21,210 | |
| فوق كل ذي علم عليم، وعلينا أن نبحث، ونعد جميعًا أن | |
| 144 | |
| 00:15:21,210 --> 00:15:26,250 | |
| إحنا نبحث عن الإجابة في المحاضرة القادمة، تمام؟ و | |
| 145 | |
| 00:15:26,250 --> 00:15:30,470 | |
| لذلك، الإلمام والتمكن من المادة العلمية، إيه الناس | |
| 146 | |
| 00:15:30,470 --> 00:15:36,230 | |
| اللي كتبت على السبورة، المراجع، فهل يُكتفى بالكتاب المدرسي | |
| 147 | |
| 00:15:36,230 --> 00:15:42,330 | |
| بالنسبة للمعلم؟ لا، هذا يزيد تمكنه وإلمامه من المادة | |
| 148 | |
| 00:15:42,330 --> 00:15:50,750 | |
| الدراسية، مُقرّفة الحقائق العامة للمادة ومفاهيمها، من | |
| 149 | |
| 00:15:50,750 --> 00:15:55,850 | |
| اللي يسبق، يا أخوات، تحليل المحتوى ولا الإعداد | |
| 150 | |
| 00:15:55,850 --> 00:16:02,800 | |
| الكتابي؟ تحليل المحتوى اللي هو الإعداد الذهني اللي | |
| 151 | |
| 00:16:02,800 --> 00:16:08,240 | |
| بيأتي من بعده الإعداد الكتابي. معايا ولا لأ؟ طيب، هل | |
| 152 | |
| 00:16:08,240 --> 00:16:18,300 | |
| المعلم لما يحلّل المحتوى، يا ناس، هل بيصل إلى تجزئة | |
| 153 | |
| 00:16:18,300 --> 00:16:24,710 | |
| المادة الدراسية إلى مكوناتها، من المفاهيم، من حقائق، | |
| 154 | |
| 00:16:24,710 --> 00:16:30,850 | |
| من معلومات، من قواعد، من نظريات، من قيم، من اتجاهات، | |
| 155 | |
| 00:16:30,850 --> 00:16:37,630 | |
| ولا لأ؟ فبيكون هنا عنده دراية بالمفاهيم، بالحقائق، | |
| 156 | |
| 00:16:37,630 --> 00:16:45,760 | |
| بالقيم، بالاتجاهات، وهكذا. طيب، لو سمحتوا لي، في كراس | |
| 157 | |
| 00:16:45,760 --> 00:16:51,760 | |
| الإعداد اليومي، لو أخذ أي كراس إعداد يومي من أي | |
| 158 | |
| 00:16:51,760 --> 00:16:58,320 | |
| معلم في مدارسنا، لابد أن يكون مسجّل في أول الكراس، | |
| 159 | |
| 00:16:58,320 --> 00:17:03,760 | |
| الأهداف العامة للمادة التي يدرسها. أنتم معايا ولا | |
| 160 | |
| 00:17:03,760 --> 00:17:09,260 | |
| لأ؟ طيب، ليش يا أستاذ؟ طيب، هو المعلم اللي لم يكن على | |
| 161 | |
| 00:17:09,260 --> 00:17:15,320 | |
| دراية تامة بالأهداف العامة للمادة الدراسية التي | |
| 162 | |
| 00:17:15,320 --> 00:17:22,080 | |
| يُدرسها، هل يحققها في رأيكم؟ هل بيحققها؟ كيف يحققها | |
| 163 | |
| 00:17:22,080 --> 00:17:30,140 | |
| لو لم يُعيها؟ وما عنده علم فيها. فلذلك، يجب أن يتمكّن | |
| 164 | |
| 00:17:30,140 --> 00:17:39,210 | |
| المعلم من الأهداف العامة للمادة الدراسية، سواء كانت | |
| 165 | |
| 00:17:39,210 --> 00:17:44,390 | |
| هذه الأهداف معرفية، أو وجدانية، أو مهارية. معايا ولا | |
| 166 | |
| 00:17:44,390 --> 00:17:49,610 | |
| لأ؟ طيب، وقتيش أنا بقدر أحدد الاحتياجات التعليمية | |
| 167 | |
| 00:17:49,610 --> 00:17:53,710 | |
| للطلبة؟ بعد | |
| 168 | |
| 00:17:53,710 --> 00:17:58,130 | |
| تحليل المحتوى. وفي حاجة في أول كراس الأدوات، الخصائص | |
| 169 | |
| 00:17:58,130 --> 00:18:07,25 | |
| 223 | |
| 00:23:51,840 --> 00:24:01,990 | |
| عامة وهنا هدفنا إيه؟ خاصة تعليمية، إجرائية، أدائية، | |
| 224 | |
| 00:24:01,990 --> 00:24:08,090 | |
| آنية، سلوكية، كم مرادف في قَطِيعَة؟ ستة، ولا لأ؟ وكل | |
| 225 | |
| 00:24:08,090 --> 00:24:14,490 | |
| واحد له سبب للتسمية، صياغة إجرائية سلوكية، ممكن | |
| 226 | |
| 00:24:14,490 --> 00:24:24,350 | |
| قياسها، ملاحظتها. صياغة الأهداف التعليمية لابد أن تكون | |
| 227 | |
| 00:24:24,350 --> 00:24:28,830 | |
| شاملة جميع | |
| 228 | |
| 00:24:28,830 --> 00:24:34,850 | |
| الجوانب التعليمية. إذا تكرمتم، أنا لن أجعلكم تقعوا | |
| 229 | |
| 00:24:34,850 --> 00:24:39,270 | |
| في هذا الخطأ إن شاء الله تعالى. لو أنا أسحب من | |
| 230 | |
| 00:24:39,270 --> 00:24:43,130 | |
| المدارس، جد ما بيدهم كراسات، 100 كراسة، خليني أقول | |
| 231 | |
| 00:24:44,580 --> 00:24:52,700 | |
| بنجد جل المعلمين والمعلمات يركزون على الأهداف | |
| 232 | |
| 00:24:52,700 --> 00:25:02,860 | |
| المعرفية وقليلاً من الأهداف المهارية، وفي الأهداف | |
| 233 | |
| 00:25:02,860 --> 00:25:11,120 | |
| المعرفية، على التذكر أكثر وعلى الفهم، وكل ما طلعنا في | |
| 234 | |
| 00:25:11,120 --> 00:25:16,030 | |
| قانون بلوم، بتكون أَقْلَّ. لذلك، إحنا صياغة الأهداف إيش | |
| 235 | |
| 00:25:16,030 --> 00:25:20,890 | |
| تكون؟ شاملة جميع الجوانب التعليمية سواء كانت | |
| 236 | |
| 00:25:20,890 --> 00:25:26,270 | |
| معرفية أو وجدانية أو مهارية، ولا تنسوا إيش قلت لكم؟ | |
| 237 | |
| 00:25:26,270 --> 00:25:33,170 | |
| الأهداف الوجدانية الأقل حظاً في مدارسنا، وبأنصحكم | |
| 238 | |
| 00:25:33,170 --> 00:25:40,000 | |
| بالرجوع إلى هذه الورقة في صفحة الأستاذ، صفحتي، بتعرفوا | |
| 239 | |
| 00:25:40,000 --> 00:25:44,500 | |
| تفتح على الصفحة، تبعدنا عن موقع، موقع الجامعة؟ في | |
| 240 | |
| 00:25:44,500 --> 00:25:49,260 | |
| عندكم مقال عشر صفحات تقريباً، الأهداف الوجدانية | |
