Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/-knfljkFoxk.srt

@@ -0,0 +1,2015 @@
+1
+00:00:20,820 --> 00:00:24,920
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,920 --> 00:00:29,860
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:29,860 --> 00:00:35,720
+على رسول الله الأمين وبعد اليوم مع الحديث في الركن
+
+4
+00:00:35,720 --> 00:00:39,400
+الخامس من أركان الإيمان الإيمان باليوم الآخر
+
+5
+00:00:39,400 --> 00:00:42,440
+سنتحدث 
+
+6
+00:00:42,440 --> 00:00:45,360
+في هذا الركن بمشيئة الله تبارك وتعالى في هذه
+
+7
+00:00:45,360 --> 00:00:50,940
+المباحث الخامسة في المبحث الأول مفهوم الإيمان الآخر
+
+8
+00:00:50,940 --> 00:00:55,540
+وحكم الإيمان به في المبحث الثاني اليوم الآخر في
+
+9
+00:00:55,540 --> 00:01:00,380
+القرآن الكريم المبحث الثالث المكذبون بالبعث
+
+10
+00:01:00,380 --> 00:01:05,800
+والأدلة على أنه كائن في المبحث الرابع تفصيل
+
+11
+00:01:05,800 --> 00:01:12,560
+الإيمان باليوم الآخر وهكذا نكون قد انتهينا إن شاء 
+
+12
+00:01:12,560 --> 00:01:17,900
+الله من الحديث عن اليوم الآخر بهذه المباحث نأتي إلى
+
+13
+00:01:17,900 --> 00:01:22,740
+المبحث الأول مفهوم اليوم الآخر وحكم الإيمان به
+
+14
+00:01:22,740 --> 00:01:31,960
+سنعرف أولا باليوم الآخر فهو يوم القيامة الذي يبعث 
+
+15
+00:01:31,960 --> 00:01:36,400
+الله عز وجل فيه الناس للحساب سمي باليوم الآخر لأنه 
+
+16
+00:01:36,400 --> 00:01:40,800
+لا يوم بعده حيث يستقر أهل الجنة في الجنة وأهل
+
+17
+00:01:40,800 --> 00:01:47,550
+النار في النار في منازلهم معناه الاصطلاحي معنى
+
+18
+00:01:47,550 --> 00:01:53,670
+الإيمان باليوم الآخر اصطلاحا الاعتقاد الجازم بكل
+
+19
+00:01:53,670 --> 00:01:58,330
+ما أخبر به الله عز وجل في كتابه وأخبر به رسوله صلى
+
+20
+00:01:58,330 --> 00:02:04,070
+الله عليه وسلم أو يمكن أن نقول الاعتقاد الجازم بكل
+
+21
+00:02:04,070 --> 00:02:08,990
+ما أخبر به الوحي يقصد القرآن الكريم وما صح من
+
+22
+00:02:08,990 --> 00:02:14,920
+السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرة أخرى معنى
+
+23
+00:02:14,920 --> 00:02:20,540
+الإيمان باليوم الآخر اصطلاحا الاعتقاد الجازم بكل
+
+24
+00:02:20,540 --> 00:02:25,960
+ما أخبر به الله عز وجل في كتابه وأخبر به رسوله صلى
+
+25
+00:02:25,960 --> 00:02:30,780
+الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت والذي يكون بعد
+
+26
+00:02:30,780 --> 00:02:36,760
+الموت أشياء كثيرة من أمثلتها فتنة القبر وعذابه أو 
+
+27
+00:02:36,760 --> 00:02:43,020
+نعيمه والبعث والحشر والصحف والحساب والميزان والحوض
+
+28
+00:02:43,020 --> 00:02:48,400
+والصراط والشفاعة والجنة والنار وما أعد الله عز وجل 
+
+29
+00:02:48,400 --> 00:02:53,200
+لأهلهما جميعا سواء لأهل الجنة أو لأهل النار فهذا
+
+30
+00:02:53,200 --> 00:02:58,140
+مفهوم الإيمان باليوم الآخر إذا الاعتقاد الجازم بكل
+
+31
+00:02:58,140 --> 00:03:03,740
+ما أخبر به الوحي أو القرآن الكريم والسنة النبوية
+
+32
+00:03:03,740 --> 00:03:08,100
+ما أخبر به الله عز وجل في كتابه أو على لسان رسوله
+
+33
+00:03:08,100 --> 00:03:11,480
+صلى الله عليه وسلم عن الأمور التي تكون بعد الموت
+
+34
+00:03:11,480 --> 00:03:15,780
+عن الأمور التي تكون بعد الموت ثم ما يأتي بعد ذلك
+
+35
+00:03:15,780 --> 00:03:21,470
+هو انفصال مما يكون بعد الموت سواء فتنة القبر وعذابه
+
+36
+00:03:21,470 --> 00:03:25,530
+أو نعيمه والبعث والحشر والصحف والحساب والميزان
+
+37
+00:03:25,530 --> 00:03:32,350
+وتطير الصحف والحوض والشفاعة والجنة والنار وما فيه
+
+38
+00:03:32,350 --> 00:03:37,330
+ما من ألوان النعيم أو العذاب الأمر الثاني حكم
+
+39
+00:03:37,330 --> 00:03:41,790
+الإيمان باليوم الآخر بالتأكيد الإيمان باليوم الآخر
+
+40
+00:03:41,790 --> 00:03:47,080
+ركن من أركان الإيمان هو الركن الخامس هو الركن
+
+41
+00:03:47,080 --> 00:03:51,860
+الخامس وهذا الركن يمثل عقيدة لوحده اسمها عقيدة
+
+42
+00:03:51,860 --> 00:03:57,380
+اليوم الآخر فالكفر كما هو معلوم بأي ركن من أركان 
+
+43
+00:03:57,380 --> 00:04:03,060
+الإيمان هو ردة وخروج عن هذا الدين وكذلك هذا الركن
+
+44
+00:04:03,060 --> 00:04:08,380
+يأخذ نفس الحكم يأخذ نفس الحكم فالذي ينكر اليوم
+
+45
+00:04:08,380 --> 00:04:13,810
+الآخر هو كافر بالله تبارك وتعالى كافر بالله تبارك
+
+46
+00:04:13,810 --> 00:04:19,230
+وتعالى وهذه الآية التي سأتلوها يعني تعطينا حكمة
+
+47
+00:04:19,230 --> 00:04:25,150
+على خمسة أركان قال تعالى ومن يكفر بالله وملائكته
+
+48
+00:04:25,150 --> 00:04:32,130
+وكتبه ورسوله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا فهذه
+
+49
+00:04:32,130 --> 00:04:37,330
+الآية تصلح للحكم للحديث عن الحكم في إنكار أي ركن
+
+50
+00:04:37,330 --> 00:04:45,680
+من هذه الأركان ما يجب أن يعتقد ما يجب أن يعتقد في
+
+51
+00:04:45,680 --> 00:04:51,300
+أركان الإيمان الستة الوجوب يجب الإيمان بها جميعا
+
+52
+00:04:51,300 --> 00:04:55,320
+يجب أن يأتي بها الإنسان المسلم حزمة واحدة الإيمان 
+
+53
+00:04:55,320 --> 00:05:00,340
+بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر والقضاء
+
+54
+00:05:00,340 --> 00:05:05,060
+والقدر خيره وشره هذه أركان ستة يجب أن يأتي بها
+
+55
+00:05:05,060 --> 00:05:09,660
+المسلم مرة واحدة كلها مع بعضها البعض دون تفريط في 
+
+56
+00:05:09,660 --> 00:05:16,230
+أي واحدة منها حديثنا اليوم عن الركن الخامس من أركان 
+
+57
+00:05:16,230 --> 00:05:22,610
+الإيمان، الإيمان باليوم الآخر، نلاحظ وهذا يدل على
+
+58
+00:05:22,610 --> 00:05:28,300
+وجوب الإيمان بهذا الركن، أن الله عز وجل قرن قرن
+
+59
+00:05:28,300 --> 00:05:33,780
+ذكر هذا اليوم بالركن الأول وهو الإيمان بالله عز
+
+60
+00:05:33,780 --> 00:05:38,540
+وجل نجد القرآن الكريم يقرن يربط بين الإيمان بالله
+
+61
+00:05:38,540 --> 00:05:41,060
+والإيمان باليوم الآخر الإيمان باليوم الآخر
+
+62
+00:05:41,060 --> 00:05:45,880
+والإيمان بالله تبارك وتعالى في مثل قوله تعالى ليس
+
+63
+00:05:45,880 --> 00:05:49,940
+البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر
+
+64
+00:05:49,940 --> 00:05:55,480
+لاحظي من آمن بالله واليوم الآخر في قوله تعالى في حق
+
+65
+00:05:55,480 --> 00:06:00,340
+المطلقة إن كانوا يؤمنوا بالله واليوم الآخر في قوله 
+
+66
+00:06:00,340 --> 00:06:03,980
+تعالى مخاطبا أولياء النساء من كان منكم يؤمنوا
+
+67
+00:06:03,980 --> 00:06:08,920
+بالله واليوم الآخر في قوله تعالى وصفا للمؤمنين إن
+
+68
+00:06:08,920 --> 00:06:13,280
+الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن
+
+69
+00:06:13,280 --> 00:06:18,560
+بالله واليوم الآخر في قوله تعالى مثلا إنما يعمر
+
+70
+00:06:18,560 --> 00:06:25,060
+مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر فهذا الأمر 
+
+71
+00:06:25,060 --> 00:06:30,500
+يدل دلالة صريحة وواضحة وقوية على وجوب الإيمان بهذا
+
+72
+00:06:30,500 --> 00:06:34,420
+الركن يجب الإيمان باليوم الآخر فالإيمان باليوم
+
+73
+00:06:34,420 --> 00:06:39,100
+الآخر ركن من أركان الإيمان يعني ليس بالأمر الهيئ، 
+
+74
+00:06:39,100 --> 00:06:45,500
+أكد الله تبارك وتعالى حصوله وأنه سيكون، فكيف إذا
+
+75
+00:06:45,500 --> 00:06:51,680
+جمعناهم ليوم لا ريب فيه، ووفيت كل نفس ما كسبت، وهم 
+
+76
+00:06:51,680 --> 00:06:56,240
+لا يظلمون؟ في قوله تعالى الله عز وجل يقسم الله لا
+
+77
+00:06:56,240 --> 00:07:01,640
+إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن
+
+78
+00:07:01,640 --> 00:07:05,960
+أصدق من الله حديثه والنبي صلى الله عليه وسلم يؤكد
+
+79
+00:07:05,960 --> 00:07:10,640
+أن هذا اليوم سيحصل سيحصل النبي صلى الله عليه وسلم
+
+80
+00:07:10,640 --> 00:07:16,770
+يقول لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة لتؤدن
+
+81
+00:07:16,770 --> 00:07:20,730
+الحقوق يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم أن الحقوق 
+
+82
+00:07:20,730 --> 00:07:26,450
+ستؤدى لأصحاب المظالم المظلمين كل واحد سيرجع له حقه 
+
+83
+00:07:26,450 --> 00:07:31,270
+حتى يقاد للشات
+
+84
+00:07:31,270 --> 00:07:36,120
+الجلحاء من الشات القرناء حتى يتنصف هذه الشاة
+
+85
+00:07:36,120 --> 00:07:41,260
+الجلحاء التي لا قرن لها من أختها صاحبة القرون التي
+
+86
+00:07:41,260 --> 00:07:46,100
+كانت قد نطحتها في الدنيا فالله عز وجل سينصف
+
+87
+00:07:46,100 --> 00:07:51,560
+المظلومين في هذا اليوم في يوم الحساب يوم الدين يوم
+
+88
+00:07:51,560 --> 00:07:57,160
+الفصل يوم التغابن إذا هذا أمر معلوم من الدين
+
+89
+00:07:57,160 --> 00:08:02,300
+بالضرورة فمنكر اليوم الآخر كافر والعياذ بالله منكر
+
+90
+00:08:02,300 --> 00:08:06,520
+اليوم الآخر كافر والعياذ بالله أيضا نبينا صلى الله
+
+91
+00:08:06,520 --> 00:08:09,440
+عليه وسلم عد الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان
+
+92
+00:08:09,440 --> 00:08:15,500
+الإيمان في حديث جبريل عليه السلام لما سأل النبي
+
+93
+00:08:15,500 --> 00:08:19,980
+صلى الله عليه وسلم جبريل لما سأل جبريل النبي صلى 
+
+94
+00:08:19,980 --> 00:08:24,560
+الله عليه وسلم قال له ما الإيمان قال الإيمان أن
+
+95
+00:08:24,560 --> 00:08:31,020
+تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر
+
+96
+00:08:31,020 --> 00:08:35,920
+والقضاء والقدر خيره وشره عد النبي الإيمان باليوم
+
+97
+00:08:35,920 --> 00:08:42,320
+الآخر ركن من أركان الإيمان يجب علينا أن نلتزم بهذه
+
+98
+00:08:42,320 --> 00:08:49,040
+الأركان الستة ونعتقد أن الإيمان باليوم الآخر هو
+
+99
+00:08:49,040 --> 00:08:54,020
+ركن من أركان الإيمان الواجب على كل مسلم أن يعتقد 
+
+100
+00:08:54,020 --> 00:08:59,840
+بهذا الركن وهذا الوجوب هذا الوجوب ليس على حد سواء
+
+101
+00:08:59,840 --> 00:09:05,220
+يعني ليس كل الناس على حد سواء فإن كان إن قام به
+
+102
+00:09:05,220 --> 00:09:10,660
+البعض سقط عن الآخرين فهو واجب على سبيل الكفاية على
+
+103
+00:09:10,660 --> 00:09:15,880
+سبيل الكفاية إن قام به بعض الأمة سقط به عن الآخرين
+
+104
+00:09:15,880 --> 00:09:20,720
+ونحن في تدريسنا لهذا الأمر وأنتم في دراسة كنا 
+
+105
+00:09:20,720 --> 00:09:25,790
+لهذا الركن ومعرفة تفاصيله تسقطون الإثم عن الأمة
+
+106
+00:09:25,790 --> 00:09:32,210
+تسقطون الإثم عن الأمة فنحن سندرس هذا الركن
+
+107
+00:09:32,210 --> 00:09:38,150
+بتفاصيله كما ورد في الكتاب والسنة هذا يعفي يعفي
+
+108
+00:09:38,150 --> 00:09:42,730
+العوام من الناس وكبار السن العوام من الناس وكبار
+
+109
+00:09:42,730 --> 00:09:47,730
+السن من معرفة هذه التفاصيل فهم مطلوب منهم فقط
+
+110
+00:09:47,730 --> 00:09:52,530
+الإيمان بالجملة هكذا الإيمان باليوم الآخر بأن هناك
+
+111
+00:09:52,530 --> 00:09:57,830
+يوم للحساب سيحاسب الله تبارك وتعالى فيه العباد بعد
+
+112
+00:09:57,830 --> 00:10:02,590
+أن يقوموا له من قبورهم ينتصبوا أمامه سبحانه وتعالى
+
+113
+00:10:02,590 --> 00:10:08,010
+في محكمة عادلة يحاسبهم كل بعمله المحسن بإحسانه
+
+114
+00:10:08,010 --> 00:10:14,130
+والمسيء بإساءته يكفي منهم أن يعتقدوا باليوم الآخر
+
+115
+00:10:14,130 --> 00:10:20,770
+بالجملة هكذا أما المعرفة التفصيلية فهذا ما نقوم
+
+116
+00:10:20,770 --> 00:10:26,510
+بشرحه وتوضيحه في مثل هذه اللقاءات على المؤمن أن
+
+117
+00:10:26,510 --> 00:10:33,710
+يستعد لهذا اليوم فكل عاقل كل عاقل يعلم أنه سيبعث
+
+118
+00:10:33,710 --> 00:10:37,830
+يوم القيامة وكما قال ربنا تبارك وتعالى فمن يعمل 
+
+119
+00:10:37,830 --> 00:10:43,350
+مثقال ذرة خير يرى ومن يعمل مثقال ذرة شر يرى
+
+120
+00:10:43,350 --> 00:10:49,390
+فالعاقل الذي يستعد لهذا اليوم ويأخذ من هذه الدنيا
+
+121
+00:10:49,390 --> 00:10:55,710
+زادا يلقى به ربه تبارك وتعالى زادا من الطاعة
+
+122
+00:10:55,710 --> 00:11:01,680
+والعبادة لله تبارك وتعالى المبحث الذي سنتناوله الآن
+
+123
+00:11:01,680 --> 00:11:08,620
+اليوم الآخر في القرآن الكريم فالقرآن
+
+124
+00:11:08,620 --> 00:11:16,260
+الكريم اهتم باليوم الآخر اهتماما بالغا ولهذا
+
+125
+00:11:16,260 --> 00:11:22,420
+الاهتمام مظاهر اهتم به اهتماما بالغا ولهذا
+
+126
+00:11:22,420 --> 00:11:28,180
+الاهتمام بمظاهره كما بينا أن الإيمان باليوم الآخر هو
+
+127
+00:11:28,180 --> 00:11:36,680
+ركن من أركان الإيمان، من مظاهر هذا الاهتمام أن 
+
+128
+00:11:36,680 --> 00:11:41,800
+القرآن الكريم ربط بين الإيمان بالله تبارك وتعالى
+
+129
+00:11:41,800 --> 00:11:47,260
+والإيمان باليوم الآخر دون فصل، كما في الآيات التي 
+
+130
+00:11:47,260 --> 00:11:51,600
+ذكرناها قبل قليل، منها قول الله عز وجل: ليس البر أن
+
+131
+00:11:51,600 --> 00:11:56,300
+تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب، ولكن البر من آمن 
+
+132
+00:11:56,300 --> 00:12:03,820
+بالله واليوم الآخر، لم يقل من آمن بالله وملائكته 
+
+133
+00:12:03,820 --> 00:12:11,070
+مثلاً، يقول الإيمان من آمن بالله ورسله أو وكتبه 
+
+134
+00:12:11,070 --> 00:12:15,070
+أو وقضائه وقدره، قال واليوم الآخر، هذا أمر ملحوظ
+
+135
+00:12:15,070 --> 00:12:18,310
+في القرآن الكريم، يقرن القرآن الكريم بين الإيمان
+
+136
+00:12:18,310 --> 00:12:23,620
+بالله والإيمان باليوم الآخر، إنما يعمر مساجد الله من
+
+137
+00:12:23,620 --> 00:12:28,580
+آمن بالله واليوم الآخر، هذا أيضا ملاحظ في القرآن
+
+138
+00:12:28,580 --> 00:12:32,440
+الكريم: إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى
+
+139
+00:12:32,440 --> 00:12:38,700
+والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر، ذلك يوعظ به من
+
+140
+00:12:38,700 --> 00:12:44,260
+كان منكم يؤمن بالله واليوم الآخر، هذا الربط، هذا
+
+141
+00:12:44,260 --> 00:12:49,960
+الربط بين الركن الأول والركن الخامس يدل على حكمة
+
+142
+00:12:49,960 --> 00:12:58,000
+بالغة، وهي أن الركن الأول يدل على أصلنا، يدلنا على
+
+143
+00:12:58,000 --> 00:13:03,100
+مصدرنا، فنحن من خلق الله، نحن مخلوقين لله تبارك 
+
+144
+00:13:03,100 --> 00:13:08,280
+وتعالى، أما اليوم الآخر فيدلنا على مآلنا ومصيرنا
+
+145
+00:13:08,280 --> 00:13:12,660
+لذلك ربط القرآن الكريم بين الركن الأول والركن
+
+146
+00:13:12,660 --> 00:13:19,180
+الخامس، مظهر آخر من مظاهر اهتمام القرآن الكريم، مظهر
+
+147
+00:13:19,180 --> 00:13:25,200
+آخر، إكثار القرآن الكريم من ذكر اليوم الآخر، أستطيع
+
+148
+00:13:25,200 --> 00:13:30,140
+أن أجزم أنه لا تخلو صفحة، تكاد أن لا تخلو صفحة من
+
+149
+00:13:30,140 --> 00:13:33,920
+القرآن الكريم إلا ويذكر فيها اليوم الآخر، من أول 
+
+150
+00:13:33,920 --> 00:13:39,940
+القرآن إلى آخره، فحتى سورة الفاتحة التي نكررها في
+
+151
+00:13:39,940 --> 00:13:44,560
+كل صلاة، في كل صلاة سواء الفرائض أو النوافل والسنن
+
+152
+00:13:44,560 --> 00:13:50,830
+يذكر فيها قول الله عز وجل: مالك يوم الدين، مالك يوم
+
+153
+00:13:50,830 --> 00:13:56,270
+الدين، فيوم الدين هو يوم الحساب، يوم القيامة، مظهر
+
+154
+00:13:56,270 --> 00:14:01,190
+آخر من مظاهر اهتمام القرآن الكريم باليوم الآخر
+
+155
+00:14:01,190 --> 00:14:06,630
+إطلاق القرآن الكريم أسماء كثيرة على اليوم الآخر
+
+156
+00:14:06,630 --> 00:14:12,390
+أسماء كثيرة على اليوم الآخر، كثرة الأسماء تدل على
+
+157
+00:14:12,390 --> 00:14:17,660
+عظم هذا الشيء، أطلق أسماء كثيرة عليها، وسنتحدث إن شاء
+
+158
+00:14:17,660 --> 00:14:21,520
+الله عن الأسماء التي أطلقها القرآن الكريم فيما بعد
+
+159
+00:14:21,520 --> 00:14:25,820
+سنتحدث عن الأسماء التي أطلقها القرآن الكريم على
+
+160
+00:14:25,820 --> 00:14:30,640
+اليوم الآخر والحكمة من تكرار وكثرة هذه الأسماء، فمن
+
+161
+00:14:30,640 --> 00:14:34,880
+أسمائه: يوم البعث، يوم القيامة، الساعة، يوم الدين، 
+
+162
+00:14:34,880 --> 00:14:39,640
+يوم الحساب، يوم الفتح، يوم التلاق، يوم الجمع، يوم
+
+163
+00:14:39,640 --> 00:14:44,640
+التغابن، يوم الخلود، يوم الخروج، يوم الحسرة، يوم
+
+164
+00:14:44,640 --> 00:14:51,140
+التناد، الآزفة، الطامة، الصاخة، الحاقة، الغاشية،
+
+165
+00:14:51,140 --> 00:14:55,680
+الواقعة، الزلزلة، كل هذه وغيرها أسماء ليوم
+
+166
+00:14:55,680 --> 00:15:01,650
+القيامة، فهذه مظاهر ثلاثة، نجد من خلالها أن القرآن
+
+167
+00:15:01,650 --> 00:15:06,750
+الكريم اهتم واعتنى باليوم الآخر، أولاً: ربط بينه
+
+168
+00:15:06,750 --> 00:15:11,170
+وبين الركن الأول، ثانياً: أكثر من ذكره، تكاد لا تخلو 
+
+169
+00:15:11,170 --> 00:15:15,910
+صفحة إلا ويذكر فيها اليوم الآخر، ثالثاً: أطلق عليه
+
+170
+00:15:15,910 --> 00:15:21,650
+أسماء عديدة، وعند العرب كلما عظم الشيء كثرت أسماءه
+
+171
+00:15:21,650 --> 00:15:27,590
+كلما عظم الشيء كثرت أسماءه، السؤال الذي يفرض نفسه
+
+172
+00:15:27,590 --> 00:15:34,500
+يا ترى ما الحكمة؟ لماذا اهتم القرآن الكريم باليوم
+
+173
+00:15:34,500 --> 00:15:39,980
+الآخر؟ أيضًا الإجابة على هذا السؤال تعود إلى أربعة
+
+174
+00:15:39,980 --> 00:15:46,600
+أسباب، السبب الأول: أن اليوم الآخر الإيمان به له أثر
+
+175
+00:15:46,600 --> 00:15:51,460
+عظيم في حياة الإنسان، ذلك أن الإيمان بما فيه
+
+176
+00:15:51,460 --> 00:15:56,960
+الإيمان به باليوم الآخر وبما فيه من جنة ونار وحساب
+
+177
+00:15:56,960 --> 00:16:02,120
+وعقاب وثواب له أثر بالغ في توجيه الإنسان وتصحيح
+
+178
+00:16:02,120 --> 00:16:08,760
+سلوكه وانضباطه والتزام بالعمل الصالح، فلك أن تقارن
+
+179
+00:16:08,760 --> 00:16:14,160
+بين اثنين، بين شخصين، الأول لا يؤمن باليوم الآخر
+
+180
+00:16:14,160 --> 00:16:19,480
+الثاني يؤمن باليوم الآخر، الأول لا يعتقد أصلاً بيوم
+
+181
+00:16:19,480 --> 00:16:25,800
+حساب، الثاني يعتقد بيوم حساب، تجد أن الأول تصرفاته
+
+182
+00:16:25,800 --> 00:16:33,560
+وسلوكياته كالوحش الكاسر، همه إشباع رغباته ونزواته،
+
+183
+00:16:33,560 --> 00:16:43,050
+يعتدي، يغتصب، يسرق، يظلم، يبطش، يتعسف، هكذا، همه
+
+184
+00:16:43,050 --> 00:16:49,770
+إشباع رغبات، لا يوجد عنده ما نعرفه من أن هذا حلال
+
+185
+00:16:49,770 --> 00:16:54,930
+أو حرام، أو هذا يجوز أو لا يجوز، إطلاقًا مثل هذه
+
+186
+00:16:54,930 --> 00:16:59,550
+المصطلحات لا توجد عنده، أما الآخر الذي يعرف اليوم
+
+187
+00:16:59,550 --> 00:17:06,750
+الآخر ويعرف أنه سيوقف أمام الله، وقفوهم إنهم
+
+188
+00:17:06,750 --> 00:17:11,330
+مسؤولون، هذا نجده وقاف عند حدود الله تبارك وتعالى
+
+189
+00:17:11,670 --> 00:17:16,690
+نجده وقاف عند حدود الله تبارك وتعالى، شعاره سمعنا
+
+190
+00:17:16,690 --> 00:17:21,430
+وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير، إذا شتانة شتانة
+
+191
+00:17:21,430 --> 00:17:27,010
+بين الشخص الأول والشخص الثاني، فكأن هذه العقيدة
+
+192
+00:17:27,010 --> 00:17:31,290
+عقيدة اليوم الآخر هي الـ remote control الذي يتحكم
+
+193
+00:17:31,290 --> 00:17:35,670
+في الإنسان، هي جهاز التحكم، وكل إناء بما فيه ينضح
+
+194
+00:17:35,670 --> 00:17:42,230
+فكل إنسان بحسب عقيدته يتصرف، والذي يعتقد باليوم
+
+195
+00:17:42,230 --> 00:17:46,530
+الآخر، عقيدة اليوم الآخر هي عقيدة قائمة بذاتها هي
+
+196
+00:17:46,530 --> 00:17:53,840
+لوحدها، يعني لها أثر بالغ في تصرفات الإنسان، اسمعي
+
+197
+00:17:53,840 --> 00:17:57,920
+معي هذه الآيات، اسمعي قول الله تبارك وتعالى: إنما
+
+198
+00:17:57,920 --> 00:18:04,320
+يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر، إنما
+
+199
+00:18:04,320 --> 00:18:09,740
+يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر، لو ذهبنا
+
+200
+00:18:09,740 --> 00:18:15,150
+إلى مفهوم المخالفة لهذه الآية، إنما يخرّب مساجد الله
+
+201
+00:18:15,150 --> 00:18:22,970
+من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر، هذا هكذا، اسمعي
+
+202
+00:18:22,970 --> 00:18:27,570
+قول ال��ه عز وجل: أرأيت الذي يكذب بالدين؟ فذلك الذي
+
+203
+00:18:27,570 --> 00:18:32,370
+يدعو اليتيم ولا يحض على طعام المسكين، لو ذهبنا إلى
+
+204
+00:18:32,370 --> 00:18:37,870
+مفهوم المخالفة، أرأيت الذي يصدق بالدين؟ فذلك الذي
+
+205
+00:18:37,870 --> 00:18:43,490
+يكرم اليتيم ويحض على طعام المسكين، هكذا العقيدة
+
+206
+00:18:43,490 --> 00:18:49,770
+لها أثر، العقيدة لها أثر، العقيدة لها أثر، الله عز
+
+207
+00:18:49,770 --> 00:18:54,330
+وجل ينفي الإيمان عن أولئك الذين يوالون من حد الله
+
+208
+00:18:54,330 --> 00:19:01,110
+ورسوله، لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر، ركزي،
+
+209
+00:19:01,110 --> 00:19:05,190
+ألاحظ معي تكرار اليوم الآخر، أنه مربوط بإيه؟
+
+210
+00:19:05,190 --> 00:19:09,690
+بالركن الأول، لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم
+
+211
+00:19:09,690 --> 00:19:14,990
+الآخر يودون من حد الله ورسوله، طب ما موقف المؤمنون
+
+212
+00:19:14,990 --> 00:19:23,270
+بالله واليوم الآخر؟ يعادون، مش يودون، يعادون من حد
+
+213
+00:19:23,270 --> 00:19:30,960
+الله ورسوله، المؤمنون بالله واليوم الآخر يعادون
+
+214
+00:19:30,960 --> 00:19:35,280
+لأنهم يحبون في الله ويبغضون في الله تبارك وتعالى،
+
+215
+00:19:35,280 --> 00:19:42,500
+وهذا هو مفهوم الولاء والبراء، إذا الإيمان
+
+216
+00:19:42,500 --> 00:19:50,250
+باليوم الآخر اهتم به القرآن الكريم لهذه الحكمة، وهي
+
+217
+00:19:50,250 --> 00:19:55,190
+أن القرآن الكريم، عقيدة الإيمان باليوم الآخر عقيدة
+
+218
+00:19:55,190 --> 00:19:59,130
+الإيمان باليوم الآخر لها أثر بالغ في تصرفات
+
+219
+00:19:59,130 --> 00:20:04,090
+الإنسان وسلوكيته، الأمر الثاني الذي من أجله اهتم
+
+220
+00:20:04,090 --> 00:20:09,290
+القرآن الكريم باليوم الآخر وركز عليه وأكثر من ذكره
+
+221
+00:20:09,290 --> 00:20:14,050
+وأطلق عليه أسماء كثيرة، أن المشركين من العرب كانوا
+
+222
+00:20:14,050 --> 00:20:19,890
+ينكرونه أشد الإنكار، وكان يثير وما يزال استغراب
+
+223
+00:20:19,890 --> 00:20:24,930
+الكافرين وتعجبهم لما يرونه من مخالفة البعث لما
+
+224
+00:20:24,930 --> 00:20:31,170
+يرونه من تحول إلى رفات، هم ينظرون إلى الإنسان يجدوا
+
+225
+00:20:31,170 --> 00:20:37,290
+عظامه أو جثته قد تحللت وتحولت إلى تراب، وهذا التراب
+
+226
+00:20:37,290 --> 00:20:46,610
+اختلط وساحة وماعة وضاعة وضلة، ويعني لم يعود للإنسان
+
+227
+00:20:46,610 --> 00:20:50,790
+أثر في قبره، فأين ذهب هذا الإنسان؟ هل سيعود في يوم
+
+228
+00:20:50,790 --> 00:20:55,950
+من الأيام؟ هذا أمر عجيب، أمر مستبعد، أمر مستأرض،
+
+229
+00:20:55,950 --> 00:21:01,720
+أمر يعني يثير الاندهاش والاستغراب والاستبعاد، لذلك
+
+230
+00:21:01,720 --> 00:21:05,720
+ينكرون اليوم الآخر، كان مشركو العرب ينكرون اليوم
+
+231
+00:21:05,720 --> 00:21:09,720
+الآخر، لحظة القرآن الكريم يحدثنا عن استغرابهم
+
+232
+00:21:09,720 --> 00:21:18,100
+واندهاشهم، قاف، سورة قاف، قوله تعالى: بسم الله الرحمن
+
+233
+00:21:18,100 --> 00:21:23,960
+الرحيم، قاف، والقرآن المجيد، بل عجب أن جاء منظر منهم
+
+234
+00:21:23,960 --> 00:21:31,800
+فقال الكافرون: هذا شيء عجيب، أذا متنا وكنّا تراباً،ذلك
+
+235
+00:21:31,800 --> 00:21:38,000
+رجع بعيد، أمر مستبعد، لا يمكن، ما الذي يعيدنا بعد أن
+
+236
+00:21:38,000 --> 00:21:43,140
+أصبحنا تراباً، وهذا التراب اختلط بالطين والأرض و
+
+237
+00:21:43,140 --> 00:21:48,020
+تغذّت عليه الأشجار، والأشجار تغذّ عليها الإنسان
+
+238
+00:21:48,020 --> 00:21:53,320
+كيف سيعاد هذا الإنسان؟ ذلك رجع بعيد، مشركو العرب
+
+239
+00:21:53,320 --> 00:21:57,420
+كانوا ينكرونه، كان هناك قوم يطلق عليهم الدهريون
+
+240
+00:21:58,860 --> 00:22:03,200
+حدثنا القرآن الكريم عنهم، وقالوا: ما هي إلا حياتنا
+
+241
+00:22:03,200 --> 00:22:09,020
+الدنيا، نموت ولا نحيا، وما يهلكنا إلا الدهر، وما 
+
+242
+00:22:09,020 --> 00:22:15,850
+يهلكنا إلا الدهر، يعني ستين سبعين سنة، مئة سنة، بعد أن
+
+243
+00:22:15,850 --> 00:22:20,430
+نولد، هذه هي حياتنا، ثم عندما يشيخ الإنسان ويكبر
+
+244
+00:22:20,430 --> 00:22:26,330
+تبلعه الأرض، يموت، خلاص هي كل قصة الحياة، هكذا حتى أن
+
+245
+00:22:26,330 --> 00:22:30,970
+بعضهم اختصراها في قوله: ما هي إلا أرحم تدفع، وأرض
+
+246
+00:22:30,970 --> 00:22:37,590
+تبلع، ما هي إلا أرحم النساء تدفع الأجنة، وأرض بعد
+
+247
+00:22:37,590 --> 00:22:41,190
+ذلك تبلعها، ستين سبعين سنة، مية مية وعشرين سنة، هذه لا
+
+248
+00:22:41,190 --> 00:22:49,000
+شيء، هه؟ لا شيء من العمر الزمن، يعني أرض أرحم تدفع
+
+249
+00:22:49,000 --> 00:22:54,620
+وأرض تبلعي، كل قصة الحياة، فردّ القرآن الكريم عليهم
+
+250
+00:22:54,620 --> 00:23:00,900
+مركّزاً على اليوم الآخر، مركزاً وبينّ هذه العقيدة
+
+251
+00:23:00,900 --> 00:23:05,180
+عقيدة اليوم الآخر رد عليهم القرآن الكريم في آيات
+
+252
+00:23:05,180 --> 00:23:09,020
+كثيرة سنقف معها إن شاء الله وسنقف مع أدلة اليوم
+
+253
+00:23:09,020 --> 00:23:15,250
+الآخر وأنه كائن لا محالة كائن اليوم القيامة كائن لا 
+
+254
+00:23:15,250 --> 00:23:20,230
+محالة وسنورد أدلة عديدة ومتنوعة بمشيئة الله تبارك
+
+255
+00:23:20,230 --> 00:23:25,510
+وتعالى على أنه سيحصل كما أخبر ربنا تبارك وتعالى
+
+256
+00:23:25,510 --> 00:23:33,070
+أدلة نقلية وأدلة عقلية وأدلة حسية سنثبتها إن شاء 
+
+257
+00:23:33,070 --> 00:23:39,050
+الله سنثبت اليوم الآخر وأنه سيحصل كما أخبر ربنا
+
+258
+00:23:39,050 --> 00:23:44,000
+تبارك وتعالى وهنا يجب أن أقول يعني أن الذين أصلا
+
+259
+00:23:44,000 --> 00:23:49,280
+ينكرون اليوم الآخر لا دليل عندهم، نحن في جعبتنا
+
+260
+00:23:49,280 --> 00:23:54,340
+أدلة كثيرة، لكن هم ليس في جعبتهم أي دليل إلا
+
+261
+00:23:54,340 --> 00:24:01,350
+الإنكار والجحود والاستبعاد والاندهاش والاستغراب فقط
+
+262
+00:24:01,350 --> 00:24:06,470
+هذا الذي يملكونه، أما دليل، أدلة، لا يوجد من أي
+
+263
+00:24:06,470 --> 00:24:10,490
+نوع من هذه الأدلة، لا دليل عقلي ولا دليل حسي ولا
+
+264
+00:24:10,490 --> 00:24:14,950
+دليل فلسفي ولا أي شيء، لا يوجد عندهم إلا الاندهاش
+
+265
+00:24:14,950 --> 00:24:20,610
+والاستعظام والاستبعاد وهكذا مثل هذه المصطلحات
+
+266
+00:24:20,610 --> 00:24:22,470
+ومرادفاتها
+
+267
+00:24:24,660 --> 00:24:28,700
+الحكمة الثالثة التي من أجلها اعتنى القرآن الكريم
+
+268
+00:24:28,700 --> 00:24:34,140
+باليوم الآخر وركز عليه أن أهل الكتاب وإن كانوا
+
+269
+00:24:34,140 --> 00:24:38,340
+يؤمنون باليوم الآخر إلا أن تصورهم قد بلغ منتهى
+
+270
+00:24:38,340 --> 00:24:43,080
+الفساد عقيدتهم فاسدة في اليوم الآخر فالنصارى مثلا
+
+271
+00:24:43,080 --> 00:24:46,200
+يعتقدون 
+
+272
+00:24:46,200 --> 00:24:51,740
+أن هذا اليوم يعتمد على وجود عيسى عليه السلام وجود
+
+273
+00:24:51,740 --> 00:24:57,600
+المخلص الذي يفدي الناس بنفسه يعتقدون أن عيسى عليه
+
+274
+00:24:57,600 --> 00:25:02,540
+السلام هو الذي يدين الناس يحاسبهم يوم القيامة عيسى
+
+275
+00:25:02,540 --> 00:25:06,960
+الذي يحاسبهم يجلس بجانب أبيه هكذا يعتقدون في
+
+276
+00:25:06,960 --> 00:25:11,960
+معتقداتهم الفاسدة يجلس بجانب أبيه بجانب الله تبارك
+
+277
+00:25:11,960 --> 00:25:19,350
+وتعالى على العرش ويحاسب الناس واليهود عقيدتهم في
+
+278
+00:25:19,350 --> 00:25:24,650
+ذلك أفسد من عقيدة النصارى فكتابهم المحرف قلما
+
+279
+00:25:24,650 --> 00:25:30,910
+يذكر اليوم الآخر قلما فالجنة عندهم ما هم فيهم
+
+280
+00:25:30,910 --> 00:25:35,530
+النعيم في هذه الدنيا والنار عندهم أن ينتصر عليهم
+
+281
+00:25:35,530 --> 00:25:41,750
+عدوهم انتصار عدوهم عليهم هو النار لذلك القرآن
+
+282
+00:25:41,750 --> 00:25:47,480
+الكريم ركز على اليوم الآخروبيّنه عندما يتحدث
+
+283
+00:25:47,480 --> 00:25:51,740
+القران الكريم عن الجنة والنار هذا حديث عن اليوم
+
+284
+00:25:51,740 --> 00:25:56,140
+الآخر عندما يؤكد القران الكريم إن الدين لواقع
+
+285
+00:25:56,140 --> 00:26:01,240
+اقتربت الساعة وانشق القمر هذا كله عن اليوم الآخر
+
+286
+00:26:01,240 --> 00:26:06,560
+عندما يتحدث القران الكريم عن مقال الموحدين ومقال
+
+287
+00:26:06,560 --> 00:26:12,380
+المشركين هذا حديث عن اليوم الآخرفركز القرآن الكريم
+
+288
+00:26:12,380 --> 00:26:18,740
+على اليوم الآخر لهذا السبب سبب آخر وآخر لعل
+
+289
+00:26:18,740 --> 00:26:21,940
+الحكمة من اهتمام القرآن الكريم اليوم الآخر كثرة
+
+290
+00:26:21,940 --> 00:26:27,860
+نسيان العباد له فالناس كثيرا ما ينسونه ويغفلون عنه
+
+291
+00:26:27,860 --> 00:26:35,380
+بسبب تثاقلهم إلى الأرض وحبهم للدنيا ومتاعها وحبهم
+
+292
+00:26:35,380 --> 00:26:42,000
+للدنيا ومتاعها فالإنسان يغرق في زحمة العمل فينسى
+
+293
+00:26:42,000 --> 00:26:46,780
+اليوم الآخر ينسى أنه سيحاسب أمام الله تبارك وتعالى
+
+294
+00:26:46,780 --> 00:26:54,640
+فيقع في المعاصي يصيبه الإغراء بالملذات القريبة
+
+295
+00:26:55,590 --> 00:27:00,170
+ملذات هذه الحياة الدنيا ويغريه الشيطان يوسوس له
+
+296
+00:27:00,170 --> 00:27:07,290
+فيقع في المعاصي لكن هذا الركن الإيمان باليوم الآخر
+
+297
+00:27:07,290 --> 00:27:12,170
+له أثر بالغ في الإنسان في هذه القضية فالإنسان الذي
+
+298
+00:27:12,170 --> 00:27:19,170
+ينسى لو ذُكر باليوم الآخر ذُكر بالجزاء الذي
+
+299
+00:27:19,170 --> 00:27:25,570
+ينتظره والعقوبة التي ستحل به إن وقع في هذه المعصية
+
+300
+00:27:25,570 --> 00:27:31,990
+نجده ينزجر عن فعل هذه المعصية وفي المقابل الإنسان
+
+301
+00:27:31,990 --> 00:27:38,470
+إذا تكاسل عن طاعة لله تبارك وتعالى فذُكر بالثواب
+
+302
+00:27:38,470 --> 00:27:44,610
+الذي ينتظر يوم القيامة من الجنان والنعيم الذي أعده
+
+303
+00:27:44,610 --> 00:27:49,690
+الله عز وجل للمؤمنين نجده ينشط لليوم الآخر فإذا
+
+304
+00:27:49,690 --> 00:27:55,150
+القرآن الكريم نحوصل هذا الأمر اهتم باليوم الآخر
+
+305
+00:27:55,150 --> 00:28:02,450
+لحكم أربعة الأول لما له من أثر عظيم في سلوك وتوجيه
+
+306
+00:28:02,450 --> 00:28:09,190
+سلوك الفرد اثنين لأن العرب كانوا ينكرونه أشد
+
+307
+00:28:09,190 --> 00:28:17,090
+الإنكار ثلاثة لأن أهل الكتاب كانت عقيدتهم بخصوص هذا
+
+308
+00:28:17,090 --> 00:28:21,050
+الركن عقيدة فاسدة فأراد القرآن الكريم أن يصوبها
+
+309
+00:28:21,050 --> 00:28:27,270
+ويصححها الأمر الرابع لأن الإنسان كثيرا ما ينسى
+
+310
+00:28:27,270 --> 00:28:32,910
+ويغفل هذا اليوم الآخر فجاء التذكير به مرات ومرات
+
+311
+00:28:32,910 --> 00:28:37,650
+ومرات عديدة في القرآن الكريم تذكيرا للإنسان حتى
+
+312
+00:28:37,650 --> 00:28:43,420
+يصحو من غفلته هذه الحكم والله عز وجل أعلى وأعلم
+
+313
+00:28:43,420 --> 00:28:51,620
+القرآن الكريم ركز على اليوم الآخر لنتحدث عن أسماء
+
+314
+00:28:51,620 --> 00:28:56,240
+اليوم الآخر في القرآن الكريم قلنا فيما سبق أن
+
+315
+00:28:56,240 --> 00:29:00,240
+القرآن الكريم أطلق أسماء عديدة على اليوم الآخر
+
+316
+00:29:00,240 --> 00:29:05,100
+أطلق أسماء عديدة على اليوم الآخر لو تتبعنا القرآن
+
+317
+00:29:05,100 --> 00:29:10,540
+الكريم فعلا نجد أن لهذا اليوم أسماء كثيرة وكل اسم
+
+318
+00:29:10,540 --> 00:29:16,700
+منها يدل على معنى ما سيحدث من أهوال ذلك اليوم ما
+
+319
+00:29:16,700 --> 00:29:22,700
+سيحدث في هذا اليوم القرطبي عليه رحمة الله أبي عبد
+
+320
+00:29:22,700 --> 00:29:28,990
+الله صاحب كتاب الجامع لأحكام القرآن الكريم وهو كتاب
+
+321
+00:29:28,990 --> 00:29:35,370
+تفسير فقهي يعدد كثرة
+
+322
+00:29:35,370 --> 00:29:42,370
+أسماء اليوم الآخر يعيد إطلاق القرآن الكريم أسماء
+
+323
+00:29:42,370 --> 00:29:47,590
+كثيرة على اليوم الآخر لعظم شأن هذا اليوم لعظم شأن
+
+324
+00:29:47,590 --> 00:29:52,890
+هذا اليوم فيقول فكلما عظم شأنه كل شيء يعني عظم
+
+325
+00:29:52,890 --> 00:29:59,350
+شأنه تعددت صفاته وكثرت أسماؤه ألا ترى أن السيف
+
+326
+00:29:59,350 --> 00:30:07,350
+عندهم لما عظم عندهم موضعه وتأكد نفعه لديهم وموقعه
+
+327
+00:30:07,350 --> 00:30:13,550
+جمع له خمسمائة اسم وله نظائر فالقيامة لما عظم
+
+328
+00:30:13,550 --> 00:30:19,820
+أمرها وكثرت أهوالها سماها الله تعالى في كتابه
+
+329
+00:30:19,820 --> 00:30:25,600
+بأسماء عديدة ووصفها بأسماء كثيرة قال لك ولها نظائر
+
+330
+00:30:25,600 --> 00:30:34,440
+وله نظائر النظائر مثل مثل القرآن الكريم نفسه له
+
+331
+00:30:34,440 --> 00:30:41,360
+أسماء كثيرة له أسماء كثيرة صورة الفاتحة وصل
+
+332
+00:30:41,360 --> 00:30:45,890
+أسماؤها أكثر من عشرين اسما صورة الفاتحة لما عظم
+
+333
+00:30:45,890 --> 00:30:51,270
+أمرها فاتحة القرآن الكريم السبع المثاني أم القرآن
+
+334
+00:30:51,270 --> 00:30:56,510
+الشافية إلى غير ذلك من الأسماء لما عظم أمرها كثرت
+
+335
+00:30:56,510 --> 00:31:01,710
+أسماؤه السيف عند العرب لما عظم أمره كثرت أسماؤه
+
+336
+00:31:01,710 --> 00:31:09,200
+الأسد من بين حيوانات الغابة كثرت أسماؤه لأنه أعظم
+
+337
+00:31:09,200 --> 00:31:14,360
+حيوان وأهم كائن، أهم مخلوق من الحيوانات، من
+
+338
+00:31:14,360 --> 00:31:19,540
+الحيوانات التي تحويها البرية أو الغابة، إذاً كل ما
+
+339
+00:31:19,540 --> 00:31:23,820
+عظم أمر الشيء، كثرت أسماؤه، الله تبارك وتعالى،
+
+340
+00:31:23,820 --> 00:31:27,100
+الله تبارك وتعالى، له أسماء عديدة، له الأسماء
+
+341
+00:31:27,100 --> 00:31:31,510
+الحسنة تبارك وتعالى، واليوم الآخر كذلك لما كثرت
+
+342
+00:31:31,510 --> 00:31:36,190
+أسماؤه .. لما .. لما عظم شأنه كثرت ايه؟ كثرت
+
+343
+00:31:36,190 --> 00:31:41,610
+أسماؤه من أسمائه التي يمكن أن نسجلها سنذكر الاسم
+
+344
+00:31:41,610 --> 00:31:54,590
+وسنذكر آية يذكر فيها هذا الاسم ثم نذكر سبب تسمية
+
+345
+00:31:54,590 --> 00:32:02,640
+اليوم الآخر بهذا الاسم فمثلا اليوم الآخر ذُكر في
+
+346
+00:32:02,640 --> 00:32:07,860
+قوله تعالى ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمنوا بالله
+
+347
+00:32:07,860 --> 00:32:12,340
+واليوم الآخر وأحيانا
+
+348
+00:32:12,340 --> 00:32:18,720
+يسمى بالآخرة أو الدار الآخرة سمي ذلك اليوم باليوم
+
+349
+00:32:18,720 --> 00:32:27,610
+الآخر لأنه اليوم الذي لا يوم بعده لأنه هذا التعليم
+
+350
+00:32:27,610 --> 00:32:35,230
+اليوم الذي لا يوم بعده يوم البعث اسم آخر ذُكر
+
+351
+00:32:35,230 --> 00:32:39,510
+في قوله تعالى وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد
+
+352
+00:32:39,510 --> 00:32:46,050
+لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث فهذا يوم البعث
+
+353
+00:32:46,050 --> 00:32:54,950
+سمي بهذا الاسم لأن فيه البعث إلى الحياة بعد الموت
+
+354
+00:32:56,030 --> 00:33:03,530
+الناس يكونوا أموات يكونوا في قبورهم ثم يبعثوا ثم
+
+355
+00:33:03,530 --> 00:33:10,510
+يبعثوا تعاد لهم الحياة يخرجون من قبورهم ينفضون
+
+356
+00:33:10,510 --> 00:33:18,350
+التراب عن رؤوسهم اسم آخر يوم القيامة ورد هذا الاسم
+
+357
+00:33:18,350 --> 00:33:25,080
+في سبعين آية من آيات القرآن الكريم ذُكر كثيرا كقوله
+
+358
+00:33:25,080 --> 00:33:31,000
+تعالى الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة
+
+359
+00:33:31,000 --> 00:33:39,300
+لا ريب فيه القيامة القيامة في اللغة مصدر قام يقوم
+
+360
+00:33:39,300 --> 00:33:44,240
+سميت بذلك لماذا سمي يوم القيامة بيوم القيامة؟ لما
+
+361
+00:33:44,240 --> 00:33:50,090
+يقوم فيه من الأمور العظام التي بيلتها النصوص ومن
+
+362
+00:33:50,090 --> 00:33:55,750
+ذلك قيام الناس لرب العالمين فيوم القيامة تقوم فيه
+
+363
+00:33:55,750 --> 00:34:02,310
+تحصل فيه أمور عظيمة كثيرة ومنها أن الناس يقومون ��ن
+
+364
+00:34:02,310 --> 00:34:10,370
+قبورهم لرب العالمين الاسم الرابع يوم الدين في سورة
+
+365
+00:34:10,370 --> 00:34:15,750
+الفاتحة مالكي يوم الدين والدين في اللغة في لغة
+
+366
+00:34:15,750 --> 00:34:21,260
+العرب الجزاء والحساب سمي اليوم الآخر بيوم الدين لأن
+
+367
+00:34:21,260 --> 00:34:27,320
+الله يجزي العباد ويحاسبهم في ذلك اليوم يوم الدين
+
+368
+00:34:27,320 --> 00:34:32,620
+يوم الحساب يعني الدين هو الحساب هو الجزاء فالله عز
+
+369
+00:34:32,620 --> 00:34:37,460
+وجل يجازي العباد ويحاسبهم في هذا اليوم اسم الخامس
+
+370
+00:34:37,460 --> 00:34:43,700
+يوم الحساب قال تعالى إني عُدت بربي وربكم من كل
+
+371
+00:34:43,700 --> 00:34:49,820
+متكبر لا يؤمن بيوم الحساب الاسم واضح في غاية الوضوح
+
+372
+00:34:49,820 --> 00:34:56,560
+سمي بذلك لأن الله يحاسب فيه عباده على أعمالهم في
+
+373
+00:34:56,560 --> 00:35:04,320
+الحياة الدنيا اسم السادس يوم الفصل يوم الفصل هذا
+
+374
+00:35:04,320 --> 00:35:12,800
+يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون سمي بذلك السبب لأن
+
+375
+00:35:12,800 --> 00:35:17,580
+الله يفصل فيه بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون 
+
+376
+00:35:17,580 --> 00:35:24,760
+فالتعليل التسمية من الاسم نفسه الأمر ليس بالأمر
+
+377
+00:35:24,760 --> 00:35:31,180
+الصعب يعني يوم الخروج لاحظ يوم الخروج قال تعالى 
+
+378
+00:35:31,180 --> 00:35:37,700
+يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج سمي به ليه؟
+
+379
+00:35:37,700 --> 00:35:42,460
+لأنّ العبادة يخرجون فيه من قبورهم يخرجون فيه من
+
+380
+00:35:42,460 --> 00:35:48,490
+قبورهم عندما ينفخ في الصور يقول القرطبي عليه الرحمة
+
+381
+00:35:48,490 --> 00:35:55,530
+الله عن هذا الاسم فأوله خروج من القبر وآخره خروج
+
+382
+00:35:55,530 --> 00:36:01,530
+المؤمنين من النار ثم لا خروج ولا دخول هؤلاء الذين
+
+383
+00:36:01,530 --> 00:36:06,480
+هم في مشيئة الله و شاء الله عز وجل لم يعفو عنهم،
+
+384
+00:36:06,480 --> 00:36:10,020
+إنما عذبهم كما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في
+
+385
+00:36:10,020 --> 00:36:15,240
+مرتكب الكبيرة هؤلاء آخر شيء يحصل أنهم يخرجون من
+
+386
+00:36:15,240 --> 00:36:21,960
+النار ثم لا دخول، لا خروج ولا دخول الاسم الثامن
+
+387
+00:36:21,960 --> 00:36:27,700
+يوم الوعيد قال تعالى ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد
+
+388
+00:36:28,380 --> 00:36:35,620
+سمى بذلك لأن فيه تحقيق وعيد الله للكافرين وعيد 
+
+389
+00:36:35,620 --> 00:36:42,760
+الله للكافرين كما في قوله تعالى في سورة الأعراف
+
+390
+00:36:42,760 --> 00:36:46,940
+ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من
+
+391
+00:36:46,940 --> 00:36:51,540
+الماء أو مما رزقكم الله قال إن الله حرمهما عليهم
+
+392
+00:36:51,540 --> 00:36:56,830
+الكافرين إن الله حرمهما على الكافرين ونادى أصحاب
+
+393
+00:36:56,830 --> 00:37:01,570
+الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقه
+
+394
+00:37:01,570 --> 00:37:07,770
+فهل وجدتم ما وعد ربكم حقه قالوا بلى قالوا بلى فسمى
+
+395
+00:37:07,770 --> 00:37:13,670
+يوم الوعيد بهذا الاسم لأن الله يحقق فيه وعيده
+
+396
+00:37:13,670 --> 00:37:19,030
+للكافرين توعدهم سبحانه وتعالى بالنار وهو أدخلهم 
+
+397
+00:37:19,030 --> 00:37:24,090
+إياها أسأل الله أن يعافينا جميعًا الاسم التاسع يوم
+
+398
+00:37:24,090 --> 00:37:30,430
+الخلود قال تعالى ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود سمى
+
+399
+00:37:30,430 --> 00:37:34,330
+بذلك لأنّ الحياة في هذا اليوم للمكلفين في الدنيا
+
+400
+00:37:34,330 --> 00:37:40,770
+حياة خالدة أبدية لانهاية لها لانهاية لها للمؤمنين
+
+401
+00:37:40,770 --> 00:37:49,350
+للمؤمنين يا أهل الجنة حياة بلا موت يا أهل النار،
+
+402
+00:37:49,350 --> 00:37:54,970
+حياة بلا موت. طيب، الاسم العاشر يوم الحصرة، و أنذرهم
+
+403
+00:37:54,970 --> 00:38:00,980
+يوم الحصرة وتسمى بذلك لأنّ فيه حصرة الكافرين والعصى
+
+404
+00:38:00,980 --> 00:38:05,740
+على ما فرطوا في جنب الله فهم يتحصرون كان الأمر في
+
+405
+00:38:05,740 --> 00:38:10,700
+طاقتهم أن يعبدوا الله عز وجل أن يعبدوه أن يعرفوه
+
+406
+00:38:10,700 --> 00:38:16,640
+ويوحدوه ويطيعوه ويفعلوا كل ما أمرهم به لكنهم عصوه
+
+407
+00:38:16,640 --> 00:38:21,920
+لذلك يتحصرون على ما بدر منهم من اتباع الشهوات
+
+408
+00:38:21,920 --> 00:38:28,090
+والمعاصي التي وقعوا فيها 11 يوم الجمع قال تعالى
+
+409
+00:38:28,090 --> 00:38:34,110
+وكذلك أوحينا إليك قرآنًا عربيًا لتنذر أمة القرى ومن
+
+410
+00:38:34,110 --> 00:38:39,030
+حولها و تنذر يوم الجمع لا ريب فيه سميت بذلك لأنّ
+
+411
+00:38:39,030 --> 00:38:45,350
+الله يجمع فيه الناس جميعًا أولهم وآخرهم كلهم في
+
+412
+00:38:45,350 --> 00:38:50,330
+صعيد واحد منذ آدم عليه السلام إلى يوم القيامة كل
+
+413
+00:38:50,330 --> 00:38:57,110
+الناس يجمعون في صعيد واحد يوم الآزفة قال تعالى
+
+414
+00:38:57,110 --> 00:39:02,090
+وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاضمين
+
+415
+00:39:02,090 --> 00:39:08,830
+لماذا سمية الآزفة سميت بذلك لاقترابها لأنها قريبة
+
+416
+00:39:08,830 --> 00:39:13,010
+كما قال تعالى في أول سورة القمر اقتربت الساعة
+
+417
+00:39:13,010 --> 00:39:19,370
+وانشق القمر سميت بذلك لاقترابها فهي قريبة والساعة
+
+418
+00:39:19,370 --> 00:39:25,500
+قريبة جدًّا وكل آت فهو قريب وإن بعد مدها 13 يوم
+
+419
+00:39:25,500 --> 00:39:32,700
+التلاق يوم التلاق في سورة غافر رفيع الدرجات ذو
+
+420
+00:39:32,700 --> 00:39:36,200
+العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عبادته
+
+421
+00:39:36,200 --> 00:39:42,940
+لينذر يوم التلاق ينقل ابن كثير أسباب التسمية ليه؟
+
+422
+00:39:42,940 --> 00:39:48,140
+ما السبب؟ لماذا سمي اليوم الآخر بيوم التلاق؟ قال
+
+423
+00:39:48,140 --> 00:39:55,640
+أنه يلتقي فيه آدم وآخر ولده آخر واحد من ولاده قبل
+
+424
+00:39:55,640 --> 00:40:02,220
+يوم القيامة و يلتقي فيه العباد أو سبب آخر يلتقي فيه
+
+425
+00:40:02,220 --> 00:40:06,560
+أهل السماء و أهل الأرض و الخالق و الخلق أو الظالم
+
+426
+00:40:06,560 --> 00:40:14,520
+والمظلوم أو أنه يشمل هذا كله هذا كله سيحصل سيلتقى
+
+427
+00:40:14,520 --> 00:40:19,680
+الخالق مع المخلوق آدم مع آخر ولده الظالم و المظلوم
+
+428
+00:40:19,680 --> 00:40:25,420
+كل هذا أهل السماء و أهل الأرض كلهم سيلتقون فكل عامل
+
+429
+00:40:25,420 --> 00:40:33,040
+سيلقى ما عمل من خير و شر اسم آخر يوم التغابن قال
+
+430
+00:40:33,040 --> 00:40:39,580
+تعالى يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن سمى
+
+431
+00:40:39,580 --> 00:40:46,040
+بذلك لأنّ أهل الجنة يغبنون أهل النار يغبنون أهل
+
+432
+00:40:46,040 --> 00:40:51,250
+النار إذ يدخل هؤلاء الجنة أهل الجنة يدخلون الجنة
+
+433
+00:40:51,250 --> 00:40:57,790
+فيأخذون ما أعد الله لهم ما أعد الله لهم يأخذون ما
+
+434
+00:40:57,790 --> 00:41:03,770
+أعد الله لأهل النار من مقاعد في الجنة هذا يفهم منه
+
+435
+00:41:03,770 --> 00:41:09,350
+أن الله عز وجل أعد لكل واحد من خلقه مقعد في الجنة
+
+436
+00:41:09,350 --> 00:41:15,670
+و مقعد في النار مقعد في الجنة و مقعد في النار كل
+
+437
+00:41:15,670 --> 00:41:21,220
+واحد منهم له مقعد في الجنة و مقعد في النار يدخل
+
+438
+00:41:21,220 --> 00:41:27,880
+المؤمنون الجنة فتبقى مقاعد من دخلوا النار فارغة
+
+439
+00:41:27,880 --> 00:41:35,440
+فيرثها المؤمنون و تلكم الجنة أورثموها بما كنتم
+
+440
+00:41:35,440 --> 00:41:42,280
+تعملون. أورثموها. هذه الجنة. هذه حقوق أهل
+
+441
+00:41:42,280 --> 00:41:47,060
+النار. أورثموها. هي ميراث لكم بما كنتم تعملون.
+
+442
+00:41:47,400 --> 00:41:50,860
+هذا في الآخرة. في الآخرة. و يُفهم من ذلك بعض
+
+443
+00:41:50,860 --> 00:41:56,380
+العلماء قال أن مقاعد المؤمنين في جهنم في النار
+
+444
+00:41:56,380 --> 00:42:03,740
+أيضًا يأخذها أو يرثها الكافرون. يرثها الكافرون يوم
+
+445
+00:42:03,740 --> 00:42:09,460
+التغابن يوم التناد قال تعالى ويا قوم إني أخاف
+
+446
+00:42:09,460 --> 00:42:15,900
+عليكم يوم التناد سمى بذلك لكثرة ما يحصل من نداء في
+
+447
+00:42:15,900 --> 00:42:20,960
+ذلك اليوم فكل إنسان يدعى باسمه للحساب و الجزاء
+
+448
+00:42:20,960 --> 00:42:26,000
+و أصحاب الجنة ينادون أصحاب النار و أصحاب النار
+
+449
+00:42:26,000 --> 00:42:30,910
+ينادون أصحاب الجنة كما في صورة آية الأعراف كما
+
+450
+00:42:30,910 --> 00:42:35,730
+ذكرنا قبل قليل، و أهل الأعراف ينادون هؤلاء وهؤلاء،
+
+451
+00:42:35,730 --> 00:42:42,490
+16 الساعة، من أسماء يوم القيامة الساعة، قال تعالى
+
+452
+00:42:42,490 --> 00:42:47,850
+يا أيها الناس اتقوا ربكم، إن زلزلة الساعة شيء
+
+453
+00:42:47,850 --> 00:42:53,570
+عظيم، يقول القرطبي في هذا الاسم سميت به إما لقربها
+
+454
+00:42:53,570 --> 00:42:58,910
+لأنّ كل آت قريب وقيل إنما سميت بالساعة لأنها تأتي
+
+455
+00:42:58,910 --> 00:43:04,210
+بغتة في ساعة في ساعة في ساعة تأتي في ساعة تأتي
+
+456
+00:43:04,210 --> 00:43:09,850
+فجأة من أسمائها أيضًا الواقعة قال تعالى إذا وقعت
+
+457
+00:43:09,850 --> 00:43:13,650
+الواقعة اسم لصورة كاملة في القرآن الكريم يقول ابن
+
+458
+00:43:13,650 --> 00:43:18,290
+كثير في سبب هذه التسمية سميت بذلك لتحقق كونها
+
+459
+00:43:18,290 --> 00:43:26,590
+ووجودها و ليس لوقوعها إذا أراد الله صارف يصرفها ولا
+
+460
+00:43:26,590 --> 00:43:32,850
+دافع يدفعها فسميت بذلك لأنها ستتحقق ستقع كما أخبر
+
+461
+00:43:32,850 --> 00:43:37,070
+ربنا تبارك و تعالى ليس لأنها وقعت هي لم تقع بعد
+
+462
+00:43:37,070 --> 00:43:44,130
+الواقعة لكن كأنها وقعت و لنرجع إلى قوله تعالى اقتربت
+
+463
+00:43:44,130 --> 00:43:49,950
+الساعة و انشق القمر فهي كأنها آية حاصلة كأنها
+
+464
+00:43:49,950 --> 00:43:58,420
+واقعة 16 الصاخة قال تعالى فإذا جاءت الصاخة يقول
+
+465
+00:43:58,420 --> 00:44:03,960
+ابن كثير في سبب هذه التسمية الصاخة يعني صيحة صيحة
+
+466
+00:44:03,960 --> 00:44:10,520
+يوم القيامة و سميت بذلك لأنها تصخ الأسماع أي تبالغ
+
+467
+00:44:10,520 --> 00:44:18,740
+في إسماعها حتى تكاد تصمها تكاد يعني تعطل السمع عند
+
+468
+00:44:18,740 --> 00:44:23,700
+الناس لا أحد إلا و يسمعها يعني يوم أن تحصل الصيحة
+
+469
+00:44:23,700 --> 00:44:28,820
+يوم أن تحصل الصيحة يضيق الإنسان يتضايق مما يسمعه
+
+470
+00:44:28,820 --> 00:44:37,490
+من هذا الصوت المزعج الشديد 19 الطامة قال تعالى
+
+471
+00:44:37,490 --> 00:44:43,010
+فإذا جاءت الطامة الكبرى قال ابن عباس سميت بذلك
+
+472
+00:44:43,010 --> 00:44:52,090
+لأنها تطم كل أمر هائل مفضع 20 الحق الحق و ما
+
+473
+00:44:52,090 --> 00:44:59,010
+الحق سميت بذلك لأن فيها يتحقق الوعد و الوعيد كما
+
+474
+00:44:59,010 --> 00:45:06,050
+وعد الله المؤمنين و كما توعد الكافرين، يقول الشيخ
+
+475
+00:45:06,050 --> 00:45:12,070
+الميداني عليه الرحمة الله، لأنها تحق كل مجادل
+
+476
+00:45:12,070 --> 00:45:16,470
+و مخاصم في دين الله، أي تغلبوا، لأنه ثبتت، انتهى
+
+477
+00:45:16,470 --> 00:45:22,360
+الأمر، والأمر أصبح حقيقة واقعة 21 الغاشية
+
+478
+00:45:22,360 --> 00:45:26,980
+قال تعالى هل أتاك حديث الغاشية اسم صورة في القرآن
+
+479
+00:45:26,980 --> 00:45:32,560
+الكريم سميت بذلك لأنها تغشى الناس بأفزعها و تعمهم
+
+480
+00:45:32,560 --> 00:45:38,760
+لا تترك أحد إلا و إيه إلا و تعمه سميت بالغاشية لأنها
+
+481
+00:45:38,760 --> 00:45:43,720
+تغشى الناس كل الناس 22 و هذا هو الآخر اسم
+
+482
+00:45:43,720 --> 00:45:48,940
+معنى قال تعالى القارعة ما القارعة و ما أدراك ما
+
+483
+00:45:48,940 --> 00:45:54,660
+القارعة هذا الاسم من الأسماء الشديدة المفزعة
+
+484
+00:45:54,660 --> 00:46:01,640
+المؤثرة سميت بهذا الاسم أخذًا مما يجري فيها من قرع
+
+485
+00:46:01,640 --> 00:46:07,880
+شديد و القرع هو الضرب الذي يحصل فيه صوت شديد و سميت
+
+486
+00:46:07,880 --> 00:46:12,680
+بالقارعة لأنها تقرع القلوب بأهوالها تقرع القلوب
+
+487
+00:46:12,680 --> 00:46:16,700
+بأهوالها لسيد قطب عليه الرحمة الله كلام جميل في
+
+488
+00:46:16,700 --> 00:46:24,990
+هذا الموضوع قال في هذا الاسم اسم القارعة لليوم
+
+489
+00:46:24,990 --> 00:46:34,570
+الآخر قال كأنه إنسان شديد مفتول العضلات قوي البنية
+
+490
+00:46:34,570 --> 00:46:39,810
+يمسك بتلابيب ثياب الإنسان و يهزه بعنف و يقول له
+
+491
+00:46:39,810 --> 00:46:46,740
+القارعة ما القارعة و ما أدرك ما القارعة ف هذا اسم
+
+492
+00:46:46,740 --> 00:46:51,960
+يقرع القلوب قرعًا و بالتأكيد هو يتناسب مع القلوب
+
+493
+00:46:51,960 --> 00:46:58,200
+القاسية قد يتأثر صاحب القلب القاسي باسم يوم
+
+494
+00:46:58,200 --> 00:47:02,920
+التغابن، يوم التنادي يوم الحساب يوم الدية قد لا
+
+495
+00:47:02,920 --> 00:47:08,960
+يتأثر لكن مثل هذا الاسم يوقظه من غفلته يوقظه من
+
+496
+00:47:08,960 --> 00:47:16,880
+غفلته فيقرع قلبه قرعًا و يجعله يقظًا يعني مستجيبًا
+
+497
+00:47:16,880 --> 00:47:21,560
+لأمر الله تبارك و تعالى هذه أسماء عديدة و هناك أسماء
+
+498
+00:47:21,560 --> 00:47:26,940
+حقيقة يعني كثيرة كل هذه الأسماء و غيرها كما رأينا
+
+499
+00:47:26,940 --> 00:47:31,550
+يعني تصور ما يجري أو بعض ما يجري في ذلك اليوم
+
+500
+00:47:31,550 --> 00:47:35,730
+العظيم من خلال الأسماء التي ذكرناها و غيرها
+
+501
+00:47:35,730 --> 00:47:39,910
+بالإضافة إلى أسماء عديدة ذُكرت في القرآن الكريم
+
+502
+00:47:39,910 --> 00:47:45,270
+لهذا اليوم العظيم نسأل الله تبارك وتعالى أن نكون
+
+503
+00:47:45,270 --> 00:47:49,290
+من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، السلام عليكم 
+
+504
+00:47:49,290 --> 00:47:50,650
+ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/-mb9aBsQr1I.srt

@@ -0,0 +1,1623 @@
+1
+00:00:22,660 --> 00:00:25,900
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:25,900 --> 00:00:30,960
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:30,960 --> 00:00:34,760
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:34,760 --> 00:00:38,800
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:38,800 --> 00:00:44,320
+وبعد موضوعنا اليوم عقيدة ختم النبوة والرسالات
+
+6
+00:00:44,320 --> 00:00:49,860
+بمحمد صلى الله عليه وسلم فهذه تمثل عندنا عقيدة
+
+7
+00:00:49,860 --> 00:00:54,960
+فالله تبارك وتعالى أعلن ختم جميع الأنبياء
+
+8
+00:00:54,960 --> 00:01:00,520
+والرسالات بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذلك
+
+9
+00:01:00,520 --> 00:01:05,860
+في قوله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن
+
+10
+00:01:05,860 --> 00:01:10,520
+رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما
+
+11
+00:01:10,520 --> 00:01:15,680
+فهو صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء والمرسلين ولا
+
+12
+00:01:15,680 --> 00:01:23,360
+نبي بعده، ونقصد بختم النبوة انقطاع هذا هو المقصود
+
+13
+00:01:23,360 --> 00:01:27,740
+الاعتقاد الجازم أن محمد صلى الله عليه وسلم آخر
+
+14
+00:01:27,740 --> 00:01:32,900
+الأنبياء والمرسلين وأن الوحي الإلهي انقطع بعد
+
+15
+00:01:32,900 --> 00:01:37,820
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى أنه بموته عليه
+
+16
+00:01:37,820 --> 00:01:43,060
+الصلاة والسلام لم يعد جبريل عليه السلام ينزل على
+
+17
+00:01:43,060 --> 00:01:48,060
+أحد من العالمين، هذا ما يجب أن يعتقده كل إنسان مسلم
+
+18
+00:01:48,060 --> 00:01:52,480
+يدين بدين الإسلام، فالدين الإسلامي هو الدين الحق
+
+19
+00:01:52,480 --> 00:01:56,220
+وهذا الدين هو الدين الذي أنزله الله عز وجل على
+
+20
+00:01:56,220 --> 00:02:00,420
+نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ومن يبتغي غير الإسلام
+
+21
+00:02:00,420 --> 00:02:06,700
+دينًا فليقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، فمن يقول
+
+22
+00:02:07,810 --> 00:02:12,190
+بوجود أنبياء آخرين بعد نبينا محمد صلى الله عليه
+
+23
+00:02:12,190 --> 00:02:17,230
+وسلم أو رسالات أخرى هذا يعتبر خروج عن جادة الحق
+
+24
+00:02:17,230 --> 00:02:22,710
+وردة صريحة، بمعنى أن الذي يدعي النبوة أو من يصدق
+
+25
+00:02:22,710 --> 00:02:27,190
+هذا المدعي هو مرتد في حكم الإسلام، الله عز وجل لا
+
+26
+00:02:27,190 --> 00:02:33,060
+يقبل منه عبادة، لا يقبل منه صلاة ولا عدالة، ومن يزعم
+
+27
+00:02:33,060 --> 00:02:38,500
+هذا الأمر فهو كافر ولو ادعى أنه يستغل بالإسلام حتى
+
+28
+00:02:38,500 --> 00:02:45,440
+لو اعتقد أو زعم أو روج أو حاول أن يقنع الناس بأنه
+
+29
+00:02:45,440 --> 00:02:49,880
+من المسلمين، حتى لو قال لا إله إلا الله محمد رسول
+
+30
+00:02:49,880 --> 00:02:54,820
+الله، حتى لو قال ذلك هو مرتد عن دين الإسلام، هو مرتد
+
+31
+00:02:54,820 --> 00:02:58,540
+عن دين الإسلام، أهمية
+
+32
+00:02:59,750 --> 00:03:05,570
+عقيدة ختم النبوة من الأهمية بمكان، فالاعتقاد
+
+33
+00:03:05,570 --> 00:03:12,110
+بانتهاء النبوة يجعل الإنسان عنده طموح، يعني ينمي في
+
+34
+00:03:12,110 --> 00:03:17,470
+الإنسان روح الطموح والتقدم ويحثه على بدل مواهبه،
+
+35
+00:03:17,470 --> 00:03:22,350
+لكن لو بقي هكذا ينتظر الأمر من السماء عن طريق
+
+36
+00:03:22,350 --> 00:03:28,090
+الوحي الذي يوحى به إلى النبي الموجود في زمانه،
+
+37
+00:03:28,090 --> 00:03:35,060
+يبقى الإنسان هكذا متكلًا، لكن وقد بلغ الإنسان رشده،
+
+38
+00:03:35,060 --> 00:03:40,820
+بلغت البشرية رشدها، فلابد من أن يعتمد الإنسان على
+
+39
+00:03:40,820 --> 00:03:45,040
+نفسه بعد ذلك، العقل البشري اكتمل، الرسالات
+
+40
+00:03:45,040 --> 00:03:49,540
+السماوية اكتملت بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+41
+00:03:49,540 --> 00:03:56,410
+وسلم، وبموت نبينا كانت دينه قد اكتمل، اليوم أقبلت لكم
+
+42
+00:03:56,410 --> 00:04:01,490
+دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا،
+
+43
+00:04:01,490 --> 00:04:08,680
+هذا الشيخ محمد عبده يقول هل بعد الرشد وصايا؟ وبعد
+
+44
+00:04:08,680 --> 00:04:13,980
+اكتمال العقل ولاية، هل بعد الرشد وصاية، يعني
+
+45
+00:04:13,980 --> 00:04:20,120
+اليتيم مثلاً يكون له كفيل أو وكيل عنه وليًا له، لكن
+
+46
+00:04:20,120 --> 00:04:25,880
+بعد أن يبلغ سن الحلم ويصبح راشدًا، هل بعد الرشد
+
+47
+00:04:25,880 --> 00:04:30,920
+وصاية وبعد اكتمال العقل ولاية؟ كلا، خلاص انتهى الأمر
+
+48
+00:04:30,920 --> 00:04:35,280
+قد تبين الرشد من الغي ولم يبق إلا اتباع الهدى
+
+49
+00:04:35,280 --> 00:04:39,940
+والانتفاع بما ساقته أيدي الرحمة لبلوغ الغاية من
+
+50
+00:04:39,940 --> 00:04:44,920
+السعادتين، لهذا ختمت النبوات بنبوة نبينا محمد صلى
+
+51
+00:04:44,920 --> 00:04:51,830
+الله عليه وسلم، العلماء علماء الإسلام القدامى
+
+52
+00:04:51,830 --> 00:04:57,030
+والمعاصرين مجمعون على فهم الآيات القرآنية
+
+53
+00:04:57,030 --> 00:05:01,190
+والأحاديث النبوية وبعثة نبينا صلى الله عليه وسلم
+
+54
+00:05:01,190 --> 00:05:06,830
+على أنها خاتمة خاتمة الرسالة نبينا صلى الله عليه
+
+55
+00:05:06,830 --> 00:05:12,170
+وسلم خاتم النبيين والمرسلين، هذا الشيخ محمد الغزالي
+
+56
+00:05:12,170 --> 00:05:17,410
+عليه الرحمة الله يقول أن في بعثة نبينا محمد صلى
+
+57
+00:05:17,410 --> 00:05:23,090
+الله عليه وسلم لهذه الأمة الأخيرة الباقية إلى قيام
+
+58
+00:05:23,090 --> 00:05:28,170
+الساعة وإنزال القرآن الكريم على هذا النبي الكريم
+
+59
+00:05:28,170 --> 00:05:34,810
+هذا فيه عوضًا عن إرسال جيش من النبيين، كأن الله عز
+
+60
+00:05:34,810 --> 00:05:39,810
+وجل أرسل جيشًا من النبيين يتوزع على الأعصار جمع أصر
+
+61
+00:05:39,810 --> 00:05:44,310
+والأمصار جمع مصر اللي هي بلد من البلدان، بل إنها
+
+62
+00:05:44,310 --> 00:05:50,830
+سدت مسد إرسال ملك كريم إلى كل إنسان تدب على الأرض
+
+63
+00:05:50,830 --> 00:05:58,290
+قدمًا كأن كل واحد معه ملك يعني يوحي له بالخير أو
+
+64
+00:05:58,290 --> 00:06:03,130
+يأمره ويوجهه بالخير يسدي له النصيحة، بوجود هذا
+
+65
+00:06:03,130 --> 00:06:08,590
+القرآن الكريم بين أيدينا وهذا أمر عليه أدلة، موضوع
+
+66
+00:06:08,590 --> 00:06:13,990
+ختم النبوة عليه أدلة كثيرة، من الأدلة سنكتفي بدليل
+
+67
+00:06:13,990 --> 00:06:18,230
+واحد من القرآن الكريم وسنسرد مجموعة من الأدلة من
+
+68
+00:06:18,230 --> 00:06:22,990
+السنة النبوية، من القرآن الكريم ما كان محمد قول
+
+69
+00:06:22,990 --> 00:06:27,010
+الله عز وجل ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن
+
+70
+00:06:27,010 --> 00:06:32,350
+رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما، إذا
+
+71
+00:06:32,350 --> 00:06:39,050
+هو رسول الله وهو خاتم النبي، هو رسول الله وهو خاتم
+
+72
+00:06:39,050 --> 00:06:42,670
+النبيين عليه الصلاة والسلام، وإذا كان هو خاتم
+
+73
+00:06:42,670 --> 00:06:47,590
+النبيين فهو من باب أولى خاتم المرسلين، لأن كما
+
+74
+00:06:47,590 --> 00:06:52,710
+علمنا فيما سبق أن النبوة أخص من الرسالة، أخص من
+
+75
+00:06:52,710 --> 00:06:58,810
+النبوة، الرسالة أخص من النبوة، فكل رسول نبي وليس كل
+
+76
+00:06:58,810 --> 00:07:04,550
+نبي رسول، هكذا يجب أن نفهم، هكذا هو مفهوم الآية
+
+77
+00:07:04,550 --> 00:07:08,530
+الكريمة، أدلة كثيرة في القرآن الكريم أزيدكم من
+
+78
+00:07:08,530 --> 00:07:12,890
+الشعير، بيت منها قول الله تبارك وتعالى اليوم أكملت
+
+79
+00:07:12,890 --> 00:07:17,790
+لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
+
+80
+00:07:17,790 --> 00:07:24,750
+دينًا، ورضيت لكم الإسلام دينًا، فالله عز وجل يمتن في
+
+81
+00:07:24,750 --> 00:07:29,770
+هذه الآية على الأمة الإسلامية بأن أتم الله عز وجل
+
+82
+00:07:29,770 --> 00:07:34,370
+لها الدين، اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
+
+83
+00:07:35,240 --> 00:07:39,800
+الذي هو الإسلام ورضيت لكم هذا الإسلام، هذا الدين،
+
+84
+00:07:39,800 --> 00:07:45,060
+ورضيت لكم الإسلام دينًا، أي نعم، فلا حاجة للنبوات
+
+85
+00:07:45,060 --> 00:07:51,080
+البتة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فالمقصود
+
+86
+00:07:51,080 --> 00:07:57,360
+بأن النبي خاتمهم أي انقطاع حدوث وصف النبوة في أحد
+
+87
+00:07:57,360 --> 00:08:01,120
+من الثقلين، لا من الإنس ولا من الجن، لا ينزل
+
+88
+00:08:01,120 --> 00:08:04,940
+جبريل عليه السلام على أحد من الناس، من اعتقد بخلاف
+
+89
+00:08:04,940 --> 00:08:10,060
+ذلك فهو مرتد عن دين الإسلام، أما من السنة النبوية
+
+90
+00:08:10,060 --> 00:08:18,060
+فالأحاديث كثيرة والتي تتحدث على ختم النبوة منها ما
+
+91
+00:08:18,060 --> 00:08:22,480
+رواه الشيخان في صحيحيهما عن أبي هريرة قال صلى الله
+
+92
+00:08:22,480 --> 00:08:27,280
+عليه وسلم كانت بني إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما
+
+93
+00:08:27,280 --> 00:08:35,140
+هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعده، وإنه لا نبي بعده
+
+94
+00:08:35,140 --> 00:08:39,020
+وهنا الشاهد، منها أيضًا حديث عن سعد بن أبي وقاص
+
+95
+00:08:39,020 --> 00:08:43,140
+رضوان الله عليه خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+96
+00:08:43,140 --> 00:08:48,100
+علي بن أبي طالب في غزوة تبوك في المدينة المنورة
+
+97
+00:08:48,100 --> 00:08:54,660
+تركه عند من تبقى من القاعدة والنساء والصبيان فتحدث
+
+98
+00:08:54,660 --> 00:09:02,740
+المنافقون قالوا أنه كاره لمصاحبته، أن النبي كاره
+
+99
+00:09:02,740 --> 00:09:08,110
+لمصاحبة من؟ لمصاحبة علي رضي الله عنه، لو كان محبا
+
+100
+00:09:08,110 --> 00:09:14,870
+لاصطحابه معه، فلحق علي رضي الله عنه بالنبي صلى
+
+101
+00:09:14,870 --> 00:09:18,210
+الله عليه وسلم قبل أن يخرج من مشارف المدينة، قبل أن
+
+102
+00:09:18,210 --> 00:09:21,910
+يخرج من المدينة قال له يا رسول الله تخلفني في
+
+103
+00:09:21,910 --> 00:09:25,590
+النساء والصبيان، الناس عمالهم بتكلموا في ايه في هذا
+
+104
+00:09:25,590 --> 00:09:30,960
+الأمر، تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال له النبي صلى
+
+105
+00:09:30,960 --> 00:09:36,920
+الله عليه وسلم مراضيا له قال أما ترضى أن تكون مني
+
+106
+00:09:36,920 --> 00:09:43,860
+بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي، أنت مني
+
+107
+00:09:43,860 --> 00:09:48,150
+بمنزلة هارون من موسى، فموسى عليه السلام لما ذهب
+
+108
+00:09:48,150 --> 00:09:53,210
+لميقات ربه ترك في أهله في بني إسرائيل من؟ أخوه
+
+109
+00:09:53,210 --> 00:09:57,610
+هارون، وأنا فعلت مثل ما فعل موسى عليه السلام بأخيه
+
+110
+00:09:57,610 --> 00:10:03,830
+هارون، هل كان موسى كارها لأخيه؟ كلا، كلا وألف كلا
+
+111
+00:10:03,830 --> 00:10:09,090
+غير أنه لا نبي بعدي، الفرق أنه هارون كان نبيًا أما
+
+112
+00:10:09,090 --> 00:10:14,510
+أنت فلست نبيًا ولن يكون نبي بعدي، فأنا خاتم النبي
+
+113
+00:10:15,850 --> 00:10:21,350
+منها أيضًا حديث مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول
+
+114
+00:10:21,350 --> 00:10:24,850
+الله صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الأنبياء بست
+
+115
+00:10:24,850 --> 00:10:30,030
+خصال، أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي
+
+116
+00:10:30,030 --> 00:10:36,190
+الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورة وأرسلت إلى
+
+117
+00:10:36,190 --> 00:10:42,340
+الخلق كافة وختم بي النبوة، هنا الشاهد، وإخواني مبينًا
+
+118
+00:10:42,340 --> 00:10:47,340
+النبيين إلى حديث كثيرة في هذا الموضوع أيضًا ما رواه
+
+119
+00:10:47,340 --> 00:10:51,140
+مسلم والترمذي عن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله
+
+120
+00:10:51,140 --> 00:10:56,100
+عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا محمد
+
+121
+00:10:56,100 --> 00:11:03,350
+وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا
+
+122
+00:11:03,350 --> 00:11:08,610
+الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي وأنا العاقب الذي
+
+123
+00:11:08,610 --> 00:11:15,850
+ليس بعد نبيه، النص واضح في موضوعنا يدل دلالة قاطعة
+
+124
+00:11:15,850 --> 00:11:17,510
+على ختم النبوة،
+
+125
+00:11:20,750 --> 00:11:25,330
+أيضًا منها حديث الإمام مسلم في صحيحه عن أبي 
+
+126
+00:11:25,330 --> 00:11:29,430
+هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي
+
+127
+00:11:29,430 --> 00:11:37,170
+ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنا بيتًا فأحسنه 
+
+128
+00:11:37,170 --> 00:11:44,270
+وأجمله إلا موضع لبنة طوبة يعني حجر من زاوية من
+
+129
+00:11:44,270 --> 00:11:48,490
+زاوية فجعل الناس يطوفون به ينظرون إليها كذا
+
+130
+00:11:48,490 --> 00:11:55,030
+ويعجبون ويقولون هل لو وضعت هذه اللبنة آه بس لو
+
+131
+00:11:55,030 --> 00:11:59,850
+وضعت أي هذه اللبنة بقى هذا الحجر فيه نقص كده
+
+132
+00:11:59,850 --> 00:12:02,030
+فيقول النبي فأنا اللبنة
+
+133
+00:12:04,460 --> 00:12:09,520
+وأنا خاتم النبي دلالة واضحة على موضوع ختم النبوة
+
+134
+00:12:09,520 --> 00:12:14,180
+ليس هذا فحسب فهذه يمكن أن نسميها أدلة نقلية وهي 
+
+135
+00:12:14,180 --> 00:12:19,840
+كذلك هذه الأدلة النقلية من القرآن ومن السنة
+
+136
+00:12:19,840 --> 00:12:24,040
+النبوية لكن أيضًا يدل على ختم النبوة حتى الأدلة
+
+137
+00:12:24,040 --> 00:12:28,820
+العقلية العقل يدل على وجوب ختم النبوة من هذه
+
+138
+00:12:28,820 --> 00:12:34,970
+الأدلة لنفترض أن الله عز وجل بعث رسلًا وأنبيياء،
+
+139
+00:12:34,970 --> 00:12:41,130
+ماذا سيفعلون؟ بالتأكيد لن يزيدوا شيئًا، لن يضيفوا
+
+140
+00:12:41,130 --> 00:12:46,270
+شيئًا جديدًا، فقد اكتمل الدين، اكتملت أركان هذا
+
+141
+00:12:46,270 --> 00:12:52,270
+الدين، أسسه من ناحية العقيدة أو التشريع، أكمل هذا
+
+142
+00:12:52,270 --> 00:12:55,870
+الدين أكمل الله تبارك وتعالى، وأتم شرعه، اليوم
+
+143
+00:12:55,870 --> 00:13:02,480
+أكملت لكم دينكم اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
+
+144
+00:13:02,480 --> 00:13:06,800
+نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا فلو أرسل الله عز وجل
+
+145
+00:13:06,800 --> 00:13:11,780
+أو بعث أنبياء لن يزيدوا شيئًا فهذا يفهم منه وجوب
+
+146
+00:13:11,780 --> 00:13:17,740
+ختم النبوة ثم الأمر الثاني لو أن الله أرسل رسولًا
+
+147
+00:13:17,740 --> 00:13:22,840
+ماذا سيفعلون؟ ماذا الوظيفة المناطة بهم؟ ماذا يجب أن
+
+148
+00:13:22,840 --> 00:13:27,750
+يفعلوا؟ نشر الدعوة؟ نشر هذه الرسالة؟ نشر عليه
+
+149
+00:13:27,750 --> 00:13:32,830
+الرسالة هذا أمر يقوم به العلماء والدعاة والوعاظ
+
+150
+00:13:32,830 --> 00:13:38,270
+فالعلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا
+
+151
+00:13:38,270 --> 00:13:42,570
+دينارًا ولا درهمًا وإنما ورثوا العلم كما قال النبي
+
+152
+00:13:42,570 --> 00:13:47,450
+صلى الله عليه وسلم من أخذ به فقد أخذ بحظ وافر فهذه
+
+153
+00:13:47,450 --> 00:13:52,650
+وظيفة العلماء العلماء يقومون بنشر هذا الدين ثم
+
+154
+00:13:52,650 --> 00:13:57,650
+أضف إلى هذا الأمر أن رسالة الإسلام هي الرسالة
+
+155
+00:13:57,650 --> 00:14:02,530
+العالمية هذه ملحوظة العالمية الوحيدة رسالة الإسلام
+
+156
+00:14:02,530 --> 00:14:06,570
+هي الرسالة العالمية الوحيدة بعد سلسلة من الرسالات
+
+157
+00:14:06,570 --> 00:14:10,570
+القومية هذا يؤكده حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+158
+00:14:10,570 --> 00:14:15,850
+كان النبي يرسل إلى قومه خاصة وأرسلته إلى الناس
+
+159
+00:14:15,850 --> 00:14:23,780
+كافة يعني ما العجب؟ لماذا؟ ما السر؟ وراء أن الإسلام
+
+160
+00:14:23,780 --> 00:14:29,180
+دين محمد يكون شاملًا وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
+
+161
+00:14:29,180 --> 00:14:34,380
+وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرًا ونذيرًا، في حين أن
+
+162
+00:14:34,380 --> 00:14:38,950
+من سبقهم من الأنبياء كانوا يأتون إلى أقوامهم إلى
+
+163
+00:14:38,950 --> 00:14:43,530
+أقوام معينين، مؤثر في ذلك هذا دلالة، هذا إشارة
+
+164
+00:14:43,530 --> 00:14:49,450
+على أي؟ على أن النبوة قد ختمت، أضف لذلك أن هذه
+
+165
+00:14:49,450 --> 00:14:53,710
+الرسالة الوحيدة هي التي تكفل الله عز وجل بحفظها
+
+166
+00:14:54,050 --> 00:14:59,450
+بحفظ مصادرها القرآن وما صح من سنة النبي صلى الله
+
+167
+00:14:59,450 --> 00:15:05,530
+عليه وسلم إن نحن نزلنا الذكر وإن له لحافظه حكمة
+
+168
+00:15:05,530 --> 00:15:10,070
+الله مشيئة الله عز وجل أن تكفل الله عز وجل بحفظ
+
+169
+00:15:10,070 --> 00:15:15,210
+هذا الكتاب ولم يتكفل بحفظ الكتب السابقة لأن الكتب
+
+170
+00:15:15,210 --> 00:15:19,690
+السابقة كانت آنية تنزل إلى أقوام معينين في أزمان
+
+171
+00:15:19,690 --> 00:15:26,080
+معينة ثم تنتهي صلاحيتها ويأتي الكتاب اللاحق ينسخ
+
+172
+00:15:26,080 --> 00:15:30,780
+الكتاب السابق أما شريعة نبينا صلى الله عليه وسلم
+
+173
+00:15:30,780 --> 00:15:36,060
+فهي ناسخة لكل الشرائع لكل الشرائع والرسالات
+
+174
+00:15:36,060 --> 00:15:42,960
+السابقة أي نعم فهذا فيه دلالة واضحة وقوية على ختم
+
+175
+00:15:42,960 --> 00:15:48,060
+الرسالة الرسالات بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+176
+00:15:48,060 --> 00:15:54,490
+وسلم أضف أيضًا أن هذه الرسالة تحديدا رسالة نبينا
+
+177
+00:15:54,490 --> 00:16:01,010
+صلى الله عليه وسلم نجدها أعطت العقل يعني متسعًا
+
+178
+00:16:01,010 --> 00:16:08,510
+ومركزًا لا نجده في الشرائع الأخرى بوأته مكانه
+
+179
+00:16:08,510 --> 00:16:19,240
+وأعطته مجالات يتحرك فيها ألم يُعطى العقل مثل هذه
+
+180
+00:16:19,240 --> 00:16:26,280
+المجالات في رسالات سابقة فالاجتهاد مصدر عندنا من
+
+181
+00:16:26,280 --> 00:16:31,780
+مصادر التشريع والاجتهاد يكون بالعقل والاجتهاد يكون
+
+182
+00:16:31,780 --> 00:16:38,060
+بالعقل حتى تصلح هذه الرسالة لكل زمان ومكان
+
+183
+00:16:38,060 --> 00:16:45,570
+فالعلماء عليهم بعقولهم أن يستنبطوا أحكامًا لما يستجد
+
+184
+00:16:45,570 --> 00:16:50,630
+من قضايا ليس لها أحكام مباشرة ليس فيها نصوص لم
+
+185
+00:16:50,630 --> 00:16:54,990
+يتنزل فيها نصوص مباشرة في شرعنا في القرآن أو في
+
+186
+00:16:54,990 --> 00:16:58,990
+السنة النبوية فالعلماء يستنبطوا من خلال النصوص
+
+187
+00:16:58,990 --> 00:17:03,630
+العامة الخطوط العريضة الإيحات التي جاء بها القرآن
+
+188
+00:17:03,630 --> 00:17:09,960
+الكريم عليهم أن يستنبطوا أدلة لهذه القضايا المستجدة
+
+189
+00:17:09,960 --> 00:17:14,380
+وبالتالي تكون هذه الرسالة صالحة لكل زمان ومكان
+
+190
+00:17:14,380 --> 00:17:22,060
+أضف إلى ذلك لو قلنا هذا عن الرسالة أما عن الرسول
+
+191
+00:17:22,060 --> 00:17:26,940
+شخص الرسول صلى الله عليه وسلم فقد تجمع له من
+
+192
+00:17:26,940 --> 00:17:31,720
+الكمالات والمواقف والأوصاف ما يؤهله ليكون النبي
+
+193
+00:17:31,720 --> 00:17:32,380
+الخاتم
+
+194
+00:17:35,030 --> 00:17:39,610
+لنتسأل ما معنى أن يأم الأنبياء في بيت المقدس في
+
+195
+00:17:39,610 --> 00:17:46,310
+ليلة الإسراء؟ ما معنى ذلك؟ ما معنى أن يأم الناس في
+
+196
+00:17:46,310 --> 00:17:51,910
+بيت المقدس في ليلة الإسراء؟ ما معنى أن يخصه الله
+
+197
+00:17:51,910 --> 00:17:57,730
+تعالى بالشفاعة العظمى يوم القيامة؟ ما معنى ذلك؟ هذا
+
+198
+00:17:57,730 --> 00:18:04,750
+كله يوحي ويفهم منه على ختم النبوة بنبوة نبينا محمد
+
+199
+00:18:04,750 --> 00:18:11,610
+صلى الله عليه وسلم النبوة ختمت وهذه أدلتها وهي
+
+200
+00:18:11,610 --> 00:18:19,820
+أدلة قوية عقلية تلقم الحجر في وجه وفي فم كل واحد
+
+201
+00:18:19,820 --> 00:18:25,340
+متقول على هذا الدين يدعي ويزعم أن النبوة سائرة
+
+202
+00:18:25,340 --> 00:18:30,440
+وماضية وباقية بعد نبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+203
+00:18:30,440 --> 00:18:35,280
+وسلم نقول هذا الكلام ونؤكد عليه وهو من الأهمية
+
+204
+00:18:35,280 --> 00:18:42,420
+بمكان فقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه كما جاء في
+
+205
+00:18:42,420 --> 00:18:48,740
+الحديث لا تقوم الساعة حتى يبعثا دجالون كذابون قريب
+
+206
+00:18:48,740 --> 00:18:54,440
+من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله كلهم يزعم أنه
+
+207
+00:18:54,440 --> 00:18:58,760
+رسول الله وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
+
+208
+00:18:58,760 --> 00:19:03,580
+أخبر عليه الصلاة والسلام فقد خرج مدعيًا للنبوة
+
+209
+00:19:03,580 --> 00:19:09,980
+مسيلم الكذاب والأسود العنسي من اليمن وامرأة تسمى
+
+210
+00:19:09,980 --> 00:19:19,170
+سجاح أيضًا من اليمن وأبو طليح الأسدي وظهر في السنوات
+
+211
+00:19:19,170 --> 00:19:24,870
+الأخيرة منذ مئتي عام أو قليل أو يكثر أو يقل قليلًا
+
+212
+00:19:24,870 --> 00:19:33,390
+البهاء من يسمى بهاء الله وهو زعيم البهائية والباب
+
+213
+00:19:33,390 --> 00:19:39,010
+الباب والذي اسمه محمد علي الشيرازي مؤسس فرقة
+
+214
+00:19:39,010 --> 00:19:49,320
+البابية والمأفون... المأفون السيد أحمد خان
+
+215
+00:19:49,320 --> 00:19:55,200
+القادياني مؤسس فرقة القاديانية فهؤلاء كلهم ادعوا
+
+216
+00:19:55,200 --> 00:20:00,340
+النبوة وهذا ليس بالأمر الغريب فقد أخبر صلى الله
+
+217
+00:20:00,340 --> 00:20:06,770
+عليه وسلم بأنه سيكون ادعاء النبوة وقد كان كما أخبر
+
+218
+00:20:06,770 --> 00:20:10,490
+عليه صلى الله عليه وسلم، كان كما أخبره صلى الله
+
+219
+00:20:10,490 --> 00:20:16,510
+عليه وسلم، ادعى هؤلاء النبوة، والعديد ممن تبقى من
+
+220
+00:20:16,510 --> 00:20:22,370
+هؤلاء البابية والبهائية والقديانية الذين ادعوا
+
+221
+00:20:22,370 --> 00:20:27,770
+النبوة كثر، ادعى النبوة رجل من السودان يسمى محمد
+
+222
+00:20:27,770 --> 00:20:33,250
+علي طه أو ما شبه هذا الاسم فأقام عليه في 1986
+
+223
+00:20:33,250 --> 00:20:42,380
+رئيس الجمهورية السودانية حد الردة فقتله بما... بما
+
+224
+00:20:42,380 --> 00:20:47,460
+ادعى يعني بهذه الفرية العظيمة كثر الذين ادعوا
+
+225
+00:20:47,460 --> 00:20:53,360
+الألوهية تسمى أمرها تسمى أمينة داود منذ عشر سنوات
+
+226
+00:20:53,360 --> 00:21:00,840
+أو أقل قليلًا ادعت النبوة أيضًا وصعدت المنبر وخطبت
+
+227
+00:21:00,840 --> 00:21:04,980
+بالرجال والنساء ونزلت فصلت بهم جميعًا بالرجال
+
+228
+00:21:04,980 --> 00:21:09,500
+والنساء أمينة داود امرأة تسمى أمينة داود كثرهم
+
+229
+00:21:09,500 --> 00:21:14,860
+الذين يدعون النبوة وهذا كله افتراء على دين الله
+
+230
+00:21:14,860 --> 00:21:19,660
+تبارك وتعالى اختارهم كما قلت هذه الفرق البابية
+
+231
+00:21:19,660 --> 00:21:27,770
+والبهائية والقديانية القاديانية ويسمون أنفسهم
+
+232
+00:21:27,770 --> 00:21:32,050
+بالجماعة الأحمدية من باب التغرير نسبة إلى سيدنا
+
+233
+00:21:32,050 --> 00:21:35,570
+النبي محمد صلى الله عليه وسلم من باب التغرير
+
+234
+00:21:35,570 --> 00:21:41,050
+والتضليل يسمون أنفسهم الجماعة الأحمدية وأحمد عليه
+
+235
+00:21:41,050 --> 00:21:45,670
+الصلاة والسلام منهم براء فليسوا من الدين في شيء
+
+236
+00:21:45,670 --> 00:21:54,590
+حسب العقائد التي يعتقدون بها والتزوير في هذا
+
+237
+00:21:54,590 --> 00:22:02,370
+الدين وما ينتحلونه من أفكار ومعتقدات هم حقيقة خارج
+
+238
+00:22:02,370 --> 00:22:09,130
+الملة الإسلامية ليسوا من الإسلام في شيء فقد زعم
+
+239
+00:22:09,130 --> 00:22:16,770
+رئيسهم السيد أحمد خان القادياني أنه نبي مرسل ذلك بعد
+
+240
+00:22:16,770 --> 00:22:22,710
+أن ادعى أنه المسيح المنتظر بعد أن زعم أنه المسيح
+
+241
+00:22:22,710 --> 00:22:28,730
+المنتظر وبعد ذلك زعم أنه نبي مرسل من الله تبارك
+
+242
+00:22:28,730 --> 00:22:35,690
+وتعالى وهذا كذب صريح وواضح والعجب أنهم دائمًا في
+
+243
+00:22:35,690 --> 00:22:40,630
+قنواتهم يرددون قول الله تبارك وتعالى ما كان محمد
+
+244
+00:22:40,630 --> 00:22:45,830
+أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي دائمًا
+
+245
+00:22:45,830 --> 00:22:51,860
+هذا العجب يعني هم بدلًا من الفاصل الموسيقي يجعلون هذه
+
+246
+00:22:51,860 --> 00:22:58,940
+الآية بصوت الشيخ عبدالباسط عبدالصمد يتلو هذه الآية
+
+247
+00:22:58,940 --> 00:23:02,980
+ويجودها بدل الفاصل الموسيقي بين برامجهم يعني ما
+
+248
+00:23:02,980 --> 00:23:07,960
+كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي
+
+249
+00:23:07,960 --> 00:23:14,060
+كيف يكون ذلك كيف يكون هذا تناقض لكنهم يقولون أن
+
+250
+00:23:14,060 --> 00:23:19,020
+محمد ليس خاتم هو خاتم النبي لكن ليس خاتم المرسلين
+
+251
+00:23:19,830 --> 00:23:24,010
+هو خاتم النبيين القاية بتقول ما كان محمد أبا أحد
+
+252
+00:23:24,010 --> 00:23:28,230
+من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين فهو خاتم
+
+253
+00:23:28,230 --> 00:23:31,850
+النبيين وليس خاتم المرسلين والسيد أحمد خالد
+
+254
+00:23:31,850 --> 00:23:36,430
+القدياني هو رسول وليس نبي هكذا يضللون الأمة 
+
+255
+00:23:36,430 --> 00:23:40,070
+الإسلامية ولهم معتقدات تحتاج إلى رجوع إلى الحقيقة
+
+256
+00:23:40,070 --> 00:23:44,790
+والاطلاع عليها هذا أمر أخبر به النبي صلى الله عليه
+
+257
+00:23:44,790 --> 00:23:50,100
+وسلم الغريب في هؤلاء والخطر يعني من ورائهم يكمل في
+
+258
+00:23:50,100 --> 00:23:59,240
+أن لهم قنوات كثيرة تبث بلغات مختلفة بلغات مختلفة
+
+259
+00:23:59,240 --> 00:24:04,980
+ومنها اللغة العربية لهم قناة اختصارها MTA3 تلاتة
+
+260
+00:24:04,980 --> 00:24:12,420
+يعني MTA3 MTA3 الرمز بتاعها بيكون مكتوب في زاوية
+
+261
+00:24:12,420 --> 00:24:17,920
+الشاشة هذه تبث باللغة العربية من يراها يحسب أنهم
+
+262
+00:24:17,920 --> 00:24:21,200
+من أهل السنة والجماعة وأهل السنة والجماعة منهم
+
+263
+00:24:21,200 --> 00:24:27,870
+براء نقول هذا القول للتهذير منهم فخطرهم شديد نعم
+
+264
+00:24:27,870 --> 00:24:34,010
+خطرهم شديد والإنسان يصاب بالإغراء عندما يسمعهم
+
+265
+00:24:34,010 --> 00:24:43,110
+لأنهم يجدهم يناقشون قصة يسمى زكريا بوتروس ويناقشون
+
+266
+00:24:43,110 --> 00:24:48,050
+موضوع الألوهية عند النصارى ويبطلونه عقيدة التثليث
+
+267
+00:24:48,050 --> 00:24:53,330
+فيحسب الإنسان أن هذا الفعل منهم دفاع عن عقيدة
+
+268
+00:24:53,330 --> 00:24:58,790
+الإسلام وهم الإسلام بريء منهم بريء منهم ومن
+
+269
+00:24:58,790 --> 00:25:06,210
+عقيدتهم عندهم الله يعني الله ينام الله يأكل الله
+
+270
+00:25:06,210 --> 00:25:11,740
+يشرب إلى غير ذلك لهم معتقدات تحتاج إلى الحقيقة أحببت أن
+
+271
+00:25:11,740 --> 00:25:16,940
+أنبه إلى هذا الأمر، فعقيدتهم خطيرة جدا، لهم مساجد
+
+272
+00:25:16,940 --> 00:25:20,980
+منتشرة في واشنطن، في نيويورك، في شيكاغو، البلد
+
+273
+00:25:20,980 --> 00:25:25,640
+الحاضن لهم، والبؤسس لهم، والذي زرعاهم بين المسلمين
+
+274
+00:25:26,120 --> 00:25:29,560
+والذي يدعمهم ولا زال .. الذي دعمهم ولا زال
+
+275
+00:25:29,560 --> 00:25:35,140
+يدعمهم هي بريطانيا الاستعمار البريطاني للهند فأول
+
+276
+00:25:35,140 --> 00:25:39,040
+نشأة هذه الديانة هذه الديانة هي الهند هي الهند
+
+277
+00:25:39,040 --> 00:25:45,160
+عندهم قاديان البلدة التي ولد فيها ولد فيها هذا
+
+278
+00:25:45,160 --> 00:25:48,320
+المأفون السيد أحمد خان القادياني أفضل من مكة
+
+279
+00:25:48,320 --> 00:25:52,600
+المكرمة أفضل من مكة المكرمة فهم عندهم أن يحج
+
+280
+00:25:52,600 --> 00:25:58,190
+الواحد إلى قاديان أفضل من حجه إلى مكة المكرمة يحتاج
+
+281
+00:25:58,190 --> 00:26:01,830
+الأمر إلى الرجوع والاطلاع على هذه العقيدة  و أيضا
+
+282
+00:26:01,830 --> 00:26:05,610
+عقيدة البهائية والقديانية في ختم النبوة تشابه هذه
+
+283
+00:26:05,610 --> 00:26:10,190
+العقيدة بل هي أسوأ من ذلك أيضا بل هي أسوأ من ذلك
+
+284
+00:26:10,190 --> 00:26:16,110
+أيضا أختم فأقول إن القديان هذا القديان هذا فسر
+
+285
+00:26:16,110 --> 00:26:22,710
+القرآن الكريم فسر القرآن الكريم وادعى أن له كتابا
+
+286
+00:26:22,710 --> 00:26:30,330
+أنزل عليه اسمه الكتاب المبين اسمه الكتاب المبين
+
+287
+00:26:30,330 --> 00:26:35,250
+يزعم أن الله عز وجل أوحى به إليه فهذا الاعتقاد
+
+288
+00:26:35,250 --> 00:26:40,030
+لوحده هذا الاعتقاد لوحده هذا القول لوحده يعني يحكم
+
+289
+00:26:40,030 --> 00:26:44,790
+على صاحبه بالرد والله أعلى وأعلى بقى في موضوعنا
+
+290
+00:26:44,790 --> 00:26:49,910
+نزول عيسى عليه السلام وعقيدة ختم النبوة فنحن نتحدث
+
+291
+00:26:49,910 --> 00:26:53,630
+أن النبوة قد ختمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
+
+292
+00:26:53,630 --> 00:26:59,390
+لكن نجد في النصوص الصحيحة أن عيسى عليه السلام
+
+293
+00:26:59,390 --> 00:27:05,570
+سينزل آخر الزمان وفي آخر الزمان يعني بعد نبوة
+
+294
+00:27:05,570 --> 00:27:10,550
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهل هذا يشوش على ما
+
+295
+00:27:10,550 --> 00:27:15,030
+ذكرنا؟ هل هذا ينقض عقيدة ختم النبوة؟ بالتأكيد لا
+
+296
+00:27:15,030 --> 00:27:20,680
+أولًا نزول عيسى عليه السلام عيسى علامة من علامات
+
+297
+00:27:20,680 --> 00:27:24,120
+الساعة الكبرى وهذا ما سيأتي معنا إن شاء الله في
+
+298
+00:27:24,120 --> 00:27:29,280
+حديثنا عن اليوم الآخر عقيدة اليوم الآخر وإنه لعلم
+
+299
+00:27:29,280 --> 00:27:33,740
+للساعة وفي قراءة وإنه لعلم لساعة علامة من علامات
+
+300
+00:27:33,740 --> 00:27:40,050
+الساعة قال تعالى وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به
+
+301
+00:27:40,050 --> 00:27:45,050
+قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدة وإن من أهل
+
+302
+00:27:45,050 --> 00:27:50,230
+الكتاب إلا ليؤمنن به يوم ينزل عندما ينزل عيسى عليه
+
+303
+00:27:50,230 --> 00:27:55,990
+السلام بعض أهل الكتاب سيؤمنون به سيؤمنون به قبل
+
+304
+00:27:55,990 --> 00:28:01,790
+موته فهو لم يمت بعد هو رفع إلى السماء وقد غرأه
+
+305
+00:28:01,790 --> 00:28:04,780
+النبي صلى الله عليه وسلم في السماء الثالثة في
+
+306
+00:28:04,780 --> 00:28:08,420
+السماء الثالثة لما عرج به إلى السماء صلى الله عليه
+
+307
+00:28:08,420 --> 00:28:14,900
+وسلم أخبر النبي بذلك قال والذي نفسي بيده ليوشكن أن
+
+308
+00:28:14,900 --> 00:28:20,500
+ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسب الصليب ويقتل
+
+309
+00:28:20,500 --> 00:28:25,140
+الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
+
+310
+00:28:26,570 --> 00:28:31,150
+حتى لا يقبله أحد، هذا مما يكون في آخر الزمان عندما
+
+311
+00:28:31,150 --> 00:28:37,590
+ينزل عيسى عليه السلام، إذا هذه النصوص نزول عيسى
+
+312
+00:28:37,590 --> 00:28:44,220
+يثير في النفس إشكالا في النفس إشكالا، كيف نفهم هذا
+
+313
+00:28:44,220 --> 00:28:48,520
+الأمر؟ هل يتعارض هذا الأمر مع ما تحدثنا عنه عن
+
+314
+00:28:48,520 --> 00:28:53,560
+عقيدة ختم النبوة؟ هل يتعارض هذا مع عقيدة ختم
+
+315
+00:28:53,560 --> 00:28:58,220
+النبوة؟ فإن نعتقد بأن هذا يتعارض مع ختم النبوة،
+
+316
+00:28:58,220 --> 00:29:04,140
+هذا خطأ فاحش، خطأ فادح، هو لا يوجد أي تعارض، إن كان
+
+317
+00:29:04,140 --> 00:29:08,410
+هناك تعارض فهو تعارض ظاهر لسوء الفهم، هذا لبس لبس
+
+318
+00:29:08,410 --> 00:29:13,070
+الفهم لكن لو فهمنا الأمر على وجه الصحيح يزول هذا
+
+319
+00:29:13,070 --> 00:29:18,950
+اللبس ويصبح الأمر في غاية الوضوح فيجب أن نفهم أن
+
+320
+00:29:18,950 --> 00:29:23,370
+نبوة عيسى عليه السلام أولا سابقة لنبوة محمد عليه
+
+321
+00:29:23,370 --> 00:29:30,230
+الصلاة والسلام عيسى نبيه نبيه الرسول تحدثنا عنه
+
+322
+00:29:30,230 --> 00:29:35,830
+فيما سبق هو واحد من أولي العزم من الرسل واحد من
+
+323
+00:29:35,830 --> 00:29:41,370
+خمسة ونبوته كانت قبل نبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+324
+00:29:41,370 --> 00:29:46,990
+وسلم بل هو كان من سبق محمد صلى الله عليه وس��م ليس
+
+325
+00:29:46,990 --> 00:29:53,410
+بين عيسى وبين نبينا أنبياء هو مباشرة الذي سبق
+
+326
+00:29:53,410 --> 00:29:59,590
+نبينا صلى الله عليه وسلم إذا .. إذا ما ورد من
+
+327
+00:29:59,590 --> 00:30:04,510
+الحديث هو نفي حدوث النبوات بعده .. بعد النبي صلى
+
+328
+00:30:04,510 --> 00:30:09,430
+الله عليه وسلم أما عيسى فلن ينزل نبيا لن ينزل
+
+329
+00:30:09,430 --> 00:30:14,890
+نبيا نبوته سبقت نبوة نبينا نبوة عيسى سبقت نبوة
+
+330
+00:30:14,890 --> 00:30:18,870
+محمد عليه الصلاة والسلام الأمر الثاني والذي يجب أن
+
+331
+00:30:18,870 --> 00:30:23,450
+يكون واضحا في غاية الوضوح أن عيسى عليه السلام
+
+332
+00:30:23,450 --> 00:30:30,840
+عندما ينزلعندما ينزل يعمل على إقامة شريعة الإسلام
+
+333
+00:30:30,840 --> 00:30:34,500
+أبدًا
+
+334
+00:30:34,500 --> 00:30:38,720
+يحيي ما أحياه الله يحيي ما أحياه القرآن الكريم
+
+335
+00:30:38,720 --> 00:30:44,760
+ويميت ما أماته يعني هو يحكم بشريعة القرآن ويعمل
+
+336
+00:30:44,760 --> 00:30:50,200
+بالسنة سيد الأنام محمد صلى الله عليه وسلم هكذا حتى
+
+337
+00:30:50,200 --> 00:30:55,060
+هو ينزل مبكّا لأتباعه كما جاء في الحديث فيقتل
+
+338
+00:30:55,060 --> 00:31:02,880
+الخنزير ويقسر الصليب ويكون خليفة لرسول الله وحاكما
+
+339
+00:31:02,880 --> 00:31:08,160
+من حكام ميلته ولنرجع إلى الحديث قبل شوية اقمر معنا
+
+340
+00:31:08,160 --> 00:31:15,080
+إلى الحديث والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم عيسى
+
+341
+00:31:15,080 --> 00:31:23,340
+ابن مريم حاكما عدلا حاكما عدلا هو ينزل إيه إذا؟
+
+342
+00:31:23,340 --> 00:31:30,540
+حاكما أي نعم حاكما من حكام المسلمين عضوا حكم
+
+343
+00:31:30,540 --> 00:31:37,220
+العدلة، لا ينزل نبيا، لا ينزل يعمل بشريعة جديدة أو
+
+344
+00:31:37,220 --> 00:31:43,060
+بشريعته التي كانت قبل شريعتنا، إنما ينزل، إنما
+
+345
+00:31:43,060 --> 00:31:48,960
+ينزل ليعمل بشريعة القرآن وبسنة نبينا صلى الله عليه
+
+346
+00:31:48,960 --> 00:31:54,060
+وسلم، وهذا الأمر توقف عنده العلماء كثيرا، فقال
+
+347
+00:31:54,060 --> 00:31:58,890
+الإمام النووي مثلا يرد على المكذبين بنزول عيسى عليه
+
+348
+00:31:58,890 --> 00:32:04,890
+السلام الذائمين أن نزوله أن نزوله نزول عيسى لو كان
+
+349
+00:32:04,890 --> 00:32:09,710
+حقا هكذا يقول البعض منهم المعتزلة مثلا ومنهم كثير
+
+350
+00:32:09,710 --> 00:32:13,250
+من العقلانيين في هذا الزمن ينكرون نزول عيسى عليه
+
+351
+00:32:13,250 --> 00:32:18,590
+السلام يقولون لو كان حقا فإنه يكون مناقضا لقول
+
+352
+00:32:18,590 --> 00:32:24,750
+النبي لا نبي بعده وأنه يكون ناسخا بذلك لشرع الرسول
+
+353
+00:32:26,140 --> 00:32:30,780
+لأنه لاحق ينسخ السابق فيقول لهم الإمام النووي برد
+
+354
+00:32:30,780 --> 00:32:37,120
+على هؤلاء يقول لهم هذا استدلال فاسد لأنه ليس
+
+355
+00:32:37,120 --> 00:32:41,200
+المراد بنزول عيسى عليه السلام أن ينزل نبيا بشرع
+
+356
+00:32:41,200 --> 00:32:45,560
+ينسخ شرعنا لا في هذه الأحاديث ولا في غيرها شيء من
+
+357
+00:32:45,560 --> 00:32:52,420
+هذا بل صراحة جاء في الأحاديث بل صراحة أنه ينزل حكما
+
+358
+00:32:52,420 --> 00:32:59,840
+مقصدًا يحكم بشرعنا ويحيي من أمور شرعنا ما هجره الناس
+
+359
+00:32:59,840 --> 00:33:05,440
+هذا يجب أن يكون واضحا فعيسى عليه السلام عندما ينزل
+
+360
+00:33:05,440 --> 00:33:12,320
+آخر الزمان لا ينزل لا ينزل ليعمل بشريعة جديدة أجمل
+
+361
+00:33:12,320 --> 00:33:18,260
+الإجابات في هذا الموضوع إجابة عبد الرحمن بن الجوزي
+
+362
+00:33:18,260 --> 00:33:23,540
+عليه رحمة الله عبد الرحمن بن الجوزي صاحب كتاب
+
+363
+00:33:23,540 --> 00:33:33,260
+تلبيس إبليس أجمل إجابة له في هذا الموضوع يقول عليه
+
+364
+00:33:33,260 --> 00:33:44,020
+رحمة الله يقول في الإجابة عن سر عدم قبول عيسى علسى
+
+365
+00:33:44,020 --> 00:33:50,640
+عندما ينزل الصلاة إماما بالمسلمين
+
+366
+00:33:52,490 --> 00:33:58,070
+يرفض أن يصلي إماما فقد جاء في الحديث أن عيسى عليه
+
+367
+00:33:58,070 --> 00:34:04,230
+السلام ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ينزل
+
+368
+00:34:04,230 --> 00:34:09,650
+والمسلمون قد استفوا للصلاة ينزل عليه مهرودتين
+
+369
+00:34:09,650 --> 00:34:14,970
+قطعتين من القماش يلبس إحداهما إزار والأخرى رداء
+
+370
+00:34:14,970 --> 00:34:18,790
+يتقاطر
+
+371
+00:34:18,790 --> 00:34:24,170
+من رأسه حبات كأنها الجمان كأنه خارج من ديماس من
+
+372
+00:34:24,170 --> 00:34:30,270
+حمام يعني فيراه إمام المسلمين الواقف على الصلية
+
+373
+00:34:30,270 --> 00:34:36,510
+يراه الإمام فيتقهقر ليتقدم عيسى إماما ليصلي إمام
+
+374
+00:34:36,510 --> 00:34:42,730
+لأن هذا الإمام والغالب أنه المهدي المهدي عندنا في
+
+375
+00:34:42,730 --> 00:34:46,890
+عقيدتنا سنتحدث عنه إن شاء الله لاحقا في علامة
+
+376
+00:34:46,890 --> 00:34:53,440
+الساعة الكبرى يتقهقر الإمام، يتقهقر المهدي ليتقدم
+
+377
+00:34:53,440 --> 00:34:58,460
+عيسى عليه السلام، فيرفض عيسى أن يصلي إمامًا، يرفض
+
+378
+00:34:58,460 --> 00:35:03,520
+عيسى أن يصلي إمامًا، يضع يده بين كتفي المهدي ويقول
+
+379
+00:35:03,520 --> 00:35:09,660
+له: "تقدم من أجلك أقيمت تكرمة الله لهذه الأمة، بعضكم 
+
+380
+00:35:09,660 --> 00:35:17,380
+أئمة، بعض..." فيصلي عيسى مأموما ويرفض أن يصلي إماما
+
+381
+00:35:17,380 --> 00:35:19,920
+السؤال
+
+382
+00:35:21,000 --> 00:35:25,620
+لماذا يرفض عيسى عليه السلام، يرفض أن يصلي إمامًا
+
+383
+00:35:25,620 --> 00:35:32,640
+ويقبل أن يصلي مأموما؟ يجيب عن هذا السؤال بين عبد
+
+384
+00:35:32,640 --> 00:35:40,040
+الرحمن بن الجوزي بكلمات تكتب بماء من ذهب، ومن أجمل
+
+385
+00:35:40,040 --> 00:35:45,920
+الإجابات على السؤال: لماذا لم يصلي عيسى عليه السلام
+
+386
+00:35:45,920 --> 00:35:52,120
+إماما؟ قال ابن الجوزي رحمه الله: "اسمع، لو تقدم عيسى
+
+387
+00:35:52,120 --> 00:35:59,360
+عليه السلام إمامًا، لو وقع في النفس إشكال لتسأل 
+
+388
+00:35:59,360 --> 00:36:07,260
+الإنسان، لتسأل هذا السؤال، لقال: يا ترى أتراه تقدم
+
+389
+00:36:07,260 --> 00:36:14,400
+نائبًا عن نبينا محمد أم مبتدئًا شرعًا جديدًا؟ هذا لو 
+
+390
+00:36:14,400 --> 00:36:21,100
+صلى إمامًا، لو صلى إمامًا، لتسأل الإنسان هذا السؤال: أتراه
+
+391
+00:36:21,100 --> 00:36:26,980
+تقدم نائبًا أم مبتدئًا شرعًا جديدًا؟ فصلّى مأموما
+
+392
+00:36:26,980 --> 00:36:30,140
+حتى
+
+393
+00:36:30,140 --> 00:36:34,640
+ما يحصلش هذا الإشكال في النفس ولهذا التساؤل، فصلّى
+
+394
+00:36:34,640 --> 00:36:42,300
+مأموما، اسمع الكلام الجميل، لأن لا يتدنس بغبار
+
+395
+00:36:42,300 --> 00:36:47,960
+الشبهة، واجه قول النبي صلى الله عليه وسلم، لانبية
+
+396
+00:36:47,960 --> 00:36:54,000
+بعدين يعني هو يشبه كلام النبي، هذه العبارة، بالوجه
+
+397
