PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/vNJm_MLpCU8.srt

1
00:00:20,810 --> 00:00:23,790
أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:23,790 --> 00:00:28,210
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 

3
00:00:28,210 --> 00:00:31,870
على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق

4
00:00:31,870 --> 00:00:35,810
الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

5
00:00:35,810 --> 00:00:39,930
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وأنت تجعل الحزن إن

6
00:00:39,930 --> 00:00:44,030
شئت سهلًا اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا

7
00:00:44,030 --> 00:00:50,100
وازدنا علمًا إنك أنت العليم الحكيم وبعد، باستكمال لما

8
00:00:50,100 --> 00:00:53,560
مرّ من الحديث .. ما سبق من حديثنا عن علامات الساعة

9
00:00:53,560 --> 00:00:58,340
الصغرى نستكمل إن شاء الله هذه العلامات فالعلامة

10
00:00:58,340 --> 00:01:04,620
التي تلي ما يعني وصلنا إليه عدم تحري الرزق الحلال

11
00:01:06,010 --> 00:01:09,790
فهذه على ما أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم وقد

12
00:01:09,790 --> 00:01:13,990
كان كما أخبر عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة

13
00:01:13,990 --> 00:01:18,430
والسلام: يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ

14
00:01:18,430 --> 00:01:25,900
منه أمن الحلال أم من الحرام، وهذا أمر مشهود، هذا أصبح

15
00:01:25,900 --> 00:01:31,740
واقعًا للأسف الشديد في حياتنا فأصبح كثير من الناس

16
00:01:31,740 --> 00:01:36,580
كثير من الناس لا يهمه أن يكون مصدر رزقه حلالًا أم

17
00:01:36,580 --> 00:01:41,740
حرام، المهم أن يدر عليه المشروع الذي يعمل فيه أو

18
00:01:41,740 --> 00:01:47,200
العمل الذي يعني يعمل فيه أن يكون يدر عليه أرباحًا

19
00:01:47,200 --> 00:01:52,000
بغض النظر هو حلال أم حرام، حتى هنا كثير من البيوت ..

20
00:01:52,000 --> 00:01:57,020
من بيوت المسلمين أصبح ولي الأمر الأب أو الأم لا

21
00:01:57,020 --> 00:02:02,380
يسألون أبناءهم عن مصدر رزقهم، المهم على الولد أن

22
00:02:02,380 --> 00:02:07,990
يأتي أو الشاب أن يأتي بـ .. بفلوس، بغض النظر أهي من

23
00:02:07,990 --> 00:02:12,750
حلال أم من حرام أم سرقة أم ربا أم مقامرة، المهم أن

24
00:02:12,750 --> 00:02:18,610
يأتي بفلوس، وهذه علامة كما قلنا أخبر بها النبي صلى

25
00:02:18,610 --> 00:02:22,470
الله عليه وسلم وقد كانت كما أخبر عليه الصلاة

26
00:02:22,470 --> 00:02:28,570
والسلام، وهي عدم تحري الرزق الحلال، عدم تحري الرزق

27
00:02:28,570 --> 00:02:32,530
الحلال، هذه علامة من علامات الساعة الصغرى، أيضًا من

28
00:02:32,530 --> 00:02:36,840
العلامات التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم أن

29
00:02:36,840 --> 00:02:45,040
يجفّ الرجل أباه ويقرب صديقه، هذه علامة من العلامات

30
00:02:45,040 --> 00:02:53,600
أيضًا نجد أننا نبش ونصر ونضحك ونمزح ونستقبل بالبشر

31
00:02:53,600 --> 00:02:58,620
والسرور أصدقاءنا، لكن إذا دخلنا بيوتنا، إذا دخل

32
00:02:58,620 --> 00:03:06,550
الواحد منهم بيته يتجهمّ، مجرد هكذا يكشر ويكشف عن

33
00:03:06,550 --> 00:03:15,010
أنيابه، يكون صعبًا صالفا جامدًا جافًا في معاملته مع

34
00:03:15,010 --> 00:03:20,310
والديه، هذه صورة من صور التعامل مع الوالدين، هذه

