| 1 | |
| 00:00:19,470 --> 00:00:23,250 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم توقفنا في المحاضرة السابقة | |
| 2 | |
| 00:00:23,250 --> 00:00:29,290 | |
| عند الأسس والقواعد المتعلقة بتغطية الخبر بطريقة | |
| 3 | |
| 00:00:29,290 --> 00:00:34,190 | |
| القصة واستعرضنا بعض نماذج النظرية في هذا الإطار | |
| 4 | |
| 00:00:34,190 --> 00:00:39,010 | |
| وكان لدينا في اللقاء السابق تدريب عملي لتغطية | |
| 5 | |
| 00:00:39,010 --> 00:00:42,270 | |
| الفعالية التي أقيمت بالجامعة الإسلامية وهي حفلة | |
| 6 | |
| 00:00:43,280 --> 00:00:49,680 | |
| المعرض الفني السادس ويمكن تحدثت إليكم خلال التدريب | |
| 7 | |
| 00:00:49,680 --> 00:00:55,600 | |
| الميداني كيف ننظر إلى التغطية كيف نلتقط الصورة | |
| 8 | |
| 00:00:55,600 --> 00:01:02,740 | |
| المناسبة كيف نبحث عن المشهد المميز الذي يسجل للخبر | |
| 9 | |
| 00:01:02,740 --> 00:01:07,640 | |
| البصمة الخاصة بتوقيعنا في هذه المحاضرة إن شاء الله | |
| 10 | |
| 00:01:07,640 --> 00:01:12,090 | |
| تعتبر امتدادًا واستكمالًا وهي يعني مقتصرة على موضوع | |
| 11 | |
| 00:01:12,090 --> 00:01:16,650 | |
| التغطية التي كلفتم بها في المحاضرة السابقة فلنشاهد | |
| 12 | |
| 00:01:16,650 --> 00:01:20,630 | |
| مع بعض في البداية أن الخبر بالطريقة التقليدية | |
| 13 | |
| 00:01:20,630 --> 00:01:27,470 | |
| ولعله يمكن بعضكم بدأت تدرك أن ثمة فرق شاسع بين | |
| 14 | |
| 00:01:27,470 --> 00:01:33,120 | |
| الخبر الذي يغطى بطريقة تقليدية قائمة على سرد معلومات | |
| 15 | |
| 00:01:33,120 --> 00:01:37,960 | |
| وتغيّب الجانب الحيوي من الخبر والجانب الوصفي وبين | |
| 16 | |
| 00:01:37,960 --> 00:01:43,120 | |
| خبر بالعكس تمامًا قائم على الجانب الوصفي وجذب | |
| 17 | |
| 00:01:43,120 --> 00:01:47,260 | |
| الانتباه والاهتمام والتشويق وتوفير عناصر مختلفة | |
| 18 | |
| 00:01:47,260 --> 00:01:51,840 | |
| الأنوثة والجاذبية وما إلى ذلك ويتضمن معلومات | |
| 19 | |
| 00:01:51,840 --> 00:01:55,040 | |
| أساسية عن الخبر بمعنى أنه إحنا في الحالتين | |
| 20 | |
| 00:01:55,040 --> 00:01:59,160 | |
| المعلومات تبقى معلومات لأن الموضوع هو خبر في | |
| 21 | |
| 00:01:59,160 --> 00:02:03,760 | |
| الأساس لا خبر بلا معلومات، لا خبر بلا مصادر، هذا من | |
| 22 | |
| 00:02:03,760 --> 00:02:08,380 | |
| أسس دراستنا خلال هذا المثال، تمام؟ ننظر الآن كيف | |
| 23 | |
| 00:02:08,380 --> 00:02:13,400 | |
| يمكن أن يغطى بطريقة تقليدية وكيف يمكن أن يغطى | |
| 24 | |
| 00:02:13,400 --> 00:02:17,760 | |
| بطريقة غير تقليدية، وطبعًا سنشاهد تدريباتكم، سنعلق | |
| 25 | |
| 00:02:17,760 --> 00:02:22,240 | |
| عليها لاحقًا إن شاء الله الخبر بالطريقة التقليدية | |
| 26 | |
| 00:02:22,240 --> 00:02:26,240 | |
| يعني أنا أحضرت لكم اللي هو الخبر المنشور على صفحة | |
| 27 | |
| 00:02:26,240 --> 00:02:31,000 | |
| الجامعة وهو بالتأكيد خبر علاقات عامة بمعنى أنه | |
| 28 | |
| 00:02:31,000 --> 00:02:36,600 | |
| يركز أكثر على شخصيات، على المؤسسة وحيز الفعالية | |
| 29 | |
| 00:02:36,600 --> 00:02:40,360 | |
| بيكون أقل بكثير جدًا، وهذا النمط ليس حتى في الجامعة | |
| 30 | |
| 00:02:40,360 --> 00:02:44,050 | |
| في .. يعني في خبر العلاقات العامة الذي لو تتبعتم | |
| 31 | |
| 00:02:44,050 --> 00:02:48,010 | |
| جيدًا الأخبار التي تكتب عن هذه الفعاليات ستجد | |
| 32 | |
| 00:02:48,010 --> 00:02:51,610 | |
| تقريبًا نفس الشيء تمامًا أنه افتتاح أي فعالية | |
| 33 | |
| 00:02:51,610 --> 00:02:55,630 | |
| يركزوا مين افتتح بحضور مين، ما هي أهدافها، ستستمر | |
| 34 | |
| 00:02:55,630 --> 00:03:01,970 | |
| كم يوم، ماذا تضمن وقال أفلام بدوره من جانبه، انتهى | |
| 35 | |
| 00:03:01,970 --> 00:03:07,590 | |
| الخبر، خبر صحيح، لا غبار عليه، لكنه خبر جاف، جامد، | |
| 36 | |
| 00:03:07,590 --> 00:03:11,130 | |
| يفتقر إلى عناصر التشويق والجاذبية والأنوثة | |
| 37 | |
| 00:03:11,130 --> 00:03:15,000 | |
| والحيوية، لذلك لا نقبل على قراءة هذا الخبر قبل أن | |
| 38 | |
| 00:03:15,000 --> 00:03:19,720 | |
| نبدأ خلال المحاضرة هذه سنخرج بمجموعة قواعد إضافية | |
| 39 | |
| 00:03:19,720 --> 00:03:22,540 | |
| لما سبق في موضوع الخبر بطريقة القصة وبعض | |
| 40 | |
| 00:03:22,540 --> 00:03:26,540 | |
| الاستراتيجيات وأركز كمان مرة مرة أخرى في موضوع | |
| 41 | |
| 00:03:26,540 --> 00:03:29,500 | |
| استراتيجيات العمل، آليات العمل يا أخوات، ركزوا | |
| 42 | |
| 00:03:29,500 --> 00:03:36,620 | |
| عليها من بداية حياتكم لدينا مئات الصحفيين لكن لدينا | |
| 43 | |
| 00:03:36,620 --> 00:03:41,740 | |
| أقل من الصحفيين والصحفيات المتميزات المبدعات اللاتي | |
| 44 | |
| 00:03:41,740 --> 00:03:46,460 | |
| فعلاً تفهم طبيعة العمل الصحفي ولا تؤديه كمهنة | |
| 45 | |
| 00:03:46,460 --> 00:03:50,760 | |
| عادية مثل أي مهنة لا يجب أن تؤدى بطريقة تختلف عن أي | |
| 46 | |
| 00:03:50,760 --> 00:03:54,780 | |
| مهنة أخرى لذلك نحتاج إلى مجموعة من الاستراتيجيات | |
| 47 | |
| 00:03:54,780 --> 00:03:59,840 | |
| تذكروا لما توجهنا إلى تغطية الفعالية في قاعة | |
| 48 | |
| 00:03:59,840 --> 00:04:05,110 | |
| المؤتمرات الكبرى وشرحت لكم بعض النقاط في البداية | |
| 49 | |
| 00:04:05,110 --> 00:04:09,110 | |
| قبل أن نبدأ بعملية التغطية، ماذا نفعل؟ كيف نلتقط؟ | |
| 50 | |
| 00:04:09,110 --> 00:04:14,570 | |
| كيف ننظر إلى المعرض؟ ماذا نراقب؟ ماذا نتابع؟ هذه | |
| 51 | |
| 00:04:14,570 --> 00:04:18,330 | |
| النقاط مهمة جدًا، موضوع الكتابة أنا لا أخشى عليكم | |
| 52 | |
| 00:04:18,330 --> 00:04:21,950 | |
| كثيرًا منه، لماذا؟ يحتاج إلى ممارسة، و ستصبحون تكتبون، | |
| 53 | |
| 00:04:21,950 --> 00:04:27,810 | |
| لكن موضوع المهارات الشخصية في التقاط الزوايا هذه | |
| 54 | |
| 00:04:27,810 --> 00:04:31,710 | |
| والشيء الجديد هذا هو الأهم هذا ممكن أن يسجل لكلنا | |
| 55 | |
| 00:04:31,710 --> 00:04:35,990 | |
| جميعًا إن شاء الله بصمات إضافية في موضوع الكتابة | |
| 56 | |
| 00:04:35,990 --> 00:04:39,950 | |
| الصحفية لذلك اهتموا بهذا الموضوع مثلما أكثر من مرة | |
| 57 | |
| 00:04:39,950 --> 00:04:43,890 | |
| حكيت لكم موضوع المصور الصحفي التلفزيوني ومصور آخر | |
| 58 | |
| 00:04:43,890 --> 00:04:48,210 | |
| اثنان عندهما مهارات جيدة في موضوع الفنيات التصوير | |
| 59 | |