+00:36:54,000 --> 00:36:59,560
+الجميل الوضيء الحسن، ولا يريد أن تأتي عليه أي غبار
+
+398
+00:36:59,560 --> 00:37:08,600
+أو شبهات أو شكوك، لأن لا يتدنس بغبار الشبهة وجه قول
+
+399
+00:37:08,600 --> 00:37:12,760
+النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا عيسى عليه السلام
+
+400
+00:37:12,760 --> 00:37:18,480
+نزوله حقيقة عقائدية عندنا نحن أهل السنة والجماعة
+
+401
+00:37:18,480 --> 00:37:23,840
+علامة من علامات الساعة الكبرى، ونزوله عليه السلام
+
+402
+00:37:23,840 --> 00:37:30,720
+لا يشوش البتة على عقيدتنا في ختم النبوة، فالنبوة
+
+403
+00:37:30,720 --> 00:37:35,280
+ختمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ونزول عليه
+
+404
+00:37:35,280 --> 00:37:38,880
+عيسى عليه السلام آخر الزمان لا يشوش ولا يبطل هذا
+
+405
+00:37:38,880 --> 00:37:44,130
+المعتقد البتة، بارك الله فيكم، والسلام عليكم ورحمة
+
+406
+00:37:44,130 --> 00:37:45,030
+الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/-mb9aBsQr1I_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1624 @@
+1
+00:00:22,660 --> 00:00:25,900
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:25,900 --> 00:00:30,960
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:30,960 --> 00:00:34,760
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:34,760 --> 00:00:38,800
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:38,800 --> 00:00:44,320
+وبعد موضوعنا اليوم عقيدة ختم النبوة والرسالات
+
+6
+00:00:44,320 --> 00:00:49,860
+بمحمد صلى الله عليه وسلمفهذه تمثل عندنا عقيدة
+
+7
+00:00:49,860 --> 00:00:54,960
+فالله تبارك وتعالى أعلن ختم جميع الأنبياء
+
+8
+00:00:54,960 --> 00:01:00,520
+والرسالات بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذلك
+
+9
+00:01:00,520 --> 00:01:05,860
+في قوله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن
+
+10
+00:01:05,860 --> 00:01:10,520
+رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما
+
+11
+00:01:10,520 --> 00:01:15,680
+فهو صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء والمرسلين ولا
+
+12
+00:01:15,680 --> 00:01:23,360
+نبي بعدهمونقصد بختم النبوة انقطاع هذا هو المقصود
+
+13
+00:01:23,360 --> 00:01:27,740
+الاعتقاد الجازم أن محمد صلى الله عليه وسلم آخر
+
+14
+00:01:27,740 --> 00:01:32,900
+الأنبياء والمرسلين وأن الوحي الإلهي انقطع بعد
+
+15
+00:01:32,900 --> 00:01:37,820
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى أنه بموته عليه
+
+16
+00:01:37,820 --> 00:01:43,060
+الصلاة والسلام لم يعد جبريل عليه السلام ينزل على
+
+17
+00:01:43,060 --> 00:01:48,060
+أحد من العالمينهذا ما يجب أن يعتقده كل إنسان مسلم
+
+18
+00:01:48,060 --> 00:01:52,480
+يدين بدين الإسلام فالدين الإسلامي هو الدين الحق
+
+19
+00:01:52,480 --> 00:01:56,220
+وهذا الدين هو الدين الذي أنزله الله عز وجل على
+
+20
+00:01:56,220 --> 00:02:00,420
+نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ومن يبتغي غير الإسلام
+
+21
+00:02:00,420 --> 00:02:06,700
+دينا فليقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين فمن يقول
+
+22
+00:02:07,810 --> 00:02:12,190
+بوجود أنبياء آخرين بعد نبينا محمد صلى الله عليه
+
+23
+00:02:12,190 --> 00:02:17,230
+وسلم أو رسالات أخرى هذا يعتبر خروج عن جادة الحق
+
+24
+00:02:17,230 --> 00:02:22,710
+وردة صريحة بمعنى أن الذي يدعي النبوة أو من يصدق
+
+25
+00:02:22,710 --> 00:02:27,190
+هذا المدعي هو مرتد في حكم الإسلام الله عز وجل لا
+
+26
+00:02:27,190 --> 00:02:33,060
+يقبل منه عبادة لا يقبل منه صرفة ولا عدلةومن يزعم
+
+27
+00:02:33,060 --> 00:02:38,500
+هذا الأمر فهو كافر ولو ادعى أنه يستغل بالإسلام حتى
+
+28
+00:02:38,500 --> 00:02:45,440
+لو اعتقد أو زعم أو روج أو حاول أن يقنع الناس بأنه
+
+29
+00:02:45,440 --> 00:02:49,880
+من المسلمين حتى لو قال لا إله إلا الله محمد رسول
+
+30
+00:02:49,880 --> 00:02:54,820
+الله حتى لو قال ذلك هو مرتد عن دين الإسلام هو مرتد
+
+31
+00:02:54,820 --> 00:02:58,540
+عن دين الإسلام أهمية
+
+32
+00:02:59,750 --> 00:03:05,570
+عقيدة ختم النبوة من الأهمية بمكان، فالاعتقاد
+
+33
+00:03:05,570 --> 00:03:12,110
+بانتهاء النبوة يجعل الإنسان عنده طموحيعني ينمي في
+
+34
+00:03:12,110 --> 00:03:17,470
+الإنسان روح الطموح والتقدم ويحثه على بدل مواهبه،
+
+35
+00:03:17,470 --> 00:03:22,350
+لكن لو بقي هكذا ينتظر الأمر من السماء عن طريق
+
+36
+00:03:22,350 --> 00:03:28,090
+الوحي الذي يوحى به إلى النبي الموجود في زمانه،
+
+37
+00:03:28,090 --> 00:03:35,060
+يبقى الإنسان هكذا متكلا، لكنوقد بلغ الإنسان رشده،
+
+38
+00:03:35,060 --> 00:03:40,820
+بلغت البشرية رشدها، فلبد من أن يعتمد الإنسان على
+
+39
+00:03:40,820 --> 00:03:45,040
+نفسه بعد ذلك، العقل البشري اكتمل، الرسالات
+
+40
+00:03:45,040 --> 00:03:49,540
+السماوية اكتملت بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+41
+00:03:49,540 --> 00:03:56,410
+وسلموبموت نبينا كانت دينه قد اكتمل اليوم أقبلت لكم
+
+42
+00:03:56,410 --> 00:04:01,490
+دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
+
+43
+00:04:01,490 --> 00:04:08,680
+هذا الشيخ محمد عبده يقول هل بعد الرشد وصايا؟وبعد
+
+44
+00:04:08,680 --> 00:04:13,980
+اكتمال العقل ولاية، هل بعد الرشد وصاية، يعني
+
+45
+00:04:13,980 --> 00:04:20,120
+اليتيب مثلا يكون له كفيل أو وكيل عنه وليا له، لكن
+
+46
+00:04:20,120 --> 00:04:25,880
+بعد أن يبلغ سن الحلم ويصبح راشدا، هل بعد الرشد
+
+47
+00:04:25,880 --> 00:04:30,920
+وصاية وبعد اكتمال العقل ولاية؟ كلاخلاص انتهى الأمر
+
+48
+00:04:30,920 --> 00:04:35,280
+قد تبين الرشد من الغي ولم يبق إلا اتباع الهدى
+
+49
+00:04:35,280 --> 00:04:39,940
+والانتفاع بما ساقته أيدي الرحمة لبلوغ الغاية من
+
+50
+00:04:39,940 --> 00:04:44,920
+السعادتين لهذا ختمت النبوات بنبوة نبينا محمد صلى
+
+51
+00:04:44,920 --> 00:04:51,830
+الله عليه وسلم العلماء علماء الإسلامالقدامى
+
+52
+00:04:51,830 --> 00:04:57,030
+والمعاصرين مجمعون على فهم الآيات القرأنية
+
+53
+00:04:57,030 --> 00:05:01,190
+والأحاديث النبوية وبعثة نبينا صلى الله عليه وسلم
+
+54
+00:05:01,190 --> 00:05:06,830
+على أنها خاتمة خاتمة الرسالة نبينا صلى الله عليه
+
+55
+00:05:06,830 --> 00:05:12,170
+وسلم خاتم النبيين والمرسلين هذا الشيخ محمد الغزالي
+
+56
+00:05:12,170 --> 00:05:17,410
+عليه الرحمة الله يقول أن في بعثة نبينا محمد صلى
+
+57
+00:05:17,410 --> 00:05:23,090
+الله عليه وسلملهذه الأمة الأخيرة الباقية إلى قيام
+
+58
+00:05:23,090 --> 00:05:28,170
+الساعة وانزال القرآن الكريم على هذا النبي الكريم
+
+59
+00:05:28,170 --> 00:05:34,810
+هذا فيه عوضا عن إرسال جيش من النبيين كأن الله عز
+
+60
+00:05:34,810 --> 00:05:39,810
+وجل أرسل جيشا من النبيين يتوزع على الأعصار جمع أصر
+
+61
+00:05:39,810 --> 00:05:44,310
+والأمصار جمع مصر اللي هي بلد من البلدان بل إنها
+
+62
+00:05:44,310 --> 00:05:50,830
+سدت مسد إرسال ملك كريمإلى كل إنسان تدب على الأرض
+
+63
+00:05:50,830 --> 00:05:58,290
+قدما كأن كل واحد معاه ملك يعني يوحي له بالخير أو
+
+64
+00:05:58,290 --> 00:06:03,130
+يأمره ويوجهه بالخير يسدي له النصيحة بوجود هذا
+
+65
+00:06:03,130 --> 00:06:08,590
+القرآن الكريم بين أيدينا وهذا أمر عليه أدلة موضوع
+
+66
+00:06:08,590 --> 00:06:13,990
+ختم النبوةعليه أدلة كثيرة من الأدلة سنكتفي بدليل
+
+67
+00:06:13,990 --> 00:06:18,230
+واحد من القرآن الكريم وسنسرد مجموعة من الأدلة من
+
+68
+00:06:18,230 --> 00:06:22,990
+السنة النبوية من القرآن الكريم ما كان محمد قول
+
+69
+00:06:22,990 --> 00:06:27,010
+الله عز وجل ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن
+
+70
+00:06:27,010 --> 00:06:32,350
+رسول الله وخاتم النبي وكان الله بكل شيء عليما إذا
+
+71
+00:06:32,350 --> 00:06:39,050
+هو رسول الله وهو خاتم النبيهو رسول الله وهو خاتم
+
+72
+00:06:39,050 --> 00:06:42,670
+النبيين عليه الصلاة والسلام وإذا كان هو خاتم
+
+73
+00:06:42,670 --> 00:06:47,590
+النبيين فهو من باب أولى خاتم المرسلين لأن كما
+
+74
+00:06:47,590 --> 00:06:52,710
+علمنا فيما سبق أن النبوة أخص أن الرسالة أخص من
+
+75
+00:06:52,710 --> 00:06:58,810
+النبوة الرسالة أخص من النبوة فكل رسول نبي وليس كل
+
+76
+00:06:58,810 --> 00:07:04,550
+نبي رسول هكذا يجب أن نفهم هكذا هو مفهوم الآية
+
+77
+00:07:04,550 --> 00:07:08,530
+الكريمةأدلة كثيرة في القرآن الكريم أزيدكم من
+
+78
+00:07:08,530 --> 00:07:12,890
+الشعير بيت منها قول الله تبارك وتعالى اليوم أكملت
+
+79
+00:07:12,890 --> 00:07:17,790
+لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
+
+80
+00:07:17,790 --> 00:07:24,750
+دينا ورضيت لكم الإسلام دينا فالله عز وجل يمتن في
+
+81
+00:07:24,750 --> 00:07:29,770
+هذه الآية على الأمة الإسلامية بأن أتم الله عز وجل
+
+82
+00:07:29,770 --> 00:07:34,370
+لها الدين اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
+
+83
+00:07:35,240 --> 00:07:39,800
+الذي هو الإسلام ورضيت لكم هذا الإسلام، هذا الدين،
+
+84
+00:07:39,800 --> 00:07:45,060
+ورضيت لكم الإسلام دينًا، أي نعم، فلا حاجة للنبوات
+
+85
+00:07:45,060 --> 00:07:51,080
+البتة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فالمقصود
+
+86
+00:07:51,080 --> 00:07:57,360
+بأن النبي خاتمهمأي انقطاع حدوث وصف النبوة في أحد
+
+87
+00:07:57,360 --> 00:08:01,120
+من الثقالين، لا من الإنس ولا من الجن، لا ينزل
+
+88
+00:08:01,120 --> 00:08:04,940
+جبريل عليه السلام على أحد من الناس، من اعتقد بخلاف
+
+89
+00:08:04,940 --> 00:08:10,060
+ذلك فهو مرتد عن دين الإسلامأما من السنة النبوية
+
+90
+00:08:10,060 --> 00:08:18,060
+فالأحاديث كثيرة والتي تتحدث على ختم النبوة منها ما
+
+91
+00:08:18,060 --> 00:08:22,480
+رواه الشيخان في صحيحيهما عن أبي هريرة قال صلى الله
+
+92
+00:08:22,480 --> 00:08:27,280
+عليه وسلم كانت بني إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما
+
+93
+00:08:27,280 --> 00:08:35,140
+هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعده وإنه لا نبي بعده
+
+94
+00:08:35,140 --> 00:08:39,020
+وهنا الشاهدمنها أيضًا حديث عن سعد ابن أبي وقاص
+
+95
+00:08:39,020 --> 00:08:43,140
+رضوان الله عليه خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+96
+00:08:43,140 --> 00:08:48,100
+علي بن أبي طالب في غزوة تابوك في المدينة المنورة
+
+97
+00:08:48,100 --> 00:08:54,660
+تركه عند من تبقى من القاعدة والنساء والصبيان فتحدث
+
+98
+00:08:54,660 --> 00:09:02,740
+المنافقون قالوا أنه كاره لمصاحبته أن النبي كاره
+
+99
+00:09:02,740 --> 00:09:08,110
+لمصاحبة من؟لمصاحبة علي رضي الله عنه لو كان محبا
+
+100
+00:09:08,110 --> 00:09:14,870
+لاصطحابه معاه فلحق علي رضي الله عنه بالنبي صلى
+
+101
+00:09:14,870 --> 00:09:18,210
+الله عليه وسلم قبل أن يخرج من مشارف المدينة قبل أن
+
+102
+00:09:18,210 --> 00:09:21,910
+يخرج من المدينة قال له يا رسول الله تخلفني في
+
+103
+00:09:21,910 --> 00:09:25,590
+النساء والصبيان الناس عمالهم بتكلموا في ايه في هذا
+
+104
+00:09:25,590 --> 00:09:30,960
+الأمرتخلفني في النساء والصبيان؟ فقال له النبي صلى
+
+105
+00:09:30,960 --> 00:09:36,920
+الله عليه وسلم مراضيا له قال أما ترضى أن تكون مني
+
+106
+00:09:36,920 --> 00:09:43,860
+بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي أنت مني
+
+107
+00:09:43,860 --> 00:09:48,150
+بمنزلة هارون من موسىفموسى عليه السلام لما ذهب
+
+108
+00:09:48,150 --> 00:09:53,210
+لميقات ربه ترك في أهله في بني إسرائيل من؟ أخوه
+
+109
+00:09:53,210 --> 00:09:57,610
+هارون وانا فعلت مثل ما فعل موسى عليه السلام بأخيه
+
+110
+00:09:57,610 --> 00:10:03,830
+هارون هل كان موسى كارها لأخيه؟ كلا، كلا و ألف كلا
+
+111
+00:10:03,830 --> 00:10:09,090
+غير أنه لا نبي بعدي الفرق أنه هارون كان نبيا أما
+
+112
+00:10:09,090 --> 00:10:14,510
+أنت فلست نبيا و لن يكون نبي بعدي فانا خاتم النبي
+
+113
+00:10:15,850 --> 00:10:21,350
+منها أيضًا حديث مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول
+
+114
+00:10:21,350 --> 00:10:24,850
+الله صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الأنبياء بست
+
+115
+00:10:24,850 --> 00:10:30,030
+خصال أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي
+
+116
+00:10:30,030 --> 00:10:36,190
+الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورة وأرسلت إلى
+
+117
+00:10:36,190 --> 00:10:42,340
+الخلق كافة وختم بي النبيونهنا الشاهد واخوتي مبيا
+
+118
+00:10:42,340 --> 00:10:47,340
+النبيون الى حديث كثيرة في هذا الموضوع ايضا ما رواه
+
+119
+00:10:47,340 --> 00:10:51,140
+مسلم و الترمذي عن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله
+
+120
+00:10:51,140 --> 00:10:56,100
+عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا محمد
+
+121
+00:10:56,100 --> 00:11:03,350
+وانا احمدوأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وانا
+
+122
+00:11:03,350 --> 00:11:08,610
+الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي وانا العاقب الذي
+
+123
+00:11:08,610 --> 00:11:15,850
+ليس بعد نبيه النص واضح في موضوعنا يدل دلالة قاطعة
+
+124
+00:11:15,850 --> 00:11:17,510
+على ختم النبوة
+
+125
+00:11:20,750 --> 00:11:25,330
+أيضًا منها حديث الإمام المسلم في صحيحه عن أبي
+
+126
+00:11:25,330 --> 00:11:29,430
+هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي
+
+127
+00:11:29,430 --> 00:11:37,170
+ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنا بيتًا فأحسنه
+
+128
+00:11:37,170 --> 00:11:44,270
+وأجمله إلا موضع لبنة طوبة يعني حجرمن زاوية من
+
+129
+00:11:44,270 --> 00:11:48,490
+زاوية فجعل الناس يطوفون به ينظرون اليها كذا
+
+130
+00:11:48,490 --> 00:11:55,030
+ويعجبون ويقولون هل لو وضعت هذه اللبنة اه بس لو
+
+131
+00:11:55,030 --> 00:11:59,850
+وضعت ايه هذه اللبنة بقى هذا الحجر فيه نقص كده
+
+132
+00:11:59,850 --> 00:12:02,030
+فيقول النبي فانا اللبنة
+
+133
+00:12:04,460 --> 00:12:09,520
+وأنا خاتم النبي دلالة واضحة على موضوع ختم النبوة
+
+134
+00:12:09,520 --> 00:12:14,180
+ليس هذا فحسب فهذه يمكن أن نسميها أدلة نقلية وهي
+
+135
+00:12:14,180 --> 00:12:19,840
+كذلك هذه الأدلة النقلية من القرآن ومن السنة
+
+136
+00:12:19,840 --> 00:12:24,040
+النبوية لكن أيضا يدل على ختم النبوة حتى الأدلة
+
+137
+00:12:24,040 --> 00:12:28,820
+العقلية العقل يدل على وجوب ختم النبوة من هذه
+
+138
+00:12:28,820 --> 00:12:34,970
+الأدلةلنفترض أن الله عز وجل بعث رسلا و أنبياء،
+
+139
+00:12:34,970 --> 00:12:41,130
+ماذا سيفعلوا؟ بالتأكيد لن يزيدوا شيئا، لن يضيفوا
+
+140
+00:12:41,130 --> 00:12:46,270
+شيئا جديدا، فقد اكتمل الدين، اكتملت أركان هذا
+
+141
+00:12:46,270 --> 00:12:52,270
+الدين، أسسه من ناحية العقيدة أو التشريع، أكمل هذا
+
+142
+00:12:52,270 --> 00:12:55,870
+الدين أكمله الله تبارك وتعالى، وأتم شرعه، اليوم
+
+143
+00:12:55,870 --> 00:13:02,480
+أكملت لكم دينكماليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
+
+144
+00:13:02,480 --> 00:13:06,800
+نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فلو أرسل الله عز وجل
+
+145
+00:13:06,800 --> 00:13:11,780
+أو بعث أنبياء لن يزيدوا شيئا فهذا يفهم منه وجوب
+
+146
+00:13:11,780 --> 00:13:17,740
+ختم النبوة ثم الأمر الثاني لو أن الله أرسل رسولا
+
+147
+00:13:17,740 --> 00:13:22,840
+ماذا سيفعلون؟ ماذا الوظيفة المناطبهم؟ ماذا يجب أن
+
+148
+00:13:22,840 --> 00:13:27,750
+يفعلوا؟ نشر الدعوة؟ نشر هذه الرسالة؟نشر عليه
+
+149
+00:13:27,750 --> 00:13:32,830
+الرسالة هذا أمر يقوم به العلماء والدعاء والوعاض
+
+150
+00:13:32,830 --> 00:13:38,270
+فالعلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا
+
+151
+00:13:38,270 --> 00:13:42,570
+دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم كما قال النبي
+
+152
+00:13:42,570 --> 00:13:47,450
+صلى الله عليه وسلم من أخذ به فقد أخذ بحظ وافر فهذه
+
+153
+00:13:47,450 --> 00:13:52,650
+وظيفة العلماء العلماء يقومون بنشر هذا الدين ثم
+
+154
+00:13:52,650 --> 00:13:57,650
+أضيفي إلى هذا الأمرأن رسالة الإسلام هي الرسالة
+
+155
+00:13:57,650 --> 00:14:02,530
+العالمية هذه ملحوظة العالمية الوحيدة رسالة الإسلام
+
+156
+00:14:02,530 --> 00:14:06,570
+هي الرسالة العالمية الوحيدة بعد سلسلة من الرسالات
+
+157
+00:14:06,570 --> 00:14:10,570
+القومية هذا يؤكده حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+158
+00:14:10,570 --> 00:14:15,850
+كان النبي يرسل إلى قومه خاصة وأرسلته إلى الناس
+
+159
+00:14:15,850 --> 00:14:23,780
+كافة يعني ما العجب؟ لماذا؟ ما السر؟وراق أن الإسلام
+
+160
+00:14:23,780 --> 00:14:29,180
+دين محمد يكون شاملا وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
+
+161
+00:14:29,180 --> 00:14:34,380
+وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرة ونديرة، في حين أن
+
+162
+00:14:34,380 --> 00:14:38,950
+من سبقهم من الأنبياء كانوا يأتون إلىأقوامهم إلى
+
+163
+00:14:38,950 --> 00:14:43,530
+أقوام المعينين، مثّر في ذلك هذا دلالة، هذا إشارة
+
+164
+00:14:43,530 --> 00:14:49,450
+على إيه؟ على أن النبوة قد ختم��، أضيفي لذلك أن هذه
+
+165
+00:14:49,450 --> 00:14:53,710
+الرسالة الوحيدة هي التي تكفّل الله عز وجل بحفظها
+
+166
+00:14:54,050 --> 00:14:59,450
+بحفظ مصادرها القرآن وما صح من سنة النبي صلى الله
+
+167
+00:14:59,450 --> 00:15:05,530
+عليه وسلم إن نحن نزلنا الذكرة وإن له لحافظه حكمة
+
+168
+00:15:05,530 --> 00:15:10,070
+الله مشيئة الله عز وجل أن تكفل الله عز وجل بحفظ
+
+169
+00:15:10,070 --> 00:15:15,210
+هذا الكتاب ولم يتكفل بحفظ الكتب السابقة لأن الكتب
+
+170
+00:15:15,210 --> 00:15:19,690
+السابقة كانت آنية تنزل إلى أقوام معينين في أزمان
+
+171
+00:15:19,690 --> 00:15:26,080
+معينةثم تنتهي صلاحيتها ويأتي الكتاب اللاحق ينسخ
+
+172
+00:15:26,080 --> 00:15:30,780
+الكتاب السابق أما شريعة نبينا صلى الله عليه وسلم
+
+173
+00:15:30,780 --> 00:15:36,060
+فهي ناسخة لكل الشرائع لكل الشرائع والرسالات
+
+174
+00:15:36,060 --> 00:15:42,960
+السابقة أي نعم فهذا فيه دلالة واضحة وقوية على ختم
+
+175
+00:15:42,960 --> 00:15:48,060
+الرسالة الرسالات بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+176
+00:15:48,060 --> 00:15:54,490
+وسلم أضيف أيضاأن هذه الرسالة تحديدا رسالة نبينا
+
+177
+00:15:54,490 --> 00:16:01,010
+صلى الله عليه وسلم نجدها أعطت العقل يعني متسعا
+
+178
+00:16:01,010 --> 00:16:08,510
+ومركزا لا نجده في الشرايع الأخرى بوأته مكانه
+
+179
+00:16:08,510 --> 00:16:19,240
+وأعطته مجالات يتحرك فيهالم يُعطى العقل مثل هذه
+
+180
+00:16:19,240 --> 00:16:26,280
+المجالات في رسالات سابقة فالاجتهاد مصدر عندنا من
+
+181
+00:16:26,280 --> 00:16:31,780
+مصادر التشريع والاجتهاد يكون بالعقل والاجتهاد يكون
+
+182
+00:16:31,780 --> 00:16:38,060
+بالعقل حتى تصلح هذه الرسالة لكل زمان ومكان
+
+183
+00:16:38,060 --> 00:16:45,570
+فالعلماء عليهم بعقولهمأن يستنبطوا أحكاما لما يستجد
+
+184
+00:16:45,570 --> 00:16:50,630
+من قضايا ليس لها أحكام مباشرة ليس فيها نصوص لم
+
+185
+00:16:50,630 --> 00:16:54,990
+يتنزل فيها نصوص مباشرة في شرعنا في القرآن أو في
+
+186
+00:16:54,990 --> 00:16:58,990
+السنة النبوية فالعلماء يستنبطوا من خلال النصوص
+
+187
+00:16:58,990 --> 00:17:03,630
+العامة الخطوط العريضة الإيحات التي جاء بها القرآن
+
+188
+00:17:03,630 --> 00:17:09,960
+الكريمعليهم أن يستنبطوا أدلة لهذه القضايا المستجدة
+
+189
+00:17:09,960 --> 00:17:14,380
+وبالتالي تكون هذه الرسالة صالحة لكل زمان ومكان
+
+190
+00:17:14,380 --> 00:17:22,060
+أضيف إلى ذلك لو قلنا هذا عن الرسالة أما عن الرسول
+
+191
+00:17:22,060 --> 00:17:26,940
+شخص الرسول صلى الله عليه وسلم فقد تجمع له من
+
+192
+00:17:26,940 --> 00:17:31,720
+الكمالات والمواقف والأوصاف ما يؤهله ليكون النبي
+
+193
+00:17:31,720 --> 00:17:32,380
+الخاتم
+
+194
+00:17:35,030 --> 00:17:39,610
+لنتسأل ما معنى أن يأم الأنبياء في بيت المقدس في
+
+195
+00:17:39,610 --> 00:17:46,310
+ليلة الإسراء؟ ما معنى ذلك؟ ما معنى أن يأم الناس في
+
+196
+00:17:46,310 --> 00:17:51,910
+بيت المقدس في ليلة الإسراء؟ ما معنى أن يخصه الله
+
+197
+00:17:51,910 --> 00:17:57,730
+تعالى بالشفاعة العظمى يوم القيامة؟ ما معنى ذلك؟هذا
+
+198
+00:17:57,730 --> 00:18:04,750
+كله يوحي ويفهم منه على ختم النبوة بنبوة نبينا محمد
+
+199
+00:18:04,750 --> 00:18:11,610
+صلى الله عليه وسلم النبوة ختمت وهذه أدلتها وهي
+
+200
+00:18:11,610 --> 00:18:19,820
+أدلة قوية عقلية تلقم الحجرفي وجه وفي فم كل واحد
+
+201
+00:18:19,820 --> 00:18:25,340
+متقول على هذا الدين يدعي ويزعم أن النبوة سائرة
+
+202
+00:18:25,340 --> 00:18:30,440
+وماضية وباقية بعد نبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+203
+00:18:30,440 --> 00:18:35,280
+وسلم نقول هذا الكلام ونؤكد عليه وهو من الأهمية
+
+204
+00:18:35,280 --> 00:18:42,420
+بمكان فقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه كما جاء في
+
+205
+00:18:42,420 --> 00:18:48,740
+الحديثلا تقوم الساعة حتى يبعثا دجالون كذابون قريب
+
+206
+00:18:48,740 --> 00:18:54,440
+من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله كلهم يزعم أنه
+
+207
+00:18:54,440 --> 00:18:58,760
+رسول الله وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
+
+208
+00:18:58,760 --> 00:19:03,580
+أخبر عليه الصلاة والسلام فقد خرج مدعيا للنبوة
+
+209
+00:19:03,580 --> 00:19:09,980
+مسيلم الكذاب والأسود العنسي من اليمن وامرأة تسمى
+
+210
+00:19:09,980 --> 00:19:19,170
+سجاح أيضا من اليمنوأبو طليح الأسدي وظهر في السنوات
+
+211
+00:19:19,170 --> 00:19:24,870
+الأخيرة منذ مئتي عام أو قليل أو يكثر أو يقل قليلا
+
+212
+00:19:24,870 --> 00:19:33,390
+البهاء من يسمى بهاء الله وهو زعيم البهائية والباب
+
+213
+00:19:33,390 --> 00:19:39,010
+الباب والذي اسمه محمد علي الشيرازي مؤسس فرقة
+
+214
+00:19:39,010 --> 00:19:49,320
+البابيةوالمأفون .. المأفون السيد أحمد خان
+
+215
+00:19:49,320 --> 00:19:55,200
+القادياني مؤسس فرقة القاديانية فهؤلاء كلهم ادعوا
+
+216
+00:19:55,200 --> 00:20:00,340
+النبوة وهذا ليس بالأمر الغريب فقد أخبر صلى الله
+
+217
+00:20:00,340 --> 00:20:06,770
+عليه وسلم بأنه سيكون ادعاء النبوةوقد كان كما أخبر
+
+218
+00:20:06,770 --> 00:20:10,490
+عليه صلى الله عليه وسلم، كان كما أخبره صلى الله
+
+219
+00:20:10,490 --> 00:20:16,510
+عليه وسلم، ادعى هؤلاء النبوة، والعلى ممن تبقى من
+
+220
+00:20:16,510 --> 00:20:22,370
+هؤلاء البابية والبهائية والقديانيةالذين ادعوا
+
+221
+00:20:22,370 --> 00:20:27,770
+النبوة كثر، ادعوا النبوة رجل من السودان يسمى محمد
+
+222
+00:20:27,770 --> 00:20:33,250
+علي طاها او ما شبه هذا الاسم فاقام عليه في 1986
+
+223
+00:20:33,250 --> 00:20:42,380
+رئيس الجمهورية السودانية حد الردةفقتله بما .. بما
+
+224
+00:20:42,380 --> 00:20:47,460
+ادعى يعني بهذه الفرية العظيمة كثر الذين ادعوا
+
+225
+00:20:47,460 --> 00:20:53,360
+الألوهية تسمى امرها تسمى أمين داود منذ عشر سنوات
+
+226
+00:20:53,360 --> 00:21:00,840
+او اقل قليلا ادعت النبوه ايضاوصعدت المنبر وخطبت
+
+227
+00:21:00,840 --> 00:21:04,980
+بالرجال والنساء ونزلت فصلت بهم جميعا بالرجال
+
+228
+00:21:04,980 --> 00:21:09,500
+والنساء امينة داود امرأة تسمى امينة داود كثرهم
+
+229
+00:21:09,500 --> 00:21:14,860
+الذين يدعون النبوة وهذا كله افتراع على دين الله
+
+230
+00:21:14,860 --> 00:21:19,660
+تبارك وتعالى اختارهم كما قلت هذه الفرق البابية
+
+231
+00:21:19,660 --> 00:21:27,770
+والبهائية والقديانيةالقديانية ويسمون أنفسهم
+
+232
+00:21:27,770 --> 00:21:32,050
+بالجماعة الأحمدية من باب التغرير نسبة إلى سيدنا
+
+233
+00:21:32,050 --> 00:21:35,570
+النبي محمد صلى الله عليه وسلم من باب التغرير
+
+234
+00:21:35,570 --> 00:21:41,050
+والتضليل يسموا أنفسهم الجماعة الأحمدية وأحمد عليه
+
+235
+00:21:41,050 --> 00:21:45,670
+الصلاة والسلام منهم براء فليسوا من الدين في شيء
+
+236
+00:21:45,670 --> 00:21:54,590
+بحسب الأعقائد التي يعتقدون بهاوالتزوير في هذا
+
+237
+00:21:54,590 --> 00:22:02,370
+الدين وما ينتحلونه من أفكار ومعتقدات هم حقيقة خارج
+
+238
+00:22:02,370 --> 00:22:09,130
+الملة الإسلامية ليسوا من الإسلام في شيء فقد زعم
+
+239
+00:22:09,130 --> 00:22:16,770
+رئيسهم السيد أحمد خان القدياني أنه نبي مرسلذلك بعد
+
+240
+00:22:16,770 --> 00:22:22,710
+أن ادعى أنه المسيح المنتظر بعد أن زعم أنه المسيح
+
+241
+00:22:22,710 --> 00:22:28,730
+المنتظر و بعد ذلك زعم أنه نبي مرسل من الله تبارك
+
+242
+00:22:28,730 --> 00:22:35,690
+وتعالىوهذا كذب صريح وواضح والعجب أنهم دائما في
+
+243
+00:22:35,690 --> 00:22:40,630
+قنواتهم يرددون قول الله تبارك وتعالى ما كان محمد
+
+244
+00:22:40,630 --> 00:22:45,830
+أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي دائما
+
+245
+00:22:45,830 --> 00:22:51,860
+هذا العجب يعني هم بدلا من الفاصل الموسيقييجعل هذه
+
+246
+00:22:51,860 --> 00:22:58,940
+الآية بصوت الشيخ عبدالباصط عبدالصمد يتلو هذه الآية
+
+247
+00:22:58,940 --> 00:23:02,980
+ويجودها بدّ الفاصل الموسيقى بين برامجهم يعني ما
+
+248
+00:23:02,980 --> 00:23:07,960
+كان محمد أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي
+
+249
+00:23:07,960 --> 00:23:14,060
+كيف يكون ذلك كيف يكون هذا تناقض لكن هم يقولون أن
+
+250
+00:23:14,060 --> 00:23:19,020
+محمد ليس خاتم هو خاتم النبي لكن ليس خاتم المرسلين
+
+251
+00:23:19,830 --> 00:23:24,010
+هو خاتم النبيين القاية بتقول ما كان محمد أبا أحد
+
+252
+00:23:24,010 --> 00:23:28,230
+من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين فهو خاتم
+
+253
+00:23:28,230 --> 00:23:31,850
+النبيين وليس خاتم المرسلين والسيد أحمد خالد
+
+254
+00:23:31,850 --> 00:23:36,430
+القدياني هو رسول وليس نبي هكذا يضللون الأمة
+
+255
+00:23:36,430 --> 00:23:40,070
+الإسلامية ولهم معتقدات تحتاج إلى رجوع حقيقة
+
+256
+00:23:40,070 --> 00:23:44,790
+والاطلاع عليها هذا أمر أخبر به النبي صلى الله عليه
+
+257
+00:23:44,790 --> 00:23:50,100
+وسلم الغريب في هؤلاءوالخطر يعني من ورائهم يكمل في
+
+258
+00:23:50,100 --> 00:23:59,240
+أن لهم قنوات كثيرة تبث بلغات مختلفة بلغات مختلفة
+
+259
+00:23:59,240 --> 00:24:04,980
+ومنها اللغة العربية لهم قناة اختصارها MTA3 تلاتة
+
+260
+00:24:04,980 --> 00:24:12,420
+يعني MTA3MTA3 الرمز بتاعها بيكون مكتوب في زاوية
+
+261
+00:24:12,420 --> 00:24:17,920
+الشاشة هذه تبث باللغة العربية من يراها يحسب أنهم
+
+262
+00:24:17,920 --> 00:24:21,200
+من أهل السنة والجماعة وأهل السنة والجماعة منهم
+
+263
+00:24:21,200 --> 00:24:27,870
+براء نقول هذا القول للتهذير منهم فخطرهم شديدنعم
+
+264
+00:24:27,870 --> 00:24:34,010
+خطرهم شديد والإنسان يصاب بالإغراء عندما يسمعهم
+
+265
+00:24:34,010 --> 00:24:43,110
+لأنهم يجدهم يناقشون قصة يسمى زكريا بوتروس ويناقشون
+
+266
+00:24:43,110 --> 00:24:48,050
+موضوع الألوهية عند النصارى ويبطلونهعقيدة التثليث
+
+267
+00:24:48,050 --> 00:24:53,330
+فيحسب الإنسان أن هذا الفعل منهم دفاع عن عقيدة
+
+268
+00:24:53,330 --> 00:24:58,790
+الإسلام وهم الإسلام بريء منهم بريء منهم ومن
+
+269
+00:24:58,790 --> 00:25:06,210
+عقيدتهم عندهم الله يعني الله ينام الله يأكل الله
+
+270
+00:25:06,210 --> 00:25:11,740
+يشرب إلى غير ذلك لهم معتقدات تحتاج حقيقةأحببت أن
+
+271
+00:25:11,740 --> 00:25:16,940
+أنبه إلى هذا الأمر، فعقيدتهم خطيرة جدا، لهم مساجد
+
+272
+00:25:16,940 --> 00:25:20,980
+منتشرة في واشنطن، في نيويورك، في شيكاغو، البلد
+
+273
+00:25:20,980 --> 00:25:25,640
+الحاضن لهم، والبؤسس لهم، والذي زرعاهم بين المسلمين
+
+274
+00:25:26,120 --> 00:25:29,560
+والذي يدعمهم و لا زال .. اللذي دعمهم و لا زال
+
+275
+00:25:29,560 --> 00:25:35,140
+يدعمهم هي بريطانيا الاستعمار البريطاني للهند فأول
+
+276
+00:25:35,140 --> 00:25:39,040
+نشأة هذه الديانة هذه الديانة هي الهند هي الهند
+
+277
+00:25:39,040 --> 00:25:45,160
+عندهم قاديان البلدة التي ولد فيها ولد فيها هذا
+
+278
+00:25:45,160 --> 00:25:48,320
+المأفون السيد أحمد خان القادياني أفضل من مكة
+
+279
+00:25:48,320 --> 00:25:52,600
+المكرمة أفضل من مكة المكرمة فهم عندهم أن يحج
+
+280
+00:25:52,600 --> 00:25:58,190
+الواحد إلى قاديان أفضل من حجه إلىمكة المكرمة يحتاج
+
+281
+00:25:58,190 --> 00:26:01,830
+الامر الى الرجوع و الاطلاع على هذه العقيدة و ايضا
+
+282
+00:26:01,830 --> 00:26:05,610
+عقيدة البهائية و القديانية في ختم النبوة تشابه هذه
+
+283
+00:26:05,610 --> 00:26:10,190
+العقيدة بل هي اسوأ من ذلك ايضا بل هي اسوأ من ذلك
+
+284
+00:26:10,190 --> 00:26:16,110
+ايضا اختم فاقول ان القديان هذا القديان هذا فسر
+
+285
+00:26:16,110 --> 00:26:22,710
+القرآن الكريم فسر القرآن الكريم وادعى ان له كتابا
+
+286
+00:26:22,710 --> 00:26:30,330
+انزل عليهاسمه الكتاب المبين اسمه الكتاب المبين
+
+287
+00:26:30,330 --> 00:26:35,250
+يزعم أن الله عز وجل أوحى به إليه فهذا الاعتقاد
+
+288
+00:26:35,250 --> 00:26:40,030
+لوحده هذا الاعتقاد لوحده هذا القول لوحده يعني يحكم
+
+289
+00:26:40,030 --> 00:26:44,790
+على صاحبه بالرد والله أعلى وأعلى بقى في موضوعنا
+
+290
+00:26:44,790 --> 00:26:49,910
+نزول عيسى عليه السلام وعقيدة ختم النبوةفنحن نتحدث
+
+291
+00:26:49,910 --> 00:26:53,630
+أن النبوة قد ختمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
+
+292
+00:26:53,630 --> 00:26:59,390
+لكن نجد في النصوص الصحيحة أن عيسى عليه السلام
+
+293
+00:26:59,390 --> 00:27:05,570
+سينزل آخر الزمان وفي آخر الزمان يعني بعد نبوة
+
+294
+00:27:05,570 --> 00:27:10,550
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهل هذا يشوش على ما
+
+295
+00:27:10,550 --> 00:27:15,030
+ذكرنا؟ هل هذا ينقض عقيدة ختم النبوة؟ بالتأكيد لا
+
+296
+00:27:15,030 --> 00:27:20,680
+أولانزول عيسى عليه السلام عيسى علامة من علامات
+
+297
+00:27:20,680 --> 00:27:24,120
+الساعة الكبرى وهذا ما سيأتي معنا ان شاء الله في
+
+298
+00:27:24,120 --> 00:27:29,280
+حديثنا عن اليوم الآخر عقيدة اليوم الآخر وإنه لعلم
+
+299
+00:27:29,280 --> 00:27:33,740
+للساعة وفي قراءة وإنه لعلم لساعة علامة من علامات
+
+300
+00:27:33,740 --> 00:27:40,050
+الساعة قال تعالى وإن من أهل الكتابةإلا ليؤمنن به
+
+301
+00:27:40,050 --> 00:27:45,050
+قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدة وإن من أهل
+
+302
+00:27:45,050 --> 00:27:50,230
+الكتاب إلا ليؤمنن به يوم ينزل عندما ينزل عيسى عليه
+
+303
+00:27:50,230 --> 00:27:55,990
+السلام بعض أهل الكتاب سيؤمنون به سيؤمنون به قبل
+
+304
+00:27:55,990 --> 00:28:01,790
+موته فهو لم يموت بعد هو رفع إلى السماء وقد غرأه
+
+305
+00:28:01,790 --> 00:28:04,780
+النبي صلى الله عليه وسلم في السماء الثالثةفي
+
+306
+00:28:04,780 --> 00:28:08,420
+السماء الثالث لما عرج به إلى السماء صلى الله عليه
+
+307
+00:28:08,420 --> 00:28:14,900
+وسلم أخبر النبي بذلك قال والذي نفسي بيده ليوشكن أن
+
+308
+00:28:14,900 --> 00:28:20,500
+ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسب الصليب ويقتل
+
+309
+00:28:20,500 --> 00:28:25,140
+الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
+
+310
+00:28:26,570 --> 00:28:31,150
+هتى لا يقبله أحد، هذا مما يكون في آخر الزمان عندما
+
+311
+00:28:31,150 --> 00:28:37,590
+ينزل عيسى عليه السلام، إذا هذه النصوص نزول عيسى
+
+312
+00:28:37,590 --> 00:28:44,220
+يثير في النفس إشكالافي النفس إشكالا، كيف نفهم هذا
+
+313
+00:28:44,220 --> 00:28:48,520
+الأمر؟ هل يتعارض هذا الأمر مع ما تحدثنا عنه عن
+
+314
+00:28:48,520 --> 00:28:53,560
+عقيدة ختم النبوة؟ هل يتعارض هذا مع عقيدة ختم
+
+315
+00:28:53,560 --> 00:28:58,220
+النبوة؟ فأن نعتقد بأن هذا يتعارض مع ختم النبوة،
+
+316
+00:28:58,220 --> 00:29:04,140
+هذا خطأ فحش، خطأ فادح، هو لا يوجد أي تعارض، إن كان
+
+317
+00:29:04,140 --> 00:29:08,410
+هناك تعارض فهو تعارض ظاهر لسوء الفهم، هذا لبسلبس
+
+318
+00:29:08,410 --> 00:29:13,070
+الفهب لكن لو فهمنا الأمر على وجه الصحيح يزول هذا
+
+319
+00:29:13,070 --> 00:29:18,950
+اللبس ويصبح الأمر في غاية الوضوع فيجب أن نفهم أن
+
+320
+00:29:18,950 --> 00:29:23,370
+نبوة عيسى عليه السلام أولا سابقة لنبوة محمد عليه
+
+321
+00:29:23,370 --> 00:29:30,230
+الصلاة والسلام عيسى نبيه نبيه الرسول تحدثنا عنه
+
+322
+00:29:30,230 --> 00:29:35,830
+فيما سبق هو واحد من أولي العزم من الرسلواحد من
+
+323
+00:29:35,830 --> 00:29:41,370
+خمسة ونبوته كانت قبل نبوت نبينا محمد صلى الله عليه
+
+324
+00:29:41,370 --> 00:29:46,990
+وسلم بل هو كان من سبق محمد صلى الله عليه وسلم ليس
+
+325
+00:29:46,990 --> 00:29:53,410
+بين عيسى وبين نبينا أنبياء هو مباشرة الذي سبق
+
+326
+00:29:53,410 --> 00:29:59,590
+نبينا صلى الله عليه وسلمإذا .. إذا ما ورد من
+
+327
+00:29:59,590 --> 00:30:04,510
+الحديث هو نفي حدوث النبوات بعده .. بعد النبي صلى
+
+328
+00:30:04,510 --> 00:30:09,430
+الله عليه و سلم أما عيسى فلن ينزل نبيا لن ينزل
+
+329
+00:30:09,430 --> 00:30:14,890
+نبيا نبوته سبقت نبوت نبينا نبوت عيسى سبقت نبوت
+
+330
+00:30:14,890 --> 00:30:18,870
+محمد عليه الصلاة والسلام الأمر الثاني والذي يجب أن
+
+331
+00:30:18,870 --> 00:30:23,450
+يكون واضحا في غاية الوضوح أن عيسى عليه السلام
+
+332
+00:30:23,450 --> 00:30:30,840
+عندما ينزلعندما ينزل يعمل على إقامة شريعة الإسلام
+
+333
+00:30:30,840 --> 00:30:34,500
+أبدًا
+
+334
+00:30:34,500 --> 00:30:38,720
+يحيي ما أحياه الله يحيي ما أحياه القرآن الكريم
+
+335
+00:30:38,720 --> 00:30:44,760
+ويميت ما أماته يعني هو يحكم بشريعة القرآن ويعمل
+
+336
+00:30:44,760 --> 00:30:50,200
+بالسنة سيد الأنام محمد صلى الله عليه وسلم هكذا حتى
+
+337
+00:30:50,200 --> 00:30:55,060
+هو ينزل مبكة لأتباعه كما جاء في الحديث فيقتل
+
+338
+00:30:55,060 --> 00:31:02,880
+الخنزيرويقسر الصليب ويكون خليفة لرسول الله وحاكما
+
+339
+00:31:02,880 --> 00:31:08,160
+من حكام ميلته ولنرجع إلى الحديث قبل شوية اقمر معنا
+
+340
+00:31:08,160 --> 00:31:15,080
+الى الحديث والذي نفسي بيده ليشكن أن ينزل فيكم عيسى
+
+341
+00:31:15,080 --> 00:31:23,340
+ابن مريم حاكما عدلا حاكما عدلا هو ينزل إيه إذا؟
+
+342
+00:31:23,340 --> 00:31:30,540
+حاكماأي نعم حاكما من حكام المسلمين العضولحكم
+
+343
+00:31:30,540 --> 00:31:37,220
+العدلة، لا ينزل نبيا، لا ينزل يعمل بشريعة جديدة أو
+
+344
+00:31:37,220 --> 00:31:43,060
+بشريعته التي كانت قبل شريعتنا، إنما ينزل، إنما
+
+345
+00:31:43,060 --> 00:31:48,960
+ينزل ليعمل بشريعة القرآن وبسنة نبينا صلى الله عليه
+
+346
+00:31:48,960 --> 00:31:54,060
+وسلم، وهذا الأمر توقف عنده العلماء كثيرا، فقال
+
+347
+00:31:54,060 --> 00:31:58,890
+الإمام النووي مثلايرد على المكذبين بنزول عيسى عليه
+
+348
+00:31:58,890 --> 00:32:04,890
+السلام الذائمين أن نزوله أن نزوله نزول عيسى لو كان
+
+349
+00:32:04,890 --> 00:32:09,710
+حقا هكذا يقول البعض منهم المعتزلة مثلا ومنهم كثير
+
+350
+00:32:09,710 --> 00:32:13,250
+من العقلانين في هذا الزمن ينكرون نزول عيسى عليه
+
+351
+00:32:13,250 --> 00:32:18,590
+السلام يقولون لو كان حقا فإنه يكون مناقضا لقول
+
+352
+00:32:18,590 --> 00:32:24,750
+النبي لا نبي بعده وأنه يكون ناسخا بذلك لشرع الرسول
+
+353
+00:32:26,140 --> 00:32:30,780
+لأنه لاحق ينسخ السابق فيقول لهم الإمام النووي برد
+
+354
+00:32:30,780 --> 00:32:37,120
+على هؤلاء يقول لهم هذا استدلال فاسد لأنه ليس
+
+355
+00:32:37,120 --> 00:32:41,200
+المراد بنزول عيسى عليه السلام أن ينزل نبيا بشرع
+
+356
+00:32:41,200 --> 00:32:45,560
+ينسخ شرعنا لا في هذه الأحاديث ولا في غيرها شيء من
+
+357
+00:32:45,560 --> 00:32:52,420
+هذا بل صحة جاء في الأحاديث بل صحة أنه ينزل حكما
+
+358
+00:32:52,420 --> 00:32:59,840
+مقصدايحكم بشرعنا ويحيي من أمور شرعنا ما هجره الناس
+
+359
+00:32:59,840 --> 00:33:05,440
+هذا يجب أن يكون واضح فعيسى عليه السلام عندما ينزل
+
+360
+00:33:05,440 --> 00:33:12,320
+آخر الزمان لا ينزل لا ينزل ليعمل بشريعة جديدة أجمل
+
+361
+00:33:12,320 --> 00:33:18,260
+الإجابات في هذا الموضوع إجابة عبد الرحمن بن الجوزي
+
+362
+00:33:18,260 --> 00:33:23,540
+عليه الرحمة اللهعبد الرحمن بن الجوزي صاحب كتاب
+
+363
+00:33:23,540 --> 00:33:33,260
+تلبيس إبليس أجمل إجابة له في هذا الموضوع يقول عليه
+
+364
+00:33:33,260 --> 00:33:44,020
+رحمة الله يقول في الإجابة عن سر عدم قبول عيسى علسى
+
+365
+00:33:44,020 --> 00:33:50,640
+عندما ينزل الصلاة إماما بالمسلمين
+
+366
+00:33:52,490 --> 00:33:58,070
+يرفض أن يصلي إماما فقد جاء في الحديث أن عيسى عليه
+
+367
+00:33:58,070 --> 00:34:04,230
+السلام ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ينزل
+
+368
+00:34:04,230 --> 00:34:09,650
+والمسلمون قد استفوا للصلاة ينزل عليه مهرودتين
+
+369
+00:34:09,650 --> 00:34:14,970
+قطعتين من القماش يلبس إحداهما إذار والأخر رداء
+
+370
+00:34:14,970 --> 00:34:18,790
+يتقاطر
+
+371
+00:34:18,790 --> 00:34:24,170
+من رأسه حبات كأنها الجمانكأنه خارج من ديماس من
+
+372
+00:34:24,170 --> 00:34:30,270
+حمام يعني فيراه إمام المسلمين الواقف على الصلية
+
+373
+00:34:30,270 --> 00:34:36,510
+يراه الإمام فيتقهقر ليتقدم عيسى إماما ليصلي إمام
+
+374
+00:34:36,510 --> 00:34:42,730
+لأن هذا الإمام والغالب أنه المهدي المهدي عندنا في
+
+375
+00:34:42,730 --> 00:34:46,890
+عقيدتنا سنتحدث عنه ان شاء الله لاحقا في علامة
+
+376
+00:34:46,890 --> 00:34:53,440
+الساعة الكبرى يتقهقر الإماميتقهقر المهدي ليتقدم
+
+377
+00:34:53,440 --> 00:34:58,460
+عيسى عليه السلام فيرفض عيسى أن يصلي إماما يرفض
+
+378
+00:34:58,460 --> 00:35:03,520
+عيسى أن يصلي إماما يضع يده بين كتفي المهدي ويقول
+
+379
+00:35:03,520 --> 00:35:09,660
+له تقدم من أجلك أقيمت تكرمة الله هذه الأمة بعضكم
+
+380
+00:35:09,660 --> 00:35:17,380
+أئمة بعض فيصلي عيسى مأموما ويرفض أن يصلي إماما
+
+381
+00:35:17,380 --> 00:35:19,920
+السؤال
+
+382
+00:35:21,000 --> 00:35:25,620
+لماذا يرفض عيسى عليه السلام يرفض أن يصلي إماما
+
+383
+00:35:25,620 --> 00:35:32,640
+ويقبل أن يصلي مأمما؟ يجيب عن هذا السؤال بين عبد
+
+384
+00:35:32,640 --> 00:35:40,040
+الرحمن بن الجوزي بكلمات تكتب بماء من ذهب ومن أجمل
+
+385
+00:35:40,040 --> 00:35:45,920
+الإجابات على السؤال لماذا لم يصلي عيسى عليه السلام
+
+386
+00:35:45,920 --> 00:35:52,120
+إماما قال ابن الجوزي رحمه الله اسمعيلو تقدم عيسى
+
+387
+00:35:52,120 --> 00:35:59,360
+عليه السلام إماما لو وقع في النفس إشكال لتسأل
+
+388
+00:35:59,360 --> 00:36:07,260
+الإنسان لتسأل هذا السؤال لقال يا تراه أتراه تقدم
+
+389
+00:36:07,260 --> 00:36:14,400
+نائبا عن نبينا محمد أم مبتدئا شرعا جديدا هذا لو
+
+390
+00:36:14,400 --> 00:36:21,100
+صلى إمام لو صلى إماملتسأل الإنسان هذا السؤال أتراه
+
+391
+00:36:21,100 --> 00:36:26,980
+تقدّم نائبًا أم مبتدئًا شرعًا جديدًا فصلّى مأمومًا
+
+392
+00:36:26,980 --> 00:36:30,140
+حتى
+
+393
+00:36:30,140 --> 00:36:34,640
+ما يحصلش هذا الإشكال في النفس ولهذا التساؤل فصلّى
+
+394
+00:36:34,640 --> 00:36:42,300
+مأمومًا اسمع الكلام الجميل لأن لا يتدنس بغبار
+
+395
+00:36:42,300 --> 00:36:47,960
+الشبهةواجه قول النبي صلى الله عليه وسلم لانبية
+
+396
+00:36:47,960 --> 00:36:54,000
+بعدين يعني هو يشبه كلام النبي هذه العبارة بالوجه
+
+397
+00:36:54,000 --> 00:36:59,560
+الجميل الوضيء الحسن ولا يريد أن تأتي عليه أي غبار
+
+398
+00:36:59,560 --> 00:37:08,600
+أو شبهات أو شكوك لأن لا يتدنس بغبار الشبهة وجه قول
+
+399
+00:37:08,600 --> 00:37:12,760
+النبي صلى الله عليه وسلمفإذا عيسى عليه السلام
+
+400
+00:37:12,760 --> 00:37:18,480
+نزوله حقيقة عقائدية عندنا نحن أهل السنة والجماعة
+
+401
+00:37:18,480 --> 00:37:23,840
+علامة من علامات الساعة الكبرى ونزوله عليه السلام
+
+402
+00:37:23,840 --> 00:37:30,720
+لا يشوش البتة على عقيدتنا في ختم النبوة فالنبوة
+
+403
+00:37:30,720 --> 00:37:35,280
+ختمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونزول عليه
+
+404
+00:37:35,280 --> 00:37:38,880
+عيسى عليه السلام آخر الزمان لا يشوش ولا يبطل هذا
+
+405
+00:37:38,880 --> 00:37:44,130
+المعتقد البتةبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة
+
+406
+00:37:44,130 --> 00:37:45,030
+الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/-mb9aBsQr1I_raw.srt

@@ -0,0 +1,1624 @@
+1
+00:00:22,660 --> 00:00:25,900
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:25,900 --> 00:00:30,960
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:30,960 --> 00:00:34,760
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:34,760 --> 00:00:38,800
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:38,800 --> 00:00:44,320
+وبعد موضوعنا اليوم عقيدة ختم النبوة والرسالات
+
+6
+00:00:44,320 --> 00:00:49,860
+بمحمد صلى الله عليه وسلمفهذه تمثل عندنا عقيدة
+
+7
+00:00:49,860 --> 00:00:54,960
+فالله تبارك وتعالى أعلن ختم جميع الأنبياء
+
+8
+00:00:54,960 --> 00:01:00,520
+والرسالات بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذلك
+
+9
+00:01:00,520 --> 00:01:05,860
+في قوله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن
+
+10
+00:01:05,860 --> 00:01:10,520
+رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما
+
+11
+00:01:10,520 --> 00:01:15,680
+فهو صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء والمرسلين ولا
+
+12
+00:01:15,680 --> 00:01:23,360
+نبي بعدهمونقصد بختم النبوة انقطاع هذا هو المقصود
+
+13
+00:01:23,360 --> 00:01:27,740
+الاعتقاد الجازم أن محمد صلى الله عليه وسلم آخر
+
+14
+00:01:27,740 --> 00:01:32,900
+الأنبياء والمرسلين وأن الوحي الإلهي انقطع بعد
+
+15
+00:01:32,900 --> 00:01:37,820
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى أنه بموته عليه
+
+16
+00:01:37,820 --> 00:01:43,060
+الصلاة والسلام لم يعد جبريل عليه السلام ينزل على
+
+17
+00:01:43,060 --> 00:01:48,060
+أحد من العالمينهذا ما يجب أن يعتقده كل إنسان مسلم
+
+18
+00:01:48,060 --> 00:01:52,480
+يدين بدين الإسلام فالدين الإسلامي هو الدين الحق
+
+19
+00:01:52,480 --> 00:01:56,220
+وهذا الدين هو الدين الذي أنزله الله عز وجل على
+
+20
+00:01:56,220 --> 00:02:00,420
+نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ومن يبتغي غير الإسلام
+
+21
+00:02:00,420 --> 00:02:06,700
+دينا فليقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين فمن يقول
+
+22
+00:02:07,810 --> 00:02:12,190
+بوجود أنبياء آخرين بعد نبينا محمد صلى الله عليه
+
+23
+00:02:12,190 --> 00:02:17,230
+وسلم أو رسالات أخرى هذا يعتبر خروج عن جادة الحق
+
+24
+00:02:17,230 --> 00:02:22,710
+وردة صريحة بمعنى أن الذي يدعي النبوة أو من يصدق
+
+25
+00:02:22,710 --> 00:02:27,190
+هذا المدعي هو مرتد في حكم الإسلام الله عز وجل لا
+
+26
+00:02:27,190 --> 00:02:33,060
+يقبل منه عبادة لا يقبل منه صرفة ولا عدلةومن يزعم
+
+27
+00:02:33,060 --> 00:02:38,500
+هذا الأمر فهو كافر ولو ادعى أنه يستغل بالإسلام حتى
+
+28
+00:02:38,500 --> 00:02:45,440
+لو اعتقد أو زعم أو روج أو حاول أن يقنع الناس بأنه
+
+29
+00:02:45,440 --> 00:02:49,880
+من المسلمين حتى لو قال لا إله إلا الله محمد رسول
+
+30
+00:02:49,880 --> 00:02:54,820
+الله حتى لو قال ذلك هو مرتد عن دين الإسلام هو مرتد
+
+31
+00:02:54,820 --> 00:02:58,540
+عن دين الإسلام أهمية
+
+32
+00:02:59,750 --> 00:03:05,570
+عقيدة ختم النبوة من الأهمية بمكان، فالاعتقاد
+
+33
+00:03:05,570 --> 00:03:12,110
+بانتهاء النبوة يجعل الإنسان عنده طموحيعني ينمي في
+
+34
+00:03:12,110 --> 00:03:17,470
+الإنسان روح الطموح والتقدم ويحثه على بدل مواهبه،
+
+35
+00:03:17,470 --> 00:03:22,350
+لكن لو بقي هكذا ينتظر الأمر من السماء عن طريق
+
+36
+00:03:22,350 --> 00:03:28,090
+الوحي الذي يوحى به إلى النبي الموجود في زمانه،
+
+37
+00:03:28,090 --> 00:03:35,060
+يبقى الإنسان هكذا متكلا، لكنوقد بلغ الإنسان رشده،
+
+38
+00:03:35,060 --> 00:03:40,820
+بلغت البشرية رشدها، فلبد من أن يعتمد الإنسان على
+
+39
+00:03:40,820 --> 00:03:45,040
+نفسه بعد ذلك، العقل البشري اكتمل، الرسالات
+
+40
+00:03:45,040 --> 00:03:49,540
+السماوية اكتملت بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+41
+00:03:49,540 --> 00:03:56,410
+وسلموبموت نبينا كانت دينه قد اكتمل اليوم أقبلت لكم
+
+42
+00:03:56,410 --> 00:04:01,490
+دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
+
+43
+00:04:01,490 --> 00:04:08,680
+هذا الشيخ محمد عبده يقول هل بعد الرشد وصايا؟وبعد
+
+44
+00:04:08,680 --> 00:04:13,980
+اكتمال العقل ولاية، هل بعد الرشد وصاية، يعني
+
+45
+00:04:13,980 --> 00:04:20,120
+اليتيب مثلا يكون له كفيل أو وكيل عنه وليا له، لكن
+
+46
+00:04:20,120 --> 00:04:25,880
+بعد أن يبلغ سن الحلم ويصبح راشدا، هل بعد الرشد
+
+47
+00:04:25,880 --> 00:04:30,920
+وصاية وبعد اكتمال العقل ولاية؟ كلاخلاص انتهى الأمر
+
+48
+00:04:30,920 --> 00:04:35,280
+قد تبين الرشد من الغي ولم يبق إلا اتباع الهدى
+
+49
+00:04:35,280 --> 00:04:39,940
+والانتفاع بما ساقته أيدي الرحمة لبلوغ الغاية من
+
+50
+00:04:39,940 --> 00:04:44,920
+السعادتين لهذا ختمت النبوات بنبوة نبينا محمد صلى
+
+51
+00:04:44,920 --> 00:04:51,830
+الله عليه وسلم العلماء علماء الإسلامالقدامى
+
+52
+00:04:51,830 --> 00:04:57,030
+والمعاصرين مجمعون على فهم الآيات القرأنية
+
+53
+00:04:57,030 --> 00:05:01,190
+والأحاديث النبوية وبعثة نبينا صلى الله عليه وسلم
+
+54
+00:05:01,190 --> 00:05:06,830
+على أنها خاتمة خاتمة الرسالة نبينا صلى الله عليه
+
+55
+00:05:06,830 --> 00:05:12,170
+وسلم خاتم النبيين والمرسلين هذا الشيخ محمد الغزالي
+
+56
+00:05:12,170 --> 00:05:17,410
+عليه الرحمة الله يقول أن في بعثة نبينا محمد صلى
+
+57
+00:05:17,410 --> 00:05:23,090
+الله عليه وسلملهذه الأمة الأخيرة الباقية إلى قيام
+
+58
+00:05:23,090 --> 00:05:28,170
+الساعة وانزال القرآن الكريم على هذا النبي الكريم
+
+59
+00:05:28,170 --> 00:05:34,810
+هذا فيه عوضا عن إرسال جيش من النبيين كأن الله عز
+
+60
+00:05:34,810 --> 00:05:39,810
+وجل أرسل جيشا من النبيين يتوزع على الأعصار جمع أصر
+
+61
+00:05:39,810 --> 00:05:44,310
+والأمصار جمع مصر اللي هي بلد من البلدان بل إنها
+
+62
+00:05:44,310 --> 00:05:50,830
+سدت مسد إرسال ملك كريمإلى كل إنسان تدب على الأرض
+
+63
+00:05:50,830 --> 00:05:58,290
+قدما كأن كل واحد معاه ملك يعني يوحي له بالخير أو
+
+64
+00:05:58,290 --> 00:06:03,130
+يأمره ويوجهه بالخير يسدي له النصيحة بوجود هذا
+
+65
+00:06:03,130 --> 00:06:08,590
+القرآن الكريم بين أيدينا وهذا أمر عليه أدلة موضوع
+
+66
+00:06:08,590 --> 00:06:13,990
+ختم النبوةعليه أدلة كثيرة من الأدلة سنكتفي بدليل
+
+67
+00:06:13,990 --> 00:06:18,230
+واحد من القرآن الكريم وسنسرد مجموعة من الأدلة من
+
+68
+00:06:18,230 --> 00:06:22,990
+السنة النبوية من القرآن الكريم ما كان محمد قول
+
+69
+00:06:22,990 --> 00:06:27,010
+الله عز وجل ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن
+
+70
+00:06:27,010 --> 00:06:32,350
+رسول الله وخاتم النبي وكان الله بكل شيء عليما إذا
+
+71
+00:06:32,350 --> 00:06:39,050
+هو رسول الله وهو خاتم النبيهو رسول الله وهو خاتم
+
+72
+00:06:39,050 --> 00:06:42,670
+النبيين عليه الصلاة والسلام وإذا كان هو خاتم
+
+73
+00:06:42,670 --> 00:06:47,590
+النبيين فهو من باب أولى خاتم المرسلين لأن كما
+
+74
+00:06:47,590 --> 00:06:52,710
+علمنا فيما سبق أن النبوة أخص أن الرسالة أخص من
+
+75
+00:06:52,710 --> 00:06:58,810
+النبوة الرسالة أخص من النبوة فكل رسول نبي وليس كل
+
+76
+00:06:58,810 --> 00:07:04,550
+نبي رسول هكذا يجب أن نفهم هكذا هو مفهوم الآية
+
+77
+00:07:04,550 --> 00:07:08,530
+الكريمةأدلة كثيرة في القرآن الكريم أزيدكم من
+
+78
+00:07:08,530 --> 00:07:12,890
+الشعير بيت منها قول الله تبارك وتعالى اليوم أكملت
+
+79
+00:07:12,890 --> 00:07:17,790
+لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
+
+80
+00:07:17,790 --> 00:07:24,750
+دينا ورضيت لكم الإسلام دينا فالله عز وجل يمتن في
+
+81
+00:07:24,750 --> 00:07:29,770
+هذه الآية على الأمة الإسلامية بأن أتم الله عز وجل
+
+82
+00:07:29,770 --> 00:07:34,370
+لها الدين اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
+
+83
+00:07:35,240 --> 00:07:39,800
+الذي هو الإسلام ورضيت لكم هذا الإسلام، هذا الدين،
+
+84
+00:07:39,800 --> 00:07:45,060
+ورضيت لكم الإسلام دينًا، أي نعم، فلا حاجة للنبوات
+
+85
+00:07:45,060 --> 00:07:51,080
+البتة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فالمقصود
+
+86
+00:07:51,080 --> 00:07:57,360
+بأن النبي خاتمهمأي انقطاع حدوث وصف النبوة في أحد
+
+87
+00:07:57,360 --> 00:08:01,120
+من الثقالين، لا من الإنس ولا من الجن، لا ينزل
+
+88
+00:08:01,120 --> 00:08:04,940
+جبريل عليه السلام على أحد من الناس، من اعتقد بخلاف
+
+89
+00:08:04,940 --> 00:08:10,060
+ذلك فهو مرتد عن دين الإسلامأما من السنة النبوية
+
+90
+00:08:10,060 --> 00:08:18,060
+فالأحاديث كثيرة والتي تتحدث على ختم النبوة منها ما
+
+91
+00:08:18,060 --> 00:08:22,480
+رواه الشيخان في صحيحيهما عن أبي هريرة قال صلى الله
+
+92
+00:08:22,480 --> 00:08:27,280
+عليه وسلم كانت بني إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما
+
+93
+00:08:27,280 --> 00:08:35,140
+هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعده وإنه لا نبي بعده
+
+94
+00:08:35,140 --> 00:08:39,020
+وهنا الشاهدمنها أيضًا حديث عن سعد ابن أبي وقاص
+
+95
+00:08:39,020 --> 00:08:43,140
+رضوان الله عليه خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+96
+00:08:43,140 --> 00:08:48,100
+علي بن أبي طالب في غزوة تابوك في المدينة المنورة
+
+97
+00:08:48,100 --> 00:08:54,660
+تركه عند من تبقى من القاعدة والنساء والصبيان فتحدث
+
+98
+00:08:54,660 --> 00:09:02,740
+المنافقون قالوا أنه كاره لمصاحبته أن النبي كاره
+
+99
+00:09:02,740 --> 00:09:08,110
+لمصاحبة من؟لمصاحبة علي رضي الله عنه لو كان محبا
+
+100
+00:09:08,110 --> 00:09:14,870
+لاصطحابه معاه فلحق علي رضي الله عنه بالنبي صلى
+
+101
+00:09:14,870 --> 00:09:18,210
+الله عليه وسلم قبل أن يخرج من مشارف المدينة قبل أن
+
+102
+00:09:18,210 --> 00:09:21,910
+يخرج من المدينة قال له يا رسول الله تخلفني في
+
+103
+00:09:21,910 --> 00:09:25,590
+النساء والصبيان الناس عمالهم بتكلموا في ايه في هذا
+
+104
+00:09:25,590 --> 00:09:30,960
+الأمرتخلفني في النساء والصبيان؟ فقال له النبي صلى
+
+105
+00:09:30,960 --> 00:09:36,920
+الله عليه وسلم مراضيا له قال أما ترضى أن تكون مني
+
+106
+00:09:36,920 --> 00:09:43,860
+بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي أنت مني
+
+107
+00:09:43,860 --> 00:09:48,150
+بمنزلة هارون من موسىفموسى عليه السلام لما ذهب
+
+108
+00:09:48,150 --> 00:09:53,210
+لميقات ربه ترك في أهله في بني إسرائيل من؟ أخوه
+
+109
+00:09:53,210 --> 00:09:57,610
+هارون وانا فعلت مثل ما فعل موسى عليه السلام بأخيه
+
+110
+00:09:57,610 --> 00:10:03,830
+هارون هل كان موسى كارها لأخيه؟ كلا، كلا و ألف كلا
+
+111
+00:10:03,830 --> 00:10:09,090
+غير أنه لا نبي بعدي الفرق أنه هارون كان نبيا أما
+
+112
+00:10:09,090 --> 00:10:14,510
+أنت فلست نبيا و لن يكون نبي بعدي فانا خاتم النبي
+
+113
+00:10:15,850 --> 00:10:21,350
+منها أيضًا حديث مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول
+
+114
+00:10:21,350 --> 00:10:24,850
+الله صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الأنبياء بست
+
+115
+00:10:24,850 --> 00:10:30,030
+خصال أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي
+
+116
+00:10:30,030 --> 00:10:36,190
+الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورة وأرسلت إلى
+
+117
+00:10:36,190 --> 00:10:42,340
+الخلق كافة وختم بي النبيونهنا الشاهد واخوتي مبيا
+
+118
+00:10:42,340 --> 00:10:47,340
+النبيون الى حديث كثيرة في هذا الموضوع ايضا ما رواه
+
+119
+00:10:47,340 --> 00:10:51,140
+مسلم و الترمذي عن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله
+
+120
+00:10:51,140 --> 00:10:56,100
+عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا محمد
+
+121
+00:10:56,100 --> 00:11:03,350
+وانا احمدوأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وانا
+
+122
+00:11:03,350 --> 00:11:08,610
+الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي وانا العاقب الذي
+
+123
+00:11:08,610 --> 00:11:15,850
+ليس بعد نبيه النص واضح في موضوعنا يدل دلالة قاطعة
+
+124
+00:11:15,850 --> 00:11:17,510
+على ختم النبوة
+
+125
+00:11:20,750 --> 00:11:25,330
+أيضًا منها حديث الإمام المسلم في صحيحه عن أبي
+
+126
+00:11:25,330 --> 00:11:29,430
+هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي
+
+127
+00:11:29,430 --> 00:11:37,170
+ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنا بيتًا فأحسنه
+
+128
+00:11:37,170 --> 00:11:44,270
+وأجمله إلا موضع لبنة طوبة يعني حجرمن زاوية من
+
+129
+00:11:44,270 --> 00:11:48,490
+زاوية فجعل الناس يطوفون به ينظرون اليها كذا
+
+130
+00:11:48,490 --> 00:11:55,030
+ويعجبون ويقولون هل لو وضعت هذه اللبنة اه بس لو
+
+131
+00:11:55,030 --> 00:11:59,850
+وضعت ايه هذه اللبنة بقى هذا الحجر فيه نقص كده
+
+132
+00:11:59,850 --> 00:12:02,030
+فيقول النبي فانا اللبنة
+
+133
+00:12:04,460 --> 00:12:09,520
+وأنا خاتم النبي دلالة واضحة على موضوع ختم النبوة
+
+134
+00:12:09,520 --> 00:12:14,180
+ليس هذا فحسب فهذه يمكن أن نسميها أدلة نقلية وهي
+
+135
+00:12:14,180 --> 00:12:19,840
+كذلك هذه الأدلة النقلية من القرآن ومن السنة
+
+136
+00:12:19,840 --> 00:12:24,040
+النبوية لكن أيضا يدل على ختم النبوة حتى الأدلة
+
+137
+00:12:24,040 --> 00:12:28,820
+العقلية العقل يدل على وجوب ختم النبوة من هذه
+
+138
+00:12:28,820 --> 00:12:34,970
+الأدلةلنفترض أن الله عز وجل بعث رسلا و أنبياء،
+
+139
+00:12:34,970 --> 00:12:41,130
+ماذا سيفعلوا؟ بالتأكيد لن يزيدوا شيئا، لن يضيفوا
+
+140
+00:12:41,130 --> 00:12:46,270
+شيئا جديدا، فقد اكتمل الدين، اكتملت أركان هذا
+
+141
+00:12:46,270 --> 00:12:52,270
+الدين، أسسه من ناحية العقيدة أو التشريع، أكمل هذا
+
+142
+00:12:52,270 --> 00:12:55,870
+الدين أكمله الله تبارك وتعالى، وأتم شرعه، اليوم
+
+143
+00:12:55,870 --> 00:13:02,480
+أكملت لكم دينكماليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
+
+144
+00:13:02,480 --> 00:13:06,800
+نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فلو أرسل الله عز وجل
+
+145
+00:13:06,800 --> 00:13:11,780
+أو بعث أنبياء لن يزيدوا شيئا فهذا يفهم منه وجوب
+
+146
+00:13:11,780 --> 00:13:17,740
+ختم النبوة ثم الأمر الثاني لو أن الله أرسل رسولا
+
+147
+00:13:17,740 --> 00:13:22,840
+ماذا سيفعلون؟ ماذا الوظيفة المناطبهم؟ ماذا يجب أن
+
+148
+00:13:22,840 --> 00:13:27,750
+يفعلوا؟ نشر الدعوة؟ نشر هذه الرسالة؟نشر عليه
+
+149
+00:13:27,750 --> 00:13:32,830
+الرسالة هذا أمر يقوم به العلماء والدعاء والوعاض
+
+150
+00:13:32,830 --> 00:13:38,270
+فالعلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا
+
+151
+00:13:38,270 --> 00:13:42,570
+دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم كما قال النبي
+
+152
+00:13:42,570 --> 00:13:47,450
+صلى الله عليه وسلم من أخذ به فقد أخذ بحظ وافر فهذه
+
+153
+00:13:47,450 --> 00:13:52,650
+وظيفة العلماء العلماء يقومون بنشر هذا الدين ثم
+
+154
+00:13:52,650 --> 00:13:57,650
+أضيفي إلى هذا الأمرأن رسالة الإسلام هي الرسالة
+
+155
+00:13:57,650 --> 00:14:02,530
+العالمية هذه ملحوظة العالمية الوحيدة رسالة الإسلام
+
+156
+00:14:02,530 --> 00:14:06,570
+هي الرسالة العالمية الوحيدة بعد سلسلة من الرسالات
+
+157
+00:14:06,570 --> 00:14:10,570
+القومية هذا يؤكده حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+158
+00:14:10,570 --> 00:14:15,850
+كان النبي يرسل إلى قومه خاصة وأرسلته إلى الناس
+
+159
+00:14:15,850 --> 00:14:23,780
+كافة يعني ما العجب؟ لماذا؟ ما السر؟وراق أن الإسلام
+
+160
+00:14:23,780 --> 00:14:29,180
+دين محمد يكون شاملا وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين
+
+161
+00:14:29,180 --> 00:14:34,380
+وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرة ونديرة، في حين أن
+
+162
+00:14:34,380 --> 00:14:38,950
+من سبقهم من الأنبياء كانوا يأتون إلىأقوامهم إلى
+
+163
+00:14:38,950 --> 00:14:43,530
+أقوام المعينين، مثّر في ذلك هذا دلالة، هذا إشارة
+
+164
+00:14:43,530 --> 00:14:49,450
+على إيه؟ على أن النبوة قد ختم��، أضيفي لذلك أن هذه
+
+165
+00:14:49,450 --> 00:14:53,710
+الرسالة الوحيدة هي التي تكفّل الله عز وجل بحفظها
+
+166
+00:14:54,050 --> 00:14:59,450
+بحفظ مصادرها القرآن وما صح من سنة النبي صلى الله
+
+167
+00:14:59,450 --> 00:15:05,530
+عليه وسلم إن نحن نزلنا الذكرة وإن له لحافظه حكمة
+
+168
+00:15:05,530 --> 00:15:10,070
+الله مشيئة الله عز وجل أن تكفل الله عز وجل بحفظ
+
+169
+00:15:10,070 --> 00:15:15,210
+هذا الكتاب ولم يتكفل بحفظ الكتب السابقة لأن الكتب
+
+170
+00:15:15,210 --> 00:15:19,690
+السابقة كانت آنية تنزل إلى أقوام معينين في أزمان
+
+171
+00:15:19,690 --> 00:15:26,080
+معينةثم تنتهي صلاحيتها ويأتي الكتاب اللاحق ينسخ
+
+172
+00:15:26,080 --> 00:15:30,780
+الكتاب السابق أما شريعة نبينا صلى الله عليه وسلم
+
+173
+00:15:30,780 --> 00:15:36,060
+فهي ناسخة لكل الشرائع لكل الشرائع والرسالات
+
+174
+00:15:36,060 --> 00:15:42,960
+السابقة أي نعم فهذا فيه دلالة واضحة وقوية على ختم
+
+175
+00:15:42,960 --> 00:15:48,060
+الرسالة الرسالات بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+176
+00:15:48,060 --> 00:15:54,490
+وسلم أضيف أيضاأن هذه الرسالة تحديدا رسالة نبينا
+
+177
+00:15:54,490 --> 00:16:01,010
+صلى الله عليه وسلم نجدها أعطت العقل يعني متسعا
+
+178
+00:16:01,010 --> 00:16:08,510
+ومركزا لا نجده في الشرايع الأخرى بوأته مكانه
+
+179
+00:16:08,510 --> 00:16:19,240
+وأعطته مجالات يتحرك فيهالم يُعطى العقل مثل هذه
+
+180
+00:16:19,240 --> 00:16:26,280
+المجالات في رسالات سابقة فالاجتهاد مصدر عندنا من
+
+181
+00:16:26,280 --> 00:16:31,780
+مصادر التشريع والاجتهاد يكون بالعقل والاجتهاد يكون
+
+182
+00:16:31,780 --> 00:16:38,060
+بالعقل حتى تصلح هذه الرسالة لكل زمان ومكان
+
+183
+00:16:38,060 --> 00:16:45,570
+فالعلماء عليهم بعقولهمأن يستنبطوا أحكاما لما يستجد
+
+184
+00:16:45,570 --> 00:16:50,630
+من قضايا ليس لها أحكام مباشرة ليس فيها نصوص لم
+
+185
+00:16:50,630 --> 00:16:54,990
+يتنزل فيها نصوص مباشرة في شرعنا في القرآن أو في
+
+186
+00:16:54,990 --> 00:16:58,990
+السنة النبوية فالعلماء يستنبطوا من خلال النصوص
+
+187
+00:16:58,990 --> 00:17:03,630
+العامة الخطوط العريضة الإيحات التي جاء بها القرآن
+
+188
+00:17:03,630 --> 00:17:09,960
+الكريمعليهم أن يستنبطوا أدلة لهذه القضايا المستجدة
+
+189
+00:17:09,960 --> 00:17:14,380
+وبالتالي تكون هذه الرسالة صالحة لكل زمان ومكان
+
+190
+00:17:14,380 --> 00:17:22,060
+أضيف إلى ذلك لو قلنا هذا عن الرسالة أما عن الرسول
+
+191
+00:17:22,060 --> 00:17:26,940
+شخص الرسول صلى الله عليه وسلم فقد تجمع له من
+
+192
+00:17:26,940 --> 00:17:31,720
+الكمالات والمواقف والأوصاف ما يؤهله ليكون النبي
+
+193
+00:17:31,720 --> 00:17:32,380
+الخاتم
+
+194
+00:17:35,030 --> 00:17:39,610
+لنتسأل ما معنى أن يأم الأنبياء في بيت المقدس في
+
+195
+00:17:39,610 --> 00:17:46,310
+ليلة الإسراء؟ ما معنى ذلك؟ ما معنى أن يأم الناس في
+
+196
+00:17:46,310 --> 00:17:51,910
+بيت المقدس في ليلة الإسراء؟ ما معنى أن يخصه الله
+
+197
+00:17:51,910 --> 00:17:57,730
+تعالى بالشفاعة العظمى يوم القيامة؟ ما معنى ذلك؟هذا
+
+198
+00:17:57,730 --> 00:18:04,750
+كله يوحي ويفهم منه على ختم النبوة بنبوة نبينا محمد
+
+199
+00:18:04,750 --> 00:18:11,610
+صلى الله عليه وسلم النبوة ختمت وهذه أدلتها وهي
+
+200
+00:18:11,610 --> 00:18:19,820
+أدلة قوية عقلية تلقم الحجرفي وجه وفي فم كل واحد
+
+201
+00:18:19,820 --> 00:18:25,340
+متقول على هذا الدين يدعي ويزعم أن النبوة سائرة
+
+202
+00:18:25,340 --> 00:18:30,440
+وماضية وباقية بعد نبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+203
+00:18:30,440 --> 00:18:35,280
+وسلم نقول هذا الكلام ونؤكد عليه وهو من الأهمية
+
+204
+00:18:35,280 --> 00:18:42,420
+بمكان فقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه كما جاء في
+
+205
+00:18:42,420 --> 00:18:48,740
+الحديثلا تقوم الساعة حتى يبعثا دجالون كذابون قريب
+
+206
+00:18:48,740 --> 00:18:54,440
+من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله كلهم يزعم أنه
+
+207
+00:18:54,440 --> 00:18:58,760
+رسول الله وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما
+
+208
+00:18:58,760 --> 00:19:03,580
+أخبر عليه الصلاة والسلام فقد خرج مدعيا للنبوة
+
+209
+00:19:03,580 --> 00:19:09,980
+مسيلم الكذاب والأسود العنسي من اليمن وامرأة تسمى
+
+210
+00:19:09,980 --> 00:19:19,170
+سجاح أيضا من اليمنوأبو طليح الأسدي وظهر في السنوات
+
+211
+00:19:19,170 --> 00:19:24,870
+الأخيرة منذ مئتي عام أو قليل أو يكثر أو يقل قليلا
+
+212
+00:19:24,870 --> 00:19:33,390
+البهاء من يسمى بهاء الله وهو زعيم البهائية والباب
+
+213
+00:19:33,390 --> 00:19:39,010
+الباب والذي اسمه محمد علي الشيرازي مؤسس فرقة
+
+214
+00:19:39,010 --> 00:19:49,320
+البابيةوالمأفون .. المأفون السيد أحمد خان
+
+215
+00:19:49,320 --> 00:19:55,200
+القادياني مؤسس فرقة القاديانية فهؤلاء كلهم ادعوا
+
+216
+00:19:55,200 --> 00:20:00,340
+النبوة وهذا ليس بالأمر الغريب فقد أخبر صلى الله
+
+217
+00:20:00,340 --> 00:20:06,770
+عليه وسلم بأنه سيكون ادعاء النبوةوقد كان كما أخبر
+
+218
+00:20:06,770 --> 00:20:10,490
+عليه صلى الله عليه وسلم، كان كما أخبره صلى الله
+
+219
+00:20:10,490 --> 00:20:16,510
+عليه وسلم، ادعى هؤلاء النبوة، والعلى ممن تبقى من
+
+220
+00:20:16,510 --> 00:20:22,370
+هؤلاء البابية والبهائية والقديانيةالذين ادعوا
+
+221
+00:20:22,370 --> 00:20:27,770
+النبوة كثر، ادعوا النبوة رجل من السودان يسمى محمد
+
+222
+00:20:27,770 --> 00:20:33,250
+علي طاها او ما شبه هذا الاسم فاقام عليه في 1986
+
+223
+00:20:33,250 --> 00:20:42,380
+رئيس الجمهورية السودانية حد الردةفقتله بما .. بما
+
+224
+00:20:42,380 --> 00:20:47,460
+ادعى يعني بهذه الفرية العظيمة كثر الذين ادعوا
+
+225
+00:20:47,460 --> 00:20:53,360
+الألوهية تسمى امرها تسمى أمين داود منذ عشر سنوات
+
+226
+00:20:53,360 --> 00:21:00,840
+او اقل قليلا ادعت النبوه ايضاوصعدت المنبر وخطبت
+
+227
+00:21:00,840 --> 00:21:04,980
+بالرجال والنساء ونزلت فصلت بهم جميعا بالرجال
+
+228
+00:21:04,980 --> 00:21:09,500
+والنساء امينة داود امرأة تسمى امينة داود كثرهم
+
+229
+00:21:09,500 --> 00:21:14,860
+الذين يدعون النبوة وهذا كله افتراع على دين الله
+
+230
+00:21:14,860 --> 00:21:19,660
+تبارك وتعالى اختارهم كما قلت هذه الفرق البابية
+
+231
+00:21:19,660 --> 00:21:27,770
+والبهائية والقديانيةالقديانية ويسمون أنفسهم
+
+232
+00:21:27,770 --> 00:21:32,050
+بالجماعة الأحمدية من باب التغرير نسبة إلى سيدنا
+
+233
+00:21:32,050 --> 00:21:35,570
+النبي محمد صلى الله عليه وسلم من باب التغرير
+
+234
+00:21:35,570 --> 00:21:41,050
+والتضليل يسموا أنفسهم الجماعة الأحمدية وأحمد عليه
+
+235
+00:21:41,050 --> 00:21:45,670
+الصلاة والسلام منهم براء فليسوا من الدين في شيء
+
+236
+00:21:45,670 --> 00:21:54,590
+بحسب الأعقائد التي يعتقدون بهاوالتزوير في هذا
+
+237
+00:21:54,590 --> 00:22:02,370
+الدين وما ينتحلونه من أفكار ومعتقدات هم حقيقة خارج
+
+238
+00:22:02,370 --> 00:22:09,130
+الملة الإسلامية ليسوا من الإسلام في شيء فقد زعم
+
+239
+00:22:09,130 --> 00:22:16,770
+رئيسهم السيد أحمد خان القدياني أنه نبي مرسلذلك بعد
+
+240
+00:22:16,770 --> 00:22:22,710
+أن ادعى أنه المسيح المنتظر بعد أن زعم أنه المسيح
+
+241
+00:22:22,710 --> 00:22:28,730
+المنتظر و بعد ذلك زعم أنه نبي مرسل من الله تبارك
+
+242
+00:22:28,730 --> 00:22:35,690
+وتعالىوهذا كذب صريح وواضح والعجب أنهم دائما في
+
+243
+00:22:35,690 --> 00:22:40,630
+قنواتهم يرددون قول الله تبارك وتعالى ما كان محمد
+
+244
+00:22:40,630 --> 00:22:45,830
+أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي دائما
+
+245
+00:22:45,830 --> 00:22:51,860
+هذا العجب يعني هم بدلا من الفاصل الموسيقييجعل هذه
+
+246
+00:22:51,860 --> 00:22:58,940
+الآية بصوت الشيخ عبدالباصط عبدالصمد يتلو هذه الآية
+
+247
+00:22:58,940 --> 00:23:02,980
+ويجودها بدّ الفاصل الموسيقى بين برامجهم يعني ما
+
+248
+00:23:02,980 --> 00:23:07,960
+كان محمد أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي
+
+249
+00:23:07,960 --> 00:23:14,060
+كيف يكون ذلك كيف يكون هذا تناقض لكن هم يقولون أن
+
+250
+00:23:14,060 --> 00:23:19,020
+محمد ليس خاتم هو خاتم النبي لكن ليس خاتم المرسلين
+
+251
+00:23:19,830 --> 00:23:24,010
+هو خاتم النبيين القاية بتقول ما كان محمد أبا أحد
+
+252
+00:23:24,010 --> 00:23:28,230
+من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين فهو خاتم
+
+253
+00:23:28,230 --> 00:23:31,850
+النبيين وليس خاتم المرسلين والسيد أحمد خالد
+
+254
+00:23:31,850 --> 00:23:36,430
+القدياني هو رسول وليس نبي هكذا يضللون الأمة
+
+255
+00:23:36,430 --> 00:23:40,070
+الإسلامية ولهم معتقدات تحتاج إلى رجوع حقيقة
+
+256
+00:23:40,070 --> 00:23:44,790
+والاطلاع عليها هذا أمر أخبر به النبي صلى الله عليه
+
+257
+00:23:44,790 --> 00:23:50,100
+وسلم الغريب في هؤلاءوالخطر يعني من ورائهم يكمل في
+
+258
+00:23:50,100 --> 00:23:59,240
+أن لهم قنوات كثيرة تبث بلغات مختلفة بلغات مختلفة
+
+259
+00:23:59,240 --> 00:24:04,980
+ومنها اللغة العربية لهم قناة اختصارها MTA3 تلاتة
+
+260
+00:24:04,980 --> 00:24:12,420
+يعني MTA3MTA3 الرمز بتاعها بيكون مكتوب في زاوية
+
+261
+00:24:12,420 --> 00:24:17,920
+الشاشة هذه تبث باللغة العربية من يراها يحسب أنهم
+
+262
+00:24:17,920 --> 00:24:21,200
+من أهل السنة والجماعة وأهل السنة والجماعة منهم
+
+263
+00:24:21,200 --> 00:24:27,870
+براء نقول هذا القول للتهذير منهم فخطرهم شديدنعم
+
+264
+00:24:27,870 --> 00:24:34,010
+خطرهم شديد والإنسان يصاب بالإغراء عندما يسمعهم
+
+265
+00:24:34,010 --> 00:24:43,110
+لأنهم يجدهم يناقشون قصة يسمى زكريا بوتروس ويناقشون
+
+266
+00:24:43,110 --> 00:24:48,050
+موضوع الألوهية عند النصارى ويبطلونهعقيدة التثليث
+
+267
+00:24:48,050 --> 00:24:53,330
+فيحسب الإنسان أن هذا الفعل منهم دفاع عن عقيدة
+
+268
+00:24:53,330 --> 00:24:58,790
+الإسلام وهم الإسلام بريء منهم بريء منهم ومن
+
+269
+00:24:58,790 --> 00:25:06,210
+عقيدتهم عندهم الله يعني الله ينام الله يأكل الله
+
+270
+00:25:06,210 --> 00:25:11,740
+يشرب إلى غير ذلك لهم معتقدات تحتاج حقيقةأحببت أن
+
+271
+00:25:11,740 --> 00:25:16,940
+أنبه إلى هذا الأمر، فعقيدتهم خطيرة جدا، لهم مساجد
+
+272
+00:25:16,940 --> 00:25:20,980
+منتشرة في واشنطن، في نيويورك، في شيكاغو، البلد
+
+273
+00:25:20,980 --> 00:25:25,640
+الحاضن لهم، والبؤسس لهم، والذي زرعاهم بين المسلمين
+
+274
+00:25:26,120 --> 00:25:29,560
+والذي يدعمهم و لا زال .. اللذي دعمهم و لا زال
+
+275
+00:25:29,560 --> 00:25:35,140
+يدعمهم هي بريطانيا الاستعمار البريطاني للهند فأول
+
+276
+00:25:35,140 --> 00:25:39,040
+نشأة هذه الديانة هذه الديانة هي الهند هي الهند
+
+277
+00:25:39,040 --> 00:25:45,160
+عندهم قاديان البلدة التي ولد فيها ولد فيها هذا
+
+278
+00:25:45,160 --> 00:25:48,320
+المأفون السيد أحمد خان القادياني أفضل من مكة
+
+279
+00:25:48,320 --> 00:25:52,600
+المكرمة أفضل من مكة المكرمة فهم عندهم أن يحج
+
+280
+00:25:52,600 --> 00:25:58,190
+الواحد إلى قاديان أفضل من حجه إلىمكة المكرمة يحتاج
+
+281
+00:25:58,190 --> 00:26:01,830
+الامر الى الرجوع و الاطلاع على هذه العقيدة و ايضا
+
+282
+00:26:01,830 --> 00:26:05,610
+عقيدة البهائية و القديانية في ختم النبوة تشابه هذه
+
+283
+00:26:05,610 --> 00:26:10,190
+العقيدة بل هي اسوأ من ذلك ايضا بل هي اسوأ من ذلك
+
+284
+00:26:10,190 --> 00:26:16,110
+ايضا اختم فاقول ان القديان هذا القديان هذا فسر
+
+285
+00:26:16,110 --> 00:26:22,710
+القرآن الكريم فسر القرآن الكريم وادعى ان له كتابا
+
+286
+00:26:22,710 --> 00:26:30,330
+انزل عليهاسمه الكتاب المبين اسمه الكتاب المبين
+
+287
+00:26:30,330 --> 00:26:35,250
+يزعم أن الله عز وجل أوحى به إليه فهذا الاعتقاد
+
+288
+00:26:35,250 --> 00:26:40,030
+لوحده هذا الاعتقاد لوحده هذا القول لوحده يعني يحكم
+
+289
+00:26:40,030 --> 00:26:44,790
+على صاحبه بالرد والله أعلى وأعلى بقى في موضوعنا
+
+290
+00:26:44,790 --> 00:26:49,910
+نزول عيسى عليه السلام وعقيدة ختم النبوةفنحن نتحدث
+
+291
+00:26:49,910 --> 00:26:53,630
+أن النبوة قد ختمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
+
+292
+00:26:53,630 --> 00:26:59,390
+لكن نجد في النصوص الصحيحة أن عيسى عليه السلام
+
+293
+00:26:59,390 --> 00:27:05,570
+سينزل آخر الزمان وفي آخر الزمان يعني بعد نبوة
+
+294
+00:27:05,570 --> 00:27:10,550
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهل هذا يشوش على ما
+
+295
+00:27:10,550 --> 00:27:15,030
+ذكرنا؟ هل هذا ينقض عقيدة ختم النبوة؟ بالتأكيد لا
+
+296
+00:27:15,030 --> 00:27:20,680
+أولانزول عيسى عليه السلام عيسى علامة من علامات
+
+297
+00:27:20,680 --> 00:27:24,120
+الساعة الكبرى وهذا ما سيأتي معنا ان شاء الله في
+
+298
+00:27:24,120 --> 00:27:29,280
+حديثنا عن اليوم الآخر عقيدة اليوم الآخر وإنه لعلم
+
+299
+00:27:29,280 --> 00:27:33,740
+للساعة وفي قراءة وإنه لعلم لساعة علامة من علامات
+
+300
+00:27:33,740 --> 00:27:40,050
+الساعة قال تعالى وإن من أهل الكتابةإلا ليؤمنن به
+
+301
+00:27:40,050 --> 00:27:45,050
+قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدة وإن من أهل
+
+302
+00:27:45,050 --> 00:27:50,230
+الكتاب إلا ليؤمنن به يوم ينزل عندما ينزل عيسى عليه
+
+303
+00:27:50,230 --> 00:27:55,990
+السلام بعض أهل الكتاب سيؤمنون به سيؤمنون به قبل
+
+304
+00:27:55,990 --> 00:28:01,790
+موته فهو لم يموت بعد هو رفع إلى السماء وقد غرأه
+
+305
+00:28:01,790 --> 00:28:04,780
+النبي صلى الله عليه وسلم في السماء الثالثةفي
+
+306
+00:28:04,780 --> 00:28:08,420
+السماء الثالث لما عرج به إلى السماء صلى الله عليه
+
+307
+00:28:08,420 --> 00:28:14,900
+وسلم أخبر النبي بذلك قال والذي نفسي بيده ليوشكن أن
+
+308
+00:28:14,900 --> 00:28:20,500
+ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسب الصليب ويقتل
+
+309
+00:28:20,500 --> 00:28:25,140
+الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد
+
+310
+00:28:26,570 --> 00:28:31,150
+هتى لا يقبله أحد، هذا مما يكون في آخر الزمان عندما
+
+311
+00:28:31,150 --> 00:28:37,590
+ينزل عيسى عليه السلام، إذا هذه النصوص نزول عيسى
+
+312
+00:28:37,590 --> 00:28:44,220
+يثير في النفس إشكالافي النفس إشكالا، كيف نفهم هذا
+
+313
+00:28:44,220 --> 00:28:48,520
+الأمر؟ هل يتعارض هذا الأمر مع ما تحدثنا عنه عن
+
+314
+00:28:48,520 --> 00:28:53,560
+عقيدة ختم النبوة؟ هل يتعارض هذا مع عقيدة ختم
+
+315
+00:28:53,560 --> 00:28:58,220
+النبوة؟ فأن نعتقد بأن هذا يتعارض مع ختم النبوة،
+
+316
+00:28:58,220 --> 00:29:04,140
+هذا خطأ فحش، خطأ فادح، هو لا يوجد أي تعارض، إن كان
+
+317
+00:29:04,140 --> 00:29:08,410
+هناك تعارض فهو تعارض ظاهر لسوء الفهم، هذا لبسلبس
+
+318
+00:29:08,410 --> 00:29:13,070
+الفهب لكن لو فهمنا الأمر على وجه الصحيح يزول هذا
+
+319
+00:29:13,070 --> 00:29:18,950
+اللبس ويصبح الأمر في غاية الوضوع فيجب أن نفهم أن
+
+320
+00:29:18,950 --> 00:29:23,370
+نبوة عيسى عليه السلام أولا سابقة لنبوة محمد عليه
+
+321
+00:29:23,370 --> 00:29:30,230
+الصلاة والسلام عيسى نبيه نبيه الرسول تحدثنا عنه
+
+322
+00:29:30,230 --> 00:29:35,830
+فيما سبق هو واحد من أولي العزم من الرسلواحد من
+
+323
+00:29:35,830 --> 00:29:41,370
+خمسة ونبوته كانت قبل نبوت نبينا محمد صلى الله عليه
+
+324
+00:29:41,370 --> 00:29:46,990
+وسلم بل هو كان من سبق محمد صلى الله عليه وسلم ليس
+
+325
+00:29:46,990 --> 00:29:53,410
+بين عيسى وبين نبينا أنبياء هو مباشرة الذي سبق
+
+326
+00:29:53,410 --> 00:29:59,590
+نبينا صلى الله عليه وسلمإذا .. إذا ما ورد من
+
+327
+00:29:59,590 --> 00:30:04,510
+الحديث هو نفي حدوث النبوات بعده .. بعد النبي صلى
+
+328
+00:30:04,510 --> 00:30:09,430
+الله عليه و سلم أما عيسى فلن ينزل نبيا لن ينزل
+
+329
+00:30:09,430 --> 00:30:14,890
+نبيا نبوته سبقت نبوت نبينا نبوت عيسى سبقت نبوت
+
+330
+00:30:14,890 --> 00:30:18,870
+محمد عليه الصلاة والسلام الأمر الثاني والذي يجب أن
+
+331
+00:30:18,870 --> 00:30:23,450
+يكون واضحا في غاية الوضوح أن عيسى عليه السلام
+
+332
+00:30:23,450 --> 00:30:30,840
+عندما ينزلعندما ينزل يعمل على إقامة شريعة الإسلام
+
+333
+00:30:30,840 --> 00:30:34,500
+أبدًا
+
+334
+00:30:34,500 --> 00:30:38,720
+يحيي ما أحياه الله يحيي ما أحياه القرآن الكريم
+
+335
+00:30:38,720 --> 00:30:44,760
+ويميت ما أماته يعني هو يحكم بشريعة القرآن ويعمل
+
+336
+00:30:44,760 --> 00:30:50,200
+بالسنة سيد الأنام محمد صلى الله عليه وسلم هكذا حتى
+
+337
+00:30:50,200 --> 00:30:55,060
+هو ينزل مبكة لأتباعه كما جاء في الحديث فيقتل
+
+338
+00:30:55,060 --> 00:31:02,880
+الخنزيرويقسر الصليب ويكون خليفة لرسول الله وحاكما
+
+339
+00:31:02,880 --> 00:31:08,160
+من حكام ميلته ولنرجع إلى الحديث قبل شوية اقمر معنا
+
+340
+00:31:08,160 --> 00:31:15,080
+الى الحديث والذي نفسي بيده ليشكن أن ينزل فيكم عيسى
+
+341
+00:31:15,080 --> 00:31:23,340
+ابن مريم حاكما عدلا حاكما عدلا هو ينزل إيه إذا؟
+
+342
+00:31:23,340 --> 00:31:30,540
+حاكماأي نعم حاكما من حكام المسلمين العضولحكم
+
+343
+00:31:30,540 --> 00:31:37,220
+العدلة، لا ينزل نبيا، لا ينزل يعمل بشريعة جديدة أو
+
+344
+00:31:37,220 --> 00:31:43,060
+بشريعته التي كانت قبل شريعتنا، إنما ينزل، إنما
+
+345
+00:31:43,060 --> 00:31:48,960
+ينزل ليعمل بشريعة القرآن وبسنة نبينا صلى الله عليه
+
+346
+00:31:48,960 --> 00:31:54,060
+وسلم، وهذا الأمر توقف عنده العلماء كثيرا، فقال
+
+347
+00:31:54,060 --> 00:31:58,890
+الإمام النووي مثلايرد على المكذبين بنزول عيسى عليه
+
+348
+00:31:58,890 --> 00:32:04,890
+السلام الذائمين أن نزوله أن نزوله نزول عيسى لو كان
+
+349
+00:32:04,890 --> 00:32:09,710
+حقا هكذا يقول البعض منهم المعتزلة مثلا ومنهم كثير
+
+350
+00:32:09,710 --> 00:32:13,250
+من العقلانين في هذا الزمن ينكرون نزول عيسى عليه
+
+351
+00:32:13,250 --> 00:32:18,590
+السلام يقولون لو كان حقا فإنه يكون مناقضا لقول
+
+352
+00:32:18,590 --> 00:32:24,750
+النبي لا نبي بعده وأنه يكون ناسخا بذلك لشرع الرسول
+
+353
+00:32:26,140 --> 00:32:30,780
+لأنه لاحق ينسخ السابق فيقول لهم الإمام النووي برد
+
+354
+00:32:30,780 --> 00:32:37,120
+على هؤلاء يقول لهم هذا استدلال فاسد لأنه ليس
+
+355
+00:32:37,120 --> 00:32:41,200
+المراد بنزول عيسى عليه السلام أن ينزل نبيا بشرع
+
+356
+00:32:41,200 --> 00:32:45,560
+ينسخ شرعنا لا في هذه الأحاديث ولا في غيرها شيء من
+
+357
+00:32:45,560 --> 00:32:52,420
+هذا بل صحة جاء في الأحاديث بل صحة أنه ينزل حكما
+
+358
+00:32:52,420 --> 00:32:59,840
+مقصدايحكم بشرعنا ويحيي من أمور شرعنا ما هجره الناس
+
+359
+00:32:59,840 --> 00:33:05,440
+هذا يجب أن يكون واضح فعيسى عليه السلام عندما ينزل
+
+360
+00:33:05,440 --> 00:33:12,320
+آخر الزمان لا ينزل لا ينزل ليعمل بشريعة جديدة أجمل
+
+361
+00:33:12,320 --> 00:33:18,260
+الإجابات في هذا الموضوع إجابة عبد الرحمن بن الجوزي
+
+362
+00:33:18,260 --> 00:33:23,540
+عليه الرحمة اللهعبد الرحمن بن الجوزي صاحب كتاب
+
+363
+00:33:23,540 --> 00:33:33,260
+تلبيس إبليس أجمل إجابة له في هذا الموضوع يقول عليه
+
+364
+00:33:33,260 --> 00:33:44,020
+رحمة الله يقول في الإجابة عن سر عدم قبول عيسى علسى
+
+365
+00:33:44,020 --> 00:33:50,640
+عندما ينزل الصلاة إماما بالمسلمين
+
+366
+00:33:52,490 --> 00:33:58,070
+يرفض أن يصلي إماما فقد جاء في الحديث أن عيسى عليه
+
+367
+00:33:58,070 --> 00:34:04,230
+السلام ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ينزل
+
+368
+00:34:04,230 --> 00:34:09,650
+والمسلمون قد استفوا للصلاة ينزل عليه مهرودتين
+
+369
+00:34:09,650 --> 00:34:14,970
+قطعتين من القماش يلبس إحداهما إذار والأخر رداء
+
+370
+00:34:14,970 --> 00:34:18,790
+يتقاطر
+
+371
+00:34:18,790 --> 00:34:24,170
+من رأسه حبات كأنها الجمانكأنه خارج من ديماس من
+
+372
+00:34:24,170 --> 00:34:30,270
+حمام يعني فيراه إمام المسلمين الواقف على الصلية
+
+373
+00:34:30,270 --> 00:34:36,510
+يراه الإمام فيتقهقر ليتقدم عيسى إماما ليصلي إمام
+
+374
+00:34:36,510 --> 00:34:42,730
+لأن هذا الإمام والغالب أنه المهدي المهدي عندنا في
+
+375
+00:34:42,730 --> 00:34:46,890
+عقيدتنا سنتحدث عنه ان شاء الله لاحقا في علامة
+
+376
+00:34:46,890 --> 00:34:53,440
+الساعة الكبرى يتقهقر الإماميتقهقر المهدي ليتقدم
+
+377
+00:34:53,440 --> 00:34:58,460
+عيسى عليه السلام فيرفض عيسى أن يصلي إماما يرفض
+
+378
+00:34:58,460 --> 00:35:03,520
+عيسى أن يصلي إماما يضع يده بين كتفي المهدي ويقول
+
+379
+00:35:03,520 --> 00:35:09,660
+له تقدم من أجلك أقيمت تكرمة الله هذه الأمة بعضكم
+
+380
+00:35:09,660 --> 00:35:17,380
+أئمة بعض فيصلي عيسى مأموما ويرفض أن يصلي إماما
+
+381
+00:35:17,380 --> 00:35:19,920
+السؤال
+
+382
+00:35:21,000 --> 00:35:25,620
+لماذا يرفض عيسى عليه السلام يرفض أن يصلي إماما
+
+383
+00:35:25,620 --> 00:35:32,640
+ويقبل أن يصلي مأمما؟ يجيب عن هذا السؤال بين عبد
+
+384
+00:35:32,640 --> 00:35:40,040
+الرحمن بن الجوزي بكلمات تكتب بماء من ذهب ومن أجمل
+
+385
+00:35:40,040 --> 00:35:45,920
+الإجابات على السؤال لماذا لم يصلي عيسى عليه السلام
+
+386
+00:35:45,920 --> 00:35:52,120
+إماما قال ابن الجوزي رحمه الله اسمعيلو تقدم عيسى
+
+387
+00:35:52,120 --> 00:35:59,360
+عليه السلام إماما لو وقع في النفس إشكال لتسأل
+
+388
+00:35:59,360 --> 00:36:07,260
+الإنسان لتسأل هذا السؤال لقال يا تراه أتراه تقدم
+
+389
+00:36:07,260 --> 00:36:14,400
+نائبا عن نبينا محمد أم مبتدئا شرعا جديدا هذا لو
+
+390
+00:36:14,400 --> 00:36:21,100
+صلى إمام لو صلى إماملتسأل الإنسان هذا السؤال أتراه
+
+391
+00:36:21,100 --> 00:36:26,980
+تقدّم نائبًا أم مبتدئًا شرعًا جديدًا فصلّى مأمومًا
+
+392
+00:36:26,980 --> 00:36:30,140
+حتى
+
+393
+00:36:30,140 --> 00:36:34,640
+ما يحصلش هذا الإشكال في النفس ولهذا التساؤل فصلّى
+
+394
+00:36:34,640 --> 00:36:42,300
+مأمومًا اسمع الكلام الجميل لأن لا يتدنس بغبار
+
+395
+00:36:42,300 --> 00:36:47,960
+الشبهةواجه قول النبي صلى الله عليه وسلم لانبية
+
+396
+00:36:47,960 --> 00:36:54,000
+بعدين يعني هو يشبه كلام النبي هذه العبارة بالوجه
+
+397
+00:36:54,000 --> 00:36:59,560
+الجميل الوضيء الحسن ولا يريد أن تأتي عليه أي غبار
+
+398
+00:36:59,560 --> 00:37:08,600
+أو شبهات أو شكوك لأن لا يتدنس بغبار الشبهة وجه قول
+
+399
+00:37:08,600 --> 00:37:12,760
+النبي صلى الله عليه وسلمفإذا عيسى عليه السلام
+
+400
+00:37:12,760 --> 00:37:18,480
+نزوله حقيقة عقائدية عندنا نحن أهل السنة والجماعة
+
+401
+00:37:18,480 --> 00:37:23,840
+علامة من علامات الساعة الكبرى ونزوله عليه السلام
+
+402
+00:37:23,840 --> 00:37:30,720
+لا يشوش البتة على عقيدتنا في ختم النبوة فالنبوة
+
+403
+00:37:30,720 --> 00:37:35,280
+ختمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونزول عليه
+
+404
+00:37:35,280 --> 00:37:38,880
+عيسى عليه السلام آخر الزمان لا يشوش ولا يبطل هذا
+
+405
+00:37:38,880 --> 00:37:44,130
+المعتقد البتةبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة
+
+406
+00:37:44,130 --> 00:37:45,030
+الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/5UnVLOP-Pk8_raw.srt

@@ -0,0 +1,1616 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:23,660
+أعوذ بالله السميع العليه من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,660 --> 00:00:28,000
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+3
+00:00:28,000 --> 00:00:32,460
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,460 --> 00:00:37,160
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,160 --> 00:00:43,960
+وبعد اليوم بمشيئة الله تبارك وتعالى وبعد أن تحدثنا
+
+6
+00:00:43,960 --> 00:00:49,900
+في تفاصيل اليوم الآخر وبدأنا بالحياة البرزخيةوما
+
+7
+00:00:49,900 --> 00:00:56,180
+يكون فيها من فتنة القبر وسؤال الملكين وعذاب القبر
+
+8
+00:00:56,180 --> 00:01:02,200
+ونعيمه وأقمنا الأدلة على ذلك نأتي لنتحدث في أسباب
+
+9
+00:01:02,200 --> 00:01:08,840
+عذاب القبر فعذاب القبر يحصل للإنسان بسبب معاصي
+
+10
+00:01:08,840 --> 00:01:14,740
+يرتكبها هذا الإنسان في حياته من هذه المعاصي واحد
+
+11
+00:01:14,740 --> 00:01:21,940
+عدم الاستطار من البولوالمشي بالنميمة عدم الاستطار
+
+12
+00:01:21,940 --> 00:01:29,080
+من البول والمشي بالنميمة معصيتان بسببهما يكونوا
+
+13
+00:01:29,080 --> 00:01:37,220
+لصاحبهما عذاب عذاب في قبره ذكرى ذلك النبي صلى الله
+
+14
+00:01:37,220 --> 00:01:42,680
+عليه وسلم فقد أخرج الإمام البخاري والإمام مسلم علي
+
+15
+00:01:42,680 --> 00:01:46,920
+بن عباس رضي الله عنهما قال مر النبي صلى الله عليه
+
+16
+00:01:46,920 --> 00:01:52,230
+وسلم بقبرينفقال النبي إنهما لا يعذبان هذا تأكيد من
+
+17
+00:01:52,230 --> 00:01:57,070
+النبي إنهما لا يعذبان ثم قال وما يعذبان في كبير
+
+18
+00:01:57,070 --> 00:02:05,050
+الأمر الذي يعذبان من أجله ليس من الكبائر ثم قال
+
+19
+00:02:05,050 --> 00:02:10,800
+النبي أما أحدهما فكان لا يستتر من البولوأما الآخر
+
+20
+00:02:10,800 --> 00:02:16,700
+فكان يمشي بالنميمة نعم هذا الحديث فيه يعني من
+
+21
+00:02:16,700 --> 00:02:21,920
+العظات والمفاهيم الطيبة والتربوية التي لنا أن
+
+22
+00:02:21,920 --> 00:02:31,500
+نتعلمها ونعلمها أبناءنا إذا المعصيتان هما عدم
+
+23
+00:02:31,500 --> 00:02:35,880
+الاستطار من البول والمشي بالنميمة عدم الاستطار من
+
+24
+00:02:35,880 --> 00:02:41,360
+البول جاء في هذه الرواية فكان لا يستطر من البولوفي
+
+25
+00:02:41,360 --> 00:02:47,620
+رواية أخرى كان لا يستنزه من البول وفي ثالثة كان لا
+
+26
+00:02:47,620 --> 00:02:53,940
+يستبرئ من البول لنبقى مع هذه الآية كان لا يستتر من
+
+27
+00:02:53,940 --> 00:03:01,160
+البول لا يستتر بمعنى يبول أمام الناس فيراه المرة
+
+28
+00:03:01,160 --> 00:03:08,610
+صغارا وكبارا رجالا ونساء فيكون قدوة للصغارلأنه
+
+29
+00:03:08,610 --> 00:03:14,130
+بحسب ما يرون هذا الكبير إن كان يفعل هذه الفعلة
+
+30
+00:03:14,130 --> 00:03:19,310
+يبول أمام الناس فهو قدوة لهم لهم أن يفعلوا ويقتدوا
+
+31
+00:03:19,310 --> 00:03:24,470
+به ويتأثوا به كان لا يستتر من البول مع أن النبي
+
+32
+00:03:24,470 --> 00:03:28,930
+صلى الله عليه وسلم من هده كان كما حدث عنه الصحابة
+
+33
+00:03:28,930 --> 00:03:34,280
+الكرام إذا أراد الخلاء يمشي بعيداحتى يختفي عن
+
+34
+00:03:34,280 --> 00:03:38,920
+الأنظار ورا الكثبان الرملية فيقضي حاجته صلى الله
+
+35
+00:03:38,920 --> 00:03:43,660
+عليه وسلم اليوم وبفضل الله تبارك وتعالى منا الله
+
+36
+00:03:43,660 --> 00:03:49,220
+علينا بالأبنية والجدران والأبواب والسحابات وما إلى
+
+37
+00:03:49,220 --> 00:03:55,810
+ذلكفللإنسان أن يقضي حاجته بكل أريحية دون أن يراه
+
+38
+00:03:55,810 --> 00:04:02,410
+أحد دون أن يراه أحد ودون أن يكلف نفسه المشي البعيد
+
+39
+00:04:02,410 --> 00:04:08,290
+مسافات طويلة فليس لأحد عذرا في أن يبول أمام الناس
+
+40
+00:04:08,290 --> 00:04:14,750
+بحجة أنه يعني محتاج لقضاء حاجته الآن فالحمامات
+
+41
+00:04:14,750 --> 00:04:20,160
+موجودة والجدران موجودة والأبواب موجودةوهذا من
+
+42
+00:04:20,160 --> 00:04:24,660
+الأداب التي يجب أن نعلمها لأبنائنا لصغارنا ذكورا
+
+43
+00:04:24,660 --> 00:04:28,300
+كانوا أو اناثا أن نستتر من البول أن نغلق على
+
+44
+00:04:28,300 --> 00:04:35,440
+أنفسنا أن نغلق على أنفسنا فحتى لا يرانا أحد فكان
+
+45
+00:04:35,440 --> 00:04:39,230
+لا يستتر من البول في الرواية الثانية والثالثةكان
+
+46
+00:04:39,230 --> 00:04:44,210
+لا يستبرق وفي الثالثة لا يستنزه من البول الاستنزاه
+
+47
+00:04:44,210 --> 00:04:48,830
+والاستبراء بمعنى واحد بمعنى التخلص والتبرق من
+
+48
+00:04:48,830 --> 00:04:55,930
+البول بمعنى كان لا يستنزه بمعنى لا ينتظر حتى يتأكد
+
+49
+00:04:55,930 --> 00:05:02,290
+من انقطاع البول من النزولفيترتب على ذلك نزول قطرات
+
+50
+00:05:02,290 --> 00:05:07,130
+من البول في ثيابه تنجس ثيابه وبالتالي تبطل صلاته
+
+51
+00:05:07,130 --> 00:05:11,270
+لأن شرط من شروط صحة الصلاة معروف الشروط الخامسة
+
+52
+00:05:11,270 --> 00:05:18,110
+تهارة الثياب وتهارة المكان إذا هذا أمر لابد منه
+
+53
+00:05:18,110 --> 00:05:22,530
+ترتب عليه أمر آخر ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب
+
+54
+00:05:22,530 --> 00:05:28,000
+كان واجبا عليه أن يتحرز ويتصبرحتى يتأكد من انقطاع
+
+55
+00:05:28,000 --> 00:05:32,840
+نزول البول حتى لا ينزل البول في ثيابه ثم بعد ذلك
+
+56
+00:05:32,840 --> 00:05:40,200
+يتوضأ ويمضي إلى صلاته أما أن يدخل الحمام ويستعجل
+
+57
+00:05:40,200 --> 00:05:44,440
+لكأنه لا يستنزه من البول لا يستبرئ من البول بسبب
+
+58
+00:05:44,440 --> 00:05:50,080
+هذه المعصية الإنسان يعذب في قبرهسواء على رواية لا
+
+59
+00:05:50,080 --> 00:05:55,260
+يستتر، عدم الاستطار أو لا يستبرق ولا يستنزه بمعنى
+
+60
+00:05:55,260 --> 00:05:59,960
+عدم التبرق والتخلص والتأكد من نزول البول على
+
+61
+00:05:59,960 --> 00:06:04,980
+أحدهما، على كليهما، على أي واحدة منهم الإنسان يعذب
+
+62
+00:06:04,980 --> 00:06:11,900
+في قبره وأما الآخر المعصية الثانية فكان يمشي
+
+63
+00:06:11,900 --> 00:06:18,020
+بالنميمةكان يمشي بالنميمة، لاحظي كلمة يمشي فعل
+
+64
+00:06:18,020 --> 00:06:23,380
+مضارع مستمر، فعل مضارع، يمشي بالنميمة، والنميمة هي
+
+65
+00:06:23,380 --> 00:06:28,320
+نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفسادعلى سبيل
+
+66
+00:06:28,320 --> 00:06:31,940
+الإفساد وهذه التي سماها النبي صلى الله عليه وسلم
+
+67
+00:06:31,940 --> 00:06:38,040
+الحالقة لا أقول تحلق الشهر ولكن تحلق الدين هذه
+
+68
+00:06:38,040 --> 00:06:43,180
+النميمة نقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد يعني
+
+69
+00:06:43,180 --> 00:06:47,480
+الحالقة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل
+
+70
+00:06:47,480 --> 00:06:54,630
+الجنة نماملا يدخل الجنة نمّام بمعنى إيه ينقل الناس
+
+71
+00:06:54,630 --> 00:06:58,870
+ينقل الكلام بين الناس على سبيل الإفساد فهذه أيضا
+
+72
+00:06:58,870 --> 00:07:03,170
+من الكبائر من الكبائر التييجب أن يتحرز منها
+
+73
+00:07:03,170 --> 00:07:07,850
+الإنسان ويحترس ويبتعد عن الوقوع فيها قال الإمام
+
+74
+00:07:07,850 --> 00:07:12,850
+النووي وأما النميمة فحقيقتها نقل كلام الناس بعضهم
+
+75
+00:07:12,850 --> 00:07:17,570
+إلى بعض على جهة الإفساد يعني على سبيل الإفساد وأما
+
+76
+00:07:17,570 --> 00:07:21,810
+قول النبي لا يستتر من بوله معناه لا يجتنبه ويتحرز
+
+77
+00:07:21,810 --> 00:07:26,090
+منه وأما قوله صلى الله عليه وسلم وما يعذبان في
+
+78
+00:07:26,090 --> 00:07:29,830
+كبير فقد ذكر العلماء فيه تأويلين
+
+79
+00:07:32,250 --> 00:07:38,670
+أما أحدهم أنه ليس بكبير في زعمهما من يرتكب هذه
+
+80
+00:07:38,670 --> 00:07:45,170
+المعاصي يحسب أنها ليست من الكبار وماذا في ذلك؟
+
+81
+00:07:45,170 --> 00:07:50,510
+هكذا يبرر فعلته وماذا في ذلك؟ أنا مضطر لأن أقول
+
+82
+00:07:50,510 --> 00:07:55,650
+أمام الناس أقول على نفسي؟ أنا مضطر أن أقول على ..