35
00:03:20,310 --> 00:03:26,310
صورة من صور عقوق الوالدين، وصورة أخرى أنه قد يأتيني

36
00:03:26,310 --> 00:03:34,060
أصدقاء فأكرمهم وأقدم لهم الفواكه والمكسرات وما طاب

37
00:03:34,060 --> 00:03:38,960
من ملذات الطعام، لكن في حين أنني أبخل على والدي

38
00:03:38,960 --> 00:03:46,280
بهذا الطعام، يجفّ الرجل أباه ويقرب صديقه، هذه من

39
00:03:46,280 --> 00:03:50,900
علامات الساعة الصغرى التي أخبر بها نبينا صلى الله

40
00:03:50,900 --> 00:03:56,360
عليه وسلم وقد كان، وقد كان ما أخبر به عليه الصلاة

41
00:03:56,360 --> 00:04:01,420
والسلام، وهذا يدل عليه .. يدل على صدق النبي، الواقع

42
00:04:01,420 --> 00:04:08,340
الذي نحياه، كثرت مظاهر عقوق الوالدين برفع الصوت

43
00:04:08,340 --> 00:04:15,480
والجفاء والمقاطعة، بل وأحيانًا بيع البيت الذي يسكنه

44
00:04:15,480 --> 00:04:23,670
الوالد، سمعتوا أن أنا شاب يبيع البيت الذي بناه والده

45
00:04:23,670 --> 00:04:31,250
ومن ما هو أقبح من ذلك أن يأخذ الرجل والده أو

46
00:04:31,250 --> 00:04:36,890
والدته إلى دار المسنين، إلى دار المسنين، فلا يزوره

47
00:04:36,890 --> 00:04:41,790
إن زاره لا يزوره إلا في السنة مرة أو المرات

48
00:04:41,790 --> 00:04:47,910
القليلة، ومجرد أن يفكر الابن في حمل والده أو

49
00:04:47,910 --> 00:04:52,700
والدته إلى دار المسنين هي عقوق في حد ذاتها، بل هي

50
00:04:52,700 --> 00:04:58,480
من أكبر الكبائر كما عدّها النبي ﷺ عقوق الوالدين

51
00:04:59,780 --> 00:05:06,300
المطلوب منا أن نبرّ والدينا وأن نعرف فضلهما علينا

52
00:05:06,300 --> 00:05:11,220
ونحن صغارًا بدلًا من أن نقول كما علمنا ربنا تبارك

53
00:05:11,220 --> 00:05:17,300
وتعالى ربّ رحمهما كما ربياني صغيرًا. إذا هذه علامة من

54
00:05:17,300 --> 00:05:21,180
علامات الساعة الصغرى أخبر بها نبينا صلى الله عليه

55
00:05:21,180 --> 00:05:26,180
وسلم وقد كان الأمر كما أخبر عليه الصلاة والسلام.

56
00:05:26,700 --> 00:05:33,630
على ما أخرى تمني الموت لكثرة الفتنة، تمني الموت، أخبر

57
00:05:33,630 --> 00:05:38,050
صلى الله عليه وسلم بهذه العلامة وقد كان الأمر كما

58
00:05:38,050 --> 00:05:41,950
أخبر عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام

59
00:05:41,950 --> 00:05:48,070
لا تقوم الساعة حتى يمرّ الرجل بقبر الرجل فيقول يا

60
00:05:48,070 --> 00:05:53,710
ليتني مكانه، يا ليتني مكانه، من كثرة الفتن التي

61
00:05:53,710 --> 00:05:59,470
يراها الإنسان ويعيشها في حياته ويكابدها في حياته

62
00:06:00,240 --> 00:06:05,800
فيتمنى إن مرّ على مقبرة أن يكون معهم من بين الأموات

63
00:06:05,800 --> 00:06:13,000
لشدة هذه الفتن التي يعيشها، فالحروب التي تحصل، عقوق

64
00:06:13,000 --> 00:06:19,420
الوالدين الذي يحصل، قلة الرزق التي تحصل، ضيق المعيشة

65
00:06:19,420 --> 00:06:24,280
الحصار الذي نحياه، كثير من المظاهر تجعل الإنسان

66
00:06:24,280 --> 00:06:29,620
يتمنى الموت، يتمنى أن يكون مع الأموات لعله لو كان