| 00:04:48,210 --> 00:04:53,090 | |
| يعني يعرف يلتقط الصورة جيدًا لكن واحد رائع جدًا وعنده | |
| 60 | |
| 00:04:53,090 --> 00:04:56,730 | |
| مهارات أكثر في موضوع كيف يصل إلى الصورة وكيف يلتقط | |
| 61 | |
| 00:04:56,730 --> 00:05:01,210 | |
| وكيف يأخذ الزاوية المناسبة وإنسان مرن وما إلى | |
| 62 | |
| 00:05:01,210 --> 00:05:05,830 | |
| ذلك وعينه تحاول عمل مسح للمكان وبين واحد نصب | |
| 63 | |
| 00:05:05,830 --> 00:05:09,770 | |
| الكاميرا وتوقف بجانبها أصبح هو والكاميرا المنصوبة | |
| 64 | |
| 00:05:09,770 --> 00:05:14,210 | |
| شيئًا واحدًا فهذا ما لا نريده يعني لا نريد أن نكون stressed بهذه | |
| 65 | |
| 00:05:14,210 --> 00:05:17,790 | |
| الطريقة أو جافين نريد أن نكون يعني حيويين في عملنا | |
| 66 | |
| 00:05:18,970 --> 00:05:23,630 | |
| نبدأ الخبر طبعًا ببداية تقليدية معروفة أن في مثل هذه | |
| 67 | |
| 00:05:23,630 --> 00:05:29,250 | |
| الأخبار أقامت، احتفلت، افتتحت، بدأت، نظمت وهكذا | |
| 68 | |
| 00:05:29,250 --> 00:05:33,530 | |
| فأنا يمكن هنا شوي أكثر لأنه يضعون الأسماء إحنا | |
| 69 | |
| 00:05:33,530 --> 00:05:37,830 | |
| هذا في العمل الصحفي طبعًا أو في الصحافة كلها نشيله | |
| 70 | |
| 00:05:37,830 --> 00:05:42,740 | |
| الأسماء التي .. أحداث الحفل طبعًا جاء الحفل بهدف | |
| 71 | |
| 00:05:42,740 --> 00:05:46,020 | |
| تشجيع المواهب هذا ممكن يكتب في الخبر على لسان مصدر | |
| 72 | |
| 00:05:46,020 --> 00:05:50,600 | |
| من المصادر وفي سياق المتصل افتتح هدفه الذي هو نأتي | |
| 73 | |
| 00:05:50,600 --> 00:05:53,420 | |
| للمعرض ما هو لأنه حدثان في خبر واحد فنأتي لخبر | |
| 74 | |
| 00:05:53,420 --> 00:05:57,080 | |
| المعرض افتتحوا فعاليات معرض الصور واللوحات الفنية | |
| 75 | |
| 00:05:57,730 --> 00:06:01,270 | |
| ورسوم الكاريكاتير تابعوا الجمال الذي أو المعلومات | |
| 76 | |
| 00:06:01,270 --> 00:06:05,130 | |
| المكتوبة عن المعرض عشان نقيم هذه المعلومات ويضم | |
| 77 | |
| 00:06:05,130 --> 00:06:08,410 | |
| المعرض بين جنبات زوايا خاصة برسوم الكاريكاتير | |
| 78 | |
| 00:06:08,410 --> 00:06:10,710 | |
| واللوحات الفنية التي تجسد الواقع الفلسطيني | |
| 79 | |
| 00:06:10,710 --> 00:06:18,230 | |
| والحياة هذه حصيلة ما كتبت عن المعرض كمعرض وهذا ما | |
| 80 | |
| 00:06:18,230 --> 00:06:22,270 | |
| يحدث في كثير من التغطيات الإخبارية الخارجية أن | |
| 81 | |
| 00:06:22,270 --> 00:06:28,210 | |
| الصحفي يكتب ويهتم بالجوانب المعلوماتية ويقتل | |
| 82 | |
| 00:06:28,210 --> 00:06:32,330 | |
| الجانب الوصفي الذي هو الحيوي لأن هذا المعرض إحنا | |
| 83 | |
| 00:06:32,330 --> 00:06:35,810 | |
| تعلمنا في المحاضرة السابقة على ماذا نركز في مثل | |
| 84 | |
| 00:06:35,810 --> 00:06:40,450 | |
| هذه الأخبار ستركز | |
| 85 | |
| 00:06:40,450 --> 00:06:52,750 | |
| على الحدث لكن الخبر بطريقة القصة يركز على قصة | |
| 86 | |
| 00:06:52,750 --> 00:07:02,050 | |
| المعرض قصة الصور المعروضة قصة اللوحات جميل جدًا قبل | |
| 87 | |
| 00:07:02,050 --> 00:07:09,290 | |
| قليل زميلاتكم واحدة من الطالبات تعمقت في صورة من | |
| 88 | |
| 00:07:09,290 --> 00:07:17,350 | |
| الصور ماذا فعلت استمعت لتجربة المصور أو الرسام حسب | |
| 89 | |
| 00:07:17,350 --> 00:07:22,330 | |
| سواء يعني وبدأت الزاوية من هذه القصة هذا هو الصح | |
| 90 | |
| 00:07:22,330 --> 00:07:29,530 | |
| قال نكتب مقدمة تقليدية نمطية نبتعد تمامًا ممنوع في | |
| 91 | |
| 00:07:29,530 --> 00:07:33,770 | |
| الخبر بطريقة القصة دائمًا في التحرير أنا أحكي لكم في | |
| 92 | |
| 00:07:33,770 --> 00:07:37,010 | |
| شغل مهم جدًا يا أخواتنا استراتيجية في العمل الصحفي | |
| 93 | |
| 00:07:37,010 --> 00:07:41,870 | |
| وفي الكتابة في العمل الصحفي وفي التحرير تحديدًا | |
| 94 | |
| 00:07:41,870 --> 00:07:48,070 | |
| لدينا قواعد لكن ماذا بعد لكن؟ ليس لدينا حدود | |
| 95 | |
| 00:07:49,310 --> 00:07:52,830 | |
| أعتقد أنه ليس لدينا قواعد في العمل الصحفي | |
| 96 | |
| 00:07:52,830 --> 00:07:57,450 | |
| وفي الكتابة الصحفية لا أكيد كلنا ننطلق من قواعد | |
| 97 | |
| 00:07:57,450 --> 00:08:01,550 | |
| قواعد كتابة الخبر قواعد كتابة العنوان لكن هل | |
| 98 | |
| 00:08:01,550 --> 00:08:06,290 | |
| أستطيع أن أنا أقيّدك لا أي شيء أنت أضفته جديد و | |
| 99 | |
| 00:08:06,290 --> 00:08:11,010 | |
| مبدع ويصفي هدف الموضوع ويعرضه بطريقة جميلة فهو | |
| 100 | |
| 00:08:11,010 --> 00:08:15,610 | |
| مقبول إذا الخبر بطريقة القصة الآن هي بدأت النقطة | |
| 101 | |
| 00:08:15,610 --> 00:08:20,470 | |
| الأولى قصة المعرض كيف أصل الآن للفكرة الأولى؟ كيف | |
| 102 | |
| 00:08:20,470 --> 00:08:24,270 | |
| أصل أنا كصحفي ذهبت أغطي المعرض؟ كيف أبدأ القصة؟ | |
| 103 | |
| 00:08:24,270 --> 00:08:28,210 | |
| ماذا يعني ترجمة كلمة قصة المعرض؟ ماذا يعني ترجمة قصة | |
| 104 | |
| 00:08:28,210 --> 00:08:33,290 | |
| الصورة؟ قصة المشهد؟ ماذا يعني؟ فضل تحدثنا عن الخبر | |
| 105 | |
| 00:08:33,290 --> 00:08:34,910 | |
| الذي كتبته آه صح | |
| 106 | |
| 00:08:42,770 --> 00:08:47,370 | |
| في من أشكالها دُموعانة التي هي هدم بيوت المواطنين، | |
| 107 | |
| 00:08:47,370 --> 00:08:51,610 | |
| في مواطن له منشأة، طبعًا الصورة مكتوبة ومكتوبة | |
| 108 | |
| 00:08:51,610 --> 00:08:55,570 | |
| عليها جملة ثانية تفسيراً للصورة الدالة أن منشأته | |
| 109 | |
| 00:08:55,570 --> 00:09:01,790 | |
| أجل احتلاله هدده بأنه سيُهدم بيته، فهو أنه رفض | |
| 110 | |
| 00:09:01,790 --> 00:09:05,930 | |
| أن كرامته رفضت أن يُجري البيت مهدومًا لمحاولة، فإنه | |
| 111 | |
| 00:09:05,930 --> 00:09:09,370 | |
| يُهدمه بيده خير من أن يأتي اليهود الذين سهرنا و | |
| 112 | |
| 00:09:09,370 --> 00:09:14,990 | |
| يُهدموا له أنت استمعت إلى القصة منه التفاصيل هذه؟ | |
| 113 | |
| 00:09:14,990 --> 00:09:15,370 | |
| نعم | |
| 114 | |
| 00:09:19,740 --> 00:09:23,920 | |
| الموجودة عن قصة الصورة جميل طبعًا لو لأن سألت و | |
| 115 | |
| 00:09:23,920 --> 00:09:27,080 | |
| تعمقتِ وهذا طبعًا في غيرها كمان عملت بنفس الطريقة | |
| 116 | |
| 00:09:27,080 --> 00:09:30,840 | |
| ونفس الطريقة وهذا يعني بداية رائعة جدًا وبداية | |
| 117 | |
| 00:09:30,840 --> 00:09:34,580 | |
| إن شاء الله تكون يعني لـ لأشياء أكثر قوة في | |
| 118 | |
