PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/KDkQAnDTRKA_raw.srt

1
00:00:20,100 --> 00:00:22,760
أعوذ بالله السلام عليهم الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:22,760 --> 00:00:26,220
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة

3
00:00:26,220 --> 00:00:31,320
والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد وصلنا

4
00:00:31,320 --> 00:00:35,420
إلى الحديث الرابع وهو ارتباط الأخلاق بالعقيدة

5
00:00:35,420 --> 00:00:40,760
والإيمان وحديثنا اليوم هو حديث مهم جدا فيه ارتباط

6
00:00:40,760 --> 00:00:43,320
الأخلاق بالعقيدة هو حديث أبي هريرة رضي الله عنه

7
00:00:43,320 --> 00:00:47,100
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن

8
00:00:47,100 --> 00:00:51,150
بالله واليوم الآخرفلا يؤذي جارة ومن كان يؤمن بالله

9
00:00:51,150 --> 00:00:55,190
واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم

10
00:00:55,190 --> 00:01:02,230
الآخر فليقول خيرا او ليصمت في قراءة ثانية او ليصمت

11
00:01:02,230 --> 00:01:06,830
بالكسر تاتية صحيحة ان شاء الله اتعرف عليهاالمفرضات

12
00:01:06,830 --> 00:01:09,490
الغريبة في هذا الحديث هو قول النبي صلى الله عليه

13
00:01:09,490 --> 00:01:12,850
وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر قال ابن حجر في

14
00:01:12,850 --> 00:01:17,710
شرح صحيح البخاري له في فتح الباري قال يؤمن الإيمان

15
00:01:17,710 --> 00:01:22,390
الكامل وخصه الله بالله واليوم الآخر إشارة إلى

16
00:01:22,390 --> 00:01:26,510
المبدأ والمعدد ومحل السؤال في الامتحان أي من آمن

17
00:01:26,510 --> 00:01:31,150
بالله الذي خلقه وآمن بأنه سيجازيه بعمله فليفعل

18
00:01:31,150 --> 00:01:35,440
الخصال المذكورات واليوم الآخر هو يوم مينيوم

19
00:01:35,440 --> 00:01:38,800
القيامة أو في ارتباط بنات دايما بالله واليوم

20
00:01:38,800 --> 00:01:41,360
الآخر، هذا بتخلى الإنسان دايما في عنده مخافة من

21
00:01:41,360 --> 00:01:46,260
الله جل جلاله وخصه إشارة كمان مرة وخصه بالله

22
00:01:46,260 --> 00:01:51,090
واليوم الآخر إشارة إلى المبدأوالمعادة قول الرسول

23
00:01:51,090 --> 00:01:53,730
فلا يؤذي جاره في حديث آخر فليكرم جاره في رواية

24
00:01:53,730 --> 00:01:59,270
أخرى فليحسن إلى جاره كلها صحيحات والإحسان أعلى

25
00:01:59,270 --> 00:02:02,490
درجة سنتعرف عليها إن شاء الله لأن الإحسان هذا أن

26
00:02:02,490 --> 00:02:06,050
الجار يسيئك كثير كثير وانت بتكون متفضل عليه فلا

27
00:02:06,050 --> 00:02:10,330
تؤذيه وورد تفسير إكرام الإحسان للجار وعدم إذائه

28
00:02:10,330 --> 00:02:13,210
حديث عدة كثيرة قول النبي صلى الله عليه وعليه كان

29
00:02:13,210 --> 00:02:17,190
يؤمن بالله اليوم الآخر فليكرم ضيفه كلمة ضيف تستعمل

30
00:02:17,190 --> 00:02:21,330
للمفرد و الجامعقال الله تعالى ضيفه إبراهيم مين؟

31
00:02:21,330 --> 00:02:26,110
وكان واحد ولا كتار؟ كتار، ماكان ضيف وملائكة لكن

32
00:02:26,110 --> 00:02:32,710
إجت بمعنى الجامعة وتستعمل في اللغة وقال يقدم له

33
00:02:32,710 --> 00:02:36,870
الضيافة من طعام أو شراب ويحسن ويحسن إليه الإنسان

34
00:02:36,870 --> 00:02:40,450
خاصة إن الضيف بيقدرش الواحد يعني أنه يتلاعب معاه

35
00:02:40,450 --> 00:02:43,530
حتى بعض الناس .. يعني كثير من الناس يقول الضيف

36
00:02:43,530 --> 00:02:48,640
يتدين له يعني كل واحد يتدين عشان إكرام الضيفلأنه

37
00:02:48,640 --> 00:02:52,520
يعني بيخرج الضيف دائما بصمعة طيبة و اما بيخرج

38
00:02:52,520 --> 00:02:55,880
بصمعة سيئة انه بخيل او كذا لكن الضيف من الأشياء

39
00:02:55,880 --> 00:02:59,240
التي يتدين له ان الانسان ممكن يتدين عشان يكرمه في

