PL9fwy3NUQKwYG87VZUdo-sV8FvhNrt7Zp/Nm66MPI8_eo_raw.srt

1
00:00:20,280 --> 00:00:23,380
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله

2
00:00:23,380 --> 00:00:28,800
وصحبه ومن تبعاه بإحسان إلى يوم الدين أما بعدإن شاء

3
00:00:28,800 --> 00:00:33,220
الله سنتحدث عن ما تبقى من الحديث الأول وهو حدث

4
00:00:33,220 --> 00:00:38,720
جبريلي الطويل والرجل الذي جاء يسأل النبي صلى الله

5
00:00:38,720 --> 00:00:43,440
عليه وسلم وكان لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه أحد

6
00:00:43,440 --> 00:00:47,680
من الصحابة وسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان وبقي

7
00:00:47,680 --> 00:00:51,240
أن نتحدث عن ما يرشد إليه الحديث ثم ننتقل إلى

8
00:00:51,240 --> 00:00:55,440
الحديث الثاني السبع الذين يظلهم الله فيظله يوم

9
00:00:55,440 --> 00:01:00,160
لاظلة إلا ظلهانشاء الله الان سنتعاون في ما يرشد

10
00:01:00,160 --> 00:01:03,820
اليه الحديث مع بعض ان شاء الله ما يرشد اليه الحديث

11
00:01:03,820 --> 00:01:06,920
او ماذا نستفيد او اللطائف الدعوية او التربوية

12
00:01:06,920 --> 00:01:13,300
المستفادة من الحديث كله بمعنى واحد من عندك نقطة من

13
00:01:13,300 --> 00:01:15,840
الكتاب او من غير الكتاب نشوف نستنبط ايوة

14
00:01:23,340 --> 00:01:27,360
أول نقطة هو الجلوس بمظهر حسن ومحافظ على النظافة

15
00:01:27,360 --> 00:01:32,540
أمام شيخي كما حدث مع جبريل عليه السلام وكان يروح

16
00:01:32,540 --> 00:01:37,180
عليه السفر وكان ثيابه نظيفة ولا يبدي عليه أي شيء

17
00:01:37,180 --> 00:01:40,860
وهذا دلالة قال علماء أنه على طالب العلم إذا أراد

18
00:01:40,860 --> 00:01:45,760
يذهب إلى مجلس علم عليه أن يكون حسن المظهر والهيئة

19
00:01:45,760 --> 00:01:49,000
وأن يكون متعطرا وأن يجلس بتأدب

20
00:01:51,810 --> 00:01:55,190
قال أنه ينبغي لمن حضر مجلس العلم إذا علم بأهل

21
00:01:55,190 --> 00:01:58,990
المجلس حاجة إلى مسألة لا يسألون هم عنها أن يسألوا

22
00:01:58,990 --> 00:02:03,930
إيش، هو عنها ليحصل الجواب للجميع وهذه مهمة اتحدثنا

23
00:02:03,930 --> 00:02:07,550
عنها في أداب السؤال، صح؟ قلنا كثير من الناس بروح

24
00:02:07,550 --> 00:02:11,580
بيسأل السؤال، ليه حراج؟من؟ الشيخ او كده وهذا ليس

25
00:02:11,580 --> 00:02:15,800
عيب انه يقول الشيخ لا اعلم لمن ملقى الفلسفة العلمى

26
00:02:15,800 --> 00:02:19,560
لا اعلم ليس فيها مشكلة لكن لو انا في معلومة بدأ

27
00:02:19,560 --> 00:02:22,900
افيد فيها الجميع انه من باب الإفادة وليس من باب

28
00:02:22,900 --> 00:02:26,160
الإحراج فهذا ايضا مهم جدا انه يصلح حتى يستفيد

29
00:02:26,160 --> 00:02:33,250
الجميعأيوة الرفق بحال السائل أو يجب أن العلم يرفق

30
00:02:33,250 --> 00:02:37,570
بالسائل و يدنيه منه ليتمكن من سؤاله غير هائب ولا

31
00:02:37,570 --> 00:02:42,770
مقبض مايكونش هائب عن طالب العلم انه لما يسأل يقربه

32
00:02:42,770 --> 00:02:46,910
منه كهكذا يفعل أحمد بن حنبر رضي الله عنه والإمام

33
00:02:46,910 --> 00:02:51,030
مالك يقرب تلامذته من جنبي فيسألون عن ما يشاءون دون

34
00:02:51,030 --> 00:02:58,340
أيش خوف أو وجلفيها ينبغي اي اتحدث عنه اذا لم يعرف

35
00:02:58,340 --> 00:03:03,180
العالم ما يسأل عنه ينبغي له ان يقول ايش لا اعلم

36
00:03:03,180 --> 00:03:07,480
الله ورسول واش قالوا اعلم صح وهذا من أدب العلماء

37
00:03:07,480 --> 00:03:12,380
كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم بيان معنى كل من

38
00:03:12,380 --> 00:03:16,300
الإسلام والإيمان والإحسان أن الإحسان مرتبة سامية

39
00:03:16,300 --> 00:03:21,820
ومنزلة عالية اعلى من وين من الإيمان في الحث أيضا

40
00:03:21,820 --> 00:03:26,130
على مراقبة مينالله جل جلاله واستشعر واصلا بأن الله

41
00:03:26,130 --> 00:03:31,750
يطالع عليه ويراقبه في كل تصرفاته أيضا للساعة

42
00:03:31,750 --> 00:03:36,730
أمارات وعلامات تدل على قرب وقوعها ولكنها ليش لا

43
00:03:36,730 --> 00:03:42,230
تدل على الوقت أو وقت القيام بها الوقت الدقيق لأ

44
00:03:42,230 --> 00:03:46,370
وإنما هي بالذات الساعة علمها عند من عند الله

45
00:03:46,370 --> 00:03:51,570
والروح أيضا كل الروحمن أمر ربي وما أوتيتم من العلم

46
00:03:51,570 --> 00:03:55,110
إلا قريبًا أيضًا بيانكله أن الدين تشمل الإسلام

47
00:03:55,110 --> 00:03:59,530
والإيمان والإحسان تحدثنا عن هذه استخدام أسلوب

48
00:03:59,530 --> 00:04:05,170
التمثيل في قوله صلى الله عليه وسلم كأنك إيش طراف

49
00:04:05,170 --> 00:04:10,920
إذا لم تكن طرافة مهم جدًاأسلوب التمثيل يقوّي الطرح

50
00:04:10,920 --> 00:04:13,660
عند الإنسان، يصبح الإنسان كأنه أمامه الأشياء وهذا

51
00:04:13,660 --> 00:04:15,720
استخدمه النبي عليه الصلاة والسلام كثير في ناع

52
00:04:15,720 --> 00:04:18,620
الصحابة رضوان الله عليهم، تحدثنا عنها إن من الشجرة

53
00:04:18,620 --> 00:04:24,560
شجرةلا يسقطوا ورقها وإنها مثل المؤمن استخدم بأسلوب

54
00:04:24,560 --> 00:04:28,080
الحزيرة اللي بنحكي عنها اليوم أو الفزورة لكن هذا

55
00:04:28,080 --> 00:04:32,440
دلال على القوة في الطرح أحيانا للتمثيل ان شاء الله

56
00:04:32,440 --> 00:04:36,320
اليوم سنتحدث عن الحديث الثاني في أشياء كثيرة في

57
00:04:36,320 --> 00:04:40,930
هذا الحديثلكن هذا باختصار الحديث الثاني اليوم مهم

58
00:04:40,930 --> 00:04:46,630
جدا حديث للسبع الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل

59
00:04:46,630 --> 00:04:51,230
الا ايه الا اظلهم اول شيء اللي هو حديث ابي هريران

60
00:04:51,230 --> 00:04:53,670
رضي الله عنه ده قرأ الحديث و لو حاب تقرأ بعدها

61
00:04:53,670 --> 00:04:57,800
تقرأعن النبي صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم

62
00:04:57,800 --> 00:05:08,720
الله في ظله يوم لظل إلا ظله إمام عدل وشاب

63
00:05:08,720 --> 00:05:14,460
نشأ في عبادة الله ورجل قلبه معلق في المساجدورجلان

64
00:05:14,460 --> 00:05:18,760
تحباه في الله اجتمعاه عليه وتفرقاه عليه ورجل دعتهم

65
00:05:18,760 --> 00:05:23,880
رأة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق

66
00:05:23,880 --> 00:05:29,340
بصدقة فاخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل

67
00:05:29,340 --> 00:05:34,640
ذكر الله خاليا ففاضت عينها مين حاب تقرا؟ الله عز و

68
00:05:34,640 --> 00:05:37,440
جل عن النبي هرية رضي الله عنه عن النبي صلى الله

69
00:05:37,440 --> 00:05:41,560
عليه و سلم قال سبعة من ضلوا يقولوا الله فيظله يوم

70
00:05:41,560 --> 00:05:45,820
لا ضل إلا ضلواالإمام العادل، وشابه نشأ في عبادة

71
00:05:45,820 --> 00:05:50,900
ربه، ورجل قلبه ومعلقه في المساجد، ورجلان تحباه في

72
00:05:50,900 --> 00:05:55,060
الله، اجتمعاه عليه وتخلقاه عليه، ورجل طلبته ماء

73
00:05:55,060 --> 00:05:59,780
تردد منصبه وجمال، فقال إني أقوف الله، ورجل تصدق

74
00:05:59,780 --> 00:06:04,620
أقفى حتى لا تعمم شباله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر

75
00:06:04,620 --> 00:06:09,610
الله اللهتمام، في روايات دعته وفي كمان هي بصداقة

76
00:06:09,610 --> 00:06:13,750
وفي اختلاف روايات، بس ده أنا جبتها حتى أنه صح اللي

77
00:06:13,750 --> 00:06:20,160
مفهوم، أنا لاميه بدقة، خلاص، يلا اتفضليأبنة عن

78
00:06:20,160 --> 00:06:24,380
النبي صلى الله عليه وسلم قال سبع طول منهم هم في

79
00:06:24,380 --> 00:06:28,860
ضده يوم لا بكر لا غيره الإيمان والعادل وشابه نشأ

80
00:06:28,860 --> 00:06:34,160
في بادات ربه ورجل قلبه مع نفسه مسدس ورجل تحب في

81
00:06:34,160 --> 00:06:38,500
الله اجتماعه عالي وتطلبه عالي ورجل طلبت مرأة

82
00:06:38,500 --> 00:06:43,520
باتنصف وجمال فقال إيه أكتر طلبة ورجل تصدق بصدقة

83
00:06:43,520 --> 00:06:47,800
الأكتر حتى لا تعلم ان ماله ما تستطيع منه ورجل ذكر

84
00:06:50,830 --> 00:06:56,890
الحديث واضح وسهل جدا ومختصر ان شاء الله ستجدوه

85
00:06:56,890 --> 00:07:01,890
بالمهم يعني لكن معنى عظيمة لو طلعنا في السبعة كل

86
00:07:01,890 --> 00:07:05,750
هيتهم هدول اللي هم الأصناف السبع اللي ذكرهم النبي

87
00:07:05,750 --> 00:07:10,470
صلى الله عليه وسلم طبعا هنتعرف الآن انه لا مفهوم

88
00:07:10,470 --> 00:07:14,830
لهؤلاء السبع يعني مش محصورين في السبع أصناف هذه

89
00:07:14,830 --> 00:07:20,140
فقطوإنما في أصناف كثيرة غير هذه الأصناف وإنما

90
00:07:20,140 --> 00:07:21,720
خصصها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحديث

91
00:07:21,720 --> 00:07:27,100
لأهميتها ولعظمها عند الناس وخاصة إن كلنا ممكن نجع

92
00:07:27,100 --> 00:07:30,700
في هذه الأمور وأنها خطيرة على النفس البشري لأن يا

93
00:07:30,700 --> 00:07:35,480
بنات أنت ضعيفة وانا ضعيف مش أنا اللي بحكي هيك ربنا

94
00:07:35,480 --> 00:07:41,600
بقول قال وخلق الإنسان ضعيفة فنحن بطبيعتنا ضعاف

95
00:07:42,220 --> 00:07:47,020
وإنما الإنسان يستحذر قوته بقوة الله عز وجل وأنه

96
00:07:47,020 --> 00:07:51,320
يستمد توفيقه من الله وأن قوته من الله فخصص هدف

97
00:07:51,320 --> 00:07:56,080
السابع لأن الإنسان معرض لها في ظل واقع في فتن وإن

98
00:07:56,080 --> 00:07:59,560
الذي يتغلب عليه هو الإنسان التقي الذي قلبه معلق

99
00:07:59,560 --> 00:08:03,480
بالله عز وجلولكن الله عز وجل بينها ما هي الثواب

100
00:08:03,480 --> 00:08:07,880
العظيم الذي أعده الله سبحانه وتعالى لمن يفعل هذه

101
00:08:07,880 --> 00:08:12,240
السبع الأولى اللي هو أي سبعة أصناف أول اتحدثت في

102
00:08:12,240 --> 00:08:15,440
الشتر الأول سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم نظلة

103
00:08:15,440 --> 00:08:19,160
إلا ظلم أخيرا اختلفوا العلماء في الظل هل الظل

104
00:08:19,160 --> 00:08:24,380
الحقيقي ولا في ظل الله عز وجل يصطنعه يوم القيامة

105
00:08:24,380 --> 00:08:29,020
في الحشرفيظلهم الظل الأول هذا وهذا كتير ما قاله

106
00:08:29,020 --> 00:08:33,180
العلماء أن في ظل يخلقه الله عز وجل فيستظل بيه

107
00:08:33,180 --> 00:08:37,740
العباد يوم حرم حر جهنم وإلا في الجنة في ظل الوارفة

108
00:08:37,740 --> 00:08:44,010
مش محتاجة لكن هذا في موقف عصيبفي حر منهم من يكون

109
00:08:44,010 --> 00:08:50,090
العرق الى كعبي و منهم الى رخبتي و منهم الى سرتي و

110
00:08:50,090 --> 00:08:53,850
منهم الى حقويه و منهم يرجمهم العرق الى الجامعه

111
00:08:53,850 --> 00:08:57,570
فهذه السبع أصناف الله عز و جل اجعلها أول شيء إضافة

112
00:08:57,570 --> 00:09:02,380
إضافة إلى مين إله قالوا هذه إضافة إيش؟ملك و تشريف

113
00:09:02,380 --> 00:09:06,360
من الله عز و جل و أن الله عز و جل عندما ننتسب إلى

114
00:09:06,360 --> 00:09:10,280
الله عز و جل إيش بتصير؟ نتشرف الاهلة و أنت تنتسب

115
00:09:10,280 --> 00:09:13,060
إلى عائلة عظيمة و عريقة الواحد بيقول الحمد لله

116
00:09:13,060 --> 00:09:17,440
نجعلنا من عائلة لها مجاهدة عائلة لها شرف لها ملك

117
00:09:17,440 --> 00:09:21,640
لها كذا لكن عندما يكون الانتساب إلى الله عز و جل

118
00:09:21,640 --> 00:09:25,700
يكون أعظم انتساب و أعظم تشريف عشان كده الله عز و

119
00:09:25,700 --> 00:09:30,960
جلجعل الإضافة إليه في ظله يوم لا ظلة إلا إيه؟ قال

120
00:09:30,960 --> 00:09:36,830
و أي ظل فهو إيش؟الله عز و جل خالقه و ملكه و سلطان

121
00:09:36,830 --> 00:09:40,410
عليه قال المراد هنا بالظل ..ظل العرش وظهر الحديث

122
00:09:40,410 --> 00:09:43,550
اختصاص المذكورين بالثواب السبع او بال .. بالثواب

123
00:09:43,550 --> 00:09:48,490
قال الكيرماني وجه الاختصاص هدولة بالذات خصصهم قال