| 00:09:34,580 --> 00:09:38,320 | |
| المستقبل لو إحنا تصورنا وعملنا في الـ طبعًا في | |
| 119 | |
| 00:09:38,320 --> 00:09:40,740 | |
| المرحلة الأولى في تقنيات العمل نقوم بعملية | |
| 120 | |
| 00:09:40,740 --> 00:09:45,540 | |
| scanning للمكان يعني لازم لا نقرر من أين نلتقط | |
| 121 | |
| 00:09:45,540 --> 00:09:49,060 | |
| الزاوية ولا المقدمة لا ترهقوا أنفسكم بهذه المشكلة | |
| 122 | |
| 00:09:49,060 --> 00:09:53,020 | |
| عندكم أنه أول ما تدخلوا مكان كأنكم تكتبون عنوان | |
| 123 | |
| 00:09:53,020 --> 00:09:57,000 | |
| الخبر أو تضعون المقدمة لا لا لا تفكروا في هذه | |
| 124 | |
| 00:09:57,000 --> 00:10:02,240 | |
| الأشياء مطلقًا أعطوا أنفسكم فرصة تجول في المكان سواء | |
| 125 | |
| 00:10:02,240 --> 00:10:06,820 | |
| كان معرضًا أو أي شيء آخر وبعد ذلك خلال الجولة أول | |
| 126 | |
| 00:10:06,820 --> 00:10:10,200 | |
| شيء خلوها جولة سريعة مسحية scanning سريع بعدين | |
| 127 | |
| 00:10:10,200 --> 00:10:18,310 | |
| نبدأ نركز أسلوب القصة يحقق التشويق والجاذبية يسهل | |
| 128 | |
| 00:10:18,310 --> 00:10:25,100 | |
| وصول المعلومة يجعل من الموضوع أكثر تفاعلية لأن ذهن | |
| 129 | |
| 00:10:25,100 --> 00:10:31,560 | |
| وخيال القارئ أو المستمع أو المشاهد يبدأ يتفاعل مع | |
| 130 | |
| 00:10:31,560 --> 00:10:34,660 | |
| هذا الموضوع ويستحضر الصور القريبة ذات علاقة | |
| 131 | |
| 00:10:34,660 --> 00:10:39,880 | |
| بالموضوع بمعنى أي طالبة منكم قرأت موضوعًا قبل ذلك | |
| 132 | |
| 00:10:39,880 --> 00:10:44,580 | |
| قائم على أسلوب القصة لو الآن تبدأ تستحضره تتحدث عنه | |
| 133 | |
| 00:10:44,580 --> 00:10:50,320 | |
| تستطيع تتحدث عنه بأريحية لكن لو طلبت منها أن تتحدث | |
| 134 | |
| 00:10:50,320 --> 00:10:54,800 | |
| عن شيء في المنهج يتمتع بجانب علمي وما إلى ذلك و | |
| 135 | |
| 00:10:54,800 --> 00:10:59,200 | |
| تعريفاته وعوامل قد لا تتذكر منه إلا الشيء اليسير | |
| 136 | |
| 00:10:59,200 --> 00:11:04,280 | |
| لأنه أسهل على الإنسان أن يُذكر له أسلوب القصة لذلك | |
| 137 | |
| 00:11:04,280 --> 00:11:08,940 | |
| إحنا أسلوب القصة نستخدمه في أكثر من فن صحفي ولكن | |
| 138 | |
| 00:11:08,940 --> 00:11:12,710 | |
| أبرزها القصة الصحفية الخبرية التي تنتمي إلى فئة | |
| 139 | |
| 00:11:12,710 --> 00:11:15,010 | |
| التقرير وهذه ستأخذونها إن شاء الله في السنوات | |
| 140 | |
| 00:11:15,010 --> 00:11:17,930 | |
| القادمة أو في السنة الثالثة تحديدًا ثم الخبر | |
| 141 | |
| 00:11:17,930 --> 00:11:23,990 | |
| بطريقة القصة اللي نتحدث في إطارها نعود وحتى نصل إلى | |
| 142 | |
| 00:11:23,990 --> 00:11:28,630 | |
| التغطية المطلوبة لأن هناك بعض النصائح نصل الآن إلى | |
| 143 | |
| 00:11:28,630 --> 00:11:35,710 | |
| الخبر بطريقة القصة قررنا أنا ذهبتُ مع القرار | |
| 144 | |
| 00:11:35,710 --> 00:11:40,130 | |
| الداخلي مش بتكليف من أحد دلوقتي بالمثال أن أنا | |
| 145 | |
| 00:11:40,130 --> 00:11:45,170 | |
| مقتنع كصحفي أكتب بطريقة القصة لأن هذه الكتابة | |
| 146 | |
| 00:11:45,170 --> 00:11:49,190 | |
| ستنتج لي وللآخرين طبعا لي يعني للناس لأن أنا لا | |
| 147 | |
| 00:11:49,190 --> 00:11:55,740 | |
| أكتب لنفسي أكتب للناس ستنتج شيئًا نوعيًا لذلك القُليّات | |
| 148 | |
| 00:11:55,740 --> 00:11:59,920 | |
| والتقنيات مهم جدًا تركز فيها كيف أصل إلى الموضوع | |
| 149 | |
| 00:11:59,920 --> 00:12:03,660 | |
| فإن مجموعة من الملاحظات أرجو أنكم تهتموا بها | |
| 150 | |
| 00:12:03,660 --> 00:12:08,680 | |
| بدرجة كبيرة هذه الملاحظة زي ما شوفنا إنه قصة | |
| 151 | |
| 00:12:08,680 --> 00:12:12,980 | |
| الصورة، قصة الموضوع، قصة اللوحة، قصة العمل الفني، | |
| 152 | |
| 00:12:12,980 --> 00:12:14,540 | |
| قصة الإبداع وما إلى ذلك | |
| 153 | |
| 00:12:17,490 --> 00:12:20,830 | |
| مرحلة التغطية في أن جسمتك إياها نقاط تتعلق | |
| 154 | |
| 00:12:20,830 --> 00:12:24,570 | |
| بمرحلتين مرحلة التغطية ثم مرحلة التحرير نأتي إلى | |
| 155 | |
| 00:12:24,570 --> 00:12:28,090 | |
| مرحلة التغطية تقنيات وآليات التغطية ما هي زوايا | |
| 156 | |
| 00:12:28,090 --> 00:12:34,810 | |
| التغطية المناسبة كمان مرة أؤكد لكم ما ترهقوا أنفسكم | |
| 157 | |
| 00:12:34,810 --> 00:12:39,050 | |
| كثيرًا في البحث عن الزوايا قبل أن نبدأ بالتغطية لأن | |
| 158 | |
| 00:12:39,050 --> 00:12:44,460 | |
| الزاوية تشتق من الميدان من الحدث وليس من الخيال لكن | |
| 159 | |
| 00:12:44,460 --> 00:12:47,720 | |
| في أشياء أخرى تضاف إليها سنأتي إليها الآن ما | |
| 160 | |
| 00:12:47,720 --> 00:12:52,290 | |
| المقدمة التي يمكن التقاطها وانت يعني مرة على مرة | |
| 161 | |
| 00:12:52,290 --> 00:12:55,990 | |
| على مرة إن شاء الله مع الممارسة ستبدأون تقررون و | |
| 162 | |
| 00:12:55,990 --> 00:13:00,210 | |
| أنتم بتشتغلون يعني في المرحلة الأولى نوع المقدمة | |
| 163 | |
| 00:13:00,210 --> 00:13:04,970 | |
| مش الصورة النهائية أو المسودة نوع المقدمة هذا | |
| 164 | |
| 00:13:04,970 --> 00:13:10,570 | |
| الموضوع بيصلح له المقدمة الإنسانية الوصفية | |
| 165 | |
| 00:13:10,570 --> 00:13:13,390 | |
| الاقتباسية | |
| 166 | |
| 00:13:14,500 --> 00:13:17,940 | |
| الغرابة والطرافة حسب الموضوع وحسب السياق وحسب | |
| 167 | |
| 00:13:17,940 --> 00:13:21,900 | |
| الصور اللي وصلت إليها طبعًا هذا هينعكس على كتابتك | |
| 168 | |
| 00:13:21,900 --> 00:13:24,900 | |
| إذا أنت قررت وحطيت في بالك أنه ما نوع المقدمة | |
| 169 | |
| 00:13:24,900 --> 00:13:27,880 | |
| هينعكس على كتابتك ونوعية المعلومات اللي احنا | |
| 170 | |
| 00:13:27,880 --> 00:13:32,200 | |
| هنجمعها الآن نأتي إلى زاوية الرابط يمكن تحدث فيه | |
| 171 | |
| 00:13:32,200 --> 00:13:35,900 | |
| أكثر من محاضرة على موضوع زاوية الرابط خلال التدريب | |
| 172 | |
| 00:13:35,900 --> 00:13:40,100 | |
| تذكروا إيه صار معنا أنتم الشعبات الثانية لما كنتُ | |
| 173 | |
| 00:13:40,100 --> 00:13:45,300 | |
| أطلب منكم عندما نشاهد صورة البحر مثلًا لا أشاهدها | |
| 174 | |
| 00:13:45,300 --> 00:13:49,860 | |
| بطريقة مجردة أن أنا شاهدت البحر لماذا التركيز في | |
| 175 | |
| 00:13:49,860 --> 00:13:54,460 | |
| أكثر من صورة من صور المصورين على موضوع البحر؟ | |
| 176 | |
| 00:13:54,460 --> 00:13:57,860 | |
| لماذا؟ | |