+
+83
+00:07:55,650 --> 00:08:00,630
+فهو في نظره فعلته ليست من الكبار ليس بكبير في
+
+84
+00:08:00,630 --> 00:08:07,520
+زعمهماثم الذي ينم انا ما الذي فعلته فقط نحن نتسلى
+
+85
+00:08:07,520 --> 00:08:14,980
+نحن نتسلى او انا بعمل مجلب في فلان هذه الافعال
+
+86
+00:08:14,980 --> 00:08:23,240
+التي توغر الصدور وتحدث الحقد والحسد والحزن بين
+
+87
+00:08:23,240 --> 00:08:27,790
+قلوب المتحابيننقل الكلام بين الناس على سبيل
+
+88
+00:08:27,790 --> 00:08:32,110
+الإفساد هذه النميمة هي من الكبائر وعدها العلماء من
+
+89
+00:08:32,110 --> 00:08:36,530
+الكبائر كل علماء الإسلام الذين كتبوا في هذا
+
+90
+00:08:36,530 --> 00:08:42,390
+الموضوع عدوا النميمة من الكبائر الأمر الثاني أنه
+
+91
+00:08:42,390 --> 00:08:47,690
+ليس بكبير تركه عليهم يعني ليس صعبا ليس عسيرا ليس
+
+92
+00:08:47,690 --> 00:08:54,350
+معجزا على صاحب هذا الفعل أن يترك هذا الأمرفالذي
+
+93
+00:08:54,350 --> 00:08:59,390
+يبول أمام الناس ليس صعب عليه أن يفتش عن مكان يستتر
+
+94
+00:08:59,390 --> 00:09:05,210
+فيه فيبقول فيه، ليس صعب عليه أن يبقى شيء من الوقت
+
+95
+00:09:05,210 --> 00:09:11,500
+اليسير ليقضي حاجته بعد ذلك وليتأكدمن انقطاع نزول
+
+96
+00:09:11,500 --> 00:09:18,960
+البول ليس صعب عليه أن يترك النميمة التي هي كبيرة
+
+97
+00:09:18,960 --> 00:09:24,480
+من الكبار والتي تحدث الحزن بين الأحباب والأصحاب
+
+98
+00:09:24,480 --> 00:09:30,560
+والأقارب والمعارف إذن فسبب كونهما كبيرين أن عدم
+
+99
+00:09:30,560 --> 00:09:34,660
+التنزه من البول كما قلنا يلزم منه بطلان الصلاة
+
+100
+00:09:34,660 --> 00:09:42,150
+فتركه كبيرة ولا شكترك التنزه وترك التنزه
+
+101
+00:09:42,150 --> 00:09:48,910
+والاستبراء من البول يلزم منه بطلان الصلاة والماشي
+
+102
+00:09:48,910 --> 00:09:53,850
+بالنميمة والسعي بالفساد من أقبح القبائح، لا سيما
+
+103
+00:09:53,850 --> 00:09:59,470
+كما قلت مع الإشارة لكلام النبي صلى الله عليه وسلم
+
+104
+00:09:59,470 --> 00:10:06,340
+عندما قال كان يمشيبالنميمة كان التي للحالة
+
+105
+00:10:06,340 --> 00:10:10,960
+المستمرة غالبا يعني هو مع سبق الإصرار والترصد يمشي
+
+106
+00:10:10,960 --> 00:10:17,520
+يسعى لها سعيا ليحدث هذا الحزن وهذه الفرقة وهذا
+
+107
+00:10:17,520 --> 00:10:22,340
+الخلاف بين الأحباب والأصحاب إذا هذه كبائر هذه
+
+108
+00:10:22,340 --> 00:10:28,060
+معاصي من فعلها استحق العذاب في قبره معصية أخرى
+
+109
+00:10:28,060 --> 00:10:34,380
+عذاب الميت بما نيح عليهعذاب الميت بما ليح عليه
+
+110
+00:10:34,380 --> 00:10:41,960
+فالميت يعذب بنواحي أهله عليهوالنقطة الثالثة شبيها
+
+111
+00:10:41,960 --> 00:10:47,900
+بها عذاب الميت ببعض أقوال أهله فيه ببعض أقوال أهله
+
+112
+00:10:47,900 --> 00:10:53,400
+فيه ففي الحديث الميت يعذب في قبره بما .. بما نيح
+
+113
+00:10:53,400 --> 00:10:59,580
+عليه في الحديث عن النبي ما من ميت يموت فيقوم باكي
+
+114
+00:10:59,580 --> 00:11:06,640
+و جبلاه وسيداه إلا وكلا به ملكان يلهزانه
+
+115
+00:11:09,650 --> 00:11:16,150
+يلهزانه يقولان له أها كذا كنت؟ أنت كنت سيد لهم؟
+
+116
+00:11:16,150 --> 00:11:23,990
+كنت جبل لأهلك؟ أه كنت رازقا لهم؟ كنت سندا لهم؟
+
+117
+00:11:23,990 --> 00:11:29,650
+هكذا يلهزانه بمعنى يعاتبانه يوجهان له السؤال
+
+118
+00:11:29,650 --> 00:11:35,870
+والتبكيد والتبكيد فهذه معاصية كيف يتخلص الإنسان من
+
+119
+00:11:35,870 --> 00:11:43,070
+هذا الأمر عليه أن يوصيأن يوصي أهله بماذا يفعلون
+
+120
+00:11:43,070 --> 00:11:47,110
+إذا مات، أن لا ينوحوا عليه، أن لا يعددوا، أن لا
+
+121
+00:11:47,110 --> 00:11:51,950
+يلطموا الخدود، وأن لا يشقوا الجيوب، وأن لا يقولوا
+
+122
+00:11:51,950 --> 00:11:57,370
+ما يغضب المولى تبارك وتعالى، فليحتسبوا، ��ليصبروا،
+
+123
+00:11:57,370 --> 00:12:02,270
+وليتجلدوا، فهذا قدوتنا النبي صلى الله عليه وسلم
+
+124
+00:12:02,270 --> 00:12:10,400
+لما مات ابنه إبراهيم قال والله إن القلب لا يحزنوإن
+
+125
+00:12:10,400 --> 00:12:15,740
+العين لتدمع وإن على فراقها يا إبراهيم لمحزونون
+
+126
+00:12:15,740 --> 00:12:21,950
+ولكن لا نقول إلا ما يرضي ربنالا نقول إلا ما يرضي
+
+127
+00:12:21,950 --> 00:12:25,470
+ربنا فهذا هو قدوتنا عليه الصلاة والسلام فعلينا أن
+
+128
+00:12:25,470 --> 00:12:31,330
+نوصي أهلنا، ذوينا، أبناءنا، أحباءنا، من بقي خلفنا
+
+129
+00:12:31,330 --> 00:12:35,250
+أن يفعلوا مثل هذا الفعل، أن يتأثوا بالنبي صلى الله
+
+130
+00:12:35,250 --> 00:12:39,550
+عليه وسلم فمن معتقدات أهل السنة والجماعة كما أن
+
+131
+00:12:39,550 --> 00:12:46,130
+الجنة حق والنار حق أيضا قالوا والموت حق الموت حق
+
+132
+00:12:46,130 --> 00:12:51,870
+الموت حق ونحن نراهولو كتب الخلود لأحد لكتب لحبيب
+
+133
+00:12:51,870 --> 00:12:56,650
+الرحمن عليه الصلاة والسلام لكتب للنبي صلى الله
+
+134
+00:12:56,650 --> 00:13:01,970
+عليه وسلم قال الله عز وجل فيه إنك ميت وإنهم ميتون
+
+135
+00:13:01,970 --> 00:13:08,210
+من الذنوب والمعاصي أيضا التي يعذب الإنسان من أجلها
+
+136
+00:13:08,210 --> 00:13:15,590
+الكذب وهجر القرآن والزنا والربا والزنا والربا ونجد
+
+137
+00:13:15,590 --> 00:13:20,030
+هذه المعاصيفي حديث للنبي صلى الله عليه وسلم يرويه
+
+138
+00:13:20,030 --> 00:13:25,850
+الإمام البخاري يقول صمر ابن جندب كان النبي صلى
+
+139
+00:13:25,850 --> 00:13:33,410
+الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه كل ما
+
+140
+00:13:33,410 --> 00:13:39,670
+يصلي صلاة لسيما لعله صلاة الفجر يستدير هكذا يتوجه
+
+141
+00:13:39,670 --> 00:13:44,870
+بوجهه لصحاب الكرامفيسألهم ما رأى منكم الليلة رؤية
+
+142
+00:13:44,870 --> 00:13:50,550
+قال فإن رأى أحد قصها فيؤولها النبي صلى الله عليه
+
+143
+00:13:50,550 --> 00:13:55,010
+وسلم يفسرها لهم فيقول ما شاء الله ففي يوم من
+
+144
+00:13:55,010 --> 00:14:00,330
+الأيام سألنا يوما فقال هرأى أحد منكم رؤية قلنا لأ
+
+145
+00:14:00,330 --> 00:14:04,750
+قال لكني رأيت الليلة هو النبي عليه الصلاة والسلام
+
+146
+00:14:04,750 --> 00:14:11,840
+نفسه رأى رؤية قال رأيت الليلة رجلين أتيانيفأخذا
+
+147
+00:14:11,840 --> 00:14:18,920
+بيديه فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس
+
+148
+00:14:18,920 --> 00:14:30,440
+ورجل
+
+149
+00:14:30,440 --> 00:14:39,500
+قائم بيده كالوبواحد جالس والاخر واقف وبيده الكلوب
+
+150
+00:14:39,500 --> 00:14:45,300
+هو الكلاب اللذي ايه تعلق به اللحم عند الجزارين
+
+151
+00:14:45,300 --> 00:14:49,080
+ورجل
+
+152
+00:14:49,080 --> 00:14:54,060
+قائم بيده كلوب من حديد يدخل ذلك الكلوب في شطقه في
+
+153
+00:14:54,060 --> 00:14:59,660
+فمه يعني حتى يبلغ قفاه ثم يفعل بشطقه الآخر مثل ذلك
+
+154
+00:14:59,660 --> 00:15:06,480
+ويلتأم بمعنى يبرقيلتأم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله
+
+155
+00:15:06,480 --> 00:15:12,820
+فيصنع مثله يعني الراجل الواقف يمسك بالكلوب فيدخله
+
+156
+00:15:12,820 --> 00:15:19,000
+في فم الراجل الجالس فينتزعه
+
+157
+00:15:19,000 --> 00:15:28,980
+هكذا ثم يخرجه ثم يدخله مرة ثانية و هكذا قلت ما هذا
+
+158
+00:15:28,980 --> 00:15:34,450
+قال انطلقفانطلقنا حتى أتينا على رجل مضج على قفاه
+
+159
+00:15:34,450 --> 00:15:41,390
+رجل مضج على قفاه ورجل قائم بفهر بفهر يعني بحجر او
+
+160
+00:15:41,390 --> 00:15:49,210
+صخرة فيشدخ بها رأسه يشدخ يعني ايه؟ يدرب فيكسر رأسه
+
+161
+00:15:49,210 --> 00:15:54,710
+فيشدخ بها رأسه فاذا ضربه تدهده اذا ضربه بالحجر
+
+162
+00:15:54,710 --> 00:16:01,380
+الحجر يتدهرجفانطلق إليه ليأخذه يأتي بالحجر مرة
+
+163
+00:16:01,380 --> 00:16:07,540
+ثانية فلا يرجع إليه حتى يلتأم رأسه وعاد رأسه كما
+
+164
+00:16:07,540 --> 00:16:14,920
+هو فعاد إليه فضربه مرة أخرى قلت من هذا قال انطلق
+
+165
+00:16:14,920 --> 00:16:23,140
+فانطلقنا إلى ثقب مشهد ثالث مثل التنور أعلاه ضيق
+
+166
+00:16:23,140 --> 00:16:30,570
+وأسفله واسعيتوقّد تحته نار فإذا اقتربوا ارتفعوا
+
+167
+00:16:30,570 --> 00:16:36,710
+حتى كادوا أن يخرجوا لحظة قذر كبير من أعلى ضيق ومن
+
+168
+00:16:36,710 --> 00:16:43,810
+أسفل متسع واسع وفيه أناس هؤلاء كلما أرادوا أن
+
+169
+00:16:43,810 --> 00:16:49,250
+يخرجواكل ما أرادوا أن يخرجوا يعني يعودوا إلى أيه؟
+
+170
+00:16:49,250 --> 00:16:53,090
+إلى الأسفل، لا يتمكنوا من ذلك فإذا خمدت رجعوا فيها
+
+171
+00:16:53,090 --> 00:16:59,450
+وفيها رجال ونساء عراء فقلت من هذا؟ قال انطلق
+
+172
+00:16:59,450 --> 00:17:06,150
+فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم
+
+173
+00:17:06,150 --> 00:17:12,620
+المشهد الرابعفيه رجل قائم على وسط النهر رجل واقف
+
+174
+00:17:12,620 --> 00:17:17,540
+هناك في وسط النهر ورجل على شاطئ النهر على شاطئ
+
+175
+00:17:17,540 --> 00:17:22,000
+النهر بيده بين يديه حجارة فأقبل الرجل اللي في
+
+176
+00:17:22,000 --> 00:17:26,200
+النهر اللي في وسط النهر فإذا أراد أن يخرج رمى
+
+177
+00:17:26,200 --> 00:17:32,160
+الرجل بحجر فيه في فمه فرده حيث كان كل ما هو عاوز
+
+178
+00:17:32,160 --> 00:17:38,660
+يطلع بيعطيه حجر كدهفيدخل فيه فميه فجعل كل ما جاء
+
+179
+00:17:38,660 --> 00:17:43,240
+ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان هذا المشهد
+
+180
+00:17:43,240 --> 00:17:48,020
+الرابع مشاهد أخرى كثيرة فقلت من هذا هذا النقطة تدل
+
+181
+00:17:48,020 --> 00:17:51,420
+على ان ايه في مشاهد أخرى يعني لسنا بحاجة اليها
+
+182
+00:17:51,420 --> 00:17:56,000
+الآن قلت في النهاية النبي صلى الله عليه وسلم يحدث
+
+183
+00:17:56,000 --> 00:18:02,360
+طوفتمان الليلة فأخبراني عما رأيتأخبراني عن ما رأيت
+
+184
+00:18:02,360 --> 00:18:08,520
+قال نعم أما الذي رأيته المشهد الأول أما الذي رأيته
+
+185
+00:18:08,520 --> 00:18:17,640
+يشق شطقه يشق شطقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى
+
+186
+00:18:17,640 --> 00:18:24,820
+تبلغ الآفاق هذا هؤلاء صانعوه أو صناع الإشعاعات
+
+187
+00:18:24,820 --> 00:18:32,170
+يكذبوا على المؤمنينيكون الواحد منهم جالس في مجلس
+
+188
+00:18:32,170 --> 00:18:40,110
+أو راكب في سيارة فيتحدث بأمر ليس له أصل هو مبتدع
+
+189
+00:18:40,110 --> 00:18:46,490
+له سمعته يقولون كذا وكذا وكذا لم يقول أحد والقصة
+
+190
+00:18:46,490 --> 00:18:52,990
+ليس لها أصل مطلقا فيسمع الناس هذه القصة أو هذا
+
+191
+00:18:52,990 --> 00:18:56,850
+الكلام أو هذه الفرية أو هذه الإشاعة فيتناقلونها
+
+192
+00:18:57,850 --> 00:19:06,290
+يكذب بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به
+
+193
+00:19:06,290 --> 00:19:12,390
+إلى يوم القيامة وهون الشاهد فيصنع به إلى يوم
+
+194
+00:19:12,390 --> 00:19:21,050
+القيامة أين؟ هذا هو عذاب القبر فيصنع به إلى يوم
+
+195
+00:19:21,050 --> 00:19:28,240
+القيامة مثل هذا العذابأما من كان في المشهد الثاني
+
+196
+00:19:28,240 --> 00:19:35,580
+والذي رأيته يشدخ رأسه، من هذا؟ رجل علمه الله
+
+197
+00:19:35,580 --> 00:19:42,410
+القرآن، علمه الله القرآن، كان من قبلهداه الله
+
+198
+00:19:42,410 --> 00:19:48,570
+تبارك وتعالى و أقبل على كتاب الله فحافظه و عامل به
+
+199
+00:19:48,570 --> 00:19:54,590
+ثم بدأ شيئا فشيئا يترك هذا القرآن فنام عنه بالليل
+
+200
+00:19:54,590 --> 00:19:59,090
+و لم يعمل فيه بالنهار بمعنى بدأ ينحرف شيئا فشيئا
+
+201
+00:19:59,090 --> 00:20:05,730
+يبتعد عن دين الله عذابه من هجر القرآن يفعل به إلى
+
+202
+00:20:05,730 --> 00:20:11,930
+يوم القيامةالرجل يقف على رأسه بحجر ويشدخه في رأسه
+
+203
+00:20:11,930 --> 00:20:16,790
+إلى يوم القيامة والمشهد الثالث والذي رأيته في
+
+204
+00:20:16,790 --> 00:20:24,760
+الثقب فهم الذناع عقوبتهمكما رأينا في قدر من أعلى
+
+205
+00:20:24,760 --> 00:20:30,280
+ضيق ومن أسفل متسع كلما أرادوا أن يخرجوا فيه منه لا
+
+206
+00:20:30,280 --> 00:20:35,320
+يتمكنونا من الخروج منه والذي رأيته في النهر اكلوا
+
+207
+00:20:35,320 --> 00:20:40,950
+الربة اكلوا الربة يقف الواحد منهم في نهر من دمويقف
+
+208
+00:20:40,950 --> 00:20:45,990
+رجل آخر بجانب النهر كلما أراد هذا الذي في وسط
+
+209
+00:20:45,990 --> 00:20:51,370
+النهر آكل الربة أن يخرج من هذا النهر الذي من دم
+
+210
+00:20:51,370 --> 00:20:56,190
+يلقمه الرجل اللذي بجانب النهر حجرا في فمه فيعود
+
+211
+00:20:56,190 --> 00:21:02,110
+كما كان يفعل به إلى يوم القيامة يفعل به إلى يوم
+
+212
+00:21:02,110 --> 00:21:06,770
+القيامة إذا هذه بعض المعاصي التي يعذب الإنسان في
+
+213
+00:21:06,770 --> 00:21:15,220
+قبرهبسببها يعذب الإنسان في قبره بسببها وبعد هذا
+
+214
+00:21:15,220 --> 00:21:20,540
+العرض لهذه المعاصي لنا أن نذكر بعض الأسباب المنجية
+
+215
+00:21:20,540 --> 00:21:26,800
+من عذاب القبر فبالتأكيد كما أن هذه المعاصي تسبب
+
+216
+00:21:26,800 --> 00:21:32,060
+لصاحبها عذاب القبر فهناك طاعات وعباداتلو فعلها
+
+217
+00:21:32,060 --> 00:21:39,640
+الإنسان وتحراها وحرص عليها بالتأكيد ينجو فاعلها من
+
+218
+00:21:39,640 --> 00:21:45,960
+عذاب القبر، من هذه العبادات الاستعاذ بالله من عذاب
+
+219
+00:21:45,960 --> 00:21:50,010
+القبرالاستعاذ بالله فقد كان النبي صلى الله عليه
+
+220
+00:21:50,010 --> 00:21:55,090
+وسلم يستعيذ من ذلك في صلاته وفي غير الصلاة وكان
+
+221
+00:21:55,090 --> 00:22:00,270
+يأمر أصحابه بذلك فقد أخرج البخاري عن أبي هريرة رضي
+
+222
+00:22:00,270 --> 00:22:04,990
+الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعو اللهم إني
+
+223
+00:22:04,990 --> 00:22:09,730
+أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة
+
+224
+00:22:09,730 --> 00:22:15,290
+المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال وقد علمنا
+
+225
+00:22:15,290 --> 00:22:21,610
+النبي صلى الله عليه وسلمأن ندعو بعد التشهد وقبل
+
+226
+00:22:21,610 --> 00:22:26,630
+التسليم أن نقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن
+
+227
+00:22:26,630 --> 00:22:31,050
+عذاب القبر ومن فتنة المحي والممات ومن شر فتنة
+
+228
+00:22:31,050 --> 00:22:38,650
+المسيح الدجال هذا دعاء لابد أن نداوم عليه فهذا من
+
+229
+00:22:38,650 --> 00:22:43,570
+هدية نبينا صلى الله عليه وسلم عبادة أخرى الذي
+
+230
+00:22:43,570 --> 00:22:50,680
+يداوم على قراءة صورة تباركفهذه المنجية من عذاب
+
+231
+00:22:50,680 --> 00:22:57,380
+القبر، هذه الصورة قراءتها والمداومة عليها تنجي
+
+232
+00:22:57,380 --> 00:23:02,830
+صاحبها من عذاب القبرفقد أخرج الترمذي عن ابن عباس
+
+233
+00:23:02,830 --> 00:23:06,870
+رضي الله عنهما قال ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله
+
+234
+00:23:06,870 --> 00:23:12,650
+عليه و سلم خبائه على قبر يعني أراد أن ينام فيعني
+
+235
+00:23:12,650 --> 00:23:17,850
+هنا يعني رأى أنه من المناسب أن يبيتل في هذا المكان
+
+236
+00:23:17,850 --> 00:23:22,130
+وهو لا يحسب أنه قبر هو ما بيعرف لا يعرف أن هنا
+
+237
+00:23:22,130 --> 00:23:27,530
+هناك إنسان مقبور في هذا المكانفإذا فيه إنسان لما
+
+238
+00:23:27,530 --> 00:23:32,750
+نام الرجل طوال الليل فإذا فيه إنسان يقرأ صورة
+
+239
+00:23:32,750 --> 00:23:38,570
+تبارك الذي بيده الملك حتى ختمها طول الليل وهو سامع
+
+240
+00:23:40,300 --> 00:23:44,980
+بجواره رجل يقرأ سورة التبارك فاستغرب الرجل في
+
+241
+00:23:44,980 --> 00:23:48,140
+الصباح أتى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول
+
+242
+00:23:48,140 --> 00:23:52,760
+الله إني ضربت خبائي على قبر وأنا لا أحسب أنه قبر
+
+243
+00:23:52,760 --> 00:23:57,340
+فإذا فيه إنسان يقرأ سورة التبارك الذي بيده الملء
+
+244
+00:23:57,600 --> 00:24:02,580
+حتى ختمها فقال صلى الله عليه وسلم هنا الشاهد هي
+
+245
+00:24:02,580 --> 00:24:09,160
+ال��انعة هي المنجية تنجيه من عذاب القبر فمن داوم
+
+246
+00:24:09,160 --> 00:24:15,560
+على قراءة صورة تبارك نجأ بحول الله وقوته من عذاب
+
+247
+00:24:15,560 --> 00:24:21,040
+القبر أيضا من الطاعات والعبادات والامور المنجية من
+
+248
+00:24:21,040 --> 00:24:25,880
+عذاب القبر الشهادة في سبيل اللهالشهادة في سبيل
+
+249
+00:24:25,880 --> 00:24:29,960
+الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم للشهيد عند
+
+250
+00:24:29,960 --> 00:24:36,360
+الله ستة خصال يغفر له من أول دفعة أول دفعة دم تخرج
+
+251
+00:24:36,360 --> 00:24:44,900
+من جسده تغفر ذنوبه ويرى مقعده من الجنة ويجار من
+
+252
+00:24:44,900 --> 00:24:50,290
+عذاب القبر وهنا الشاهدويأمن من الفزع الأكبر ويوضع
+
+253
+00:24:50,290 --> 00:24:54,930
+على رأسه تاج الوقار الياقوت منها خير من الدنيا وما
+
+254
+00:24:54,930 --> 00:25:01,210
+فيها ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع
+
+255
+00:25:01,210 --> 00:25:06,850
+في سبعين من أقاربه أيضا من الطاعات الرباط في سبيل
+
+256
+00:25:06,850 --> 00:25:14,230
+الله الرباط في سبيل الله فالمرابط ينجو من عذاب
+
+257
+00:25:14,230 --> 00:25:20,280
+القبرلقول النبي صلى الله عليه وسلم كل ميت يختم على
+
+258
+00:25:20,280 --> 00:25:25,500
+عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينم له
+
+259
+00:25:25,500 --> 00:25:32,960
+عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر ويأمن من
+
+260
+00:25:32,960 --> 00:25:38,380
+فتنة القبر أيضا الذي يموت يوم الجمعة فالذي يموت
+
+261
+00:25:38,380 --> 00:25:43,710
+يوم الجمعة كما أخبر النبي أيضاينجو من عذاب القبر
+
+262
+00:25:43,710 --> 00:25:49,050
+لقول النبي ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة
+
+263
+00:25:49,050 --> 00:25:53,530
+الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر طبعا الإنسان لا
+
+264
+00:25:53,530 --> 00:26:00,110
+يموت باختياره ولا يحدد الوقت الذي يموت فيه، لكن
+
+265
+00:26:00,110 --> 00:26:05,370
+هذه من البشائرهذا يبقى هذه من البشار الذي يقيد
+
+266
+00:26:05,370 --> 00:26:09,510
+الله تبارك وتعالى ويقتب أن يموت في هذه الأوقات يوم
+
+267
+00:26:09,510 --> 00:26:14,210
+الجمعة أو ليلة الجمعة، هذه من الفأل الحسن التي
+
+268
+00:26:14,210 --> 00:26:18,870
+يعني يتوقع بمشيئة الله تبارك وتعالى أن يكون مآل
+
+269
+00:26:18,870 --> 00:26:24,180
+هذا الإنسان ينجو من عذاب القبرأن ينجوا من عذاب
+
+270
+00:26:24,180 --> 00:26:28,120
+القبر ولكن بشرط أن يكون ملتزما طريق الصراع
+
+271
+00:26:28,120 --> 00:26:32,500
+المستقيم طريق الإسلام عاملا بهدي الإسلام عاملا
+
+272
+00:26:32,500 --> 00:26:39,020
+بالشريعة ومعتنقا أركان الإسلام وأركان الإيمان الست
+
+273
+00:26:39,020 --> 00:26:43,290
+كما هو معلومفبعض الكافرين يموتوا في يوم الجمعة أو
+
+274
+00:26:43,290 --> 00:26:47,770
+ليلة الجمعة لكن لا ينفعهم مثل هذا الأمر الأمر
+
+275
+00:26:47,770 --> 00:26:52,410
+السادس والذي أيضا ينجو صاحبه من عذاب القبر الذي
+
+276
+00:26:52,410 --> 00:26:58,410
+يموت بداء البطن الذي يموت بداء البطن بمرض باطني
+
+277
+00:26:58,410 --> 00:27:04,530
+بمرض باطني فهذا الذي يموت بمرض البطن أيضا ينجو من
+
+278
+00:27:04,530 --> 00:27:09,820
+عذاب القبربل عده النبي صلى الله عليه وسلم شهيدا
+
+279
+00:27:09,820 --> 00:27:15,360
+قال صلى الله عليه وسلم ما تعدون الشهيد فيكم النبي
+
+280
+00:27:15,360 --> 00:27:20,320
+يسأل الصحاب الكرام رضوان الله عليهم من هو الشهيد
+
+281
+00:27:20,320 --> 00:27:24,420
+فيكم قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو
+
+282
+00:27:24,420 --> 00:27:29,480
+شهيد هذا هو الأقرب هذا هو الفهم القريب هذا هو
+
+283
+00:27:29,480 --> 00:27:35,560
+الفهم القريب الذي يموت في ساحة المعركةفي مواجهة مع
+
+284
+00:27:35,560 --> 00:27:40,640
+الأعداء هو الشهيد فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن
+
+285
+00:27:40,640 --> 00:27:46,600
+شهداء أمتي إذا لقليل ب��سب كلامكم هذا يكون الشهداء
+
+286
+00:27:46,600 --> 00:27:53,880
+مالهم قلة قالوا فمن هم يا رسول الله قال وعدد النبي
+
+287
+00:27:53,880 --> 00:28:00,920
+الشهداء فالشهادة في الإسلام على مراتبالحريق شهيد
+
+288
+00:28:00,920 --> 00:28:05,960
+والغريق شهيد ومن قتل في سبيل الله شهيد ومن قتل
+
+289
+00:28:05,960 --> 00:28:09,960
+مبطونا شهيد أيضا فعددا الابي قال من قتل في سبيل
+
+290
+00:28:09,960 --> 00:28:15,600
+الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن
+
+291
+00:28:15,600 --> 00:28:22,600
+مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد
+
+292
+00:28:22,600 --> 00:28:30,280
+من مات في البطن من مات بسبب وجع ألممرض في البطن
+
+293
+00:28:30,280 --> 00:28:36,080
+فهو شهيد قال الإمام النووي عليه الرحمة الله وهو
+
+294
+00:28:36,080 --> 00:28:43,340
+يشرح صحيح مسلم واما المبطون فهو
+
+295
+00:28:43,340 --> 00:28:52,460
+صاحب داء البطن وهو الإسهال هكذا هذا تفسير لكلمة
+
+296
+00:28:52,460 --> 00:28:57,400
+المبطون من أصيب بالإسهال وقيلقال آخر قيل هو الذي
+
+297
+00:28:57,400 --> 00:29:02,060
+بيه الاستسقاء وانتفاق البطن وقيل هو الذي تشتكي
+
+298
+00:29:02,060 --> 00:29:12,940
+بطنه وقيل هو الذي يموت بداء بطنه مطلقا مطلقا مطلقا
+
+299
+00:29:12,940 --> 00:29:19,540
+فكلمة ومن مات في البطن فهو شهيد اليوم تسمى عندنا
+
+300
+00:29:19,540 --> 00:29:24,910
+الأمراض الباطنية والأمراض الباطنية كثيرةأسأل الله
+
+301
+00:29:24,910 --> 00:29:30,170
+أن يعافينا ويعافي المسلمين جميعا منها، منها المرض
+
+302
+00:29:30,170 --> 00:29:35,590
+الذي استشرا واستفحل في الأمة الإسلامية وفي غيرها
+
+303
+00:29:35,590 --> 00:29:40,450
+من الأمم السرطان، نسأل الله أن يعافينا وإياكن
+
+304
+00:29:40,450 --> 00:29:46,030
+جميعا من هذا المرض العضالالسرطان وما أكتر انتشاره
+
+305
+00:29:46,030 --> 00:29:51,990
+في الأمة والفشل الكلوي والقلون وغيرها من الأمراض
+
+306
+00:29:51,990 --> 00:29:57,970
+الباطنية الصدرية والذبحة والربو وما إلى ذلك هذه
+
+307
+00:29:57,970 --> 00:30:02,670
+أمراض باطنية قال العلماء وإنما كانت هذه الموتات
+
+308
+00:30:02,670 --> 00:30:09,810
+شهادة بتفضل الله تعالى بسبب شدتها وكثرة ألمها فإن
+
+309
+00:30:09,810 --> 00:30:19,060
+صبر صاحبهاواحتسب ولم يشك الخالق للمخلوق ولم
+
+310
+00:30:19,060 --> 00:30:26,100
+يشك هذا المريض مرضه للمخلوقين واحتسب الأجر على
+
+311
+00:30:26,100 --> 00:30:30,460
+الله تبارك وتعالى وصبر ورضى بهذا القضاء بقضاء الله
+
+312
+00:30:30,460 --> 00:30:38,320
+وقدره عليه فهو شهيد عند الله تبارك وتعالى ننتقل
+
+313
+00:30:38,320 --> 00:30:44,390
+إلى عنوان آخرأنواع عذاب القبر ونعيمه أنواع العذاب
+
+314
+00:30:44,390 --> 00:30:49,590
+الواقعة لأهل القبور كثيرة يا أخواتي واحد منها تضيق
+
+315
+00:30:49,590 --> 00:30:57,250
+القبر على الميت فما من ميت إلا ويضيق عليه في قبره
+
+316
+00:30:57,250 --> 00:31:04,310
+فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أخبر النبي صلى
+
+317
+00:31:04,310 --> 00:31:10,350
+الله عليه وسلمأنه من مأمام أحد صالحا كان أو طالحا
+
+318
+00:31:10,350 --> 00:31:18,250
+ينجو من ضغطة القبر إلا ويضيق عليه في قبره فقد ذكر
+
+319
+00:31:18,250 --> 00:31:25,790
+النبي أن سعد بن معاد الذي تحرك له العرش وفتحت له
+
+320
+00:31:25,790 --> 00:31:31,670
+أبواب السماء وشهده سبعون ألفا من الملائكة أنه ضم
+
+321
+00:31:31,670 --> 00:31:38,970
+ضمة ثم فرج عنهفما بالك بالاخرين من الناس فما من
+
+322
+00:31:38,970 --> 00:31:43,650
+أحد إلا ويضيق عليه في قبره يضيق عليه بكيفية لا
+
+323
+00:31:43,650 --> 00:31:49,390
+ندريها فلا حجة
+
+324
+00:31:49,390 --> 00:31:55,090
+لمن قال نفتح القبر فلا نجد فيه لا اتساع ولا ضيق
+
+325
+00:31:55,090 --> 00:32:00,360
+وقد رددنا على هذه الشبهة سابقافهذا أمر يشعر به
+
+326
+00:32:00,360 --> 00:32:04,320
+الميت، لا يشعر به ��لأحيان، فتلك حياتها لها كيفيتها
+
+327
+00:32:04,320 --> 00:32:10,100
+وحيثيتها ليست كالحياة الدنيا البتة أيضا من ألوان
+
+328
+00:32:10,100 --> 00:32:14,200
+العذاب، الضرب بمطارق من حديد، فقد أخبر النبي صلى
+
+329
+00:32:14,200 --> 00:32:19,390
+الله عليه وسلمأن الكافر والمنافق عندما يخفق في
+
+330
+00:32:19,390 --> 00:32:24,590
+الإجابة على أسئلة الملائكة ما ربك، ما دينك، ما
+
+331
+00:32:24,590 --> 00:32:29,130
+الرجل الذي بُعِث فيكم، فيقول ها إن ها، لا أدري، ها
+
+332
+00:32:29,130 --> 00:32:32,270
+إن ها، لا أدري، ها إن ها، لا أدري، فيقول له
+
+333
+00:32:32,270 --> 00:32:38,550
+الملائكة لا ضريت ولا تليت، ثم يضرب بمطارق من حديد،
+
+334
+00:32:38,550 --> 00:32:44,210
+ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، غير
+
+335
+00:32:44,210 --> 00:32:49,650
+الإنس والجن،أيضا من ألوان العذاب يُعرض عليه مقعده
+
+336
+00:32:49,650 --> 00:32:57,830
+بالغداد والعشي يُعذّب في الغداد والعشي قال صلى
+
+337
+00:32:57,830 --> 00:33:01,930
+الله عليه وسلم إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده
+
+338
+00:33:01,930 --> 00:33:06,070
+بالغداد والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة
+
+339
+00:33:06,070 --> 00:33:10,430
+وإن كان من أهل النار فمن أهل النارفيقال هذا مقعدك
+
+340
+00:33:10,430 --> 00:33:16,550
+حتى يبعثك الله يوم القيامة هذا مقعدك طبعا الكافر
+
+341
+00:33:16,550 --> 00:33:21,830
+والعياذ بالله والمنافق يحزن حزنا شديدا يرى مقعده
+
+342
+00:33:21,830 --> 00:33:27,830
+من الجنة ويرى مقعده من النار هو فقد مقعده في الجنة
+
+343
+00:33:27,830 --> 00:33:31,790
+بسبب معاصيه وما ارتكب من ذروب في الحياة الدنيا
+
+344
+00:33:33,130 --> 00:33:37,950
+ويعني يُعرض عليه مقعده من النار فيعلم علم اليقين
+
+345
+00:33:37,950 --> 00:33:45,270
+أن هذا المقعد سيخلط فيه ويهان فيه إلى ما لا نهاية
+
+346
+00:33:45,270 --> 00:33:49,970
+أما ألوان النعيم أنواع النعيم التي يمكن أن نتحدث
+
+347
+00:33:49,970 --> 00:33:54,620
+فيها من خلال النصوصالأمر الأول يفسح له في قبره
+
+348
+00:33:54,620 --> 00:33:59,680
+الكافر يضيق عليه في قبره أما المؤمن فيفسح له في
+
+349
+00:33:59,680 --> 00:34:05,060
+قبره فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أخبر النبي
+
+350
+00:34:05,060 --> 00:34:09,560
+صلى الله عليه وسلم أن المؤمن إذا أجاب على أسئلة
+
+351
+00:34:09,560 --> 00:34:16,930
+الملكين ما ربك ما دينك ما الرجل الذي بعث فيكمفيجيب
+
+352
+00:34:16,930 --> 00:34:22,110
+عليها بطلاقة و فصاحة تقول له الملائكة قد كنا نعلم
+
+353
+00:34:22,110 --> 00:34:23,330
+أنك تقول هذا
+
+354
+00:34:27,240 --> 00:34:31,660
+ثم يقول له من النعيم يفسح له في قبره سبعون ذراعا
+
+355
+00:34:31,660 --> 00:34:37,560
+في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له نم فيقول أرجع
+
+356
+00:34:37,560 --> 00:34:43,360
+إلى أهلي فأخبرهم فيقولان نم كنومة العروس الذي لا
+
+357
+00:34:43,360 --> 00:34:48,060
+يوقظه إلا أحب أهله إليه حتى يبعثه الله من مضجعه
+
+358
+00:34:48,060 --> 00:34:53,760
+ذلك أيضا من أنواع النعيم للمؤمنين يفتح له بابا من
+
+359
+00:34:53,760 --> 00:34:58,670
+الجنةيفتح له بابا من الجنة جاء في الحديث أيضا عن
+
+360
+00:34:58,670 --> 00:35:03,270
+النبي صلى الله عليه وسلم فينادي مناد من السماء أن
+
+361
+00:35:03,270 --> 00:35:09,150
+قد صدق عبدي فأفرشوه من الجنة و ألبسوه من الجنة
+
+362
+00:35:09,150 --> 00:35:15,850
+وافتحوا له بابا إلى الجنةقال فيأتيه روحها وطيبها
+
+363
+00:35:15,850 --> 00:35:21,030
+ويفتح له فيها مد بصره، أيضًا يُعرض عليه مقعده
+
+364
+00:35:21,030 --> 00:35:27,630
+بالغداد والعشير، فيفرح فرحًا شديدًا بأنه نجى من
+
+365
+00:35:27,630 --> 00:35:32,280
+مقعده من النار، ويفرح فرحًا شديدًاعندما يعلم أنه
+
+366
+00:35:32,280 --> 00:35:37,740
+سيخلط في هذا المقعد من الجنة يفرح فرحا شديدا فأهل
+
+367
+00:35:37,740 --> 00:35:42,800
+ال��نة المؤمنون يزيدون فرحا المؤمن عندما يرى مقعده
+
+368
+00:35:42,800 --> 00:35:47,340
+من الجنة يقول رب عجل بقيام الساعة الكافر عندما يرى
+
+369
+00:35:47,340 --> 00:35:51,500
+مقعده من النار يقول رب لا تقم الساعة لأن إذا كان
+
+370
+00:35:51,500 --> 00:35:58,260
+هذا هو البداية فما بالك بما سيكون بعد ذلك ولا لأ
+
+371
+00:35:58,260 --> 00:36:02,500
+أن نتساءل بعد ذلكفي نهاية المطاف في الحديث في
+
+372
+00:36:02,500 --> 00:36:07,920
+الحياة البرزخية يا ترى عذاب القبر دائم ام منقطع؟
+
+373
+00:36:07,920 --> 00:36:13,360
+دائم ام منقطع؟ اجاب على هذا السؤال ابن قيم الجوزية
+
+374
+00:36:13,360 --> 00:36:18,940
+ابن القيم عليه الرحمة الله اجاب قال هما نوعان عذاب
+
+375
+00:36:18,940 --> 00:36:29,270
+القبر نوعان دائم نوع دائم يدل على دوامههو دائم إلى
+
+376
+00:36:29,270 --> 00:36:34,290
+قيام الساعة يدل على دوامه قول الله تبارك وتعالى
+
+377
+00:36:34,290 --> 00:36:39,610
+النار يُعرضون عليها غدوا وعشية ويوم تقوم الساعة
+
+378
+00:36:39,610 --> 00:36:45,770
+أدخلوا آل فرعون أشد العذاب فهذا يعني ما أخبر به
+
+379
+00:36:45,770 --> 00:36:50,850
+الله تبارك وتعالى عن آل فرعون أنهم يُعرضون على
+
+380
+00:36:50,850 --> 00:36:56,560
+النار غدوا وعشية وقبل قليل في رواية البخاريفي رؤية
+
+381
+00:36:56,560 --> 00:37:01,040
+النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول يفعل به إلى يوم
+
+382
+00:37:01,040 --> 00:37:06,840
+القيامة يفعل به ذلك إلى يوم القيامة يفعل به ذلك
+
+383
+00:37:06,840 --> 00:37:12,400
+إلى يوم القيامة فهذا نوع من العذاب دائم يبقى حتى
+
+384
+00:37:12,400 --> 00:37:17,360
+تقوم الساعة حتى يخرج هذا الميت من قبره هذا الكافر
+
+385
+00:37:17,540 --> 00:37:22,160
+من قبره ليحاسب أمام الله تبارك وتعالى على معاصيه
+
+386
+00:37:22,160 --> 00:37:26,740
+أما النوع الثاني فهو منقطع يعني يبقى إلى مدة ثم
+
+387
+00:37:26,740 --> 00:37:32,460
+ينقطع يبقى هذا العذاب إلى مدة ثم ينقطع وهو عذاب
+
+388
+00:37:32,460 --> 00:37:41,600
+بعض العصاة الذين خفت جرائمهم فيعذب بحسب جرمه عصاة
+
+389
+00:37:41,600 --> 00:37:48,470
+المؤمنينالذين خلطوا عملا صالحا بآخر سيئا هؤلاء
+
+390
+00:37:48,470 --> 00:37:55,090
+يعذبون بحسب جرمهم ثم يخفف عنهم يخفف عنهم كما يعذب
+
+391
+00:37:55,090 --> 00:37:59,370
+في النار مدة في الآخرة ثم يزول عنه العذاب أيضا في
+
+392
+00:37:59,370 --> 00:38:06,050
+القبر يعذب ثم يزول عنه العذاب وقد ينقطع عنه العذاب
+
+393
+00:38:06,050 --> 00:38:14,410
+بدعاء بدعائنا لآبائنا وأمهاتنا لأمواتنابالدعاء أو
+
+394
+00:38:14,410 --> 00:38:22,430
+صدقة يتصدق بها المرء في حياته عن أمه عن أبيه يبني
+
+395
+00:38:22,430 --> 00:38:31,190
+مسجد يطعن جائع يتصدق ببناء
+
+396
+00:38:31,190 --> 00:38:37,710
+مستوصف أو أن يعمل عمل خيري بدعاء أو صدقة أو
+
+397
+00:38:37,710 --> 00:38:44,750
+استغفار فلنا أن نستغفر لبعض للبعضلن نطلب المغفرة
+
+398
+00:38:44,750 --> 00:38:51,610
+لأبائنا وأمهاتنا أو ثواب حج فلن نحج عن أبائنا
+
+399
+00:38:51,610 --> 00:38:56,570
+وأمهاتنا الذين لم يؤدوا هذا الواجب أو قراءة قراءة
+
+400
+00:38:56,570 --> 00:39:03,740
+القرآن تصلواإلى بعض أقاربه أو غيرهم فلنا أن نقرأ
+
+401
+00:39:03,740 --> 00:39:08,660
+القرآن لنا أن نحج عن أمواتنا لنا أن نستغفر لهم لنا
+
+402
+00:39:08,660 --> 00:39:14,340
+أن ندعو لهم بالرحمة وأن يرحمنا سبحانه وتعالى معهم
+
+403
+00:39:14,340 --> 00:39:18,240
+أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم
+
+404
+00:39:18,240 --> 00:39:19,480
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/7qbanuawrMQ_raw.srt

@@ -0,0 +1,1624 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:25,500
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+2
+00:00:25,500 --> 00:00:29,940
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+3
+00:00:29,940 --> 00:00:34,120
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+4
+00:00:34,120 --> 00:00:42,480
+وبعد نستكمل علامة الساعة الكبرىوقد بدأنا بالمهدي
+
+5
+00:00:42,480 --> 00:00:47,620
+عليه السلام ثم ظهور المسيح الدجال واليوم بمشيئة
+
+6
+00:00:47,620 --> 00:00:52,940
+الله تبارك وتعالى نتكلم في نزول عيسى ابن مريم عليه
+
+7
+00:00:52,940 --> 00:00:58,440
+السلامفعيسى عليه السلام في عقيدتنا عقيدة أهل السنة
+
+8
+00:00:58,440 --> 00:01:04,060
+والجماعة لم يقتل ولم يصلب كما تدعي النصارى بل رفعه
+
+9
+00:01:04,060 --> 00:01:08,420
+الله تبارك وتعالى إليه وأنه سيعود في آخر الزمان
+
+10
+00:01:08,420 --> 00:01:13,760
+فيقتل الدجال ويظهر دين الإسلام ويدعو إليه والله
+
+11
+00:01:13,760 --> 00:01:19,180
+تبارك وتعالى في هذه الآياتيردوا على تبجح اليهود
+
+12
+00:01:19,180 --> 00:01:24,200
+وجرؤتهم فهم يعترفون بلسانهم كما حكى الله عز وجل
+
+13
+00:01:24,200 --> 00:01:30,480
+عنهم وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله
+
+14
+00:01:30,480 --> 00:01:38,200
+فهذه جرأة غير مسبوقة في التاريخ جرأة على قتل واحد
+
+15
+00:01:38,200 --> 00:01:41,340
+من أولي الرسل من أولي العزم من الرسل عيسى عليه
+
+16
+00:01:41,340 --> 00:01:46,830
+السلامفالله عز و جل ينفي هذا الزعم وما قتلوه وما
+
+17
+00:01:46,830 --> 00:01:52,510
+صلبوه ولكن شبها لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك
+
+18
+00:01:52,510 --> 00:01:57,050
+منه ما لهم بيه من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه
+
+19
+00:01:57,050 --> 00:02:04,070
+يقينا والحقيقةبل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا
+
+20
+00:02:04,070 --> 00:02:08,750
+حكيما ثم يقبل المولى تبارك وتعالى أن عيسى عليه
+
+21
+00:02:08,750 --> 00:02:15,770
+السلام سينزل آخر الزمان ويوم ينزليؤمن به ويصدق به
+
+22
+00:02:15,770 --> 00:02:22,930
+ويتبعه بعض أهل الكتاب قال تعالى وإن من أهل الكتاب
+
+23
+00:02:22,930 --> 00:02:29,370
+إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم
+
+24
+00:02:29,370 --> 00:02:35,050
+شهيدة هذا الأمريكون آخر الزمان. فعيسى عليه السلام
+
+25
+00:02:35,050 --> 00:02:39,570
+علامة من علامات الساعة الكبرى كما قال تعالى وإنه
+
+26
+00:02:39,570 --> 00:02:45,510
+لعلم للساعة وإنه لعلم للساعة لعلامة من علامات
+
+27
+00:02:45,510 --> 00:02:52,220
+الساعةفأهل الكتاب يوم تقع هذه العلامة، بعضهم، بعض
+
+28
+00:02:52,220 --> 00:02:57,800
+اليهود والنصارى يتبعون عيسى ويؤمنون به ويصدقونه
+
+29
+00:02:57,800 --> 00:03:02,740
+أوصاف عيسى عليه السلام وكيفية نزوله وصف لنا النبي
+
+30
+00:03:02,740 --> 00:03:06,980
+صلى الله عليه وسلم عيسى حال نزوله عندما ينزل عليه
+
+31
+00:03:06,980 --> 00:03:11,200
+السلام قال صلى الله عليه وسلم ليس بيني وبين عيسى
+
+32
+00:03:11,200 --> 00:03:19,290
+نبيوإنه نازل فإذا
+
+33
+00:03:19,290 --> 00:03:26,430
+رأيتموه فاعرفوه رجل مربوع بمعنى متوسط القامة ليس
+
+34
+00:03:26,430 --> 00:03:30,850
+بالطويل ولا بالقصير إلى الحمرة والبيض هذا إشارة
+
+35
+00:03:30,850 --> 00:03:37,720
+لوصف بشرتهعليه السلام يميل بين اللون الأبيض
+
+36
+00:03:37,720 --> 00:03:44,500
+والأحمر إلى الحمرة والبيض ينزل بين ممصرتين بمعنى
+
+37
+00:03:44,500 --> 00:03:50,360
+قطعتين قماش يميل لونهما إلى اللون الأصفر كأن رأسه
+
+38
+00:03:50,360 --> 00:03:57,540
+يقطر وإن لم يصبه بلل فيتحضر من رأسه قطرات من ماء
+
+39
+00:03:57,540 --> 00:04:03,460
+وإن لم يصبه بللفي حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم
+
+40
+00:04:03,460 --> 00:04:08,080
+ف بينما هو كذلك أي الدجال يعيث يمينا ويعيث شمالا
+
+41
+00:04:08,080 --> 00:04:12,420
+إذا بعث الله المسيح عيسى ابن مريم فينزل عند
+
+42
+00:04:12,420 --> 00:04:17,380
+المنارة البيضاء الشرقية دمشق بين مهرودتين كما قلنا
+
+43
+00:04:18,270 --> 00:04:24,750
+يعني ما يشبه لباس الحجاج إزار ورداء لكن اللون يميل
+
+44
+00:04:24,750 --> 00:04:30,950
+إلى اللون الأصفر واضعا كفيه على أجنحة ملكين إذا
+
+45
+00:04:30,950 --> 00:04:37,650
+طقط رأسه قطر وإذا رفعه تحضر منه جمان كلقلق يعني
+
+46
+00:04:37,650 --> 00:04:42,940
+يتقطر من رأسه قطرات من ماءفعيسى عليه السلام إذن
+
+47
+00:04:42,940 --> 00:04:47,660
+رجل مربوع القامة ليس بالطويل ولا بالقصير أحمر
+
+48
+00:04:47,660 --> 00:04:52,140
+بمعنى أيه كما قلنا لون بشرته إلى البياضي والحمر
+
+49
+00:04:52,140 --> 00:04:58,240
+بين الأحمر والأبيض جعد بمعنى مسترسل الشعر وهذه صفة
+
+50
+00:04:58,240 --> 00:05:04,400
+وجدناها فيالدجال جاد هناك بمعنى رديء الشعر وهنا
+
+51
+00:05:04,400 --> 00:05:10,000
+بمعنى مسترسل الشعر، جيد الشعر، عريض الصدر، صبط
+
+52
+00:05:10,000 --> 00:05:16,070
+الشعر، اللي هي كلمة جاد هناكأنما خرج من ديماس أي
+
+53
+00:05:16,070 --> 00:05:22,470
+من حمام له لما له شعر طويل قد ايه ضفره له ضفيرة
+
+54
+00:05:22,470 --> 00:05:28,130
+يعني من الشعر قد رجلها بمعنى ايه صراحها تملأ ما
+
+55
+00:05:28,130 --> 00:05:33,090
+بين من كبير بمعنى ايه انها تكون بين كتفيه عليه
+
+56
+00:05:33,090 --> 00:05:37,550
+السلام موعد نزول عيسى عليه السلامكما قلنا في
+
+57
+00:05:37,550 --> 00:05:41,210
+اللقاء السابق ينزل عيسى عليه السلام إذا انتهت مدة
+
+58
+00:05:41,210 --> 00:05:47,390
+الدجال الأربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة
+
+59
+00:05:47,390 --> 00:05:52,890
+وباقي أيامه كأيامكم فإذا انتهى وقت الدجال إذا
+
+60
+00:05:52,890 --> 00:05:59,030
+انتهت المدة التي قيضها الله تبارك وتعالى للدجال
+
+61
+00:05:59,030 --> 00:06:02,730
+ينزل عيسى عليه السلام ينزل وقد استفهى المسلمون
+
+62
+00:06:02,730 --> 00:06:12,010
+للصلاةو يكونوا قد .. و .. و يكونوا يعني يأتمون
+
+63
+00:06:12,010 --> 00:06:17,030
+بإمامهم، يأتمون بإمامهم، و هو في الغالب المهدي
+
+64
+00:06:17,030 --> 00:06:23,020
+عليه السلامفي الغالب يقتنون بإمامهم وهو المهدي
+
+65
+00:06:23,020 --> 00:06:27,640
+عليه السلام فعندما يرى الإمام وهو المهدي عندما يرى
+
+66
+00:06:27,640 --> 00:06:32,600
+عيسى عليه السلام نازل يتقهقر عن مكان الإمامة ليصلي
+
+67
+00:06:32,600 --> 00:06:37,120
+عيسى عليه السلام إماما فيضع عيسى عليه السلام يده
+
+68
+00:06:37,120 --> 00:06:42,900
+بين كتفين المهدي ويقول له تقدم من أجلك أقيمة تكرمة
+
+69
+00:06:42,900 --> 00:06:49,430
+الله هذه الأمة بعضكم أئمة بعضأو كما قال صلى الله
+
+70
+00:06:49,430 --> 00:06:54,410
+عليه وسلم فيصلي عيسى عليه السلام مأموما بالمهدي
+
+71
+00:06:54,410 --> 00:06:58,490
+وهذه تكرم فعلا لهذه الأمة أن يصلي واحد من أولي
+
+72
+00:06:58,490 --> 00:07:03,070
+العزم من الرسل عيسى عليه السلام مأموما بواحد من
+
+73
+00:07:03,070 --> 00:07:08,810
+أمة محمد صلى الله عليه وسلم بمجرد أن تنتهي الصلاة
+
+74
+00:07:08,810 --> 00:07:13,230
+يسأل عيسى عليه السلام أين عدو الله يقصد الدجال
+
+75
+00:07:13,230 --> 00:07:20,680
+فيخبر أنه ببيت المقدس فيلحق بهو المهدي و معهم جيش
+
+76
+00:07:20,680 --> 00:07:27,600
+المسلمين الى بيت المقدس يلحقوه بالدجال فيدركه عيسى
+
+77
+00:07:27,600 --> 00:07:30,740
+عليه السلام عند بوابة من بوابات
+
+78
+00:07:34,720 --> 00:07:39,340
+الأقصى فعندما يراه الدجال كما أخبر النبي صلى الله
+
+79
+00:07:39,340 --> 00:07:43,420
+عليه وسلم يعني يكاد أن يذوب كما يذوب الملح في
+
+80
+00:07:43,420 --> 00:07:47,780
+الماء لكنه يفر الدجال يفر من عيسى عليه السلام
+
+81
+00:07:47,780 --> 00:07:52,180
+فيلحق به عيسى عليه السلام فيدركه عند بابيلود عند
+
+82
+00:07:52,180 --> 00:07:57,240
+بابيلود ولعلها في مدينة ال لد البلد المشهورة في
+
+83
+00:07:57,240 --> 00:08:03,470
+فلسطينفي الأرض المغتصبة فيلحق به عيسى عليه السلام
+
+84
+00:08:03,470 --> 00:08:08,410
+ويقول له ان لي فيك ضربة بمعنى ضربة قدرية فيضربه
+
+85
+00:08:08,410 --> 00:08:15,890
+بحربة في يده فيسرع ويقتل ويهلك هناك في بلاد الشام
+
+86
+00:08:15,890 --> 00:08:20,450
+على يد عيسى عليه السلام في الحديث الصحيح يقتل
+
+87
+00:08:20,450 --> 00:08:25,930
+الدجالة عيسى ابن مريمفقتل الدجال قدر من أقدار الله
+
+88
+00:08:25,930 --> 00:08:31,210
+تبارك وتعالى ويكون على يد عيسى عليه السلام طبعا
+
+89
+00:08:31,210 --> 00:08:35,670
+عيسى عليه السلام يقتل الدجال وهذه بمشيئة الله
+
+90
+00:08:35,670 --> 00:08:41,970
+تبارك وتعالى حتى تنتهي هذه الأسطورة وهذا الافتراض
+
+91
+00:08:41,970 --> 00:08:47,500
+على الله تبارك وتعالى بالدعاء الربوبيةلتنتهي هذه
+
+92
+00:08:47,500 --> 00:08:52,480
+الأسطورة وليعرف الناس جميعا أن الربوبية لله تبارك
+
+93
+00:08:52,480 --> 00:08:57,200
+وتعالى وحده وأن ما يزعمه هذا اللعين من الدعاء
+
+94
+00:08:57,200 --> 00:09:03,100
+الربوبية ما هو إلا كذب وزور افتراه على الله تبارك
+
+95
+00:09:03,100 --> 00:09:11,100
+وتعالى وحينها ينهزم اليهود أتباع الدجال عليه من
+
+96
+00:09:11,100 --> 00:09:16,550
+الله ما يستحقفإذا كان هذا الأمر، إذا كان مقتل
+
+97
+00:09:16,550 --> 00:09:20,670
+الدجال، والله تبارك وتعالى أعلى وأعلى، يكون ما حدث
+
+98
+00:09:20,670 --> 00:09:25,170
+به نبينا صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة حتى
+
+99
+00:09:25,170 --> 00:09:30,130
+يقاتل المسلمون اليهود فيقتلونهم، فيختبئ اليهودي
+
+100
+00:09:30,130 --> 00:09:35,420
+ورا الحجر والشجر،فينادي الحجر والشجر يا مسلم يا
+
+101
+00:09:35,420 --> 00:09:41,200
+عبد الله هذا يهودي الخلفي تعالى فاقتله إلا شجر
+
+102
+00:09:41,200 --> 00:09:47,080
+الغرقد فإنه من شجرهم كما ذكر النبي صلى الله عليه
+
+103
+00:09:47,080 --> 00:09:52,500
+وسلم أين ينزل عيسى عليه السلام ينزل عيسى عليه
+
+104
+00:09:52,500 --> 00:09:57,780
+السلام شرقي دمشق عند المنارة البيضاء في سوريا
+
+105
+00:09:57,780 --> 00:10:04,300
+حماها الله تبارك وتعالى ورفع عن أهلهاما هم فيه من
+
+106
+00:10:04,300 --> 00:10:10,640
+مصائب و من قتل و من تشريد و من تحريق و بالأمس كانت
+
+107
+00:10:10,640 --> 00:10:20,500
+مجزرة بغاز السلين و قُتل فيها ما يزيد عن مائة و
+
+108
+00:10:20,500 --> 00:10:26,640
+أصيب بالاختناق ما يزيد عن أربعمائة ينزل عيسى عليه
+
+109
+00:10:26,640 --> 00:10:31,410
+السلام عند المنارة البيضاءينزلوا هذا ما أخبر به
+
+110
+00:10:31,410 --> 00:10:36,750
+النبي صلى الله عليه وسلم شرقي دمشق والمنارة
+
+111
+00:10:36,750 --> 00:10:41,450
+المقصود بها مئذنة لعلها مئذنة من مآذن المسجد
+
+112
+00:10:41,450 --> 00:10:46,770
+الأموي في دمشق الحكمة في نزول عيسى عليه السلام
+
+113
+00:10:46,770 --> 00:10:51,050
+بالذات دون غيره من الأنبياء هناك حكم حقيقة مجموعة
+
+114
+00:10:51,050 --> 00:10:56,270
+من الحكم الأولى منها الرد على اليهود في زعمهم أنهم
+
+115
+00:10:56,270 --> 00:11:02,160
+قتلوا عيسى عليه السلامفبان بنزوله كذبهم كما جاء في
+
+116
+00:11:02,160 --> 00:11:06,060
+الآيات قبل قليل وقولهم إن قتلنا المسيح عيسى بن
+
+117
+00:11:06,060 --> 00:11:11,140
+مريم رسول الله فينزل عيسى عليه السلام ليكذبهم هو
+
+118
+00:11:11,140 --> 00:11:15,300
+لم يقتل بعد هو لم يموت بعد هو حي يرزق رأاه النبي
+
+119
+00:11:15,300 --> 00:11:20,440
+صلى الله عليه وسلم في السماء الثالثة في المعراج
+
+120
+00:11:20,440 --> 00:11:27,740
+إلى السماء السابعة الحكمة الثانيةفيه رد نزول عيسى
+
+121
+00:11:27,740 --> 00:11:32,900
+عليه السلام فيه رد على النصارى الذين يزعمون إلهيته
+
+122
+00:11:32,900 --> 00:11:39,280
+فيكذبهم بنزوله عليه السلام وإعلان بشريته فهو بشر
+
+123
+00:11:39,280 --> 00:11:44,400
+وما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبلها الرسل
+
+124
+00:11:47,380 --> 00:11:52,920
+يعلن إسلامه ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية
+
+125
+00:11:52,920 --> 00:11:56,920
+فإذا هذه حكمة أخرى أيضا من حكمة نزول عيسى عليه
+
+126
+00:11:56,920 --> 00:12:00,980
+السلام الأولى الرد على اليهود الثانية الرد على
+
+127
+00:12:00,980 --> 00:12:05,160
+النصارى الثالثة نزوله يكون موافق لخروج الدجال
+
+128
+00:12:05,160 --> 00:12:10,340
+ليقتل الدجال كما ذكر النبي يقتل الدجال عيسى ابن
+
+129
+00:12:10,340 --> 00:12:15,810
+مريمالحكمة الرابعة أن عيسى عليه السلام وجد في
+
+130
+00:12:15,810 --> 00:12:19,910
+الإنجيل فضل أمة محمد صلى الله عليه وسلم فدع الله
+
+131
+00:12:19,910 --> 00:12:24,870
+عز وجل أن يجعله منهمفاستجاب الله عز وجل لدعائه
+
+132
+00:12:24,870 --> 00:12:31,250
+وأبقاه حتى ينزل آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام ولا
+
+133
+00:12:31,250 --> 00:12:36,270
+غرابة في أن نجد الإمام الذهبي في كتابه تجريد أسماء
+
+134
+00:12:36,270 --> 00:12:41,570
+الصحابة يترجم لعيسى عليه السلام يترجم لعيسى عليه
+
+135
+00:12:41,570 --> 00:12:46,910
+السلام يقول عيسى عليه السلام صحابي ونبي فهو قد رأى
+
+136
+00:12:46,910 --> 00:12:51,830
+النبي صلى الله عليه وسلم رأاه في السماء السابعفي
+
+137
+00:12:51,830 --> 00:12:59,110
+رحلة المعراج لما فرضت على النبي الصلاة أي نعم رأاه
+
+138
+00:12:59,110 --> 00:13:05,070
+في السماء الثالثة فإذا هو صحابي ونبي وصحابي هو من
+
+139
+00:13:05,070 --> 00:13:09,190
+رأى النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به فهو رأى النبي
+
+140
+00:13:09,190 --> 00:13:13,730
+وآمن به إذا هو إيه آخر الصحابة موتا بناء على هذا
+
+141
+00:13:13,730 --> 00:13:18,710
+التعريف الحكمة الخامسة أن رسول الله أخص الناس
+
+142
+00:13:18,710 --> 00:13:24,300
+بعيسى عليه السلامكما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم،
+
+143
+00:13:24,300 --> 00:13:30,840
+أنا أولى الناس بإيسى ابن مريم في الدنيا والآخرة،
+
+144
+00:13:30,840 --> 00:13:35,360
+في الدنيا والآخرة، فليس بينالنبي صلى الله عليه
+
+145
+00:13:35,360 --> 00:13:39,900
+وسلم وبين عيسى أنبياء ثم نحن نؤمن بعيسى عليه
+
+146
+00:13:39,900 --> 00:13:47,020
+السلام ونوقره ونحترمه ونضعه في المرتبة التي شاءها
+
+147
+00:13:47,020 --> 00:13:51,620
+الله عز وجل لأنبيائه ومرسله فهو رسول من قل العزم
+
+148
+00:13:51,620 --> 00:13:58,550
+من الرسل ليس إلها ولا ابن إله كما تزعم النصارىأما
+
+149
+00:13:58,550 --> 00:14:03,130
+الأمر السادس ينزل عيسى عليه السلام ليموت وهذه
+
+150
+00:14:03,130 --> 00:14:08,470
+حقيقة كما ذكر ربنا تبارك وتعالى كل نفس ذائقة الموت
+
+151
+00:14:08,470 --> 00:14:13,630
+ثم إلينا ترجعون فعيسى عليه السلام لم يموت بعد إذا
+
+152
+00:14:13,630 --> 00:14:19,370
+الحكمة الأخيرة من نزوله هي إيه؟ هي حتى يموت عليه
+
+153
+00:14:19,370 --> 00:14:24,350
+السلام أما السبب في عدم تقدم عيسى عليه السلام
+
+154
+00:14:24,350 --> 00:14:31,890
+للإمامةفقد تكلمنا فيه سابقا و أوضحناه ولعل من
+
+155
+00:14:31,890 --> 00:14:36,330
+المفيد أن نكرر هذا الأمر وهذه إجابة عبد الرحمن بن
+
+156
+00:14:36,330 --> 00:14:41,530
+الجوزي عليه الرحمة الله التي تكتب بماء الذهب حقيقة
+
+157
+00:14:41,530 --> 00:14:45,130
+في الإجابة على هذا السؤال لم لم يصل عيسى عليه
+
+158
+00:14:45,130 --> 00:14:50,060
+السلام إماماورضي أن يصلي مأموما قال ابن الجوزي لو
+
+159
+00:14:50,060 --> 00:14:56,360
+تقدم عيسى إماما لوقع في النفس إشكال وقيل أتراه
+
+160
+00:14:56,360 --> 00:15:01,840
+تقدم نائبا أو مبتدئا شرعا فصلى مأموما
+
+161
+00:15:05,510 --> 00:15:10,470
+حتى لا يحصل هذا الإشكال فصلى مأموما لألا يتدنس
+
+162
+00:15:10,470 --> 00:15:15,290
+بغبار الشبهة وجه قول النبي صلى الله عليه وسلم لا
+
+163
+00:15:15,290 --> 00:15:23,390
+نبي بعده فهذا الكلام في غاية الحسن والاتقان أحداث
+
+164
+00:15:23,390 --> 00:15:28,730
+تقع في زمن عيسى عليه السلام باختصار منها أحداث
+
+165
+00:15:28,730 --> 00:15:35,270
+جسام كبيرة منها قتل المسيح الدجالفي مدينة اللد
+
+166
+00:15:35,270 --> 00:15:40,330
+بفلسطين منها أيضا يظهر في زمانه يأجوج ومأجوج
+
+167
+00:15:40,330 --> 00:15:45,850
+سنتحدث عنهم ان شاء الله في هذا اللقاء منها أيضا
+
+168
+00:15:45,850 --> 00:15:50,670
+أنه يدعو الناس إلى الإسلام يدعو الناس إلى الإسلام
+
+169
+00:15:50,670 --> 00:15:58,580
+فيحدث في زمانه إيمان بعض النصارى وتركهم الصليبوإن
+
+170
+00:15:58,580 --> 00:16:04,540
+من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة
+
+171
+00:16:04,540 --> 00:16:09,620
+يكون عليهم شهيدة فبعضهم يؤمن بإيسى عليه السلامأيضا
+
+172
+00:16:09,620 --> 00:16:13,720
+من الأحداث يقتل عيسى عليه السلام الخنزير الذي
+
+173
+00:16:13,720 --> 00:16:19,320
+يعظمه النصارى واليهود فيبطل دين اليهود ويضع الجزية
+
+174
+00:16:19,320 --> 00:16:24,240
+أي يبطل حكمها لا يقبل من الناس بعد نزوله عليه
+
+175
+00:16:24,240 --> 00:16:29,400
+السلام إلا واحد من أمرين إما الإسلام وإما السيف
+
+176
+00:16:29,400 --> 00:16:36,100
+أما الجزية فلم يعد لها وقت ينسخ العمل بها بنزول
+
+177
+00:16:36,100 --> 00:16:41,240
+عيسى عليه السلامفلا يقبلها من أحد، أيضًا يحصل في
+
+178
+00:16:41,240 --> 00:16:47,880
+زمانه أن الحرب تضع أوزارها ويعيش الناس في نعمة لم
+
+179
+00:16:47,880 --> 00:16:55,310
+ينعموا مثلها، فترفع الشحناءوالبغضاء وينزع السم من
+
+180
+00:16:55,310 --> 00:17:01,890
+ذوات السموم حتى يدخل الوليد يده في فمل حية فلا
+
+181
+00:17:01,890 --> 00:17:06,450
+تضره ويلعب الصبيان مع الأسود والسباع فلا تضرهم
+
+182
+00:17:06,450 --> 00:17:11,710
+ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها يصبح حارسا على
+
+183
+00:17:11,710 --> 00:17:18,260
+الغنموتخرج الأرض بركتها وتنزل السماء خيرها هذه
+
+184
+00:17:18,260 --> 00:17:22,920
+الأمور تكون بعد نزول عيسى عليه السلام أيضا من
+
+185
+00:17:22,920 --> 00:17:27,540
+الأحداث التي تحصل في زمانه عليه السلام يعيش عيسى
+
+186
+00:17:27,540 --> 00:17:33,610
+أربعين سنة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلمفيمكث
+
+187
+00:17:33,610 --> 00:17:39,410
+في الأرض أربعين سنة ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون
+
+188
+00:17:39,410 --> 00:17:44,470
+أيضا من الأحداث أن عيسى عليه السلام سيحج البيت
+
+189
+00:17:44,470 --> 00:17:51,670
+ويعتمروهذا ما يؤكده النبي، والذي نفسي بيده، ليهلن
+
+190
+00:17:51,670 --> 00:17:59,170
+ابن مريم بفج الروحاء حاجة أو معتمرة أو ليثنيهما،
+
+191
+00:17:59,170 --> 00:18:05,090
+يعني سيذهب إلى البيت الحرام إما حاجة أو معتمرة أو
+
+192
+00:18:05,090 --> 00:18:12,750
+جامعة، متمتعة، من العمرة إلى الحاجةوالأمر الثامن
+
+193
+00:18:12,750 --> 00:18:17,270
+يتزوج عيسى عليه السلام في الأرض ويقيم فيها ولعله
+
+194
+00:18:17,270 --> 00:18:22,930
+ينجب الأبناء وهذا بخلاف ما يفعله النصارى العزوف عن
+
+195
+00:18:22,930 --> 00:18:29,390
+الزواج وظاهرة الرهبانية ورهبانية ابتدعوها ما
+
+196
+00:18:29,390 --> 00:18:34,230
+كتبناها عليهم هذا ما نعى الله تبارك وتعالى به على
+
+197
+00:18:34,230 --> 00:18:39,770
+أتباع عيسى عليه السلامفتفرقهم للعبادة، هذا أمر
+
+198
+00:18:39,770 --> 00:18:45,770
+بدعي وبخلاف الشريعة، بل بخلاف الفطرة التي فطر الله
+
+199
+00:18:45,770 --> 00:18:50,690
+الناس عليها الأمر التاسع الذي يحصل في زمان عيسى
+
+200
+00:18:50,690 --> 00:18:54,870
+عليه السلام، وفاته عليه السلام، يموت، فهو كالبشر،
+
+201
+00:18:54,870 --> 00:19:02,020
+هو أصلا نزل ليموتلأنه اقترب موعد موته ويكون ذلك في
+
+202
+00:19:02,020 --> 00:19:06,420
+المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليمات
+
+203
+00:19:06,420 --> 00:19:13,980
+ويصلي عليه المسلمون ويدفن بالحجرة ا��نبوية ويدفن في
+
+204
+00:19:13,980 --> 00:19:20,880
+حجرة عائشة رضوان الله عليها. هذا ما يمكن نقوله في
+
+205
+00:19:20,880 --> 00:19:31,480
+نزول عيسى عليه السلاموعيسى حي يفاجأ الناس بعلامة
+
+206
+00:19:31,480 --> 00:19:43,800
+اخرى او بفتنة اخرى وهي ظهور قوملا حصر لعددهم، لا
+
+207
+00:19:43,800 --> 00:19:48,580
+يعلم بعددهم إلا ربهم تبارك وتعالى قوم يسموا قوم
+
+208
+00:19:48,580 --> 00:19:54,400
+يأجوج ومأجوج هذه أيضًا من العلامات هؤلاء يأجوج
+
+209
+00:19:54,400 --> 00:19:59,120
+ومأجوج ذكرهم الله عز وجل مرتين في القرآن الكريم
+
+210
+00:19:59,120 --> 00:20:04,500
+المرة الأولى في موضعين المرة الأولى في سورة الكهف
+
+211
+00:20:04,500 --> 00:20:12,970
+وهو يحدثنا تبارك وتعالى عن ذي القرنينفي أواخر صورة
+
+212
+00:20:12,970 --> 00:20:17,670
+الكهف، حتى إذا بلغ بين السدّين، بلغ، الضمير عائد
+
+213
+00:20:17,670 --> 00:20:23,530
+على ذلقرنين، حتى إذا وصل، إذا بلغ بين السدّين، وجد
+
+214
+00:20:23,530 --> 00:20:28,530
+من دونهما قوما لا يكادون يفهون قولها، قالوا يا
+
+215
+00:20:28,530 --> 00:20:34,440
+ذلقرنين إن يأجوجة ومأجوجة مفسدون في الأرضفهل نجعل
+
+216
+00:20:34,440 --> 00:20:39,580
+لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدة؟ ما رأيك أن
+
+217
+00:20:39,580 --> 00:20:45,560
+نجمع لك حلي نسائنا وحصاد أرضنا ومحصوله ومحصولها
+
+218
+00:20:45,560 --> 00:20:51,200
+نجعله لك أجرا مقابل أن تجعل بيننا وبينهم سدة بين
+
+219
+00:20:51,200 --> 00:20:55,380
+هؤلاء القوم الذين يغيرون علينا كل عام ويؤذوننا
+
+220
+00:20:55,380 --> 00:21:01,440
+ويقتلون رجالنا وينهبون أموالنا ويسبون نساءنا؟فقال
+
+221
+00:21:01,440 --> 00:21:08,120
+ذي القرنين هذا القائد المسلم المظفر الذي لا يبتغي
+
+222
+00:21:08,120 --> 00:21:13,060
+زخرة في الحياة الدنيا قال ما مكن فيه ربي خير ما
+
+223
+00:21:13,060 --> 00:21:20,800
+أريده منكم أعينوني بقوة يعني عضلاتكم معايا أيديكم
+
+224
+00:21:20,800 --> 00:21:26,840
+معايا فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما هي
+
+225
+00:21:26,840 --> 00:21:32,190
+أتوني زبر الحديد قطع الحديدحتى إذا ساوى بين
+
+226
+00:21:32,190 --> 00:21:38,990
+الصدفين بدأ ياخذ قطع الحديد ويصفها مرتبة على هيئة
+
+227
+00:21:38,990 --> 00:21:43,490
+جدار بين الصدفين يعني بين الجبلين من الفوهة أو
+
+228
+00:21:43,490 --> 00:21:49,170
+الفتحة التي يغير منها قوم يأجوج ومأجوج عليهم آتوني
+
+229
+00:21:49,170 --> 00:21:54,470
+زبر الحديد حتى إذا ساوى بين قمم الجبلين بهذا
+
+230
+00:21:54,470 --> 00:22:02,890
+البناء قال انفخواالان اتوا بالحطب والأخشاب واشعلوا
+
+231
+00:22:02,890 --> 00:22:08,030
+نيران بجانب هذا الحديد قال انفخوا حتى إذا جعله
+
+232
+00:22:08,030 --> 00:22:13,210
+نارا حتى إذا أصبحت قطع الحديد هذه محمرة كنار قال
+
+233
+00:22:13,210 --> 00:22:20,270
+آتوني أفرغ عليه قطرة فهذه هذا الجدار بقطع الحديد
+
+234
+00:22:20,270 --> 00:22:28,430
+لازال بينه شقوق بين الحجارةوفتحات فاتوني
+
+235
+00:22:28,430 --> 00:22:34,730
+افرغ عليه هاتوا النحاس المذاب لنسكبه على هذا
+
+236
+00:22:34,730 --> 00:22:40,510
+الحديد المتوهج الأحمر من شدة النار اتوني افرغ عليه
+
+237
+00:22:40,510 --> 00:22:46,810
+قطرة فالنتيجة ستكون سبيكة من الحديد والنحاس لها
+
+238
+00:22:46,810 --> 00:22:54,160
+صفتان انها صلبةلا يستطيع أحد أن ينبوشها وملساق، لا
+
+239
+00:22:54,160 --> 00:23:04,180
+يستطيع أحد أن يتسلقها فما استطاعوا أن يظهروه أن
+
+240
+00:23:04,180 --> 00:23:11,150
+يتسلق عليه وما استطاعوا له نقبةثم عقب ذو القرنين
+
+241
+00:23:11,150 --> 00:23:15,970
+على هذا المشروع على هذا المنجز الكبير بعد انتهاء
+
+242
+00:23:15,970 --> 00:23:21,950
+هذا المشروع لم يفعل كالقادة العصاة ان يأتون بما
+
+243
+00:23:21,950 --> 00:23:28,450
+يسمى الفنانين والفنانات ويشربون الخمر ويأتون
+
+244
+00:23:28,450 --> 00:23:33,550
+بالراقصات لم يفعل مثل هذا الأمر انما انظري كيف كان
+
+245
+00:23:33,550 --> 00:23:39,520
+ردة فعله وكيف كانيعني كيف كانت تقييمه لهذا الأمر،
+
+246
+00:23:39,520 --> 00:23:45,900
+قال هذا رحمة من ربي، هذا السد سيكون فيه منفعة لكم
+
+247
+00:23:45,900 --> 00:23:51,540
+من الله عز وجل لكم، هذا رحمة من ربي، فإذا جاء وعد
+
+248
+00:23:51,540 --> 00:23:57,930
+ربي يقصدالآخرة يوم القيامة فإذا جاء وعد ربي يوم
+
+249
+00:23:57,930 --> 00:24:02,470
+ينفخ إسرافيل عليه السلام في السور فإذا جاء وعد ربي
+
+250
+00:24:02,470 --> 00:24:10,790
+جعله دكاء وكان وعد ربي حقه فيأجوج ومأجوج خروجهم من
+
+251
+00:24:10,790 --> 00:24:16,630
+وراي هذا السد هو علامة من علامات الساعة الكبرى
+
+252
+00:24:16,630 --> 00:24:19,890
+والموضوع
+
+253
+00:24:19,890 --> 00:24:26,150
+الثاني في سورة الأنبياءوهنا يظهر واضحا جليا ارتباط
+
+254
+00:24:26,150 --> 00:24:32,590
+خروج أجوج ومأجوج بالساعة ويوم القيامة حتى إذا فتحت
+
+255
+00:24:32,590 --> 00:24:38,230
+يأجوج ومأجوج وهم من كل حد بيانسلون واقترب الوعد
+
+256
+00:24:38,230 --> 00:24:44,590
+الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد
+
+257
+00:24:44,590 --> 00:24:50,780
+كنا في غفلة من هذابل كنا ظالمين. إذا هناك علاقة
+
+258
+00:24:50,780 --> 00:24:55,680
+بين ظهور يا جوج ومأجوج وبين الساعة. وبين الساعة.
+
+259
+00:24:56,080 --> 00:25:00,920
+فهي علامة. ظهورهم علامة من علامات الساعة الكبرى.
+
+260
+00:25:01,360 --> 00:25:05,980
+وهذا ما تؤكده السنة النبوية. فالنبي صلى الله عليه
+
+261
+00:25:05,980 --> 00:25:10,870
+وسلم يؤكدفي حديث حذيفة ابن أسيد الغفاري الذي يذكر
+
+262
+00:25:10,870 --> 00:25:16,970
+فيه عشر آيات من علامات الساعة الكبرى يذكر أن يأجوج
+
+263
+00:25:16,970 --> 00:25:23,030
+ومأجوج هم علامة من علامات الساعة الكبرى اهو ويأجوج
+
+264
+00:25:23,030 --> 00:25:28,210
+ومأجوج ويأجوج ومأجوج فهم علامة من علامات الساعة
+
+265
+00:25:28,210 --> 00:25:32,490
+الكبرى من السنة أيضا الحديث الذي ترويه زينب بن
+
+266
+00:25:32,490 --> 00:25:38,140
+تجحش عن النبي صلى الله عليه وسلمقالت دخلة عليها
+
+267
+00:25:38,140 --> 00:25:42,920
+فزعا عليه الصلاة والسلام وهو يقول لا إله إلا الله
+
+268
+00:25:42,920 --> 00:25:49,360
+ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج
+
+269
+00:25:49,360 --> 00:25:57,280
+ومأجوج مثل هذه وحلق وحلق بأصبعه الإبهام والتي
+
+270
+00:25:57,280 --> 00:26:04,880
+تليها إذا يأجوج ومأجوجهتان القبيلتان لم تستكينا
+
+271
+00:26:04,880 --> 00:26:10,120
+انما .. لم .. لم تستسلموا لم يستسلموا انما هم ايه؟
+
+272
+00:26:10,120 --> 00:26:14,940
+في شغل دائم وفي محاولة مستمرة للخروج من وراء هذا
+
+273
+00:26:14,940 --> 00:26:23,400
+السد الذي بناه ذي القرنين اي نعم هذا القائد المسلم
+
+274
+00:26:23,400 --> 00:26:31,100
+تعالوا لنعرف بقوم يأجوج ومأجوج هم أمتان كثيرتا
+
+275
+00:26:31,100 --> 00:26:40,350
+لعددوهم من ذرية آدم عليه السلام عددهم
+
+276
+00:26:40,350 --> 00:26:45,010
+كبير لا يعلم بعددهم إلا الله عز وجل ثبت في
+
+277
+00:26:45,010 --> 00:26:49,190
+الصحيحين عند البخاري ومسلم عن أبي سعيد رضي الله
+
+278
+00:26:49,190 --> 00:26:53,250
+عنه قال صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى يوم
+
+279
+00:26:53,250 --> 00:26:59,290
+القيامة يا آدم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك
+
+280
+00:27:00,000 --> 00:27:05,860
+يقول قم فبعث بعث النار من ذريتك فيقول يا رب وما
+
+281
+00:27:05,860 --> 00:27:13,100
+بعثوا النار فيقول من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعون
+
+282
+00:27:13,100 --> 00:27:19,480
+إلى النار وواحد إلى الجنة فحينئذ يشيب الصغير وتضع
+
+283
+00:27:19,480 --> 00:27:24,040
+كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارة وما هم بسكارة
+
+284
+00:27:24,040 --> 00:27:28,080
+ولكن عذاب الله الشديد قال فاشتد ذلك عليهم على
+
+285
+00:27:28,080 --> 00:27:32,480
+الصحاب الكرامقالوا يا رسول الله أينا ذلك الواحد؟
+
+286
+00:27:33,410 --> 00:27:37,090
+أينا ذلك الواحد؟ فقال صلى الله عليه وسلم ابشروا
+
+287
+00:27:37,090 --> 00:27:42,350
+فإن منكم واحدا ومنهي أجوج ومأجوج ألفا هذا يدل على
+
+288
+00:27:42,350 --> 00:27:49,190
+كثرة عددهم كثرة عددهم ثم هم من ذرية نوح عليه
+
+289
+00:27:49,190 --> 00:27:53,410
+السلام فنوح عليه السلام قال الله عز وجل فيه وفي
+
+290
+00:27:53,410 --> 00:28:00,870
+ذريته وجعلنا ذريته هم الباقين وجعلنا ذريته هم
+
+291
+00:28:01,200 --> 00:28:06,600
+الباقين ومعروف ان نوح عليه السلام له ثلاثة ابناء
+
+292
+00:28:06,600 --> 00:28:14,640
+سام و حام و يافث سام أبو العرب و حام أبو السودان
+
+293
+00:28:14,640 --> 00:28:21,360
+او الزنج و يافث أبو الترك بمعنى أبو يأجوج و مأجوج
+
+294
+00:28:21,360 --> 00:28:26,700
+من سلالته يأجوج و مأجوج والترك هم جنس من الأجناس
+
+295
+00:28:26,700 --> 00:28:28,700
+وجوههم مستديرة
+
+296
+00:28:31,600 --> 00:28:37,380
+أما وصف يأجوج ومأجوج وصف هؤلاء جاء في وصفهم أيضًا
+
+297
+00:28:37,380 --> 00:28:41,280
+أحاديث ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم قال فيها
+
+298
+00:28:41,280 --> 00:28:46,080
+إنكم تقولون لا عدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوًا
+
+299
+00:28:46,080 --> 00:28:52,240
+حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه هذه صفة من
+
+300
+00:28:52,240 --> 00:28:54,780
+صفاتهم عراض الوجوه
+
+301
+00:28:58,650 --> 00:29:07,070
+صغار العيون، شُهب الشعاف، شُهب الشعاف يعني لون
+
+302
+00:29:07,070 --> 00:29:15,330
+شعرهم فيه كدر بين البياضي والسواد، ليس سوادا نقيا
+
+303
+00:29:16,280 --> 00:29:22,200
+شهب الشعاف من كل حد بينسلون كأن وجوههم المجان
+
+304
+00:29:22,200 --> 00:29:26,220
+المطرقة المجان المطرقة يعني التروس المستديرة
+
+305
+00:29:26,220 --> 00:29:33,610
+التروس المستديرة فإذا أوصافهم أوصافهملعلها أكثر ما
+
+306
+00:29:33,610 --> 00:29:38,910
+تصدق على الترك المغول عراض الوجوه صغار الأعين شوه
+
+307
+00:29:38,910 --> 00:29:44,110
+بالشعور بمعنى سواد شعرهم بين البياضي يضرب إلى
+
+308
+00:29:44,110 --> 00:29:49,050
+البياض أو الكدرة كأن وجوههم المجال المطرقة أي
+
+309
+00:29:49,050 --> 00:29:53,590
+التروس المستديرة وهذا الوصف هو ما جاء به .. ما جاء
+
+310
+00:29:53,590 --> 00:29:58,070
+في الحديث عند الإمام أحمد أيضا في مسنده مكان يأجوج
+
+311
+00:29:58,070 --> 00:30:05,160
+ومأجوج مكان يأجوج ومأجوجبالتاكيد هم خلف السد الذي
+
+312
+00:30:05,160 --> 00:30:10,320
+بناه ذو القرنين، هم يعيشون خلف السد الذي بناه ذو
+
+313
+00:30:10,320 --> 00:30:16,180
+القرنين وهم حبسوا بسبب فسادهم وشرورهم وقد تكلم بعض
+
+314
+00:30:16,180 --> 00:30:23,220
+الصحابة الكرام في المكان الذي فيه هذا السد، منهم
+
+315
+00:30:23,220 --> 00:30:26,600
+من يقول هو قريب من جبال القوقاز، وهذا قول ابن
+
+316
+00:30:26,600 --> 00:30:32,890
+عباس، بمعنى هو يقع على الحدود التركية الروسيةعلى
+
+317
+00:30:32,890 --> 00:30:38,370
+الحدود، نعم، نعم، نعم، على الحدود التركية الروسية
+
+318
+00:30:38,370 --> 00:30:42,730
+أو هو في منقطع بلاد الترك، مما يلي أرمينيا
+
+319
+00:30:42,730 --> 00:30:47,270
+وأذربيجان. طبعا لا يستطيع أحد الوصول اليهم. لا
+
+320
+00:30:47,270 --> 00:30:52,710
+يستطيع أحد. فوجودهم وجود غيبي. وجود غيبي بمعنى غير
+
+321
+00:30:52,710 --> 00:30:58,930
+محسوس الآن. لا نراه. كحالة دجال تماما. كحالة دجال
+
+322
+00:30:58,930 --> 00:31:03,880
+الذي تحدثنا عنه. كله أنه هو في ديروهذا الدير فيه
+
+323
+00:31:03,880 --> 00:31:10,520
+جزيرة ومعلوم أن الناس لم يدعوا مكان ولا جزيرة ولا
+
+324
+00:31:10,520 --> 00:31:15,360
+مغارة ولا مدخلة ولا أي بقعة من البقعة من الأرض إلا
+
+325
+00:31:15,360 --> 00:31:20,020
+ودخلوها فوجودهم وجود قدري من أقدار الله تبارك
+
+326
+00:31:20,020 --> 00:31:26,460
+وتعالى وخروجهم أيضا يكونوا بنفس الصورة يخرجون على
+
+327
+00:31:26,460 --> 00:31:31,930
+الناس بمشيئة الله كما قلتفهم لم يستسلموا منذ ان
+
+328
+00:31:31,930 --> 00:31:39,850
+بناذُو القرنين عليهم هذا السد وحبسهم خلفه فهم ليلة
+
+329
+00:31:39,850 --> 00:31:44,330
+نهار يحفرون كما حدث النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+330
+00:31:44,330 --> 00:31:47,210
+عليه الصلاة والسلام إن يا جوجة ومأجوجة ليحفرون
+
+331
+00:31:47,210 --> 00:31:52,150
+السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي
+
+332
+00:31:52,150 --> 00:31:57,590
+عليهم يعني اللي واجف عليهم أميرهم ارجعوا فستحفرونه
+
+333
+00:31:57,590 --> 00:32:04,370
+غدا فيعيده الله أشد ما كان يرجع يرتدمحتى إذا بلغت
+
+334
+00:32:04,370 --> 00:32:09,610
+مدتهم وشاء الله عز وجل واراد الله أن يبعثهم على
+
+335
+00:32:09,610 --> 00:32:14,030
+الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شوارع الشمس قال
+
+336
+00:32:14,030 --> 00:32:19,090
+الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله في
+
+337
+00:32:19,090 --> 00:32:23,390
+المرات السابقة لا يقولوا ان شاء الله هذا أمر قدري
+
+338
+00:32:23,390 --> 00:32:30,340
+هذا أمر قدري فستحفرونه ان شاء اللهواستثنوا اللي هي
+
+339
+00:32:30,340 --> 00:32:35,220
+كلمة ان شاء الله فيعودون اليه وهو كهيئته يوم تركوه
+
+340
+00:32:35,220 --> 00:32:41,000
+يعني لا يرتدم فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون
+
+341
+00:32:41,000 --> 00:32:45,280
+الماء بمعنى يشربونه كل ما يجدونه أمامهم ويتحصل
+
+342
+00:32:45,280 --> 00:32:49,700
+الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء
+
+343
+00:32:49,700 --> 00:32:55,300
+طبعا هم إذا خرجوا أهلكوا
+
+344
+00:32:55,300 --> 00:33:00,340
+الحرثة والنسلقتلوا كل من وجدوا في طريقهم، أكلوا كل
+
+345
+00:33:00,340 --> 00:33:02,680
+أخضر، وحملوا كل يابس
+
+346
+00:33:05,200 --> 00:33:10,140
+ومن شدة قتلهم في الناس، يحسبون أنهم انتصروا على
+
+347
+00:33:10,140 --> 00:33:14,660
+أهل الأرض، فيقول أحدهم انتصرنا على أهل الأرض، لا
+
+348
+00:33:14,660 --> 00:33:17,940
+يبقى أمامنا إلا أهل السماء، فيمسك أحدهم بنشابه
+
+349
+00:33:17,940 --> 00:33:23,340
+ويطلقه اتجاه السماء، فيعودوا إليه مخضبا بما يشبه
+
+350
+00:33:23,340 --> 00:33:25,440
+الدم، هذا زيادة في ضلالهم
+
+351
+00:33:28,530 --> 00:33:32,810
+فهكذا تبقى في الـ network حتى أنهم يمرون على قرية
+
+352
+00:33:32,810 --> 00:33:38,070
+طابرية فيشربونها عن آخرها، يصل آخرهم فيقول كان هنا
+
+353
+00:33:38,070 --> 00:33:44,020
+مرة مالا يجد مقى، لا يجد مقى، هذا يدل على كثرة
+
+354
+00:33:44,020 --> 00:33:50,520
+عددهم وعظم فسادهم وعظم ايه؟ وعظم فسادهم طبعا مدة
+
+355
+00:33:50,520 --> 00:33:56,600
+مدتهم مدى فتنتهم عفوا مدى فتنتهم وقتل الله لهم
+
+356
+00:33:56,600 --> 00:34:03,220
+يبقى الحال هكذافيوحى الله تبارك وتعالى إلى عيسى
+
+357
+00:34:03,220 --> 00:34:06,800
+عليه السلام كما ذكر النبي ثم يأتي عيسى ابن ماليم
+
+358
+00:34:06,800 --> 00:34:12,680
+قوم قد عصم الله منه أي من الدجال عصمهم الله من
+
+359
+00:34:12,680 --> 00:34:17,420
+الدجال فيمسى على وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة
+
+360
+00:34:17,420 --> 00:34:21,420
+هذا في الفترة اللتي يعيشون فيها مع عيسى عليه
+
+361
+00:34:21,420 --> 00:34:26,980
+السلام في رخاء فبينما هو كذلك إذا أوحى الله إلى
+
+362
+00:34:26,980 --> 00:34:35,190
+عيسىإني قد أخرجت عبادة لي لا يدان لأحد بقتالهم، لا
+
+363
+00:34:35,190 --> 00:34:40,540
+يستطيع أحد أن يقف في وجههم أو ينتصر عليهمفحرز
+
+364
+00:34:40,540 --> 00:34:46,900
+عبادي إلى الطور خذ عبادي واحتمي في جبل الطور في
+
+365
+00:34:46,900 --> 00:34:51,040
+سيناء ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حد
+
+366
+00:34:51,040 --> 00:34:56,380
+بيانسلون فيمروا اوائلهم على بحيرة الطبرية فيشربون
+
+367
+00:34:56,380 --> 00:35:00,900
+ما فيها ويمروا اخرهم فيقول لقد كان بهذه ��رة ما
+
+368
+00:35:02,330 --> 00:35:07,250
+ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه يحاصروا يعني بمر عليهم
+
+369
+00:35:07,250 --> 00:35:11,290
+أيام صعبة حتى يكون رأس الفور لأحدهم خيرا من ماء
+
+370
+00:35:11,290 --> 00:35:16,930
+الدينار لأحدكم اليوم فيرغب بمعنى يلح على الله عز
+
+371
+00:35:16,930 --> 00:35:23,710
+وجل بالدعاء فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه فيرسل الله
+
+372
+00:35:23,710 --> 00:35:28,290
+عز وجل عليهم على يأجوج ومأجوج دودا نغف دود يوجد في
+
+373
+00:35:28,290 --> 00:35:34,160
+رؤوس الخراف أحياناعندما تذبح لو كسرنا رأس الخروف،
+
+374
+00:35:34,160 --> 00:35:41,720
+نجد فيه دودا صلطه على رقابهم، فيصبحون فرسا كموت
+
+375
+00:35:41,720 --> 00:35:46,240
+نفس واحدة، يموتون عن آخرهم، ثم يهبط عيسى عليه
+
+376
+00:35:46,240 --> 00:35:50,660
+السلام وأصحابه إلى الأرض، لكنهم يتأذون، لا يجدوا
+
+377
+00:35:50,660 --> 00:35:57,000
+في الأرض موضع شبر، إلا مالأه زهمهم ونتنهموتنتشر
+
+378
+00:35:57,000 --> 00:36:01,500
+هنا الأمراض والأوبئة فيرغب عيسى بمعنى يلح على الله
+
+379
+00:36:01,500 --> 00:36:05,720
+ويدعوه بإلحاح عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله
+
+380
+00:36:05,720 --> 00:36:11,340
+فالله عز وجل رحمة بالعباد يرسله طيرا كأعناق البخت
+
+381
+00:36:11,340 --> 00:36:18,630
+هذه طيور كبيرةطيور كبيرة يبعثوا الله تبارك وتعالى
+
+382
+00:36:18,630 --> 00:36:25,090
+فتحمل جثثاهم فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله عز وجل
+
+383
+00:36:25,090 --> 00:36:32,850
+ثم يرسل الله مطرالا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل
+
+384
+00:36:32,850 --> 00:36:36,750
+الأرض حتى يتركها كالزلفة كالمرقة تصبح نظيفة يعني
+
+385
+00:36:36,750 --> 00:36:42,310
+ثم يقال بعد ذلك ثم يقال للأرض انبتي ثمرك و رد
+
+386
+00:36:42,310 --> 00:36:47,270
+بركتك فيوم إذا تأكل العصابة من الرمانة هذا مع عيسى
+
+387
+00:36:47,270 --> 00:36:51,310
+عليه السلام يعيش المؤمنون مع عيسى عليه السلام هذه
+
+388
+00:36:51,310 --> 00:36:57,260
+الفترة التي يملأها الرخاءفتاكلوا العصاب من الرمانة
+
+389
+00:36:57,260 --> 00:37:03,220
+ويستظلون بقحفها ويباركوا في الرسل حتى أن اللقح من
+
+390
+00:37:03,220 --> 00:37:10,120
+الإبل ويبارك في الرسل بمعنى الإبل حتى أن اللقح من
+
+391
+00:37:10,120 --> 00:37:14,240
+الإبل اللي هي الناقة يعني لتكفي الفئة من الناس
+
+392
+00:37:14,240 --> 00:37:17,680
+المجموعة الكبيرة من الناس واللقح من البقل لتكفي
+
+393
+00:37:17,680 --> 00:37:22,320
+القبيلة من الناس واللقح من الغنم لتكفي الفقذ من
+
+394
+00:37:22,320 --> 00:37:27,550
+الناس فبينما هم كذلكطبعا اقتربت الساعة اذ بعث الله
+
+395
+00:37:27,550 --> 00:37:33,050
+ريحا طيبة فتاخد .. فتاخدهم تحت آباطهم وهذه سنتكلم
+
+396
+00:37:33,050 --> 00:37:36,350
+عنها ان شاء الله علامة من علامة الساعة الكبرى ايضا
+
+397
+00:37:36,350 --> 00:37:45,310
+ريح طيبة تخرج من اليمن تأتي من اليمن فتنتشر فلا
+
+398
+00:37:45,310 --> 00:37:50,920
+تجدها نفسه مؤمن الا و تقبضإلا وتقبل سنتكلم عنها ان
+
+399
+00:37:50,920 --> 00:37:54,560
+شاء الله تعالى فإذا يأجوج ومأجوجهم أحد أشراط
+
+400
+00:37:54,560 --> 00:37:59,700
+الساعة وعلامات اقترابها يكون خروجهم فتنة وبلاء إلا
+
+401
+00:37:59,700 --> 00:38:03,920
+أن الله سبحانه وتعالى سرعان ما ينجي عباده من شرهم
+
+402
+00:38:03,920 --> 00:38:08,560
+بدعوة نبي الله عيسى عليه السلام والصالحين من عباده
+
+403
+00:38:08,560 --> 00:38:13,840
+ثم يعيشوا الناس بعد موتهم في رخاء ونعمة نسأل الله
+
+404
+00:38:13,840 --> 00:38:18,480
+تبارك وتعالى السلامة من الفتنما ظهر منها وما بطن
+
+405
+00:38:18,480 --> 00:38:22,400
+أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم
+
+406
+00:38:22,400 --> 00:38:23,760
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/B7jOIJptsr4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1348 @@
+1
+00:00:21,480 --> 00:00:24,480
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,480 --> 00:00:29,200
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم
+
+3
+00:00:29,200 --> 00:00:32,940
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,940 --> 00:00:36,940
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,940 --> 00:00:41,220
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:41,220 --> 00:00:45,500
+شئت سهل اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,500 --> 00:00:50,700
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعدنستكمل تفصيل
+
+8
+00:00:50,700 --> 00:00:55,900
+أحداث اليوم الآخر اليوم بمشيئة الله تبارك وتعالى
+
+9
+00:00:55,900 --> 00:01:01,720
+نتكلم في الحوض ثم الصراط ثم إن أسعفنا الوقت نتكلم
+
+10
+00:01:01,720 --> 00:01:08,160
+في الشفاعة بمشيئة الله تبارك وتعالى إذا أول حديثنا
+
+11
+00:01:08,160 --> 00:01:13,700
+سيكون عن الحوض فالحوض
+
+12
+00:01:14,910 --> 00:01:24,150
+لفظ يطلق على ما يجمع فيه الماء والحوض الذي أعطاه
+
+13
+00:01:24,150 --> 00:01:29,510
+الله تعالى لنبينا صلى الله عليه وسلم ثابت في
+
+14
+00:01:29,510 --> 00:01:36,690
+الأحاديث الصحيحة حوض لنبينا صلى الله عليه وسلم جاء
+
+15
+00:01:36,690 --> 00:01:42,270
+ذكره في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي رواها
+
+16
+00:01:43,210 --> 00:01:48,650
+جم غفير من الصحابة الكرام ما يزيد عن ثلاثين صحابي
+
+17
+00:01:48,650 --> 00:01:55,510
+من الصحاب الكرام يذكرون أعدادا هائلة من الأحاديث
+
+18
+00:01:55,510 --> 00:02:00,570
+التي تتكلم عن هذا الموضوع تحديدا هذا يعني أن
+
+19
+00:02:00,570 --> 00:02:07,080
+أحاديث الحوض بلغت حد التواتربلغت حد التواتر. طبعا
+
+20
+00:02:07,080 --> 00:02:13,100
+لا يخلو كتاب من كتب الصحاه والسنن الا وتذكر فيه
+
+21
+00:02:13,100 --> 00:02:17,960
+هذه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وابن كثير
+
+22
+00:02:17,960 --> 00:02:26,290
+عليه رحمة الله استقصاها ذكرها كاملةفي آخر كتابه
+
+23
+00:02:26,290 --> 00:02:31,570
+البداية والنهاية سنذكر بعض هذه الحديث منها عن عبد
+
+24
+00:02:31,570 --> 00:02:34,950
+الله بن عمرو بن العاص قال صلى الله عليه وسلم حوض
+
+25
+00:02:34,950 --> 00:02:39,910
+مسيرة شهر وزواياه
+
+26
+00:02:39,910 --> 00:02:47,290
+سواء يعني المسافة من الزاوية للاخرى متساوية مساوية
+
+27
+00:02:47,290 --> 00:02:51,670
+للزاوية بين بين زاوية وزاوية أخرى لمعنى كأنه مربع
+
+28
+00:02:51,670 --> 00:02:56,690
+يعنيوماءه أبيض من الورق وريحه أطيب من المسك
+
+29
+00:02:56,690 --> 00:03:04,130
+وكيزانه كنجوم
+
+30
+00:03:04,130 --> 00:03:09,990
+السماء فمن شرب منه فلا يظمأ بعده أبدا نسأل الله
+
+31
+00:03:09,990 --> 00:03:15,830
+ألا يحرمنا من ذلكعن أبي ذر قال رضوان الله عليه قلت
+
+32
+00:03:15,830 --> 00:03:19,670
+يا رسول الله ما آنية الحوض؟ الآنية هي الكيزان
+
+33
+00:03:19,670 --> 00:03:24,450
+والكيزان هي الآنية قال والذي لفس محمد بيده لآنيته
+
+34
+00:03:24,450 --> 00:03:30,930
+أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها بمعنى أن من يرد
+
+35
+00:03:30,930 --> 00:03:41,180
+على الحوض لن يحتار سيجد اناء يغترف به فيشربفكيزانه
+
+36
+00:03:41,180 --> 00:03:46,520
+أو قانيته كثيرة كعدد نجوم السماء وكواكبها ألا في
+
+37
+00:03:46,520 --> 00:03:52,240
+الليلة المظلمة المصحية قانية الجنة من شرب منها لم
+
+38
+00:03:52,240 --> 00:03:59,140
+يظم أخر ما عليه من شرب لا يظم بعدها أبدا يشخب فيه
+
+39
+00:03:59,140 --> 00:04:05,650
+ميزابان بمعنى يصبفيه ميزابان من الجنة من شرب منه
+
+40
+00:04:05,650 --> 00:04:13,450
+لم يظن عرضه مثل طوله كما قلنا كأنه شكل رباعي ما
+
+41
+00:04:13,450 --> 00:04:20,570
+بين عمان إلى إيليا وهذا النص هذا الجزء من الحديث
+
+42
+00:04:20,570 --> 00:04:26,690
+جاء بروايات متعددة جاء بروايات متعددة هنا ما بين
+
+43
+00:04:26,690 --> 00:04:32,910
+عمان إلى إيليايعني كأن اتساع أو المسافة بين زاوية
+
+44
+00:04:32,910 --> 00:04:37,790
+و زاوية ما بين عمان إلى إيليا وإيليا هي مدينة من
+
+45
+00:04:37,790 --> 00:04:43,090
+مدن الشام فلاحظ المسافة الكبيرة و هناك نصوص أخرى
+
+46
+00:04:43,090 --> 00:04:47,610
+يذكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما بين عمان إلى
+
+47
+00:04:47,610 --> 00:04:53,450
+حضر موتأيضا مسافة كبيرة إلى آخره من النصوص وكأن
+
+48
+00:04:53,450 --> 00:05:00,970
+النبي صلى الله عليه وسلم ذكر حوضه أمام صحاب كثر من
+
+49
+00:05:00,970 --> 00:05:07,350
+بلدان عدة من عدة بلدان فذكر لهم النبي صلى الله
+
+50
+00:05:07,350 --> 00:05:11,490
+عليه وسلم المسافات التي يعرفونها بين تلك البلدان
+
+51
+00:05:11,490 --> 00:05:17,510
+كأنه ذكر لهم المسافات التي يعلمونها فإذا كانوا من
+
+52
+00:05:17,510 --> 00:05:21,910
+أهل اليمن مثلاإذا كانوا من أهل اليمن قال لهم من
+
+53
+00:05:21,910 --> 00:05:26,850
+عمان إلى حضرمو مثلا إذا كانوا من أهل الشام قال لهم
+
+54
+00:05:26,850 --> 00:05:31,790
+من عمان إلى إيليا وهكذا ماءه أشد بياضا من اللبن
+
+55
+00:05:31,790 --> 00:05:36,350
+وأحلى من العسل أيضا في الحديث بينما رسول الله صلى
+
+56
+00:05:36,350 --> 00:05:39,250
+الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا هذا الحديث يرويه
+
+57
+00:05:39,250 --> 00:05:45,310
+أنس ابن مالك رضوان الله عليهماذ أغفى اغفاه النبي
+
+58
+00:05:45,310 --> 00:05:51,770
+بينهم و أغفى اغفاه ثم رفع رأسه متبسما فقلنا يا
+
+59
+00:05:51,770 --> 00:05:56,410
+رسول الله ما أضحكك ما أضحكك يا رسول الله قال أنزلت
+
+60
+00:05:56,410 --> 00:06:01,510
+علي آنفا صورة الكوثر صورة فقرأها صلى الله عليه
+
+61
+00:06:01,510 --> 00:06:06,970
+وسلم بسم الله الرحمن الرحيم إن أعطيناك الكوثر فصلي
+
+62
+00:06:06,970 --> 00:06:13,110
+لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر ثم قالتدرون ما
+
+63
+00:06:13,110 --> 00:06:20,150
+الكوثر؟ فقلنا الله ورسوله أعلى قال فانه نهر وعدنيه
+
+64
+00:06:20,150 --> 00:06:27,870
+ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي طبعا
+
+65
+00:06:27,870 --> 00:06:36,060
+نستفيد من هذا الحديث أن المصدر الذييأتي منه ماء
+
+66
+00:06:36,060 --> 00:06:43,840
+الحوض هو نهر الكوثر فنهر الكوثر يشخب أو يصب في حوض
+
+67
+00:06:43,840 --> 00:06:49,080
+النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى علاقته الحوض علاقة
+
+68
+00:06:49,080 --> 00:06:55,560
+الكوثر بالحوض الكوثر نهر الكوثر هو مصدر المصدر
+
+69
+00:06:55,560 --> 00:07:00,460
+المائي انجاز التعبير لماء الحوض لحوض النبي صلى
+
+70
+00:07:00,460 --> 00:07:05,650
+الله عليه وسلمهو حوض ترد عليه أمة يوم القيامة آنية
+
+71
+00:07:05,650 --> 00:07:13,420
+عدد النجوم فيختلج يمنعيمنع يحجز العبد منهم فأقول
+
+72
+00:07:13,420 --> 00:07:19,800
+ربي إنه من أمتي فيقول ما تدري ما أحدثت بعدك الذي
+
+73
+00:07:19,800 --> 00:07:25,960
+يتلخص في موضوع الحوض أنه حوض عظيم ومورد كريم يمد
+
+74
+00:07:25,960 --> 00:07:31,600
+من شراب الجنة من نهر الكوثر من نهر الكوثر الذي هو
+
+75
+00:07:31,600 --> 00:07:37,340
+أشد بياضا من اللبن هذا ماء الكوثر وماء الكوثر يصب
+
+76
+00:07:37,340 --> 00:07:42,230
+في الحوضالذي هو أشد بياضا من اللبن وأبرض من الثلج
+
+77
+00:07:42,230 --> 00:07:46,930
+وأحلى من العسل وأطيب ريحا من المسك وهو في غاية
+
+78
+00:07:46,930 --> 00:07:52,330
+الاتساع عرضه وطوله سواء كل زاوية من زوايا مسيرة
+
+79
+00:07:52,330 --> 00:07:58,210
+شهر في بعض الأحاديث جاء أنه كلما شرب منه وهو في
+
+80
+00:07:58,210 --> 00:08:06,020
+زيادة واتساع الأشياء عادة كلما أخذ منها تنقصبقدرة
+
+81
+00:08:06,020 --> 00:08:11,460
+الله تبارك وتعالى كلما شرب من حوض النبي هو في
+
+82
+00:08:11,460 --> 00:08:17,060
+زيادة واتسافة سبحان الخالق الذي لا يعجزه شيء ورضى
+
+83
+00:08:17,060 --> 00:08:25,320
+أيضا في موضوع الحوض أن لكل نبي حوضوأن حوض نبينا
+
+84
+00:08:25,320 --> 00:08:31,840
+أعظمها وأحلاها وأكثرها واردا جعلنا الله وإياكنا
+
+85
+00:08:31,840 --> 00:08:40,320
+منهم بفضله وكرمه العنوان الذي بين أيدينا الآن
+
+86
+00:08:40,320 --> 00:08:45,640
+الذين يطردون عن الحوض فقد أخبر النبي صلى الله عليه
+
+87
+00:08:45,640 --> 00:08:50,780
+وسلم أن أناسا يطردون عن الحوض وهم من أمة النبي
+
+88
+00:08:50,780 --> 00:08:57,620
+محمد صلى الله عليه وسلموالحوض حقيقة مكانه قبل
+
+89
+00:08:57,620 --> 00:09:01,580
+الصراط وليس
+
+90
+00:09:01,580 --> 00:09:10,360
+بعد الصراط فهذا الحوض هو نعمة من الله تبارك وتعالى
+
+91
+00:09:10,360 --> 00:09:19,020
+جعلها للمؤمنين يشربون منه صلى الله عليه وسلموذلك
+
+92
+00:09:19,020 --> 00:09:25,760
+تخفيفا عنهم من العنت الذي لاقوه في أرض المحشر في
+
+93
+00:09:25,760 --> 00:09:30,840
+الموقف العظيم وهم ينتظرون القضاء من أحكم الحاكمين
+
+94
+00:09:30,840 --> 00:09:33,960
+فيردون
+
+95
+00:09:33,960 --> 00:09:39,440
+حوض النبي صلى الله عليه وسلملكن أناسا من أمة النبي
+
+96
+00:09:39,440 --> 00:09:44,320
+صلى الله عليه وسلم يحجزون ويمنعون عن ورود الحوض
+
+97
+00:09:44,320 --> 00:09:48,500
+كما أخبره النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة
+
+98
+00:09:48,500 --> 00:09:54,280
+وهذه الأحاديث صحيحة أخرج البخاري عن أنس رضي الله
+
+99
+00:09:54,280 --> 00:10:00,580
+عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ليردن عليناس من
+
+100
+00:10:00,580 --> 00:10:07,710
+أصحابيلا يردن عليناس من أصحابي الحوض حتى إذا
+
+101
+00:10:07,710 --> 00:10:13,990
+عرفتهم اختلجوا دوني مُنعوا فأقول أصيحابي فيقول
+
+102
+00:10:13,990 --> 00:10:19,550
+تقول الملائكة له لا تدري ما أحدثوا بعدك أيضا من
+
+103
+00:10:19,550 --> 00:10:22,850
+الأحاديث في هذا السياق قول النبي صلى الله عليه
+
+104
+00:10:22,850 --> 00:10:30,090
+وسلم اني على الحوض بمعنى اني سابقكم على الحوض حتى
+
+105
+00:10:30,090 --> 00:10:36,920
+أنظر من يرد علي منكموسيأخذ أناس دوني. فأقول يا رب
+
+106
+00:10:36,920 --> 00:10:41,640
+مني ومن أمتي. فيقول تقول له الملائكة اما شعرت ما
+
+107
+00:10:41,640 --> 00:10:47,480
+عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم.
+
+108
+00:10:48,320 --> 00:10:52,700
+يعني لم ينتزموا الصراط المستقيم. لم يتمروا بما
+
+109
+00:10:52,700 --> 00:10:58,500
+أمرت ولم ينتهوا عما نهيت. لم يلتزموا هدي القرآن
+
+110
+00:10:58,500 --> 00:11:05,170
+الكريم.وما تركت من السنة النبوية كما ذكر النبي
+
+111
+00:11:05,170 --> 00:11:10,670
+تركت فيكم ما ان تمسكتم به لم تظلوا بعدي أبدا كتاب
+
+112
+00:11:10,670 --> 00:11:17,130
+الله وسنتي لم يلتزم هذا الصراط أيضا من الحديث سمعت
+
+113
+00:11:17,130 --> 00:11:23,500
+هذاحديث نرويهي البخاري ومسلم عن يعقوب ابن عبد
+
+114
+00:11:23,500 --> 00:11:28,640
+الرحمن عن أبي حازم أبي حازم يقول سمعت سهل ابن سعد
+
+115
+00:11:28,640 --> 00:11:32,660
+يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا فرطكم
+
+116
+00:11:32,660 --> 00:11:38,120
+على الحوض أنا سابقكم على الحوض من ورده شرب منه ومن
+
+117
+00:11:38,120 --> 00:11:43,480
+شرب منهم لم يظم بعده أبدا ولا يردن علي أقوام
+
+118
+00:11:43,480 --> 00:11:52,440
+أعرفهم ويعرفونني الشاهدثم يحال بيني وبينهم يحال
+
+119
+00:11:52,440 --> 00:11:59,940
+بيني وبينهم اي نعم فطبعا يقول النبي صلى الله عليه
+
+120
+00:11:59,940 --> 00:12:04,000
+و سلم انهم مني فيقول انك لا تدري ما بدلوا بعدك
+
+121
+00:12:04,000 --> 00:12:09,560
+فاقول صحقا صحقا لمن بدل بعدي ماذا يعني التفديل بعد
+
+122
+00:12:09,560 --> 00:12:13,160
+النبي صلى الله عليه و سلم قال علماء رحمة الله
+
+123
+00:12:13,160 --> 00:12:16,440
+عليهم اجمعين كل من ارتد عن دين الله
+
+124
+00:12:19,260 --> 00:12:26,780
+من أنعم الله عز وجل عليه بنعمة الهداية ثم نقص على
+
+125
+00:12:26,780 --> 00:12:34,660
+عقباه وترك هذا الدين من تفضل الله عز وجل عليه
+
+126
+00:12:34,660 --> 00:12:40,000
+فمكنه من حفظ كتاب الله ثم ترك ما حفظ هجر القرآن
+
+127
+00:12:40,000 --> 00:12:47,620
+الكريم فلم يتابع حفظه لكتاب اللهولم يعمل بما في
+
+128
+00:12:47,620 --> 00:12:52,200
+كتابه، لأ من منا الله عز وجل عليه ومكنه من صلاة
+
+129
+00:12:52,200 --> 00:12:56,860
+الفجر ثم ترك الصلاة، من منا الله عز وجل عليها بلبس
+
+130
+00:12:56,860 --> 00:13:03,420
+الحجاب، ثم تركت الحجاب، من منا الله عليه بالصحة،
+
+131
+00:13:03,420 --> 00:13:08,320
+فصلى، صلى المأمورة، صلى الفرض، وترك السنة، كل من
+
+132
+00:13:08,320 --> 00:13:12,940
+ارتد عن دين الله أو أحدث فيه ما لا يرضاه الله، ولم
+
+133
+00:13:12,940 --> 00:13:18,150
+يأذن به اللهولئك الذين ابتدعوا في دين الله تبارك
+
+134
+00:13:18,150 --> 00:13:22,370
+وتعالى وادخلوا في الدين ما لم يأذن به الله تبارك
+
+135
+00:13:22,370 --> 00:13:27,090
+وتعالى،ولئك الذين انحرفوا عن دين الله تبارك
+
+136
+00:13:27,090 --> 00:13:32,730
+وتعالى، جروا ورا شبهات ما أنزل الله عز وجل بها من
+
+137
+00:13:32,730 --> 00:13:40,030
+سلطان، تلك الفرق الضالةتلك الفرق الضالة التي تنتسب
+
+138
+00:13:40,030 --> 00:13:44,450
+إلى الإسلام وليست منه، كل هؤلاء مطرودين عن حوض
+
+139
+00:13:44,450 --> 00:13:49,730
+النبي صلى الله عليه وسلم، مبعدين عنه، مبعدين عن
+
+140
+00:13:49,730 --> 00:13:55,540
+هذا الحوض، حكم الإيمانبالحوض الإيمان به واجب حقيقة
+
+141
+00:13:55,540 --> 00:14:02,200
+فكما قلت الأحاديث التي ورغ فيها ذكر الحوض حوض
+
+142
+00:14:02,200 --> 00:14:06,060
+النبي صلى الله عليه وسلم رواها أكثر من ثلاثين
+
+143
+00:14:06,060 --> 00:14:13,900
+صحابي بل مر علي أنه رواها أكثر من خمسين صحابي هذا
+
+144
+00:14:13,900 --> 00:14:19,070
+يدل على أنها بلغت حد التواترفهي من الأحاديث
+
+145
+00:14:19,070 --> 00:14:23,910
+الصريحة الصحيحة التي تثبت حوض النبي صلى الله عليه
+
+146
+00:14:23,910 --> 00:14:29,090
+وسلم كما قال القاضي عياد أحاديث الحوض الصحيحة
+
+147
+00:14:29,090 --> 00:14:35,730
+والإيمان به فرض والتصديق به من الإيمان التصديق به
+
+148
+00:14:35,730 --> 00:14:41,050
+من الإيمان الإيمان به فرض والتصديق به من الإيمان
+
+149
+00:14:41,050 --> 00:14:47,060
+بمعنى أن ما جاء في هذه الأحاديث تشكل عندنا أقيدةلا
+
+150
+00:14:47,060 --> 00:14:51,720
+تنازل عنها ولا تردد ولا شك فيها وهو على ظاهره
+
+151
+00:14:51,720 --> 00:14:59,040
+بمعنى ان نصوص الحوض تحمل على ظاهرها انها حوض حوض
+
+152
+00:14:59,040 --> 00:15:07,640
+حقيقي يجمع مياه نهر الكوثر يصب فيه نهر الكوثر فنهر
+
+153
+00:15:07,640 --> 00:15:13,100
+الكوثر هو مصدر مياه الحوض فهو على ظاهره عند أهل
+
+154
+00:15:13,100 --> 00:15:17,840
+السنة لا يتأولولا يختلف فيه. ما بيجوز ان نقول
+
+155
+00:15:17,840 --> 00:15:22,920
+والله الحوض هو لعله واحة خضراء يتفيئوا ظلالها
+
+156
+00:15:22,920 --> 00:15:26,820
+المؤمنون. هكذا نقوله يعني. نحمله عليا معناه اخر.
+
+157
+00:15:27,120 --> 00:15:34,930
+النبي قال حوض يعني حوض تجمع فيه المياه. المياههي
+
+158
+00:15:34,930 --> 00:15:39,270
+مياه نهر الكوثر اعطيت الله لنبيه صلى الله عليه
+
+159
+00:15:39,270 --> 00:15:44,330
+وسلم إن أعطيناك الكوثر نهر وعدنيه ربي في الجنة
+
+160
+00:15:44,330 --> 00:15:48,330
+ماهو هذا النهر يصب في الحوض هكذا يجب أن نعتقد في
+
+161
+00:15:48,330 --> 00:15:55,050
+الكوثر وفي الحوض وحديثه متواتر النقل رواه حديث
+
+162
+00:15:55,050 --> 00:16:00,810
+الحوض رواه خلائق من الصحابة عدد كبير من الصحابة
+
+163
+00:16:00,810 --> 00:16:01,230
+تذكره
+
+164
+00:16:06,410 --> 00:16:12,730
+الصراط الصراط لغة الطريق الواضح من صراط الشيء إذا
+
+165
+00:16:12,730 --> 00:16:17,790
+ابتلعته ممكن أن تلفظ بالصاد وممكن أن تلفظ بالسين
+
+166
+00:16:17,790 --> 00:16:25,670
+وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الصراط اصطلاحا هو
+
+167
+00:16:25,670 --> 00:16:33,460
+جسر ممدود على متن جهنم يرده الأولون والآخرونفهو
+
+168
+00:16:33,460 --> 00:16:42,780
+قنطرة قنطرة جهنم بين الجنة والنار إذا هو جسر يضربه
+
+169
+00:16:42,780 --> 00:16:52,420
+على متن جهنم أو يمد على متن جهنم على وجه جهنم يرده
+
+170
+00:16:52,420 --> 00:16:58,220
+بمعنى يمر عليه الأولون والآخرون كل بحسب إيمانه
+
+171
+00:16:58,220 --> 00:17:06,350
+وعمله والتزامه في الدنياوبالتأكيد من التزم الصراط
+
+172
+00:17:06,350 --> 00:17:14,730
+المستقيم في الدنيا أمكنه ذلك ساعده ذلك ثبته الله
+
+173
+00:17:14,730 --> 00:17:20,530
+تبارك وتعالى يوم القيامة حين مروره على الصراط
+
+174
+00:17:20,530 --> 00:17:26,910
+المضروب على متن جهنممن التزم الصراط المستقيم، من
+
+175
+00:17:26,910 --> 00:17:31,650
+التزم طريقة الإسلام، فنحن في كل صلاة، في كل ركعة،
+
+176
+00:17:31,650 --> 00:17:38,090
+نقول اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت
+
+177
+00:17:38,090 --> 00:17:43,890
+عليهم، صراط الذين أنعمت عليهم، من النبيين
+
+178
+00:17:43,890 --> 00:17:49,470
+والصديقين والشهداء، وحسن أولئك رفيقة، يا رب، غير
+
+179
+00:17:49,470 --> 00:17:56,930
+المغضوب عليهم،ليس صراط ولا طريق اليهود الذين غضبت
+
+180
+00:17:56,930 --> 00:18:04,410
+عليهم ولا صراط ولا طريق النصارى الضالين اهدأ
+
+181
+00:18:04,410 --> 00:18:08,710
+الصراط المستقيم من التزم الصراط المستقيم من التزم
+
+182
+00:18:08,710 --> 00:18:14,810
+الإسلام وتعليمه وهده في الدنيا أمكنه ذلك أعانه ذلك
+
+183
+00:18:14,810 --> 00:18:21,960
+على اجتياز الصراط يوم القيامة ثبتالصراع في الكتاب
+
+184
+00:18:21,960 --> 00:18:28,730
+والسنة فالادلة كثيرةمنها قوله تعالى وَلَوْ نَشَاءُ
+
+185
+00:18:28,730 --> 00:18:31,690
+لَطَمَسْنَ عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا
+
+186
+00:18:31,690 --> 00:18:34,830
+الصِّرَاطَ فَأَنَّا يُبْصِرُونَ منها قول الله
+
+187
+00:18:34,830 --> 00:18:40,010
+تبارك وتعالى وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتمًا
+
+188
+00:18:40,010 --> 00:18:46,210
+مقضية ثم ننجي الذين اتقوا ونظر الظالمين فيها جثية
+
+189
+00:18:46,210 --> 00:18:51,890
+ومن الأحاديث النبوية ما رواه الإمام مسلمعليه
+
+190
+00:18:51,890 --> 00:18:56,030
+الرحمة الله عن أبي سعيد الخدري قال صلى الله عليه
+
+191
+00:18:56,030 --> 00:19:02,870
+وسلم ثم يضرب الجسر على جهنم ثم يضرب الجسر وهو
+
+192
+00:19:02,870 --> 00:19:09,090
+الصراط يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة بمعنى تقع
+
+193
+00:19:09,090 --> 00:19:16,170
+ويؤذن بها ويقولون يومها الجميع الجميع الجميع الناس
+
+194
+00:19:16,170 --> 00:19:21,520
+الأولون والآخرونكل الناس يقولون كل واحد منهم يقول
+
+195
+00:19:21,520 --> 00:19:27,580
+اللهم سلم سلم فقال الصحابة الكرام للرسول متسائلين
+
+196
+00:19:27,580 --> 00:19:34,340
+يا رسول الله وما الجسر ما الجسر انت تقول يوضع
+
+197
+00:19:34,340 --> 00:19:40,660
+الجسر ما الجسر فقال ضحض مظلة ضحض مظلة الجسر هو
+
+198
+00:19:40,660 --> 00:19:44,400
+المكان الذي لا تثبت فيه الأقدام نسأل الله السلام
+
+199
+00:19:44,400 --> 00:19:53,640
+ضحض مظلةفيه خطاطيف وكلاليب والخطاطف أو الكلاب هو
+
+200
+00:19:53,640 --> 00:20:00,660
+الكلوب الذي يعلق به مثل الجزار
+
+201
+00:20:00,660 --> 00:20:07,140
+فخ اللحم فيه خطاطيف وكلاليب يعني على جوانب جهنم
+
+202
+00:20:07,140 --> 00:20:13,950
+وحسك تكون بنجد فيها شويكةهذا الحسك هذا النوع من
+
+203
+00:20:13,950 --> 00:20:20,130
+الشجر له شوق كأنه الكلاب كأنه الخطاف يقال له
+
+204
+00:20:20,130 --> 00:20:28,890
+السعدان قال النبي فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق
+
+205
+00:20:28,890 --> 00:20:39,710
+كل بحسب إيمانه حسب التزام حسب عقيدته حسبتمسكوا
+
+206
+00:20:39,710 --> 00:20:43,150
+بأحكام القرآن الكريم والسنة النبوية في حياته
+
+207
+00:20:43,150 --> 00:20:47,270
+الدنيا، كل بحسب عمله، فمنهم من يمروا كطرف العين
+
+208
+00:20:47,960 --> 00:20:51,780
+ومنهم من يمروا كالبرق ومنهم من يمروا كالريح
+
+209
+00:20:51,780 --> 00:20:56,220
+المرسلس ومنهم من يمروا كالركاب الركاب الإنسان
+
+210
+00:20:56,220 --> 00:21:02,700
+الراكم أكرا ما كنا الله مثلا حمارا أو بغلة أو
+
+211
+00:21:02,700 --> 00:21:07,620
+بوسكاليت مثلا هو أسرع من من يمشي ماشيا ومنهم من
+
+212
+00:21:07,620 --> 00:21:14,240
+يمشي ماشيا ومنهم من يحبوا حبواومنهم من تمسك يد
+
+213
+00:21:14,240 --> 00:21:19,240
+وتفلت يد فتلفحه
+
+214
+00:21:19,240 --> 00:21:25,820
+النار من كل جانب والنتيجة الناس .. الناس ثلاثة
+
+215
+00:21:25,820 --> 00:21:34,300
+أصناف ثلاثة أصناف فناج مسلم ناج
+
+216
+00:21:34,300 --> 00:21:40,820
+مسلم صنف الأول يمرون كالبرق لا يجدون حسيسها ولا
+
+217
+00:21:40,820 --> 00:21:49,000
+حرهاوهو قوله تعالى ثم ننجي الذين اتقوا ثم ننجي
+
+218
+00:21:49,000 --> 00:22:00,940
+الذين اتقوا فناجي مسلم ومخدوش مرسل مخدوش مرسل نعم
+
+219
+00:22:00,940 --> 00:22:08,020
+هو تجاوز الصراط لكن لقيا من العنط والعذاب وهو في
+
+220
+00:22:08,020 --> 00:22:14,660
+الطريقلكنه ارسل بعد ذلك بمعنى ايه؟ تجاوز الصراط
+
+221
+00:22:14,660 --> 00:22:21,920
+ومكدوس في نار جهنم، مكدوس بمعنى ايه؟ مدفوع في نار
+
+222
+00:22:21,920 --> 00:22:27,260
+جهنم، تأتي الملائكة إلى الكفار والملاحدة والبعيدين
+
+223
+00:22:27,260 --> 00:22:33,330
+عن دين الله تبارك وتعالى فتدفعهم فيقعون في جهنموهو
+
+224
+00:22:33,330 --> 00:22:39,670
+قوله تعالى فأمه هاوية وما أدراك ما هي نار حامية
+
+225
+00:22:39,670 --> 00:22:46,850
+فأمه فالنار تحتضنهم كالأم كما تحتضن ابنها عندما
+
+226
+00:22:46,850 --> 00:22:52,950
+يأتيها من بعيد ما المرود ما المقصود في قوله تعالى
+
+227
+00:22:52,950 --> 00:23:00,440
+وإن منكم إلا واردها ما المقصود بالورودفي قوله
+
+228
+00:23:00,440 --> 00:23:04,640
+تعالى وإن منكم إلا واردها اختلف العلماء بل علماء
+
+229
+00:23:04,640 --> 00:23:11,520
+الصحابة في معنى هذا اللفظ على قولين القول الأول
+
+230
+00:23:11,520 --> 00:23:19,880
+لإبن عباس رضوان الله عليهم قال أن المراد بالورود
+
+231
+00:23:19,880 --> 00:23:25,460
+المذكور هو دخوله جهنم وإن منكم إلا واردها يعني وإن
+
+232
+00:23:25,460 --> 00:23:31,240
+منكم إلا داخلهاوابن عباس كان يستدل لهذا القول
+
+233
+00:23:31,240 --> 00:23:39,020
+بقوله تعالى يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار
+
+234
+00:23:39,020 --> 00:23:45,420
+بمعنى فادخلهم النار ويستدل بقوله تعالى لو كان
+
+235
+00:23:45,420 --> 00:23:54,130
+هؤلاء آلهة ما وردوها يعني ما دخلوهاعن الأصنام
+
+236
+00:23:54,130 --> 00:23:57,850
+والأوثان وكل ما يُعبد من دون الله لو كان هؤلاء
+
+237
+00:23:57,850 --> 00:24:03,730
+ألهةما وردوها، بمعنى ما دخلوها. فاذا الورود عند
+
+238
+00:24:03,730 --> 00:24:08,670
+ابن عباس هو ايه؟ الدخول. الدخول. اما عند جابر ابن
+
+239
+00:24:08,670 --> 00:24:14,010
+عبدالله يرى ان الورود هو المرور على الصراط. المرور
+
+240
+00:24:14,010 --> 00:24:19,790
+على الصراط. وقد سئل جابر ابن عبدالله عن هذه الاية
+
+241
+00:24:19,790 --> 00:24:24,230
+كما سئل ابن عباس. فقال رضوان الله عليه استدلى
+
+242
+00:24:24,230 --> 00:24:30,770
+بحديث النبي.ويعطي كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا
+
+243
+00:24:30,770 --> 00:24:38,350
+يعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا ثم يتبعونه
+
+244
+00:24:38,350 --> 00:24:43,870
+وعلى جسر جهنم كلاليب
+
+245
+00:24:43,870 --> 00:24:49,370
+وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم
+
+246
+00:24:49,370 --> 00:24:56,760
+ينجوا المؤمنونوهنا الشاهد هنا استدلال جابر ابن عبد
+
+247
+00:24:56,760 --> 00:25:04,680
+الله ان الورود بمعنى المرور وليس الدخول كما يذكر
+
+248
+00:25:04,680 --> 00:25:09,800
+ابن عباس بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اه
+
+249
+00:25:09,800 --> 00:25:13,860
+الجميع يمر لكن
+
+250
+00:25:13,860 --> 00:25:20,860
+بعض من يمر يسقط في جهنم وبعضهمينجيه الله تبارك
+
+251
+00:25:20,860 --> 00:25:27,080
+وتعالى ثم ينجوا المؤمنون فهنا يكون معنى الورود وإن
+
+252
+00:25:27,080 --> 00:25:33,040
+منكم إلا واردها بمعنى وإن منكم إلا سينروا على
+
+253
+00:25:33,040 --> 00:25:38,440
+الصراط ثم ينجوا المؤمنون فتنجوا أولى زمرة قال شارح
+
+254
+00:25:38,440 --> 00:25:44,940
+الطهاوية اختلف المفسرون في المراد بالورود المذكور
+
+255
+00:25:44,940 --> 00:25:51,260
+في قوله تعالى وإن منكم إلا واردهاوالأظهر والأقوى
+
+256
+00:25:51,260 --> 00:25:56,640
+أنه المرور على الصراط يعني
+
+257
+00:25:56,640 --> 00:26:05,820
+هو يرجح قول من؟ قول جابري ابن عبد الله والأظهر
+
+258
+00:26:05,820 --> 00:26:10,580
+والأقوى أنه المرور على الصراط، ليس الدخول، ابن
+
+259
+00:26:10,580 --> 00:26:15,570
+عباس يقول أنه الدخولجابر ابن عبد الله هو الذي يقول
+
+260
+00:26:15,570 --> 00:26:23,130
+ان الورود هو المرور على الصراط، والدليل على ذلك
+
+261
+00:26:23,130 --> 00:26:26,410
+قول الله تبارك وتعالى، لاحظي الآية كمليها، وإن
+
+262
+00:26:26,410 --> 00:26:31,990
+منكم إلا واردهاكان على ربك حتما مقضية ثم ننجي
+
+263
+00:26:31,990 --> 00:26:37,810
+الذين اتقوا اسمعي ماذا حصل مع حفصة رضوان الله عنها
+
+264
+00:26:37,810 --> 00:26:42,550
+وعن أبيها فهي بنت عمر حفصة بنت عمر زوج النبي صلى
+
+265
+00:26:42,550 --> 00:26:48,050
+الله عليه وسلم سمعت النبي وهو يقول والذي نفسي بيده
+
+266
+00:26:48,050 --> 00:26:53,390
+لا يلج النار أحد بايع تحت الشجرة فقالت حفصة يا
+
+267
+00:26:53,390 --> 00:26:58,800
+رسول الله أليس الله يقوللحظة، ماذا يقول النبي؟
+
+268
+00:26:58,800 --> 00:27:02,600
+والذي نفسه بيده لا يلجي النار، لا يلجي النار أحد
+
+269
+00:27:02,600 --> 00:27:08,840
+بايع تحت الشجرة فقالت له حفصة، يا رسول الله، أليس
+
+270
+00:27:08,840 --> 00:27:15,160
+الله يقول وإن منكم إلا واردها؟فقال النبي لها مصححا
+
+271
+00:27:15,160 --> 00:27:23,260
+منبها يا حفصة ألم تسمعيه قال بعدها ثم ننجي الذين
+
+272
+00:27:23,260 --> 00:27:28,020
+اتقوا نعم وإن منكم إلا واردها بمعنى سيمروا عليه
+
+273
+00:27:28,020 --> 00:27:35,600
+سيمروا عليها لكن المرور لا يستلزم الدخول انما
+
+274
+00:27:35,600 --> 00:27:44,230
+المرور انما المرورهو الاجتياز المرور بدليل أن هناك
+
+275
+00:27:44,230 --> 00:27:48,470
+من ينجيه الله تبارك وتعالى أكمل الآية ثم ننجي
+
+276
+00:27:48,470 --> 00:27:55,910
+الذين اتقوا ونظروا الظالمين فيها جثية لذلك نلخص
+
+277
+00:27:55,910 --> 00:28:02,670
+هذا الأمر فنقول أن الورود على النار ورودان الورود
+
+278
+00:28:02,670 --> 00:28:09,330
+الأول ورود الكفار أهل النارفهذا ورود دخول دون شك
+
+279
+00:28:09,330 --> 00:28:16,190
+في ذلك كما يقول ابن عباس ورود دخول كما قال سبحانه
+
+280
+00:28:16,190 --> 00:28:24,770
+وتعالى في شأن فرعون وقومه يقدم قومه يوم القيامة
+
+281
+00:28:24,770 --> 00:28:31,290
+فأوردهم النار وبئس الورد المورود يعني بئس المدخل
+
+282
+00:28:31,290 --> 00:28:34,630
+المدخول بئس المكان الذي يدخل
+
+283
+00:28:37,420 --> 00:28:45,540
+هذا ورود دخول نقول هذا الكلام لورود لأن كلمة ورود
+
+284
+00:28:45,540 --> 00:28:52,640
+تأتي بأكثر من معنى بحسب السياق هنا الورود بمعنى
+
+285
+00:28:52,640 --> 00:28:57,700
+الدخول فهذا دخول للكافرين بالتأكيد أنهم يدخلونها
+
+286
+00:28:57,700 --> 00:29:05,110
+بل يخلدون فيهاالورود الثاني ورود الموحدين وإن منكم
+
+287
+00:29:05,110 --> 00:29:13,030
+النص هنا مطلق عام وإن منكم إلا واردها كان على ربك
+
+288
+00:29:13,030 --> 00:29:20,230
+حتما مقضية أكمل الآية ثم ننجي الذين اتقوا فيفهم من
+
+289
+00:29:20,230 --> 00:29:26,150
+ذلك أن الورود ه��ا ورود المؤمنين تحديدا هو ورود
+
+290
+00:29:26,150 --> 00:29:33,690
+مرورورود فقط مرور أي مرورهم على الصراط ثم ننجي
+
+291
+00:29:33,690 --> 00:29:40,410
+الذين اتقوا ونظروا الظالمين فيها جثيا القنطرة
+
+292
+00:29:40,410 --> 00:29:47,650
+هذه تسمى الصراط الثاني ثبت في الصحيحين أن المؤمنين
+
+293
+00:29:47,650 --> 00:29:52,350
+إذا عبروا الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار
+
+294
+00:29:52,350 --> 00:30:00,420
+فيختصوا لبعضهم من بعضفإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في
+
+295
+00:30:00,420 --> 00:30:09,540
+دخول الجنة هم تجاوزوا الصراط تجاوزوا الصراط لكن لا
+
+296
+00:30:09,540 --> 00:30:17,060
+يدخلون الجنة هناك أحزان بينهم هؤلاء المؤمنين هناك
+
+297
+00:30:17,060 --> 00:30:24,820
+مظالم بين هؤلاء المؤمنين كانت في الدنيا فلا يؤذن
+
+298
+00:30:24,820 --> 00:30:30,550
+لهم بدخول الجنةفأهل الجنة أصفياء أنقياء كما قال
+
+299
+00:30:30,550 --> 00:30:35,550
+ربنا تبارك وتعالى فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل
+
+300
+00:30:35,550 --> 00:30:42,510
+إخوانا على سرور متقابلين فلا يصلحوا هؤلاء بهذه
+
+301
+00:30:42,510 --> 00:30:49,630
+الصفة لدخول الجنة لابد وأن يصلح الله تبارك وتعالى
+
+302
+00:30:49,630 --> 00:30:56,710
+بينهم هؤلاء لا يدخلون الجنةيهذّب تهذّب نفوسهم
+
+303
+00:30:56,710 --> 00:31:04,550
+ويصلح ما بينهم من أحزان ومن مظالم وهذا ما ذكره
+
+304
+00:31:04,550 --> 00:31:07,210
+النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه
+
+305
+00:31:07,210 --> 00:31:12,750
+البخاري قال يخلص المؤمنون من النار يعني هم
+
+306
+00:31:12,750 --> 00:31:18,950
+بيجتازوا الصراط فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار
+
+307
+00:31:18,950 --> 00:31:26,500
+في مكان يسمى القنطرةفيقتصوا لبعضهم من بعض مظالم
+
+308
+00:31:26,500 --> 00:31:32,940
+كانت بينهم في الدنيا كان الواحد منهم قد حلف يمينا
+
+309
+00:31:32,940 --> 00:31:42,260
+ان يطلب حقه من الله تبارك وتعالى فلان
+
+310
+00:31:42,260 --> 00:31:48,170
+ظلماه في الدنيا له عنده مظلمةبعد الحساب والميزان
+
+311
+00:31:48,170 --> 00:31:54,010
+والصراط كان هؤلاء الاثنان الشخصيين من ايه؟ من
+
+312
+00:31:54,010 --> 00:31:59,090
+المؤمنين ممن يجتازوا الصراط ممن رجحت حسناتهم على
+
+313
+00:31:59,090 --> 00:32:07,030
+سيئاتهم لكن بينهم أحقاد وأحزان لازالت فهؤلاء
+
+314
+00:32:07,030 --> 00:32:10,850
+لا يدخلون الجنة يحبسون في منطقة تسمى القنطرة
+
+315
+00:32:10,850 --> 00:32:18,500
+فيقصوا لبعضهم من بعض مظالمكانت بينهم في الدنيا
+
+316
+00:32:18,500 --> 00:32:24,520
+كانت بينهم في الدنيا ورد في بعض الحديث أن الله
+
+317
+00:32:24,520 --> 00:32:29,040
+تبارك وتعالى يصلح بين عباده يعني المظلوم يأتي
+
+318
+00:32:29,040 --> 00:32:34,180
+المظلوم فيقول يا رب خذلي حقي من هذا فهذا ظلمني
+
+319
+00:32:34,180 --> 00:32:41,100
+فيريه الله تبارك وتعالى قصرا من قصور الجنة فيقول
+
+320
+00:32:41,100 --> 00:32:48,310
+لأي نبي هذالأي شهيد هذا فيقول هو لك مقابل أن تسامح
+
+321
+00:32:48,310 --> 00:32:54,970
+أخيك وهكذا يصلح الله تبارك وتعالى بين عباده حتى
+
+322
+00:32:54,970 --> 00:33:02,310
+إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة بعد ذلك يؤذن
+
+323
+00:33:02,310 --> 00:33:06,930
+لهم بدخول الجنة يقسم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+324
+00:33:06,930 --> 00:33:14,240
+فوالذي نفسه محمد بيدهالان سيدخلون الجنة رمحا،
+
+325
+00:33:14,240 --> 00:33:22,920
+جريا، شوقا، فوالذي نفسه محمد بيده لقى أحدهم أهدأ
+
+326
+00:33:22,920 --> 00:33:28,620
+بمنزله في الجنة، منه بمنزله كان في الدنيايعني هو
+
+327
+00:33:28,620 --> 00:33:34,720
+يذهب إلى قصره، إلى مكانه، يعرفه أكثر من معرفته
+
+328
+00:33:34,720 --> 00:33:41,660
+ببيته، بمنزله، في الدنيا كما في سورة محمد صلى الله
+
+329
+00:33:41,660 --> 00:33:46,940
+على محمد في قوله تعالى ويدخلهم الجنة عرفها لهم
+
+330
+00:33:46,940 --> 00:33:55,100
+فهذه القانطرة عدها القرطب عليه الرحمة اللهسراطا
+
+331
+00:33:55,100 --> 00:34:01,960
+ثانيا، لكن هذا سراط، هذا جسر للمؤمنين خاصة، وليس
+
+332
+00:34:01,960 --> 00:34:07,260
+يسقط من .. منهم أحد في النار، ليس فيها سقوط في
+
+333
+00:34:07,260 --> 00:34:13,120
+النارلأن هذا فقط مكان يحبس فيه المؤمنون حتى يهذبوا
+
+334
+00:34:13,120 --> 00:34:19,780
+ويصلحوا الله تبارك وتعالى بين عباده المؤمنين نسأل
+
+335
+00:34:19,780 --> 00:34:23,800
+الله تبارك وتعالى أن نكون من أهل الجنان وأن يعفو
+
+336
+00:34:23,800 --> 00:34:28,100
+عنه سبحانه وتعالى بمنه وكرمه أقول قول هذا وأستغفر
+
+337
+00:34:28,100 --> 00:34:31,780
+الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/B7jOIJptsr4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1348 @@
+1
+00:00:21,480 --> 00:00:24,480
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,480 --> 00:00:29,200
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم
+
+3
+00:00:29,200 --> 00:00:32,940
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,940 --> 00:00:36,940
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,940 --> 00:00:41,220
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:41,220 --> 00:00:45,500
+شئت سهل اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,500 --> 00:00:50,700
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعدنستكمل تفصيل
+
+8
+00:00:50,700 --> 00:00:55,900
+أحداث اليوم الآخر اليوم بمشيئة الله تبارك وتعالى
+
+9
+00:00:55,900 --> 00:01:01,720
+نتكلم في الحوض ثم الصراط ثم إن أسعفنا الوقت نتكلم
+
+10
+00:01:01,720 --> 00:01:08,160
+في الشفاعة بمشيئة الله تبارك وتعالى إذا أول حديثنا
+
+11
+00:01:08,160 --> 00:01:13,700
+سيكون عن الحوض فالحوض
+
+12
+00:01:14,910 --> 00:01:24,150
+لفظ يطلق على ما يجمع فيه الماء والحوض الذي أعطاه
+
+13
+00:01:24,150 --> 00:01:29,510
+الله تعالى لنبينا صلى الله عليه وسلم ثابت في
+
+14
+00:01:29,510 --> 00:01:36,690
+الأحاديث الصحيحة حوض لنبينا صلى الله عليه وسلم جاء
+
+15
+00:01:36,690 --> 00:01:42,270
+ذكره في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي رواها
+
+16
+00:01:43,210 --> 00:01:48,650
+جم غفير من الصحابة الكرام ما يزيد عن ثلاثين صحابي
+
+17
+00:01:48,650 --> 00:01:55,510
+من الصحاب الكرام يذكرون أعدادا هائلة من الأحاديث
+
+18
+00:01:55,510 --> 00:02:00,570
+التي تتكلم عن هذا الموضوع تحديدا هذا يعني أن
+
+19
+00:02:00,570 --> 00:02:07,080
+أحاديث الحوض بلغت حد التواتربلغت حد التواتر. طبعا
+
+20
+00:02:07,080 --> 00:02:13,100
+لا يخلو كتاب من كتب الصحاه والسنن الا وتذكر فيه
+
+21
+00:02:13,100 --> 00:02:17,960
+هذه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وابن كثير
+
+22
+00:02:17,960 --> 00:02:26,290
+عليه رحمة الله استقصاها ذكرها كاملةفي آخر كتابه
+
+23
+00:02:26,290 --> 00:02:31,570
+البداية والنهاية سنذكر بعض هذه الحديث منها عن عبد
+
+24
+00:02:31,570 --> 00:02:34,950
+الله بن عمرو بن العاص قال صلى الله عليه وسلم حوض
+
+25
+00:02:34,950 --> 00:02:39,910
+مسيرة شهر وزواياه
+
+26
+00:02:39,910 --> 00:02:47,290
+سواء يعني المسافة من الزاوية للاخرى متساوية مساوية
+
+27
+00:02:47,290 --> 00:02:51,670
+للزاوية بين بين زاوية وزاوية أخرى لمعنى كأنه مربع
+
+28
+00:02:51,670 --> 00:02:56,690
+يعنيوماءه أبيض من الورق وريحه أطيب من المسك
+
+29
+00:02:56,690 --> 00:03:04,130
+وكيزانه كنجوم
+
+30
+00:03:04,130 --> 00:03:09,990
+السماء فمن شرب منه فلا يظمأ بعده أبدا نسأل الله
+
+31
+00:03:09,990 --> 00:03:15,830
+ألا يحرمنا من ذلكعن أبي ذر قال رضوان الله عليه قلت
+
+32
+00:03:15,830 --> 00:03:19,670
+يا رسول الله ما آنية الحوض؟ الآنية هي الكيزان
+
+33
+00:03:19,670 --> 00:03:24,450
+والكيزان هي الآنية قال والذي لفس محمد بيده لآنيته
+
+34
+00:03:24,450 --> 00:03:30,930
+أكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها بمعنى أن من يرد
+
+35
+00:03:30,930 --> 00:03:41,180
+على الحوض لن يحتار سيجد اناء يغترف به فيشربفكيزانه
+
+36
+00:03:41,180 --> 00:03:46,520
+أو قانيته كثيرة كعدد نجوم السماء وكواكبها ألا في
+
+37
+00:03:46,520 --> 00:03:52,240
+الليلة المظلمة المصحية قانية الجنة من شرب منها لم
+
+38
+00:03:52,240 --> 00:03:59,140
+يظم أخر ما عليه من شرب لا يظم بعدها أبدا يشخب فيه
+
+39
+00:03:59,140 --> 00:04:05,650
+ميزابان بمعنى يصبفيه ميزابان من الجنة من شرب منه
+
+40
+00:04:05,650 --> 00:04:13,450
+لم يظن عرضه مثل طوله كما قلنا كأنه شكل رباعي ما
+
+41
+00:04:13,450 --> 00:04:20,570
+بين عمان إلى إيليا وهذا النص هذا الجزء من الحديث
+
+42
+00:04:20,570 --> 00:04:26,690
+جاء بروايات متعددة جاء بروايات متعددة هنا ما بين
+
+43
+00:04:26,690 --> 00:04:32,910
+عمان إلى إيليايعني كأن اتساع أو المسافة بين زاوية
+
+44
+00:04:32,910 --> 00:04:37,790
+و زاوية ما بين عمان إلى إيليا وإيليا هي مدينة من
+
+45
+00:04:37,790 --> 00:04:43,090
+مدن الشام فلاحظ المسافة الكبيرة و هناك نصوص أخرى
+
+46
+00:04:43,090 --> 00:04:47,610
+يذكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم ما بين عمان إلى
+
+47
+00:04:47,610 --> 00:04:53,450
+حضر موتأيضا مسافة كبيرة إلى آخره من النصوص وكأن
+
+48
+00:04:53,450 --> 00:05:00,970
+النبي صلى الله عليه وسلم ذكر حوضه أمام صحاب كثر من
+
+49
+00:05:00,970 --> 00:05:07,350
+بلدان عدة من عدة بلدان فذكر لهم النبي صلى الله
+
+50
+00:05:07,350 --> 00:05:11,490
+عليه وسلم المسافات التي يعرفونها بين تلك البلدان
+
+51
+00:05:11,490 --> 00:05:17,510
+كأنه ذكر لهم المسافات التي يعلمونها فإذا كانوا من
+
+52
+00:05:17,510 --> 00:05:21,910
+أهل اليمن مثلاإذا كانوا من أهل اليمن قال لهم من
+
+53
+00:05:21,910 --> 00:05:26,850
+عمان إلى حضرمو مثلا إذا كانوا من أهل الشام قال لهم
+
+54
+00:05:26,850 --> 00:05:31,790
+من عمان إلى إيليا وهكذا ماءه أشد بياضا من اللبن
+
+55
+00:05:31,790 --> 00:05:36,350
+وأحلى من العسل أيضا في الحديث بينما رسول الله صلى
+
+56
+00:05:36,350 --> 00:05:39,250
+الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا هذا الحديث يرويه
+
+57
+00:05:39,250 --> 00:05:45,310
+أنس ابن مالك رضوان الله عليهماذ أغفى اغفاه النبي
+
+58
+00:05:45,310 --> 00:05:51,770
+بينهم و أغفى اغفاه ثم رفع رأسه متبسما فقلنا يا
+
+59
+00:05:51,770 --> 00:05:56,410
+رسول الله ما أضحكك ما أضحكك يا رسول الله قال أنزلت
+
+60
+00:05:56,410 --> 00:06:01,510
+علي آنفا صورة الكوثر صورة فقرأها صلى الله عليه
+
+61
+00:06:01,510 --> 00:06:06,970
+وسلم بسم الله الرحمن الرحيم إن أعطيناك الكوثر فصلي
+
+62
+00:06:06,970 --> 00:06:13,110
+لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر ثم قالتدرون ما
+
+63
+00:06:13,110 --> 00:06:20,150
+الكوثر؟ فقلنا الله ورسوله أعلى قال فانه نهر وعدنيه
+
+64
+00:06:20,150 --> 00:06:27,870
+ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه أمتي طبعا
+
+65
+00:06:27,870 --> 00:06:36,060
+نستفيد من هذا الحديث أن المصدر الذييأتي منه ماء
+
+66
+00:06:36,060 --> 00:06:43,840
+الحوض هو نهر الكوثر فنهر الكوثر يشخب أو يصب في حوض
+
+67
+00:06:43,840 --> 00:06:49,080
+النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى علاقته الحوض علاقة
+
+68
+00:06:49,080 --> 00:06:55,560
+الكوثر بالحوض الكوثر نهر الكوثر هو مصدر المصدر
+
+69
+00:06:55,560 --> 00:07:00,460
+المائي انجاز التعبير لماء الحوض لحوض النبي صلى
+
+70
+00:07:00,460 --> 00:07:05,650
+الله عليه وسلمهو حوض ترد عليه أمة يوم القيامة آنية
+
+71
+00:07:05,650 --> 00:07:13,420
+عدد النجوم فيختلج يمنعيمنع يحجز العبد منهم فأقول
+
+72
+00:07:13,420 --> 00:07:19,800
+ربي إنه من أمتي فيقول ما تدري ما أحدثت بعدك الذي
+
+73
+00:07:19,800 --> 00:07:25,960
+يتلخص في موضوع الحوض أنه حوض عظيم ومورد كريم يمد
+
+74
+00:07:25,960 --> 00:07:31,600
+من شراب الجنة من نهر الكوثر من نهر الكوثر الذي هو
+
+75
+00:07:31,600 --> 00:07:37,340
+أشد بياضا من اللبن هذا ماء الكوثر وماء الكوثر يصب
+
+76
+00:07:37,340 --> 00:07:42,230
+في الحوضالذي هو أشد بياضا من اللبن وأبرض من الثلج
+
+77
+00:07:42,230 --> 00:07:46,930
+وأحلى من العسل وأطيب ريحا من المسك وهو في غاية
+
+78
+00:07:46,930 --> 00:07:52,330
+الاتساع عرضه وطوله سواء كل زاوية من زوايا مسيرة
+
+79
+00:07:52,330 --> 00:07:58,210
+شهر في بعض الأحاديث جاء أنه كلما شرب منه وهو في
+
+80
+00:07:58,210 --> 00:08:06,020
+زيادة واتساع الأشياء عادة كلما أخذ منها تنقصبقدرة
+
+81
+00:08:06,020 --> 00:08:11,460
+الله تبارك وتعالى كلما شرب من حوض النبي هو في
+
+82
+00:08:11,460 --> 00:08:17,060
+زيادة واتسافة سبحان الخالق الذي لا يعجزه شيء ورضى
+
+83
+00:08:17,060 --> 00:08:25,320
+أيضا في موضوع الحوض أن لكل نبي حوضوأن حوض نبينا
+
+84
+00:08:25,320 --> 00:08:31,840
+أعظمها وأحلاها وأكثرها واردا جعلنا الله وإياكنا
+
+85
+00:08:31,840 --> 00:08:40,320
+منهم بفضله وكرمه العنوان الذي بين أيدينا الآن
+
+86
+00:08:40,320 --> 00:08:45,640
+الذين يطردون عن الحوض فقد أخبر النبي صلى الله عليه
+
+87
+00:08:45,640 --> 00:08:50,780
+وسلم أن أناسا يطردون عن الحوض وهم من أمة النبي
+
+88
+00:08:50,780 --> 00:08:57,620
+محمد صلى الله عليه وسلموالحوض حقيقة مكانه قبل
+
+89
+00:08:57,620 --> 00:09:01,580
+الصراط وليس
+
+90
+00:09:01,580 --> 00:09:10,360
+بعد الصراط فهذا الحوض هو نعمة من الله تبارك وتعالى
+
+91
+00:09:10,360 --> 00:09:19,020
+جعلها للمؤمنين يشربون منه صلى الله عليه وسلموذلك
+
+92
+00:09:19,020 --> 00:09:25,760
+تخفيفا عنهم من العنت الذي لاقوه في أرض المحشر في
+
+93
+00:09:25,760 --> 00:09:30,840
+الموقف العظيم وهم ينتظرون القضاء من أحكم الحاكمين
+
+94
+00:09:30,840 --> 00:09:33,960
+فيردون
+
+95
+00:09:33,960 --> 00:09:39,440
+حوض النبي صلى الله عليه وسلملكن أناسا من أمة النبي
+
+96
+00:09:39,440 --> 00:09:44,320
+صلى الله عليه وسلم يحجزون ويمنعون عن ورود الحوض
+
+97
+00:09:44,320 --> 00:09:48,500
+كما أخبره النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة
+
+98
+00:09:48,500 --> 00:09:54,280
+وهذه الأحاديث صحيحة أخرج البخاري عن أنس رضي الله
+
+99
+00:09:54,280 --> 00:10:00,580
+عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ليردن عليناس من
+
+100
+00:10:00,580 --> 00:10:07,710
+أصحابيلا يردن عليناس من أصحابي الحوض حتى إذا
+
+101
+00:10:07,710 --> 00:10:13,990
+عرفتهم اختلجوا دوني مُنعوا فأقول أصيحابي فيقول
+
+102
+00:10:13,990 --> 00:10:19,550
+تقول الملائكة له لا تدري ما أحدثوا بعدك أيضا من
+
+103
+00:10:19,550 --> 00:10:22,850
+الأحاديث في هذا السياق قول النبي صلى الله عليه
+
+104
+00:10:22,850 --> 00:10:30,090
+وسلم اني على الحوض بمعنى اني سابقكم على الحوض حتى
+
+105
+00:10:30,090 --> 00:10:36,920
+أنظر من يرد علي منكموسيأخذ أناس دوني. فأقول يا رب
+
+106
+00:10:36,920 --> 00:10:41,640
+مني ومن أمتي. فيقول تقول له الملائكة اما شعرت ما
+
+107
+00:10:41,640 --> 00:10:47,480
+عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون على أعقابهم.
+
+108
+00:10:48,320 --> 00:10:52,700
+يعني لم ينتزموا الصراط المستقيم. لم يتمروا بما
+
+109
+00:10:52,700 --> 00:10:58,500
+أمرت ولم ينتهوا عما نهيت. لم يلتزموا هدي القرآن
+
+110
+00:10:58,500 --> 00:11:05,170
+الكريم.وما تركت من السنة النبوية كما ذكر النبي
+
+111
+00:11:05,170 --> 00:11:10,670
+تركت فيكم ما ان تمسكتم به لم تظلوا بعدي أبدا كتاب
+
+112
+00:11:10,670 --> 00:11:17,130
+الله وسنتي لم يلتزم هذا الصراط أيضا من الحديث سمعت
+
+113
+00:11:17,130 --> 00:11:23,500
+هذاحديث نرويهي البخاري ومسلم عن يعقوب ابن عبد
+
+114
+00:11:23,500 --> 00:11:28,640
+الرحمن عن أبي حازم أبي حازم يقول سمعت سهل ابن سعد
+
+115
+00:11:28,640 --> 00:11:32,660
+يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنا فرطكم
+
+116
+00:11:32,660 --> 00:11:38,120
+على الحوض أنا سابقكم على الحوض من ورده شرب منه ومن
+
+117
+00:11:38,120 --> 00:11:43,480
+شرب منهم لم يظم بعده أبدا ولا يردن علي أقوام
+
+118
+00:11:43,480 --> 00:11:52,440
+أعرفهم ويعرفونني الشاهدثم يحال بيني وبينهم يحال
+
+119
+00:11:52,440 --> 00:11:59,940
+بيني وبينهم اي نعم فطبعا يقول النبي صلى الله عليه
+
+120
+00:11:59,940 --> 00:12:04,000
+و سلم انهم مني فيقول انك لا تدري ما بدلوا بعدك
+
+121
+00:12:04,000 --> 00:12:09,560
+فاقول صحقا صحقا لمن بدل بعدي ماذا يعني التفديل بعد
+
+122
+00:12:09,560 --> 00:12:13,160
+النبي صلى الله عليه و سلم قال علماء رحمة الله
+
+123
+00:12:13,160 --> 00:12:16,440
+عليهم اجمعين كل من ارتد عن دين الله
+
+124
+00:12:19,260 --> 00:12:26,780
+من أنعم الله عز وجل عليه بنعمة الهداية ثم نقص على
+
+125
+00:12:26,780 --> 00:12:34,660
+عقباه وترك هذا الدين من تفضل الله عز وجل عليه
+
+126
+00:12:34,660 --> 00:12:40,000
+فمكنه من حفظ كتاب الله ثم ترك ما حفظ هجر القرآن
+
+127
+00:12:40,000 --> 00:12:47,620
+الكريم فلم يتابع حفظه لكتاب اللهولم يعمل بما في
+
+128
+00:12:47,620 --> 00:12:52,200
+كتابه، لأ من منا الله عز وجل عليه ومكنه من صلاة
+
+129
+00:12:52,200 --> 00:12:56,860
+الفجر ثم ترك الصلاة، من منا الله عز وجل عليها بلبس
+
+130
+00:12:56,860 --> 00:13:03,420
+الحجاب، ثم تركت الحجاب، من منا الله عليه بالصحة،
+
+131
+00:13:03,420 --> 00:13:08,320
+فصلى، صلى المأمورة، صلى الفرض، وترك السنة، كل من
+
+132
+00:13:08,320 --> 00:13:12,940
+ارتد عن دين الله أو أحدث فيه ما لا يرضاه الله، ولم
+
+133
+00:13:12,940 --> 00:13:18,150
+يأذن به اللهولئك الذين ابتدعوا في دين الله تبارك
+
+134
+00:13:18,150 --> 00:13:22,370
+وتعالى وادخلوا في الدين ما لم يأذن به الله تبارك
+
+135
+00:13:22,370 --> 00:13:27,090
+وتعالى،ولئك الذين انحرفوا عن دين الله تبارك
+
+136
+00:13:27,090 --> 00:13:32,730
+وتعالى، جروا ورا شبهات ما أنزل الله عز وجل بها من
+
+137
+00:13:32,730 --> 00:13:40,030
+سلطان، تلك الفرق الضالةتلك الفرق الضالة التي تنتسب
+
+138
+00:13:40,030 --> 00:13:44,450
+إلى الإسلام وليست منه، كل هؤلاء مطرودين عن حوض
+
+139
+00:13:44,450 --> 00:13:49,730
+النبي صلى الله عليه وسلم، مبعدين عنه، مبعدين عن
+
+140
+00:13:49,730 --> 00:13:55,540
+هذا الحوض، حكم الإيمانبالحوض الإيمان به واجب حقيقة
+
+141
+00:13:55,540 --> 00:14:02,200
+فكما قلت الأحاديث التي ورغ فيها ذكر الحوض حوض
+
+142
+00:14:02,200 --> 00:14:06,060
+النبي صلى الله عليه وسلم رواها أكثر من ثلاثين
+
+143
+00:14:06,060 --> 00:14:13,900
+صحابي بل مر علي أنه رواها أكثر من خمسين صحابي هذا
+
+144
+00:14:13,900 --> 00:14:19,070
+يدل على أنها بلغت حد التواترفهي من الأحاديث
+
+145
+00:14:19,070 --> 00:14:23,910
+الصريحة الصحيحة التي تثبت حوض النبي صلى الله عليه
+
+146
+00:14:23,910 --> 00:14:29,090
+وسلم كما قال القاضي عياد أحاديث الحوض الصحيحة
+
+147
+00:14:29,090 --> 00:14:35,730
+والإيمان به فرض والتصديق به من الإيمان التصديق به
+
+148
+00:14:35,730 --> 00:14:41,050
+من الإيمان الإيمان به فرض والتصديق به من الإيمان
+
+149
+00:14:41,050 --> 00:14:47,060
+بمعنى أن ما جاء في هذه الأحاديث تشكل عندنا أقيدةلا
+
+150
+00:14:47,060 --> 00:14:51,720
+تنازل عنها ولا تردد ولا شك فيها وهو على ظاهره
+
+151
+00:14:51,720 --> 00:14:59,040
+بمعنى ان نصوص الحوض تحمل على ظاهرها انها حوض حوض
+
+152
+00:14:59,040 --> 00:15:07,640
+حقيقي يجمع مياه نهر الكوثر يصب فيه نهر الكوثر فنهر
+
+153
+00:15:07,640 --> 00:15:13,100
+الكوثر هو مصدر مياه الحوض فهو على ظاهره عند أهل
+
+154
+00:15:13,100 --> 00:15:17,840
+السنة لا يتأولولا يختلف فيه. ما بيجوز ان نقول
+
+155
+00:15:17,840 --> 00:15:22,920
+والله الحوض هو لعله واحة خضراء يتفيئوا ظلالها
+
+156
+00:15:22,920 --> 00:15:26,820
+المؤمنون. هكذا نقوله يعني. نحمله عليا معناه اخر.
