PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/G_E_R434I9U_postprocess.srt

1
00:00:20,420 --> 00:00:24,080
أعوذ بالله السمين العلي من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:24,080 --> 00:00:28,140
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة

3
00:00:28,140 --> 00:00:33,260
والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى

4
00:00:33,260 --> 00:00:38,180
آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين اللهم لا

5
00:00:38,180 --> 00:00:42,080
سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إذا ما شئت يا

6
00:00:42,080 --> 00:00:47,600
ربنا سهل اللهم يسر كل عسير فإن تيسيرهكل عسير عليك

7
00:00:47,600 --> 00:00:51,520
يسير ونسألك اليسر والمعافقة في الدنيا والآخرة

8
00:00:51,520 --> 00:00:58,520
بداية نرحب بكون في هذا الفصل الدراسي الثاني من عام

9
00:00:58,520 --> 00:01:04,060
2013-2014 ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا خير

10
00:01:04,060 --> 00:01:09,240
هذا الفصل ونعود اللهم بجهه من شره وشر ما فيه وشر

11
00:01:09,240 --> 00:01:13,120
ما قبله وشر ما بعده قولوا أمين أمين أمين سبعون

12
00:01:13,120 --> 00:01:19,770
أمين ان شاء الله اليوم أول محاضرةهي مقدمة حول سنة

13
00:01:19,770 --> 00:01:23,970
النبي صلى الله عليه وسلم ومقدمة حول المنهج سنتحدث

14
00:01:23,970 --> 00:01:29,410
ان شاء الله في كل محاضرة عن قيمة ذاتية الإنسان

15
00:01:29,410 --> 00:01:34,110
منكم تستفيدها في خلال حياتها اليومية وهذه يعني

16
00:01:34,110 --> 00:01:38,600
زيادة عن المنهج حتى يعني ان شاء اللهنستطيع يعني أن

17
00:01:38,600 --> 00:01:42,000
نستفيد أكثر من المنهج و أنا يعني خصوصا إن معايا

18
00:01:42,000 --> 00:01:45,140
دبلون في تنمية الموارد البشرية من كامبريج دي زي

19
00:01:45,140 --> 00:01:47,760
دعا الدكتورة أخدته ممكن نستفيد أشياء في الحياة مع

20
00:01:47,760 --> 00:01:51,120
بعض إن شاء الله و نتحاور و نتناقش إن شاء الله و

21
00:01:51,120 --> 00:01:56,200
تعالى بداية كان الإمام الشعبي رحمه الله والإمام

22
00:01:56,200 --> 00:02:01,400
عبد الرحمن ابن مهدي يقولدين النبي محمد أخباره نعم

23
00:02:01,400 --> 00:02:05,740
المطية للفتى الآثار لا ترغب أن عن الحديث وأهله

24
00:02:05,740 --> 00:02:12,460
فالرأي ليل و الحديث نهار لماذا سمى الحديث نهار لأن

25
00:02:12,460 --> 00:02:15,540
النبي صلى الله عليه وسلم قال تركتكم على المحجة

26
00:02:15,540 --> 00:02:20,140
البيضاء ليلها ايش كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك

27
00:02:20,140 --> 00:02:25,400
فسنة النبي صلى الله عليه وسلموصلت إلينا واضحة دون

28
00:02:25,400 --> 00:02:31,460
لبس أو غموض فهي مصدرها الوحي من عند الذي عز وجل ثم

29
00:02:31,460 --> 00:02:35,000
من عند النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال الله عز

30
00:02:35,000 --> 00:02:41,900
وجل فيه إن هو إلا وحييوحى فالنبي يوحى إليه بالسنة

31
00:02:41,900 --> 00:02:47,440
كما يوحى إليه بالقرآن ولكن الوحي بالقرآن يختلف عن

32
00:02:47,440 --> 00:02:50,760
الوحي بالسنة وهذا سنتعرف عليه إن شاء الله من خلال

33
00:02:50,760 --> 00:02:56,620
الفرق بين القرآني والسنة وبين القرآن والحديث القدس

34
00:02:56,620 --> 00:03:02,240
إن شاء الله في داخل المساقات المحاضرة الأولى هي

35
00:03:02,240 --> 00:03:07,720
تعريف بالمساقالحديث الشريف والسنة النبوية تعتبر

36
00:03:07,720 --> 00:03:13,320
لها أيضًا مكانة عظيمة وأهمية كبرى، خاصة أننا نحن

37
00:03:13,320 --> 00:03:17,520
مسلمين، مسلمون، والنبي صلى الله عليه وسلم أو أي

38
00:03:17,520 --> 00:03:22,580
علم في الحياة، إذا بدك تعرفي شرفه،إذا أردت تعرف

39
00:03:22,580 --> 00:03:27,760
شرف العلم فهو أيضًا لمن نُصب هذا العلم فالسنة

40
00:03:27,760 --> 00:03:32,120
والحديث نُصبا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو أشرف

41
00:03:32,120 --> 00:03:36,740
خلق على هذه الأرض خُلق عليها محمد صلى الله عليه

42
00:03:36,740 --> 00:03:42,670
وسلم فهو الذي عصمه اللهمن كل سوء فقال والله يعصمك

43
00:03:42,670 --> 00:03:47,090
أيضًا من الناس فعصمه أيضًا من القتل كما عصمه من

44
00:03:47,090 --> 00:03:52,390
الآثام والوقوع في الكبائر والفواحش ومن هنا السنة

45
00:03:52,390 --> 00:03:57,590
النبوية والحديث الشريف بينت أحكام نزل بها القرآن

46
00:03:57,590 --> 00:04:02,920
الكريممن حيث أنها خصصت عامه عامه وهذا ان شاء الله

47
00:04:02,920 --> 00:04:08,240
سنتعرف عليه بالتفصيل وأيضا بينت أحكام كثيرة لم

48
00:04:08,240 --> 00:04:13,800
يذكرها القرآن الكريم ففسرت مبهمه وأيضا قيدت مطلقه

49
00:04:13,800 --> 00:04:17,320
كيف سنتعرف ان شاء الله على ذلك بالتفصيل من خلال

50
00:04:17,320 --> 00:04:22,120
دراسة السنةالنبوية ان شاء الله تعالى ايضا في السنة

51
00:04:22,120 --> 00:04:28,400
النبوية استقلت باحكام وتشريعات لم ينص عليها القرآن

52
00:04:28,400 --> 00:04:33,530
الكريم على الإطلاق وانماالحديث الشريف والسنة

53
00:04:33,530 --> 00:04:37,770
النبوية هي التي وضحت وبيّنت هذا المجمل من خلال

54
00:04:37,770 --> 00:04:40,770
النظرة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم مثال