| 241 | |
| 00:25:49,260 --> 00:25:53,500 | |
| الأقل حظاً في مدارسنا اليوم. كتير، رجعوا إلى هذه | |
| 242 | |
| 00:25:53,500 --> 00:25:59,940 | |
| المقال عشان نستفيد منها، تمام؟ طيب، هل أقدر أربط | |
| 243 | |
| 00:25:59,940 --> 00:26:05,960 | |
| الأهداف بحاجات الطلبة؟ بالتأكيد. هل ممكن أن أحدد | |
| 244 | |
| 00:26:05,960 --> 00:26:12,410 | |
| مدخل الدرس؟ لأن كل درس قد يختلف مدخله عن الدرس اللي | |
| 245 | |
| 00:26:12,410 --> 00:26:18,830 | |
| بعده أو اللي قبله. طب لو سمحتولي، هل دائماً المعلم | |
| 246 | |
| 00:26:18,830 --> 00:26:26,810 | |
| يُمهّد للدرس، بربط الدرس السابق بالدرس اللاحق؟ لسة | |
| 247 | |
| 00:26:26,810 --> 00:26:32,960 | |
| شَرْط. ممكن أُمهّد للدرس بحدث جارٍ، ممكن أُمهّد للدرس بقصة، | |
| 248 | |
| 00:26:32,960 --> 00:26:40,260 | |
| ممكن أُمهّد للدرس بأسئلة، مجموعة من الأسئلة، وكذا، تمام. | |
| 249 | |
| 00:26:40,260 --> 00:26:47,820 | |
| اختيار الوسائل التعليمية الملائمة. لو سمحتوا لي، | |
| 250 | |
| 00:26:47,820 --> 00:26:56,020 | |
| ليست الملائمة فقط، الفاعلة. وقت إيش بتكون الوسيلة | |
| 251 | |
| 00:26:56,020 --> 00:26:57,600 | |
| التعليمية فاعلة؟ | |
| 252 | |
| 00:27:01,200 --> 00:27:07,980 | |
| طيب، إيه رأيكم؟ إيش الغاية من التشبيه؟ | |
| 253 | |
| 00:27:07,980 --> 00:27:14,600 | |
| الشعراء كتير بيستخدموا التشبيه، القرآن الكريم قبل كم | |
| 254 | |
| 00:27:14,600 --> 00:27:20,620 | |
| من تشبيه في القرآن الكريم؟ كتير. إيش الغاية من | |
| 255 | |
| 00:27:20,620 --> 00:27:24,560 | |
| التشبيه؟ تقريب الصورة، تقريب الصورة. طب والوسيلة | |
| 256 | |
| 00:27:24,560 --> 00:27:29,300 | |
| التعليمية ما بتقرب الصورة؟ ما بتقرب المكان؟ ما | |
| 257 | |
| 00:27:29,300 --> 00:27:36,200 | |
| بتقرب الزمان؟ طب لو سمحتوا، حضرت والله، طالبات عندي | |
| 258 | |
| 00:27:36,200 --> 00:27:44,220 | |
| في مهارات التدريس، مهدوا لدرس وكان الدرس عن أجزاء | |
| 259 | |
| 00:27:44,220 --> 00:27:53,900 | |
| النبات، وطالبة، الله يجزاها خير، جابت لنا نبتة حقيقية، | |
| 260 | |
| 00:27:53,900 --> 00:27:57,140 | |
| مش شمعة، طبيعية. | |
| 261 | |
| 00:27:58,300 --> 00:28:05,220 | |
| والنبتة فيها ثمرة وفيها زهرة وفيها ورق وكذا، تمام، | |
| 262 | |
| 00:28:05,220 --> 00:28:12,760 | |
| ولا لأ؟ ووضحت للطالبات أقسام هذه النبتة: من جذر، من | |
| 263 | |
| 00:28:12,760 --> 00:28:18,560 | |
| ساق، من أوراق، من أغصان، من ثمرة، من زهرة. كيف بيكون | |
| 264 | |
| 00:28:18,560 --> 00:28:25,340 | |
| بقى أثر التعلم؟ بتكون هذه أوقعَلْ. لذلك، أنا بدي وسائل | |
| 265 | |
| 00:28:25,340 --> 00:28:30,480 | |
| تعليمية نختارها تكون ملائمة وتكون في نفس الوقت | |
| 266 | |
| 00:28:30,480 --> 00:28:43,280 | |
| أيضاً فاعلة. طيب، طريقة التدريس، إما الأفضل، المتمركزة | |
| 267 | |
| 00:28:43,280 --> 00:28:48,040 | |
| حول الطالب، الحوار، | |
| 268 | |
| 00:28:49,250 --> 00:28:57,010 | |
| المناقشة، الاستكشاف، تمثيل أدوار، مُصَوَّرة، الدروس، أسلوب | |
| 269 | |
| 00:28:57,010 --> 00:29:02,710 | |
| التعليم باللعب، حل المشكلة، تعليم تعاوني، وهكذا مجرّد | |
| 270 | |
| 00:29:02,710 --> 00:29:15,210 | |
| لو سمحتوا لي، في الزمن الكلي للدرس، جَدَّاش بيساوي؟ وزمن | |
| 271 | |
| 00:29:15,210 --> 00:29:23,500 | |
| كل خطوة من خطوات الدرس، تقدروا تحدّدولي أو تقولولي | |
| 272 | |
| 00:29:23,500 --> 00:29:29,260 | |
| الزمن الكلي 45 دقيقة، ولا لأ؟ معايا ولا لأ؟ طب، و | |
| 273 | |
| 00:29:29,260 --> 00:29:34,680 | |
| زمن كل خطوة، التمهيد مثلاً، من خمس إلى سبع دقائق؟ | |
| 274 | |
| 00:29:35,100 --> 00:29:40,600 | |
| تحديد الواجب المنزلي، ثلاث دقائق، التطبيق مثلاً، كذا | |
| 275 | |
| 00:29:40,600 --> 00:29:47,640 | |
| أجل، توزيع الزمن لكل خطوة من خطوات الدرس، هدفٌ أساسي، | |
| 276 | |
| 00:29:47,640 --> 00:29:57,600 | |
| لكن الزمن الكلي ثانوي، ولا لأ؟ طب، اختيار | |
| 277 | |
| 00:29:57,600 --> 00:30:03,830 | |
| وسائل تقويم مناسبة، ولا أعتمد فقط على الأسئلة | |
| 278 | |
| 00:30:03,830 --> 00:30:14,450 | |
| الشفوية؟ لا، تمام. إعداد الملخص. صبوري، أكون مُحَضِّرَة، لو | |
| 279 | |
| 00:30:14,450 --> 00:30:20,570 | |
| سمحتولي، هل يمكن للمعلم أن يستغني عن تحديد الأهداف | |
| 280 | |
| 00:30:20,570 --> 00:30:29,960 | |
| التعليمية للدرس؟ لا يمكن، لأن الأهداف التعليمية تُبنى | |
| 281 | |
| 00:30:29,960 --> 00:30:39,740 | |
| عليها كافة أجزاء الخطة. إذا... إذا سمحتم، أريد منكم | |
| 282 | |
| 00:30:39,740 --> 00:30:45,640 | |
| نص دقيقة انتباهكم الآن، تقدروا؟ | |
| 283 | |
| 00:30:45,640 --> 00:30:54,440 | |
| أجرّب، إذا سمحتم، بنفع المعلم. لا يتمكن من صياغة | |
| 284 | |
| 00:30:54,440 --> 00:31:01,320 | |
| الأهداف التعليمية، ممكن لماذا؟ لأنه إن لم يتمكن من | |
| 285 | |