124
00:09:48,490 --> 00:09:52,310
لأن الأول اما ان تكون بينه و ايش بالطاعة اما ان

125
00:09:52,310 --> 00:09:54,550
تكون بينه و بين العبد من .. من .. من .. بين و مين

126
00:09:54,550 --> 00:09:59,110
و ربه فقط و الثاني هدوة ايش قال فالأول بيكون

127
00:09:59,110 --> 00:10:04,620
باللسان و هو الذكروالثاني بيكون بالإيش؟ بالقلب

128
00:10:04,620 --> 00:10:08,120
اللي هو التعلق بمين بالمساد مش شرط أن أنا أمكث

129
00:10:08,120 --> 00:10:12,360
فيها عنها أتعرف عليها قال أو بالبدن نشعن إيش

130
00:10:12,360 --> 00:10:17,600
العبادة والثالث قال العدل العام أن الإمام يعدل

131
00:10:17,600 --> 00:10:21,460
وكذلك قد يكون العدل يلحق في المرأة تتعدل بين

132
00:10:21,460 --> 00:10:24,770
أولادهاوالرجل عندما يسترعى في حاجة معينة سبب تعرف

133
00:10:24,770 --> 00:10:29,310
عليها أيضًا يعدل فيما أمره الله سبحانه وتعالى قال

134
00:10:29,310 --> 00:10:33,190
أيضًا وخاص بالقلب هو التحاب في الله هذا شغل القلب

135
00:10:33,190 --> 00:10:38,310
احنا نتحدث عليه قال أو بالمال وهو إيش الصدقة أو

136
00:10:38,310 --> 00:10:42,090
بالدين وهو العفاة إن الإنسان يبتعد عن ما حرم الله

137
00:10:42,090 --> 00:10:47,120
عز وجل ويعف نفسه عن المحرماتوبقع في صحيح مسلم من

138
00:10:47,120 --> 00:10:51,840
حديث أبي اليوسر مرفوعا قال من أنظر معصرا إيش أو

139
00:10:51,840 --> 00:10:55,880
وضع له أظله الله في ظله يوم لا ظله إلا ظله هذا

140
00:10:55,880 --> 00:11:00,040
أيضا دلال عليه أن الأحاديث كتير في ظل عرش الرحمن

141
00:11:00,040 --> 00:11:06,800
حتى ابن حجر ألف كتاب اسمه معرفة الخصال الموصلة إلى

142
00:11:06,800 --> 00:11:10,660
الظلالو جمع فيها كل الأصدفة الذين يظلهم الله

143
00:11:10,660 --> 00:11:15,160
فيظلمهم لكن الحديث هذا خصص لعظم لأنه شامل جامع و

144
00:11:15,160 --> 00:11:18,120
هو من جوامع الكلم التي جمعها النبي صلى الله عليه

145
00:11:18,120 --> 00:11:22,860
وسلم في الحديث اذا اول شيء هنا انه نفهم ان

146
00:11:22,860 --> 00:11:26,300
الأحاديث او السبعة في الحديث لا حصرة لها او لا

147
00:11:26,300 --> 00:11:29,320
مفهومة لها و هذا مهم جدا في ما يقع فيها الطلاب في

148
00:11:29,320 --> 00:11:35,600
الامتحانقوله إمام عادل أو إمام عدل كما في الرواية

149
00:11:35,600 --> 00:11:39,880
أنا غيرت الحديث عشان ألأصح شوية في التشكيل قال

150
00:11:39,880 --> 00:11:45,420
المراد هنا بصاحب الولاية العظمى وهو المين؟ الخليفة

151
00:11:45,420 --> 00:11:51,400
أو الإمام الذي سيقوم بمصالح الناس وهذا أعظم إمام

152
00:11:51,400 --> 00:11:56,580
يا بنات أو أعظم عدل لأن الإمام إذا كان صالح وين

153
00:11:56,580 --> 00:12:01,200
بتعدى صلاحه؟ للناسوإذا كان فاسد، إيش بيحصل في

154
00:12:01,200 --> 00:12:05,120
المجتمع؟ يفسد. لو احنا سبنا الناس يخمروا ويذكروا

155
00:12:05,120 --> 00:12:08,700
ويشربوا ويذنوا والإمام الخليفة ساكت، كيف بيحصل في

156
00:12:08,700 --> 00:12:13,420
المجتمع؟ بيحصل عنده .. كأنه لا يوجد حاجة في بيحصل

157
00:12:13,420 --> 00:12:16,440
في المجتمع فيه رذيلة وانتشر فيه الفساد، لكن لما

158
00:12:16,440 --> 00:12:20,060
يكون الإمام عادل ويقف بين الناس ويحكم بالسوية

159
00:12:20,060 --> 00:12:23,960
وينشر العدل، يكون المجتمع صالح لصلاح الإمام، عشان

160
00:12:23,960 --> 00:12:29,120
كده حطوا أول وعدلأن صلاح ومنفتع تتعدى إلى المجتمع

161
00:12:29,120 --> 00:12:32,620
وإلى الجميع و أيضا قالوا بيلتحق بذلك بالولاية

162
00:12:32,620 --> 00:12:36,380
الصغرى مثلا انت المرأة تقوم في بيتها تعدل بين

163
00:12:36,380 --> 00:12:40,260
أولادها تعدل في زوجها تعدل في حياتها تعدل بين

164
00:12:40,260 --> 00:12:44,920
أصحابك وكذلك كل من استرعاه الله عز وجل على شيء

165
00:12:44,920 --> 00:12:48,200
معين صغير يدخل في هذا الدم ولكن المقصود فيها

166
00:12:48,200 --> 00:12:52,160
الولاية الكبرى هي أعظم لأن بتدخل في إيش؟في المصلحة

167
00:12:52,160 --> 00:12:55,900
العامة للناس قال وهو كل من ولي شيئا من أمور

168
00:12:55,900 --> 00:12:58,980
المسلمين في عدل فيه وأحسن ما يفسر به الإمام العادل

169
00:12:58,980 --> 00:13:05,060
أن الذي يتبع أمر الله بوضع كل شيء في موضعه من غير

170
00:13:05,060 --> 00:13:08,780
إفراط ولا تفريط الحاجة اللي بيسموها إيش؟ إيش

171
00:13:08,780 --> 00:13:12,850
بيسموها المعنى هذا؟ الحكمةالحكمة ليست الحكمة أن

172
00:13:12,850 --> 00:13:16,330
تضع الشيء في موضعه من غير إفراط ولا تفريق، هذه

173
00:13:16,330 --> 00:13:19,790
الحكمة. وكذلك الإمام العادل هو الذي يضع كل شيء

174
00:13:19,790 --> 00:13:24,510
لكنه يكون مطابق لشرع الله وما جاء في سنة النبي صلى

175
00:13:24,510 --> 00:13:26,990
الله عليه وسلم، ليس بيقول أنا إمام عادل وأرتقي أن

176
00:13:26,990 --> 00:13:31,270
أضع ذلك في موضعه وهو مخالف لشرع الله لها. الأصل

177
00:13:31,270 --> 00:13:36,770
أنه إيش؟ في إيش؟ هذا السؤال قال وقدمه في الذكري

178
00:13:38,060 --> 00:13:43,660
لماذا؟ قال لكثرة مصالحه وعموم النفع به وتعدي نفعه

179
00:13:43,660 --> 00:13:48,600
إلى غيره أما إذا تعدي الشر فإنه لو كان شرانه بتعدى

180
00:13:48,600 --> 00:13:52,720
شره لمن؟ أيضا لغيره هذا الإمام العادل وخصه هذا

181
00:13:52,720 --> 00:13:56,240
السؤال في الذكر قال لكثرة مصالحه وعموم النفع به

182
00:13:56,240 --> 00:14:00,920
وتعدي نفعه ليش؟ هذا السؤال مراجعة في علل قول هو

183
00:14:00,920 --> 00:14:07,190
شاب نشأ في عبادة الله وهذا مهم جدا شابيعني برضه