| 177 | |
| 00:13:57,860 --> 00:14:05,900 | |
| الجمال؟ | |
| 178 | |
| 00:14:05,900 --> 00:14:16,280 | |
| الطبيعة؟ المعاناة متنفس | |
| 179 | |
| 00:14:16,280 --> 00:14:21,660 | |
| الحرية | |
| 180 | |
| 00:14:21,660 --> 00:14:31,400 | |
| المحدودة الحصار زوايا متعددة الآن دورك ودور كل | |
| 181 | |
| 00:14:31,400 --> 00:14:36,300 | |
| واحد كيف أربط واحدة من هذه الزوايا مع الصور | |
| 182 | |
| 00:14:36,300 --> 00:14:36,940 | |
| المعروضة | |
| 183 | |
| 00:14:39,390 --> 00:14:45,970 | |
| سيطرت مشاهد البحر على جزء كبير من صور مشاركة في | |
| 184 | |
| 00:14:45,970 --> 00:14:51,290 | |
| معرض كذا نظرًا لأنه المتنفس الوحيد لسكان غزة في ظل | |
| 185 | |
| 00:14:51,290 --> 00:14:56,070 | |
| استمرار الحصار للعام السابع على التوالي هذه أطول | |
| 186 | |
| 00:14:56,070 --> 00:15:00,850 | |
| وصلت للصورة اللي بدي اهتمام؟ وهكذا كل ما تنظر لما | |
| 187 | |
| 00:15:00,850 --> 00:15:05,130 | |
| حكينا عن موضوع الصراخ على طوله اجت..اجت الربط يا | |
| 188 | |
| 00:15:05,130 --> 00:15:09,970 | |
| سلام هذا المكان بالأمس كان أبشع مكان للتعذيب اليوم | |
| 189 | |
| 00:15:09,970 --> 00:15:14,860 | |
| مكان جميل هذا الربط يجب أن لا يغيب عن بالنا يجب أن | |
| 190 | |
| 00:15:14,860 --> 00:15:20,300 | |
| نستفيد منه، يجب أن نوظفه مثلًا، البعض التفت وانتبه، | |
| 191 | |
| 00:15:20,300 --> 00:15:24,260 | |
| بعض الطالبات حكوا لي أن عن اليد المتماسكة التي | |
| 192 | |
| 00:15:24,260 --> 00:15:28,000 | |
| دليل الوحدة الوطنية التي تحمل عدة ألوان بمعنى، | |
| 193 | |
| 00:15:28,000 --> 00:15:34,980 | |
| وهذا نربطه مع موضوع بدأت اتصالات جديدة بين الفصائل | |
| 194 | |
| 00:15:34,980 --> 00:15:39,860 | |
| الفلسطينية على أمل إنهاء الانقسام إذا هذا يرتبط | |
| 195 | |
| 00:15:39,860 --> 00:15:43,800 | |
| بموضوع الآن يعني يتربط موضوع فني بموضوع سياسي | |
| 196 | |
| 00:15:43,800 --> 00:15:47,960 | |
| بينهم سياق ولا لأ؟ في بينهم جسر ولا لأ؟ جسر الربط | |
| 197 | |
| 00:15:47,960 --> 00:15:52,880 | |
| هذا يا جماعة لازم تنتبهوا إليه كثيرًا جدًا هذا الجسر | |
| 198 | |
| 00:15:52,880 --> 00:16:00,950 | |
| هذا الربط فعلًا يدل على أن الصحفي لا ينظر بنظرة | |
| 199 | |
| 00:16:00,950 --> 00:16:05,750 | |
| واحدة وإنما يعني ينظر ويحاول أن يربط هذا المشهد | |
| 200 | |
| 00:16:05,750 --> 00:16:09,230 | |
| بما يتعلق فيه من مشاهد ومشاهد وما إلى ذلك وأكيد | |
| 201 | |
| 00:16:09,230 --> 00:16:14,390 | |
| بيعطيني شيء جديد يقدم لي شيء جديد ما المعلومات | |
| 202 | |
| 00:16:14,390 --> 00:16:18,990 | |
| الأساسية عندما تحدثت عن الخبر وقلت الجانب الوصفي | |
| 203 | |
| 00:16:18,990 --> 00:16:23,830 | |
| يحتل مكانًا بارزًا هل طلبت منكم أن تهملوا المعلومات | |
| 204 | |
| 00:16:23,830 --> 00:16:32,290 | |
| التأكيد لا خبر تعلمنا من بديهيات الخبر ما هي؟ لا خبر | |
| 205 | |
| 00:16:32,290 --> 00:16:38,450 | |
| بلا معلومات، لا يصبح خبر، لا خبر بلا مصادر، بس | |
| 206 | |
| 00:16:38,450 --> 00:16:42,110 | |
| يعني يسهل الطعن والتشكيك فيه، مين اللي حاكي..لأن | |
| 207 | |
| 00:16:42,110 --> 00:16:48,230 | |
| أنا لا أكتب قطرة إنشًا، حتى لو كانت كتابتي محترفة، | |
| 208 | |
| 00:16:48,230 --> 00:16:52,700 | |
| لا..لا يجدي نفعًا أن أكتب بهذه الطريقة خبر لأن أنا | |
| 209 | |
| 00:16:52,700 --> 00:17:01,560 | |
| أتحدث عن خبر خبر بالأساس يعني معلومات عن حدث هذه | |
| 210 | |
| 00:17:01,560 --> 00:17:08,620 | |
| المعلومات كيف تقدم تقدم بطريقة وصفية وبطريقة كمية | |
| 211 | |
| 00:17:08,620 --> 00:17:12,320 | |
| وبطريقة إخبارية هذا الشيء احنا اللي بنتحكم فيه | |
| 212 | |
| 00:17:12,320 --> 00:17:16,390 | |
| احنا اللي بنتحكم فيه حسب احتياج الخبر لهلو هذا | |
| 213 | |
| 00:17:16,390 --> 00:17:21,870 | |
| الخبر ذكرنا أنه يتعلق مثلًا بعملية لا سمح الله | |
| 214 | |
| 00:17:21,870 --> 00:17:25,730 | |
| اغتيال أو قصف بنركز أكثر على وين على جانب المعلومات | |
| 215 | |
| 00:17:25,730 --> 00:17:30,650 | |
| بالإضافة إلى وصف مشهد الجريمة وكيف تحولت الأشلاء وما | |
| 216 | |
| 00:17:30,650 --> 00:17:35,550 | |
| إلى ذلك لكن المعلومات تتصدر لأن الناس تبحث ما هي | |
| 217 | |
| 00:17:35,550 --> 00:17:39,050 | |
| نتيجة الاشتباك ما هي نتيجة القصف ما هي نتيجة عمليات | |
| 218 | |
| 00:17:39,050 --> 00:17:43,010 | |
| الاعتقال ما الجديد في الموضوع لكن في حدث زي المعرض | |
| 219 | |
| 00:17:43,010 --> 00:17:47,140 | |
| أنا ما أبحث عن جديد الجديد ما هي الصورة ذات الدلالة؟ | |
| 220 | |
| 00:17:47,140 --> 00:17:50,860 | |
| ما قصة هذه الصورة؟ ما قصة الصورة وما إلى ذلك؟ | |
| 221 | |
| 00:17:50,860 --> 00:17:54,320 | |
| وأَنصحكم كما قلت في البداية أن تشاهدوا بعض التقارير | |
| 222 | |
| 00:17:54,320 --> 00:17:58,620 | |
| التلفزيونية التي تعرض جانبًا مختلفًا من جوانب | |
| 223 | |
| 00:17:58,620 --> 00:18:01,340 | |
| المعاناة سواء عندنا في فلسطين أو غير فلسطين، ليس | |
| 224 | |
| 00:18:01,340 --> 00:18:04,920 | |
| شرطًا أن نكون عندنا في فلسطين بمعنى التقرير المباشر | |
| 225 | |
| 00:18:04,920 --> 00:18:08,340 | |
| اللي يتحدث عن موضوع مثلًا معاناة سكان معينين في | |
| 226 | |
| 00:18:08,340 --> 00:18:13,080 | |
| قضية بشكل مباشر بيكون ضعيف، لكن التقرير الأقوى | |
| 227 | |
| 00:18:13,080 --> 00:18:18,870 | |
| الذي يقدم المعاناة والمعلومات من خلال القصة فأنا | |
| 228 | |
| 00:18:18,870 --> 00:18:22,730 | |
| أشعر أن المعلومة بتت..يعني بتتسلل إليه بدون ما | |
| 229 | |
| 00:18:22,730 --> 00:18:26,110 | |
| أنا أدرك بدون ما أنا أعلم فبيكون التفاعل معها | |
| 230 | |
| 00:18:26,110 --> 00:18:30,510 | |
| أكثر وأقوى في هذا النحو إذا هذه القُليّات بدي أنا | |
| 231 | |
| 00:18:30,510 --> 00:18:35,150 | |
| أدركها عندما أذهب للتغطية وهذه هي أسس مهمة جدًا | |
| 232 | |
| 00:18:35,150 --> 00:18:39,940 | |
| ليس من أجل لا الحفظ ولا الامتحان ولكن من أجل أن أنا | |
| 233 | |
| 00:18:39,940 --> 00:18:45,120 | |
| أبني شخصية مهنية تستطيع أن تدرك ما معنى هذه | |
| 234 | |
| 00:18:45,120 --> 00:18:48,380 | |
| الفعالية وما معنى هذه الفعالية ماذا تغطيها الأنسب | |
| 235 | |
| 00:18:48,380 --> 00:18:52,000 | |
| لهذه الفعالية وماذا تغطيها الأنسب لغيرها من الفعلية | |