| 00:31:01,320 --> 00:31:07,760 | |
| صياغة الأهداف التعليمية بشكل صحيح وكامل، لا يمكن أن | |
| 286 | |
| 00:31:07,760 --> 00:31:15,340 | |
| تتحقق بقية أجزاء الدرس، لأن كل أجزاء الدرس تعتمد | |
| 287 | |
| 00:31:15,340 --> 00:31:21,080 | |
| على هذه الأهداف. أجل، أنا بدي أحقق هذه الأهداف خلال | |
| 288 | |
| 00:31:21,080 --> 00:31:27,480 | |
| حصة. لو نفترض من هذه الأهداف مثلاً، | |
| 289 | |
| 00:31:29,980 --> 00:31:39,060 | |
| أن يُعِدَّدَ التلميذ أركان الإسلام الخمسة مرتبة، | |
| 290 | |
| 00:31:39,060 --> 00:31:46,680 | |
| خليني أسأل أنا سؤال الآن، بس الإجابة بدها تكون في | |
| 291 | |
| 00:31:46,680 --> 00:31:53,680 | |
| ثواني معدودة. ولو قلت لكم، أنا الركن الثالث من أركان | |
| 292 | |
| 00:31:53,680 --> 00:31:55,800 | |
| الإسلام هو الذكاء، | |
| 293 | |
| 00:31:58,690 --> 00:32:03,650 | |
| فهنا زي ما أقول لطالب، عدد لي أركان الإسلام، هيعددهم، | |
| 294 | |
| 00:32:03,650 --> 00:32:08,710 | |
| لكن هنا السؤال ده أدق، فبدءوا يسترجعوا ويقولوا، شهادة | |
| 295 | |
| 00:32:08,710 --> 00:32:11,470 | |
| الله، إلهي الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، | |
| 296 | |
| 00:32:11,470 --> 00:32:19,710 | |
| ويتذكروا، لأن في عملية شوية عقلية، تمام ولا لأ؟ جودة | |
| 297 | |
| 00:32:19,710 --> 00:32:27,830 | |
| صياغة أهداف التعلم، ما ترفع، تقول لي أن يدرس، أن يزداد، | |
| 298 | |
| 00:32:28,440 --> 00:32:35,420 | |
| أن يتدرب، أن يدرك، هذا لا يجوز، لأنه لا يمكن قياسه، | |
| 299 | |
| 00:32:35,420 --> 00:32:43,560 | |
| ولا يمكن أيضاً ملاحظته. طيب، | |
| 300 | |
| 00:32:43,560 --> 00:32:46,740 | |
| إيش | |
| 301 | |
| 00:32:46,740 --> 00:32:51,340 | |
| المقصود بإجراءات التدريس؟ لو فتحتوا كراسات المعلمات، | |
| 302 | |
| 00:32:51,340 --> 00:32:59,460 | |
| تجدون إجراءات التدريس، الإجراءات التي تسعى إلى تحقيق | |
| 303 | |
| 00:32:59,460 --> 00:33:03,760 | |
| الأهداف باستخدام إيه يا أخواتي؟ باستخدام المواد، | |
| 304 | |
| 00:33:03,760 --> 00:33:08,900 | |
| والأجهزة التعليمية، اللي هي الوسائل، لتوفير الخبرات | |
| 305 | |
| 00:33:08,900 --> 00:33:16,260 | |
| المناسبة للطلاب، تمام ولا لأ؟ طب، المواد والأجهزة | |
| 306 | |
| 00:33:16,260 --> 00:33:20,080 | |
| التعليمية اللي أنتم بتقولوها، يعني الوسائل | |
| 307 | |
| 00:33:20,080 --> 00:33:24,560 | |
| التعليمية، تقويم | |
| 308 | |
| 00:33:24,560 --> 00:33:30,320 | |
| التعلم. إحنا هناخد مُمَازِج. إحنا طالبين منكم الآن، يوم | |
| 309 | |
| 00:33:30,320 --> 00:33:37,480 | |
| الأربعاء، بدنا عروض عملية. ياريت من قبل طالباتنا إن | |
| 310 | |
| 00:33:37,480 --> 00:33:42,460 | |
| شاء الله، إعداد خطة الدرس، حتى لو كانوا أربع طالبات، و | |
| 311 | |
| 00:33:42,460 --> 00:33:48,220 | |
| تجيبوليهَا بـ flash، ونقَرِّضُهَا، تمام؟ طيب، نعم، هنتناقش | |
| 312 | |
| 00:33:48,220 --> 00:33:54,850 | |
| فيها، تقويم التعلم. طب أنتم مش توقع، أعطيتكم سؤال، أنا | |
| 313 | |
| 00:33:54,850 --> 00:33:58,130 | |
| عدد الطالب أركان الإسلام، ممكن أحط أكتر من سؤال، | |
| 314 | |
| 00:33:58,130 --> 00:34:02,050 | |
| تمام ولا لأ؟ من التوقع، أعطيت سؤال وقلت، الركن | |
| 315 | |
| 00:34:02,050 --> 00:34:07,710 | |
| الثالث من أركان الإسلام هو هذا. تقويمي بعد ما عددهم، | |
| 316 | |
| 00:34:07,710 --> 00:34:13,850 | |
| الأفعال السلوكية. دائماً بيجيكم سؤال، لو سمحتوا، | |
| 317 | |
| 00:34:13,850 --> 00:34:19,090 | |
| بيقول لكم، صِغُّوا ثلاث أهداف سلوكية يمكنك تحقيقها من خلال | |
| 318 | |
| 00:34:19,090 --> 00:34:27,550 | |
| الدرس الصادق. معايا يا أخواتي؟ صِغُّوا. بندٌ اختباري، نُحَقِّقُ | |
| 319 | |
| 00:34:27,550 --> 00:34:34,070 | |
| فيه الأهداف السابقة. إيش معنى بَنْدٌ اختباري؟ | |
| 320 | |
| 00:34:34,070 --> 00:34:40,790 | |
| تقويم لهذا الهدف، أسئلة. من خلال الإجابة، بكون أنا | |
| 321 | |
| 00:34:40,790 --> 00:34:49,710 | |
| توصّلت إلى قياس تحقيق هذا الهدف، وبدي أسئلة تُقَيِّمُ | |
| 322 | |
| 00:34:51,170 --> 00:34:59,050 | |
| أو تُثِيرُ تفكير التلاميذ. يا أخواتي، أنا عايز الأسئلة | |
| 323 | |
| 00:34:59,050 --> 00:35:06,590 | |
| تُلامِسُ، تُلامِسُ إيش؟ أذهان التلاميذ. معناه، تُلامِسُ | |
| 324 | |
| 00:35:06,590 --> 00:35:16,520 | |
| أذهانهم. بدي الأسئلة مُتَدَرِّجَة في مُسْتَوَيَاتِها: تقييس التذكر، | |
| 325 | |
| 00:35:16,520 --> 00:35:21,980 | |
| الفهم، التطبيق، التحليل، التركيب، التقييم، وكل ما كان | |
| 326 | |
| 00:35:21,980 --> 00:35:28,460 | |
| مستويات الأسئلة بتُقَيِّسُ هذه المهارات، كل ما كانت أفضل، | |
| 327 | |
| 00:35:28,460 --> 00:35:33,620 | |
| الواجب | |
| 328 | |
| 00:35:33,620 --> 00:35:39,660 | |
| المنزلي. هل يُعَدُّ الأساس في الخطة التعليمية، وخطة | |
| 329 | |
| 00:35:39,660 --> 00:35:47,550 | |