184
00:14:07,190 --> 00:14:12,910
شابة يعني بنت برضه قال شاب لأنه الغالب في العموم

185
00:14:12,910 --> 00:14:19,770
لكن هنا تدخل الإمرأة أيضا التي الشاب هنا مقصود

186
00:14:19,770 --> 00:14:24,250
التغليب ولكن تدخل فيه البنت والامرأة والعجوز وكله

187
00:14:24,250 --> 00:14:29,050
يدخل في الصنفين أن من ينشأ في طاعة الله ويبقى على

188
00:14:29,050 --> 00:14:32,830
هذه الطاعة ويثبت سيظله الله في ظله يوم لا ظله إلا

189
00:14:32,830 --> 00:14:38,260
ظلهوهذا مهم جدا قالوا ليش خاص الشباب ماجالش

190
00:14:38,260 --> 00:14:44,480
يختاريها او جالي العجايز بلغتنا اليوم قال لأن

191
00:14:44,480 --> 00:14:49,520
الشاب لأ كونه مظند غلبة الشهوة عنده الشهوة أقوى و

192
00:14:49,520 --> 00:14:53,220
عنده انه ممكن لو حاططيه الأمور اللي فتحتيه المجال

193
00:14:53,220 --> 00:14:58,680
قد يكون هو للوقوع فيها أقرب من من كبار السن لأنه

194
00:14:58,680 --> 00:15:03,830
بيقول واحد علينا كبارها صح لكن الشاب هوماي وما

195
00:15:03,830 --> 00:15:08,050
ضلنا 9 شباب وممكن يكون للوقوع في الشهوات ورذال

196
00:15:08,050 --> 00:15:13,910
أكثر تمام؟ قال لما يترتب عليه فيه من قوة الماعث

197
00:15:13,910 --> 00:15:17,670
على متابعة الهواء والشهوة فإن ملازمة العبادة مع

198
00:15:17,670 --> 00:15:22,790
ذلك أشد وأدل على غلبة إيش التقوى عشان كده قالوا

199
00:15:22,790 --> 00:15:27,060
الذين اهتدوا زادنا وإيش زادهم هدى وإيشواتاهم

200
00:15:27,060 --> 00:15:31,340
تقواهم قال بنات الهدايا لما تكون للشاب بتكون في

201
00:15:31,340 --> 00:15:35,660
قمة روعة لأن الله سبحانه وتعالى بيفتح عليه بالتقوى

202
00:15:35,660 --> 00:15:41,340
ويزيده هدى اللي بيسموها هداية التوفيق يعني الان

203
00:15:41,340 --> 00:15:46,050
احنا عندنا في الحياة هدايتين هداية دلالةكلنا بنصلي

204
00:15:46,050 --> 00:15:50,310
و بنصوم و بنزكي و بنعمل أمور الفراد صح؟ قالولا في

205
00:15:50,310 --> 00:15:53,750
هداية التوفيق اللي هي أعلى من الدلالة الله بيفتح

206
00:15:53,750 --> 00:15:56,310
عليك مثلا في قيام الليل الله بيفتح عليك بصدقة

207
00:15:56,310 --> 00:16:00,350
النافلة الله بيفتح عليك مثلا بطلب العلم الشرعي

208
00:16:00,350 --> 00:16:05,670
الله بيفتح عليك في حاجة خلاف الناس هذه مرتبة أعلى

209
00:16:06,500 --> 00:16:10,680
من أي مرتبة بتكون فيها قمة التقوى هذه اللي قال

210
00:16:10,680 --> 00:16:14,280
عنها ربنا وزدناهم هدى بس برضه مش بشطرتنا ولا

211
00:16:14,280 --> 00:16:17,840
بشطرتي ولا بشطرتك وإنما هي بتوفيق بين الله عز وجل

212
00:16:17,840 --> 00:16:22,460
وما توفيقي إلا بالله هذه اللي بتكون تيجي فيزيدهم

213
00:16:22,460 --> 00:16:26,480
الله هدى إلى هداهم قال ورجل صنف اللي هو الرابع

214
00:16:26,480 --> 00:16:33,020
قلبه معلق بإيشبالمساجد هذا الراجل طبعا الأنثى وإن

215
00:16:33,020 --> 00:16:35,820
كان بعض الألمان قال الصلاة للمرأة في بيتها أفضل من

216
00:16:35,820 --> 00:16:40,580
المسجد لكن لا لا نمنعوا لا تمنعوا إماء الله مساجد

217
00:16:40,580 --> 00:16:44,440
الله الأصل نعلم بناتنا ونحفظهم القرآن صدقوا لو

218
00:16:44,440 --> 00:16:46,800
البنات مروحوش على المسجد يحفظ القرآن عمره محفظه في

219
00:16:46,800 --> 00:16:54,520
البيت صح ولا لأ محفظش مظبطش فالآن يعني من الأشياء

220
00:16:54,520 --> 00:16:58,120
اللي لو أقولك حتى أنا في مصر وشفتموا في سوريا

221
00:16:59,030 --> 00:17:02,290
النظام الكتاتيب موجود لحد الآن، يعني بيخش و بيبقوا

222
00:17:02,290 --> 00:17:05,130
كل يوم كل يوم كل يوم بالتلقى، و بتلاقي خمس سنين،

223
00:17:05,130 --> 00:17:08,670
ست سنين حافظ القرآن، و في بلاد الشباب بيوزعوا جزء

224
00:17:08,670 --> 00:17:11,550
جزء جزء و بتلاقيوا بيحفظوا، زي نفس اليوم عندنا، اه

225
00:17:11,550 --> 00:17:14,690
و حتى في بلاد الشباب لما شافوا عندنا حفظة القرآن،

226
00:17:14,690 --> 00:17:17,960
صاروا يقولوا كيف انت بتحفظوهم؟تلاقي ستة في البيت

227
00:17:17,960 --> 00:17:20,540
بيحفظوا القرآن وخمسة في البيت .. هذا ما كان زمان

228
00:17:20,540 --> 00:17:22,880
كانت تخش في بنات الجامعة تلاقي خمس اختارية

229
00:17:22,880 --> 00:17:27,140
وخمستاشر واحد عوكاز وخمسة على الكراسي و بس مافيش

230
00:17:27,140 --> 00:17:30,440
ولا شاب يدخل مسجد اليوم الحمد لله الشباب والبنات

231
00:17:30,440 --> 00:17:34,900
والصغار فهذا مهم انه احنا ننشئ البنات حتى بصغار

232
00:17:34,900 --> 00:17:38,640
نودهم على المسجد يحفظوا الكتابة الله عز وجل فيكون

233
00:17:38,640 --> 00:17:41,680
لهم شفيعهم القيامة وهذا مهم قالوا مش شرط هو المكول

234
00:17:41,680 --> 00:17:46,160
في المسجد ان اضل انا خلاصالشاب المعلق قلبه في

235
00:17:46,160 --> 00:17:49,560
المسجد ان ابقى موجود اه عمرو خطابه عندما دخل

236
00:17:49,560 --> 00:17:53,120
الراجل في المسجد مسك الدرة و ايش و ضربه قالوا

237
00:17:53,120 --> 00:17:57,060
لاتمت علينا ديننا يعني ديننا مش هو ان انا ماكد في

238
00:17:57,060 --> 00:18:01,640
المسجد لأ المسجد هو اعمل ولكن انا قلبي و انا اثناء

239
00:18:01,640 --> 00:18:05,300
هنا في المحاضرة ان اشتاق إلى الصلاة و اشتاق إلى

240
00:18:05,300 --> 00:18:08,800
المسجد لما اروح المسجد بارتاح فيه قلبي معلق في

241
00:18:08,800 --> 00:18:14,110
المسجد و هذا مهم جدا ان الانسان يحب المسجدلازم

242
00:18:14,110 --> 00:18:17,710
ننشئها في الصغار. قال لازم ننشئ الأطفال على

243
00:18:17,710 --> 00:18:22,090
حاجتين. قال حب الله وحب النبي صلى الله عليه وسلم

244
00:18:22,090 --> 00:18:26,430
وحب المساجد. قال إذا أنشأته على هذه الأمور منذ

245
00:18:26,430 --> 00:18:30,230
الصغر بيصير هو قلبه معلق ضمنًا. بيصير هو بيستحق

246
00:18:30,230 --> 00:18:32,610
وقت اشتيش الصلاة. عشان كده سمى النبي صلى الله عليه

247
00:18:32,610 --> 00:18:35,950
وسلم الرباط. قال أه وانتظروا الصلاة إلى الصلاة.