| 236 | |
| 00:18:52,000 --> 00:18:57,500 | |
| نأتي | |
| 237 | |
| 00:18:57,500 --> 00:19:00,840 | |
| إلى مرحلة جمعنا المعلومات كتبنا الملاحظات وأيضًا | |
| 238 | |
| 00:19:00,840 --> 00:19:05,360 | |
| نصيحة أخرى أُصديها لكم لا تعتمدوا على مجرد السماعة | |
| 239 | |
| 00:19:06,580 --> 00:19:11,140 | |
| أتذكر المشهد وسأكتبه عندما أعود قد تفقدوا المشهد كله | |
| 240 | |
| 00:19:11,140 --> 00:19:16,220 | |
| يجب أن نكتب كلمات مفتاحية كلمات تدل على إحنا ماذا | |
| 241 | |
| 00:19:16,220 --> 00:19:19,280 | |
| نريد أن نكتب وما هو مطلع هذا المشهد وما إلى ذلك ثم | |
| 242 | |
| 00:19:19,280 --> 00:19:24,380 | |
| المسودة الأولية إلى أن نصل إلى التحرير إنها إيه | |
| 243 | |
| 00:19:24,380 --> 00:19:28,420 | |
| الخبر نيجي لمرحلة التحرير تركيب أجزاء الخبر | |
| 244 | |
| 00:19:28,420 --> 00:19:32,400 | |
| المختلفة اللي هو في المحاضرة السابقة يمكن عملنا نمط | |
| 245 | |
| 00:19:32,400 --> 00:19:37,220 | |
| كليشي لكن طلبت منكم أن هذا ليس ملزمًا ممكن نعتمد | |
| 246 | |
| 00:19:37,220 --> 00:19:46,840 | |
| عليه لما حكينا أنه ممكن نبدأ الخبر تذكروا؟ مشهد أو | |
| 247 | |
| 00:19:46,840 --> 00:19:54,260 | |
| زاوية من مشهد ويفضل..يفضل أكثر من الخاص إلى ال | |
| 248 | |
| 00:19:54,260 --> 00:20:01,010 | |
| .. العام عفوًا لأنه أكثر تأثيرًا، أكثر جذبًا، أكثر | |
| 249 | |
| 00:20:01,010 --> 00:20:04,630 | |
| تشويقًا عندما نتحدث عن هذا الأسلوب يا جماعة إن شاء | |
| 250 | |
| 00:20:04,630 --> 00:20:08,130 | |
| الله هتاخذوه في مرحلة في الكتابة المتقدمة، رائع | |
| 251 | |
| 00:20:08,130 --> 00:20:15,010 | |
| جداً، نسميه في الصحافة مجازًا الكتابة بالألوان | |
| 252 | |
| 00:20:18,900 --> 00:20:23,440 | |
| بيصير بيصير بس أنا بحكيلك أنه أكثر تأثيرًا أنت يعني | |
| 253 | |
| 00:20:23,440 --> 00:20:27,840 | |
| لما أحكي لك القصة بتصيري منتبهة طب أكمل ماذا حدث | |
| 254 | |
| 00:20:27,840 --> 00:20:31,300 | |
| بعد ذلك وبعد ذلك بتصيري مهتمة في القصة ومن خلال | |
| 255 | |
| 00:20:31,300 --> 00:20:35,410 | |
| القصة أعطيني المعلومات اللي متعلقة بالحدث فدائمًا | |
| 256 | |
| 00:20:35,410 --> 00:20:39,610 | |
| هيك طبيعة الإنسان إنه يعني شغوف أكثر بالاستماع إلى | |
| 257 | |
| 00:20:39,610 --> 00:20:44,810 | |
| القصة وباهتم أكثر وبتفاعل معها لأن هيك طبيعة | |
| 258 | |
| 00:20:44,810 --> 00:20:50,050 | |
| الإنسان الكتابة بالألوان يعني أنا لو جيت أقول هذا | |
| 259 | |
| 00:20:50,050 --> 00:20:56,050 | |
| المعرض، معرض رائع جدا وجميل جدا وقيمة في قاعة | |
| 260 | |
| 00:20:56,050 --> 00:21:02,360 | |
| المؤتمرات الكبرى بالجامعة الإسلامية أنا أعطيت | |
| 261 | |
| 00:21:02,360 --> 00:21:07,880 | |
| التوصيفات معرض رائع معرض جميل معرض كذا بمعنى أعطيت | |
| 262 | |
| 00:21:07,880 --> 00:21:12,600 | |
| التوصيفات ماذا تدل بالنسبة لكم خلاص انتهت القصة | |
| 263 | |
| 00:21:12,600 --> 00:21:17,800 | |
| انتهت القصة يعني لا أجهد نفسي أن طالما هو جميل | |
| 264 | |
| 00:21:17,800 --> 00:21:24,780 | |
| خلاص اوكي جميل لكن كتابة بالألوان أنا بوصف لك | |
| 265 | |
| 00:21:24,780 --> 00:21:31,710 | |
| الحدث سواء كان جميل أو مأساوي والجمهور هو الذي | |
| 266 | |
| 00:21:31,710 --> 00:21:38,270 | |
| يستنتج من خلال الوصف يا ما أجملهم المعرض إذا هو | |
| 267 | |
| 00:21:38,270 --> 00:21:42,210 | |
| معروض بهذه الطريقة اللي بنتحدث عليها وضع مأساوي | |
| 268 | |
| 00:21:42,210 --> 00:21:46,750 | |
| جداً يعيش سكان غزة أنا لم أكتب كلمة مأساوي وهذا من | |
| 269 | |
| 00:21:46,750 --> 00:21:50,110 | |
| الأخطاء طبيعتنا في الكتابة أننا نعطي الأحكام سريعة | |
| 270 | |
| 00:21:50,110 --> 00:21:55,530 | |
| تحت القصة لما يعيش سكان غزة وضعه مأساويًا لم يسبق | |
| 271 | |
| 00:21:55,530 --> 00:21:59,010 | |
| له مثيل خلاص إذا أنا فهمت أن سكان غزة يعيش وضع | |
| 272 | |
| 00:21:59,010 --> 00:22:02,890 | |
| مأساويًا ولم يسبق له مثيل لكن لما..إيه يا جي؟ ما | |
| 273 | |
| 00:22:02,890 --> 00:22:13,170 | |
| ترجمت..ترجمت وضع مأساوي وصفه | |
| 274 | |
| 00:22:13,170 --> 00:22:22,410 | |
| إيه؟ تفاصيل المشهد تفاصيل المشهد ابحثوا عن التفاصيل | |
| 275 | |
| 00:22:22,410 --> 00:22:29,530 | |
| التفاصيل بتميز عمل عن آخر لأن المعظم يميل إلى | |
| 276 | |
| 00:22:29,530 --> 00:22:36,030 | |
| القشور أريح أسهل أسرع لكن التفاصيل تحتاج إلى تدقيق | |
| 277 | |
| 00:22:36,030 --> 00:22:41,050 | |
| وإلى سؤال وإلى مجموعة أسئلة وإلى بحث وتحري و | |
| 278 | |
| 00:22:41,050 --> 00:22:45,570 | |
| إلى ربط وإلى تعمق وإلى استماع لأكثر من مصدر و | |
| 279 | |
| 00:22:45,570 --> 00:22:50,250 | |
| هكذا فتنتج لي شيء مميز فعلًا أنتم ملاحظين الآن | |
| 280 | |
| 00:22:50,250 --> 00:22:54,690 | |
| القصة اختلفت عن فهمنا لتغطية معرض عادي الروح وأكم | |
| 281 | |
| 00:22:54,690 --> 00:22:59,230 | |
| لوحة احتواها، وإيش الزوايا اللي اجتمعت وانتهى | |
| 282 | |
| 00:22:59,230 --> 00:23:05,290 | |
| الخبر وقصته تختلف تمامًا، أجمل، لكن يحتاج إلى عمق إلى | |
| 283 | |
| 00:23:05,290 --> 00:23:13,850 | |
| عمل إلى قرائت معينة لتغطية هذا الخبر، إذا نعود إلى | |
| 284 | |
| 00:23:13,850 --> 00:23:17,950 | |
| جلد التركيب، أجزاء الخبر قد يكون واحد من هذه | |
| 285 | |
| 00:23:17,950 --> 00:23:23,990 | |
| الأشكال اللي بنركبها، مشهد نكمل المشهد تكملة أو | |
| 286 | |
| 00:23:23,990 --> 00:23:31,750 | |
| مشهد آخر، زاوية أخرى، بس مرتبطين مع بعضهم البعض، ما | |
| 287 | |
| 00:23:31,750 --> 00:23:36,250 | |
| الحدث اللي هو الخلفية عن الحدث؟ إيش؟ هذا المشهد في | |
| 288 | |
| 00:23:36,250 --> 00:23:41,010 | |
| سياق شيء... إيش إجا؟ احتفال؟ فعالية؟ مهرجان؟ | |
| 289 | |
| 00:23:41,010 --> 00:23:44,390 | |
| اعتصام؟ سلسلة بشرية؟ ما إلى ذلك؟ كلها دي متحدثت | |
| 290 | |
| 00:23:44,390 --> 00:23:54,400 | |
| عنها، طيب بعد ذلك تدعيم بمصدر، ممكن كمان مصدر نفس | |
| 291 | |
| 00:23:54,400 --> 00:23:58,760 | |
| المصدر أو مصدر آخر، و أيضًا هنا في نقطة مهمة جدًا في | |
| 292 | |
| 00:23:58,760 --> 00:24:06,090 | |
| الأخبار، يفضل تعدد المصادر، بمعنى احنا التقينا، عملنا | |
| 293 | |
| 00:24:06,090 --> 00:24:09,550 | |
| زي ما شفتوا، تبعتوا معنا في التدريب، عملنا لقاءات مع | |
| 294 | |
