| 1 | |
| 00:00:07,250 --> 00:00:12,910 | |
| سنتحدث عن ديناميكا الوحيدة وخاصة | |
| 2 | |
| 00:00:12,910 --> 00:00:20,570 | |
| سنتحدث عن مشاكل مرتبطة بمفهوم الوظيفة في هذا | |
| 3 | |
| 00:00:20,570 --> 00:00:27,010 | |
| الفيديو سنتحدث عن بعض النظريات التي تشرح كيف يصبح | |
| 4 | |
| 00:00:27,010 --> 00:00:32,430 | |
| الناس محفّزين بالطبع هناك نظرات مختلفة للتفكيرات | |
| 5 | |
| 00:00:32,430 --> 00:00:38,710 | |
| وسنتحدث عن مجالات مختلفة، بعض تلك التفكيرات تشرح | |
| 6 | |
| 00:00:38,710 --> 00:00:47,410 | |
| نحن نسميها تفكيرات مصطلح الطلب أو تفكيرات مصطلح | |
| 7 | |
| 00:00:47,410 --> 00:00:53,940 | |
| الطلب، هناك تفكيرات أخرى تشرح المشكلة هي عملية | |
| 8 | |
| 00:00:53,940 --> 00:01:00,320 | |
| التحفيز. كما ذكرت، هناك مراجعين مختلفة، وسنتحدث عن | |
| 9 | |
| 00:01:00,320 --> 00:01:05,420 | |
| مراجعين مختلفة تشرح هذه المراجعين المختلفة. الأهمية | |
| 10 | |
| 00:01:05,420 --> 00:01:10,020 | |
| التعليمية في هذه القصة، أولا، يجب أن نُوصي التحفيز، | |
| 11 | |
| 00:01:10,020 --> 00:01:13,320 | |
| وأن نعرف ما هي الأشياء الرئيسية التي تسميها | |
| 12 | |
| 00:01:13,320 --> 00:01:21,550 | |
| التحفيز. بالإضافة إلى ذلك، سنتحدث عن نظرية أولى | |
| 13 | |
| 00:01:21,550 --> 00:01:24,810 | |
| للموتيڤات أو النظرية التقليدية للموتيڤات وهذه | |
| 14 | |
| 00:01:24,810 --> 00:01:32,470 | |
| النظرية نسميها نظرية نحتاجية مباشرة، واحدة منها | |
| 15 | |
| 00:01:32,470 --> 00:01:37,980 | |
| بالطبع هي نظرية الوضع والقانون والثورات الأخرى، | |
| 16 | |
| 00:01:37,980 --> 00:01:43,320 | |
| بالطبع نحن أيضًا سنقوم بمراجعة بعض الثورات | |
| 17 | |
| 00:01:43,320 --> 00:01:48,960 | |
| المتطورة أو التقليدية التي تشرح الموتيڤات مثل الـ | |
| 18 | |
| 00:01:48,960 --> 00:01:54,230 | |
| Cognitive Evaluation Theory. بالإضافة إلى نظرية | |
| 19 | |
| 00:01:54,230 --> 00:01:59,130 | |
| الهجوم ونظرية أخرى، يعني في مهاراتنا التعلمية، من | |
| 20 | |
| 00:01:59,130 --> 00:02:03,950 | |
| خلال هذه القصة، سندرس ربما 10 أو 11 نظرية التي | |
| 21 | |
| 00:02:03,950 --> 00:02:09,170 | |
| تشرح بطريقة مختلفة، كيف يحدث الموتيڤات مع الشخصية، | |
| 22 | |
| 00:02:09,170 --> 00:02:13,710 | |
| وبالطبع، أخيرًا، سنتحدث عن إدارات عالمية تلك | |
| 23 | |
| 00:02:13,710 --> 00:02:19,850 | |
| النظرية، دعونا نبدأ أولًا بمعنى الموتيڤة، ما هو | |
| 24 | |
| 00:02:19,850 --> 00:02:20,530 | |
| الموتيڤة؟ | |
| 25 | |
| 00:02:23,300 --> 00:02:34,520 | |
| ماذا نعرف عن الهجوم؟ ما هو | |
| 26 | |
| 00:02:34,520 --> 00:02:42,040 | |
| الهجوم؟ ما هو الموتيڤ؟ في | |
| 27 | |
| 00:02:42,040 --> 00:02:47,200 | |
| الهجوم نتكلم عن كيف نشجع الناس لفعل شيء أو كيف | |
| 28 | |
| 00:02:47,200 --> 00:02:56,870 | |
| نشجّع الناس لفعل شيء، ماذا أكثر؟ كيف نشعر الناس؟ | |
| 29 | |
| 00:02:56,870 --> 00:03:02,710 | |
| بمثال، | |
| 30 | |
| 00:03:02,710 --> 00:03:08,210 | |
| نستطيع أن نعطي الناس مثالي من المال أو لا مال وما | |
| 31 | |
| 00:03:08,210 --> 00:03:12,730 | |
| إلى ذلك، لماذا نعطي الناس مثال فقط؟ | |
| 32 | |
| 00:03:33,340 --> 00:03:38,840 | |
| مثلًا، لماذا الناس محررون عندما يكون لديهم شيء | |
| 33 | |
| 00:03:38,840 --> 00:03:41,300 | |
| مثلًا، مثلًا، إيجارات إيجارية؟ | |
| 34 | |
| 00:03:51,050 --> 00:03:54,450 | |
| عندما نتكلم عن هدفين، يوجد تجارب مختلفة تتكلم عن | |
| 35 | |
| 00:03:54,450 --> 00:03:59,970 | |
| هؤلاء الهدفين وهو مرتبط بالإنسان، لهذا السبب قلت من | |
| 36 | |
| 00:03:59,970 --> 00:04:02,370 | |
| قبل أننا سنتحدث عن مجالات مختلفة من النظرات | |
| 37 | |
| 00:04:02,370 --> 00:04:09,290 | |
| المشغولة، واحدة منها هي النظرات المصطلحية، الناس | |
| 38 | |
| 00:04:09,290 --> 00:04:15,590 | |
| يفعلون أشياء لأنها تساعدهم في إيقاف مصطلحاتهم، | |
| 39 | |
| 00:04:15,590 --> 00:04:21,580 | |
| بسيطة كذلك. هناك نظرات أخرى أو نظرات أخرى التي ليست | |
| 40 | |
| 00:04:21,580 --> 00:04:24,800 | |
| مبنية عن نحتها، نسميها نظرات مبنية عن الوضع في هذه | |
| 41 | |
| 00:04:24,800 --> 00:04:29,200 | |
| النظرات، الناس يفعلون شيء لأنه يتفاجئن من نحتهم | |
| 42 | |
| 00:04:29,200 --> 00:04:31,960 | |
| ولكن أيضًا لأنهم يستطيعون أن يفعلونه أو يحبون أن | |
| 43 | |
| 00:04:31,960 --> 00:04:35,780 | |
| يفعلونه أو يريدون أن يفعلونه أو يشعرون أنه سهل أن | |
| 44 | |
| 00:04:35,780 --> 00:04:38,940 | |
| يفعلونه وما إلى ذلك، فهناك نظرات مختلفة، وعندما | |
| 45 | |
| 00:04:38,940 --> 00:04:43,800 | |
| نتحدث عن مدعوم الناس، في كلمات بسيطة، نحن نتكلم عن | |
| 46 | |
| 00:04:43,800 --> 00:04:47,720 | |
| إدعاء الناس لإفعال شيء، لكن عندما نضع هذا في مجلس | |
| 47 | |
| 00:04:47,720 --> 00:04:52,920 | |
| مؤسسي، الأشياء التي نريد من الناس أن تفعلها هو | |
| 48 | |
| 00:04:52,920 --> 00:04:57,980 | |
| مرتبط بما يرغب أن يفعله المؤسسة، على سبيل المثال، | |
| 49 | |
| 00:04:57,980 --> 00:05:03,440 | |
| يجب أن نجعل هناك نفسية بين مهتمين ومهتمين مؤسسيين | |
| 50 | |
| 00:05:03,440 --> 00:05:03,680 | |
| ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين | |
| 51 | |
| 00:05:03,680 --> 00:05:08,440 | |
| ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين | |
| 52 | |
| 00:05:08,440 --> 00:05:08,980 | |
| ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين | |
| 53 | |
| 00:05:08,980 --> 00:05:10,440 | |
| ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين | |
| 54 | |
| 00:05:10,440 --> 00:05:15,540 | |
| ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين | |
| 55 | |
| 00:05:16,440 --> 00:05:22,840 | |
| الآن، إلى ما يستطيع الموظفين أن يكون محرر أو يقوم | |
| 56 | |
| 00:05:22,840 --> 00:05:28,600 | |
| بالأشياء بما يرغب المؤسسة، هذا مرتبط ببعض المصادر | |
| 57 | |
| 00:05:28,600 --> 00:05:35,710 | |
| هنا. أولًا، يجب أن نربط المحرر دائمًا بمهارات. عندما | |
| 58 | |
| 00:05:35,710 --> 00:05:40,870 | |
| نتحدث عن الموتيڤات، نتحدث عن عملية تجارب، نتحدث عن | |
| 59 | |
| 00:05:40,870 --> 00:05:44,670 | |
| عملية تجارب مخصصة، نتحدث عن عملية تجارب مخصصة، | |
| 60 | |
| 00:05:44,670 --> 00:05:54,930 | |
| نتحدث عن عملية تجارب | |
| 61 | |
| 00:05:54,930 --> 00:06:00,300 | |
| مخصصة. الناس تحاول تحقيق أموال، وعندما تتكلم عن هذه | |
| 62 | |
| 00:06:00,300 --> 00:06:03,180 | |
| الأموال، هذه هي الفكرة التي قد تحدثت عنها قبل أن | |
| 63 | |
| 00:06:03,180 --> 00:06:08,660 | |
| يكون المؤسسة يجب أن تكون معينة بين أموال المؤسسة | |
| 64 | |
| 00:06:08,660 --> 00:06:13,640 | |
| وأموال الشخصية، لأن إذا لم يكن الشخصيين يجدوا أنهم | |
| 65 | |
| 00:06:13,640 --> 00:06:18,620 | |