248
00:18:36,370 --> 00:18:38,010
قال النبي صلى الله عليه وسلم في آخر الحديث قال

249
00:18:38,010 --> 00:18:43,120
فذلكم الرباط فذلكم إيشالرباط هذا اللي بيربط

250
00:18:43,120 --> 00:18:47,820
الإنسان حقيقة ببارئه هو إنه الإنسان يتعلق وليس

251
00:18:47,820 --> 00:18:50,760
وجوده في المسجد احنا الآن .. احنا ممكن نعطيه

252
00:18:50,760 --> 00:18:54,580
محاضرة في الظهر بقدم علينا الظهر لكن قلبي من ذاتي

253
00:18:54,580 --> 00:18:56,680
ان انا مشتاق ان اصلي في المسجد لما بدخل المسجد

254
00:18:56,680 --> 00:19:03,410
برتاح يقولوا اريحنا بها ايش؟ اريحنا منها لأأه

255
00:19:03,410 --> 00:19:07,010
فعشان كده أرحنا بها نفسنا بيرتاح نما بيصلي و بيدخل

256
00:19:07,010 --> 00:19:10,570
المسجد و سماري بعض و كأنك في صلاة من أول خروج

257
00:19:10,570 --> 00:19:14,250
البيت إلى المسجد فكأنك في صلاة حتى تمكث في المسجد

258
00:19:14,250 --> 00:19:18,970
فعشان كده المسجد يجب يكون الإنسان دائما قلبه حبا

259
00:19:18,970 --> 00:19:22,870
ومعلقا في المساجد ايه بقولك ومعلق ظاهره كتعليق

260
00:19:22,870 --> 00:19:27,110
كأنه شبهه بالشيء ايش المعلق في المسجد كالقنضيل كأن

261
00:19:27,110 --> 00:19:31,780
روحك موجودة وين وقلب موجود وينفي المسجد معلق دون

262
00:19:31,780 --> 00:19:37,440
أن يكون الجسد وهذه قمة الحب طبعا هذا إشارة إلى طول

263
00:19:37,440 --> 00:19:42,400
الملازمة بالقلب وإن كان الجسد خارجا عنه ويحتمل أن

264
00:19:42,400 --> 00:19:46,620
يكون من العلاقة وهي شدة الحب شدة الحب في المسجد

265
00:19:46,620 --> 00:19:52,620
والتعلق فيه خامسا قوله ورجولان تحبا في الله اجتمع

266
00:19:52,620 --> 00:19:56,580
عليه وتفرق عليه وان الذكورة من دابش تغليب يعني

267
00:19:56,580 --> 00:20:02,250
ممكن تكون بنتأه بتحب أخت إلها في الله طبعا هذه

268
00:20:02,250 --> 00:20:08,510
المحبة بتكون مبنية على طاعة الله مش بتكون على

269
00:20:08,510 --> 00:20:13,310
مصلحة دنيا ويا أو على دفتر من ورا دكتور خلصت حدرة

270
00:20:13,310 --> 00:20:18,290
بتاخد منه منها لأ لأ هذه المحبة فيها غش فيها خداع

271
00:20:18,290 --> 00:20:22,430
المحبة الحقيقية هي اللتي يستظل الإنسان في ظلها

272
00:20:22,430 --> 00:20:29,020
تكون لله ولأجل اللهلا لمصلحة ولا لشهوة ولا لأمر

273
00:20:29,020 --> 00:20:35,240
دونوي وإنما للمحبة قائمة على أس قوي وهي لله ولأجل

274
00:20:35,240 --> 00:20:40,360
الله ولمحبة الله عز وجل نبتغي فيها نجتمع على ذلك

275
00:20:41,280 --> 00:20:46,400
ونتفرق على هذا المفهوم أننا نحب بعض في الله عز وجل

276
00:20:46,400 --> 00:20:49,100
وإذا اجتمعنا عليه وإذا تفرقنا .. تفرقنا على هذا

277
00:20:49,100 --> 00:20:53,620
المفهوم أننا نحب بعض عن بعض لأجل الله جل و جل طبعا

278
00:20:53,620 --> 00:20:57,480
هذا الرجال والنساء طبعا أي كان السبب اجتماعي ما هو

279
00:20:57,480 --> 00:21:01,260
حب الله واستمراء على ذلك حتى تفرقها من وين؟من

280
00:21:01,260 --> 00:21:06,840
مجلسهم و هم صادقان في حب كل واحد منهم صاحبه لله

281
00:21:06,840 --> 00:21:11,100
تعالى حالة اجتماعهم و افتراقهم و عدة هذه الخصلة

282
00:21:11,100 --> 00:21:16,690
واحدةأقولها يا واحدة مع أن المتعاطيين مين مافيش

283
00:21:16,690 --> 00:21:22,630
يكون حبه دون إيش قرفتنا ولا غلطاننا أه بس مش حب

284
00:21:22,630 --> 00:21:27,210
عشق لأ حب أخوها قال مافيش حب في الحياة بيكون من

285
00:21:27,210 --> 00:21:31,230
طرف واحد يعني حب الحياط لا مفعش لازم يكون في محبة

286
00:21:31,230 --> 00:21:36,090
من طرفين قال لأن المحبة لا تتم إلا باثنين ولمّا

287
00:21:36,090 --> 00:21:41,760
كان المتحبيم شدة الحب عبر عنهم بواحدأه شوف البلاغة

288
00:21:41,760 --> 00:21:46,320
النبوية لكنهم اتنين لكن عبّر بواحد قال شدت المحبة

289
00:21:46,320 --> 00:21:50,560
بينهما عدهما كأنهما جسد واحد اللي أخبر عنه النبي

290
00:21:50,560 --> 00:21:54,120
صلى الله عليه و سلم مثل المؤمنين في توادهم و إيش

291
00:21:54,120 --> 00:21:58,180
تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتك منه

292
00:21:58,180 --> 00:22:03,980
عضون تداعى له سائر الجسديوهذه مهمة جدا فأصبحوا

293
00:22:03,980 --> 00:22:08,840
كأنهم جسد واحد فعد أحدهم مغنيا عن إيش؟ عن عد الآخر

294
00:22:08,840 --> 00:22:13,740
لأن الغرض هو عد الخصلة اللي عده من اتصف بيها، من

295
00:22:13,740 --> 00:22:18,560
عد الخصلة التي من أجلها يحبوا بعض، النقطة السادسة

296
00:22:18,560 --> 00:22:23,460
وهي أخطرنقطة النبي صلى الله عليه و سلم قال ما تركت

297
00:22:23,460 --> 00:22:27,080
فتنة أضر على الرجال من النساء ولكن المفهوم برضه

298
00:22:27,080 --> 00:22:33,520
للتغليب ورجل دعت امرأة ذات منصب وجمال فقال انيأخاف

299
00:22:33,520 --> 00:22:38,140
الله وهذه مهمة جدا وقل ما يقول العلماء تجتمع في

300
00:22:38,140 --> 00:22:40,860
المرأة الخاصلتين يعني ممكن تجتمع فيها الجمال و لا

301
00:22:40,860 --> 00:22:43,660
تجتمع معاه المال قد يجتمع معاها المال و لا يجتمع

302
00:22:43,660 --> 00:22:49,540
معاه الجمال لكن اجتماع الأثنين هو أخطر وأضر وأقوى

303
00:22:49,540 --> 00:22:53,480
في الوقوع إلى الفتنة أنه قد تكون من المغريات

304
00:22:53,480 --> 00:22:56,820
المرغوبة وقد وصفها بأكمل أوصاف التي جرت العادة

305
00:22:56,820 --> 00:23:01,260
بمزيد الرغبة لمن تحصل فيها المنصبوهذا اللي حدث مع