67
00:06:29,620 --> 00:06:36,830
ميتًا يحسب أنه بالتأكيد لن يعني يرتكب معاصي حرام، لن 

68
00:06:36,830 --> 00:06:40,910
يشاهد ما يغضب الله تبارك وتعالى، فيتمنى أن يكون مع

69
00:06:40,910 --> 00:06:47,130
الأموات بدلًا من ارتكاب هذه المعاصي، هذه علامة أخبر

70
00:06:47,130 --> 00:06:51,250
بها نبينا وقد كان كما أخبر عليه الصلاة والسلام

71
00:06:51,250 --> 00:06:57,100
علامة أخرى أن تريد الأمة ربتها، أن تلد الأمة ربتها

72
00:06:57,100 --> 00:07:00,920
هذه العلامة جاءت في حديث جبريل عليه السلام، وحديثه

73
00:07:00,920 --> 00:07:05,780
جبريل معروف للجميع الذي يرويه عمرو بن العاص رضوان

74
00:07:05,780 --> 00:07:10,640
الله عليه، والذي في أوله يقول عمرو رضوان الله عليه

75
00:07:10,640 --> 00:07:15,000
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ

76
00:07:15,000 --> 00:07:20,040
طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا

77
00:07:20,040 --> 00:07:26,430
يعرفه أحد منا، دخل فسلم ثم جلس فأسند ركبتيه إلى

78
00:07:26,430 --> 00:07:31,210
ركبتي النبي وسأل النبي صلى الله عليه وسلم ما

79
00:07:31,210 --> 00:07:35,410
الإيمان فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأركان

80
00:07:35,410 --> 00:07:40,050
الإيمان الستة، ثم سأله ما الإسلام فأجابه النبي صلى

81
00:07:40,050 --> 00:07:44,510
الله عليه وسلم بأركان الإسلام الخمسة، ثم سأله ما

82
00:07:44,510 --> 00:07:49,380
الإحسان فقال الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم

83
00:07:49,380 --> 00:07:55,120
تكن تراه فإنه يراك، ثم سأله النبي عن الساعة متى

84
00:07:55,120 --> 00:07:58,680
الساعة، فقال صلى الله عليه وسلم ما المسئول عنها

85
00:07:58,680 --> 00:08:03,140
بأعلى من السائل، قال اخبرني عن إماراتها، قال ما أنك

86
00:08:03,140 --> 00:08:07,330
لا تعرف متى تقوم الساعة، إذا أخبرني عن إماراتها

87
00:08:07,330 --> 00:08:13,470
فأجاب النبي بهذه العلامة، بعلامتين وهنا نموذج من

88
00:08:13,470 --> 00:08:18,130
العلامات، فقال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة

89
00:08:18,130 --> 00:08:22,570
العُرى رعاة الشاة يتطاولون في البنيان، هذه هي

90
00:08:22,570 --> 00:08:27,250
العلامة التي نتحدث فيها، أن تلد الأمة ربتها في معنى

91
00:08:27,250 --> 00:08:33,990
هذا الحديث لأهل العلم أقوال فيه، القول الأول أن تلد

92
00:08:33,990 --> 00:08:40,190
الأمة ربتها بمعنى أن تتسع رقعة الإسلام وأن يستولي

93
00:08:40,190 --> 00:08:47,650
المسلمون على بلاد كثيرة فيكون لهم من الجوار

94
00:08:47,650 --> 00:08:56,890
والإماء فيتزوج الرجل بأمته أما من إمائه فتنجب له

95
00:08:56,890 --> 00:08:59,170
طفلة

96
00:09:00,690 --> 00:09:10,070
فهي بنت عبدة، بنت أمة ووالدها سيد، حرّ، فتكون هذه

97
00:09:10,070 --> 00:09:17,990
البنت المولودة سيدة لأمها، أن تلد الأمة سيدتها،

98
00:09:17,990 --> 00:09:25,610
ربتها بمعنى إيه؟ سيدتها لأن أمها أمة، أمها أمة، و

99
00:09:25,610 --> 00:09:32,060
هي إيه؟ وهي حرة، هي بنت السيدة، هذا معنى من المعاني