55
00:04:40,770 --> 00:04:44,470
وحنأتيله أيضا بالتفصيل لو أن الله عز وجل قال في

56
00:04:44,470 --> 00:04:48,550
كتاب العزيز قال وأقِم الصلاة وقال وأقِموا الصلاة

57
00:04:48,550 --> 00:04:56,270
صح القرآن الكريم لم يوضح عدد ركعات كل صلاة صحنعم

58
00:04:56,270 --> 00:05:00,650
السنة النبوية هي العلاقة التي لها علاقة وطيدة

59
00:05:00,650 --> 00:05:04,550
ومتماسك بالقرآن هي التي وضحت كم عدد ركعات القرآن

60
00:05:04,550 --> 00:05:08,670
والسنة أيضا إلى ذلك ان شاء الله تعالى بالتفصيل

61
00:05:08,670 --> 00:05:13,790
أيضا كون السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع

62
00:05:13,790 --> 00:05:18,930
الإسلام وهذا مهم جدا بل بعض العلماء يقولون أن

63
00:05:18,930 --> 00:05:22,990
السنة هي مصدر أولي كالقرآن الكريم لأن ربنا قال

64
00:05:22,990 --> 00:05:29,440
يعلمهم الكتابة والحكمةفقالوا هي لو قال كان حط فاصل

65
00:05:29,440 --> 00:05:32,900
يعلمهم الكتاب القرآن والحكمة كما قال الإمام

66
00:05:32,900 --> 00:05:37,660
الشافعي رحمه الله سمعت كما سمعت من من أرضى من أهل

67
00:05:37,660 --> 00:05:41,020
العلم من أهل بلدي أن الحكمة المقصود بها السنة

68
00:05:41,020 --> 00:05:46,560
النبويةومن هنا اعتبروا أنها كمصدر أساس و هي المصدر

69
00:05:46,560 --> 00:05:49,760
الثاني عند أهل الأصول لكن عند أهل الحديث بعضهم

70
00:05:49,760 --> 00:05:55,400
يقول بل هي مكملة ومتممة وشارحة ومفصلة فإذا هي مصدر

71
00:05:55,400 --> 00:05:59,940
واحد كالقرآن الكريم لشدة حبهم لسنة النبي صلى الله

72
00:05:59,940 --> 00:06:04,960
عليه وسلم أيضا في كونها التطبيق العملي لهذا القرآن

73
00:06:04,960 --> 00:06:11,640
الكريمطبعاً اللي هو عندنا ان شاء الله أيضا سنأخذ

74
00:06:11,640 --> 00:06:16,160
بعض الآيات والأحاديث التي تحثنا على اتباع النبي

75
00:06:16,160 --> 00:06:20,180
صلى الله عليه وسلم في حياته واتباع سنته ومنهجه و

76
00:06:20,180 --> 00:06:25,040
بعد وفاته أيضا أن نحب محمد صلى الله عليه وسلم وهذا

77
00:06:25,040 --> 00:06:29,760
مهم جدا لأنه لا يكتفي الاقتداء بل كل ما ازداد

78
00:06:29,760 --> 00:06:32,520
الإنسان اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم كل ما

79
00:06:32,520 --> 00:06:38,040
ازداد ايه؟حبًا له صلى الله عليه وسلم والتزم بسنته

80
00:06:38,040 --> 00:06:44,760
المشرفة قال الله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى

81
00:06:44,760 --> 00:06:50,140
يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا

82
00:06:50,140 --> 00:06:56,080
مما قضيت ويسلموا تسليما فإذا من أراد أن يتبع سنة

83
00:06:56,080 --> 00:06:59,920
النبي صلى الله عليه وسلم فلابد أن يسلم التسليم

84
00:06:59,920 --> 00:07:05,870
المطلقلسنة النبي صلى الله عليه وسلم عند حل أي

85
00:07:05,870 --> 00:07:09,910
مسألة خلافة فكثير من الناس يعرضون ويحجمون ويقولون

86
00:07:09,910 --> 00:07:13,710
لا نريد أن نحكم الشرع نريد أن نحكم الناس نريد أن

87
00:07:13,710 --> 00:07:18,070
نحكم العرف والعادى جميل الإسلام لن يلغي هذا يعني

88
00:07:18,070 --> 00:07:21,390
أن كثير من الناس يفكر إن الإسلام يتناقض مع العرف

89
00:07:21,390 --> 00:07:26,190
والعادى والتقاليد المجتمعة بل هذا مفهوم خاطئ

90
00:07:27,370 --> 00:07:33,510
الإسلام لا يتعارض مع أي مفهوم للبشر سواء كان العقل

91
00:07:33,510 --> 00:07:38,570
أو الفطرة بل بالعكس أهل الأصول وأهل العقيدة جعلوا

92
00:07:38,570 --> 00:07:43,430
بالذات أهل العقيدة أن أركان العقيدة منها خمسهم

93
00:07:43,430 --> 00:07:48,570
منها العقل والفطرة يعني الإسلام ما عمره جاء بشيء

94
00:07:48,570 --> 00:07:54,960
يتناقض مع عقلك ولا مع فطرتكبل جعل الحفاظ على العقل

95
00:07:54,960 --> 00:07:58,560
من الكليات الخمس التي شرعها الإسلام وهذه من مقاصد

96
00:07:58,560 --> 00:08:02,680
الشريعة التي غافلة عنها كثير من الناس فالإسلام

97
00:08:02,680 --> 00:08:06,720
جاله جاء مطابق عشان كده قالوا قاعدة أصولية كبيرة

98
00:08:06,720 --> 00:08:14,940
ما يثبت بالعرف يثبت بالنص يعني النصلا يعرضوا العرف

99
00:08:14,940 --> 00:08:19,040
والعدات والتقاليد ولا يناقضوا العقل بل جعل الإسلام

100
00:08:19,040 --> 00:08:25,140
لكل إنسان مننا يتفكر إن في خلق السماوات والأرض

101
00:08:25,140 --> 00:08:30,080
لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا

102
00:08:30,080 --> 00:08:35,120
وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا

103
00:08:35,120 --> 00:08:39,640
ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذبا نعم إذا نعمل

104
00:08:39,640 --> 00:08:46,490
العقل بالتفكروجعل العقل يوازي بين الخير والشر بل

105
00:08:46,490 --> 00:08:50,510
جعل العقل هي مرتبة كبرى وميزة الإنسان بها عن

106
00:08:50,510 --> 00:08:57,070
الحيوانات فمن هنا لا ينقض مهما بلغت الأدلة فإنها