306
00:23:01,260 --> 00:23:06,180
مين؟ مع يوسف عليه السلام فقال ايش؟ انه يخاف الله

307
00:23:06,180 --> 00:23:11,920
فهذه اللي قالوا يعني يوسف لو لأنه ناجى ربه لما

308
00:23:11,920 --> 00:23:15,700
استجاب له ربه ولكن الإنسان بيدبين يوسف عليه السلام

309
00:23:16,490 --> 00:23:21,330
أيش؟ ضعيف يقع في الشهوات والمنزلقات وقد يقع في

310
00:23:21,330 --> 00:23:25,870
الفاحشة لكنه عندما استمسك بالله عز وجل واعتصم به

311
00:23:25,870 --> 00:23:32,470
تغلب على شهوته ومن هنا قال وهذه قد تعكس الصورة أن

312
00:23:32,470 --> 00:23:38,210
الذي يدعو الرجل وليس المرأةهو يدعو الإمرأة إلى

313
00:23:38,210 --> 00:23:42,490
الإتكاب الفحشة رجل وليس امرأة ويمتلك الاثنين المال

314
00:23:42,490 --> 00:23:47,710
والجمال وهذا أخطر برضه لأن الاثنين يقع لأن كثير من

315
00:23:47,710 --> 00:23:51,590
الناس ماينزلق في هذا .. ممكن الصفة عامة بنات في

316
00:23:51,590 --> 00:23:56,300
دول أوروبا .. هذا مليانبشكل مش طبيعي أن المرأة

317
00:23:56,300 --> 00:23:59,480
تدعو الرجل والرجل يدعو المرأة إلى ارتكاب الفحل

318
00:23:59,480 --> 00:24:04,640
اجتمع فيه الأتنين ويكون غنيا وثريا وذات منصب وجمال

319
00:24:04,640 --> 00:24:09,440
لكن هذا يعني للوجه المقابل وهذا بيستلزم أن الإنسان

320
00:24:09,440 --> 00:24:17,030
يتذكر أن الشهوة هي مجرد لحظات وما بعدهاالندم ..

321
00:24:17,030 --> 00:24:19,750
الندم اللي بعد اللحظة هذه .. و هذا مهم جدا إن

322
00:24:19,750 --> 00:24:24,050
الإنسان يفكر بعقله و بقلبه لا بشهوته لأنه شهوت

323
00:24:24,050 --> 00:24:27,670
لحظات لكن الندم اللي يترتب على الوقوع في الفحش هو

324
00:24:27,670 --> 00:24:32,900
أعظمأعظم من الشهوة وهذا الإنسان لا يستطيعها إلا من

325
00:24:32,900 --> 00:24:36,380
جربها كتير شفنا شباب كتير بيقول أنا كتير يعني

326
00:24:36,380 --> 00:24:40,560
ماكنتش أنا عايش في الحياة ومش داري وكان عايش يعيش

327
00:24:40,560 --> 00:24:46,680
في أوروبا وعايش وشوف الفساد وعايشه لكن مابعيش لحظة

328
00:24:46,680 --> 00:24:51,620
الندم أو الكارثة إلا الذين عاشوا فيها كثير من

329
00:24:51,620 --> 00:24:56,960
الناس أسلموا بيقول أنا ماكنتش عايش في الحياةوحتى

330
00:24:56,960 --> 00:25:00,300
كان من الأجانب ناس يقول انا ألومكم أيها المسلمون

331
00:25:00,300 --> 00:25:05,520
انا كنت سابين طول هذا الفترة هيك هباء منثور ما ..

332
00:25:05,520 --> 00:25:09,300
ما دعتونا إلى هذا الدين الجميل وحتى في منهم يقول

333
00:25:09,300 --> 00:25:14,700
الحمد لله الذي عرفنا دينكم قبل أن نعرفكميعني إن

334
00:25:14,700 --> 00:25:17,640
عرفنا الإسلام قبل أن نعرفه العرب أو عرفناه لكن هو

335
00:25:17,640 --> 00:25:22,340
الإسلام جميل بس أحيانا نعطي صورة سيئة لكن ليس ..

336
00:25:22,340 --> 00:25:25,660
أنا بحكي دائما للطلاب أن قدوتنا في الحياة هو محمد

337
00:25:25,660 --> 00:25:29,800
صلى الله عليه وسلم ليس بشر على وجه البشر إلا

338
00:25:29,800 --> 00:25:33,820
الصالحين الشهداء الناس الأفضل إلى ما قدموا إليه

339
00:25:33,820 --> 00:25:37,760
ونحسبهم كذلك لأننا شهداء الله في الأرض لكن القدوة

340
00:25:37,760 --> 00:25:42,120
الحقيقية اللي ينفعنا ونأخذ منه في حياتنا هو محمد

341
00:25:42,120 --> 00:25:45,320
صلى الله عليه وسلملا تقول فلان وفلان والشيخة فلانة

342
00:25:45,320 --> 00:25:49,400
والشيخة قلت انا بني شهد كلهم المسميات وهمني محمد

343
00:25:49,400 --> 00:25:52,800
صلى الله عليه وسلم هو القدوة ربنا قال لقد كان لكم

344
00:25:52,800 --> 00:25:56,380
في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله وليهم

345
00:25:56,380 --> 00:26:01,220
الآخر لا تقول فلانة او فلان نحن قدوتنا محمد هو

346
00:26:01,220 --> 00:26:06,480
المعلم البشري الذي نستمد منه الخلق الحسن والقدوة

347
00:26:06,480 --> 00:26:10,590
الحسنة في حياتنا تمام؟وهنا قال المراد دعته .. اي

348
00:26:10,590 --> 00:26:13,570
دعته الارتكاب الفحاشة بها و أقبلت عليه و كذبته

349
00:26:13,570 --> 00:26:16,710
موناة البحث و التفتيش عنها و لكنه صبر في هذه

350
00:26:16,710 --> 00:26:21,010
المحنة الشاقة فلم يستجب لها و لشهوته و هواه و مالأ

351
00:26:21,010 --> 00:26:25,230
الله خوفه تعالى قلبه خوف من الله عز وجل و علم أن

352
00:26:25,230 --> 00:26:30,460
الله ايه مقتنع عليه فقال اني اخاف اللههو يقول ذلك

353
00:26:30,460 --> 00:26:34,700
بلسانه اما ليزورها عن الفحشة او ليعتذر اليها

354
00:26:34,700 --> 00:26:37,360
ويحتمل ان يقول بقلبي من شدة خوفي من الله تعالى

355
00:26:37,360 --> 00:26:42,140
وتقواه وحياة بتعرف قصة الغار اللي كانت هادية بنات

356
00:26:42,140 --> 00:26:46,720
سببها انه امتنع عن الفحشة فرج الله وعنهم كوربال

357
00:26:46,720 --> 00:26:52,480
الحديث اللي في بخاري قال انه ثلاثة دخلوا في الغار

358
00:26:52,480 --> 00:26:56,570
فسدت عليهم بصخرةكل واحد بدأ يتقرب .. يتقرب الأول

359
00:26:56,570 --> 00:27:02,210
تقرب ببر أمه ففرج الصخرة و الثاني كان يرعى أمانة

360
00:27:02,210 --> 00:27:06,330
.. كان عنده أمانة لصاحب رجل و رعى هذا الغنم فلما

361
00:27:06,330 --> 00:27:11,800
كبرت و كثرت جاء رجل يطلب حقه فقال كله هذه لكفقال

362
00:27:11,800 --> 00:27:14,760
يا رب إن كان هذا خالص لوجك ففرج و الراجل الذي

363
00:27:14,760 --> 00:27:20,560
اتعدته ابنت عمه فطلبت منه مالا لتكفي نفسها أه و

364
00:27:20,560 --> 00:27:25,320
كانت فقيرة فرفض إلا أن يقضي منها إيش وطره و حاجته