+
+157
+00:15:27,120 --> 00:15:34,930
+النبي قال حوض يعني حوض تجمع فيه المياه. المياههي
+
+158
+00:15:34,930 --> 00:15:39,270
+مياه نهر الكوثر اعطيت الله لنبيه صلى الله عليه
+
+159
+00:15:39,270 --> 00:15:44,330
+وسلم إن أعطيناك الكوثر نهر وعدنيه ربي في الجنة
+
+160
+00:15:44,330 --> 00:15:48,330
+ماهو هذا النهر يصب في الحوض هكذا يجب أن نعتقد في
+
+161
+00:15:48,330 --> 00:15:55,050
+الكوثر وفي الحوض وحديثه متواتر النقل رواه حديث
+
+162
+00:15:55,050 --> 00:16:00,810
+الحوض رواه خلائق من الصحابة عدد كبير من الصحابة
+
+163
+00:16:00,810 --> 00:16:01,230
+تذكره
+
+164
+00:16:06,410 --> 00:16:12,730
+الصراط الصراط لغة الطريق الواضح من صراط الشيء إذا
+
+165
+00:16:12,730 --> 00:16:17,790
+ابتلعته ممكن أن تلفظ بالصاد وممكن أن تلفظ بالسين
+
+166
+00:16:17,790 --> 00:16:25,670
+وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه الصراط اصطلاحا هو
+
+167
+00:16:25,670 --> 00:16:33,460
+جسر ممدود على متن جهنم يرده الأولون والآخرونفهو
+
+168
+00:16:33,460 --> 00:16:42,780
+قنطرة قنطرة جهنم بين الجنة والنار إذا هو جسر يضربه
+
+169
+00:16:42,780 --> 00:16:52,420
+على متن جهنم أو يمد على متن جهنم على وجه جهنم يرده
+
+170
+00:16:52,420 --> 00:16:58,220
+بمعنى يمر عليه الأولون والآخرون كل بحسب إيمانه
+
+171
+00:16:58,220 --> 00:17:06,350
+وعمله والتزامه في الدنياوبالتأكيد من التزم الصراط
+
+172
+00:17:06,350 --> 00:17:14,730
+المستقيم في الدنيا أمكنه ذلك ساعده ذلك ثبته الله
+
+173
+00:17:14,730 --> 00:17:20,530
+تبارك وتعالى يوم القيامة حين مروره على الصراط
+
+174
+00:17:20,530 --> 00:17:26,910
+المضروب على متن جهنممن التزم الصراط المستقيم، من
+
+175
+00:17:26,910 --> 00:17:31,650
+التزم طريقة الإسلام، فنحن في كل صلاة، في كل ركعة،
+
+176
+00:17:31,650 --> 00:17:38,090
+نقول اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت
+
+177
+00:17:38,090 --> 00:17:43,890
+عليهم، صراط الذين أنعمت عليهم، من النبيين
+
+178
+00:17:43,890 --> 00:17:49,470
+والصديقين والشهداء، وحسن أولئك رفيقة، يا رب، غير
+
+179
+00:17:49,470 --> 00:17:56,930
+المغضوب عليهم،ليس صراط ولا طريق اليهود الذين غضبت
+
+180
+00:17:56,930 --> 00:18:04,410
+عليهم ولا صراط ولا طريق النصارى الضالين اهدأ
+
+181
+00:18:04,410 --> 00:18:08,710
+الصراط المستقيم من التزم الصراط المستقيم من التزم
+
+182
+00:18:08,710 --> 00:18:14,810
+الإسلام وتعليمه وهده في الدنيا أمكنه ذلك أعانه ذلك
+
+183
+00:18:14,810 --> 00:18:21,960
+على اجتياز الصراط يوم القيامة ثبتالصراع في الكتاب
+
+184
+00:18:21,960 --> 00:18:28,730
+والسنة فالادلة كثيرةمنها قوله تعالى وَلَوْ نَشَاءُ
+
+185
+00:18:28,730 --> 00:18:31,690
+لَطَمَسْنَ عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا
+
+186
+00:18:31,690 --> 00:18:34,830
+الصِّرَاطَ فَأَنَّا يُبْصِرُونَ منها قول الله
+
+187
+00:18:34,830 --> 00:18:40,010
+تبارك وتعالى وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتمًا
+
+188
+00:18:40,010 --> 00:18:46,210
+مقضية ثم ننجي الذين اتقوا ونظر الظالمين فيها جثية
+
+189
+00:18:46,210 --> 00:18:51,890
+ومن الأحاديث النبوية ما رواه الإمام مسلمعليه
+
+190
+00:18:51,890 --> 00:18:56,030
+الرحمة الله عن أبي سعيد الخدري قال صلى الله عليه
+
+191
+00:18:56,030 --> 00:19:02,870
+وسلم ثم يضرب الجسر على جهنم ثم يضرب الجسر وهو
+
+192
+00:19:02,870 --> 00:19:09,090
+الصراط يضرب الجسر على جهنم وتحل الشفاعة بمعنى تقع
+
+193
+00:19:09,090 --> 00:19:16,170
+ويؤذن بها ويقولون يومها الجميع الجميع الجميع الناس
+
+194
+00:19:16,170 --> 00:19:21,520
+الأولون والآخرونكل الناس يقولون كل واحد منهم يقول
+
+195
+00:19:21,520 --> 00:19:27,580
+اللهم سلم سلم فقال الصحابة الكرام للرسول متسائلين
+
+196
+00:19:27,580 --> 00:19:34,340
+يا رسول الله وما الجسر ما الجسر انت تقول يوضع
+
+197
+00:19:34,340 --> 00:19:40,660
+الجسر ما الجسر فقال ضحض مظلة ضحض مظلة الجسر هو
+
+198
+00:19:40,660 --> 00:19:44,400
+المكان الذي لا تثبت فيه الأقدام نسأل الله السلام
+
+199
+00:19:44,400 --> 00:19:53,640
+ضحض مظلةفيه خطاطيف وكلاليب والخطاطف أو الكلاب هو
+
+200
+00:19:53,640 --> 00:20:00,660
+الكلوب الذي يعلق به مثل الجزار
+
+201
+00:20:00,660 --> 00:20:07,140
+فخ اللحم فيه خطاطيف وكلاليب يعني على جوانب جهنم
+
+202
+00:20:07,140 --> 00:20:13,950
+وحسك تكون بنجد فيها شويكةهذا الحسك هذا النوع من
+
+203
+00:20:13,950 --> 00:20:20,130
+الشجر له شوق كأنه الكلاب كأنه الخطاف يقال له
+
+204
+00:20:20,130 --> 00:20:28,890
+السعدان قال النبي فيمر المؤمنون كطرف العين وكالبرق
+
+205
+00:20:28,890 --> 00:20:39,710
+كل بحسب إيمانه حسب التزام حسب عقيدته حسبتمسكوا
+
+206
+00:20:39,710 --> 00:20:43,150
+بأحكام القرآن الكريم والسنة النبوية في حياته
+
+207
+00:20:43,150 --> 00:20:47,270
+الدنيا، كل بحسب عمله، فمنهم من يمروا كطرف العين
+
+208
+00:20:47,960 --> 00:20:51,780
+ومنهم من يمروا كالبرق ومنهم من يمروا كالريح
+
+209
+00:20:51,780 --> 00:20:56,220
+المرسلس ومنهم من يمروا كالركاب الركاب الإنسان
+
+210
+00:20:56,220 --> 00:21:02,700
+الراكم أكرا ما كنا الله مثلا حمارا أو بغلة أو
+
+211
+00:21:02,700 --> 00:21:07,620
+بوسكاليت مثلا هو أسرع من من يمشي ماشيا ومنهم من
+
+212
+00:21:07,620 --> 00:21:14,240
+يمشي ماشيا ومنهم من يحبوا حبواومنهم من تمسك يد
+
+213
+00:21:14,240 --> 00:21:19,240
+وتفلت يد فتلفحه
+
+214
+00:21:19,240 --> 00:21:25,820
+النار من كل جانب والنتيجة الناس .. الناس ثلاثة
+
+215
+00:21:25,820 --> 00:21:34,300
+أصناف ثلاثة أصناف فناج مسلم ناج
+
+216
+00:21:34,300 --> 00:21:40,820
+مسلم صنف الأول يمرون كالبرق لا يجدون حسيسها ولا
+
+217
+00:21:40,820 --> 00:21:49,000
+حرهاوهو قوله تعالى ثم ننجي الذين اتقوا ثم ننجي
+
+218
+00:21:49,000 --> 00:22:00,940
+الذين اتقوا فناجي مسلم ومخدوش مرسل مخدوش مرسل نعم
+
+219
+00:22:00,940 --> 00:22:08,020
+هو تجاوز الصراط لكن لقيا من العنط والعذاب وهو في
+
+220
+00:22:08,020 --> 00:22:14,660
+الطريقلكنه ارسل بعد ذلك بمعنى ايه؟ تجاوز الصراط
+
+221
+00:22:14,660 --> 00:22:21,920
+ومكدوس في نار جهنم، مكدوس بمعنى ايه؟ مدفوع في نار
+
+222
+00:22:21,920 --> 00:22:27,260
+جهنم، تأتي الملائكة إلى الكفار والملاحدة والبعيدين
+
+223
+00:22:27,260 --> 00:22:33,330
+عن دين الله تبارك وتعالى فتدفعهم فيقعون في جهنموهو
+
+224
+00:22:33,330 --> 00:22:39,670
+قوله تعالى فأمه هاوية وما أدراك ما هي نار حامية
+
+225
+00:22:39,670 --> 00:22:46,850
+فأمه فالنار تحتضنهم كالأم كما تحتضن ابنها عندما
+
+226
+00:22:46,850 --> 00:22:52,950
+يأتيها من بعيد ما المرود ما المقصود في قوله تعالى
+
+227
+00:22:52,950 --> 00:23:00,440
+وإن منكم إلا واردها ما المقصود بالورودفي قوله
+
+228
+00:23:00,440 --> 00:23:04,640
+تعالى وإن منكم إلا واردها اختلف العلماء بل علماء
+
+229
+00:23:04,640 --> 00:23:11,520
+الصحابة في معنى هذا اللفظ على قولين القول الأول
+
+230
+00:23:11,520 --> 00:23:19,880
+لإبن عباس رضوان الله عليهم قال أن المراد بالورود
+
+231
+00:23:19,880 --> 00:23:25,460
+المذكور هو دخوله جهنم وإن منكم إلا واردها يعني وإن
+
+232
+00:23:25,460 --> 00:23:31,240
+منكم إلا داخلهاوابن عباس كان يستدل لهذا القول
+
+233
+00:23:31,240 --> 00:23:39,020
+بقوله تعالى يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار
+
+234
+00:23:39,020 --> 00:23:45,420
+بمعنى فادخلهم النار ويستدل بقوله تعالى لو كان
+
+235
+00:23:45,420 --> 00:23:54,130
+هؤلاء آلهة ما وردوها يعني ما دخلوهاعن الأصنام
+
+236
+00:23:54,130 --> 00:23:57,850
+والأوثان وكل ما يُعبد من دون الله لو كان هؤلاء
+
+237
+00:23:57,850 --> 00:24:03,730
+ألهةما وردوها، بمعنى ما دخلوها. فاذا الورود عند
+
+238
+00:24:03,730 --> 00:24:08,670
+ابن عباس هو ايه؟ الدخول. الدخول. اما عند جابر ابن
+
+239
+00:24:08,670 --> 00:24:14,010
+عبدالله يرى ان الورود هو المرور على الصراط. المرور
+
+240
+00:24:14,010 --> 00:24:19,790
+على الصراط. وقد سئل جابر ابن عبدالله عن هذه الاية
+
+241
+00:24:19,790 --> 00:24:24,230
+كما سئل ابن عباس. فقال رضوان الله عليه استدلى
+
+242
+00:24:24,230 --> 00:24:30,770
+بحديث النبي.ويعطي كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا
+
+243
+00:24:30,770 --> 00:24:38,350
+يعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن نورا ثم يتبعونه
+
+244
+00:24:38,350 --> 00:24:43,870
+وعلى جسر جهنم كلاليب
+
+245
+00:24:43,870 --> 00:24:49,370
+وحسك تاخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافقين ثم
+
+246
+00:24:49,370 --> 00:24:56,760
+ينجوا المؤمنونوهنا الشاهد هنا استدلال جابر ابن عبد
+
+247
+00:24:56,760 --> 00:25:04,680
+الله ان الورود بمعنى المرور وليس الدخول كما يذكر
+
+248
+00:25:04,680 --> 00:25:09,800
+ابن عباس بدليل ان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اه
+
+249
+00:25:09,800 --> 00:25:13,860
+الجميع يمر لكن
+
+250
+00:25:13,860 --> 00:25:20,860
+بعض من يمر يسقط في جهنم وبعضهمينجيه الله تبارك
+
+251
+00:25:20,860 --> 00:25:27,080
+وتعالى ثم ينجوا المؤمنون فهنا يكون معنى الورود وإن
+
+252
+00:25:27,080 --> 00:25:33,040
+منكم إلا واردها بمعنى وإن منكم إلا سينروا على
+
+253
+00:25:33,040 --> 00:25:38,440
+الصراط ثم ينجوا المؤمنون فتنجوا أولى زمرة قال شارح
+
+254
+00:25:38,440 --> 00:25:44,940
+الطهاوية اختلف المفسرون في المراد بالورود المذكور
+
+255
+00:25:44,940 --> 00:25:51,260
+في قوله تعالى وإن منكم إلا واردهاوالأظهر والأقوى
+
+256
+00:25:51,260 --> 00:25:56,640
+أنه المرور على الصراط يعني
+
+257
+00:25:56,640 --> 00:26:05,820
+هو يرجح قول من؟ قول جابري ابن عبد الله والأظهر
+
+258
+00:26:05,820 --> 00:26:10,580
+والأقوى أنه المرور على الصراط، ليس الدخول، ابن
+
+259
+00:26:10,580 --> 00:26:15,570
+عباس يقول أنه الدخولجابر ابن عبد الله هو الذي يقول
+
+260
+00:26:15,570 --> 00:26:23,130
+ان الورود هو المرور على الصراط، والدليل على ذلك
+
+261
+00:26:23,130 --> 00:26:26,410
+قول الله تبارك وتعالى، لاحظي الآية كمليها، وإن
+
+262
+00:26:26,410 --> 00:26:31,990
+منكم إلا واردهاكان على ربك حتما مقضية ثم ننجي
+
+263
+00:26:31,990 --> 00:26:37,810
+الذين اتقوا اسمعي ماذا حصل مع حفصة رضوان الله عنها
+
+264
+00:26:37,810 --> 00:26:42,550
+وعن أبيها فهي بنت عمر حفصة بنت عمر زوج النبي صلى
+
+265
+00:26:42,550 --> 00:26:48,050
+الله عليه وسلم سمعت النبي وهو يقول والذي نفسي بيده
+
+266
+00:26:48,050 --> 00:26:53,390
+لا يلج النار أحد بايع تحت الشجرة فقالت حفصة يا
+
+267
+00:26:53,390 --> 00:26:58,800
+رسول الله أليس الله يقوللحظة، ماذا يقول النبي؟
+
+268
+00:26:58,800 --> 00:27:02,600
+والذي نفسه بيده لا يلجي النار، لا يلجي النار أحد
+
+269
+00:27:02,600 --> 00:27:08,840
+بايع تحت الشجرة فقالت له حفصة، يا رسول الله، أليس
+
+270
+00:27:08,840 --> 00:27:15,160
+الله يقول وإن منكم إلا واردها؟فقال النبي لها مصححا
+
+271
+00:27:15,160 --> 00:27:23,260
+منبها يا حفصة ألم تسمعيه قال بعدها ثم ننجي الذين
+
+272
+00:27:23,260 --> 00:27:28,020
+اتقوا نعم وإن منكم إلا واردها بمعنى سيمروا عليه
+
+273
+00:27:28,020 --> 00:27:35,600
+سيمروا عليها لكن المرور لا يستلزم الدخول انما
+
+274
+00:27:35,600 --> 00:27:44,230
+المرور انما المرورهو الاجتياز المرور بدليل أن هناك
+
+275
+00:27:44,230 --> 00:27:48,470
+من ينجيه الله تبارك وتعالى أكمل الآية ثم ننجي
+
+276
+00:27:48,470 --> 00:27:55,910
+الذين اتقوا ونظروا الظالمين فيها جثية لذلك نلخص
+
+277
+00:27:55,910 --> 00:28:02,670
+هذا الأمر فنقول أن الورود على النار ورودان الورود
+
+278
+00:28:02,670 --> 00:28:09,330
+الأول ورود الكفار أهل النارفهذا ورود دخول دون شك
+
+279
+00:28:09,330 --> 00:28:16,190
+في ذلك كما يقول ابن عباس ورود دخول كما قال سبحانه
+
+280
+00:28:16,190 --> 00:28:24,770
+وتعالى في شأن فرعون وقومه يقدم قومه يوم القيامة
+
+281
+00:28:24,770 --> 00:28:31,290
+فأوردهم النار وبئس الورد المورود يعني بئس المدخل
+
+282
+00:28:31,290 --> 00:28:34,630
+المدخول بئس المكان الذي يدخل
+
+283
+00:28:37,420 --> 00:28:45,540
+هذا ورود دخول نقول هذا الكلام لورود لأن كلمة ورود
+
+284
+00:28:45,540 --> 00:28:52,640
+تأتي بأكثر من معنى بحسب السياق هنا الورود بمعنى
+
+285
+00:28:52,640 --> 00:28:57,700
+الدخول فهذا دخول للكافرين بالتأكيد أنهم يدخلونها
+
+286
+00:28:57,700 --> 00:29:05,110
+بل يخلدون فيهاالورود الثاني ورود الموحدين وإن منكم
+
+287
+00:29:05,110 --> 00:29:13,030
+النص هنا مطلق عام وإن منكم إلا واردها كان على ربك
+
+288
+00:29:13,030 --> 00:29:20,230
+حتما مقضية أكمل الآية ثم ننجي الذين اتقوا فيفهم من
+
+289
+00:29:20,230 --> 00:29:26,150
+ذلك أن الورود ه��ا ورود المؤمنين تحديدا هو ورود
+
+290
+00:29:26,150 --> 00:29:33,690
+مرورورود فقط مرور أي مرورهم على الصراط ثم ننجي
+
+291
+00:29:33,690 --> 00:29:40,410
+الذين اتقوا ونظروا الظالمين فيها جثيا القنطرة
+
+292
+00:29:40,410 --> 00:29:47,650
+هذه تسمى الصراط الثاني ثبت في الصحيحين أن المؤمنين
+
+293
+00:29:47,650 --> 00:29:52,350
+إذا عبروا الصراط وقفوا على قنطرة بين الجنة والنار
+
+294
+00:29:52,350 --> 00:30:00,420
+فيختصوا لبعضهم من بعضفإذا هذبوا ونقوا أذن لهم في
+
+295
+00:30:00,420 --> 00:30:09,540
+دخول الجنة هم تجاوزوا الصراط تجاوزوا الصراط لكن لا
+
+296
+00:30:09,540 --> 00:30:17,060
+يدخلون الجنة هناك أحزان بينهم هؤلاء المؤمنين هناك
+
+297
+00:30:17,060 --> 00:30:24,820
+مظالم بين هؤلاء المؤمنين كانت في الدنيا فلا يؤذن
+
+298
+00:30:24,820 --> 00:30:30,550
+لهم بدخول الجنةفأهل الجنة أصفياء أنقياء كما قال
+
+299
+00:30:30,550 --> 00:30:35,550
+ربنا تبارك وتعالى فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل
+
+300
+00:30:35,550 --> 00:30:42,510
+إخوانا على سرور متقابلين فلا يصلحوا هؤلاء بهذه
+
+301
+00:30:42,510 --> 00:30:49,630
+الصفة لدخول الجنة لابد وأن يصلح الله تبارك وتعالى
+
+302
+00:30:49,630 --> 00:30:56,710
+بينهم هؤلاء لا يدخلون الجنةيهذّب تهذّب نفوسهم
+
+303
+00:30:56,710 --> 00:31:04,550
+ويصلح ما بينهم من أحزان ومن مظالم وهذا ما ذكره
+
+304
+00:31:04,550 --> 00:31:07,210
+النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه
+
+305
+00:31:07,210 --> 00:31:12,750
+البخاري قال يخلص المؤمنون من النار يعني هم
+
+306
+00:31:12,750 --> 00:31:18,950
+بيجتازوا الصراط فيحبسون على قنطرة بين الجنة والنار
+
+307
+00:31:18,950 --> 00:31:26,500
+في مكان يسمى القنطرةفيقتصوا لبعضهم من بعض مظالم
+
+308
+00:31:26,500 --> 00:31:32,940
+كانت بينهم في الدنيا كان الواحد منهم قد حلف يمينا
+
+309
+00:31:32,940 --> 00:31:42,260
+ان يطلب حقه من الله تبارك وتعالى فلان
+
+310
+00:31:42,260 --> 00:31:48,170
+ظلماه في الدنيا له عنده مظلمةبعد الحساب والميزان
+
+311
+00:31:48,170 --> 00:31:54,010
+والصراط كان هؤلاء الاثنان الشخصيين من ايه؟ من
+
+312
+00:31:54,010 --> 00:31:59,090
+المؤمنين ممن يجتازوا الصراط ممن رجحت حسناتهم على
+
+313
+00:31:59,090 --> 00:32:07,030
+سيئاتهم لكن بينهم أحقاد وأحزان لازالت فهؤلاء
+
+314
+00:32:07,030 --> 00:32:10,850
+لا يدخلون الجنة يحبسون في منطقة تسمى القنطرة
+
+315
+00:32:10,850 --> 00:32:18,500
+فيقصوا لبعضهم من بعض مظالمكانت بينهم في الدنيا
+
+316
+00:32:18,500 --> 00:32:24,520
+كانت بينهم في الدنيا ورد في بعض الحديث أن الله
+
+317
+00:32:24,520 --> 00:32:29,040
+تبارك وتعالى يصلح بين عباده يعني المظلوم يأتي
+
+318
+00:32:29,040 --> 00:32:34,180
+المظلوم فيقول يا رب خذلي حقي من هذا فهذا ظلمني
+
+319
+00:32:34,180 --> 00:32:41,100
+فيريه الله تبارك وتعالى قصرا من قصور الجنة فيقول
+
+320
+00:32:41,100 --> 00:32:48,310
+لأي نبي هذالأي شهيد هذا فيقول هو لك مقابل أن تسامح
+
+321
+00:32:48,310 --> 00:32:54,970
+أخيك وهكذا يصلح الله تبارك وتعالى بين عباده حتى
+
+322
+00:32:54,970 --> 00:33:02,310
+إذا هذبوا ونقوا أذن لهم في دخول الجنة بعد ذلك يؤذن
+
+323
+00:33:02,310 --> 00:33:06,930
+لهم بدخول الجنة يقسم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+324
+00:33:06,930 --> 00:33:14,240
+فوالذي نفسه محمد بيدهالان سيدخلون الجنة رمحا،
+
+325
+00:33:14,240 --> 00:33:22,920
+جريا، شوقا، فوالذي نفسه محمد بيده لقى أحدهم أهدأ
+
+326
+00:33:22,920 --> 00:33:28,620
+بمنزله في الجنة، منه بمنزله كان في الدنيايعني هو
+
+327
+00:33:28,620 --> 00:33:34,720
+يذهب إلى قصره، إلى مكانه، يعرفه أكثر من معرفته
+
+328
+00:33:34,720 --> 00:33:41,660
+ببيته، بمنزله، في الدنيا كما في سورة محمد صلى الله
+
+329
+00:33:41,660 --> 00:33:46,940
+على محمد في قوله تعالى ويدخلهم الجنة عرفها لهم
+
+330
+00:33:46,940 --> 00:33:55,100
+فهذه القانطرة عدها القرطب عليه الرحمة اللهسراطا
+
+331
+00:33:55,100 --> 00:34:01,960
+ثانيا، لكن هذا سراط، هذا جسر للمؤمنين خاصة، وليس
+
+332
+00:34:01,960 --> 00:34:07,260
+يسقط من .. منهم أحد في النار، ليس فيها سقوط في
+
+333
+00:34:07,260 --> 00:34:13,120
+النارلأن هذا فقط مكان يحبس فيه المؤمنون حتى يهذبوا
+
+334
+00:34:13,120 --> 00:34:19,780
+ويصلحوا الله تبارك وتعالى بين عباده المؤمنين نسأل
+
+335
+00:34:19,780 --> 00:34:23,800
+الله تبارك وتعالى أن نكون من أهل الجنان وأن يعفو
+
+336
+00:34:23,800 --> 00:34:28,100
+عنه سبحانه وتعالى بمنه وكرمه أقول قول هذا وأستغفر
+
+337
+00:34:28,100 --> 00:34:31,780
+الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/CO7QxCcHC4U_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1932 @@
+1
+00:00:21,180 --> 00:00:24,660
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,660 --> 00:00:29,500
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:29,500 --> 00:00:33,140
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:33,140 --> 00:00:37,700
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,700 --> 00:00:45,080
+وبعد نبدأ إن شاء الله هذا اللقاء الثالث في بيان
+
+6
+00:00:45,080 --> 00:00:54,030
+أركان العقيدة الإسلاميةوحديثنا تكملة لما سبق من
+
+7
+00:00:54,030 --> 00:00:59,130
+الكلام عن الإيمان بالأنبياء والمرسلين اليوم نتكلم
+
+8
+00:00:59,130 --> 00:01:08,270
+عن دلائل النبوة دلائل جمع دليل فكلمة دليل تجمع على
+
+9
+00:01:08,270 --> 00:01:13,430
+أدلة وعلى دلائل دلائل النبوة المقصود بها الأدلة
+
+10
+00:01:14,370 --> 00:01:18,490
+التي تعرف بها نبوة النبي الصادق ويعرف بها كذب
+
+11
+00:01:18,490 --> 00:01:24,570
+المدعي للنبوة من المتنبيين الكذبة بتأكيد ليس كل من
+
+12
+00:01:24,570 --> 00:01:30,310
+اتدعى النبوة يصدق فالتاريخ كشف لنا عن كثير من
+
+13
+00:01:30,310 --> 00:01:36,550
+الناس اتدعى النبوة وهم كاذبون في دعواهم لذلك في
+
+14
+00:01:36,550 --> 00:01:42,090
+هذا اللقاء و اللقاءات القادمة سنكشف عن السبل
+
+15
+00:01:42,090 --> 00:01:47,500
+والادلة والبراهينالتي تمكننا من معرفة النبي الصادق
+
+16
+00:01:47,500 --> 00:01:53,500
+من النبي الكاذب من النبي الصادق من من من يدعي
+
+17
+00:01:53,500 --> 00:02:01,520
+النبوة كاذبا من هذه الأدلة والتي مبينة على الصبورة
+
+18
+00:02:01,520 --> 00:02:09,040
+هنا الاستدلال بدعوة الرسل وجوهر الرسالة ثم تأييد
+
+19
+00:02:09,040 --> 00:02:14,930
+الله لرسله ونصرته لهمثم الدليل الثالث النظر في حال
+
+20
+00:02:14,930 --> 00:02:21,830
+الأنبياء رابعا إخبار الرسل السابقين له بصفاته
+
+21
+00:02:21,830 --> 00:02:27,430
+وانطباقه وانطباقها عليه تماما خامسا الاستدلال
+
+22
+00:02:27,430 --> 00:02:34,970
+بالمعجزة فهو أيضا دليل من أدلة إثبات النبوة ثم
+
+23
+00:02:34,970 --> 00:02:42,270
+سادسا مناسبة كل معجزة للعصر الذي وقعت فيههذه أدلة
+
+24
+00:02:42,270 --> 00:02:52,230
+أدلة خمسة من أدلة كثيرة ذكرها العلماء فالعلماء
+
+25
+00:02:52,230 --> 00:02:59,010
+توسعوا في هذا الأمر حتى أن بعضهم أوصل الأدلة إلى
+
+26
+00:02:59,010 --> 00:03:06,950
+أكثر من ألف دليل وأشهر الكتب في هذا الباب كتاب
+
+27
+00:03:06,950 --> 00:03:11,420
+الإمام البيهقي عليه الرحمة الله دلائل النبوةفهو
+
+28
+00:03:11,420 --> 00:03:18,160
+كتاب ضخم ومتخصص في هذا الباب الأدلة كثيرة لكن في
+
+29
+00:03:18,160 --> 00:03:23,340
+هذا المساق جئنا بجوامع هذه الأدلة وأخصها لما
+
+30
+00:03:23,340 --> 00:03:27,080
+يتناسب مع هذا المساق نذكر منها خمسة إن شاء الله
+
+31
+00:03:27,080 --> 00:03:33,740
+تبارك وتعالى وهي تكفي للمطلوب الدليل الأول
+
+32
+00:03:33,740 --> 00:03:40,420
+الاستدلال بدعوة الرسل وجوهر الرسالة حقيقة المتأمل
+
+33
+00:03:41,570 --> 00:03:49,970
+في دعوة الرسل يجد أن الدعوة التي جاءوا بها الرسالة
+
+34
+00:03:49,970 --> 00:03:55,270
+التي جاءوا بها الكتاب الذي أوحاه الله عز وجل إليهم
+
+35
+00:03:55,270 --> 00:04:03,730
+يدل على صدقهم فهذه الكتب ومنها القرآن الكريم لا
+
+36
+00:04:03,730 --> 00:04:12,040
+يتناقض أوله مع آخره نجده متسق متآلفيصدق بعضه بعضا
+
+37
+00:04:12,040 --> 00:04:19,240
+يصدق أوله آخره كما قال تعالى في كتابه سبحانه و
+
+38
+00:04:19,240 --> 00:04:24,000
+تعالى و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا
+
+39
+00:04:24,000 --> 00:04:30,040
+كثيرا مفهوم المخالفة ولكن لأنه من عند الله لا يوجد
+
+40
+00:04:30,040 --> 00:04:34,660
+فيه لا اختلاف لا كثير ولا قليل كتاب الله تبارك
+
+41
+00:04:34,660 --> 00:04:41,840
+وتعالى نجد فيه نجد فيه التآلفنجد حتى أن الله تبارك
+
+42
+00:04:41,840 --> 00:04:48,260
+وتعالى في أوله قال ذلك الكتاب لا ريب فيه لا شك فيه
+
+43
+00:04:48,260 --> 00:04:54,940
+لا تناقض فيه من أوله إلى آخره هذا الكتاب نزل على
+
+44
+00:04:54,940 --> 00:04:59,580
+النبي الأمي على محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم
+
+45
+00:04:59,580 --> 00:05:06,980
+يسبق له أن استعمل قلما ولا كتب كتابا فيأتي هذا
+
+46
+00:05:06,980 --> 00:05:09,160
+الكتاب بهذه
+
+47
+00:05:11,000 --> 00:05:15,300
+بهذا الإعجاز وهذه العلوم التي يحتويها هذا الكتاب
+
+48
+00:05:15,300 --> 00:05:20,820
+وهذه التشريعات الصالحة لكل زمان ومكان وإلى قيام
+
+49
+00:05:20,820 --> 00:05:27,240
+الساعة وشاملة لكل الأجناس والأعراق والأقوام وليس
+
+50
+00:05:27,240 --> 00:05:34,920
+لصاحب هذا الكتاب ليس لله تبارك وتعالى مصلحة في ذلك
+
+51
+00:05:34,920 --> 00:05:41,190
+إنما هو تشريع للبشر فيه مصلحة العبادوفيه تتحقق
+
+52
+00:05:41,190 --> 00:05:47,750
+العدالة بين الناس هذا يدل على أن هذا الكتاب هو من
+
+53
+00:05:47,750 --> 00:05:52,110
+كلام الله تبارك وتعالى وهذا يدل على صدق هذا النبي
+
+54
+00:05:52,110 --> 00:05:59,550
+هذا يدل على صدق هذا النبي إذا الاستدلال بدعوة
+
+55
+00:05:59,550 --> 00:06:06,710
+الرسل وجوهر الرسالة هذا دليل على صدق النبي في
+
+56
+00:06:06,710 --> 00:06:14,160
+دعواه النبوةللمتأمل في جوهر الرسالة والمقصود هنا
+
+57
+00:06:14,160 --> 00:06:18,060
+بالرسالة القرآن الكريم الكتاب الذي أوحي به للنبي
+
+58
+00:06:18,060 --> 00:06:23,540
+صلى الله عليه وسلم يدل على الكتاب نفسه جوهر
+
+59
+00:06:23,540 --> 00:06:28,420
+الرسالة محتوى هذا الكتاب يدل على صدق النبي نجده
+
+60
+00:06:28,420 --> 00:06:36,660
+يصل إلى المطلوب وهو هدايت البشر إن هذا القرآن يهدي
+
+61
+00:06:36,660 --> 00:06:43,380
+للتي هي أقوامأقوى من كل المناهج والمثالك والطرق
+
+62
+00:06:43,380 --> 00:06:50,640
+والأفكار والفلسفات هذا الكتاب الذي هو من وضع الله
+
+63
+00:06:50,640 --> 00:06:55,220
+تبارك وتعالى هو كلام الله تبارك وتعالى هو معجزة
+
+64
+00:06:55,220 --> 00:07:00,720
+تدل على صدق النبي جاءت تأييدا للنبي صلى الله عليه
+
+65
+00:07:00,720 --> 00:07:07,140
+وسلم في دعواه النبوة من رحمة الله تبارك وتعالى
+
+66
+00:07:08,560 --> 00:07:12,680
+بالرغم من أنه خلق لنا عقولا يمكن لنا أن نميز بهذا
+
+67
+00:07:12,680 --> 00:07:17,760
+العقل بين الحسن والقبيع بين الخير والشر يمكن لنا
+
+68
+00:07:17,760 --> 00:07:22,620
+أن ندرك ذلك لكن الله تبارك وتعالى بمنته وفضله
+
+69
+00:07:22,620 --> 00:07:30,060
+ورحمته أكمل سبحانه وتعالى نعمته علينا فلا يعذب
+
+70
+00:07:30,060 --> 00:07:34,380
+الله تبارك وتعالى أحد إلا بعد إرسال الرسول وما كنا
+
+71
+00:07:34,380 --> 00:07:42,030
+معذبين حتى نبعث رسولةهذا كله يؤكد صدق النبي صلى
+
+72
+00:07:42,030 --> 00:07:46,510
+الله عليه وسلم في دعوة ومن الجميل أن نستمع إلى
+
+73
+00:07:46,510 --> 00:07:52,790
+إجابة هذا الأعرابي سئلة بما عرفت أن محمدا رسول
+
+74
+00:07:52,790 --> 00:07:57,690
+الله بما عرفت أن محمدا رسول الله إجابة في غاية
+
+75
+00:07:57,690 --> 00:08:04,350
+الدقة والجمال والحسن قالهذا الأعراب بفطرته السليمة
+
+76
+00:08:04,350 --> 00:08:10,850
+السوية التي لم تتلوث بالقضورات الفكرية ولا بالشكوك
+
+77
+00:08:10,850 --> 00:08:19,190
+ولا بالشبهات قال ما أمر بشيءفقال العقل ليته نهى
+
+78
+00:08:19,190 --> 00:08:24,890
+عنه ولا نهى عن شيء فقال العقل ليته أمر به كلام في
+
+79
+00:08:24,890 --> 00:08:30,850
+غاية الحسن قال عرفت صدق محمد صلى الله عليه وسلم
+
+80
+00:08:30,850 --> 00:08:38,110
+نظرت في ما جاء بهنظرت في القرآن الكريم تأملت جوهر
+
+81
+00:08:38,110 --> 00:08:44,330
+الرسالة الكتاب السماوي الذي يزعم أنه يعني جاء به
+
+82
+00:08:44,330 --> 00:08:48,510
+من عند الله تبارك وتعالى تأملت فيه ��وجدته ما أمر
+
+83
+00:08:48,510 --> 00:08:55,590
+بشيء فقال العقل ليته نهى عنه يعني مثلا القرآن
+
+84
+00:08:55,590 --> 00:09:02,790
+الكريم أمر بالصلاةبالصياب، بالذكاء، بالحج، بصداة
+
+85
+00:09:02,790 --> 00:09:07,590
+الأرحان، بالأمر بالمعروف، بالنهي عن المنكر، أمر
+
+86
+00:09:07,590 --> 00:09:12,010
+بإماطة الأذى على الطريق، أمر بالإحسان للجار، أمر
+
+87
+00:09:12,010 --> 00:09:17,310
+ببر الوالدين، إلى غير ذلك من وجوه الأوامر الخير
+
+88
+00:09:17,310 --> 00:09:23,210
+التي يأمر بها هذا الدينلا أجد أمرا أمر بيه القرآن
+
+89
+00:09:23,210 --> 00:09:29,570
+الكريم العقل الصريح السليم السوي يقول ليته نهى عنه
+
+90
+00:09:29,570 --> 00:09:34,750
+بل العقل يستحسن أوامر القرآن الكريم وفي المقابل
+
+91
+00:09:34,750 --> 00:09:43,430
+ولا نهى عن شيء قال العقل ليته أمر به لا نجد في
+
+92
+00:09:43,430 --> 00:09:49,400
+القرآن الكريم أمرا نهى القرآن الكريم عنهوالعقل
+
+93
+00:09:49,400 --> 00:09:54,820
+يقول ليته نهى .. ليته أمر به يعني مثلا نهى عن
+
+94
+00:09:54,820 --> 00:10:01,140
+الزنا، عن شرب الخمر، عن حقوق الوالدين، عن القتل،
+
+95
+00:10:01,140 --> 00:10:09,960
+عن الكذب، عن السرقة، أليس كذلك؟ نهى عن الفواحش،
+
+96
+00:10:09,960 --> 00:10:16,060
+ما ظهر منها وما بطن، فهذه كلها .. كلها يستقبحها
+
+97
+00:10:16,060 --> 00:10:21,700
+العقلولا نجده ولو مرة واحدة يقول ليته أمر به، ليته
+
+98
+00:10:21,700 --> 00:10:25,980
+أمر بالزنا، ليته .. لا .. لا نجد ذلك، ليته أمر
+
+99
+00:10:25,980 --> 00:10:30,660
+بالكذب، لا نجد ذلك أبدا، بالعكس العقل أيه يستحسن
+
+100
+00:10:30,660 --> 00:10:36,160
+أيضا أوامر القرآن الكريم، هذه إجابته عربي عربي،
+
+101
+00:10:36,160 --> 00:10:43,640
+نقي الفطرة، سليم الرؤية، لم تتلوث فطرته بالقذورات
+
+102
+00:10:43,640 --> 00:10:50,650
+الفكرية ولا بالشكوك ولا بالشبهاتفإذا الناظر في
+
+103
+00:10:50,650 --> 00:10:55,230
+دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يتبين صدقه،
+
+104
+00:10:55,230 --> 00:11:00,570
+يتبين أنه صادق في دعواه، الذي ينظر في جوهر
+
+105
+00:11:00,570 --> 00:11:05,270
+الرسالة، وهذا حقيقة، يعني لا نغرد بعيدا إذا قلنا
+
+106
+00:11:05,270 --> 00:11:10,800
+أن هذا من منة الله تعالى علينا في هذا الدينفاليهود
+
+107
+00:11:10,800 --> 00:11:17,640
+يحسدوننا، يحسدوننا على هذا الدين لقيا يهود عمرو بن
+
+108
+00:11:17,640 --> 00:11:23,980
+الخطاب رضوان الله عليه فقالوا له يا ابن الخطاب إن
+
+109
+00:11:23,980 --> 00:11:31,360
+في كتابكم آية لو نزلت علينا لاتخذنا من يوم نزولها
+
+110
+00:11:31,360 --> 00:11:40,270
+عيدافقال لهم وما هي قالت قول الله اليوم أكملت لكم
+
+111
+00:11:40,270 --> 00:11:47,710
+دينكم وأتممت عليكم نعمتي وأتممت عليكم نعمتي ورضيت
+
+112
+00:11:47,710 --> 00:11:53,930
+لكم الإسلام دينا يوم تمام الدين فهذا الدين تام هذا
+
+113
+00:11:53,930 --> 00:12:00,750
+من أيضا بالنظر في جوهر هذه الرسالة التأمل في محتوى
+
+114
+00:12:00,750 --> 00:12:06,790
+هذا القرآن الكريم نجده تامنجده كامل، لا يوجد فيه
+
+115
+00:12:06,790 --> 00:12:13,350
+نقص، ما فرطنا في الكتاب من شيء هو لا يُعنى بالفرد
+
+116
+00:12:13,350 --> 00:12:22,150
+ويُهمل المجتمع أو يُعنى بالمجتمع ويُهمل الفرد إنما
+
+117
+00:12:22,150 --> 00:12:26,730
+هناك تكامل في النظرة والاهتمام، يهتم بالفرد كما
+
+118
+00:12:26,730 --> 00:12:30,470
+يهتم بالمجتمع، يهتم بالمجتمع ولا يُهمل الفرد
+
+119
+00:12:33,750 --> 00:12:39,590
+لا يمكن أن يأتي هذا إلا من خالق حكيم سبحانه وتعالى
+
+120
+00:12:39,590 --> 00:12:48,990
+ثم نجده تكلم فيه تكلم عن الدنيا وتكلم عن الآخرة
+
+121
+00:12:48,990 --> 00:12:54,950
+وتكلم عن الحياة البرزخية نجده تكلم لم يأتي هذا
+
+122
+00:12:54,950 --> 00:13:01,720
+القرآن الكريم لجنس أو أرقأو قوم أو بُقى مُخصصة من
+
+123
+00:13:01,720 --> 00:13:06,140
+بقاع الأرض، إنما نزل للعالمين جميعًا، وما أرسلناك
+
+124
+00:13:06,140 --> 00:13:11,020
+إلا رحمة للعالمين، وما أرسلناك إلا كافة للناس
+
+125
+00:13:11,020 --> 00:13:16,740
+بشيرة ونذيرةجوهر هذه الرسالة لا يُعنى بقوم معينين
+
+126
+00:13:16,740 --> 00:13:22,520
+هذا يعني أن هذا الكتاب جاء مؤيدا لنبينا صلى الله
+
+127
+00:13:22,520 --> 00:13:27,840
+عليه وسلم وهذا يؤكد صدق
+
+128
+00:13:27,840 --> 00:13:32,740
+النبي صلى الله عليه وسلم وأنه مرسل من الله تبارك
+
+129
+00:13:32,740 --> 00:13:40,260
+وتعالى لو تأملنا لو تأملنا بشيء من التأملفي جوهر
+
+130
+00:13:40,260 --> 00:13:44,100
+هذه الرسالة، لو تأملنا نصوص القرآن الكريم، نجد
+
+131
+00:13:44,100 --> 00:13:49,600
+شواهد على ما ذكرنا، منها مثلا أن الله عز وجل نادى
+
+132
+00:13:49,600 --> 00:13:58,690
+على الناس أن يؤمنوا بالرسول وأن يتحققوا من صدقهان
+
+133
+00:13:58,690 --> 00:14:04,930
+يتحققوا من صدقه يعني اعملوا عقولكم فكروا انظروا
+
+134
+00:14:04,930 --> 00:14:11,670
+تأملوا جوهر هذه الرسالة التي ارسلنا نبينا بها وهو
+
+135
+00:14:11,670 --> 00:14:15,830
+القرآن الكريم انظروا اليه قال تعالى يا أيها الناس
+
+136
+00:14:15,830 --> 00:14:22,310
+قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم بالحق من ربكم الله
+
+137
+00:14:22,310 --> 00:14:27,950
+عز و جل يقول عن هذا الكتاب انه كتاب حقيا أيها
+
+138
+00:14:27,950 --> 00:14:33,110
+الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم لكم أن تفحصوه
+
+139
+00:14:33,110 --> 00:14:41,330
+أن تتأملوه أن تفحصوا محتواه وتختبروا
+
+140
+00:14:41,330 --> 00:14:49,330
+حقيقته أهو حق أم هو باطل هو كتاب حق قد جاءكم
+
+141
+00:14:49,330 --> 00:14:54,630
+الرسول بالحق من ربكم فآمنوا خيرا لكم فآمنوا خيرا
+
+142
+00:14:54,630 --> 00:15:00,980
+لكمهذا وجه من وجوه التأمل في القرآن الكريم نجد أن
+
+143
+00:15:00,980 --> 00:15:04,860
+الله عز وجل أمر بالتأمل في جوهر هذه الرسالة ثم
+
+144
+00:15:04,860 --> 00:15:10,500
+القرآن الكريم نعى بشدة على الذين لا يتدبرون هذا
+
+145
+00:15:10,500 --> 00:15:19,280
+القرآن قال أفلا يتدبرون القرآن هذه دعوة صريحة
+
+146
+00:15:19,280 --> 00:15:24,400
+لتدبر القرآن هذا حث واضح هذا تحريض هذا طلب من الله
+
+147
+00:15:24,400 --> 00:15:31,360
+عز وجلأليس كذلك؟ والقرآن هو أعظم معجزات النبي صلى
+
+148
+00:15:31,360 --> 00:15:38,720
+الله عليه وسلم كما سماها ابو زهرة كما سماه الامام
+
+149
+00:15:38,720 --> 00:15:44,120
+ابو زهرة المعجزة الكبرى له كتاب ضخم مجلد اسمه
+
+150
+00:15:44,120 --> 00:15:48,660
+المعجزة الكبرى فهو المعجزة الخالدة الباقية إلى
+
+151
+00:15:48,660 --> 00:15:55,160
+قيام الساعةفالناس مدعومون إلى تدبر محتوى وجوهر هذا
+
+152
+00:15:55,160 --> 00:16:02,380
+الكتاب أفلا يتدبرون القرآن؟ ولو كان من عند غير
+
+153
+00:16:02,380 --> 00:16:08,860
+الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا كما قلت لك مفهوم
+
+154
+00:16:08,860 --> 00:16:16,680
+المخالفة ولكن لأنه من عند الله لا يوجد فيه اختلاف
+
+155
+00:16:16,680 --> 00:16:26,570
+لا كثير ولا قليللا كثير ولا قليل إذا دعوة للتأمل
+
+156
+00:16:26,570 --> 00:16:37,990
+والتدبر في جوهر هذا الكتاب دليل ثاني على صدق النبي
+
+157
+00:16:37,990 --> 00:16:42,510
+صلى الله عليه وسلم في دعوة الدليل الثاني من دلائل
+
+158
+00:16:42,510 --> 00:16:50,910
+النبوة تأييد الله لرسله ونصرته لهمتأييد الله لرسله
+
+159
+00:16:50,910 --> 00:17:01,230
+ونصرته لهم فهذا مما يبين صدق الأنبياء والرسل لا
+
+160
+00:17:01,230 --> 00:17:09,470
+يمكن لمدّعن للنبوة يأتي واحد من الناس فيكذب على
+
+161
+00:17:09,470 --> 00:17:15,690
+الله يفترق كذبا وزورا وبهتانا أنه مرسل من عند الله
+
+162
+00:17:15,690 --> 00:17:21,400
+تبارك وتعالىثم يؤيده الله تبارك وتعالى وهذا الذي
+
+163
+00:17:21,400 --> 00:17:28,040
+نتكلم عنه هذا الذي قلته أن واحدا من الناس هذا ليس
+
+164
+00:17:28,040 --> 00:17:32,840
+واحدا كثير من الناس ادعى النبوة وادعى الرسالة كما
+
+165
+00:17:32,840 --> 00:17:36,060
+تنبأ النبي صلى الله عليه وسلم كما أخبر عليه الصلاة
+
+166
+00:17:36,060 --> 00:17:40,680
+والسلام لا تقوموا الصلاة حتى يبعث دجالون كذابون
+
+167
+00:17:40,680 --> 00:17:44,340
+قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله
+
+168
+00:17:47,650 --> 00:17:54,510
+فهذا أمر حدث و سيحدث و سيحدث لا تستغربي لو سمعتي
+
+169
+00:17:54,510 --> 00:17:59,350
+أن فلان يزعم أنه مرسل من عند الله تبارك وتعالى
+
+170
+00:17:59,350 --> 00:18:05,570
+فسابقا ظهر في التاريخ مسيلم الكذاب والأسود العنسي
+
+171
+00:18:05,570 --> 00:18:13,750
+من اليمن وامرأة تسمى سجاح وغيرهم ادعوا النبوة محمد
+
+172
+00:18:13,750 --> 00:18:19,120
+محمود طه من السودانأقام عليه الرئيس النميري حد
+
+173
+00:18:19,120 --> 00:18:26,240
+الردة كثيرون الذين اتدعوا النبوة او الرسالة ولعل
+
+174
+00:18:26,240 --> 00:18:34,480
+كان اخرهم المأفون السيد أحمد خان القادياني الذي
+
+175
+00:18:34,480 --> 00:18:42,050
+تنسب اليه فرقة القاديانية اتدعى الرسالةواستدلّى هو
+
+176
+00:18:42,050 --> 00:18:47,110
+لم يقول عن نفسه أنه نبي إنما قال أن أنا رسول أنا
+
+177
+00:18:47,110 --> 00:18:51,250
+رسول لله تبارك وتعالى واستدلّى بقوله تعالى ما كان
+
+178
+00:18:51,250 --> 00:18:56,230
+محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي
+
+179
+00:18:56,230 --> 00:19:03,930
+فمحمد خاتم النبيين وأنا لا أزعم أنني نبي أنا رسول
+
+180
+00:19:03,930 --> 00:19:13,420
+أنا رسول والآية في حد ذاتها ترد عليهترد عليه فكل
+
+181
+00:19:13,420 --> 00:19:21,600
+رسول نبي وليس كل نبي رسول فالرسالة أخص من النبوة
+
+182
+00:19:21,600 --> 00:19:28,120
+فإذا كان محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فهو
+
+183
+00:19:28,120 --> 00:19:35,740
+من باب أولى خاتم المرسلين وللأسف أن لهذا المأفون
+
+184
+00:19:35,740 --> 00:19:44,110
+أدعياء وأنصار وأتباعموجودون في الهند موجود بعضهم
+
+185
+00:19:44,110 --> 00:19:50,050
+في باكستان وتستضيف قنواتهم بريطانيا لندن وفي
+
+186
+00:19:50,050 --> 00:19:55,610
+أمريكا وفي دول غربية كثير من المراكز لهم والمساجد
+
+187
+00:19:55,610 --> 00:20:02,860
+الضخمة والفخمة وهم أثرياء ولهم قنواتتبث باللغة
+
+188
+00:20:02,860 --> 00:20:10,320
+العربية منها قناة اختصارها MTA MTA يتحدثون باللغة
+
+189
+00:20:10,320 --> 00:20:14,940
+العربية ولهم برنامج اسمه الحوار المباشر يعني
+
+190
+00:20:14,940 --> 00:20:19,700
+يناقشون فيه النصارى ويبطلون عقائدهم تغطية على
+
+191
+00:20:19,700 --> 00:20:26,480
+باطلهم ودعاويهم الكاذبة على كل حال نعود إلى
+
+192
+00:20:26,480 --> 00:20:32,030
+موضوعنا تأييد الله لرسله ونصرته لهم فأن نجدأن
+
+193
+00:20:32,030 --> 00:20:38,150
+مدّاع النبوة الله عز وجل يؤيده وينصره
+
+194
+00:20:38,150 --> 00:20:45,030
+ويرسل الملائكة لنصرته وتثبيته وحمايته ولا يعذبه
+
+195
+00:20:45,030 --> 00:20:52,010
+ولا يوقع به أشد العذاب ولا يهتج ستره ولا يفضح أمره
+
+196
+00:20:52,010 --> 00:20:53,950
+إنما يؤيده
+
+197
+00:20:57,270 --> 00:21:03,190
+إنما يؤيده وينصره ويرسل الملائكة لنصرته فهذا دليل
+
+198
+00:21:03,190 --> 00:21:09,990
+في حد ذاته في حد ذاته على صدق صاحب هذه الدعوة أما
+
+199
+00:21:09,990 --> 00:21:16,770
+الكاذبون الذين يزعمون يدعون النبوة كذبا وزورا فيقع
+
+200
+00:21:16,770 --> 00:21:20,910
+عليهم عذاب الله تبارك وتعالى إن الذين يفترون على
+
+201
+00:21:20,910 --> 00:21:27,220
+الله الكذب لا يفلحونحتى في حق نبينا الله عز وجل
+
+202
+00:21:27,220 --> 00:21:32,460
+أخبره و لو تقول علينا لو تقول علينا بعض الأقاويل
+
+203
+00:21:32,460 --> 00:21:38,240
+لأخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين يعني لا
+
+204
+00:21:38,240 --> 00:21:44,240
+أهلكناه ولا دمرناه لكن النبي صلى الله عليه وس��م لم
+
+205
+00:21:44,240 --> 00:21:48,610
+يكن مدعيا للنبوةوبالتالي ثبت الله عز وجل فؤاده
+
+206
+00:21:48,610 --> 00:21:54,730
+وثبت له القرآن والقرآن في حد ذاته كما قلت سابقا هو
+
+207
+00:21:54,730 --> 00:22:00,710
+تأييد وهو أعظم معجزات نبينا صلى الله عليه وسلم لكن
+
+208
+00:22:00,710 --> 00:22:05,790
+الكاذبون لكن الكاذبين منهم الذين كذبوا على الله
+
+209
+00:22:06,340 --> 00:22:11,180
+ودعوا النبوة كذبًا وزورًا، هؤلاء ألحق الله عز وجل
+
+210
+00:22:11,180 --> 00:22:17,840
+بهم محقه وغضبه وأنزل بهم عقابه، مسيلم الكذاب
+
+211
+00:22:17,840 --> 00:22:23,360
+الأسود العنسيما يكون للدجال كما أخبر النبي صلى
+
+212
+00:22:23,360 --> 00:22:28,500
+الله عليه وسلم في مقتبل الزمان عندما يدعي النبوة
+
+213
+00:22:28,500 --> 00:22:34,100
+عندما يدعي الألوهية فالله عز وجل يكشف ستره ويظهر
+
+214
+00:22:34,100 --> 00:22:40,360
+أمره ويعني تكون نهايته على يد عيسى عليه السلام في
+
+215
+00:22:40,360 --> 00:22:47,750
+نهاية المطافهذا الدليل الذي نتحدث به وهو تأييد
+
+216
+00:22:47,750 --> 00:22:53,790
+الله لرسوله ونصرته لهم له تأثير عظيم في نفوس الناس
+
+217
+00:22:53,790 --> 00:23:02,570
+له تأثير عظيم فالناس عندما يجدون عندما يرون أن هذا
+
+218
+00:23:02,570 --> 00:23:09,050
+الذي يدعي النبوة مؤيد منصور تنزل الملائكة فتؤيد
+
+219
+00:23:09,050 --> 00:23:17,360
+هذا الذي يدعي النبوة نجدهمنصور ومؤيد ويتبعه الناس
+
+220
+00:23:17,360 --> 00:23:22,660
+نجد أن الناس يقبلون على دينه ويلتفون حوله ويؤيدونه
+
+221
+00:23:22,660 --> 00:23:27,820
+وينصرونه وهذا مصداق قول الله تبارك وتعالى إذا جاء
+
+222
+00:23:27,820 --> 00:23:33,460
+نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله
+
+223
+00:23:33,460 --> 00:23:41,660
+أفواج أفواج نعم فحينما يرى الناس أن هذا الذي يدعي
+
+224
+00:23:41,660 --> 00:23:48,890
+النبوةمصدق، مؤيد، منصور نجد أنهم يقبلون على دينه
+
+225
+00:23:48,890 --> 00:23:54,170
+فيدخلون في دينه أفواجة حينها فسبح بحمد ربك
+
+226
+00:23:54,170 --> 00:24:02,850
+واستغفره إنه كان توابا هذه أدلة، هذا الدليل الثاني
+
+227
+00:24:02,850 --> 00:24:07,390
+من
+
+228
+00:24:07,390 --> 00:24:12,160
+دلائل النبوةثالثا او الدليل الثالث النظر في حال
+
+229
+00:24:12,160 --> 00:24:19,180
+الأنبياء وهو ايضا من الأدلة القوية فبالتاكيد النبي
+
+230
+00:24:19,180 --> 00:24:25,880
+لا يعيش في كوكب اخر ولم يأتي من كوكب اخر انما هو
+
+231
+00:24:25,880 --> 00:24:31,180
+يعيش بين قومه كحال الناس ومعروف ان معظم الأنبياء
+
+232
+00:24:31,180 --> 00:24:37,360
+بُعثوامعظم الأنبياء إلا لعله في حالة استثناء عيسى
+
+233
+00:24:37,360 --> 00:24:41,600
+عليه السلام بُعِث في سن الثلاثين أما جميع الأنبياء
+
+234
+00:24:41,600 --> 00:24:45,320
+فيبعثوا في سن الأربعين كحال نبينا صلى الله عليه
+
+235
+00:24:45,320 --> 00:24:51,280
+وسلم هؤلاء عاشوا من عمرهم قبل دعواهم النبوة أربعين
+
+236
+00:24:51,280 --> 00:24:54,920
+عاما بين أقوامهم والناس يعرفون خيرهم من شرهم
+
+237
+00:24:54,920 --> 00:25:02,530
+يعرفونهم على حقيقتهميعرفونهم تمام المعرفة فالخير
+
+238
+00:25:02,530 --> 00:25:06,910
+كله هم صفوة الله من خلقه استفاهم الله تبارك وتعالى
+
+239
+00:25:06,910 --> 00:25:14,230
+يعرفون عنهم الصدق يعرفون عنهم الوفاء يعرفون عنهم
+
+240
+00:25:14,230 --> 00:25:18,690
+الأمانة يعرفونهم يعرفونهم تماما لأنهم عايشوهم
+
+241
+00:25:18,690 --> 00:25:24,370
+وخلطوهم وبالتالي هؤلاء الذين عايشوا هؤلاء الأنبياء
+
+242
+00:25:24,370 --> 00:25:29,670
+عايشوا هذا الذي يدعي النبوةواختلطوا به هم يعرفونه
+
+243
+00:25:29,670 --> 00:25:36,750
+إذا كان صادقا او كاذبا يعني عند كل عاقل بشيء يسير
+
+244
+00:25:36,750 --> 00:25:40,950
+من التفكير والتأمل يستطيع أن يحكم على هذا الذي
+
+245
+00:25:40,950 --> 00:25:46,870
+يدعى النبوة أهو صادق أم كاذب لنرى نماذج من ذلك أبو
+
+246
+00:25:46,870 --> 00:25:50,090
+بكر رضوان الله عليه كان صديق للنبي صلى الله عليه
+
+247
+00:25:50,090 --> 00:25:57,160
+وسلم قبل البعثة قبل البعثة فلماعاد النبي صلى الله
+
+248
+00:25:57,160 --> 00:26:04,880
+عليه وسلم من غار حراء وذهب إلى زوجه خديجة والتقى
+
+249
+00:26:04,880 --> 00:26:10,200
+بعد ذلك بأبي بكر الصديق وأخبره أن جبريل نزل عليه
+
+250
+00:26:10,200 --> 00:26:16,000
+وأنه مرسل من الله تبارك وتعالى أبو بكر رضوان الله
+
+251
+00:26:16,000 --> 00:26:21,980
+عليه لم يحتج إلى كثير تفكير لم يحتج إلى أدلة رضوان
+
+252
+00:26:21,980 --> 00:26:26,990
+الله عليهلم يحتج لأنه سابقا يعرف محمد صلى الله
+
+253
+00:26:26,990 --> 00:26:32,450
+عليه وسلم بشخصيته المثالية المؤهلة لأن يصطفيه الله
+
+254
+00:26:32,450 --> 00:26:38,410
+تبارك وتعالى برسالته ولذلك كان أول من آمن به من ..
+
+255
+00:26:38,410 --> 00:26:44,470
+من الرجال خديجة رضوان الله عليها المرأة العاقلة
+
+256
+00:26:44,470 --> 00:26:50,920
+المرأة الحكيمةوالتي اختارت النبي صلى الله عليه
+
+257
+00:26:50,920 --> 00:26:55,720
+وسلم قبل الزواج للعمل في تجارتها للعمل في مالها في
+
+258
+00:26:55,720 --> 00:27:01,800
+التجارة ثم بعد ذلك اختارته بنفسها زوجا لها وهو في
+
+259
+00:27:01,800 --> 00:27:07,240
+سن الخمس والعشرين وهي في سن الأربعين اختارته زوجا
+
+260
+00:27:07,240 --> 00:27:12,870
+لها رضوان الله عليهالما عاد لها النبي صلى الله
+
+261
+00:27:12,870 --> 00:27:17,030
+عليه وسلم من غار حراء وقال لها زملوني زملوني
+
+262
+00:27:17,030 --> 00:27:22,210
+دثروني دثروني إني خشيت على نفسي هذه المرأة كان لها
+
+263
+00:27:22,210 --> 00:27:30,070
+موقف كانت لها إجابة موقفها كان موقفا جازما حاسما
+
+264
+00:27:30,070 --> 00:27:35,230
+قالت للنبي صلى الله عليه وسلم بصورة واثقة كلا
+
+265
+00:27:35,230 --> 00:27:42,490
+والله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحموتحمل الكل
+
+266
+00:27:42,490 --> 00:27:47,790
+وتكسب المعدوم وتقرأ الضيف وتعين على نوائي بالحق يا
+
+267
+00:27:47,790 --> 00:27:51,970
+ترى هل هي عاطفة المرأة مع زوجها بالتأكيد لا
+
+268
+00:27:51,970 --> 00:27:57,350
+بالتأكيد لا كلا والله لا يخزيك الله أبدا هذه ليست
+
+269
+00:27:57,350 --> 00:28:04,630
+يعني عاطفة تعاطف المرأة مع زوجها إنما استندت هذه
+
+270
+00:28:04,630 --> 00:28:11,050
+العاقلة هذه المرأة الشريفة أمناخديجة رضوان الله
+
+271
+00:28:11,050 --> 00:28:17,150
+عليه على أدلة على أن هذا النبي صادق في دعوة وأن
+
+272
+00:28:17,150 --> 00:28:23,930
+الله عز وجل لا يمكن أن يخزيه أدلتها إنك لتصل الرحم
+
+273
+00:28:23,930 --> 00:28:27,310
+وتحمل
+
+274
+00:28:27,310 --> 00:28:32,470
+الكل الضعيفوتكسب المعدوم، الناس اللي ما عندهم مش
+
+275
+00:28:32,470 --> 00:28:39,610
+خالص، وتكرم الضيف، وتعين على نوائب الحق، صاحب هذه
+
+276
+00:28:39,610 --> 00:28:45,230
+الصفات، لا يمكن أن يخزيه الله تبارك وتعالى،
+
+277
+00:28:45,230 --> 00:28:54,350
+لاحظتي؟ فإذا هذا دليل، دليل على صدق النبوة، فهكذا،
+
+278
+00:28:54,350 --> 00:29:00,430
+كل العقل، حتى لو رأينا غير المسلمين،غير أبو بكر
+
+279
+00:29:00,430 --> 00:29:05,650
+وغير خديجة رضوان الله عليها تعالوا لنروا هذا
+
+280
+00:29:05,650 --> 00:29:10,990
+المشهد مع هراقل ملك الروم لما أرسله النبي صلى الله
+
+281
+00:29:10,990 --> 00:29:15,270
+عليه وسلم كتابه أسلم تسلم يؤتيك الله أجرك مرتين
+
+282
+00:29:15,270 --> 00:29:21,030
+وصل هذا الخطاب الخطاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى
+
+283
+00:29:21,030 --> 00:29:26,150
+هراقل ملك الرومفكان له موقف أن جمع العرب الذين
+
+284
+00:29:26,150 --> 00:29:32,350
+كانوا يذهبون إلى مملكته في التجارة وسأل عن أقرب
+
+285
+00:29:32,350 --> 00:29:37,150
+الناس إلى هذا الذي يدعي النبوة الذي أرسل الرسالة
+
+286
+00:29:37,150 --> 00:29:43,890
+إ��ى محمد يعني فكان أبو سفيان ممن كانوا في مملكته
+
+287
+00:29:43,890 --> 00:29:52,820
+هرقلهراقل ملك الروم وهذا حديث يرويه الإمام البخاري
+
+288
+00:29:52,820 --> 00:29:58,000
+يعني فيه صح الكتب بعد كتاب الله تبارك وتعالى يرويه
+
+289
+00:29:58,000 --> 00:30:02,400
+لنا الراوي الأعلى هو ابن عباس رضوان الله عليه وكان
+
+290
+00:30:02,400 --> 00:30:09,450
+قد أخبره به أبو سفيان فابو سفيان بعد ذلك أسلمأسلم
+
+291
+00:30:09,450 --> 00:30:14,610
+وحصل إسلامه والعلماء ترجموا له في الصحابة هو من
+
+292
+00:30:14,610 --> 00:30:19,670
+الصحاب الكرام رضوان الله عليهم جميعا فأبو سفيان
+
+293
+00:30:19,670 --> 00:30:23,790
+حدث ابن عباس وابن عباس هو الذي يروي لنا هذه
+
+294
+00:30:23,790 --> 00:30:28,230
+الرسالة ماذا حدث ابو سفيان ابن عباس وهذا ما يرويه
+
+295
+00:30:28,230 --> 00:30:32,730
+لنا البخاري بدوره أنه راقل أرسل إليه في رقب من
+
+296
+00:30:32,730 --> 00:30:40,570
+قريش وكانوا تجارةبالشام فدعاهم في مجلسه وحوله
+
+297
+00:30:40,570 --> 00:30:47,590
+عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه هذا هراقل فقال
+
+298
+00:30:47,590 --> 00:30:52,650
+ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال
+
+299
+00:30:52,650 --> 00:30:58,450
+ابو سفيان انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني يعني جعل
+
+300
+00:30:58,450 --> 00:31:05,230
+ابو سفيان قريب منهوقرّبوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره
+
+301
+00:31:05,230 --> 00:31:11,810
+يعني اجعلوا أصحاب أبو سفيان خلفه ثم قال إهراقل قال
+
+302
+00:31:11,810 --> 00:31:17,230
+لترجمانه إني سائل هذا الرجل أنا هسأل أبو سفيان فإن
+
+303
+00:31:17,230 --> 00:31:22,390
+كذبني إذا كذب علي فكذبوه اعطوني إشارة بس اعطوني
+
+304
+00:31:22,390 --> 00:31:27,270
+إشارة فوالله هذا أبو سفيان بيقول اسمعي حتى نعرف
+
+305
+00:31:27,270 --> 00:31:33,780
+حتى أن الكذبمقبوه قبيح حتى عند أهل الجاهلية لكن
+
+306
+00:31:33,780 --> 00:31:38,220
+اليوم للأسف الشديد أساسة من قادة الدول العربية
+
+307
+00:31:38,220 --> 00:31:45,100
+كلهم يكذبون بيقول أبو سفيانواه على الجاهلية يومها
+
+308
+00:31:45,100 --> 00:31:50,860
+لم يسلم بعد بيقول فوالله لو لا الحياء من أن يأثروا
+
+309
+00:31:50,860 --> 00:31:56,640
+علي كذبا لكذبت عنه لكذبت على محمد في الأسئلة اللي
+
+310
+00:31:56,640 --> 00:32:03,060
+سئلتهافي الإجابات اللي جوابت كان كذبت عليه لكن أنا
+
+311
+00:32:03,060 --> 00:32:10,300
+عربي حر لا أقبل أن يسجل علي أنني إيه أنني كذبا ثم
+
+312
+00:32:10,300 --> 00:32:15,420
+كان أول ما سألني عنه أن قال أول سؤال هذا هرقل الآن
+
+313
+00:32:15,420 --> 00:32:20,320
+هيسأل أبو سفيان اسمع الأسئلة كيف نسبه فيكم هذا
+
+314
+00:32:20,320 --> 00:32:26,960
+الذي يدعى النبوة كيف نسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو
+
+315
+00:32:26,960 --> 00:32:32,850
+نسبهو من أشرف القول هو استفاء الله عز وجل واستفانى
+
+316
+00:32:32,850 --> 00:32:39,090
+من قريش واستفى قريش من كنانة فإذا استفاء من استفاء
+
+317
+00:32:39,090 --> 00:32:43,370
+من استفاء هو
+
+318
+00:32:43,370 --> 00:32:47,550
+فينا ذو نسب هو من بني هاشم عليه الصلاة والسلام قال
+
+319
+00:32:47,550 --> 00:32:53,610
+فهل قال هذا القول منكم أحد قد قبله من العرب من
+
+320
+00:32:53,610 --> 00:33:00,210
+العرب هل في واحد ادعى النبوةقلت لا هو أصلا هو
+
+321
+00:33:00,210 --> 00:33:05,850
+النبي العربي الوحيد الذي كان من ناس الإسماعيل عليه
+
+322
+00:33:05,850 --> 00:33:09,770
+السلام وإلا الباقي كلهم من ناس الإسحاق عليهم
+
+323
+00:33:09,770 --> 00:33:17,730
+السلام قال فهل كان من أبائه من ملك؟ في حدا من
+
+324
+00:33:17,730 --> 00:33:24,910
+أجداده، أبوه، جد جده كان ملكا؟ قلت لا، أبو سفيان
+
+325
+00:33:24,910 --> 00:33:29,530
+قال لأقال فأشرف الناس يتبعونه أم ضعفائهم؟ مين
+
+326
+00:33:29,530 --> 00:33:36,550
+بيتبعوه؟ من يتبعه؟ من هم أتباعه؟ قلت ضعفائهم قال أ
+
+327
+00:33:36,550 --> 00:33:42,730
+يزيدون أم ينقصون؟ قلت بل يزيدون انت لاحظ الآن أن
+
+328
+00:33:42,730 --> 00:33:47,650
+الأسئلة متتالية ومافيش نفس يعني مافيش وقت بين
+
+329
+00:33:47,650 --> 00:33:52,970
+السؤال و أخوه، بين السؤال والتاليلا يترك له مجال
+
+330
+00:33:52,970 --> 00:33:57,470
+للكلام الكثير، الكلام مختصر جدا، الإجابة قال هل
+
+331
+00:33:57,470 --> 00:34:02,850
+يرتد أحد منهم سخطط لدينه بعد أن يدخل فيه؟ يعني لما
+
+332
+00:34:02,850 --> 00:34:07,730
+تمسكوا الواحد منهم و اتعذبوه عذاب شديد، هل بيترك
+
+333
+00:34:07,730 --> 00:34:13,490
+دينه؟ بيرتد واحد بعد ما يدخل الإسلام؟ قلت لا كم
+
+334
+00:34:13,490 --> 00:34:23,720
+عذب؟بلال رضوان الله عليه عمار بن ياسر والده امه
+
+335
+00:34:23,720 --> 00:34:30,860
+سمية الى غير ذلك لم يترك احد منهم دينه قلت فهل
+
+336
+00:34:30,860 --> 00:34:36,900
+كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ هو كان
+
+337
+00:34:36,900 --> 00:34:43,160
+عايش بينكم وانتوا عارفينه كويس هل كان يكذب احيانا؟
+
+338
+00:34:43,610 --> 00:34:48,330
+تعرفوا كده ملعوب يعني كده؟ قلت لا، بالعكس هو معروف
+
+339
+00:34:48,330 --> 00:34:53,390
+عندهم ايه؟ الصادق الأمين صحيه ولا مش صحيه؟ هذه
+
+340
+00:34:53,390 --> 00:34:57,590
+شهرته صلى الله عليه وسلم بينهم وكانوا قد أوضعوا
+
+341
+00:34:57,590 --> 00:35:04,310
+عنده أماناتهم ولمّا هاجر النبي صلى الله عليه وسلم
+
+342
+00:35:04,310 --> 00:35:11,120
+ترك علي بن أبي طالب ليوصل لهم ايه؟ أماناتهمهل كنتم
+
+343
+00:35:11,120 --> 00:35:15,860
+تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت لا قال فهل
+
+344
+00:35:15,860 --> 00:35:18,960
+يغضر؟
+
+345
+00:35:18,960 --> 00:35:25,680
+اسمع الإجابة قلت لا و زرقله كلمتين اللي هو ايه؟
+
+346
+00:35:25,680 --> 00:35:30,870
+ابو سفيانزود في الإجابة غير كلمة لا لحظة كل
+
+347
+00:35:30,870 --> 00:35:35,910
+الإجابات لا لا أو مقتصرة قلت لا ونحن منه في مدة لا
+
+348
+00:35:35,910 --> 00:35:40,630
+ندري ما هو فاعل منها صح مخضرش لكن احنا الا مدة
+
+349
+00:35:40,630 --> 00:35:44,810
+طويلة و احنا مختلفين معاه يمكن صار يخضر بده شكك
+
+350
+00:35:44,810 --> 00:35:49,710
+يعني اه؟ بده شكك ونحن منه في مدة لا ندري ما هو
+
+351
+00:35:49,710 --> 00:35:55,030
+فاعل فيها قال ولم تمكنني كلمة أدخل فيها شيئا غير
+
+352
+00:35:55,030 --> 00:35:59,680
+هذه الكلمةما اتمكنت هو يعني ايه مستمر في الأسئلة
+
+353
+00:35:59,680 --> 00:36:04,160
+سؤال و لا سؤال سؤال و لا سؤال ممكننيش من اني يعني
+
+354
+00:36:04,160 --> 00:36:10,160
+ازود كلام إلا هالكلمتين هادوله قال فهل قاتلتموه
+
+355
+00:36:10,160 --> 00:36:16,380
+قلت نعم قال فكيف قتالكم إيا قلت الحرب بيننا و بينه
+
+356
+00:36:16,380 --> 00:36:21,100
+سجال ينالوا مننا و ننالوا منه يعني أحيانا بنتصر
+
+357
+00:36:21,100 --> 00:36:24,060
+عليهم و أحيانا بنتصر علينا مثل غزوة بدر و غزوة أحد
+
+358
+00:36:24,060 --> 00:36:32,080
+مثلااين انا؟ قال ماذا يأمركم؟ لعله هذا بيذكرنا
+
+359
+00:36:32,080 --> 00:36:37,960
+بالنظر في جوهر الرسالة ماذا يأمركم؟ قلت يقول
+
+360
+00:36:37,960 --> 00:36:44,200
+اعبدوا الله وحده ولا تشريكوا به شيئا واتركوا ما
+
+361
+00:36:44,200 --> 00:36:48,700
+يقولوا أبائكم ويأمرنا بالصلاة والصدر والعفاف
+
+362
+00:36:48,700 --> 00:36:57,620
+والصلة فقال الترجمان قل لهخلاص الآن خلصت الأسئلة
+
+363
+00:36:57,620 --> 00:37:03,580
+عند راقل الأسئلة خلصت الآن بده يبدأ الاستنتاج هو
+
+364
+00:37:03,580 --> 00:37:08,500
+ملك، ملك البلاد وهو إنسان عاقل بالتأكيد يستطيع أن
+
+365
+00:37:08,500 --> 00:37:14,540
+يستنتج وأن يعمل عقله وأن يصل إلى نتائج حسنة
+
+366
+00:37:14,540 --> 00:37:18,740
+يستفيدها من خلال هذا النقاش الطويل فقال للترجمان
+
+367
+00:37:18,740 --> 00:37:25,650
+قل له سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسبفكذلك
+
+368
+00:37:25,650 --> 00:37:30,450
+الرسل تبعثوا في نسب قومها، يعني في أشرف نسب من
+
+369
+00:37:30,450 --> 00:37:35,830
+أنساب قومها، النبي لا يكون وضيعا يا أخواتي، وهذا
+
+370
+00:37:35,830 --> 00:37:40,850
+سيأتي ان شاء الله في شروط النبوة، لا يكون وضيعا،
+
+371
+00:37:40,850 --> 00:37:48,570
+لا يكون ابن زنا، لا يكون عبدا، أيوةلا يكون عبدًا،
+
+372
+00:37:48,570 --> 00:37:52,350
+لا يكون ابن زنا، لا يكون والده مثلًا تاجر خمر
+
+373
+00:37:52,350 --> 00:37:58,610
+مشهور، لأنه يعيّر، يعيّر بذلك، لو كان كذلك، يعيّر،
+
+374
+00:37:58,610 --> 00:38:04,270
+فهو من أشرف الأنساب، وسألتك هل قال أحد منكم هذا
+
+375
+00:38:04,270 --> 00:38:10,890
+القول، فذكرت أن لا، فقلت لو كان أحد قال هذا القول
+
+376
+00:38:10,890 --> 00:38:16,570
+قبله، لقولت رجل يتأثى بقول قيل قبله، يعني يجلد
+
+377
+00:38:16,570 --> 00:38:21,120
+غيره،بدو يجلد غيره زي ما فلان سوى زعيم فيها و طلع
+
+378
+00:38:21,120 --> 00:38:25,140
+فيها و سوى انقلاب و كده هو أيضا ايه عاوز يسوي مثله
+
+379
+00:38:25,140 --> 00:38:30,740
+وسألتك هل كان من أبائه من ملك؟ من أبائه وأجداده
+
+380
+00:38:30,740 --> 00:38:35,340
+فذكرت ان لا قلت لو كان .. هاي للإستنتاج .. لو كان
+
+381
+00:38:35,340 --> 00:38:40,940
+من أبائه من ملك قلت رجل يطلب ملك أبيه واحد بدو
+
+382
+00:38:40,940 --> 00:38:46,500
+ياخد طار والد وبدو يعيد أمجاد الملك بتاع أهله
+
+383
+00:38:47,330 --> 00:38:54,650
+وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب؟ هل كنتم تتهمونه
+
+384
+00:38:54,650 --> 00:38:59,810
+بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا فقد أعرف
+
+385
+00:38:59,810 --> 00:39:06,030
+وأنا بعرف، بعرف يقينا أنه لم يكن ليظهر الكذب على
+
+386
+00:39:06,030 --> 00:39:12,930
+الناس ويكذب على الله، مستحيل واحد طول عمره يكون
+
+387
+00:39:12,930 --> 00:39:18,580
+صادق مع الناسو يجترق الكذب على الله عز وجل، هذا
+
+388
+00:39:18,580 --> 00:39:23,000
+أمر مستحيل، هذا بالعجل يعني الشغل، أنا بأهضمهاش
+
+389
+00:39:23,000 --> 00:39:28,060
+يعني، هو بقوله بأهضمهاش، يعني لو قلت آه بيكذب على
+
+390
+00:39:28,060 --> 00:39:30,860
+الناس، ممكن أقول بيكذب على الله، لكن بيكذبش على
+
+391
+00:39:30,860 --> 00:39:34,160
+الناس، و يجي يكذب على الله، يدعي النبوة، هذا أمر
+
+392
+00:39:34,160 --> 00:39:41,100
+مستحيل و سألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم،
+
+393
+00:39:41,100 --> 00:39:47,660
+فذكرت أن ضعفاؤهم اتبعوهوهم أتباع الرسل، هم دائما
+
+394
+00:39:47,660 --> 00:39:51,840
+أتباع الرسل، لأن المستضعفين هؤلاء هم اللي بيبحثوا
+
+395
+00:39:51,840 --> 00:39:55,800
+عن العدالة، هم اللي بيبحثوا عن الإنصاف، هم لا
+
+396
+00:39:55,800 --> 00:40:01,260
+يجدوا العدالة والإنصاف والعزة والكرامة والمساواة
+
+397
+00:40:01,260 --> 00:40:06,280
+إلا في ظل دعوة السماء، إلا في ظل اتباع الأنبياء
+
+398
+00:40:07,200 --> 00:40:13,520
+وسألتك أ يزيدون أم ينقصون فذكرت أنهم يزيدون وكذلك
+
+399
+00:40:13,520 --> 00:40:18,420
+الإيمان حتى يتم كذلك الإيمان يبدأ خافة زي النور
+
+400
+00:40:18,420 --> 00:40:23,100
+يبدأ خافة ثم ينتشر ينتشر ينتشر حتى يملأ المكان
+
+401
+00:40:23,100 --> 00:40:31,680
+وسألتك أ يرتد أحد سخططا لدينه بعد أن يدخل فيه في
+
+402
+00:40:31,680 --> 00:40:40,660
+حد برتد ببطلفذكرت أن لا و كذلك الإيمان حين تخالط
+
+403
+00:40:40,660 --> 00:40:45,440
+بشاشته القلوب، مافي إمكانية إن الإنسان يتراجع،
+
+404
+00:40:45,440 --> 00:40:51,760
+أصحاب العقيدة الصلبة السليمة القوية يثبتون في
+
+405
+00:40:51,760 --> 00:40:56,420
+المحن والشدائد، هكذا العقيدة تفعل بأصحابها رضوان
+
+406
+00:40:56,420 --> 00:41:00,740
+الله عليهمرضوان الله عن الصحابة وكذلك كانوا نماذج
+
+407
+00:41:00,740 --> 00:41:07,500
+في ذلك والعقيدة الإسلامية تفعل فعلها في أتباعها
+
+408
+00:41:07,500 --> 00:41:11,020
+على مدار التاريخ سواء في جيل الصحابة أو في غيرهم
+
+409
+00:41:11,020 --> 00:41:15,260
+ولعلنا نرى اليوم بفضل الله عز وجل من أبناء شعبنا
+
+410
+00:41:15,260 --> 00:41:19,700
+من يتصفون بالبطولة والرجولة والثبات والإقدام
+
+411
+00:41:19,700 --> 00:41:26,220
+والاستبسال ومواجهة الأعداء بكل قوة وبكل يعني
+
+412
+00:41:26,220 --> 00:41:33,440
+الواحد منهميصبر على الجوع ويبقى في خندقه لعله
+
+413
+00:41:33,440 --> 00:41:38,920
+يمصوا شيئا من التمر، بعض التمرات، يبقى في خندقه
+
+414
+00:41:38,920 --> 00:41:42,980
+أيام، وهذا رأيناه في الحروب السابقة، الثلاثة،
+
+415
+00:41:42,980 --> 00:41:47,360
+سمعنا أشياء تكاد أن تكون معجزات، تكاد أن تكون
+
+416
+00:41:47,360 --> 00:41:53,860
+معجزات، أي نعم، فهذه هي طبيعة العقيدة، وسألتك هل
+
+417
+00:41:53,860 --> 00:42:02,570
+يغضر؟فذكرت أن لا وكذلك الرسل لا تغضر أبدًا أبدًا
+
+418
+00:42:02,570 --> 00:42:08,630
+الرسل لا تغضر وسألتك بما يأمركم فذكرت أنه يأمركم
+
+419
+00:42:08,630 --> 00:42:13,090
+أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وينهاكم عن
+
+420
+00:42:13,090 --> 00:42:17,510
+عبادة الأوثان ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف
+
+421
+00:42:17,510 --> 00:42:23,870
+وبالتأكيد هذه أصلا قواس مشتركة بين كل الرسالات
+
+422
+00:42:23,870 --> 00:42:29,660
+والشرائع السابقةكل الأنبياء السابقين دعوا أقوامهم
+
+423
+00:42:29,660 --> 00:42:35,380
+إلى عبادة الله وحده وعدم الإشراك به وكانوا ينهون
+
+424
+00:42:35,380 --> 00:42:39,600
+أقوامهم عن عبادة الأوثان كانوا يأمرونهم بالصلاة
+
+425
+00:42:39,600 --> 00:42:43,340
+والصدق والعفاف فهذه كلها قواسم مشتركة بين كل
+
+426
+00:42:43,340 --> 00:42:49,440
+الأنبياء السابقين انتهى الرجل انتهى من هذا الحوار
+
+427
+00:42:49,440 --> 00:42:51,940
+الطويل الجميل الشائق الماتع
+
+428
+00:42:54,360 --> 00:43:00,380
+ما هو موقفه؟ قال لأبي سفيان مخاطبا يا أبو سفيان
+
+429
+00:43:00,380 --> 00:43:06,560
+اسمع أنت وجماعتك فإن كان ما تقول حقا عن هذا الرجل
+
+430
+00:43:06,560 --> 00:43:12,160
+الذي يدعي النبوة والذي أرسل ليه كتابا إن كان ما
+
+431
+00:43:12,160 --> 00:43:18,520
+تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت أعلم أنه
+
+432
+00:43:18,520 --> 00:43:26,600
+خارج أنا كنت معرف أنه سيخرجفانا كتابي انا ديني دين
+
+433
+00:43:26,600 --> 00:43:30,960
+النصرانية الكتاب
+
+434
+00:43:30,960 --> 00:43:38,180
+الذي اؤمن به واعتقد به بشره بخروج رسول في اخر
+
+435
+00:43:38,180 --> 00:43:44,240
+الزمان قد كنت اعلم انه خارج لكن لم اكن اظن انه
+
+436
+00:43:44,240 --> 00:43:48,760
+منكم اليهود والنصارى يا اخوتي اليهود تحديدا كانوا
+
+437
+00:43:48,760 --> 00:43:58,270
+يعلمون كانوا يعلمونأن بل كانوا يهددون الوثنيين أنه
+
+438
+00:43:58,270 --> 00:44:03,710
+سيخرج نبي في آخر الزمان فإن خرج سنؤمن به وسنتبعه
+
+439
+00:44:03,710 --> 00:44:10,830
+وسنقاتلكم معه لكن لما خرج ليس منهم ليس من نسل
+
+440
+00:44:10,830 --> 00:44:16,590
+إسحاق عليه السلام تنكروا له لم أكن أظن أنه منكم
+
+441
+00:44:16,590 --> 00:44:21,570
+وهذا ما سنتحدث عنه في اللقاء القادم بشارة الكتب
+
+442
+00:44:21,570 --> 00:44:26,500
+السابقةبهذا النبي هو دليل مستقل سنفرض له ان شاء
+
+443
+00:44:26,500 --> 00:44:33,600
+الله المحاضرة القادمة لم أكن أظن أنه منكم ثم يتمنى
+
+444
+00:44:33,600 --> 00:44:42,640
+هذا لعله يعني فيض من فطرته السليمة فطرته السليمة
+
+445
+00:44:42,640 --> 00:44:49,560
+قال فلو أعلم أني أخلص إليه لو أعرف لو كنت متيقنا
+
+446
+00:44:49,560 --> 00:44:57,240
+لو تمكنتأن أصل إليه لتجشمت لقاءه يعني لتحملت
+
+447
+00:44:57,240 --> 00:45:04,140
+المشاق من أجل لقائه ومقابلته بل أكثر من ذلك و لو
+
+448
+00:45:04,140 --> 00:45:09,640
+كنت عنده لغسلت عن قدمه لأمسكت بالإبريق أسكب الماء
+
+449
+00:45:09,640 --> 00:45:16,680
+خادما له على قدميه ليغسل قدميه هذه أمنيات رقل مل��
+
+450
+00:45:16,680 --> 00:45:26,280
+الروم لكنه في آخر لحظة ضنظن بملكه فلم يتجاوب
+
+451
+00:45:26,280 --> 00:45:33,500
+للإيمان خشي على نفسه خشي على ملكه خشي من من يطوق
+
+452
+00:45:33,500 --> 00:45:41,940
+به من القساوس والرهبان خشي على نفسه القتل فبقى على
+
+453
+00:45:41,940 --> 00:45:49,540
+شركه الله تعالى أعلى وأعلى لكن ما يستفاد من هذهمن
+
+454
+00:45:49,540 --> 00:45:54,260
+هذا الحديث الطويل الذي يرويه الإمام البخاري هو أن
+
+455
+00:45:54,260 --> 00:46:01,280
+هذا الرجل أعمل عقله أعمل عقله وكل إنسان عاقل لو
+
+456
+00:46:01,280 --> 00:46:07,680
+أعمل عقله شيئا يسيرا لتمكن من اكتشاف ومعرفة أن
+
+457
+00:46:07,680 --> 00:46:11,020
+النبي صلى الله عليه وسلم صادق في دعواه هذا دليل من
+
+458
+00:46:11,020 --> 00:46:15,360
+أدلة النبوة النقطة الرابعة في هذا الموضوع لو كان
+
+459
+00:46:15,360 --> 00:46:21,330
+المشركونلو كان المشركون يسمون النبي الصادق الأمين
+
+460
+00:46:21,330 --> 00:46:25,910
+لقد كان المشركون يسمون النبي الصادق الأمين قبل
+
+461
+00:46:25,910 --> 00:46:32,150
+بعثته بل كانت ودائهم عنده لأمانته في يوم من الأيام
+
+462
+00:46:32,150 --> 00:46:40,170
+يقف على جبل الصفة وينادي عليهم فياتون اليه فياتون
+
+463
+00:46:40,170 --> 00:46:45,970
+اليه فيقول لهم صلى الله عليه وسلم أرايتم لو
+
+464
+00:46:45,970 --> 00:46:52,950
+أخبرتكمأن خيلًا أن خيلًا تريدوا أن تغير عليكم
+
+465
+00:46:52,950 --> 00:46:57,810
+أكنتوا مصدقي فقالوا له ما جربنا عليك كذبة انت مروف
+
+466
+00:46:57,810 --> 00:47:05,250
+عندنا الصادق الأمين ما جربنا عليك كذبة فقال لهم
+
+467
+00:47:05,250 --> 00:47:11,530
+اني رسول الله اليكم بين يدي عذاب أليم طبعا كانت
+
+468
+00:47:11,530 --> 00:47:17,650
+إجابة ابو جهل تبا لك لهذا جمعتنا سائر اليوملهذا
+
+469
+00:47:17,650 --> 00:47:24,310
+جمعتنا السايرة اليوم، لكن هذا دليل أيضًا على صدق
+
+470
+00:47:24,310 --> 00:47:28,350
+النبي صلى الله عليه وسلم، فبشيء يسير من التفكر في
+
+471
+00:47:28,350 --> 00:47:33,980
+حاله، هو مشهور عندهم أنه الصادق الأمينثم هو عاش
+
+472
+00:47:33,980 --> 00:47:38,740
+فيهم دهرا طويلا وهو يتصف بهذا الصفة وهذا ما سجله
+
+473
+00:47:38,740 --> 00:47:43,980
+الله عز وجل في حقه قل لو شاء الله ما تلوته عليكم
+
+474
+00:47:43,980 --> 00:47:49,600
+ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا
+
+475
+00:47:49,600 --> 00:47:53,890
+تعقلون؟ أفلا تتدبرون؟ألا تذكرون تلك السنين
+
+476
+00:47:53,890 --> 00:47:58,870
+الخوالي؟ أربعين عاما أعيش بينكم و أنتم تنعتونني
+
+477
+00:47:58,870 --> 00:48:04,610
+بالصادق الأمين اليوم اليوم أنا آتي لأخبركم أنني
+
+478
+00:48:04,610 --> 00:48:11,030
+رسول الله ثم تكذبونني؟ هذا أمر عجيب منكم فهذه
+
+479
+00:48:11,030 --> 00:48:16,100
+الأدلة الصادقة يا أخواتييعني هي من أدلة من دلائل
+
+480
+00:48:16,100 --> 00:48:20,500
+النبوة والمحاضرة القادمة إن شاء الله تعالى نأتي
+
+481
+00:48:20,500 --> 00:48:24,100
+إلى الدليل الرابع وهي إخبار الرسل السابقين له
+
+482
+00:48:24,100 --> 00:48:29,420
+بصفاته وانطباقها عليه تماما وهذا سيكون إن شاء الله
+
+483
+00:48:29,420 --> 00:48:33,180
+موضوع مستقل للمحاضرة القادمة بركة
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/FNWS6TA0gtI.srt

@@ -0,0 +1,1299 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:24,120
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,120 --> 00:00:28,800
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:28,800 --> 00:00:32,600
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,600 --> 00:00:37,160
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,160 --> 00:00:41,540
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:41,540 --> 00:00:45,980
+شئت سهلًا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,980 --> 00:00:52,090
+وزدنا علمًا إنك أنت العليم الحكيم وبعد،اليوم نستكمل
+
+8
+00:00:52,090 --> 00:00:57,530
+بمشيئة الله تبارك وتعالى موضوعات الرقم السادس من 
+
+9
+00:00:57,530 --> 00:01:02,370
+أركان الإيمان الإيمان بقضاء الله وقدره نتحدث اليوم
+
+10
+00:01:02,370 --> 00:01:07,730
+في القضاء والقدر عند السلف في مطلبين المطلب الأول
+
+11
+00:01:07,730 --> 00:01:13,070
+كراهية الخوض في القدر عند السلف ثم في المطلب
+
+12
+00:01:13,070 --> 00:01:18,250
+الثاني عقيدة أهل السنة والجماعة في القضاء والقدر
+
+13
+00:01:19,480 --> 00:01:23,600
+أما المطلب الأول وهو كراهية الخوض في القدر عند
+
+14
+00:01:23,600 --> 00:01:30,360
+السلف فالسلف رضوان الله عليهم أجمعين كانوا حريصين
+
+15
+00:01:30,360 --> 00:01:34,700
+على تعليم أبنائهم القضاء والقدر فهذا نبينا صلى
+
+16
+00:01:34,700 --> 00:01:40,500
+الله عليه وسلم قدوتنا يعلم ابن عمه ابن عباس رضوان
+
+17
+00:01:40,500 --> 00:01:48,570
+الله عليهم القضاء والقدر في الحديث المشهور يا غلام 
+
+18
+00:01:48,570 --> 00:01:54,790
+احفظ الله احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل
+
+19
+00:01:54,790 --> 00:02:00,140
+الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلموا هنا الشاهد أن
+
+20
+00:02:00,140 --> 00:02:04,760
+الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لينفعوك بشيء
+
+21
+00:02:04,760 --> 00:02:10,140
+إلا ما قد كتبه الله لك واعلم أن الأمة لو اجتمعت على
+
+22
+00:02:10,140 --> 00:02:15,420
+أن يضروك بشيء ليضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك
+
+23
+00:02:15,420 --> 00:02:20,320
+رفعت الأقلام وجفت الصخور فما قدره الله تبارك 
+
+24
+00:02:20,320 --> 00:02:26,760
+وتعالى مكتوب الحتمي ولابد من أن يقع كما قدر وقضى
+
+25
+00:02:26,760 --> 00:02:31,730
+المولى تبارك وتعالى وكانوا يعلمون أبنائهم أيضًا أن
+
+26
+00:02:31,730 --> 00:02:36,910
+ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك
+
+27
+00:02:36,910 --> 00:02:43,550
+ولكن مع حثهم.. مع حثهم ومع حرصهم على تعليم
+
+28
+00:02:43,550 --> 00:02:51,100
+أبنائهم القضاء والقدر وقضاياه ومراتبه ومعناه وأنه
+
+29
+00:02:51,100 --> 00:02:56,000
+لا يتنافى الإيمان بالقضاء والقدر مع التعلق بالأسباب
+
+30
+00:02:56,000 --> 00:03:01,540
+وأنه لا يجوز الاحتجاج بالقضاء والقدر على فعل
+
+31
+00:03:01,540 --> 00:03:06,020
+المعاصي مع حرصهم على تعليم أبنائهم هذه المعتقدات
+
+32
+00:03:06,020 --> 00:03:11,140
+الصحيحة في القضاء والقدر إلا أنهم كانوا ينهون عن
+
+33
+00:03:11,140 --> 00:03:15,950
+الخوض فيه كانوا ينهون عن الخوض فيه عن المسائل
+
+34
+00:03:15,950 --> 00:03:21,710
+الغامضة فيه فالعقل قاصر لا يستطيع أن يدرك بعض 
+
+35
+00:03:21,710 --> 00:03:27,630
+مناحي بعض قضايا بعض مسائل القضاء والقدر هذا نبينا
+
+36
+00:03:27,630 --> 00:03:32,460
+صلى الله عليه وسلم قد خرج على الصحابة الكرام وهم
+
+37
+00:03:32,460 --> 00:03:37,960
+يتحدثون كما يروي الإمام أحمد عن عمر بن شعيب عن
+
+38
+00:03:37,960 --> 00:03:43,060
+أبيه عن جده قال خرج رسول الله ذات يوم والناس
+
+39
+00:03:43,060 --> 00:03:48,360
+يتكلمون في القدر قال وكأنما تفقق في وجهه الرمان
+
+40
+00:03:48,360 --> 00:03:53,920
+النبي غضب غضبًا شديدًا عندما سمعهم يتكلمون في القدر
+
+41
+00:03:53,920 --> 00:04:00,230
+حتى أصبح وجهه محمرًا كحب الرمان الأحمر من الغضب فقال
+
+42
+00:04:00,230 --> 00:04:05,930
+لهم ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من 
+
+43
+00:04:05,930 --> 00:04:13,050
+كان قبلكم بهذا بهذا الفعل بهذا الفعل بالحديث في 
+
+44
+00:04:13,050 --> 00:04:19,090
+القضاء والقدر ومسائله الشائكة هلك من كان قبلكم
+
+45
+00:04:19,760 --> 00:04:23,260
+فالنبي صلى الله عليه وسلم وجد الصحابة الكرام
+
+46
+00:04:23,260 --> 00:04:27,920
+يتحدثون مثلًا عن فريق منهم يتناول آيات الهدايا
+
+47
+00:04:27,920 --> 00:04:34,120
+ويستدلوا بها وفريق آخر يستدل بآيات الضلال، يستشهد
+
+48
+00:04:34,120 --> 00:04:39,390
+بآيات الضلال ويستدل بها هكذا يضربون كتاب الله بعضه
+
+49
+00:04:39,390 --> 00:04:45,110
+ببعض أو أن هناك فريق من الصحابة الكرام يتناول
+
+50
+00:04:45,110 --> 00:04:49,690
+الآيات التي تسند العمل إلى الإنسان وتبين أنه حر
+
+51
+00:04:49,690 --> 00:04:55,080
+مختار وهناك فريق آخر من الصحابة يتناول ويستدل
+
+52
+00:04:55,080 --> 00:05:00,320
+بالآيات التي تسند الفعل إلى الله تبارك وتعالى وأنه 
+
+53
+00:05:00,320 --> 00:05:04,040
+تبارك وتعالى الفاعل المتصرف في هذا الكون وحده
+
+54
+00:05:04,040 --> 00:05:09,280
+تبارك وتعالى كقوله تعالى الله خالق كل شيء والله
+
+55
+00:05:09,280 --> 00:05:15,120
+خلقكم وما تعملون في مقابل الآيات التي تقول مثلًا
+
+56
+00:05:15,120 --> 00:05:19,860
+جزاء بما كنتم تكسبون جزاء بما كنتم تعملون فمن شاء
+
+57
+00:05:19,860 --> 00:05:24,940
+فليؤمن ومن شاء فليكفر فتناول هذه الآيات في وجه بعض
+
+58
+00:05:24,940 --> 00:05:32,030
+للبعض هو حقيقة ضرب لكتاب الله بعضه ببعض هذا الفعل
+
+59
+00:05:32,030 --> 00:05:38,710
+يؤدي إلى نتائج سلبية لو الإنسان اجتزأ آية أو نوع
+
+60
+00:05:38,710 --> 00:05:43,230
+من الآيات القرآنية واعتمدها دون غيرها دون ما
+
+61
+00:05:43,230 --> 00:05:49,530
+يقابلها فهذا يؤدي إلى نتائج نتائج سلبية لا سيما أن
+
+62
+00:05:49,530 --> 00:05:55,100
+القضاء والقدر قضاء الله وقدره سر استأثر الله بعلمه،
+
+63
+00:05:55,100 --> 00:05:59,340
+لم يطلع سبحانه وتعالى عليه لا نبي مرسل ولا ملك
+
+64
+00:05:59,340 --> 00:06:04,240
+مقرب، فهو مما طواه الله عز وجل عن علم الإنسان،
+
+65
+00:06:04,240 --> 00:06:09,380
+فالبحث في سر القدر والتعمق بالنظر في دقائقه ربما
+
+66
+00:06:09,380 --> 00:06:13,050
+يفضي بالإنسان إلى الكفر والإلحاد والزيغة عن طريق
+
+67
+00:06:13,050 --> 00:06:18,790
+الإسلام القويم فالخوض والجدال فيه أي في القدر مضلة
+
+68
+00:06:18,790 --> 00:06:24,330
+للأفهام ومزلة للأقدام وحيرة للعقول في مضطرب من
+
+69
+00:06:24,330 --> 00:06:30,730
+المذاهب والآراء وذلك يدفع إلى الفرقة والانقسام وهذا
+
+70
+00:06:30,730 --> 00:06:35,190
+ما حصل حقيقة في الأمة الإسلامية ما افترقت الفرق
+
+71
+00:06:35,190 --> 00:06:41,230
+المعتزلة والقدرية والجهمية والكرامية وغيرها من
+
+72
+00:06:41,230 --> 00:06:46,050
+الفرق ما انقسمت ما وصلت إلى الفرقة والانقسام إلا
+
+73
+00:06:46,050 --> 00:06:53,130
+بسبب النقاش والكلام والخوض في مثل هذه القضايا
+
+74
+00:06:53,130 --> 00:06:59,250
+فإثارة الجدل فيه أمر ليس في سلطان المجادل الإقناع
+
+75
+00:06:59,250 --> 00:07:03,390
+فيه لأنه يتكلم في سر من أسرار الله تبارك وتعالى
+
+76
+00:07:05,480 --> 00:07:10,100
+وليس بيد أحد من الأدلة العقلية ما يحسم به الخلاف
+
+77
+00:07:10,100 --> 00:07:15,780
+ويقطع في الموضوع لذلك نجد أن السلف رضوان الله
+
+78
+00:07:15,780 --> 00:07:21,640
+عليهم كانوا ينهون علماء السلف كانوا يكرهون الجدالة
+
+79
+00:07:21,640 --> 00:07:31,890
+في القدر بل ويظمون من خاض فيه وينهونهم أشد النهي بل
+
+80
+00:07:31,890 --> 00:07:38,690
+إنهم كانوا يحذرون وكانوا يجذّرون من يقدم على هذا
+
+81
+00:07:38,690 --> 00:07:44,290
+الفعل أو يهم به أو ينشط له نجد مثلًا من هؤلاء علي
+
+82
+00:07:44,290 --> 00:07:49,050
+بن أبي طالب رضوان الله عليه جاءه رجل فقال يا إمام
+
+83
+00:07:49,050 --> 00:07:54,620
+أخبرني عن القدر قال طريق مظلم فلا تسلكه هذا القدر
+
+84
+00:07:54,620 --> 00:08:00,660
+طريق مظلم، لا أنصحك بمشي فيه، لا تسلكه، قال أخبرني
+
+85
+00:08:00,660 --> 00:08:07,000
+عن القدر، قال بحر عميق، فلا تلجه، لا تحاول السباحة
+
+86
+00:08:07,000 --> 00:08:14,430
+فيه، قال أخبرني عن القدر، قال في النهاية عليه
+
+87
+00:08:14,430 --> 00:08:19,290
+الرضوان الله عليه قال سر الله فلا تكلفه هذا سر من
+
+88
+00:08:19,290 --> 00:08:25,110
+أسرار الله لا تكلف نفسك لا تحمل نفسك فوق ما تطيقها
+
+89
+00:08:25,110 --> 00:08:31,830
+لا تحاول لا يستطيع الإنسان لمعرفته سبيلة لا يمكن
+
+90
+00:08:31,830 --> 00:08:37,010
+للإنسان أن يعرف ذلك جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة
+
+91
+00:08:37,010 --> 00:08:42,850
+يجادله في القدر فقال الإمام أبو حنيفة له أما علمت
+
+92
+00:08:44,240 --> 00:08:49,540
+أن الناظر في القدر كالناظر في عين الشمس كلما ازداد
+
+93
+00:08:49,540 --> 00:08:57,020
+نظرًا يزداد تحيرًا كالذي ينظر إلى قرص الشمس في رابعة
+
+94
+00:08:57,020 --> 00:09:04,500
+النهار في الظهيرة في الصيف وتكون الشمس ساطعة أشد
+
+95
+00:09:04,500 --> 00:09:11,690
+سطوعًا كلما نظر إليها كلما ازداد نظرًا ازداد عجزًا لا
+
+96
+00:09:11,690 --> 00:09:17,910
+يستطيع الإنسان بقدرته البشرية بطبيعته أن ينظر إلى
+
+97
+00:09:17,910 --> 00:09:24,830
+الشمس يعجز عن ذلك وكذلك الناظر في القدر قال الإمام
+
+98
+00:09:24,830 --> 00:09:31,150
+الطحاوي موضحًا هذا الأمر وأصل القدر سر الله تعالى
+
+99
+00:09:31,150 --> 00:09:39,710
+في قلبه سرسر والسر هو ما حكى في صدرك السر هو ما
+
+100
+00:09:39,710 --> 00:09:44,530
+حكى في صدرك إن أفشاه الإنسان إلى أحد لا يصبح سرًا،
+
+101
+00:09:44,530 --> 00:09:51,830
+لا يعود سرًا السر هو ما حكى في الصدر فقط واصف القدر
+
+102
+00:09:51,830 --> 00:09:56,670
+سر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك ملك مقرب
+
+103
+00:09:56,670 --> 00:10:02,680
+ولا نبيه المرسل لا أحد يعلم لم يطلع الله عز وجل أحد
+
+104
+00:10:02,680 --> 00:10:07,560
+لا الملائكة لا جبريل ولا ميكائيل ولا إسرافيل ولا
+
+105
+00:10:07,560 --> 00:10:13,060
+ملك الموت ولا أي نبي من أنبيائه ولا نبي مرسل
+
+106
+00:10:13,060 --> 00:10:21,480
+والتعمق في ذلك لاحظ كيف يحذرون من الخوض في القدر
+
+107
+00:10:21,480 --> 00:10:28,200
+التعمق والنظر في ذلك ذريعة للخذلان وسيلة للحرمان
+
+108
+00:10:30,210 --> 00:10:37,410
+ودرجة للطغيان فالحظر كل الحظر من ذلك نظرًا وفكرًا
+
+109
+00:10:37,410 --> 00:10:46,730
+وسوسة السبب فإن الله قوى علم القدر عن أنامه عن
+
+110
+00:10:46,730 --> 00:10:54,030
+خلقه ونهاهم عن مرامه عن أنهم يحاولوا معرفته كما
+
+111
+00:10:54,030 --> 00:10:59,170
+قال تعالى لا يُسأل عن ما يفعل وهم يُسألون فمن سأل
+
+112
+00:10:59,170 --> 00:11:07,810
+لماذا فعل فقد رد حكم الكتاب من سأل لماذا فعل من
+
+113
+00:11:07,810 --> 00:11:12,710
+سأل عن أفعال الله لماذا فعل الله كذا فقد رد حكم
+
+114
+00:11:12,710 --> 00:11:17,550
+الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين هذا الجزء
+
+115
+00:11:17,550 --> 00:11:24,350
+هذا الكلام هذا المنقول هو للطحاوي من متن العقيدة
+
+116
+00:11:24,350 --> 00:11:30,050
+الطحاوية قال شارحه ابن أبي العز الحنفي شارح
+
+117
+00:11:30,050 --> 00:11:39,050
+الطحاوية شارحًا لهذا النص الأخير من سأل لما فعل فقد 
+
+118
+00:11:39,050 --> 00:11:43,390
+رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين
+
+119
+00:11:43,390 --> 00:11:50,710
+تلاّن هي شرح هذا القول قال اعلم أن مبنى العبودية..
+
+120
+00:11:50,710 --> 00:11:55,850
+مبنى العبودية يعني العبودية تبنى اعلم أن مبنى 
+
+121
+00:11:55,850 --> 00:12:02,010
+العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسوله على أيّه؟ عل��
+
+122
+00:12:02,010 --> 00:12:06,270
+أي شيء يقوم تقوم العبودية والإيمان بالغيبيات هذه
+
+123
+00:12:06,270 --> 00:12:12,610
+يقوموا على التسليم وعدم الأسئلة عدم الأسئلة عن
+
+124
+00:12:12,610 --> 00:12:20,370
+تفاصيل الحكمة في الأوامر والنواهي والشرائع ليس من
+
+125
+00:12:20,370 --> 00:12:26,850
+الحكمة ليس من الصواب ليس لنا لا يحق لمؤمن أن يقول
+
+126
+00:12:26,850 --> 00:12:33,610
+لماذا نعبد الله بالصلاة ولماذا كانت صلاة الفجر 
+
+127
+00:12:33,610 --> 00:12:42,490
+ركعتين مثلا وصلاة الظهر أربع ركعات وصلاة العصر أربع
+
+128
+00:12:42,490 --> 00:12:46,750
+ركعات بينما المغرب ثلاث ركعات بينما العشاء أربع 
+
+129
+00:12:46,750 --> 00:12:51,770
+مرة ثانية أربع ركعات لماذا الركوع والسجود لماذا لم
+
+130
+00:12:51,770 --> 00:12:57,110
+تكن الصلاة بغير هذه الهيئة لماذا فرض الله علينا
+
+131
+00:12:57,110 --> 00:13:00,470
+الذكاء 2.5% لماذا لم يكن 2% 
+
+132
+00:13:00,470 --> 00:13:04,590
+أو لماذا لم تكن الذكاء 3% لماذا الصوم
+
+133
+00:13:04,590 --> 00:13:10,230
+تحديدا في شهر رمضان ولماذا شهر كامل ولماذا شهر
+
+134
+00:13:10,230 --> 00:13:15,210
+كامل؟ إلى آخره من الأسئلة مثل هذه الأسئلة لا
+
+135
+00:13:15,210 --> 00:13:20,350
+تصدر من إنسان مؤمن ولهذا كان السلف السلف الأمة
+
+136
+00:13:20,350 --> 00:13:25,890
+التي هي أكمل الأمم عقولا ومعارف وعلوما لا تسأل
+
+137
+00:13:25,890 --> 00:13:31,970
+نبيها لماذا أمر الله بكذا؟ ولماذا نهى عن كذا؟
+
+138
+00:13:31,970 --> 00:13:37,790
+ولماذا قدر كذا؟ لا تجد في السنة النبوية إطلاقا أن
+
+139
+00:13:37,790 --> 00:13:45,030
+الصحابة الكرام سألوا مثل هذه الأسئلة مطلقا ولم يفعلوا 
+
+140
+00:13:45,030 --> 00:13:53,190
+كذا مطلقا لا تجد في السنة النبوية عن الصحابة
+
+141
+00:13:53,190 --> 00:13:58,570
+الكرام أنهم سألوا نبيهم مثل هذه الأسئلة لماذا؟
+
+142
+00:13:58,570 --> 00:14:05,620
+لعلمهم أن ذلك مضاد للإيمان والاستسلام وهذه العبارة
+
+143
+00:14:05,620 --> 00:14:11,080
+تُكتب بماء الذهب حقيقة التي سأقولها الآن وإن قدم
+
+144
+00:14:11,080 --> 00:14:19,380
+الإسلام لا تثبت إلا على درجة التسليم قدم الإسلام
+
+145
+00:14:19,380 --> 00:14:28,460
+بشبه الإسلام كإنسان كرجل لا تثبت أقدامه إلا على
+
+146
+00:14:28,460 --> 00:14:34,440
+درجة التسليم فلابد من التسليم، لابد من الإذعان،
+
+147
+00:14:34,440 --> 00:14:41,320
+لابد من التصديق، فقدم الإسلام لا تثبت إلا على درجة
+
+148
+00:14:41,320 --> 00:14:46,590
+التسليم، هكذا كان السلف رضوان الله عليهم يسلمون،
+
+149
+00:14:46,590 --> 00:14:50,190
+وهذا هو الإسلام، الإسلام هو الاستسلام والخضوع
+
+150
+00:14:50,190 --> 00:14:57,330
+والإذعان لله تبارك وتعالى، فيما قضاه وقدره، فيما
+
+151
+00:14:57,330 --> 00:15:02,230
+أمر به وحكم، فيما شرع سبحانه وتعالى، هذا هو
+
+152
+00:15:02,230 --> 00:15:10,700
+الإسلام، وطالما أن الأمر كذلك كما ولذلك فطالما أنه
+
+153
+00:15:10,700 --> 00:15:15,640
+لا يجوز لنا الخوض في القضاء والقدر فما علينا إلا
+
+154
+00:15:15,640 --> 00:15:20,140
+أن نطيع الله تبارك وتعالى فيما أمرنا به وأن
+
+155
+00:15:20,140 --> 00:15:27,640
+نجتنب ما نهانا عنه وحسبنا في ذلك كلام دقيق أننا
+
+156
+00:15:27,640 --> 00:15:36,560
+نعلم ونحس ونشعر بأننا مختارون فيما نفعل وأننا في
+
+157
+00:15:36,560 --> 00:15:43,660
+استطاعتنا أن نفعل وأن لا نفعل وأنه يكفي لذلك لنشعر
+
+158
+00:15:43,660 --> 00:15:50,780
+بما يجب علينا وما لا يصح لنا إن الاشتغال عن ذلك
+
+159
+00:15:50,780 --> 00:15:56,820
+بتعرف أمر مغلق اللي هو القضاء والقدر الذي هو سر
+
+160
+00:15:56,820 --> 00:16:01,940
+الله الذي لم يطلع الله عز وجل عليه لا نبيه المرسل
+
+161
+00:16:01,940 --> 00:16:06,960
+ولا ملكه المقرب إن الاشتغال عن ذلك بتعرف أمر مغلق
+
+162
+00:16:06,960 --> 00:16:14,240
+قد ضاع مفتاحه يعني كأن الإيمان بالقدر والقدر موضوع
+
+163
+00:16:14,240 --> 00:16:20,640
+في صندوق والصندوق هذا مغلق وضاع مفتاح هذا القفل
+
+164
+00:16:20,640 --> 00:16:25,280
+الذي أغلق به هذا الصندوق الاشتغال بالقضاء والقدر
+
+165
+00:16:25,280 --> 00:16:30,900
+كأننا مشتغلين بفتح هذا الصندوق ماله لو ماله لا
+
+166
+00:16:30,900 --> 00:16:35,280
+يجدي فتيلة هذا الفعل لا يجدي فتيلة وسيت إن شاء
+
+167
+00:16:35,280 --> 00:16:41,660
+الله تعالى في اللقاء القادم أن هناك فرق بين ما
+
+168
+00:16:41,660 --> 00:16:48,760
+أراده الله بنا وما أراده الله مننا فما أراده الله
+
+169
+00:16:48,760 --> 00:16:54,850
+بنا اللي هو القضاء والقدر ما أراده الله بنا طواه
+
+170
+00:16:54,850 --> 00:17:03,770
+عنّا أخفاه عنّا لا نعلمه هو سر سر الله قضاء الله
+
+171
+00:17:03,770 --> 00:17:07,230
+وقدره سر لم يطلع الله عز وجل عليه لا نبيه المرسل
+
+172
+00:17:07,230 --> 00:17:15,310
+ولا ملكه المقرب وما أراده منّا بيّنه لنا أمرنا به
+
+173
+00:17:15,310 --> 00:17:21,930
+قال لنا في القرآن وفي السنة افعل ولا تفعل الأوامر
+
+174
+00:17:21,930 --> 00:17:25,770
+والنواهي في كتاب الله تبارك وتعالى وفي سنة نبيه
+
+175
+00:17:25,770 --> 00:17:34,030
+فيكفينا ذلك أن نعلم أن نعلم ونحن أمام الأفعال
+
+176
+00:17:34,030 --> 00:17:40,350
+الاختيارية الأعمال الاختيارية التي بمقدورنا أن
+
+177
+00:17:40,350 --> 00:17:45,730
+نفعلها أو أن نمتنع عنها فالذي
+
+178
+00:17:45,730 --> 00:17:53,280
+أمرنا الله عز وجل به أو نهانا عن إتيانه حسبنا أننا
+
+179
+00:17:53,280 --> 00:17:58,880
+نعلم أننا مختارون فيما نفعل وإن في استطاعتنا أن
+
+180
+00:17:58,880 --> 00:18:05,060
+نفعل أو أن لا نفعل هذا هو النوع من الأعمال التي
+
+181
+00:18:05,060 --> 00:18:13,700
+نحاسب عليه وليس لنا بعد ذلك أن نسأل عن أمور القضاء
+
+182
+00:18:13,700 --> 00:18:21,230
+والقدر الخفية التي ليس بمقدور العقل البشري معرفتها
+
+183
+00:18:21,230 --> 00:18:26,710
+أو الوقوف على حقيقتها فلا يعلن بذلك إلا الله تبارك
+
+184
+00:18:26,710 --> 00:18:33,290
+وتعالى يهدي من يشاء يضل من يشاء يرزق من يشاء يفقر
+
+185
+00:18:33,290 --> 00:18:38,730
+من يشاء يغني من يشاء سبحانه وتعالى ينعم من يشاء
+
+186
+00:18:38,730 --> 00:18:43,670
+يقتر من يشاء الله عز وجل لا يسأل عن ما يفعل وهم
+
+187
+00:18:43,670 --> 00:18:49,530
+يسألون لماذا أمر بكذا؟ لماذا فعل كذا؟ لماذا نعبدنا
+
+188
+00:18:49,530 --> 00:18:56,100
+بالطريقة الفلانية؟ هذه كلها أمور لا يجوز للمسلم أن
+
+189
+00:18:56,100 --> 00:19:03,240
+يسأل عن علتها أو عن الحكمة فيها يجب أن تسليم لله
+
+190
+00:19:03,240 --> 00:19:06,880
+تبارك وتعالى كما قال العلماء فإن قدم الإسلام لا
+
+191
+00:19:06,880 --> 00:19:13,340
+تثبت إلا على درجة التسليم وهذا الذي قرره أهل العلم
+
+192
+00:19:13,340 --> 00:19:19,500
+في القدر يضع لنا عدة قواعد في غاية الأهمية الأولى
+
+193
+00:19:19,500 --> 00:19:25,240
+وجوب الإيمان بالقدر وهو ركن من أركان الإيمان الستة
+
+194
+00:19:25,240 --> 00:19:29,840
+ذكرنا سابقا أنه لا يجوز التهاون في أي ركن من أركان
+
+195
+00:19:29,840 --> 00:19:35,980
+الإيمان وهذا الركن الإيمان بالقضاء والقدر كغيره من
+
+196
+00:19:35,980 --> 00:19:41,320
+الأركان كالأركان الخمسة السابقة تماما لا يقل أهمية
+
+197
+00:19:41,320 --> 00:19:46,780
+عن هذه الأركان الخمسة الأمر الثاني الاعتماد في
+
+198
+00:19:46,780 --> 00:19:51,660
+معرفة القدر وحدوده وأبعاده على الكتاب والسنة
+
+199
+00:19:53,080 --> 00:20:00,020
+فالمصدر لمعرفتنا للقضاء والقدر فقط هو الكتاب
+
+200
+00:20:00,020 --> 00:20:06,800
+والسنة فقط الوحي فقط وحي الله تبارك وتعالى وترك
+
+201
+00:20:06,800 --> 00:20:11,540
+الاعتماد في ذلك على نظر العقول لا يستطيع العقل
+
+202
+00:20:11,540 --> 00:20:18,140
+العقل هنا قاصر لا يستطيع معرفة الغيبيات فالغيبيات
+
+203
+00:20:19,000 --> 00:20:23,980
+لا يمكن الوقوف عليها ومعرفتها إلا عن طريق النص إلا
+
+204
+00:20:23,980 --> 00:20:29,000
+عن طريق الوحي وإذا فقد الوحي إذا فقد النص الأصل أن
+
+205
+00:20:29,000 --> 00:20:34,540
+يتوقف الإنسان ويسلم لله تبارك وتعالى فالغيبيات لا
+
+206
+00:20:34,540 --> 00:20:38,860
+سبيل لمعرفتها إلا عن طريق النص أما الاعتماد على
+
+207
+00:20:38,860 --> 00:20:44,220
+محض العقل على العقل لوحده فهذا ضرب من التيه
+
+208
+00:20:44,220 --> 00:20:50,810
+والضلال العقل قاصر والعقل غير معصوم أما الوحي
+
+209
+00:20:50,810 --> 00:20:58,010
+فالعصمة كل العصمة للوحي الأمر الثالث ترك التعمق في
+
+210
+00:20:58,010 --> 00:21:04,730
+البحث في القدر ترك التعمق هذا ما يجب أن نعيه فهناك
+
+211
+00:21:04,730 --> 00:21:09,430
+جوانب في القضاء والقدر لا يمكن للعقل الإنساني مهما
+
+212
+00:21:09,430 --> 00:21:15,360
+كان نبوغه أن يستوعبها وبعضها الآخر لا يستوعبها إلا
+
+213
+00:21:15,360 --> 00:21:23,480
+بصعوبة كبيرة حتى أن العلماء منهم ابن رشد وابن الوليد
+
+214
+00:21:23,480 --> 00:21:28,580
+عليه رحمة الله لما أراد أن يتكلم في مسألة أفعال
+
+215
+00:21:28,580 --> 00:21:33,840
+العباد وعلاقتها بالقضاء والقدر قال هذه المسألة من
+
+216
+00:21:33,840 --> 00:21:41,040
+أعواص المسائل من أعواص نعم هي من أشكل وأصعب
+
+217
+00:21:41,040 --> 00:21:46,330
+المسائل نجد أن الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم
+
+218
+00:21:46,330 --> 00:21:52,110
+يدلوا تدل الآيات هناك آيات تدل على أن الله يهدي
+
+219
+00:21:52,110 --> 00:21:59,130
+من يشاء ويضل من يشاء سبحانه وتعالى هناك آيات تدل
+
+220
+00:21:59,130 --> 00:22:05,410
+على أن الإنسان هو الذي يفعل أفعاله وهو الذي يتحكم
+
+221
+00:22:05,410 --> 00:22:12,920
+فيها وهناك آيات في المقابل تدل على أن الفاعل هو
+
+222
+00:22:12,920 --> 00:22:18,540
+الله تبارك وتعالى وحده فهذا
+
+223
+00:22:18,540 --> 00:22:25,280
+النوع من الآيات لا يجوز اجتزاءه والأخذ بنوع واحد
+
+224
+00:22:25,280 --> 00:22:34,010
+من هذه الآيات لابد من أخذ النوعين معا ليتشكل لنا
+
+225
+00:22:34,010 --> 00:22:39,030
+مذهب المذهب الصحيح في الاعتقاد مذهب أهل السنة
+
+226
+00:22:39,030 --> 00:22:44,010
+والجماعة الذي يأخذ بالقرآن كله المتكامل يعمل
+
+227
+00:22:44,010 --> 00:22:49,610
+النصوص كلها يجمع بين هذه النصوص فالله عز وجل يهدي
+
+228
+00:22:49,610 --> 00:22:56,490
+من يشاء ويضل من يشاء نأخذ بالآيات جميعها والإنسان
+
+229
+00:22:58,140 --> 00:23:04,020
+صحيح أنه له مشيئة يفعل ما يشاء لكن مشيئة العبد لا
+
+230
+00:23:04,020 --> 00:23:08,520
+تخرج عن مشيئة الله تبارك وتعالى كما قال سبحانه
+
+231
+00:23:08,520 --> 00:23:14,300
+وتعالى وما تشاءون إلا أن يشاء الله إذًا هذا هو نهج
+
+232
+00:23:14,300 --> 00:23:18,800
+السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعهم في النهي
+
+233
+00:23:18,800 --> 00:23:23,920
+عن الخوض في القدر والتعمق فيه والمقصود بهذا النهي
+
+234
+00:23:23,920 --> 00:23:29,760
+عن الخوض هو الإمساك عن التنطع والتعمق في القدر
+
+235
+00:23:29,760 --> 00:23:34,760
+ومحاولة معرفته عن طريق العقل عن طريق العقل
+
+236
+00:23:34,760 --> 00:23:39,000
+الاستقلال بالعقل الاستقلال بالعقل هو الأمر الذي
+
+237
+00:23:39,000 --> 00:23:45,360
+نحذر منه هو الأمر الذي نحذر منه أما أن نعتمد في
+
+238
+00:23:45,360 --> 00:23:51,410
+معرفة القضاء والقدر وأحكامه ومراتبه والإيمان به
+
+239
+00:23:51,410 --> 00:23:55,670
+وتعليمه للناس وإحقاق الحق وإبطال الباطل أمام
+
+240
+00:23:55,670 --> 00:24:01,950
+المخالفين من خلال نصوص الكتاب والسنة فهذا ما أمرنا
+
+241
+00:24:01,950 --> 00:24:06,870
+الله تبارك وتعالى به وهو
+
+242
+00:24:06,870 --> 00:24:10,250
+داخل في مقتضى الإيمان بالقضاء والقدر أنا كيف سأؤمن
+
+243
+00:24:10,250 --> 00:24:14,310
+بالقضاء والقدر وأنا لا أعرفه لابد من معرفة الإيمان
+
+244
+00:24:14,310 --> 00:24:18,640
+بالقضاء والقدر وأننا ندرس هذا الركن ولا أشرح
+
+245
+00:24:18,640 --> 00:24:23,320
+معانيه شرحنا معناه لغة واصطلاح والعلاقة بين
+
+246
+00:24:23,320 --> 00:24:28,260
+القضاء والقدر وبيننا مراتب الإيمان بالقضاء و
+
+247
+00:24:28,260 --> 00:24:35,620
+القدر مرتبة العلم ومرتبة الكتابة ومرتبة المشيئة
+
+248
+00:24:35,620 --> 00:24:39,960
+ومرتبة الخلق وهنا نحن نحذر وسيأتي موضوع آخر
+
+249
+00:24:39,960 --> 00:24:47,210
+أيضا أو موضوعان موضوع حكم الاحتجاج بالقضاء والقدر
+
+250
+00:24:47,210 --> 00:24:54,410
+على فعل المعاصي سندرس هذا الأمر وسندرس أيضا الأخذ 
+
+251
+00:24:54,410 --> 00:24:57,670
+بالأسباب وعلاقتها بالقضاء والقدر فالأخذ بالأسباب
+
+252
+00:24:57,670 --> 00:25:01,190
+لا يتنافى مع الإيمان بالقضاء والقدر مثل هذه
+
+253
+00:25:01,190 --> 00:25:05,830
+الموضوعات عندما ندرسها ونتعلمها هذا هو من الإيمان
+
+254
+00:25:05,830 --> 00:25:10,710
+بالقضاء والقدر هذا من معاني الإيمان بالقضاء والقدر
+
+255
+00:25:10,710 --> 00:25:15,130
+لكن لا يجوز في كل هذه القضايا وغيرها أن نعتمد على
+
+256
+00:25:15,130 --> 00:25:20,150
+العقل وحده لا يجوز لا يجوز أن نعتمد على العقل وحده
+
+257
+00:25:20,820 --> 00:25:24,840
+أما المطلب الثاني وهو مذهب أهل السنة والجماعة في 
+
+258
+00:25:24,840 --> 00:25:29,320
+القضاء والقدر فيتلخص في الأمور الأربعة الآتية
+
+259
+00:25:29,320 --> 00:25:37,980
+الأمر الأول أن الله تعالى علم كل شيء وكتبه وشاءه 
+
+260
+00:25:37,980 --> 00:25:43,740
+وخلقه وهذه هي مراتب الإيمان بالقضاء والقدر الأربعة
+
+261
+00:25:43,740 --> 00:25:53,090
+العلم والكتابة والمشيئة والخلق هذا أول ما يقال في
+
+262
+00:25:53,090 --> 00:25:57,970
+مذهب أهل السنة والجماعة هذا أول أمر هذا ما يجب أن
+
+263
+00:25:57,970 --> 00:26:03,610
+يستقر في القلوب حتى يكون إيمان واحد مننا إيمانًا
+
+264
+00:26:03,610 --> 00:26:07,410
+صحيحًا بقضاء الله وقدره لابد من أن نؤمن بهذه
+
+265
+00:26:07,410 --> 00:26:15,090
+المراتب الأربع أن الله تعالى علم مخلوقاته وأصنافها
+
+266
+00:26:15,090 --> 00:26:21,800
+وأرزاقها وأطوالها وألوانها وآجالها وكل ما يتعلق بها
+
+267
+00:26:21,800 --> 00:26:29,180
+ثم ما علمه الله تبارك وتعالى أمر القلم بكتابته أمر 
+
+268
+00:26:29,180 --> 00:26:33,660
+القلم بكتابته كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
+
+269
+00:26:33,660 --> 00:26:37,860
+السماوات والأرض بخمسين ألف عام في الحديث أول ما
+
+270
+00:26:37,860 --> 00:26:41,740
+خلق الله القلم قال اكتب قال ما أكتب قال اكتب ما هو
+
+271
+00:26:41,740 --> 00:26:47,260
+كائن إلى يوم القيامة فكل شيء مكتوب ما فرطنا في
+
+272
+00:26:47,260 --> 00:26:52,980
+الكتاب من شيء المرتبة الثالثة المشيئة ما شاء الله
+
+273
+00:26:52,980 --> 00:26:59,380
+كان وما لم يشأ لم يكن فلا يكون في ملك الله إلا ما
+
+274
+00:26:59,380 --> 00:27:04,160
+شاء الله تبارك وتعالى مشيئة الله النافذة وقدرته
+
+275
+00:27:04,160 --> 00:27:10,820
+الشاملة ثم مرتبة الخلق الاعتقاد والتصديق الجازم بأن
+
+276
+00:27:10,820 --> 00:27:15,480
+الله تبارك وتعالى خالق كل شيء خالق الإنسان وخالق
+
+277
+00:27:15,480 --> 00:27:22,620
+أفعاله والله خلقكم وما تعملون الله خالق كل شيء وهو
+
+278
+00:27:22,620 --> 00:27:27,700
+على كل شيء وكيد هذا الأمر الأول أن الله تعالى علم
+
+279
+00:27:27,700 --> 00:27:35,750
+كل شيء وكتبه وشاءه وخلقه الأمر الثاني أن للعبد قدرة
+
+280
+00:27:35,750 --> 00:27:44,450
+ومشيئة واختيار بها تتحقق أفعاله العبد له مشيئة نعم
+
+281
+00:27:44,450 --> 00:27:50,830
+لله مشيئة لكن أيضًا للعبد مشيئة قال تعالى لمن شاء
+
+282
+00:27:50,830 --> 00:27:57,710
+منكم أن يستقيم قال سبحانه وتعالى فمن شاء فليؤمن ومن
+
+283
+00:27:57,710 --> 00:28:04,750
+شاء فليكفر فالعبد له مشيئة العبد له مشيئة وبمقتضاها
+
+284
+00:28:04,750 --> 00:28:09,030
+يكون الثواب والعقاب بناء على مشيئة هذا العبد هو
+
+285
+00:28:09,030 --> 00:28:13,730
+الذي يختار قد 
+
+286
+00:28:13,730 --> 00:28:23,950
+أفلح من زكاها وقد خاب من دساها فالعبد مشيئة للعبد
+
+287
+00:28:23,950 --> 00:28:32,070
+مشيئة فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنة فسنيسره
+
+288
+00:28:32,070 --> 00:28:39,310
+لليسرة وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنة فسنيسره
+
+289
+00:28:39,310 --> 00:28:44,110
+للعسرة فالعبد له مشيئة إذن هذا أمر ثابت وهذا ما
+
+290
+00:28:44,110 --> 00:28:49,250
+أشعر به أنا وأنتِ وكل واحد من البشر يشعر أن له
+
+291
+00:28:49,250 --> 00:28:56,620
+مشيئة وهذه المشيئة حرة مرة مختارة بإمكانه أن يفعل
+
+292
+00:28:56,620 --> 00:29:01,680
+وبإمكانه أن لا يفعل نعم لله مشيئة لكن أيضًا للعبد
+
+293
+00:29:01,680 --> 00:29:07,100
+مشيئة هذا ما يجب أن ننتبه إليه الأمر الثالث أن 
+
+294
+00:29:07,100 --> 00:29:14,060
+قدرة العبد ومشيئته غير خارجة عن قدرة الله ومشيئته
+
+295
+00:29:14,060 --> 00:29:21,760
+فنحن نتحرك نؤمن أو نكفر نواحد أو نشرك نطيع أو نعصي
+
+296
+00:29:22,520 --> 00:29:27,260
+ذهابًا إيابًا قيامًا جلوسًا سكونًا حركة أقوالًا و
+
+297
+00:29:27,260 --> 00:29:36,280
+أفعالًا كل ما يصدر عننا كل ما نشاء كل ما نريد كل ما
+
+298
+00:29:36,280 --> 00:29:41,860
+يصدر عننا من سكنات وحركات وقيام وقعود وطاعات و
+
+299
+00:29:41,860 --> 00:29:44,860
+معاصي وأفعال كلها
+
+300
+00:29:46,690 --> 00:29:51,850
+كل ما يصدر عن العباد هو بمشيئة الله تبارك وتعالى،
+
+301
+00:29:51,850 --> 00:29:56,690
+كلها بمشيئتنا، ولا تخرج عن مشيئة الله تبارك وتعالى
+
+302
+00:29:58,180 --> 00:30:04,300
+نحن نشاؤها لكن ما نشاؤه ما نختاره ما نريده لا يخرج
+
+303
+00:30:04,300 --> 00:30:08,560
+عن مشيئة الله تبارك وتعالى فهو الذي منح العبد ذلك
+
+304
+00:30:08,560 --> 00:30:14,000
+وجعله قادرًا على التمييز والاختيار فأي الفعلين
+
+305
+00:30:14,000 --> 00:30:19,660
+اختار لم يخرج عن كونه داخلًا تحت مشيئة الله وقدرته
+
+306
+00:30:19,660 --> 00:30:27,500
+وخلقه كما قال تعالى وما تشاؤنا إلا أن يشاء الله فما
+
+307
+00:30:27,500 --> 00:30:31,760
+يشاءه العبد داخل تحت مشيئة الله تبارك وتعالى
+
+308
+00:30:31,760 --> 00:30:41,200
+الأزلية القديمة الأمر الرابع والأخير أنه يجب 
+
+309
+00:30:41,200 --> 00:30:47,760
+الإيمان بالقدر خيره وشره على وجه التسليم وعدم
+
+310
+00:30:47,760 --> 00:30:54,200
+الخوض فيه فما على العبد المؤمن الذي رضي بالله ربه
+
+311
+00:30:54,200 --> 00:30:59,720
+وبالإسلام دينًا وبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبي
+
+312
+00:30:59,720 --> 00:31:05,640
+ورسولَه الذي رضي بلا إله إلا الله منهج حياة إلا أن 
+
+313
+00:31:05,640 --> 00:31:10,920
+يسلم بقضاء الله وقدره وألا يخوض في هذا القضاء
+
+314
+00:31:10,920 --> 00:31:16,380
+والقدر فكما بينا هناك جوانب في القضاء والقدر غامضة
+
+315
+00:31:16,380 --> 00:31:22,740
+لا يستطيع العقل بمفرده التعرف عليها لأن كل ما قدره
+
+316
+00:31:22,740 --> 00:31:28,020
+الله تبارك وتعالى حكم وعدل وخير ورحمة فما على
+
+317
+00:31:28,020 --> 00:31:34,340
+العبد إلا أن يقبل وينشغل بما أمره الله تبارك
+
+318
+00:31:34,340 --> 00:31:41,080
+وتعالى به فكما قلت هناك فرق بين ما أراده الله بنا
+
+319
+00:31:41,080 --> 00:31:48,160
+وما أراده الله مننا ما أراده الله بنا طواه عننا
+
+320
+00:31:48,160 --> 00:31:56,570
+بمعنى أخفاه عننا وما أراده مننا بينه لنا أفصحًا أفسح
+
+321
+00:31:56,570 --> 00:32:02,190
+عنه في القرآن الكريم في صورة أوامر ونواهي فما على 
+
+322
+00:32:02,190 --> 00:32:06,530
+العبد إلا أن ينصع وينقاد لأوامر الله تبارك وتعالى
+
+323
+00:32:06,530 --> 00:32:12,690
+ونواهيه ويسلم فيما قدر الله وقضاه أقول قولي هذا
+
+324
+00:32:12,690 --> 00:32:16,190
+وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة ��لله
+
+325
+00:32:16,190 --> 00:32:16,730
+وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/FNWS6TA0gtI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1300 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:24,120
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,120 --> 00:00:28,800
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:28,800 --> 00:00:32,600
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,600 --> 00:00:37,160
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,160 --> 00:00:41,540
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:41,540 --> 00:00:45,980
+شئت سهل اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,980 --> 00:00:52,090
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعداليوم نستكمل
+
+8
+00:00:52,090 --> 00:00:57,530
+بمشيئة الله تبارك وتعالى موضوعات الرقم السادس من
+
+9
+00:00:57,530 --> 00:01:02,370
+أركان الإيمان الإيمان بقضاء الله وقدره نتحدث اليوم
+
+10
+00:01:02,370 --> 00:01:07,730
+في القضاء والقدر عند السلف في مطلبين المطلب الأول
+
+11
+00:01:07,730 --> 00:01:13,070
+كراهية الخوض في القدر عند السلف ثم في المطلب
+
+12
+00:01:13,070 --> 00:01:18,250
+الثاني عقيدة أهل السنة والجماعة في القضاء والقدر
+
+13
+00:01:19,480 --> 00:01:23,600
+أما المطلب الأول وهو كراهية الخوض في القدر عند
+
+14
+00:01:23,600 --> 00:01:30,360
+السلف فالسلف رضوان الله عليهم أجمعين كانوا حريصين
+
+15
+00:01:30,360 --> 00:01:34,700
+على تعليم أبنائهم القضاء والقدر فهذا نبينا صلى
+
+16
+00:01:34,700 --> 00:01:40,500
+الله عليه وسلم قدوتنا يعلم ابن عمه ابن عباس رضوان
+
+17
+00:01:40,500 --> 00:01:48,570
+اللهعنهم القضاء والقدر في الحديث المشهور يا غلام
+
+18
+00:01:48,570 --> 00:01:54,790
+احفظ الله احفظ احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل
+
+19
+00:01:54,790 --> 00:02:00,140
+الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلنوهنا الشاهد أن
+
+20
+00:02:00,140 --> 00:02:04,760
+الأمة لو اجتمعت على أي ينفعوك بشيء لينفعوك بشيء
+
+21
+00:02:04,760 --> 00:02:10,140
+إلا قد كتبه الله لك واعلم أن الأمة لو اجتمعت على
+
+22
+00:02:10,140 --> 00:02:15,420
+أي يضروك بشيء ليضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك
+
+23
+00:02:15,420 --> 00:02:20,320
+رفعت الأقلام وجفت الصخور فما قدره الله تبارك
+
+24
+00:02:20,320 --> 00:02:26,760
+وتعالى مكتوب الحتمي ولابد من أن يقع كما قدر وقضى
+
+25
+00:02:26,760 --> 00:02:31,730
+المولى تبارك وتعالىوكانوا يعلمون أبنائهم أيضا أن
+
+26
+00:02:31,730 --> 00:02:36,910
+ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك
+
+27
+00:02:36,910 --> 00:02:43,550
+ولكن مع حثهم .. مع حثهم ومع حرصهم على تعليم
+
+28
+00:02:43,550 --> 00:02:51,100
+أبنائهم القضاء والقدر وقضاياه ومراتبه ومعناهوأنه
+
+29
+00:02:51,100 --> 00:02:56,000
+لا يتنافى الإيمان بالقضاء والقدر مع الأخر بالأسباب
+
+30
+00:02:56,000 --> 00:03:01,540
+وأنه لا يجوز الاحتجاج بالقضاء والقدر على فعل
+
+31
+00:03:01,540 --> 00:03:06,020
+المعاصي مع حرصهم على تعليم أبنائهم هذه المعتقدات
+
+32
+00:03:06,020 --> 00:03:11,140
+الصحيحة في القضاء والقدر إلا أنهم كانوا ينهون عن
+
+33
+00:03:11,140 --> 00:03:15,950
+الخوض فيهكانوا ينهون عن الخوض فيه عن المسائل
+
+34
+00:03:15,950 --> 00:03:21,710
+الغامضة فيه فالعقل قاصر لا يستطيع ان يدرك بعض
+
+35
+00:03:21,710 --> 00:03:27,630
+مناحي بعض قضايا بعض مسائل القضاء والقدر هذا نبينا
+
+36
+00:03:27,630 --> 00:03:32,460
+صلى الله عليه وسلم قد خرج على الصحابة الكراموهم
+
+37
+00:03:32,460 --> 00:03:37,960
+يتحدثون كما يروي الإمام أحمد عن عمر ابن شعيب عن
+
+38
+00:03:37,960 --> 00:03:43,060
+أبيه عن جده قال خرج رسول الله ذات يوم و الناس
+
+39
+00:03:43,060 --> 00:03:48,360
+يتكلمون في القدر قال وكأنما تفقق في وجهه الرمان
+
+40
+00:03:48,360 --> 00:03:53,920
+النبي غضب غضبا شديدا عندما سمعهم يتكلمون في القدر
+
+41
+00:03:53,920 --> 00:04:00,230
+حتى أصبح وجهه محمرا كحب ��لرمان الأحمرمن الغضب فقال
+
+42
+00:04:00,230 --> 00:04:05,930
+لهم ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من
+
+43
+00:04:05,930 --> 00:04:13,050
+كان قبلكم بهذا بهذا الفعل بهذا الفعل بالحديث في
+
+44
+00:04:13,050 --> 00:04:19,090
+القضاء والقدر ومسائله الشائكة هلك من كان قبلكم
+
+45
+00:04:19,760 --> 00:04:23,260
+فالنبي صلى الله عليه وسلم وجد الصحابة الكرام
+
+46
+00:04:23,260 --> 00:04:27,920
+يتحدثون مثلا عن فريق منهم يتناول آيات الهدايا
+
+47
+00:04:27,920 --> 00:04:34,120
+ويستدلوا بها وفريق آخر يستدل بآيات الضلال، يستشهد
+
+48
+00:04:34,120 --> 00:04:39,390
+بآيات الضلال ويستدل بهافهكذا يضربون كتاب الله بعضه
+
+49
+00:04:39,390 --> 00:04:45,110
+ببعض أو أن هناك فريق من الصحابة الكرام يتناول
+
+50
+00:04:45,110 --> 00:04:49,690
+الآيات التي تسند العمل إلى الإنسان وتبين أنه حر
+
+51
+00:04:49,690 --> 00:04:55,080
+مختار وهناك فريق آخر من الصحابةيتناول ويستدل
+
+52
+00:04:55,080 --> 00:05:00,320
+بالآيات التي تسند الفعل إلى الله تبارك وتعالى وأنه
+
+53
+00:05:00,320 --> 00:05:04,040
+تبارك وتعالى الفاعل المتصرف في هذا الكون وحده
+
+54
+00:05:04,040 --> 00:05:09,280
+تبارك وتعالى كقوله تعالى الله خالق كل شيء والله
+
+55
+00:05:09,280 --> 00:05:15,120
+خلقكم وما تعملونفي مقابل الآيات التي تقول مثلا
+
+56
+00:05:15,120 --> 00:05:19,860
+جزاء بما كنتم تكسبون جزاء بما كنتم تعملون فمن شاء
+
+57
+00:05:19,860 --> 00:05:24,940
+فليؤمن ومن شاء فليكفر فتناول هذه الآيات في وجه بعض
+
+58
+00:05:24,940 --> 00:05:32,030
+للبعض هو حقيقة ضرب لكتاب الله بعضهببعض هذا الفعل
+
+59
+00:05:32,030 --> 00:05:38,710
+يؤدي إلى نتائج سلبية لو الإنسان اجتزأ آية أو نوع
+
+60
+00:05:38,710 --> 00:05:43,230
+من الآيات القرآنية واعتمدها دون غيرها دون ما
+
+61
+00:05:43,230 --> 00:05:49,530
+يقابلها فهذا يؤدي إلى نتائج نتائج سلبية لا سيما أن
+
+62
+00:05:49,530 --> 00:05:55,100
+القضاء والقدر قضاء الله وقدره سراستأثر الله بعلمه،
+
+63
+00:05:55,100 --> 00:05:59,340
+لم يطلع سبحانه وتعالى عليه لا نبي مرسل ولا ملك
+
+64
+00:05:59,340 --> 00:06:04,240
+مقرب، فهو مما طواه الله عز وجل عن علم الإنسان،
+
+65
+00:06:04,240 --> 00:06:09,380
+فالبحث في سر القدر والتعمق بالنظر في دقائقه ربما
+
+66
+00:06:09,380 --> 00:06:13,050
+يفضي بالإنسان إلى الكفر والإلحادوالزيغة عن طريق
+
+67
+00:06:13,050 --> 00:06:18,790
+الإسلام القويم فالخوض والجدال فيه أي في القدر مضلة
+
+68
+00:06:18,790 --> 00:06:24,330
+للأفهام ومزلة للأقدام وحيرة للعقول في مضطرب من
+
+69
+00:06:24,330 --> 00:06:30,730
+المذاب والآراء وذلك يدفع إلى الفرقة والانقسام وهذا
+
+70
+00:06:30,730 --> 00:06:35,190
+ما حصل حقيقة في الأمة الإسلامية ما افترقت الفرق
+
+71
+00:06:35,190 --> 00:06:41,230
+المعتزلة والقدرية والجهميةوالكرامية وغيرها من
+
+72
+00:06:41,230 --> 00:06:46,050
+الفرق ما انقسمت ما وصلت إلى الفرقة والانقسام إلا
+
+73
+00:06:46,050 --> 00:06:53,130
+بسبب النقاش والكلام والخوض في مثل هذه القضايا
+
+74
+00:06:53,130 --> 00:06:59,250
+فإثارة الجدل فيه أمر ليس في سلطان المجادل الإقناع
+
+75
+00:06:59,250 --> 00:07:03,390
+فيه لأنه يتكلم في سر من أسرار الله تبارك وتعالى
+
+76
+00:07:05,480 --> 00:07:10,100
+وليس بيد أحد من الأدلة العقلية ما يحسم به الخلاف
+
+77
+00:07:10,100 --> 00:07:15,780
+ويقطع في الموضوع لذلك نجد أن السلف رضوان الله
+
+78
+00:07:15,780 --> 00:07:21,640
+عليهم كانوا ينهون علماء السلف كانوا يكرهون الجدالة
+
+79
+00:07:21,640 --> 00:07:31,890
+في القدر بل ويظمون من خاض فيهوينهونهم أشد النهي بل
+
+80
+00:07:31,890 --> 00:07:38,690
+إنهم كانوا يحذروا وكانوا يجذروا من يقدم على هذا
+
+81
+00:07:38,690 --> 00:07:44,290
+الفعل أو يهم به أو ينشط له نجد مثلا من هؤلاء علي
+
+82
+00:07:44,290 --> 00:07:49,050
+بن أبي طالب رضوان الله عليه جاءه رجل فقال يا إمام
+
+83
+00:07:49,050 --> 00:07:54,620
+أخبرني عن القدر قال طريق النظلم فلا تسلكهذا القدر
+
+84
+00:07:54,620 --> 00:08:00,660
+طريق مظلم، لا أنصحك بمشي فيه، لا تسلكه، قال أخبرني
+
+85
+00:08:00,660 --> 00:08:07,000
+عن القدر، قال بحر عميق، فلا تلجه، لا تحاول السباحة
+
+86
+00:08:07,000 --> 00:08:14,430
+فيه، قال أخبرني عن القدر، قال في النهايةعليه
+
+87
+00:08:14,430 --> 00:08:19,290
+الرضوان الله عليها قال سر الله فلا تكلفه هذا سر من
+
+88
+00:08:19,290 --> 00:08:25,110
+أسرار الله لا تكلف نفسك لا تحمل نفسك فوق ما تطيقها
+
+89
+00:08:25,110 --> 00:08:31,830
+لا تحاول لا يستطيع الإنسان لمعرفته سبيلة لا يمكن
+
+90
+00:08:31,830 --> 00:08:37,010
+للإنسان أن يعرف ذلك جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة
+
+91
+00:08:37,010 --> 00:08:42,850
+يجادله في القدر فقال الإمام أبو حنيفة له أما علمت
+
+92
+00:08:44,240 --> 00:08:49,540
+أن الناظر في القدر كالناظر في عين الشمس كلما ازداد
+
+93
+00:08:49,540 --> 00:08:57,020
+نظرا يزداد تحيرا كالذي ينظر إلى قرص الشمس في رابعة
+
+94
+00:08:57,020 --> 00:09:04,500
+النهار في الظهيرة في الصيف وتكون الشمس ساطع أشد
+
+95
+00:09:04,500 --> 00:09:11,690
+الصطوعكلما نظر إليها كلما ازداد نظرا ازداد عجزا لا
+
+96
+00:09:11,690 --> 00:09:17,910
+يستطيع الإنسان بقدرته البشرية بطبيعته أن ينظر إلى
+
+97
+00:09:17,910 --> 00:09:24,830
+الشمس يعجز عن ذلك وكذلك ناظر في القدر قال الإمام
+
+98
+00:09:24,830 --> 00:09:31,150
+الطحاوي موضحا هذا الأمر وأصل القدر سر الله تعالى
+
+99
+00:09:31,150 --> 00:09:39,710
+في قلقه سرسر والسر هو ما حكى في صدرك السر هو ما
+
+100
+00:09:39,710 --> 00:09:44,530
+حكى في صدرك إن أفشاه الإنسان إلى أحد لا يصبح سرا،
+
+101
+00:09:44,530 --> 00:09:51,830
+لا يعود سرا السر هو ما حكى في الصدر فقط واصف القدر
+
+102
+00:09:51,830 --> 00:09:56,670
+سر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك ملك المقرب
+
+103
+00:09:56,670 --> 00:10:02,680
+ولا نبيه المرسل لا أحد يعلملم يطلع الله عز وجل أحد
+
+104
+00:10:02,680 --> 00:10:07,560
+لا الملائكة لا جبريل ولا ميكايل ولا إسرافيل ولا
+
+105
+00:10:07,560 --> 00:10:13,060
+ملك الموت ولا أي نبي من أنبيائه ولا نبي مرسل
+
+106
+00:10:13,060 --> 00:10:21,480
+والتعمق في ذلك لاحظ كيف يحذرون من الخوض في القدر
+
+107
+00:10:21,480 --> 00:10:28,200
+التعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان
+
+108
+00:10:30,210 --> 00:10:37,410
+ودرجة الطغيان فالحظر كل الحظر من ذلك نظرا وفكرا
+
+109
+00:10:37,410 --> 00:10:46,730
+ووسوسة السبب فإن الله قوى علم القدر عن أنامه عن
+
+110
+00:10:46,730 --> 00:10:54,030
+خلقه ونهاهم عن مرامه عن أنهم يحاولوا معرفته كما
+
+111
+00:10:54,030 --> 00:10:59,170
+قال تعالى لا يُسأل عن ما يفعل وهم يُسألونفمن سأل
+
+112
+00:10:59,170 --> 00:11:07,810
+لماذا فعل فقد رد حكم الكتاب من سأل لماذا فعل من
+
+113
+00:11:07,810 --> 00:11:12,710
+سأل عن أفعال الله لماذا فعل الله كذا فقد رد حكم
+
+114
+00:11:12,710 --> 00:11:17,550
+الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافري هذا الجزء
+
+115
+00:11:17,550 --> 00:11:24,350
+هذا الكلام هذا المنقول هو للطحاوي منمتن العقيدة
+
+116
+00:11:24,350 --> 00:11:30,050
+الطحاوية قال شارحه ابن أبو العز الحنفي شارح
+
+117
+00:11:30,050 --> 00:11:39,050
+الطحاوية شارحا لهذا النص الأخير من سأل لما فعل فقد
+
+118
+00:11:39,050 --> 00:11:43,390
+رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين
+
+119
+00:11:43,390 --> 00:11:50,710
+تلان هيشرح هذا القول قالاعلم ان مبنى العبودية ..