107
00:08:57,070 --> 00:09:02,030
باطلة وغير صحيحة أن العقل جاء أن الإسلام جاء

108
00:09:02,030 --> 00:09:07,530
ليحافظ على العقل أو عقل الإنسانوقول النبي صلى الله

109
00:09:07,530 --> 00:09:12,410
عليه وسلم الذي حثنا على اتباع سنة النبي صلى الله

110
00:09:12,410 --> 00:09:17,350
عليه وسلم فقال وما آتاكم الرسول فإيش خذوه وما

111
00:09:17,350 --> 00:09:22,450
نهاكم عنه فانتهوا هذا فيها ذلالة على أننا لابد أن

112
00:09:22,450 --> 00:09:25,970
نأتي إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما يوافق

113
00:09:25,970 --> 00:09:32,150
شرع الله فنأتي فنأخذه ونطبقه في حياتناوهذا من صميم

114
00:09:32,150 --> 00:09:36,570
ديننا لأن الذي يخاطبنا مين الله عز وجل لا يخاطبنا

115
00:09:36,570 --> 00:09:42,850
البشر والذي أمرنا أن ننتهي عنه ننتهي عنه وهذا أيضا

116
00:09:42,850 --> 00:09:47,470
من التزامنا بديننا وقال الله عز وجل قل أطيع الله

117
00:09:47,470 --> 00:09:54,750
وأطيع الرسول فطاعت الله من طاعت من الرسول وجعل كما

118
00:09:54,750 --> 00:09:57,530
أنك تطيع الله تطيع الرسول فإذا أنت عصيت الرسول

119
00:09:58,220 --> 00:10:05,160
فعصيت الله عز وجل بيفهم أيش المخالفة. ايضا النبي

120
00:10:05,160 --> 00:10:09,060
صلى الله عليه وسلم يحدثنا في الحديث والذي يرويه

121
00:10:09,060 --> 00:10:14,040
الصحابي الجليل العرباض ابن سارية بيقول وعظنا رسول

122
00:10:14,040 --> 00:10:18,720
الله صلى الله عليه وسلم معيظة بليغةذرفت منها

123
00:10:18,720 --> 00:10:23,160
العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله كأنها

124
00:10:23,160 --> 00:10:28,900
موعظة مودع يعني كأنك انت الآن بتودعنا في موعظتك

125
00:10:28,900 --> 00:10:32,640
لأنها كانت رقيقة وكانت من بعد صلاة الفجر واخذ يوعظ

126
00:10:32,640 --> 00:10:36,440
الناس وكل واحد بعد صلاة الفجر هيك بكون عنده رقة

127
00:10:36,440 --> 00:10:40,240
واتصال بالله بعد صلاة الفجر فبقول يا رسول الله

128
00:10:40,240 --> 00:10:44,730
أوصناانتوا الان لو تيجي واحدة مثلا بيقولوا آخر

129
00:10:44,730 --> 00:10:50,230
أيام حياتها كانت بتحكي إيش؟ حكم الله يرحمه بيّن

130
00:10:50,230 --> 00:10:54,270
الصلاة على آخر وجهها فهذا الصحاب استشفوا في وجه

131
00:10:54,270 --> 00:10:59,150
النبي فقالوا يا رسول الله كأنها مععظة مودع فأوصناه

132
00:10:59,150 --> 00:11:04,950
قال عليكم بسنته إيش؟ ومنه قلب ما أقولش ومنه ما يعش

133
00:11:04,950 --> 00:11:10,090
منكم فصير اختلافا كثيرا كل واحد هو الصحوالأمة

134
00:11:10,090 --> 00:11:15,690
مختلفة كما وقع اليوم فقال فعليكم بسنتي وسنت

135
00:11:15,690 --> 00:11:21,310
الخلفاء المهديين او الراشدين المهديين من بعدي عضوا

136
00:11:21,310 --> 00:11:26,470
عليها بالنواجذأه هذا في دلالة مش احنا كل كتاب من

137
00:11:26,470 --> 00:11:31,970
السنة نمسك و نعذر عليه لأ وإنما المقصود فيه التمسك

138
00:11:31,970 --> 00:11:34,950
وشدة التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم التي

139
00:11:34,950 --> 00:11:39,230
ترفعنا من الخلاف وتودينا إلى الطريق الحق المستقيم

140
00:11:39,230 --> 00:11:45,620
الذي قال الله عز وجل عنهوأما هذا صراطي مستقيما

141
00:11:45,620 --> 00:11:51,260
فاتبعوه ولا تتبعوا السبولة فتفرق بكم عن أيه؟ عن

142
00:11:51,260 --> 00:11:55,640
سبيله لأن طريق الحق واحد واضح ليس وسطه أما طريق

143
00:11:55,640 --> 00:11:59,280
الباطل والشيطان متفرقان يمكن أن يأتي الإنسان من

144
00:11:59,280 --> 00:12:03,500
باب الخمر أو من باب الذناب أو من باب الربا متفرق

145
00:12:03,500 --> 00:12:08,120
فالشيطان يجد نقطة ضعف عند الإنسان منه فيأتي منه

146
00:12:11,550 --> 00:12:14,870
تمام عند الغفلة والنسيان عن ذكر الله أيضا هذه نقطة

147
00:12:14,870 --> 00:12:20,550
ضعف و أحيانا الشيطان شاطر عندما ياتي للإنسان لا

148
00:12:20,550 --> 00:12:25,490
ياتي اليه أيضافجأة، مرة واحدة، درجة واحدة، ثم

149
00:12:25,490 --> 00:12:30,370
يجلبه إلى طريق الشر، وإنما يمشي step by step، درجة

150
00:12:30,370 --> 00:12:35,590
درجة، في الأخير يقولوا please come on، على الجهنم،

151
00:12:35,590 --> 00:12:38,930
فمن هنا، إن شاء الله يبعدي الشر، فمن هنا النبي صلى

152
00:12:38,930 --> 00:12:43,030
الله عليه وسلم حضرنا أن طريق الشيطان خطوات، ربنا

153
00:12:43,030 --> 00:12:47,480
قال في القرآن، ولا تتبعوا خطواتلكن الطريق واحد

154
00:12:47,480 --> 00:12:50,440
الحق فيش فيه خطوات خطوة واحدة توصل إما إلى الجنة

155
00:12:50,440 --> 00:12:55,220
وإما إلى النار فالطريق الحق واضح ومستقيم وبين وهذا

156
00:12:55,220 --> 00:12:58,260
اللي خلّى النبي قال تركتكم تركتكم على المحجة

157
00:12:58,260 --> 00:13:03,150
البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغوا عنها إلا إيه؟إلا