| الدرس الفنية. ولذلك، أتمنى عليكم، عندما نعطي التلاميذ | |
| 330 | |
| 00:35:47,550 --> 00:35:54,030 | |
| واجب منزلي، نُبَيِّنُ لهم الهدف من هذا الواجب، نُبَيِّنُ | |
| 331 | |
| 00:35:54,030 --> 00:36:02,310 | |
| للتلاميذ كيفية حل الواجب، نعمل مع التلاميذ لحل فقرة | |
| 332 | |
| 00:36:02,310 --> 00:36:09,750 | |
| أو فقرتين، حتى يهتدي بها الطالب، | |
| 333 | |
| 00:36:11,840 --> 00:36:19,740 | |
| وإلا قد يلجأ إلى أن ينسخ من زميله. وعشان أُنهي على | |
| 334 | |
| 00:36:19,740 --> 00:36:24,900 | |
| المشكلة هذه، فلو وضحت هذه النقاط، بكون أنهيت على | |
| 335 | |
| 00:36:24,900 --> 00:36:30,260 | |
| مشكلة النسخ من بعضهم البعض. زمن التدريس اللي | |
| 336 | |
| 00:36:30,260 --> 00:36:36,350 | |
| اتكلمنا فيه، زمن التدريس الكلي 45 دقيقة للحصة الواحدة، | |
| 337 | |
| 00:36:36,350 --> 00:36:42,110 | |
| توزيع هذه الـ 45 على خطوات الدرس، هذه من واجبات | |
| 338 | |
| 00:36:42,110 --> 00:36:50,050 | |
| المعلم، وإلا كيف تجيبوني؟ يفاجئ | |
| 339 | |
| 00:36:51,260 --> 00:36:59,820 | |
| بعض المعلمين، لاسيما الجدد منهم، والطالب، المعلم، بقرع | |
| 340 | |
| 00:36:59,820 --> 00:37:06,540 | |
| جرس الحصة قبل انتهاء الشرح. في رأيكم، سبب ذلك، عدم | |
| 341 | |
| 00:37:06,540 --> 00:37:15,110 | |
| توزيع الزمن الكلي على خطوات الدرس؟ سمعتُوني؟ هذه نقطة | |
| 342 | |
| 00:37:15,110 --> 00:37:21,610 | |
| يعني في غاية الأهمية، وهذه نقطة... نقاط فنية وليست | |
| 343 | |
| 00:37:21,610 --> 00:37:27,930 | |
| ثانوية. التخطيط | |
| 344 | |
| 00:37:27,930 --> 00:37:38,610 | |
| الذهني يسبق التخطيط الكتابي. طب أنتم الآن مكلفات | |
| 345 | |
| 00:37:39,560 --> 00:37:44,380 | |
| بإعداد درس، أو تخطيط لدرس كتابي في الأسبوع القادم، | |
| 346 | |
| 00:37:44,380 --> 00:37:50,280 | |
| أو المحاضرة الجاية. طبعاً أنتم لو اخترتُم درساً، أول خطوة | |
| 347 | |
| 00:37:50,280 --> 00:37:55,860 | |
| تقومين بها، بتقرأين الدرس قراءة استطلاعية، والقراءة | |
| 348 | |
| 00:37:55,860 --> 00:38:01,320 | |
| الثانية، قراءة تحليلية، والقراءة الثالثة، قراءة ناقدة. | |
| 349 | |
| 00:38:01,320 --> 00:38:05,720 | |
| هل من خلال هذا الإعداد الذهني، هل بتكونين توصّلتِ إلى | |
| 350 | |
| 00:38:05,720 --> 00:38:10,620 | |
| الأهداف التعليمية؟ هذه العامة إحنا متطلعين عليها، لكن | |
| 351 | |
| 00:38:10,620 --> 00:38:13,740 | |
| بتقدرين تكونين توصّلتِ إلى الأهداف التعليمية للدرس، | |
| 352 | |
| 00:38:13,740 --> 00:38:19,440 | |
| طالما حلّلتِ. هل بتكونين، مدام ذلك، توصّلتِ إلى طريقة | |
| 353 | |
| 00:38:19,440 --> 00:38:24,320 | |
| التدريس الأنسب؟ طب إلى الوسائل التعليمية، إلى أساليب | |
| 354 | |
| 00:38:24,320 --> 00:38:31,540 | |
| التقويم؟ ولا إيش بتكونين توصّلتِ؟ فكّروا معايا، قلناها، | |
| 355 | |
| 00:38:31,540 --> 00:38:37,340 | |
| هذا الكلام. إيش كمان بتكونين توصّلتِ إليه؟ يالا، جاوبوني عاد! | |
| 356 | |
| 00:38:38,370 --> 00:38:42,210 | |
| طريقة التدريس، طريقة التدريس قلناها، أيضاً وسائل | |
| 357 | |
| 00:38:42,210 --> 00:38:45,330 | |
| الاستخدام، وسائل الاستخدام قلناها، أيضاً وسائل | |
| 358 | |
| 00:38:45,330 --> 00:38:45,510 | |
| الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل | |
| 359 | |
| 00:38:45,510 --> 00:38:48,670 | |
| الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل | |
| 360 | |
| 00:38:48,670 --> 00:38:50,210 | |
| الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل | |
| 361 | |
| 00:38:50,210 --> 00:38:50,870 | |
| الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل | |
| 362 | |
| 00:38:50,870 --> 00:38:51,610 | |
| الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل | |
| 363 | |
| 00:38:51,610 --> 00:38:52,130 | |
| الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل | |
| 364 | |
| 00:38:52,130 --> 00:38:57,030 | |
| الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل الاستخدام، وسائل | |
| 365 | |
| 00:38:57,030 --> 00:39:05,930 | |
| الاستخدام، وسائل | |
| 366 | |
| 00:39:05,930 --> 00:39:16,140 | |
| الإجراء في تنفيذ الدرس. طيب، ثم بعد التخطيط، | |
| 367 | |
| 00:39:16,140 --> 00:39:22,640 | |
| الإعداد الذهني، ننتقل إلى الإعداد الكتابي. طيب، أنتم | |
| 368 | |
| 00:39:22,640 --> 00:39:30,300 | |
| مديرات مدارس. لو سمحتولي الآن، ضعي القلم. أنتم الآن | |
| 369 | |
| 00:39:30,300 --> 00:39:31,480 | |
| مديرات مدارس، | |
| 370 | |
| 00:39:33,790 --> 00:39:38,790 | |
| وجاءتكي معلمة بتقول لك، والله أنا حضرت الدرس ذهنياً، بس | |
| 371 | |
| 00:39:38,790 --> 00:39:44,770 | |
| ما كتبته. كيف تتعاملين في هذا الموقف، أو كيف تُرِدِّينَ، | |
| 372 | |
| 00:39:44,770 --> 00:39:49,450 | |
| أو كيف تُقْنِعِينَ، أنتم | |
| 373 | |
| 00:39:49,450 --> 00:39:55,300 | |