| 00:24:09,550 --> 00:24:14,630 | |
| أكثر من جهة، جهة مسئولة، وجهة مشاركة، جهات مشاركة | |
| 295 | |
| 00:24:14,630 --> 00:24:19,710 | |
| اللي هم المصورين والفنانين، تمام؟ الآن لو الجهة | |
| 296 | |
| 00:24:19,710 --> 00:24:22,850 | |
| المسئولة أعطتني كل المعلومات اللي ممكن تعطيني إياها | |
| 297 | |
| 00:24:22,850 --> 00:24:27,450 | |
| المصورين والجهة | |
| 298 | |
| 00:24:27,450 --> 00:24:31,510 | |
| المسئولة عن إدارة المعرض أكتفي فيها، ولا يفضل أن | |
| 299 | |
| 00:24:31,510 --> 00:24:32,790 | |
| أذهب إلى مصادر أخرى؟ | |
| 300 | |
| 00:24:36,560 --> 00:24:40,560 | |
| لماذا؟ تعدد المصادر بيعطي ثقة أكبر، بيعمل تنوع | |
| 301 | |
| 00:24:40,560 --> 00:24:46,900 | |
| أكثر، بيغير، بيبين كمان أن في عمل فيه جهد نفذه، و | |
| 302 | |
| 00:24:46,900 --> 00:24:49,740 | |
| هذه القاعدة يا أخواتنا ضروري جدًا نتبعها في العمل | |
| 303 | |
| 00:24:49,740 --> 00:24:55,040 | |
| الصحفي، بمعنى المعلومة بدلًا من أن كل المعلومات كلها | |
| 304 | |
| 00:24:55,040 --> 00:25:00,780 | |
| أسندها لمصدر واحد، أنوي أسندها لمصدر آخر، بشرط أنه | |
| 305 | |
| 00:25:00,780 --> 00:25:05,780 | |
| عندما أجري لقاء شخص، واتوجه إلى شخص آخر لإجراء | |
| 306 | |
| 00:25:05,780 --> 00:25:10,900 | |
| لقاءه، المعلومات أو الآراء اللي ذكرها الشخص الآخر | |
| 307 | |
| 00:25:10,900 --> 00:25:18,200 | |
| لا أكررها، أقدم معلومات جديدة، شيء جديد، طب هو ذكر هذه | |
| 308 | |
| 00:25:18,200 --> 00:25:21,160 | |
| المعلومات، أكتفي بها من مصدر آخر، باخد من المصدر، | |
| 309 | |
| 00:25:21,160 --> 00:25:26,720 | |
| هيك بيصير فيه تسلسل وأجد في كل جملة شيء جديد، لكن | |
| 310 | |
| 00:25:26,720 --> 00:25:31,080 | |
| ما قيمة الجمل إذا أنا كتبت أربع جمل، فقرة أو | |
| 311 | |
| 00:25:31,080 --> 00:25:35,340 | |
| فقرتين، عن شخص أو عن شخصين، نفس المضمون بس مكتوب | |
| 312 | |
| 00:25:35,340 --> 00:25:39,970 | |
| بكلمات مختلفة، ما الفائدة؟ لا فائدة، فلذلك يجب أن | |
| 313 | |
| 00:25:39,970 --> 00:25:44,030 | |
| يكون فيه تعدد، ولكن هذا تعدد المصادر له عبرة وله | |
| 314 | |
| 00:25:44,030 --> 00:25:48,510 | |
| فائدة متلازمة، ونكمل بقية القصة كما تحدثت في | |
| 315 | |
| 00:25:48,510 --> 00:25:51,710 | |
| المحاضرة السابقة عن موضوع البناء الفني، البناء | |
| 316 | |
| 00:25:51,710 --> 00:25:56,410 | |
| الفني احنا حكينا يتسع لأكثر من قالب، وهذا شيء من | |
| 317 | |
| 00:25:56,410 --> 00:26:02,250 | |
| سمات الكتابة الصحفية، الكتابة الصحفية كتابة إبداعية | |
| 318 | |
| 00:26:02,250 --> 00:26:03,790 | |
| وما معنى كلمة إبداعية؟ | |
| 319 | |
| 00:26:06,370 --> 00:26:12,310 | |
| بعيد عن التقليد وبعيد عن النمطية، لها قواعد ليس لها | |
| 320 | |
| 00:26:12,310 --> 00:26:20,450 | |
| حدود، لها قواعد ليس لها حدود، في واحد ممكن أقول لك | |
| 321 | |
| 00:26:20,450 --> 00:26:24,530 | |
| إبدع، وأقول لك، لكن دير بالك، اقعد تروح هنا، اقعد | |
| 322 | |
| 00:26:24,530 --> 00:26:29,730 | |
| تروح هنا، اقعد تعمل هيك، بطل إبداع، لا يوجد تقييد، ولكن | |
| 323 | |
| 00:26:29,730 --> 00:26:34,490 | |
| الشيء اللي أنت بتقدمه، الكتاب الجديد، أن هو مبني على | |
| 324 | |
| 00:26:34,490 --> 00:26:39,030 | |
| قواعد، ولكن مقدم بطرق جديدة، بأساليب جديدة، بأفكار | |
| 325 | |
| 00:26:39,030 --> 00:26:43,190 | |
| جديدة، هو هو الإبداع، الإبداع يا جماعة ليس حكرًا على | |
| 326 | |
| 00:26:43,190 --> 00:26:47,170 | |
| ... يمكن البعض منكم يسمع كلمة إبداع بيفكر أنه ما فيش | |
| 327 | |
| 00:26:47,170 --> 00:26:50,910 | |
| لبعض الطلبة النابغين لمبدأي، لأ، لأ، معظم أو | |
| 328 | |
| 00:26:50,910 --> 00:26:54,990 | |
| ما أقدرش أحكي، معظم، كثير من الأفكار الإبداعية تأتي من | |
| 329 | |
| 00:26:54,990 --> 00:27:00,660 | |
| ناس عاديين جدًا، ناس بساطة، قد يكونوا، طيب ما الذي جعل | |
| 330 | |
| 00:27:00,660 --> 00:27:06,800 | |
| أنه في شعره تميز بين عمل إبداعي وعمل تقليدي، هو فكر | |
| 331 | |
| 00:27:06,800 --> 00:27:10,940 | |
| أن ينتج شيء غير تقليدي زي ما حكيت ال...ال...إذا | |
| 332 | |
| 00:27:10,940 --> 00:27:14,980 | |
| بتتذكره، الطريقة في التفكير...واحدة من طرق التفكير | |
| 333 | |
| 00:27:14,980 --> 00:27:22,140 | |
| الإبداعي، التفكير بالمقلوب، كل الناس تتجه في الاتجاه | |
| 334 | |
| 00:27:22,140 --> 00:27:28,250 | |
| اليمين، أنا بتجه في الاتجاه اليسار، ممكن جدًا أصل إلى | |
| 335 | |
| 00:27:28,250 --> 00:27:33,150 | |
| شيء جديد، ممكن جدًا وممكن لا أصل، بمعنى أن التفكير | |
| 336 | |
| 00:27:33,150 --> 00:27:37,650 | |
| خارج الصندوق، بيسموه في التنمية البشرية التفكير | |
| 337 | |
| 00:27:37,650 --> 00:27:42,830 | |
| بعيدًا عن النمطية والتقليدية والحواجز، أكيد سيصل بنا | |
| 338 | |
| 00:27:42,830 --> 00:27:47,250 | |
| إلى أشياء جديدة، المهم عقلية التفكير، وهذا اللي أنا | |
| 339 | |
| 00:27:47,250 --> 00:27:54,860 | |
| أريده منكم، وأنتم، نزرع في عيونكم فعلًا الرغبة أن نفكر | |
| 340 | |
| 00:27:54,860 --> 00:27:58,480 | |
| خارج الصندوق، أن لا نعتمد على تلقي الأوامر من | |
| 341 | |
| 00:27:58,480 --> 00:28:01,860 | |
| الآخرين في التغطية أو غير التغطية، بدنا نكون مبدعين | |
| 342 | |
| 00:28:01,860 --> 00:28:06,520 | |
| وفي أصول مهنية، مش مبدعين يعني نفكر أن أي شيء | |
| 343 | |
| 00:28:06,520 --> 00:28:10,320 | |
| بنعمله غير تقليدي، ما هو ممكن أحيانًا الإنسان يعمل | |
| 344 | |
| 00:28:10,320 --> 00:28:13,940 | |
| شيء غير تقليدي، لكن محصلته أن هي يكون شاذ عن كل | |
| 345 | |
| 00:28:13,940 --> 00:28:20,220 | |
| الناس، بمعنى سلبي جدًا، لأ، تقليدي، غير تقليدي، لكن | |
| 346 | |
| 00:28:20,220 --> 00:28:25,480 | |
| إبداعي، جديد، غير مألوف، في شيء يضاف إلى هذا العمل | |
| 347 | |
| 00:28:27,110 --> 00:28:31,290 | |
| فإذا ما يتعلق بالبناء الفني، نأتي إلى نوع المقدمة | |
| 348 | |
| 00:28:31,290 --> 00:28:34,530 | |
| ثم الخلفية المعلوماتية وموقعها، ثم المعلومات | |
| 349 | |
| 00:28:34,530 --> 00:28:38,090 | |
| المنقولة عن المصادر كما تحدثت إليكم، وفي موضوع | |
| 350 | |
| 00:28:38,090 --> 00:28:41,870 | |
| المصادر يا جماعة أنا توجهت لتغطية هذا المعرض في | |
| 351 | |
| 00:28:41,870 --> 00:28:46,270 | |
| عندي كان مثلًا موجود خمسة مصورين أو فنانين، مصورين | |