100
00:09:32,060 --> 00:09:36,720
الذي ذهب إليه العلماء، أما المعنى الثاني قال أهل

101
00:09:36,720 --> 00:09:42,800
العلم أن يكسروا العقوق في الأمهات فيعامل

102
00:09:42,800 --> 00:09:49,900
الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة والسبب وهذا

103
00:09:49,900 --> 00:09:59,300
حاصل، لا سيما في علاقة الأبناء والبنات مع أمهاتهم مع

104
00:09:59,300 --> 00:10:05,960
الأمهات، هذا حاصل بالتقاصر

105
00:10:05,960 --> 00:10:12,740
عن المساعدة في عمل البيت، هذا عقوق برفع الصوت

106
00:10:12,740 --> 00:10:18,980
والصراخ، هذا عقوق بعدم

107
00:10:18,980 --> 00:10:26,810
سماع الكلام والإنصياع للتوجيهات من الأم والأب، هذا

108
00:10:26,810 --> 00:10:32,950
عقوق، قال ابن حجر هذا الوجه الثاني وهذا أوجه الأوجه

109
00:10:32,950 --> 00:10:40,850
عندي، بمعنى هذا هو الراجح، ولكن نقول وكلا الأمرين قد

110
00:10:40,850 --> 00:10:49,990
كان، الأمر الأول وهو اتساع رقعة بلاد الإسلام وأن

111
00:10:49,990 --> 00:10:58,220
يتزوج الرجل أمته فتنجب له بنتًا فتكون سيدة لأمها

112
00:10:58,220 --> 00:11:08,540
والأمر الثاني عقوق البنات لأمهاتهن وابن حجر يرجّح

113
00:11:08,540 --> 00:11:14,660
هذا الوجه الثاني قال وهذا أوجه الأوجه عندي، أوجه

114
00:11:14,660 --> 00:11:22,470
الأوجه عندي هذا هو الراجح، فهذه نبوءة هذه علامة من

115
00:11:22,470 --> 00:11:26,090
علامات الساعة أخبر بها نبينا صلى الله عليه وسلم

116
00:11:26,090 --> 00:11:30,790
وقد كان الأمر كما أخبر عليه الصلاة والسلام

117
00:11:30,790 --> 00:11:34,450
والعلامة

118
00:11:34,450 --> 00:11:39,970
الأخرى في حديث جبريل السابق ذكره أن ترى الحفاة

119
00:11:39,970 --> 00:11:45,050
العُرى العالة رعاة الشاة يتطاولون في البنيان

120
00:11:45,050 --> 00:11:53,550
يتطاولون في البنيان وقد ظهر هذا في زماننا جليًا، كان

121
00:11:53,550 --> 00:12:03,390
الأمر كنا نحسب أن معنى هذا الحديث أن يسكن البدو

122
00:12:03,390 --> 00:12:12,170
وأهل البادية والصحراء أن يسكنوا العمارات والبناء

123
00:12:12,170 --> 00:12:19,190
البُسُلْح بدلًا من الخيمة وبيت الشعر، هذا المعنى القديم

124
00:12:19,190 --> 00:12:27,300
لكن بدأ لنا أن الأمر له معنى آخر وهو التطاول في

125
00:12:27,300 --> 00:12:31,640
البنيان كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم، فهؤلاء 

126
00:12:31,640 --> 00:12:42,300
يسكنون بيتا من طوب مسلح بيتا عاديا لعله طوابق

127
00:12:42,300 --> 00:12:49,240
خمس طوابق ستة طوابق فيأتي جارهم، جار صاحب هذا البيت 

128
00:12:49,240 --> 00:12:56,580
فيبني بجانبه بناية ثلاثين طابق فيأتي ينظر صاحب هذه

129
00:12:56,580 --> 00:13:03,940
البناية خمس، ست طوابق فينظر فيقول جاري أغنى مني

130
00:13:03,940 --> 00:13:11,360
وأقدر مني لأفعلن أكثر مما فعل فيهدم هذه البناية

131
00:13:11,360 --> 00:13:20,290
ليبني أربعين طابق ليبني بناية أربعين طابقا صدق رسول