158
00:13:03,150 --> 00:13:07,090
هلك ومن هنا أيضا قال النبي صلى الله عليه وسلم تركت

159
00:13:07,090 --> 00:13:12,130
فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي وليه

160
00:13:12,130 --> 00:13:16,670
تفرقة حتى يرد علي الحوض في رواية كمان أنهم سيأتي

161
00:13:16,670 --> 00:13:20,450
يوم القيامة لأنهم بيشفعوا لنا ولا لأ بيشوفوا

162
00:13:20,450 --> 00:13:24,510
القيامة في ناس في الجنة بتطلع درجات القرآن بيتأكد

163
00:13:24,510 --> 00:13:29,490
بيقول يا فلان اقرأ وارتقي ورتل بيقول يا ربشفّعني

164
00:13:29,490 --> 00:13:35,410
في فلانة فإنها كانت تقوم الليلة فيه فيشفع القرآن

165
00:13:35,410 --> 00:13:39,350
للمؤمن وكذلك الذي يقرأ القرآن في الجنة ويرتل

166
00:13:39,350 --> 00:13:45,750
القرآن يقول اقرأ وارتقي فإن منزلتك عند آخر آية

167
00:13:45,750 --> 00:13:50,760
تقرأيهاعند آخر آية تقرأها هنا منزلتك في الجنة ومن

168
00:13:50,760 --> 00:13:54,740
هنا كل الناس يوم القيامة سيردوا على النبي صلى الله

169
00:13:54,740 --> 00:13:58,720
عليه وسلم والقرآن والصيام يشفع والقرآن يشفع وسنة

170
00:13:58,720 --> 00:14:03,300
النبي تشفع للمؤمنين فإذا الذي يتمسك بكتاب الله

171
00:14:03,300 --> 00:14:08,380
وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لن يضل و لن يزيغ

172
00:14:08,380 --> 00:14:16,520
مهما بلغ من كيد الشيطان أيضاإذا أردنا أن نكون

173
00:14:16,520 --> 00:14:21,800
محبينا للنبي صلى الله عليه وسلم ومرافقين له أيضًا،

174
00:14:21,800 --> 00:14:27,170
لابد أن يكون النبي في حياتنا أحمد إلينامن نفسنا

175
00:14:27,170 --> 00:14:31,490
اللي بين جنبينا، من أهلنا، من مالنا، من كل ما

176
00:14:31,490 --> 00:14:35,390
نملك. لما إجى عمر قالوا يا رسول الله والله أني

177
00:14:35,390 --> 00:14:39,830
أحبك أكثر من نفسي، بحبك أكتر شيء لكن من نفسي، لأ،

178
00:14:39,830 --> 00:14:42,070
يعني تيجي واحد يقولك بتحبيني كتير يا فلانة، أقولك

179
00:14:42,070 --> 00:14:46,030
أه، بس مش أكتر من نفسي، كان عمر صادق، لم يكن

180
00:14:46,030 --> 00:14:50,450
مخادعا، فقال يا رسول الله والله أحبك أكتر من نفسي،

181
00:14:50,450 --> 00:14:55,470
قال لا يا عمرلا يا عمر نمشي يا عمر لأ قال لأ يكتمل

182
00:14:55,470 --> 00:15:00,540
حتى تحبني أكثر من نفسيقال فسكت عمر قال والله يا

183
00:15:00,540 --> 00:15:06,020
رسول الله الآن أحبك أكثر من نفسي ومالي وأهله قال

184
00:15:06,020 --> 00:15:10,200
الآن يا عمر يعني الآن اكتمل ومن هنا قال النبي صلى

185
00:15:10,200 --> 00:15:12,720
الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم مش لا يؤمن يعني يصبح

186
00:15:12,720 --> 00:15:17,940
كافر لا لا لا لا يؤمن إيمانا كاملا لا يكتمل إيمانه

187
00:15:17,940 --> 00:15:24,400
حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين كل

188
00:15:24,400 --> 00:15:30,410
شيء في الوجودالنبي هو أول شيء يكون في وجداننا،

189
00:15:30,410 --> 00:15:34,710
يكون في ضمائرنا، يكون في قلوبنا، لأن المحبة محباش

190
00:15:34,710 --> 00:15:39,310
قلبية، ومن ثم اتباع على أرض الواقع التي تحياه

191
00:15:39,310 --> 00:15:43,510
الأمة. وفي الجامعة الصغيرة أيضًا، وجود الصفحة

192
00:15:43,510 --> 00:15:46,370
موجودة على الشاشة، من حديث أبي هراي رضي الله عنه

193
00:15:46,370 --> 00:15:51,030
عن النبي صلى الله عليه وسلم صليته على الحبيبكان

194
00:15:51,030 --> 00:15:54,530
الشيخ عبد الفتاح بغضب هدى كبير من علماء كل ما صلى

195
00:15:54,530 --> 00:15:58,560
على النبي يبكيكنت قاعد مع أحد الشيخ اسمه محمد عجاش

196
00:15:58,560 --> 00:16:01,660
الخطيب فكنا بنقرأ عليه كتب بالسنة بالسند المتصل

197
00:16:01,660 --> 00:16:06,540
فذهبنا إلى بيته فبحكيله يا شيخ حدثنا عن الشيخ

198
00:16:06,540 --> 00:16:10,840
عبدالفتح بغدا فبقول كلما هذا الرجل هذا عالم الأمة

199
00:16:10,840 --> 00:16:14,800
أكبر محقق في تاريخ الإسلام كدقة لن تستطيع أو

200
00:16:14,800 --> 00:16:18,800
يستطيع بشر أن يرى خطأ ورا هذا الرجل فبقول حدثنا

201
00:16:18,800 --> 00:16:23,320
عنه يعني فبقول كلما قال صلى الله عليه وسلم بكى

202
00:16:23,320 --> 00:16:28,220
كدهش احنا بنسمع صلى الله عليه وسلمبنضحك صلى الله

203
00:16:28,220 --> 00:16:32,940
عليه وسلم صلوا على الحبيب قال إن من أشد أمتي لي

204
00:16:32,940 --> 00:16:38,680
حبه ناس يكونون بعدي يودوا أحدهم لو رأاني بأهله

205
00:16:38,680 --> 00:16:43,660
وماله شوف كده هيئتي زمن هذا الواقع توقع بنات انت

206
00:16:43,660 --> 00:16:47,360
اليوم واحد عندها مليون دولار بس اللي معاها بتعطيني

207
00:16:47,360 --> 00:16:51,680
نص ما فمن هنا ان شاء الله الله بيغنيكوا بحلاله وعن