40
00:02:59,240 --> 00:03:04,820
بيته اه

41
00:03:04,820 --> 00:03:06,900
هو هيك يعني عشان خلق النبي صلى الله عليه و سلم

42
00:03:06,900 --> 00:03:09,040
قالوا الرسول صلى الله عليه و سلم كان يؤمن بالله

43
00:03:09,040 --> 00:03:13,340
اليوم الأخر فليقل خيرا او ليصمت او ليصمت بجواز

44
00:03:13,340 --> 00:03:17,480
الكثر والضموهذا من جوامع الكلام لأن القول كله إما

45
00:03:17,480 --> 00:03:23,680
خير وإما شر والصمت هو السكوت همية الحديث تكمن همية

46
00:03:23,680 --> 00:03:28,400
هذا الحديث في ورده الإمام النووي والسيوت في كتابه

47
00:03:28,400 --> 00:03:32,540
شرح اللي هو المسلم الدباج والنووي في شرحه المنهاج

48
00:03:32,540 --> 00:03:38,880
قال ابن أبي زيد المالكي جمعوا أداب الخير تتفرع من

49
00:03:38,880 --> 00:03:43,570
أربعة حديثهذه الحديث لا يؤمن أحدكم حتى يحب الأخي

50
00:03:43,570 --> 00:03:46,670
ما يحب نفسه وحديثنا هذا من كان يؤمن بالله و اليوم

51
00:03:46,670 --> 00:03:52,670
الأخر فليقل خيرا أو ليسكت وفي روايتنا ليسمت بالضم

52
00:03:52,670 --> 00:03:56,090
أو بالكسر وحديث من حسن الإسلام المرء تركه ما لا

53
00:03:56,090 --> 00:04:00,030
يعنيه وقوله للذي اختصر عليه وصية لا تغضب قالوا هذه

54
00:04:00,030 --> 00:04:05,010
الحديثمن جوامع الكلمة اللي فيها معاني غزيرة و جاءت

55
00:04:05,010 --> 00:04:10,130
بأقل الكلمات شرح الحديث أولا هذا الحديث بنات في

56
00:04:10,130 --> 00:04:14,170
ارتباط كبير بين الإيمان واليوم الآخر وبين هذه

57
00:04:14,170 --> 00:04:18,880
الأخلاقفي عدم إذاء الجار وإكرام الضيف وقول الخير

58
00:04:18,880 --> 00:04:22,040
أو السكوت وذلك لأن هذه الأعمال من ثمرات هذا

59
00:04:22,040 --> 00:04:25,440
الإيمان فلا ثمرة من غير شجرة ولا فائدة تذكر من

60
00:04:25,440 --> 00:04:29,080
شجرة بدون ثمر كما يدل هذا الربط بين الإيمان وبين

61
00:04:29,080 --> 00:04:33,880
الأخلاق على أن الإسلام نظام شامل متكامل وهذا من

62
00:04:33,880 --> 00:04:39,060
ميزة سيرة النبي وميزة السنة أنها لا تتعاطى معجزئية

63
00:04:39,060 --> 00:04:43,560
دون أخرى نأخذ الإسلام بشموله وهذا من خصائص العبادة

64
00:04:43,560 --> 00:04:47,160
في الإسلام أننا لا نأخذ شيء ونترك شيء ولا نتعامل

65
00:04:47,160 --> 00:04:49,980
مع الناس بأسلوب غير ما نتعامل مع الآخرين لا نترك

66
00:04:49,980 --> 00:04:53,880
العبادة ونأخذ بالشعائر فقط لأ وإنما هي تطبيق عاملي

67
00:04:53,880 --> 00:04:59,250
وشامل للأخلاق والعبادات والمعاملات ولكلمناح الحياة

68
00:04:59,250 --> 00:05:03,890
وخاصة أنه في ارتباط وثيق بالأخلاق طبعا أفتؤمنون من

69
00:05:03,890 --> 00:05:09,550
ربنا يعني عذر بها وأنبه أهل الكتاب قال أفتؤمنون

70
00:05:09,550 --> 00:05:13,390
ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزأ وما يفعل ذلك منكم

71
00:05:13,390 --> 00:05:15,710
إلا خذهم في الحياة الدنيا ويوم القيامة تردون إلى

72
00:05:15,710 --> 00:05:21,590
شد العذاب واما الله بغافل عما تعملون وهذا من خصائص

73
00:05:21,590 --> 00:05:25,880
أهل الكتاب أنهم يؤمنوا ببعض ويتركوشالباقي ثاني أن