132
00:13:20,290 --> 00:13:23,970
الله صلى الله عليه وسلم أن ترى الحفاة العراة

133
00:13:23,970 --> 00:13:29,850
العالي رعاة الغنم ما لهم يتطاولون في البنيان

134
00:13:29,850 --> 00:13:37,010
واليوم العرب يتسابقون في أعلى برج في العالم أعلى 

135
00:13:37,010 --> 00:13:44,660
برج في العالم أو أكبر صحن حمص أو أكبر كيكة كعكة أو

136
00:13:44,660 --> 00:13:49,120
ما إلى ذلك من الفطائر أو ما إلى ذلك هكذا فيما هذا

137
00:13:49,120 --> 00:13:54,980
هو ما يتسابقون فيه للأسف الشديد من العلامات أيضا

138
00:13:54,980 --> 00:14:02,180
قبض العلم وظهور الجهل هذه علامة أخبر بها نبينا صلى

139
00:14:02,180 --> 00:14:06,140
الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام من أشراط

140
00:14:06,140 --> 00:14:11,610
الساعة أن يُرفع العلم ويثبت الجهل 

141
00:14:11,610 --> 00:14:17,050
ويثبت الجهل ولعل الواحد مننا عندما يسمع هذه

142
00:14:17,050 --> 00:14:21,950
العلامة يستغرب فما نراه في الواقع أن العلم يكثر

143
00:14:21,950 --> 00:14:31,770
بمعنى أن المطابع والكتب المجلدات المؤلفات وسائل

144
00:14:31,770 --> 00:14:38,130
نقل المعرفة المقروءة والمسموعة والمرئية والإنترنت

145
00:14:38,130 --> 00:14:44,630
والمواقع العلمية المنتشرة الكثيرة بلغات عديدة

146
00:14:44,630 --> 00:14:50,750
وصناعة التواصل وصناعة نقل المعلومة هذا يعني يعطي

147
00:14:50,750 --> 00:14:56,990
انطباعا على أن هذا الحديث يعني غيره صحيح بدلا من

148
00:14:56,990 --> 00:15:02,330
أن يرفع العلم لأ هو يكثر العلم العلم لا يرفع العلم

149
00:15:02,330 --> 00:15:09,360
يوضع بين الأيادي ويقرب إلى الأفهام والحقيقة أن النبي 

150
00:15:09,360 --> 00:15:14,960
صلى الله عليه وسلم يعرف كيف يُقبض العلم كيف يُرفع

151
00:15:14,960 --> 00:15:20,140
العلم في حديث صحيح البخاري عليه رحمة الله قال

152
00:15:20,140 --> 00:15:25,840
صلى الله عليه وسلم إن الله لا يقبض العلم انتزاعا

153
00:15:25,840 --> 00:15:32,560
ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء أي

154
00:15:32,560 --> 00:15:39,610
نعم حتى إذا لم يبقى عالما اتخذ الناس رؤوسا وفي

155
00:15:39,610 --> 00:15:48,590
رواية رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و

156
00:15:48,590 --> 00:15:56,470
أضلوا فإذا قبض العلم يكون بقبض العلماء رفع العلم

157
00:15:56,470 --> 00:16:03,070
يكون برفع العلماء بقبض أرواح العلماء وهذه حقيقة لم 

158
00:16:03,070 --> 00:16:10,970
نعد نشاهد علماء مسلمين موسوعيين كحال علماء الإسلام

159
00:16:10,970 --> 00:16:18,250
في صدر الإسلام فالعلماء كان الواحد منهم كما يتكلم

160
00:16:18,250 --> 00:16:23,990
في التفسير والحديث والعقيدة والفقه أيضا يتكلم في

161
00:16:23,990 --> 00:16:30,640
الفلك والهندسة والطب وما إلى ذلك من علوم فاليوم

162
00:16:30,640 --> 00:16:36,400
أمثال هؤلاء العلماء الموسوعيين لم يعودوا موجودين

163
00:16:36,400 --> 00:16:41,780
لم يعودوا موجودين قال الإمام النووي رحمه الله هذا