| أنتم هتكونوا مديرات إن شاء الله، أنتم مش سابع دَهْ! طيب، إن | |
| 374 | |
| 00:39:55,300 --> 00:39:59,820 | |
| شاء الله، افترضوا أنتم مديرات مدارس، وعندكم معلمة بتقول لكم، | |
| 375 | |
| 00:39:59,820 --> 00:40:05,280 | |
| أنا والله حضرت ذهنياً، بس ما كتبته في الدفتر. إيش | |
| 376 | |
| 00:40:05,280 --> 00:40:05,960 | |
| رأيكم؟ | |
| 377 | |
| 00:40:26,660 --> 00:40:31,180 | |
| لكن هنا داخل في الكلام اللي بتقوليه، صحيح، مش غلط، | |
| 378 | |
| 00:40:31,180 --> 00:40:36,220 | |
| داخل فيه الكتابي والذهني، ولا لأ؟ | |
| 379 | |
| 00:40:39,180 --> 00:40:46,100 | |
| ولا لأ؟ طيب، الآن برضه استمعتُ إلى آراء ثلاثة، مين | |
| 380 | |
| 00:40:46,100 --> 00:40:52,100 | |
| يُزِيدُ؟ إحنا | |
| 381 | |
| 00:40:52,100 --> 00:40:59,940 | |
| بدنا نقنع الناس. أليس الإعداد الكتابي هو مفكرة؟ | |
| 382 | |
| 00:40:59,940 --> 00:41:05,520 | |
| مفكرة للمعلم، ولا لأ؟ طب لو سمحتوا، من العمارة اللي | |
| 383 | |
| 00:41:05,520 --> 00:41:12,590 | |
| أنتم فيها هذه، هل تم رسم كروكي لها قبل البناء؟ عشان | |
| 384 | |
| 00:41:12,590 --> 00:41:18,030 | |
| نمشي على وفق هذه الخطوات. اسمعوا مني إذا تكرمتم، | |
| 385 | |
| 00:41:18,030 --> 00:41:25,490 | |
| الإمام أحمد بن حنبل، يرحمه الله، يقول: ما رأيت ابن | |
| 386 | |
| 00:41:25,490 --> 00:41 | |
| 445 | |
| 00:47:55,070 --> 00:48:01,090 | |
| الطلبة من أعمال الطلبة: إعداد تحليل المحتوى وإعداد | |
| 446 | |
| 00:48:01,090 --> 00:48:08,970 | |
| الدروس. إذا حبيتُوا أن تهتدوا بهذه النماذج بالإضافة | |
| 447 | |
| 00:48:08,970 --> 00:48:12,630 | |
| لِما في الكتاب، هي كم مرجع. أعطيتُكم الآن مرجع الكتاب، | |
| 448 | |
| 00:48:12,630 --> 00:48:21,010 | |
| كمرجع. موقع تمام؟ ياريت نتفق الآن: إنْ كانت مجموعة | |
| 449 | |
| 00:48:21,010 --> 00:48:26,790 | |
| منكم، حتى لو كنتم أربعة، نُعدّ | |
| 450 | |
| 00:48:26,790 --> 00:48:33,690 | |
| درسًا، ثم نُعرِضه هنا أمامنا لنناقشه. ومجموعة ثانية | |
| 451 | |
| 00:48:33,690 --> 00:48:39,610 | |
| تُعدّ تحليل المحتوى معي، يا أخواتي؟ طيب، أجل | |
| 452 | |
| 00:48:39,610 --> 00:48:44,670 | |
| منْ عندهَا استعداد، أو مجموعة على استعداد أن تأتي | |
| 453 | |
| 00:48:44,670 --> 00:48:49,090 | |
| بإعداد درسٍ لأيّ صفّ من صفوف المرحلة الأساسية، في أيّ | |
| 454 | |
| 00:48:49,090 --> 00:48:56,070 | |
| مبحث دراسي، تمام. بس إنْ كانت على flash، تمام. منْ كمان؟ | |
| 455 | |
| 00:49:00,370 --> 00:49:03,830 | |
| الموضوع الذي حضرته هو موضوع في مادة التربية | |
| 456 | |
| 00:49:03,830 --> 00:49:08,190 | |
| الإسلامية، الصف الرابع الأساسي، من وحدة الأخلاق | |
| 457 | |
| 00:49:08,190 --> 00:49:13,760 | |
| والتهذيب. الموضوع بعنوان: حب التعلم. الأهداف التي | |
| 458 | |
| 00:49:13,760 --> 00:49:17,460 | |
| وضعْتها، يعني أنا قرأت الدرس، بعد ما قرأت الدرس، يعني | |
| 459 | |
| 00:49:17,460 --> 00:49:21,800 | |
| حطيتُ شوية أهداف، إن شاء الله، يعني تكون سليمة. الهدف | |
| 460 | |
| 00:49:21,800 --> 00:49:26,180 | |
| الأول: أن يذكر الطالب بعض العادات الحسنة التي يتحلّى | |
| 461 | |
| 00:49:26,180 --> 00:49:30,220 | |
| بها الإنسان المسلم. طبعًا، ال... بدي تنشيط في هذه | |
| 462 | |
| 00:49:30,220 --> 00:49:33,120 | |
| الشهادة. كتبتُ أنه في الإشعار والأدلة أن المعلم | |
| 463 | |
| 00:49:33,120 --> 00:49:36,500 | |
| بدايةً، الأول ما يُعَبّر، بعد طرح المعلم تحية الإسلام | |
| 464 | |
| 00:49:36,500 --> 00:49:41,310 | |
| على طلابه، ويطمئنّهم. أنا حاليًا طبعًا سؤال، يعني | |
| 465 | |
| 00:49:41,310 --> 00:49:44,870 | |
| الذي يُؤكّد الهدف هذا: أن السؤال الذي أُطرحه على | |
| 466 | |
| 00:49:44,870 --> 00:49:48,810 | |
| الطلاب: اذكروا بعض العادات الحسنة التي يجب أن يتحلّى | |
| 467 | |
| 00:49:48,810 --> 00:49:53,890 | |
| بها الإنسان المسلم. طبعًا، أسمع الإجابات من الطلاب، | |
| 468 | |
| 00:49:53,890 --> 00:49:58,710 | |
| وأُثني عليها. وبعد هيك، أضيف أنا، إذا كان عندي، و | |
| 469 | |
| 00:49:58,710 --> 00:50:02,250 | |
| السؤال الذي أُطرحه الثاني: ما رأيكم في حب الإنسان | |
| 470 | |
| 00:50:02,250 --> 00:50:06,590 | |
| المسلم للتعلم؟ الذي هو موضوع درسنا اليوم: حب التعلم. | |
| 471 | |
| 00:50:06,590 --> 00:50:11,170 | |
| طبعًا، الهدف الثاني الذي حكيتُه: أن يذكر الطالب الآيات | |
| 472 | |
| 00:50:11,170 --> 00:50:14,050 | |
| التي يحفظ القرآن الكريم فيها على التعلم. | |
| 473 | |
| 00:50:18,240 --> 00:50:22,680 | |
| حثّ على حب التعلم، وحبّبه إلينا، ودعانا إلى طلب | |
| 474 | |
| 00:50:22,680 --> 00:50:26,840 | |
| المزيد منه. طيب، الآية التي تدل على ذلك: قوله تعالى: | |
| 475 | |
| 00:50:26,840 --> 00:50:31,060 | |
| "رب زدني علمًا". فالإنسان، طبعًا، الفعل فيها | |
| 476 | |
| 00:50:31,060 --> 00:50:35,700 | |