74
00:05:25,880 --> 00:05:28,780
أدفع الحديث المسلم إلى هذه الأخلاق بتذكيره

75
00:05:28,780 --> 00:05:31,880
بالإيمان واليوم الآخر لأن الإيمان هو أهم طرق

76
00:05:31,880 --> 00:05:34,620
التوجيه إلى الخير فلو قالنا الله تعالى أمرنا

77
00:05:34,620 --> 00:05:37,940
بالخير وانهانا عن الشردون أن يكون هناك يوم آخر

78
00:05:37,940 --> 00:05:42,110
وحسب كل إنسان مش بيعملهو يعمل في الحياة لكنه يذكر

79
00:05:42,110 --> 00:05:45,210
أنه في يوم آخر وفي عقاب وفي ثواب وفي جنة وفي نار

80
00:05:45,210 --> 00:05:49,810
يبقى عند الإسلام في رادع ثالثا أيضا في الحديث في

81
00:05:49,810 --> 00:05:52,810
جانب من النظام الاجتماعي في الإسلام الذي نظم

82
00:05:52,810 --> 00:05:56,290
العلاقات الاجتماعية بين المسلمين أنفسهم وبينه وبين

83
00:05:56,290 --> 00:06:01,480
غيرهم كما فعل بلوينبالوثيقة وأنه كانت فيه أعظم

84
00:06:01,480 --> 00:06:04,880
دستور وضعه التاريخ الإسلامي و هو وضع في التاريخ

85
00:06:04,880 --> 00:06:09,580
لنحافظ حقوق الذنبيين و الوثنيين و المسلمين و تعامل

86
00:06:09,580 --> 00:06:15,140
مع الإنسان كإنسان لم يتعامل كمعتقد رابعا يحث

87
00:06:15,140 --> 00:06:18,000
الحديث على إكرام الجار و الإحسان عليه وعدم إيذائه

88
00:06:18,000 --> 00:06:23,240
بأي نوع من أنواع الأذى هذا المهم اللي أنا أحكيه حد

89
00:06:23,240 --> 00:06:28,510
الجوار لأن لو واحد سألك إيه كده حدود الجارقال اللي

90
00:06:28,510 --> 00:06:31,750
بيصلى في قاوله بيصلى معاك الصبح في جماعة فهو جارك

91
00:06:31,750 --> 00:06:34,690
يعني لو أجى من خمسين بيت واحد بيصلى في المسجد ده

92
00:06:34,690 --> 00:06:40,530
يعتبر جار ليش طب صلاة الفجر؟ لأنه صعب أه؟ لحرام

93
00:06:40,530 --> 00:06:44,090
هيك الواحد أحيانا بيكيف فيه فقالوا لأنه بيجي مسافة

94
00:06:44,090 --> 00:06:49,110
بعيده بحقه و يخالف الشيطان فمخلفته للشيطان وبعد

95
00:06:49,110 --> 00:06:53,270
المسافة إكراما له يكونوا جارفكل من اجتمع على عبادة

96
00:06:53,270 --> 00:06:56,910
خاصة صلاة الفجر اللي انا فيه مجاهدة هذا يعتبر جر

97
00:06:56,910 --> 00:07:01,290
المبني على قوة العقيدة والاخوة الإسلامية وقالوا لأ

98
00:07:01,290 --> 00:07:05,210
حدود الجوار اربعين هيك اربعين هيك اربعين هيك

99
00:07:05,210 --> 00:07:09,710
اربعين هيك اربعين اه قالوا طب لو كنا ساكني في برج

100
00:07:09,710 --> 00:07:13,830
بنعد اربعين هيك لو كان مية بنعد اربعين هيك لأ هذه

101
00:07:13,830 --> 00:07:17,550
العمارة المسكونة بيقولوا كلها جواها لأنه ماانتقلتش

102
00:07:17,550 --> 00:07:22,820
من بعد الأرض لأن كلها في إيش في مكان واحدوكف الأذى

103
00:07:22,820 --> 00:07:24,880
عن الجار يعد من الحالات الثلاثة المشروعة في

104
00:07:24,880 --> 00:07:30,160
التعامل وهي هذه في حالات الأولى عدم الإيذاء للجار

105
00:07:30,160 --> 00:07:34,140
أو كف الأذى، هذه أول حالة بيجي سؤال ما هي حالات

106
00:07:34,140 --> 00:07:38,500
التعامل مع الجار وما هي أنواع الجيران، الأول حالة

107
00:07:38,500 --> 00:07:43,980
ان انا بكفي ان اقل شيء انك هتعمليه، هتكف الأذى عنه

108
00:07:43,980 --> 00:07:47,600
سواء كان باللسان او بالجسدمعنويا او مدنيا وهذا

109
00:07:47,600 --> 00:07:52,600
واجب على كل مسلم اول حالة واجب ان كل واحد اقلها

110
00:07:52,600 --> 00:07:57,420
انه يكف الأذى والمقصد فيها يعد أثمان كما قال النبي