164
00:16:41,780 --> 00:16:45,980
الحديث يبين أن المراد بقبض العلم في الأحاديث

165
00:16:45,980 --> 00:16:51,580
السابقة المطلقة ليس هو محوه من صدور حافظه ولكن

166
00:16:51,580 --> 00:17:00,470
معناه أن يموت حمله ويتخذ الناس جهالا يحكمون

167
00:17:00,470 --> 00:17:10,230
بجهالتهم فيضلون ويضلون وقال الإمام الذهبي وما

168
00:17:10,230 --> 00:17:16,110
أوتوا من العلم إلا قليلا وأما اليوم فما بقي من

169
00:17:16,110 --> 00:17:22,780
العلوم القليلة إلا القليل في أناس قليل ما أقل من

170
00:17:22,780 --> 00:17:27,180
يعلم منهم بذلك القليل فحسبنا الله ونعم الوكيل هذا

171
00:17:27,180 --> 00:17:32,040
في زمن الذهبي عليه الرحمة الله فما بالنا في زماننا

172
00:17:32,040 --> 00:17:37,800
ما بالنا في زماننا وقد ابتعدنا عن زمن أو عن عهد

173
00:17:37,800 --> 00:17:43,680
النبوة فكثر الجهل وقبض العلم كما أخبر النبي صلى

174
00:17:43,680 --> 00:17:48,780
الله عليه وسلم إذا هذه علامة أيضا من علامات الساعة

175
00:17:48,780 --> 00:17:55,430
الصغرى قبض العلم قبض العلم فقبض العلم يكون بقبض

176
00:17:55,430 --> 00:18:02,670
العلماء بموت هؤلاء العلماء الموسوعيين الذين يعرفون

177
00:18:02,670 --> 00:18:11,870
أو يتحدثون ويُكتبون ويؤلفون في علوم شتى علامة

178
00:18:11,870 --> 00:18:18,970
أخرى ولعلها من أغرب العلامات العلامة التي قبل

179
00:18:18,970 --> 00:18:25,470
الأخيرة والأخيرة قبل الأخيرة تحاصر العراق ويُمنع

180
00:18:25,470 --> 00:18:31,750
عنها الطعام والمساعدات والأخيرة ثم تحاصر الشام

181
00:18:31,750 --> 00:18:37,550
سوريا ولبنان والأردن وفلسطين يقال لها بلاد

182
00:18:37,550 --> 00:18:43,530
الشام إذا تحاصر العراق هذه علامة من علامات الساعة

183
00:18:43,530 --> 00:18:50,280
الصغرى ويُمنع عنها الطعام والشراب والمساعدات وليس

184
00:18:50,280 --> 00:18:54,360
العراق فحسب إنما أيضا بلاد الشام أيضا تحاصر

185
00:18:54,360 --> 00:19:00,520
سوريا ولبنان والأردن وفلسطين فيمنع عنهم أيضا

186
00:19:00,520 --> 00:19:06,420
الطعام والشراب وكما قلت هاتان العلامتان السابقتان

187
00:19:06,420 --> 00:19:11,400
من أعجب ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم أنه

188
00:19:11,400 --> 00:19:18,620
سيكون في آخر الزمن فقد وقع هذا حصار العراق حصار

189
00:19:18,620 --> 00:19:26,140
العراق وحصار فلسطين والآن سوريا تحاصر وتحقق قول

190
00:19:26,140 --> 00:19:30,220
نبينا المعصوم صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن

191
00:19:30,220 --> 00:19:35,840
الهوى لنسمع ماذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم قال

192
00:19:35,840 --> 00:19:42,600
يوشك أهل العراق أن لا يجب إليهم قفيز ولا درهم

193
00:19:43,910 --> 00:19:50,450
قفيز ولا درهم القفيز هو إناء عندهم مكيال من المكاييل

194
00:19:50,450 --> 00:19:58,270
ولا درهم الدراهم هي نوع من العملة النقود يوشك أهل

195
00:19:58,270 --> 00:20:02,410
العراق أن لا يجب إليهم قفيز ولا درهم قلنا من أين

196
00:20:02,410 --> 00:20:08,810
ذلك؟ من الذي يفعل ذلك؟ قال من قبل العجم يمنعون ذلك