| 352 | |
| 00:28:46,270 --> 00:28:51,030 | |
| ومصورات وفنانين وفنانات وما إلى ذلك من الجنسين، أنا | |
| 353 | |
| 00:28:51,030 --> 00:28:55,350 | |
| في الخبر هذا كنت بفكر أن أعمل لقاء مع اثنين أو ضمنهم | |
| 354 | |
| 00:28:55,350 --> 00:29:00,390 | |
| في الخبر، أكتفي بالاثنين ولا أوسع؟ ولماذا؟ إذا في | |
| 355 | |
| 00:29:00,390 --> 00:29:06,510 | |
| الحالة الأولى لماذا؟ وفي الحالة الثانية لماذا؟ | |
| 356 | |
| 00:29:06,510 --> 00:29:14,070 | |
| حلّ | |
| 357 | |
| 00:29:14,070 --> 00:29:20,160 | |
| موضوع البدائل هذا موضوع في العمل الصحفي، قضية | |
| 358 | |
| 00:29:20,160 --> 00:29:25,500 | |
| البدائل قضية استراتيجية، البدائل في المصادر، البدائل | |
| 359 | |
| 00:29:25,500 --> 00:29:29,240 | |
| في الشخصيات، البدائل في الزوايا، البدائل في الأفكار | |
| 360 | |
| 00:29:29,240 --> 00:29:35,840 | |
| الصحفي، من مزايا أنه لا يتوقف عند نقطة معينة، استحال | |
| 361 | |
| 00:29:35,840 --> 00:29:42,650 | |
| يستسلم، لا يرفع الراية البيضاء، قد لا ينجح، لكن لا تقف | |
| 362 | |
| 00:29:42,650 --> 00:29:46,170 | |
| جهوده عند نقطة معينة، أنا حكيت لك أن احنا إنسان في | |
| 363 | |
| 00:29:46,170 --> 00:29:49,890 | |
| النهاية الصحفي إنسان، قد لا ينجح، عثرات كثيرة في | |
| 364 | |
| 00:29:49,890 --> 00:29:54,070 | |
| طريقه، هذا الشيء الطبيعي، وممكن تتضاعف المخاطر وما | |
| 365 | |
| 00:29:54,070 --> 00:29:58,850 | |
| إلى ذلك، لكن لا يستسلم، يبحث عن بدائل، كيف أصل إلى | |
| 366 | |
| 00:29:58,850 --> 00:30:03,210 | |
| هذه المعلومة؟ كيف أصل إلى هذا الشخص؟ كيف أصل، هل هناك | |
| 367 | |
| 00:30:03,210 --> 00:30:06,750 | |
| شخص آخر ممكن أن... طبعًا في بعض الموضوعات أنا أُرغم | |
| 368 | |
| 00:30:06,750 --> 00:30:10,870 | |
| أن... في موضوع لا يمكن إنه شخص واحد فقط، فكيف أنا | |
| 369 | |
| 00:30:10,870 --> 00:30:16,070 | |
| أضغط عليه إنه يتجاوب معه، إنه يعطيني تصريح أو يرد | |
| 370 | |
| 00:30:16,070 --> 00:30:20,250 | |
| على تساؤل وما إلى ذلك، طيب نقطة أخرى غير اللي حكيتها | |
| 371 | |
| 00:30:20,250 --> 00:30:27,210 | |
| دحين كثرة | |
| 372 | |
| 00:30:27,210 --> 00:30:30,770 | |
| المصادر ممكن تشتت، إذا كانت مذكورة داخل الخبر، صح | |
| 373 | |
| 00:30:30,770 --> 00:30:35,250 | |
| بتشتت، ولا فائدة منها، ولا قيمة، إذا كانت، السؤال كان | |
| 374 | |
| 00:30:35,250 --> 00:30:35,710 | |
| آه يا إيمان | |
| 375 | |
| 00:30:46,470 --> 00:30:51,490 | |
| طبعًا التنويع يقود إلى أشياء جديدة، قد لا يقود إلى | |
| 376 | |
| 00:30:51,490 --> 00:30:54,850 | |
| أشياء جديدة، وقد يقود إلى أشياء جديدة، أنا رحت غطّيت | |
| 377 | |
| 00:30:54,850 --> 00:30:59,230 | |
| حدث وكان مطلوب مني مثلًا الالتقاء بشهود عيان غير | |
| 378 | |
| 00:30:59,230 --> 00:31:02,730 | |
| المعرض، الموضوع أي حدث من الأحداث الحيوية والجادة | |
| 379 | |
| 00:31:02,730 --> 00:31:07,910 | |
| طبعًا التقيت باثنين، لم آخذ منهم أي معلومات تذكر ذات | |
| 380 | |
| 00:31:07,910 --> 00:31:12,110 | |
| قيمة، طب أنا إذا التقيت بالاثنين وسجلته مش منتبه | |
| 381 | |
| 00:31:12,110 --> 00:31:15,870 | |
| جيدًا للمعلومات، وعدت إلى المكتب أو الصحيفة، بدي | |
| 382 | |
| 00:31:15,870 --> 00:31:20,910 | |
| أكتب الخبر، لا يوجد معلومات، لذلك في هذه الحالات أنا | |
| 383 | |
| 00:31:20,910 --> 00:31:25,600 | |
| بآخذ أكثر من مصدر، بدل ما آخذ اثنين آخذ أربعة، آخذ | |
| 384 | |
| 00:31:25,600 --> 00:31:30,580 | |
| خمسة، وأنتقي من الخمسة، ما حد بيفرض عليّ أنه لازم | |
| 385 | |
| 00:31:30,580 --> 00:31:34,440 | |
| أنا ألتزم باثنين، ثلاثة، أربعة، خمسة، اللي بيفرض عليّ | |
| 386 | |
| 00:31:34,440 --> 00:31:37,360 | |
| هو طبيعة المعلومة وطبيعة الموضوع وطبيعة ارتباط | |
| 387 | |
| 00:31:37,360 --> 00:31:41,830 | |
| هذا الشاهد أو هذا المصدر بالخبر وبالحدث اللي أنا | |
| 388 | |
| 00:31:41,830 --> 00:31:47,250 | |
| بتحدث عنه، لكن لما أجد أنه كلامه متشابه، خلاص عملت | |
| 389 | |
| 00:31:47,250 --> 00:31:50,890 | |
| مع خمسة، ثلاثة منهم متشابه، الثلاثة باخذ منهم واحد | |
| 390 | |
| 00:31:50,890 --> 00:31:55,350 | |
| فقط يجزئ عن الثلاثة، وواحد ثاني من غير المتشابه، إذا | |
| 391 | |
| 00:31:55,350 --> 00:31:58,930 | |
| هذه استراتيجيات عمل زي ما أنتم شايفين، جزء كبير أن | |
| 392 | |
| 00:31:58,930 --> 00:32:05,500 | |
| هذا النقطة بوصلها إليكم، مهتم فيها جدًا، جزء كثير من | |
| 393 | |
| 00:32:05,500 --> 00:32:09,280 | |
| عمل الصحافة مرهون فيكم في مهاراتكم في قدراتكم | |
| 394 | |
| 00:32:09,280 --> 00:32:14,800 | |
| وفي أنماط تفكيركم، إذا كنتم تفكير مقلوب ونمط وبـ | |
| 395 | |
| 00:32:14,800 --> 00:32:20,580 | |
| ألتزم التزام حرفي بالأشياء فلن ينتج شيء إبداعي | |
| 396 | |
| 00:32:20,580 --> 00:32:26,440 | |
| لكن إذا لحالك تتعلم تديري أمرك، تديري شأنك، تديري | |
| 397 | |
| 00:32:26,440 --> 00:32:29,340 | |
| الأزمة، إدارة الأزمة، إدارة الوقت، إدارة العمل، إدارة | |
| 398 | |
| 00:32:29,340 --> 00:32:32,910 | |
| المكتب، الصحفي مطلوب منه أنه يدير هذه الأمور عشان | |
| 399 | |
| 00:32:32,910 --> 00:32:36,470 | |
| هيك لازم يكون عنده المهارات متعددة، وفي أشياء | |
| 400 | |
| 00:32:36,470 --> 00:32:41,730 | |
| مختلفة ومتباينة، إذا هذا نمط من أنماط ال...كيف | |
| 401 | |
| 00:32:41,730 --> 00:32:47,110 | |
| ممكن نغطي فعالية مثل هذه الفعاليات بشكل سريع؟ دعونا | |
| 402 | |
| 00:32:47,110 --> 00:32:52,030 | |
| فقط نتعرض إلى تغطية وجدتها منشورة عن الحدث بطريقة | |
| 403 | |
| 00:32:52,030 --> 00:32:57,510 | |
| القصة، صحيح تحتاج إلى تحسين، لكن على الأقل خرجت عن | |
| 404 | |
| 00:32:57,510 --> 00:33:03,280 | |
| النمط التقليدي، مواهب فنية طلابية، يحتاج العنوان إلى | |
| 405 | |
| 00:33:03,280 --> 00:33:09,000 | |
| أكثر حيوية وتشويق، وهذا طبعًا ممكن لو في وقت | |
| 406 | |
| 00:33:09,000 --> 00:33:11,540 | |
| نعطيكم إيه عشان تعيدوا وتصيغوا الخبر كله، و | |
| 407 | |
| 00:33:11,540 --> 00:33:17,700 | |
| تعملوا أفضل، بدأوا بمشهد هو استوقفهم داخل المعرض | |
| 408 | |
| 00:33:17,700 --> 00:33:22,060 | |
| اتفضل | |
| 409 | |
| 00:33:22,060 --> 00:33:28,380 | |
| اقرأ آية، استوقفتني صورة لبداية ينطيها ما يعتقد أنه | |
| 410 | |