111
00:07:57,420 --> 00:08:00,220
صلى الله عليه و الله لا يؤمن و الله لا يؤمن لا

112
00:08:00,220 --> 00:08:03,680
يؤمن قيل من يرسوله قال الذي لا يأمن جاره ايه

113
00:08:03,680 --> 00:08:07,840
الأشياء الخفيفة الأذاء وما شبه ذلك حالة إكرام

114
00:08:07,840 --> 00:08:11,530
الجار قالوا هذه الحالة التانيةاللي هو إكرامه،

115
00:08:11,530 --> 00:08:14,690
الأولى كف الأذى، التانى إيش تعمليه؟ تكرميه، وذلك

116
00:08:14,690 --> 00:08:18,410
بالتواصل معاه لما يصير عذاب، بنروح بنقف معاه، لما

117
00:08:18,410 --> 00:08:23,630
يصير أفراح، بنقف إيش معاه، وهذه أقل، وهذه الحالة

118
00:08:23,630 --> 00:08:26,670
الثانية، إكرامه. المهمة الكبيرة اللي احنا بننسيها

119
00:08:26,670 --> 00:08:29,830
كتير، الإحسان إلى الجار، وهذه التحقق بالصبر على

120
00:08:29,830 --> 00:08:33,670
أذى الجار، وهي درجة سنة من دوب أيضًا كالحالة

121
00:08:33,670 --> 00:08:37,410
الثانية، وليه حصلها إلا من قوية إيمانه.وهذا بدأ

122
00:08:37,410 --> 00:08:41,670
يعني أحيانا مش كل إنسان مستطيع أن يفعلها هو لأن

123
00:08:41,670 --> 00:08:47,150
فيها أحيانا ضغط على الهوى وعن نفسه وعن الشيطان أنه

124
00:08:47,150 --> 00:08:50,990
يسامح هذا الجار وهذا أيضا سنته المندوبة أيضا

125
00:08:50,990 --> 00:08:55,910
كالحالة الثانية إذا الأولى واجبة هي إيش؟ كف الأداء

126
00:08:55,910 --> 00:09:00,470
الإكرام والإحسان هذه إيش؟ سنته المندوبة أقسام

127
00:09:00,470 --> 00:09:04,150
الجيران قالوا بنا أنت الجيران من قسم تلت أقسام جار

128
00:09:04,150 --> 00:09:09,530
له حق واحدوهذا الجار الكافر الغير قريب .. مقرب

129
00:09:09,530 --> 00:09:13,830
الكيشي .. بس له حق إيش؟ الجيرة .. هذا له حق واحد

130
00:09:13,830 --> 00:09:18,050
.. فيه له حقين .. الجار المسلم اللي غير إيش ..

131
00:09:18,050 --> 00:09:22,150
قريب .. هو الجار أو الجار القريب الكافر .. ممكن

132
00:09:22,150 --> 00:09:28,210
قريب لكن مش مؤمن ..العد كفر هذا إله حقين أو فالأول

133
00:09:28,210 --> 00:09:30,970
له حق الجوار و الإسلام اللي هو الجار المسلم غير

134
00:09:30,970 --> 00:09:36,370
إيش قريب حق إيش الجار و حق إنه إيش مسلم والثاني له

135
00:09:36,370 --> 00:09:43,030
حق الجوار و القرابة حتى لو كان كافر الثالث إله

136
00:09:43,030 --> 00:09:48,560
تلات حقوق جار مسلمقريب و جار .. جار و مسلم و قريب

137
00:09:48,560 --> 00:09:53,200
.. تلاتة .. هذا أكمل الجيران .. هذا له حق الجوار و

138
00:09:53,200 --> 00:09:58,160
حق الإسلام و حق القرابة .. هذوله مراجع سؤال هيك ..

139
00:09:58,160 --> 00:10:04,000
اذكري حالات الجار مع أقسامها .. تمام .. فكل واحد

140
00:10:04,000 --> 00:10:07,200
من هؤلاء الجار يستحق نصلة بقدر ما له من الحقوق ..

141
00:10:07,200 --> 00:10:09,640
خامس .. انحث الحديث على إكرام الضيف الذي هو من

142
00:10:09,640 --> 00:10:12,900
آداب الإسلام وسنة الأنبياء والصالحين .. أو جبل

143
00:10:12,900 --> 00:10:21,010
إماممالك ابن سعد على إكرام الضيف ليلة واحدة، واجب،

144
00:10:21,010 --> 00:10:25,910
ليس ابن سعد، انه قال إكرام الضيف ليلة واحدة أشملها

145
00:10:25,910 --> 00:10:31,210
واجبةوالباقي ايش يعني لو قعدت عندك يومين تلاتة

146
00:10:31,210 --> 00:10:35,010
اربع هذا مش .. خلاص ممكن تتعملولي من أكل الأول يوم

147
00:10:35,010 --> 00:10:40,110
كل الأكل مرتب فيه فتة و فيه رز و فيه جاج و فيه كل

148
00:10:40,110 --> 00:10:44,930
أنواع الأكل إكرام واجب بعد ذلك لأ قال يأكل من أكل

149
00:10:44,930 --> 00:10:49,330
البيت إيش تطبخي موجود؟خلاص لانه يتكلم لكن احنا

150
00:10:49,330 --> 00:10:51,990
اليوم احيانا بيجرش الواحد اللي يتكلم في نفسه

151
00:10:51,990 --> 00:10:54,630
احيانا اما عامة الفقهاء كلهم العلماء بيقولوا ان

152
00:10:54,630 --> 00:10:58,410
اكرام الضيف يعدوا سنة من مكارم الأخلاق وليس للوجوب

153
00:10:58,410 --> 00:11:03,210
تمام؟ لكن الامام ليس قال اول ليلة وجوب عليك اما

154
00:11:03,210 --> 00:11:06,770
مدت الضيافة فقال انها يوم وليلة وما زاد فهو منذوب

155
00:11:06,770 --> 00:11:10,850
وقال انها ثلاثة ايام وما زاد فهو منذوب عكسوها يعني

156
00:11:10,850 --> 00:11:14,350
في قال ليلة وليلة يوم وليلة واجبة وقالوا الباقي

157
00:11:14,350 --> 00:11:18,310
منذوب فيه قالوا لا اول تلاتةهذه واجب وما زاد فهو

158
00:11:18,310 --> 00:11:21,390
إيش؟ عكس. لكن هذا ما بيجيش يعني في المتحف، هتخافوش

159
00:11:21,390 --> 00:11:24,270
منه يعني، ما بيجيش الخلافة. وقد جاء في رواية أبي

160
00:11:24,270 --> 00:11:25,670
شرايح الخزعية، رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت

161
00:11:25,670 --> 00:11:30,650
ضيافة ثلاثة أيام وجائزته يوم وليلة ولا يحل لرجل

162
00:11:30,650 --> 00:11:35,690
مسلم أن يقيم عند أخيه حتى يؤثمه. أه يعني ماتجلش

163
00:11:35,690 --> 00:11:40,450
عليه كتير، خلاص إذا قضى نهمته من البلد، أه طب

164
00:11:40,450 --> 00:11:42,870
افترضي الآن إيش أختك من السعودية عندكوا في الصيف؟

165
00:11:44,040 --> 00:11:50,880
أه لأ بقدرش أنا بسيارة إبنيح اللي سكت لأ هذا تختلف

166
00:11:50,880 --> 00:11:55,040
أصلا هي حاجة في البيت لما تيجي أصلا في الورثة يعني

167
00:11:55,040 --> 00:12:00,740
تيجي و تتربعهذه تختلف إذا كنت أختك و تأتي في بيتك

168
00:12:00,740 --> 00:12:04,120
لزيارة هذا ما تعتبر ضيف أصلا هذه المحلها الوأسة

169
00:12:04,120 --> 00:12:08,620
بيحطوها فأما اللي هو المقصود فيها الجائزة بنات إن

170
00:12:08,620 --> 00:12:12,820
أنا أجي عند ضيف طعمته و شربته و زبطته قال في

171
00:12:12,820 --> 00:12:17,800
الامتحان الجائزة هو أنا أن أعطيه أكل و شرب ما يجوز

172
00:12:17,800 --> 00:12:23,400
به البلد يعني يطلع من بلد يوصله لوينهو ما ينتقل من

173
00:12:23,400 --> 00:12:26,400
منهل إلى منهل يعني ينتقل من البلد اللي اتي عليها

174
00:12:26,400 --> 00:12:30,380
الزيارة لولا بلد اللي هو اللي بتصلها البلد الأصلي

175
00:12:30,380 --> 00:12:34,780
أو الأصيلة الجائزة

176
00:12:34,780 --> 00:12:41,740
اللي مذكورة في الحديث تسمى الجيزة هي مقدار ما يجوز

177
00:12:41,740 --> 00:12:46,140
به المسافر من منهل إلى منهل أي من بلد إلى بلد و هي

178
00:12:46,140 --> 00:12:51,740
يوم و أش و ليلة يعني هو انا بعطيه أكل و شربمن

179
00:12:51,740 --> 00:12:55,420
إزاده لمدة ما يكفي يوم و ليلة لما نصل بلده هذه

180
00:12:55,420 --> 00:12:58,060
الجائزة اللي وجدتها في الامتحان ما هي الجائزة أول

181
00:12:58,060 --> 00:13:04,320
جائزة هو ما يأخذ من أكل هذه مكتوبة ما هو يجوز به

182
00:13:04,320 --> 00:13:08,780
المساء المسافر من منهل إلى منهل يعني من بلد إلى

183
00:13:08,780 --> 00:13:11,160
بلد استيقظوا من منهل إلى منهل المقصود فيها أن

184
00:13:11,160 --> 00:13:16,620
أعطيه أكل و شرب يكفي لما نصل بلده هي تقريبا يوم و

185
00:13:16,620 --> 00:13:20,780
ليلة الأن في الطيارات كم تأخذ؟6 ساعات .. 5 ساعات

186
00:13:20,780 --> 00:13:24,100
.. و بقولك مانديش أكل و شرب لإن انا الآن الطيارة

187
00:13:24,100 --> 00:13:26,040
مفرة فيها الأكل و الشرب .. دافعة تذكرة فيها الأكل

188
00:13:26,040 --> 00:13:29,560
و الشرب .. صح؟ لكن احنا افترض هذا بيحطوا محطياطا

189
00:13:29,560 --> 00:13:32,660
.. احنا من أدب حتى .. بنعطل المسافر اللي بيجي

190
00:13:32,660 --> 00:13:36,340
بيقعد في بيته أكل و شرب و ميال أولاده حتة للطريق

191
00:13:36,340 --> 00:13:40,220
.. صح؟ فقال هذه جائزته .. الجائزة .. فهي فهم حاجة

192
00:13:40,220 --> 00:13:43,980
.. هو ما يجوز به المسافر من بلد إلى بلد .. كيوم في

193
00:13:43,980 --> 00:13:47,830
إيش؟ يوم و ليلة .. بنعطيه أكل و شرب ..ليوم وليلة

194
00:13:47,830 --> 00:13:51,570
وهذه المدة التي يجب على الضيف يكرم فيها الاشي

195
00:13:51,570 --> 00:13:57,150
المضيف طب افترض الان في فنادق اليوم صح؟ وكانوا

196
00:13:57,150 --> 00:14:01,050
زمان هذا المسألة لما كان يجي المسكين هذا شهر له

197
00:14:01,050 --> 00:14:04,970
على الخيل و لا تلات اربع ايام مغبّر و كله خيل

198
00:14:04,970 --> 00:14:08,470
مغبّر و حاله مغبّرة قالوا هذا أيضا للوجوب انك

199
00:14:08,470 --> 00:14:13,300
تكرمه لما يكون فيش اشييعني للوجوب الان أهل البادية

200
00:14:13,300 --> 00:14:17,460
عليهم للوجوب لكن الأماكن اليوم اللي فيها فنادق

201
00:14:17,460 --> 00:14:21,540
اللي هم على التليفون اهلا احجزت الغرفة انا جاي

202
00:14:21,540 --> 00:14:27,800
فيها تلت ليالي صح؟ قالوا هذا الآن في حق أهل

203
00:14:27,800 --> 00:14:34,240
البادية للوجوب لكن في حق الأماكن العامة اللي بتعيش

204
00:14:34,240 --> 00:14:39,830
فيها اليوم هذا منطوب مش واجبأه مندوب سنة يعني وهذا

205
00:14:39,830 --> 00:14:43,010
رأي الجمهور بتحدثنا عنه لأنه أصلا بيقدر يحجز فندق

206
00:14:43,010 --> 00:14:47,290
صح؟ لكن تقدروش اللي أحيانا القرابة والصداقة

207
00:14:47,290 --> 00:14:49,930
الحميمة بيعتبروها عيب أنه أنا أروح بيته في فندق

208
00:14:49,930 --> 00:14:53,330
صح؟هو يقول لأ لكن الصدر الواسع و في غرفة عندنا و

209
00:14:53,330 --> 00:14:56,150
في حمام داخل لا تخافش و مش مزنجين يصبح كله زي هيك

210
00:14:56,150 --> 00:14:59,330
صح؟ يعني بحيث أن الضف أحيان بهم الهم قالوا في حق

211
00:14:59,330 --> 00:15:03,430
القرابة أو الصداقة الحميمة مافيش فيها مشكلة لو أنا

212
00:15:03,430 --> 00:15:07,450
بيت وين في بيتي لكن هو حق الضيافة يا بنات على رأي

213
00:15:07,450 --> 00:15:11,690
الجمهور أنا يوم و ليلة للوجوب و ثلاثة او ثلاثة

214
00:15:11,690 --> 00:15:17,970
أيام إيشوفصلوا فيها اكتر اكتر ان في حق اهل البادية

215
00:15:17,970 --> 00:15:23,580
للوجوب وفي حق اهل المدنسنة مندوبة لأن اليوم في

216
00:15:23,580 --> 00:15:27,920
فنادق بيقدر يحجز لكن قالوا إن القرابة و أختك و بنت

217
00:15:27,920 --> 00:15:32,820
أختك و كذا هذا مافيها بس المهم المركز عليها كلمة