365
00:27:25,320 --> 00:27:28,920
و يزني بيها يعني فعندما جلس بين شعبي الأربع قالت

366
00:27:28,920 --> 00:27:33,440
لا تفض هذا الخاتم إلا بحقه يعني بعقد إيش زواج

367
00:27:33,440 --> 00:27:38,150
فعنده قال يا رب إن كان هذا ما فعلته خالص لوجكفأقول

368
00:27:38,150 --> 00:27:41,530
فارتعتوا فلم أقترب منها ولم أرتكب الفاحشة فقال يا

369
00:27:41,530 --> 00:27:47,350
رب إن كان ما فعلته ذلك لوجهي ففرج فكان السبب في

370
00:27:47,350 --> 00:27:51,690
الإعراض عن الزنا والشهوات هو في تفريج الصخرة كاملا

371
00:27:52,380 --> 00:27:56,440
وهذا قمة الخش أن الإنسان يستطيع أن يزني ولكنه

372
00:27:56,440 --> 00:28:01,500
يبتعد عن الفاحشة مخافة من الله جل جلاله وهذه أيضًا

373
00:28:01,500 --> 00:28:06,260
من أعظم الإبتلاءات في هذه الدنيا أن الإنسان يبتعد

374
00:28:06,260 --> 00:28:12,060
عن الزنا والفواحش آخر واحدة وهي رجل السابع تصدق

375
00:28:12,060 --> 00:28:18,850
بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شمالهما إيهفتنفق يا مينو

376
00:28:18,850 --> 00:28:23,790
قال رجل تصدق بالصدقات طبعا اشمل النساء و القليل و

377
00:28:23,790 --> 00:28:26,950
الكثير ماناش دخل في دينار او سبعمائة دينار البنات

378
00:28:26,950 --> 00:28:31,790
طالع عليه ممكن واحد يتنفق دينار واحد بس شكل شكل

379
00:28:31,790 --> 00:28:35,930
واحد ينفق سبعين شكل رب هذا الدرهم ان المسلم قال

380
00:28:35,930 --> 00:28:41,610
سبق مائة الف درهم اذا كان من كسب الحلال فاحنا لا

381
00:28:41,610 --> 00:28:46,020
ننظر الى الكثرة او القلة بقدر ما هي للاخلاصطيب

382
00:28:46,020 --> 00:28:49,440
اليوم احنا جاعدين في مزيد والان بدوا مش بنادوا

383
00:28:49,440 --> 00:28:52,120
يبقوا يتسارعوا على الميجرفوينات تصدقوا تبرعوا

384
00:28:52,120 --> 00:28:55,500
اليوم لو حسيت انا في واحد غني معاه مليون دولار

385
00:28:55,500 --> 00:29:00,740
وحاسس انه انا لما اطلع مية دينار اش عمل فيه اطلع

386
00:29:00,740 --> 00:29:04,160
منه ال 200 ألف دينار او اطلع منه العشر تلف دينار

387
00:29:04,970 --> 00:29:09,130
وبدي مثلا بيقولوا فلان تبرع 100 دينار اه؟ لو انا

388
00:29:09,130 --> 00:29:13,130
بعرف انه انا بدي اخرج من هذا ال 100 ال دينار او

389
00:29:13,130 --> 00:29:16,670
المليون دولار ويدكره اسمه على المجرفون قال هذا

390
00:29:16,670 --> 00:29:22,150
اولى ليش؟ لأنه اول ما يتبرع ال 100 ال دينار انت

391
00:29:22,150 --> 00:29:26,630
أخدت ثوابهم في جيبتك يا عمرو قيامة لأنه كانت النية

392
00:29:26,630 --> 00:29:32,550
ايش؟اللي هو شحذ الهمم عند الناس اللي تتصدق فقالوا

393
00:29:32,550 --> 00:29:36,970
الإخفاء هو في صدقة السر قالوا أفضل في النافلة

394
00:29:36,970 --> 00:29:40,110
وقالوا في الفريضة ما هي واجبة أصلا اخفتيها ماخفتيش

395
00:29:40,110 --> 00:29:44,890
من غصب عن راسك وانتي تطلعيها لأن هو فرض لأن أبتعض

396
00:29:44,890 --> 00:29:49,350
البنات اللي مابتطلعش صدقة الذهب قال العلماء أنه

397
00:29:49,350 --> 00:29:55,590
تعل مهر مرة في العمرمرة هذا أرجح الأقوال عشان لو

398
00:29:55,590 --> 00:29:59,590
بدك تطلع كل سنة كل سنة ايش بيظل بتروح فبننكبكوا

399
00:29:59,590 --> 00:30:04,990
بعدين فقال الذهب مرة في العمر هذا أرجح الأقوال

400
00:30:04,990 --> 00:30:08,950
يعني التوفيق كتير من العالمة قالوا بها أما الذهب

401
00:30:08,950 --> 00:30:14,770
اللي بيخزنفوق المهر هذا بيحصى كل عام و يطلع جدشنه

402
00:30:14,770 --> 00:30:20,250
نص المية اهمش تقول هذا كله لأزينة وإلا قال العلماء

403
00:30:20,250 --> 00:30:24,570
اسمعوا اسمعوا والذين في القرآن ها والذين يكنزون

404
00:30:24,570 --> 00:30:30,130
الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم ايش؟

405
00:30:30,130 --> 00:30:34,730
بعذاب الألم يوم يحمى عليهافي نار جهنم فتقوى بها

406
00:30:34,730 --> 00:30:41,010
جباهم وجنوبهم وظهرهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا

407
00:30:41,010 --> 00:30:44,010
ما كنتم تكنزهم تعرف ايش اللي المفسرين بيقولوا وانا

408
00:30:44,010 --> 00:30:47,830
بقرا في تفسير الآية بيقولوا ترى ليش ربنا خص بنات

409
00:30:47,830 --> 00:30:54,270
الجبهة والجنب والظهر؟لماذا؟ لماذا؟ لأن اسماع بلد

410
00:30:54,270 --> 00:30:59,070
بقول لك لأنه أول ما بيشوف الغني الفقير من بعيد قال

411
00:30:59,070 --> 00:31:03,450
جيب هاتوب تقطب بكشر و أول ما يجرب أكتر يعرف أنه

412
00:31:03,450 --> 00:31:06,930
جيله بيعطيله جنبه و أول ما يقوله أعطيني بيعطيله

413
00:31:06,930 --> 00:31:11,490
دهره قال فخص التلاتة هدول فإله علامة الذي لا يعطي

414
00:31:11,490 --> 00:31:14,230
زكاة أول يوم القيامة إله علامة يوم القيامة إنه

415
00:31:14,230 --> 00:31:18,290
مكوية هادي و هادي و دهره و لا عياذ بالله شوف ما

416
00:31:18,290 --> 00:31:22,770
أعطالهازي ما فيه للمؤمن يوم القيامة أنه يظل في

417
00:31:22,770 --> 00:31:25,450
ظلعرش أبو حميد اللي بيعمل السبعة أو اللي بيصلي

418
00:31:25,450 --> 00:31:28,550
الفجر مش إله علامة بشر المشايين في الظلم إلى

419
00:31:28,550 --> 00:31:32,250
المساعد بإيش؟ بالنور التام يوم القيامة فكذلك اللي

420
00:31:32,250 --> 00:31:37,040
بمنع الذكاء اللي هو علامة ميزة لكنها مخزيةأه يضرب

421
00:31:37,040 --> 00:31:40,220
على وجهه وجنبه ومايعرف أن هذا من عزكاه غير في

422
00:31:40,220 --> 00:31:44,040
القدر الثعبان اللي أقرأ له زبيبتان قال فيختلج أطلع

423
00:31:44,040 --> 00:31:48,620
بعص عليهك فيرميه سبعين خريفا في الأرض فصرخته تصل

424
00:31:48,620 --> 00:31:52,540
إلى السماء هذا اللي .. هذا لسه حبة حبة في كتير لسه