| لو نظرنا إليه، قل هو فعل أمر، ومقتضى الأمر الوجوب. يعني | |
| 477 | |
| 00:50:35,700 --> 00:50:39,880 | |
| أن الإنسان المسلم لابد أن، يعني، يبذل كل جهده في | |
| 478 | |
| 00:50:39,880 --> 00:50:45,280 | |
| سبيل تحصيل العلم. ممكن أنا، يعني، أشارك الطلاب | |
| 479 | |
| 00:50:45,280 --> 00:50:48,580 | |
| في هذا الشيء: أني أطلب من بعضهم، بعد ما، طبعًا، | |
| 480 | |
| 00:50:48,580 --> 00:50:52,160 | |
| أقرأ الآية هذه، لابد أن المعلم يقرأ الآية في الأول، وي | |
| 481 | |
| 00:50:52,160 --> 00:50:55,440 | |
| جعل بعض الطلبة، يعني، في وقت قصير، يشيطون أنهم | |
| 482 | |
| 00:50:55,440 --> 00:50:58,760 | |
| يقرؤوا هذه الآية، نشوف كيف، يعني، صحة القراءة عندهم. | |
| 483 | |
| 00:50:58,760 --> 00:51:02,560 | |
| كمان، يعني، ممكن أحقق هدفها من خلاله: أني ممكن | |
| 484 | |
| 00:51:02,560 --> 00:51:06,880 | |
| هذه الآية، أطلب من بعض الطلاب أنهم يبحثوا عن تفسير | |
| 485 | |
| 00:51:06,880 --> 00:51:11,610 | |
| لها. كيف ممكن أدلهم؟ إنهم يرجعوا للإنترنت، أو يعني | |
| 486 | |
| 00:51:11,610 --> 00:51:15,130 | |
| كتاب بسيط، ممكن يتحصلوا عليه: كتاب صفوة التفسير | |
| 487 | |
| 00:51:15,130 --> 00:51:18,430 | |
| للصابوني. فعشان إنهم يحصلوا على تفسير الآية هذه، و | |
| 488 | |
| 00:51:18,430 --> 00:51:22,010 | |
| أشوف أنا، أتابع التفسير معهم، عشان نصل كلنا مع بعض | |
| 489 | |
| 00:51:22,010 --> 00:51:26,950 | |
| لتفسير معين للآية هذه. ال... الهدف الثالث الذي وضعته | |
| 490 | |
| 00:51:26,950 --> 00:51:30,590 | |
| هو أن يُفسّر الطالب معنى قوله تعالى: "كلّ ذلك لِيسْتَوِيَ | |
| 491 | |
| 00:51:30,590 --> 00:51:33,970 | |
| الذين يعلمون والذين لا يعلمون". طبعًا، كل الآيات هذه | |
| 492 | |
| 00:51:33,970 --> 00:51:37,810 | |
| مذكورة في الكتاب، وواردة، وتدل على حب التعلم، و | |
| 493 | |
| 00:51:37,810 --> 00:51:42,960 | |
| واجب الإنسان المسلم أن، يعني... يحب التعلم. يُناقش | |
| 494 | |
| 00:51:42,960 --> 00:51:46,240 | |
| المعلم مع طلابه، وهذه الآية بعمل مقارنة بين الإنسان | |
| 495 | |
| 00:51:46,240 --> 00:51:48,960 | |
| المُتعلّم والإنسان الجاهل. أقول لهم، مثلًا: إيش رأيكم؟ بين | |
| 496 | |
| 00:51:48,960 --> 00:51:52,220 | |
| الإنسان المُتعلّم والإنسان الجاهل؟ شو الفرق بين هذا، وشو الفرق | |
| 497 | |
| 00:51:52,220 --> 00:51:55,460 | |
| بين هذا؟ هل هذا يقدر يمشي في الحياة؟ أو هذا، يعني | |
| 498 | |
| 00:51:55,460 --> 00:51:59,560 | |
| ... أشوف إيش الفرق بينهم، ويبين المعلم أن هذه الآية | |
| 499 | |
| 00:51:59,810 --> 00:52:03,910 | |
| الهدف منها يدل على أن الإنسان المسلم يجب أن يبذل كل | |
| 500 | |
| 00:52:03,910 --> 00:52:09,270 | |
| جهده في طلب العلم، والحصول عليه، ويُوضح أن المسلمين | |
| 501 | |
| 00:52:09,270 --> 00:52:13,310 | |
| الأوائل، المسلمين الآن، طبعًا، التزموا بذلك. كيف؟ طيب | |
| 502 | |
| 00:52:13,310 --> 00:52:17,670 | |
| إيش الدليل؟ أن مؤلفاتهم، وإنشاءهم للمدارس، و | |
| 503 | |
| 00:52:17,670 --> 00:52:21,370 | |
| الجامعات، كلها كانت بتدل على حب التعلم. كانوا مميزين. | |
| 504 | |
| 00:52:21,370 --> 00:52:25,310 | |
| طبعًا، العربي، اللي هو المؤلفات والكتب، وكانت من ضمن | |
| 505 | |
| 00:52:25,310 --> 00:52:29,850 | |
| اللي هو العلماء المشهورين. السيدة عائشة، رضي الله | |
| 506 | |
| 00:52:29,850 --> 00:52:33,610 | |
| عنها، أم المؤمنين، كانت مشهورة بالعلم والمعرفة، وهذا | |
| 507 | |
| 00:52:33,610 --> 00:52:37,410 | |
| دليل على أن الإسلام لم يهتم فقط بتعليم الرجل، إنما | |
| 508 | |
| 00:52:37,410 --> 00:52:42,750 | |
| كمان اهتم بتعليم المرأة. الهدف الأخير: هو أن يُبين دور | |
| 509 | |
| 00:52:42,750 --> 00:52:46,850 | |
| المسجد في نشر العلم. يعني كان المسجد له دور كبير في | |
| 510 | |
| 00:52:46,850 --> 00:52:50,390 | |
| نشر العلم، من خلال طرح المعلم السؤال التالي: هل | |
| 511 | |
| 00:52:50,390 --> 00:52:54,310 | |
| للمسجد دور في نشر العلم؟ نعم، لأن المسجد كانت تُدرس | |
| 512 | |
| 00:52:54,310 --> 00:52:58,210 | |
| فيه اللي هو العلوم الدينية، مثلًا، على التاريخ. والمسجد | |
| 513 | |
| 00:52:58,210 --> 00:53:01,770 | |
| الأقصى في فلسطين كان له دور كبير في نشر العلم | |
| 514 | |
| 00:53:01,770 --> 00:53:05,650 | |
| والمعرفة، وتخريج عدد كبير من العلماء. داي الهدف | |
| 515 | |
| 00:53:05,650 --> 00:53:08,790 | |
| أمشي وين؟ | |
| 516 | |
| 00:53:17,710 --> 00:53:21,590 | |
| آخر هدف، اللي هو أن يستنتج... لأ فيه جملة... أن | |
| 517 | |
| 00:53:21,590 --> 00:53:24,410 | |
| يستنتج ما يُشير إليه الدرس. يعني احنا خدنا درس | |
| 518 | |
| 00:53:24,410 --> 00:53:28,350 | |
| اليوم: حب التعلم، واتعرفنا على الآيات التي تحث على | |
| 519 | |
| 00:53:28,350 --> 00:53:32,650 | |
| حب التعلم، بدي أستخلص من الطلاب، يعني، الفائدة من | |