208
00:16:51,680 --> 00:16:57,220
حرامه فقالواحدة معاها مليون دولار افطرلي قال سيأتي

209
00:16:57,220 --> 00:17:01,100
زمان اني مستعد تنفق المليون دولار بس خليني اشوف

210
00:17:01,100 --> 00:17:04,620
النبي صلى الله عليه وسلم شدة الحب للنبي صلى الله

211
00:17:04,620 --> 00:17:08,500
عليه وسلم وهذه فترة دلالة على قوة الإيمان وحب

212
00:17:08,500 --> 00:17:11,640
النبي صلى الله عليه وسلم وايضا في صحي البخاري قال

213
00:17:11,640 --> 00:17:15,200
ثلاثة من كنا فيه وجد حلاوة الإيمان بتذوق الإنسان

214
00:17:15,200 --> 00:17:19,620
طعم الإيمان تشبيه بليغ هذا هذا من باب البلاغة قال

215
00:17:19,620 --> 00:17:26,680
ان يكون الله ورسوله احب اليهمما سواهما ويحب المرأة

216
00:17:26,680 --> 00:17:32,800
لا يحبه إلا لله ويكره أن يعود في الكفر كما يكره أن

217
00:17:32,800 --> 00:17:35,980
يُقذف في النار شوف قداش الواحد بيكون الله ورسوله

218
00:17:35,980 --> 00:17:41,100
أحد أغلى شيء في الحياة هم وإنه يتمنى إنه حتى كمان

219
00:17:41,100 --> 00:17:45,780
قال إنه يكره أن يعود في الكفر كما إنه لو واحدة

220
00:17:45,780 --> 00:17:49,900
منكم الآن قالوا أنت الآن ستُقذف في النار ما هو

221
00:17:49,900 --> 00:17:53,840
الشعور؟ممكن نفسك تموت فضمة قبل أن تقذف في النار،

222
00:17:53,840 --> 00:17:59,060
صح ولا لأ؟ فالكره أن تقذف في النار أهوان من أن

223
00:17:59,060 --> 00:18:02,680
يرجع الإنسان في الكفر، وهذا دلالة على حب النبي

224
00:18:02,680 --> 00:18:07,440
والتمسك بصناته صلى الله عليه وسلم، وفي السلسلة

225
00:18:07,440 --> 00:18:11,240
الصحيحة عند الشيخ الألباني رحمه الله، والحديث

226
00:18:11,240 --> 00:18:16,260
الصحيح قال إن الإسلام بدأ غريبًاو سيعود كما بدأ

227
00:18:16,260 --> 00:18:20,440
فطوبى للغرباء أو إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود

228
00:18:20,440 --> 00:18:24,780
غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء قيل من هم يا رسول

229
00:18:24,780 --> 00:18:30,360
الله قال الذين يصلحون إذا فسد الناس وفي رواية وإن

230
00:18:30,360 --> 00:18:34,700
كان بعضهم ضعف لكن إمام الترمذي صحها وقال حسن صحيح

231
00:18:34,700 --> 00:18:40,470
قال الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتهان

232
00:18:40,470 --> 00:18:43,190
الكثير من الناس ضيعت سنة النبي صلى الله عليه وسلم

233
00:18:43,190 --> 00:18:46,670
وضيعت كثير و لا يستطيعون الصلاة على السنة فلان و

234
00:18:46,670 --> 00:18:49,230
الله انا بصلي الفرد لكن السنة والله ما بقدر

235
00:18:49,230 --> 00:18:54,490
اتعبزها و هذا لا يجوز مش لا يجوز بالحرمة لا إذا

236
00:18:54,490 --> 00:18:59,010
أردت مرافقة النبي فعليك أيش أن تصلي السنة لأنه

237
00:18:59,010 --> 00:19:01,950
أصلا يا بنات بصراحة بصراحة احنا لما بيجينا نصلي

238
00:19:01,950 --> 00:19:08,200
أكم صرحة في الصلاةممكن نروح نغيب، ممكن طولة الصلاة

239
00:19:08,200 --> 00:19:11,320
بطلع صح، و بصر كمان، دي موضوع صعب، الدكتور حط

240
00:19:11,320 --> 00:19:15,500
علامة كده، طيب النتيجة كده، طيب 65 ولا 85 ولا 60

241
00:19:15,500 --> 00:19:18,940
من 60 جايب ولا .. فانشغال في العقل و الفكر في

242
00:19:18,940 --> 00:19:23,340
الصلاة و حيانا هموم الدنيا تشغلفهذه السنان أيضًا

243
00:19:23,340 --> 00:19:29,200
مكملة السنان تكمل النقص في الفرض وتجبره وتجبر

244
00:19:29,200 --> 00:19:33,400
الخلال فهذه من رحمة الله عز وجل بناء أنها تجبر

245
00:19:33,400 --> 00:19:39,720
الخلال والنقص الذي يعتري صلاة الإنسان المؤمن ومن

246
00:19:39,720 --> 00:19:44,760
هنا أيضًا قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب

247
00:19:44,760 --> 00:19:51,710
اقتضاء الصراط من أصغى إلى كلام الله عز وجلوكلام

248
00:19:51,710 --> 00:19:58,370
رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله وتدبره وين؟ بقلبه

249
00:19:58,370 --> 00:20:04,370
تدبره وين؟ بقلبه طالع كذا الدقة من ابن تيمي رحمه

250
00:20:04,370 --> 00:20:09,470
الله وجد فيه من الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب

251
00:20:09,470 --> 00:20:14,510
والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا

252
00:20:14,510 --> 00:20:19,300
منظومه ولا منثورةطلعوا كمان مرة أصغى إلى كلام الله

253
00:20:19,300 --> 00:20:26,240
كلام رسوله بعقله تدبره بقلبه إذا في حاجتين في عقل

254
00:20:26,240 --> 00:20:34,280
و قلب طب فيهم علاقة طبعا علاقة متكاملة لأن العقل

255
00:20:34,280 --> 00:20:38,040
بيأثر على القلب و القلب بيأثر في العقل فيها علاقة

256
00:20:38,040 --> 00:20:41,840
تكامل كيف أجيبلكوا دليل من القرآن الان ممكن واحدة

257
00:20:41,840 --> 00:20:47,450
تقول إذا مات العقلأه انتهى العقل بيكون أخر أشهد

258
00:20:47,450 --> 00:20:52,390
مدغة في المخ خلاص بيخلص بيقولوا خلاص مات صح؟ لكن

259
00:20:52,390 --> 00:20:56,250
في الإسلام القلب مهم كيف قال الله ربنا في القرآن

260
00:20:56,250 --> 00:21:01,290
الكريم فإنها لاتعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي وين

261
00:21:01,290 --> 00:21:06,170
في الصدور كثير انا بعرف كنت ايام ما كنت مدرس كان

262
00:21:06,170 --> 00:21:10,610
واحد أعمل يبصر كان يأتي بابنه من شارع الثلاثين هذا

263
00:21:10,610 --> 00:21:15,390
فيأتي على البسكليت ويصل إلى المدرسة هو أعملبعرف

264
00:21:15,390 --> 00:21:20,290
واحد يصلح الراديو وهو أعمى وبيلحم كمان إذا القضية

265
00:21:20,290 --> 00:21:25,790
ليست قضية نظر ولا بصر عند الإسلام قضية القلب قال

266
00:21:25,790 --> 00:21:28,850
فإنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي في الصدور

267
00:21:28,850 --> 00:21:31,990
عشان كده الفخر الرازي في التفسير وإيش بيقول بيقول

268
00:21:31,990 --> 00:21:36,910
لما الإنسان بيعطى النعم لذنات يعطاها من الأدنى إلى

269
00:21:36,910 --> 00:21:41,050
الأعلىمش ربنا قال في القرآن الكريم هو الذي أنشأكم

270
00:21:41,050 --> 00:21:47,890
وجعل لكم السما الأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون،

271
00:21:47,890 --> 00:21:52,470
تمام؟ قال إنه لما شبهها بو الفخرازي كطفل صغير

272
00:21:52,470 --> 00:21:56,210
عندما يولد أول شيء إيش بيصير؟ بيسمع، بعدين بيحطوله

273
00:21:56,210 --> 00:21:59,950
كحلة عشان إيش سير؟يبصر، ثم بعد ذلك بيميز إن هذا

274
00:21:59,950 --> 00:22:04,730
سخن، هذا بارد، ففيه صرفة في القلب. وكذلك الإنسان

275
00:22:04,730 --> 00:22:09,070
يُعطى النعمة بالتدريج، ولكن الله عز وجل عندما يأخذ

276
00:22:09,070 --> 00:22:13,530
منه النعمة، قال يأخذها من الأعلى إلى الأدنى، عكسه،

277
00:22:13,530 --> 00:22:17,850
أجيب لكم الدليل، قال الله عز وجل ختم الله على

278
00:22:17,850 --> 00:22:25,660
قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم مشاوةشوف كيف تدريج

279
00:22:25,660 --> 00:22:30,280
تعطى تقف بأعلى شيء قال ختم الله على قلوبهم أغلى

280
00:22:30,280 --> 00:22:35,060
شيء عشان كده الذي يعمر بالمعروف وينعى عن المنكر

281
00:22:35,060 --> 00:22:40,520
يكون له العقل المتفتح والقلب البصير لكن الذي لا

282
00:22:40,520 --> 00:22:45,590
ينعى عن المنكرهذا شبه النبي في حديث قال لا يعرف

283
00:22:45,590 --> 00:22:52,830
منكرا و لا ينكر معروفا كالكوزي مجخية يعني كالكوز

284
00:22:52,830 --> 00:22:58,170
مانكوس كيف نوع الكوز في كوز مانكوس؟ لا يفتح شيء في

285
00:22:58,170 --> 00:23:03,430
كذلك القلب لأن الذي يعتبر القرآن بقلبه انت يوم من

286
00:23:03,430 --> 00:23:06,990
الأيام اقرأ قصة رواية فيها حزينة ممكن تبكي معها،

287
00:23:06,990 --> 00:23:11,990
صح؟عندما تستطعم هذه اللذة وتعيش الموقف والمشاهد

288
00:23:11,990 --> 00:23:16,650
التمثيلية فيه ، فهناك مشاعر من القلب للعقل للإحساس

289
00:23:16,650 --> 00:23:21,150
، وتولد خارجي عاطفة ودموع وكذلك سنة النبي. عندما

290
00:23:21,150 --> 00:23:24,730
تعيشها بقلبك ثقي عندما تقرأ في سنة النبي صلى الله

291
00:23:24,730 --> 00:23:29,150
عليه وسلم ، اقرأ حدثة إفك بتماعون قد تبكي بالساعات

292
00:23:29,150 --> 00:23:34,450
وناس بالدقائق حسب فكهة القصة بالقلب.إقرأ قصة

293
00:23:34,450 --> 00:23:37,750
تمثلية في السنة النبوية ممكن أن الناس تبكي خمسة في

294
00:23:37,750 --> 00:23:42,110
ثلاث دقائق في أربعة حسب الفقه في القلب فيتولد

295
00:23:42,110 --> 00:23:46,230
إحساس خارجي بيكون على أرض الواقع ومن هنا سنة النبي

296
00:23:46,230 --> 00:23:49,590
صلى الله عليه وكلمه الله إذا تدبرناه بعقلنا

297
00:23:49,590 --> 00:23:54,950
وبقلوبنا فإن له تأثير خارجي على الجوارح على

298
00:23:54,950 --> 00:23:59,690
المعاملات على السلوك أكثر مما يتخيله الإنسان وهذا

299
00:23:59,690 --> 00:24:06,870
متفاوت بحسب درجات البشروطبعا يقول هنا وجد فيه من

300
00:24:06,870 --> 00:24:11,250
الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب وننزل من القرآن

301
00:24:11,250 --> 00:24:16,530
ما هو إيش شفاء ورحمة أه لما واحد بتلاقي في ضيق

302
00:24:16,530 --> 00:24:20,850
يقول ربنا دلّه على الشفاء والرحمة قال ألا بذكر

303
00:24:20,850 --> 00:24:25,770
الله تطمئنه إيش القلوب إذا نشف اطمئن ماجلش الأجساد

304
00:24:25,770 --> 00:24:31,770
قال القلب لأن إذا شفيا القلبتها شوفي أتباق الأنسان

305
00:24:31,770 --> 00:24:36,130
فهو القلب محله الحقد والغل والحسد والعجب والكبر

306
00:24:36,130 --> 00:24:40,830
والرياء اه هو الضمير بيسمونه الوازع الديني اه

307
00:24:40,830 --> 00:24:46,370
الضمير كلمة علمية لكن الوازع الديني في الداخل

308
00:24:46,370 --> 00:24:50,560
يفقده الإنسانهو الضمير اليوم بسمى في المصطلح العام

309
00:24:50,560 --> 00:24:55,060
ما لا يجده طبعا ستجد فيه من البركة والمنفعة ما لا

310
00:24:55,060 --> 00:24:57,840
يجد كل صورة القرآن تطلعوا على فضائلها ستجدون في

311
00:24:57,840 --> 00:25:01,340
سنة النبي أيضا فيها البركة والمنفعة عشان كده قالوا

312
00:25:01,340 --> 00:25:03,980
طب هدف القرآن وينهتلنا الدليل من السنة طب تبقى

313
00:25:03,980 --> 00:25:08,900
تقول القرآن في شفاء السنة فيه بركة وفيه رحمة

314
00:25:08,900 --> 00:25:14,680
بيقولوا ما قرأ البخاري في مركب فغرقاللي بتقرأ

315
00:25:14,680 --> 00:25:19,240
البخاري في بيتها، بيقولوا فيه بركة و لن يغرق هذا

316
00:25:19,240 --> 00:25:22,600
البيت و لن يحرق قالوا عشان كده البخاري يستحب أن

317
00:25:22,600 --> 00:25:27,400
يقرأ في البيوت كما القرآن لأنه فيه بركة و فيه من

318
00:25:27,400 --> 00:25:32,340
الأسرار العجيبة في سنة النبي ﷺوكذلك القرآن الكريم،

319
00:25:32,340 --> 00:25:36,820
وهذا سيجده ما لا يجده لا في نظمة ولا في شعر ولا في

320
00:25:36,820 --> 00:25:40,540
قوافي ولا في سجع ولا في بلاغة ولا في اطناب ولا ولا

321
00:25:40,540 --> 00:25:44,380
ولا في لف ولا في نشر ولا في كل أسرار الدنيا بلغة

322
00:25:44,380 --> 00:25:48,480
العربية ستجد كل هذه اللي بحكيها عنها من بديع وبيان

323
00:25:49,160 --> 00:25:53,560
وعلم بلغة بأنواعه لن تجده إلا في القرآن الكريم

324
00:25:53,560 --> 00:25:57,620
ولكن بأسراره وبتدبري هذا القرآن وهذا الإعجاز

325
00:25:57,620 --> 00:26:03,400
الإلهي في القرآن الكريم طبعا سبب عناية الأمة يا

326
00:26:03,400 --> 00:26:08,880
بنات في هذا اللي هم أمران أساسيا أحدهم الباعث

327
00:26:08,880 --> 00:26:16,100
الديني والثاني الباعث أيش التاريخي الباعث الديني

328
00:26:17,710 --> 00:26:24,010
أنه لو نظرنا في كل الأمم السابقة من الديانات،

329
00:26:24,010 --> 00:26:30,310
طلعوا فيها، كل .. لو بنتجي بالترتيب التسلسلي،

330
00:26:30,310 --> 00:26:34,630
الديانات منذ موسى وعيسى، كانت كتب صحيحة، لأن

331
00:26:34,630 --> 00:26:37,550
الأنبياء كان هم اللي بيعلموها للناس، بعد ذلك اتصار

332
00:26:37,550 --> 00:26:42,720
فيها بنات حرفات،وبدلت وغيرت حتى العلماء بيقول أقل

333
00:26:42,720 --> 00:26:45,820
حلقة انقطاع عشر أتعرف في السند والمتن مش بيقولوا

334
00:26:45,820 --> 00:26:48,880
السند حدثنا فلان عن فلان فلان بيقولوا في الكتب

335
00:26:48,880 --> 00:26:52,620
السابقة في حلقة مفقودة أقلها تلاتمائة عام مش معروف

336
00:26:52,620 --> 00:26:57,320
ان هي بل وصلت في أحد الحلقات ألف عام لم ندري أين

337
00:26:57,320 --> 00:27:03,660
ذهبتوهذا يعطينا أو يعلمنا أو يجعلنا أيضًا البعث

338
00:27:03,660 --> 00:27:08,280
الديني إن إحنا نحافظ على سنة النبي ﷺ وإن الأمم

339
00:27:08,280 --> 00:27:13,940
كلها كانت تعنى بدينها وتجعل هذا الدين في محل أو في

340
00:27:13,940 --> 00:27:18,380
المرتبة الأولى من دينها ولمّا بدأت تدخل الفتن في

341
00:27:18,380 --> 00:27:23,620
زمن عثمان عليه السلام رحمه الله رضي الله عنهبدأت

342
00:27:23,620 --> 00:27:27,240
التزوير والوضع والحديث المجذوبة على النبي صلى الله

343
00:27:27,240 --> 00:27:31,240
عليه وسلم تدخل كان بعضهم إذا وجد أحدهم يأكلوا

344
00:27:31,240 --> 00:27:35,880
طعاما يقول كولوا البذنجا فإنه شفاء للقلوب واحد

345
00:27:35,880 --> 00:27:39,260
يقول إيش التاني يقول لجأ الخليفة المهدي بيلعب

346
00:27:39,260 --> 00:27:46,030
بالحمام لجأ بيلعب بالحمام بس فحطله حديث قاللا

347
00:27:46,030 --> 00:27:49,490
سابقة إلا في نصل أو خُفٍ، النبي بيقول هيك صلى الله

348
00:27:49,490 --> 00:27:52,110
عليه وسلم. فراح أشعمل لما شاف الخليفة المهدي بلعب

349
00:27:52,110 --> 00:27:56,950
عقال، زاد قال أو جناح، أو إيش يعني؟ الحمام عشانش

350
00:27:56,950 --> 00:28:01,390
لو الإمام المهدي أول ما سمع قال أشهد أن هذا الرجل

351
00:28:01,390 --> 00:28:07,040
قف كذاب، فقفاه قف كذاب، فأخذ الحمام وذبحه كله.عشان

352
00:28:07,040 --> 00:28:12,020
بدأت الناس تقضع و تكذب على النبي صلى الله عليه و

353
00:28:12,020 --> 00:28:17,220
سلم لأجل حظه و عطاه و لأجل .. فهذا جعل الأمة أو

354
00:28:17,220 --> 00:28:21,900
الأمة كلها بعلمائها تتصدى لحديث النبي صلى الله

355
00:28:21,900 --> 00:28:25,080
عليه و سلم هو الوازع الديني خوف على سنة النبي صلى

356
00:28:25,080 --> 00:28:28,860
الله عليه و سلم من الضياع و خوف عليها من أن تندثر

357
00:28:28,860 --> 00:28:33,710
فقيد الله عليها علماء أبذاذأجلاء مثل التوفيير

358
00:28:33,710 --> 00:28:37,290
التوري وابن معين وغيرهم والبخاري ومسلم العلماء

359
00:28:37,290 --> 00:28:41,270
الكبار حفظوا السنة وبيّنوا صحيحة من إيه من سقيمها

360
00:28:41,270 --> 00:28:46,810
ثم الباحث أيضا التاريخي البحث التاريخي هو أن

361
00:28:46,810 --> 00:28:52,610
التاريخ بدأ يزور وبدأ يكتب أقلام المستشريقين وخاصة

362
00:28:52,610 --> 00:28:59,020
أننا نحن المسلمون كتبنا التاريخبمداد من ذهب فتحنا

363
00:28:59,020 --> 00:29:03,020
فارس والروم وكان الكل يشهد بقوة المسلمين في

364
00:29:03,020 --> 00:29:07,780
تاريخهم وتراثهم وأي أم من الأمم وشعوب كانت تخصص

365
00:29:07,780 --> 00:29:11,800
أناس تحافظ على هذا التراث وعلى هذا التاريخ من

366
00:29:11,800 --> 00:29:17,400
الضياء ومن الزيف ومن التيه فكان أحرى بنا أننا أمة

367
00:29:17,400 --> 00:29:20,080
محمد صلى الله عليه وسلم أن نحافظ على تاريخنا وخاصة

368
00:29:20,080 --> 00:29:25,000
أن هذا التاريخ ليس كأي تاريخ إنها سنة النبي صلى

369
00:29:25,000 --> 00:29:29,890
الله عليه وسلمفقيد الله على علماء كبار يحافظوا

370
00:29:29,890 --> 00:29:35,630
عليه ويكتبوا لنا بالتاريخ في قسمين من الحديث

371
00:29:35,630 --> 00:29:39,450
والسنة كتب في كتب من الناحية التاريخية ككتب السيرة

372
00:29:39,450 --> 00:29:43,030
وفي من الكتب من الناحية الحديثية والسنة النبوية

373
00:29:43,030 --> 00:29:47,790
كسنة الترمذي والبخاري وصحيح البخاري وصحيح المسلم

374
00:29:47,790 --> 00:29:52,520
وسنة البنماجة والدارمي وغيرهاوهذا الذي جعل الناس

375
00:29:52,520 --> 00:29:56,560
منذ القرن الثالث الهجري إلى أو بداية القرن في نص

376
00:29:56,560 --> 00:30:00,680
الثاني البخاري يعني المتوفر يقول القرن الثالث اللي

377
00:30:00,680 --> 00:30:05,760
هنتعرف عليه هو القرن الذهبي لتدوين السنة في عصر

378
00:30:05,760 --> 00:30:09,280
الإمام البخاري المتوفر 256 هجرية والإمام المسلم

379
00:30:09,280 --> 00:30:13,860
المتوفر 261 هجرية وغيرهم كتبوا السنة النبوية

380
00:30:13,860 --> 00:30:16,920
وسموها عصر الذهب لأنها دونت فيه في عهد اللي هو

381
00:30:16,920 --> 00:30:20,680
الإمام Ibn Shihab Al-Zuhriوبأمر من عمر ابن

382
00:30:20,680 --> 00:30:24,080
عبدالعزيز رضي الله عنه أرضاه ورحمه الله فكدونت

383
00:30:24,080 --> 00:30:28,400
السنة وحافظوها فظل على مدار التاريخ تحفظ السنة

384
00:30:28,400 --> 00:30:32,280
وحفظ تاريخنا أيضا من التبديل والتغيير وقيد الله

385
00:30:32,280 --> 00:30:37,520
اليوم علماء تاريخ يدافعوا ويمحسوا يقول هذه مكذوبة

386
00:30:37,520 --> 00:30:41,640
على فلان وهذه ليست صحيحة لأن التاريخ بدأ حتى ايه

387
00:30:41,640 --> 00:30:46,800
شوى ولكن الحمد لله الآن كبار العلماء المؤرخين طبعا

388
00:30:46,800 --> 00:30:50,910
محافظون على هذا التاريخ ولكناليوم السنة محفوظة

389
00:30:50,910 --> 00:30:55,930
بفضل الله وميزة بين صحيحها وميزة بين سقيمها من

390
00:30:55,930 --> 00:30:58,250
الناحية التاريخية

391
00:30:59,540 --> 00:31:03,000
إن شاء الله ننهي لنقضي عليكم المرة القادمة نتحدث

392
00:31:03,000 --> 00:31:08,500
عن اللي هو أداب طالب العم قبل أن ندخل ولكن نريد أن

393
00:31:08,500 --> 00:31:12,940
ننوح على تقسيمات الكتاب في نهاية هذه المحاضرة أن

394
00:31:12,940 --> 00:31:15,600
الكتاب ينقسم إلى ثلاث أقسام سنتعرف عنه إن شاء الله

395
00:31:15,600 --> 00:31:20,540
القسم الأول دراسات في الحديث والسنة النبوية الثاني

396
00:31:20,540 --> 00:31:26,370
قسم مصطلح الحديث اللي هوالأول بتعلق بمعنى السنة

397
00:31:26,370 --> 00:31:30,510
والحديث والخبر وما شابه ذلك، القسم الثاني بتعلق

398
00:31:30,510 --> 00:31:33,870
بمصطلح الحديث، يعني علم الحديث دراية وأصول السنة،

399
00:31:33,870 --> 00:31:37,090
تعريف الحديث الصحيح، تعريف الحسن، وسنفرق بينهم إن

400
00:31:37,090 --> 00:31:41,270
شاء الله، ثم بعد ذلك القسم الثالث هو الأحاديث

401
00:31:41,270 --> 00:31:46,050
النبوية وشرحها إن شاء الله، وهي عدة أحاديث سيكون

402
00:31:46,050 --> 00:31:50,710
تسع أحاديث إن شاء الله،وهو هذا المطلوب إن شاء الله

403
00:31:50,710 --> 00:31:54,290
وسنتعرف عليه بالتفصيل من حيات الصحابة ولكن ليس

404
00:31:54,290 --> 00:31:57,410
بالتفصيل التفصيل وإنما الشرح الإجمال لأن هذه

405
00:31:57,410 --> 00:32:01,490
المادة متطلب جامعة وليس تخصصية إن شاء الله رب

406
00:32:01,490 --> 00:32:06,490
العالمين وهذه التقسيمات باختصار لهذا الكتاب اللي

407
00:32:06,490 --> 00:32:11,070
هو دراسات الحديث النبوي الشريف إن شاء الله نسأل

408
00:32:11,070 --> 00:32:15,260
الله سبحانه وتعالىأن يكتب لكم في هذا الفصل التوفيق

409
00:32:15,260 --> 00:32:20,200
والسداد هذا و صلى الله عليه وسلم و أهله و صحبه و

410
00:32:20,200 --> 00:32:20,520
سلام