| 00:33:28,380 --> 00:33:33,040 | |
| مركب صغير، صناعة من جيولات لذكية، يبشران به وسط | |
| 411 | |
| 00:33:33,040 --> 00:33:34,140 | |
| فترة سخرية | |
| 412 | |
| 00:33:38,770 --> 00:33:41,810 | |
| الصورة موقعة باسم المصور، إيهاب حمود أبو حمدان | |
| 413 | |
| 00:33:41,810 --> 00:33:45,510 | |
| حملت عنوان "احنا معاه"، ولاقى إقبالها من الزوار، كانت | |
| 414 | |
| 00:33:45,510 --> 00:33:48,910 | |
| ضمن عشرات الصور ومصورات أخرى مشاركة في معرض الصور | |
| 415 | |
| 00:33:48,910 --> 00:33:52,250 | |
| والكتاب اللي هو حمد الفنية، الست في الجامعة | |
| 416 | |
| 00:33:52,250 --> 00:33:55,670 | |
| الإسلامية في غزة، ويعتقد أبو حمدان أن الصورة التي | |
| 417 | |
| 00:33:55,670 --> 00:33:58,690 | |
| تستطيع | |
| 418 | |
| 00:33:58,690 --> 00:34:03,670 | |
| التعبير عن واقع مريض موجود بالأمر البعيد، على قص يلعب | |
| 419 | |
| 00:34:03,670 --> 00:34:05,590 | |
| الموج على قص يلعب الموج من تحت | |
| 420 | |
| 00:34:09,280 --> 00:34:15,360 | |
| طبعًا يعني هو ذهب لتغطية المعرض في مشكلة وفي... | |
| 421 | |
| 00:34:15,360 --> 00:34:19,180 | |
| يعني في شيء إيجابي وفي شيء سلبي في هذه التغطية، | |
| 422 | |
| 00:34:19,180 --> 00:34:25,780 | |
| طبعا؟ في ثقل في عملية الوصف، يعني بده تبسيط عشان | |
| 423 | |
| 00:34:25,780 --> 00:34:27,120 | |
| هو بده تبسيط شوية | |
| 424 | |
| 00:34:35,340 --> 00:34:41,800 | |
| صحيح لازم تتوافق أكثر مع الموضوع لكن خلينا يعني ما | |
| 425 | |
| 00:34:41,800 --> 00:34:49,620 | |
| الذي دفع الصحفي أن يختار هذه الصورة طب ليش لقطة | |
| 426 | |
| 00:34:49,620 --> 00:34:57,820 | |
| الإعجاب؟ هي قصة الإعجاب تمام | |
| 427 | |
| 00:35:03,820 --> 00:35:11,480 | |
| هذه القصة اللي بدنا نسأله الموضوع قصة الصورة إبداع | |
| 428 | |
| 00:35:11,480 --> 00:35:15,820 | |
| مش الصورة إبداع اللي عمله في مضمون الصورة الأطفال | |
| 429 | |
| 00:35:15,820 --> 00:35:22,600 | |
| والأهم أن نحلم الحلم لماذا دائما نكتب عن المعاناة؟ | |
| 430 | |
| 00:35:22,600 --> 00:35:28,210 | |
| لماذا لا نكتب عن الحلم؟ ليش احنا ما نحلم؟ من حقنا | |
| 431 | |
| 00:35:28,210 --> 00:35:32,490 | |
| أن نحلم، شيء جميل، خلّي الناس تحكي في الأحلام كيف | |
| 432 | |
| 00:35:32,490 --> 00:35:38,270 | |
| يمكن أن تكون غزة بعد عشر سنوات، كيف يمكن أن يكون | |
| 433 | |
| 00:35:38,270 --> 00:35:42,810 | |
| مستقبلك بعد التخرج، خلّينا نحلم، حتى لو لم يكن | |
| 434 | |
| 00:35:42,810 --> 00:35:48,480 | |
| واقعيا، دعونا نحلم، مثلا احنا لا نقول فقط الخيار | |
| 435 | |
| 00:35:48,480 --> 00:35:53,020 | |
| ولكن على الأقل نعطي أنفسنا فرصة منها لأنه احنا | |
| 436 | |
| 00:35:53,020 --> 00:35:57,520 | |
| متعودين أن نلتزم بالواقع لماذا كل الناس .. أنا | |
| 437 | |
| 00:35:57,520 --> 00:36:03,000 | |
| بدها أسألك أيش بتتمنى أن تكوني بعد التخرج صحفية في | |
| 438 | |
| 00:36:03,000 --> 00:36:07,860 | |
| عملك الصحفي أيش بتتمنى أن تكوني؟ إلى أين تصلين؟ | |
| 439 | |
| 00:36:07,860 --> 00:36:13,660 | |
| كاتبة، مذيعة، مشهورة، مميزة، معروفة .. بتتمنى | |
| 440 | |
| 00:36:13,660 --> 00:36:19,190 | |
| الحاجة هذه؟ يتحقق، هذا يتحقق، لكن هيتحقق أو لا يتحقق، | |
| 441 | |
| 00:36:19,190 --> 00:36:23,230 | |
| هذا شيء آخر، لأن لا نبحث أن يتحقق ولا يتحقق، | |
| 442 | |
| 00:36:23,230 --> 00:36:25,830 | |
| خلّينا نتعود شوية نحكي عن أحلامنا، زي ما بنحكي عن | |
| 443 | |
| 00:36:25,830 --> 00:36:28,550 | |
| وقعنا وعن مأسينا وما إلى ذلك، احنا هذا اللي | |
| 444 | |
| 00:36:28,550 --> 00:36:32,830 | |
| بنناقشه، له علاقة بالتغطية، بمعنى لما أزمنتكوا | |
| 445 | |
| 00:36:32,830 --> 00:36:38,470 | |
| حكت، الناس متجمع عنها، أنا الآن بدي ألتقط لماذا | |
| 446 | |
| 00:36:38,470 --> 00:36:42,950 | |
| تجمعت الناس حول هذه الصورة، قصة الصورة اللي جذبت | |
| 447 | |
| 00:36:42,950 --> 00:36:45,820 | |
| الناس، أكيد في شيء، وهي صرت الولد ممكن يرادي على | |
| 448 | |
| 00:36:45,820 --> 00:36:52,380 | |
| صاحبه إنه هناك في بساطة فيها إبداع وفيها شيء خارج | |
| 449 | |
| 00:36:52,380 --> 00:36:56,580 | |
| عن المألوف ممكن احنا نرتبطه الفكرة إنه بدأنا نخرج | |
| 450 | |
| 00:36:56,580 --> 00:36:59,940 | |
| عن التقليد وهذا اللي احنا بدنا نصل إليه إنه نفكر | |
| 451 | |
| 00:36:59,940 --> 00:37:05,500 | |
| خارج الصندوق نبتعد عن الطريقة التقليدية والنمطية | |
| 452 | |
| 00:37:05,500 --> 00:37:09,340 | |
| في التفكير وفي التغطية حتى نصل إلى شيء جديد موضوع | |
| 453 | |
| 00:37:09,340 --> 00:37:16,320 | |
| كتابة الخبر بطريقة القصة رائع جدا وأول شخص يستمتع | |
| 454 | |
| 00:37:16,320 --> 00:37:25,340 | |
| بهذه التجربة نحن .. الصحفي نفسه يشعر أنه أنجز خبر | |
| 455 | |
| 00:37:25,340 --> 00:37:30,640 | |
| يساوي مئة خبر من الأخبار العادية لأ لأ في .. لأ | |
| 456 | |
| 00:37:30,640 --> 00:37:34,720 | |
| هذا بس المقدمة لسه في أشياء تانية كنت في .. بدي | |
| 457 | |
| 00:37:34,720 --> 00:37:37,420 | |
| أعرض لكم .. أضع لكم إياها على الصفحة إن شاء الله هذا | |
| 458 | |
| 00:37:37,420 --> 00:37:42,760 | |
| الموضوع وفي تغطية لقناة فلسطين اليوم أيضا بدأوها | |
| 459 | |
| 00:37:42,760 --> 00:37:48,550 | |
| بطريقة إلى حد ما قصصية يعني أتمنى عليكم أؤكد في | |
| 460 | |
| 00:37:48,550 --> 00:37:52,150 | |
| النهاية على شغلاء أنه شاهدوا كثير من التقارير | |
| 461 | |
| 00:37:52,150 --> 00:37:56,950 | |
| التلفزيونية التي تبدأ بنمط القصة وقرروا هل فيها | |
| 462 | |
| 00:37:56,950 --> 00:38:01,490 | |
| شيء ما يجذب لماذا جذب، كيف جذب، كيف عرضها، كيف | |
| 463 | |
| 00:38:01,490 --> 00:38:08,230 | |
| كذا، كيف ممكن أن أكتب عنها وما إلى ذلك، فضلوا نعم | |
| 464 | |
| 00:38:08,230 --> 00:38:09,690 | |
| جرائم الأحداث | |
| 465 | |
| 00:38:13,130 --> 00:38:17,570 | |
| لأ أنا في نموذج هحط لكم يا على خبر اللي هو محاولة | |
| 466 | |
| 00:38:17,570 --> 00:38:22,850 | |
| سرقة صيدلية وطعن الصيدلية اللي كانت مسئولة فيها | |
| 467 | |
| 00:38:22,850 --> 00:38:26,890 | |
| المناوبة وكيف عرضت بطريقة قصة سأضعها لكم أيضا | |
| 468 | |
| 00:38:26,890 --> 00:38:30,010 | |
| عنها إن شاء الله في المحاضرة القادمة نكمل هذا | |
| 469 | |
| 00:38:30,010 --> 00:38:30,630 | |
| الموضوع | |