218
00:15:32,820 --> 00:15:36,660
الجائزة أو الجائزة هذه بتيجي كتير في الامتحانات

219
00:15:36,660 --> 00:15:40,260
ولا امتحان لا يخلو منها يعني هي ماينتقل الإنسان

220
00:15:40,260 --> 00:15:44,060
فيها من منهل إلى منهل وجائزته اللي بيسموها يوم

221
00:15:44,060 --> 00:15:49,460
لإنه يعطيه طعام يكتفي به أو يوصله إلى بلده الضيافة

222
00:15:49,460 --> 00:15:54,250
الغير واجبةعفوًا، الآن اللي هي الغير واجبة،

223
00:15:54,250 --> 00:15:56,470
الضيافة الغير واجبة، عندما تيجي واحدة على أختها أو

224
00:15:56,470 --> 00:16:02,690
صحبيتها، تيجي وقت الظهر، مين؟ فلانة، طيب، لو

225
00:16:02,690 --> 00:16:06,710
سمحتي، اليوم أنا مش قادر أستقبلك، ماتزعلش لوحدة؟

226
00:16:06,710 --> 00:16:09,890
ربنا بيقول وانقل لكم، رجعوا فرجعوا، أزكى لكم، هذه

227
00:16:09,890 --> 00:16:13,550
الضيافة اللي غير واجبة عليك، مش أنه تزعل و تقولوا

228
00:16:13,550 --> 00:16:18,230
والله إنها بخيلة، ماردر تعبرني البيت، ربنا قال في

229
00:16:18,230 --> 00:16:22,170
القرآن وانقل لكم، رجعوا فاش؟والله مانا مروحة والله

230
00:16:22,170 --> 00:16:25,290
غير ايش ادخل عندى لأ هذا ما بيجوز ربنا بيقولوا

231
00:16:25,290 --> 00:16:29,050
انقل عليكم وارجعوا ايش اطلب للنفس هذا أخلاق أداب

232
00:16:29,050 --> 00:16:32,250
النبي لكن احنا اليوم بيخش على الباب بيكسروا بيده

233
00:16:32,250 --> 00:16:37,970
وإذا كان جوال برن عليه 17 يا بترد يا انت حر لأ قال

234
00:16:37,970 --> 00:16:42,110
أصل في الضيافة الغير واجبة هي ما يزور الإنسان مثلا

235
00:16:42,110 --> 00:16:46,570
جارتكأبن عمك جنب أخوها انا بقوله ده مش هزورك افلا

236
00:16:46,570 --> 00:16:50,090
او ابنت عمك ده هزورك وقلتلها لو سمحت انا مش قادر

237
00:16:50,090 --> 00:16:55,110
استقبلك الاصل انه اللي قالت لا ماتجيش ماتسعلش

238
00:16:55,110 --> 00:16:59,650
ماتسعلش بالمرة الأخت لما تقولها خلاص ماشي ولا همك

239
00:16:59,650 --> 00:17:05,430
يوم تاني تكون عادة بصدر رعب مش تاخدها موقفوالله

240
00:17:05,430 --> 00:17:08,730
عمرك مانا واصلك مازال هيك .. لأ هذا ما بنفع .. هذا

241
00:17:08,730 --> 00:17:11,290
مش بالأخلاق النبوة .. ربنا بيقول وإن قيل لكم رجعوا

242
00:17:11,290 --> 00:17:16,110
فرجعوا و أذكى أضطر حتى للنفس و أطيب تماما بيقولك

243
00:17:16,110 --> 00:17:18,810
الضيافة الغير واجبة أو الزيارة لشخص من مكان قريب

244
00:17:18,810 --> 00:17:22,250
وإن جاء من غير موعد سابق أو في وقت غير مناسب لأهل

245
00:17:22,250 --> 00:17:26,130
البيت فلا بأس أن يعتذروا له بكلام لطيف وعليه

246
00:17:28,480 --> 00:17:33,020
أهدلأ بسيطة هذه وعليه اللي يغضب في ذلك مايغضبش

247
00:17:33,020 --> 00:17:37,500
يرضى عادي هذي يستقبلها بروح رياضية وانه انا يعني

248
00:17:37,500 --> 00:17:41,880
انه المكان او الوقت مش مناسب الآن وان شاء الله

249
00:17:41,880 --> 00:17:46,320
بتواصل معاك لما .. بعد العصر مثلا بصنوب لطيف اه مش

250
00:17:46,320 --> 00:17:50,840
تقول اقعد اشوف وجهك بالمرع لأ مفهومش خلي الكلام

251
00:17:50,840 --> 00:17:55,380
لطيف nice يطلع مظبطقال سادسا في الحديث حثّن على

252
00:17:55,380 --> 00:17:59,320
قول الخير وعلى الصمت عن غير الخير وهو الشر واللغو

253
00:17:59,320 --> 00:18:02,820
وقد ذكر الله تعالى في سورة المؤمنين بعض صفاتهم

254
00:18:02,820 --> 00:18:07,060
والذين هم عن ايش عن اللغوي هم عرضون لأن أحيان

255
00:18:07,060 --> 00:18:09,980
الإنسان في الإباحة بيخش في الحرام وهذا الإنسان

256
00:18:09,980 --> 00:18:12,480
بياخد باله منها كثرة المبيعات أحيانا توقع في

257
00:18:12,480 --> 00:18:18,170
المكروم المكروم وين بيوصل للحرام فالصمت أحسنو قد

258
00:18:18,170 --> 00:18:21,510
يظن بعض الناس أن الكلام غير مهم فهو مجرد كلام لا

259
00:18:21,510 --> 00:18:25,050
يضر ولا ينفع فهذا غير صحيح لما المعاذ إجا قال له

260
00:18:25,050 --> 00:18:28,270
يا رسول الله أهو نحن ماخدون بما نتكلم قال له اشقب

261
00:18:28,270 --> 00:18:33,050
نبي قال ثكلتك أمك يا معاذ و هل يكبوا الناس في

262
00:18:33,050 --> 00:18:36,250
النار على وجههم إلا أو على مناخهم إلا حصائد لسنتهم

263
00:18:36,870 --> 00:18:39,510
وكذلك قال إن العبد يتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا

264
00:18:39,510 --> 00:18:43,210
يلقي لها بلًا، يرفعه الله بها إيش، درجاته إن العبد

265
00:18:43,210 --> 00:18:46,630
يتكلم بالكلمة من سُخط الله، لا يلقي لها بلًا، يهوي

266
00:18:46,630 --> 00:18:53,670
بيها في جهنم سبعين خريفة، ومن ثم يكفر كل إنسان في

267
00:18:53,670 --> 00:18:59,050
كل كلمة يفكر في كل كلمة يقولها، فإن الله عز وجل

268
00:18:59,050 --> 00:19:05,290
قال ما يلفظ من قول إلا لدي رقيب عديدبعدين اتحدث

269
00:19:05,290 --> 00:19:07,150
فيها قول النبي صلى الله عليه و سلم فليقول خيرا او

270
00:19:07,150 --> 00:19:11,970
ليصمت هذا القول من جوانع الكلام حط عليه تلت خطوط

271
00:19:11,970 --> 00:19:16,350
هذا الكلام سابعا قوله النبي فليقول خيرا او ليصمت

272
00:19:16,350 --> 00:19:20,710
حط عليه كتير مهمة هذا القول من جوانع الكلام لأن

273
00:19:20,710 --> 00:19:27,590
القول اما خير و اما شر ماشي مايرشد الي الحديث في

274
00:19:27,590 --> 00:19:32,070
حث على عدم إيذاء الجاروأعلى إكرامي والإحسان إليه

275
00:19:32,070 --> 00:19:36,570
في الحث على إكرام الضيف وأن ذلك من إيش؟من الإيمان

276
00:19:36,570 --> 00:19:40,390
ومن خلق المؤمن قول الحق والابتعاد عن قول الباطل

277
00:19:40,390 --> 00:19:44,690
والصمت عن اللغو وفي هذا الحديث أيضا جانب من جوانب

278
00:19:44,690 --> 00:19:49,570
النظام الاجتماعي وهي نظام العلاقات الاجتماعية على

279
00:19:49,570 --> 00:19:52,750
كافة المستويات مع الجار مع الأخ مع الأخلاق مع

280
00:19:52,750 --> 00:19:57,750
التعامل في الكلام في كل مناحي الحياة وهذا قمة يعني

281
00:19:57,750 --> 00:20:02,030
إسلامنا إنه شامل خامسة نربط الحديث بين الإيمان

282
00:20:02,030 --> 00:20:04,910
وبين الإتيام بهذه الأعمال لأن الأعمال من ثمرات إيش

283
00:20:05,560 --> 00:20:08,740
ربنا قال تعالى إيش قال في القرآن إن الذين آمنوا

284
00:20:08,740 --> 00:20:16,500
إيشإيش الثمرة كانت لهم جنات الفردوس نزلة أو لهم

285
00:20:16,500 --> 00:20:21,080
جنات خالدين فيها فهذا دلال على إن الإيمان والأخلاق

286
00:20:21,080 --> 00:20:26,660
هي ثمرة من ثمرات الإيمان بارك الله فيكم صلى الله

287
00:20:26,660 --> 00:20:29,780
عليه وسلم ومحمد إن شاء الله المرة القادمة نكمل

288
00:20:29,780 --> 00:20:35,540
الحديث الخامس اللي هو عناية السنة بصحة الإنسان

289
00:20:35,540 --> 00:20:39,540
وفراغه كيف الإنسان يستغل الصحة و الفراغة