425
00:31:52,540 --> 00:31:57,100
هذا بيمشي معاه step by step في الضرب اه ان شاء

426
00:31:57,100 --> 00:32:00,440
الله اوصفلكوا الجنة ان شاء الله في محاضرة خاصة

427
00:32:00,440 --> 00:32:04,560
خليكوا تدوخوا شوية مع الجنة والنعيم المقيم هيك

428
00:32:05,250 --> 00:32:08,630
انشاء الله انا كل سنة بحكي لهم لطالبات بحكي لهم عن

429
00:32:08,630 --> 00:32:12,530
الجنة وعذاب القبر نحكيكوا انشاء الله نخوفكم ونهمكم

430
00:32:12,530 --> 00:32:18,470
بعدين اخر محاضرات فاذا ابنات قالوا ان صدقة النفل

431
00:32:18,470 --> 00:32:24,470
اخفاقها افضل الا في حالات الضروري ان انا اشهد

432
00:32:24,470 --> 00:32:28,070
الهمم ضد الناس واستفزهم ياخذوا من الأموال المخزنة

433
00:32:28,070 --> 00:32:32,630
بملايين الدولارات تمام؟قال رجل تصدق بصدقة إنك

434
00:32:32,630 --> 00:32:36,730
كرهها بقول يشمل كل ما يتصدق بيه قليل أو كثير عشان

435
00:32:36,730 --> 00:32:40,250
كان الصدقة يا ابنات قبل ما تقع في يد العبد هي بتقع

436
00:32:40,250 --> 00:32:44,430
في يد مين؟ لعز وجل فينميها ويربيها لعدكم كما ينام

437
00:32:44,430 --> 00:32:49,510
بأحدكم إيش فلو هو الخيل الصغير بيكبر بيكبر بطول

438
00:32:49,510 --> 00:32:54,360
لما بيلمساه فبتصبح بقول في رواية حتى مثل أحدوإيش

439
00:32:54,360 --> 00:32:57,760
أحد؟ مش جبل، هذا جبل للرومات الصغير، أحد سلسلة

440
00:32:57,760 --> 00:33:01,200
كبيرة، عريضة، اللي بروح على المدينة بشوفها إن شاء

441
00:33:01,200 --> 00:33:05,700
الله، تمام؟ فتنمى فالذي يربيه هو الله، فتهدم كرم

442
00:33:05,700 --> 00:33:09,580
الله عز وجل، إن هو الذي يهتم بها، ونقل للنبوين على

443
00:33:09,580 --> 00:33:13,100
العلماء أن أظهر الصدقة المفروض أولى من إخفائها،

444
00:33:13,100 --> 00:33:17,840
المفروض أولى من إخفائها، قول فلان اليوم أخرج زكاية

445
00:33:17,840 --> 00:33:22,020
أمنا طلعها عشان الناس تتشجع،لأن في ناس لا بتطلع

446
00:33:22,020 --> 00:33:26,280
سكات أموال ولا بتطلع ميراث للبنات، هد مشكلتين في

447
00:33:26,280 --> 00:33:29,760
البلد، أكتر أشي في الأموال، بيخافوا يطلعوا سكات

448
00:33:29,760 --> 00:33:33,200
أموالهم لبنات وبيعطوهش لبنات مواريث، بيقولوا ليش،

449
00:33:33,200 --> 00:33:38,340
هد بتروح للغريب؟ هد .. هد .. هد بيأكل حوى في

450
00:33:38,340 --> 00:33:44,180
الجهنمهه .. عشان كده لأ .. الإخوات اصلا هو هياخدش

451
00:33:44,180 --> 00:33:47,300
.. هيشغل .. هيدخل جبر .. هيدخل فيه .. مش هيلاجي حد

452
00:33:47,300 --> 00:33:49,820
و الله ماينفعه لأبوه ولا أمه .. اه و بعد ما تخلص

453
00:33:49,820 --> 00:33:52,520
حاجة اسمه المرتة .. يقولوا روح الله اللي يرحمه

454
00:33:52,520 --> 00:33:56,520
بينته تدعو عليه .. مش استفاد .. مش استفاد .. هو

455
00:33:56,520 --> 00:34:00,460
أصلا في الدنيا أحسن ما فيه أن ولاد صالح يدعو له

456
00:34:00,460 --> 00:34:05,600
بعد ما يموتفي كيف نكون بنت .. انا ادى بنات حدثتها

457
00:34:05,600 --> 00:34:10,520
عندها في بنت والله هو أبوها بموت قالت له روح الله

458
00:34:10,520 --> 00:34:16,760
يحرمك الجنة شوف مصعبة صعبة لأنه ماعطاش الميراد

459
00:34:16,760 --> 00:34:22,660
ومارضيش يزوجها عشان الأموال تنتقل عشان هيك فدعت

460
00:34:22,660 --> 00:34:27,400
عليه وبنازع قالت له روح الله يحرمك الجنة زي ما

461
00:34:27,400 --> 00:34:31,580
حلمتني الزواج والميرادده أخذت ميرثة بس مارنش يزوجي

462
00:34:31,580 --> 00:34:35,240
عشان كانت موظفة ومعها أموال و هي جميلة مش عاطلة

463
00:34:35,240 --> 00:34:39,080
يعني لكن سبحان الله المخ القديم شوية بده .. بده

464
00:34:39,080 --> 00:34:44,580
شوية كرباجة طيب .. أيوة .. و المراد من قوله تعالى

465
00:34:44,580 --> 00:34:47,380
حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمين المبالغة فيه اخفائش

466
00:34:47,380 --> 00:34:51,320
يا بنات اه مش احنا .. هو كيف تطول المصاري؟ بالاتين

467
00:34:52,280 --> 00:34:56,340
أه بس قالها دي مبالغة في إخفاء الصدقة بشدة إن

468
00:34:56,340 --> 00:34:58,920
ماحدش يعرف فيها و بالذات الصدقة دي السر مهمة

469
00:34:58,920 --> 00:35:02,920
بالذات يعني في كان .. في ناس كتير تقول ما ترضاش ..

470
00:35:02,920 --> 00:35:06,680
ما ترضاش يا بنات إلا لما هي تمسك الصدقة و تروح

471
00:35:06,680 --> 00:35:10,240
تدير الفقير ترتاح نفسيا في ناس هيك و في ناس بقولها

472
00:35:10,240 --> 00:35:14,000
ماعرفش تفضل خد كله جائز .. اه في ناس جائز ان تعطيك

473
00:35:14,000 --> 00:35:17,270
صدقة و في كتير هيك أغلب الشعب هيك بيعملوهذا مهم

474
00:35:17,270 --> 00:35:21,230
جدا إن الإنسان كل ما كانت أخفى للصداقة كانت فيها

475
00:35:21,230 --> 00:35:26,550
أكثر إخلاصا وبعدا عن إيش؟ عن الرياضة وعشان كده قال

476
00:35:26,550 --> 00:35:31,250
هنا بقول المبالغة في أخفاء الصداقة تتطور لدرجة أن

477
00:35:31,250 --> 00:35:36,030
شماله مع قربها من يميني وتلازمها لو تصور أنها تعلم

478
00:35:36,030 --> 00:35:41,090
لما علمت من فعلة ما فعلت اليميني شدت إيش إغفاية

479
00:35:41,090 --> 00:35:46,520
فهو هذا مجاز للتشميل وليس إيش على الحقيقةتمام؟ إذن

480
00:35:46,520 --> 00:35:51,420
هذا القول السابع اللي هو الصف السادس ان شاء الله

481
00:35:51,420 --> 00:35:55,280
المرة القادمة نتحدث عن رجل الذكر الله خاليا ففاطط

482
00:35:55,280 --> 00:35:59,060
عيناه ناخد ما يرشد إليه الحديث و نتحدث و نسمع من

483
00:35:59,060 --> 00:36:02,920
أختنا عرّاوي الحديث اللي هو مين؟ أبو هريرة رضي

484
00:36:02,920 --> 00:36:07,060
الله عنه وأرضاه ان شاء الله المرة القادمة و صلى

485
00:36:07,060 --> 00:36:07,980
الله عليه وسلم محمد