197
00:20:08,810 --> 00:20:14,920
العجم الأجانب الغرب أوروبا وأمريكا ثم قال يوشك أهل

198
00:20:14,920 --> 00:20:25,200
الشام أن لا يجب عليهم دينار ولا مد والمد هو ما

199
00:20:25,200 --> 00:20:32,740
يُعرف بإيه بكف اليدين بالكفين قلنا من أين ذلك قال

200
00:20:32,740 --> 00:20:38,700
من قبل الروم يمنعون ذلك من قبل الروم يمنعون ذلك

201
00:20:38,700 --> 00:20:44,350
ونحن الآن في العام الحادي عشر من حصار بلاد الشام

202
00:20:44,350 --> 00:20:49,370
تحاصر فلسطين تحديدا وغزة تحديدا تحاصر للعام

203
00:20:49,370 --> 00:20:53,630
الحادي عشر فهذا ما أخبر به نبينا صلى الله عليه

204
00:20:53,630 --> 00:20:59,190
وسلم هذه العلامات علامات الساعة الصغرى التي أخبر

205
00:20:59,190 --> 00:21:03,970
بها النبي صلى الله عليه وسلم هذا غيظ من فيض هذا

206
00:21:03,970 --> 00:21:11,240
شيء قليل من كثير فلو أردت أن أستقصي علامات الساعة

207
00:21:11,240 --> 00:21:17,300
الصغرى نحتاج إلى لقاءات عديدة لقاءات عديدة فقد

208
00:21:17,300 --> 00:21:23,840
ألف فيها العلماء مؤلفات تحت عنوان الفتن والملاحم

209
00:21:23,840 --> 00:21:30,580
التي تكون في آخر الزمان لو رجعنا إلى كتاب البداية

210
00:21:30,580 --> 00:21:35,580
والنهاية لو رجعنا إلى النهاية من كتاب البداية

211
00:21:35,580 --> 00:21:40,300
والنهاية النهاية لا نريد البداية البداية تحدثت عن

212
00:21:40,300 --> 00:21:46,360
التاريخ أما النهاية فتحدثت عن ما يكون في مقتبل

213
00:21:46,360 --> 00:21:51,420
الزمان في آخر الزمان ما يحصل لهذه الأمة ما يحصل

214
00:21:51,420 --> 00:21:57,640
لهذه الأمة وهي جلها معظمها مما تحدث به النبي صلى

215
00:21:57,640 --> 00:22:02,880
الله عليه وسلم من علامات الساعة الصغرى والكبرى فهذه

216
00:22:02,880 --> 00:22:06,900
العلامات تنطبق أشد المطابقة على هذا العصر الذي

217
00:22:06,900 --> 00:22:14,240
نعيشه، غير أن قتامة هذه الصورة التي تحدثنا عنها، لا

218
00:22:14,240 --> 00:22:19,510
تدفعنا إلى اليأس والقنوط بل إن ما تحقق منها أولا

219
00:22:19,510 --> 00:22:25,570
يزيدنا إيمانا ويقينا بصدق نبينا صلى الله عليه

220
00:22:25,570 --> 00:22:30,830
وسلم ويزيدنا يقينا أيضا وإيمانا بأن العلامات

221
00:22:30,830 --> 00:22:34,650
التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم والتي لم

222
00:22:34,650 --> 00:22:39,890
نتحدث عنها سواء من العلامات الصغرى أو ما سيأتي مما

223
00:22:39,890 --> 00:22:44,970
سنتحدث عنه من علامات الساعة الكبرى أنه سيكون لا

224
00:22:44,970 --> 00:22:51,810
محالة ومنها نزول عيسى عليه السلام ومن قبله خروج

225
00:22:51,810 --> 00:22:57,470
المهدي عليه السلام وعودة حكم الإسلام عودة حكم ربنا

226
00:22:57,470 --> 00:23:02,960
تبارك وتعالى في هذه الأرض قبل قيام الساعة فهذا مما

227
00:23:02,960 --> 00:23:09,000
نعتقد به ونعول عليه بمشيئة الله تبارك وتعالى نكتفي

228
00:23:09,000 --> 00:23:13,060
بهذا القدر أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم

229
00:23:13,060 --> 00:23:15,580
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته