PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/-FFRz5fLrLA.srt

1
00:00:20,650 --> 00:00:24,630
الحمد لله يا رب العالمين والصلاة والسلام على

2
00:00:24,630 --> 00:00:29,450
المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه 

3
00:00:29,450 --> 00:00:35,290
ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد تحدثنا في 

4
00:00:35,290 --> 00:00:40,990
المرة السابقة عن البعث التاريخي والديني لعناية 

5
00:00:40,990 --> 00:00:45,350
العلماء بالسنة النبوية واليوم سنتحدث إن شاء الله 

6
00:00:45,350 --> 00:00:51,520
في المحاضرة اللي هو عن القسم الأول من أقسام السنة 

7
00:00:51,520 --> 00:00:55,800
النبوية إن شاء الله ولكن عادة العلماء عندما يدخلوا 

8
00:00:55,800 --> 00:01:03,020
على أي علم يذكروا طالب العلم بعدة أمور الأمر الأول 

9
00:01:03,020 --> 00:01:07,060
هو بيسموه فصل في آداب طالب العلم هذا سنتعرف عليه 

10
00:01:07,060 --> 00:01:11,560
إن شاء الله ثم بعد ذلك تعريف الحديث لغة وصطلاحًا ثم 

11
00:01:11,560 --> 00:01:17,240
تعريف السنة لغة وصطلاحًا ثم سنتحدث عن السنة وإيه 

12
00:01:17,240 --> 00:01:25,040
وأنواعها فصل 

13
00:01:25,040 --> 00:01:33,300
في آداب طالب العلم قال أول ما يجب على طالب العلم أن 

14
00:01:33,300 --> 00:01:38,640
يخلص نيته في طلبه بأن يكون قصده لله عز وجل ولا 

15
00:01:38,640 --> 00:01:41,600
يتخذ هذا العلم ذريعة إلى أي شيء من الأغراض

16
00:01:41,600 --> 00:01:45,880
الدنيوية حقيقة هذه النقطة أو هذه النقطة دائما أوصي 

17
00:01:45,880 --> 00:01:51,670
بها طلبة العلم بالذات لما يعني بيكونوا داخلين بذات 

18
00:01:51,670 --> 00:01:57,670
على مادة علمية بدون علامات، العلامات جاية جاية، بس 

19
00:01:57,670 --> 00:02:01,930
إن الواحد جاية يتعلم، قال عليه يجد دنيا في كل 

20
00:02:01,930 --> 00:02:07,230
خطوة، ما أنتِ جاية جاية، الأصل إنه عشان يأخذ الثواب، 

21
00:02:07,230 --> 00:02:11,970
ما يضيعش عليه الأجر، أن كل ما أدخل القاعة أجددني أن 

22
00:02:11,970 --> 00:02:17,050
هذه المحاضرة إنما أتيت إليها لأجل الله عز وجل وهي 

23
00:02:17,050 --> 00:02:20,590
إن شاء الله بتأخذ عليها ثواب لأن العادة في الدنيا 

24
00:02:20,590 --> 00:02:25,230
تتحول إلى عبادة وما خرج في طلب العلم فهو في سبيل 

25
00:02:25,230 --> 00:02:28,510
الله حتى يرجع، فعشان كده قال النبي صلى الله عليه 

26
00:02:28,510 --> 00:02:32,470
وسلم في الحديث المرفوع عن أبي هريرة، من تعلم علمًا 

27
00:02:32,470 --> 00:02:37,960
مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا لو يصيب به عرضًا 

28
00:02:37,960 --> 00:02:42,360
من الدنيا لن يجد رائحة الجنة يوم القيامة يعني مش مش 

29
00:02:42,360 --> 00:02:46,180
ريحتها شوف كيف أخطر شيء إن الناس يطلبوا علمًا شرعيًا 

30
00:02:46,180 --> 00:02:51,400
ويطلبوا به لأن الناس مثلًا تشوفوا يقولوا عنه عالم الناس 

31
00:02:51,400 --> 00:02:55,300
تقول عنه والله فاهم على وزن حسان وهكذا وهذا 

32
00:02:55,300 --> 00:03:01,280
مشكلة لأصل إن يوم القيامة لن يجد رائحة الجنة 

33
00:03:01,790 --> 00:03:05,470
ممكن الإنسان يعني يطلب في الحياة الآن صعبة، ممكن 

34
00:03:05,470 --> 00:03:08,530
واحد يتعلم برضه عشان هو يرتقي في سلم من الدنيا، 

35
00:03:08,530 --> 00:03:13,450
هذا لا يتعرض، طبيعي، لكن الأصل في طلب العلم أن 

36
00:03:13,450 --> 00:03:16,510
يكون النية خالصة للذي عز وجل، عشان كده قال العلماء 

37
00:03:16,510 --> 00:03:21,840
أن شرط قبول العمل ثلاث أشياء، إيش همّا؟ أن يكون العمل 

38
00:03:21,840 --> 00:03:25,800
في ظل الإسلام، فالنبي قال وما يبتغي غير الإسلام 

39
00:03:25,800 --> 00:03:31,320
دينًا، فليقبل منه النقطة الثانية اللي هو الإخلاص 

40
00:03:31,320 --> 00:03:34,480
لله عز وجل وطلب هذا العلم لأجل الجلال وليه النية 

41
00:03:34,480 --> 00:03:40,400
الخالصة قال ثم الثالثة أن يكون هذا العلم أو الطلب 

42
00:03:40,400 --> 00:03:45,800
للعمل أن يكون موافقًا لما جاء في الكتاب وفي سنة 

43
00:03:45,800 --> 00:03:49,100
النبي صلى الله عليه وسلم الدليل على ذلك قال النبي 

44
00:03:49,100 --> 00:03:53,140
صلى الله عليه وسلم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه 

45
00:03:53,140 --> 00:03:57,580
فَرَدّ وفي رواية من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو إيش 

46
00:03:57,580 --> 00:04:02,060
فَرَدّ هذا دلالة قالوا إنه بالذات العلم الشرعي ليش؟ 

47
00:04:02,060 --> 00:04:05,610
قالوا إنه في ثلاث بنات بيجي يوم القيامة العالم 

48
00:04:05,610 --> 00:04:13,730
والمنفق والشهيد تلاتة دول يقول العالم ماذا عملت 

49
00:04:13,730 --> 00:04:17,890
بعلمك فيقول يا رب تعلمته لأجلك ولمرضاتك فيقول الله 

50
00:04:17,890 --> 00:04:22,050
عز وجل كذبت ليقال عنك عالمة فيقول الملائكة يا 

51
00:04:22,050 --> 00:04:25,810
ملائكة اسحبوه فيجر على وجهه إلى النار والعياذ 

52
00:04:25,810 --> 00:04:31,490
بالله الصنف الثاني المنفق أه وهذا المنفق هو الذي 

53
00:04:31,490 --> 00:04:37,240
يأتي يوم القيامة ويقول يا رب ماذا عملت .. يقول يا 

54
00:04:37,240 --> 00:04:40,040
رب أنفقت في سبيلك .. ماذا عملت بمالك؟ فيقول يا رب 

55
00:04:40,040 --> 00:04:44,140
أنفقت في سبيلك وأنفق على الفقراء وعلى طلبة 

56
00:04:44,140 --> 00:04:50,100
العلم قال له .. قال له كذبت ليقال عنك جوادًا وقد 

57
00:04:50,100 --> 00:04:54,320
قيل قالوا عنك جواد وكريم وقد أجرك في الدنيا قال 

58
00:04:54,320 --> 00:04:59,200
فيأتي للصف إيش؟ الثالث الشهيد قال يا رب ما هذا؟ 

59
00:04:59,200 --> 00:05:03,260
ماذا فعلت؟ قال والله يا رب قاتلت حتى قتلت في سبيلك 

60
00:05:04,310 --> 00:05:09,190
حتى قلت له إيش في سبيل الفقر؟ كذبت ليقال عنك شجاعًا 

61
00:05:09,190 --> 00:05:14,030
وقد قيل إن فلان بطل فلان مناضل فلان شجاع كان أقرب 

62
00:05:14,030 --> 00:05:20,090
واحد للعدو فقتل ولكنه خسر الآخرة فهذه كلها متطابقة 

63
00:05:20,090 --> 00:05:24,250
أو تحت البند الأول الإخلاص لذا إن الإنسان دائمًا 

64
00:05:24,250 --> 00:05:28,570
يجدد نيته عشان كده قال علماء إن الناس يبنات يوم 

65
00:05:28,570 --> 00:05:32,690
القيامة بقدر نيتهم في الدرجات في الجنة يعني ممكن 

66
00:05:32,690 --> 00:05:37,730
تكون واحدة أو واحدة داعية له عشرين سنة عشرين وواحد 

67
00:05:37,730 --> 00:05:41,510
إله بس خمس سنين بيصلي يجي يوم القيامة في الميزان و

68
00:05:41,510 --> 00:05:45,050
المفاضلة يقول والله فلان أبو خمس سنين إله ارتقى 

69
00:05:45,050 --> 00:05:48,250
أعلى الدرجات في الجنة وواحد إله عشرين سنة يقول 

70
00:05:48,250 --> 00:05:53,230
والله لسه ما وصل وسط الجنة قال هذا بقدر الإخلاص عشان 

71
00:05:53,230 --> 00:05:57,250
كده رب درهم سابقة ألف درهم أو مائة ألف درهم في 

72
00:05:57,250 --> 00:06:00,490
الرواية بسبب الإخلاص إن هذا الإخلاص لله عز وجل 

73
00:06:00,490 --> 00:06:04,530
حلّوا الواحد ينفق ولو كان مال كثير وكويس وما يعرف كل 

74
00:06:04,530 --> 00:06:08,510
فقراء المسلمين يكونوا إيش كل الناس فقراء لو كان أبو 

75
00:06:08,510 --> 00:06:12,650
بكر فقير لما يعتق بلال صح؟ فهذا مهم جدًا إن الإنسان 

76
00:06:12,650 --> 00:06:18,160
.. لأ المهم إنه يخلص في النية لله عز وجل الثاني أن 

77
00:06:18,160 --> 00:06:20,500
النبي صلى الله عليه وسلم يرفع من حديث جابر قال 

78
00:06:20,500 --> 00:06:25,500
لا تتعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به 

79
00:06:25,500 --> 00:06:32,260
السفهاء ولا لتختاروا به المجالس فمن فعل ذلك نار 

80
00:06:32,260 --> 00:06:36,980
نار يعني في ناس تقول لك والله لفرقك لتعلم الليلة 

81
00:06:36,980 --> 00:06:41,900
المثلة وأحفظها وأجي أناطح في العالم الفلاني عشان 

82
00:06:41,900 --> 00:06:45,680
لمن يغلبوا في المثلة يقول الله فعلًا فلان أعلى من 

83
00:06:45,680 --> 00:06:51,150
فلان هذا النار النار الثاني أنه يذهب يختار فيه 

84
00:06:51,150 --> 00:06:54,990
المجالس والناس تشوفه ويقعد يحكي ويشخص عن الناس 

85
00:06:54,990 --> 00:06:59,590
ويقول ما شاء الله الشيخ نايس مظبط وبيحكي وعالمي 

86
00:06:59,590 --> 00:07:05,410
والثالث أنه في واحد سفيه بيقعد يا شيخ أعمل فيه يجادله 

87
00:07:05,410 --> 00:07:09,950
ويناطحه بحيث إنه بين حاله إنه أفهم منه وهذا مصيبة 

88
00:07:09,950 --> 00:07:15,690
لأن السفيه يا بنات مهما جارته أي واحد جار السفيه 

89
00:07:15,690 --> 00:07:20,530
السفيه لا يُلام من اللي يُلام؟ دائمًا العلم من 

90
00:07:20,530 --> 00:07:23,790
الفهمان .. بيقولوا الحق على فلان .. هو الفهمان .. 

91
00:07:23,790 --> 00:07:26,730
ليش مدارها دا أصلًا فيه؟ فلذا العلم لا يُطلب إلا 

92
00:07:26,730 --> 00:07:32,650
ليش لأجل الله عز وجل وقال أيضًا يجب عليه أن يجتهد 

93
00:07:32,650 --> 00:07:37,870
في التحلي بالأخلاق التزكية والأداب المرضية أثناء 

94
00:07:37,870 --> 00:07:41,450
الطلب وبعدها روى عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعًا 

95
00:07:41,450 --> 00:07:46,930
قال ما من شيء يُوضع في ميزان العبدي أثقل من حسن 

96
00:07:46,930 --> 00:07:50,710
الخلق وهذا مهم جدًا يمكن إحنا في الواقع اللي بنعيشه 

97
00:07:50,710 --> 00:07:54,010
فيه كثير من الناس فقدت أخلاقها في التعامل يعني أنا 

98
00:07:54,010 --> 00:07:57,630
هذا الكلام وجدته بنات أكثر شيء في بلاد الشام 

99
00:07:57,630 --> 00:08:01,410
الحقيقة في سوريا ما نخرج من جامعة دمشق فلو وجدت 

100
00:08:01,410 --> 00:08:06,870
أنها في ناس يعني لما ندخل المسجد بتلاقيه جاعد 

101
00:08:06,870 --> 00:08:10,130
هيك الشيخ بيخلص الدرس بتلاقي كل طلابه مية وخمسين 

102
00:08:10,130 --> 00:08:15,030
متين بيصفوا سطر واحد وبيبرّسوا يده أه بيبوس إيده

103
00:08:15,030 --> 00:08:18,290
احترامًا وتقديرًا لهذا الشخص إحنا ما بنعملش ببصوا يدينا

104
00:08:18,290 --> 00:08:21,610
للعلماء لأ بس أقل ما فيها أن يكون في أخلاق في 

105
00:08:21,610 --> 00:08:24,550
التعامل مع الناس التعامل حتى مع العلماء والتأدب 

106
00:08:24,550 --> 00:08:28,050
معهم هذا مهم جدًا قال أنا عبد الله بن عمرو مرفوع عن 

107
00:08:28,050 --> 00:08:32,650
خياركم أحسنكم أخلاقًا وقال أبو عاصم النبيل من طلب 

108
00:08:32,650 --> 00:08:36,290
هذا العلم اللي هو الحديث يعنيه فقد قلب أعلى الأمور 

109
00:08:36,290 --> 00:08:40,190
فيجب أن يكون خير الناس بالذات علم الحديث اللي 

110
00:08:40,190 --> 00:08:45,990
بيطلبه ليش قال لأنه يكون أو يتحدث أو ما يسمونه 

111
00:08:45,990 --> 00:08:49,430
اليوم المتحدث الرسمي باسم النبي صلى الله عليه وسلم 

112
00:08:49,430 --> 00:08:53,250
فالذي يتحدث باسم النبي صلى الله عليه وسلم لابد أن 

113
00:08:53,250 --> 00:08:59,010
يكون خير الناس وإلّا تفقد معاني النبوة منه اللي هي 

114
00:08:59,010 --> 00:09:05,010
إيش ما هو قالوا الذي يتحدث باسم النبي صلى الله 

115
00:09:05,010 --> 00:09:08,110
عليه وسلم أو يقول حديث النبي كأنه ينطق عن النبي 

116
00:09:08,110 --> 00:09:12,460
ومن هنا صلى الله عليه وسلم صلاة على الحبيب من هنا 

117
00:09:12,460 --> 00:09:15,780
يجب على الإنسان أن يكون أعلى الناس في كل شيء في 

118
00:09:15,780 --> 00:09:19,900
أخلاقه في معاملاته مع الناس في كل شيء وهذا مهم جدًا 

119
00:09:19,900 --> 00:09:23,600
لأنه طلب أعلى الأمور وأعلى العلم عشان كده قالوا أن 

120
00:09:23,600 --> 00:09:27,620
من طلب الحديث طلب العلوم كلها أو أخذ العلوم كلها 

121
00:09:27,620 --> 00:09:31,770
أو بيصير في رواية حاز الفنونة كلها أخذوا الفقهة أخذ 

122
00:09:31,770 --> 00:09:35,510
العقيدة، أخذ التفسير، لذا قعدنا نشوف، قال العلماء، 

123
00:09:35,510 --> 00:09:40,010
أن حاجة القرآن للسنة أكثر من حاجة السنة للقرآن، 

124
00:09:40,010 --> 00:09:43,090
أنا بتفسر، بتوضح، إن شاء الله هذا ما سنتعرف عنه من 

125
00:09:43,090 --> 00:09:45,870
خلال منهجي، قال الثالث هو يجيب عليه أي عمل بما 

126
00:09:45,870 --> 00:09:50,170
سمعه من الأحاديث، كثير حكينا، صح ولا لا؟ كثير واحد 

127
00:09:50,170 --> 00:09:53,250
بيحكي وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعال، ممكن 

128
00:09:53,250 --> 00:09:57,330
تجربه في أي لحظة في معاملة بينه وبين الناس، ممكن 

129
00:09:57,330 --> 00:10:02,730
يسقط، أه تعال اعملها مع أهله ولا يمكن يكون واحد 

130
00:10:02,730 --> 00:10:06,530
يمثل الإسلام في كثير من الناس أه لحنته طويلة و 

131
00:10:06,530 --> 00:10:11,070
عمامته تلاتة كيلو تمام والوضع تمام لكن اسأله في 

132
00:10:11,070 --> 00:10:18,770
بيته مع أبيه صفر مع زوجته تحت الصفر مع أولاده مهمل 

133
00:10:19,310 --> 00:10:23,130
إذا في أمور عملية في جامعته لا يستطيع يتعامل مع 

134
00:10:23,130 --> 00:10:26,070
الناس لا بأسلوب راقي ولا بحضاري ولا بأي أخلاق من 

135
00:10:26,070 --> 00:10:30,070
أخلاق النبوة إذا اللي بده يكون متصدر للنبي صلى 

136
00:10:30,070 --> 00:10:33,950
الله عليه وسلم أو لحديث النبي يجب أن يعمل بما علمه 

137
00:10:33,950 --> 00:10:37,490
عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تزولان 

138
00:10:37,490 --> 00:10:41,650
قدمي عبد يوم القيامة حتى يُسأل عن إيش؟ عن عمره 

139
00:10:41,650 --> 00:10:46,710
فيما أفناه وعن علمه فيما عمل به وعن ماله من أين 

140
00:10:46,710 --> 00:10:52,010
اكتسبه وفيما أنفقه وعن جسمه فيما إيش أبلاه هذا مهم 

141
00:10:52,010 --> 00:10:56,070
جدا قال رابع بعدها يجب أن يُوقّر شيخه ويحترمه 

142
00:10:56,070 --> 00:11:00,190
احترامًا ويكرمه إكرامًا لحديث أنس بن مالك ليس منّا 

143
00:11:00,190 --> 00:11:05,920
من لم يرحم صغيرنا ولم يُكبرنا العلماء يقولون قاعدة 

144
00:11:05,920 --> 00:11:12,660
كبيرة واضحة العلم رحم بين أهله العلم ماذا؟ رحم .. 

145
00:11:12,660 --> 00:11:17,080
يجب أن يكون هناك احترام الكبير يعطف على الصغير لا 

146
00:11:17,080 --> 00:11:22,040
تجعل الصغير يتجرع على الكبير لأنك لم تقدر هذا خطير 

147
00:11:22,040 --> 00:11:25,360
.. الاحترام يجب أن يكون متبادلًا والنبي صلى الله 

148
00:11:25,360 --> 00:11:28,320
عليه وسلم يعرف لماذا قال هذا الكلام لأنه ليس منّا 

149
00:11:28,320 --> 00:11:33,680
من لم يرحم صغيرنا الرحمة مهمة ولم يوقّر كبيرًا 

150
00:11:33,680 --> 00:11:37,440
تعرفوا أن أول حديث أخذته من المشايخ ولحد الآن 

151
00:11:37,440 --> 00:11:42,660
ممنوعها أنه يُعطى أي حديث إجازة بالسند المتصل إلى 

152
00:11:42,660 --> 00:11:45,960
النبي صلى الله عليه وسلم إلا أول حديث يُعطى هو 

153
00:11:45,960 --> 00:11:49,320
حديث من طريق عبد الله بن عمران من العاص عن النبي 

154
00:11:49,320 --> 00:11:52,560
صلى الله عليه وسلم قال الراحمون يرحمهم الرحمن 

155
00:11:53,290 --> 00:11:56,790
ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء هذا أول 

156
00:11:56,790 --> 00:12:00,970
حديث يعطيها قال هذا بيسموه المسلسل بالأولية ماذا 

157
00:12:00,970 --> 00:12:04,850
يعني مسلسل بالأولية؟ يعني أول حديث يسمعه طالب 

158
00:12:04,850 --> 00:12:09,290
العلم شيخه ثم يسمع الذي بعده وبعده يكون أول حديث 

159
00:12:09,290 --> 00:12:15,490
فتسلسل من أول السند إلى آخره أن كل واحد منهم سمع 

160
00:12:15,490 --> 00:12:20,670
أول حديث هذا هو الراحمون يرحمهم الرحمن ارحمه قالوا 

161
00:12:20,670 --> 00:12:26,110
ليش؟ قال حتى يتراحم أهل العلم فيما بينهم شوف كيف 

162
00:12:26,110 --> 00:12:27,970
النبي صلى الله عليه وسلم والعلماء درجوا عشان 

163
00:12:27,970 --> 00:12:32,530
بينك إن العلم رحمة وليست مناطحة ولا مناكفة ولا 

164
00:12:32,530 --> 00:12:36,010
أنني أنا العالم وأنت ليش الذليل لأ العلم رحم و

165
00:12:36,010 --> 00:12:40,230
بده تواضع خامسًا يجب عليه أن لا يبخل بما يسمع و

166
00:12:40,230 --> 00:12:43,810
يفهم على إخوانه من الطلبة الذين هم دونه في الفهم و

167
00:12:43,810 --> 00:12:47,530
الذكاء فإن ذلك من اللؤم الذي يقع فيه كثير من 

168
00:12:47,530 --> 00:12:51,410
الطلبة قال الإمام مالك رحمه الله من بركة العلم 

169
00:12:51,410 --> 00:12:56,870
إفادة إيش بعضه بعضه يعني في كثير ناس بيقول إنّه 

170
00:12:56,

216
00:16:26,150 --> 00:16:29,970
فاهمان عند صلاة النبي الفهم 100% والباقي كله مش 

217
00:16:29,970 --> 00:16:34,830
فاهمان للأصل أننا كنا نتواضع للعلم ونأخذ عما هو

218
00:16:34,830 --> 00:16:37,590
دونه .. هو الشهد .. أنا كتير المشاكل أصغر مني ..

219
00:16:37,590 --> 00:16:41,890
ما في مشكلة .. العلم يؤخذ ورحمة بين أهله .. هذا

220
00:16:41,890 --> 00:16:45,430
بربط تواضع .. إن الإنسان يكسر الكبر عنده .. يجلس

221
00:16:45,430 --> 00:16:48,370
.. كانوا ما يجلسون على كراسة .. على الركب .. على

222
00:16:48,370 --> 00:16:53,770
الأرض .. العلم قالوا يؤتى بحشتين .. بسهر الليالي

223
00:16:53,770 --> 00:16:58,550
والجلوس على الرُكَب تتواضع عقله حتى تتحس ببركة

224
00:16:58,550 --> 00:17:04,250
العلم يبأخذه وهذا هي حلوته تمام قال الحرص أخر

225
00:17:04,250 --> 00:17:07,830
واحدة أو سابعا الحرص على المذاكرة والضبط وحفظ ما

226
00:17:07,830 --> 00:17:13,190
تعلمه في صدره أو ايش في كتابه عند العلماء الحديث

227
00:17:13,190 --> 00:17:20,130
بيقول في حاشتين للضبط ضبط سطروضبطوا ايش؟ صدر ..

228
00:17:20,130 --> 00:17:25,050
الصدر لما أنا باخد عنك وبكتب .. اه والصدر أن أنا 

229
00:17:25,050 --> 00:17:29,490
عندي ذاكرة قوية وباحفظ .. اه التنتين بيكونوا عند

230
00:17:29,490 --> 00:17:33,840
طالب العلم مضبوطين .. ما فيش يوم أي ايش أي خلال إيش

231
00:17:33,840 --> 00:17:38,440
يعني؟ قال بمعنى إنه من أول ما أسمع الحديث من الشيخ

232
00:17:38,440 --> 00:17:43,240
لعندما أعطيكيا لازم أنا أكون ضابط لإيش؟ للكلام،

233
00:17:43,240 --> 00:17:49,380
الآن الحمد لله اللي هو صدر المخ والعقل ضاع، مش كل

234
00:17:49,380 --> 00:17:53,120
الناس عندها ذاكرة قوية، في ناس ما شاء الله، لكن في

235
00:17:53,120 --> 00:17:56,140
ناس الآن أصبحوا عندما يجلسوا عند الشيخ يجيبوا

236
00:17:56,140 --> 00:18:03,520
كتابها كذا، وبتلاقيه ماسك القلم وهو ايش؟ وبيكتب

237
00:18:03,520 --> 00:18:06,840
بخربش هان وخربش هان عشان كده العلماء بيقولوا

238
00:18:06,840 --> 00:18:13,780
الكتاب لابد أن يمتلئ حواشيه بالزيادات يعني لازم

239
00:18:13,780 --> 00:18:16,660
هان وهان وهان واعمل خط هيك وخربشه لما نخل

240
00:18:16,660 --> 00:18:20,260
الكتاب عبارة عن مخطوط حتى تأخذ الفوائد هذه الفوائد

241
00:18:20,260 --> 00:18:22,420
ومانا حين أنت بتلاقي الفوائد عند العلماء اللي

242
00:18:22,420 --> 00:18:26,660
قدامك في المخطوطات في الحواشي حولين الكتاب من الجنب

243
00:18:26,660 --> 00:18:29,700
هيك بتلاقي كلها كلام. هذه الفوائد بتلاقي عند

244
00:18:29,700 --> 00:18:33,820
العلماء أكثر ما هو ايش بيعمل. بيسمع من الشيخ ثم

245
00:18:33,820 --> 00:18:38,080
يضبط ويكتب. وهذه بركة العلم. عشان كده الإمام

246
00:18:38,080 --> 00:18:42,040
الشافعي قال العلم صيد والكتابة قيده. قيد صيودك

247
00:18:42,040 --> 00:18:46,940
بالحبال الواثقة فمن الحماقة أن تصيد غزالة وتتركها

248
00:18:46,940 --> 00:18:51,920
بين الخلائق الكتابة مهمة لتثبت المعلومات عند

249
00:18:51,920 --> 00:18:56,120
الإنسان وتقوي عطاءه كمان يعني يمكن الإنسان يعطي في

250
00:18:56,120 --> 00:19:00,760
الذاكرة 50 في الكتابة 80 كثير من العلماء يقولوا

251
00:19:00,760 --> 00:19:06,090
هاتوا كتاب الشيخ فلما يمسكوا كتاب الشيخ يلاقوه فعلا

252
00:19:06,090 --> 00:19:11,770
أطبط من إيش مما حكى من إيش من صدره من عقله وهذه

253
00:19:11,770 --> 00:19:16,550
مهمة جدا هذه تقريبا المقدمة في الحديث اليوم هاخد

254
00:19:16,550 --> 00:19:20,570
إن شاء الله كمان القسم الأول تعريف الحديث في اللغة

255
00:19:20,570 --> 00:19:24,120
والاصطلاح وهناخد السنة في الاصطلاح واللغة إن شاء

256
00:19:24,120 --> 00:19:27,700
الله برضه وهنتعرف عليها التعريفات هذه أولية مهمة

257
00:19:27,700 --> 00:19:31,180
جدا متحدث عليها إن شاء الله في قضية الامتحان

258
00:19:31,180 --> 00:19:34,580
ما تخافوا الامتحان هو مش عند الطلاب دائما أول شيء

259
00:19:34,580 --> 00:19:38,540
تعريف الحديث في اللغة والاصطلاح في اللغة قالوا هي

260
00:19:38,540 --> 00:19:44,300
صفة مشبهة مشتقة من إيش من الحسن بمعنى ايش الجمال

261
00:19:44,300 --> 00:19:51,160
أهو جمع علاقة حديث جمع تكسير لكن هذا في أصل امتحان

262
00:19:51,160 --> 00:19:56,660
لا تخاف مش مطلوب تقفيه المعاني اللي بدنا نحفظها

263
00:19:56,660 --> 00:20:01,780
قالوا أول معنى للحديث في اللغة هو الجديد ضد القديم

264
00:20:01,780 --> 00:20:09,020
الآن لما نقوله احنا في عصر الحداثة عصر تجديد

265
00:20:09,020 --> 00:20:13,220
والتقدم والتطور من هنا أخذت الجديد ضد القديم كان

266
00:20:13,220 --> 00:20:17,920
عندك سيارة مرسيدس 2012 اليوم جيبتي سيارة جديدة

267
00:20:17,920 --> 00:20:23,600
2014 ايش صار فيه تجديد حديث القديم راحة عشان كده

268
00:20:23,600 --> 00:20:28,160
قالوا الحديث هو إيش ضد القديم ومنسمي هنا الجديد ضد

269
00:20:28,160 --> 00:20:35,270
القديم حدثة حدوثا وحداثة وحدوث عكس قدم قالوا المعنى

270
00:20:35,270 --> 00:20:40,830
الثاني كل كلام يصدر عن أي إنسان متكلم ثم ينقل عنه

271
00:20:40,830 --> 00:20:46,810
بواسطة الصوت من من سمعه أو بواسطة الكتابة أو يطلق

272
00:20:46,810 --> 00:20:52,850
على الكثير الكلام وقليله يعني في كثير الآن إجا دخل

273
00:20:52,850 --> 00:20:59,830
واحد قال إنه الآن في خبر عجيب قالوا زادوا في رواتب

274
00:20:59,830 --> 00:21:04,250
الموظفين الحكوميين حكتة تلت كده؟ كلمات إجت أخت من

275
00:21:04,250 --> 00:21:07,010
الصحافة والإعلام في حدث الصحافة والإعلام؟ ممتاز

276
00:21:07,010 --> 00:21:10,850
فتحت الباب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

277
00:21:10,850 --> 00:21:15,250
العالمين وحطت نشرها تمام؟ شطرين الصحافة ومزوجوها

278
00:21:15,250 --> 00:21:22,670
بظبطها فالآن هذه تكلمت وهذه تكلمتهاذه تتكلمت تلت

279
00:21:22,670 --> 00:21:27,330
كلمات وهذه تتكلمت مجلد كله كلام سواء كان قليل أو

280
00:21:27,330 --> 00:21:32,910
كثير طب الآن دخل علينا واحد أبكم ما فيش عنده ولا

281
00:21:32,910 --> 00:21:38,730
شيء إيش عمل فيها؟ عملنا بالإشارات هذه تكتب حتى في

282
00:21:38,730 --> 00:21:42,230
الطلاق لو واحد بده يطلق مرض وراح كتب الورق

283
00:21:42,230 --> 00:21:49,380
كتابة إيش عمل؟ طلقت .. طلقت كتابة ولو واحد ما يقدرش

284
00:21:49,380 --> 00:21:53,580
ينطق وما يعرفش إلا يكتب كتابة أيضا هي واسطة جديدة

285
00:21:53,580 --> 00:21:58,540
للمتكلم هي بيقولك سواء كان بواسط الصوت أو بغير أي

286
00:21:58,540 --> 00:22:03,340
واسطة تدل على أنه تكلم فهي أيضا ايش؟ كلام .. صبر

287
00:22:03,340 --> 00:22:08,310
عن مين؟ يعتبر حديث يعتبر ايش؟ حديث، هذا المعنى

288
00:22:08,310 --> 00:22:11,690
الثاني المعنى الثالث يطلق على الخبر وهذا الأهل

289
00:22:11,690 --> 00:22:16,170
الصحابة بيقولوا بحرروا الخبر وبظبطوه في الجريدة و

290
00:22:16,170 --> 00:22:20,170
بظبطوه بنقحوه لغويا وبضبطوا الخبر من أي مصدر و

291
00:22:20,170 --> 00:22:24,310
بتأكدوا منه وهكذا أي خبر برضه هذا الخبر لو كان

292
00:22:24,310 --> 00:22:28,770
قليل تلت أسطور أو كان صفحة فهو الخبر وهذا من معنى

293
00:22:28,770 --> 00:22:33,350
اللغوي ويطلق على القليل وعلى الكثير وعلى هذا

294
00:22:34,570 --> 00:22:38,830
بالمعنى اللغة بالتلاتة أن القول الذي تكلم به أو

295
00:22:38,830 --> 00:22:44,450
تكلم به ونقله إلى الناس بأي طريقة وهذا الحديث اللي

296
00:22:44,450 --> 00:22:48,490
تبع النبي كان بالنسبة للمشركين أنا ذاك اشملوا يا 

297
00:22:48,490 --> 00:22:53,740
بنات تجديد .. أول مرة بيسمعوا محمد اللي بيننا يقول

298
00:22:53,740 --> 00:22:57,700
أنا رسوله هذه الأمة .. هذا إيش إيش .. جديد .. صعب

299
00:22:57,700 --> 00:23:00,780
عليهم نفسها .. فيعتبر جديد بالنسبة للمشتقين أنا

300
00:23:00,780 --> 00:23:05,820
ذاك .. من حيث معناه ومدلوله وما يدعو إيه إليه و

301
00:23:05,820 --> 00:23:08,520
كذلك هو ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من

302
00:23:08,520 --> 00:23:12,960
الأخبار سواء كانت قليلة أو كثيرة .. هذا باللغة ..

303
00:23:12,960 --> 00:23:18,790
البديات تلاتة .. هو الجديد ضد القديم والخبر و

304
00:23:18,790 --> 00:23:24,450
وش التالت؟ كل كلام نقل على المتكلمة هم التلات هدول

305
00:23:24,450 --> 00:23:30,710
المهمين الأهم هو هذا الاصطلاح دائما هو المهم قال

306
00:23:30,710 --> 00:23:35,790
هو معايا موظيفة للنبي صلى الله عليه وسلم من إيش؟

307
00:23:35,790 --> 00:23:41,330
واحدة تحكينا هيشوف هو موظفة للنبي صلى الله عليه

308
00:23:41,330 --> 00:23:47,840
وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية؟

309
00:23:47,840 --> 00:23:52,400
خلقية أو خلقية أو سيرة قبل البعثة أو بعدها تمام

310
00:23:52,400 --> 00:23:56,540
إذا إنه موظفة مش عن النبي إلى النبي موظفة إلى

311
00:23:56,540 --> 00:23:59,540
النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو

312
00:23:59,540 --> 00:24:03,920
صفة خلقية أو خلقية أو سيرة سواء كان قبل البعثة أو

313
00:24:03,920 --> 00:24:09,720
بعدها نجي واحدة واحدة وبالراحة وشغل نظيف موظفة

314
00:24:09,720 --> 00:24:13,400
النبي صلى الله عليه وسلم من قول إيش القول؟ هاتوا

315
00:24:13,400 --> 00:24:21,720
دليل أشوف زي إيش قول أي قول أيوة إنما الأعمال

316
00:24:21,720 --> 00:24:24,460
بالنيات هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم عكاب إيش

317
00:24:24,460 --> 00:24:29,360
من غش أمتي فليس مني من أحدث في أمرنا هذا ما ليس

318
00:24:29,360 --> 00:24:34,040
منه فرض أي حديث تلفظ به النبي بلسانه يعتبر إيش قول

319
00:24:34,040 --> 00:24:42,330
ويعتبر حديث تمام أو فعل إيش فعل طبعا .. صلوا كما

320
00:24:42,330 --> 00:24:45,970
رأيتموني أصلي .. مناسك الحج .. الجهاد .. بناء

321
00:24:45,970 --> 00:24:48,650
المسجد .. أي شيء من هذا فعله النبي صلى الله عليه

322
00:24:48,650 --> 00:24:52,910
وسلم يعتبر إيش؟ يعتبر فعل أو تقرير .. زي؟

323
00:25:01,050 --> 00:25:04,090
طبعا ما حصلت أن أنا في صلاة ركعتين صليت إيه من

324
00:25:04,090 --> 00:25:09,610
ركعتين فجاء يعني صحابه حكوا لإنه بقى هيك الصلاة

325
00:25:09,610 --> 00:25:14,350
يعني فحكوا لإني أنا ما صليتش ركعتين من الدار فصليت

326
00:25:14,350 --> 00:25:18,890
معاكين فالرسول يعني هفرق الصلاة في أسامها تمام في

327
00:25:18,890 --> 00:25:23,790
شيء ثاني صلاة العصر إيه صلاة العصر هتشوف لا لا

328
00:25:23,790 --> 00:25:32,260
أصلي أحدكم العصر تمام إيش؟ اتذكرت بالصحابة بيبن

329
00:25:32,260 --> 00:25:39,000
رضى  اتذكرت عن قوى الهندلوري تمام ممتاز الأول أنه

330
00:25:39,000 --> 00:25:40,780
قال النبي صلى الله عليه وسلم لما في غزوة الأحزاب

331
00:25:40,780 --> 00:25:44,580
لا يصلين أحدكم العصر إلا وين لأنهم النقد والعهد

332
00:25:44,580 --> 00:25:49,180
صح ففي ناس خافت أنها تفوت صلاة العصر فصلت في

333
00:25:49,180 --> 00:25:52,880
أشرافها أول ما صلت وفي ناس اجتهدت قالت لا النبي

334
00:25:52,880 --> 00:25:56,060
قال إلا في بني قريظة فراحت عنها صلاة العصر فصلت

335
00:25:56,060 --> 00:26:00,530
بعد إيش بعد المغرب فراحت فالنبي أقر هذا وقال إيش

336
00:26:00,530 --> 00:26:04,950
أقر الاتنين بعد ما وصلت فإقرار السكوت مش مقول السكوت

337
00:26:04,950 --> 00:26:08,830
علامة إيش أنا ما فيش واحد يخطب واحدة تكون إيش خيشي

338
00:26:08,830 --> 00:26:15,730
ده ساكتة اه بقول يا عم موافقة اه وهيك طيب سكوت

339
00:26:15,730 --> 00:26:19,470
علامة الرضا وهذا مهم جدا الإقرار هو سكوت أو

340
00:26:19,470 --> 00:26:26,780
استحسان فعل أنه بيثن عليه هذا مهم خالد بن الوليد جاء

341
00:26:26,780 --> 00:26:31,640
جاب .. بتعرفوا الضب؟ الضب بتعرفواه؟ الضب هذا بنادر

342
00:26:31,640 --> 00:26:34,120
زي اللي عندنا اليوم في غزة بيقولوا حد أنه هاردون

343
00:26:34,120 --> 00:26:37,980
شفتوا؟ بس على أكبر .. هذا في السعودية مشهور بيشتغل

344
00:26:37,980 --> 00:26:42,240
في مناطق الحجوء الجحور مخصوصة فبيصدواه فجاب وخالد

345
00:26:42,240 --> 00:26:46,460
بن الوليد حاطط الشوكة الخشب مبسوط فيه ومشوي وجالي

346
00:26:46,460 --> 00:26:50,540
النبي بيجري قالوا يا رسول الله هذه هدية لك أه

347
00:26:50,540 --> 00:26:54,360
يأكلوا؟ لا مش yes لازم يكونوا هكذا اسمع فانان جابه

348
00:26:54,360 --> 00:27:00,360
وقال لخالد إني لأعافه ولا أجده في أرض قومي يعني

349
00:27:00,360 --> 00:27:03,780
مش موجود عندنا فالنبي صلى الله عليه وسلم خالد بنه

350
00:27:03,780 --> 00:27:11,780
يمسك الضب وأكله النبي بينظر لمين؟ لخالد فالنبي

351
00:27:11,780 --> 00:27:17,760
قال سكوت النبي على أكل خالد الضب هو إقرار هو أنه

352
00:27:17,760 --> 00:27:22,440
حلال ليس حرام تمام فإذا السكوت إقرار تمام أو

353
00:27:22,440 --> 00:27:26,960
الاستحسان لفعله عندنا هنشيله في التفصيل إن شاء

354
00:27:26,960 --> 00:27:30,860
الله في التفصيل في الإمام قال أو تقرير أو صفة

355
00:27:30,860 --> 00:27:33,980
خلقية أو خلقية ايش الفرق بين الخلقية والخلقية

356
00:27:38,190 --> 00:27:42,570
أيوه الخلق اللي هي الخلقية ليه شكله لونه اه الآن

357
00:27:42,570 --> 00:27:45,930
هشرحلكوا ليها كيف شكله وكيف لونه أو أنه كمان

358
00:27:45,930 --> 00:27:51,130
الخلقية اللي هي الاش بتتعلق بإيه بالأخلاق بتعرف

359
00:27:51,130 --> 00:27:55,370
موصفة النبي كيف اه بتعرفوها أنا هشرحلكوا ليها عشان

360
00:27:55,370 --> 00:27:58,030
لما تشوف النبي بتسلمون عليه وتقولولي سلام عليك

361
00:27:58,030 --> 00:28:01,030
دكتور رأفت وبنعطيكيها على حقيقتها إن شاء الله

362
00:28:01,030 --> 00:28:04,250
صلوا على الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم احنا

363
00:28:04,250 --> 00:28:08,940
بداركوا فيه بتعريفه شكله خلقية من رأسه لإجره وغير

364
00:28:08,940 --> 00:28:14,060
هيك ما فيش لأنه بيجي بنات أستاذ اه أستاذ تفضل شوفت

365
00:28:14,060 --> 00:28:17,600
النبي أعطيني please مواصفاته بيقولك واحد أني

366
00:28:17,600 --> 00:28:22,940
قلتله يا أستاذ شافه please مش النبي فلأ النبي لهم

367
00:28:22,940 --> 00:28:26,980
مواصفات أول قال للإنسان ليس بالطويل البائن ولا

368
00:28:26,980 --> 00:28:30,300
بالقصير يعني ليس طويل كثير لكن هو ماخد للطول شوية

369
00:28:30,990 --> 00:28:35,270
أه ليس بالطويل البائن ولا بالقصير أه صبط اللي هو

370
00:28:35,270 --> 00:28:39,330
إيش نجم بالترتيب ليس بالجعد القضط ولا بالسهل لو

371
00:28:39,330 --> 00:28:43,570
شعره يعني وسط كان شعره إلى أنصاف أذنيه وبعدين

372
00:28:43,570 --> 00:28:47,890
أمرار خليه إلى إيش إلى اكتافه إلى اللي هو اللي هنا

373
00:28:47,890 --> 00:28:51,010
فيزدله يعني كان النبي صلى الله عليه وسلم أول شيء

374
00:28:51,010 --> 00:28:55,270
يخليه يزدله عدل ثم فرقه خلف فيها اليهود والنصارى

375
00:28:55,270 --> 00:28:57,610
ثم بعد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم نجي لل ..

376
00:28:57,610 --> 00:29:01,350
لللحية كان كث الليحية حفوا الشارب خلافنا زي اليوم

377
00:29:01,350 --> 00:29:04,790
الحمد لله كان النبي صلى الله عليه وسلم نجي للوجه

378
00:29:04,790 --> 00:29:08,810
كان مدور الوجه بتقول أم سلم كنا ننظر إلى القمر

379
00:29:08,810 --> 00:29:13,350
وإلى وجه رسول الله فوالله لوجه رسول الله أجمل من

380
00:29:13,350 --> 00:29:19,240
القمر أه كان وسلم .. النور في وجهه طبعا كان سهل

381
00:29:19,240 --> 00:29:25,740
الخدين أه وكان فيه نعومة وبياض ونور كان واسع

382
00:29:25,740 --> 00:29:31,480
العينين أدعج العينين أشكل العينين شو أدعج وأشكل؟

383
00:29:31,480 --> 00:29:36,340
خليت مخنطير يا أستاذ قال أشكل العينين

431
00:33:23,340 --> 00:33:27,820
وحسن النبي صلى الله عليه وسلم الخلق الخلقي كان

432
00:33:27,820 --> 00:33:32,420
خلقه القرآن كان كأنما قرآن يمشي على الأرض، و أي

433
00:33:32,420 --> 00:33:37,380
سيرة قبل البعثة أو بعدها أي شيء قبل البعثة بتعلق 

434
00:33:37,380 --> 00:33:42,400
ببناء الكعبة، بعد البعثة بتعلق بجهاد وبصراياب،

435
00:33:42,400 --> 00:33:46,920
بغزوات، كل شيء هذه بمعنى الحديث باللغة والاصطلاح 

436
00:33:46,920 --> 00:33:49,760
هيك إن شاء الله نكون نهينا المحاضرة، إن شاء الله

437
00:33:49,760 --> 00:33:53,000
المرة القادمة نكمل بمعنى السنة والسنة لا تختلف 

438
00:33:53,000 --> 00:33:56,160
كثيرًا عن معنى الحديث ولكن سنمر عليها باللغة

439
00:33:56,160 --> 00:33:59,580
والاصطلاح وصلى الله عليه وسلم محمد وبارك الله فيك