| سيحصلوا على شيء، ليس بالطبع شيء أساسي، مهما كان، | |
| 66 | |
| 00:06:18,620 --> 00:06:21,280 | |
| يعني نحن نتكلم هنا عن إيجارات أساسية أو أساسية غير | |
| 67 | |
| 00:06:21,280 --> 00:06:27,920 | |
| أساسية، إذا لم يشعروا بأن هذا الشيء جيد لهم أو مهم | |
| 68 | |
| 00:06:27,920 --> 00:06:34,300 | |
| لهم، فلن يفعلوا أي شيء لإيجار الهدف، والذي مهم | |
| 69 | |
| 00:06:34,300 --> 00:06:38,140 | |
| للـ organization. لهذا السبب قلت إنه مهم أن هدف | |
| 70 | |
| 00:06:38,140 --> 00:06:43,780 | |
| الـ organization والهدف الوحيد يرتبطوا | |
| 71 | |
| 00:06:43,780 --> 00:06:49,290 | |
| مع بعض بطريقة معينة. الآن، عادةً عندما نتكلم عن مدى | |
| 72 | |
| 00:06:49,290 --> 00:06:54,530 | |
| إدارة إدارة الشخص، يوجد ثلاثة أشياء مهمة هنا، | |
| 73 | |
| 00:06:54,530 --> 00:07:02,620 | |
| والأولى هي مدى إدارة الشخص. نحن نتكلم هنا عن مدرسة، | |
| 74 | |
| 00:07:02,620 --> 00:07:07,600 | |
| إذا كانت هذه الوضعية مضغوطة أو لا، والثانية هي | |
| 75 | |
| 00:07:07,600 --> 00:07:11,580 | |
| الاتجارة، لأننا نتكلم عن الهدف، ويجب أن نفعل شيء | |
| 76 | |
| 00:07:11,580 --> 00:07:15,440 | |
| في اتجارة معينة، والثالثة من الأشياء هنا، أو | |
| 77 | |
| 00:07:15,440 --> 00:07:19,180 | |
| المشكلة، هي المقاومة، عندما نتكلم عن المقاومة هنا، | |
| 78 | |
| 00:07:19,180 --> 00:07:23,580 | |
| إلى مدى مستخدمين يكونوا قادرين على التجارب، ومزيد | |
| 79 | |
| 00:07:23,580 --> 00:07:29,220 | |
| من التجارب، لكي يحصلوا على الهدف. الثلاثة مشكلة | |
| 80 | |
| 00:07:29,220 --> 00:07:35,800 | |
| ستساعدنا في معرفة إذا كانت المواصلة تعمل أو لا، | |
| 81 | |
| 00:07:35,800 --> 00:07:41,620 | |
| وإذا كانوا يفعلوا ما يرغبه المؤسسة أو لا. عندما | |
| 82 | |
| 00:07:41,620 --> 00:07:44,480 | |
| نتكلم عن المواصلة، نستخدم كلمات بسيطة مرة أخرى، | |
| 83 | |
| 00:07:44,480 --> 00:07:48,720 | |
| إنها مواصلة تجعل الناس يفعلوا شيء يريده المؤسسة | |
| 84 | |
| 00:07:50,390 --> 00:07:53,150 | |
| ولكن هنا إذا كنا نتكلم عن هذا الموضوع بطريقة | |
| 85 | |
| 00:07:53,150 --> 00:08:00,510 | |
| علمية، فهنا نتكلم عن عملية يظهر للإنسان بعض المدى، | |
| 86 | |
| 00:08:00,510 --> 00:08:06,590 | |
| ونتكلم أيضًا هنا عن اتجاه ومقاومة التجارب في الوصول | |
| 87 | |
| 00:08:06,590 --> 00:08:12,470 | |
| إلى مهمة معينة، عادةً هذه المهمة هي مهمة مؤسسة، | |
| 88 | |
| 00:08:12,470 --> 00:08:16,630 | |
| بعد كل شيء، نحن نتكلم هنا عن حياة مؤسسة، إذا أردنا | |
| 89 | |
| 00:08:16,630 --> 00:08:20,150 | |
| نتكلم عن حياتنا بشكل عام، فنحن محررون أن نفعل | |
| 90 | |
| 00:08:20,150 --> 00:08:25,780 | |
| أشياء باستخدام نفس الميكانيزم، هنا نتكلم عن المجتمع | |
| 91 | |
| 00:08:25,780 --> 00:08:31,480 | |
| ولم نتكلم عن حياة عامة وكيف نتعامل مع الآخرين وكذلك، | |
| 92 | |
| 00:08:31,480 --> 00:08:38,620 | |
| بل نتكلم عن كيف نتعامل في مؤسسة واحدة مرة أخرى مرة | |
| 93 | |
| 00:08:38,620 --> 00:08:38,880 | |
| أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى | |
| 94 | |
| 00:08:38,880 --> 00:08:39,160 | |
| أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى | |
| 95 | |
| 00:08:39,160 --> 00:08:41,140 | |
| مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة | |
| 96 | |
| 00:08:41,140 --> 00:08:42,700 | |
| أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى | |
| 97 | |
| 00:08:42,700 --> 00:08:48,610 | |
| مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى. بعض هذه الحكومات كلها، | |
| 98 | |
| 00:08:48,610 --> 00:08:53,890 | |
| ربما ليست مفيدة، ولكنها مهمة لفهم الفلسفة ومفهوم | |
| 99 | |
| 00:08:53,890 --> 00:09:00,450 | |
| المحفظة، وعادةً هذه الحكومات تم تطبيقها على بعضها | |
| 100 | |
| 00:09:00,450 --> 00:09:04,630 | |
| البعض، عامين من السنوات، ربما ماسلو تطبيق حكومة | |
| 101 | |
| 00:09:04,630 --> 00:09:12,090 | |
| معينة، جميعنا سمعنا عنها. بعد ذلك، علماء ومحققين | |
| 102 | |
| 00:09:12,090 --> 00:09:16,790 | |
| آخرون فتحروا نظرية أخرى باسم نظرية مسلو وما إلى | |
| 103 | |
| 00:09:16,790 --> 00:09:21,670 | |
| ذلك، لذلك يجب أن نقوم بمعالجة هستيرية لأولئك | |
| 104 | |
| 00:09:21,670 --> 00:09:30,310 | |
| النظرية لكي نفهم كيف يمكن علماء المحققين يفكرون في | |
| 105 | |
| 00:09:30,310 --> 00:09:36,330 | |
| الانتجار وكيف يحدث هذا الانتجار وكذلك واحدة من أهم | |
| 106 | |
| 00:09:36,330 --> 00:09:40,570 | |
| الانتجارات عندما نتكلم عن انتجار هي الانتجارات | |
| 107 | |
| 00:09:40,570 --> 00:09:43,390 | |
| السابقة من الانتجارات السابقة من الانتجارات | |
| 108 | |
| 00:09:43,390 --> 00:09:46,910 | |
| السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات | |
| 109 | |
| 00:09:46,910 --> 00:09:47,670 | |
| السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات | |
| 110 | |
| 00:09:47,670 --> 00:09:49,130 | |
| السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات | |
| 111 | |
| 00:09:49,130 --> 00:09:50,690 | |
| السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات | |
| 112 | |
| 00:09:50,690 --> 00:09:53,790 | |
| السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات | |
| 113 | |
| 00:09:53,790 --> 00:10:01,140 | |
| السابقة. الثورية المعروفة بالطبع وليست بالطبع تقريبًا | |
| 114 | |
| 00:10:01,140 --> 00:10:01,600 | |
| تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا | |
| 115 | |
| 00:10:01,600 --> 00:10:04,960 | |
| تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا | |
| 116 | |
| 00:10:04,960 --> 00:10:05,360 | |
| تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا | |
| 117 | |
| 00:10:05,360 --> 00:10:06,180 | |
| تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا | |
| 118 | |
| 00:10:06,180 --> 00:10:15,780 | |
| تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا | |
| 119 | |
| 00:10:15,800 --> 00:10:21,240 | |
| العامة الأساسية هي المحتاجات الفسيولوجية وبعد ذلك | |
| 120 | |
| 00:10:21,240 --> 00:10:26,400 | |
| ذكرت المحتاجات السلامية ومن ثم المحتاجات السياسية | |
| 121 | |
| 00:10:26,400 --> 00:10:33,960 | |
| بالطبع بالإضافة إلى المحتاجات الواقعية والمحتاجات | |
| 122 | |
| 00:10:33,960 --> 00:10:37,000 | |
| السياسية الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات | |
| 123 | |
| 00:10:37,000 --> 00:10:37,280 | |
| الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية | |
| 124 | |
| 00:10:37,280 --> 00:10:39,660 | |
| والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات | |
| 125 | |
| 00:10:39,660 --> 00:10:39,680 | |
| الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية | |
| 126 | |
| 00:10:39,680 --> 00:10:39,740 | |
| والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات | |
| 127 | |
| 00:10:39,740 --> 00:10:42,760 | |
| الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية | |
| 128 | |
| 00:10:42,760 --> 00:10:47,620 | |
| والمحتاجات. وهي تأخيرًا نحتاجات فسيولوجية، نحتاجات | |
| 129 | |
| 00:10:47,620 --> 00:10:50,680 | |
| أمنية، نحتاجات مصطلحية أو مصطلحية بالإضافة إلى | |
| 130 | |
| 00:10:50,680 --> 00:10:52,400 | |
| نحتاجات الـ self-esteem ونحتاجات الـ self | |
| 131 | |
| 00:10:52,400 --> 00:10:57,240 | |
| -actualization. الآن، القانون المسلم يعتبر أن هذه | |
| 132 | |
| 00:10:57,240 --> 00:11:05,900 | |
| الاحتياطات مرتبطة. وهذا يعني أن الناس لإيقاف أعلى | |
| 133 | |
| 00:11:05,900 --> 00:11:09,400 | |
| مستوى المحتاجين يجب أولاً إيقاف أعلى مستوى | |
| 134 | |
| 00:11:09,400 --> 00:11:15,480 | |
| المحتاجين أو بكلمة بسيطة، لا أحد سيفكر في إيقاف | |
| 135 | |
| 00:11:15,480 --> 00:11:18,900 | |
| محتاجين الأمن إلا إذا كان هناك إيقاف كامِل للمحتاجين | |
| 136 | |
| 00:11:18,900 --> 00:11:22,800 | |
| الفيزيولوجيين. ومثلًا عندما نتكلم عن احتاجات | |
| 137 | |
| 00:11:22,800 --> 00:11:27,820 | |
| السياسية، لا أحد سيفكر في تفضيل احتاجات السياسية | |
| 138 | |
| 00:11:27,820 --> 00:11:32,820 | |
| إذا لم يكن هناك تفضيل كامِل لأحتاجات السلاسة. الآن، | |
| 139 | |
| 00:11:32,820 --> 00:11:36,720 | |
| ما هي معنى كل واحد؟ هنا يجب أن نتكلم عن هذا من | |
| 140 | |
| 00:11:36,720 --> 00:11:40,990 | |
| اتّجاهين مختلفة أو من اتّجاهين مختلفة.عندما تطور | |
| 141 | |
| 00:11:40,990 --> 00:11:47,770 | |
| ماسلو هذه النظرية، هي ليست نظرية مؤسسة، هنا ماسلو | |
| 142 | |
| 00:11:47,770 --> 00:11:51,230 | |
| حاول شرح النظرية بشكل عام، كيف يعمل الناس في | |
| 143 | |
| 00:11:51,230 --> 00:11:56,570 | |
| حالات مختلفة، وهذا هو السبب في إحضار هذه النظرية | |
| 144 | |
| 00:11:57,350 --> 00:12:03,170 | |
| مثالين كيف ماسلو تشرح الحلقة، و أيضا نحتاج لتشريح | |
| 145 | |
| 00:12:03,170 --> 00:12:08,790 | |
| هذه الأمثلة بأمثلة مؤسسة. على سبيل المثال، عندما | |
| 146 | |
| 00:12:08,790 --> 00:12:13,470 | |
| ماسلو تحدث عن احتياجات الفيزيولوجية، كان يتكلم عن | |
| 147 | |
| 00:12:13,470 --> 00:12:18,350 | |
| الـ Sustainance. في كلمة أخرى، احتياجات | |
| 148 | |
| 00:12:18,350 --> 00:12:22,740 | |
| الفيزيولوجية لماسلو كانت: الطعام، الشرطة، الأسلحة | |
| 149 | |
| 00:12:22,740 --> 00:12:25,820 | |
| وما إلى ذلك، نحن نتكلم هنا عن الاحتياجات الأساسية، | |
| 150 | |
| 00:12:25,820 --> 00:12:30,500 | |
| حسنا؟ الآن، عندما نتكلم عن حياتنا المدنية، حسنا؟، | |
| 151 | |
| 00:12:30,500 --> 00:12:35,400 | |
| لسنا نعيش في مصطلح، لسنا نعيش في مجتمعات أو | |
| 152 | |
| 00:12:35,400 --> 00:12:39,120 | |
| مجتمعات غير مجتمعات أو مجتمعات ومجتمعات، لسنا نعيش | |
| 153 | |
| 00:12:39,120 --> 00:12:43,260 | |
| في مصطلحات ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات | |
| 154 | |
| 00:12:43,260 --> 00:12:46,080 | |
| ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات | |
| 155 | |
| 00:12:46,080 --> 00:12:50,660 | |
| ومجتمع الطعام والحصول على طعام لأكل وما إلى ذلك، هنا | |
| 156 | |
| 00:12:50,660 --> 00:12:54,180 | |
| نتحدث عن الطعام الأساسي لأن الناس عندما يعملون | |
| 157 | |
| 00:12:54,180 --> 00:12:57,160 | |
| ويحصلوا على الطعام، يستطيعوا أن يشتريوا أسلوب أو | |
| 158 | |
| 00:12:57,160 --> 00:13:01,260 | |
| يستطيعوا أن يشتريوا منزل أو يستطيعوا أن يحصلوا على | |
| 159 | |
| 00:13:01,260 --> 00:13:06,860 | |
| طعام وما إلى ذلك، هنا نتحدث عن حالتين مختلفتين، عندما | |
| 160 | |
| 00:13:06,860 --> 00:13:11,140 | |
| حاول ماسلو أن يشرح أو أنهى تطور الحيوانات، كان يفكر | |
| 161 | |
| 00:13:11,140 --> 00:13:17,900 | |
| في كيف كانت الطبيعة، النظر الطبيعي للبشر عامة من | |
| 162 | |
| 00:13:17,900 --> 00:13:22,560 | |
| السنين، وكيف تم تطوره خلال السنين، ولكنه لم يأخذ | |
| 163 | |
| 00:13:22,560 --> 00:13:25,900 | |
| في التفكير في المجال التجاري، وهذا هو السبب في ما | |
| 164 | |
| 00:13:25,900 --> 00:13:31,560 | |
| أقول هنا، يجب أن نعتبر الأمثلة التجارية، وهذه هي | |
| 165 | |
| 00:13:31,560 --> 00:13:34,940 | |
| طريقة ماسلو لشرح النظر التجاري. الآن، المرتبة | |
| 166 | |
| 00:13:34,940 --> 00:13:39,260 | |
| الثانية كانت الحماية أو احتياجات الحماية، عندما نتحدث | |
| 167 | |
| 00:13:39,260 --> 00:13:43,620 | |
| عن احتياجات الحماية، هنا نتحدث عن استقبال احتياجات | |
| 168 | |
| 00:13:43,620 --> 00:13:48,500 | |
| الفيزيولوجية، نحن نتحدث عن حماية احتياجات | |
| 169 | |
| 00:13:48,500 --> 00:13:53,260 | |
| الفيزيولوجية، عندما نتحدث عن مجموعات ومجموعات، هنا | |
| 170 | |
| 00:13:53,260 --> 00:13:57,180 | |
| نتحدث أكثر عن مخططات التجارب والاستقبال وما إلى | |
| 171 | |
| 00:13:57,180 --> 00:14:01,280 | |
| ذلك، لذلك الناس بعد انتهاء عملياتهم وعمل في | |
| 172 | |
| 00:14:01,280 --> 00:14:06,020 | |
| مجموعات، يحتاجون لحماية أنفسهم، بعض التخطيطات | |
| 173 | |
| 00:14:06,020 --> 00:14:09,000 | |
| التجارية أو التخطيطات التجارية وما إلى ذلك، حسنا؟ | |
| 174 | |
| 00:14:09,000 --> 00:14:11,860 | |
| الآن، المستوى الثالث كان الاحتياجات الاجتماعية أو | |
| 175 | |
| 00:14:11,860 --> 00:14:15,220 | |
| الاحتياجات التجارية، هنا نحن نتحدث عن صراعات، | |
| 176 | |
| 00:14:15,220 --> 00:14:17,740 | |
| علاقات اجتماعية وما إلى ذلك، عندما نتحدث عن | |
| 177 | |
| 00:14:17,740 --> 00:14:21,780 | |
| الـ Organizations، هنا نتحدث عن علاقات داخل | |
| 178 | |
| 00:14:21,780 --> 00:14:24,440 | |
| الـ Organization، بين مستخدمين مختلفة، مستوى | |
| 179 | |
| 00:14:24,440 --> 00:14:28,380 | |
| مستخدمين وما إلى ذلك، احتياجات التجارة، نحن نتحدث | |
| 180 | |
| 00:14:28,380 --> 00:14:34,200 | |
| عن الواقع، الثالث هو كيف يبدأ المجتمع يرى شخص ما أو | |
| 181 | |
| 00:14:34,200 --> 00:14:37,820 | |
| كيف يظهر احترام لشخص ما، هذا هو الوضع اللي نتحدث | |
| 182 | |
| 00:14:37,820 --> 00:14:42,260 | |
| عنه هنا، بالطبع عندما نتحدث عن المجتمع، نتحدث عن | |
| 183 | |
| 00:14:42,260 --> 00:14:46,680 | |
| مصطلح العمل، لأننا نتحدث عن موقعنا، موقعنا، مستوى | |
| 184 | |
| 00:14:46,680 --> 00:14:53,000 | |
| وما إلى ذلك. الثالث هو احتياج نفسي، ومصطلح العملي | |
| 185 | |
| 00:14:53,000 --> 00:14:58,780 | |
| يعتبر هذا الاحتياج أفضل احتياج، الأهم والأعلى في | |
| 186 | |
| 00:14:58,780 --> 00:15:03,300 | |
| الهيراركية للطلبات، هنا نحن نتكلم عن الواجهة عندما | |
| 187 | |
| 00:15:03,300 --> 00:15:07,080 | |
| نتكلم عن المؤسسات أكثر، نحن نتكلم هنا عن محاولات | |
| 188 | |
| 00:15:07,080 --> 00:15:12,720 | |
| عمل ومحافظة فرصة التطور داخل المؤسسة وما إلى ذلك | |
| 189 | |
| 00:15:12,720 --> 00:15:18,180 | |
| الآن دعنا نتكلم عن المصطلحات الأساسية لـ Maslow | |
| 190 | |
| 00:15:18,180 --> 00:15:19,780 | |
| المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح | |
| 191 | |
| 00:15:19,780 --> 00:15:20,220 | |
| المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح | |
| 192 | |
| 00:15:20,220 --> 00:15:21,680 | |
| المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح | |
| 193 | |
| 00:15:21,680 --> 00:15:26,700 | |
| المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح، لا أحد سيفكر في | |
| 194 | |
| 00:15:26,700 --> 00:15:30,860 | |
| الاحتياجات السلسلة الأعلى قبل أن يتفاجأ بالاحتياجات | |
| 195 | |
| 00:15:30,860 --> 00:15:35,160 | |
| السلسلة الأعلى تماما، أيضا، ماسلو اعتبر أن | |
| 196 | |
| 00:15:35,160 --> 00:15:40,420 | |
| الاحتياج للإتصال الشخصي هو الـ Maximum والأهم | |
| 197 | |
| 00:15:40,420 --> 00:15:47,160 | |
| والأعلى، وليس بعد ذلك الاحتياجات التي يبحث الأشخاص | |
| 198 | |
| 00:15:47,160 --> 00:15:54,620 | |
| للاتفاق بها، الآن، ما هي المخاطر أو الخطوات عندما | |
| 199 | |
| 00:15:54,620 --> 00:16:05,100 | |
| نتكلم عن نظرية الواقعات؟ ما | |
| 200 | |
| 00:16:05,100 --> 00:16:10,520 | |
| هي الخطوات أو المفاوضات عندما نتكلم عن نظرية | |
| 201 | |
| 00:16:10,520 --> 00:16:11,740 | |
| الواقعات؟ | |
| 202 | |
| 00:16:17,980 --> 00:16:21,100 | |
| في نفس المستوى لكي أتحرك إلى نفس المستوى، لأن | |
| 203 | |
| 00:16:21,100 --> 00:16:25,460 | |
| أحيانا أنا لا أحتاج كلها، فقط أحتاج بعض الوقت و | |
| 204 | |
| 00:16:25,460 --> 00:16:30,120 | |
| بعد ذلك أتحرك إلى نفس المستوى، أحتاج مثلًا الـ Self | |
| 205 | |
| 00:16:30,120 --> 00:16:32,580 | |
| -esteem أكثر من الاجتماعات أو الاجتماعات | |
| 206 | |
| 00:16:32,580 --> 00:16:37,020 | |
| الاجتماعية، فهذا يختلف من شخصية لشخصية أخرى، وأيضا | |
| 207 | |
| 00:16:37,020 --> 00:16:43,360 | |
| الشيء الأخير هو الـ Self-actualization، بعض الناس | |
| 208 | |
| 00:16:43,360 --> 00:16:49,800 | |
| لربما لديهم أشياء أخرى مهمة، الاحتياطات عندما تتكلم | |
| 209 | |
| 00:16:49,800 --> 00:16:54,680 | |
| عن الإنسان، ليس بالطبع أنها في نفس الحركة أو في نفس | |
| 210 | |
| 00:16:54,680 --> 00:16:58,760 | |
| الوضع، و أحيانا ربما نحاول أن نفعل شيء يتفاجأ بعض | |
| 211 | |
| 00:16:58,760 --> 00:17:00,580 | |
| الاحتياطات السلسلة الأعلى بالنسبة لدراسة القانون | |
| 212 | |
| 00:17:00,580 --> 00:17:05,060 | |
| العلمي، لا يكون لديه اتفاق كام، أو لا يكون لديه | |
| 213 | |
| 00:17:05,060 --> 00:17:07,940 | |
| اتفاق كام، أو لا يكون لديه اتفاق كام، أو لا | |
| 214 | |
| 00:17:07,940 --> 00:17:08,380 | |
| يكون لديه اتفاق كام، أو لا يكون لديه اتفاق كام، أو | |
| 215 | |
| 00:17:08,380 --> 00:17:08,700 | |
| لا يكون لديه اتفاق كام، أو لا يكون لديه اتفاق كام، أو | |
| 216 | |
| 00:17:08,700 --> 00:17:11,680 | |
| لا يكون لديه اتفاق كام، أو لا يكون لديه اتفاق كام | |
| 217 | |
| 00:17:11,680 --> 00:17:14,760 | |
| أو لا، لماذا الناس .. حسنا، قبل ما يختلف .. لماذا | |
| 218 | |
| 00:17:14,760 --> 00:17:20,460 | |
| الناس أحيانا يحاولوا أن يشجعوا لحاجة مستوى أعلى | |
| 219 | |
| 00:17:20,460 --> 00:17:26,120 | |
| هنا قبل أن يشجعوا لحاجة مستوى أسفل؟ لماذا أحيانا | |
| 220 | |
| 00:17:26,120 --> 00:17:30,100 | |
| نفعل ذلك؟ لماذا أحيانا نذهب لتحقيق نفسي الذي في | |
| 221 | |
| 00:17:30,100 --> 00:17:35,640 | |
| مستوى أعلى هنا دون أن يكون هناك | |
| 222 | |
| 00:17:37,570 --> 00:17:41,210 | |
| سعادة من الحاجة الأساسية، مثل الحاجات الفيزيولوجية، | |
| 223 | |
| 00:17:41,210 --> 00:17:45,970 | |
| نعم أعتقد أنها مختلفة من شخص لآخر، لأنه كما قلنا | |
| 224 | |
| 00:17:45,970 --> 00:17:50,710 | |
| أننا نحن نحب أن نحصل على هذه الحاجة، لأنه يعني شيء | |
| 225 | |
| 00:17:50,710 --> 00:17:55,110 | |
| أهم لنا، ويعني أكثر من مستقبل الأمان أو شيء مثل | |
| 226 | |
| 00:17:55,110 --> 00:17:59,430 | |
| ذلك، لذلك يعني أنك تحصل على شيء أكثر أو أكثر، في | |
| 227 | |
| 00:17:59,430 --> 00:18:02,890 | |
| مستوى عالي لكي تحصل على، إذا كنا نتحدث عن مستوى | |
| 228 | |
| 00:18:02,890 --> 00:18:06,610 | |
| الأهمية، في بعض الأحيان قد يكون بعض هذه الاحتياجات | |
| 229 | |
| 00:18:06,610 --> 00:18:12,150 | |
| أكثر أهمية للإنسان من احتياجات أخرى، ما هو آخر؟ لأن | |
| 230 | |
| 00:18:12,150 --> 00:18:16,910 | |
| هذا نوع من الطبيعة الإنسانية، لأن الناس تبحث عن | |
| 231 | |
| 00:18:16,910 --> 00:18:20,550 | |
| المزيد والمزيد دون أن تنظر إلى حالتهم الحالية، لا | |
| 232 | |
| 00:18:20,550 --> 00:18:25,480 | |
| يجب أن تنظر إلى ما لدي، دائما أبحث عن حالتي، الفكرة | |
| 233 | |
| 00:18:25,480 --> 00:18:30,840 | |
| عن المتوفر بالكامل ليست موجودة، عادة الناس تعتقد | |
| 234 | |
| 00:18:30,840 --> 00:18:34,500 | |
| أن الاحتياجات مازالت تنمو، وعادة الناس تعتقد أن | |
| 235 | |
| 00:18:34,500 --> 00:18:38,160 | |
| شكل الاحتياجات قد تتغير، يعني عندما نتحدث عن | |
| 236 | |
| 00:18:38,160 --> 00:18:43,500 | |
| الاحتياجات الفيزيولوجية، مثلا، واحد من الأسماء من | |
| 237 | |
| 00:18:43,500 --> 00:18:47,760 | |
| الاحتياجات الفيزيولوجية هي المخزن أو المنزل، ممكن | |
| 238 | |
| 00:18:47,760 --> 00:18:51,120 | |
| اليوم سأحصل على مطعم صغير، وبعد ذلك سأحلم عن مطعم | |
| 239 | |
| 00:18:51,120 --> 00:18:55,520 | |
| أكثر أو مطعم | |
| 240 | |
| 00:18:55,520 --> 00:18:59,500 | |
| عشوائي أو شيء أكثر أو أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر | |
| 241 | |
| 00:18:59,500 --> 00:18:59,940 | |
| أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر | |
| 242 | |
| 00:18:59,940 --> 00:19:00,600 | |
| أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر | |
| 243 | |
| 00:19:00,600 --> 00:19:01,380 | |
| أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر | |
| 244 | |
| 00:19:01,380 --> 00:19:04,920 | |
| أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر | |
| 245 | |
| 00:19:04,970 --> 00:19:09,650 | |
| المستقبل كما هو، وهو السبب ليس هناك اتفاق كام، ماذا | |
| 246 | |
| 00:19:09,650 --> 00:19:13,230 | |
| آخر؟ بالإضافة إلى المهمة، بالإضافة إلى أن | |
| 247 | |
| 00:19:13,230 --> 00:19:16,330 | |
| الاحتياجات لا تكون أبدا مستمتعة تماما | |
| 248 | |
| 00:19:16,330 --> 00:19:21,610 | |
| والاحتياجات تتغير في طبيعية، طبيعة، درجة وما إلى | |
| 249 | |
| 00:19:21,610 --> 00:19:25,590 | |
| ذلك، ماذا آخر؟ | |
| 250 | |
| 00:19:25,590 --> 00:19:28,970 | |
| أيضا، إنها مرتبطة بالفرصة، أحيانا نحن لدينا | |
| 251 | |
| 00:19:28,970 --> 00:19:33,980 | |
| الفرصة أو فرصة لاتفاق باحتياج، هذا السبب ربما نحتاجه | |
| 252 | |
| 00:19:33,980 --> 00:19:38,120 | |
| لتفعيله، ربما هذا الاحتياج لم يتم تفعيله، لكن إذا | |
| 253 | |
| 00:19:38,120 --> 00:19:42,720 | |
| كان لدينا فرصة، ربما نفكر في تفعيل ذلك، لذلك هناك | |
| 254 | |
| 00:19:42,720 --> 00:19:47,040 | |
| احتياجات تم اكتشافها لأن هناك فرصة جيدة لإيقاف | |
| 255 | |
| 00:19:47,040 --> 00:19:53,500 | |
| الحاجة، لذلك عندما نتحدث عن نظام الحاجة في أي شخص، | |
| 256 | |
| 00:19:53,500 --> 00:19:55,500 | |
| نحن نتحدث هنا عن عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 257 | |
| 00:19:55,500 --> 00:19:56,460 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 258 | |
| 00:19:56,460 --> 00:19:57,180 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 259 | |
| 00:19:57,180 --> 00:19:59,500 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 260 | |
| 00:19:59,500 --> 00:19:59,800 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية | |
| 261 | |
| 00:19:59,800 --> 00:20:03,890 | |
| عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية، لسنا | |
| 262 | |
| 00:20:03,890 --> 00:20:08,130 | |
| نتكلم عن إيجابية مليئة، لا يوجد أي شيء مثل إيجابية | |
| 263 | |
| 00:20:08,130 --> 00:20:13,150 | |
| مليئة بالكامل، مهمتين، الاحتياجات للإنسان مختلفين من | |
| 264 | |
| 00:20:13,150 --> 00:20:17,470 | |
| مرة إلى مرة أخرى، للإنسان نفسه، نحن نتكلم عن حركة | |
| 265 | |
| 00:20:17,470 --> 00:20:23,330 | |
| مختلفة من مرة إلى مرة أخرى، أحيانا الناس يشعرون | |
| 266 | |
| 00:20:23,330 --> 00:20:28,250 | |
| أن هناك فرصة لإيجاب احتياج محدد، ويأخذون هذه الفرصة | |
| 267 | |
| 00:20:28,250 --> 00:20:34,000 | |
| لإيجاب احتياج محدد، وهو مهمة أخرى، أحيانا نحاول أن | |
| 268 | |
| 00:20:34,000 --> 00:20:37,240 | |
| نشتغل أكثر .. ليس أحيانا .. أكثر من الوقت نحاول | |
| 269 | |
| 00:20:37,240 --> 00:20:41,600 | |
| أن نشتغل أكثر من ما نحتاجه في وقت واحد، لا نأخذها | |
| 270 | |
| 00:20:41,600 --> 00:20:44,840 | |
| واحدة واحدة، نشتغل شيء وبعدها نفكر في آخر حاجة | |
| 271 | |
| 00:20:44,840 --> 00:20:51,460 | |
| لنشتغلها، لا، في أغلب الوقت نحن نحاول أن نشتغل | |
| 272 | |
| 00:20:51,460 --> 00:21:01,860 | |
| مجموعة حاجات في نفس الوقت، لهذا السبب يوجد | |
| 273 | |
| 00:21:01,860 --> 00:21:04,780 | |
| الكثير من الأسلحة عندما نتحدث عن نظرية Maslow، | |
| 274 | |
| 00:21:04,780 --> 00:21:11,060 | |
| لكنها أكثر نظرية مهمة، لماذا؟ لماذا نعتبر نظره | |
| 275 | |
| 00:21:11,060 --> 00:21:16,580 | |
| مهمة، حتى لو كان هناك الكثير من الأسلحة، لكننا | |
| 276 | |
| 00:21:16,580 --> 00:21:19,540 | |
| نعتبرها نظرة أهم نظر | |
| 277 | |
| 00:21:25,090 --> 00:21:29,030 | |
| أعتقد أن هذا هو مؤسسة الاحتياجات الإنسانية، لذلك | |
| 278 | |
| 00:21:29,030 --> 00:21:31,850 | |
| يمكن للعلماء الآخرون أن يستخدموا هذه الهيراركية | |
| 279 | |
| 00:21:31,850 --> 00:21:35,510 | |
| لتقديم الاحتياجات والاحتياجات، والعلماء الآخرين | |
| 280 | |
| 00:21:35,510 --> 00:21:41,330 | |
| يعتمدوا على هذه الفيديوهات لتطور أفكارهم، وهذا أكثر | |
| 281 | |
| 00:21:41,330 --> 00:21:46,190 | |
| شيء مهم، وهو أيضًا يتعامل مع اتفاقات بسيطة | |
| 282 | |
| 00:21:46,190 --> 00:21:50,270 | |
| للمحتاجين، لكن لا يزال هناك أسلوبات، لكن كانت | |
| 283 | |
| 00:21:51,580 --> 00:21:54,680 | |
| بالضبط، و هذا واحد من القلائل أن الحياة أكثر .. | |
| 284 | |
| 00:21:54,680 --> 00:21:59,950 | |
| أكثر .. أكثر مقلقة أو أكثر إزعاجًا منهُ كيف يتم | |
| 285 | |
| 00:21:59,950 --> 00:22:04,690 | |
| تنسيقه هنا، ولكن هذه الحقيقة كانت مؤسسة مهمة | |
| 286 | |
| 00:22:04,690 --> 00:22:13,470 | |
| للمعرفة والباحثين لتطور حقيقتهم، ومعظم مثال هنا هو | |
| 287 | |
| 00:22:13,470 --> 00:22:18,790 | |
| ما نسميه الـ ERG THEORY أو الـ DELFARES ERG هنا، نتحدث عن | |
| 288 | |
| 00:22:18,790 --> 00:22:22,950 | |
| أوليات، وجود، علاقات | |
| 289 | |
| 00:22:25,790 --> 00:22:31,590 | |
| الـ DELFARES قام بتطوير نظرية أخرى، تحتاج نظرية تحتّج | |
| 290 | |
| 00:22:31,590 --> 00:22:33,370 | |
| نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية | |
| 291 | |
| 00:22:33,370 --> 00:22:34,970 | |
| تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج | |
| 292 | |
| 00:22:34,970 --> 00:22:35,770 | |
| نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية | |
| 293 | |
| 00:22:35,770 --> 00:22:36,230 | |
| تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج | |
| 294 | |
| 00:22:36,230 --> 00:22:42,630 | |
| تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية | |
| 295 | |
| 00:22:42,630 --> 00:22:48,340 | |
| تحتّج نظرية تحتَ الأول هو | |
| 296 | |
| 00:22:48,340 --> 00:22:52,880 | |
| الوظيفة، وعندما نتكلم عن الوظيفة هي كما لو كنا | |
| 297 | |
| 00:22:52,880 --> 00:22:56,600 | |
| نتكلم عن الاحتياجات الفسيولوجية والأمان، وعندما | |
| 298 | |
| 00:22:56,600 --> 00:23:05,600 | |
| نتكلم عن العضوية الثاني هو، وهنا نتكلم عن احتياجات | |
| 299 | |
| 00:23:05,600 --> 00:23:09,740 | |
| الاجتماعية وما إلى ذلك، والثالث هو الانتماء، وهنا | |
| 300 | |
| 00:23:09,740 --> 00:23:16,080 | |
| نتكلم عن نفسي، وانتماء نفسي وما إلى ذلك، وعن طريق | |
| 301 | |
| 00:23:16,080 --> 00:23:21,970 | |
| الـ DELFARES لا يوجد تسلسل هرمي، يعني في كلمة أخرى، نستطيع | |
| 302 | |
| 00:23:21,970 --> 00:23:25,570 | |
| أن نحرر أكثر من حاجة واحدة في الوقت نفسه، وهو مشكلة | |
| 303 | |
| 00:23:25,570 --> 00:23:32,150 | |
| مهمة لأنها كانت أحد القلائل عندما تحدثنا عن نظرية | |
| 304 | |
| 00:23:32,150 --> 00:23:39,510 | |
| ماسلو، حسنًا؟ لكنه يحتوي على نظرية أخرى التي | |
| 305 | |
| 00:23:39,510 --> 00:23:43,370 | |
| استخدمها للتعامل مع التفسير، كيف حدثت الأشياء | |
| 306 | |
| 00:23:44,570 --> 00:23:49,910 | |
| بالتالي، الناس يقولون أنهم يحتاجون أن يدركوا أهمية | |
| 307 | |
| 00:23:49,910 --> 00:23:54,410 | |
| الحاجة، مهما كانت الحاجة، حسنًا؟ لهذا السبب قال إن | |
| 308 | |
| 00:23:54,410 --> 00:23:59,810 | |
| المستخدمين ربما يذهبون لجهة أخرى، ولم يكن هناك | |
| 309 | |
| 00:23:59,810 --> 00:24:06,410 | |
| استمتاع لجهة أولى لأنهم يدركوا أهمية حاجة التطور | |
| 310 | |
| 00:24:06,410 --> 00:24:11,370 | |
| حتى لجهة ثالثة أو حاجة التواصل مع الجهة الثانية أو | |
| 311 | |
| 00:24:11,870 --> 00:24:18,550 | |
| احتياجات الحياة في المستوى الأول، فالشخص يدرك أهمية | |
| 312 | |
| 00:24:18,550 --> 00:24:25,570 | |
| مستوى الاحتياجات، وإذا فعلوا ذلك، فسيحاولون إيقاف | |
| 313 | |
| 00:24:25,570 --> 00:24:32,230 | |
| احتياجاتهم. هنا نتحدث عن اتفاقات أو حالات إما أن | |
| 314 | |
| 00:24:32,230 --> 00:24:38,010 | |
| الشخص سينجح ويمكننا أن نتحدث عن إيقاف احتياجاتهم أو | |
| 315 | |
| 00:24:38,010 --> 00:24:44,250 | |
| أنهم سيخسرون ونحن نتحدث عن اتفاق لأنهم لم يتمكنوا | |
| 316 | |
| 00:24:44,250 --> 00:24:49,550 | |
| من إيقاف احتياجاتهم، وإذا كانوا فخورين، فسيحاولون | |
| 317 | |
| 00:24:49,550 --> 00:24:54,750 | |
| أكثر لإيقاف احتياجاتهم، وإذا نجحوا أكثر، فسيحققون | |
| 318 | |
| 00:24:54,750 --> 00:25:01,410 | |
| أهمية أخرى احتياجاتهم، ولكن ليس في تسلسل هرمي وهذا | |
| 319 | |
| 00:25:01,410 --> 00:25:06,210 | |
| مهم، لسنا نتكلم عن تسلسل هرمي أو حركة عرقية، والآن نفس | |
| 320 | |
| 00:25:06,210 --> 00:25:13,140 | |
| الشيء، إذا حصلوا أهمية المعاملات هي نفس الشيء، إنهم | |
| 321 | |
| 00:25:13,140 --> 00:25:19,260 | |
| سيقوموا بإيقاف المعاملات، هنا نتحدث عن اتصالين إما | |
| 322 | |
| 00:25:19,260 --> 00:25:25,300 | |
| سيكون هناك نجاح أو خطأ، إذا نجحوا، فسيقوموا بإيقاف | |
| 323 | |
| 00:25:25,300 --> 00:25:30,300 | |
| المعاملات، إذا لم يكن، فسيشعرون بخيبة أمل، إذا كانوا | |
| 324 | |
| 00:25:30,300 --> 00:25:37,470 | |
| خائبى الأمل، فسيدركوا أكثر أهمية المعاملات السفلية، هذا | |
| 325 | |
| 00:25:37,470 --> 00:25:43,910 | |
| واحد من المهمات أو المصادر لـ DELFARES بأن إذا كان | |
| 326 | |
| 00:25:43,910 --> 00:25:47,990 | |
| هناك نوع من الصعوبة هنا، عادةً للإنسان، باعتبار | |
| 327 | |
| 00:25:47,990 --> 00:25:51,750 | |
| DELFARES، فإنهم سيحصلوا على أهمية احتياجات أسفل | |
| 328 | |
| 00:25:51,750 --> 00:25:56,510 | |
| لأنهم فشلوا لإيقاف أعلى مستوى احتياجات | |
| 329 | |
| 00:26:00,040 --> 00:26:05,160 | |
| ولكن هذا ليس مثلما تشرحه ماسلو، أننا لا نتكلم عن | |
| 330 | |
| 00:26:05,160 --> 00:26:07,180 | |
| تسلسل هرمي نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام | |
| 331 | |
| 00:26:07,180 --> 00:26:09,880 | |
| نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام | |
| 332 | |
| 00:26:09,880 --> 00:26:10,320 | |
| نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام | |
| 333 | |
| 00:26:10,320 --> 00:26:10,940 | |
| نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام | |
| 334 | |
| 00:26:10,940 --> 00:26:11,380 | |
| نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام | |
| 335 | |
| 00:26:11,380 --> 00:26:11,740 | |
| نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام | |
| 336 | |
| 00:26:11,740 --> 00:26:18,680 | |
| نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام | |
| 337 | |
| 00:26:26,450 --> 00:26:30,050 | |
| ونفس الشيء، عندما نتكلم عن مستوى الثالث، إذا كانوا | |
| 338 | |
| 00:26:30,050 --> 00:26:34,430 | |
| مستمرين، فسيكونون أكثر قادرين على تحسين أهمية | |
| 339 | |
| 00:26:34,430 --> 00:26:37,490 | |
| احتياجات التطور، وهو مستوى أعلى، ومرة أخرى، نحن | |
| 340 | |
| 00:26:37,490 --> 00:26:43,870 | |
| نتكلم عن صدفة أو مصادفة، وبالطبع إذا كان هناك | |
| 341 | |
| 00:26:43,870 --> 00:26:48,450 | |
| مصادفة، فالناس ستحسن أكثر أهمية مستوى أعلى | |
| 342 | |
| 00:26:54,630 --> 00:26:59,330 | |
| ما هي أسلحة هذه النظرية؟ | |
| 343 | |
| 00:26:59,330 --> 00:27:05,710 | |
| بالطبع، أحد أسلحة الموجودة هنا هو أنه لا يوجد | |
| 344 | |
| 00:27:05,710 --> 00:27:13,490 | |
| تسلسل هرمي مجتمعي كما تفسر ماسلو، وهو أحد أسلحة هذه | |
| 345 | |
| 00:27:13,490 --> 00:27:15,730 | |
| النظرية، ولكن ما يزال هناك أسلحة | |
| 346 | |
| 00:27:22,600 --> 00:27:27,800 | |
| أو شيء ما يجعلك في حالتين إما اتفاق أو اتفاق إن | |
| 347 | |
| 00:27:27,800 --> 00:27:31,640 | |
| هذا أمامي أو أمامي، هذا ليس بالطبع صحيح، ليس إذا كنت | |
| 348 | |
| 00:27:31,640 --> 00:27:36,120 | |
| اتفاق أو اتفاق بشكل كامل لأنني لم أتفّق بشكل كامل | |
| 349 | |
| 00:27:36,120 --> 00:27:40,200 | |
| هناك شيء في بين أحيانًا، لم أتفّق بشكل كامل، ولكن هذا | |
| 350 | |
| 00:27:40,200 --> 00:27:43,420 | |
| لا يعني أنني تمامًا اتفاق أو يجب أن أتفّق بشكل كامل | |
| 351 | |
| 00:27:49,440 --> 00:27:52,380 | |
| يعني according to Aldelfar, he considered such | |
| 352 | |
| 00:27:52,380 --> 00:27:55,280 | |
| point, يعني there is no hierarchical order that's | |
| 353 | |
| 00:27:55,280 --> 00:27:58,900 | |
| why I said, يعني more than one time, he did not | |
| 354 | |
| 00:27:58,900 --> 00:28:03,620 | |
| consider the hierarchical order like how Maslow | |
| 355 | |
| 00:28:03,620 --> 00:28:07,440 | |
| have done, okay, but still, يعني there are .. let us | |
| 356 | |
| 00:28:07,440 --> 00:28:10,420 | |
| talk about other points here, but I want to go, يعني | |
| 357 | |
| 00:28:10,420 --> 00:28:14,740 | |
| I want to discuss the first paragraph you have | |
| 358 | |
| 00:28:14,740 --> 00:28:21,240 | |
| mentioned إذا كنت أقول إن هذه النظرية إذا كنت | |
| 359 | |
| 00:28:21,240 --> 00:28:25,340 | |
| أقولها بخير، لا تشرح كل شيء، لكن لا أحد من | |
| 360 | |
| 00:28:25,340 --> 00:28:30,840 | |
| النظرية سيشرح كل شيء، وهو السبب في أننا سندرس | |
| 361 | |
| 00:28:30,840 --> 00:28:37,560 | |
| أكثر من فكرة لأن كل فكرة ستعطينا حاجة محددة، حاجة | |
| 362 | |
| 00:28:37,560 --> 00:28:41,140 | |
| محددة، بالنسبة لماسلو، لدينا بعض الأفكار، لا يمكننا | |
| 363 | |
| 00:28:41,140 --> 00:28:45,680 | |
| أن نقول إن ماسلو هي فكرةٌ غير مهمة أو غير مفيدة، | |
| 364 | |
| 00:28:45,680 --> 00:28:49,180 | |
| لا، إنها مفيدة، ولكن هناك أسلحة. وعندما نتحدث عن | |
| 365 | |
| 00:28:49,180 --> 00:28:51,940 | |
| الـ DELFARES أيضًا هناك أسلحة، ولكننا نستطيع أن نستخدم | |
| 366 | |
| 00:28:51,940 --> 00:28:55,960 | |
| الحقيقة في حالات معينة، ونفس الشيء عندما نتحدث عن | |
| 367 | |
| 00:28:55,960 --> 00:28:57,880 | |
| النظرية الأخرى، ولا أحد من هذه النظريات .. وهذا | |
| 368 | |
| 00:28:57,880 --> 00:29:00,940 | |
| هو الموضوع المهم، ولا أحد من هذه النظريات سوف يشرح | |
| 369 | |
| 00:29:00,940 --> 00:29:06,650 | |
| كيف حدثت الدوافع في طريقة مفهومة، كل نظرية ستركز | |
| 370 | |
| 00:29:06,650 --> 00:29:10,850 | |
| على جانب واحد، وهذا السبب يجب أن ندرس أكثر من نفس | |
| 371 | |
| 00:29:10,850 --> 00:29:17,690 | |
| النظرية لكي نفهم الدوافع في طريقة مفهومة، لكن مرة | |
| 372 | |
| 00:29:17,690 --> 00:29:19,510 | |
| أخرى، كانت نظرية التسلسل الهرمي | |
| 373 | |
| 00:29:22,570 --> 00:29:26,050 | |
| القوة موجودة هنا، وهو السبب لما قلت إنه قام بإعادة | |
| 374 | |
| 00:29:26,050 --> 00:29:32,250 | |
| أحد المشاكل التي حصلت مع ماسلو، ولكن دعوني الآن | |
| 375 | |
| 00:29:32,250 --> 00:29:39,590 | |
| أذهب إلى ثانية من الفصيلة، نحن لا نحتاج لاتفاق | |
| 376 | |
| 00:29:39,590 --> 00:29:44,750 | |
| بالطلب تمامًا، ومرة أخرى نستطيع الذهاب إلى أكثر من | |
| 377 | |
| 00:29:44,750 --> 00:29:51,080 | |
| واحد طلب في نفس الوقت، النقطة الأخرى هنا هي أن هذه | |
| 378 | |
| 00:29:51,080 --> 00:29:52,500 | |
| النظرية لم يتم تجريبها | |
| 379 | |
| 00:29:55,450 --> 00:30:00,430 | |
| أي نوع من نظرية لا يوجد فيها أي إثبات هنا، أنا | |
| 380 | |
| 00:30:00,430 --> 00:30:03,870 | |
| أتكلم عن إثباتات علمية، إذا كانت الأشياء تعمل بهذه | |
| 381 | |
| 00:30:03,870 --> 00:30:07,110 | |
| الطريقة أو لا، وربما هذا نفس الشيء عندما نتكلم عن | |
| 382 | |
| 00:30:07,110 --> 00:30:15,290 | |
| ماسلو، لكن ماسلو هي نظرية عامة وبسيطة كثيرًا أيضًا | |
| 383 | |
| 00:30:15,290 --> 00:30:19,610 | |
| نظرية كيف تم تصميم الاحتياجات، وكيف تعمل العملية | |
| 384 | |
| 00:30:19,610 --> 00:30:25,070 | |
| وما إلى ذلك، ولكن هنا نتحدث عن نظرية أخرى، ليست هناك | |
| 385 | |
| 00:30:25,070 --> 00:30:32,550 | |
| إثباتات عن هذه النظرية وكيف تعمل، ولكن مهم جدًا هنا | |
| 386 | |
| 00:30:32,550 --> 00:30:37,170 | |
| عندما نتحدث عن الـ DELFARES هو أن الـ DELFARES أزال اعتبار | |
| 387 | |
| 00:30:37,170 --> 00:30:43,570 | |
| التسلسل الهرمي الذي أحضره ماسلو، دعونا نتحدث عن نظرية | |
| 388 | |
| 00:30:43,570 --> 00:30:45,670 | |
| أخرى، نظرية ماجريجر | |
| 389 | |
| 00:30:47,930 --> 00:30:52,110 | |
| العلم ماجريجر نسميه X و Y، أنا لا أعرف إذا | |
| 390 | |
| 00:30:52,110 --> 00:30:58,150 | |
| كنت قد قرأت هذه الأساسيات في الوظيفة أو في الجامعة | |
| 391 | |
| 00:30:58,150 --> 00:31:02,010 | |
| الأولى، حسنًا، على أية حال، عندما نتحدث عن العلم | |
| 392 | |
| 00:31:02,010 --> 00:31:07,090 | |
| ماجريجر، وهو X و Y، فإنه يعتمد أن هناك أشخاص | |
| 393 | |
| 00:31:07,090 --> 00:31:13,270 | |
| مختلفة، يوجد شخص X وشخص Y، والذي اقترح أن الـ Type X | |
| 394 | |
| 00:31:13,270 --> 00:31:17,150 | |
| تحتوي على الكثير من الافتراضات الخاطئة، الـ Type X هم | |
| 395 | |
| 00:31:17,150 --> 00:31:22,370 | |
| الناس اللي لا يحبون العمل لتحسين | |
| 396 | |
| 00:31:22,370 --> 00:31:28,130 | |
| فرصتهم، يجب أن يكون هناك تحكم مباشر من المدير، هنا | |
| 397 | |
| 00:31:28,130 --> 00:31:33,790 | |
| نحن نتحدث عن اعتقادات خاطئة، وهو السبب في أننا نتحدث | |
| 398 | |
| 00:31:33,790 --> 00:31:39,430 | |
| هنا عن نوع من الناس اللي محافظة على أشكال مفارقة، | |
| 399 | |
| 00:31:39,430 --> 00:31:44,570 | |
| خصوصًا عندما نتحدث عن الناس اللي يكرهون العمل، | |
| 400 | |
| 00:31:44,570 --> 00:31:46,750 | |
| الناس اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، | |
| 401 | |
| 00:31:46,750 --> 00:31:48,190 | |
| اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي | |
| 402 | |
| 00:31:48,190 --> 00:31:48,350 | |
| مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن | |
| 403 | |
| 00:31:48,350 --> 00:31:49,030 | |
| العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، | |
| 404 | |
| 00:31:49,030 --> 00:31:49,530 | |
| اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي | |
| 405 | |
| 00:31:49,530 --> 00:31:50,810 | |
| مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن | |
| 406 | |
| 00:31:50,810 --> 00:31:53,830 | |
| العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن الع | |
| 407 | |
| 00:31:54,160 --> 00:31:58,000 | |
| ويحاولون دائمًا أن يتخلصوا من المسؤولية، بالإضافة إلى | |
| 408 | |
| 00:31:58,000 --> 00:32:01,500 | |
| الكثير من الافتراضات التجريبية، على الجانب الآخر، نحن | |
| 409 | |
| 00:32:01,500 --> 00:32:05,660 | |
| نتحدث عن الـ Type Y نوع من الناس، هنا نحن نتحدث عن الافتراضات | |
| 410 | |
| 00:32:05,660 --> 00:32:08,740 | |
| التجريبية المزيفة، وهي العكس، نوع من الناس | |
| 411 | |
| 00:32:08,740 --> 00:32:14,480 | |
| المحبين للعمل، يحبون العمل، لا يحبون السيطرة | |
| 412 | |
| 00:32:14,480 --> 00:32:21,860 | |
| الواضحة، يبحثون عن مجموعات مختلفة، ليس هناك مركز | |
| 413 | |
| 00:32:21,860 --> 00:32:25,330 | |
| فقط على المَع على سبيل المثال، عندما نتكلم عن | |
| 414 | |
| 00:32:25,330 --> 00:32:29,590 | |
| المسؤولية، فهي ليست فقط تقبل المسؤولية، بل تبحث | |
| 415 | |
| 00:32:29,590 --> 00:32:32,470 | |
| أيضًا عن المسؤولية وما إلى ذلك، لذلك هنا نتكلم عن | |
| 416 | |
| 00:32:32,470 --> 00:32:37,590 | |
| الشخصيات المفضلة، حسنًا، دعني أتكلم عن النقطة | |
| 417 | |
| 00:32:37,590 --> 00:32:41,030 | |
| المفارقة أولًا هنا، وبعد ذلك نستطيع أن نتكلم عن | |
| 418 | |
| 00:32:42,470 --> 00:32:45,750 | |
| عندما تتكلم عن النقطة المفارقة، فهي نفس الشيء التي | |
| 419 | |
| 00:32:45,750 --> 00:32:49,710 | |
| ذكرناها قبلها، لا يوجد دليل تجريبي عن هذه | |
| 420 | |
| 00:32:49,710 --> 00:32:57,310 | |
| النظرية، فهي فقط افتراض جلبه ماجريجر، لكن هناك | |
| 421 | |
| 00:32:57,310 --> 00:33:02,490 | |
| أشياء أفضل هنا التي يجب أن نعتمد عليها، عادةً | |
| 422 | |
| 00:33:02,490 --> 00:33:07,950 | |
| الرئيس يتعامل مع الموظفين بطريقة ما يفهمه | |
| 423 | |
| 00:33:07,950 --> 00:33:14,870 | |
| الموظفين، إذا رأى الرئيس أن الموظفين شخصية X، | |
| 424 | |
| 00:33:14,870 --> 00:33:20,330 | |
| فالرئيس سيتعامل بطريقة معينة، إذا رأى الرئيس أن | |
| 425 | |
| 00:33:20,330 --> 00:33:33,020 | |
| الموظفين شخصية Y، هنا نتكلم عن رئيسين يتعاملون | |
| 426 | |
| 00:33:33,020 --> 00:33:38,340 | |
| بطريقة مختلفة كيف يتعامل الرئيس بطريقة X وكيف | |
| 427 | |
| 00:33:38,340 --> 00:33:45,840 | |
| يتعامل الرئيس بطريقة Y كيف | |
| 428 | |
| 00:33:45,840 --> 00:33:52,380 | |
| يتعامل الرئيس بطريقة X و | |
| 429 | |
| 00:33:52,380 --> 00:33:57,710 | |
| كيف يتعامل الرئيس بطريقة Y الشركات الوطنية تستخدم | |
| 430 | |
| 00:33:57,710 --> 00:34:08,030 | |
| الواتس آب، الايفون لتجاربها بشكل أفضل بالنسبة لها | |
| 431 | |
| 00:34:08,400 --> 00:34:13,740 | |
| في Y-Type، المدير يقدم لهم عملية تحديدهم، يقولون | |
| 432 | |
| 00:34:13,740 --> 00:34:16,100 | |
| إنهم يستطيعون أن يحافظوا على مسؤوليتهم، يستطيعون أن | |
| 433 | |
| 00:34:16,100 --> 00:34:18,840 | |
| يعملوا ويُبحثوا عن المزيد، لذلك يستطيعون أن يقدموا | |
| 434 | |
| 00:34:18,840 --> 00:34:23,760 | |
| عملية تحديدهم بدون أن يبحثوا عن إيجارات أو شيء مثل | |
| 435 | |
| 00:34:23,760 --> 00:34:27,000 | |
| ذلك، لأنهم لا يركزون على ذلك، إنهم فقط يركزون على | |
| 436 | |
| 00:34:27,000 --> 00:34:31,920 | |
| العمل في طريقة جيدة ومحافظة أو شيء مثل ذلك، ولكن | |
| 437 | |
| 00:34:31,920 --> 00:34:36,520 | |
| عندما نتحدث عن ذلك، نريد أن نقول إنه مثل عمل معين، | |
| 438 | |
| 00:34:36,520 --> 00:34:39,810 | |
| ربما، وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه | |
| 439 | |
| 00:34:39,810 --> 00:34:40,190 | |
| المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه | |
| 440 | |
| 00:34:40,190 --> 00:34:42,910 | |
| المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه | |
| 441 | |
| 00:34:42,910 --> 00:34:44,190 | |
| المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه | |
| 442 | |
| 00:34:44,190 --> 00:34:44,470 | |
| المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه | |
| 443 | |
| 00:34:44,470 --> 00:34:47,830 | |
| المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه | |
| 444 | |
| 00:34:47,830 --> 00:34:58,410 | |
| المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط | |
| 445 | |
| 00:34:58,410 --> 00:35:06,670 | |
| تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل محرر فقط لهذا الهدف، | |
| 446 | |
| 00:35:06,670 --> 00:35:08,970 | |
| كجميع الناس، هم يحاولون أن يحاولوا أن يحاولوا أن | |
| 447 | |
| 00:35:08,970 --> 00:35:09,350 | |
| يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن | |
| 448 | |
| 00:35:09,350 --> 00:35:10,590 | |
| يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن | |
| 449 | |
| 00:35:10,590 --> 00:35:13,850 | |
| يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن | |
| 450 | |
| 00:35:13,850 --> 00:35:14,250 | |
| يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن | |
| 451 | |
| 00:35:14,250 --> 00:35:14,490 | |
| يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن | |
| 452 | |
| 00:35:14,490 --> 00:35:15,670 | |
| يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن | |
| 453 | |
| 00:35:15,670 --> 00:35:26,290 | |
| يحاولوا أن يحاولوا أن | |
| 454 | |
| 00:35:26,290 --> 00:35:31,690 | |
| الذين يكونوا أكثر محررين بالمواصلة المالية دعونا | |
| 455 | |
| 00:35:31,690 --> 00:35:35,590 | |
| نتكلم أكثر عن مصطلح الوظيفة واحدة من النقطة ربما | |
| 456 | |
| 00:35:35,590 --> 00:35:38,510 | |
| هي مرتبطة بالنوع من المهمات التي يمكن أن تكون | |
| 457 | |
| 00:35:38,510 --> 00:35:42,810 | |
| أعطاها لأعمال الوظيفة وعندما نتكلم عن نوع Y إذا | |
| 458 | |
| 00:35:42,810 --> 00:35:47,650 | |
| كان لدي أعمال Y أكثر أنا سأقوم هنا بإعطائهم مهاماً | |
| 459 | |
| 00:35:47,650 --> 00:35:51,670 | |
| ومهام ومهام واحدة أشياء أخرى والعكسية إذا كنت | |
| 460 | |
| 00:35:51,670 --> 00:35:55,100 | |
| أتكلم عن نوع X إذا كنت أتكلم عن الـ Y-type، ربما | |
| 461 | |
| 00:35:55,100 --> 00:36:04,620 | |
| سأقوم بتقليل مدى التحكم، لن أقوم بالتحكم الرئيسي، | |
| 462 | |
| 00:36:04,620 --> 00:36:09,300 | |
| ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي، لن أقوم بالتحكم | |
| 463 | |
| 00:36:09,300 --> 00:36:10,860 | |
| بالتحكم الرئيسي، ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي، ربما | |
| 464 | |
| 00:36:10,860 --> 00:36:12,080 | |
| سأقوم بالتحكم الرئيسي، ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي، | |
| 465 | |
| 00:36:12,080 --> 00:36:13,700 | |
| ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي، ربما سأقوم بالتحكم | |
| 466 | |
| 00:36:13,700 --> 00:36:17,120 | |
| الرئيسي، ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي، ربما سأقوم | |
| 467 | |
| 00:36:17,120 --> 00:36:21,100 | |
| بالتحكم الوقت لأنني أتكلم هنا عن الناس اللي يقبلون | |
| 468 | |
| 00:36:21,100 --> 00:36:27,380 | |
| المسؤولية أيضًا عندما نتكلم عن التطور والتجارب | |
| 469 | |
| 00:36:27,380 --> 00:36:30,580 | |
| عندما نتكلم عن الـY-type هنا نتكلم عن أكثر الناس | |
| 470 | |
| 00:36:30,580 --> 00:36:35,140 | |
| اللي هي أكثر تتجارب للتطور وهي مُقررين تقبل مهمة | |
| 471 | |
| 00:36:35,140 --> 00:36:40,960 | |
| جديدة لكي تتعلم لماذا؟ لأن هذا سيفتح لهم فرصة | |
| 472 | |
| 00:36:40,960 --> 00:36:45,100 | |
| للمشاركة على سبيل المثال وكذلك لذلك هنا نتكلم عن | |
| 473 | |
| 00:36:46,270 --> 00:36:49,770 | |
| وهو نوع من الإدارة أو الرياسة التي هي أكثر | |
| 474 | |
| 00:36:49,770 --> 00:36:55,250 | |
| ديمقراطية وهناك أكثر عمل فريق وإدارة نحن نتكلم عن | |
| 475 | |
| 00:36:55,250 --> 00:36:59,430 | |
| نوع من الإدارة المفضلة عندما نتكلم عن نوع X أكثر | |
| 476 | |
| 00:36:59,430 --> 00:37:03,050 | |
| نحن نتكلم عن إدارة بيروقراطية وكانت التحكم | |
| 477 | |
| 00:37:03,050 --> 00:37:08,390 | |
| امتزاجاً من الإدارة والقواعد الصحيحة لماذا؟ لأن | |
| 478 | |
| 00:37:08,390 --> 00:37:13,140 | |
| الناس مستقلين هنا أو لا يمكننا أن نعتمد على تلك | |
| 479 | |
| 00:37:13,140 --> 00:37:18,840 | |
| الموظفين بسبب شخصيتهم الشخصية ولكن مرة أخرى، لم | |
| 480 | |
| 00:37:18,840 --> 00:37:26,100 | |
| يكن هناك إثبات أو أي نوع من الوثبات أو المُحققات | |
| 481 | |
| 00:37:26,250 --> 00:37:30,690 | |
| تثبت أو لا تثبت هذه النتائج ولكن على أية حال، هذا | |
| 482 | |
| 00:37:30,690 --> 00:37:34,350 | |
| واحد من الواضحات والناس عادة تتعامل مع الشخص بحيث | |
| 483 | |
| 00:37:34,350 --> 00:37:37,670 | |
| كيف يشعرون ببعضهم البعض، هذا ما درسناه في الـ | |
| 484 | |
| 00:37:37,670 --> 00:37:41,790 | |
| Perception وهنا نتحدث عن Motivation، ولكن هنا نتحدث | |
| 485 | |
| 00:37:41,790 --> 00:37:49,130 | |
| عن كيف يشعر المدير بحيث يفهم شخصية شخصية الشخص، | |
| 486 | |
| 00:37:49,130 --> 00:37:54,490 | |
| لذلك مصطلح التعامل سيشعر أو يشعر أو يشعر | |
| 487 | |
| 00:37:56,710 --> 00:38:03,110 | |
| إذا كنا نتحدث عن نوع Y وY نوع Y لديهم فرصة أفضل | |
| 488 | |
| 00:38:03,110 --> 00:38:12,910 | |
| للحصول على تجارب أكثر عملية بمجالهم | |
| 489 | |
| 00:38:12,910 --> 00:38:19,690 | |
| يقارن هذا إلى نوع X ويكون نوع الاتصال أكثر قليل | |
| 490 | |
| 00:38:19,690 --> 00:38:22,830 | |
| لأننا نتحدث هنا عن شخصية خاطئة | |
| 491 | |
| 00:38:25,150 --> 00:38:28,650 | |
| على الجانب المعرفي، نحن نتكلم عن نقاط مخاطرة لكي | |
| 492 | |
| 00:38:28,650 --> 00:38:33,650 | |
| نتحكم في العمل ونحصل على نتائج، لذلك بدلاً من طريقة | |
| 493 | |
| 00:38:33,650 --> 00:38:37,490 | |
| إدارة أكثر عامة أو طريقة إدارة قديمة، سيكون هناك | |
| 494 | |
| 00:38:37,490 --> 00:38:41,950 | |
| طريقة إدارة أكثر عامة أو أكثر عامة لكي نتحكم في | |
| 495 | |
| 00:38:41,950 --> 00:38:44,890 | |
| الموضوع، هل لديك أسئلة؟ | |