| 520 | |
| 00:53:32,650 --> 00:53:37,380 | |
| الدرس، إيش الفائدة يعني؟ وأزيد، يعني، أعمل ملخص، أن | |
| 521 | |
| 00:53:37,380 --> 00:53:41,920 | |
| فائدة الدرس، يعني، يُبين أن ال... الإسلام، يعني، يُحَرّض | |
| 522 | |
| 00:53:41,920 --> 00:53:44,940 | |
| على العلم والمعرفة، وأن المسلم لابد أن يحرص على | |
| 523 | |
| 00:53:44,940 --> 00:53:49,720 | |
| العلم والمعرفة ليفوز بخيري الدنيا والآخرة. آخر هدف: | |
| 524 | |
| 00:53:49,720 --> 00:53:53,720 | |
| أن يحلّ الواجبات المنزلية التي كلفه بها المعلم. | |
| 525 | |
| 00:53:53,720 --> 00:53:57,340 | |
| ممكن أنا أعطي الطلاب نشاط، بمساعدة الأهل، يكتبوا | |
| 526 | |
| 00:53:57,340 --> 00:54:01,000 | |
| باختصار عن أحد العلماء المسلمين، أو بأحد العلمان | |
| 527 | |
| 00:54:01,000 --> 00:54:05,780 | |
| المسلمين، في هذا الشيء، وإن يحلّ، مثلًا، سؤال واحد، صفحة | |
| 528 | |
| 00:54:05,780 --> 00:54:09,360 | |
| واحد وستون من الكتاب المدرسي. طبعًا، ال... الوسائل | |
| 529 | |
| 00:54:09,360 --> 00:54:12,820 | |
| التي استخدمتها، يعني، بسيطة: لوحة تعليمية، يكون مكتوب | |
| 530 | |
| 00:54:12,820 --> 00:54:15,860 | |
| عليها الآيات القرآنية التي أنا بأحكيها، أو أسمعهم | |
| 531 | |
| 00:54:15,860 --> 00:54:20,200 | |
| إياها عن طريق المسجد، وهي طبعًا اللي هو التقويم: أنّه | |
| 532 | |
| 00:54:20,200 --> 00:54:24,040 | |
| أنا لما أسأل سؤالًا، أو أستمع إلى قراءة، لازم أصحّح | |
| 533 | |
| 00:54:24,040 --> 00:54:27,720 | |
| القراءة بهدوء، أشوف إيش الخطأ فيها. ووزّعت ال... الورقة | |
| 534 | |
| 00:54:27,720 --> 00:54:38,510 | |
| على الخطة. شكرًا. خطة شكرًا لهذه الجامعة. أجل، احنا الآن | |
| 535 | |
| 00:54:38,510 --> 00:54:42,750 | |
| إذا سمحتُم لي، بارك الله فيكم جميعًا، إن شاء الله تعالى. | |
| 536 | |
| 00:54:42,750 --> 00:54:50,690 | |
| فاكرين لما قُلتُ لكم: استخدام اللغة العربية الفصيحة، هل | |
| 537 | |
| 00:54:50,690 --> 00:54:56,210 | |
| فقط في الكتاب؟ طبعًا احنا دي ربنا يباركوا النقد سهل، لكن | |
| 538 | |
| 00:54:56,210 --> 00:55:03,670 | |
| البناء أصعب، ولا لأ؟ فاحنا نشكر الطالبة، لأن أول مرة | |
| 539 | |
| 00:55:03,670 --> 00:55:09,140 | |
| تُقف أمام زميلاتها، لعرض هذا... عرض هذا الدرس، وهذا | |
| 540 | |
| 00:55:09,140 --> 00:55:13,960 | |
| شيء جميل جدًا، وأنا أشكرها على ذلك، لكن أي واحد في | |
| 541 | |
| 00:55:13,960 --> 00:55:20,020 | |
| موقفها ممكن أن يخطئ، ولا لأ؟ فلذلك أن المسلمين | |
| 542 | |
| 00:55:20,020 --> 00:55:25,620 | |
| ما بتجيئهم... المسلمين، وأنا لا أعتقد أنك استوعبتي ذلك. | |
| 543 | |
| 00:55:25,620 --> 00:55:35,680 | |
| أتمنى عليكِ: الأهداف جيدة، ممتازة، ويمكن ملاحظتها، و | |
| 544 | |
| 00:55:35,680 --> 00:55:43,620 | |
| قياسها. لكن، وين الناحية المهارية؟ أن يكتب صح؟ يتلو | |
| 545 | |
| 00:55:43,620 --> 00:55:51,540 | |
| يتلو، لأ، بقص، طب، والوجداني. أنا لو ما حليتُ، أنا لو ما | |
| 546 | |
| 00:55:51,540 --> 00:55:55,760 | |
| حليتُ، وأتمنى تعيدهم الطالبات. هنسألهم، لكن بدي أقول لهم | |
| 547 | |
| 00:55:55,760 --> 00:56:02,610 | |
| نقطة عادية، وخلاص. أنتِ جِئْتِ بآيات عن حب التعلم، تُدلّل | |
| 548 | |
| 00:56:02,610 --> 00:56:06,710 | |
| على حب التعلم. ياريت الآيات هذه تكون في لوحات | |
| 549 | |
| 00:56:06,710 --> 00:56:13,010 | |
| وتُعلّق على السبورة. ليه؟ بالحالة هذه، إذا سمحتُم لي، | |
| 550 | |
| 00:56:13,010 --> 00:56:25,010 | |
| يَستَشعر التلميذ من خلال هذه الآيات حب التعلم، وزائد | |
| 551 | |
| 00:56:25,930 --> 00:56:30,650 | |
| في كثير، أنتم حافظين آيات ما كانت مقررة عليكم في | |
| 552 | |
| 00:56:30,650 --> 00:56:37,410 | |
| صور الحفظ، لكن تُستخدموها كشواهد في التعبير، من خلال | |
| 553 | |
| 00:56:37,410 --> 00:56:42,990 | |
| مثل هذه الدروس، ولا لأ؟ هذا، يعني، بعض من وجهة نظرنا. | |
| 554 | |
| 00:56:42,990 --> 00:56:50,410 | |
| منْ عنده تعليق منكم؟ تفضّلوا، نشوف في حدّ بيرفع أيديه. | |
| 555 | |
| 00:56:50,410 --> 00:56:56,400 | |
| بعض من الناس اللي، لا بدّ نُعالج. إيش رأيكم؟ سواء بالإيجاب | |
| 556 | |
| 00:56:56,400 --> 00:57:04,160 | |
| أو بغيره. طب، بالإيجاب، اعطوني الإيجابيات، بدّكم | |
| 557 | |
| 00:57:04,160 --> 00:57:08,380 | |
| تجاوبوا. تفضّلي، يا أستاذة. أول حاجة: شَرْكة في قرض الدرس | |
| 558 | |
| 00:57:08,380 --> 00:57:12,340 | |
| يعني، كان شَرْكة في قرض الدرس، مع أنها أول مرة، لأ، بس | |
| 559 | |
| 00:57:12,340 --> 00:57:16,500 | |
| طب، التاريخ اللي كاتبه على السبورة، شفتوه؟ سبعة سبعة | |
| 560 | |
| 00:57:16,500 --> 00:57:23,800 | |
| وبعدين، مش كاتب هجري، جدّيًا. إيش اليوم الهجري؟ شهراش احنا | |
| 561 | |
| 00:57:25,280 --> 00:57:31,120 | |
| شعبان، ولا لا؟ أجل. | |
| 562 | |
| 00:57:31,120 --> 00:57:40,640 | |
| اليوم كام يا بنات؟ 28، ثمانية آلاف وأربعمائة، وكام؟ | |
| 563 | |
| 00:57:40,640 --> 00:57:47,020 | |
| أربع و ثلاثين. من أن نكتب التاريخين. مش بتقول لنا | |
| 564 | |
| 00:57:47,020 --> 00:57:53,320 | |
| هدف المعايير، ولا لأ؟ طيب، شكرًا. للهدف الأخير، الذي | |
| 565 | |
| 00:57:53,320 --> 00:58:02,030 | |
| استنتجْتِه، وهذا هو البحث المطلوب، أو التقرير، لأن ما | |
| 566 | |
| 00:58:02,030 --> 00:58:09,390 | |
| بنطلب من التلاميذ أبحاثًا، نطلب منهم، بحيث، نطلب منهم | |
| 567 | |
| 00:58:09,390 --> 00:58:15,270 | |
| تقريرًا. وزميلتكم طلبت تقريرًا، وأشكرك على ذلك. أيّهُ هو | |
| 568 | |
| 00:58:15,270 --> 00:58:24,290 | |
| التقرير الذي طلبتِه؟ عن إحدى العالمات المسلمات، أو | |
| 569 | |
| 00:58:24,290 --> 00:58:32,330 | |
| العلماء. يا عالمة، يا عالم، من المسلمين. على ألا يزيد | |
| 570 | |
| 00:58:32,330 --> 00:58:40,450 | |
| عن ثلاث صفحات. هي قالت، بس قبل ما أعطيهم، بدي أحدّد لهم | |
| 571 | |
| 00:58:40,450 --> 00:58:45,510 | |
| وين المراجع؟ عشان الطالب يرجع إليها في مكتبة | |
| 572 | |
| 00:58:45,510 --> 00:58:54,870 | |
| المدرسة، أو عبر الشبكة العنكبوتية. على أساس، و كيفية | |
| 573 | |
| 00:58:54,870 --> 00:59:01,810 | |
| الكتابة، هذا بدأ يتوضح في الشرح، لكن في نقطة بتمنى | |
| 574 | |
| 00:59:01,810 --> 00:59:06,090 | |
| عليكِ: ما يكونش فيه أساليب تقويم، الأسئلة لأسألهم، و | |
| 575 | |
| 00:59:06,090 --> 00:59:11,450 | |
| أقول: إن أنا ألاحظ الإجابة، لابد إجابات، بدي أسئلة | |
| 576 | |
| 00:59:11,450 --> 00:59:16,850 | |
| أخرى تُحقّق هذه الأهداف. معي، أخواتي الفاضلات؟ | |
| 577 | |
| 00:59:21,750 --> 00:59:26,310 | |
| لأ، أنتِ من خلال الأسئلة التي تُطرحينها، بتقولي: أني أنا | |
| 578 | |
| 00:59:26,310 --> 00:59:33,810 | |
| بدي أطرح كمان أسئلة أخرى، التي تُحقّق هذه الأهداف. طيب. | |
| 579 | |
| 00:59:33,810 --> 00:59:38,690 | |
| أنتِ اتكلمتي عن دور إيه؟ المسجد، ودول طالبات صفّ إيه؟ | |
| 580 | |
| 00:59:38,690 --> 00:59:45,270 | |
| صف رابع. طيب، ين يقول لي: إيش أول مسجد بُني في الإسلام؟ هو | |
| 581 | |
| 00:59:45,270 --> 00:59:52,680 | |
| معهم. فيقولوا لي: قباء. ولذلك، فاكرين أول محاضرتين | |
| 582 | |
| 00:59:52,680 --> 00:59:59,270 | |
| أعطيتُكم، قُلتُ لكم: المنحى الترابطي، صح ولا لأ؟ فأنا ربطتُ | |
| 583 | |
| 00:59:59,270 --> 01:00:03,230 | |
| بين دار السادة ودروس الاجتماعيات. طيب، إيش أول مسجد | |
| 584 | |
| 01:00:03,230 --> 01:00:09,990 | |
| بُني على الأرض؟ المسجد الحرام، أول مسجد بُني على | |
| 585 | |
| 01:00:09,990 --> 01:00:15,170 | |
| الأرض هو المسجد الحرام. وقيل: وما المسجد الثاني، يا | |
| 586 | |
| 01:00:15,170 --> 01:00:19,310 | |
| رسول الله؟ قال: المسجد الأقصى. قيل: وكم بينهما، يا | |
| 587 | |
| 01:00:19,310 --> 01:00:25,640 | |
| رسول الله؟ قال: أربعون عامًا. فبكون أنا ربطتُ... شيء جميل. | |
| 588 | |
| 01:00:25,640 --> 01:00:32,060 | |
| طب، منْ يقول لي: من رواة الحديث؟ هيقولوا لي: عائشة، | |
| 589 | |
| 01:00:32,060 --> 01:00:37,180 | |
| هيقولوا لي: عبد الله بن مسعود، هيقولوا لي: عبد الله بن عمر | |
| 590 | |
| 01:00:37,180 --> 01:00:41,440 | |
| بن الخطاب، رضي الله عنهم جميعًا. طب، إيش رأيكم أبو | |
| 591 | |
| 01:00:41,440 --> 01:00:47,120 | |
| هُريرة وأصحابه؟ مجرّد... طيب، إيش رأيكم نكتب عن أحد العلماء؟ | |
| 592 | |
| 01:00:47,120 --> 01:00:51,880 | |
| اختاروا أنتم، حتى لو علماء من غير اللي أنا ذكرتهم. | |
| 593 | |
| 01:00:51,880 --> 01:00:57,960 | |
| بدي تتكلموا عن نبذة حياته، نشأته، أهم مؤلفاته، وكذا | |
| 594 | |
| 01:00:57,960 --> 01:01:03,920 | |
| عشان أُبين لهم. تمام، ولا لأ؟ هذا بالنسبة للإعداد. منْ | |
| 595 | |
| 01:01:03,920 --> 01:01:09,740 | |
| بدي يعيدوا لنا المحاضرة القادمة؟ بدنا مجموعتين: مجموعة | |
| 596 | |
| 01:01:09,740 --> 01:01:14,880 | |
| تُعطينا إعداد درس، والمجموعة الأخرى تُعطينا تحليل | |
| 597 | |
| 01:01:17,200 --> 01:01:23,020 | |
| محتوى. معي، يا أخواتي؟ من تحليل محتوى، إن شاء الله، | |
| 598 | |
| 01:01:23,020 --> 01:01:35,720 | |
| تعالوا. طيب، أول شيء: إيش هو المحتوى؟ المحتوى، طيب، | |
| 599 | |
| 01:01:35,720 --> 01:01:38,840 | |
| الكتاب هذا الذي معكم، إيش محتواه؟ | |
| 600 | |
| 01:01:41,560 --> 01:01:46,040 | |
| فيه معلومات، في حقائق، في قيم، في اتجاهات، في كذا. طيب، | |
| 601 | |
| 01:01:46,040 --> 01:01:52,180 | |
| أجل، المحتوى هو ذلك القدر من المعارف والحقائق، | |
| 602 | |
| 01:01:52,180 --> 01:01:57,900 | |
| والمفاهيم، والقيم، والاتجاهات. تمام، ولا لأ؟ التي يقع | |
| 603 | |
| 01:01:57,900 --> 01:02:01,340 | |
| عليها الاختيار. اختيار منْ؟ اللي هو الاختيار من هم | |
| 604 | |
| 01:02:01,340 --> 01:02:10,220 | |
| الذين اختاروا خبراء المناهج، بالتعاون مع المعلمين. | |
| 605 | |
| 01:02:1 |