+
+120
+00:11:50,710 --> 00:11:55,850
+مبنى العبودية يعني العبودية تبنى اعلم ان مبنى
+
+121
+00:11:55,850 --> 00:12:02,010
+العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسوله على ايه؟ على
+
+122
+00:12:02,010 --> 00:12:06,270
+أي شيء يقوم تقوم العبودية والإيمان بالغيبيات هذه
+
+123
+00:12:06,270 --> 00:12:12,610
+يقوموا على التسليم وعدم الأسئلة عدم الأسئلة عن
+
+124
+00:12:12,610 --> 00:12:20,370
+تفاصيل الحكمةفي الأوامر والنواهي والشرائع ليس من
+
+125
+00:12:20,370 --> 00:12:26,850
+الحكمة ليس من الصواب ليس لنا لا يحق لمؤمن أن يقول
+
+126
+00:12:26,850 --> 00:12:33,610
+لماذا تعبدنا الله بالصلاة ولماذا كانت صلاة الفجر
+
+127
+00:12:33,610 --> 00:12:42,490
+رقعتين مثلا وصلاة الظهر أربع ركعاتوصلاة العصر أربع
+
+128
+00:12:42,490 --> 00:12:46,750
+ركعات بينما المغرب ثلاث ركعات بينما العشاء بيعود
+
+129
+00:12:46,750 --> 00:12:51,770
+مرة تانية أربع ركعات لماذا الركوع والسجود لماذا لم
+
+130
+00:12:51,770 --> 00:12:57,110
+تكن الصلاة بغير هذه الهيئة لماذا فرض الله علينا
+
+131
+00:12:57,110 --> 00:13:00,470
+الذكاء اتنين ونص المية لماذا لم يكن اتنين في المية
+
+132
+00:13:00,470 --> 00:13:04,590
+او لماذا لم تكن الذكاء ثلاثة في المية لماذا الصوم
+
+133
+00:13:04,590 --> 00:13:10,230
+تحديدا في شهر رمضان ولماذا شهر بالكاملولماذا شهر
+
+134
+00:13:10,230 --> 00:13:15,210
+بالكامل؟ إلى آخره من الأسئلة مثل هذه الأسئلة لا
+
+135
+00:13:15,210 --> 00:13:20,350
+تصدر من إنسان مؤمن ولهذا كان السلف السلف الأمة
+
+136
+00:13:20,350 --> 00:13:25,890
+التي هي أكمل الأمم عقولا ومعارفا وعلوما لا تسأل
+
+137
+00:13:25,890 --> 00:13:31,970
+نبيها لماذا أمر الله بكذا؟ ولماذا نهى عن كذا؟
+
+138
+00:13:31,970 --> 00:13:37,790
+ولماذا قدر كذا؟ لا تجدى في السنة النبوية أطلاقاأن
+
+139
+00:13:37,790 --> 00:13:45,030
+الصحابة الكرام سألوا مثل هذه الأسئلة مطلقا ولم فعل
+
+140
+00:13:45,030 --> 00:13:53,190
+كذا مطلقا لا تجدي في السنة النبوية عن الصحابة
+
+141
+00:13:53,190 --> 00:13:58,570
+الكرام أنهم سألوا نبيهم مثل هذه الأسئلة لماذا؟
+
+142
+00:13:58,570 --> 00:14:05,620
+لعلمهم أن ذلك مضاد للإيمان والاستسلاموهذه العبارة
+
+143
+00:14:05,620 --> 00:14:11,080
+تُكتب بماء الذهب حقيقة التي سأقولها الآن وإن قدم
+
+144
+00:14:11,080 --> 00:14:19,380
+الإسلام لا تثبت إلا على درجة التسليم قدم الإسلام
+
+145
+00:14:19,380 --> 00:14:28,460
+بشبه الإسلام كإنسان كرجل لا تثبت أقدامه إلا على
+
+146
+00:14:28,460 --> 00:14:34,440
+درجة التسليمفلابد من التسليم، لابد من الإذعان،
+
+147
+00:14:34,440 --> 00:14:41,320
+لابد من التصديق، فقدم الإسلام لا تثبت إلا على درجة
+
+148
+00:14:41,320 --> 00:14:46,590
+التسليم، هكذا كان السلف رضوان الله عليهميسلمون،
+
+149
+00:14:46,590 --> 00:14:50,190
+وهذا هو الإسلام، الإسلام هو الاستسلام والخضوع
+
+150
+00:14:50,190 --> 00:14:57,330
+والاذعان لله تبارك وتعالى، فيما قضاه وقدره، فيما
+
+151
+00:14:57,330 --> 00:15:02,230
+أمر به وحكم، فيما شرع سبحانه وتعالى، هذا هو
+
+152
+00:15:02,230 --> 00:15:10,700
+الإسلام، وطالما أن الأمر كذلككما و لذلك فطالما أنه
+
+153
+00:15:10,700 --> 00:15:15,640
+لا يجوز لنا الخوض في القضاء و القدر فما علينا إلا
+
+154
+00:15:15,640 --> 00:15:20,140
+أن نطيع الله تبارك و تعالى فيما أمرنا به و أن
+
+155
+00:15:20,140 --> 00:15:27,640
+نجتنب ما نهان عنه و حسبنا في ذلك كلام دقيق أننا
+
+156
+00:15:27,640 --> 00:15:36,560
+نعلم و نحس و نشعر بأننا مختارون في ما نفعلوأننا في
+
+157
+00:15:36,560 --> 00:15:43,660
+استطاعتنا أن نفعل وأن لا نفعل وأنه يكفي لذلك لنشعر
+
+158
+00:15:43,660 --> 00:15:50,780
+بما يجب علينا وما لا يصح لنا إن الإشتغال عن ذلك
+
+159
+00:15:50,780 --> 00:15:56,820
+بتعرف أمر مغلق اللي هو القضاء والقدر الذي هو سر
+
+160
+00:15:56,820 --> 00:16:01,940
+اللهالذي لم يطلع الله عز وجل عليه لا نبيه المرسل
+
+161
+00:16:01,940 --> 00:16:06,960
+ولا ملكه المقرر إن الاشتغال عن ذلك بتعرف أمر مغلق
+
+162
+00:16:06,960 --> 00:16:14,240
+قد ضاع مفتاحه يعني كأن الإيمان بالقد�� والقدر موضوع
+
+163
+00:16:14,240 --> 00:16:20,640
+في صندوق و الصندوق هذا مغلق وضاع مفتاح هذا القفل
+
+164
+00:16:20,640 --> 00:16:25,280
+الذي أغلق به هذا الصندوقالإشتغال بالقضاء والقدر
+
+165
+00:16:25,280 --> 00:16:30,900
+كأننا مشتغلين بفتح هذا الصندوق ماله لو ماله لا
+
+166
+00:16:30,900 --> 00:16:35,280
+يجدي فتيلة هذا الفعل لا يجدي فتيلة وسيت إن شاء
+
+167
+00:16:35,280 --> 00:16:41,660
+الله تعالى في اللقاء القادم أن هناك فرق بين ما
+
+168
+00:16:41,660 --> 00:16:48,760
+أراد الله بنا وما أراده الله مننا فما أراده الله
+
+169
+00:16:48,760 --> 00:16:54,850
+بنا اللي هو القضاء والقدرما أراده الله بنا طواه
+
+170
+00:16:54,850 --> 00:17:03,770
+عنّا أخفاه عنّا لا نعلمه هو سر سر الله قضاء الله
+
+171
+00:17:03,770 --> 00:17:07,230
+وقدره سر لم يطلع الله عز وجل عليه لا نبيه المرسل
+
+172
+00:17:07,230 --> 00:17:15,310
+ولا ملكه المقرب وما أراده منّا بيّنه لنا أمرنا به
+
+173
+00:17:15,310 --> 00:17:21,930
+قال لنا في القرآن وفي السنة افعل ولا تفعلالأوامر
+
+174
+00:17:21,930 --> 00:17:25,770
+والنواهي في كتاب الله تبارك وتعالى وفي سنة نبيه
+
+175
+00:17:25,770 --> 00:17:34,030
+فيكفينا ذلك أن نعلم أن نعلم ونحن أمام الأفعال
+
+176
+00:17:34,030 --> 00:17:40,350
+الإختيارية الأعمال الإختيارية التي بمقدورنا أن
+
+177
+00:17:40,350 --> 00:17:45,730
+نفعلها أو أن نمتنع عنها فالذي
+
+178
+00:17:45,730 --> 00:17:53,280
+أمرنا الله عز وجل به أو نهانا عنأتيانه حسبنا أننا
+
+179
+00:17:53,280 --> 00:17:58,880
+نعلم أننا مختارون في ما نفعل وإن في استطاعتنا أن
+
+180
+00:17:58,880 --> 00:18:05,060
+نفعل أو أن لا نفعل هذا هو النوع من الأعمال التي
+
+181
+00:18:05,060 --> 00:18:13,700
+نحاسب عليه وليس لنا بعد ذلك أن نسأل عن أمور القضاء
+
+182
+00:18:13,700 --> 00:18:21,230
+والقدر الخفيةالتي ليس بمقدور العقل البشري معرفتها
+
+183
+00:18:21,230 --> 00:18:26,710
+أو الوقوف على حقيقتها فلا يعلن بذلك إلا الله تبارك
+
+184
+00:18:26,710 --> 00:18:33,290
+وتعالى يهدي من يشاء يضل من يشاء يرزق من يشاءيفقر
+
+185
+00:18:33,290 --> 00:18:38,730
+من يشاء يغني من يشاء سبحانه وتعالى ينعم من يشاء
+
+186
+00:18:38,730 --> 00:18:43,670
+يقتر من يشاء الله عز وجل لا يسأل عن ما يفعل وهم
+
+187
+00:18:43,670 --> 00:18:49,530
+يسألون لماذا أمر بكذا؟ لماذا فعل كذا؟ لماذا تعبدنا
+
+188
+00:18:49,530 --> 00:18:56,100
+بالطريقة الفلانية؟ هذه كلهاأمور لا يجوز للمسلم أن
+
+189
+00:18:56,100 --> 00:19:03,240
+يسأل عن علتها أو عن الحكمة فيها يجب أن تسليم لله
+
+190
+00:19:03,240 --> 00:19:06,880
+تبارك وتعالى كما قال العلماء فإن قدم الإسلام لا
+
+191
+00:19:06,880 --> 00:19:13,340
+تثبت إلا على درجة التسليم وهذا الذي قرره أهل العلم
+
+192
+00:19:13,340 --> 00:19:19,500
+في القدر يضع لنا عدة قواعد في غاية الأهمية الأولى
+
+193
+00:19:19,500 --> 00:19:25,240
+وجوب الإيمان بالقدروهو ركن من أركان الإيمان الستة
+
+194
+00:19:25,240 --> 00:19:29,840
+ذكرنا سابقا أنه لا يجوز التهاون في أي ركن من أركان
+
+195
+00:19:29,840 --> 00:19:35,980
+الإيمان وهذا الركن الإيمان بالقضاء والقدر كغيره من
+
+196
+00:19:35,980 --> 00:19:41,320
+الأركان كالأركان الخمسة السابقة تماما لا يقل أهمية
+
+197
+00:19:41,320 --> 00:19:46,780
+عن هذه الأركان الخمسة الأمر الثاني الاعتماد في
+
+198
+00:19:46,780 --> 00:19:51,660
+معرفة القدر وحدوده وأبعاده على الكتاب والسنة
+
+199
+00:19:53,080 --> 00:20:00,020
+فالمصدر لمعرفتنا للقضاء والقدر فقط هو الكتاب
+
+200
+00:20:00,020 --> 00:20:06,800
+والسنة فقط الوحي فقط وحي الله تبارك وتعالى وترك
+
+201
+00:20:06,800 --> 00:20:11,540
+الاعتماد في ذلك على نظر العقول لا يستطيع العقل
+
+202
+00:20:11,540 --> 00:20:18,140
+العقل هنا قاصر لا يستطيع معرفة الغيبيات فالغيبيات
+
+203
+00:20:19,000 --> 00:20:23,980
+لا يمكن الوقوف عليها ومعرفتها إلا عن طريق النص إلا
+
+204
+00:20:23,980 --> 00:20:29,000
+عن طريق الوحي وإذا فقد الوحي إذا فقد النص الأصل أن
+
+205
+00:20:29,000 --> 00:20:34,540
+يتوقف الإنسان ويسلم لله تبارك وتعالى فالغيبيات لا
+
+206
+00:20:34,540 --> 00:20:38,860
+سبيل لمعرفتها إلا عن طريق النص أما الاعتماد على
+
+207
+00:20:38,860 --> 00:20:44,220
+محض العقل على العقل لوحده فهذا ضرب من التيه
+
+208
+00:20:44,220 --> 00:20:50,810
+والضلال العقل قاصروالعقل غير معصوم أما الوحي
+
+209
+00:20:50,810 --> 00:20:58,010
+فالعصمة كل العصمة للوحي الأمر الثالث ترك التعمق في
+
+210
+00:20:58,010 --> 00:21:04,730
+البحث في القدر ترك التعمق هذا ما يجب أن نعيه فهناك
+
+211
+00:21:04,730 --> 00:21:09,430
+جوانب في القضاء والقدر لا يمكن للعقل الإنساني مهما
+
+212
+00:21:09,430 --> 00:21:15,360
+كان نبوغه أن يستوعبهاوبعضها الآخر لا يستوعبها إلا
+
+213
+00:21:15,360 --> 00:21:23,480
+بصعوبة كبيرة حتى أن العلماء منهم إبراشت أبو الوليد
+
+214
+00:21:23,480 --> 00:21:28,580
+عليه رحمة الله لما أراد أن يتكلم في مسألة أفعال
+
+215
+00:21:28,580 --> 00:21:33,840
+العباد و علاقتها بالقضاء والقدر قال هذه المسألة من
+
+216
+00:21:33,840 --> 00:21:41,040
+أعواص المسائل من أعواص نعم هي من أشكل وأصعب
+
+217
+00:21:41,040 --> 00:21:46,330
+المسائلنجد أن الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم
+
+218
+00:21:46,330 --> 00:21:52,110
+يدلوا تدلوا الأيات هناك أيات تدل على أن الله يهدي
+
+219
+00:21:52,110 --> 00:21:59,130
+من يشاء ويضل من يشاء سبحانه وتعالى هناك أيات تدل
+
+220
+00:21:59,130 --> 00:22:05,410
+على أن الإنسان هو الذي يفعل أفعاله وهو الذي يتحكم
+
+221
+00:22:05,410 --> 00:22:12,920
+فيهاوهناك آيات في المقابل تدل على أن الفاعل هو
+
+222
+00:22:12,920 --> 00:22:18,540
+الله تبارك وتعالى وحده فهذا
+
+223
+00:22:18,540 --> 00:22:25,280
+النوع من الآيات لا يجوز اجتزاءه والاخذ بنوع واحد
+
+224
+00:22:25,280 --> 00:22:34,010
+من هذه الآيات لابد من أخذ النوعين معاوليتشكل لنا
+
+225
+00:22:34,010 --> 00:22:39,030
+مذهب المذهب الصحيح في الاعتقاد مذهب أهل السنة
+
+226
+00:22:39,030 --> 00:22:44,010
+والجماعة الذي يأخذ بالقرآن كله المتكامل يعمل
+
+227
+00:22:44,010 --> 00:22:49,610
+النصوص كلها يجمع بين هذه النصوص فالله عز وجل يهدي
+
+228
+00:22:49,610 --> 00:22:56,490
+من يشاء ويضل من يشاء ناخذ بالآيات جميعها والإنسان
+
+229
+00:22:58,140 --> 00:23:04,020
+صحيح أنه له مشيئة يفعل ما يشاء لكن مشيئة العبد لا
+
+230
+00:23:04,020 --> 00:23:08,520
+تخرج عن مشيئة الله تبارك وتعالى كما قال سبحانه
+
+231
+00:23:08,520 --> 00:23:14,300
+وتعالى وما تشاءون إلا أن يشاء الله إذا هذا هو نهج
+
+232
+00:23:14,300 --> 00:23:18,800
+السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعهم في النهي
+
+233
+00:23:18,800 --> 00:23:23,920
+عن الخوض في القدر والتعمق فيهوالمقصود بهذا النهي
+
+234
+00:23:23,920 --> 00:23:29,760
+عن الخوت هو الإمساك عن التنطع والتعمق في القدر
+
+235
+00:23:29,760 --> 00:23:34,760
+ومحاولة معرفته عن طريق العقل .. عن طريق العقل
+
+236
+00:23:34,760 --> 00:23:39,000
+الاستقلال بالعقل .. الاستقلال بالعقل هو الأمر الذي
+
+237
+00:23:39,000 --> 00:23:45,360
+نحذر منه .. هو الأمر الذي نحذر منه أما أن نعتمد في
+
+238
+00:23:45,360 --> 00:23:51,410
+معرفة القضاء والقدر وأحكامهومراتبه والإيمان به
+
+239
+00:23:51,410 --> 00:23:55,670
+وتعليمه للناس وإحقاق الحق وإبطال الباطل أمام
+
+240
+00:23:55,670 --> 00:24:01,950
+المخالفين من خلال نصوص الكتاب والسنة فهذا ما أمرنا
+
+241
+00:24:01,950 --> 00:24:06,870
+الله تبارك وتعالى به وهو
+
+242
+00:24:06,870 --> 00:24:10,250
+داخل في مقتضى الإيمان بالقضاء والقدر أنا كيف سأؤمن
+
+243
+00:24:10,250 --> 00:24:14,310
+بالقضاء والقدر وانا لا أعرفه لابد من معرفة الإيمان
+
+244
+00:24:14,310 --> 00:24:18,640
+بالقضاء والقدر وانحن ندرس هذا الركنولا أشرح
+
+245
+00:24:18,640 --> 00:24:23,320
+معانيه، شرحنا معناه لغة واصطلاح و العلاقة بين
+
+246
+00:24:23,320 --> 00:24:28,260
+القضاء و القدر، وبيننا مراتب الإيمان بالقضاء و
+
+247
+00:24:28,260 --> 00:24:35,620
+القدر، مرتبة العلم و مرتبة الكتابة و مرتبة المشيئة
+
+248
+00:24:35,620 --> 00:24:39,960
+و مرتبة الخلق، وهنا نحن نحذر و سيأتي موضوع آخر
+
+249
+00:24:39,960 --> 00:24:47,210
+أيضاأو موضوعان موضوع حكم الاحتجاج بالقضاء والقدر
+
+250
+00:24:47,210 --> 00:24:54,410
+على فعل المعاصي سندرس هذا الأمر وسندرس أيضا الأخذ
+
+251
+00:24:54,410 --> 00:24:57,670
+بالأسباب و علاقتها بالقضاء والقدر فالأخذ بالأسباب
+
+252
+00:24:57,670 --> 00:25:01,190
+لا يتنافىمع الإيمان بالقضاء والقدر مثل هذه
+
+253
+00:25:01,190 --> 00:25:05,830
+الموضوعات عندما ندرسها ونتعلمها هذا هو من الإيمان
+
+254
+00:25:05,830 --> 00:25:10,710
+بالقضاء والقدر هذا من معاني الإيمان بالقضاء والقدر
+
+255
+00:25:10,710 --> 00:25:15,130
+لكن لا يجوز في كل هذه القضايا وغيرها أن نعتمد على
+
+256
+00:25:15,130 --> 00:25:20,150
+العقل وحده لا يجوز لا يجوز أن نعتمد على العقل وحده
+
+257
+00:25:20,820 --> 00:25:24,840
+أما المطلب الثاني وهو مذهب أهل السنة والجماعة في
+
+258
+00:25:24,840 --> 00:25:29,320
+القضاء والقدر فيتلخص في الأمور الأربعة الآتية
+
+259
+00:25:29,320 --> 00:25:37,980
+الأمر الأول أن الله تعالى علم كل شيء وكتبه وشاءه
+
+260
+00:25:37,980 --> 00:25:43,740
+وخلقه وهذه هي مراتب الإيمان بالقضاء والقدر الأربعة
+
+261
+00:25:43,740 --> 00:25:53,090
+العلم والكتابة والمشيئة والخلقفهذا أول ما يقال في
+
+262
+00:25:53,090 --> 00:25:57,970
+مذهب أهل السنة والجماعة هذا أول أمر هذا ما يجب أن
+
+263
+00:25:57,970 --> 00:26:03,610
+يستقر في القلوب حتى يكون إيمان واحد مننا إيمانا
+
+264
+00:26:03,610 --> 00:26:07,410
+صحيحا بقضاء الله وقدره لابد من أن نؤمن بهذه
+
+265
+00:26:07,410 --> 00:26:15,090
+المراتب الأربع أن الله تعالى علم مخلوقاته وأصلافها
+
+266
+00:26:15,090 --> 00:26:21,800
+وأرزاقها وأطوالها وألوانهاوآجالها وكل ما يتعلق بها
+
+267
+00:26:21,800 --> 00:26:29,180
+ثم ما علمه الله تبارك وتعالى أمر القلم بكتابته أمر
+
+268
+00:26:29,180 --> 00:26:33,660
+القلم بكتابته كتب الله مقادير الخلايا قبل أن يخلق
+
+269
+00:26:33,660 --> 00:26:37,860
+السماوات والأرض بخمسين ألف عام في الحديث أول ما
+
+270
+00:26:37,860 --> 00:26:41,740
+خلق الله القلم قال اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو
+
+271
+00:26:41,740 --> 00:26:47,260
+كائن إلى يوم القيامةفكل شيء مكتوب ما فرطنا في
+
+272
+00:26:47,260 --> 00:26:52,980
+الكتاب من شيء المرتبة الثالثة المشيئة ما شاء الله
+
+273
+00:26:52,980 --> 00:26:59,380
+كان وما لم يشاء لم يكن فلا يكون في ملك الله إلا ما
+
+274
+00:26:59,380 --> 00:27:04,160
+شاء الله تبارك وتعالى مشيئة الله النافذة وقدرته
+
+275
+00:27:04,160 --> 00:27:10,820
+الشاملةثم مرتبة الخلق الاعتقاد والتصديق الجازن بأن
+
+276
+00:27:10,820 --> 00:27:15,480
+الله تبارك وتعالى خالق كل شيء خالق الإنسان وخالق
+
+277
+00:27:15,480 --> 00:27:22,620
+أفعاله والله خلقكم وما تعملون الله خالق كل شيء وهو
+
+278
+00:27:22,620 --> 00:27:27,700
+على كل شيء وكيد هذا الأمر الأول أن الله تعالى علم
+
+279
+00:27:27,700 --> 00:27:35,750
+كل شيءوكتبه وشاءه وخلقه الأمر الثاني أن للعبد قدرة
+
+280
+00:27:35,750 --> 00:27:44,450
+ومشيئة واختيار بها تتحقق أفعاله العبد له مشيئة نعم
+
+281
+00:27:44,450 --> 00:27:50,830
+لله مشيئة لكن أيضا للعبد مشيئة قال تعالى لمن شاء
+
+282
+00:27:50,830 --> 00:27:57,710
+منكم أن يستقيمقال سبحانه وتعالى فمن شاء فليؤمن ومن
+
+283
+00:27:57,710 --> 00:28:04,750
+شاء فليكفر فالعبد له مشيئة العبد له مشيئة وبمق��ضاء
+
+284
+00:28:04,750 --> 00:28:09,030
+يكون الثواب العقاب بناء على مشيئة هذا العبد هو
+
+285
+00:28:09,030 --> 00:28:13,730
+الذي يختار قد
+
+286
+00:28:13,730 --> 00:28:23,950
+أفلح من زكاها وقد خاب من دساها فالعبد مشيئةللعبد
+
+287
+00:28:23,950 --> 00:28:32,070
+مشيئة فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنة فسنيسره
+
+288
+00:28:32,070 --> 00:28:39,310
+لليسرة وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنة فسنيسره
+
+289
+00:28:39,310 --> 00:28:44,110
+للعسرة فالعبد له مشيئة إذن هذا أمر ثابت وهذا ما
+
+290
+00:28:44,110 --> 00:28:49,250
+أشعر به أنا وانتي وكل واحد من البشر يشعر أن له
+
+291
+00:28:49,250 --> 00:28:56,620
+مشيئة وهذه المشيئة حرةمرّة مختارة بإمكانه أن يفعل
+
+292
+00:28:56,620 --> 00:29:01,680
+وبإمكانه أن لا يفعل نعم لله مشيئة لكن أيضا للعبد
+
+293
+00:29:01,680 --> 00:29:07,100
+مشيئة هذا ما يجب أن ننتبه إليه الأمر الثالث أن
+
+294
+00:29:07,100 --> 00:29:14,060
+قدرة العبد ومشيئته غير خارجة عن قدرة الله ومشيئته
+
+295
+00:29:14,060 --> 00:29:21,760
+فنحن نتحرك نؤمن أو نكفر نواحد أو نشرك نطيع أو نعصى
+
+296
+00:29:22,520 --> 00:29:27,260
+ذهابا، إيابا، قياما، جلوسا، سكونا، حركة أقوالا و
+
+297
+00:29:27,260 --> 00:29:36,280
+أفعالا كل ما يصدر عننا كل ما نشاء كل ما نريد كل ما
+
+298
+00:29:36,280 --> 00:29:41,860
+يصدر عننا من سكنات و حركات و قيام و قعود و طاعات و
+
+299
+00:29:41,860 --> 00:29:44,860
+معاصي و أفعال كلها
+
+300
+00:29:46,690 --> 00:29:51,850
+كل ما يسطر عن العباد هو بمشيئة الله تبارك وتعالى،
+
+301
+00:29:51,850 --> 00:29:56,690
+كلها بمشيئتنا، ولا تخرج عن مشيئة الله تبارك وتعالى
+
+302
+00:29:58,180 --> 00:30:04,300
+نحن نشاؤها لكن ما نشاؤه ما نختاره ما نريده لا يخرج
+
+303
+00:30:04,300 --> 00:30:08,560
+عن مشيئة الله تبارك وتعالى فهو الذي منح العبد ذلك
+
+304
+00:30:08,560 --> 00:30:14,000
+وجعله قادرا على التمييز والاختيار فأي الفعلين
+
+305
+00:30:14,000 --> 00:30:19,660
+اختار لم يخرج عن كونه داخلا تحت مشيئة الله وقدرته
+
+306
+00:30:19,660 --> 00:30:27,500
+وخلقه كما قال تعالى وما تشاؤنا إلا أن يشاء اللهفما
+
+307
+00:30:27,500 --> 00:30:31,760
+يشاءه العبد داخل تحت مشيئة الله تبارك وتعالى
+
+308
+00:30:31,760 --> 00:30:41,200
+الأزلية القديمة الأمر الرابع والأخير أنه يجب
+
+309
+00:30:41,200 --> 00:30:47,760
+الإيمان بالقدر خيره وشره على وجه التسليم وعدم
+
+310
+00:30:47,760 --> 00:30:54,200
+الخوض فيه فما على العبد المؤمن الذي رضي بالله ربه
+
+311
+00:30:54,200 --> 00:30:59,720
+وبالإسلام ديناوبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبي
+
+312
+00:30:59,720 --> 00:31:05,640
+ورسولة الذي رضي بلا إله إلا الله منهج حياة إلا أن
+
+313
+00:31:05,640 --> 00:31:10,920
+يسلم بقضاء الله وقدرهوألا يخوض في هذا القضاء
+
+314
+00:31:10,920 --> 00:31:16,380
+والقدر فكما بينا هناك جوانب في القضاء والقدر غامضة
+
+315
+00:31:16,380 --> 00:31:22,740
+لا يستطيع العقل بمفرده التعرف عليها لأن كل ما قدره
+
+316
+00:31:22,740 --> 00:31:28,020
+الله تبارك وتعالى حكم وعدل وخير ورحمة فما على
+
+317
+00:31:28,020 --> 00:31:34,340
+العبد إلا أن يقبل وينشغل بما أمره الله تبارك
+
+318
+00:31:34,340 --> 00:31:41,080
+وتعالى بهفكما قلت هناك فرق بين ما أراده الله بنا
+
+319
+00:31:41,080 --> 00:31:48,160
+وما أراده الله مننا ما أراده الله بنا طواه عننا
+
+320
+00:31:48,160 --> 00:31:56,570
+بمعنى أخفاه عننا وما أراده مننا بينه لنا أفصحأفسح
+
+321
+00:31:56,570 --> 00:32:02,190
+عنه في القرآن الكريم في صورة أوامر و نواهي فما على
+
+322
+00:32:02,190 --> 00:32:06,530
+العبد إلا أن ينصع وينقاد لأوامر الله تبارك وتعالى
+
+323
+00:32:06,530 --> 00:32:12,690
+ونواهيه ويسلم فيما قدر الله وقضاه أقول قولي هذا
+
+324
+00:32:12,690 --> 00:32:16,190
+وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله
+
+325
+00:32:16,190 --> 00:32:16,730
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/FNWS6TA0gtI_raw.srt

@@ -0,0 +1,1300 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:24,120
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,120 --> 00:00:28,800
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:28,800 --> 00:00:32,600
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,600 --> 00:00:37,160
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,160 --> 00:00:41,540
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:41,540 --> 00:00:45,980
+شئت سهل اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,980 --> 00:00:52,090
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعداليوم نستكمل
+
+8
+00:00:52,090 --> 00:00:57,530
+بمشيئة الله تبارك وتعالى موضوعات الرقم السادس من
+
+9
+00:00:57,530 --> 00:01:02,370
+أركان الإيمان الإيمان بقضاء الله وقدره نتحدث اليوم
+
+10
+00:01:02,370 --> 00:01:07,730
+في القضاء والقدر عند السلف في مطلبين المطلب الأول
+
+11
+00:01:07,730 --> 00:01:13,070
+كراهية الخوض في القدر عند السلف ثم في المطلب
+
+12
+00:01:13,070 --> 00:01:18,250
+الثاني عقيدة أهل السنة والجماعة في القضاء والقدر
+
+13
+00:01:19,480 --> 00:01:23,600
+أما المطلب الأول وهو كراهية الخوض في القدر عند
+
+14
+00:01:23,600 --> 00:01:30,360
+السلف فالسلف رضوان الله عليهم أجمعين كانوا حريصين
+
+15
+00:01:30,360 --> 00:01:34,700
+على تعليم أبنائهم القضاء والقدر فهذا نبينا صلى
+
+16
+00:01:34,700 --> 00:01:40,500
+الله عليه وسلم قدوتنا يعلم ابن عمه ابن عباس رضوان
+
+17
+00:01:40,500 --> 00:01:48,570
+اللهعنهم القضاء والقدر في الحديث المشهور يا غلام
+
+18
+00:01:48,570 --> 00:01:54,790
+احفظ الله احفظ احفظ الله تجده تجاهك اذا سألت فاسأل
+
+19
+00:01:54,790 --> 00:02:00,140
+الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلنوهنا الشاهد أن
+
+20
+00:02:00,140 --> 00:02:04,760
+الأمة لو اجتمعت على أي ينفعوك بشيء لينفعوك بشيء
+
+21
+00:02:04,760 --> 00:02:10,140
+إلا قد كتبه الله لك واعلم أن الأمة لو اجتمعت على
+
+22
+00:02:10,140 --> 00:02:15,420
+أي يضروك بشيء ليضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك
+
+23
+00:02:15,420 --> 00:02:20,320
+رفعت الأقلام وجفت الصخور فما قدره الله تبارك
+
+24
+00:02:20,320 --> 00:02:26,760
+وتعالى مكتوب الحتمي ولابد من أن يقع كما قدر وقضى
+
+25
+00:02:26,760 --> 00:02:31,730
+المولى تبارك وتعالىوكانوا يعلمون أبنائهم أيضا أن
+
+26
+00:02:31,730 --> 00:02:36,910
+ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك
+
+27
+00:02:36,910 --> 00:02:43,550
+ولكن مع حثهم .. مع حثهم ومع حرصهم على تعليم
+
+28
+00:02:43,550 --> 00:02:51,100
+أبنائهم القضاء والقدر وقضاياه ومراتبه ومعناهوأنه
+
+29
+00:02:51,100 --> 00:02:56,000
+لا يتنافى الإيمان بالقضاء والقدر مع الأخر بالأسباب
+
+30
+00:02:56,000 --> 00:03:01,540
+وأنه لا يجوز الاحتجاج بالقضاء والقدر على فعل
+
+31
+00:03:01,540 --> 00:03:06,020
+المعاصي مع حرصهم على تعليم أبنائهم هذه المعتقدات
+
+32
+00:03:06,020 --> 00:03:11,140
+الصحيحة في القضاء والقدر إلا أنهم كانوا ينهون عن
+
+33
+00:03:11,140 --> 00:03:15,950
+الخوض فيهكانوا ينهون عن الخوض فيه عن المسائل
+
+34
+00:03:15,950 --> 00:03:21,710
+الغامضة فيه فالعقل قاصر لا يستطيع ان يدرك بعض
+
+35
+00:03:21,710 --> 00:03:27,630
+مناحي بعض قضايا بعض مسائل القضاء والقدر هذا نبينا
+
+36
+00:03:27,630 --> 00:03:32,460
+صلى الله عليه وسلم قد خرج على الصحابة الكراموهم
+
+37
+00:03:32,460 --> 00:03:37,960
+يتحدثون كما يروي الإمام أحمد عن عمر ابن شعيب عن
+
+38
+00:03:37,960 --> 00:03:43,060
+أبيه عن جده قال خرج رسول الله ذات يوم و الناس
+
+39
+00:03:43,060 --> 00:03:48,360
+يتكلمون في القدر قال وكأنما تفقق في وجهه الرمان
+
+40
+00:03:48,360 --> 00:03:53,920
+النبي غضب غضبا شديدا عندما سمعهم يتكلمون في القدر
+
+41
+00:03:53,920 --> 00:04:00,230
+حتى أصبح وجهه محمرا كحب ��لرمان الأحمرمن الغضب فقال
+
+42
+00:04:00,230 --> 00:04:05,930
+لهم ما لكم تضربون كتاب الله بعضه ببعض بهذا هلك من
+
+43
+00:04:05,930 --> 00:04:13,050
+كان قبلكم بهذا بهذا الفعل بهذا الفعل بالحديث في
+
+44
+00:04:13,050 --> 00:04:19,090
+القضاء والقدر ومسائله الشائكة هلك من كان قبلكم
+
+45
+00:04:19,760 --> 00:04:23,260
+فالنبي صلى الله عليه وسلم وجد الصحابة الكرام
+
+46
+00:04:23,260 --> 00:04:27,920
+يتحدثون مثلا عن فريق منهم يتناول آيات الهدايا
+
+47
+00:04:27,920 --> 00:04:34,120
+ويستدلوا بها وفريق آخر يستدل بآيات الضلال، يستشهد
+
+48
+00:04:34,120 --> 00:04:39,390
+بآيات الضلال ويستدل بهافهكذا يضربون كتاب الله بعضه
+
+49
+00:04:39,390 --> 00:04:45,110
+ببعض أو أن هناك فريق من الصحابة الكرام يتناول
+
+50
+00:04:45,110 --> 00:04:49,690
+الآيات التي تسند العمل إلى الإنسان وتبين أنه حر
+
+51
+00:04:49,690 --> 00:04:55,080
+مختار وهناك فريق آخر من الصحابةيتناول ويستدل
+
+52
+00:04:55,080 --> 00:05:00,320
+بالآيات التي تسند الفعل إلى الله تبارك وتعالى وأنه
+
+53
+00:05:00,320 --> 00:05:04,040
+تبارك وتعالى الفاعل المتصرف في هذا الكون وحده
+
+54
+00:05:04,040 --> 00:05:09,280
+تبارك وتعالى كقوله تعالى الله خالق كل شيء والله
+
+55
+00:05:09,280 --> 00:05:15,120
+خلقكم وما تعملونفي مقابل الآيات التي تقول مثلا
+
+56
+00:05:15,120 --> 00:05:19,860
+جزاء بما كنتم تكسبون جزاء بما كنتم تعملون فمن شاء
+
+57
+00:05:19,860 --> 00:05:24,940
+فليؤمن ومن شاء فليكفر فتناول هذه الآيات في وجه بعض
+
+58
+00:05:24,940 --> 00:05:32,030
+للبعض هو حقيقة ضرب لكتاب الله بعضهببعض هذا الفعل
+
+59
+00:05:32,030 --> 00:05:38,710
+يؤدي إلى نتائج سلبية لو الإنسان اجتزأ آية أو نوع
+
+60
+00:05:38,710 --> 00:05:43,230
+من الآيات القرآنية واعتمدها دون غيرها دون ما
+
+61
+00:05:43,230 --> 00:05:49,530
+يقابلها فهذا يؤدي إلى نتائج نتائج سلبية لا سيما أن
+
+62
+00:05:49,530 --> 00:05:55,100
+القضاء والقدر قضاء الله وقدره سراستأثر الله بعلمه،
+
+63
+00:05:55,100 --> 00:05:59,340
+لم يطلع سبحانه وتعالى عليه لا نبي مرسل ولا ملك
+
+64
+00:05:59,340 --> 00:06:04,240
+مقرب، فهو مما طواه الله عز وجل عن علم الإنسان،
+
+65
+00:06:04,240 --> 00:06:09,380
+فالبحث في سر القدر والتعمق بالنظر في دقائقه ربما
+
+66
+00:06:09,380 --> 00:06:13,050
+يفضي بالإنسان إلى الكفر والإلحادوالزيغة عن طريق
+
+67
+00:06:13,050 --> 00:06:18,790
+الإسلام القويم فالخوض والجدال فيه أي في القدر مضلة
+
+68
+00:06:18,790 --> 00:06:24,330
+للأفهام ومزلة للأقدام وحيرة للعقول في مضطرب من
+
+69
+00:06:24,330 --> 00:06:30,730
+المذاب والآراء وذلك يدفع إلى الفرقة والانقسام وهذا
+
+70
+00:06:30,730 --> 00:06:35,190
+ما حصل حقيقة في الأمة الإسلامية ما افترقت الفرق
+
+71
+00:06:35,190 --> 00:06:41,230
+المعتزلة والقدرية والجهميةوالكرامية وغيرها من
+
+72
+00:06:41,230 --> 00:06:46,050
+الفرق ما انقسمت ما وصلت إلى الفرقة والانقسام إلا
+
+73
+00:06:46,050 --> 00:06:53,130
+بسبب النقاش والكلام والخوض في مثل هذه القضايا
+
+74
+00:06:53,130 --> 00:06:59,250
+فإثارة الجدل فيه أمر ليس في سلطان المجادل الإقناع
+
+75
+00:06:59,250 --> 00:07:03,390
+فيه لأنه يتكلم في سر من أسرار الله تبارك وتعالى
+
+76
+00:07:05,480 --> 00:07:10,100
+وليس بيد أحد من الأدلة العقلية ما يحسم به الخلاف
+
+77
+00:07:10,100 --> 00:07:15,780
+ويقطع في الموضوع لذلك نجد أن السلف رضوان الله
+
+78
+00:07:15,780 --> 00:07:21,640
+عليهم كانوا ينهون علماء السلف كانوا يكرهون الجدالة
+
+79
+00:07:21,640 --> 00:07:31,890
+في القدر بل ويظمون من خاض فيهوينهونهم أشد النهي بل
+
+80
+00:07:31,890 --> 00:07:38,690
+إنهم كانوا يحذروا وكانوا يجذروا من يقدم على هذا
+
+81
+00:07:38,690 --> 00:07:44,290
+الفعل أو يهم به أو ينشط له نجد مثلا من هؤلاء علي
+
+82
+00:07:44,290 --> 00:07:49,050
+بن أبي طالب رضوان الله عليه جاءه رجل فقال يا إمام
+
+83
+00:07:49,050 --> 00:07:54,620
+أخبرني عن القدر قال طريق النظلم فلا تسلكهذا القدر
+
+84
+00:07:54,620 --> 00:08:00,660
+طريق مظلم، لا أنصحك بمشي فيه، لا تسلكه، قال أخبرني
+
+85
+00:08:00,660 --> 00:08:07,000
+عن القدر، قال بحر عميق، فلا تلجه، لا تحاول السباحة
+
+86
+00:08:07,000 --> 00:08:14,430
+فيه، قال أخبرني عن القدر، قال في النهايةعليه
+
+87
+00:08:14,430 --> 00:08:19,290
+الرضوان الله عليها قال سر الله فلا تكلفه هذا سر من
+
+88
+00:08:19,290 --> 00:08:25,110
+أسرار الله لا تكلف نفسك لا تحمل نفسك فوق ما تطيقها
+
+89
+00:08:25,110 --> 00:08:31,830
+لا تحاول لا يستطيع الإنسان لمعرفته سبيلة لا يمكن
+
+90
+00:08:31,830 --> 00:08:37,010
+للإنسان أن يعرف ذلك جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة
+
+91
+00:08:37,010 --> 00:08:42,850
+يجادله في القدر فقال الإمام أبو حنيفة له أما علمت
+
+92
+00:08:44,240 --> 00:08:49,540
+أن الناظر في القدر كالناظر في عين الشمس كلما ازداد
+
+93
+00:08:49,540 --> 00:08:57,020
+نظرا يزداد تحيرا كالذي ينظر إلى قرص الشمس في رابعة
+
+94
+00:08:57,020 --> 00:09:04,500
+النهار في الظهيرة في الصيف وتكون الشمس ساطع أشد
+
+95
+00:09:04,500 --> 00:09:11,690
+الصطوعكلما نظر إليها كلما ازداد نظرا ازداد عجزا لا
+
+96
+00:09:11,690 --> 00:09:17,910
+يستطيع الإنسان بقدرته البشرية بطبيعته أن ينظر إلى
+
+97
+00:09:17,910 --> 00:09:24,830
+الشمس يعجز عن ذلك وكذلك ناظر في القدر قال الإمام
+
+98
+00:09:24,830 --> 00:09:31,150
+الطحاوي موضحا هذا الأمر وأصل القدر سر الله تعالى
+
+99
+00:09:31,150 --> 00:09:39,710
+في قلقه سرسر والسر هو ما حكى في صدرك السر هو ما
+
+100
+00:09:39,710 --> 00:09:44,530
+حكى في صدرك إن أفشاه الإنسان إلى أحد لا يصبح سرا،
+
+101
+00:09:44,530 --> 00:09:51,830
+لا يعود سرا السر هو ما حكى في الصدر فقط واصف القدر
+
+102
+00:09:51,830 --> 00:09:56,670
+سر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك ملك المقرب
+
+103
+00:09:56,670 --> 00:10:02,680
+ولا نبيه المرسل لا أحد يعلملم يطلع الله عز وجل أحد
+
+104
+00:10:02,680 --> 00:10:07,560
+لا الملائكة لا جبريل ولا ميكايل ولا إسرافيل ولا
+
+105
+00:10:07,560 --> 00:10:13,060
+ملك الموت ولا أي نبي من أنبيائه ولا نبي مرسل
+
+106
+00:10:13,060 --> 00:10:21,480
+والتعمق في ذلك لاحظ كيف يحذرون من الخوض في القدر
+
+107
+00:10:21,480 --> 00:10:28,200
+التعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلان وسلم الحرمان
+
+108
+00:10:30,210 --> 00:10:37,410
+ودرجة الطغيان فالحظر كل الحظر من ذلك نظرا وفكرا
+
+109
+00:10:37,410 --> 00:10:46,730
+ووسوسة السبب فإن الله قوى علم القدر عن أنامه عن
+
+110
+00:10:46,730 --> 00:10:54,030
+خلقه ونهاهم عن مرامه عن أنهم يحاولوا معرفته كما
+
+111
+00:10:54,030 --> 00:10:59,170
+قال تعالى لا يُسأل عن ما يفعل وهم يُسألونفمن سأل
+
+112
+00:10:59,170 --> 00:11:07,810
+لماذا فعل فقد رد حكم الكتاب من سأل لماذا فعل من
+
+113
+00:11:07,810 --> 00:11:12,710
+سأل عن أفعال الله لماذا فعل الله كذا فقد رد حكم
+
+114
+00:11:12,710 --> 00:11:17,550
+الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافري هذا الجزء
+
+115
+00:11:17,550 --> 00:11:24,350
+هذا الكلام هذا المنقول هو للطحاوي منمتن العقيدة
+
+116
+00:11:24,350 --> 00:11:30,050
+الطحاوية قال شارحه ابن أبو العز الحنفي شارح
+
+117
+00:11:30,050 --> 00:11:39,050
+الطحاوية شارحا لهذا النص الأخير من سأل لما فعل فقد
+
+118
+00:11:39,050 --> 00:11:43,390
+رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين
+
+119
+00:11:43,390 --> 00:11:50,710
+تلان هيشرح هذا القول قالاعلم ان مبنى العبودية ..
+
+120
+00:11:50,710 --> 00:11:55,850
+مبنى العبودية يعني العبودية تبنى اعلم ان مبنى
+
+121
+00:11:55,850 --> 00:12:02,010
+العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسوله على ايه؟ على
+
+122
+00:12:02,010 --> 00:12:06,270
+أي شيء يقوم تقوم العبودية والإيمان بالغيبيات هذه
+
+123
+00:12:06,270 --> 00:12:12,610
+يقوموا على التسليم وعدم الأسئلة عدم الأسئلة عن
+
+124
+00:12:12,610 --> 00:12:20,370
+تفاصيل الحكمةفي الأوامر والنواهي والشرائع ليس من
+
+125
+00:12:20,370 --> 00:12:26,850
+الحكمة ليس من الصواب ليس لنا لا يحق لمؤمن أن يقول
+
+126
+00:12:26,850 --> 00:12:33,610
+لماذا تعبدنا الله بالصلاة ولماذا كانت صلاة الفجر
+
+127
+00:12:33,610 --> 00:12:42,490
+رقعتين مثلا وصلاة الظهر أربع ركعاتوصلاة العصر أربع
+
+128
+00:12:42,490 --> 00:12:46,750
+ركعات بينما المغرب ثلاث ركعات بينما العشاء بيعود
+
+129
+00:12:46,750 --> 00:12:51,770
+مرة تانية أربع ركعات لماذا الركوع والسجود لماذا لم
+
+130
+00:12:51,770 --> 00:12:57,110
+تكن الصلاة بغير هذه الهيئة لماذا فرض الله علينا
+
+131
+00:12:57,110 --> 00:13:00,470
+الذكاء اتنين ونص المية لماذا لم يكن اتنين في المية
+
+132
+00:13:00,470 --> 00:13:04,590
+او لماذا لم تكن الذكاء ثلاثة في المية لماذا الصوم
+
+133
+00:13:04,590 --> 00:13:10,230
+تحديدا في شهر رمضان ولماذا شهر بالكاملولماذا شهر
+
+134
+00:13:10,230 --> 00:13:15,210
+بالكامل؟ إلى آخره من الأسئلة مثل هذه الأسئلة لا
+
+135
+00:13:15,210 --> 00:13:20,350
+تصدر من إنسان مؤمن ولهذا كان السلف السلف الأمة
+
+136
+00:13:20,350 --> 00:13:25,890
+التي هي أكمل الأمم عقولا ومعارفا وعلوما لا تسأل
+
+137
+00:13:25,890 --> 00:13:31,970
+نبيها لماذا أمر الله بكذا؟ ولماذا نهى عن كذا؟
+
+138
+00:13:31,970 --> 00:13:37,790
+ولماذا قدر كذا؟ لا تجدى في السنة النبوية أطلاقاأن
+
+139
+00:13:37,790 --> 00:13:45,030
+الصحابة الكرام سألوا مثل هذه الأسئلة مطلقا ولم فعل
+
+140
+00:13:45,030 --> 00:13:53,190
+كذا مطلقا لا تجدي في السنة النبوية عن الصحابة
+
+141
+00:13:53,190 --> 00:13:58,570
+الكرام أنهم سألوا نبيهم مثل هذه الأسئلة لماذا؟
+
+142
+00:13:58,570 --> 00:14:05,620
+لعلمهم أن ذلك مضاد للإيمان والاستسلاموهذه العبارة
+
+143
+00:14:05,620 --> 00:14:11,080
+تُكتب بماء الذهب حقيقة التي سأقولها الآن وإن قدم
+
+144
+00:14:11,080 --> 00:14:19,380
+الإسلام لا تثبت إلا على درجة التسليم قدم الإسلام
+
+145
+00:14:19,380 --> 00:14:28,460
+بشبه الإسلام كإنسان كرجل لا تثبت أقدامه إلا على
+
+146
+00:14:28,460 --> 00:14:34,440
+درجة التسليمفلابد من التسليم، لابد من الإذعان،
+
+147
+00:14:34,440 --> 00:14:41,320
+لابد من التصديق، فقدم الإسلام لا تثبت إلا على درجة
+
+148
+00:14:41,320 --> 00:14:46,590
+التسليم، هكذا كان السلف رضوان الله عليهميسلمون،
+
+149
+00:14:46,590 --> 00:14:50,190
+وهذا هو الإسلام، الإسلام هو الاستسلام والخضوع
+
+150
+00:14:50,190 --> 00:14:57,330
+والاذعان لله تبارك وتعالى، فيما قضاه وقدره، فيما
+
+151
+00:14:57,330 --> 00:15:02,230
+أمر به وحكم، فيما شرع سبحانه وتعالى، هذا هو
+
+152
+00:15:02,230 --> 00:15:10,700
+الإسلام، وطالما أن الأمر كذلككما و لذلك فطالما أنه
+
+153
+00:15:10,700 --> 00:15:15,640
+لا يجوز لنا الخوض في القضاء و القدر فما علينا إلا
+
+154
+00:15:15,640 --> 00:15:20,140
+أن نطيع الله تبارك و تعالى فيما أمرنا به و أن
+
+155
+00:15:20,140 --> 00:15:27,640
+نجتنب ما نهان عنه و حسبنا في ذلك كلام دقيق أننا
+
+156
+00:15:27,640 --> 00:15:36,560
+نعلم و نحس و نشعر بأننا مختارون في ما نفعلوأننا في
+
+157
+00:15:36,560 --> 00:15:43,660
+استطاعتنا أن نفعل وأن لا نفعل وأنه يكفي لذلك لنشعر
+
+158
+00:15:43,660 --> 00:15:50,780
+بما يجب علينا وما لا يصح لنا إن الإشتغال عن ذلك
+
+159
+00:15:50,780 --> 00:15:56,820
+بتعرف أمر مغلق اللي هو القضاء والقدر الذي هو سر
+
+160
+00:15:56,820 --> 00:16:01,940
+اللهالذي لم يطلع الله عز وجل عليه لا نبيه المرسل
+
+161
+00:16:01,940 --> 00:16:06,960
+ولا ملكه المقرر إن الاشتغال عن ذلك بتعرف أمر مغلق
+
+162
+00:16:06,960 --> 00:16:14,240
+قد ضاع مفتاحه يعني كأن الإيمان بالقد�� والقدر موضوع
+
+163
+00:16:14,240 --> 00:16:20,640
+في صندوق و الصندوق هذا مغلق وضاع مفتاح هذا القفل
+
+164
+00:16:20,640 --> 00:16:25,280
+الذي أغلق به هذا الصندوقالإشتغال بالقضاء والقدر
+
+165
+00:16:25,280 --> 00:16:30,900
+كأننا مشتغلين بفتح هذا الصندوق ماله لو ماله لا
+
+166
+00:16:30,900 --> 00:16:35,280
+يجدي فتيلة هذا الفعل لا يجدي فتيلة وسيت إن شاء
+
+167
+00:16:35,280 --> 00:16:41,660
+الله تعالى في اللقاء القادم أن هناك فرق بين ما
+
+168
+00:16:41,660 --> 00:16:48,760
+أراد الله بنا وما أراده الله مننا فما أراده الله
+
+169
+00:16:48,760 --> 00:16:54,850
+بنا اللي هو القضاء والقدرما أراده الله بنا طواه
+
+170
+00:16:54,850 --> 00:17:03,770
+عنّا أخفاه عنّا لا نعلمه هو سر سر الله قضاء الله
+
+171
+00:17:03,770 --> 00:17:07,230
+وقدره سر لم يطلع الله عز وجل عليه لا نبيه المرسل
+
+172
+00:17:07,230 --> 00:17:15,310
+ولا ملكه المقرب وما أراده منّا بيّنه لنا أمرنا به
+
+173
+00:17:15,310 --> 00:17:21,930
+قال لنا في القرآن وفي السنة افعل ولا تفعلالأوامر
+
+174
+00:17:21,930 --> 00:17:25,770
+والنواهي في كتاب الله تبارك وتعالى وفي سنة نبيه
+
+175
+00:17:25,770 --> 00:17:34,030
+فيكفينا ذلك أن نعلم أن نعلم ونحن أمام الأفعال
+
+176
+00:17:34,030 --> 00:17:40,350
+الإختيارية الأعمال الإختيارية التي بمقدورنا أن
+
+177
+00:17:40,350 --> 00:17:45,730
+نفعلها أو أن نمتنع عنها فالذي
+
+178
+00:17:45,730 --> 00:17:53,280
+أمرنا الله عز وجل به أو نهانا عنأتيانه حسبنا أننا
+
+179
+00:17:53,280 --> 00:17:58,880
+نعلم أننا مختارون في ما نفعل وإن في استطاعتنا أن
+
+180
+00:17:58,880 --> 00:18:05,060
+نفعل أو أن لا نفعل هذا هو النوع من الأعمال التي
+
+181
+00:18:05,060 --> 00:18:13,700
+نحاسب عليه وليس لنا بعد ذلك أن نسأل عن أمور القضاء
+
+182
+00:18:13,700 --> 00:18:21,230
+والقدر الخفيةالتي ليس بمقدور العقل البشري معرفتها
+
+183
+00:18:21,230 --> 00:18:26,710
+أو الوقوف على حقيقتها فلا يعلن بذلك إلا الله تبارك
+
+184
+00:18:26,710 --> 00:18:33,290
+وتعالى يهدي من يشاء يضل من يشاء يرزق من يشاءيفقر
+
+185
+00:18:33,290 --> 00:18:38,730
+من يشاء يغني من يشاء سبحانه وتعالى ينعم من يشاء
+
+186
+00:18:38,730 --> 00:18:43,670
+يقتر من يشاء الله عز وجل لا يسأل عن ما يفعل وهم
+
+187
+00:18:43,670 --> 00:18:49,530
+يسألون لماذا أمر بكذا؟ لماذا فعل كذا؟ لماذا تعبدنا
+
+188
+00:18:49,530 --> 00:18:56,100
+بالطريقة الفلانية؟ هذه كلهاأمور لا يجوز للمسلم أن
+
+189
+00:18:56,100 --> 00:19:03,240
+يسأل عن علتها أو عن الحكمة فيها يجب أن تسليم لله
+
+190
+00:19:03,240 --> 00:19:06,880
+تبارك وتعالى كما قال العلماء فإن قدم الإسلام لا
+
+191
+00:19:06,880 --> 00:19:13,340
+تثبت إلا على درجة التسليم وهذا الذي قرره أهل العلم
+
+192
+00:19:13,340 --> 00:19:19,500
+في القدر يضع لنا عدة قواعد في غاية الأهمية الأولى
+
+193
+00:19:19,500 --> 00:19:25,240
+وجوب الإيمان بالقدروهو ركن من أركان الإيمان الستة
+
+194
+00:19:25,240 --> 00:19:29,840
+ذكرنا سابقا أنه لا يجوز التهاون في أي ركن من أركان
+
+195
+00:19:29,840 --> 00:19:35,980
+الإيمان وهذا الركن الإيمان بالقضاء والقدر كغيره من
+
+196
+00:19:35,980 --> 00:19:41,320
+الأركان كالأركان الخمسة السابقة تماما لا يقل أهمية
+
+197
+00:19:41,320 --> 00:19:46,780
+عن هذه الأركان الخمسة الأمر الثاني الاعتماد في
+
+198
+00:19:46,780 --> 00:19:51,660
+معرفة القدر وحدوده وأبعاده على الكتاب والسنة
+
+199
+00:19:53,080 --> 00:20:00,020
+فالمصدر لمعرفتنا للقضاء والقدر فقط هو الكتاب
+
+200
+00:20:00,020 --> 00:20:06,800
+والسنة فقط الوحي فقط وحي الله تبارك وتعالى وترك
+
+201
+00:20:06,800 --> 00:20:11,540
+الاعتماد في ذلك على نظر العقول لا يستطيع العقل
+
+202
+00:20:11,540 --> 00:20:18,140
+العقل هنا قاصر لا يستطيع معرفة الغيبيات فالغيبيات
+
+203
+00:20:19,000 --> 00:20:23,980
+لا يمكن الوقوف عليها ومعرفتها إلا عن طريق النص إلا
+
+204
+00:20:23,980 --> 00:20:29,000
+عن طريق الوحي وإذا فقد الوحي إذا فقد النص الأصل أن
+
+205
+00:20:29,000 --> 00:20:34,540
+يتوقف الإنسان ويسلم لله تبارك وتعالى فالغيبيات لا
+
+206
+00:20:34,540 --> 00:20:38,860
+سبيل لمعرفتها إلا عن طريق النص أما الاعتماد على
+
+207
+00:20:38,860 --> 00:20:44,220
+محض العقل على العقل لوحده فهذا ضرب من التيه
+
+208
+00:20:44,220 --> 00:20:50,810
+والضلال العقل قاصروالعقل غير معصوم أما الوحي
+
+209
+00:20:50,810 --> 00:20:58,010
+فالعصمة كل العصمة للوحي الأمر الثالث ترك التعمق في
+
+210
+00:20:58,010 --> 00:21:04,730
+البحث في القدر ترك التعمق هذا ما يجب أن نعيه فهناك
+
+211
+00:21:04,730 --> 00:21:09,430
+جوانب في القضاء والقدر لا يمكن للعقل الإنساني مهما
+
+212
+00:21:09,430 --> 00:21:15,360
+كان نبوغه أن يستوعبهاوبعضها الآخر لا يستوعبها إلا
+
+213
+00:21:15,360 --> 00:21:23,480
+بصعوبة كبيرة حتى أن العلماء منهم إبراشت أبو الوليد
+
+214
+00:21:23,480 --> 00:21:28,580
+عليه رحمة الله لما أراد أن يتكلم في مسألة أفعال
+
+215
+00:21:28,580 --> 00:21:33,840
+العباد و علاقتها بالقضاء والقدر قال هذه المسألة من
+
+216
+00:21:33,840 --> 00:21:41,040
+أعواص المسائل من أعواص نعم هي من أشكل وأصعب
+
+217
+00:21:41,040 --> 00:21:46,330
+المسائلنجد أن الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم
+
+218
+00:21:46,330 --> 00:21:52,110
+يدلوا تدلوا الأيات هناك أيات تدل على أن الله يهدي
+
+219
+00:21:52,110 --> 00:21:59,130
+من يشاء ويضل من يشاء سبحانه وتعالى هناك أيات تدل
+
+220
+00:21:59,130 --> 00:22:05,410
+على أن الإنسان هو الذي يفعل أفعاله وهو الذي يتحكم
+
+221
+00:22:05,410 --> 00:22:12,920
+فيهاوهناك آيات في المقابل تدل على أن الفاعل هو
+
+222
+00:22:12,920 --> 00:22:18,540
+الله تبارك وتعالى وحده فهذا
+
+223
+00:22:18,540 --> 00:22:25,280
+النوع من الآيات لا يجوز اجتزاءه والاخذ بنوع واحد
+
+224
+00:22:25,280 --> 00:22:34,010
+من هذه الآيات لابد من أخذ النوعين معاوليتشكل لنا
+
+225
+00:22:34,010 --> 00:22:39,030
+مذهب المذهب الصحيح في الاعتقاد مذهب أهل السنة
+
+226
+00:22:39,030 --> 00:22:44,010
+والجماعة الذي يأخذ بالقرآن كله المتكامل يعمل
+
+227
+00:22:44,010 --> 00:22:49,610
+النصوص كلها يجمع بين هذه النصوص فالله عز وجل يهدي
+
+228
+00:22:49,610 --> 00:22:56,490
+من يشاء ويضل من يشاء ناخذ بالآيات جميعها والإنسان
+
+229
+00:22:58,140 --> 00:23:04,020
+صحيح أنه له مشيئة يفعل ما يشاء لكن مشيئة العبد لا
+
+230
+00:23:04,020 --> 00:23:08,520
+تخرج عن مشيئة الله تبارك وتعالى كما قال سبحانه
+
+231
+00:23:08,520 --> 00:23:14,300
+وتعالى وما تشاءون إلا أن يشاء الله إذا هذا هو نهج
+
+232
+00:23:14,300 --> 00:23:18,800
+السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعهم في النهي
+
+233
+00:23:18,800 --> 00:23:23,920
+عن الخوض في القدر والتعمق فيهوالمقصود بهذا النهي
+
+234
+00:23:23,920 --> 00:23:29,760
+عن الخوت هو الإمساك عن التنطع والتعمق في القدر
+
+235
+00:23:29,760 --> 00:23:34,760
+ومحاولة معرفته عن طريق العقل .. عن طريق العقل
+
+236
+00:23:34,760 --> 00:23:39,000
+الاستقلال بالعقل .. الاستقلال بالعقل هو الأمر الذي
+
+237
+00:23:39,000 --> 00:23:45,360
+نحذر منه .. هو الأمر الذي نحذر منه أما أن نعتمد في
+
+238
+00:23:45,360 --> 00:23:51,410
+معرفة القضاء والقدر وأحكامهومراتبه والإيمان به
+
+239
+00:23:51,410 --> 00:23:55,670
+وتعليمه للناس وإحقاق الحق وإبطال الباطل أمام
+
+240
+00:23:55,670 --> 00:24:01,950
+المخالفين من خلال نصوص الكتاب والسنة فهذا ما أمرنا
+
+241
+00:24:01,950 --> 00:24:06,870
+الله تبارك وتعالى به وهو
+
+242
+00:24:06,870 --> 00:24:10,250
+داخل في مقتضى الإيمان بالقضاء والقدر أنا كيف سأؤمن
+
+243
+00:24:10,250 --> 00:24:14,310
+بالقضاء والقدر وانا لا أعرفه لابد من معرفة الإيمان
+
+244
+00:24:14,310 --> 00:24:18,640
+بالقضاء والقدر وانحن ندرس هذا الركنولا أشرح
+
+245
+00:24:18,640 --> 00:24:23,320
+معانيه، شرحنا معناه لغة واصطلاح و العلاقة بين
+
+246
+00:24:23,320 --> 00:24:28,260
+القضاء و القدر، وبيننا مراتب الإيمان بالقضاء و
+
+247
+00:24:28,260 --> 00:24:35,620
+القدر، مرتبة العلم و مرتبة الكتابة و مرتبة المشيئة
+
+248
+00:24:35,620 --> 00:24:39,960
+و مرتبة الخلق، وهنا نحن نحذر و سيأتي موضوع آخر
+
+249
+00:24:39,960 --> 00:24:47,210
+أيضاأو موضوعان موضوع حكم الاحتجاج بالقضاء والقدر
+
+250
+00:24:47,210 --> 00:24:54,410
+على فعل المعاصي سندرس هذا الأمر وسندرس أيضا الأخذ
+
+251
+00:24:54,410 --> 00:24:57,670
+بالأسباب و علاقتها بالقضاء والقدر فالأخذ بالأسباب
+
+252
+00:24:57,670 --> 00:25:01,190
+لا يتنافىمع الإيمان بالقضاء والقدر مثل هذه
+
+253
+00:25:01,190 --> 00:25:05,830
+الموضوعات عندما ندرسها ونتعلمها هذا هو من الإيمان
+
+254
+00:25:05,830 --> 00:25:10,710
+بالقضاء والقدر هذا من معاني الإيمان بالقضاء والقدر
+
+255
+00:25:10,710 --> 00:25:15,130
+لكن لا يجوز في كل هذه القضايا وغيرها أن نعتمد على
+
+256
+00:25:15,130 --> 00:25:20,150
+العقل وحده لا يجوز لا يجوز أن نعتمد على العقل وحده
+
+257
+00:25:20,820 --> 00:25:24,840
+أما المطلب الثاني وهو مذهب أهل السنة والجماعة في
+
+258
+00:25:24,840 --> 00:25:29,320
+القضاء والقدر فيتلخص في الأمور الأربعة الآتية
+
+259
+00:25:29,320 --> 00:25:37,980
+الأمر الأول أن الله تعالى علم كل شيء وكتبه وشاءه
+
+260
+00:25:37,980 --> 00:25:43,740
+وخلقه وهذه هي مراتب الإيمان بالقضاء والقدر الأربعة
+
+261
+00:25:43,740 --> 00:25:53,090
+العلم والكتابة والمشيئة والخلقفهذا أول ما يقال في
+
+262
+00:25:53,090 --> 00:25:57,970
+مذهب أهل السنة والجماعة هذا أول أمر هذا ما يجب أن
+
+263
+00:25:57,970 --> 00:26:03,610
+يستقر في القلوب حتى يكون إيمان واحد مننا إيمانا
+
+264
+00:26:03,610 --> 00:26:07,410
+صحيحا بقضاء الله وقدره لابد من أن نؤمن بهذه
+
+265
+00:26:07,410 --> 00:26:15,090
+المراتب الأربع أن الله تعالى علم مخلوقاته وأصلافها
+
+266
+00:26:15,090 --> 00:26:21,800
+وأرزاقها وأطوالها وألوانهاوآجالها وكل ما يتعلق بها
+
+267
+00:26:21,800 --> 00:26:29,180
+ثم ما علمه الله تبارك وتعالى أمر القلم بكتابته أمر
+
+268
+00:26:29,180 --> 00:26:33,660
+القلم بكتابته كتب الله مقادير الخلايا قبل أن يخلق
+
+269
+00:26:33,660 --> 00:26:37,860
+السماوات والأرض بخمسين ألف عام في الحديث أول ما
+
+270
+00:26:37,860 --> 00:26:41,740
+خلق الله القلم قال اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو
+
+271
+00:26:41,740 --> 00:26:47,260
+كائن إلى يوم القيامةفكل شيء مكتوب ما فرطنا في
+
+272
+00:26:47,260 --> 00:26:52,980
+الكتاب من شيء المرتبة الثالثة المشيئة ما شاء الله
+
+273
+00:26:52,980 --> 00:26:59,380
+كان وما لم يشاء لم يكن فلا يكون في ملك الله إلا ما
+
+274
+00:26:59,380 --> 00:27:04,160
+شاء الله تبارك وتعالى مشيئة الله النافذة وقدرته
+
+275
+00:27:04,160 --> 00:27:10,820
+الشاملةثم مرتبة الخلق الاعتقاد والتصديق الجازن بأن
+
+276
+00:27:10,820 --> 00:27:15,480
+الله تبارك وتعالى خالق كل شيء خالق الإنسان وخالق
+
+277
+00:27:15,480 --> 00:27:22,620
+أفعاله والله خلقكم وما تعملون الله خالق كل شيء وهو
+
+278
+00:27:22,620 --> 00:27:27,700
+على كل شيء وكيد هذا الأمر الأول أن الله تعالى علم
+
+279
+00:27:27,700 --> 00:27:35,750
+كل شيءوكتبه وشاءه وخلقه الأمر الثاني أن للعبد قدرة
+
+280
+00:27:35,750 --> 00:27:44,450
+ومشيئة واختيار بها تتحقق أفعاله العبد له مشيئة نعم
+
+281
+00:27:44,450 --> 00:27:50,830
+لله مشيئة لكن أيضا للعبد مشيئة قال تعالى لمن شاء
+
+282
+00:27:50,830 --> 00:27:57,710
+منكم أن يستقيمقال سبحانه وتعالى فمن شاء فليؤمن ومن
+
+283
+00:27:57,710 --> 00:28:04,750
+شاء فليكفر فالعبد له مشيئة العبد له مشيئة وبمق��ضاء
+
+284
+00:28:04,750 --> 00:28:09,030
+يكون الثواب العقاب بناء على مشيئة هذا العبد هو
+
+285
+00:28:09,030 --> 00:28:13,730
+الذي يختار قد
+
+286
+00:28:13,730 --> 00:28:23,950
+أفلح من زكاها وقد خاب من دساها فالعبد مشيئةللعبد
+
+287
+00:28:23,950 --> 00:28:32,070
+مشيئة فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنة فسنيسره
+
+288
+00:28:32,070 --> 00:28:39,310
+لليسرة وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنة فسنيسره
+
+289
+00:28:39,310 --> 00:28:44,110
+للعسرة فالعبد له مشيئة إذن هذا أمر ثابت وهذا ما
+
+290
+00:28:44,110 --> 00:28:49,250
+أشعر به أنا وانتي وكل واحد من البشر يشعر أن له
+
+291
+00:28:49,250 --> 00:28:56,620
+مشيئة وهذه المشيئة حرةمرّة مختارة بإمكانه أن يفعل
+
+292
+00:28:56,620 --> 00:29:01,680
+وبإمكانه أن لا يفعل نعم لله مشيئة لكن أيضا للعبد
+
+293
+00:29:01,680 --> 00:29:07,100
+مشيئة هذا ما يجب أن ننتبه إليه الأمر الثالث أن
+
+294
+00:29:07,100 --> 00:29:14,060
+قدرة العبد ومشيئته غير خارجة عن قدرة الله ومشيئته
+
+295
+00:29:14,060 --> 00:29:21,760
+فنحن نتحرك نؤمن أو نكفر نواحد أو نشرك نطيع أو نعصى
+
+296
+00:29:22,520 --> 00:29:27,260
+ذهابا، إيابا، قياما، جلوسا، سكونا، حركة أقوالا و
+
+297
+00:29:27,260 --> 00:29:36,280
+أفعالا كل ما يصدر عننا كل ما نشاء كل ما نريد كل ما
+
+298
+00:29:36,280 --> 00:29:41,860
+يصدر عننا من سكنات و حركات و قيام و قعود و طاعات و
+
+299
+00:29:41,860 --> 00:29:44,860
+معاصي و أفعال كلها
+
+300
+00:29:46,690 --> 00:29:51,850
+كل ما يسطر عن العباد هو بمشيئة الله تبارك وتعالى،
+
+301
+00:29:51,850 --> 00:29:56,690
+كلها بمشيئتنا، ولا تخرج عن مشيئة الله تبارك وتعالى
+
+302
+00:29:58,180 --> 00:30:04,300
+نحن نشاؤها لكن ما نشاؤه ما نختاره ما نريده لا يخرج
+
+303
+00:30:04,300 --> 00:30:08,560
+عن مشيئة الله تبارك وتعالى فهو الذي منح العبد ذلك
+
+304
+00:30:08,560 --> 00:30:14,000
+وجعله قادرا على التمييز والاختيار فأي الفعلين
+
+305
+00:30:14,000 --> 00:30:19,660
+اختار لم يخرج عن كونه داخلا تحت مشيئة الله وقدرته
+
+306
+00:30:19,660 --> 00:30:27,500
+وخلقه كما قال تعالى وما تشاؤنا إلا أن يشاء اللهفما
+
+307
+00:30:27,500 --> 00:30:31,760
+يشاءه العبد داخل تحت مشيئة الله تبارك وتعالى
+
+308
+00:30:31,760 --> 00:30:41,200
+الأزلية القديمة الأمر الرابع والأخير أنه يجب
+
+309
+00:30:41,200 --> 00:30:47,760
+الإيمان بالقدر خيره وشره على وجه التسليم وعدم
+
+310
+00:30:47,760 --> 00:30:54,200
+الخوض فيه فما على العبد المؤمن الذي رضي بالله ربه
+
+311
+00:30:54,200 --> 00:30:59,720
+وبالإسلام ديناوبسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم نبي
+
+312
+00:30:59,720 --> 00:31:05,640
+ورسولة الذي رضي بلا إله إلا الله منهج حياة إلا أن
+
+313
+00:31:05,640 --> 00:31:10,920
+يسلم بقضاء الله وقدرهوألا يخوض في هذا القضاء
+
+314
+00:31:10,920 --> 00:31:16,380
+والقدر فكما بينا هناك جوانب في القضاء والقدر غامضة
+
+315
+00:31:16,380 --> 00:31:22,740
+لا يستطيع العقل بمفرده التعرف عليها لأن كل ما قدره
+
+316
+00:31:22,740 --> 00:31:28,020
+الله تبارك وتعالى حكم وعدل وخير ورحمة فما على
+
+317
+00:31:28,020 --> 00:31:34,340
+العبد إلا أن يقبل وينشغل بما أمره الله تبارك
+
+318
+00:31:34,340 --> 00:31:41,080
+وتعالى بهفكما قلت هناك فرق بين ما أراده الله بنا
+
+319
+00:31:41,080 --> 00:31:48,160
+وما أراده الله مننا ما أراده الله بنا طواه عننا
+
+320
+00:31:48,160 --> 00:31:56,570
+بمعنى أخفاه عننا وما أراده مننا بينه لنا أفصحأفسح
+
+321
+00:31:56,570 --> 00:32:02,190
+عنه في القرآن الكريم في صورة أوامر و نواهي فما على
+
+322
+00:32:02,190 --> 00:32:06,530
+العبد إلا أن ينصع وينقاد لأوامر الله تبارك وتعالى
+
+323
+00:32:06,530 --> 00:32:12,690
+ونواهيه ويسلم فيما قدر الله وقضاه أقول قولي هذا
+
+324
+00:32:12,690 --> 00:32:16,190
+وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله
+
+325
+00:32:16,190 --> 00:32:16,730
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/IsP8I9ktoMY.srt

@@ -0,0 +1,1771 @@
+1
+00:00:21,110 --> 00:00:23,970
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,970 --> 00:00:28,130
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:28,130 --> 00:00:31,610
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:31,610 --> 00:00:35,330
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:35,330 --> 00:00:41,990
+وبعد نستكمل سويا موضوع الدجال وخروجه آخر الزمان
+
+6
+00:00:41,990 --> 00:00:46,150
+وكما قلنا هو علامة من علامات الساعة الكبرى ونحن
+
+7
+00:00:46,150 --> 00:00:50,910
+نتحدث عن هذا الموضوع نتحدث عن غيب من الغيوب التي
+
+8
+00:00:50,910 --> 00:00:54,050
+أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث
+
+9
+00:00:54,050 --> 00:00:59,930
+الصحيحة ودائما الغيبيات لا سبيل لمعرفتها إلا عن
+
+10
+00:00:59,930 --> 00:01:06,880
+طريق النص فكل ما نتحدث به هو وارد عن النبي صلى الله
+
+11
+00:01:06,880 --> 00:01:12,700
+عليه وسلم هذه التفاصيل التي نذكرها نعتمد فيها على
+
+12
+00:01:12,700 --> 00:01:17,840
+أحاديث صحيحة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ونقلها
+
+13
+00:01:17,840 --> 00:01:22,740
+إلينا الصحابة الكرام رضوان الله عليهم ودونت في
+
+14
+00:01:22,740 --> 00:01:26,860
+المدونات الصحيحة عندنا في الصحيحين في صحيح البخاري
+
+15
+00:01:26,860 --> 00:01:31,180
+وصحيح مسلم وغيرها من كتب السنن والمستدركات
+
+16
+00:01:31,180 --> 00:01:38,950
+وغيرها وصلنا إلى مكان وجود الدجال الآن مكان وجود
+
+17
+00:01:38,950 --> 00:01:44,830
+الدجال الآن هذا يعني أن الدجال مخلوق وموجود وهذا
+
+18
+00:01:44,830 --> 00:01:48,790
+ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فهو حي يرزق
+
+19
+00:01:48,790 --> 00:01:55,250
+ولكنه محبوس في دير بجزيرة في البحر كما أخبر نبينا
+
+20
+00:01:55,250 --> 00:02:01,210
+صلى الله عليه وسلم كما أخبر عليه الصلاة والسلام ففي
+
+21
+00:02:01,210 --> 00:02:05,710
+الحديث الذي يرويه الإمام مسلم في صحيحه عن فاطمة بنت
+
+22
+00:02:05,710 --> 00:02:11,850
+تقيس قالت فإذا الرواي الأعلى امرأة صحابية فاضلة
+
+23
+00:02:11,850 --> 00:02:16,470
+تسمى فاطمة بنت تقيس تنقل لنا ما سمعت من النبي صلى
+
+24
+00:02:16,470 --> 00:02:21,430
+الله عليه وسلم الحديث يرويه الإمام مسلم عليه رحمة
+
+25
+00:02:21,430 --> 00:02:27,670
+الله تقول فاطمة سمعت نداء المنادي رسول الله صلى
+
+26
+00:02:27,670 --> 00:02:32,650
+الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة الصلاة جامعة
+
+27
+00:02:33,410 --> 00:02:37,530
+فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه
+
+28
+00:02:37,530 --> 00:02:41,750
+وسلم هي التي تتحدث فتقول كنت في صف النساء التي
+
+29
+00:02:41,750 --> 00:02:45,630
+تالي ظهور القوم بمعنى أنها أقرب صفوف النساء إلى
+
+30
+00:02:45,630 --> 00:02:49,530
+النبي صلى الله عليه وسلم طالما أنها كانت في الصفوف
+
+31
+00:02:49,530 --> 00:02:54,030
+الأولى للنساء التي تالي صفوف الرجال فلما قضى النبي
+
+32
+00:02:54,030 --> 00:02:59,590
+صلاته جلس على المنبر وهو يضحك لكن تتخيلي المشهد
+
+33
+00:02:59,590 --> 00:03:05,550
+النبي مسرور في هذا اللقاء فقال صلى الله عليه وسلم
+
+34
+00:03:05,550 --> 00:03:12,330
+بعد الصلاة قال ليلزم كل إنسان مسلّاه ثم قال أتدرون
+
+35
+00:03:12,330 --> 00:03:17,070
+لما جمعتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إني والله ما
+
+36
+00:03:17,070 --> 00:03:23,490
+جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميم الداري
+
+37
+00:03:23,490 --> 00:03:29,690
+كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا
+
+38
+00:03:29,690 --> 00:03:35,090
+وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال من تميم
+
+39
+00:03:35,090 --> 00:03:42,110
+الداري هذا؟ تميم الداري هذا صحابي فلسطيني من دورة
+
+40
+00:03:42,110 --> 00:03:47,430
+الخليل الداري نسبة إلى دورة إلى بلد الدورة وهي
+
+41
+00:03:47,430 --> 00:03:53,280
+إحدى قرى الخليل دورة الخليل اسمه تميم ونسب إلى
+
+42
+00:03:53,280 --> 00:04:00,760
+دورة اسمه تميم ونسب إلى بلدته دورة فسميه تميم
+
+43
+00:04:00,760 --> 00:04:05,600
+الداري وهو صحابي فلسطيني ماذا أحدثك يا رسول الله
+
+44
+00:04:05,600 --> 00:04:10,780
+تميم هذا تميم كان نصرانيا وأسلم كان نصرانيا فجاء إلى
+
+45
+00:04:10,780 --> 00:04:16,100
+النبي فأسلم وحدث النبي حديثا وافق ما كان النبي
+
+46
+00:04:16,100 --> 00:04:21,100
+يحدث الصحابة الكرام عن الدجال فالنبي يقول للصحابة
+
+47
+00:04:21,100 --> 00:04:25,160
+الآن أنا جمعتكم عشان أخبركم ماذا سمعت من أخيكم
+
+48
+00:04:25,160 --> 00:04:32,680
+الجديد في الإسلام تميم الداري حدثني أنه ركب في
+
+49
+00:04:32,680 --> 00:04:38,240
+سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم
+
+50
+00:04:38,240 --> 00:04:44,260
+الموج شهرا في البحر ثم أُرفعوا إلى جزيرة بمعنى
+
+51
+00:04:44,260 --> 00:04:49,360
+لجأوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في
+
+52
+00:04:49,360 --> 00:04:54,110
+أسفل السفينة يعني إيه في أسفلها فدخلوا الجزيرة
+
+53
+00:04:54,110 --> 00:04:59,810
+فلقيتهم دبة هلب كثيفة الشعر كثيرة الشعر لا يدرون
+
+54
+00:04:59,810 --> 00:05:03,610
+ما قبلها من دبرية من كثرة الشعر يعني ما بعرفوا
+
+55
+00:05:03,610 --> 00:05:07,500
+رأسها من رجليها أو أولها من آخرها فقال ويلك ما
+
+56
+00:05:07,500 --> 00:05:11,780
+أنتِ؟ فقالت أنا الجساسة لذلك يا أخواتي هذا الحديث
+
+57
+00:05:11,780 --> 00:05:16,520
+يسمى عند علماء الحديث إما أن يسمى حديث فاطمة بنت
+
+58
+00:05:16,520 --> 00:05:22,600
+تقيس أو يسمى حديث الجساسة أو يسمى حديث تميم الداري
+
+59
+00:05:22,600 --> 00:05:28,280
+له بهذه الأسماء الثلاثة له ثلاثة أسماء هذا الحديث
+
+60
+00:05:28,280 --> 00:05:33,840
+الذي نتحدث به قالوا وما الجساسة؟ قالت أيها القوم
+
+61
+00:05:33,840 --> 00:05:37,980
+انطلقوا.. طبعا الجساسة هي الجاسوسة التي تأتي
+
+62
+00:05:37,980 --> 00:05:42,820
+بالأخبار للدجال انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير
+
+63
+00:05:42,820 --> 00:05:50,880
+فإنه إلى خبركم بالأشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا
+
+64
+00:05:50,880 --> 00:05:55,460
+يعني خوف.. خفنا خوفا شديدا فرقنا منها أن تكون
+
+65
+00:05:55,460 --> 00:06:01,660
+شيطانة قال.. قال هنا من؟ تميم الداري، تميم الداري،
+
+66
+00:06:01,660 --> 00:06:06,640
+قال فانطلقنا صراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم
+
+67
+00:06:06,640 --> 00:06:10,980
+إنسان، فهذه الكلمة بنستفيد منها أن الدجال هو
+
+68
+00:06:10,980 --> 00:06:16,420
+إنسان، هو إيه؟ هو إنسان، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه
+
+69
+00:06:16,420 --> 00:06:22,820
+قط خلقا وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه، مابين
+
+70
+00:06:22,820 --> 00:06:26,840
+ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، مربط يعني، موثق توثيقية
+
+71
+00:06:26,840 --> 00:06:32,020
+شديدة، قولنا ويلك ما أنت؟ قال قد قدرتم على خبري،
+
+72
+00:06:32,020 --> 00:06:37,250
+فأخبروني ما أنتم؟ مدام استطعتم أن تصلوا إليا يعني
+
+73
+00:06:37,250 --> 00:06:41,650
+خبروني أنا هسألكوا وانتوا جاوبوني من أنتم؟ قالوا
+
+74
+00:06:41,650 --> 00:06:46,690
+نحن أناس من العرب وقصوا عليه القصة راكبنا في سفينة
+
+75
+00:06:46,690 --> 00:06:51,270
+بحرية فصدفنا البحر حتى اغتلى مهاج الموج يعني فلاعب
+
+76
+00:06:51,270 --> 00:06:54,770
+بين الموج شهرا ثم أُرفعنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا
+
+77
+00:06:54,770 --> 00:07:00,070
+المهم الآخرين فقال بعدها في الفقرة الثانية أخبروني
+
+78
+00:07:00,070 --> 00:07:05,560
+عن نخل بيسان بيسان بلدة فلسطينية معروفة في شرق
+
+79
+00:07:05,560 --> 00:07:11,300
+فلسطين قريبة من غور الأردن قلنا عن أي شأن تستخبر
+
+80
+00:07:11,300 --> 00:07:17,160
+قال أسألكم أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له نعم
+
+81
+00:07:17,160 --> 00:07:21,640
+قال أما إنه يوشك اللي يثمر قال أخبروني عن ب��يرة
+
+82
+00:07:21,640 --> 00:07:26,540
+الطبرية وبحيرة الطبرية أيضا بحيرة عذبة الماء
+
+83
+00:07:26,540 --> 00:07:33,740
+موجودة في فلسطين في وسط فلسطين تقريبا في الأراضي
+
+84
+00:07:33,740 --> 00:07:40,420
+التي احتلها يهود قلنا عن أي شيء تستخبر قال هل فيها
+
+85
+00:07:40,420 --> 00:07:45,280
+ماء قالوا هي كثيرة الماء قال أما إن ماءها يوشك أن
+
+86
+00:07:45,280 --> 00:07:49,120
+يذهب وهذا إشارة إلى علامة أخرى سنتحدث عنها إن شاء
+
+87
+00:07:49,120 --> 00:07:53,860
+الله وهي علامة ظهور جوج ومأجوج عندما يمرون على هذه
+
+88
+00:07:53,860 --> 00:07:59,060
+القرية يشربونها عن آخرها فلا يبقى فيها ماء فيصل
+
+89
+00:07:59,060 --> 00:08:04,200
+آخرهم فيقول كان هنا مرة ماء لا يبقى فيها شيء من
+
+90
+00:08:04,200 --> 00:08:09,860
+كثرة عددها قال أخبرونا عن عين زغر وهذه عين ماء
+
+91
+00:08:09,860 --> 00:08:18,280
+أيضا عذبة الماء هذه بلدة في الجانب القبلي من الشام
+
+92
+00:08:18,280 --> 00:08:24,960
+أخبرونا عن عين زغر قال عن أي شيء أنتَ تستخبر قال هل
+
+93
+00:08:24,960 --> 00:08:31,970
+في العين ماء هل في العين ماء عين ماء هي وهل يزرع
+
+94
+00:08:31,970 --> 00:08:35,910
+أهلها بماء العين؟ قلنا له نعم هي كثيرة الماء
+
+95
+00:08:35,910 --> 00:08:39,650
+وأهلها يزرعون من مائها قال أخبروني عن نبي الأميين
+
+96
+00:08:39,650 --> 00:08:47,320
+وهذا سؤال في نهاية المطاف يعني دقيق وفيه لؤم يريد
+
+97
+00:08:47,320 --> 00:08:52,040
+أن يستطلع هذا الرجل الخبيث عن نبينا صلى الله عليه
+
+98
+00:08:52,040 --> 00:08:57,000
+وسلم أخبرونا عن نبي الأمين ما فعل قالوا خرج قد خرج
+
+99
+00:08:57,000 --> 00:09:01,880
+من مكة ونزل يثرب يثرب اسم للمدينة المنورة قبل
+
+100
+00:09:01,880 --> 00:09:08,240
+الإسلام قال أقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم
+
+101
+00:09:08,240 --> 00:09:15,220
+فأخبرناه أنه ظهر على من يليه من العرب وأطعوه قال
+
+102
+00:09:15,220 --> 00:09:20,730
+لهم الدجال قد كان ذلك قلنا نعم قال أما إن ذلك خير
+
+103
+00:09:20,730 --> 00:09:27,270
+لهم أن يطيعوه لاحظوا ماذا يقول أما إن ذلك خير لهم
+
+104
+00:09:27,270 --> 00:09:33,770
+أن يطيعوه ونحن نقول هنا صدق وهو كذوب هو فعلا خير
+
+105
+00:09:33,770 --> 00:09:37,330
+للعرب أن يطيعوا النبي صلى الله عليه وسلم لكن
+
+106
+00:09:37,330 --> 00:09:42,900
+الدجال بالتأكيد لا يريد أن يطيعوه لكن هكذا كما في
+
+107
+00:09:42,900 --> 00:09:46,540
+قصة الشيطان مع أبي هريرة رضوان الله عليه عندما
+
+108
+00:09:46,540 --> 00:09:50,840
+علمه آية يقرأها إن قرأها وهي آية الكرسي إن قرأها
+
+109
+00:09:50,840 --> 00:09:55,800
+أية تحفظه في ليلته وإن قرأها في صباحه تحفظه في
+
+110
+00:09:55,800 --> 00:10:00,080
+نهاره فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق وهو كذوب
+
+111
+00:10:00,080 --> 00:10:05,960
+الشيطان دائما كذوب وهنا نقول صدق وهو كذوب أما إن
+
+112
+00:10:05,960 --> 00:10:10,330
+ذلك خير لهم أن يطيعوا هذا من الذي يقوله؟ الدجال،
+
+113
+00:10:10,330 --> 00:10:16,150
+نقول له صدقت وأنت كذوب، وإني مخبركم، الآن سيفصح
+
+114
+00:10:16,150 --> 00:10:21,690
+وسيكشف عن هويته، وإني مخبركم عني، إني أنا المسيح
+
+115
+00:10:22,400 --> 00:10:27,160
+أكملناها تحت في الهامش يعني إيه؟ الدجال إني أنا
+
+116
+00:10:27,160 --> 00:10:30,260
+المسيح حتى لا تنطلي على واحد مننا يعني إني أنا
+
+117
+00:10:30,260 --> 00:10:34,460
+المسيح الدجال وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج
+
+118
+00:10:34,460 --> 00:10:39,000
+فأخرج فأسير في الأرض فأسيرها في الأرض فلا أدع
+
+119
+00:10:39,000 --> 00:10:43,320
+قرية إلا وهبطها في أربعين ليلة كما سنرى إن شاء الله
+
+120
+00:10:43,320 --> 00:10:48,950
+الحديث غير مكة وطيبة غير مكة والمدينة يعني طيبة هي
+
+121
+00:10:48,950 --> 00:10:52,810
+المدينة اسم من الأسماء التي أطلقها نبينا صلى الله
+
+122
+00:10:52,810 --> 00:10:56,610
+عليه وسلم على ما كانت تسمى يثرب قديما على المدينة
+
+123
+00:10:56,610 --> 00:11:00,830
+المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم غير مكة
+
+124
+00:11:00,830 --> 00:11:06,330
+والمدينة فهما محرمتان عليّ كلتاهما ما من بلدة إلا
+
+125
+00:11:06,330 --> 00:11:10,730
+ويطاقها الدجال إلا مكة والمدينة فهما محروسة بفضل 
+
+126
+00:11:10,730 --> 00:11:15,330
+الله كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدة منهم
+
+127
+00:11:15,330 --> 00:11:22,020
+استقبلني ملك بيده السيف سلطانا مجردا يعني مسلولًا يصدني
+
+128
+00:11:22,020 --> 00:11:26,240
+عنها إذا هي محمية بالملائكة وإن على كل نقب منها
+
+129
+00:11:26,240 --> 00:11:32,320
+ملائكة يحرسونها قالت من؟ فاطمة بنت قيس أحسنتِ قال
+
+130
+00:11:32,320 --> 00:11:36,680
+رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخسرته مخسرته
+
+131
+00:11:36,680 --> 00:11:41,340
+العصر اللي فيه فيه وهو على المنبر ضربها كذا في
+
+132
+00:11:41,340 --> 00:11:47,810
+المنبر وطعن بمخسرته في المنبر وهو يقول هذه طيبة هذه
+
+133
+00:11:47,810 --> 00:11:52,150
+طيبة هذه طيبة يعني المدينة ألا هل كنت حدثتكم 
+
+134
+00:11:52,150 --> 00:11:57,070
+تذكروا لما كنت أحدثكم عن الدجال مثل هذا الكلام قال
+
+135
+00:11:57,070 --> 00:12:01,510
+الناس نعم فإنه أعجبني النبي اللي بيقول النبي الذي
+
+136
+00:12:01,510 --> 00:12:06,390
+يقول فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت
+
+137
+00:12:06,390 --> 00:12:11,490
+أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ألا إنه ثم النبي هنا
+
+138
+00:12:11,490 --> 00:12:18,550
+يريد أن يحدد من أين سيخرج هذا اللعين ألا إنه في بحر
+
+139
+00:12:18,550 --> 00:12:23,510
+الشام أو في بحر اليمن لا لا من الشام ولا من اليمن
+
+140
+00:12:23,510 --> 00:12:29,150
+بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل
+
+141
+00:12:29,150 --> 00:12:34,310
+المشرق ما هو وأومأ بيده إلى المشرق وقالت اللي هي
+
+142
+00:12:34,310 --> 00:12:39,550
+فاطمة فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+143
+00:12:39,550 --> 00:12:44,050
+بارك الله في فاطمة بنت قيس رحمها الله ورضي الله 
+
+144
+00:12:44,050 --> 00:12:49,180
+عنها فقد نقلت لنا هذه الصورة وهذا المشهد الذي حصل
+
+145
+00:12:49,180 --> 00:12:55,940
+مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي حدثنا به عن
+
+146
+00:12:55,940 --> 00:13:01,260
+ما كان بينه وبين تميم الدار رضوان الله عليه عند ال
+
+147
+00:13:01,260 --> 00:13:10,310
+term دي الحديث نفسه بنفس المعاني ولكنه مختصر هذا
+
+148
+00:13:10,310 --> 00:13:15,570
+هو المكان نحن نعتقد أن الدجال موجود حيّ نرزق محبوس
+
+149
+00:13:15,570 --> 00:13:20,470
+في جزيرة بالتأكيد البشر لم يتركوا مكانًا في هذه
+
+150
+00:13:20,470 --> 00:13:25,550
+الدنيا على وجه الأرض إلا ودخلوه لكن هو أمر قدري هو
+
+151
+00:13:25,550 --> 00:13:29,890
+أمر قدري وكما قلت في بداية اللقاء أن هذه قضايا
+
+152
+00:13:29,890 --> 00:13:34,890
+غيبية لا سبيل لمعرفتها إلا عن طريق النص ونحن قد
+
+153
+00:13:34,890 --> 00:13:39,870
+جاءتنا نصوص متواترة في هذا الموضوع متواترة أخبرنا
+
+154
+00:13:39,870 --> 00:13:44,790
+بها الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ولذلك نحدث
+
+155
+00:13:44,790 --> 00:13:50,910
+بها علامات خروج الدجال قبل خروجه تكون هناك علامات
+
+156
+00:13:50,910 --> 00:13:57,730
+هو بالتأكيد فتن من فتن آخر الزمن بل هو من العلامات
+
+157
+00:13:57,730 --> 00:14:02,790
+الكبرى لكن متى يخرج بالتحديد لا يعلم بذلك إلا الله
+
+158
+00:14:02,790 --> 00:14:08,600
+تبارك وتعالى لكن هناك علامات على خروجه منها قلة
+
+159
+00:14:08,600 --> 00:14:14,700
+العرب روى الإمامان مسلم وأحمد عن أم شريك أنها سمعت
+
+160
+00:14:14,700 --> 00:14:18,980
+النبي قال صلى الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال
+
+161
+00:14:18,980 --> 00:14:22,880
+في الجبال قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب
+
+162
+00:14:22,880 --> 00:14:31,960
+يومئذ قال لهم قليل يومها بكل العرب قلة علامة أخرى
+
+163
+00:14:31,960 --> 00:14:38,340
+الملحمة وفتح القسطنطينية هاتان علامتان تسبق خروج
+
+164
+00:14:38,340 --> 00:14:43,340
+الدجال ففي الحديث عند الإمام أحمد وأبي داود عن
+
+165
+00:14:43,340 --> 00:14:48,060
+معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمران بيت
+
+166
+00:14:48,060 --> 00:14:54,150
+المقدس يعني يسبق عمران بيت المقدس خراب يثرب خراب
+
+167
+00:14:54,150 --> 00:15:01,950
+يثرب يسبق خروج الملحمة وهي معركة كبيرة تحصل بين
+
+168
+00:15:01,950 --> 00:15:08,810
+المسلمين وعدوًا لهم وخروج الملحمة يسبق فتح
+
+169
+00:15:08,810 --> 00:15:13,790
+القسطنطينية وفتح القسطنطينية يسبق خروج الدجال فإذا
+
+170
+00:15:13,790 --> 00:15:17,670
+فتحت القسطنطينية يخرج الدجال فالقسطنطينية تفتح على
+
+171
+00:15:17,670 --> 00:15:23,780
+يد المهدي عليه السلام يكون منشغلا حين خروج الدجال
+
+172
+00:15:23,780 --> 00:15:27,800
+وحين نزول عيسى عليه السلام بفتح القسطنطينية
+
+173
+00:15:27,800 --> 00:15:34,580
+والقسطنطينية هي إسطنبول حاليًا فتحت سابقا بقيادة
+
+174
+00:15:34,580 --> 00:15:40,420
+محمد الفاتح وستفتح إن شاء الله تبارك وتعالى لاحقا
+
+175
+00:15:40,420 --> 00:15:48,610
+جيم الفتوحات أيضًا تكثر الفتوحات قبل خروج الدجال
+
+176
+00:15:48,610 --> 00:15:54,150
+فهذا الحديث الذي يرويه الإمام أحمد ومسلم وابن ماجة
+
+177
+00:15:54,150 --> 00:15:58,450
+عن جابر بن سمرة عن نافع بن عتيبة رضي الله عنهما
+
+178
+00:15:58,450 --> 00:16:04,830
+اسمعي ماذا يحدثنا نافع بن عتيبة يقول لنا كنا مع
+
+179
+00:16:04,830 --> 00:16:09,570
+الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة فأتى النبي قوم
+
+180
+00:16:09,570 --> 00:16:16,640
+من قبل المغرب عليهم ثياب الصوف فوافقوه عند أكمة عند
+
+181
+00:16:16,640 --> 00:16:21,240
+مرتفع من المرتفعات كده زي هضبة كده فإنهم لقيام
+
+182
+00:16:21,240 --> 00:16:26,080
+ورسول الله قاعد جاءوا على النبي مجموعة من الرجال
+
+183
+00:16:26,080 --> 00:16:32,020
+النبي قاعد قاعد على الأرض وهم وقوف اسمعي هذا
+
+184
+00:16:32,020 --> 00:16:39,630
+الحديث بقلبك ولتكي أن تتأملي كيف حرص الصحابة الكرام
+
+185
+00:16:39,630 --> 00:16:44,230
+على الرسول صلى الله عليه وسلم وخوفهم عليه وعلى
+
+186
+00:16:44,230 --> 00:16:52,270
+حياته فيقول هذا الصحابي فإنهم لقيام ورسول الله
+
+187
+00:16:52,270 --> 00:16:59,890
+قاعد فقالت لي نفسي حدثتني نفسي فقم بينهم وبينه لا
+
+188
+00:16:59,890 --> 00:17:06,930
+يغتالونه يعني اذهب فاجلس بينهم خوفًا من أنهم إيه
+
+189
+00:17:06,930 --> 00:17:12,350
+يغدروا به فيقتلونه بالتأكيد هم جماعة وهو واحد هو
+
+190
+00:17:12,350 --> 00:17:17,050
+جالس وهم وقوف فلو أغاروا عليه إيه سيتمكنوا من
+
+191
+00:17:17,050 --> 00:17:22,610
+قتله قال ثم قلت لعله نجي معهم لعله في موضوع خاص
+
+192
+00:17:22,610 --> 00:17:29,990
+بينه وبينهم لكن لم تطاوعه نفسه فيقول فأتيتُهم
+
+193
+00:17:29,990 --> 00:17:37,200
+سمعتي هذه تسمى المبادرة تسمى المبادرة أخذ القرار،
+
+194
+00:17:37,200 --> 00:17:41,840
+أخذ الأمر على عاتقه، لا يجوز أن يكون المسلم سلبيًا،
+
+195
+00:17:41,840 --> 00:17:47,200
+فأتيتُهم المؤمن كيس الفطن، فأتيتهم في مصلحة، في
+
+196
+00:17:47,200 --> 00:17:50,480
+مصلحة مهمة، المحافظة على حياة النبي صلى الله عليه
+
+197
+00:17:50,480 --> 00:17:58,770
+وسلم، فأتيتهم، فقمت بينهم وبينه يعني إذا كان النبي
+
+198
+00:17:58,770 --> 00:18:04,770
+لا يريدني هيقول لي امشي ابعد عنا لكن أنا هكذا اتخذت
+
+199
+00:18:04,770 --> 00:18:11,070
+القرار ووقفت بينهم قال فحفظت منه أربع كلمات سمعت
+
+200
+00:18:11,070 --> 00:18:15,430
+بيقولهم واحفظت من الكلام اللي بيقولوا اللي هم إيه
+
+201
+00:18:15,430 --> 00:18:20,090
+أربع أشياء أعدهن في يدي أستطيع أن أعدهم واحدة
+
+202
+00:18:20,090 --> 00:18:25,710
+واحدة قال هي اللي سمعه قا�� تغزون جزيرة العرب
+
+203
+00:18:26,460 --> 00:18:33,200
+فيفتحها الله عز وجل ثم فارس فيفتحها الله عز وجل ثم 
+
+204
+00:18:33,200 --> 00:18:38,420
+تغزون الروم فيفتحها الله عز وجل ثم تغزون الدجال
+
+205
+00:18:38,420 --> 00:18:45,720
+فيفتحه الله. إذا هذه أربع إيه؟ أربع فتوحات أربع
+
+206
+00:18:45,720 --> 00:18:53,980
+إيه؟ أربع فتوحات تحصل متتالية قبل ظهور الدجال أيضًا
+
+207
+00:18:53,980 --> 00:18:59,920
+يسبق ظهور الدجال انحباس القطر والنبات ثلاث سنوات
+
+208
+00:18:59,920 --> 00:19:05,960
+عجاب تمر على البشرية لا يجدون الناس طعامًا ولا أكلًا
+
+209
+00:19:05,960 --> 00:19:12,040
+ولا ماء وذلك كما حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+210
+00:19:12,040 --> 00:19:19,050
+الحديث الذي يرويه الإمام أحمد عن أسماء بنت زيد قالت
+
+211
+00:19:19,050 --> 00:19:23,010
+كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فقال إذا
+
+212
+00:19:23,010 --> 00:19:28,030
+كان قبل خروج الدجال بثلاث سنين حبست السماء ثلث
+
+213
+00:19:28,030 --> 00:19:33,810
+قطرها وحبست الأرض ثلث نباتها طبعًا بأمر من الله عز
+
+214
+00:19:33,810 --> 00:19:41,060
+وجل يأمر الله عز وجل أن تمسك السماء ثلث مائها ويأمر
+
+215
+00:19:41,060 --> 00:19:45,600
+الأرض أن تمسك ثلث نباتها فإذا كانت السنة الثانية
+
+216
+00:19:45,600 --> 00:19:51,180
+حبست السماء ثلثي قطرها وحبست الأرض ثلثي نباتها
+
+217
+00:19:51,180 --> 00:19:56,880
+فإذا كانت السنة الثالثة حبست السماء قطرها كلها
+
+218
+00:19:56,880 --> 00:20:02,880
+وحبست الأرض نباتها كلها فلا يبقى ذو خف ولا ظلف لا
+
+219
+00:20:02,880 --> 00:20:07,060
+أغنام ولا أبقار ولا مواشي ولا إبل ولا غير ذلك
+
+220
+00:20:07,830 --> 00:20:13,370
+فالناس يحتاجون يخرج هذا اللعين ويجري الله عز وجل
+
+221
+00:20:13,370 --> 00:20:21,330
+على يديه الخوارق ومعه جبال من غرف الخبز ومعه نهر
+
+222
+00:20:21,330 --> 00:20:26,690
+من ماء وكما سنرى في الخوارق والفتن التي يجريها
+
+223
+00:20:26,690 --> 00:20:32,090
+الله تعالى على يديه هذه الخوارق هي من فعل الله
+
+224
+00:20:32,090 --> 00:20:40,070
+تعالى هي من فعل الله تبارك وتعالى فالخوارق هذه من
+
+225
+00:20:40,070 --> 00:20:45,490
+باب الاستدراج والاستدراج كما عرفناه سابقًا أمر خارق
+
+226
+00:20:45,490 --> 00:20:52,050
+للعادة يجريه الله عز وجل على يد رجل كافر أو فاسق
+
+227
+00:20:52,050 --> 00:20:58,850
+فهذا الإنسان الدعي الكافر الذي يدعي الربوبية يجري
+
+228
+00:20:58,850 --> 00:21:05,360
+الله عز وجل على يديه هذه الخوارق الإنسان المؤمن يرى
+
+229
+00:21:05,360 --> 00:21:10,220
+ذلك ويعلم وينجيه الله تبارك وتعالى من هذه الفتن و
+
+230
+00:21:10,220 --> 00:21:16,780
+هذه الشكوك ويعرف ويكتشف أن هذه ما هي إلا فتنة له
+
+231
+00:21:16,780 --> 00:21:24,760
+فيصبر ولا يطيع هذا الدجال فيما يطلبه من الناس أما
+
+232
+00:21:24,760 --> 00:21:30,220
+ضعاف الإيمان ضعاف النفس الذين يتبعون شهواتهم في
+
+233
+00:21:30,220 --> 00:21:35,800
+الحياة الدنيا فيتبعونه وبالتالي يقعون في شراكه
+
+234
+00:21:35,800 --> 00:21:41,760
+لنتعرف على بعض فتنِه وضلالاتِه نسأل الله تبارك
+
+235
+00:21:41,760 --> 00:21:46,620
+وتعالى أن يجنبنا الفتن والضلالات ما ظهر منها وما
+
+236
+00:21:46,620 --> 00:21:51,860
+بطن اسمعي ماذا حدثنا النبي نتحدث عن بعض هذه الفتن
+
+237
+00:21:51,860 --> 00:21:58,670
+منها سرعة انتقاله في الأرض سرعة انتقاله في الأرض
+
+238
+00:21:58,670 --> 00:22:05,310
+أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+239
+00:22:05,310 --> 00:22:10,530
+ما من بلدة ليس من بلد إلا سيطأه الدجال إلا مكة
+
+240
+00:22:10,530 --> 00:22:15,480
+والمدينة إلا مكة والمدينة في الحديث عند الإمام مسلم
+
+241
+00:22:15,480 --> 00:22:21,000
+سأله الصحابة وكم لبثه في الأرض قال أربعين يومًا يوم
+
+242
+00:22:21,000 --> 00:22:27,720
+كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وباقي أيام�� كأيامكم ففي
+
+243
+00:22:27,720 --> 00:22:33,160
+أربعين يومًا بهذا الوصف سيجوب كل العالم ما من بلدة
+
+244
+00:22:33,160 --> 00:22:38,540
+ما من قرية إلا وسيطأها الدجال إلا مكة والمدينة إلا 
+
+245
+00:22:38,540 --> 00:22:44,840
+مكة والمدينة سأله الصحابة الكرام كيف إسراعه في
+
+246
+00:22:44,840 --> 00:22:50,800
+الأرض قال كالغيث كالغيث استدبرته الريح كالغمام
+
+247
+00:22:50,800 --> 00:22:56,040
+يعني عندما تدفعها الرياح فقد أخبر عليه الصلاة
+
+248
+00:22:56,040 --> 00:23:01,460
+والسلام أنه يسير سيرًا سريعًا حثيثًا حتى أنه يتمكن من
+
+249
+00:23:01,460 --> 00:23:07,760
+المرور وعرض نفسه على كل البلدان والقرى إلا مكة
+
+250
+00:23:07,760 --> 00:23:13,600
+والمدينة من فتنِه أيضًا أن معه الجنة والنار معه مثل
+
+251
+00:23:13,600 --> 00:23:18,940
+الجنة والنار مثل الجنة والنار ففي حديث أبي أمامة
+
+252
+00:23:18,940 --> 00:23:24,110
+عند الإمام الحاكم الذي سابوري قال إن من فتنته أن
+
+253
+00:23:24,110 --> 00:23:30,310
+معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فما .. والنبي 
+
+254
+00:23:30,310 --> 00:23:37,310
+يوصينا هنا فمن .. فمن ابتلي بناره معه
+
+255
+00:23:37,310 --> 00:23:44,690
+نهران نهر من ماء ونهر من نار فمن ابتلي بناره 
+
+256
+00:23:44,690 --> 00:23:50,580
+فليغمض عينيه وليستغث بالله تكون عليه بردًا وسلامًا
+
+257
+00:23:50,580 --> 00:23:55,980
+يعني ليختلف ليقول بسم الله توكلت على الله استعنت 
+
+258
+00:23:55,980 --> 00:24:02,120
+بالله ويختلف فإنه ماء بارد كما كانت النار بردًا
+
+259
+00:24:02,120 --> 00:24:07,960
+وسلامًا على إبراهيم عليه السلام في
+
+260
+00:24:07,960 --> 00:24:10,760
+الحديث عند الإمام مسلم أيضًا وعند الإمام أحمد عن
+
+261
+00:24:10,760 --> 00:24:14,020
+حذيفة بن اليمان قال صلى الله عليه وسلم  لأني أعلم 
+
+262
+00:24:14,020 --> 00:24:20,950
+بما مع الدجال منه معه نهرين يجريان أحدهما رأي العين
+
+263
+00:24:20,950 --> 00:24:26,950
+ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركنا أحد
+
+264
+00:24:26,950 --> 00:24:33,990
+منكم فليأتي النار الذي يراه نارا فليغمض وليغمض ثم
+
+265
+00:24:33,990 --> 00:24:38,690
+ليطق طق رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد ليقول بسم
+
+266
+00:24:38,690 --> 00:24:43,470
+الله توكلت على الله أستعين بالله ويشرب فإنه ماء
+
+267
+00:24:43,470 --> 00:24:48,040
+بارد وإن الدجال ممسوح العين إلى آخره ثلاثة تعاون
+
+268
+00:24:48,040 --> 00:24:53,640
+الشياطين معه تعاون الشياطين معه لإضلال الناس لا شك
+
+269
+00:24:53,640 --> 00:25:00,360
+أن الدجال يستعين بالشياطين فالشياطين تخدم كل أفاك 
+
+270
+00:25:00,360 --> 00:25:04,780
+أثيم وبالتأكيد
+
+271
+00:25:04,780 --> 00:25:10,460
+هذا زيادة في الطغيان قال صلى الله عليه وسلم وإن من
+
+272
+00:25:10,460 --> 00:25:16,640
+فتنته أن معه شياطين يتمثلون على صورة الناس فيأتي
+
+273
+00:25:16,640 --> 00:25:21,680
+الأعرابي الدجال يأتي إلى الرجل من الأعراب فيقول له
+
+274
+00:25:21,680 --> 00:25:26,800
+وهذا من شدة الفتنة أرايت إن بعثت لك أباك وأمك
+
+275
+00:25:26,800 --> 00:25:34,460
+أتشهد أني ربك فيقول نعم فيتمثل له شياطين على صورة
+
+276
+00:25:34,460 --> 00:25:41,790
+أبيه وأمه فيقولان يا ابني اتبعه فإنه ربك هذه فتنة
+
+277
+00:25:41,790 --> 00:25:49,090
+شديدة، فقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم أنه أعظم فتنة
+
+278
+00:25:49,090 --> 00:25:52,590
+تمر على البشرية منذ خلق آدم عليه السلام إلى قيام
+
+279
+00:25:52,590 --> 00:25:57,890
+الساعة كما ذكرنا في بداية اللقاء السابق، خارقة
+
+280
+00:25:57,890 --> 00:26:03,960
+أخرى قتل نفس واحدة وإحيائها بإذن الله قتل نفس واحدة
+
+281
+00:26:03,960 --> 00:26:09,620
+أخبر النبي أن هذا اللعين يصلط على رجل شاب مؤمن
+
+282
+00:26:09,620 --> 00:26:16,760
+مسلم فيقطعه جزلتين بمعنى قطعتين يعني ويبعد بينهما
+
+283
+00:26:16,760 --> 00:26:21,880
+رمية الرمح أو الغرض بمعنى يعني مقدار عشر خمستاشر 
+
+284
+00:26:21,880 --> 00:26:27,020
+خطوة ثم بعد أن يقطعه يتمختر بين هتين القطعتين
+
+285
+00:26:27,020 --> 00:26:32,590
+ويقول عجبا لعبدي أميته ثم أحييه ثم يزعم أن له ربا
+
+286
+00:26:32,590 --> 00:26:38,030
+غيري ثم يدعوه فيقوم متهللا فيقول له هذا الشاب 
+
+287
+00:26:38,030 --> 00:26:42,570
+المؤمن والله لقد ازدادت يقينا أنك أنت المسيح 
+
+288
+00:26:42,570 --> 00:26:48,630
+الدجال فلا يُصلّط عليه كما أخبر النبي صلى الله عليه
+
+289
+00:26:48,630 --> 00:26:52,830
+وسلم فهذه خارقة أيضًا من الخوارق التي يجريها الله
+
+290
+00:26:52,830 --> 00:26:58,190
+عز وجل على يدي الدجال من خوارقه أنه يأمر السماء
+
+291
+00:26:58,190 --> 00:27:03,890
+بالمطر والأرض بالنبات في حديث أبي أمامه فيأتي على
+
+292
+00:27:03,890 --> 00:27:08,610
+القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له إذا استجابوا
+
+293
+00:27:08,610 --> 00:27:14,410
+له يأمروا السماء فتمطر ويأمروا الأرض فتمبت شيء يعني 
+
+294
+00:27:14,410 --> 00:27:22,130
+مهول. طيب لنرى حال من يكذبه وحال من يصدقه. حال من
+
+295
+00:27:22,130 --> 00:27:27,470
+يكذبه. حال من يكذبه. يمرون بالحي. بالقرية يعني.
+
+296
+00:27:28,150 --> 00:27:34,050
+بالأيه؟ بالحارة. يمرون بالحي. فيدعوهم يعني يقول
+
+297
+00:27:34,050 --> 00:27:40,590
+لهم أنه أنا ربكم امنوا بيهصدقوني، اتبعوني، فيردون
+
+298
+00:27:40,590 --> 00:27:47,350
+عليه قوله، بكذبوه يعني، فتتبعه أموالهم، فيصبحون 
+
+299
+00:27:47,350 --> 00:27:53,610
+ممحلين، قحت، ليس لهم من أموالهم شيء، هذه فتنة
+
+300
+00:27:53,610 --> 00:28:00,230
+شديدة، طيب من يصدقه يكون لهم العكس، يكون له العكس
+
+301
+00:28:00,230 --> 00:28:06,290
+حال من يصدقه يمر بالحي فيدعوهم فيستجيبون له فيأمر
+
+302
+00:28:06,290 --> 00:28:11,610
+السماء فتنطر والأرض فتمبت وتروح عليهم سارحتهم
+
+303
+00:28:11,610 --> 00:28:18,070
+مواشيهم يعني وهي أطول ما كان الذراع يعني ذروع
+
+304
+00:28:18,070 --> 00:28:25,950
+الماشية ممتلقة باللبن أطول ما كان الذراع وأمده
+
+305
+00:28:25,950 --> 00:28:32,360
+خواصر وأسبغه ذروعًا في عند الإمام مسلم فيأتي على
+
+306
+00:28:32,360 --> 00:28:37,600
+القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فإذا
+
+307
+00:28:37,600 --> 00:28:41,460
+استجابوا له يأمر السماء فتنطر والأرض فتمبت فتروح 
+
+308
+00:28:41,460 --> 00:28:46,100
+عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذراعًا وأسبغه ذروعًا و
+
+309
+00:28:46,100 --> 00:28:52,640
+أمده خواصر هذه فتنة شديدة أيضًا إخراجه لكنوز الأرض
+
+310
+00:28:52,640 --> 00:28:58,920
+قال ويمر بالخربة بالقرية فيقول لها أخرجي كنوزك
+
+311
+00:28:59,560 --> 00:29:03,660
+فتتبعوا كنوزها كعياسي بالنحل زي خليط النحل ما
+
+312
+00:29:03,660 --> 00:29:11,760
+بتتبع الملكة النحل مكان خروجه إذا هذه فتن إيه؟ فتن
+
+313
+00:29:11,760 --> 00:29:17,520
+شديدة حقيقة فتن شديدة مكان خروج الدجال النبي في
+
+314
+00:29:17,520 --> 00:29:22,980
+حديث تميم الداري رأينا أنه أومأ وأشار إلى جهة
+
+315
+00:29:22,980 --> 00:29:28,460
+المشرق وحديث آخر غير حديث تميم الداري أيضًا
+
+316
+00:29:28,460 --> 00:29:32,040
+أخبرنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم أنه يخرج من
+
+317
+00:29:32,040 --> 00:29:38,220
+جهة المشرق إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها
+
+318
+00:29:38,220 --> 00:29:43,020
+خرسان يتبعه
+
+319
+00:29:43,020 --> 00:29:49,300
+أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة التروس المستديرة
+
+320
+00:29:49,300 --> 00:29:51,960
+وجوههم فلطحة يعني
+
+321
+00:29:54,940 --> 00:29:58,620
+وفي رواية إن الدجال يخرج من أرض بالمشرق ويقال لها
+
+322
+00:29:58,620 --> 00:30:07,240
+أصفهان وخرسان هما مدينتان إيرانيّتان الآن يسكنهما
+
+323
+00:30:07,240 --> 00:30:14,020
+يهود يهود إيران يسكنون هتين المدينتين وأول ظهوره
+
+324
+00:30:14,020 --> 00:30:18,940
+واشتهار أمره يكون بين الشام والعراق كما أخبر النبي
+
+325
+00:30:18,940 --> 00:30:24,540
+في حديث الإمام مسلم أنه خارج خلة في طريق بين الشام
+
+326
+00:30:24,540 --> 00:30:28,880
+والعراق أول ما بيشتهر أمره بين الشام والعراق فعاث
+
+327
+00:30:28,880 --> 00:30:34,740
+يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا من هم أتباع
+
+328
+00:30:34,740 --> 00:30:39,660
+الدجال أتباعه أولا اليهود كما أقبل النبي يتبع
+
+329
+00:30:39,660 --> 00:30:48,770
+الدجال من يهودي أصفهان سبعون ألفًا عليهم الطيالسة،
+
+330
+00:30:48,770 --> 00:30:53,530
+الغتر السوداء، وهو اللباس الذي يلبسه اليهود أثناء
+
+331
+00:30:53,530 --> 00:30:58,090
+الصلاة، يضعونه على رؤوسهم، أيضًا يتبعه الكفار
+
+332
+00:30:58,090 --> 00:31:02,810
+والمنافقون، الكفار
+
+333
+00:31:02,810 --> 00:31:06,770
+والمنافقون، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+334
+00:31:06,770 --> 00:31:14,430
+يوم يخرج الدجال، يأتي إلى مكة والمدينة لكنه يأتي
+
+335
+00:31:14,430 --> 00:31:18,770
+إلى المدينة بعد أن يأتي مكة يأتي إلى المدينة لكنه
+
+336
+00:31:18,770 --> 00:31:25,110
+لا يستطيع أن أيه أن يدخلها فيقف فيقول أترون هذا
+
+337
+00:31:25,110 --> 00:31:30,590
+القصر الأبلق هذا مسجد أحمد عن مسجد النبي صلى الله
+
+338
+00:31:30,590 --> 00:31:38,470
+عليه وسلم ويضرب هناك ينزل بالسبخة والنبي يقول هذا
+
+339
+00:31:38,470 --> 00:31:43,800
+الحديث وهو واقف على المنبر يقول هذا يوم الخلاص هذا
+
+340
+00:31:43,800 --> 00:31:49,280
+يوم الخلاص هذا يوم الخلاص النبي يكرر فيقول الصحابة
+
+341
+00:31:49,280 --> 00:31:54,020
+الكرام له يا رسول الله وما يوم الخلاص فيقول النبي
+
+342
+00:31:54,020 --> 00:32:02,180
+يوم ترتجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرجوا
+
+343
+00:32:02,180 --> 00:32:09,040
+إليه منها كل كافر ومنافق هذا هو يوم الخلاص تتخلص
+
+344
+00:32:09,040 --> 00:32:15,100
+المدينة من خبثها من الكفار والمنافقين فيصبح من
+
+345
+00:32:15,100 --> 00:32:22,460
+فيها خلص كلهم مؤمنون من أتباعه أيضًا جهلة العرب
+
+346
+00:32:22,460 --> 00:32:32,250
+اسمع إلى هذا الحديث وإن من فتنته أن يقول لأعربي قبل
+
+347
+00:32:32,250 --> 00:32:37,010
+قليل ذكرنا أرايت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني
+
+348
+00:32:37,010 --> 00:32:43,170
+ربك؟ أتشهد أني ربك؟ فيقول نعم هذا لو كان متعلما،
+
+349
+00:32:43,170 --> 00:32:49,890
+مثقفا، مؤمنا، واعيا، مستمعًا لدروس، عنده معلومات 
+
+350
+00:32:49,890 --> 00:32:56,150
+دينية، لعرف أن الله تبارك وتعالى لا يرى إلا في
+
+351
+00:32:56,150 --> 00:33:01,470
+الآخرة إنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا كما أقبل النبي
+
+352
+00:33:01,470 --> 00:33:07,270
+صلى الله عليه وسلم فيقول نعم من جهله فيتمثل له 
+
+353
+00:33:07,270 --> 00:33:11,990
+شيطانان في صورة أبيه وأمه فيقولان يا ابني اتبعه
+
+354
+00:33:11,990 --> 00:33:18,910
+فإنه ربك هؤلاء جهلة العرب الذين يتبعونه فهذا العلم
+
+355
+00:33:18,910 --> 00:33:25,330
+الشرعي حقيقة هو يعني مصباح ونور وكشاف وهدى يعني 
+
+356
+00:33:25,330 --> 00:33:29,850
+يجعلنا إن شاء الله على الطريق المستقيم ويحفظنا من
+
+357
+00:33:29,850 --> 00:33:35,240
+يعني الدجال حتى لو بُعِث في عصرنا، لو خرج في عصرنا،
+
+358
+00:33:35,240 --> 00:33:38,100
+نحن في منعة عنهم، لأننا بهذا العلم الشريعي
+
+359
+00:33:38,100 --> 00:33:42,000
+وبمعرفتنا عنه أصلا لا نحرص على لقيا، هو أحقر من أن
+
+360
+00:33:42,000 --> 00:33:47,220
+نحرص على أيه؟ على لقيا، أيضًا من أتباعه من وجوههم
+
+361
+00:33:47,220 --> 00:33:52,180
+كالمجان المطرقة، ولعلهم الترك، وليس المقصود بالترك
+
+362
+00:33:52,180 --> 00:33:57,200
+هنا الأتراك، إنما الترك هو جنس من الأجناس، عرق من
+
+363
+00:33:57,200 --> 00:34:02,120
+الأعراق، عرق من الأعراق، قال صلى الله عليه وسلم إن
+
+364
+00:34:02,120 --> 00:34:07,320
+الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها قرسان يتبعه
+
+365
+00:34:07,320 --> 00:34:13,640
+أقوام كأن وجوههم المجان المطرقات وجوههم كالتروس
+
+366
+00:34:13,640 --> 00:34:20,680
+المستديرة أما هلاك الدجال هلاك الدجال فهلاك الدجال
+
+367
+00:34:20,680 --> 00:34:28,170
+ونهايته تكون على يد عيسى عليه السلام فقد أخبرنا
+
+368
+00:34:28,170 --> 00:34:34,650
+النبي صلى الله عليه وسلم بذلك أخبرنا النبي صلى
+
+369
+00:34:34,650 --> 00:34:40,130
+الله عليه وسلم أن الدجال إذا انتهت المدة التي قيضها
+
+370
+00:34:40,130 --> 00:34:45,450
+الله تبارك وتعالى له وهي أربعون يومًا يوم كسنة ويوم 
+
+371
+00:34:45,450 --> 00:34:51,650
+كشهر ويوم كجمعة وباقي أيامه كأيامنا إذا انقضت هذه
+
+372
+00:34:51,650 --> 00:34:57,150
+المدة ينزل عيسى عليه السلام ينزل كما سنتحدث إن شاء
+
+373
+00:34:57,150 --> 00:35:00,810
+الله في اللقاء القادم عند المنارة البيضاء وبعد أن
+
+374
+00:35:00,810 --> 00:35:06,600
+يصلي خلف المهدي أُمّا يسأل أين عدو الله، يقصد
+
+375
+00:35:06,600 --> 00:35:11,200
+الدجال، فيخبر أنه ببيت المقدس، فيلحق به، فيفر
+
+376
+00:35:11,200 --> 00:35:15,900
+الدجال، فيلحق عيسى عليه السلام والمؤمنون، فيدركوه
+
+377
+00:35:15,900 --> 00:35:20,460
+عند باب لد، ويقول له إن لي فيك ضربة، ضربة قدرية،
+
+378
+00:35:20,460 --> 00:35:25,140
+الله عز وجل قدرها له، فيضربه بحربة في يده، فيهلك
+
+379
+00:35:25,140 --> 00:35:30,320
+الدجال، إذا أين يهلك؟ يهلك في بلاد الشام، حرسها 
+
+380
+00:35:30,320 --> 00:35:34,680
+الله تبارك وتعالى، يأتي الدجال يأتي المسيح يعني
+
+381
+00:35:34,680 --> 00:35:39,600
+الدجال من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر
+
+382
+00:35:39,600 --> 00:35:44,760
+دبر أحد خلف جبل أحد ثم تصرف الملائكة وجهه قبل
+
+383
+00:35:44,760 --> 00:35:50,120
+الشام ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهناك يهلك
+
+384
+00:35:50,120 --> 00:35:54,020
+من الذي يقول هناك يهلك؟ النبي صلى الله عليه وسلم
+
+385
+00:35:54,020 --> 00:35:59,860
+فهلاكه إذا في الشام، لكن على يد من؟ على يد عيسى عليه
+
+386
+00:35:59,860 --> 00:36:05,660
+السلام، ففي الحديث الصحيح يقتل ابن مريم الدجال
+
+387
+00:36:05,660 --> 00:36:11,600
+بباب لد، ولن يسلط عليه أحد إلا عيسى عليه السلام
+
+388
+00:36:11,600 --> 00:36:19,900
+فقاتل فقاتل الدجال هو عيسى عليه السلام، بقتله تنتهي
+
+389
+00:36:19,900 --> 00:36:24,850
+هذه الأسطورة، هذا الزعم الكبير، هذه الكذبة الكبيرة
+
+390
+00:36:24,850 --> 00:36:31,130
+التي اسمها رب مدعى اسمه الدجال، تنتهي فإذا رأى
+
+391
+00:36:31,130 --> 00:36:37,770
+اليهود ربهم المزعوم قد قتل وهلك فينهزمون عن آخرهم
+
+392
+00:36:37,770 --> 00:36:43,590
+والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم، يكون يومها ما حدثنا 
+
+393
+00:36:43,590 --> 00:36:49,640
+به نبينا صلى الله عليه وسلم، لا تقوم الساعة حتى
+
+394
+00:36:49,640 --> 00:36:55,960
+يقاتل المسلمون اليهود فيقتلونهم، فيختبئ اليهودي وراء
+
+395
+00:36:55,960 --> 00:37:00,720
+الحجر والشجر، فينادي الحجر والشجر: يا مسلم يا عبد
+
+396
+00:37:00,720 --> 00:37:06,660
+الله، هذا يهودي خلفي تعال فاقتله، إلا الغرقد، شجر من
+
+397
+00:37:06,660 --> 00:37:13,800
+أشجار اليهود، وهم الآن يعني يزرعونه بكثافة، الآيات
+
+398
+00:37:13,800 --> 00:37:18,440
+التي تعصم المؤمن من فتنة المسيح الدجال، لنا أن
+
+399
+00:37:18,440 --> 00:37:24,020
+نتعرف على هذا الأمر، فهو في غاية الأهمية، كيف لنا أن
+
+400
+00:37:24,020 --> 00:37:28,540
+نحفظ أنفسنا من هذه الشرور ومن هذه الفتنة العظيمة
+
+401
+00:37:28,540 --> 00:37:33,600
+بكل بساطة وبسهولة وعلى وجه السرعة، واحد: معرفة حاله
+
+402
+00:37:33,600 --> 00:37:38,580
+وصفاتة، لا نكون كجهلة العرب قبل قليل، لا نكون كجهلة
+
+403
+00:37:38,580 --> 00:37:43,290
+العرب، إنما معرفة حاله وصفاته التي تحدثنا عنها في
+
+404
+00:37:43,290 --> 00:37:49,550
+اللقاء السابق، يحفظ الإنسان من الوقوع في شراكته وفي
+
+405
+00:37:49,550 --> 00:37:54,130
+شبكه وفي فتنه، والخوارق التي يجريها الله عز وجل
+
+406
+00:37:54,130 --> 00:37:58,850
+على يديه، فانت تعلم انه مكتوب بين عينيه كافر، انه
+
+407
+00:37:58,850 --> 00:38:03,130
+أعور العين، انه شاب أبيض يميل لونه إلى الحمراء، انه
+
+408
+00:38:03,130 --> 00:38:07,110
+جعد الشعر، هذه الصفات، انه قصير القامة، هذه الصفات
+
+409
+00:38:07,110 --> 00:38:12,170
+عندما نراه نعرف انه أية انه هو الدجال، وبالتالي لا
+
+410
+00:38:12,170 --> 00:38:16,520
+نطيعه ولا نؤمن بيه، إثنين: التعوذ من فتنة الدجال
+
+411
+00:38:16,520 --> 00:38:22,400
+وخاصة في الصلاة بعد التشهد وقبل التسليم، لنا أن
+
+412
+00:38:22,400 --> 00:38:26,900
+نقول كما علمنا نبينا: اللهم إني أعوذ بك من عذاب
+
+413
+00:38:26,900 --> 00:38:31,260
+القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، هكذا، اللهم 
+
+414
+00:38:31,260 --> 00:38:35,100
+إني أعوذ بك من الفقر وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ
+
+415
+00:38:35,100 --> 00:38:38,680
+بك من فتنة المحي والممات وأعوذ بك من فتنة المسيح
+
+416
+00:38:38,680 --> 00:38:45,800
+الدجال، أيضا، حفظ فواتح سورة الكهف، عشر آيات من حافظ
+
+417
+00:38:45,800 --> 00:38:50,380
+عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِم من الدجال، وفي
+
+418
+00:38:50,380 --> 00:38:55,220
+الحديث: من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عُصِم من فتنة
+
+419
+00:38:55,220 --> 00:39:01,500
+الدجال، أيضا، الفرار منه يعصم من الوقوع في شباكه
+
+420
+00:39:01,500 --> 00:39:06,220
+الفرار منه، فالنبي صلى الله عليه وسلم يوصي بذلك
+
+421
+00:39:06,220 --> 00:39:12,060
+يوصي بذلك، من سمع بالدجال فلينأ عنه
+
+422
+00:39:15,190 --> 00:39:20,010
+من سمع بالدجال فلينأ عنه، بمعنى لا يحرس على اللقاء 
+
+423
+00:39:20,010 --> 00:39:27,630
+فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، يعني بتقع
+
+424
+00:39:27,630 --> 00:39:31,630
+صدره بقول: والله أنا متأكد من نفسي، أنا واثق من نفسي
+
+425
+00:39:31,630 --> 00:39:37,310
+وهو يحسب أنه مؤمن، فيتبعه مما يبعث به من الشبهات أو
+
+426
+00:39:37,310 --> 00:39:42,050
+لما يبعث به من الشبهات بسبب الشكور، بسبب الخوارق،
+
+427
+00:39:42,050 --> 00:39:46,550
+خوارق شيء مذهل، يعني كما في حالة التمثل الشياطين
+
+428
+00:39:46,550 --> 00:39:51,930
+معه، أن يتمثل له شيطانان فيقولان للعبد أو للإنسان
+
+429
+00:39:51,930 --> 00:39:57,770
+انه ربك فاتبعه، بعد أن كان ميتين، يعني الأبوين،
+
+430
+00:39:57,770 --> 00:40:04,600
+هذا أمر خطير، يعني يجب الانتباه إليه، أيضا، من الأمور
+
+431
+00:40:04,600 --> 00:40:10,180
+التي تعصم من الدجال، سُكنى أحد الحرمين الشريفين، مكة
+
+432
+00:40:10,180 --> 00:40:18,320
+أو المدينة، مكة أو المدينة، فالحرس، أو الفرار، سُكنى أحد
+
+433
+00:40:18,320 --> 00:40:23,040
+هدين البلدين، يحفظ الإنسان من الدجال، فقد أخبرنا
+
+434
+00:40:23,040 --> 00:40:29,540
+نبينا صلى الله عليه وسلم أن هتين البلدتين محفوظتين
+
+435
+00:40:29,540 --> 00:40:34,340
+بحفظ الله تبارك وتعالى، لهما، كما أخبر، ليس من بلدة
+
+436
+00:40:34,340 --> 00:40:39,600
+ليس من بلد إلا سيطاقه الدجال، إلا مكة والمدينة، ليس
+
+437
+00:40:39,600 --> 00:40:45,160
+له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرصونها
+
+438
+00:40:45,160 --> 00:40:50,740
+فالملائكة بها، فالساكن بها محفوظ إن شاء الله تعالى
+
+439
+00:40:50,740 --> 00:40:55,800
+فليحرس الإنسان إن عاش في ذلك الزمان، إن ظهر أن
+
+440
+00:40:55,800 --> 00:41:00,440
+يلتحق بمكة أو المدينة، نسأل الله تبارك وتعالى أن
+
+441
+00:41:00,440 --> 00:41:04,800
+يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، أقول قولي هذا
+
+442
+00:41:04,800 --> 00:41:08,120
+وأستغفر الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة الله
+
+443
+00:41:08,120 --> 00:41:08,700
+وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/IsP8I9ktoMY_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1772 @@
+1
+00:00:21,110 --> 00:00:23,970
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,970 --> 00:00:28,130
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم
+
+3
+00:00:28,130 --> 00:00:31,610
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:31,610 --> 00:00:35,330
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:35,330 --> 00:00:41,990
+وبعد نستكمل سويا موضوع الذجال وخروجه أخر الزمان
+
+6
+00:00:41,990 --> 00:00:46,150
+وكما قلنا هو علامة من علامات الساعة الكبرى ونحن
+
+7
+00:00:46,150 --> 00:00:50,910
+نتحدث عن هذا الموضوع نتحدث عنغيب من الغيوب التي
+
+8
+00:00:50,910 --> 00:00:54,050
+أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث
+
+9
+00:00:54,050 --> 00:00:59,930
+الصحيحة ودائما الغيبيات لا سبيل لمعرفتها إلا عن
+
+10
+00:00:59,930 --> 00:01:06,880
+طريق النص فكل ما نتحدث به هوورد عن النبي صلى الله
+
+11
+00:01:06,880 --> 00:01:12,700
+عليه وسلم هذه التفاصيل التي نذكرها نعتمد فيها على
+
+12
+00:01:12,700 --> 00:01:17,840
+أحاديث صحيحة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ونقلها
+
+13
+00:01:17,840 --> 00:01:22,740
+إلينا الصحب الكرام رضوان الله عليهم ودونت في
+
+14
+00:01:22,740 --> 00:01:26,860
+المدونات الصحيحة عندنا في الصحيحين في صحيح البخاري
+
+15
+00:01:26,860 --> 00:01:31,180
+وصحيح المسلم وغيرها من كتب السنن والمستدركات
+
+16
+00:01:31,180 --> 00:01:38,950
+وغيرهاوصلنا إلى مكان وجود الدجال الآن مكان وجود
+
+17
+00:01:38,950 --> 00:01:44,830
+الدجال الآن هذا يعني أن الدجال مخلوق وموجود وهذا
+
+18
+00:01:44,830 --> 00:01:48,790
+ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فهو حي يرزق
+
+19
+00:01:48,790 --> 00:01:55,250
+ولكنه محبوس في دير بجزيرة في البحر كما أخبر نبينا
+
+20
+00:01:55,250 --> 00:02:01,210
+صلى الله عليه وسلمكما أخبر عليه الصلاة والسلام ففي
+
+21
+00:02:01,210 --> 00:02:05,710
+الحديث الذي يرويه الإمام مسلم في صحيحه عن فاطمة بن
+
+22
+00:02:05,710 --> 00:02:11,850
+تقيس قالت فإذا الرواي الأعلى امرأة صحابية فاضلة
+
+23
+00:02:11,850 --> 00:02:16,470
+تسمى فاطمة بن تقيس تنقل لنا ما سمعت من النبي صلى
+
+24
+00:02:16,470 --> 00:02:21,430
+الله عليه وسلم الحديث يرويه الإمام مسلمعليه رحمة
+
+25
+00:02:21,430 --> 00:02:27,670
+الله تقول فاطمة سمعت نداء المنادي رسول الله صلى
+
+26
+00:02:27,670 --> 00:02:32,650
+الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة الصلاة جامعة
+
+27
+00:02:33,410 --> 00:02:37,530
+فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه
+
+28
+00:02:37,530 --> 00:02:41,750
+وسلم هي التي تتحدث فتقول كنت في صف النساء التي
+
+29
+00:02:41,750 --> 00:02:45,630
+تالي ظهور القوم بمعنى أنها أقرب صفوف النساء إلى
+
+30
+00:02:45,630 --> 00:02:49,530
+النبي صلى الله عليه وسلم طالما أنها كانت في الصفوف
+
+31
+00:02:49,530 --> 00:02:54,030
+الأولى للنساء التي تالي صفوف الرجال فلما قضى النبي
+
+32
+00:02:54,030 --> 00:02:59,590
+صلاته جلس على المنبر وهو يضحك لكن تتخيلي المشهد
+
+33
+00:02:59,590 --> 00:03:05,550
+النبي مسرور في هذا اللقاءفقال صلى الله عليه وسلم
+
+34
+00:03:05,550 --> 00:03:12,330
+بعد الصلاة قال ليلزم كل إنسان مسلّاه ثم قال أتدرون
+
+35
+00:03:12,330 --> 00:03:17,070
+لما جمعتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إني والله ما
+
+36
+00:03:17,070 --> 00:03:23,490
+جمعتكم لرغبة ولا لرهبةولكن جمعتكم لأن تميمن الداري
+
+37
+00:03:23,490 --> 00:03:29,690
+كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع و أسلم وحدثني حديثا
+
+38
+00:03:29,690 --> 00:03:35,090
+وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال من تميم
+
+39
+00:03:35,090 --> 00:03:42,110
+الداري هذا؟ تميم الداري هذا صحابي فلسطيني من دورة
+
+40
+00:03:42,110 --> 00:03:47,430
+الخليل الداري نسمة إلى دورة إلى بلد الدورة وهي
+
+41
+00:03:47,430 --> 00:03:53,280
+إحدى قراء ��لخليلدورة الخليل اسمه تميم ونسب إلى
+
+42
+00:03:53,280 --> 00:04:00,760
+دورة اسمه تميم ونسب إلى بلدته دورة فسميه تميم
+
+43
+00:04:00,760 --> 00:04:05,600
+الداري وهو صحابي فلسطيني ماذا أحدثك يا رسول الله
+
+44
+00:04:05,600 --> 00:04:10,780
+تميم هذا تميم كان نصراني وأسلمكان نصراني فجاء إلى
+
+45
+00:04:10,780 --> 00:04:16,100
+النبي فأسلم وحدث النبي حديثا وافق ما كان النبي
+
+46
+00:04:16,100 --> 00:04:21,100
+يحدث الصحابة الكرام عن الدجال فالنبي يقول للصحابة
+
+47
+00:04:21,100 --> 00:04:25,160
+الآن أنا جمعتكوا عشان أخبركم ماذا سمعت من أخيكم
+
+48
+00:04:25,160 --> 00:04:32,680
+الجديد في الإسلام تميم الداري حدثنيأنه ركب في
+
+49
+00:04:32,680 --> 00:04:38,240
+سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم
+
+50
+00:04:38,240 --> 00:04:44,260
+الموج شهرا في البحر ثم أرفعوا إلى جزيرة بمعنى
+
+51
+00:04:44,260 --> 00:04:49,360
+لجأوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في
+
+52
+00:04:49,360 --> 00:04:54,110
+أقربالسفينة يعني إيه في أسفلها فدخلوا الجزيرة
+
+53
+00:04:54,110 --> 00:04:59,810
+فلقيتهم دبة أهلب كثيفة الشعر كثيرة الشعر لا يدرون
+
+54
+00:04:59,810 --> 00:05:03,610
+ما قبله من دبريه من كثرة الشعر يعني ما بعرفوا
+
+55
+00:05:03,610 --> 00:05:07,500
+راسها من رجليها أو أولها من آخرهافقال ويلك ما
+
+56
+00:05:07,500 --> 00:05:11,780
+أنتي؟ فقالت أنا الجساسة لذلك يا أخواتي هذا الحديث
+
+57
+00:05:11,780 --> 00:05:16,520
+يسمى عند علماء الحديث إما أن يسمى حديث فاطمة بن
+
+58
+00:05:16,520 --> 00:05:22,600
+تقيس أو يسمى حديث الجساسة أو يسمى حديث تميم الداري
+
+59
+00:05:22,600 --> 00:05:28,280
+له بهذه الأسماء الثلاثة له ثلاثة أسماء هذا الحديث
+
+60
+00:05:28,280 --> 00:05:33,840
+الذي نتحدث بهقالوا وما الجساسة؟ قالت أيها القوم
+
+61
+00:05:33,840 --> 00:05:37,980
+انطلقوا .. طبعا الجساسة هي الجاسوسة التي تأتي
+
+62
+00:05:37,980 --> 00:05:42,820
+بالأخبار للدجال انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير
+
+63
+00:05:42,820 --> 00:05:50,880
+فإنه إلى خبركم بالأشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا
+
+64
+00:05:50,880 --> 00:05:55,460
+يعني خوف .. خفنا خوفا شديدا فرقنا منها أن تكون
+
+65
+00:05:55,460 --> 00:06:01,660
+شيطانة قال .. قال هنا من؟تميم الداري، تميم الداري،
+
+66
+00:06:01,660 --> 00:06:06,640
+قال فانطلقنا صراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم
+
+67
+00:06:06,640 --> 00:06:10,980
+إنسان، فهذه الكلمة بنستفيد منها أن الدجال هو
+
+68
+00:06:10,980 --> 00:06:16,420
+إنسان، هو إيه؟هو إنسان، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه
+
+69
+00:06:16,420 --> 00:06:22,820
+قط خلقا وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه، مابين
+
+70
+00:06:22,820 --> 00:06:26,840
+ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، مربط يعني، موثق توثيقية
+
+71
+00:06:26,840 --> 00:06:32,020
+شديد، قولنا ويلك ما أنت؟ قال قد قدرتم على خبري،
+
+72
+00:06:32,020 --> 00:06:37,250
+فأخبروني ما أنتم؟مدام استطعتم أن تصلوا إليا يعني
+
+73
+00:06:37,250 --> 00:06:41,650
+خبروني أنا هسألكوا وانتوا جاوبوني من أنتم؟ قالوا
+
+74
+00:06:41,650 --> 00:06:46,690
+نحن أناس من العرب وقصوا عليه القصة راكبنا في سفينة
+
+75
+00:06:46,690 --> 00:06:51,270
+بحرية فصدفنا البحر حتى اغتلى مهاج الموج يعني فلاعب
+
+76
+00:06:51,270 --> 00:06:54,770
+بين الموج شهرا ثم أرفعنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا
+
+77
+00:06:54,770 --> 00:07:00,070
+المهم الاخرين فقال بعدها في الفقرة التانية اخبروني
+
+78
+00:07:00,070 --> 00:07:05,560
+عن نقل بيسانوبسان بلدة فلسطينية معروفة في شرق
+
+79
+00:07:05,560 --> 00:07:11,300
+فلسطين قريبة من غور الأردن قلنا عن أي شأن تستخبر
+
+80
+00:07:11,300 --> 00:07:17,160
+قال أسألكم أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له نعم
+
+81
+00:07:17,160 --> 00:07:21,640
+قال أما إنه يوشك اللي يثمر قال أخبروني عن بحيرة
+
+82
+00:07:21,640 --> 00:07:26,540
+الطبرية وبحيرة الطبرية أيضا بحيرة عذبة الماء
+
+83
+00:07:26,540 --> 00:07:33,740
+موجودة في فلسطين في وسط فلسطين تقريبافي الأراضي
+
+84
+00:07:33,740 --> 00:07:40,420
+التي احتلها يهود قلنا عن أي شيء تستخبر قال هل فيها
+
+85
+00:07:40,420 --> 00:07:45,280
+ماء قالوا هي كثيرة الماء قال أما إن ماءها يوشك أن
+
+86
+00:07:45,280 --> 00:07:49,120
+يذهب وهذا إشارة إلى علامة أخرى سنتحدث عنها ان شاء
+
+87
+00:07:49,120 --> 00:07:53,860
+الله وهي علامة ظهور جوج ومأجوج عندما يمرون على هذه
+
+88
+00:07:53,860 --> 00:07:59,060
+القرية يشربونها عن آخرها فلا يبقى فيها ماء فيصل
+
+89
+00:07:59,060 --> 00:08:04,200
+آخرهم فيقول كان هنا مرة ماءلا يبقى فيها شيء من
+
+90
+00:08:04,200 --> 00:08:09,860
+كثرة عددها قال اخبرونا عن عين زغر وهذه عين ماء
+
+91
+00:08:09,860 --> 00:08:18,280
+ايضا عذبة الماء هذه بلدة في الجانب القبلي من الشام
+
+92
+00:08:18,280 --> 00:08:24,960
+اخبرونا عن عين زغر قال عن اي شيء انت استخبر قال هل
+
+93
+00:08:24,960 --> 00:08:31,970
+في العين ماء هل في العين ماء عين ماء هيوهل يزرع
+
+94
+00:08:31,970 --> 00:08:35,910
+أهلها بماء العين؟ قلنا له نعم هي كثيرة الماء
+
+95
+00:08:35,910 --> 00:08:39,650
+وأهلها يزرعون من مائها قال اخبروني عن نبي الأميين
+
+96
+00:08:39,650 --> 00:08:47,320
+وهذا سؤال في نهاية المطاف يعني دقيق وفيه لؤمويريد
+
+97
+00:08:47,320 --> 00:08:52,040
+أن يستطلع هذا الرجل الخبيث عن نبينا صلى الله عليه
+
+98
+00:08:52,040 --> 00:08:57,000
+وسلم أخبرونا عن نبي الأمين ما فعل قالوا خرج قد خرج
+
+99
+00:08:57,000 --> 00:09:01,880
+من مكة ونزل يثرب يثرب اسم للمدينة المنورة قبل
+
+100
+00:09:01,880 --> 00:09:08,240
+الإسلام قال أقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم
+
+101
+00:09:08,240 --> 00:09:15,220
+فأخبرناه أنه ظهر على من يليه من العرب وأطعوه قال
+
+102
+00:09:15,220 --> 00:09:20,730
+لهم الدجالقد كان ذلك قلنا نعم قال أما إن ذلك خير
+
+103
+00:09:20,730 --> 00:09:27,270
+لهم أن يطيعوه راحظي ماذا يقول أما إن ذلك خير لهم
+
+104
+00:09:27,270 --> 00:09:33,770
+أن يطيعوه ونحن نقول هنا صدق وهو كذوب هو فعلا خير
+
+105
+00:09:33,770 --> 00:09:37,330
+للعرب أن يطيعوا النبي صلى الله عليه وسلم لكن
+
+106
+00:09:37,330 --> 00:09:42,900
+الدجال بالتأكيد لا يريد أن يطيعوهلكن هكذا كما في
+
+107
+00:09:42,900 --> 00:09:46,540
+قصة الشيطان مع أبي هريرة رضوان الله عليه عندما
+
+108
+00:09:46,540 --> 00:09:50,840
+علمه آية يقرأها إن قرأها وهي آية الكرسي إن قرأها
+
+109
+00:09:50,840 --> 00:09:55,800
+أيه تحفظه في ليلته وإن قرأها في صباحه تحفظه في
+
+110
+00:09:55,800 --> 00:10:00,080
+نهاره فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق وهو كذوب
+
+111
+00:10:00,080 --> 00:10:05,960
+الشيطان دائما كذوب وهنا نقول صدق وهو كذوب أما إن
+
+112
+00:10:05,960 --> 00:10:10,330
+ذلك خير لهم أن يطيعوا هذا من الذي يقوله؟الدجاج،
+
+113
+00:10:10,330 --> 00:10:16,150
+نقول له صدقت وأنت كذوب، وإني مخبركم، الآن سيفصح
+
+114
+00:10:16,150 --> 00:10:21,690
+وسيكشف عن هويته، وإني مخبركم عني، إني أنا المسيح
+
+115
+00:10:22,400 --> 00:10:27,160
+اكملناها تحت في الهامش يعني ايه؟ الدجال اني انا
+
+116
+00:10:27,160 --> 00:10:30,260
+المسيح حتى لا تنطلي على واحد مننا يعني اني انا
+
+117
+00:10:30,260 --> 00:10:34,460
+المسيح الدجال واني اوشكوا ان يؤذن لي في الخروج
+
+118
+00:10:34,460 --> 00:10:39,000
+فاخرج فاسيره في الأرض فاسيرها في الأرض فلا ادع
+
+119
+00:10:39,000 --> 00:10:43,320
+قرية الا هبطها في اربعين ليلة كما سيت ان شاء الله
+
+120
+00:10:43,320 --> 00:10:48,950
+الحديث غير مكة وطيبة غير مكة والمدينة يعنيطيبة هي
+
+121
+00:10:48,950 --> 00:10:52,810
+المدينة اسم من الأسماء التي أطلقها نبينا صلى الله
+
+122
+00:10:52,810 --> 00:10:56,610
+عليه وسلم على ما كانت تسمى يثرب ��ديما على المدينة
+
+123
+00:10:56,610 --> 00:11:00,830
+المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم غير مكة
+
+124
+00:11:00,830 --> 00:11:06,330
+والمدينة فهما محرمتان علي كلتاهما ما من بلدة إلا
+
+125
+00:11:06,330 --> 00:11:10,730
+ويطاقها الدجال إلا مكة والمدينة فهما محروسة بفضل
+
+126
+00:11:10,730 --> 00:11:15,330
+الله كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدة منهم
+
+127
+00:11:15,330 --> 00:11:22,020
+استقبلني ملكبيده السيف سلطا مجردا يعني مسلول يصدني
+
+128
+00:11:22,020 --> 00:11:26,240
+عنها إذا هي محمية بالملائكة وإن على كل نقب منها
+
+129
+00:11:26,240 --> 00:11:32,320
+ملائكة يحرسونها قالت من؟ فاطمة بن تقاس أحسنتي قال
+
+130
+00:11:32,320 --> 00:11:36,680
+رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخسرته مخسرته
+
+131
+00:11:36,680 --> 00:11:41,340
+العصر اللي فيه فيه و هو على المنبر ضربها كذا في
+
+132
+00:11:41,340 --> 00:11:47,810
+المنبر وطعن بمخسرته في المنبروهو يقول هذه طيبة هذه
+
+133
+00:11:47,810 --> 00:11:52,150
+طيبة هذه طيبة يعني المدينة ألا هل كنت حدثتكم
+
+134
+00:11:52,150 --> 00:11:57,070
+تذكروا لما كنت أحدثكم عن الدجال مثل هذا الكلام قال
+
+135
+00:11:57,070 --> 00:12:01,510
+الناس نعم فإنه أعجبني النبي اللي بيقول النبي الذي
+
+136
+00:12:01,510 --> 00:12:06,390
+يقول فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت
+
+137
+00:12:06,390 --> 00:12:11,490
+أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ألا إنه ثم النبي هنا
+
+138
+00:12:11,490 --> 00:12:18,550
+يريد أن يحدد من أين سيخرجهذا اللعين ألا إنه في بحر
+
+139
+00:12:18,550 --> 00:12:23,510
+الشام أو في بحر اليمن لا لا من الشام ولا من اليمن
+
+140
+00:12:23,510 --> 00:12:29,150
+بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل
+
+141
+00:12:29,150 --> 00:12:34,310
+المشرق ما هو وأومأ بيده إلى المشرق وقالت اللي هي
+
+142
+00:12:34,310 --> 00:12:39,550
+فاطمة فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+143
+00:12:39,550 --> 00:12:44,050
+بارك الله في فاطمة بنت قيس رحمها الله ورضي الله
+
+144
+00:12:44,050 --> 00:12:49,180
+عنهافقد نقلت لنا هذه الصورة وهذا المشهد الذي حصل
+
+145
+00:12:49,180 --> 00:12:55,940
+مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي حدثنا به عن
+
+146
+00:12:55,940 --> 00:13:01,260
+ما كان بينه وبين تميم الدار رضوان الله عليه عند ال
+
+147
+00:13:01,260 --> 00:13:10,310
+term دي الحديث نفسه بنفس المعاني ولكنه مختصراهذا
+
+148
+00:13:10,310 --> 00:13:15,570
+هو المكان نحن نعتقد أن الدجال موجود حي نرزق محبوس
+
+149
+00:13:15,570 --> 00:13:20,470
+في جزيرة بالتأكيد البشر لم يتركوا مكانا في هذه
+
+150
+00:13:20,470 --> 00:13:25,550
+الدنيا على وجه الأرض إلا ودخلوه لكن هو أمر قدري هو
+
+151
+00:13:25,550 --> 00:13:29,890
+أمر قدري وكما قلت في بداية اللقاء أن هذه قضايا
+
+152
+00:13:29,890 --> 00:13:34,890
+غيبية لا سبيل لمعرفتها إلا عن طريق النص ونحن قد
+
+153
+00:13:34,890 --> 00:13:39,870
+جاءتنا نصوص متواترةفي هذا الموضوع متواترة أخبرنا
+
+154
+00:13:39,870 --> 00:13:44,790
+بها الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ولذلك نحدث
+
+155
+00:13:44,790 --> 00:13:50,910
+بها علامات خروج الدجال قبل خروجه تكون هناك علامات
+
+156
+00:13:50,910 --> 00:13:57,730
+هو بالتأكيد فتن من فتن آخر الزمن بل هو من العلامات
+
+157
+00:13:57,730 --> 00:14:02,790
+الكبرى لكن متى يخرج بالتحديد لا يعلم بذلك إلا الله
+
+158
+00:14:02,790 --> 00:14:08,600
+تبارك وتعالىلكن هناك علامات على خروجه منها قلة
+
+159
+00:14:08,600 --> 00:14:14,700
+العرب روى الإمامان مسلم وأحمد عن أم شريك أنها سمعت
+
+160
+00:14:14,700 --> 00:14:18,980
+النبي قال صلى الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال
+
+161
+00:14:18,980 --> 00:14:22,880
+في الجبال قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب
+
+162
+00:14:22,880 --> 00:14:31,960
+يومئذ قالهم قليل يومها بكل العرب قلةعلامة أخرى
+
+163
+00:14:31,960 --> 00:14:38,340
+الملحمة وفتح القستنطينية هتان علامتان تسبق خروج
+
+164
+00:14:38,340 --> 00:14:43,340
+الدجال ففي الحديث عند الإمام أحمد وأبي داود عن
+
+165
+00:14:43,340 --> 00:14:48,060
+معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمران بيت
+
+166
+00:14:48,060 --> 00:14:54,150
+المقدس يعني يسبق عمران بيت المقدس خراب يثربوخراب
+
+167
+00:14:54,150 --> 00:15:01,950
+يثرب يسبق خروج الملحمة وهي معركة كبيرة تحصل بين
+
+168
+00:15:01,950 --> 00:15:08,810
+المسلمين وعدوًا لهم وخروج الملحمة يسبق فتح
+
+169
+00:15:08,810 --> 00:15:13,790
+القسطنطينية وفتح القسطنطينية يسبق خروج الدجال فإذا
+
+170
+00:15:13,790 --> 00:15:17,670
+فتحت القسطنطينية يخرج الدجال فالقسطنطينية تفتح على
+
+171
+00:15:17,670 --> 00:15:23,780
+يدالمهدي عليه السلام يكون منشغلا حين خروج الدجال
+
+172
+00:15:23,780 --> 00:15:27,800
+وحين نزول عيسى عليه السلام بفتح القسطنطينية
+
+173
+00:15:27,800 --> 00:15:34,580
+والقسطنطينية هي استنبول حاليا فتحت سابقا بقيادة
+
+174
+00:15:34,580 --> 00:15:40,420
+محمد الفاتح وستفتح ان شاء الله تبارك وتعالى لاحقا
+
+175
+00:15:40,420 --> 00:15:48,610
+جيم الفتوحات ايضا تكثر الفتوحاتقبل خروج الدجال
+
+176
+00:15:48,610 --> 00:15:54,150
+فهذا الحديث الذي يرويه الإمام أحمد ومسلم وابن ماجع
+
+177
+00:15:54,150 --> 00:15:58,450
+انجابر ابن سمرة عن نافع ابن عتيبة رضي الله عنهما
+
+178
+00:15:58,450 --> 00:16:04,830
+اسمعي ماذا يحدثنا نافع ابن عتيبة يقول لنا كنا مع
+
+179
+00:16:04,830 --> 00:16:09,570
+الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة فاتى النبي قوم
+
+180
+00:16:09,570 --> 00:16:16,640
+من قبل المغرب عليهم ثياب الصوففوافقوه عند اكمة عند
+
+181
+00:16:16,640 --> 00:16:21,240
+مرتفع من المرتفعات كده زي هضبة كده فإنهم لقيام
+
+182
+00:16:21,240 --> 00:16:26,080
+ورسول الله قاعد جاءوا على النبي مجموع من الرجال
+
+183
+00:16:26,080 --> 00:16:32,020
+النبي قاعد قاعد على الأرض وهم وقوف اسمعي هذا
+
+184
+00:16:32,020 --> 00:16:39,630
+الحديث بقلبك ولكي أن تتأمليكيف حرص الصحاب الكرام
+
+185
+00:16:39,630 --> 00:16:44,230
+على الرسول صلى الله عليه وسلم وخوفهم عليه وعلى
+
+186
+00:16:44,230 --> 00:16:52,270
+حياته فيقول هذا الصحابي فإنهم لقيام ورسول الله
+
+187
+00:16:52,270 --> 00:16:59,890
+قاعد فقالت لي نفسي حدثتني نفسي فقم بينهم وبينه لا
+
+188
+00:16:59,890 --> 00:17:06,930
+يغتالونه يعني اذهب فاجف بينهمخوفا من انهم ايه
+
+189
+00:17:06,930 --> 00:17:12,350
+يغضروا به فيقتلونه بالتأكيد هم جماعة و هو واحد هو
+
+190
+00:17:12,350 --> 00:17:17,050
+جالس و هم وقوف فلو اغاروا عليه ايه سيتمكنوا من
+
+191
+00:17:17,050 --> 00:17:22,610
+قتله قال ثم قلت لعله نجي معهم لعله في موضوع خاص
+
+192
+00:17:22,610 --> 00:17:29,990
+بينه و بينهم لكن لم تطاوعه نفسه فيقول فاتيتهم
+
+193
+00:17:29,990 --> 00:17:37,200
+سمعتي هذه تسمى المبادرةتسمى المبادرة أخذ القرار،
+
+194
+00:17:37,200 --> 00:17:41,840
+أخذ الأمر على عاتقه، لا يجوز أن يكون المسلم سلبيا،
+
+195
+00:17:41,840 --> 00:17:47,200
+فأتيتهم المؤمن كيس الفطن، فأتيتهم في مصلحة، في
+
+196
+00:17:47,200 --> 00:17:50,480
+مصلحة مهمة، المحافظة على حياة النبي صلى الله عليه
+
+197
+00:17:50,480 --> 00:17:58,770
+وسلم، فأتيتهم، فقمت بينهم وبينهميعني إذا كان النبي
+
+198
+00:17:58,770 --> 00:18:04,770
+لا يريدني هيقولي امشي ابعد عنا لكن انا هكذا اتخذت
+
+199
+00:18:04,770 --> 00:18:11,070
+القرار ووقفت بينهم قال فحفظت منه اربع كلمات سمعت
+
+200
+00:18:11,070 --> 00:18:15,430
+بيقولهم واحفظت من الكلام اللي بيقولوا اللي هم ايه
+
+201
+00:18:15,430 --> 00:18:20,090
+اربع اشياء اعدهن في يدي بستطيع ان اعدهم واحدة
+
+202
+00:18:20,090 --> 00:18:25,710
+واحدة قال هي اللي سمعه قال تغزون جزيرة العرب
+
+203
+00:18:26,460 --> 00:18:33,200
+فيفتحها الله عز وجل ثم فارس فيفتحها الله عز وجل ثم
+
+204
+00:18:33,200 --> 00:18:38,420
+تخزون الروم فيفتحها الله عز وجل ثم تخزون الدجال
+
+205
+00:18:38,420 --> 00:18:45,720
+فيفتحه الله. اذا هذه اربع ايه؟ اربع فتوحات اربع
+
+206
+00:18:45,720 --> 00:18:53,980
+ايه؟ اربع فتوحات تحصل متتالية قبل ظهور الدجالأيضا
+
+207
+00:18:53,980 --> 00:18:59,920
+يسبق ظهور الدجال انحباس القطر والنبات ثلاثة سنوات
+
+208
+00:18:59,920 --> 00:19:05,960
+عجاب تمر على البشرية لا يجدون الناس طعام ولا أكل
+
+209
+00:19:05,960 --> 00:19:12,040
+ولا ماء وذلك كما حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+210
+00:19:12,040 --> 00:19:19,050
+الحديث الذي يرويه الإمام أحمد عنأسماء بنت زيد قالت
+
+211
+00:19:19,050 --> 00:19:23,010
+كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فقال إذا
+
+212
+00:19:23,010 --> 00:19:28,030
+كان قبل خروج الدجال بثلاث سنين حبست السماء ثلث
+
+213
+00:19:28,030 --> 00:19:33,810
+قطرها وحبست الأرض ثلث نباتها طبعا بأمر من الله عز
+
+214
+00:19:33,810 --> 00:19:41,060
+وجل يأمر الله عز وجل أن تمسك السماءثلث مائها ويأمر
+
+215
+00:19:41,060 --> 00:19:45,600
+الأرض أن تمسك ثلث نباتها فإذا كانت السنة الثانية
+
+216
+00:19:45,600 --> 00:19:51,180
+حبست السماء ثلثي قطرها وحبست الأرض ثلثي نباتها
+
+217
+00:19:51,180 --> 00:19:56,880
+فإذا كانت السنة الثالثة حبست السماء قطرها كلها
+
+218
+00:19:56,880 --> 00:20:02,880
+وحبست الأرض نباتها كلها فلا يبقى ذو خف ولا ظلف لا
+
+219
+00:20:02,880 --> 00:20:07,060
+أغنام ولا أبقار ولا مواشي ولا إبل ولا غير ذلك
+
+220
+00:20:07,830 --> 00:20:13,370
+فالناس يحتاجون يخرج هذا اللعين ويجري الله عز وجل
+
+221
+00:20:13,370 --> 00:20:21,330
+على يديه الخوارق ومعه جبال من غرفة الخبز ومعه نهر
+
+222
+00:20:21,330 --> 00:20:26,690
+من ماء وكما سنرى في الخوارق والفتن التي يجريها
+
+223
+00:20:26,690 --> 00:20:32,090
+الله تعالى على يديه هذه الخوارق هي من فعل الله
+
+224
+00:20:32,090 --> 00:20:40,070
+تعالىهي من فعل الله تبارك وتعالى فالخوارق هذه من
+
+225
+00:20:40,070 --> 00:20:45,490
+باب الاستدراج والاستدراج كما عرفناه سابقا امر خارق
+
+226
+00:20:45,490 --> 00:20:52,050
+للعادة يجريه الله عز وجل على يد رجل كافر او فاسق
+
+227
+00:20:52,050 --> 00:20:58,850
+فهذا الإنسان الدعي الكافر الذي يدعي الربوبية يجري
+
+228
+00:20:58,850 --> 00:21:05,360
+الله عز وجل على يديه هذه الخوارق الإنسان المؤمنيرى
+
+229
+00:21:05,360 --> 00:21:10,220
+ذلك ويعلم وينجيه الله تبارك وتعالى من هذه الفتن و
+
+230
+00:21:10,220 --> 00:21:16,780
+هذه الشكوك ويعرف ويكتشف أن هذه ما هي إلا فتنة له
+
+231
+00:21:16,780 --> 00:21:24,760
+فيصبر ولا يطيع هذا الدجال فيما يطلبه من الناس أما
+
+232
+00:21:24,760 --> 00:21:30,220
+ضعاف الإيمان ضعاف النفسالذين يتبعون شهواتهم في
+
+233
+00:21:30,220 --> 00:21:35,800
+الحياة الدنيا فيتبعونه وبالتالي يقعون في شراكه
+
+234
+00:21:35,800 --> 00:21:41,760
+لنتعرف على بعض فتنه وضلالاته نسأل الله تبارك
+
+235
+00:21:41,760 --> 00:21:46,620
+وتعالى أن يجنبنا الفتن والضلالات ما ظهر منها وما
+
+236
+00:21:46,620 --> 00:21:51,860
+بطن اسمعي ماذا حدثنا النبي نتحدث عن بعض هذه الفتن
+
+237
+00:21:51,860 --> 00:21:58,670
+منها سرعة انتقاله في الأرضسرعة انتقاله في الأرض
+
+238
+00:21:58,670 --> 00:22:05,310
+أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+239
+00:22:05,310 --> 00:22:10,530
+ما من بلدة ليس من بلد إلا سيطأه الدجال إلا مكة
+
+240
+00:22:10,530 --> 00:22:15,480
+والمدينةإلا مكة والمدينة في الحديث عند الإمام مسلم
+
+241
+00:22:15,480 --> 00:22:21,000
+سأله الصحابة وكم لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم
+
+242
+00:22:21,000 --> 00:22:27,720
+كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وباقي أيامه كأيامكم ففي
+
+243
+00:22:27,720 --> 00:22:33,160
+أربعين يوم بهذا الوصف سيجوب كل العالم ما من بلدة
+
+244
+00:22:33,160 --> 00:22:38,540
+ما من قرية إلا وسيطاقة الدجال إلا مكة والمدينةإلا
+
+245
+00:22:38,540 --> 00:22:44,840
+مكة والمدينة سأله الصحابة الكرام كيف إسراعه في
+
+246
+00:22:44,840 --> 00:22:50,800
+الأرض قال كالغيث كالغيث استدبرته الريح كالغمام
+
+247
+00:22:50,800 --> 00:22:56,040
+يعني عندما تدفعها الرياحفقد أخبر عليه الصلاة
+
+248
+00:22:56,040 --> 00:23:01,460
+والسلام أنه يسير سيرا سريعا حثيثا حتى أنه يتمكن من
+
+249
+00:23:01,460 --> 00:23:07,760
+المرور وعرض نفسه على كل البلدان والقرى إلا مكة
+
+250
+00:23:07,760 --> 00:23:13,600
+والمدينة من فتنهي أيضا أن معه الجنة والنار معه مثل
+
+251
+00:23:13,600 --> 00:23:18,940
+الجنة والنار مثل الجنة والنار ففي حديث أبي أمام
+
+252
+00:23:18,940 --> 00:23:24,110
+عند الإمام الحاكماللي سابوري قال ان من فتنته أن
+
+253
+00:23:24,110 --> 00:23:30,310
+معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فما .. والنبي
+
+254
+00:23:30,310 --> 00:23:37,310
+يوصينا هنا فمن .. فمن ابتلي بناره معه
+
+255
+00:23:37,310 --> 00:23:44,690
+نهران نهر من ماء ونهر من نار فمن ابتلي بناره
+
+256
+00:23:44,690 --> 00:23:50,580
+فليغمض عينيه وليستغث باللهتكون عليه بردًا وسلامًا
+
+257
+00:23:50,580 --> 00:23:55,980
+يعني ليختلف ليقول بسم الله توكلت على الله استعنت
+
+258
+00:23:55,980 --> 00:24:02,120
+بالله ويختلف فإنه ماء بارد كما كانت النار بردًا
+
+259
+00:24:02,120 --> 00:24:07,960
+وسلامًا على إبراهيم عليه السلام في
+
+260
+00:24:07,960 --> 00:24:10,760
+الحديث عند الإمام مسلم أيضًا وعند الإمام أحمد عن
+
+261
+00:24:10,760 --> 00:24:14,020
+حذيفة ابن اليمن قال صلى الله عليه وسلم لأ أنا أعلم
+
+262
+00:24:14,020 --> 00:24:20,950
+بما مع الدجال منه معه نهرانيجريان أحدهما رأي العين
+
+263
+00:24:20,950 --> 00:24:26,950
+ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركنا أحد
+
+264
+00:24:26,950 --> 00:24:33,990
+منكم فليأتي النار الذي يراه نارا فليغمض وليغمض ثم
+
+265
+00:24:33,990 --> 00:24:38,690
+ليطق طق رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد ليقول بسم
+
+266
+00:24:38,690 --> 00:24:43,470
+الله توكلت على الله أستعين بالله ويشرب فإنه ماء
+
+267
+00:24:43,470 --> 00:24:48,040
+بارد وإن الدجال ممسوح العين إلى آخرهتلاتة تعاون
+
+268
+00:24:48,040 --> 00:24:53,640
+الشياطين معه تعاون الشياطين معه لإضلال الناس لا شك
+
+269
+00:24:53,640 --> 00:25:00,360
+أن الدجال يستعين بالشياطين فالشياطين تخدم كل أفاكن
+
+270
+00:25:00,360 --> 00:25:04,780
+أثيم وبالتأكيد
+
+271
+00:25:04,780 --> 00:25:10,460
+هذا زيادة في الطغيان قال صلى الله عليه وسلم وإن من
+
+272
+00:25:10,460 --> 00:25:16,640
+فتنته أن معه شياطين يتمثلون على صورة الناسفيأتي
+
+273
+00:25:16,640 --> 00:25:21,680
+الأعرابي الدجال يأتي إلى الرجل من الأعراب فيقول له
+
+274
+00:25:21,680 --> 00:25:26,800
+وهذا من شدة الفتنة أرايت إن بعثت لك أباك وأمك
+
+275
+00:25:26,800 --> 00:25:34,460
+أتشهد أني ربك فيقول نعم فيتمثل له شياطين على صورة
+
+276
+00:25:34,460 --> 00:25:41,790
+أبيه وأمه فيقولان يا ابني اتبعه فإنه ربكهذه فتنة
+
+277
+00:25:41,790 --> 00:25:49,090
+شديدة، فقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم أنه أعظم فتنة
+
+278
+00:25:49,090 --> 00:25:52,590
+تمر على البشرية منذ خلق آدم عليه السلام إلى قيام
+
+279
+00:25:52,590 --> 00:25:57,890
+الساعة كما ذكرنا في بداية اللقاء السابق، خارقة
+
+280
+00:25:57,890 --> 00:26:03,960
+أخرى قتل نفس واحدة وإحيائها بإذن اللهقتل نفس واحدة
+
+281
+00:26:03,960 --> 00:26:09,620
+اخبر النبي ان هذا اللعين يصلط على رجل شاب مؤمن
+
+282
+00:26:09,620 --> 00:26:16,760
+مسلم فيقطعه جزلتين بمعنى قطعتين يعني ويبعد بينهما
+
+283
+00:26:16,760 --> 00:26:21,880
+رمية الرمح او الغرض بمعنى يعني مقدار عشر خمستاشر
+
+284
+00:26:21,880 --> 00:26:27,020
+خطوة ثم بعد ان يقطع�� يتمختر بين هتين القطعتين
+
+285
+00:26:27,020 --> 00:26:32,590
+ويقول عجبا لعبديأميته ثم أحييه ثم يزعم أن له ربا
+
+286
+00:26:32,590 --> 00:26:38,030
+غيري ثم يدعوه فيقوم متهللا فيقول له هذا الشاب
+
+287
+00:26:38,030 --> 00:26:42,570
+المؤمن والله لقد ازدادت يقيدا أنك أنت المسيح
+
+288
+00:26:42,570 --> 00:26:48,630
+الدجالفلا يُصلّط عليه كما أخبر النبي صلى الله عليه
+
+289
+00:26:48,630 --> 00:26:52,830
+وسلم فهذه خارقة أيضًا من الخوارق التي يجريها الله
+
+290
+00:26:52,830 --> 00:26:58,190
+عز وجل على يدي الدجال من خوارقه أنه يأمر السماء
+
+291
+00:26:58,190 --> 00:27:03,890
+بالمطر والأرض بالنبات في حديث أبي أمامه فيأتي على
+
+292
+00:27:03,890 --> 00:27:08,610
+القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له إذا استجابوا
+
+293
+00:27:08,610 --> 00:27:14,410
+له يأمروا السماء فتمطر ويأمروا الأرض فتمبتشيء يعني
+
+294
+00:27:14,410 --> 00:27:22,130
+مهول. طيب لنرى حال من يكذبه وحال من يصدقه. حال من
+
+295
+00:27:22,130 --> 00:27:27,470
+يكذبه. حال من يكذبه. يمروا بالحي. بالقرية يعني.
+
+296
+00:27:28,150 --> 00:27:34,050
+بالايه؟ بالحارة. يمروا بالحي. فيدعوهم يعني يقول
+
+297
+00:27:34,050 --> 00:27:40,590
+لهم انه انا ربكم امنوا بيهصدقوني، اتبعوني، فيردوا
+
+298
+00:27:40,590 --> 00:27:47,350
+عليه قوله، بكذبوه يعني، فتتبعه أموالهم، فيصبحون
+
+299
+00:27:47,350 --> 00:27:53,610
+ممحلين، قحت، ليس لهم من أموالهم شيء، هذه فتنة
+
+300
+00:27:53,610 --> 00:28:00,230
+شديدة، طيب من يصدقه يكون لهم العكس،يكون له العكس
+
+301
+00:28:00,230 --> 00:28:06,290
+حال من يصدقه يمر بالحي فيدعوهم فيستجيبون له فيأمر
+
+302
+00:28:06,290 --> 00:28:11,610
+السماء فتنطر والأرض فتمبت وتروح عليهم سارحتهم
+
+303
+00:28:11,610 --> 00:28:18,070
+مواشيهم يعني وهي أطول ما كان الذراع يعني ذروع
+
+304
+00:28:18,070 --> 00:28:25,950
+الماشية ممتلقة باللبم أطول ما كان الذراع وأمده
+
+305
+00:28:25,950 --> 00:28:32,360
+خواصر وأسبغه ذروعافي عند الإيمان مسلم فيأتي على
+
+306
+00:28:32,360 --> 00:28:37,600
+القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فإذا
+
+307
+00:28:37,600 --> 00:28:41,460
+استجابوا له يأمر السماء فتنطر والأرض فتمبت فتروح
+
+308
+00:28:41,460 --> 00:28:46,100
+عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا و أسبغه ذروعا و
+
+309
+00:28:46,100 --> 00:28:52,640
+أمده خواصر هذه فتنة شديدة أيضا اخراجه لكنوز الأرض
+
+310
+00:28:52,640 --> 00:28:58,920
+قال ويمر بالخربة بالقرية فيقول لها اخرجي كنوزك
+
+311
+00:28:59,560 --> 00:29:03,660
+فتتبعوا كنوزها كعياسي بالنحل زي خليط النحل ما
+
+312
+00:29:03,660 --> 00:29:11,760
+بتتبع الملكة النحل مكان خروجه إذا هذه فتن إيه؟ فتن
+
+313
+00:29:11,760 --> 00:29:17,520
+شديدة حقيقة فتن شديدة مكان خروج الدجال النبي في
+
+314
+00:29:17,520 --> 00:29:22,980
+حديث تميم الداري رأينا أنه أومأ وأشار إلى جهة
+
+315
+00:29:22,980 --> 00:29:28,460
+المشرقوأحديث أخرى غير حديث تاميم الدارى أيضا
+
+316
+00:29:28,460 --> 00:29:32,040
+أخبرنا فيها النبي صلى الله عليه وسلم أنه يخرج من
+
+317
+00:29:32,040 --> 00:29:38,220
+جهة المشرق إن الدجالة يخرج من أرض بالمشرق يقال لها
+
+318
+00:29:38,220 --> 00:29:43,020
+خراسان يتبعه
+
+319
+00:29:43,020 --> 00:29:49,300
+أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة التروس المستديرة
+
+320
+00:29:49,300 --> 00:29:51,960
+وجوههم فلطحة يعني
+
+321
+00:29:54,940 --> 00:29:58,620
+وفي رواية إن الدجالة يخرج من أرض بالمشرق ويقال لها
+
+322
+00:29:58,620 --> 00:30:07,240
+أصفهان وخرسان هما مدينتان إيرانيتان الآن يسكن هما
+
+323
+00:30:07,240 --> 00:30:14,020
+يهود يهود إيران يسكنون هتين المدينتين وأول ظهوره
+
+324
+00:30:14,020 --> 00:30:18,940
+واشتهار أمره يكون بين الشام والعراق كما أخبر النبي
+
+325
+00:30:18,940 --> 00:30:24,540
+في حديث الإيمان مسلمإنه خارج خلة في طريق بين الشام
+
+326
+00:30:24,540 --> 00:30:28,880
+والعراف أول ما بيشتهر أمره بين الشام والعراف فعاث
+
+327
+00:30:28,880 --> 00:30:34,740
+يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا من هم أتباع
+
+328
+00:30:34,740 --> 00:30:39,660
+الدجال أتباعه أولا اليهود كما أقبل النبي يتبع
+
+329
+00:30:39,660 --> 00:30:48,770
+الدجال من يهودي أصبهان سبعون ألفاعليهم الطيالسة،
+
+330
+00:30:48,770 --> 00:30:53,530
+الغتر السوداء، وهو اللباس الذي يلبسه اليهود أثناء
+
+331
+00:30:53,530 --> 00:30:58,090
+الصلاة، يضعونه على رؤوسهم، أيضًا يتبعه الكفار
+
+332
+00:30:58,090 --> 00:31:02,810
+والمنافقون، الكفار
+
+333
+00:31:02,810 --> 00:31:06,770
+والمنافقون، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+334
+00:31:06,770 --> 00:31:14,430
+يوم يخرج الدجال، يأتي إلى مكة والمدينةلكنه يأتي
+
+335
+00:31:14,430 --> 00:31:18,770
+إلى المدينة بعد أن يأتي مكة يأتي إلى المدينة لكنه
+
+336
+00:31:18,770 --> 00:31:25,110
+لا يستطيع ان ايه ان يدخلها فيقف فيقول اتراون هذا
+
+337
+00:31:25,110 --> 00:31:30,590
+القصر الأبلق هذا مسجد أحمد عن مسجد النبي صلى الله
+
+338
+00:31:30,590 --> 00:31:38,470
+عليه وسلم ويضرب هناك ينزل بالسبخة والنبي يقول هذا
+
+339
+00:31:38,470 --> 00:31:43,800
+الحديث وهو واقف على المنبريقول هذا يوم الخلاص هذا
+
+340
+00:31:43,800 --> 00:31:49,280
+يوم الخلاص هذا يوم الخلاص النبي يكرر فيقول الصحابة
+
+341
+00:31:49,280 --> 00:31:54,020
+الكرام له يا رسول الله وما يوم الخلاص فيقول النبي
+
+342
+00:31:54,020 --> 00:32:02,180
+يوم ترتجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرجوا
+
+343
+00:32:02,180 --> 00:32:09,040
+إليه منها كل كافر ومنافق هذا هو يوم الخلاصتتخلص
+
+344
+00:32:09,040 --> 00:32:15,100
+المدينة من خبثها من الكفار والمنافقين فيصبح من
+
+345
+00:32:15,100 --> 00:32:22,460
+فيها خلص كلهم مؤمنون من أتباعه أيضا جهلة العرب
+
+346
+00:32:22,460 --> 00:32:32,250
+اسمع إلى هذا الحديثوإن من فتنته أن يقول لأعربي قبل
+
+347
+00:32:32,250 --> 00:32:37,010
+قليل ذكرنا رأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني
+
+348
+00:32:37,010 --> 00:32:43,170
+ربك؟ أتشهد أني ربك؟ فيقول نعم هذا لو كان متعلما،
+
+349
+00:32:43,170 --> 00:32:49,890
+مثقفا، مؤمنا، واعيا، مستمع لدروس، عنده معلومات
+
+350
+00:32:49,890 --> 00:32:56,150
+دينية، لعرف أن الله تبارك وتعالى لا يرى إلا في
+
+351
+00:32:56,150 --> 00:33:01,470
+الآخرةإنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا كما أقبل النبي
+
+352
+00:33:01,470 --> 00:33:07,270
+صلى الله عليه وسلم فيقول نعم من جهله فيتمثل له
+
+353
+00:33:07,270 --> 00:33:11,990
+شيطانان في صورة أبيه و أمه فيقولان يا ابني اتبعه
+
+354
+00:33:11,990 --> 00:33:18,910
+فإنه ربك هؤلاء جهلة العرب الذين يتبعونه فهذا العلم
+
+355
+00:33:18,910 --> 00:33:25,330
+الشرعي حقيقة هو يعني مصباح ونور وكشافوهدى يعني
+
+356
+00:33:25,330 --> 00:33:29,850
+يجعلنا ان شاء الله على الطريق المستقيم ويحفظنا من
+
+357
+00:33:29,850 --> 00:33:35,240
+يعنيالدجال حتى لو بُعِث في عصرنا، لو خرج في عصرنا،
+
+358
+00:33:35,240 --> 00:33:38,100
+نحن في منأة عنهم، لأننا بهذا العلم الشريعي
+
+359
+00:33:38,100 --> 00:33:42,000
+وبمعرفتنا عنه أصلا لا نحرص على لقيا، هو أحقر من أن
+
+360
+00:33:42,000 --> 00:33:47,220
+نحرص على أيه؟ على لقيا، أيضا من أتباعه من وجوههم
+
+361
+00:33:47,220 --> 00:33:52,180
+كالمجان المطرقة، ولعلهم الترك، وليس المقصود بالترك
+
+362
+00:33:52,180 --> 00:33:57,200
+هنا الأتراك، إنما الترك هو جنس من الأجناس، عرق من
+
+363
+00:33:57,200 --> 00:34:02,120
+الأعراق، عرق من الأعراق،قال صلى الله عليه وسلم إن
+
+364
+00:34:02,120 --> 00:34:07,320
+الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها قرسان يتبعه
+
+365
+00:34:07,320 --> 00:34:13,640
+أقوام كأن وجوههم المجان المطرقاء وجوههم كالتروس
+
+366
+00:34:13,640 --> 00:34:20,680
+المستد��رة أما هلاك الدجال هلاك الدجال فهلاك الدجال
+
+367
+00:34:20,680 --> 00:34:28,170
+ونهايته تكون على يد عيسى عليه السلامفقد أخبرنا
+
+368
+00:34:28,170 --> 00:34:34,650
+النبي صلى الله عليه وسلم بذلك أخبرنا النبي صلى
+
+369
+00:34:34,650 --> 00:34:40,130
+الله عليه وسلمأن الدجال إذا انتهت المدة التي قيضها
+
+370
+00:34:40,130 --> 00:34:45,450
+الله تبارك وتعالى له وهي أربعين يوما يوم كسنة ويوم
+
+371
+00:34:45,450 --> 00:34:51,650
+كشهر ويوم كجمعة وباقي أيامه كأيامنا إذا انقضت هذه
+
+372
+00:34:51,650 --> 00:34:57,150
+المدة ينزل عيسى عليه السلام ينزل كما سنتحدث ان شاء
+
+373
+00:34:57,150 --> 00:35:00,810
+الله في اللقاء القادم عند المنارة البيضاء وبعد أن
+
+374
+00:35:00,810 --> 00:35:06,600
+يصلي خلف المهديمأموما يسأل أين عدو الله، يقصد
+
+375
+00:35:06,600 --> 00:35:11,200
+الدجال، فيخبر أنه ببيت المقدس، فيلحق به، فيفر
+
+376
+00:35:11,200 --> 00:35:15,900
+الدجال، فيلحق عيسى عليه السلام والمؤمنون، فيدركوا
+
+377
+00:35:15,900 --> 00:35:20,460
+عند باب لد، ويقول له إن لي فيك ضربة، ضربة قدرية،
+
+378
+00:35:20,460 --> 00:35:25,140
+الله عز وجل قدرها ليه، فيضربه بحربة في يده، فيهلك
+
+379
+00:35:25,140 --> 00:35:30,320
+الدجال، إذا أين يهلك؟ يهلك في بلاد الشام، حرسها
+
+380
+00:35:30,320 --> 00:35:34,680
+الله تبارك وتعالىيأتي الدجال يأتي المسيح يعني
+
+381
+00:35:34,680 --> 00:35:39,600
+الدجال من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر
+
+382
+00:35:39,600 --> 00:35:44,760
+دبر أحد خلف جبل أحد ثم تصرف الملائكة وجهة قبل
+
+383
+00:35:44,760 --> 00:35:50,120
+الشام ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهناك يهلك
+
+384
+00:35:50,120 --> 00:35:54,020
+من الذي يقول هناك يهلك النبي صلى الله عليه وسلم
+
+385
+00:35:54,020 --> 00:35:59,860
+فهلاكه إذا في الشام لكن على يد منعلى يد عيسى عليه
+
+386
+00:35:59,860 --> 00:36:05,660
+السلام ففي الحديث الصحيح يقتل ابن مريم الدجالة
+
+387
+00:36:05,660 --> 00:36:11,600
+ببابلد ولن يسلط عليه أحد إلا عيسى عليه السلام
+
+388
+00:36:11,600 --> 00:36:19,900
+فقاتل فقاتل الدجال هو عيسى عليه السلام بقتله تنتهي
+
+389
+00:36:19,900 --> 00:36:24,850
+هذه الأسطورةهذا الزعم الكبير هذه الكذبة الكبيرة
+
+390
+00:36:24,850 --> 00:36:31,130
+التي اسمها رب مدعى اسمه الدجال تنتهي فإذا رأى
+
+391
+00:36:31,130 --> 00:36:37,770
+اليهود ربهم المزعوم قد قتل وهلك فينهزمون عن آخرهم
+
+392
+00:36:37,770 --> 00:36:43,590
+والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم يكون يومها ما حدثنا
+
+393
+00:36:43,590 --> 00:36:49,640
+به نبينا صلى الله عليه وسلملا تقوم الساعة حتى
+
+394
+00:36:49,640 --> 00:36:55,960
+يقاتل المسلمون اليهود فيقتلونهم فيختبئ اليهودي ورا
+
+395
+00:36:55,960 --> 00:37:00,720
+الحجر والشجر فينادي الحجر والشجر يا مسلم يا عبد
+
+396
+00:37:00,720 --> 00:37:06,660
+الله هذا يهودي خلفي تعال فاقتله إلا الغرقد شجر من
+
+397
+00:37:06,660 --> 00:37:13,800
+أشجار اليهود وهم الآن يعني يزرعونه بكثافةالآيات
+
+398
+00:37:13,800 --> 00:37:18,440
+التي تعصم المؤمن من فتنة المسيح الدجال لنا أن
+
+399
+00:37:18,440 --> 00:37:24,020
+نتعرف على هذا الأمر فهو في غاية الأهمية كيف لنا أن
+
+400
+00:37:24,020 --> 00:37:28,540
+نحفظ أنفسنا من هذه الشرور ومن هذه الفتنة العظيمة
+
+401
+00:37:28,540 --> 00:37:33,600
+بكل بساطة وبسهولة وعلى وجه السرعة واحد معرفة حاله
+
+402
+00:37:33,600 --> 00:37:38,580
+وصفاته لا نكون كجهلة العرب قبل قليل لا نكون كجهلة
+
+403
+00:37:38,580 --> 00:37:43,290
+العرب إنما معرفة حاله وصفاته التي تحدثنا عنهافي
+
+404
+00:37:43,290 --> 00:37:49,550
+اللقاء السابقيحفظ الإنسان من الوقوع في شراكه وفي
+
+405
+00:37:49,550 --> 00:37:54,130
+شباكه وفي فتنه والخوارق التي يجريها الله عز وجل
+
+406
+00:37:54,130 --> 00:37:58,850
+على يديه فانت تعلم ا��ه مكتوب بين عينيه كافر انه
+
+407
+00:37:58,850 --> 00:38:03,130
+أعور العين انه شاب أبيض يميل لونه إلى الحمراء انه
+
+408
+00:38:03,130 --> 00:38:07,110
+جعد الشعر هذه الصفات انه قصير القامة هذه الصفات
+
+409
+00:38:07,110 --> 00:38:12,170
+عندما نراه نعرف انه ايه انه هو الدجال وبالتالي لا
+
+410
+00:38:12,170 --> 00:38:16,520
+نطيعه ولا نؤمن بيهإتنين التعوذ من فتنة الدجال
+
+411
+00:38:16,520 --> 00:38:22,400
+وخاصة في الصلاة بعد التشهد وقبل التسليم لنا أن
+
+412
+00:38:22,400 --> 00:38:26,900
+نقول كما علمنا نبينا اللهم إني أعوذ بك من عذاب
+
+413
+00:38:26,900 --> 00:38:31,260
+القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال هكذا اللهم
+
+414
+00:38:31,260 --> 00:38:35,100
+إني أعوذ بك من الفقر وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ
+
+415
+00:38:35,100 --> 00:38:38,680
+بك من فتنة المحي والممات وأعوذ بك من فتنة المسيح
+
+416
+00:38:38,680 --> 00:38:45,800
+الدجال أيضا حفظ فواتح صورة الكهفعشر آيات من حافظ
+
+417
+00:38:45,800 --> 00:38:50,380
+عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِم من الدجال وفي
+
+418
+00:38:50,380 --> 00:38:55,220
+الحديث من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عُصِم من فتنة
+
+419
+00:38:55,220 --> 00:39:01,500
+الدجال أيضا الفرار منه يعصم من الوقوع في شباكه
+
+420
+00:39:01,500 --> 00:39:06,220
+الفرار منه فالنبي صلى الله عليه وسلم يوصين بذلك
+
+421
+00:39:06,220 --> 00:39:12,060
+يوصين بذلك من سمع بالدجال فلينأ عنه
+
+422
+00:39:15,190 --> 00:39:20,010
+من سمع بالدجال فلينقى عنه بمعنى لا يحرس على اللقيا
+
+423
+00:39:20,010 --> 00:39:27,630
+فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن يعني بتقع
+
+424
+00:39:27,630 --> 00:39:31,630
+صدره بقول والله أنا متأكد من نفسي أنا واثق من نفسي
+
+425
+00:39:31,630 --> 00:39:37,310
+وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات أو
+
+426
+00:39:37,310 --> 00:39:42,050
+لما يبعث به من الشبهات بسبب الشكوربسبب الخوارط،
+
+427
+00:39:42,050 --> 00:39:46,550
+خوارط شيء مذهل، يعني كما في حالة التمثل الشياطين
+
+428
+00:39:46,550 --> 00:39:51,930
+معه، أن يتمثل له شيطانان فيقولان للعبد أو للإنسان
+
+429
+00:39:51,930 --> 00:39:57,770
+إنه ربك فاتبعه، بعد أن كان ميتين، يعني الأبوين،
+
+430
+00:39:57,770 --> 00:40:04,600
+هذا أمر خطير يعني يجب الانتباه إليه، أيضامن الأمور
+
+431
+00:40:04,600 --> 00:40:10,180
+التي تعصم من الدجال سُكنا أحد الحرمين الشريفين مكة
+
+432
+00:40:10,180 --> 00:40:18,320
+أو المدينة مكة أو المدينة فالحرسو الفرار سُكنا أحد
+
+433
+00:40:18,320 --> 00:40:23,040
+هدين البلدينيحفظ الإنسان من الدجال فقد أخبرنا
+
+434
+00:40:23,040 --> 00:40:29,540
+نبينا صلى الله عليه وسلم أن هتين البلدتين محفوظتين
+
+435
+00:40:29,540 --> 00:40:34,340
+بحفظ الله تبارك وتعالى لهم كما أخبر ليس من بلدة
+
+436
+00:40:34,340 --> 00:40:39,600
+ليس من بلد إلا سيطاقه الدجال إلا مكة والمدينة ليس
+
+437
+00:40:39,600 --> 00:40:45,160
+له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرصونها
+
+438
+00:40:45,160 --> 00:40:50,740
+فالملائكة بها فالساكن بها محفوظإن شاء الله تعالى
+
+439
+00:40:50,740 --> 00:40:55,800
+فليحرس الإنسان إن عاش في ذلك الزمان إن ظهر أن
+
+440
+00:40:55,800 --> 00:41:00,440
+يلتحق بمكة أو المدينة نسأل الله تبارك وتعالى أن
+
+441
+00:41:00,440 --> 00:41:04,800
+يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن أقول قولي هذا
+
+442
+00:41:04,800 --> 00:41:08,120
+وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله
+
+443
+00:41:08,120 --> 00:41:08,700
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/IsP8I9ktoMY_raw.srt

@@ -0,0 +1,1772 @@
+1
+00:00:21,110 --> 00:00:23,970
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,970 --> 00:00:28,130
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم
+
+3
+00:00:28,130 --> 00:00:31,610
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:31,610 --> 00:00:35,330
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:35,330 --> 00:00:41,990
+وبعد نستكمل سويا موضوع الذجال وخروجه أخر الزمان
+
+6
+00:00:41,990 --> 00:00:46,150
+وكما قلنا هو علامة من علامات الساعة الكبرى ونحن
+
+7
+00:00:46,150 --> 00:00:50,910
+نتحدث عن هذا الموضوع نتحدث عنغيب من الغيوب التي
+
+8
+00:00:50,910 --> 00:00:54,050
+أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث
+
+9
+00:00:54,050 --> 00:00:59,930
+الصحيحة ودائما الغيبيات لا سبيل لمعرفتها إلا عن
+
+10
+00:00:59,930 --> 00:01:06,880
+طريق النص فكل ما نتحدث به هوورد عن النبي صلى الله
+
+11
+00:01:06,880 --> 00:01:12,700
+عليه وسلم هذه التفاصيل التي نذكرها نعتمد فيها على
+
+12
+00:01:12,700 --> 00:01:17,840
+أحاديث صحيحة ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ونقلها
+
+13
+00:01:17,840 --> 00:01:22,740
+إلينا الصحب الكرام رضوان الله عليهم ودونت في
+
+14
+00:01:22,740 --> 00:01:26,860
+المدونات الصحيحة عندنا في الصحيحين في صحيح البخاري
+
+15
+00:01:26,860 --> 00:01:31,180
+وصحيح المسلم وغيرها من كتب السنن والمستدركات
+
+16
+00:01:31,180 --> 00:01:38,950
+وغيرهاوصلنا إلى مكان وجود الدجال الآن مكان وجود
+
+17
+00:01:38,950 --> 00:01:44,830
+الدجال الآن هذا يعني أن الدجال مخلوق وموجود وهذا
+
+18
+00:01:44,830 --> 00:01:48,790
+ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم فهو حي يرزق
+
+19
+00:01:48,790 --> 00:01:55,250
+ولكنه محبوس في دير بجزيرة في البحر كما أخبر نبينا
+
+20
+00:01:55,250 --> 00:02:01,210
+صلى الله عليه وسلمكما أخبر عليه الصلاة والسلام ففي
+
+21
+00:02:01,210 --> 00:02:05,710
+الحديث الذي يرويه الإمام مسلم في صحيحه عن فاطمة بن
+
+22
+00:02:05,710 --> 00:02:11,850
+تقيس قالت فإذا الرواي الأعلى امرأة صحابية فاضلة
+
+23
+00:02:11,850 --> 00:02:16,470
+تسمى فاطمة بن تقيس تنقل لنا ما سمعت من النبي صلى
+
+24
+00:02:16,470 --> 00:02:21,430
+الله عليه وسلم الحديث يرويه الإمام مسلمعليه رحمة
+
+25
+00:02:21,430 --> 00:02:27,670
+الله تقول فاطمة سمعت نداء المنادي رسول الله صلى
+
+26
+00:02:27,670 --> 00:02:32,650
+الله عليه وسلم ينادي الصلاة جامعة الصلاة جامعة
+
+27
+00:02:33,410 --> 00:02:37,530
+فخرجت إلى المسجد فصليت مع رسول الله صلى الله عليه
+
+28
+00:02:37,530 --> 00:02:41,750
+وسلم هي التي تتحدث فتقول كنت في صف النساء التي
+
+29
+00:02:41,750 --> 00:02:45,630
+تالي ظهور القوم بمعنى أنها أقرب صفوف النساء إلى
+
+30
+00:02:45,630 --> 00:02:49,530
+النبي صلى الله عليه وسلم طالما أنها كانت في الصفوف
+
+31
+00:02:49,530 --> 00:02:54,030
+الأولى للنساء التي تالي صفوف الرجال فلما قضى النبي
+
+32
+00:02:54,030 --> 00:02:59,590
+صلاته جلس على المنبر وهو يضحك لكن تتخيلي المشهد
+
+33
+00:02:59,590 --> 00:03:05,550
+النبي مسرور في هذا اللقاءفقال صلى الله عليه وسلم
+
+34
+00:03:05,550 --> 00:03:12,330
+بعد الصلاة قال ليلزم كل إنسان مسلّاه ثم قال أتدرون
+
+35
+00:03:12,330 --> 00:03:17,070
+لما جمعتكم قالوا الله ورسوله أعلم قال إني والله ما
+
+36
+00:03:17,070 --> 00:03:23,490
+جمعتكم لرغبة ولا لرهبةولكن جمعتكم لأن تميمن الداري
+
+37
+00:03:23,490 --> 00:03:29,690
+كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع و أسلم وحدثني حديثا
+
+38
+00:03:29,690 --> 00:03:35,090
+وافق الذي كنت أحدثكم عن المسيح الدجال من تميم
+
+39
+00:03:35,090 --> 00:03:42,110
+الداري هذا؟ تميم الداري هذا صحابي فلسطيني من دورة
+
+40
+00:03:42,110 --> 00:03:47,430
+الخليل الداري نسمة إلى دورة إلى بلد الدورة وهي
+
+41
+00:03:47,430 --> 00:03:53,280
+إحدى قراء ��لخليلدورة الخليل اسمه تميم ونسب إلى
+
+42
+00:03:53,280 --> 00:04:00,760
+دورة اسمه تميم ونسب إلى بلدته دورة فسميه تميم
+
+43
+00:04:00,760 --> 00:04:05,600
+الداري وهو صحابي فلسطيني ماذا أحدثك يا رسول الله
+
+44
+00:04:05,600 --> 00:04:10,780
+تميم هذا تميم كان نصراني وأسلمكان نصراني فجاء إلى
+
+45
+00:04:10,780 --> 00:04:16,100
+النبي فأسلم وحدث النبي حديثا وافق ما كان النبي
+
+46
+00:04:16,100 --> 00:04:21,100
+يحدث الصحابة الكرام عن الدجال فالنبي يقول للصحابة
+
+47
+00:04:21,100 --> 00:04:25,160
+الآن أنا جمعتكوا عشان أخبركم ماذا سمعت من أخيكم
+
+48
+00:04:25,160 --> 00:04:32,680
+الجديد في الإسلام تميم الداري حدثنيأنه ركب في
+
+49
+00:04:32,680 --> 00:04:38,240
+سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم
+
+50
+00:04:38,240 --> 00:04:44,260
+الموج شهرا في البحر ثم أرفعوا إلى جزيرة بمعنى
+
+51
+00:04:44,260 --> 00:04:49,360
+لجأوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس فجلسوا في
+
+52
+00:04:49,360 --> 00:04:54,110
+أقربالسفينة يعني إيه في أسفلها فدخلوا الجزيرة
+
+53
+00:04:54,110 --> 00:04:59,810
+فلقيتهم دبة أهلب كثيفة الشعر كثيرة الشعر لا يدرون
+
+54
+00:04:59,810 --> 00:05:03,610
+ما قبله من دبريه من كثرة الشعر يعني ما بعرفوا
+
+55
+00:05:03,610 --> 00:05:07,500
+راسها من رجليها أو أولها من آخرهافقال ويلك ما
+
+56
+00:05:07,500 --> 00:05:11,780
+أنتي؟ فقالت أنا الجساسة لذلك يا أخواتي هذا الحديث
+
+57
+00:05:11,780 --> 00:05:16,520
+يسمى عند علماء الحديث إما أن يسمى حديث فاطمة بن
+
+58
+00:05:16,520 --> 00:05:22,600
+تقيس أو يسمى حديث الجساسة أو يسمى حديث تميم الداري
+
+59
+00:05:22,600 --> 00:05:28,280
+له بهذه الأسماء الثلاثة له ثلاثة أسماء هذا الحديث
+
+60
+00:05:28,280 --> 00:05:33,840
+الذي نتحدث بهقالوا وما الجساسة؟ قالت أيها القوم
+
+61
+00:05:33,840 --> 00:05:37,980
+انطلقوا .. طبعا الجساسة هي الجاسوسة التي تأتي
+
+62
+00:05:37,980 --> 00:05:42,820
+بالأخبار للدجال انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير
+
+63
+00:05:42,820 --> 00:05:50,880
+فإنه إلى خبركم بالأشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا
+
+64
+00:05:50,880 --> 00:05:55,460
+يعني خوف .. خفنا خوفا شديدا فرقنا منها أن تكون
+
+65
+00:05:55,460 --> 00:06:01,660
+شيطانة قال .. قال هنا من؟تميم الداري، تميم الداري،
+
+66
+00:06:01,660 --> 00:06:06,640
+قال فانطلقنا صراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم
+
+67
+00:06:06,640 --> 00:06:10,980
+إنسان، فهذه الكلمة بنستفيد منها أن الدجال هو
+
+68
+00:06:10,980 --> 00:06:16,420
+إنسان، هو إيه؟هو إنسان، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه
+
+69
+00:06:16,420 --> 00:06:22,820
+قط خلقا وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه، مابين
+
+70
+00:06:22,820 --> 00:06:26,840
+ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، مربط يعني، موثق توثيقية
+
+71
+00:06:26,840 --> 00:06:32,020
+شديد، قولنا ويلك ما أنت؟ قال قد قدرتم على خبري،
+
+72
+00:06:32,020 --> 00:06:37,250
+فأخبروني ما أنتم؟مدام استطعتم أن تصلوا إليا يعني
+
+73
+00:06:37,250 --> 00:06:41,650
+خبروني أنا هسألكوا وانتوا جاوبوني من أنتم؟ قالوا
+
+74
+00:06:41,650 --> 00:06:46,690
+نحن أناس من العرب وقصوا عليه القصة راكبنا في سفينة
+
+75
+00:06:46,690 --> 00:06:51,270
+بحرية فصدفنا البحر حتى اغتلى مهاج الموج يعني فلاعب
+
+76
+00:06:51,270 --> 00:06:54,770
+بين الموج شهرا ثم أرفعنا إلى جزيرتك هذه فجلسنا
+
+77
+00:06:54,770 --> 00:07:00,070
+المهم الاخرين فقال بعدها في الفقرة التانية اخبروني
+
+78
+00:07:00,070 --> 00:07:05,560
+عن نقل بيسانوبسان بلدة فلسطينية معروفة في شرق
+
+79
+00:07:05,560 --> 00:07:11,300
+فلسطين قريبة من غور الأردن قلنا عن أي شأن تستخبر
+
+80
+00:07:11,300 --> 00:07:17,160
+قال أسألكم أسألكم عن نخلها هل يثمر؟ قلنا له نعم
+
+81
+00:07:17,160 --> 00:07:21,640
+قال أما إنه يوشك اللي يثمر قال أخبروني عن بحيرة
+
+82
+00:07:21,640 --> 00:07:26,540
+الطبرية وبحيرة الطبرية أيضا بحيرة عذبة الماء
+
+83
+00:07:26,540 --> 00:07:33,740
+موجودة في فلسطين في وسط فلسطين تقريبافي الأراضي
+
+84
+00:07:33,740 --> 00:07:40,420
+التي احتلها يهود قلنا عن أي شيء تستخبر قال هل فيها
+
+85
+00:07:40,420 --> 00:07:45,280
+ماء قالوا هي كثيرة الماء قال أما إن ماءها يوشك أن
+
+86
+00:07:45,280 --> 00:07:49,120
+يذهب وهذا إشارة إلى علامة أخرى سنتحدث عنها ان شاء
+
+87
+00:07:49,120 --> 00:07:53,860
+الله وهي علامة ظهور جوج ومأجوج عندما يمرون على هذه
+
+88
+00:07:53,860 --> 00:07:59,060
+القرية يشربونها عن آخرها فلا يبقى فيها ماء فيصل
+
+89
+00:07:59,060 --> 00:08:04,200
+آخرهم فيقول كان هنا مرة ماءلا يبقى فيها شيء من
+
+90
+00:08:04,200 --> 00:08:09,860
+كثرة عددها قال اخبرونا عن عين زغر وهذه عين ماء
+
+91
+00:08:09,860 --> 00:08:18,280
+ايضا عذبة الماء هذه بلدة في الجانب القبلي من الشام
+
+92
+00:08:18,280 --> 00:08:24,960
+اخبرونا عن عين زغر قال عن اي شيء انت استخبر قال هل
+
+93
+00:08:24,960 --> 00:08:31,970
+في العين ماء هل في العين ماء عين ماء هيوهل يزرع
+
+94
+00:08:31,970 --> 00:08:35,910
+أهلها بماء العين؟ قلنا له نعم هي كثيرة الماء
+
+95
+00:08:35,910 --> 00:08:39,650
+وأهلها يزرعون من مائها قال اخبروني عن نبي الأميين
+
+96
+00:08:39,650 --> 00:08:47,320
+وهذا سؤال في نهاية المطاف يعني دقيق وفيه لؤمويريد
+
+97
+00:08:47,320 --> 00:08:52,040
+أن يستطلع هذا الرجل الخبيث عن نبينا صلى الله عليه
+
+98
+00:08:52,040 --> 00:08:57,000
+وسلم أخبرونا عن نبي الأمين ما فعل قالوا خرج قد خرج
+
+99
+00:08:57,000 --> 00:09:01,880
+من مكة ونزل يثرب يثرب اسم للمدينة المنورة قبل
+
+100
+00:09:01,880 --> 00:09:08,240
+الإسلام قال أقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم
+
+101
+00:09:08,240 --> 00:09:15,220
+فأخبرناه أنه ظهر على من يليه من العرب وأطعوه قال
+
+102
+00:09:15,220 --> 00:09:20,730
+لهم الدجالقد كان ذلك قلنا نعم قال أما إن ذلك خير
+
+103
+00:09:20,730 --> 00:09:27,270
+لهم أن يطيعوه راحظي ماذا يقول أما إن ذلك خير لهم
+
+104
+00:09:27,270 --> 00:09:33,770
+أن يطيعوه ونحن نقول هنا صدق وهو كذوب هو فعلا خير
+
+105
+00:09:33,770 --> 00:09:37,330
+للعرب أن يطيعوا النبي صلى الله عليه وسلم لكن
+
+106
+00:09:37,330 --> 00:09:42,900
+الدجال بالتأكيد لا يريد أن يطيعوهلكن هكذا كما في
+
+107
+00:09:42,900 --> 00:09:46,540
+قصة الشيطان مع أبي هريرة رضوان الله عليه عندما
+
+108
+00:09:46,540 --> 00:09:50,840
+علمه آية يقرأها إن قرأها وهي آية الكرسي إن قرأها
+
+109
+00:09:50,840 --> 00:09:55,800
+أيه تحفظه في ليلته وإن قرأها في صباحه تحفظه في
+
+110
+00:09:55,800 --> 00:10:00,080
+نهاره فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق وهو كذوب
+
+111
+00:10:00,080 --> 00:10:05,960
+الشيطان دائما كذوب وهنا نقول صدق وهو كذوب أما إن
+
+112
+00:10:05,960 --> 00:10:10,330
+ذلك خير لهم أن يطيعوا هذا من الذي يقوله؟الدجاج،
+
+113
+00:10:10,330 --> 00:10:16,150
+نقول له صدقت وأنت كذوب، وإني مخبركم، الآن سيفصح
+
+114
+00:10:16,150 --> 00:10:21,690
+وسيكشف عن هويته، وإني مخبركم عني، إني أنا المسيح
+
+115
+00:10:22,400 --> 00:10:27,160
+اكملناها تحت في الهامش يعني ايه؟ الدجال اني انا
+
+116
+00:10:27,160 --> 00:10:30,260
+المسيح حتى لا تنطلي على واحد مننا يعني اني انا
+
+117
+00:10:30,260 --> 00:10:34,460
+المسيح الدجال واني اوشكوا ان يؤذن لي في الخروج
+
+118
+00:10:34,460 --> 00:10:39,000
+فاخرج فاسيره في الأرض فاسيرها في الأرض فلا ادع
+
+119
+00:10:39,000 --> 00:10:43,320
+قرية الا هبطها في اربعين ليلة كما سيت ان شاء الله
+
+120
+00:10:43,320 --> 00:10:48,950
+الحديث غير مكة وطيبة غير مكة والمدينة يعنيطيبة هي
+
+121
+00:10:48,950 --> 00:10:52,810
+المدينة اسم من الأسماء التي أطلقها نبينا صلى الله
+
+122
+00:10:52,810 --> 00:10:56,610
+عليه وسلم على ما كانت تسمى يثرب ��ديما على المدينة
+
+123
+00:10:56,610 --> 00:11:00,830
+المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والتسليم غير مكة
+
+124
+00:11:00,830 --> 00:11:06,330
+والمدينة فهما محرمتان علي كلتاهما ما من بلدة إلا
+
+125
+00:11:06,330 --> 00:11:10,730
+ويطاقها الدجال إلا مكة والمدينة فهما محروسة بفضل
+
+126
+00:11:10,730 --> 00:11:15,330
+الله كلما أردت أن أدخل واحدة أو واحدة منهم
+
+127
+00:11:15,330 --> 00:11:22,020
+استقبلني ملكبيده السيف سلطا مجردا يعني مسلول يصدني
+
+128
+00:11:22,020 --> 00:11:26,240
+عنها إذا هي محمية بالملائكة وإن على كل نقب منها
+
+129
+00:11:26,240 --> 00:11:32,320
+ملائكة يحرسونها قالت من؟ فاطمة بن تقاس أحسنتي قال
+
+130
+00:11:32,320 --> 00:11:36,680
+رسول الله صلى الله عليه وسلم وطعن بمخسرته مخسرته
+
+131
+00:11:36,680 --> 00:11:41,340
+العصر اللي فيه فيه و هو على المنبر ضربها كذا في
+
+132
+00:11:41,340 --> 00:11:47,810
+المنبر وطعن بمخسرته في المنبروهو يقول هذه طيبة هذه
+
+133
+00:11:47,810 --> 00:11:52,150
+طيبة هذه طيبة يعني المدينة ألا هل كنت حدثتكم
+
+134
+00:11:52,150 --> 00:11:57,070
+تذكروا لما كنت أحدثكم عن الدجال مثل هذا الكلام قال
+
+135
+00:11:57,070 --> 00:12:01,510
+الناس نعم فإنه أعجبني النبي اللي بيقول النبي الذي
+
+136
+00:12:01,510 --> 00:12:06,390
+يقول فإنه أعجبني حديث تميم أنه وافق الذي كنت
+
+137
+00:12:06,390 --> 00:12:11,490
+أحدثكم عنه وعن المدينة ومكة ألا إنه ثم النبي هنا
+
+138
+00:12:11,490 --> 00:12:18,550
+يريد أن يحدد من أين سيخرجهذا اللعين ألا إنه في بحر
+
+139
+00:12:18,550 --> 00:12:23,510
+الشام أو في بحر اليمن لا لا من الشام ولا من اليمن
+
+140
+00:12:23,510 --> 00:12:29,150
+بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل
+
+141
+00:12:29,150 --> 00:12:34,310
+المشرق ما هو وأومأ بيده إلى المشرق وقالت اللي هي
+
+142
+00:12:34,310 --> 00:12:39,550
+فاطمة فحفظت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+143
+00:12:39,550 --> 00:12:44,050
+بارك الله في فاطمة بنت قيس رحمها الله ورضي الله
+
+144
+00:12:44,050 --> 00:12:49,180
+عنهافقد نقلت لنا هذه الصورة وهذا المشهد الذي حصل
+
+145
+00:12:49,180 --> 00:12:55,940
+مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي حدثنا به عن
+
+146
+00:12:55,940 --> 00:13:01,260
+ما كان بينه وبين تميم الدار رضوان الله عليه عند ال
+
+147
+00:13:01,260 --> 00:13:10,310
+term دي الحديث نفسه بنفس المعاني ولكنه مختصراهذا
+
+148
+00:13:10,310 --> 00:13:15,570
+هو المكان نحن نعتقد أن الدجال موجود حي نرزق محبوس
+
+149
+00:13:15,570 --> 00:13:20,470
+في جزيرة بالتأكيد البشر لم يتركوا مكانا في هذه
+
+150
+00:13:20,470 --> 00:13:25,550
+الدنيا على وجه الأرض إلا ودخلوه لكن هو أمر قدري هو
+
+151
+00:13:25,550 --> 00:13:29,890
+أمر قدري وكما قلت في بداية اللقاء أن هذه قضايا
+
+152
+00:13:29,890 --> 00:13:34,890
+غيبية لا سبيل لمعرفتها إلا عن طريق النص ونحن قد
+
+153
+00:13:34,890 --> 00:13:39,870
+جاءتنا نصوص متواترةفي هذا الموضوع متواترة أخبرنا
+
+154
+00:13:39,870 --> 00:13:44,790
+بها الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم ولذلك نحدث
+
+155
+00:13:44,790 --> 00:13:50,910
+بها علامات خروج الدجال قبل خروجه تكون هناك علامات
+
+156
+00:13:50,910 --> 00:13:57,730
+هو بالتأكيد فتن من فتن آخر الزمن بل هو من العلامات
+
+157
+00:13:57,730 --> 00:14:02,790
+الكبرى لكن متى يخرج بالتحديد لا يعلم بذلك إلا الله
+
+158
+00:14:02,790 --> 00:14:08,600
+تبارك وتعالىلكن هناك علامات على خروجه منها قلة
+
+159
+00:14:08,600 --> 00:14:14,700
+العرب روى الإمامان مسلم وأحمد عن أم شريك أنها سمعت
+
+160
+00:14:14,700 --> 00:14:18,980
+النبي قال صلى الله عليه وسلم ليفرن الناس من الدجال
+
+161
+00:14:18,980 --> 00:14:22,880
+في الجبال قالت أم شريك يا رسول الله فأين العرب
+
+162
+00:14:22,880 --> 00:14:31,960
+يومئذ قالهم قليل يومها بكل العرب قلةعلامة أخرى
+
+163
+00:14:31,960 --> 00:14:38,340
+الملحمة وفتح القستنطينية هتان علامتان تسبق خروج
+
+164
+00:14:38,340 --> 00:14:43,340
+الدجال ففي الحديث عند الإمام أحمد وأبي داود عن
+
+165
+00:14:43,340 --> 00:14:48,060
+معاذ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمران بيت
+
+166
+00:14:48,060 --> 00:14:54,150
+المقدس يعني يسبق عمران بيت المقدس خراب يثربوخراب
+
+167
+00:14:54,150 --> 00:15:01,950
+يثرب يسبق خروج الملحمة وهي معركة كبيرة تحصل بين
+
+168
+00:15:01,950 --> 00:15:08,810
+المسلمين وعدوًا لهم وخروج الملحمة يسبق فتح
+
+169
+00:15:08,810 --> 00:15:13,790
+القسطنطينية وفتح القسطنطينية يسبق خروج الدجال فإذا
+
+170
+00:15:13,790 --> 00:15:17,670
+فتحت القسطنطينية يخرج الدجال فالقسطنطينية تفتح على
+
+171
+00:15:17,670 --> 00:15:23,780
+يدالمهدي عليه السلام يكون منشغلا حين خروج الدجال
+
+172
+00:15:23,780 --> 00:15:27,800
+وحين نزول عيسى عليه السلام بفتح القسطنطينية
+
+173
+00:15:27,800 --> 00:15:34,580
+والقسطنطينية هي استنبول حاليا فتحت سابقا بقيادة
+
+174
+00:15:34,580 --> 00:15:40,420
+محمد الفاتح وستفتح ان شاء الله تبارك وتعالى لاحقا
+
+175
+00:15:40,420 --> 00:15:48,610
+جيم الفتوحات ايضا تكثر الفتوحاتقبل خروج الدجال
+
+176
+00:15:48,610 --> 00:15:54,150
+فهذا الحديث الذي يرويه الإمام أحمد ومسلم وابن ماجع
+
+177
+00:15:54,150 --> 00:15:58,450
+انجابر ابن سمرة عن نافع ابن عتيبة رضي الله عنهما
+
+178
+00:15:58,450 --> 00:16:04,830
+اسمعي ماذا يحدثنا نافع ابن عتيبة يقول لنا كنا مع
+
+179
+00:16:04,830 --> 00:16:09,570
+الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة فاتى النبي قوم
+
+180
+00:16:09,570 --> 00:16:16,640
+من قبل المغرب عليهم ثياب الصوففوافقوه عند اكمة عند
+
+181
+00:16:16,640 --> 00:16:21,240
+مرتفع من المرتفعات كده زي هضبة كده فإنهم لقيام
+
+182
+00:16:21,240 --> 00:16:26,080
+ورسول الله قاعد جاءوا على النبي مجموع من الرجال
+
+183
+00:16:26,080 --> 00:16:32,020
+النبي قاعد قاعد على الأرض وهم وقوف اسمعي هذا
+
+184
+00:16:32,020 --> 00:16:39,630
+الحديث بقلبك ولكي أن تتأمليكيف حرص الصحاب الكرام
+
+185
+00:16:39,630 --> 00:16:44,230
+على الرسول صلى الله عليه وسلم وخوفهم عليه وعلى
+
+186
+00:16:44,230 --> 00:16:52,270
+حياته فيقول هذا الصحابي فإنهم لقيام ورسول الله
+
+187
+00:16:52,270 --> 00:16:59,890
+قاعد فقالت لي نفسي حدثتني نفسي فقم بينهم وبينه لا
+
+188
+00:16:59,890 --> 00:17:06,930
+يغتالونه يعني اذهب فاجف بينهمخوفا من انهم ايه
+
+189
+00:17:06,930 --> 00:17:12,350
+يغضروا به فيقتلونه بالتأكيد هم جماعة و هو واحد هو
+
+190
+00:17:12,350 --> 00:17:17,050
+جالس و هم وقوف فلو اغاروا عليه ايه سيتمكنوا من
+
+191
+00:17:17,050 --> 00:17:22,610
+قتله قال ثم قلت لعله نجي معهم لعله في موضوع خاص
+
+192
+00:17:22,610 --> 00:17:29,990
+بينه و بينهم لكن لم تطاوعه نفسه فيقول فاتيتهم
+
+193
+00:17:29,990 --> 00:17:37,200
+سمعتي هذه تسمى المبادرةتسمى المبادرة أخذ القرار،
+
+194
+00:17:37,200 --> 00:17:41,840
+أخذ الأمر على عاتقه، لا يجوز أن يكون المسلم سلبيا،
+
+195
+00:17:41,840 --> 00:17:47,200
+فأتيتهم المؤمن كيس الفطن، فأتيتهم في مصلحة، في
+
+196
+00:17:47,200 --> 00:17:50,480
+مصلحة مهمة، المحافظة على حياة النبي صلى الله عليه
+
+197
+00:17:50,480 --> 00:17:58,770
+وسلم، فأتيتهم، فقمت بينهم وبينهميعني إذا كان النبي
+
+198
+00:17:58,770 --> 00:18:04,770
+لا يريدني هيقولي امشي ابعد عنا لكن انا هكذا اتخذت
+
+199
+00:18:04,770 --> 00:18:11,070
+القرار ووقفت بينهم قال فحفظت منه اربع كلمات سمعت
+
+200
+00:18:11,070 --> 00:18:15,430
+بيقولهم واحفظت من الكلام اللي بيقولوا اللي هم ايه
+
+201
+00:18:15,430 --> 00:18:20,090
+اربع اشياء اعدهن في يدي بستطيع ان اعدهم واحدة
+
+202
+00:18:20,090 --> 00:18:25,710
+واحدة قال هي اللي سمعه قال تغزون جزيرة العرب
+
+203
+00:18:26,460 --> 00:18:33,200
+فيفتحها الله عز وجل ثم فارس فيفتحها الله عز وجل ثم
+
+204
+00:18:33,200 --> 00:18:38,420
+تخزون الروم فيفتحها الله عز وجل ثم تخزون الدجال
+
+205
+00:18:38,420 --> 00:18:45,720
+فيفتحه الله. اذا هذه اربع ايه؟ اربع فتوحات اربع
+
+206
+00:18:45,720 --> 00:18:53,980
+ايه؟ اربع فتوحات تحصل متتالية قبل ظهور الدجالأيضا
+
+207
+00:18:53,980 --> 00:18:59,920
+يسبق ظهور الدجال انحباس القطر والنبات ثلاثة سنوات
+
+208
+00:18:59,920 --> 00:19:05,960
+عجاب تمر على البشرية لا يجدون الناس طعام ولا أكل
+
+209
+00:19:05,960 --> 00:19:12,040
+ولا ماء وذلك كما حدثنا النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+210
+00:19:12,040 --> 00:19:19,050
+الحديث الذي يرويه الإمام أحمد عنأسماء بنت زيد قالت
+
+211
+00:19:19,050 --> 00:19:23,010
+كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته فقال إذا
+
+212
+00:19:23,010 --> 00:19:28,030
+كان قبل خروج الدجال بثلاث سنين حبست السماء ثلث
+
+213
+00:19:28,030 --> 00:19:33,810
+قطرها وحبست الأرض ثلث نباتها طبعا بأمر من الله عز
+
+214
+00:19:33,810 --> 00:19:41,060
+وجل يأمر الله عز وجل أن تمسك السماءثلث مائها ويأمر
+
+215
+00:19:41,060 --> 00:19:45,600
+الأرض أن تمسك ثلث نباتها فإذا كانت السنة الثانية
+
+216
+00:19:45,600 --> 00:19:51,180
+حبست السماء ثلثي قطرها وحبست الأرض ثلثي نباتها
+
+217
+00:19:51,180 --> 00:19:56,880
+فإذا كانت السنة الثالثة حبست السماء قطرها كلها
+
+218
+00:19:56,880 --> 00:20:02,880
+وحبست الأرض نباتها كلها فلا يبقى ذو خف ولا ظلف لا
+
+219
+00:20:02,880 --> 00:20:07,060
+أغنام ولا أبقار ولا مواشي ولا إبل ولا غير ذلك
+
+220
+00:20:07,830 --> 00:20:13,370
+فالناس يحتاجون يخرج هذا اللعين ويجري الله عز وجل
+
+221
+00:20:13,370 --> 00:20:21,330
+على يديه الخوارق ومعه جبال من غرفة الخبز ومعه نهر
+
+222
+00:20:21,330 --> 00:20:26,690
+من ماء وكما سنرى في الخوارق والفتن التي يجريها
+
+223
+00:20:26,690 --> 00:20:32,090
+الله تعالى على يديه هذه الخوارق هي من فعل الله
+
+224
+00:20:32,090 --> 00:20:40,070
+تعالىهي من فعل الله تبارك وتعالى فالخوارق هذه من
+
+225
+00:20:40,070 --> 00:20:45,490
+باب الاستدراج والاستدراج كما عرفناه سابقا امر خارق
+
+226
+00:20:45,490 --> 00:20:52,050
+للعادة يجريه الله عز وجل على يد رجل كافر او فاسق
+
+227
+00:20:52,050 --> 00:20:58,850
+فهذا الإنسان الدعي الكافر الذي يدعي الربوبية يجري
+
+228
+00:20:58,850 --> 00:21:05,360
+الله عز وجل على يديه هذه الخوارق الإنسان المؤمنيرى
+
+229
+00:21:05,360 --> 00:21:10,220
+ذلك ويعلم وينجيه الله تبارك وتعالى من هذه الفتن و
+
+230
+00:21:10,220 --> 00:21:16,780
+هذه الشكوك ويعرف ويكتشف أن هذه ما هي إلا فتنة له
+
+231
+00:21:16,780 --> 00:21:24,760
+فيصبر ولا يطيع هذا الدجال فيما يطلبه من الناس أما
+
+232
+00:21:24,760 --> 00:21:30,220
+ضعاف الإيمان ضعاف النفسالذين يتبعون شهواتهم في
+
+233
+00:21:30,220 --> 00:21:35,800
+الحياة الدنيا فيتبعونه وبالتالي يقعون في شراكه
+
+234
+00:21:35,800 --> 00:21:41,760
+لنتعرف على بعض فتنه وضلالاته نسأل الله تبارك
+
+235
+00:21:41,760 --> 00:21:46,620
+وتعالى أن يجنبنا الفتن والضلالات ما ظهر منها وما
+
+236
+00:21:46,620 --> 00:21:51,860
+بطن اسمعي ماذا حدثنا النبي نتحدث عن بعض هذه الفتن
+
+237
+00:21:51,860 --> 00:21:58,670
+منها سرعة انتقاله في الأرضسرعة انتقاله في الأرض
+
+238
+00:21:58,670 --> 00:22:05,310
+أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+239
+00:22:05,310 --> 00:22:10,530
+ما من بلدة ليس من بلد إلا سيطأه الدجال إلا مكة
+
+240
+00:22:10,530 --> 00:22:15,480
+والمدينةإلا مكة والمدينة في الحديث عند الإمام مسلم
+
+241
+00:22:15,480 --> 00:22:21,000
+سأله الصحابة وكم لبثه في الأرض قال أربعون يوما يوم
+
+242
+00:22:21,000 --> 00:22:27,720
+كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وباقي أيامه كأيامكم ففي
+
+243
+00:22:27,720 --> 00:22:33,160
+أربعين يوم بهذا الوصف سيجوب كل العالم ما من بلدة
+
+244
+00:22:33,160 --> 00:22:38,540
+ما من قرية إلا وسيطاقة الدجال إلا مكة والمدينةإلا
+
+245
+00:22:38,540 --> 00:22:44,840
+مكة والمدينة سأله الصحابة الكرام كيف إسراعه في
+
+246
+00:22:44,840 --> 00:22:50,800
+الأرض قال كالغيث كالغيث استدبرته الريح كالغمام
+
+247
+00:22:50,800 --> 00:22:56,040
+يعني عندما تدفعها الرياحفقد أخبر عليه الصلاة
+
+248
+00:22:56,040 --> 00:23:01,460
+والسلام أنه يسير سيرا سريعا حثيثا حتى أنه يتمكن من
+
+249
+00:23:01,460 --> 00:23:07,760
+المرور وعرض نفسه على كل البلدان والقرى إلا مكة
+
+250
+00:23:07,760 --> 00:23:13,600
+والمدينة من فتنهي أيضا أن معه الجنة والنار معه مثل
+
+251
+00:23:13,600 --> 00:23:18,940
+الجنة والنار مثل الجنة والنار ففي حديث أبي أمام
+
+252
+00:23:18,940 --> 00:23:24,110
+عند الإمام الحاكماللي سابوري قال ان من فتنته أن
+
+253
+00:23:24,110 --> 00:23:30,310
+معه جنة ونارا فناره جنة وجنته نار فما .. والنبي
+
+254
+00:23:30,310 --> 00:23:37,310
+يوصينا هنا فمن .. فمن ابتلي بناره معه
+
+255
+00:23:37,310 --> 00:23:44,690
+نهران نهر من ماء ونهر من نار فمن ابتلي بناره
+
+256
+00:23:44,690 --> 00:23:50,580
+فليغمض عينيه وليستغث باللهتكون عليه بردًا وسلامًا
+
+257
+00:23:50,580 --> 00:23:55,980
+يعني ليختلف ليقول بسم الله توكلت على الله استعنت
+
+258
+00:23:55,980 --> 00:24:02,120
+بالله ويختلف فإنه ماء بارد كما كانت النار بردًا
+
+259
+00:24:02,120 --> 00:24:07,960
+وسلامًا على إبراهيم عليه السلام في
+
+260
+00:24:07,960 --> 00:24:10,760
+الحديث عند الإمام مسلم أيضًا وعند الإمام أحمد عن
+
+261
+00:24:10,760 --> 00:24:14,020
+حذيفة ابن اليمن قال صلى الله عليه وسلم لأ أنا أعلم
+
+262
+00:24:14,020 --> 00:24:20,950
+بما مع الدجال منه معه نهرانيجريان أحدهما رأي العين
+
+263
+00:24:20,950 --> 00:24:26,950
+ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركنا أحد
+
+264
+00:24:26,950 --> 00:24:33,990
+منكم فليأتي النار الذي يراه نارا فليغمض وليغمض ثم
+
+265
+00:24:33,990 --> 00:24:38,690
+ليطق طق رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد ليقول بسم
+
+266
+00:24:38,690 --> 00:24:43,470
+الله توكلت على الله أستعين بالله ويشرب فإنه ماء
+
+267
+00:24:43,470 --> 00:24:48,040
+بارد وإن الدجال ممسوح العين إلى آخرهتلاتة تعاون
+
+268
+00:24:48,040 --> 00:24:53,640
+الشياطين معه تعاون الشياطين معه لإضلال الناس لا شك
+
+269
+00:24:53,640 --> 00:25:00,360
+أن الدجال يستعين بالشياطين فالشياطين تخدم كل أفاكن
+
+270
+00:25:00,360 --> 00:25:04,780
+أثيم وبالتأكيد
+
+271
+00:25:04,780 --> 00:25:10,460
+هذا زيادة في الطغيان قال صلى الله عليه وسلم وإن من
+
+272
+00:25:10,460 --> 00:25:16,640
+فتنته أن معه شياطين يتمثلون على صورة الناسفيأتي
+
+273
+00:25:16,640 --> 00:25:21,680
+الأعرابي الدجال يأتي إلى الرجل من الأعراب فيقول له
+
+274
+00:25:21,680 --> 00:25:26,800
+وهذا من شدة الفتنة أرايت إن بعثت لك أباك وأمك
+
+275
+00:25:26,800 --> 00:25:34,460
+أتشهد أني ربك فيقول نعم فيتمثل له شياطين على صورة
+
+276
+00:25:34,460 --> 00:25:41,790
+أبيه وأمه فيقولان يا ابني اتبعه فإنه ربكهذه فتنة
+
+277
+00:25:41,790 --> 00:25:49,090
+شديدة، فقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم أنه أعظم فتنة
+
+278
+00:25:49,090 --> 00:25:52,590
+تمر على البشرية منذ خلق آدم عليه السلام إلى قيام
+
+279
+00:25:52,590 --> 00:25:57,890
+الساعة كما ذكرنا في بداية اللقاء السابق، خارقة
+
+280
+00:25:57,890 --> 00:26:03,960
+أخرى قتل نفس واحدة وإحيائها بإذن اللهقتل نفس واحدة
+
+281
+00:26:03,960 --> 00:26:09,620
+اخبر النبي ان هذا اللعين يصلط على رجل شاب مؤمن
+
+282
+00:26:09,620 --> 00:26:16,760
+مسلم فيقطعه جزلتين بمعنى قطعتين يعني ويبعد بينهما
+
+283
+00:26:16,760 --> 00:26:21,880
+رمية الرمح او الغرض بمعنى يعني مقدار عشر خمستاشر
+
+284
+00:26:21,880 --> 00:26:27,020
+خطوة ثم بعد ان يقطع�� يتمختر بين هتين القطعتين
+
+285
+00:26:27,020 --> 00:26:32,590
+ويقول عجبا لعبديأميته ثم أحييه ثم يزعم أن له ربا
+
+286
+00:26:32,590 --> 00:26:38,030
+غيري ثم يدعوه فيقوم متهللا فيقول له هذا الشاب
+
+287
+00:26:38,030 --> 00:26:42,570
+المؤمن والله لقد ازدادت يقيدا أنك أنت المسيح
+
+288
+00:26:42,570 --> 00:26:48,630
+الدجالفلا يُصلّط عليه كما أخبر النبي صلى الله عليه
+
+289
+00:26:48,630 --> 00:26:52,830
+وسلم فهذه خارقة أيضًا من الخوارق التي يجريها الله
+
+290
+00:26:52,830 --> 00:26:58,190
+عز وجل على يدي الدجال من خوارقه أنه يأمر السماء
+
+291
+00:26:58,190 --> 00:27:03,890
+بالمطر والأرض بالنبات في حديث أبي أمامه فيأتي على
+
+292
+00:27:03,890 --> 00:27:08,610
+القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له إذا استجابوا
+
+293
+00:27:08,610 --> 00:27:14,410
+له يأمروا السماء فتمطر ويأمروا الأرض فتمبتشيء يعني
+
+294
+00:27:14,410 --> 00:27:22,130
+مهول. طيب لنرى حال من يكذبه وحال من يصدقه. حال من
+
+295
+00:27:22,130 --> 00:27:27,470
+يكذبه. حال من يكذبه. يمروا بالحي. بالقرية يعني.
+
+296
+00:27:28,150 --> 00:27:34,050
+بالايه؟ بالحارة. يمروا بالحي. فيدعوهم يعني يقول
+
+297
+00:27:34,050 --> 00:27:40,590
+لهم انه انا ربكم امنوا بيهصدقوني، اتبعوني، فيردوا
+
+298
+00:27:40,590 --> 00:27:47,350
+عليه قوله، بكذبوه يعني، فتتبعه أموالهم، فيصبحون
+
+299
+00:27:47,350 --> 00:27:53,610
+ممحلين، قحت، ليس لهم من أموالهم شيء، هذه فتنة
+
+300
+00:27:53,610 --> 00:28:00,230
+شديدة، طيب من يصدقه يكون لهم العكس،يكون له العكس
+
+301
+00:28:00,230 --> 00:28:06,290
+حال من يصدقه يمر بالحي فيدعوهم فيستجيبون له فيأمر
+
+302
+00:28:06,290 --> 00:28:11,610
+السماء فتنطر والأرض فتمبت وتروح عليهم سارحتهم
+
+303
+00:28:11,610 --> 00:28:18,070
+مواشيهم يعني وهي أطول ما كان الذراع يعني ذروع
+
+304
+00:28:18,070 --> 00:28:25,950
+الماشية ممتلقة باللبم أطول ما كان الذراع وأمده
+
+305
+00:28:25,950 --> 00:28:32,360
+خواصر وأسبغه ذروعافي عند الإيمان مسلم فيأتي على
+
+306
+00:28:32,360 --> 00:28:37,600
+القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فإذا
+
+307
+00:28:37,600 --> 00:28:41,460
+استجابوا له يأمر السماء فتنطر والأرض فتمبت فتروح
+
+308
+00:28:41,460 --> 00:28:46,100
+عليهم سارحتهم أطول ما كانت ذرا و أسبغه ذروعا و
+
+309
+00:28:46,100 --> 00:28:52,640
+أمده خواصر هذه فتنة شديدة أيضا اخراجه لكنوز الأرض
+
+310
+00:28:52,640 --> 00:28:58,920
+قال ويمر بالخربة بالقرية فيقول لها اخرجي كنوزك
+
+311
+00:28:59,560 --> 00:29:03,660
+فتتبعوا كنوزها كعياسي بالنحل زي خليط النحل ما
+
+312
+00:29:03,660 --> 00:29:11,760
+بتتبع الملكة النحل مكان خروجه إذا هذه فتن إيه؟ فتن
+
+313
+00:29:11,760 --> 00:29:17,520
+شديدة حقيقة فتن شديدة مكان خروج الدجال النبي في
+
+314
+00:29:17,520 --> 00:29:22,980
+حديث تميم الداري رأينا أنه أومأ وأشار إلى جهة
+
+315
+00:29:22,980 --> 00:29:28,460
+المشرقوأحديث أخرى غير حديث تاميم الدارى أيضا
+
+316
+00:29:28,460 --> 00:29:32,040
+أخبرنا فيها النبي صلى الله عليه وسلم أنه يخرج من
+
+317
+00:29:32,040 --> 00:29:38,220
+جهة المشرق إن الدجالة يخرج من أرض بالمشرق يقال لها
+
+318
+00:29:38,220 --> 00:29:43,020
+خراسان يتبعه
+
+319
+00:29:43,020 --> 00:29:49,300
+أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة التروس المستديرة
+
+320
+00:29:49,300 --> 00:29:51,960
+وجوههم فلطحة يعني
+
+321
+00:29:54,940 --> 00:29:58,620
+وفي رواية إن الدجالة يخرج من أرض بالمشرق ويقال لها
+
+322
+00:29:58,620 --> 00:30:07,240
+أصفهان وخرسان هما مدينتان إيرانيتان الآن يسكن هما
+
+323
+00:30:07,240 --> 00:30:14,020
+يهود يهود إيران يسكنون هتين المدينتين وأول ظهوره
+
+324
+00:30:14,020 --> 00:30:18,940
+واشتهار أمره يكون بين الشام والعراق كما أخبر النبي
+
+325
+00:30:18,940 --> 00:30:24,540
+في حديث الإيمان مسلمإنه خارج خلة في طريق بين الشام
+
+326
+00:30:24,540 --> 00:30:28,880
+والعراف أول ما بيشتهر أمره بين الشام والعراف فعاث
+
+327
+00:30:28,880 --> 00:30:34,740
+يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا من هم أتباع
+
+328
+00:30:34,740 --> 00:30:39,660
+الدجال أتباعه أولا اليهود كما أقبل النبي يتبع
+
+329
+00:30:39,660 --> 00:30:48,770
+الدجال من يهودي أصبهان سبعون ألفاعليهم الطيالسة،
+
+330
+00:30:48,770 --> 00:30:53,530
+الغتر السوداء، وهو اللباس الذي يلبسه اليهود أثناء
+
+331
+00:30:53,530 --> 00:30:58,090
+الصلاة، يضعونه على رؤوسهم، أيضًا يتبعه الكفار
+
+332
+00:30:58,090 --> 00:31:02,810
+والمنافقون، الكفار
+
+333
+00:31:02,810 --> 00:31:06,770
+والمنافقون، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه
+
+334
+00:31:06,770 --> 00:31:14,430
+يوم يخرج الدجال، يأتي إلى مكة والمدينةلكنه يأتي
+
+335
+00:31:14,430 --> 00:31:18,770
+إلى المدينة بعد أن يأتي مكة يأتي إلى المدينة لكنه
+
+336
+00:31:18,770 --> 00:31:25,110
+لا يستطيع ان ايه ان يدخلها فيقف فيقول اتراون هذا
+
+337
+00:31:25,110 --> 00:31:30,590
+القصر الأبلق هذا مسجد أحمد عن مسجد النبي صلى الله
+
+338
+00:31:30,590 --> 00:31:38,470
+عليه وسلم ويضرب هناك ينزل بالسبخة والنبي يقول هذا
+
+339
+00:31:38,470 --> 00:31:43,800
+الحديث وهو واقف على المنبريقول هذا يوم الخلاص هذا
+
+340
+00:31:43,800 --> 00:31:49,280
+يوم الخلاص هذا يوم الخلاص النبي يكرر فيقول الصحابة
+
+341
+00:31:49,280 --> 00:31:54,020
+الكرام له يا رسول الله وما يوم الخلاص فيقول النبي
+
+342
+00:31:54,020 --> 00:32:02,180
+يوم ترتجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات فيخرجوا
+
+343
+00:32:02,180 --> 00:32:09,040
+إليه منها كل كافر ومنافق هذا هو يوم الخلاصتتخلص
+
+344
+00:32:09,040 --> 00:32:15,100
+المدينة من خبثها من الكفار والمنافقين فيصبح من
+
+345
+00:32:15,100 --> 00:32:22,460
+فيها خلص كلهم مؤمنون من أتباعه أيضا جهلة العرب
+
+346
+00:32:22,460 --> 00:32:32,250
+اسمع إلى هذا الحديثوإن من فتنته أن يقول لأعربي قبل
+
+347
+00:32:32,250 --> 00:32:37,010
+قليل ذكرنا رأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني
+
+348
+00:32:37,010 --> 00:32:43,170
+ربك؟ أتشهد أني ربك؟ فيقول نعم هذا لو كان متعلما،
+
+349
+00:32:43,170 --> 00:32:49,890
+مثقفا، مؤمنا، واعيا، مستمع لدروس، عنده معلومات
+
+350
+00:32:49,890 --> 00:32:56,150
+دينية، لعرف أن الله تبارك وتعالى لا يرى إلا في
+
+351
+00:32:56,150 --> 00:33:01,470
+الآخرةإنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا كما أقبل النبي
+
+352
+00:33:01,470 --> 00:33:07,270
+صلى الله عليه وسلم فيقول نعم من جهله فيتمثل له
+
+353
+00:33:07,270 --> 00:33:11,990
+شيطانان في صورة أبيه و أمه فيقولان يا ابني اتبعه
+
+354
+00:33:11,990 --> 00:33:18,910
+فإنه ربك هؤلاء جهلة العرب الذين يتبعونه فهذا العلم
+
+355
+00:33:18,910 --> 00:33:25,330
+الشرعي حقيقة هو يعني مصباح ونور وكشافوهدى يعني
+
+356
+00:33:25,330 --> 00:33:29,850
+يجعلنا ان شاء الله على الطريق المستقيم ويحفظنا من
+
+357
+00:33:29,850 --> 00:33:35,240
+يعنيالدجال حتى لو بُعِث في عصرنا، لو خرج في عصرنا،
+
+358
+00:33:35,240 --> 00:33:38,100
+نحن في منأة عنهم، لأننا بهذا العلم الشريعي
+
+359
+00:33:38,100 --> 00:33:42,000
+وبمعرفتنا عنه أصلا لا نحرص على لقيا، هو أحقر من أن
+
+360
+00:33:42,000 --> 00:33:47,220
+نحرص على أيه؟ على لقيا، أيضا من أتباعه من وجوههم
+
+361
+00:33:47,220 --> 00:33:52,180
+كالمجان المطرقة، ولعلهم الترك، وليس المقصود بالترك
+
+362
+00:33:52,180 --> 00:33:57,200
+هنا الأتراك، إنما الترك هو جنس من الأجناس، عرق من
+
+363
+00:33:57,200 --> 00:34:02,120
+الأعراق، عرق من الأعراق،قال صلى الله عليه وسلم إن
+
+364
+00:34:02,120 --> 00:34:07,320
+الدجال يخرج من أرض بالمشرق يقال لها قرسان يتبعه
+
+365
+00:34:07,320 --> 00:34:13,640
+أقوام كأن وجوههم المجان المطرقاء وجوههم كالتروس
+
+366
+00:34:13,640 --> 00:34:20,680
+المستد��رة أما هلاك الدجال هلاك الدجال فهلاك الدجال
+
+367
+00:34:20,680 --> 00:34:28,170
+ونهايته تكون على يد عيسى عليه السلامفقد أخبرنا
+
+368
+00:34:28,170 --> 00:34:34,650
+النبي صلى الله عليه وسلم بذلك أخبرنا النبي صلى
+
+369
+00:34:34,650 --> 00:34:40,130
+الله عليه وسلمأن الدجال إذا انتهت المدة التي قيضها
+
+370
+00:34:40,130 --> 00:34:45,450
+الله تبارك وتعالى له وهي أربعين يوما يوم كسنة ويوم
+
+371
+00:34:45,450 --> 00:34:51,650
+كشهر ويوم كجمعة وباقي أيامه كأيامنا إذا انقضت هذه
+
+372
+00:34:51,650 --> 00:34:57,150
+المدة ينزل عيسى عليه السلام ينزل كما سنتحدث ان شاء
+
+373
+00:34:57,150 --> 00:35:00,810
+الله في اللقاء القادم عند المنارة البيضاء وبعد أن
+
+374
+00:35:00,810 --> 00:35:06,600
+يصلي خلف المهديمأموما يسأل أين عدو الله، يقصد
+
+375
+00:35:06,600 --> 00:35:11,200
+الدجال، فيخبر أنه ببيت المقدس، فيلحق به، فيفر
+
+376
+00:35:11,200 --> 00:35:15,900
+الدجال، فيلحق عيسى عليه السلام والمؤمنون، فيدركوا
+
+377
+00:35:15,900 --> 00:35:20,460
+عند باب لد، ويقول له إن لي فيك ضربة، ضربة قدرية،
+
+378
+00:35:20,460 --> 00:35:25,140
+الله عز وجل قدرها ليه، فيضربه بحربة في يده، فيهلك
+
+379
+00:35:25,140 --> 00:35:30,320
+الدجال، إذا أين يهلك؟ يهلك في بلاد الشام، حرسها
+
+380
+00:35:30,320 --> 00:35:34,680
+الله تبارك وتعالىيأتي الدجال يأتي المسيح يعني
+
+381
+00:35:34,680 --> 00:35:39,600
+الدجال من قبل المشرق وهمته المدينة حتى ينزل دبر
+
+382
+00:35:39,600 --> 00:35:44,760
+دبر أحد خلف جبل أحد ثم تصرف الملائكة وجهة قبل
+
+383
+00:35:44,760 --> 00:35:50,120
+الشام ثم تصرف الملائكة وجهه قبل الشام وهناك يهلك
+
+384
+00:35:50,120 --> 00:35:54,020
+من الذي يقول هناك يهلك النبي صلى الله عليه وسلم
+
+385
+00:35:54,020 --> 00:35:59,860
+فهلاكه إذا في الشام لكن على يد منعلى يد عيسى عليه
+
+386
+00:35:59,860 --> 00:36:05,660
+السلام ففي الحديث الصحيح يقتل ابن مريم الدجالة
+
+387
+00:36:05,660 --> 00:36:11,600
+ببابلد ولن يسلط عليه أحد إلا عيسى عليه السلام
+
+388
+00:36:11,600 --> 00:36:19,900
+فقاتل فقاتل الدجال هو عيسى عليه السلام بقتله تنتهي
+
+389
+00:36:19,900 --> 00:36:24,850
+هذه الأسطورةهذا الزعم الكبير هذه الكذبة الكبيرة
+
+390
+00:36:24,850 --> 00:36:31,130
+التي اسمها رب مدعى اسمه الدجال تنتهي فإذا رأى
+
+391
+00:36:31,130 --> 00:36:37,770
+اليهود ربهم المزعوم قد قتل وهلك فينهزمون عن آخرهم
+
+392
+00:36:37,770 --> 00:36:43,590
+والله تبارك وتعالى أعلى وأعلم يكون يومها ما حدثنا
+
+393
+00:36:43,590 --> 00:36:49,640
+به نبينا صلى الله عليه وسلملا تقوم الساعة حتى
+
+394
+00:36:49,640 --> 00:36:55,960
+يقاتل المسلمون اليهود فيقتلونهم فيختبئ اليهودي ورا
+
+395
+00:36:55,960 --> 00:37:00,720
+الحجر والشجر فينادي الحجر والشجر يا مسلم يا عبد
+
+396
+00:37:00,720 --> 00:37:06,660
+الله هذا يهودي خلفي تعال فاقتله إلا الغرقد شجر من
+
+397
+00:37:06,660 --> 00:37:13,800
+أشجار اليهود وهم الآن يعني يزرعونه بكثافةالآيات
+
+398
+00:37:13,800 --> 00:37:18,440
+التي تعصم المؤمن من فتنة المسيح الدجال لنا أن
+
+399
+00:37:18,440 --> 00:37:24,020
+نتعرف على هذا الأمر فهو في غاية الأهمية كيف لنا أن
+
+400
+00:37:24,020 --> 00:37:28,540
+نحفظ أنفسنا من هذه الشرور ومن هذه الفتنة العظيمة
+
+401
+00:37:28,540 --> 00:37:33,600
+بكل بساطة وبسهولة وعلى وجه السرعة واحد معرفة حاله
+
+402
+00:37:33,600 --> 00:37:38,580
+وصفاته لا نكون كجهلة العرب قبل قليل لا نكون كجهلة
+
+403
+00:37:38,580 --> 00:37:43,290
+العرب إنما معرفة حاله وصفاته التي تحدثنا عنهافي
+
+404
+00:37:43,290 --> 00:37:49,550
+اللقاء السابقيحفظ الإنسان من الوقوع في شراكه وفي
+
+405
+00:37:49,550 --> 00:37:54,130
+شباكه وفي فتنه والخوارق التي يجريها الله عز وجل
+
+406
+00:37:54,130 --> 00:37:58,850
+على يديه فانت تعلم ا��ه مكتوب بين عينيه كافر انه
+
+407
+00:37:58,850 --> 00:38:03,130
+أعور العين انه شاب أبيض يميل لونه إلى الحمراء انه
+
+408
+00:38:03,130 --> 00:38:07,110
+جعد الشعر هذه الصفات انه قصير القامة هذه الصفات
+
+409
+00:38:07,110 --> 00:38:12,170
+عندما نراه نعرف انه ايه انه هو الدجال وبالتالي لا
+
+410
+00:38:12,170 --> 00:38:16,520
+نطيعه ولا نؤمن بيهإتنين التعوذ من فتنة الدجال
+
+411
+00:38:16,520 --> 00:38:22,400
+وخاصة في الصلاة بعد التشهد وقبل التسليم لنا أن
+
+412
+00:38:22,400 --> 00:38:26,900
+نقول كما علمنا نبينا اللهم إني أعوذ بك من عذاب
+
+413
+00:38:26,900 --> 00:38:31,260
+القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال هكذا اللهم
+
+414
+00:38:31,260 --> 00:38:35,100
+إني أعوذ بك من الفقر وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ
+
+415
+00:38:35,100 --> 00:38:38,680
+بك من فتنة المحي والممات وأعوذ بك من فتنة المسيح
+
+416
+00:38:38,680 --> 00:38:45,800
+الدجال أيضا حفظ فواتح صورة الكهفعشر آيات من حافظ
+
+417
+00:38:45,800 --> 00:38:50,380
+عشر آيات من أول سورة الكهف عُصِم من الدجال وفي
+
+418
+00:38:50,380 --> 00:38:55,220
+الحديث من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف عُصِم من فتنة
+
+419
+00:38:55,220 --> 00:39:01,500
+الدجال أيضا الفرار منه يعصم من الوقوع في شباكه
+
+420
+00:39:01,500 --> 00:39:06,220
+الفرار منه فالنبي صلى الله عليه وسلم يوصين بذلك
+
+421
+00:39:06,220 --> 00:39:12,060
+يوصين بذلك من سمع بالدجال فلينأ عنه
+
+422
+00:39:15,190 --> 00:39:20,010
+من سمع بالدجال فلينقى عنه بمعنى لا يحرس على اللقيا
+
+423
+00:39:20,010 --> 00:39:27,630
+فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن يعني بتقع
+
+424
+00:39:27,630 --> 00:39:31,630
+صدره بقول والله أنا متأكد من نفسي أنا واثق من نفسي
+
+425
+00:39:31,630 --> 00:39:37,310
+وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات أو
+
+426
+00:39:37,310 --> 00:39:42,050
+لما يبعث به من الشبهات بسبب الشكوربسبب الخوارط،
+
+427
+00:39:42,050 --> 00:39:46,550
+خوارط شيء مذهل، يعني كما في حالة التمثل الشياطين
+
+428
+00:39:46,550 --> 00:39:51,930
+معه، أن يتمثل له شيطانان فيقولان للعبد أو للإنسان
+
+429
+00:39:51,930 --> 00:39:57,770
+إنه ربك فاتبعه، بعد أن كان ميتين، يعني الأبوين،
+
+430
+00:39:57,770 --> 00:40:04,600
+هذا أمر خطير يعني يجب الانتباه إليه، أيضامن الأمور
+
+431
+00:40:04,600 --> 00:40:10,180
+التي تعصم من الدجال سُكنا أحد الحرمين الشريفين مكة
+
+432
+00:40:10,180 --> 00:40:18,320
+أو المدينة مكة أو المدينة فالحرسو الفرار سُكنا أحد
+
+433
+00:40:18,320 --> 00:40:23,040
+هدين البلدينيحفظ الإنسان من الدجال فقد أخبرنا
+
+434
+00:40:23,040 --> 00:40:29,540
+نبينا صلى الله عليه وسلم أن هتين البلدتين محفوظتين
+
+435
+00:40:29,540 --> 00:40:34,340
+بحفظ الله تبارك وتعالى لهم كما أخبر ليس من بلدة
+
+436
+00:40:34,340 --> 00:40:39,600
+ليس من بلد إلا سيطاقه الدجال إلا مكة والمدينة ليس
+
+437
+00:40:39,600 --> 00:40:45,160
+له من نقابها نقب إلا عليه الملائكة صافين يحرصونها
+
+438
+00:40:45,160 --> 00:40:50,740
+فالملائكة بها فالساكن بها محفوظإن شاء الله تعالى
+
+439
+00:40:50,740 --> 00:40:55,800
+فليحرس الإنسان إن عاش في ذلك الزمان إن ظهر أن
+
+440
+00:40:55,800 --> 00:41:00,440
+يلتحق بمكة أو المدينة نسأل الله تبارك وتعالى أن
+
+441
+00:41:00,440 --> 00:41:04,800
+يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن أقول قولي هذا
+
+442
+00:41:04,800 --> 00:41:08,120
+وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله
+
+443
+00:41:08,120 --> 00:41:08,700
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/JD6k4FasPnM.srt

@@ -0,0 +1,1563 @@
+1
+00:00:21,040 --> 00:00:23,940
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:23,940 --> 00:00:28,280
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+3
+00:00:28,280 --> 00:00:32,540
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,540 --> 00:00:36,360
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,360 --> 00:00:40,960
+وبعد، اليوم مع اللقاء الثاني في صفات الأنبياء
+
+6
+00:00:40,960 --> 00:00:46,640
+والمرسلين الخلقية، ففي اللقاء السابق تحدثنا عن صفة
+
+7
+00:00:46,640 --> 00:00:52,800
+العصمة وبينا معناها لغة واصطلاحًا وتكلمنا في 
+
+8
+00:00:52,800 --> 00:00:57,230
+موضوعاتها المتعلقة بالأنبياء والمرسلين من حيث
+
+9
+00:00:57,230 --> 00:01:02,250
+التبليغ ومن حيث الوقوع في الكبائر ومن حيث إمكان
+
+10
+00:01:02,250 --> 00:01:05,930
+الوقوع في الصغار، قلنا أن الأنبياء والمرسلين
+
+11
+00:01:05,930 --> 00:01:12,270
+معصومون من الوقوع في الكبائر مطلقًا، ويمكن أن تقع
+
+12
+00:01:12,270 --> 00:01:16,930
+منهم بعض الصغار، قد تقع من بعضهم، قد تقع من بعضهم،
+
+13
+00:01:16,930 --> 00:01:21,550
+لكن لا يسكت عنهم، لا يسكت عنهم، إنما ينزل الوحي
+
+14
+00:01:21,550 --> 00:01:26,610
+فينبههم، فينتبهون ويستغفرون الله تبارك وتعالى،
+
+15
+00:01:26,610 --> 00:01:32,350
+ويعودون إليه. تحدثنا أيضًا في إمكان الخطأ في الأمور
+
+16
+00:01:32,350 --> 00:01:38,130
+الدنيوية، بغير قصد، هذا مع رجاحة عقلهم وكمال
+
+17
+00:01:38,130 --> 00:01:43,370
+تفكيرهم. هذه قضايا تحدثنا فيها في اللقاء السابق
+
+18
+00:01:43,370 --> 00:01:48,070
+اليوم إن شاء الله تعالى نستكمل هذه الصفات الخلقية
+
+19
+00:01:48,070 --> 00:01:52,690
+للأنبياء والمرسلين، ونبدأ بصفات الصدق والأمانة، هاتان
+
+20
+00:01:52,690 --> 00:01:59,010
+صفتان مرتبطتان ببعضهما البعض، فالأنبياء والمرسلون
+
+21
+00:01:59,810 --> 00:02:06,310
+يعني يجب لهم، تجب لهم هاتان الصفتان، وهما الصدق و
+
+22
+00:02:06,310 --> 00:02:11,610
+الأمانة، الصدق في القول، الصدق في العمل، فالأنبياء و
+
+23
+00:02:11,610 --> 00:02:19,490
+المرسلون هم هكذا صادقون في أقوالهم وأفعالهم في
+
+24
+00:02:19,490 --> 00:02:24,490
+تبليغهم للوحي الذي أنزله الله تبارك وتعالى عليهم
+
+25
+00:02:25,260 --> 00:02:32,040
+فلا يمكن لمن اختاره الله تبارك وتعالى أن يقع في ضد
+
+26
+00:02:32,040 --> 00:02:39,400
+الصدق، عفوًا، لا يمكن للأنبياء والمرسلين أن يقعوا
+
+27
+00:02:39,400 --> 00:02:45,580
+في الكذب، فالأنبياء والمرسلون صادقون تمامًا، فهم لا
+
+28
+00:02:45,580 --> 00:02:49,480
+يمكن أن يقعوا في مخالفة
+
+29
+00:02:50,130 --> 00:02:55,630
+أمروا بها أقوامهم، هم دائموا الصدق، وهذا أمر حتمي
+
+30
+00:02:55,630 --> 00:03:05,660
+ومنطقي، فإذا كنا نحن المكلفين مأمورين بالصدق، والصدق
+
+31
+00:03:05,660 --> 00:03:10,880
+حسن حتى العقل يحكم عليه بأنه حسن، أمر حسن، أمر
+
+32
+00:03:10,880 --> 00:03:15,460
+مستحسن، فكيف بالأنبياء والمرسلين الذين كلفهم الله 
+
+33
+00:03:15,460 --> 00:03:20,820
+تبارك وتعالى بتبليغ وحيه للناس؟ إذًا الصدق والأمانة
+
+34
+00:03:20,820 --> 00:03:28,180
+تشمل تبليغ الوحي الإلهي وعدم كتمان شيء منه، لأن
+
+35
+00:03:28,180 --> 00:03:31,980
+مهمة الرسول هو إبلاغ الناس ما أوحاه الله عز وجل
+
+36
+00:03:31,980 --> 00:03:37,660
+إليهم من تشريعات ومن أحكام ومن تكاليف، وبالتالي هم
+
+37
+00:03:37,660 --> 00:03:42,040
+صادقون في ذلك استجابة لقول الله تعالى: يا أيها
+
+38
+00:03:42,040 --> 00:03:49,740
+الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك، بلغ ما أنزل إليك من
+
+39
+00:03:49,740 --> 00:03:55,360
+ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالتَه. ونحن نعتقد جازمين
+
+40
+00:03:55,360 --> 00:03:59,980
+بأن الأنبياء والمرسلين كلهم على حد سواء بلغوا
+
+41
+00:03:59,980 --> 00:04:03,480
+الرسال�� وأدوا الأمانة ونصحوا الأمة ولم يتدخروا
+
+42
+00:04:03,480 --> 00:04:07,700
+وسعًا في ذلك، هذا ليس بالأمر الغريب على الأنبياء
+
+43
+00:04:07,700 --> 00:04:11,020
+عليهم السلام، وعلى نبينا عليه الصلاة والسلام، فمثلاً
+
+44
+00:04:11,020 --> 00:04:16,420
+نبينا عليه الصلاة والسلام كان يوصف قبل البعثة
+
+45
+00:04:16,420 --> 00:04:21,880
+بالصادق الأمين، لحظي الصادق الأمين بهتين صفتين اللتان
+
+46
+00:04:21,880 --> 00:04:29,000
+يعني نتحدث عنهما، الصدق والأمانة، وقد دل على اتصاف
+
+47
+00:04:29,000 --> 00:04:32,860
+الأنبياء بالصدق والأمانة النقل والعقل، فنجد أن
+
+48
+00:04:32,860 --> 00:04:37,380
+القرآن الكريم وصف الأنبياء والمرسلين بالصدق
+
+49
+00:04:37,380 --> 00:04:42,300
+والأمانة، فهم صادقون في نبينا مثلاً، وما ينطق عن
+
+50
+00:04:42,300 --> 00:04:48,620
+الهوى إن هو إلا وحي يوحى، في المرسلين بشكل عام، وصدق
+
+51
+00:04:48,620 --> 00:04:54,210
+المرسلون، في النبي صلى الله عليه وسلم، ولو تقول
+
+52
+00:04:54,210 --> 00:04:57,750
+علينا بعض الأقاويل، لو تقول يعني لو أثارة، لو 
+
+53
+00:04:57,750 --> 00:05:03,810
+كذبة، لو وقع فيما يخالف الصدق، لأخذنا منه باليمين،
+
+54
+00:05:03,810 --> 00:05:10,050
+ثم لقطعنا منه الوتين، فما منكم من أحد عنه حاجزين،
+
+55
+00:05:10,050 --> 00:05:15,510
+وفي الحديث، النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابي
+
+56
+00:05:15,510 --> 00:05:21,210
+الكريم: إني لا أقول إلا حقًّا، فالصحابي يقول للنبي صلى
+
+57
+00:05:21,210 --> 00:05:24,890
+الله عليه وسلم: يا رسول الله، أنا أكتب كل شيء عنك؟
+
+58
+00:05:25,600 --> 00:05:31,660
+أكتب كل شيء؟ فقال: نعم، إني لا أقوله إلا حقّه، فهذا
+
+59
+00:05:31,660 --> 00:05:36,020
+يدل على أن النبي كما قال الله عز وجل فيه، وما ينطق
+
+60
+00:05:36,020 --> 00:05:41,300
+عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فالأنبياء يتصرفون
+
+61
+00:05:41,300 --> 00:05:45,220
+بالصدق، هذه أدلة نقلية، أدلة من القرآن الكريم ومن 
+
+62
+00:05:45,220 --> 00:05:49,580
+السنة النبوية على أنهم يتصرفون بالصدق، أما من العقل
+
+63
+00:05:49,580 --> 00:05:54,900
+حتى العقل الصريح الصحيح يدل على صدق الأنبياء
+
+64
+00:05:54,900 --> 00:05:59,360
+والمرسلين، من الأدلة العقلية أنه لو جاز عليهم الكذب
+
+65
+00:05:59,360 --> 00:06:05,200
+والافتراض لازم الكذب في خبره تبارك وتعالى، لأن هم
+
+66
+00:06:05,200 --> 00:06:09,300
+أصلًا يبلغون عن الله عز وجل، والكذب في خبر الله عز
+
+67
+00:06:09,300 --> 00:06:14,570
+وجل في ما يوحي الله عز وجل هذا أمر محال، لأنه تعالى
+
+68
+00:06:14,570 --> 00:06:19,350
+صدقهم بالمعجزات، فكيف يكذبون على الله؟ إذًا أنهم
+
+69
+00:06:19,350 --> 00:06:23,930
+صفوة الله من خلقه، اختارهم الله تبارك وتعالى لحمل
+
+70
+00:06:23,930 --> 00:06:28,870
+رسالته ووحيه، ولا يمكن للنبي أن يكذب، لا يمكن أن
+
+71
+00:06:28,870 --> 00:06:32,230
+يكذب أو يفتري على الله عز وجل، لأن الله أيده
+
+72
+00:06:32,230 --> 00:06:36,130
+بالمعجزة، فكيف يؤيد الله عز وجل من كان كاذبًا؟ لو
+
+73
+00:06:36,130 --> 00:06:41,190
+كان كاذب، اللي لم يأيده لأخذاه وأهانه وبيّن كذبه
+
+74
+00:06:41,190 --> 00:06:46,330
+وافتراؤه عليه سبحانه وتعالى، فكونه يؤيده بالمعجزات
+
+75
+00:06:46,330 --> 00:06:51,790
+هذا يعني أن هذا الإنسان صادق في دعواه النبوة وفي
+
+76
+00:06:51,790 --> 00:06:56,910
+ما يبلغ عن الله تبارك وتعالى، فيما بعد، الأمر الثاني
+
+77
+00:06:56,910 --> 00:07:03,550
+أن الكذب معصية وعيب خلقي، الكذب معصية وعيب خلقي حتى
+
+78
+00:07:03,550 --> 00:07:10,780
+لنا نحن، للعوام الناس معصية وعيب خلقي، فما بالك
+
+79
+00:07:10,780 --> 00:07:15,120
+بالأنبياء الذين هم أصلًا معصومون من المعاصي والعيوب
+
+80
+00:07:15,120 --> 00:07:19,360
+الخلقية والتي تحدثنا عنها في اللقاء السابق، تحدثنا
+
+81
+00:07:19,360 --> 00:07:25,580
+عن المعصية بصورة عامة وشاملة ومفصلة، مفصلة بينا
+
+82
+00:07:25,580 --> 00:07:31,290
+أنهم لا يقعون في الكبار مطلقًا، وقد تقع منهم بعض
+
+83
+00:07:31,290 --> 00:07:35,550
+المعاصي، وقد تقع منهم بعض الصغائر، وغالبا ما تكون
+
+84
+00:07:35,550 --> 00:07:41,970
+قبل النبوة، قبل النبوة، وليس عمدًا، ثم هم يوفقون إلى
+
+85
+00:07:41,970 --> 00:07:45,430
+التوبة والاستغفار والإنابة إلى الله تبارك وتعالى
+
+86
+00:07:45,430 --> 00:07:50,750
+والرجوع إليه سبحانه وتعالى، والإنسان بطبيعته يكون
+
+87
+00:07:50,750 --> 00:07:56,710
+بعد التوبة أفضل مما هو عليه قبل التوبة، ثم أنهم
+
+88
+00:07:56,710 --> 00:08:02,310
+لو كذبوا، لو عرفوا بالكذب، لو اتصفوا بالكذب، وعرف
+
+89
+00:08:02,310 --> 00:08:06,910
+الناس بهم، لن تفيد فايدة الرسالة، لستنكف كثير من
+
+90
+00:08:06,910 --> 00:08:12,310
+الناس عن اتباعهم، لو أن الأنبياء يكذبون، لو أنهم
+
+91
+00:08:12,310 --> 00:08:16,950
+يتصفون بالكذب، والكذب ضد الصدق، لو أنهم يتصفون
+
+92
+00:08:16,950 --> 00:08:20,730
+بالكذب، لن تفيد فايدة الرسالة، لو قال كثير من
+
+93
+00:08:20,730 --> 00:08:27,790
+الناس، هذا ما تبقى أن نتبع إنسان كذب، فسيستنكف
+
+94
+00:08:27,790 --> 00:08:31,950
+الناس عن اتباع هذا الإنسان، فالأنبياء لابد أن
+
+95
+00:08:31,950 --> 00:08:37,050
+يكونوا صادقين كما قلنا، حتى في نبينا صلى الله عليه
+
+96
+00:08:37,050 --> 00:08:42,210
+وسلم كان يوصف بالصادق، اللي كان اسمه الصادق الأمين
+
+97
+00:08:42,210 --> 00:08:48,430
+والأمانة، الأمانة الحسية والأمانة المعنوية، هو كان
+
+98
+00:08:48,430 --> 00:08:53,550
+الأمين، الأمين محمد الأمين عليه الصلاة والسلام، محمد
+
+99
+00:08:53,550 --> 00:08:58,970
+الصادق الأمين، هكذا اسمه عند أهل الجاهلية، هذا ما
+
+100
+00:08:58,970 --> 00:09:02,750
+يجب أن يعتقد في الأنبياء والمرسلين جميعًا الصدق
+
+101
+00:09:02,750 --> 00:09:06,570
+والأمانة، فالصدق والأمانة من الصفات الواجبة في حقهم
+
+102
+00:09:06,570 --> 00:09:11,570
+الذي يجب أن نثبته لهم، عليهم جميعًا، أفضل الصلاة
+
+103
+00:09:11,570 --> 00:09:15,890
+والسلام، هذا ما يجب أن نثبته لهم جميعًا، وهذا أصلًا ما
+
+104
+00:09:15,890 --> 00:09:19,830
+اجتمعت عليه أهل الملل والشرائع بلا استثناء، حتى
+
+105
+00:09:19,830 --> 00:09:26,730
+اليهود والنصارى في أصل دينهم في كتبهم الأصلية
+
+106
+00:09:26,730 --> 00:09:31,750
+الأنبياء والمرسلون الصادقين، إلا أن الكتب، هذه الكتب
+
+107
+00:09:31,750 --> 00:09:36,890
+بعد ما حرفت، التوراة المحرفة تنسب إلى أنبياء الله
+
+108
+00:09:36,890 --> 00:09:44,790
+تبارك وتعالى كثير من المعاصي والسقطات والذنوب
+
+109
+00:09:45,480 --> 00:09:50,420
+والمخالفات الشرعية، وذلك من بني إسرائيل من اليهود
+
+110
+00:09:50,420 --> 00:09:55,760
+تحديدًا، ليبرروا لأنفسهم المعاصي التي هم يقعوا فيها
+
+111
+00:09:55,760 --> 00:10:01,970
+هم اتهموا الأنبياء بالكذب والاحتيال والوقوع في
+
+112
+00:10:01,970 --> 00:10:06,730
+الزنا والوقوع في الرذيلة اللواط وغير ذلك، كما في حق
+
+113
+00:10:06,730 --> 00:10:12,210
+سيدنا لوط عليه السلام، كل ذلك ليبرروا لأنفسهم ما
+
+114
+00:10:12,210 --> 00:10:17,950
+يقع فيهم أنفسهم من المعاصي والذنوب والمخالفات
+
+115
+00:10:17,950 --> 00:10:25,910
+الشرعية، صفة أخرى من الصفات التي يجب أن يتصف بها
+
+116
+00:10:25,910 --> 00:10:32,180
+الأنبياء والمرسلين، الفطنة والذكاء، الفطنة والفطنة هي
+
+117
+00:10:32,180 --> 00:10:38,620
+حدة العقل وذكاءه بحيث يتمكن المتصف بها من إلزام
+
+118
+00:10:38,620 --> 00:10:44,000
+المخالفين ورد دعاويهم وإفحام المعاندين، وما على
+
+119
+00:10:44,000 --> 00:10:48,900
+الرسول إلا البلاغ المبين، فالرسول أو النبي يعيش بين
+
+120
+00:10:48,900 --> 00:10:56,580
+قومه يدعوهم يناقشهم يقربهم إلى الله تبارك وتعالى
+
+121
+00:10:56,580 --> 00:11:05,030
+يبين لهم، يبين لهم أمور الدين وتشريعاته، فلابد من أن
+
+122
+00:11:05,030 --> 00:11:10,710
+يتصف بهذه الصفة الفطنة والذكاء، فلو أن النبي كان
+
+123
+00:11:10,710 --> 00:11:15,530
+مغفلًا أو بليدًا أو أبلى، لم يستطع أن يقوم بالمهمة
+
+124
+00:11:15,530 --> 00:11:21,210
+التي كلف بها، لذلك لابد من أن يكون النبي فطنًا ذكيًا
+
+125
+00:11:21,210 --> 00:11:27,370
+لابد من أن يكون فطنًا ذكيًا، فمجرد حتى الذكاء لا
+
+126
+00:11:27,370 --> 00:11:33,400
+يكفي لوحده بل لابد من رقة الشعور وصفاء الذهن ورهافة
+
+127
+00:11:33,400 --> 00:11:37,360
+الحس وصناعة البديهة، هذه أمور يجب أن يتصف بها
+
+128
+00:11:37,360 --> 00:11:41,740
+الأنبياء والمرسلون، فالفطنة والذكاء من المؤهلات
+
+129
+00:11:41,740 --> 00:11:50,100
+الضرورية لتلقي الوحي والأمانة تعالى لنرى فيما
+
+130
+00:11:50,100 --> 00:11:56,460
+يحتاج النبي الفطنة والذكاء، فيما يحتاجها النبي بحاجة 
+
+131
+00:11:56,460 --> 00:12:02,400
+إلى هذه الصفة، واحد فبها يعرف ما يلقى إليه من الوحي
+
+132
+00:12:02,400 --> 00:12:09,820
+هذا الأمر الأول، بها يعرف ما يلقى إليه من الوحي
+
+133
+00:12:09,820 --> 00:12:18,180
+اتنين، وبها يستطيع أن يحفظه ولا ينساه، حاشاهم جميعا
+
+134
+00:12:18,180 --> 00:12:25,750
+عليهم الصلاة والسلام، لو كان غبيا أو كان بليدا لا
+
+135
+00:12:25,750 --> 00:12:31,650
+يستطيع أن يحفظ بل سينسى ما أوحاه الله عز وجل إليه
+
+136
+00:12:31,650 --> 00:12:37,330
+وبها رقم تلاتة، يستطيع أن يبلغه كما أوحي به إليه
+
+137
+00:12:37,330 --> 00:12:46,150
+كما هو كما هو دون تغيير دون زيادة دون نقصان، يخدمه
+
+138
+00:12:46,150 --> 00:12:52,570
+في ذلك فطنته وذكاءه، أربع، وبها يستطيع أن يعالج أمته
+
+139
+00:12:52,570 --> 00:12:59,370
+بالتربية الحكيمة والقيادة السليمة وفق طباعهم
+
+140
+00:12:59,370 --> 00:13:05,450
+وأخلاقهم، إذا كما ترين أن النبي بحاجة إلى الفطن
+
+141
+00:13:05,450 --> 00:13:13,370
+والذكاء وقد اتصف الأنبياء جميعا بهذه الصفة، رأينا
+
+142
+00:13:13,370 --> 00:13:18,450
+في اللقاء السابق مثالا على ذلك، مثالا على ذلك داود
+
+143
+00:13:18,450 --> 00:13:27,250
+عليه السلام، داود حكم بين امرأتين فحكم بالولد للكبرى
+
+144
+00:13:27,250 --> 00:13:35,670
+هتان امرأتان، أكل الذئب ابن لأحدهما، ابن لأحدهما
+
+145
+00:13:35,670 --> 00:13:42,190
+وبقى ابن الأخرى واختلفت الإثنتان على هذا الابن، كل
+
+146
+00:13:42,190 --> 00:13:48,570
+واحدة منهن تدعي أن هذا الولد لها فاختصمت عند داود
+
+147
+00:13:48,570 --> 00:13:55,700
+عليه السلام، داود عليه السلام حكم به للكبرى، ثم وهم
+
+148
+00:13:55,700 --> 00:14:01,340
+خارجتان، مرت على ابنه سليمان عليه السلام، وسليمان
+
+149
+00:14:01,340 --> 00:14:08,960
+أيضا نبيه الرسول، فامر بإحضار سكين ليشق الولد نصفين
+
+150
+00:14:09,690 --> 00:14:15,590
+ليشق الولد نصفين، فقالت الصغرة لا تفعل يا نبي الله
+
+151
+00:14:15,590 --> 00:14:23,010
+لا تفعل، هو لها، فحكم بالولد للصغرة، لها، لهذه التي
+
+152
+00:14:23,010 --> 00:14:31,270
+رفضت أن يشق الولد نصفين، فهذا هو شعور الأم الحقيقية
+
+153
+00:14:31,270 --> 00:14:36,350
+ثم تعالى نرى نموذج آخر على فطنة الأنبياء والمرسلين
+
+154
+00:14:36,350 --> 00:14:41,950
+سيدنا إبراهيم عليه السلام، سيدنا إبراهيم عاش بين قوم
+
+155
+00:14:41,950 --> 00:14:48,390
+منهم من كان يعبد الأصنام الأوثان، ومنهم من كان يعبد
+
+156
+00:14:48,390 --> 00:14:55,110
+الكواكب، منهم من كان يعبد الأصنام، ومنهم من كان يعبد
+
+157
+00:14:55,110 --> 00:15:02,670
+الكواكب، هو عليه الصلاة والسلام داعيا إلى الله عز
+
+158
+00:15:02,670 --> 00:15:08,570
+وجل كما كلفه الله تبارك وتعالى، فدعى والده ودعى
+
+159
+00:15:08,570 --> 00:15:16,300
+قومه، ودعى ملك زمانه، وهذا المثال الذي سنتحدث عنه مع
+
+160
+00:15:16,300 --> 00:15:24,180
+ملك زمانه النمرود، النمرود ابن كانعام، هكذا اسمه، جاء
+
+161
+00:15:24,180 --> 00:15:29,000
+في كتب التاريخ، ذهب إليه إبراهيم عليه السلام
+
+162
+00:15:29,000 --> 00:15:37,320
+والآيات، ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه، أن آتاه
+
+163
+00:15:37,320 --> 00:15:43,810
+الله الملك، اذ قال ابراهيم ربي الذي يحي ويميت، قول
+
+164
+00:15:43,810 --> 00:15:49,850
+ابراهيم ربي الذي يحي ويميت، ربي الذي يحي ويميت، هذا
+
+165
+00:15:49,850 --> 00:15:57,970
+إجابة على سؤال مضمر، سؤال مضمر، كأنه لما دخل إبراهيم
+
+166
+00:15:57,970 --> 00:16:02,830
+عليه السلام على النمرود، قال له النمرود ما ربك؟
+
+167
+00:16:02,830 --> 00:16:07,870
+فقال عليه الصلاة والسلام ربي الذي يحي ويميت، فقال
+
+168
+00:16:07,870 --> 00:16:15,190
+للنمرود أنا أحيي وأميت، كيف تحيي وتميت؟ جاء برجلين
+
+169
+00:16:15,190 --> 00:16:20,530
+أحدهم حكم عليه بالإعدام، والثاني حكم له بالبراءة
+
+170
+00:16:20,530 --> 00:16:26,990
+فقَتَل الذي حكم له بالبراءة وأطلق صراح الذي حكم عليه
+
+171
+00:16:26,990 --> 00:16:34,360
+بالإعدام، وقال لإبراهيم هأنا أحييت وأميت، الآن خلط
+
+172
+00:16:34,360 --> 00:16:39,520
+الأوراق، هذا، هذا التغابي الذي يحصل من النمرود،
+
+173
+00:16:39,520 --> 00:16:43,260
+ماذا يفعل معه إبراهيم عليه السلام؟ ماذا يفعل؟ لو
+
+174
+00:16:43,260 --> 00:16:48,740
+دخل معه في نقاش وجدال وليحاح، ليس هكذا الإماتة،
+
+175
+00:16:48,740 --> 00:16:54,620
+ليس هكذا الإحياء، لن ينتهي النقاش، ففطنة إبراهيم
+
+176
+00:16:54,620 --> 00:16:59,000
+عليه السلام، هذه الصفة التي زوده الله تبارك
+
+177
+00:16:59,000 --> 00:17:05,560
+وتعالى بها، هدته إلى أن يقول لإبراهيم، أن يقول
+
+178
+00:17:05,560 --> 00:17:10,740
+للنمرود إن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من
+
+179
+00:17:10,740 --> 00:17:15,180
+المغرب، وأنا أريد هنا أن ألفت الانتباه إلى أمر آخر
+
+180
+00:17:15,180 --> 00:17:20,280
+في هذا الموضوع أيضا يزيدنا يقينا في فطنة إبراهيم
+
+181
+00:17:20,280 --> 00:17:26,260
+عليه السلام، أن إبراهيم في الأمر الذي طلبه من
+
+182
+00:17:26,260 --> 00:17:32,470
+النمرود هو في نفس الموضوع الذي اختلفوا فيه، فالإحياء
+
+183
+00:17:32,470 --> 00:17:36,830
+والإماتة اللي اختلفوا فيه، هو في موضوع الربوبية
+
+184
+00:17:36,830 --> 00:17:44,270
+والاتيان بالشمس من المغرب، وأن 
+
+185
+00:17:44,270 --> 00:17:49,030
+تغيب في المشرق، هو أيضا في موضوع الربوبية، هذا يدل
+
+186
+00:17:49,030 --> 00:17:52,850
+على ذكاء إبراهيم، أنه لم يخرج من الموضوع، إنما بقى
+
+187
+00:17:52,850 --> 00:17:59,850
+في جائرة الموضوع نفسه، إن الله يأتي بالشمس، إذا كنت
+
+188
+00:17:59,850 --> 00:18:05,950
+أنت الذي يعني تحيي وتميت، إذا أنت الذي تتصرف في هذا
+
+189
+00:18:05,950 --> 00:18:12,110
+الكون، فمن ألوان التصرف، الله ربي يأتي بالشمس من
+
+190
+00:18:12,110 --> 00:18:15,690
+المشرق ويجعلها تغيب في المغرب، إذا كنت أنت الذي
+
+191
+00:18:15,690 --> 00:18:19,590
+تتصرف، آتي بها من المغرب واجعلها تغيب في المشرق
+
+192
+00:18:19,590 --> 00:18:28,320
+انتهت المناظرة، فبهت الذي كفر، لا يستطيع هو بين أمرين
+
+193
+00:18:28,320 --> 00:18:34,600
+أحلى ما مر، هو بين أمرين، لو قال أنا الذي أسيرهم
+
+194
+00:18:34,600 --> 00:18:43,040
+سيقتله قومه، لأن كان قومه يعبدون الشمس، قومه كانوا
+
+195
+00:18:43,040 --> 00:18:48,460
+يعبدون الكواكب، ولو قال أنا الذي أسيرهم مرة أخرى
+
+196
+00:18:48,460 --> 00:18:54,930
+فهو لا يستطيع ذلك، هو يستطيع، هو لا يستطيع .. لا
+
+197
+00:18:54,930 --> 00:19:00,470
+يستطيع أن يجعلها تطلع من المغرب وتغيب في المشرق،
+
+198
+00:19:00,470 --> 00:19:06,730
+لا يستطيع، فذلك، فإذا هو حوصر، قال تعالى فبهت الذي
+
+199
+00:19:06,730 --> 00:19:14,960
+كفر، عجز وانتكس وانهزم، وأفحم، وبالتالي و��لله لا يهدي
+
+200
+00:19:14,960 --> 00:19:19,520
+القوم الظالمين، هذا يدل على ذكاء إبراهيم عليه
+
+201
+00:19:19,520 --> 00:19:24,920
+السلام، هذا يدل على ذكاء إبراهيم عليه أفضل الصلاة
+
+202
+00:19:24,920 --> 00:19:30,640
+والتسليم، فطنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان
+
+203
+00:19:30,640 --> 00:19:36,060
+عليه الصلاة والسلام، والقرآن يتنزل عليه، يحاول أن
+
+204
+00:19:36,060 --> 00:19:37,460
+يحرك لسانه
+
+205
+00:19:40,070 --> 00:19:45,290
+ليحفظ القرآن، ليتمكن منه، فقال الله عز وجل له، لا 
+
+206
+00:19:45,290 --> 00:19:52,430
+تحرك به لسانك لتعجل به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا
+
+207
+00:19:52,430 --> 00:19:58,840
+قرأناه فاتبع قرآنه، بمعنى أن الله عز وجل طمأنه، لا
+
+208
+00:19:58,840 --> 00:20:03,900
+تقلق على حفظ القرآن الكريم، فهو لن يتفلت من صدرك
+
+209
+00:20:03,900 --> 00:20:10,320
+نحن سنثبته في صدرك، لكن تحريك النبي لسانه ومحاولته
+
+210
+00:20:10,320 --> 00:20:16,160
+لحفظ القرآن، هذا يدل على فطنته وذكائه، عليه أفضل
+
+211
+00:20:16,160 --> 00:20:22,520
+الصلاة والتسليم، ثم هو صلى الله عليه وسلم أمر
+
+212
+00:20:22,520 --> 00:20:30,090
+بالدعوة إلى الله، فالله عز وجل علمه، أمره، طلب منه
+
+213
+00:20:30,090 --> 00:20:35,250
+وجهه إلى أن يدعو الناس، والناس على أصناف، أصناف من
+
+214
+00:20:35,250 --> 00:20:41,670
+الناس، منهم المؤمنين، منهم من يحتاج إلى فقط يعني أن
+
+215
+00:20:41,670 --> 00:20:48,250
+تذكره فيتذكر، ومنهم من يحتاج إلى جدال و لحاح، ادعوه
+
+216
+00:20:48,250 --> 00:20:53,550
+إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، فالذي يحتاج
+
+217
+00:20:53,550 --> 00:20:58,030
+إلى الحكمة والموعظة الحسنة، هم الذين يعرفون الحق
+
+218
+00:20:58,030 --> 00:21:03,530
+لكنهم نسوه أو غفلوا عنه، فهؤلاء بالحكمة والموعظة
+
+219
+00:21:03,530 --> 00:21:09,190
+الحسنة والكلمة الطيبة والنصيحة، نجدهم يرجعون
+
+220
+00:21:09,190 --> 00:21:13,930
+ويتوبون وينوبون إلى الله عز وجل، لكن هناك من الناس
+
+221
+00:21:13,930 --> 00:21:20,890
+من يعرفون الحق وينكرونه بل ويجحدونه، فجاء في الآية
+
+222
+00:21:20,890 --> 00:21:26,270
+فعل أمر آخر في أول الآية، في فعل أمر أدعو، وفي نص
+
+223
+00:21:26,270 --> 00:21:32,490
+الآية فعل أمر آخر، وجادلهم، هؤلاء يحتاجون إلى جدال
+
+224
+00:21:32,490 --> 00:21:41,010
+وهنا الجدال ليس بأن نطعن في أنسابهم مثلا، ليس بأن
+
+225
+00:21:41,010 --> 00:21:48,190
+نسبهم، الجدال هنا لاحظي في قوله تعالى وجادلهم بالتي
+
+226
+00:21:48,190 --> 00:21:53,610
+هي أحسن، وفي آية أخرى ولا تجادل أهل الكتاب إلا
+
+227
+00:21:53,610 --> 00:21:58,110
+بالتي هي أحسن، فإذا كان هناك طريقتان، طريقة حسنة
+
+228
+00:21:58,110 --> 00:22:03,330
+وطريقة أحسن، أسلكوا الطريق الأحسن، أسلكوا الطريق
+
+229
+00:22:03,330 --> 00:22:09,390
+الأفضل، انتقوا الكلمات، كيف يكون، كيف يكون للنبي أن
+
+230
+00:22:09,390 --> 00:22:13,410
+يجادل أهل الكتاب بالتي هي أحسن، إن لم يكن فاطنا
+
+231
+00:22:13,410 --> 00:22:20,940
+ذكيا، كيف يكون ذلك؟ فصفة الفطنة والذكاء، النبي في أمثل
+
+232
+00:22:20,940 --> 00:22:26,580
+حاجة بها، ولذلك هم يتصفون بها، عليهم
+
+233
+00:22:26,580 --> 00:22:31,360
+أفضل الصلاة والتسليم، فالنبي يقرع الحجة بالحجة
+
+234
+00:22:31,360 --> 00:22:36,700
+والبرهان بالبرهان، ثم هو أحيانا حتى الحجة حتى
+
+235
+00:22:36,700 --> 00:22:41,720
+الذكاء والفطنة يحتاجه الإنسان في دعوة المقربين حتى
+
+236
+00:22:41,720 --> 00:22:47,380
+في المؤمنين، يعني يحضرني قصة الشاب الذي جاء يترخص
+
+237
+00:22:47,380 --> 00:22:47,760
+بالزنا
+
+238
+00:22:52,100 --> 00:22:58,720
+أيضا، فنهره الصحاب الكرام، فقال
+
+239
+00:22:58,720 --> 00:23:02,520
+النبي صلى الله عليه وسلم لهم، دعوه، اقترب مني أيها
+
+240
+00:23:02,520 --> 00:23:06,180
+الشاب، فاقترب منه، سأله النبي صلى الله عليه وسلم وجه
+
+241
+00:23:06,180 --> 00:23:10,970
+إليه مجموعة من الأسئلة، أترضاه لأمك؟ لا والله يا
+
+242
+00:23:10,970 --> 00:23:14,830
+رسول الله، لا أرضاه لأمي، أترضاه لأختك، أترضاه
+
+243
+00:23:14,830 --> 00:23:20,310
+لعمتك، أترضاه لخالتك؟ والشاب يقول في كل مرة لا
+
+244
+00:23:20,310 --> 00:23:24,570
+والله بأبي أنت و أمي يا رسول الله، لا أرضاه لأمي،
+
+245
+00:23:24,570 --> 00:23:28,210
+لا أرضاه لخالتي، لا أرضاه لعمتي، فيقول النبي صلى
+
+246
+00:23:28,210 --> 00:23:32,030
+الله عليه وسلم، والناس لا يرضونه لأمهاته ولا
+
+247
+00:23:32,030 --> 00:23:37,630
+لأخواتهم ولا لعماتهم، وهكذا، هذا الإسلوب لا يقوم به
+
+248
+00:23:37,630 --> 00:23:42,530
+إلا إنسان فطن ذكي، إلا إنسان فطن ذكي، ودعيكي من
+
+249
+00:23:42,530 --> 00:23:46,890
+هذا الموقف واذهبي إلى موقف آخر، موقف الرجل الذي
+
+250
+00:23:46,890 --> 00:23:52,150
+جاء فبالة في المسجد، فاستلت صحابة الصيوف واتوجهوا
+
+251
+00:23:52,150 --> 00:23:56,550
+اليه يريدون أن يقطعوه إربا إربا، كان أسبقهم إليه
+
+252
+00:23:56,550 --> 00:24:01,910
+النبي صلى الله عليه وسلم، قال حاشاهم عنهم، عنه،
+
+253
+00:24:01,910 --> 00:24:07,660
+وقال دعوه، لا تقطعوا عليه بولتهلا تقطعوا عليه
+
+254
+00:24:07,660 --> 00:24:12,180
+بولة، لاحظي الموقف، هذا صحيح يدل على الرحمة، يدل
+
+255
+00:24:12,180 --> 00:24:15,140
+على النطفة من النبي صلى الله عليه و سلم، لكن أيضا
+
+256
+00:24:15,140 --> 00:24:18,780
+يدل على فطنة و ذكاء في التعامل مع الناس، لو تركهم 
+
+257
+00:24:18,780 --> 00:24:23,580
+لقتلوه، لو تركهم لقتلوه لكن النبي صلى الله عليه
+
+258
+00:24:23,580 --> 00:24:27,840
+وسلم بفطنته وذكائه يعرف كيف يدخل إلى القلوب وكيف
+
+259
+00:24:27,840 --> 00:24:34,040
+يعني يصل إليها ليصل بهذه القلوب إلى الهداية
+
+260
+00:24:34,040 --> 00:24:38,420
+والإيمان وطاعة الله تبارك وتعالى والالتزام بهذا
+
+261
+00:24:38,420 --> 00:24:43,620
+الدين، صفة أخرى، صفة
+
+262
+00:24:43,620 --> 00:24:48,360
+أخرى يجب أن يتصف بها الأنبياء والمرسلين، العدالة
+
+263
+00:24:48,360 --> 00:24:53,500
+والضبط، بالإضافة إلى الفطن والذكاء أيضًا من
+
+264
+00:24:53,500 --> 00:25:01,240
+مستلزمات النبوة أن يكون النبي عادلًا، والعدالة هي
+
+265
+00:25:01,240 --> 00:25:07,280
+صفة راسخة في النفس، هذا التعريف لها، تحمل صاحبها على
+
+266
+00:25:07,280 --> 00:25:12,840
+ملازمة التقوى والمروءة، وعندما يُعرف الإنسان
+
+267
+00:25:12,840 --> 00:25:20,600
+بالعدل، إنسان عادل، إنسان عادل، أثر هذه المعرفة، أثر
+
+268
+00:25:20,600 --> 00:25:25,820
+معرفتنا لفلان على أنه عادل، تحصل ثقة النفس بصدقه
+
+269
+00:25:25,820 --> 00:25:33,040
+النفوس تقبل عليه وتثق به وتثق بما عنده وبما يتكلم
+
+270
+00:25:33,040 --> 00:25:41,660
+به، والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، الأنبياء
+
+271
+00:25:41,660 --> 00:25:47,960
+عليهم الصلاة والسلام، ثم صفة الضبط، والضبط أيضا تعريفه التيقظ التام
+
+272
+00:25:49,410 --> 00:25:54,990
+وتبليغ الرسالة وفهمها وحفظها، التيقظ التام وتبليغ
+
+273
+00:25:54,990 --> 00:26:02,150
+الرسالة كما هي دون تغيير دون زيادة دون نقصان، فهو
+
+274
+00:26:02,150 --> 00:26:07,370
+النبي الذي أنزلت عليه هذه الرسالة، فهمها فهما دقيقا
+
+275
+00:26:07,370 --> 00:26:14,770
+وحافظها حفظا دقيقا، ثم هو بلغها وأوصلها تماما
+
+276
+00:26:14,770 --> 00:26:21,460
+بالتمام والكمال دون زيادة ولا نقصان، هذه صفة ملازمة
+
+277
+00:26:21,460 --> 00:26:26,960
+أيضا للأنبياء، فهم يبلغون رسالات ربهم استجابة لقول
+
+278
+00:26:26,960 --> 00:26:31,740
+الله عز وجل، يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك
+
+279
+00:26:31,740 --> 00:26:37,280
+وإن لم تفعل فما بلغت رسالته، حتى أقرب الصورة
+
+280
+00:26:37,280 --> 00:26:44,260
+العدالة والضبط، العدالة والضبط هما صفتان نتحدث
+
+281
+00:26:44,260 --> 00:26:50,020
+بهما عن الأنبياء ونقول أنهم لازمتان للأنبياء، لو
+
+282
+00:26:50,020 --> 00:26:55,780
+راجعنا معلوماتنا سنجد أن هاتين الصفتان هما من صفات
+
+283
+00:26:55,780 --> 00:27:00,160
+الرواة، الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالحديث
+
+284
+00:27:00,160 --> 00:27:07,040
+الصحيح هو ما رواه رواة عدول ضابطين، العدل الضابط، العدل
+
+285
+00:27:07,040 --> 00:27:12,300
+الضابط هي العدالة والضبط، هو ما روى عليه العلماء
+
+286
+00:27:12,300 --> 00:27:17,280
+الضابط، عالمثله إلى منتهى من غير شذوذ ولا علم، فإذا
+
+287
+00:27:17,280 --> 00:27:27,640
+كانت هاتان الصفتان مشروطة في رواة الأحاديث، حتى نقبل
+
+288
+00:27:27,640 --> 00:27:32,880
+عنهم روايتهم، فما بالك بالأنبياء والمرسلين الذين
+
+289
+00:27:32,880 --> 00:27:39,400
+يبلغون الدين نفسه، أصل الدين جاء عن طريقهم، فهذا مما
+
+290
+00:27:39,400 --> 00:27:44,200
+يدل على أن هاتين الصفتان، الله تبارك وتعالى تكفل بأن
+
+291
+00:27:44,200 --> 00:27:50,540
+يكون الأنبياء والمرسلين متصفين بهما، ولبد أن يكونوا
+
+292
+00:27:50,540 --> 00:27:59,020
+متصفين بهما، صفة أخرى وهي الرحمة، الرحمة بالناس، فشرط
+
+293
+00:27:59,020 --> 00:28:06,200
+النبوة السلامة من القسوة، لأن قسوة القلوب موجبة
+
+294
+00:28:06,200 --> 00:28:14,660
+للبعد عن جناب الرب، إذ هي منبع المعاصي، لأن القلب هو
+
+295
+00:28:14,660 --> 00:28:21,120
+المضغة التي إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد
+
+296
+00:28:21,120 --> 00:28:28,330
+الجسد كله، رسالة نبينا صلى الله عليه وسلم كلها وصفت
+
+297
+00:28:28,330 --> 00:28:36,390
+بالرحمة، وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين، فهو رحمة
+
+298
+00:28:36,390 --> 00:28:42,550
+سبحانه وتعالى للعالمين، بغير الصورة التي رسمها
+
+299
+00:28:42,550 --> 00:28:48,480
+الإعلام المغرض، العالم .. الإعلام الفاسد، الإعلام
+
+300
+00:28:48,480 --> 00:28:52,580
+الغربي والمطبلين والمهللين له من العلم .. من
+
+301
+00:28:52,580 --> 00:28:58,080
+العلمانيين الذين يتساوقون مع الإعلام المعادي
+
+302
+00:28:58,080 --> 00:29:03,240
+للإسلام، ديننا دين الرحمة وليس دين الإرهاب، فنبينا
+
+303
+00:29:03,240 --> 00:29:09,340
+صلى الله عليه وسلم بُعِث للعالمين، وقد بُعِث رحمة
+
+304
+00:29:09,340 --> 00:29:14,420
+وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين، وقد مارس النبي صلى
+
+305
+00:29:14,420 --> 00:29:19,560
+الله عليه وسلم هذه الرحمة بنفسه، صلى الله عليه وسلم
+
+306
+00:29:19,560 --> 00:29:25,160
+الراحمون يرحمهم الله، الراحمون، هذا من كلام النبي
+
+307
+00:29:25,160 --> 00:29:30,260
+صلى الله عليه وسلم، الراحمون يرحمهم الله، يسمع نبينا
+
+308
+00:29:30,260 --> 00:29:37,480
+صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة صوت طفل يبكي، صوت
+
+309
+00:29:37,480 --> 00:29:45,050
+طفل يبكي، صوت طفل يبكي فيعجل بالصلاة، يعجل بالصلاة، ثم
+
+310
+00:29:45,050 --> 00:29:51,990
+يوجه الخطاب للمسلمين، للصحاب الكرام، من أما فليخفف
+
+311
+00:29:51,990 --> 00:29:59,550
+من أما فليخفف له، أن يطول في صلاته، إذا كانت صلاته
+
+312
+00:29:59,550 --> 00:30:04,990
+منفردة، إذا صلى قيام ليل أو إذا صلى لوحده، أو إذا صلى
+
+313
+00:30:04,990 --> 00:30:10,970
+نافلة، له أن يطول كما يشاء، لكن حين الصلاة يجب أن
+
+314
+00:30:10,970 --> 00:30:16,570
+تكون الصلاة بقدر ما يستطيع المصلون، فيهم كبير السن،
+
+315
+00:30:16,570 --> 00:30:22,380
+فيهم المريض، فيهم الصحيح، فيهم الطفل، فيهم المرأة، و
+
+316
+00:30:22,380 --> 00:30:26,520
+هكذا، حالاتهم متعددة مختلفة، فوجه النبي صلى الله
+
+317
+00:30:26,520 --> 00:30:31,920
+عليه وسلم كل ذلك رحمة بالأمة، رحمة بالأمة، يسمع النبي
+
+318
+00:30:31,920 --> 00:30:35,740
+أو يجد النبي صلى الله عليه وسلم حبلا قد علق في
+
+319
+00:30:35,740 --> 00:30:43,360
+أحد نواحي المسجد، فيقول لمن هذا الحبل؟ فيقول هو
+
+320
+00:30:43,360 --> 00:30:49,120
+لفلان، تتماسك بيه حال صلاتها، فيقول خلوها فليصلي
+
+321
+00:30:49,120 --> 00:30:52,520
+أحدكم نشاطة، هذا كله من رحمته صلى الله عليه وسلم
+
+322
+00:30:52,520 --> 00:30:59,320
+بالأمة، خلوها فليصلي أحدكم صلاة فإذا تعب فليرقد
+
+323
+00:31:00,370 --> 00:31:05,610
+فليرقد، فليرقد، يقعد، يجلس، ليرتاح، ديننا دين
+
+324
+00:31:05,610 --> 00:31:10,130
+الرحمة، حتى من رحمة هذا الدين ونبي هذا الدين أن
+
+325
+00:31:10,130 --> 00:31:13,570
+العبادات التي يكلفنا بها لم تأت على وتيرة واحدة
+
+326
+00:31:14,090 --> 00:31:18,650
+إذ ما جاءت عبادات قولية وعبادات قلبية وعبادات
+
+327
+00:31:18,650 --> 00:31:23,350
+فعلية وعبادات بدنية، فللإنسان أن ينتقل من عبادة إلى
+
+328
+00:31:23,350 --> 00:31:28,190
+عبادة، كل هذا من رحمة الله تبارك وتعالى بنا، من رحمة
+
+329
+00:31:28,190 --> 00:31:32,570
+الله أن وجه نبي صلى الله عليه وسلم قال فبما رحمة
+
+330
+00:31:32,570 --> 00:31:37,990
+من الله لنت لهم، ولو كنت فظًا غليظ القلب لنفض من
+
+331
+00:31:37,990 --> 00:31:42,920
+حوله، والله هذا الخلق نحن في أَمْثل حاجة إليه، قلنا
+
+332
+00:31:42,920 --> 00:31:48,360
+تراحم فيما بيننا، فبما رحمة من الله لنت لهم، فبما
+
+333
+00:31:48,360 --> 00:31:54,500
+رحمة من الله لنت لهم، في كل الوسائط، في كل العلاقات
+
+334
+00:31:54,500 --> 00:32:00,280
+بيننا، في الرئيس ومرؤوسيه، في رئيس القسم يعني، في
+
+335
+00:32:00,280 --> 00:32:06,690
+عميد الكلية، في الأب، بين الأب وابنائه، بين الإنسان
+
+336
+00:32:06,690 --> 00:32:12,110
+والعمال عنده، فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت
+
+337
+00:32:12,110 --> 00:32:17,970
+فظًا غليظ القلب لنفضوا من حولك، هي رسالة لنا
+
+338
+00:32:17,970 --> 00:32:24,360
+توجيه للنبي، ونحن من بعده أن نلين، أن نتلطف بعضنا
+
+339
+00:32:24,360 --> 00:32:29,720
+البعض، فبما رحمة من الله لنت لهم، لنت لهم، إن الله في
+
+340
+00:32:29,720 --> 00:32:34,160
+الحديث الصحيح، إن الله يعطي بالليل ما لا يعطي على
+
+341
+00:32:34,160 --> 00:32:39,180
+النهار، يعطي بالليل، يعطي بالليل حتى يعني في المثل
+
+342
+00:32:39,180 --> 00:32:44,080
+الساهر عندنا، الكلمة الحلوة بتطلع الحياة من واكرها،
+
+343
+00:32:44,080 --> 00:32:48,780
+هكذا يقال، الكلمة الحلوة بتطلع الحياة إيه؟ من
+
+344
+00:32:48,780 --> 00:32:54,880
+واكرها، هكذا يقال، فهذه دعوة حقيقة لأن نتخذ هذا
+
+345
+00:32:54,880 --> 00:33:00,000
+التوجيه الرباني للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم لنا من
+
+346
+00:33:00,000 --> 00:33:05,500
+بعده، أن نتخذ هذا منهجا في حياتنا، فبما رحمتك من
+
+347
+00:33:05,500 --> 00:33:10,400
+الله لنت لهم، ولو كنت فظًا غليظ القلب لنفض من
+
+348
+00:33:10,400 --> 00:33:14,920
+حولك، فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر، فإذا
+
+349
+00:33:14,920 --> 00:33:21,090
+أعزمت فتوكل على الله، إن الله يحب المتوكلين، هذه صفة
+
+350
+00:33:21,090 --> 00:33:26,590
+إذن يتصف بها الأنبياء جميعًا، كلهم رحماء، كلهم
+
+351
+00:33:26,590 --> 00:33:31,950
+رحماء بأممهم، حتى أنهم كانوا يتوددون لأقوامهم
+
+352
+00:33:31,950 --> 00:33:36,010
+عليهم الصلاة والسلام، كلهم، كانوا يخاطبونهم يا
+
+353
+00:33:36,010 --> 00:33:40,990
+قومي، يا قوم اعبدوا الله، ما لكم من إله غيره، لاحظ
+
+354
+00:33:40,990 --> 00:33:47,930
+يا قومي، يا قومي، يا أهلي، يا ربعي، يا جماعتي، يعني
+
+355
+00:33:47,930 --> 00:33:52,130
+يتودد إليهم، ينسبهم إلى نفسه، يا قومي، أنا واحد
+
+356
+00:33:52,130 --> 00:33:56,430
+منكم، أنا عشت بينكم، يا قومي، عبدوا الله، ما لكم
+
+357
+00:33:56,430 --> 00:34:01,250
+من إله غيره، إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم، هكذا،
+
+358
+00:34:01,250 --> 00:34:05,250
+يتودد إليهم، فهذا يدل على رحمة الأنبياء عليهم
+
+359
+00:34:05,250 --> 00:34:11,580
+السلام بأقوامهم، الصفة الأخيرة من الصفات الخلقي��
+
+360
+00:34:11,580 --> 00:34:16,560
+والتي يتصف بها الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، شرف
+
+361
+00:34:16,560 --> 00:34:27,280
+النسب، فشرف النسب هو شرط من شروط النبوة، السلامة من
+
+362
+00:34:27,280 --> 00:34:33,980
+دنائة الآباء ومن غمز الأمهات، أي الطعن بذكرهن بما
+
+363
+00:34:33,980 --> 00:34:41,720
+لا يليق من أمر الفجور، دنائة الآباء، فلم يكن والد أحد
+
+364
+00:34:41,720 --> 00:34:51,100
+من الأنبياء والمرسلين سكرانًا عربيدًا زانيًا، لم يكن
+
+365
+00:34:51,100 --> 00:34:57,140
+واحد منهم، فالنبي إن كان كذلك والده سيعير هذا ابن
+
+366
+00:34:57,140 --> 00:35:04,330
+السكير، فسيستنكف الناس عن اتباعه، أليس كذلك؟ فلذلك
+
+367
+00:35:04,330 --> 00:35:11,050
+كلهم كانوا آباءهم آبائهم من صفوة أقوامهم، ومن غمز
+
+368
+00:35:11,050 --> 00:35:17,070
+الأمهات، لم تكن أم واحدة من الأنبياء والمرسلين
+
+369
+00:35:17,070 --> 00:35:23,320
+زانية على سبيل المثال أو شاربة خمر أو غانية أو
+
+370
+00:35:23,320 --> 00:35:28,160
+راقصة، لم تكن أم واحدة من الأنبياء والمرسلين، هكذا
+
+371
+00:35:28,160 --> 00:35:33,860
+إنما كلهم اختارهم الله عز وجل من أشرف أنساب
+
+372
+00:35:33,860 --> 00:35:44,520
+أقوامهم، كلهم هكذا، حتى يكون ذلك دافعا لاتباعهم
+
+373
+00:35:44,520 --> 00:35:45,700
+وتصديقهم
+
+374
+00:35:48,240 --> 00:35:55,600
+وطاعتهم فيما أوحى الله تعالى إليهم، هذا حال نبينا
+
+375
+00:35:55,600 --> 00:35:59,840
+صلى الله عليه وسلم، إن الله اصطفى كنانة من ولد
+
+376
+00:35:59,840 --> 00:36:06,280
+اسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني
+
+377
+00:36:06,280 --> 00:36:13,820
+هاشم واصطفاني من بني هاشم فلو لاحظنا سنجد أن النبي 
+
+378
+00:36:13,820 --> 00:36:20,540
+صلى الله عليه وسلم صفوة من صفوة من صفوة من صفوة
+
+379
+00:36:20,540 --> 00:36:27,120
+هكذا اختاره الله تبارك وتعالى من أشرف أنسابهم من
+
+380
+00:36:27,120 --> 00:36:34,600
+بني هاشم من قريش والتي أعرق القبائل في مكة المكرمة
+
+381
+00:36:34,600 --> 00:36:40,160
+بل في الجزيرة العربية هكذا حال نبينا وهكذا حال
+
+382
+00:36:40,160 --> 00:36:46,450
+الأنبياء السابقين فنجد أن الأنبياء السابقين نجد أن
+
+383
+00:36:46,450 --> 00:36:54,670
+يوسف مثلا عليه السلام نبي ابن نبي ابن نبي ابن نبي 
+
+384
+00:36:54,670 --> 00:37:00,190
+ابن نبي هكذا نجد أن الأنبياء كذلك الأصباط
+
+385
+00:37:00,190 --> 00:37:05,230
+ابناء يعقوب ويعقوب ابن إسحاق واسحاق ابن إبراهيم
+
+386
+00:37:05,230 --> 00:37:11,270
+وهكذا نجد أنهم صفوة من صفوة من صفوة فهم خيرة خلق
+
+387
+00:37:11,270 --> 00:37:16,070
+الله تبارك وتعالى وكما قال سبحانه وتعالى في هؤلاء
+
+388
+00:37:16,070 --> 00:37:22,040
+الأنبياء والمرسلين الله أعلم حيث يجعل رسالته هذه
+
+389
+00:37:22,040 --> 00:37:28,260
+صفات الأنبياء والمرسلين الخلقية والخلقية تحدثنا
+
+390
+00:37:28,260 --> 00:37:32,880
+فيها أعتقد بما فيه الكفاية أقول قولي هذا وأستغفر
+
+391
+00:37:32,880 --> 00:37:36,080
+الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/Lf53OXfFqZA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1612 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:24,470
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,470 --> 00:00:29,330
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:29,330 --> 00:00:33,150
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:33,150 --> 00:00:38,010
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:38,010 --> 00:00:42,510
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وأنت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:42,510 --> 00:00:47,290
+شئت سهل اللهم أعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:47,920 --> 00:00:52,340
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعد نستكمل
+
+8
+00:00:52,340 --> 00:00:57,420
+الحديث في الركن السادس من أركان الإيمان الإيمان
+
+9
+00:00:57,420 --> 00:01:02,340
+بالقضاء والقدر بعد أن عرفنا في اللقاء السابق
+
+10
+00:01:02,340 --> 00:01:09,820
+القضاء والقدر لغة واصطلاحاوبيننا العلاقة بينهما أو
+
+11
+00:01:09,820 --> 00:01:14,740
+الفرق بين القضاء والقدر اليوم نأتي لنبين معنى
+
+12
+00:01:14,740 --> 00:01:20,540
+الإيمان بالقضاء والقدر ومراتبه وهل الإيمان بالقضاء
+
+13
+00:01:20,540 --> 00:01:27,500
+والقدر يوجب الجبر نريد أن نستوضح هذه المسائل
+
+14
+00:01:27,500 --> 00:01:33,000
+الثلاث المطلب الأول أو القضية الأولى معنى الإيمان
+
+15
+00:01:33,000 --> 00:01:37,230
+بالقضاء والقدر علمنا في اللقاء السابقأن القضاء
+
+16
+00:01:37,230 --> 00:01:42,390
+والقدر الإيمان به ركن من أركان الإيمان الستة وأنه
+
+17
+00:01:42,390 --> 00:01:48,870
+لا يقل عن أي واحدة من هذه الأركان الستة وأن المؤمن
+
+18
+00:01:48,870 --> 00:01:53,590
+عليه أن يأتي بأركان الإيمان الستة رزمة واحدة حزمة
+
+19
+00:01:53,590 --> 00:01:59,010
+واحدة فالتهون في أي ركن من هذه الأركان يعد كفر
+
+20
+00:01:59,010 --> 00:02:06,510
+بهذه العقيدة ينقض الإيمان كاملابإنكار أي واحد من
+
+21
+00:02:06,510 --> 00:02:10,910
+هذه الأركان الستة فإذا الإيمان بالقضاء والقدر أصل
+
+22
+00:02:10,910 --> 00:02:15,730
+من أصول الدين أصل من أصول الإيمان ركن من أركان
+
+23
+00:02:15,730 --> 00:02:22,290
+الإيمان نص عليه القرآن الكريم ونص عليه نبينا صلى
+
+24
+00:02:22,290 --> 00:02:26,450
+الله عليه وسلم في حديث جبريل لما سئلة صلى الله
+
+25
+00:02:26,450 --> 00:02:32,220
+عليه وسلم من قبل جبريل ما الإيمان في حديث جبريلقال
+
+26
+00:02:32,220 --> 00:02:36,920
+الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم
+
+27
+00:02:36,920 --> 00:02:42,000
+الآخر والقضاء والقدر خيره وشره فلبد من الإيمان
+
+28
+00:02:42,000 --> 00:02:46,560
+بهذا الرُكُل ما معنى الإيمان بالقضاء والقدر؟ ماذا
+
+29
+00:02:46,560 --> 00:02:50,900
+يعني الإيمان بالقضاء والقدر؟ معنى ذلك أن المؤمن
+
+30
+00:02:50,900 --> 00:02:56,380
+يجب عليه أن يؤمن أن يعتقد أن يصدق بعلم الله تعالى
+
+31
+00:02:56,380 --> 00:03:04,940
+المطلق لما سيكون في هذا الكونلما سيكون قبل أن يكون
+
+32
+00:03:04,940 --> 00:03:12,780
+وما سيصدر عن العبد من شيء قبل أن يكون ويؤمن بمشيئة
+
+33
+00:03:12,780 --> 00:03:17,520
+الله تعالى وإرادته النافذة وقدرته الشامل معنى ذلك
+
+34
+00:03:17,520 --> 00:03:25,580
+أن العبد لا يعلم ما سيصدر عنه لكن الله تعالى يعلم
+
+35
+00:03:25,580 --> 00:03:30,720
+فهو سبحانه وتعالى علام الغيوب يعلم ما كان وما
+
+36
+00:03:30,720 --> 00:03:36,100
+سيكونسبحانه وتعالى لا يعذب عن علمه مثقال ذرة في
+
+37
+00:03:36,100 --> 00:03:41,680
+السماوات ولا في الأرض يعلم ما كان وما سيكون فهو
+
+38
+00:03:41,680 --> 00:03:46,200
+يعلم سبحانه وتعالى ما سيصدر من العبد قبل أن يصدر
+
+39
+00:03:46,200 --> 00:03:52,300
+من طاعة او من معصية من طاعة او من معصية بل يعلم
+
+40
+00:03:52,300 --> 00:03:57,520
+سبحانه وتعالى ما سيكون في هذا الكون من سكنة او
+
+41
+00:03:57,520 --> 00:04:04,290
+حركةأو ذهاب أو إياب أو قيام أو جلوس أو قعود أو
+
+42
+00:04:04,290 --> 00:04:11,990
+طاعة أو معصية فما من شيء سيكون في هذا الكون ليس
+
+43
+00:04:11,990 --> 00:04:16,910
+فقط يعلم ما كان إنما أيضا يعلم ما سيكون في هذا
+
+44
+00:04:16,910 --> 00:04:23,290
+الكون قبل أن يكون وإلى هذا الحد لا مشكلة في ذلك
+
+45
+00:04:23,290 --> 00:04:26,370
+لكن
+
+46
+00:04:26,370 --> 00:04:32,590
+قد يبدو للبعضأن الله تبارك وتعالى كونه يعلم بما
+
+47
+00:04:32,590 --> 00:04:40,190
+سيكون من العبد أن هذا العبد مجبور على أفعاله طالما
+
+48
+00:04:40,190 --> 00:04:47,890
+أنه يعلم ما سيصدر عني من طاعة أو من معصية إذا هو
+
+49
+00:04:47,890 --> 00:04:52,890
+يجبرني على هذه الطاعة أو على هذه المعصية انتبهي
+
+50
+00:04:52,890 --> 00:05:00,040
+معي حتى نجيب على هذا الإشكالفي هذه الفقرة القصيرة
+
+51
+00:05:00,040 --> 00:05:06,160
+وعلم الله وعلم
+
+52
+00:05:06,160 --> 00:05:11,360
+الله تعالى بما سيقع ووقوعه
+
+53
+00:05:11,360 --> 00:05:18,660
+حسب هذا العلم لا تأثير له في إرادة العبد لا تأثير
+
+54
+00:05:18,660 --> 00:05:24,740
+له في إرادة العبد فإن العلم صفة إنكشاف لا صفة
+
+55
+00:05:24,740 --> 00:05:31,870
+تأثيرصفة العلم لله تبارك وتعالى في اللقاء السابق
+
+56
+00:05:31,870 --> 00:05:39,550
+بيّنت معنى القضاء قلنا معناه علم الله بما ستكون
+
+57
+00:05:39,550 --> 00:05:45,890
+عليه الأشياء في المستقبل علم الله الأزلي بما ستكون
+
+58
+00:05:45,890 --> 00:05:51,310
+عليه الأشياء في المستقبل فعلم الله بما سيقع بما
+
+59
+00:05:51,310 --> 00:05:57,780
+سيكون للأشياء في المستقبلبما سيكون مني من طاعة أو
+
+60
+00:05:57,780 --> 00:06:03,340
+من معصية هذا لا يعني أنني مجبور على الطاعة أو على
+
+61
+00:06:03,340 --> 00:06:10,240
+المعصية فإن العلم صفة انكشاف لا صفة تأثير الله عز
+
+62
+00:06:10,240 --> 00:06:16,260
+وجل لابد أن يكون عالمًاهذه صفة أثبتها القرآن
+
+63
+00:06:16,260 --> 00:06:20,820
+الكريم فهي صفة ثبوتية نقلية ثم هي صفة عقلية حتى
+
+64
+00:06:20,820 --> 00:06:27,680
+العقل يوجب للخالق تبارك وتعالى صفة العلم صفة العلم
+
+65
+00:06:27,680 --> 00:06:36,140
+صفة نقلية عقلية لابد أن يكون الإلهعالمًا بما سيكون
+
+66
+00:06:36,140 --> 00:06:41,400
+من عباده من طاعات أو من معصية بما سيكون منهم من
+
+67
+00:06:41,400 --> 00:06:46,660
+حركات وسكنات وذهاب وإياب وأقوال وأفعال وغير ذلك
+
+68
+00:06:46,660 --> 00:06:54,300
+وعلمه هنا علم انكشاف لا علم تأثير والمثال على ذلك
+
+69
+00:06:54,300 --> 00:07:02,240
+لتقريب الفكرة لو أن أستاذًا عرف
+
+70
+00:07:04,690 --> 00:07:11,770
+عرف عن طالب من طلابه أنه سيرسب في هذا العام من
+
+71
+00:07:11,770 --> 00:07:23,170
+خلال معرفة الأستاذ لمستوى الطالب واجتهاده من خلال
+
+72
+00:07:23,170 --> 00:07:28,850
+معرفة الأستاذ لمستوى الطالب ودرجاته التي حصلها في
+
+73
+00:07:28,850 --> 00:07:35,090
+الامتحانات الشهرية ونصف الفصل وما إلى ذلكعلم هذا
+
+74
+00:07:35,090 --> 00:07:41,950
+الأستاذ غالب على ظنه أن هذا الطالب سيرسب وفعلا عند
+
+75
+00:07:41,950 --> 00:07:49,770
+النتيجة النهائية رسب هذا الطالب هل سيكون السؤال هل
+
+76
+00:07:49,770 --> 00:07:56,090
+سبب فشل هذا الطالب علم الأستاذ بأنه سيرسب ام
+
+77
+00:07:56,090 --> 00:08:05,910
+اهماله لأسباب النجاح والدراسةفلو أنه درس واجتهد
+
+78
+00:08:05,910 --> 00:08:14,050
+لما رسب لحقق النجاح ولانقلبت النتيجة فلا يعقل لا
+
+79
+00:08:14,050 --> 00:08:22,010
+يجوز لمن يدخل النار في الآخرة أن يقول يا رب سبب
+
+80
+00:08:22,010 --> 00:08:30,050
+دخولي للنار علمك بأنني سأدخل النار لا يقبل منه ذلك
+
+81
+00:08:30,050 --> 00:08:36,630
+ولله عز وجل المثل الأعلىلا يجوز لهذا الراسب لهذا
+
+82
+00:08:36,630 --> 00:08:43,310
+العاصي أن يقول يا رب دخول النار بسبب علمك أنك كنت
+
+83
+00:08:43,310 --> 00:08:51,850
+تعلم أنني سأدخل النار فعلم الله علم انكشاف صفة
+
+84
+00:08:51,850 --> 00:08:58,290
+انكشاف لا صفة تأثير لا صفة تأثير هذا معنى هذه
+
+85
+00:08:58,290 --> 00:09:05,320
+العبارة إذا فالمؤمن يجب عليهأن يؤمن بقضاء الله
+
+86
+00:09:05,320 --> 00:09:11,240
+وقدره ومعنى ذلك تقدم
+
+87
+00:09:11,240 --> 00:09:19,660
+علم الله تبارك وتعالى بما سيقع من الأمور فمعنى
+
+88
+00:09:19,660 --> 00:09:25,800
+القضاء والقدر هو أن الله تعالى علم من القدم علم من
+
+89
+00:09:25,800 --> 00:09:32,960
+الأزل ما سيكون في هذا الكون على صفات مخصوصةيعني
+
+90
+00:09:32,960 --> 00:09:37,280
+يعلم سبحانه وتعالى ما سيكون في هذا الكون من
+
+91
+00:09:37,280 --> 00:09:41,980
+تفصيلات ومنحيثيات من سكنات وحركات وذهاب وإياب
+
+92
+00:09:41,980 --> 00:09:49,900
+وطاعات ومعاصي ومظالم وإحسان وبر وقصف
+
+93
+00:09:49,900 --> 00:09:57,180
+وخصف ونصف وبناء وتطوير وتحديث وأقوال وكل ما سيكون
+
+94
+00:09:57,180 --> 00:10:01,990
+في هذا الكون يعلم سبحانه وتعالىكل ما يعلمه الله
+
+95
+00:10:01,990 --> 00:10:05,770
+تبارك وتعالى يقع حسب ما قدره سبحانه وتعالى هذا
+
+96
+00:10:05,770 --> 00:10:12,290
+معنى الإيمان بالقضاء والقدر وهذا ما أشار إليه حديث
+
+97
+00:10:12,290 --> 00:10:15,990
+النبي صلى الله عليه وسلم في وصيته لابن عباس يا
+
+98
+00:10:15,990 --> 00:10:24,130
+غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده اتجاهك إذا
+
+99
+00:10:24,130 --> 00:10:30,380
+سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن باللهوالشاهد
+
+100
+00:10:30,380 --> 00:10:38,120
+هنا وعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم
+
+101
+00:10:38,120 --> 00:10:43,560
+ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن
+
+102
+00:10:43,560 --> 00:10:49,200
+يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه
+
+103
+00:10:49,200 --> 00:10:56,920
+رفعت الأقلام وجفت الصحففما قدّره الله تبارك وتعالى
+
+104
+00:10:56,920 --> 00:11:02,860
+يقع ولا يكون في ملك الله تبارك وتعالى إلا ما شاء
+
+105
+00:11:02,860 --> 00:11:08,780
+الله تبارك وتعالى وقدّره من الأزل فما يقع في هذا
+
+106
+00:11:08,780 --> 00:11:12,980
+الكون كله بعلم الله تبارك وتعالى حتى ما يكون مني
+
+107
+00:11:13,770 --> 00:11:19,870
+ومنك ومنه ومنها من طاعات أو من معاصي نحن نعم لا
+
+108
+00:11:19,870 --> 00:11:25,530
+نعلم ما سيقع مننا الله تبارك وتعالى يعلم ما سيقع
+
+109
+00:11:25,530 --> 00:11:29,890
+مننا من طاعات أو من معاصية وعلمه سبحانه وتعالى بما
+
+110
+00:11:29,890 --> 00:11:36,590
+سيقع مننا هذا علم انكشاف لا علم تأثير لا علم تأثير
+
+111
+00:11:36,590 --> 00:11:44,750
+في ما نحن عليه ولذلك الآن سنعرض إلى هذا السؤالهل
+
+112
+00:11:44,750 --> 00:11:50,890
+الإيمان بالقضاء والقدر يوجب الجبر؟ هل الإيمان
+
+113
+00:11:50,890 --> 00:11:56,110
+بالقضاء والقدر .. هل كون الله تبارك وتعالى .. كون
+
+114
+00:11:56,110 --> 00:12:00,930
+الله تبارك وتعالى يعلم ما سيصدر من العبد قبل أن
+
+115
+00:12:00,930 --> 00:12:06,990
+يصدر؟ هل معنى ذلك أنه جبره .. أن الله عز وجل يجبره
+
+116
+00:12:06,990 --> 00:12:13,630
+على .. على الطاعة أو المعصية؟ حاشاه سبحانه وتعالى
+
+117
+00:12:14,300 --> 00:12:18,400
+الله عز وجل لا يجبر أحدا لا يكلف الله نفسا إلا
+
+118
+00:12:18,400 --> 00:12:24,380
+وسعها لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها فالله تعالى
+
+119
+00:12:24,380 --> 00:12:31,800
+لا يجبر أحدا الإنسان يصدر عنه أفعال وهذه الأفعال
+
+120
+00:12:31,800 --> 00:12:41,180
+على نوعين أفعال لا إرادية وأفعال إراديةالأفعال
+
+121
+00:12:41,180 --> 00:12:48,060
+اللا إرادية أو اللا اختيارية هذه الإنسان مسير فيها
+
+122
+00:12:48,060 --> 00:12:56,460
+كدقات القلب ونطب الدم وحركة المعدة انقباضها
+
+123
+00:12:56,460 --> 00:13:05,720
+وانبساطها ولون البشرة و الأم والأب والوطن الذي
+
+124
+00:13:05,720 --> 00:13:13,180
+يعني ينتمي إليهوطلب لهذا النوع رعشة المرتعش
+
+125
+00:13:13,180 --> 00:13:19,060
+الإنسان اللي معاه سكري مثلا يرتعش لكن لا إرادي هذا
+
+126
+00:13:19,060 --> 00:13:22,440
+النوع من الأفعال الأفعال اللي لا إرادية الإنسان لا
+
+127
+00:13:22,440 --> 00:13:29,880
+يحاسب عليه لا يحاسب عليه فهو مسير فيه فهو مسير فيه
+
+128
+00:13:29,880 --> 00:13:35,120
+أما النوع الثاني من الأفعال وهي الأفعال الإرادية
+
+129
+00:13:35,120 --> 00:13:42,370
+أو الأفعال الإختياريةهذه الإنسان مخير فيها بإمكانه
+
+130
+00:13:42,370 --> 00:13:47,930
+أن يفعل وبإمكانه أن لا يفعل أحضر المحاضرة أو لا
+
+131
+00:13:47,930 --> 00:13:53,830
+أحضر المحاضرة هذا بإرادتي أحضر أحضر أو لا أو لا
+
+132
+00:13:53,830 --> 00:14:00,050
+أحضر بعد أن أكلت الله عز وجل يخلق فيا قوة هذه
+
+133
+00:14:00,050 --> 00:14:05,230
+القوة يمكن أن أسخرها في الخير ويمكن أن أسخرها في
+
+134
+00:14:05,230 --> 00:14:10,530
+الشر أنا الذي أختارفأنا حر مختار في هذا الأمر
+
+135
+00:14:10,530 --> 00:14:17,290
+الإنسان هنا مخير فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
+
+136
+00:14:17,290 --> 00:14:24,050
+الإنسان هنا مخير بين الإيمان وبين الكفر وهديناه
+
+137
+00:14:24,050 --> 00:14:31,350
+النجدين إما شاكرا وإما كفورا فالإنسان هنا مخير أن
+
+138
+00:14:31,350 --> 00:14:36,170
+يشكر الله تبارك وتعالى أو أن يكفر نعمة الله تبارك
+
+139
+00:14:36,170 --> 00:14:41,280
+وتعالى هنا الإنسانمخير هذه القوة التي خلقها الله
+
+140
+00:14:41,280 --> 00:14:47,200
+عز و جل فيا يمكن أن أذهب بها أن أستغلها أن أوظفها
+
+141
+00:14:47,200 --> 00:14:52,140
+في الذهاب إلى المسجد أو دعوة الآخرين أو الإحسان
+
+142
+00:14:52,140 --> 00:14:56,300
+إلى الفقراء والمساكين أو إعانة الضعفاء ويمكن أن
+
+143
+00:14:56,300 --> 00:15:00,780
+أذهب بها والعياذ بالله إلى خمارة أو إلى فعل معصية
+
+144
+00:15:00,780 --> 00:15:06,580
+فانا هنا مخير هذا النوع من الأفعال هو الذي يحاسب
+
+145
+00:15:06,580 --> 00:15:11,490
+عليه العبدهذا النوع من الأفعال النوع الثاني
+
+146
+00:15:11,490 --> 00:15:16,470
+الأفعال الإختيارية الإرادية هي التي نحاسب عليها
+
+147
+00:15:16,470 --> 00:15:24,510
+يوم القيامة وهي يمكن أن نلاحظ أننا نحس ونشعر أننا
+
+148
+00:15:24,510 --> 00:15:32,110
+فيها في هذا النوع أحرار مختارين لا يوجد ما يجبرنا
+
+149
+00:15:32,110 --> 00:15:38,840
+أجلس على التلفاز أجلس على الأريكا على الكنبةوأمسك
+
+150
+00:15:38,840 --> 00:15:45,180
+الـ Remote Control و أفتح جهاز التلفاز فأنا الذي
+
+151
+00:15:45,180 --> 00:15:51,760
+أتحكم في هذا الجهاز في التلفاز بواسطة هذا الـ
+
+152
+00:15:51,760 --> 00:15:57,300
+Remote أنا أحركه أنا أنتقل من محطة إلى محطة هذه
+
+153
+00:15:57,300 --> 00:16:01,570
+محطة فيها طاعةهذه محطة فيها معصية أنا الذي أختار
+
+154
+00:16:01,570 --> 00:16:06,370
+أنا الذي أختار يمكن لي أن أثبت على قناة فيها معصية
+
+155
+00:16:06,370 --> 00:16:11,330
+ويمكن لي أن أثبت على قناة فيها طاعة هذا النوع من
+
+156
+00:16:11,330 --> 00:16:16,750
+الأفعال هو الذي نحاسب عليه قال العلماء هذه القوة
+
+157
+00:16:16,750 --> 00:16:22,210
+التي يخلقها الله تبارك وتعالى فينا تصلح للضيض تصلح
+
+158
+00:16:22,210 --> 00:16:29,870
+للخيركما تصلح للشر والذي يوظفها هو الإنسان هو
+
+159
+00:16:29,870 --> 00:16:36,110
+الإنسان ويكفي أن نشعر من داخلنا أننا أحرار مختارين
+
+160
+00:16:36,110 --> 00:16:42,550
+لا أحد يجبرنا في ذلك أنا أحس أنني حر مختار أفعل
+
+161
+00:16:42,550 --> 00:16:49,950
+بإرادتي دون غصب دون جبر على ذلك وضربت مثلا قبل
+
+162
+00:16:49,950 --> 00:16:57,640
+قليلبهذا الطالب الفاشل الذي علم الأستاذ أنه سيرسب
+
+163
+00:16:57,640 --> 00:17:05,900
+الأستاذ علم من حاله هذا علم انكشاف لا علم تأثير
+
+164
+00:17:05,900 --> 00:17:11,180
+فكون الله تعالى يعلم ما سيقع مننا من طاعة أو من
+
+165
+00:17:11,180 --> 00:17:16,380
+معصية لا يوجد فيه جبر إنما هو تقدم علم الله تعالى
+
+166
+00:17:16,380 --> 00:17:22,660
+هو سبق علم الله تعالىفإذا الإيمان بالقضاء والقدر
+
+167
+00:17:22,660 --> 00:17:31,140
+لا يوجد فيه جبر مطلقا كما يتوهم بعض الناس فالله
+
+168
+00:17:31,140 --> 00:17:36,660
+سبحانه وتعالى بموجب الالوهيته لابد أن يكون عالما
+
+169
+00:17:36,660 --> 00:17:42,780
+بما سيفعله عباده من مختلف الأعمال وبما سيقع ويحصل
+
+170
+00:17:42,780 --> 00:17:49,720
+في ملكه وإلا لكان ذلك نقصا في كمالهوصفاته سبحانه
+
+171
+00:17:49,720 --> 00:17:53,280
+وتعالى ثم لابد أيضًا أن تقع هذه الأمور أيضًا
+
+172
+00:17:53,280 --> 00:17:58,220
+مطابقة لعلم الله مطابقة لعلم الله تبارك وتعالى
+
+173
+00:17:58,220 --> 00:18:02,940
+ولذلك قلنا فيما سبق أن القدر هو تنفيذ القضاء
+
+174
+00:18:02,940 --> 00:18:07,140
+القضاء هو علم الله بما ستكون عليه الأشياء في
+
+175
+00:18:07,140 --> 00:18:12,790
+المستقبلالقدر هو إيجاد الله الأشياء وفق علمه
+
+176
+00:18:12,790 --> 00:18:18,690
+وإرادته وإلا لن قلب علمه سبحانه وتعالى جهلا وهو
+
+177
+00:18:18,690 --> 00:18:24,150
+محال فتقع الأمور تماما بحسب ما أراد الله تبارك
+
+178
+00:18:24,150 --> 00:18:29,750
+وتعالى بهذا يتضح لنا أنه لا علاقة لا علاقة لا
+
+179
+00:18:29,750 --> 00:18:36,890
+علاقة للإيمان بالقدر والقدر ببالجبر الإنسان ليس
+
+180
+00:18:36,890 --> 00:18:42,430
+مجبورا هذا فيه رد على فرقة تسمى الجبرية تعتقد أن
+
+181
+00:18:42,430 --> 00:18:49,090
+الإنسان مجبور على أفعاله هو كالميت بين يدي المغسل
+
+182
+00:18:49,090 --> 00:18:55,610
+يقلبه كيف يشاء أو كريشة في مهب الرياح الرياح
+
+183
+00:18:55,610 --> 00:19:04,860
+تدفعها في أي اتجاه أو كالغصن يعني يحركه الريحكيف
+
+184
+00:19:04,860 --> 00:19:13,620
+يشاء وإذا قلنا تحرك الغصن يعني نقول ذلك مجازا هذا
+
+185
+00:19:13,620 --> 00:19:19,600
+رأيهم نقول ذلك مجازا فإذا قلنا فلان يصلي هذا مجازا
+
+186
+00:19:19,600 --> 00:19:23,600
+هو مجبور على صلاته هذا فلان يشرب الخمر هذا مجازا
+
+187
+00:19:23,600 --> 00:19:28,490
+هذا مجبور على ايه فهذا معذوروهذا معذور حتى شرب
+
+188
+00:19:28,490 --> 00:19:33,570
+الخمر معذور واضح فكلهما سيان شارب الخمر والمصلي
+
+189
+00:19:33,570 --> 00:19:40,690
+الأمر ليس كذلك الأمر ليس كذلك كما سيتبين أن للعبد
+
+190
+00:19:40,690 --> 00:19:46,050
+مشيئة كما أن لله تبارك وتعالى مشيئة فللعبد مشيئة
+
+191
+00:19:46,050 --> 00:19:51,730
+وما تشاؤنا إلا أن يشاء الله قال الإمام النووي رحمه
+
+192
+00:19:51,730 --> 00:19:59,830
+الله في شرحهلصحيح مسلم بعد أن عرف القضاء والقدر
+
+193
+00:19:59,830 --> 00:20:04,730
+نقل عن الخطأ بهذا القول وقد يحسب كثير من الناس أن
+
+194
+00:20:04,730 --> 00:20:10,030
+معنى القضاء والقدر إجبار الله سبحانه وتعالى العبد
+
+195
+00:20:10,030 --> 00:20:17,990
+وقهره على ما قدره وقضاه وليس الأمر كما يتوهمونه
+
+196
+00:20:17,990 --> 00:20:26,870
+إنما معناه إنما معناه الإخبار عن تقدم علم اللهفقط
+
+197
+00:20:26,870 --> 00:20:31,870
+هذا معنى الإيمان بالقضاء والقدر تقدم علم الله فعلم
+
+198
+00:20:31,870 --> 00:20:38,160
+الله سبق ما سيكون منكسبق ما يكون مني ومنك من طاعات
+
+199
+00:20:38,160 --> 00:20:42,460
+او من معاصي من حركات او سكنات او ذهاب او قياب او
+
+200
+00:20:42,460 --> 00:20:47,600
+اكوال او افعال يعلم سبحانه وتعالى وعلمه كما قلنا
+
+201
+00:20:47,600 --> 00:20:53,180
+علم انكشاف لا علم تأثير وانما معناه الإخبار عن
+
+202
+00:20:53,180 --> 00:20:57,580
+تقدم علم الله سبحانه وتعالى بما سيكون من أكساب
+
+203
+00:20:57,580 --> 00:21:04,020
+العبد وصدورها عن تقدير منهم فاذاالإيمان بالقضاء
+
+204
+00:21:04,020 --> 00:21:10,040
+والقدر لا يوجب الجبر البتة ننتقل الآن إلى مراتب
+
+205
+00:21:10,040 --> 00:21:15,400
+الإيمان بالقضاء والقدر هي أربعة مراتب مستقاة من
+
+206
+00:21:15,400 --> 00:21:19,540
+كتاب الله تبارك وتعالى يفهم من كتاب الله تبارك
+
+207
+00:21:19,540 --> 00:21:24,280
+وتعالى أن الإيمان بالقضاء والقدر أربع مراتب أولها
+
+208
+00:21:24,280 --> 00:21:34,960
+العلم وثانيها الكتابةوثالثها المشيئة ورابعها الخلق
+
+209
+00:21:34,960 --> 00:21:41,580
+فهي أربع مراتب العلم والكتابة والمشيئة والخلق
+
+210
+00:21:41,580 --> 00:21:47,940
+المرتبة الأولى المقصود بها فهذا ليس أمر غريب ولا
+
+211
+00:21:47,940 --> 00:21:54,720
+جديد فقد بيناه في الكلام عن معنى القضاء فالقضاء هو
+
+212
+00:21:54,720 --> 00:22:00,070
+علم الله صفة العلم للهفالإيمان بعلم الله فهو
+
+213
+00:22:00,070 --> 00:22:04,950
+سبحانه وتعالى عالم بكل شيء وهو بكل شيء محيط فلا
+
+214
+00:22:04,950 --> 00:22:09,510
+يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض فيعلم
+
+215
+00:22:09,510 --> 00:22:16,230
+جميع خلقه قبل خلقهم ويعلم ما تكون عليه أحوالهم
+
+216
+00:22:16,230 --> 00:22:22,510
+كلها سرها وعلانيتها فهو يعلم هذه الأصناف هذه
+
+217
+00:22:22,510 --> 00:22:30,580
+المخلوقاتوأشكالها وألوانها وحيثياتها وأحجامها
+
+218
+00:22:30,580 --> 00:22:36,300
+وأرزاقها ومصيرها وكل تفصيلات كل ما سيكون لهذه
+
+219
+00:22:36,300 --> 00:22:41,960
+المخلوقات هذا معنى العلم والآيات القرأنية الكثيرة
+
+220
+00:22:41,960 --> 00:22:47,980
+التي تتحدث عن علم الله تبارك وتعالى قال تعالى وأن
+
+221
+00:22:47,980 --> 00:22:56,710
+الله قد أحاط بكل شيء علما بكل شيءقال تعالى هو الله
+
+222
+00:22:56,710 --> 00:23:01,930
+الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة صفة العلم
+
+223
+00:23:01,930 --> 00:23:07,290
+أي آية في القرآن الكريم غير هذه الآيات يمكن أن
+
+224
+00:23:07,290 --> 00:23:12,050
+تستشهد بها قوله تعالى مثلا في آخر كثير من الآيات
+
+225
+00:23:12,050 --> 00:23:17,810
+وهو بكل شيء عليه مثلا يمكن لك أن تستشهد بأي آية من
+
+226
+00:23:17,810 --> 00:23:22,270
+هذه الآيات التي تؤكد يؤكد الله تبارك وتعالى على
+
+227
+00:23:22,270 --> 00:23:28,330
+علمه بالأشياءمن الأحاديث حديث النبي سؤل رسول الله
+
+228
+00:23:28,330 --> 00:23:31,450
+عن أطفال المشركين فقال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+229
+00:23:31,450 --> 00:23:36,770
+سؤل أهم في الجنة أم في النار فقال النبي الله أعلم
+
+230
+00:23:36,770 --> 00:23:43,410
+بما كانوا عاملين إذ خلقهم إذ خلقهم فهو سبحانه
+
+231
+00:23:43,410 --> 00:23:48,730
+وتعالى يعلم لو كبروا هؤلاء لو كبروا ماذا سيكون
+
+232
+00:23:48,730 --> 00:23:54,650
+منهم من طاعات أو من معصي فهو سبحانه وتعالى يعلمما
+
+233
+00:23:54,650 --> 00:24:00,850
+سيكون من العباد قبل أن يكون أيضا الحديث النبي صلى
+
+234
+00:24:00,850 --> 00:24:04,750
+الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من
+
+235
+00:24:04,750 --> 00:24:09,370
+النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل
+
+236
+00:24:09,370 --> 00:24:14,070
+على كتابنا وندعي العمل مدام ربنا سبحانه تعالى يعلم
+
+237
+00:24:14,070 --> 00:24:18,890
+وقد جهز لكل واحد مننا مقعد في النار ومقعد في الجنة
+
+238
+00:24:20,430 --> 00:24:24,750
+قال النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا هو لا يوجد
+
+239
+00:24:24,750 --> 00:24:31,430
+فينا واحد يعرف اين سيكون مصيره ومقاله فلذلك النبي
+
+240
+00:24:31,430 --> 00:24:39,980
+يوصينا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق لهأما من كان من
+
+241
+00:24:39,980 --> 00:24:45,600
+أهل السعادة فيويسر لعمل أهل السعادة وأما من كان من
+
+242
+00:24:45,600 --> 00:24:50,800
+أهل الشقاء فيويسر لعمل أهل الشقاء ثم قرأ النبي
+
+243
+00:24:50,800 --> 00:25:00,180
+فأما من أعطى واتقى، لحظة، من الذي أعطى هنا؟ العبد،
+
+244
+00:25:00,180 --> 00:25:06,000
+طبعا، فأما من أعطى واتقىولا الاتقى الله عز وجل
+
+245
+00:25:06,000 --> 00:25:12,540
+كمان إذا الإنسان العبد فأما من أعطى واتقى وصدق
+
+246
+00:25:12,540 --> 00:25:18,840
+بالحسن هذا إذا الإنسان هو الذي يبدأ بداية الطريق
+
+247
+00:25:18,840 --> 00:25:23,640
+من الإنسان فأما من أعطى واتقى إذا البداية من
+
+248
+00:25:23,640 --> 00:25:28,740
+الإنسان من العبد فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسن
+
+249
+00:25:30,530 --> 00:25:39,870
+فسنيسره لليسرى واما من بخلى مين؟ العبد
+
+250
+00:25:39,870 --> 00:25:47,390
+واستغنى واما من بخلى واستغنى وكذب بالحسنة فالله عز
+
+251
+00:25:47,390 --> 00:25:56,130
+وجل فعله فسنيسره للعسرى إذا الأمر بيد العبد قال
+
+252
+00:25:56,130 --> 00:26:04,660
+تعالى فلمّا زاغواأزاغ الله قلوبهم فلما زاغوا أزاغ
+
+253
+00:26:04,660 --> 00:26:11,660
+الله قلوبهم قال تعالى ونفس وما سواها فألهمها
+
+254
+00:26:11,660 --> 00:26:18,480
+فجورها وتقواها انتبهي قد أفلح من زكاها وقد خاب من
+
+255
+00:26:18,480 --> 00:26:22,700
+دسها إذا الأمر مرهون بإيه بإرادة العبد ابتداء
+
+256
+00:26:22,700 --> 00:26:33,910
+اعملوا فكل ميسر لما خلق لهفمن شاء فليؤمن ومن شاء
+
+257
+00:26:33,910 --> 00:26:41,090
+فليكفر الإنسان هو الذي يختار لنفسه الكفر أو
+
+258
+00:26:41,090 --> 00:26:44,930
+الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس
+
+259
+00:26:44,930 --> 00:26:50,670
+يغدو الغدو هو الخروج في الصباح كل الناس يغدو بصرح
+
+260
+00:26:50,670 --> 00:26:56,590
+على عمله كل الناس يغدو فبائعوا نفسه فبائعوا نفسه
+
+261
+00:26:57,690 --> 00:27:03,990
+فإما مغضقها أو موبقها فكل إنسان يعرض نفسه كأنه
+
+262
+00:27:03,990 --> 00:27:15,190
+يعرض نفسه للبيع فإما أن يعني يختار لنفسه الغضق في
+
+263
+00:27:15,190 --> 00:27:21,170
+جنان الله تبارك وتعالى وإما أن يوبقها بأن توبق
+
+264
+00:27:21,170 --> 00:27:29,690
+وتكون من أصحاب النار والعياذ باللهفالإنسان هو الذي
+
+265
+00:27:29,690 --> 00:27:35,970
+يقرر اعمله فكله ميسر لما خُلق لها لكن الله تبارك
+
+266
+00:27:35,970 --> 00:27:40,250
+وتعالى يعلم ما سيكون منه من طاعات أو من معصم وكما
+
+267
+00:27:40,250 --> 00:27:44,110
+بيّنت أكثر من مرة أن علم الله تبارك وتعالى علم
+
+268
+00:27:44,110 --> 00:27:50,090
+انكشاف لا علم تأثير لا علم تأثير أي نعم هذه
+
+269
+00:27:50,090 --> 00:27:54,790
+المرتبة الأولىهذه المرتبة الأولى والأحاديث والآيات
+
+270
+00:27:54,790 --> 00:27:59,110
+كثيرة التي تتحدث عن علم الله تبارك وتعالى ثم
+
+271
+00:27:59,110 --> 00:28:04,290
+المرتبة الثانية مرتبة الكتابة فيجب على المؤمن أن
+
+272
+00:28:04,290 --> 00:28:09,190
+يؤمن بأن الله تبارك وتعالى كتب مقادير خلقه في
+
+273
+00:28:09,190 --> 00:28:15,670
+اللوح المحفوظ ولم يفرض في ذلك من شيءوعلى ذلك أدلة
+
+274
+00:28:15,670 --> 00:28:20,410
+أيضًا الأيات في الكتابة أيات كثيرة منها هذه الأيات
+
+275
+00:28:20,410 --> 00:28:25,470
+قال تعالى ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم
+
+276
+00:28:25,470 --> 00:28:31,430
+إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير
+
+277
+00:28:31,430 --> 00:28:36,290
+قال تعالى ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماوات
+
+278
+00:28:36,290 --> 00:28:43,310
+والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسيرقوله
+
+279
+00:28:43,310 --> 00:28:48,250
+تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء إلى آخره آيات
+
+280
+00:28:48,250 --> 00:28:53,610
+كثيرة ثم الأحاديث عن عبادة بن الصامد قال قال صلى
+
+281
+00:28:53,610 --> 00:29:00,470
+الله عليه وسلم أول ما خلق الله القلم قال له أكتب
+
+282
+00:29:00,470 --> 00:29:06,730
+قال ما أكتب قال أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة
+
+283
+00:29:06,730 --> 00:29:11,810
+قال فكتب ما يكون وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة
+
+284
+00:29:14,360 --> 00:29:17,740
+إذا أول ما خلق الله القلم وأمره الله عز وجل
+
+285
+00:29:17,740 --> 00:29:22,000
+بالكتابة وكتب مقادير القلعة كلها إلى أن تقوم
+
+286
+00:29:22,000 --> 00:29:30,700
+الساعة هذا حديث صحيح وليس صحيحا الحديث الموضوع
+
+287
+00:29:30,700 --> 00:29:37,140
+الذي وضعه الفلاسفة أول ما خلق الله العقل هذا حديث
+
+288
+00:29:37,140 --> 00:29:42,920
+موضوعأول ما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم
+
+289
+00:29:42,920 --> 00:29:48,740
+قال له أدبر فأدبر هذا حديث موضوع وضعه الفلاسفة حتى
+
+290
+00:29:48,740 --> 00:29:53,140
+يعني يستلدوا
+
+291
+00:29:53,140 --> 00:29:59,400
+أو حتى يحتجوا به في معتقدهم الباطل أن أول مخلوق
+
+292
+00:29:59,400 --> 00:30:04,810
+لله تبارك وتعالى ما يسمى عندهم العقل الفعالهذا
+
+293
+00:30:04,810 --> 00:30:09,710
+اعتقاد باطل وهو حديث موضوع ايضا هذا الحديث رقمها
+
+294
+00:30:09,710 --> 00:30:14,170
+قبل قليل قرأناه هو هو حديث البخاري ما منكم من احد
+
+295
+00:30:14,170 --> 00:30:19,590
+الا قد قد كتب مقعده من النار او من الجنة حديث
+
+296
+00:30:19,590 --> 00:30:26,670
+لبعده كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات
+
+297
+00:30:26,670 --> 00:30:34,940
+والارض بخمسين الف سنةفكل الخلائق أقدارها أحجامها
+
+298
+00:30:34,940 --> 00:30:40,720
+أرزاقها ألوانها حيثياتها كلها مكتوبة في علم الله
+
+299
+00:30:40,720 --> 00:30:44,180
+تبارك وتعالى الله عز وجل يعلمها وأمر القلم
+
+300
+00:30:44,180 --> 00:30:51,640
+بكتابتها كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
+
+301
+00:30:51,640 --> 00:30:58,380
+السماوات والأرض بخمسين الف سنةهذه مرتبة الكتابة
+
+302
+00:30:58,380 --> 00:31:04,300
+أما المرتبة الثالثة وهي مرتبة المشيئة مرتبة
+
+303
+00:31:04,300 --> 00:31:10,940
+المشيئة المقصود بها أن يؤمن العبد بمشيئة الله
+
+304
+00:31:10,940 --> 00:31:16,040
+النافذة وقدرته الشاملة فما شاء الله تعالى كونه فهو
+
+305
+00:31:16,040 --> 00:31:21,520
+كائن ولابد وما لم يشاء لم يكن فلا يخرج عن إرادته
+
+306
+00:31:21,520 --> 00:31:26,630
+شيءلا يكون في ملك الله عز وجل إلا ما شاء الله
+
+307
+00:31:26,630 --> 00:31:33,110
+تبارك وتعالى هذه عقيدة يجب أن تستقر في قلوبنا لا
+
+308
+00:31:33,110 --> 00:31:37,910
+يكون في هذا الكون إلا ما شاء الله تبارك وتعالى إلا
+
+309
+00:31:37,910 --> 00:31:41,990
+ما شاء الله والآيات عن مشيئة الله تبارك وتعالى
+
+310
+00:31:41,990 --> 00:31:46,750
+النافذة وقدرته الشاملة كثيرة جدا أيضا في القرآن
+
+311
+00:31:46,750 --> 00:31:51,390
+الكريم منها هذه الآيات وما تشاءون إلا أن يشاء الله
+
+312
+00:31:51,390 --> 00:31:56,410
+وهذه الآية تحديداأية التكوير يجب أن ننتبه إليها
+
+313
+00:31:56,410 --> 00:32:02,290
+هنا مشيئتان مشيئة للعبد ومشيئة لله تبارك وتعالى
+
+314
+00:32:02,290 --> 00:32:08,830
+مشيئة للعبد ومشيئة للخالق تبارك وتعالى مشيئة العبد
+
+315
+00:32:08,830 --> 00:32:15,240
+لا تخرج عن مشيئة الله نحن نتحركنذهب و نجيء، نفعل،
+
+316
+00:32:15,240 --> 00:32:20,340
+نطيع، نعصي، نوحد، نشرك، هكذا العباد يصدر منهم كل
+
+317
+00:32:20,340 --> 00:32:25,260
+ما يصدر عن العباد هو تحت مشيئة الله عز وجل لا يخرج
+
+318
+00:32:25,260 --> 00:32:30,760
+عن مشيئة الله تبارك وتعالى شيء و ما تشاءونه إلا أن
+
+319
+00:32:30,760 --> 00:32:37,760
+يشاء الله فلو أنا قائلا قال أنا ساموت بطريقته هو
+
+320
+00:32:37,760 --> 00:32:43,810
+لا يموت بطريقتهإلا بمشيئة الله تبارك وتعالى وما
+
+321
+00:32:43,810 --> 00:32:50,490
+تشاءون إلا أي شاء الله يفر الإنسان من القصف كما في
+
+322
+00:32:50,490 --> 00:32:55,270
+حالة الحروب التي كانت عندنا إلى مكان آمن يحسب أنه
+
+323
+00:32:55,270 --> 00:33:00,070
+ينجو وما تشاءون إلا أي شاء الله فيكون قصف آخر في
+
+324
+00:33:00,070 --> 00:33:07,980
+المكان الذي حسب أنه آمن فيستشهد أو يتوفىوما تشاؤون
+
+325
+00:33:07,980 --> 00:33:14,020
+إلا أن يشاء الله فمشيئة الله تبارك وتعالى غالبة
+
+326
+00:33:14,020 --> 00:33:19,180
+قال تعالى من يشاء الله يضله ومن يجعله على صراط
+
+327
+00:33:19,180 --> 00:33:23,980
+مستقيم قال تعالى ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة إلى
+
+328
+00:33:23,980 --> 00:33:30,220
+آخره من الآيات أيضا من الأحاديث من يرد اللهبمعنى
+
+329
+00:33:30,220 --> 00:33:36,340
+ما يشاء الله بيه خيرا يفقهه في الدين ما يشاء الله
+
+330
+00:33:36,340 --> 00:33:41,800
+ما يرد الله بيه خيرا يفقهه في الدين فهذه المرتبة
+
+331
+00:33:42,640 --> 00:33:50,340
+مرتبة المشيئة مرتبة هامة لابد أيضا من الاهتمام بها
+
+332
+00:33:50,340 --> 00:33:53,760
+و
+
+333
+00:33:53,760 --> 00:33:59,660
+الاعتناء بها و معرفة ان كل ما يحصل في هذا الكون هو
+
+334
+00:33:59,660 --> 00:34:04,230
+بمراد الله تبارك وتعالىهو بمراد الله تبارك وتعالى،
+
+335
+00:34:04,230 --> 00:34:08,810
+فهو الخالق وحده، وهو المتصرف وحده، فلا يجري في
+
+336
+00:34:08,810 --> 00:34:15,880
+ملكه إلا ما يريد، لا رد لقضاءه، لا معقب لحكمهوهذا
+
+337
+00:34:15,880 --> 00:34:23,220
+حقيقة يورثنا عقيدة صلبة قوية يجعلنا طالما أن الله
+
+338
+00:34:23,220 --> 00:34:28,100
+تبارك وتعالى هو المتصرف في هذا الكون هو رب هذا
+
+339
+00:34:28,100 --> 00:34:32,720
+الكون سبحانه وتعالى فهو الرازق هو المنعم هو
+
+340
+00:34:32,720 --> 00:34:39,240
+المتفضل هو المحي هو المميت هذا يورثنامن الأثار
+
+341
+00:34:39,240 --> 00:34:44,860
+العقيدة الشيء الكثير منها الشجاعة طالما أن الأمر
+
+342
+00:34:44,860 --> 00:34:49,480
+بمشيئة الله تبارك وتعالى منها الشجاعة منها الإقدام
+
+343
+00:34:49,480 --> 00:34:56,030
+منها القرم والسخاءمنها الثبات على المواقف الثبات
+
+344
+00:34:56,030 --> 00:35:01,490
+على المعتقدات الصحيحة منها يعني عدم التنازل عن
+
+345
+00:35:01,490 --> 00:35:07,310
+المبادئ لأننا نعتقد أننا على حق وبالتالي لا يكون
+
+346
+00:35:07,310 --> 00:35:11,850
+في هذا الكون إلا ما شاء الله تبارك وتعالى فتهديدات
+
+347
+00:35:11,850 --> 00:35:17,930
+الأعداء لا تخيفنا لأننا نعتقد بأن الأمور مقدرة ولا
+
+348
+00:35:17,930 --> 00:35:22,360
+يكون في هذا الكون إلا ما شاء الله تبارك وتعالىأما
+
+349
+00:35:22,360 --> 00:35:30,000
+المرتبة الرابعة والأخيرة وهي الخلق ومعناها الإيمان
+
+350
+00:35:30,000 --> 00:35:35,600
+بأن الله تعالى خالق كل شيء لا خالق غيره ولا رب
+
+351
+00:35:35,600 --> 00:35:43,420
+سواه وهذا التعريف بالتحديد يذكرنا تماما بتوحيد
+
+352
+00:35:43,420 --> 00:35:48,760
+الربوبية فهذا هو توحيد الربوبية الاعتقاد الجازم
+
+353
+00:35:48,760 --> 00:35:54,130
+بأن الله رب كل شيء ولا رب سواهولا رب سواء ولذلك
+
+354
+00:35:54,130 --> 00:35:58,570
+أنا قلت في اللقاء السابق أن الإيمان بالقضاء والقدر
+
+355
+00:35:58,570 --> 00:36:04,110
+هو فرع عن توحيد الربوبية فرع عن توحيد الربوبية
+
+356
+00:36:04,110 --> 00:36:08,950
+الإيمان بالقضاء والقدر لأنه الذي يؤمن بتوحيد
+
+357
+00:36:08,950 --> 00:36:12,050
+الربوبية بمعنى أن الله عز وجل هو الخالق والرازق
+
+358
+00:36:12,050 --> 00:36:16,910
+والمتصرف في هذا الكون يعتقد بأنه لا يكون في هذا
+
+359
+00:36:16,910 --> 00:36:22,500
+الكون إلا ما قدّله الله تبارك وتعالى وكتبهفالمفتبة
+
+360
+00:36:22,500 --> 00:36:26,640
+الخلق الاعتقاد الجازم بأن الله خالق كل شيء ولا
+
+361
+00:36:26,640 --> 00:36:35,360
+خالق غيره ولا رب سواء ومن ذلك أمر هام أفعال العباد
+
+362
+00:36:35,360 --> 00:36:43,180
+فلا يقع في هذا الكون شيء إلا والله خالقه فالله
+
+363
+00:36:43,180 --> 00:36:48,780
+خالق الإنسان وخالق أفعاله الله خالق الإنسان وخالق
+
+364
+00:36:48,780 --> 00:36:56,480
+أفعالههذه المرتبة قررها أهل السنة والجماعة ردًا
+
+365
+00:36:56,480 --> 00:37:02,660
+على المعتزلة الذين قالوا إن الإنسان يخلق أفعال
+
+366
+00:37:02,660 --> 00:37:08,220
+نفسه قبل قليل مرت معنى مفهوم فيه رد على الجبرية
+
+367
+00:37:10,220 --> 00:37:14,760
+على الجبرية والان هذه مرتبة فيها رد على مين؟ على
+
+368
+00:37:14,760 --> 00:37:19,700
+المعتزلة الذين قرروا وقالوا أن الإنسان يخلق أفعال
+
+369
+00:37:19,700 --> 00:37:24,680
+نفسه هم حكموا بعقولهم وقالوا الله عادل وحتى يكون
+
+370
+00:37:24,680 --> 00:37:28,480
+عادل لا يُعقل أن يخلق الله عز وجل الإنسان ثم
+
+371
+00:37:28,480 --> 00:37:33,140
+يحاسبه على أفعاله حتى يكون عادلا لابد من أن يكون
+
+372
+00:37:33,140 --> 00:37:36,480
+الله عز وجل خلق الإنسان والإنسان يخلق أفعال نفسه
+
+373
+00:37:36,480 --> 00:37:40,950
+ثم يحاسبه الله تبارك وتعالى على أفعالهفهذا منطق
+
+374
+00:37:40,950 --> 00:37:46,810
+معوج ومخالف للنصوص الواضحة الصريحة منها قول الله
+
+375
+00:37:46,810 --> 00:37:55,390
+تبارك وتعالى الله خالق كل شيء كل تفيد العموم
+
+376
+00:37:55,390 --> 00:38:02,530
+والشمول وهو على كل شيء وكيد قال تعالى وخلق كل شيء
+
+377
+00:38:02,530 --> 00:38:10,250
+كل شيءفقدّره التقديرة قال تعالى بديع السماوات
+
+378
+00:38:10,250 --> 00:38:20,790
+والأرض قال تعالى والله خلقكم وما تعملون فالله خالق
+
+379
+00:38:20,790 --> 00:38:26,510
+الإنسان وخالق أفعاله في الحديث إن الله خالقه كل
+
+380
+00:38:26,510 --> 00:38:31,690
+صانع وصنعته فالله تبارك وتعالى هو خالق للإنسان
+
+381
+00:38:31,690 --> 00:38:40,050
+وخالق أفعالهخالق الإنسان وخالق أفعاله ولا تنافي لا
+
+382
+00:38:40,050 --> 00:38:47,130
+منافاة لا منافاة بين نسبة الفعل العمل إلى العبد
+
+383
+00:38:47,130 --> 00:38:54,290
+فعلًا ونسبته إلى الله خلقًا وإيجادًا فالعبد هو
+
+384
+00:38:54,290 --> 00:38:59,530
+الذي يفعل الطاعة أو المعصية والله تبارك وتعالى هو
+
+385
+00:38:59,530 --> 00:39:05,480
+الذي يخلق أفعاله يخلق حركاتهسواء طاعة أو معصية
+
+386
+00:39:05,480 --> 00:39:14,300
+لقوله تعالى الله خالق كل شيء لو قلنا ان الله عز
+
+387
+00:39:14,300 --> 00:39:20,300
+وجل يخلق الإنسان ويخلق أفعاله كما تقول المعتزلة
+
+388
+00:39:20,300 --> 00:39:29,090
+سنقع في تعدد الخالقينسيكون الله خالق و أنا خالق و
+
+389
+00:39:29,090 --> 00:39:34,510
+هو خالق و هو خالق و أنت خالقة و هي خالقة و هكذا
+
+390
+00:39:34,510 --> 00:39:39,910
+تعدد الخالقين و الخالق واحد نحن نعتقد أنه لا خالق
+
+391
+00:39:39,910 --> 00:39:45,790
+إلا الله تبارك وتعالى هو خالق واحد و الله تبارك
+
+392
+00:39:45,790 --> 00:39:51,350
+وتعالى هذا الواحد خلق كل شيء و الله خلقكم و ما
+
+393
+00:39:51,350 --> 00:39:59,870
+تعملواولا منافع مرة أخرى بين نسبة الفعل إلى العبد
+
+394
+00:39:59,870 --> 00:40:07,950
+فعلًا فانت أنا الذي أفعل الفعل ونسبته إلى العبد
+
+395
+00:40:07,950 --> 00:40:14,110
+ونسبته إلى الله خلقًا وإيجادًا فالعمل أو الفعل
+
+396
+00:40:14,110 --> 00:40:18,330
+يُنسب إلي فعلًا أنا الذي فعلته سواء كان طاعة أو
+
+397
+00:40:18,330 --> 00:40:23,850
+معصيةوينسب إلى الله تبارك وتعالى خلقًا وإيجادًا
+
+398
+00:40:23,850 --> 00:40:29,250
+هذه مراكب الإيمان الأربع نص عليها علماء أهل السنة
+
+399
+00:40:29,250 --> 00:40:35,150
+والجماعة استقوها من آيات القرآن الكريم المؤمن حتى
+
+400
+00:40:35,150 --> 00:40:40,570
+يكون مؤمنًابقضاء الله تبارك وتعالى وقدره لابد من
+
+401
+00:40:40,570 --> 00:40:45,090
+أن يؤمن بهذه الأركان الأربعة أو المراتب الأربعة
+
+402
+00:40:45,090 --> 00:40:49,990
+بتفصيلاتها نكتفي بهذا القدر أقول قول هذا واستغفر
+
+403
+00:40:49,990 --> 00:40:53,550
+الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/Lf53OXfFqZA_raw.srt

@@ -0,0 +1,1612 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:24,470
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,470 --> 00:00:29,330
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:29,330 --> 00:00:33,150
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:33,150 --> 00:00:38,010
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:38,010 --> 00:00:42,510
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وأنت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:42,510 --> 00:00:47,290
+شئت سهل اللهم أعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:47,920 --> 00:00:52,340
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعد نستكمل
+
+8
+00:00:52,340 --> 00:00:57,420
+الحديث في الركن السادس من أركان الإيمان الإيمان
+
+9
+00:00:57,420 --> 00:01:02,340
+بالقضاء والقدر بعد أن عرفنا في اللقاء السابق
+
+10
+00:01:02,340 --> 00:01:09,820
+القضاء والقدر لغة واصطلاحاوبيننا العلاقة بينهما أو
+
+11
+00:01:09,820 --> 00:01:14,740
+الفرق بين القضاء والقدر اليوم نأتي لنبين معنى
+
+12
+00:01:14,740 --> 00:01:20,540
+الإيمان بالقضاء والقدر ومراتبه وهل الإيمان بالقضاء
+
+13
+00:01:20,540 --> 00:01:27,500
+والقدر يوجب الجبر نريد أن نستوضح هذه المسائل
+
+14
+00:01:27,500 --> 00:01:33,000
+الثلاث المطلب الأول أو القضية الأولى معنى الإيمان
+
+15
+00:01:33,000 --> 00:01:37,230
+بالقضاء والقدر علمنا في اللقاء السابقأن القضاء
+
+16
+00:01:37,230 --> 00:01:42,390
+والقدر الإيمان به ركن من أركان الإيمان الستة وأنه
+
+17
+00:01:42,390 --> 00:01:48,870
+لا يقل عن أي واحدة من هذه الأركان الستة وأن المؤمن
+
+18
+00:01:48,870 --> 00:01:53,590
+عليه أن يأتي بأركان الإيمان الستة رزمة واحدة حزمة
+
+19
+00:01:53,590 --> 00:01:59,010
+واحدة فالتهون في أي ركن من هذه الأركان يعد كفر
+
+20
+00:01:59,010 --> 00:02:06,510
+بهذه العقيدة ينقض الإيمان كاملابإنكار أي واحد من
+
+21
+00:02:06,510 --> 00:02:10,910
+هذه الأركان الستة فإذا الإيمان بالقضاء والقدر أصل
+
+22
+00:02:10,910 --> 00:02:15,730
+من أصول الدين أصل من أصول الإيمان ركن من أركان
+
+23
+00:02:15,730 --> 00:02:22,290
+الإيمان نص عليه القرآن الكريم ونص عليه نبينا صلى
+
+24
+00:02:22,290 --> 00:02:26,450
+الله عليه وسلم في حديث جبريل لما سئلة صلى الله
+
+25
+00:02:26,450 --> 00:02:32,220
+عليه وسلم من قبل جبريل ما الإيمان في حديث جبريلقال
+
+26
+00:02:32,220 --> 00:02:36,920
+الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم
+
+27
+00:02:36,920 --> 00:02:42,000
+الآخر والقضاء والقدر خيره وشره فلبد من الإيمان
+
+28
+00:02:42,000 --> 00:02:46,560
+بهذا الرُكُل ما معنى الإيمان بالقضاء والقدر؟ ماذا
+
+29
+00:02:46,560 --> 00:02:50,900
+يعني الإيمان بالقضاء والقدر؟ معنى ذلك أن المؤمن
+
+30
+00:02:50,900 --> 00:02:56,380
+يجب عليه أن يؤمن أن يعتقد أن يصدق بعلم الله تعالى
+
+31
+00:02:56,380 --> 00:03:04,940
+المطلق لما سيكون في هذا الكونلما سيكون قبل أن يكون
+
+32
+00:03:04,940 --> 00:03:12,780
+وما سيصدر عن العبد من شيء قبل أن يكون ويؤمن بمشيئة
+
+33
+00:03:12,780 --> 00:03:17,520
+الله تعالى وإرادته النافذة وقدرته الشامل معنى ذلك
+
+34
+00:03:17,520 --> 00:03:25,580
+أن العبد لا يعلم ما سيصدر عنه لكن الله تعالى يعلم
+
+35
+00:03:25,580 --> 00:03:30,720
+فهو سبحانه وتعالى علام الغيوب يعلم ما كان وما
+
+36
+00:03:30,720 --> 00:03:36,100
+سيكونسبحانه وتعالى لا يعذب عن علمه مثقال ذرة في
+
+37
+00:03:36,100 --> 00:03:41,680
+السماوات ولا في الأرض يعلم ما كان وما سيكون فهو
+
+38
+00:03:41,680 --> 00:03:46,200
+يعلم سبحانه وتعالى ما سيصدر من العبد قبل أن يصدر
+
+39
+00:03:46,200 --> 00:03:52,300
+من طاعة او من معصية من طاعة او من معصية بل يعلم
+
+40
+00:03:52,300 --> 00:03:57,520
+سبحانه وتعالى ما سيكون في هذا الكون من سكنة او
+
+41
+00:03:57,520 --> 00:04:04,290
+حركةأو ذهاب أو إياب أو قيام أو جلوس أو قعود أو
+
+42
+00:04:04,290 --> 00:04:11,990
+طاعة أو معصية فما من شيء سيكون في هذا الكون ليس
+
+43
+00:04:11,990 --> 00:04:16,910
+فقط يعلم ما كان إنما أيضا يعلم ما سيكون في هذا
+
+44
+00:04:16,910 --> 00:04:23,290
+الكون قبل أن يكون وإلى هذا الحد لا مشكلة في ذلك
+
+45
+00:04:23,290 --> 00:04:26,370
+لكن
+
+46
+00:04:26,370 --> 00:04:32,590
+قد يبدو للبعضأن الله تبارك وتعالى كونه يعلم بما
+
+47
+00:04:32,590 --> 00:04:40,190
+سيكون من العبد أن هذا العبد مجبور على أفعاله طالما
+
+48
+00:04:40,190 --> 00:04:47,890
+أنه يعلم ما سيصدر عني من طاعة أو من معصية إذا هو
+
+49
+00:04:47,890 --> 00:04:52,890
+يجبرني على هذه الطاعة أو على هذه المعصية انتبهي
+
+50
+00:04:52,890 --> 00:05:00,040
+معي حتى نجيب على هذا الإشكالفي هذه الفقرة القصيرة
+
+51
+00:05:00,040 --> 00:05:06,160
+وعلم الله وعلم
+
+52
+00:05:06,160 --> 00:05:11,360
+الله تعالى بما سيقع ووقوعه
+
+53
+00:05:11,360 --> 00:05:18,660
+حسب هذا العلم لا تأثير له في إرادة العبد لا تأثير
+
+54
+00:05:18,660 --> 00:05:24,740
+له في إرادة العبد فإن العلم صفة إنكشاف لا صفة
+
+55
+00:05:24,740 --> 00:05:31,870
+تأثيرصفة العلم لله تبارك وتعالى في اللقاء السابق
+
+56
+00:05:31,870 --> 00:05:39,550
+بيّنت معنى القضاء قلنا معناه علم الله بما ستكون
+
+57
+00:05:39,550 --> 00:05:45,890
+عليه الأشياء في المستقبل علم الله الأزلي بما ستكون
+
+58
+00:05:45,890 --> 00:05:51,310
+عليه الأشياء في المستقبل فعلم الله بما سيقع بما
+
+59
+00:05:51,310 --> 00:05:57,780
+سيكون للأشياء في المستقبلبما سيكون مني من طاعة أو
+
+60
+00:05:57,780 --> 00:06:03,340
+من معصية هذا لا يعني أنني مجبور على الطاعة أو على
+
+61
+00:06:03,340 --> 00:06:10,240
+المعصية فإن العلم صفة انكشاف لا صفة تأثير الله عز
+
+62
+00:06:10,240 --> 00:06:16,260
+وجل لابد أن يكون عالمًاهذه صفة أثبتها القرآن
+
+63
+00:06:16,260 --> 00:06:20,820
+الكريم فهي صفة ثبوتية نقلية ثم هي صفة عقلية حتى
+
+64
+00:06:20,820 --> 00:06:27,680
+العقل يوجب للخالق تبارك وتعالى صفة العلم صفة العلم
+
+65
+00:06:27,680 --> 00:06:36,140
+صفة نقلية عقلية لابد أن يكون الإلهعالمًا بما سيكون
+
+66
+00:06:36,140 --> 00:06:41,400
+من عباده من طاعات أو من معصية بما سيكون منهم من
+
+67
+00:06:41,400 --> 00:06:46,660
+حركات وسكنات وذهاب وإياب وأقوال وأفعال وغير ذلك
+
+68
+00:06:46,660 --> 00:06:54,300
+وعلمه هنا علم انكشاف لا علم تأثير والمثال على ذلك
+
+69
+00:06:54,300 --> 00:07:02,240
+لتقريب الفكرة لو أن أستاذًا عرف
+
+70
+00:07:04,690 --> 00:07:11,770
+عرف عن طالب من طلابه أنه سيرسب في هذا العام من
+
+71
+00:07:11,770 --> 00:07:23,170
+خلال معرفة الأستاذ لمستوى الطالب واجتهاده من خلال
+
+72
+00:07:23,170 --> 00:07:28,850
+معرفة الأستاذ لمستوى الطالب ودرجاته التي حصلها في
+
+73
+00:07:28,850 --> 00:07:35,090
+الامتحانات الشهرية ونصف الفصل وما إلى ذلكعلم هذا
+
+74
+00:07:35,090 --> 00:07:41,950
+الأستاذ غالب على ظنه أن هذا الطالب سيرسب وفعلا عند
+
+75
+00:07:41,950 --> 00:07:49,770
+النتيجة النهائية رسب هذا الطالب هل سيكون السؤال هل
+
+76
+00:07:49,770 --> 00:07:56,090
+سبب فشل هذا الطالب علم الأستاذ بأنه سيرسب ام
+
+77
+00:07:56,090 --> 00:08:05,910
+اهماله لأسباب النجاح والدراسةفلو أنه درس واجتهد
+
+78
+00:08:05,910 --> 00:08:14,050
+لما رسب لحقق النجاح ولانقلبت النتيجة فلا يعقل لا
+
+79
+00:08:14,050 --> 00:08:22,010
+يجوز لمن يدخل النار في الآخرة أن يقول يا رب سبب
+
+80
+00:08:22,010 --> 00:08:30,050
+دخولي للنار علمك بأنني سأدخل النار لا يقبل منه ذلك
+
+81
+00:08:30,050 --> 00:08:36,630
+ولله عز وجل المثل الأعلىلا يجوز لهذا الراسب لهذا
+
+82
+00:08:36,630 --> 00:08:43,310
+العاصي أن يقول يا رب دخول النار بسبب علمك أنك كنت
+
+83
+00:08:43,310 --> 00:08:51,850
+تعلم أنني سأدخل النار فعلم الله علم انكشاف صفة
+
+84
+00:08:51,850 --> 00:08:58,290
+انكشاف لا صفة تأثير لا صفة تأثير هذا معنى هذه
+
+85
+00:08:58,290 --> 00:09:05,320
+العبارة إذا فالمؤمن يجب عليهأن يؤمن بقضاء الله
+
+86
+00:09:05,320 --> 00:09:11,240
+وقدره ومعنى ذلك تقدم
+
+87
+00:09:11,240 --> 00:09:19,660
+علم الله تبارك وتعالى بما سيقع من الأمور فمعنى
+
+88
+00:09:19,660 --> 00:09:25,800
+القضاء والقدر هو أن الله تعالى علم من القدم علم من
+
+89
+00:09:25,800 --> 00:09:32,960
+الأزل ما سيكون في هذا الكون على صفات مخصوصةيعني
+
+90
+00:09:32,960 --> 00:09:37,280
+يعلم سبحانه وتعالى ما سيكون في هذا الكون من
+
+91
+00:09:37,280 --> 00:09:41,980
+تفصيلات ومنحيثيات من سكنات وحركات وذهاب وإياب
+
+92
+00:09:41,980 --> 00:09:49,900
+وطاعات ومعاصي ومظالم وإحسان وبر وقصف
+
+93
+00:09:49,900 --> 00:09:57,180
+وخصف ونصف وبناء وتطوير وتحديث وأقوال وكل ما سيكون
+
+94
+00:09:57,180 --> 00:10:01,990
+في هذا الكون يعلم سبحانه وتعالىكل ما يعلمه الله
+
+95
+00:10:01,990 --> 00:10:05,770
+تبارك وتعالى يقع حسب ما قدره سبحانه وتعالى هذا
+
+96
+00:10:05,770 --> 00:10:12,290
+معنى الإيمان بالقضاء والقدر وهذا ما أشار إليه حديث
+
+97
+00:10:12,290 --> 00:10:15,990
+النبي صلى الله عليه وسلم في وصيته لابن عباس يا
+
+98
+00:10:15,990 --> 00:10:24,130
+غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده اتجاهك إذا
+
+99
+00:10:24,130 --> 00:10:30,380
+سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن باللهوالشاهد
+
+100
+00:10:30,380 --> 00:10:38,120
+هنا وعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم
+
+101
+00:10:38,120 --> 00:10:43,560
+ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن
+
+102
+00:10:43,560 --> 00:10:49,200
+يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليه
+
+103
+00:10:49,200 --> 00:10:56,920
+رفعت الأقلام وجفت الصحففما قدّره الله تبارك وتعالى
+
+104
+00:10:56,920 --> 00:11:02,860
+يقع ولا يكون في ملك الله تبارك وتعالى إلا ما شاء
+
+105
+00:11:02,860 --> 00:11:08,780
+الله تبارك وتعالى وقدّره من الأزل فما يقع في هذا
+
+106
+00:11:08,780 --> 00:11:12,980
+الكون كله بعلم الله تبارك وتعالى حتى ما يكون مني
+
+107
+00:11:13,770 --> 00:11:19,870
+ومنك ومنه ومنها من طاعات أو من معاصي نحن نعم لا
+
+108
+00:11:19,870 --> 00:11:25,530
+نعلم ما سيقع مننا الله تبارك وتعالى يعلم ما سيقع
+
+109
+00:11:25,530 --> 00:11:29,890
+مننا من طاعات أو من معاصية وعلمه سبحانه وتعالى بما
+
+110
+00:11:29,890 --> 00:11:36,590
+سيقع مننا هذا علم انكشاف لا علم تأثير لا علم تأثير
+
+111
+00:11:36,590 --> 00:11:44,750
+في ما نحن عليه ولذلك الآن سنعرض إلى هذا السؤالهل
+
+112
+00:11:44,750 --> 00:11:50,890
+الإيمان بالقضاء والقدر يوجب الجبر؟ هل الإيمان
+
+113
+00:11:50,890 --> 00:11:56,110
+بالقضاء والقدر .. هل كون الله تبارك وتعالى .. كون
+
+114
+00:11:56,110 --> 00:12:00,930
+الله تبارك وتعالى يعلم ما سيصدر من العبد قبل أن
+
+115
+00:12:00,930 --> 00:12:06,990
+يصدر؟ هل معنى ذلك أنه جبره .. أن الله عز وجل يجبره
+
+116
+00:12:06,990 --> 00:12:13,630
+على .. على الطاعة أو المعصية؟ حاشاه سبحانه وتعالى
+
+117
+00:12:14,300 --> 00:12:18,400
+الله عز وجل لا يجبر أحدا لا يكلف الله نفسا إلا
+
+118
+00:12:18,400 --> 00:12:24,380
+وسعها لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها فالله تعالى
+
+119
+00:12:24,380 --> 00:12:31,800
+لا يجبر أحدا الإنسان يصدر عنه أفعال وهذه الأفعال
+
+120
+00:12:31,800 --> 00:12:41,180
+على نوعين أفعال لا إرادية وأفعال إراديةالأفعال
+
+121
+00:12:41,180 --> 00:12:48,060
+اللا إرادية أو اللا اختيارية هذه الإنسان مسير فيها
+
+122
+00:12:48,060 --> 00:12:56,460
+كدقات القلب ونطب الدم وحركة المعدة انقباضها
+
+123
+00:12:56,460 --> 00:13:05,720
+وانبساطها ولون البشرة و الأم والأب والوطن الذي
+
+124
+00:13:05,720 --> 00:13:13,180
+يعني ينتمي إليهوطلب لهذا النوع رعشة المرتعش
+
+125
+00:13:13,180 --> 00:13:19,060
+الإنسان اللي معاه سكري مثلا يرتعش لكن لا إرادي هذا
+
+126
+00:13:19,060 --> 00:13:22,440
+النوع من الأفعال الأفعال اللي لا إرادية الإنسان لا
+
+127
+00:13:22,440 --> 00:13:29,880
+يحاسب عليه لا يحاسب عليه فهو مسير فيه فهو مسير فيه
+
+128
+00:13:29,880 --> 00:13:35,120
+أما النوع الثاني من الأفعال وهي الأفعال الإرادية
+
+129
+00:13:35,120 --> 00:13:42,370
+أو الأفعال الإختياريةهذه الإنسان مخير فيها بإمكانه
+
+130
+00:13:42,370 --> 00:13:47,930
+أن يفعل وبإمكانه أن لا يفعل أحضر المحاضرة أو لا
+
+131
+00:13:47,930 --> 00:13:53,830
+أحضر المحاضرة هذا بإرادتي أحضر أحضر أو لا أو لا
+
+132
+00:13:53,830 --> 00:14:00,050
+أحضر بعد أن أكلت الله عز وجل يخلق فيا قوة هذه
+
+133
+00:14:00,050 --> 00:14:05,230
+القوة يمكن أن أسخرها في الخير ويمكن أن أسخرها في
+
+134
+00:14:05,230 --> 00:14:10,530
+الشر أنا الذي أختارفأنا حر مختار في هذا الأمر
+
+135
+00:14:10,530 --> 00:14:17,290
+الإنسان هنا مخير فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
+
+136
+00:14:17,290 --> 00:14:24,050
+الإنسان هنا مخير بين الإيمان وبين الكفر وهديناه
+
+137
+00:14:24,050 --> 00:14:31,350
+النجدين إما شاكرا وإما كفورا فالإنسان هنا مخير أن
+
+138
+00:14:31,350 --> 00:14:36,170
+يشكر الله تبارك وتعالى أو أن يكفر نعمة الله تبارك
+
+139
+00:14:36,170 --> 00:14:41,280
+وتعالى هنا الإنسانمخير هذه القوة التي خلقها الله
+
+140
+00:14:41,280 --> 00:14:47,200
+عز و جل فيا يمكن أن أذهب بها أن أستغلها أن أوظفها
+
+141
+00:14:47,200 --> 00:14:52,140
+في الذهاب إلى المسجد أو دعوة الآخرين أو الإحسان
+
+142
+00:14:52,140 --> 00:14:56,300
+إلى الفقراء والمساكين أو إعانة الضعفاء ويمكن أن
+
+143
+00:14:56,300 --> 00:15:00,780
+أذهب بها والعياذ بالله إلى خمارة أو إلى فعل معصية
+
+144
+00:15:00,780 --> 00:15:06,580
+فانا هنا مخير هذا النوع من الأفعال هو الذي يحاسب
+
+145
+00:15:06,580 --> 00:15:11,490
+عليه العبدهذا النوع من الأفعال النوع الثاني
+
+146
+00:15:11,490 --> 00:15:16,470
+الأفعال الإختيارية الإرادية هي التي نحاسب عليها
+
+147
+00:15:16,470 --> 00:15:24,510
+يوم القيامة وهي يمكن أن نلاحظ أننا نحس ونشعر أننا
+
+148
+00:15:24,510 --> 00:15:32,110
+فيها في هذا النوع أحرار مختارين لا يوجد ما يجبرنا
+
+149
+00:15:32,110 --> 00:15:38,840
+أجلس على التلفاز أجلس على الأريكا على الكنبةوأمسك
+
+150
+00:15:38,840 --> 00:15:45,180
+الـ Remote Control و أفتح جهاز التلفاز فأنا الذي
+
+151
+00:15:45,180 --> 00:15:51,760
+أتحكم في هذا الجهاز في التلفاز بواسطة هذا الـ
+
+152
+00:15:51,760 --> 00:15:57,300
+Remote أنا أحركه أنا أنتقل من محطة إلى محطة هذه
+
+153
+00:15:57,300 --> 00:16:01,570
+محطة فيها طاعةهذه محطة فيها معصية أنا الذي أختار
+
+154
+00:16:01,570 --> 00:16:06,370
+أنا الذي أختار يمكن لي أن أثبت على قناة فيها معصية
+
+155
+00:16:06,370 --> 00:16:11,330
+ويمكن لي أن أثبت على قناة فيها طاعة هذا النوع من
+
+156
+00:16:11,330 --> 00:16:16,750
+الأفعال هو الذي نحاسب عليه قال العلماء هذه القوة
+
+157
+00:16:16,750 --> 00:16:22,210
+التي يخلقها الله تبارك وتعالى فينا تصلح للضيض تصلح
+
+158
+00:16:22,210 --> 00:16:29,870
+للخيركما تصلح للشر والذي يوظفها هو الإنسان هو
+
+159
+00:16:29,870 --> 00:16:36,110
+الإنسان ويكفي أن نشعر من داخلنا أننا أحرار مختارين
+
+160
+00:16:36,110 --> 00:16:42,550
+لا أحد يجبرنا في ذلك أنا أحس أنني حر مختار أفعل
+
+161
+00:16:42,550 --> 00:16:49,950
+بإرادتي دون غصب دون جبر على ذلك وضربت مثلا قبل
+
+162
+00:16:49,950 --> 00:16:57,640
+قليلبهذا الطالب الفاشل الذي علم الأستاذ أنه سيرسب
+
+163
+00:16:57,640 --> 00:17:05,900
+الأستاذ علم من حاله هذا علم انكشاف لا علم تأثير
+
+164
+00:17:05,900 --> 00:17:11,180
+فكون الله تعالى يعلم ما سيقع مننا من طاعة أو من
+
+165
+00:17:11,180 --> 00:17:16,380
+معصية لا يوجد فيه جبر إنما هو تقدم علم الله تعالى
+
+166
+00:17:16,380 --> 00:17:22,660
+هو سبق علم الله تعالىفإذا الإيمان بالقضاء والقدر
+
+167
+00:17:22,660 --> 00:17:31,140
+لا يوجد فيه جبر مطلقا كما يتوهم بعض الناس فالله
+
+168
+00:17:31,140 --> 00:17:36,660
+سبحانه وتعالى بموجب الالوهيته لابد أن يكون عالما
+
+169
+00:17:36,660 --> 00:17:42,780
+بما سيفعله عباده من مختلف الأعمال وبما سيقع ويحصل
+
+170
+00:17:42,780 --> 00:17:49,720
+في ملكه وإلا لكان ذلك نقصا في كمالهوصفاته سبحانه
+
+171
+00:17:49,720 --> 00:17:53,280
+وتعالى ثم لابد أيضًا أن تقع هذه الأمور أيضًا
+
+172
+00:17:53,280 --> 00:17:58,220
+مطابقة لعلم الله مطابقة لعلم الله تبارك وتعالى
+
+173
+00:17:58,220 --> 00:18:02,940
+ولذلك قلنا فيما سبق أن القدر هو تنفيذ القضاء
+
+174
+00:18:02,940 --> 00:18:07,140
+القضاء هو علم الله بما ستكون عليه الأشياء في
+
+175
+00:18:07,140 --> 00:18:12,790
+المستقبلالقدر هو إيجاد الله الأشياء وفق علمه
+
+176
+00:18:12,790 --> 00:18:18,690
+وإرادته وإلا لن قلب علمه سبحانه وتعالى جهلا وهو
+
+177
+00:18:18,690 --> 00:18:24,150
+محال فتقع الأمور تماما بحسب ما أراد الله تبارك
+
+178
+00:18:24,150 --> 00:18:29,750
+وتعالى بهذا يتضح لنا أنه لا علاقة لا علاقة لا
+
+179
+00:18:29,750 --> 00:18:36,890
+علاقة للإيمان بالقدر والقدر ببالجبر الإنسان ليس
+
+180
+00:18:36,890 --> 00:18:42,430
+مجبورا هذا فيه رد على فرقة تسمى الجبرية تعتقد أن
+
+181
+00:18:42,430 --> 00:18:49,090
+الإنسان مجبور على أفعاله هو كالميت بين يدي المغسل
+
+182
+00:18:49,090 --> 00:18:55,610
+يقلبه كيف يشاء أو كريشة في مهب الرياح الرياح
+
+183
+00:18:55,610 --> 00:19:04,860
+تدفعها في أي اتجاه أو كالغصن يعني يحركه الريحكيف
+
+184
+00:19:04,860 --> 00:19:13,620
+يشاء وإذا قلنا تحرك الغصن يعني نقول ذلك مجازا هذا
+
+185
+00:19:13,620 --> 00:19:19,600
+رأيهم نقول ذلك مجازا فإذا قلنا فلان يصلي هذا مجازا
+
+186
+00:19:19,600 --> 00:19:23,600
+هو مجبور على صلاته هذا فلان يشرب الخمر هذا مجازا
+
+187
+00:19:23,600 --> 00:19:28,490
+هذا مجبور على ايه فهذا معذوروهذا معذور حتى شرب
+
+188
+00:19:28,490 --> 00:19:33,570
+الخمر معذور واضح فكلهما سيان شارب الخمر والمصلي
+
+189
+00:19:33,570 --> 00:19:40,690
+الأمر ليس كذلك الأمر ليس كذلك كما سيتبين أن للعبد
+
+190
+00:19:40,690 --> 00:19:46,050
+مشيئة كما أن لله تبارك وتعالى مشيئة فللعبد مشيئة
+
+191
+00:19:46,050 --> 00:19:51,730
+وما تشاؤنا إلا أن يشاء الله قال الإمام النووي رحمه
+
+192
+00:19:51,730 --> 00:19:59,830
+الله في شرحهلصحيح مسلم بعد أن عرف القضاء والقدر
+
+193
+00:19:59,830 --> 00:20:04,730
+نقل عن الخطأ بهذا القول وقد يحسب كثير من الناس أن
+
+194
+00:20:04,730 --> 00:20:10,030
+معنى القضاء والقدر إجبار الله سبحانه وتعالى العبد
+
+195
+00:20:10,030 --> 00:20:17,990
+وقهره على ما قدره وقضاه وليس الأمر كما يتوهمونه
+
+196
+00:20:17,990 --> 00:20:26,870
+إنما معناه إنما معناه الإخبار عن تقدم علم اللهفقط
+
+197
+00:20:26,870 --> 00:20:31,870
+هذا معنى الإيمان بالقضاء والقدر تقدم علم الله فعلم
+
+198
+00:20:31,870 --> 00:20:38,160
+الله سبق ما سيكون منكسبق ما يكون مني ومنك من طاعات
+
+199
+00:20:38,160 --> 00:20:42,460
+او من معاصي من حركات او سكنات او ذهاب او قياب او
+
+200
+00:20:42,460 --> 00:20:47,600
+اكوال او افعال يعلم سبحانه وتعالى وعلمه كما قلنا
+
+201
+00:20:47,600 --> 00:20:53,180
+علم انكشاف لا علم تأثير وانما معناه الإخبار عن
+
+202
+00:20:53,180 --> 00:20:57,580
+تقدم علم الله سبحانه وتعالى بما سيكون من أكساب
+
+203
+00:20:57,580 --> 00:21:04,020
+العبد وصدورها عن تقدير منهم فاذاالإيمان بالقضاء
+
+204
+00:21:04,020 --> 00:21:10,040
+والقدر لا يوجب الجبر البتة ننتقل الآن إلى مراتب
+
+205
+00:21:10,040 --> 00:21:15,400
+الإيمان بالقضاء والقدر هي أربعة مراتب مستقاة من
+
+206
+00:21:15,400 --> 00:21:19,540
+كتاب الله تبارك وتعالى يفهم من كتاب الله تبارك
+
+207
+00:21:19,540 --> 00:21:24,280
+وتعالى أن الإيمان بالقضاء والقدر أربع مراتب أولها
+
+208
+00:21:24,280 --> 00:21:34,960
+العلم وثانيها الكتابةوثالثها المشيئة ورابعها الخلق
+
+209
+00:21:34,960 --> 00:21:41,580
+فهي أربع مراتب العلم والكتابة والمشيئة والخلق
+
+210
+00:21:41,580 --> 00:21:47,940
+المرتبة الأولى المقصود بها فهذا ليس أمر غريب ولا
+
+211
+00:21:47,940 --> 00:21:54,720
+جديد فقد بيناه في الكلام عن معنى القضاء فالقضاء هو
+
+212
+00:21:54,720 --> 00:22:00,070
+علم الله صفة العلم للهفالإيمان بعلم الله فهو
+
+213
+00:22:00,070 --> 00:22:04,950
+سبحانه وتعالى عالم بكل شيء وهو بكل شيء محيط فلا
+
+214
+00:22:04,950 --> 00:22:09,510
+يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض فيعلم
+
+215
+00:22:09,510 --> 00:22:16,230
+جميع خلقه قبل خلقهم ويعلم ما تكون عليه أحوالهم
+
+216
+00:22:16,230 --> 00:22:22,510
+كلها سرها وعلانيتها فهو يعلم هذه الأصناف هذه
+
+217
+00:22:22,510 --> 00:22:30,580
+المخلوقاتوأشكالها وألوانها وحيثياتها وأحجامها
+
+218
+00:22:30,580 --> 00:22:36,300
+وأرزاقها ومصيرها وكل تفصيلات كل ما سيكون لهذه
+
+219
+00:22:36,300 --> 00:22:41,960
+المخلوقات هذا معنى العلم والآيات القرأنية الكثيرة
+
+220
+00:22:41,960 --> 00:22:47,980
+التي تتحدث عن علم الله تبارك وتعالى قال تعالى وأن
+
+221
+00:22:47,980 --> 00:22:56,710
+الله قد أحاط بكل شيء علما بكل شيءقال تعالى هو الله
+
+222
+00:22:56,710 --> 00:23:01,930
+الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة صفة العلم
+
+223
+00:23:01,930 --> 00:23:07,290
+أي آية في القرآن الكريم غير هذه الآيات يمكن أن
+
+224
+00:23:07,290 --> 00:23:12,050
+تستشهد بها قوله تعالى مثلا في آخر كثير من الآيات
+
+225
+00:23:12,050 --> 00:23:17,810
+وهو بكل شيء عليه مثلا يمكن لك أن تستشهد بأي آية من
+
+226
+00:23:17,810 --> 00:23:22,270
+هذه الآيات التي تؤكد يؤكد الله تبارك وتعالى على
+
+227
+00:23:22,270 --> 00:23:28,330
+علمه بالأشياءمن الأحاديث حديث النبي سؤل رسول الله
+
+228
+00:23:28,330 --> 00:23:31,450
+عن أطفال المشركين فقال النبي صلى الله عليه وسلم
+
+229
+00:23:31,450 --> 00:23:36,770
+سؤل أهم في الجنة أم في النار فقال النبي الله أعلم
+
+230
+00:23:36,770 --> 00:23:43,410
+بما كانوا عاملين إذ خلقهم إذ خلقهم فهو سبحانه
+
+231
+00:23:43,410 --> 00:23:48,730
+وتعالى يعلم لو كبروا هؤلاء لو كبروا ماذا سيكون
+
+232
+00:23:48,730 --> 00:23:54,650
+منهم من طاعات أو من معصي فهو سبحانه وتعالى يعلمما
+
+233
+00:23:54,650 --> 00:24:00,850
+سيكون من العباد قبل أن يكون أيضا الحديث النبي صلى
+
+234
+00:24:00,850 --> 00:24:04,750
+الله عليه وسلم ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من
+
+235
+00:24:04,750 --> 00:24:09,370
+النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل
+
+236
+00:24:09,370 --> 00:24:14,070
+على كتابنا وندعي العمل مدام ربنا سبحانه تعالى يعلم
+
+237
+00:24:14,070 --> 00:24:18,890
+وقد جهز لكل واحد مننا مقعد في النار ومقعد في الجنة
+
+238
+00:24:20,430 --> 00:24:24,750
+قال النبي صلى الله عليه وسلم اعملوا هو لا يوجد
+
+239
+00:24:24,750 --> 00:24:31,430
+فينا واحد يعرف اين سيكون مصيره ومقاله فلذلك النبي
+
+240
+00:24:31,430 --> 00:24:39,980
+يوصينا قال اعملوا فكل ميسر لما خلق لهأما من كان من
+
+241
+00:24:39,980 --> 00:24:45,600
+أهل السعادة فيويسر لعمل أهل السعادة وأما من كان من
+
+242
+00:24:45,600 --> 00:24:50,800
+أهل الشقاء فيويسر لعمل أهل الشقاء ثم قرأ النبي
+
+243
+00:24:50,800 --> 00:25:00,180
+فأما من أعطى واتقى، لحظة، من الذي أعطى هنا؟ العبد،
+
+244
+00:25:00,180 --> 00:25:06,000
+طبعا، فأما من أعطى واتقىولا الاتقى الله عز وجل
+
+245
+00:25:06,000 --> 00:25:12,540
+كمان إذا الإنسان العبد فأما من أعطى واتقى وصدق
+
+246
+00:25:12,540 --> 00:25:18,840
+بالحسن هذا إذا الإنسان هو الذي يبدأ بداية الطريق
+
+247
+00:25:18,840 --> 00:25:23,640
+من الإنسان فأما من أعطى واتقى إذا البداية من
+
+248
+00:25:23,640 --> 00:25:28,740
+الإنسان من العبد فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسن
+
+249
+00:25:30,530 --> 00:25:39,870
+فسنيسره لليسرى واما من بخلى مين؟ العبد
+
+250
+00:25:39,870 --> 00:25:47,390
+واستغنى واما من بخلى واستغنى وكذب بالحسنة فالله عز
+
+251
+00:25:47,390 --> 00:25:56,130
+وجل فعله فسنيسره للعسرى إذا الأمر بيد العبد قال
+
+252
+00:25:56,130 --> 00:26:04,660
+تعالى فلمّا زاغواأزاغ الله قلوبهم فلما زاغوا أزاغ
+
+253
+00:26:04,660 --> 00:26:11,660
+الله قلوبهم قال تعالى ونفس وما سواها فألهمها
+
+254
+00:26:11,660 --> 00:26:18,480
+فجورها وتقواها انتبهي قد أفلح من زكاها وقد خاب من
+
+255
+00:26:18,480 --> 00:26:22,700
+دسها إذا الأمر مرهون بإيه بإرادة العبد ابتداء
+
+256
+00:26:22,700 --> 00:26:33,910
+اعملوا فكل ميسر لما خلق لهفمن شاء فليؤمن ومن شاء
+
+257
+00:26:33,910 --> 00:26:41,090
+فليكفر الإنسان هو الذي يختار لنفسه الكفر أو
+
+258
+00:26:41,090 --> 00:26:44,930
+الإيمان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس
+
+259
+00:26:44,930 --> 00:26:50,670
+يغدو الغدو هو الخروج في الصباح كل الناس يغدو بصرح
+
+260
+00:26:50,670 --> 00:26:56,590
+على عمله كل الناس يغدو فبائعوا نفسه فبائعوا نفسه
+
+261
+00:26:57,690 --> 00:27:03,990
+فإما مغضقها أو موبقها فكل إنسان يعرض نفسه كأنه
+
+262
+00:27:03,990 --> 00:27:15,190
+يعرض نفسه للبيع فإما أن يعني يختار لنفسه الغضق في
+
+263
+00:27:15,190 --> 00:27:21,170
+جنان الله تبارك وتعالى وإما أن يوبقها بأن توبق
+
+264
+00:27:21,170 --> 00:27:29,690
+وتكون من أصحاب النار والعياذ باللهفالإنسان هو الذي
+
+265
+00:27:29,690 --> 00:27:35,970
+يقرر اعمله فكله ميسر لما خُلق لها لكن الله تبارك
+
+266
+00:27:35,970 --> 00:27:40,250
+وتعالى يعلم ما سيكون منه من طاعات أو من معصم وكما
+
+267
+00:27:40,250 --> 00:27:44,110
+بيّنت أكثر من مرة أن علم الله تبارك وتعالى علم
+
+268
+00:27:44,110 --> 00:27:50,090
+انكشاف لا علم تأثير لا علم تأثير أي نعم هذه
+
+269
+00:27:50,090 --> 00:27:54,790
+المرتبة الأولىهذه المرتبة الأولى والأحاديث والآيات
+
+270
+00:27:54,790 --> 00:27:59,110
+كثيرة التي تتحدث عن علم الله تبارك وتعالى ثم
+
+271
+00:27:59,110 --> 00:28:04,290
+المرتبة الثانية مرتبة الكتابة فيجب على المؤمن أن
+
+272
+00:28:04,290 --> 00:28:09,190
+يؤمن بأن الله تبارك وتعالى كتب مقادير خلقه في
+
+273
+00:28:09,190 --> 00:28:15,670
+اللوح المحفوظ ولم يفرض في ذلك من شيءوعلى ذلك أدلة
+
+274
+00:28:15,670 --> 00:28:20,410
+أيضًا الأيات في الكتابة أيات كثيرة منها هذه الأيات
+
+275
+00:28:20,410 --> 00:28:25,470
+قال تعالى ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم
+
+276
+00:28:25,470 --> 00:28:31,430
+إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير
+
+277
+00:28:31,430 --> 00:28:36,290
+قال تعالى ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماوات
+
+278
+00:28:36,290 --> 00:28:43,310
+والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسيرقوله
+
+279
+00:28:43,310 --> 00:28:48,250
+تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء إلى آخره آيات
+
+280
+00:28:48,250 --> 00:28:53,610
+كثيرة ثم الأحاديث عن عبادة بن الصامد قال قال صلى
+
+281
+00:28:53,610 --> 00:29:00,470
+الله عليه وسلم أول ما خلق الله القلم قال له أكتب
+
+282
+00:29:00,470 --> 00:29:06,730
+قال ما أكتب قال أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة
+
+283
+00:29:06,730 --> 00:29:11,810
+قال فكتب ما يكون وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة
+
+284
+00:29:14,360 --> 00:29:17,740
+إذا أول ما خلق الله القلم وأمره الله عز وجل
+
+285
+00:29:17,740 --> 00:29:22,000
+بالكتابة وكتب مقادير القلعة كلها إلى أن تقوم
+
+286
+00:29:22,000 --> 00:29:30,700
+الساعة هذا حديث صحيح وليس صحيحا الحديث الموضوع
+
+287
+00:29:30,700 --> 00:29:37,140
+الذي وضعه الفلاسفة أول ما خلق الله العقل هذا حديث
+
+288
+00:29:37,140 --> 00:29:42,920
+موضوعأول ما خلق الله العقل قال له أقبل فأقبل ثم
+
+289
+00:29:42,920 --> 00:29:48,740
+قال له أدبر فأدبر هذا حديث موضوع وضعه الفلاسفة حتى
+
+290
+00:29:48,740 --> 00:29:53,140
+يعني يستلدوا
+
+291
+00:29:53,140 --> 00:29:59,400
+أو حتى يحتجوا به في معتقدهم الباطل أن أول مخلوق
+
+292
+00:29:59,400 --> 00:30:04,810
+لله تبارك وتعالى ما يسمى عندهم العقل الفعالهذا
+
+293
+00:30:04,810 --> 00:30:09,710
+اعتقاد باطل وهو حديث موضوع ايضا هذا الحديث رقمها
+
+294
+00:30:09,710 --> 00:30:14,170
+قبل قليل قرأناه هو هو حديث البخاري ما منكم من احد
+
+295
+00:30:14,170 --> 00:30:19,590
+الا قد قد كتب مقعده من النار او من الجنة حديث
+
+296
+00:30:19,590 --> 00:30:26,670
+لبعده كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات
+
+297
+00:30:26,670 --> 00:30:34,940
+والارض بخمسين الف سنةفكل الخلائق أقدارها أحجامها
+
+298
+00:30:34,940 --> 00:30:40,720
+أرزاقها ألوانها حيثياتها كلها مكتوبة في علم الله
+
+299
+00:30:40,720 --> 00:30:44,180
+تبارك وتعالى الله عز وجل يعلمها وأمر القلم
+
+300
+00:30:44,180 --> 00:30:51,640
+بكتابتها كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق
+
+301
+00:30:51,640 --> 00:30:58,380
+السماوات والأرض بخمسين الف سنةهذه مرتبة الكتابة
+
+302
+00:30:58,380 --> 00:31:04,300
+أما المرتبة الثالثة وهي مرتبة المشيئة مرتبة
+
+303
+00:31:04,300 --> 00:31:10,940
+المشيئة المقصود بها أن يؤمن العبد بمشيئة الله
+
+304
+00:31:10,940 --> 00:31:16,040
+النافذة وقدرته الشاملة فما شاء الله تعالى كونه فهو
+
+305
+00:31:16,040 --> 00:31:21,520
+كائن ولابد وما لم يشاء لم يكن فلا يخرج عن إرادته
+
+306
+00:31:21,520 --> 00:31:26,630
+شيءلا يكون في ملك الله عز وجل إلا ما شاء الله
+
+307
+00:31:26,630 --> 00:31:33,110
+تبارك وتعالى هذه عقيدة يجب أن تستقر في قلوبنا لا
+
+308
+00:31:33,110 --> 00:31:37,910
+يكون في هذا الكون إلا ما شاء الله تبارك وتعالى إلا
+
+309
+00:31:37,910 --> 00:31:41,990
+ما شاء الله والآيات عن مشيئة الله تبارك وتعالى
+
+310
+00:31:41,990 --> 00:31:46,750
+النافذة وقدرته الشاملة كثيرة جدا أيضا في القرآن
+
+311
+00:31:46,750 --> 00:31:51,390
+الكريم منها هذه الآيات وما تشاءون إلا أن يشاء الله
+
+312
+00:31:51,390 --> 00:31:56,410
+وهذه الآية تحديداأية التكوير يجب أن ننتبه إليها
+
+313
+00:31:56,410 --> 00:32:02,290
+هنا مشيئتان مشيئة للعبد ومشيئة لله تبارك وتعالى
+
+314
+00:32:02,290 --> 00:32:08,830
+مشيئة للعبد ومشيئة للخالق تبارك وتعالى مشيئة العبد
+
+315
+00:32:08,830 --> 00:32:15,240
+لا تخرج عن مشيئة الله نحن نتحركنذهب و نجيء، نفعل،
+
+316
+00:32:15,240 --> 00:32:20,340
+نطيع، نعصي، نوحد، نشرك، هكذا العباد يصدر منهم كل
+
+317
+00:32:20,340 --> 00:32:25,260
+ما يصدر عن العباد هو تحت مشيئة الله عز وجل لا يخرج
+
+318
+00:32:25,260 --> 00:32:30,760
+عن مشيئة الله تبارك وتعالى شيء و ما تشاءونه إلا أن
+
+319
+00:32:30,760 --> 00:32:37,760
+يشاء الله فلو أنا قائلا قال أنا ساموت بطريقته هو
+
+320
+00:32:37,760 --> 00:32:43,810
+لا يموت بطريقتهإلا بمشيئة الله تبارك وتعالى وما
+
+321
+00:32:43,810 --> 00:32:50,490
+تشاءون إلا أي شاء الله يفر الإنسان من القصف كما في
+
+322
+00:32:50,490 --> 00:32:55,270
+حالة الحروب التي كانت عندنا إلى مكان آمن يحسب أنه
+
+323
+00:32:55,270 --> 00:33:00,070
+ينجو وما تشاءون إلا أي شاء الله فيكون قصف آخر في
+
+324
+00:33:00,070 --> 00:33:07,980
+المكان الذي حسب أنه آمن فيستشهد أو يتوفىوما تشاؤون
+
+325
+00:33:07,980 --> 00:33:14,020
+إلا أن يشاء الله فمشيئة الله تبارك وتعالى غالبة
+
+326
+00:33:14,020 --> 00:33:19,180
+قال تعالى من يشاء الله يضله ومن يجعله على صراط
+
+327
+00:33:19,180 --> 00:33:23,980
+مستقيم قال تعالى ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة إلى
+
+328
+00:33:23,980 --> 00:33:30,220
+آخره من الآيات أيضا من الأحاديث من يرد اللهبمعنى
+
+329
+00:33:30,220 --> 00:33:36,340
+ما يشاء الله بيه خيرا يفقهه في الدين ما يشاء الله
+
+330
+00:33:36,340 --> 00:33:41,800
+ما يرد الله بيه خيرا يفقهه في الدين فهذه المرتبة
+
+331
+00:33:42,640 --> 00:33:50,340
+مرتبة المشيئة مرتبة هامة لابد أيضا من الاهتمام بها
+
+332
+00:33:50,340 --> 00:33:53,760
+و
+
+333
+00:33:53,760 --> 00:33:59,660
+الاعتناء بها و معرفة ان كل ما يحصل في هذا الكون هو
+
+334
+00:33:59,660 --> 00:34:04,230
+بمراد الله تبارك وتعالىهو بمراد الله تبارك وتعالى،
+
+335
+00:34:04,230 --> 00:34:08,810
+فهو الخالق وحده، وهو المتصرف وحده، فلا يجري في
+
+336
+00:34:08,810 --> 00:34:15,880
+ملكه إلا ما يريد، لا رد لقضاءه، لا معقب لحكمهوهذا
+
+337
+00:34:15,880 --> 00:34:23,220
+حقيقة يورثنا عقيدة صلبة قوية يجعلنا طالما أن الله
+
+338
+00:34:23,220 --> 00:34:28,100
+تبارك وتعالى هو المتصرف في هذا الكون هو رب هذا
+
+339
+00:34:28,100 --> 00:34:32,720
+الكون سبحانه وتعالى فهو الرازق هو المنعم هو
+
+340
+00:34:32,720 --> 00:34:39,240
+المتفضل هو المحي هو المميت هذا يورثنامن الأثار
+
+341
+00:34:39,240 --> 00:34:44,860
+العقيدة الشيء الكثير منها الشجاعة طالما أن الأمر
+
+342
+00:34:44,860 --> 00:34:49,480
+بمشيئة الله تبارك وتعالى منها الشجاعة منها الإقدام
+
+343
+00:34:49,480 --> 00:34:56,030
+منها القرم والسخاءمنها الثبات على المواقف الثبات
+
+344
+00:34:56,030 --> 00:35:01,490
+على المعتقدات الصحيحة منها يعني عدم التنازل عن
+
+345
+00:35:01,490 --> 00:35:07,310
+المبادئ لأننا نعتقد أننا على حق وبالتالي لا يكون
+
+346
+00:35:07,310 --> 00:35:11,850
+في هذا الكون إلا ما شاء الله تبارك وتعالى فتهديدات
+
+347
+00:35:11,850 --> 00:35:17,930
+الأعداء لا تخيفنا لأننا نعتقد بأن الأمور مقدرة ولا
+
+348
+00:35:17,930 --> 00:35:22,360
+يكون في هذا الكون إلا ما شاء الله تبارك وتعالىأما
+
+349
+00:35:22,360 --> 00:35:30,000
+المرتبة الرابعة والأخيرة وهي الخلق ومعناها الإيمان
+
+350
+00:35:30,000 --> 00:35:35,600
+بأن الله تعالى خالق كل شيء لا خالق غيره ولا رب
+
+351
+00:35:35,600 --> 00:35:43,420
+سواه وهذا التعريف بالتحديد يذكرنا تماما بتوحيد
+
+352
+00:35:43,420 --> 00:35:48,760
+الربوبية فهذا هو توحيد الربوبية الاعتقاد الجازم
+
+353
+00:35:48,760 --> 00:35:54,130
+بأن الله رب كل شيء ولا رب سواهولا رب سواء ولذلك
+
+354
+00:35:54,130 --> 00:35:58,570
+أنا قلت في اللقاء السابق أن الإيمان بالقضاء والقدر
+
+355
+00:35:58,570 --> 00:36:04,110
+هو فرع عن توحيد الربوبية فرع عن توحيد الربوبية
+
+356
+00:36:04,110 --> 00:36:08,950
+الإيمان بالقضاء والقدر لأنه الذي يؤمن بتوحيد
+
+357
+00:36:08,950 --> 00:36:12,050
+الربوبية بمعنى أن الله عز وجل هو الخالق والرازق
+
+358
+00:36:12,050 --> 00:36:16,910
+والمتصرف في هذا الكون يعتقد بأنه لا يكون في هذا
+
+359
+00:36:16,910 --> 00:36:22,500
+الكون إلا ما قدّله الله تبارك وتعالى وكتبهفالمفتبة
+
+360
+00:36:22,500 --> 00:36:26,640
+الخلق الاعتقاد الجازم بأن الله خالق كل شيء ولا
+
+361
+00:36:26,640 --> 00:36:35,360
+خالق غيره ولا رب سواء ومن ذلك أمر هام أفعال العباد
+
+362
+00:36:35,360 --> 00:36:43,180
+فلا يقع في هذا الكون شيء إلا والله خالقه فالله
+
+363
+00:36:43,180 --> 00:36:48,780
+خالق الإنسان وخالق أفعاله الله خالق الإنسان وخالق
+
+364
+00:36:48,780 --> 00:36:56,480
+أفعالههذه المرتبة قررها أهل السنة والجماعة ردًا
+
+365
+00:36:56,480 --> 00:37:02,660
+على المعتزلة الذين قالوا إن الإنسان يخلق أفعال
+
+366
+00:37:02,660 --> 00:37:08,220
+نفسه قبل قليل مرت معنى مفهوم فيه رد على الجبرية
+
+367
+00:37:10,220 --> 00:37:14,760
+على الجبرية والان هذه مرتبة فيها رد على مين؟ على
+
+368
+00:37:14,760 --> 00:37:19,700
+المعتزلة الذين قرروا وقالوا أن الإنسان يخلق أفعال
+
+369
+00:37:19,700 --> 00:37:24,680
+نفسه هم حكموا بعقولهم وقالوا الله عادل وحتى يكون
+
+370
+00:37:24,680 --> 00:37:28,480
+عادل لا يُعقل أن يخلق الله عز وجل الإنسان ثم
+
+371
+00:37:28,480 --> 00:37:33,140
+يحاسبه على أفعاله حتى يكون عادلا لابد من أن يكون
+
+372
+00:37:33,140 --> 00:37:36,480
+الله عز وجل خلق الإنسان والإنسان يخلق أفعال نفسه
+
+373
+00:37:36,480 --> 00:37:40,950
+ثم يحاسبه الله تبارك وتعالى على أفعالهفهذا منطق
+
+374
+00:37:40,950 --> 00:37:46,810
+معوج ومخالف للنصوص الواضحة الصريحة منها قول الله
+
+375
+00:37:46,810 --> 00:37:55,390
+تبارك وتعالى الله خالق كل شيء كل تفيد العموم
+
+376
+00:37:55,390 --> 00:38:02,530
+والشمول وهو على كل شيء وكيد قال تعالى وخلق كل شيء
+
+377
+00:38:02,530 --> 00:38:10,250
+كل شيءفقدّره التقديرة قال تعالى بديع السماوات
+
+378
+00:38:10,250 --> 00:38:20,790
+والأرض قال تعالى والله خلقكم وما تعملون فالله خالق
+
+379
+00:38:20,790 --> 00:38:26,510
+الإنسان وخالق أفعاله في الحديث إن الله خالقه كل
+
+380
+00:38:26,510 --> 00:38:31,690
+صانع وصنعته فالله تبارك وتعالى هو خالق للإنسان
+
+381
+00:38:31,690 --> 00:38:40,050
+وخالق أفعالهخالق الإنسان وخالق أفعاله ولا تنافي لا
+
+382
+00:38:40,050 --> 00:38:47,130
+منافاة لا منافاة بين نسبة الفعل العمل إلى العبد
+
+383
+00:38:47,130 --> 00:38:54,290
+فعلًا ونسبته إلى الله خلقًا وإيجادًا فالعبد هو
+
+384
+00:38:54,290 --> 00:38:59,530
+الذي يفعل الطاعة أو المعصية والله تبارك وتعالى هو
+
+385
+00:38:59,530 --> 00:39:05,480
+الذي يخلق أفعاله يخلق حركاتهسواء طاعة أو معصية
+
+386
+00:39:05,480 --> 00:39:14,300
+لقوله تعالى الله خالق كل شيء لو قلنا ان الله عز
+
+387
+00:39:14,300 --> 00:39:20,300
+وجل يخلق الإنسان ويخلق أفعاله كما تقول المعتزلة
+
+388
+00:39:20,300 --> 00:39:29,090
+سنقع في تعدد الخالقينسيكون الله خالق و أنا خالق و
+
+389
+00:39:29,090 --> 00:39:34,510
+هو خالق و هو خالق و أنت خالقة و هي خالقة و هكذا
+
+390
+00:39:34,510 --> 00:39:39,910
+تعدد الخالقين و الخالق واحد نحن نعتقد أنه لا خالق
+
+391
+00:39:39,910 --> 00:39:45,790
+إلا الله تبارك وتعالى هو خالق واحد و الله تبارك
+
+392
+00:39:45,790 --> 00:39:51,350
+وتعالى هذا الواحد خلق كل شيء و الله خلقكم و ما
+
+393
+00:39:51,350 --> 00:39:59,870
+تعملواولا منافع مرة أخرى بين نسبة الفعل إلى العبد
+
+394
+00:39:59,870 --> 00:40:07,950
+فعلًا فانت أنا الذي أفعل الفعل ونسبته إلى العبد
+
+395
+00:40:07,950 --> 00:40:14,110
+ونسبته إلى الله خلقًا وإيجادًا فالعمل أو الفعل
+
+396
+00:40:14,110 --> 00:40:18,330
+يُنسب إلي فعلًا أنا الذي فعلته سواء كان طاعة أو
+
+397
+00:40:18,330 --> 00:40:23,850
+معصيةوينسب إلى الله تبارك وتعالى خلقًا وإيجادًا
+
+398
+00:40:23,850 --> 00:40:29,250
+هذه مراكب الإيمان الأربع نص عليها علماء أهل السنة
+
+399
+00:40:29,250 --> 00:40:35,150
+والجماعة استقوها من آيات القرآن الكريم المؤمن حتى
+
+400
+00:40:35,150 --> 00:40:40,570
+يكون مؤمنًابقضاء الله تبارك وتعالى وقدره لابد من
+
+401
+00:40:40,570 --> 00:40:45,090
+أن يؤمن بهذه الأركان الأربعة أو المراتب الأربعة
+
+402
+00:40:45,090 --> 00:40:49,990
+بتفصيلاتها نكتفي بهذا القدر أقول قول هذا واستغفر
+
+403
+00:40:49,990 --> 00:40:53,550
+الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/LpmqzJZXfmo.srt

@@ -0,0 +1,1951 @@
+1
+00:00:21,260 --> 00:00:24,580
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,580 --> 00:00:29,120
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:29,120 --> 00:00:32,500
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,500 --> 00:00:37,240
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,240 --> 00:00:44,100
+وبعد نستكمل سويا دلائل النبوة التي شرعنا في بيانها
+
+6
+00:00:44,100 --> 00:00:49,960
+في اللقاء السابق وذكرنا منها ثلاثة أمور الأول منها
+
+7
+00:00:49,960 --> 00:00:56,260
+تأييد الله لرسله والثاني الاستدلال بدعوة الرسل
+
+8
+00:00:56,260 --> 00:01:02,040
+وجوهر الرسالة والثالث النظر في حال الأنبياء
+
+9
+00:01:02,040 --> 00:01:07,040
+والمرسلين اليوم إن شاء الله وسنفرغ لهذه المحاضرة
+
+10
+00:01:07,040 --> 00:01:11,580
+هذا الدليل القوي إخبار الرسل السابقين له بصفاته
+
+11
+00:01:11,580 --> 00:01:17,080
+وانطباقها عليه تماما فهذا من الآيات والبينات
+
+12
+00:01:17,080 --> 00:01:21,520
+والدلائل الواضحة بل من البراهين القوية أن الله
+
+13
+00:01:21,520 --> 00:01:27,940
+تبارك وتعالى ذكر نبيه صلى الله عليه وسلم محمد في
+
+14
+00:01:27,940 --> 00:01:33,640
+كتب الأولين فقد أخذ الله عز وجل العهد والميثاق على
+
+15
+00:01:33,640 --> 00:01:38,420
+الأنبياء السابقين أن إن بُعث صلى الله عليه وسلم في
+
+16
+00:01:38,420 --> 00:01:45,060
+زمانهم أن يؤمنوا به ويصدقوه ويعظروه ويوقروه هذا ما
+
+17
+00:01:45,060 --> 00:01:49,280
+سجله القرآن الكريم في قوله تعالى وإذ أخذ الله
+
+18
+00:01:49,280 --> 00:01:54,840
+ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم
+
+19
+00:01:54,840 --> 00:02:01,440
+رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولتنصرونه قال أقررتم
+
+20
+00:02:01,440 --> 00:02:07,500
+وأخذتم على ذلكم  قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا
+
+21
+00:02:07,500 --> 00:02:12,840
+معكم من الشاهدين فهذا عهد بين الله عز وجل وبين
+
+22
+00:02:12,840 --> 00:02:18,560
+أنبيائه ومرسلين أن إذا بعث النبي في زمانهم أن
+
+23
+00:02:18,560 --> 00:02:24,960
+يؤمنوا به ويصدقوه ويوقروه ويؤمنوا به ويعملوا بما
+
+24
+00:02:24,960 --> 00:02:31,440
+جاء به عليه الصلاة والسلام وهذا ليس أمرا غريبا فقد
+
+25
+00:02:31,440 --> 00:02:35,600
+بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم موسى وعيسى عليه
+
+26
+00:02:35,600 --> 00:02:41,700
+السلام وحث أتباعهما على الاقتداء بالنبي إن بعث
+
+27
+00:02:41,700 --> 00:02:47,000
+فيهم عندما يُبعث عليه الصلاة والسلام بل إن اليهود
+
+28
+00:02:47,000 --> 00:02:51,820
+في الجزيرة العربية كانوا يدعون الله عز وجل
+
+29
+00:02:51,820 --> 00:02:55,580
+وينتظرون
+
+30
+00:02:56,760 --> 00:03:01,640
+أن يفتح الله عز وجل عليهم بالنبي المنتظر حتى
+
+31
+00:03:01,640 --> 00:03:07,280
+يتبعوه ويقاتلوا الوثنيين معه لأنهم كانوا يعلمون أن
+
+32
+00:03:07,280 --> 00:03:11,760
+الله يكتب له النصر والفتح فكانوا يتواعدون الوثنيين
+
+33
+00:03:11,760 --> 00:03:20,400
+يقولون غدا بالتأكيد ليلة قريبة يبعث الله نبيا
+
+34
+00:03:20,400 --> 00:03:29,060
+فنؤمن به ونصدقه ونقاتلكم معه ونقاتلكم معه فننتصر
+
+35
+00:03:29,060 --> 00:03:37,880
+عليكُم فننتصر عليكم كانوا يتواعدون الوثنيين وذكر
+
+36
+00:03:37,880 --> 00:03:42,800
+عيسى عليه السلام عيسى عليه السلام في الكتاب الذي
+
+37
+00:03:42,800 --> 00:03:49,540
+أنزله الله عز وجل عليه بشر بنبينا محمد صلى الله عليه
+
+38
+00:03:49,540 --> 00:03:53,760
+وسلم وهذا أيضا ما سجله لنا القرآن الكريم وإذ قال
+
+39
+00:03:53,760 --> 00:03:58,000
+عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم
+
+40
+00:03:58,000 --> 00:04:04,500
+مصدقا لما معكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا
+
+41
+00:04:04,500 --> 00:04:10,100
+برسول ياتي من بعدي اسمه أحمد فذكر النبي صلى الله
+
+42
+00:04:10,100 --> 00:04:16,310
+عليه وسلم باسمه في الإنجيل إذن يستفاد من هذا أن
+
+43
+00:04:16,310 --> 00:04:22,570
+موسى عليه السلام وعيسى 
+
+44
+00:04:22,570 --> 00:04:27,710
+عليه السلام بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم وأخبر
+
+45
+00:04:27,710 --> 00:04:35,250
+بأنه سيُبعث وحث أقوامهما باتباعه عندما يُبعث لكن
+
+46
+00:04:35,250 --> 00:04:39,290
+حسدًا من عند أنفسهم لما بعث النبي صلى الله عليه
+
+47
+00:04:39,290 --> 00:04:44,910
+وسلم ولم يكن منهم لم يكن من اليهود إنما كان من نسل
+
+48
+00:04:44,910 --> 00:04:50,130
+إسماعيل عليه السلام كان من العرب حسدوه وناصبوه
+
+49
+00:04:50,130 --> 00:04:56,710
+العداء ولم يؤمنوا به ولم يصدقوا به عليه الصلاة
+
+50
+00:04:56,710 --> 00:05:01,870
+والسلام ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
+
+51
+00:05:01,870 --> 00:05:07,710
+وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم
+
+52
+00:05:07,710 --> 00:05:12,770
+ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين فأهل
+
+53
+00:05:12,770 --> 00:05:17,670
+الكتاب يعلمون صدق النبي صلى الله عليه وسلم بصفاته
+
+54
+00:05:17,670 --> 00:05:22,350
+فقد كان مذكورا عندهم في كتبهم قال تعالى الذين
+
+55
+00:05:22,350 --> 00:05:26,910
+آتيناهم الكتابة وهذا مصطلح يطلق على اليهود وعلى
+
+56
+00:05:26,910 --> 00:05:30,890
+النصارى الذين آتيناهم الكتابة أهل كتابهم اليهود
+
+57
+00:05:30,890 --> 00:05:37,590
+والنصارى الذين آتيناهم الكتابة يعرفونه كما يعرفون
+
+58
+00:05:37,590 --> 00:05:44,210
+أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون قال
+
+59
+00:05:44,210 --> 00:05:50,490
+تعالى أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل
+
+60
+00:05:50,490 --> 00:05:56,170
+فعلماء بني إسرائيل المختصين بحمل الشريعة وكتابة
+
+61
+00:05:56,170 --> 00:06:01,110
+التوراة والإنجيل والحفاظ على الكتب المقدسة عندهم
+
+62
+00:06:01,110 --> 00:06:05,950
+هم يعلمون صدق النبي صلى الله عليه وسلم وكانوا
+
+63
+00:06:05,950 --> 00:06:12,070
+ينتظرون بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا لكن
+
+64
+00:06:12,070 --> 00:06:16,790
+لأن النبي لما بُعِث لم يكن منهم لم يكن منهم إنما
+
+65
+00:06:16,790 --> 00:06:21,170
+كان من العرب لم يكن يهوديا لم يكن من نسل إسحاق
+
+66
+00:06:21,170 --> 00:06:25,310
+عليه السلام فالأنبياء السابقين الذين سبقوا نبينا
+
+67
+00:06:25,310 --> 00:06:30,070
+محمد كلهم من سلالة إسحاق ابن إبراهيم عليه السلام
+
+68
+00:06:30,070 --> 00:06:35,930
+فلما لم يكن من سلالة إسحاق ناصبوه العداء وكفروا به
+
+69
+00:06:35,930 --> 00:06:42,370
+ولم يتبعوه عليه أفضل الصلاة والسلام والحقيقة الحكم
+
+70
+00:06:42,370 --> 00:06:48,790
+في هذا الأمر أنه واجب عليهم على كل يهودي ونصراني
+
+71
+00:06:48,790 --> 00:06:53,490
+على كل كتابي أن يتبع نبينا صلى الله عليه وسلم وفي
+
+72
+00:06:53,490 --> 00:06:59,210
+الحديث الصحيح ما من يهودي ولا نصراني سمع بمقالتي
+
+73
+00:06:59,210 --> 00:07:04,420
+ولم يؤمن به إلا وهو في النار واجب على أهل الكتاب
+
+74
+00:07:04,420 --> 00:07:08,880
+أن يتنازلوا عن هذه الكتب التي لم يكتب الله عز وجل
+
+75
+00:07:08,880 --> 00:07:14,180
+لها الخلود بل هي حرفات هي كتب محرفة كما ذكرنا
+
+76
+00:07:14,180 --> 00:07:19,300
+في مساقى قيدة واحد وأثبتنا تحريف هذه الكتب هي كتب
+
+77
+00:07:19,300 --> 00:07:25,480
+محرفة وبالتالي على من يدين لله عز وجل بها أن
+
+78
+00:07:25,480 --> 00:07:30,300
+يتركها وأن يهجرها وأن يتبع ما أنزل على نبينا محمد
+
+79
+00:07:30,300 --> 00:07:36,880
+صلى الله عليه وسلم موضوعنا الآن هو دلالة النبوة من
+
+80
+00:07:36,880 --> 00:07:40,500
+دلالة النبوة مما يدل على نبوة نبينا محمد صلى الله
+
+81
+00:07:40,500 --> 00:07:44,360
+عليه وسلم كما قلنا في العنوان هنا إخبار الرسل
+
+82
+00:07:44,360 --> 00:07:47,460
+السابقين له بصفاته
+
+83
+00:07:48,700 --> 00:07:54,000
+وانطباق��ا عليه تماما فسنتناول أمثلة ونماذج من
+
+84
+00:07:54,000 --> 00:07:59,520
+التوراة ونماذج من الإنجيل نماذج من التوراة ونماذج
+
+85
+00:07:59,520 --> 00:08:05,400
+من الإنجيل ونثبت من خلالها بالرغم من تحريفها إلا
+
+86
+00:08:05,400 --> 00:08:11,080
+أنه لا زال فيها بقايا من حق تدل على نبوة نبينا محمد
+
+87
+00:08:11,080 --> 00:08:15,820
+صلى الله عليه وسلم تعالوا لنرى النموذج الأول من
+
+88
+00:08:15,820 --> 00:08:21,500
+هذه الأدلة النموذج الأول تعلمون أن الله تبارك
+
+89
+00:08:21,500 --> 00:08:26,600
+وتعالى أمر إبراهيم عليه السلام بأن يرفع القواعد من
+
+90
+00:08:26,600 --> 00:08:32,300
+البيت ببناء الكعبة المشرفة بإعادة بنائها ساعده في
+
+91
+00:08:32,300 --> 00:08:37,440
+ذلك ابنه إسماعيل عليه السلام هذا ما سجله القرآن
+
+92
+00:08:37,440 --> 00:08:42,320
+الكريم وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل
+
+93
+00:08:42,320 --> 00:08:50,990
+رقبه ربنا تقبل منا هذا دعاء يدعوه من؟ إبراهيم عليه
+
+94
+00:08:50,990 --> 00:08:56,070
+السلام ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ربنا
+
+95
+00:08:56,070 --> 00:09:03,970
+واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك
+
+96
+00:09:03,970 --> 00:09:10,330
+وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا
+
+97
+00:09:10,330 --> 00:09:17,230
+وابعث فيهم رسولًا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم
+
+98
+00:09:17,230 --> 00:09:22,870
+الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم هذا
+
+99
+00:09:22,870 --> 00:09:26,430
+الدعاء من إبراهيم عليه السلام هذه دعوة إبراهيم
+
+100
+00:09:26,430 --> 00:09:31,470
+عليه السلام استجابها الله تبارك وتعالى واستجابة
+
+101
+00:09:31,470 --> 00:09:38,450
+هذه الدعوة مسجلة وموجودة إلى يومنا هذا في التوراة
+
+102
+00:09:38,450 --> 00:09:45,760
+المحرفة في كتابهم المحرف مسجلة تعالوا لنرى هذه
+
+103
+00:09:45,760 --> 00:09:52,260
+الاستجابة في التوراة في سفر التكوين الإصحاح السابع
+
+104
+00:09:52,260 --> 00:10:01,320
+عشر هذا النص وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه
+
+105
+00:10:04,390 --> 00:10:09,750
+وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه يعني الخطاب لإبراهيم
+
+106
+00:10:09,750 --> 00:10:14,270
+عليه السلام فربنا بيقول لإبراهيم يا إبراهيم
+
+107
+00:10:14,270 --> 00:10:20,710
+إسماعيل ابنك هذا الذي ساعدك ووقف معك في بناء
+
+108
+00:10:20,710 --> 00:10:27,690
+الكعبة المشرفة سمعت لك فيه دعوة وها أنا أستجيب
+
+109
+00:10:27,690 --> 00:10:38,040
+لدعائك الآن أستجيب لدعائك ها أنا أباركه و
+
+110
+00:10:38,040 --> 00:10:48,680
+أثمره وأكثره كثيرا جدا اثني عشر رئيسا يلد وأجعله
+
+111
+00:10:48,680 --> 00:10:56,620
+أمة عظيمة كثيرة أين دلالة هذا النص على هذه
+
+112
+00:10:56,620 --> 00:11:04,250
+الاستجابة الدلالة واضحة الدلالة واضحة عندما النص
+
+113
+00:11:04,250 --> 00:11:09,490
+يقول وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه دعوة فقد سمعت لك
+
+114
+00:11:09,490 --> 00:11:15,330
+فيه ها أنا أباركه في آخر النص وأجعله أمة كثيرة هذه
+
+115
+00:11:15,330 --> 00:11:19,630
+الأمة الكثيرة متى كانت من نسل إسماعيل عليه السلام
+
+116
+00:11:19,630 --> 00:11:27,890
+فقط بعد نبينا محمد لم تكن أمة مسلمة وجعلنا مسلمين
+
+117
+00:11:27,890 --> 00:11:34,980
+لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك متى كانت أمة مسلمة من
+
+118
+00:11:34,980 --> 00:11:40,520
+نسل إسماعيل عليه السلام إلا بعد نبينا محمد صلى
+
+119
+00:11:40,520 --> 00:11:44,160
+الله عليه وسلم فهذا
+
+120
+00:11:44,160 --> 00:11:51,540
+دليل على نبوة نبينا محمد نبينا ذُكر في كتبهم وهي
+
+121
+00:11:51,540 --> 00:11:57,400
+دلالة واضحة استجابة دعاء إبراهيم عليه السلام أمر
+
+122
+00:11:57,400 --> 00:12:03,960
+آخر قوله اثني عشر اثني عشر رئيسا يلد اثني عشر
+
+123
+00:12:03,960 --> 00:12:08,040
+رئيسا يلد هذا يتوافق مع حديث النبي صلى الله عليه
+
+124
+00:12:08,040 --> 00:12:13,540
+وسلم أنه سيلي أمر هذه الأمة اثنا عشر خليفة في
+
+125
+00:12:13,540 --> 00:12:19,960
+الحديث الصحيح كلهم من قريش كلهم من قريش اثني عشر
+
+126
+00:12:19,960 --> 00:12:28,560
+رئيسا يلد هذه دلالة واضحة النص واضح مع اعتقادنا
+
+127
+00:12:28,560 --> 00:12:33,460
+بأن التوراة محرفة مغيرة مزورة لم تعد لها هذه
+
+128
+00:12:33,460 --> 00:12:39,200
+القداسة التي كانت عليها انتدت لها يد التحريف
+
+129
+00:12:39,200 --> 00:12:44,400
+والتغيير والتبديل والتزوير بالرغم من ذلك إلا أنها
+
+130
+00:12:44,400 --> 00:12:49,750
+فيها بقايا من الحق هذا من الحق المتبقي فيها، هذا
+
+131
+00:12:49,750 --> 00:12:57,610
+النص يدل دلالة قاطعة وواضحة على استجابة الله تبارك
+
+132
+00:12:57,610 --> 00:13:01,650
+وتعالى لدعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام، في حق مين؟
+
+133
+00:13:01,650 --> 00:13:08,020
+في حق ابنه إسماعيل استجاب الله عز وجل فكثره وثمره
+
+134
+00:13:08,020 --> 00:13:13,060
+وجعل منه أمة عظيمة كثيرة وهذه الأمة كما قلنا لم 
+
+135
+00:13:13,060 --> 00:13:21,100
+تكن إلا بعد بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نص
+
+136
+00:13:21,100 --> 00:13:27,740
+آخر تعالوا نشوف سفر التكوين الإصحاح 18 فقرا من 18
+
+137
+00:13:27,740 --> 00:13:34,250
+لـ 19 قال الله لموسى المرة هذه الخطاب لمين؟ لموسى
+
+138
+00:13:34,250 --> 00:13:41,390
+عليه السلام الله يخاطب موسى يقول له أقيم لهم أي
+
+139
+00:13:41,390 --> 00:13:50,350
+لبني إسرائيل نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل
+
+140
+00:13:50,350 --> 00:13:57,730
+كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به ويكون
+
+141
+00:13:58,960 --> 00:14:05,620
+أن الإنسان الذي لا يسمع كلامي الذي يتكلم به باسم
+
+142
+00:14:05,620 --> 00:14:16,040
+أنا أطالبه هذا النص لو تدبرناه لوحدنا هكذا لو
+
+143
+00:14:16,040 --> 00:14:22,740
+تدبرناه سنجده دلالته واضحة على نبوة نبينا محمد صلى
+
+144
+00:14:22,740 --> 00:14:29,490
+الله عليه وسلم فالخطاب هنا لموسى عليه السلام يقول
+
+145
+00:14:29,490 --> 00:14:35,490
+له أقيم لهم أي بني إسرائيل نبيا من وسط إخوتهم
+
+146
+00:14:35,490 --> 00:14:40,050
+والنبي
+
+147
+00:14:40,050 --> 00:14:44,330
+صلى الله عليه وسلم هو من أوسط الناس ومن أشرافهم
+
+148
+00:14:44,330 --> 00:14:52,450
+قال مثلك يعني مثلك نبي الرسول مثلك
+
+149
+00:14:52,450 --> 00:15:01,650
+نبي الرسول فكما أنك يا موسى مرسل ونبي أيضا سيكون
+
+150
+00:15:01,650 --> 00:15:08,530
+لهم نبي الرسول، قال من وسط إخوتهم من وسط إخوتهم
+
+151
+00:15:08,530 --> 00:15:16,650
+وإبراهيم معروف أن له إسحاق وإسماعيل، كل الأنبياء
+
+152
+00:15:16,650 --> 00:15:20,970
+السابقين كانوا من نسل إسحاق عليه السلام، كانوا من
+
+153
+00:15:20,970 --> 00:15:24,810
+نسل إسحاق عليه السلام، النبي الذي سيكون
+
+154
+00:15:26,990 --> 00:15:33,950
+من نسل إسماعيل عليه السلام لحظة إسماعيل وإسحاق
+
+155
+00:15:33,950 --> 00:15:40,770
+إخوة فهم لذلك نقول نحن وهم أبناء عم نحن وهم أبناء
+
+156
+00:15:40,770 --> 00:15:48,210
+عم من وسط إخوتهم فنسل إسماعيل عليه السلام هم
+
+157
+00:15:48,210 --> 00:15:57,480
+إخوة هم إخوة أبناء إسحاق عليه السلام من وسط إخوتهم
+
+158
+00:15:57,480 --> 00:16:05,500
+هذه دلالة ثم دلالة ثانية وأجعل كلامي في فمه وهذا
+
+159
+00:16:05,500 --> 00:16:11,040
+هو القرآن الكريم القرآن الكريم هو أعظم معجزة من
+
+160
+00:16:11,040 --> 00:16:14,740
+معجزات النبي محمد صلى الله عليه وسلم المعجزة
+
+161
+00:16:14,740 --> 00:16:20,030
+الخالدة وقد جعله الله عز وجل على لسان النبي صلى
+
+162
+00:16:20,030 --> 00:16:24,890
+الله عليه وسلم وكان النبي يحاول أن يثبت ويحرص على
+
+163
+00:16:24,890 --> 00:16:30,790
+حفظ القرآن الكريم فخاطبه الله عز وجل لا تحرك به
+
+164
+00:16:30,790 --> 00:16:36,890
+لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه فالقرآن الكريم
+
+165
+00:16:36,890 --> 00:16:41,210
+هو الآية العظمى لنبينا صلى الله عليه وسلم وأجعل
+
+166
+00:16:41,210 --> 00:16:44,250
+كلامي في فمه فيكلمهم
+
+167
+00:16:45,800 --> 00:16:49,960
+بكل ما أوصيه به وقد أوصى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+168
+00:16:49,960 --> 00:16:55,900
+وعلمنا وجاء لنا بكل هذا الخير بكل الدين بكل
+
+169
+00:16:55,900 --> 00:16:59,900
+الإسلام اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
+
+170
+00:16:59,900 --> 00:17:05,580
+ورضيت لكم الإسلام دينًا فيكلمهم بكل ما أوصيه به هذا
+
+171
+00:17:05,580 --> 00:17:11,280
+النبي سيأتي إلى الناس وينشر هذا الخير ويأمر الناس
+
+172
+00:17:11,280 --> 00:17:18,160
+بالمعروف وينهى عن المنكر طيب، الذي يعني يؤمن يكون له
+
+173
+00:17:18,160 --> 00:17:24,880
+أنه مؤمن، والذي لا يؤمن، الذي لا يستجيب لدعوة
+
+174
+00:17:24,880 --> 00:17:29,490
+النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال ويقول أن الإنسان
+
+175
+00:17:29,490 --> 00:17:35,590
+الذي لا يسمع كلامي الذي يتكلم به باسم أنا أطالبه
+
+176
+00:17:35,590 --> 00:17:43,950
+فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى
+
+177
+00:17:43,950 --> 00:17:50,550
+وكفر فأعذبه العذاب فأعذبه العذاب الأكبر ثم إن
+
+178
+00:17:50,550 --> 00:17:56,220
+علينا ثم إنا إلينا إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم
+
+179
+00:17:56,220 --> 00:18:01,380
+ثم إن علينا حسابهم فالإنسان اللي لا يسمع كلامي
+
+180
+00:18:01,380 --> 00:18:07,520
+اللي يتكلم به باسم أنا أطالبه حسابه على من؟ على
+
+181
+00:18:07,520 --> 00:18:13,150
+الله تبارك وتعالى لحظة هذا النص يدل دلالة قاطعة
+
+182
+00:18:13,150 --> 00:18:18,310
+وواضحة وقوية على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+183
+00:18:18,310 --> 00:18:23,830
+وسلم كما قلت، بالرغم أن هذه النصوص واردة في كتاب
+
+184
+00:18:23,830 --> 00:18:29,790
+محرف، مغير، مزور، إلا أن التحريف والتغيير لم يصب كل
+
+185
+00:18:29,790 --> 00:18:33,990
+أجزاء هذه الكتب لازال فيها بقايا من الحق فهذا ما
+
+186
+00:18:33,990 --> 00:18:39,390
+نعتقد به نحن المسلمون وهذه النصوص تدل دلالة واضحة
+
+187
+00:18:39,390 --> 00:18:46,510
+على صدق نبينا عليه الصلاة والسلام دليل آخر لقد
+
+188
+00:18:46,510 --> 00:18:51,410
+ذُكر الرسول صلى الله عليه وسلم باسمه وقد اطلع بعض
+
+189
+00:18:51,410 --> 00:18:55,970
+علماء المسلمين على هذه النصوص ولكن التحريف المستمر
+
+190
+00:18:55,970 --> 00:19:03,710
+لهذا الكتاب أتى على هذه النصوص فمن ذلك ما ورد فيه
+
+191
+00:19:03,710 --> 00:19:11,570
+سفر أشعياء إني جعلت أمرك محمدًا يا محمد يا قدوس الرب
+
+192
+00:19:11,570 --> 00:19:17,490
+اسمك موجود من الأبد اسمك موجود من الأبد فهذه الكتب
+
+193
+00:19:17,490 --> 00:19:20,790
+يا أخواتي بالرغم من أنها حرفت إلا أن التحريف لم
+
+194
+00:19:20,790 --> 00:19:28,020
+يصبها كلها بقيّة يعني منها ما لم يصب بالتحريف أو
+
+195
+00:19:28,020 --> 00:19:34,080
+التغيير أو التبديل ثم الكتاب زيد في تحريفه في
+
+196
+00:19:34,080 --> 00:19:38,460
+السنوات الأخيرة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم
+
+197
+00:19:38,460 --> 00:19:42,520
+يكن التحريف والتغيير والتبديل بهذه الصورة الفاحشة
+
+198
+00:19:42,520 --> 00:19:47,980
+الموجودة في زماننا لم يكن بهذه الصورة الفاحشة ولعله
+
+199
+00:19:47,980 --> 00:19:53,860
+كان بعض النسخ قد وقعت في يد الصحابة الكرام أو في
+
+200
+00:19:53,860 --> 00:20:02,780
+يدي بعض المخلصين والناس الذين لم تتدنس فطرتهم من
+
+201
+00:20:02,780 --> 00:20:07,040
+أهل الكتاب مثل ورقة بن نوفل على سبيل المثال لعله كان
+
+202
+00:20:07,040 --> 00:20:12,040
+عنده نسخ من التوراة أو الإنجيل الذي أنزله الله عز
+
+203
+00:20:12,040 --> 00:20:17,650
+وجل على عيسى عليه السلام فيه هذه البشارات بعض
+
+204
+00:20:17,650 --> 00:20:21,530
+العلماء المسلمين في التاريخ الإسلامي رأوا هذه
+
+205
+00:20:21,530 --> 00:20:26,370
+الكتب ورأوا مثل هذه النصوص وقوله إن اسم محمد موجود
+
+206
+00:20:26,370 --> 00:20:31,430
+من الأب�� في النص الذي ذكرناه في سفر إشعياء إني جعلت
+
+207
+00:20:31,430 --> 00:20:37,570
+أمرك محمدًا يا محمد يا قدوس يا قدوس الرب اسمك موجود
+
+208
+00:20:37,570 --> 00:20:41,370
+من الأبد اسمك موجود من الأبد هذا يتوافق مع حديث
+
+209
+00:20:41,370 --> 00:20:44,990
+النبي عليه الصلاة والسلام إني عند الله في أول
+
+210
+00:20:44,990 --> 00:20:51,090
+الكتاب لخاتم النبي وأن آدم لمنجدل في طينته منذ أن
+
+211
+00:20:51,090 --> 00:20:57,110
+كان آدم عليه السلام طينًا مطروحًا في طينته لم تنفخ
+
+212
+00:20:57,110 --> 00:21:04,570
+فيه الروح بعد وأنا خاتم النبي فهذا النص نصّ نصّ
+
+213
+00:21:04,570 --> 00:21:08,150
+التوراة هذا يتوافق مع حديث النبي صلى الله عليه
+
+214
+00:21:08,150 --> 00:21:14,390
+وسلم نجد في التوراة العبرانية في الإصحاح الثالث من
+
+215
+00:21:14,390 --> 00:21:21,490
+سفر حبقوق فالتوراة ثلاث: اللاتينية والسامرية
+
+216
+00:21:21,490 --> 00:21:27,310
+والعبرية أو العبرانية في سفر حبقوق من هذه التوراة
+
+217
+00:21:27,310 --> 00:21:33,760
+هذا النص وامتلأت الأرض من تحميد أحمد ملك بيمينه
+
+218
+00:21:33,760 --> 00:21:35,500
+رقاب الأمم
+
+219
+00:21:43,370 --> 00:21:47,290
+النصوص التي وردت في التوراة والتي فيها ذكر نبينا
+
+220
+00:21:47,290 --> 00:21:51,870
+محمد صلى الله عليه وسلم دلالة واضحة تدل هذه النصوص
+
+221
+00:21:51,870 --> 00:21:56,710
+على نبوة نبي آخر الزمان نبينا محمد صلى الله عليه
+
+222
+00:21:56,710 --> 00:22:01,210
+وسلم تعالوا لنرَ الأناجيل أنا هنا أقول الأناجيل
+
+223
+00:22:01,210 --> 00:22:05,510
+ولا أقول الإنجيل لأن ما بين أيدي القوم أناجيل،
+
+224
+00:22:05,510 --> 00:22:09,210
+مجموعة من الأناجيل مجموعة من الأناجيل، هناك أربعة
+
+225
+00:22:09,210 --> 00:22:15,550
+أناجيل يحويها العهد الجديد، عهد إنجيل يوحنا وإنجيل
+
+226
+00:22:15,550 --> 00:22:20,390
+متى وإنجيل مرقس وإنجيل لوقا، هذه أربعة أناجيل، في
+
+227
+00:22:20,390 --> 00:22:28,930
+إنجيل متى الإصحاح 11، عدد 14، بيقول إن أردتم أن
+
+228
+00:22:28,930 --> 00:22:33,290
+تقبلوا فهذا هو إيليا، المتحدث هنا عيسى عليه السلام
+
+229
+00:22:34,710 --> 00:22:41,150
+عيسى، إن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع أن
+
+230
+00:22:41,150 --> 00:22:50,690
+يأتي من له أذنان للسمع فليسمع، من له أذنان للسمع
+
+231
+00:22:50,690 --> 00:22:56,170
+فليسمع عيسى عليه السلام يحدث أتباعه، يقول لهم إن
+
+232
+00:22:56,170 --> 00:23:05,210
+أردتم أن تقبلوا إن أردتم الهداية إن أردتم الخير إن
+
+233
+00:23:05,210 --> 00:23:11,450
+أردتم اتباع النبوة على الدوام فهذا هو إيليا اقترب
+
+234
+00:23:11,450 --> 00:23:19,370
+زمان نبي سيبعثه الله تبارك وتعالى فهذا هو إيليا
+
+235
+00:23:19,370 --> 00:23:27,510
+المزمع أن يأتي يعني المنوي بعثه أو إرساله المزمع
+
+236
+00:23:27,510 --> 00:23:34,970
+أن يأتي من له أذنان للسمع فليسمع إذا عيسى عليه
+
+237
+00:23:34,970 --> 00:23:42,010
+السلام يبشر بنبي سيأتي بعده عيسى عليه السلام يبشر
+
+238
+00:23:42,010 --> 00:23:48,010
+بنبي سيأتي بعده نبينا صلى الله عليه وسلم أخبرنا
+
+239
+00:23:48,010 --> 00:23:54,910
+أنه لا يوجد نبي بينه وبين عيسى عليه السلام فيكون
+
+240
+00:23:54,910 --> 00:23:59,700
+المزمع أن يأتي هذا هو من هو نبينا محمد صلى الله
+
+241
+00:23:59,700 --> 00:24:03,720
+عليه وسلم فالفترة الكائنة بين عيسى عليه السلام
+
+242
+00:24:03,720 --> 00:24:09,980
+وبين نبينا صلى الله عليه وسلم ليست كثيرة يعني لا
+
+243
+00:24:09,980 --> 00:24:17,720
+تزيد عن ستمائة وستين ستمائة وسبعين سنة تقريبًا ثم
+
+244
+00:24:17,720 --> 00:24:26,140
+دلالة أخرى في هذا النص أننا لو أخضعنا هذه الكلمة
+
+245
+00:24:26,140 --> 00:24:34,090
+كلمة إيليا لحساب الجمل الذي يعني يغرم به اليهود
+
+246
+00:24:34,090 --> 00:24:44,250
+حساب الجمل هو حساب عددي يعطي كل حرف رقمًا من الأرقام
+
+247
+00:24:44,250 --> 00:24:49,690
+لا أذكر بالضبط يعني لكن الألف مثلًا بتأخذ 200 مثلًا
+
+248
+00:24:49,690 --> 00:24:55,550
+رقم 200 اللي هي بتأخذ مثلًا ممكن 800 اللام تأخذ
+
+249
+00:24:55,550 --> 00:25:03,030
+خمسمائة وهكذا مجموع هذه الأرقام تمامًا يساوي كلمة
+
+250
+00:25:03,030 --> 00:25:10,430
+محمد فالأحرف أيضًا يعطونها أرقامًا يعني الميم في محمد 
+
+251
+00:25:10,430 --> 00:25:15,550
+بيعطوها أرقام والهاء بيعطوها أرقام والميم بيعطوها 
+
+252
+00:25:15,550 --> 00:25:18,330
+أرقام والدال بيعطوها أرقام والألف بيعطوها أرقام
+
+253
+00:25:18,330 --> 00:25:22,170
+اجمع الأرقام
+
+254
+00:25:22,930 --> 00:25:30,070
+ابتعد كلمة إيليا وأرقام كلمة محمد تجديها متساوية
+
+255
+00:25:30,070 --> 00:25:36,410
+تماما، متساوية تماما، على كل حال، فهذا فيه دلالة
+
+256
+00:25:36,410 --> 00:25:41,430
+على أن إيليا هو محمد صلى الله عليه وسلم، دليل آخر
+
+257
+00:25:41,430 --> 00:25:47,960
+أو نص آخر في إنجيل يوحنا الإصحاح الرابع عشر يقول أيضًا
+
+258
+00:25:47,960 --> 00:25:52,940
+الخطاب لعيسى عليه السلام إن كنتم تحبوني فاحفظوا
+
+259
+00:25:52,940 --> 00:25:56,580
+وصاياي هذه الوصايا ينسبونها إلى عيسى عليه السلام
+
+260
+00:25:56,580 --> 00:26:02,980
+ونحن نأخذها من باب الاستئناس من باب الاستدلال
+
+261
+00:26:02,980 --> 00:26:09,800
+عليهم إن كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من 
+
+262
+00:26:09,800 --> 00:26:20,100
+الأب فيعطيكم فرِقليط آخر أي ترى فرِقليط فيعطيكم
+
+263
+00:26:20,100 --> 00:26:26,660
+فرِقليط آخر ليمكث معكم إلى الأبد، ليمكث معكم إلى 
+
+264
+00:26:26,660 --> 00:26:34,240
+الأبد، لحظة كلمة وأنا أطلب من الأب، لعلها من الرب،
+
+265
+00:26:34,240 --> 00:26:39,160
+يعني هذه قريبة جدا، لأن الإنسان إيه؟
+
+266
+00:26:42,280 --> 00:26:48,360
+يعني يكتشف أن هذه الكلمة حُرفت من كلمة الرب إلى 
+
+267
+00:26:48,360 --> 00:26:55,060
+كلمة الأب لأن عندهم .. عندهم أعلى منصب ديني عندهم
+
+268
+00:26:55,060 --> 00:27:01,080
+يطلق على الله عز وجل الأب والابن والروح القدس،
+
+269
+00:27:01,080 --> 00:27:07,390
+الأب، الله الأب، الله الابن، الله الروح القدس وكبير
+
+270
+00:27:07,390 --> 00:27:11,970
+حُقّامتهم إنجاز التعبير أو علمائهم أكبر منصب دين
+
+271
+00:27:11,970 --> 00:27:17,750
+عندهم يسمى البابا آه قال وأنا أطلب من الأب لعلها
+
+272
+00:27:17,750 --> 00:27:22,950
+من الرب وأنا أطلب من الأب فيعطيكم فرِقليط إحنا هنا
+
+273
+00:27:22,950 --> 00:27:28,710
+سنركز في كلمة فرِقليط أين أنا فرِقليط آخر ليمكث
+
+274
+00:27:28,710 --> 00:27:33,830
+معكم إلى الأبد فرِقليط الفرِقليط هذه يعني
+
+275
+00:27:35,710 --> 00:27:43,490
+الفرِقليط كلمة يونانية تساوي تماما كلمة محمد أو 
+
+276
+00:27:43,490 --> 00:27:51,530
+أحمد ولك أن تلاحظي في النص إلى شيء آخر قوله ليمكث
+
+277
+00:27:51,530 --> 00:27:56,990
+معكم إلى الأبد لحظة؟ آه كلام النبي صلى الله عليه
+
+278
+00:27:56,990 --> 00:28:01,620
+وسلم وإخواني مبيا النبيون كان النبي يُرسل إلى قومه
+
+279
+00:28:01,620 --> 00:28:06,260
+خاصة وأرسلته إلى الناس كافة فهذه دلالة أخرى على أن
+
+280
+00:28:06,260 --> 00:28:09,860
+هذا النص يصدق في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من
+
+281
+00:28:09,860 --> 00:28:14,920
+جانبين الجانب الأول كلمة فرِقليط في اللغة
+
+282
+00:28:14,920 --> 00:28:21,770
+اليونانية قريبة من إيه؟ من كلمة محمد أو أحمد وقوله
+
+283
+00:28:21,770 --> 00:28:26,450
+ليمكث معكم إلى الأبد فهذه صفة نبينا صلى الله عليه
+
+284
+00:28:26,450 --> 00:28:32,910
+وسلم النبي نبي آخر الزمان ما كان محمد أبًا لأحد من
+
+285
+00:28:32,910 --> 00:28:38,130
+رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وخاتم النبيين إلى
+
+286
+00:28:38,130 --> 00:28:43,710
+قيام الساعة نبوته إلى قيام الساعة أمر آخر بالنسبة
+
+287
+00:28:43,710 --> 00:28:49,540
+للإنجيل غير الأناجيل الأربعة المعترف بها عند أهل
+
+288
+00:28:49,540 --> 00:28:54,180
+الكتاب النصارى هناك إنجيل يسمى إنجيل برنابا لا
+
+289
+00:28:54,180 --> 00:28:59,120
+يعترف به معظم النصارى فهذا فيه بشارات صحيحة
+
+290
+00:28:59,120 --> 00:29:02,680
+بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم إنجيل يسمى إنجيل
+
+291
+00:29:02,680 --> 00:29:08,000
+برنابا برنابا لعله أحد حواري عيسى عليه السلام لعله 
+
+292
+00:29:08,000 --> 00:29:13,660
+أحد حواري عيسى عليه السلام أيضًا ذُكر فيه النبي صلى
+
+293
+00:29:13,660 --> 00:29:18,550
+الله عليه وسلم صراحة في هذا الإنجيل والكلام في
+
+294
+00:29:18,550 --> 00:29:22,390
+الأروقة النصرانية يقولون بأن كاتب هذا الإنجيل
+
+295
+00:29:22,390 --> 00:29:29,630
+إنسان مسلم والحقيقة مغايرة لهذا هذا الإنجيل مختلف
+
+296
+00:29:29,630 --> 00:29:34,290
+عليه قبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمئات
+
+297
+00:29:34,290 --> 00:29:42,410
+السنين هو إنجيل قديم إنجيل قديم وهم يزعمون أن
+
+298
+00:29:42,410 --> 00:29:48,500
+كاتبه أن كاتبه مسلم لبعض الموافقات التي في هذا
+
+299
+00:29:48,500 --> 00:29:54,200
+الإنجيل بين هذا الإنجيل وبين القرآن الكريم منها
+
+300
+00:29:54,200 --> 00:29:59,160
+مثلا أن هذا الإنجيل يقول بأن الله واحد وليس ثلاثة
+
+301
+00:29:59,160 --> 00:30:05,380
+كما تزعم الأناجيل الأخرى يقول بأن محمد رسول الله
+
+302
+00:30:05,380 --> 00:30:14,760
+يذكر صراحة ومنها أيضًا هذا الإنجيل يقول أن الذبيح
+
+303
+00:30:14,760 --> 00:30:19,580
+هو إسماعيل وليس إسحاق كما تزعم التوراة المحرفة
+
+304
+00:30:19,580 --> 00:30:26,320
+ويقول بشريعة الختام ويقول بأن عيسى عليه السلام لم 
+
+305
+00:30:26,320 --> 00:30:31,540
+يقتل ولم يصلب إنما رفع كما يذكر القرآن الكريم لهذه
+
+306
+00:30:31,540 --> 00:30:37,280
+الموافقات وغيرها يزعم النصارى أن كاتب هذا الإنجيل
+
+307
+00:30:37,280 --> 00:30:43,740
+هو إنسان إنسان مسلم ولكن عندما نعرف الحقيقة أن هذا
+
+308
+00:30:43,740 --> 00:30:47,900
+الإنجيل مختلف عليه بين علماء الدين من النصارى بين
+
+309
+00:30:47,900 --> 00:30:53,080
+علمائهم في الكنيسة النصرانية في تاريخهم مختلف عليه
+
+310
+00:30:53,080 --> 00:30:56,920
+قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمئات
+
+311
+00:30:56,920 --> 00:31:01,580
+السنين ورد اسم محمد في هذا الإنجيل بصورة واضحة من
+
+312
+00:31:01,580 --> 00:31:08,710
+ذلك مثلا قال الله اصبر يا محمد ففي صفحة 162 أن اسمه
+
+313
+00:31:08,710 --> 00:31:14,930
+المبارك محمد وفي صفحة 162 يا الله أرسل لنا رسولك
+
+314
+00:31:14,930 --> 00:31:20,950
+يا محمد تعالى سريعًا لخلاص العالم هذا الإنجيل إنجيل
+
+315
+00:31:20,950 --> 00:31:26,510
+برنابا كما قلت مختلف عليه ووجدت نسخة لعله في
+
+316
+00:31:26,510 --> 00:31:33,230
+فرنسا وتمت ترجمتها إلى اللغة العربية ترجمها دكتور
+
+317
+00:31:33,230 --> 00:31:39,720
+نصراني اسمه خليل سعادة خليل سعادة وطبع في دار
+
+318
+00:31:39,720 --> 00:31:43,760
+السعادة في مصر أي نعم والكتاب باللغة العربية
+
+319
+00:31:43,760 --> 00:31:50,760
+وموجود موجود الكتاب هذه البشارات التي تحدثنا عنها
+
+320
+00:31:50,760 --> 00:31:56,900
+سواء في التوراة أو في الأناجيل كانت سببًا في إسلام
+
+321
+00:31:56,900 --> 00:32:02,040
+كثير من اليهود والنصارى كثير من اليهود والنصارى
+
+322
+00:32:03,240 --> 00:32:09,440
+نضرب منهم أمثلة أو نتكلم عن أمثلة منها النجاشي ملك
+
+323
+00:32:09,440 --> 00:32:15,640
+الحبشة فقد كان نصرانيًا وقد هاجر المسلمون إلى
+
+324
+00:32:15,640 --> 00:32:25,340
+الحبشة مرتين وكان على رأس الوفد المتحدث عن المسلمين
+
+325
+00:32:25,340 --> 00:32:29,880
+جعفر بن أبي طالب رضوان الله عليه جعفر بن أبي طالب
+
+326
+00:32:29,880 --> 00:32:32,480
+عم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+327
+00:32:38,100 --> 00:32:44,800
+والنجاشي آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما 
+
+328
+00:32:44,800 --> 00:32:50,120
+يعلم من صدق نبينا ولما وجد من صفات النبي صلى الله
+
+329
+00:32:50,120 --> 00:32:54,660
+عليه وسلم في كتابه الذي يؤمن به الذي هو الإنجيل
+
+330
+00:32:54,660 --> 00:33:02,060
+آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقال أشهد أشهد
+
+331
+00:33:02,060 --> 00:33:08,560
+الله أنه للنبي الذي ينتظره أهل الكتاب أشهد بالله
+
+332
+00:33:08,560 --> 00:33:15,060
+أنه للنبي الذي ينتظره أهل الكتاب فهو يعلم وقرأ
+
+333
+00:33:15,060 --> 00:33:20,520
+واطلع في كتابه في الإنجيل الذي يؤمن به عن صفات
+
+334
+00:33:20,520 --> 00:33:22,880
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
+
+335
+00:33:25,660 --> 00:33:31,440
+فالنجاشي ترجم له بعض علماء المسلمين أنه من الصحابة
+
+336
+00:33:31,440 --> 00:33:36,760
+ولا يصدق عليه وصف صحابي لأن الصحابي هو كل من عاصر
+
+337
+00:33:36,760 --> 00:33:41,900
+النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به وحال
+
+338
+00:33:41,900 --> 00:33:46,360
+حياته وراه يعني رأى النبي صلى الله عليه وسلم لكن
+
+339
+00:33:46,360 --> 00:33:53,680
+الرجل لم يؤمن بالنبي صحيح لكن لم يره لم يرى النبي
+
+340
+00:33:53,680 --> 00:33:57,820
+صلى الله عليه وسلم بعض العلماء توسع فاعتبر أن من
+
+341
+00:33:57,820 --> 00:34:03,100
+عاصر النبي وآمن به هو أيضًا صحابي بعض العلماء توسع
+
+342
+00:34:03,100 --> 00:34:08,820
+فيدخل هنا النجاشي كصحابي من الصحابة لكنه ثبت عن
+
+343
+00:34:08,820 --> 00:34:14,400
+النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على النجاشي واسمه
+
+344
+00:34:14,400 --> 00:34:20,500
+أصحمة اسمه أصحمة لما مات قال النبي صلى الله عليه
+
+345
+00:34:20,500 --> 00:34:27,020
+وسلم لقد مات أخ لكم في الحبشة فذهب إلى الصحراء
+
+346
+00:34:27,020 --> 00:34:32,600
+واستقبل المسلمون صحابة الكرام صفوفًا وصلى النبي صلى
+
+347
+00:34:32,600 --> 00:34:37,020
+الله عليه وسلم على النجاشي صلاة الغائب هذا ثابت في
+
+348
+00:34:37,020 --> 00:34:41,820
+الكتب الصحيحة في الصحيحين أيضًا
+
+349
+00:34:41,820 --> 00:34:43,820
+ممن أسلم
+
+350
+00:34:49,610 --> 00:34:55,470
+بسبب هذه البشارات الواردة في كتب أهل الكتاب غلامًا
+
+351
+00:34:55,470 --> 00:35:00,430
+يهوديًا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم مرض فذهب
+
+352
+00:35:00,430 --> 00:35:07,930
+النبي لزيارته ذهب هو وعدد من الصحابة الكرام فلما دخل
+
+353
+00:35:07,930 --> 00:35:14,110
+النبي صلى الله عليه وسلم وجد والد هذا الغلام يقرأ
+
+354
+00:35:14,110 --> 00:35:19,790
+عند رأسه من التوراة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
+
+355
+00:35:19,790 --> 00:35:24,290
+هذا اليهودي هل تجد في التوراة صفتي ومخرجي قال
+
+356
+00:35:24,290 --> 00:35:31,970
+اليهودي لا بطبعهم الإنكار والجحود قال الفتى وهو
+
+357
+00:35:31,970 --> 00:35:38,050
+مريض ومُشرف على الموت بلى والله يا رسول الله إنا
+
+358
+00:35:38,050 --> 00:35:44,010
+لنجد في التوراة نعتك ومخرجك وإني أشهد أن لا إله
+
+359
+00:35:44,010 --> 00:35:52,060
+إلا الله وأنك رسول الله في رواية ثانية أن النبي صلى
+
+360
+00:35:52,060 --> 00:35:56,100
+الله عليه وسلم لما زار هذا الغلام عرض عليه الإسلام
+
+361
+00:35:56,100 --> 00:36:02,680
+ولقنه الشهادتين فنظر الغلام في وجه أبيه فقال له
+
+362
+00:36:02,680 --> 00:36:07,820
+اليهودي قطع أبا القاسم فقال أشهد أن لا إله إلا
+
+363
+00:36:07,820 --> 00:36:16,010
+الله وأشهد أنك محمد رسول الله فخرج النبي صلى الله
+
+364
+00:36:16,010 --> 00:36:19,510
+عليه وسلم فمات الغلام فقال النبي صلى الله عليه
+
+365
+00:36:19,510 --> 00:36:25,930
+وسلم الحمد لله الذي أنقذ بي نفسًا من النار فإذا هذا
+
+366
+00:36:25,930 --> 00:36:30,490
+الحديث جاء بروايتين وهذا يدل على سماحة هذا الدين
+
+367
+00:36:30,490 --> 00:36:34,910
+أن قبل النبي صلى الله عليه وسلم غلامًا يهوديًا يعمل
+
+368
+00:36:34,910 --> 00:36:43,090
+عنده ويدل على طيب معدنه صلى الله عليه وسلم ومعاملته
+
+369
+00:36:43,090 --> 00:36:49,290
+مع الناس أن فقد غلامه هذا الذي يخدمه فصار على
+
+370
+00:36:49,290 --> 00:36:53,710
+زيارته هذا يدل على سماحة هذا الدين وسماحة هذا
+
+371
+00:36:53,710 --> 00:36:57,650
+الإسلام وسماحة هذا الرسول الكريم صلى الله عليه
+
+372
+00:36:57,650 --> 00:37:06,610
+وسلم من الذين أسلموا بسبب هذه البشارات عبد الله بن
+
+373
+00:37:06,610 --> 00:37:12,210
+سلام وهذا كان حبرًا من أحبارهم وكان من أعلامهم
+
+374
+00:37:12,210 --> 00:37:16,810
+بالتوراة فلما سمع بمقدم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+375
+00:37:16,810 --> 00:37:22,690
+إلى المدينة جاء إليه وسأله عن مسائل ثلاث هو يعلم
+
+376
+00:37:22,690 --> 00:37:29,310
+أن هذه المسائل لا يعلمها إلا نبيٌّ يستطيع الإجابة
+
+377
+00:37:29,310 --> 00:37:37,290
+عليها إلا نبيّه هذه قضايا ليست كل واحد يمكن أن يفتي 
+
+378
+00:37:37,290 --> 00:37:43,190
+فيها فسأله عن ثلاثة أمور فأجابه النبي صلى الله 
+
+379
+00:37:43,190 --> 00:37:47,130
+عليه وسلم كانت هذه الأمور التي سأله عنها ما هو أول
+
+380
+00:37:47,130 --> 00:37:53,550
+أشراط الساعة الثانية ما أول طعام يأكله أهل الجنة
+
+381
+00:37:54,510 --> 00:37:59,470
+والمسألة الثالثة من أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن
+
+382
+00:37:59,470 --> 00:38:04,250
+أي شيء ينزع إلى أخواله بيطلع لأمه أو لأخواله يعني
+
+383
+00:38:04,250 --> 00:38:10,490
+فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم قال له قال لعبدالله
+
+384
+00:38:10,490 --> 00:38:16,730
+ابن سلام خبرني بهن آنفا جبريل لما سألتني والله
+
+385
+00:38:16,730 --> 00:38:22,060
+ما كنت أعرف الإجابة لكن الآن لما سألتني نزل جبريل
+
+386
+00:38:22,060 --> 00:38:27,980
+بالإجابة ولقى أنهى ليه وهي الإجابة أما أول أشراط
+
+387
+00:38:27,980 --> 00:38:35,020
+الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما
+
+388
+00:38:35,020 --> 00:38:40,560
+أول طعام يأكله أهل الجنة أول طعام لما يدخل أهل
+
+389
+00:38:40,560 --> 00:38:47,410
+الجنة الجنة فزيادة كبد الحوت وأما الشبه لماذا
+
+390
+00:38:47,410 --> 00:38:53,210
+أحياناً بيطلع الولد بيشبه والده وأحياناً بيشبه أمه 
+
+391
+00:38:53,210 --> 00:38:58,290
+أو أخواله وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي
+
+392
+00:38:58,290 --> 00:39:05,530
+المرأة فسبقها ماءه كان الشبه له وإن سبق ماءها كان
+
+393
+00:39:05,530 --> 00:39:12,230
+الشبه لها أو لأخواله يعني أسلم عبد الله بن سلام ثم
+
+394
+00:39:12,230 --> 00:39:16,210
+قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ثم
+
+395
+00:39:16,210 --> 00:39:20,590
+قال للنبي صلى الله عليه وسلم على التو يا رسول الله
+
+396
+00:39:20,590 --> 00:39:27,970
+إن اليهود قوم بهد جماعة هدولة جماعة مكّرين ينكرون
+
+397
+00:39:27,970 --> 00:39:36,530
+الحقائق أرسل لهم أرسل لهم فاختبأ عبد الله بن سلام
+
+398
+00:39:36,530 --> 00:39:45,640
+ورا  يعني ستارة وجاء قبار اليهود فسألهم النبي صلى
+
+399
+00:39:45,640 --> 00:39:50,400
+الله عليه وسلم كيف فيكم عبد الله بن سلام قالوا هو
+
+400
+00:39:50,400 --> 00:39:55,640
+كبيرنا ابن كبيرنا عالمنا ابن عالمنا جهبذنا ابن
+
+401
+00:39:55,640 --> 00:40:02,600
+جهبذنا عالم كبير عبد الله بن سلام فقيهنا ابن
+
+402
+00:40:02,600 --> 00:40:08,400
+فقيهنا فقالوا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+403
+00:40:08,400 --> 00:40:14,090
+أرايتم لو أسلم قالوا نعوذ بالله .. نعوذ بالله من
+
+404
+00:40:14,090 --> 00:40:18,930
+ذلك فكررها عليهم النبي صلى الله عليه وسلم مرة
+
+405
+00:40:18,930 --> 00:40:24,330
+ثانية وثالثة أرأيتم إن أسلم فقالوا نعوذ بالله من
+
+406
+00:40:24,330 --> 00:40:27,970
+ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
+
+407
+00:40:27,970 --> 00:40:33,390
+سلام أخرج عليهم يا عبد الله بن سلام فقال خرج عبد
+
+408
+00:40:33,390 --> 00:40:37,270
+الله ابن سلام وقال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك
+
+409
+00:40:37,270 --> 00:40:42,470
+رسو�� الله فقالوا هو جاهلنا ابن جاهلنا سفيهنا ابن
+
+410
+00:40:42,470 --> 00:40:49,330
+سفيهنا جاهلنا ابن جاهلنا وهكذا بدأوا يسفيهوه فهذا
+
+411
+00:40:49,330 --> 00:40:54,870
+هو ديدن اليهود على الدوام من الذين آمنوا أيضاً
+
+412
+00:40:54,870 --> 00:40:59,210
+بالنبي صلى الله عليه وسلم بناء على هذه البشارات
+
+413
+00:40:59,210 --> 00:41:05,100
+الجارود بن علاء وكان من علماء النصارى جاء مع وفد
+
+414
+00:41:05,100 --> 00:41:11,140
+نصارى من النصارى يسمى وفد عبد القيس يسمى وفد عبد
+
+415
+00:41:11,140 --> 00:41:15,020
+القيس جاء مع وفد من قومه إلى رسول الله صلى الله
+
+416
+00:41:15,020 --> 00:41:20,800
+عليه وسلم هذا الرجل محمل بالقناعات محمل بالقناعات
+
+417
+00:41:20,800 --> 00:41:25,460
+القناعات عنده الأدلة واضحة الدلائل الواضحة على
+
+418
+00:41:25,460 --> 00:41:30,960
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فبشارة الإنجيل موجودة
+
+419
+00:41:30,960 --> 00:41:36,700
+بين يديه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم والله لقد
+
+420
+00:41:36,700 --> 00:41:42,380
+جئت بالحق ونطقت بالصدق والذي بعثك بالحق نبيا لقد
+
+421
+00:41:42,380 --> 00:41:48,780
+وجدت وصفك في الإنجيل وبشر بك ابن البتول أعلن
+
+422
+00:41:48,780 --> 00:41:52,560
+إسلامه الرجل بناء على هذه البشارة التي هو أصلاً
+
+423
+00:41:52,560 --> 00:42:00,200
+يعرفها سلفاً ولما أعلن إسلامه أسلم معه قومه أسلم
+
+424
+00:42:00,200 --> 00:42:06,780
+معه قومه فهذه دلالات قوية وواضحة دلالة واضحة بشارة
+
+425
+00:42:06,780 --> 00:42:13,260
+الأنبياء السابقين به وانطباقها على نبيه ﷺ أعجب من
+
+426
+00:42:13,260 --> 00:42:18,460
+كل هذه الأمور السابقة ما كان لسلمان الفارسي رضوان
+
+427
+00:42:18,460 --> 00:42:24,920
+الله عليه الذي سماه خالد
+
+428
+00:42:24,920 --> 00:42:33,150
+محمد خالد الباحث عن الحقيقة خالد سلمان الفارسي قصته
+
+429
+00:42:33,150 --> 00:42:39,970
+تستحق أن تقرأ حقيقة قصة إسلامه قصة إسلامه تستحق أن
+
+430
+00:42:39,970 --> 00:42:48,110
+تقرأ وحبذا لو رجعتم إليها واطلعتم على جمالها حقيقة
+
+431
+00:42:48,110 --> 00:42:55,390
+فهذا الصحابي الكريم قبل أن يسلم كان من بلاد فارس
+
+432
+00:42:55,390 --> 00:43:03,890
+من إيران وكان أبيه لا يخرجه أصلاً من البيت وقد فرغه
+
+433
+00:43:03,890 --> 00:43:07,010
+لأن
+
+434
+00:43:07,010 --> 00:43:14,850
+يوقض النار التي كانوا يعبدونها أهل الفارس فكان
+
+435
+00:43:14,850 --> 00:43:20,510
+يوقض النار التي المفترض أن لا تنطفئ في دينهم دين
+
+436
+00:43:20,510 --> 00:43:26,670
+الزرادشتية وبقي هكذا على هذا الحال مدة طويلة
+
+437
+00:43:26,670 --> 00:43:33,730
+فاحتاج والده أن يرسله في أمر ما من الأمور فأرسله
+
+438
+00:43:33,730 --> 00:43:38,530
+في الطريق مر على كنيسة من كنائس النصارى فرأى
+
+439
+00:43:38,530 --> 00:43:43,110
+رهبانهم رهبان النصارى يتعبدون ويصلون في الكنيسة
+
+440
+00:43:43,110 --> 00:43:49,330
+فأعجبه ذلك نسي أمر والده فلما
+
+441
+00:43:49,330 --> 00:43:58,210
+رجع يعني ذكر لوالده هذا الأمر فخشي عليه والده فحبسه
+
+442
+00:43:58,210 --> 00:44:05,770
+في البيت وأرسله بطريقة ما إلى الرهبان
+
+443
+00:44:05,770 --> 00:44:11,690
+إن كان هناك من يسافر إلى بلاد الشام فأرسله إليه
+
+444
+00:44:11,690 --> 00:44:16,730
+لما جاءت قافلة وكان بالإمكان أن يأخذه معهم أرسله
+
+445
+00:44:16,730 --> 00:44:22,490
+إليه فأفلت من قبضة والده وإيه وسافر معهم وانتقل من
+
+446
+00:44:22,490 --> 00:44:27,350
+راهب إلى راهب كل ما يموت راهب من رهبان النصارى حتى
+
+447
+00:44:27,350 --> 00:44:35,240
+انتقل أربع إلى خمس رهبان كلما مات واحد قبل موتي
+
+448
+00:44:35,240 --> 00:44:40,640
+يسأله يعني توصيني إلى من أذهب حتى أتعلم على يديه
+
+449
+00:44:40,640 --> 00:44:44,740
+وألازمه فيقول له إلى الراهب الفلاني انتقل من أربع
+
+450
+00:44:44,740 --> 00:44:50,660
+إلى خمسة والأخير قال له لا أعلم أحداً لا أعلم أحداً
+
+451
+00:44:50,660 --> 00:44:58,340
+يعني على ما أنا عليه في زماني هذا إلا أنه قد أظلنا
+
+452
+00:44:58,340 --> 00:45:04,480
+يعني بعثة نبي آخر الزمان وذكر له وصف الأرض التي
+
+453
+00:45:04,480 --> 00:45:10,220
+يعني سيبعث فيها أو سيهاجر إليها وهي كثيفة النخلية
+
+454
+00:45:10,220 --> 00:45:15,920
+تنطبق على المدينة تماماً وفعلاً يعني ينتقل إلى
+
+455
+00:45:15,920 --> 00:45:22,370
+المدينة وتنهب القافلة ويُباع سبيّاً يبيعها كذا بثمن
+
+456
+00:45:22,370 --> 00:45:28,050
+بخص ويكون خادماً لأحد اليهود في المدينة ويبعث النبي
+
+457
+00:45:28,050 --> 00:45:32,310
+وهو يعمل في الرق عبداً من العبيد لا يعلن ببعثة
+
+458
+00:45:32,310 --> 00:45:37,530
+النبي تلتاشر عام في مكة لأنه يعمل في جو يهودي في
+
+459
+00:45:37,530 --> 00:45:39,610
+جو عند هذا اليهود عند هذا السيد
+
+460
+00:45:42,950 --> 00:45:48,310
+يعني يأتي أحد اليهود فيقول لصاحب البيت لسيده يعني
+
+461
+00:45:48,310 --> 00:45:53,470
+إن أمر محمد قد استفحل وما إلى ذلك سلمان فوق أيّة
+
+462
+00:45:53,470 --> 00:45:59,050
+فوق نخلة من النخيل يعمل لصالح هذا السيد فيقفز من
+
+463
+00:45:59,050 --> 00:46:05,250
+فوق هذه النخلة ويسأل فينهره سيده ثم يتحين الفرصة
+
+464
+00:46:05,250 --> 00:46:09,290
+حتى يقابل النبي صلى الله عليه وسلم فيذهب إليه عنده
+
+465
+00:46:09,290 --> 00:46:15,110
+ثلاث علامات العلامة الأولى يذهب إليه فيأخذ معه صدقة
+
+466
+00:46:15,110 --> 00:46:20,390
+فيقول يعني سمعت أنك فقير وتحتاج إلى طعام وما إلى
+
+467
+00:46:20,390 --> 00:46:25,210
+ذلك فخذ هذه صدقة لك ولأصحابك فيقدمها النبي صلى
+
+468
+00:46:25,210 --> 00:46:29,810
+الله عليه وسلم للصحابة ولا يأكل منها فقال سلمان
+
+469
+00:46:29,810 --> 00:46:35,230
+هذه واحدة أي واحدة هذا النبي يقبل الصدقة لكن لا
+
+470
+00:46:35,230 --> 00:46:41,020
+يأكل منها ثم جاءه بعد يوم أو يومين فقال له قال له
+
+471
+00:46:41,020 --> 00:46:46,800
+يعني هذه هدية فأكل النبي صلى الله عليه وسلم منها
+
+472
+00:46:46,800 --> 00:46:52,630
+وأطعم الصحابة فقال هذه الثانية بقيت واحدة فجاءه في
+
+473
+00:46:52,630 --> 00:46:56,430
+موعد آخر وأخذ يلف ويدور حول النبي صلى الله عليه
+
+474
+00:46:56,430 --> 00:47:01,510
+وسلم فعلم النبي ذلك فأرخى صلى الله عليه وسلم ثوبه
+
+475
+00:47:01,510 --> 00:47:06,690
+عن ظهره ليرا سلمان الفارسي العلامة الثالثة وهي ختم
+
+476
+00:47:06,690 --> 00:47:11,090
+النبوة بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه
+
+477
+00:47:11,090 --> 00:47:16,490
+الثالثة فأعلن إسلامه لكنه عبد رقيق فساعده النبي
+
+478
+00:47:16,490 --> 00:47:19,840
+صلى الله عليه وسلم حتى كاتب عن نفسه بمعنى اشترى
+
+479
+00:47:19,840 --> 00:47:24,980
+نفسه من الرق كاتب عن نفسه وساعده الصحابة الكرام
+
+480
+00:47:24,980 --> 00:47:32,480
+على المكاتبة وأصبح سلمان حرّاً والنبي صلى الله عليه
+
+481
+00:47:32,480 --> 00:47:36,320
+وسلم بل هذا الدين رفع من شأن هذا الصحابي سلمان
+
+482
+00:47:36,320 --> 00:47:44,520
+منّا آل البيت سلمان منّا آل البيت وهكذا هذه يعني
+
+483
+00:47:44,520 --> 00:47:50,400
+هؤلاء الأشخاص تطلعوا على هذه البشارات في الكتب
+
+484
+00:47:50,400 --> 00:47:56,200
+السابقة كما بشر الأنبياء السابقين موسى عليه السلام
+
+485
+00:47:56,200 --> 00:47:59,920
+وعيسى عليه السلام بشر بهذا النبي صلى الله عليه
+
+486
+00:47:59,920 --> 00:48:05,320
+وسلم وذكره النبي في كتبهم هذه من أقوى الأدلة على
+
+487
+00:48:05,320 --> 00:48:09,180
+نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم
+
+488
+00:48:09,180 --> 00:48:11,680
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/LpmqzJZXfmo_raw.srt

@@ -0,0 +1,1952 @@
+1
+00:00:21,260 --> 00:00:24,580
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,580 --> 00:00:29,120
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم
+
+3
+00:00:29,120 --> 00:00:32,500
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,500 --> 00:00:37,240
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعينه
+
+5
+00:00:37,240 --> 00:00:44,100
+وبعد نستكمل سويا دلائل النبوة التي شرعنا في بيانها
+
+6
+00:00:44,100 --> 00:00:49,960
+في اللقاء السابقوذكرنا منها ثلاثة أمور الأول منها
+
+7
+00:00:49,960 --> 00:00:56,260
+تأييد الله لرسله والثاني الاستدلال بدعوة الرسل
+
+8
+00:00:56,260 --> 00:01:02,040
+وجوهر الرسالة والثالث النظر في حال الأنبياء
+
+9
+00:01:02,040 --> 00:01:07,040
+والمرسلين اليوم ان شاء الله وسنفرض له هذه المحاضرة
+
+10
+00:01:07,040 --> 00:01:11,580
+هذا الدليل القوي اخبار الرسل السابقين له بصفاته
+
+11
+00:01:11,580 --> 00:01:17,080
+وانطباقها عليه تمامافهذا من الآيات والبينات
+
+12
+00:01:17,080 --> 00:01:21,520
+والدلائل الواضحة بل من البراهين القوية أن الله
+
+13
+00:01:21,520 --> 00:01:27,940
+تبارك وتعالى ذكر نبيه صلى الله عليه وسلم محمد في
+
+14
+00:01:27,940 --> 00:01:33,640
+كتب الأولينفقد أخذ الله عز وجل العهد والميثاق على
+
+15
+00:01:33,640 --> 00:01:38,420
+الأنبياء السابقين أن إن بُعث صلى الله عليه وسلم في
+
+16
+00:01:38,420 --> 00:01:45,060
+زمانهم أن يؤمنوا به ويصدقوه ويعذروه ويوقروه هذا ما
+
+17
+00:01:45,060 --> 00:01:49,280
+سجله القرآن الكريم في قوله تعالى وإذ أخذ الله
+
+18
+00:01:49,280 --> 00:01:54,840
+ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم
+
+19
+00:01:54,840 --> 00:02:01,440
+رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولتنصرونهقال اقررتم
+
+20
+00:02:01,440 --> 00:02:07,500
+واخذتم على ذلكم قصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا
+
+21
+00:02:07,500 --> 00:02:12,840
+معكم من الشاهدين فهذا عهد بين الله عز وجل وبين
+
+22
+00:02:12,840 --> 00:02:18,560
+أنبيائه ومرسلين ان اذا بعث النبي في زمانهم ان
+
+23
+00:02:18,560 --> 00:02:24,960
+يؤمنوا به ويصدقوه ويوقروه ويؤمنوا به ويعملوا بما
+
+24
+00:02:24,960 --> 00:02:31,440
+جاء به عليه الصلاة والسلاموهذا ليس أمر غريبًا فقد
+
+25
+00:02:31,440 --> 00:02:35,600
+بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم موسى وعيسى عليه
+
+26
+00:02:35,600 --> 00:02:41,700
+السلام وحث أتباعهما على الاقتداء بالنبي إن بعث
+
+27
+00:02:41,700 --> 00:02:47,000
+فيهم عندما يُبعث عليه الصلاة والسلام بل إن اليهود
+
+28
+00:02:47,000 --> 00:02:51,820
+في الجزيرة العربية كانوا يدعون الله عز وجل
+
+29
+00:02:51,820 --> 00:02:55,580
+وينتظرون
+
+30
+00:02:56,760 --> 00:03:01,640
+أن يفتح الله عز وجل عليهم بالنبي المنتظر حتى
+
+31
+00:03:01,640 --> 00:03:07,280
+يتبعوه ويقاتل الوثنيين معه لأنهم كانوا يعلمون أن
+
+32
+00:03:07,280 --> 00:03:11,760
+الله يكتب له النصر والفتح فكانوا يتواعدون الوثنيين
+
+33
+00:03:11,760 --> 00:03:20,400
+يقولون غدا بالتأكيد ليست القريبة يبعث الله نبيا
+
+34
+00:03:20,400 --> 00:03:29,060
+فنؤمن به ونصدقه ونقاتلكم معهو نقاتلكم معه فننتصر
+
+35
+00:03:29,060 --> 00:03:37,880
+عليكم فننتصر عليكم كانوا يتواعدون الوثنيين و ذكر
+
+36
+00:03:37,880 --> 00:03:42,800
+عيسى عليه السلام عيسى عليه السلام في الكتاب الذي
+
+37
+00:03:42,800 --> 00:03:49,540
+أنزله الله عزوجل عليهبشر بنبينا محمد صلى الله عليه
+
+38
+00:03:49,540 --> 00:03:53,760
+وسلم وهذا أيضا ما سجله لنا القرآن الكريم واذ قال
+
+39
+00:03:53,760 --> 00:03:58,000
+عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم
+
+40
+00:03:58,000 --> 00:04:04,500
+مصدقا لما معكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا
+
+41
+00:04:04,500 --> 00:04:10,100
+برسول يهتي من بعد اسمه أحمد فذكر النبي صلى الله
+
+42
+00:04:10,100 --> 00:04:16,310
+عليه وسلم باسمه في الإنجيل إذا يستفاد من هذاأن
+
+43
+00:04:16,310 --> 00:04:22,570
+موسى عليه السلام وعيسى
+
+44
+00:04:22,570 --> 00:04:27,710
+عليه السلام بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم وأخبر
+
+45
+00:04:27,710 --> 00:04:35,250
+بأنه سيُبعث وحث أقوامهما باتباعه عندما يُبعثلكن
+
+46
+00:04:35,250 --> 00:04:39,290
+حسدا من عند أنفسهم لما بعث النبي صلى الله عليه
+
+47
+00:04:39,290 --> 00:04:44,910
+وسلم ولم يكن منهم لم يكن من اليهود انما كان من نسل
+
+48
+00:04:44,910 --> 00:04:50,130
+اسماعيل عليه السلام كان من العرب حسدوه وناصبوه
+
+49
+00:04:50,130 --> 00:04:56,710
+العداء ولم يؤمنوا به ولم يصدقوا به عليه الصلاة
+
+50
+00:04:56,710 --> 00:05:01,870
+والسلامولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم
+
+51
+00:05:01,870 --> 00:05:07,710
+وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم
+
+52
+00:05:07,710 --> 00:05:12,770
+ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين فاهل
+
+53
+00:05:12,770 --> 00:05:17,670
+الكتابيعلمون صدق النبي صلى الله عليه وسلم بصفاته
+
+54
+00:05:17,670 --> 00:05:22,350
+فقد كان مذكورا عندهم في كتبهم قال تعالى الذين
+
+55
+00:05:22,350 --> 00:05:26,910
+آتيناهم الكتابة وهذا مصطلح يطلق على اليهود وعلى
+
+56
+00:05:26,910 --> 00:05:30,890
+النصارى الذين آتيناهم الكتابة أهل كتابهم اليهود
+
+57
+00:05:30,890 --> 00:05:37,590
+والنصارى الذين آتيناهم الكتابة يعرفونهكما يعرفون
+
+58
+00:05:37,590 --> 00:05:44,210
+أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون قال
+
+59
+00:05:44,210 --> 00:05:50,490
+تعالى أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل
+
+60
+00:05:50,490 --> 00:05:56,170
+فعلماء بني إسرائيل المختصين بحمل الشريعة وكتابة
+
+61
+00:05:56,170 --> 00:06:01,110
+التوراة والإنجيل والحفاظ على الكتب المقدسة عندهم
+
+62
+00:06:01,110 --> 00:06:05,950
+هم يعلمون صدق النبي صلى الله عليه وسلموكانوا
+
+63
+00:06:05,950 --> 00:06:12,070
+ينتظرون بعثة النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا لكن
+
+64
+00:06:12,070 --> 00:06:16,790
+لأن النبي لما بُعِث لم يكن منهم لم يكن منهم إنما
+
+65
+00:06:16,790 --> 00:06:21,170
+كان من العرب لم يكن يهوديا لم يكن من ناس الإسحاق
+
+66
+00:06:21,170 --> 00:06:25,310
+عليه السلام فالأنبياء السابقين الذين سبقوا نبينا
+
+67
+00:06:25,310 --> 00:06:30,070
+محمد كلهم من سلالة إسحاق ابن إبراهيم عليه السلام
+
+68
+00:06:30,070 --> 00:06:35,930
+لما لم يكن من سلالة إسحاقناصبوه العداء وكفروا به
+
+69
+00:06:35,930 --> 00:06:42,370
+ولم يتبعوه عليه أفضل الصلاة والسلام والحقيقة الحكم
+
+70
+00:06:42,370 --> 00:06:48,790
+في هذا الأمر أنه واجب عليهم على كل يهودي ونصراني
+
+71
+00:06:48,790 --> 00:06:53,490
+على كل كتابي أن يتبع نبينا صلى الله عليه وسلم وفي
+
+72
+00:06:53,490 --> 00:06:59,210
+الحديث الصحيح ما من يهودي ولا نصراني سمع بمقالتي
+
+73
+00:06:59,210 --> 00:07:04,420
+ولم يؤمن بيه إلا و هو في النارفواجب على أهل الكتاب
+
+74
+00:07:04,420 --> 00:07:08,880
+أن يتنازلوا عن هذه الكتب التي لم يكتب الله عز وجل
+
+75
+00:07:08,880 --> 00:07:14,180
+لها الخلود، بل هي حرفات، هي كتب محرفة، كما ذكرنا
+
+76
+00:07:14,180 --> 00:07:19,300
+في مساقى قيدة واحد، وأثبتنا تحريف هذه الكتبهي كتب
+
+77
+00:07:19,300 --> 00:07:25,480
+محرفة وبالتالي على من يدين لله عز وجل بها أن
+
+78
+00:07:25,480 --> 00:07:30,300
+يتركها وأن يهجرها وأن يتبع ما أنزل على نبينا محمد
+
+79
+00:07:30,300 --> 00:07:36,880
+صلى الله عليه وسلم موضوعنا الآن هو دلالة النبوة من
+
+80
+00:07:36,880 --> 00:07:40,500
+دلالة النبوة مما يدل على نبوة نبينا محمد صلى الله
+
+81
+00:07:40,500 --> 00:07:44,360
+عليه وسلم كما قلنا في العنوان هنا إخبار الرسل
+
+82
+00:07:44,360 --> 00:07:47,460
+السابق له بصفاته
+
+83
+00:07:48,700 --> 00:07:54,000
+وانطباقها عليه تماما فسنتناول أمثلة ونماذج من
+
+84
+00:07:54,000 --> 00:07:59,520
+التوراة ونماذج من الإنجيل نماذج من التوراة ونماذج
+
+85
+00:07:59,520 --> 00:08:05,400
+من الاناجيل ونثبت من خلالها بالرغم من تحريفها إلا
+
+86
+00:08:05,400 --> 00:08:11,080
+أنه لازال فيها بقايا من حق تدل على نبوة نبينا محمد
+
+87
+00:08:11,080 --> 00:08:15,820
+صلى الله عليه وسلم تعالوا لنرى النموذج الأول من
+
+88
+00:08:15,820 --> 00:08:21,500
+هذه الأدلةالنموذج الأول تعلمون أن الله تبارك
+
+89
+00:08:21,500 --> 00:08:26,600
+وتعالى أمر إبراهيم عليه السلام بأن يرفع القواعد من
+
+90
+00:08:26,600 --> 00:08:32,300
+البيت ببناء الكعبة المشرفة بإعادة بنائها ساعده في
+
+91
+00:08:32,300 --> 00:08:37,440
+ذلك ابنه إسماعيل عليه السلام هذا ما سجله القرآن
+
+92
+00:08:37,440 --> 00:08:42,320
+الكريم وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل
+
+93
+00:08:42,320 --> 00:08:50,990
+رقزه ربنا تقبل مناهذا دعاء يدعوه من؟ إبراهيم عليه
+
+94
+00:08:50,990 --> 00:08:56,070
+السلام ربنا تقبل مننا إنك أنت السميع العليم ربنا
+
+95
+00:08:56,070 --> 00:09:03,970
+واجعل واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك
+
+96
+00:09:03,970 --> 00:09:10,330
+وألنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ربنا
+
+97
+00:09:10,330 --> 00:09:17,230
+وابعث فيهمرسولًا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم
+
+98
+00:09:17,230 --> 00:09:22,870
+الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم هذا
+
+99
+00:09:22,870 --> 00:09:26,430
+الدعاء من إبراهيم عليه السلام هذه دعوة إبراهيم
+
+100
+00:09:26,430 --> 00:09:31,470
+عليه السلام استجابها الله تبارك وتعالى واستجابة
+
+101
+00:09:31,470 --> 00:09:38,450
+هذه الدعوة مسجلة وموجودة إلى يومنا هذا في التوراة
+
+102
+00:09:38,450 --> 00:09:45,760
+المحرفةفي كتابهم المحرف، مسجلة تعالوا لنرى هذه
+
+103
+00:09:45,760 --> 00:09:52,260
+الاستجابة في التوراة في سفر التكوين الإصحاح السابع
+
+104
+00:09:52,260 --> 00:10:01,320
+عشر هذا النص وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه
+
+105
+00:10:04,390 --> 00:10:09,750
+وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه يعني الخطاب لإبراهيم
+
+106
+00:10:09,750 --> 00:10:14,270
+عليه السلام فربنا بيقول لإبراهيم يا إبراهيم
+
+107
+00:10:14,270 --> 00:10:20,710
+إسماعيل ابنك هذا الذي ساعدك ووقف معك في بناء
+
+108
+00:10:20,710 --> 00:10:27,690
+الكعبة المشرفة سمعت لك فيه دعوة وها أنا أستجيب
+
+109
+00:10:27,690 --> 00:10:38,040
+لدعائكانا الان استجيب لدعائك ها انا اباركه و
+
+110
+00:10:38,040 --> 00:10:48,680
+اثمره و اكثره كثيرا جدا اثنى عشر رئيسا يلد و اجعله
+
+111
+00:10:48,680 --> 00:10:56,620
+امة عظيمة كثيرة اين دلالة هذا النص على هذه
+
+112
+00:10:56,620 --> 00:11:04,250
+الاستجابة الدلالة واضحةالدلالة واضحة عندما النص
+
+113
+00:11:04,250 --> 00:11:09,490
+يقول واما إسماعيل فقد سمعت لك فيه دعوة فقد سمعت لك
+
+114
+00:11:09,490 --> 00:11:15,330
+فيه ها أنا أباركه في آخر النص وأجعله أمة كثيرة هذه
+
+115
+00:11:15,330 --> 00:11:19,630
+الأمة الكثيرة متى كانت من نسل إسماعيل عليه السلام
+
+116
+00:11:19,630 --> 00:11:27,890
+فقط بعد نبينا محمد لم تكن أمة مسلمة وجعلنا مسلمين
+
+117
+00:11:27,890 --> 00:11:34,980
+لك ومن ذريتناأمة المسلمة لك متى كانت أمة مسلمة من
+
+118
+00:11:34,980 --> 00:11:40,520
+نسل إسماعيل عليه السلام إلا بعد نبينا محمد صلى
+
+119
+00:11:40,520 --> 00:11:44,160
+الله عليه وسلم فهذا
+
+120
+00:11:44,160 --> 00:11:51,540
+دليلعلى نبوة نبينا محمد نبينا ذُكر في كتبهم وهي
+
+121
+00:11:51,540 --> 00:11:57,400
+دلالة واضحة استجابة دعاء ابراهيم عليه السلام امر
+
+122
+00:11:57,400 --> 00:12:03,960
+اخر قوله اثنى عشر اثنى عشر رئيسا يلد اثنى عشر
+
+123
+00:12:03,960 --> 00:12:08,040
+رئيسا يلد هذا يتوافق مع حديث النبي صلى الله عليه
+
+124
+00:12:08,040 --> 00:12:13,540
+وسلم انه سيلي امر هذه الأمة اثنى عشر خليفة في
+
+125
+00:12:13,540 --> 00:12:19,960
+الحديث الصحيح كلهم من القريشكلهم من قريش اثنى عشرة
+
+126
+00:12:19,960 --> 00:12:28,560
+رئيسا يلد هذه دلالة واضحة النص واضح مع اعتقادنا
+
+127
+00:12:28,560 --> 00:12:33,460
+بأن التوراة محرفة مغيرة مزورة لم تعد لها هذه
+
+128
+00:12:33,460 --> 00:12:39,200
+القداسة التي كانت عليها انتدت لها يد التحريف
+
+129
+00:12:39,200 --> 00:12:44,400
+والتغيير والتبديل والتزوير بالرغم من ذلك الا انها
+
+130
+00:12:44,400 --> 00:12:49,750
+فيها بقايا من الحقهذا من الحق المتبقي فيها، هذا
+
+131
+00:12:49,750 --> 00:12:57,610
+النص يدل دلالة قاطعة وواضحة على استجابة الله تبارك
+
+132
+00:12:57,610 --> 00:13:01,650
+وتعالى لدعوة سيدنا إبراهيم عليه السلام، في حق مين؟
+
+133
+00:13:01,650 --> 00:13:08,020
+في حق ابنه إسماعيلاستجاب الله عز وجله فكثره وثمره
+
+134
+00:13:08,020 --> 00:13:13,060
+وجعل منه أمة عظيمة كثيرة وهذه الأمة كما قلنا لم
+
+135
+00:13:13,060 --> 00:13:21,100
+تكن الا بعد بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نص
+
+136
+00:13:21,100 --> 00:13:27,740
+اخر تعالوا نشوف سفر التكوين الإصحاح 18 فقرا من 18
+
+137
+00:13:27,740 --> 00:13:34,250
+ل19 قال الله لموسىالمرة هذه الخطاب لمين؟ لموسى
+
+138
+00:13:34,250 --> 00:13:41,390
+عليه السلام الله يخاطب موسى يقول له أقيم لهم أي
+
+139
+00:13:41,390 --> 00:13:50,350
+لبني إسرائيل نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل
+
+140
+00:13:50,350 --> 00:13:57,730
+كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أصيه به ويكون
+
+141
+00:13:58,960 --> 00:14:05,620
+أن الإنسان الذي لا يسمع كلامي الذي يتكلم به باسم
+
+142
+00:14:05,620 --> 00:14:16,040
+أنا أطالبه هذا النص لو تدبرناه لوحدنا هكذا لو
+
+143
+00:14:16,040 --> 00:14:22,740
+تدبرناه سنجده دلالته واضحة على نبوة نبينا محمد صلى
+
+144
+00:14:22,740 --> 00:14:29,490
+الله عليه وسلم فالخطاب هنا لموسى عليه السلاميقول
+
+145
+00:14:29,490 --> 00:14:35,490
+له اقيم لهم اي البني اسرائيل نبيا من وسط اخوتهم
+
+146
+00:14:35,490 --> 00:14:40,050
+والنبي
+
+147
+00:14:40,050 --> 00:14:44,330
+صلى الله عليه وسلم هو من اوسط الناس ومن اشرافهم
+
+148
+00:14:44,330 --> 00:14:52,450
+قال مثلك يعني مثلك نبي الرسول مثلك
+
+149
+00:14:52,450 --> 00:15:01,650
+نبي الرسول فكما انك يا موسىمرسل ونبي ايضا سيكون
+
+150
+00:15:01,650 --> 00:15:08,530
+لهم نبي الرسولة. قال من وسط اخوتهم من وسط اخوتهم
+
+151
+00:15:08,530 --> 00:15:16,650
+وابراهيم معروف ان له اسحاق واسماعيل. كل الانبياء
+
+152
+00:15:16,650 --> 00:15:20,970
+السابقين كانوا من نسل اسحاق عليه السلام. كانوا من
+
+153
+00:15:20,970 --> 00:15:24,810
+نسل اسحاق عليه السلام. النبي الذي سيكون
+
+154
+00:15:26,990 --> 00:15:33,950
+من نسل إسماعيل عليه السلام لحظة إسماعيل وإسحاق
+
+155
+00:15:33,950 --> 00:15:40,770
+إخوة فهم لذلك نقول نحن وهم أبناء عم نحن وهم أبناء
+
+156
+00:15:40,770 --> 00:15:48,210
+عم من وسط إخوتهم فنسلوا إسماعيل عليه السلام هم
+
+157
+00:15:48,210 --> 00:15:57,480
+إخوة هم إخوةأبناء إسحاق عليه السلام من وسط إخوتهم
+
+158
+00:15:57,480 --> 00:16:05,500
+هذه دلالة ثم دلالة ثانية وأجعل كلامي في فمه وهذا
+
+159
+00:16:05,500 --> 00:16:11,040
+هو القرآن الكريم القرآن الكريم هو أعظم معجزة من
+
+160
+00:16:11,040 --> 00:16:14,740
+معجزات النبي محمد صلى الله عليه وسلم المعجزة
+
+161
+00:16:14,740 --> 00:16:20,030
+الخالدةوقد جعله الله عز وجل على لسان النبي صلى
+
+162
+00:16:20,030 --> 00:16:24,890
+الله عليه وسلم وكان النبي يحاول أن يثبت ويحرص على
+
+163
+00:16:24,890 --> 00:16:30,790
+حفظ القرآن الكريم فخاطبه الله عز وجل لا تحرك به
+
+164
+00:16:30,790 --> 00:16:36,890
+لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه فالقرآن الكريم
+
+165
+00:16:36,890 --> 00:16:41,210
+هو الآية العظمى لنبينا صلى الله عليه وسلم وأجعل
+
+166
+00:16:41,210 --> 00:16:44,250
+كلامي في فمه فيكلمهم
+
+167
+00:16:45,800 --> 00:16:49,960
+بكل ما أوصيه به وقد أوصان النبي صلى الله عليه وسلم
+
+168
+00:16:49,960 --> 00:16:55,900
+وعلمنا وجاء لنا بكل هذا الخير بكل الدين بكل
+
+169
+00:16:55,900 --> 00:16:59,900
+الإسلام اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي
+
+170
+00:16:59,900 --> 00:17:05,580
+ورضيت لكم الإسلام دينا فيكلمهم بكل ما أوصيه به هذا
+
+171
+00:17:05,580 --> 00:17:11,280
+النبي سيأتي الى الناس وينشر هذا الخير ويأمر الناس
+
+172
+00:17:11,280 --> 00:17:18,160
+بالمعروف وينهى المنكرةطيب، الذي يعني يؤمن يكون له
+
+173
+00:17:18,160 --> 00:17:24,880
+أنه مؤمن، والذي لا يؤمن، الذي لا يستجيب لدعوة
+
+174
+00:17:24,880 --> 00:17:29,490
+النبي محمد صلى الله عليه وسلمقال ويقول أن الإنسان
+
+175
+00:17:29,490 --> 00:17:35,590
+الذي لا يسمع كلامي اللذي يتكلم به باسم أنا أطالبه
+
+176
+00:17:35,590 --> 00:17:43,950
+فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر إلا من تولى
+
+177
+00:17:43,950 --> 00:17:50,550
+وكفر فأعذبه العذاب فأعذبه العذاب الأكبر ثم إن
+
+178
+00:17:50,550 --> 00:17:56,220
+عليناثم إنا إلينا إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم
+
+179
+00:17:56,220 --> 00:18:01,380
+ثم إن علينا حسابهم فالإنسان اللي لا يسمع كلامي
+
+180
+00:18:01,380 --> 00:18:07,520
+اللي يتكلم به باسم أنا أطالبه حسابه على من؟ على
+
+181
+00:18:07,520 --> 00:18:13,150
+الله تبارك وتعالى لحظة هذا النص يدلهدلالة قاطعة
+
+182
+00:18:13,150 --> 00:18:18,310
+وواضحة وقوية على نبوة نبينا محمد صلى الله عليه
+
+183
+00:18:18,310 --> 00:18:23,830
+وسلم كما قلت، بالرغم أن هذه النصوص واردة في كتاب
+
+184
+00:18:23,830 --> 00:18:29,790
+محرف، مغير، مزور، إلا أن التحريف والتغييرلم يصب كل
+
+185
+00:18:29,790 --> 00:18:33,990
+أجزاء هذه الكتب لازال فيها بقايا من الحق فهذا ما
+
+186
+00:18:33,990 --> 00:18:39,390
+نعتقد به نحن المسلمين وهذه النصوص تدل دلالة واضحة
+
+187
+00:18:39,390 --> 00:18:46,510
+على صدق نبينا عليه الصلاة والسلام دليل آخر لقد
+
+188
+00:18:46,510 --> 00:18:51,410
+ذُكر الرسول صلى الله عليه وسلم باسمه وقد اطلع بعض
+
+189
+00:18:51,410 --> 00:18:55,970
+علماء المسلمين على هذه النصوص ولكن التحريف المستمر
+
+190
+00:18:55,970 --> 00:19:03,710
+لهذا الكتابأتى على هذه النصوص فمن ذلك ما ورّ فيه
+
+191
+00:19:03,710 --> 00:19:11,570
+سفر أشعية إني جعلت أمرك محمدا يا محمد يا قدوس الرب
+
+192
+00:19:11,570 --> 00:19:17,490
+اسمك موجود من الأبد اسمك موجود من الأبد فهذه الكتب
+
+193
+00:19:17,490 --> 00:19:20,790
+يا أخواتي بالرغم من أنها حرفت إلا أن التحريف لم
+
+194
+00:19:20,790 --> 00:19:28,020
+يصبها كلها بقية يعني منها ما لم يصببالتحريف أو
+
+195
+00:19:28,020 --> 00:19:34,080
+التغيير أو التبديل ثم الكتاب زيد في تحريفه في
+
+196
+00:19:34,080 --> 00:19:38,460
+السنوات الأخيرة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم
+
+197
+00:19:38,460 --> 00:19:42,520
+يكن التحريف والتغيير والتبديل بهذه الصورة الفاحشة
+
+198
+00:19:42,520 --> 00:19:47,980
+الموجودة في زماننالم يكن بهذه الصورة الفاحشة ولعله
+
+199
+00:19:47,980 --> 00:19:53,860
+كان بعض النسخ قد وقعت في يد الصحابة الكرام أو في
+
+200
+00:19:53,860 --> 00:20:02,780
+يدي بعض المخلصين والناس الذين لم تتدنس فطرتهم من
+
+201
+00:20:02,780 --> 00:20:07,040
+أهل الكتاب مثل ورقة بنوفل على سبيل المثال لعله كان
+
+202
+00:20:07,040 --> 00:20:12,040
+عنده نسخ من التوراه أو الإنجيل الذي أنزله الله عز
+
+203
+00:20:12,040 --> 00:20:17,650
+وجل على عيسى عليه السلامفيه هذه البشارات بعض
+
+204
+00:20:17,650 --> 00:20:21,530
+العلماء المسلمين في التاريخ الإسلامي رأوا هذه
+
+205
+00:20:21,530 --> 00:20:26,370
+الكتب ورأوا مثل هذه النصوص وقوله إن اسم محمد موجود
+
+206
+00:20:26,370 --> 00:20:31,430
+من الأبد في النص الذي ذكرناه في سفر إشعية إني جعلت
+
+207
+00:20:31,430 --> 00:20:37,570
+أمرك محمدا يا محمد يا قدوسيا قدوس الرب اسمك موجود
+
+208
+00:20:37,570 --> 00:20:41,370
+من الأبد اسمك موجود من الأبد هذا يتوافق مع حديث
+
+209
+00:20:41,370 --> 00:20:44,990
+النبي عليه الصلاة والسلام اني عند الله في أول
+
+210
+00:20:44,990 --> 00:20:51,090
+الكتاب لخاتم النبي وان ادم لمنجدل في طينته منذ ان
+
+211
+00:20:51,090 --> 00:20:57,110
+كان ادم عليه السلام طينا مطروحا في طينته لم تنفخ
+
+212
+00:20:57,110 --> 00:21:04,570
+فيه الروح بعد وانا خاتم النبي فهذا النص نصنص
+
+213
+00:21:04,570 --> 00:21:08,150
+التوراة هذا يتوافق مع حديث النبي صلى الله عليه
+
+214
+00:21:08,150 --> 00:21:14,390
+وسلم نجد في التوراة العبرانية في الإصحاح الثالث من
+
+215
+00:21:14,390 --> 00:21:21,490
+سفر حبقوق فالتوراتات ثلاثة اللاتينية والسامرية
+
+216
+00:21:21,490 --> 00:21:27,310
+والعبرية أو العبرانية في سفر حبقوق من هذه التوراة
+
+217
+00:21:27,310 --> 00:21:33,760
+هذا النص وامتلأت الأرض من تحميد أحمدملك بيمينه
+
+218
+00:21:33,760 --> 00:21:35,500
+رقاب الأمم
+
+219
+00:21:43,370 --> 00:21:47,290
+النصوص التي وردت في التوراة والتي فيها ذكر نبينا
+
+220
+00:21:47,290 --> 00:21:51,870
+محمد صلى الله عليه وسلم دلالة واضحة تدل هذه النصوص
+
+221
+00:21:51,870 --> 00:21:56,710
+على نبوة نبي آخر الزمان نبينا محمد صلى الله عليه
+
+222
+00:21:56,710 --> 00:22:01,210
+وسلم تعالوا لنروا الأناجيل أنا هنا أقول الأناجيل
+
+223
+00:22:01,210 --> 00:22:05,510
+ولا أقول الإنجيل لأن ما بين أيدي القوم أناجيل،
+
+224
+00:22:05,510 --> 00:22:09,210
+مجموعة من الأناجيلمجموعة من الأناجيل، هناك أربعة
+
+225
+00:22:09,210 --> 00:22:15,550
+أناجيل يحويها العهد الجديد، عهد إنجيل يوحنا وإنجيل
+
+226
+00:22:15,550 --> 00:22:20,390
+متة وإنجيل مرقص وإنجيل لوقة، هذه أربعة أناجيل، في
+
+227
+00:22:20,390 --> 00:22:28,930
+إنجيل متة الإسها 11، عدد 14، بيقول إن أردتم أن
+
+228
+00:22:28,930 --> 00:22:33,290
+تقبلوا فهذا هو إيليا، المتحدث هنا عيسى عليه السلام
+
+229
+00:22:34,710 --> 00:22:41,150
+عيسى، إن أردتم أن تقبلوا فهذا هو إيليا المزمع أن
+
+230
+00:22:41,150 --> 00:22:50,690
+يأتي من له أذنان للسمع فليسمع، من له أذنان للسمع
+
+231
+00:22:50,690 --> 00:22:56,170
+فليسمع عيسى عليه السلام يحدث أتباهه، يقول لهم إن
+
+232
+00:22:56,170 --> 00:23:05,210
+أردتم أن تقبلواإن أردتم الهداية إن أردتم الخير إن
+
+233
+00:23:05,210 --> 00:23:11,450
+أردتم اتباع النبوة على الدوام فهذا هو إيليا اقترب
+
+234
+00:23:11,450 --> 00:23:19,370
+زمان نبي سيبعثه الله تبارك وتعالى فهذا هو إيليا
+
+235
+00:23:19,370 --> 00:23:27,510
+المزمع أن يأتي يعني المنوي بعثه أو إرساله المزمع
+
+236
+00:23:27,510 --> 00:23:34,970
+أن يأتيمن له أذنان للسمع فليسمع إذا عيسى عليه
+
+237
+00:23:34,970 --> 00:23:42,010
+السلام يبشر بنبي سيأتي بعده عيسى عليه السلام يبشر
+
+238
+00:23:42,010 --> 00:23:48,010
+بنبي سيأتي بعده نبينا صلى الله عليه وسلم أخبرنا
+
+239
+00:23:48,010 --> 00:23:54,910
+أنه لا يوجد نبي بينه وبين عيسى عليه السلام فيكون
+
+240
+00:23:54,910 --> 00:23:59,700
+المزمع أن يأتي هذا هو منهو نبينا محمد صلى الله
+
+241
+00:23:59,700 --> 00:24:03,720
+عليه وسلم فالفترة الكائنة بين عيسى عليه السلام
+
+242
+00:24:03,720 --> 00:24:09,980
+وبين نبينا صلى الله عليه وسلم ليست كثيرة يعني لا
+
+243
+00:24:09,980 --> 00:24:17,720
+تزيد عن ستمية وستين ستمية وسبعين سنة تقريبا ثم
+
+244
+00:24:17,720 --> 00:24:26,140
+دلالة أخرى في هذا النص أننا لو أخضعنا هذه الكلمة
+
+245
+00:24:26,140 --> 00:24:34,090
+كلمة إيليالحساب الجمل الذي يعني يغرم به اليهود
+
+246
+00:24:34,090 --> 00:24:44,250
+حساب الجمل هو حساب عددي يعطي كل حرف رقم من الأرقام
+
+247
+00:24:44,250 --> 00:24:49,690
+لا أذكر بالضبط يعني لكن الألف مثلا بتاخد 200 مثلا
+
+248
+00:24:49,690 --> 00:24:55,550
+رقم 200 اللي هي بتاخد مثلا ممكن 800اللام تاخد
+
+249
+00:24:55,550 --> 00:25:03,030
+خمسمية و هكذا مجموع هذه الأرقام تماما يساوي كلمة
+
+250
+00:25:03,030 --> 00:25:10,430
+محمد فالأحرف أيضا يعطونها أرقام يعني الميم في محمد
+
+251
+00:25:10,430 --> 00:25:15,550
+بيعطوها أرقام و الحا بيعطوها أرقام و الميم بيعطوها
+
+252
+00:25:15,550 --> 00:25:18,330
+أرقام و الدال بيعطوها أرقام و الألف بيعطوها أرقام
+
+253
+00:25:18,330 --> 00:25:22,170
+اجمع الأرقام
+
+254
+00:25:22,930 --> 00:25:30,070
+أبتعد كلمة إيليا و أرقام كلمة محمد تجديها متساوية
+
+255
+00:25:30,070 --> 00:25:36,410
+تماما، متساوية تماما، على كل حال، فهذا فيه دلالة
+
+256
+00:25:36,410 --> 00:25:41,430
+على أن إيليا هو محمد صلى الله عليه وسلم، دليل أخر
+
+257
+00:25:41,430 --> 00:25:47,960
+أو نص أخر في إنجيل يوحنا الإصحاح أربعتاشيقول أيضًا
+
+258
+00:25:47,960 --> 00:25:52,940
+الخطاب لعيسى عليه السلام إن كنتم تحبوني فاحفظوا
+
+259
+00:25:52,940 --> 00:25:56,580
+وصاياي هذه المصوص ينسبونها إلى عيسى عليه السلام
+
+260
+00:25:56,580 --> 00:26:02,980
+ونحن ناخدها من باب الاستئناس من باب الاستدلال
+
+261
+00:26:02,980 --> 00:26:09,800
+عليهم إن كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من
+
+262
+00:26:09,800 --> 00:26:20,100
+الأب فيعطيكم فارقليط آخريا ترى فارقليط فيعطيكم
+
+263
+00:26:20,100 --> 00:26:26,660
+فارقليط آخر ليمكث معكم إلى الأبد، ليمكث معكم إلى
+
+264
+00:26:26,660 --> 00:26:34,240
+الأبد، لحظة كلمة وأنا أطلب من الأب، لعلها من الرب،
+
+265
+00:26:34,240 --> 00:26:39,160
+يعني هذه قريبة جدا، لأن الإنسان إيه؟
+
+266
+00:26:42,280 --> 00:26:48,360
+يعني يكتشف أن هذه الكلمة حُرفت من كلمة الرب إلى
+
+267
+00:26:48,360 --> 00:26:55,060
+كلمة الأب لأن عندهم .. عندهم أعلى منصب ديني عندهم
+
+268
+00:26:55,060 --> 00:27:01,080
+يطلق على الله عز وجل الأب والابن والروح القدس،
+
+269
+00:27:01,080 --> 00:27:07,390
+الاب، الله الأب، الله الابن، الله الروح القدسوكبير
+
+270
+00:27:07,390 --> 00:27:11,970
+حقاماتهم انجاز التعبير او علمائهم اكبر منصب دين
+
+271
+00:27:11,970 --> 00:27:17,750
+عندهم يسمى البابا اه قال وانا اطلب من الأب لعلها
+
+272
+00:27:17,750 --> 00:27:22,950
+من الرب وانا اطلب من الأب فيعطيكم فارقليط احنا هنا
+
+273
+00:27:22,950 --> 00:27:28,710
+سنركز في كلمة فارقليط اين انا فارقليط اخر ليمكث
+
+274
+00:27:28,710 --> 00:27:33,830
+معكم إلى الأبد فارقليط الفارقليط هذه يعني
+
+275
+00:27:35,710 --> 00:27:43,490
+الفارقليط كلمة يونانية تساوي تماما كلمة محمد او
+
+276
+00:27:43,490 --> 00:27:51,530
+احمد ولك ان تلاحظي في النص الى شيء اخر قوله ليمكث
+
+277
+00:27:51,530 --> 00:27:56,990
+معاكم الى الأبد لحظة؟ اه كلام النبي صلى الله عليه
+
+278
+00:27:56,990 --> 00:28:01,620
+وسلم واخوتي مبيا النبيونكان النبي يُرسل إلى قوميه
+
+279
+00:28:01,620 --> 00:28:06,260
+خاصة وأرسلته إلى الناس كافة فهذه دلالة أخرى على أن
+
+280
+00:28:06,260 --> 00:28:09,860
+هذا النص يصدق في نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من
+
+281
+00:28:09,860 --> 00:28:14,920
+جانبين الجانب الأول كلمة فارقليط في اللغة
+
+282
+00:28:14,920 --> 00:28:21,770
+اليونانية قريبة من ايه؟ من كلمة محمد أو أحمدوقوله
+
+283
+00:28:21,770 --> 00:28:26,450
+ليمكث معكم إلى الأبد فهذه صفة نبينا صلى الله عليه
+
+284
+00:28:26,450 --> 00:28:32,910
+وسلم النبي نبي آخر الزمان ما كان محمد أبا أحد من
+
+285
+00:28:32,910 --> 00:28:38,130
+رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي وخاتم النبي إلى
+
+286
+00:28:38,130 --> 00:28:43,710
+قيام الساعة نبوته إلى قيام الساعة أمر آخر بالنسبة
+
+287
+00:28:43,710 --> 00:28:49,540
+للأنجيل غير الأنجيل الأربع المعترف بها عندأهل
+
+288
+00:28:49,540 --> 00:28:54,180
+الكتاب النصارى هناك إنجيل يسمى إنجيل برنابة لا
+
+289
+00:28:54,180 --> 00:28:59,120
+يعترف به معظم النصارى فهذا فيه بشارات صحيحة
+
+290
+00:28:59,120 --> 00:29:02,680
+بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم إنجيل يسمى إنجيل
+
+291
+00:29:02,680 --> 00:29:08,000
+برنابة برنابة لعله أحد حواري عيسى عليه السلام لعله
+
+292
+00:29:08,000 --> 00:29:13,660
+أحد حواري عيسى عليه السلام أيضا ذُكر فيه النبي صلى
+
+293
+00:29:13,660 --> 00:29:18,550
+الله عليه وسلم صراحة في هذا الإنجيلوالكلام في
+
+294
+00:29:18,550 --> 00:29:22,390
+الأروقة النصرانية يقولون بأن كاتب هذا الإنجيل
+
+295
+00:29:22,390 --> 00:29:29,630
+إنسان مسلم والحقيقة مغايرة لهذا هذا الإنجيل مختلف
+
+296
+00:29:29,630 --> 00:29:34,290
+عليه قبل بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمئات
+
+297
+00:29:34,290 --> 00:29:42,410
+السنين هو إنجيل قديم إنجيل قديم وهم يزعمون أن
+
+298
+00:29:42,410 --> 00:29:48,500
+كاتبه أن كاتبه مسلملبعض الموافقات التي في هذا
+
+299
+00:29:48,500 --> 00:29:54,200
+الإنجيل بين هذا الإنجيل وبين القرآن الكريم منها
+
+300
+00:29:54,200 --> 00:29:59,160
+مثلا أن هذا الإنجيل يقول بأن الله واحد وليس ثلاثة
+
+301
+00:29:59,160 --> 00:30:05,380
+كما تزعم الأناجيل الأخرى يقول بأن محمد رسول الله
+
+302
+00:30:05,380 --> 00:30:14,760
+يذكر صراحةومنها أيضًا هذا الانجيل يقول أن الذبيح
+
+303
+00:30:14,760 --> 00:30:19,580
+هو إسماعيل وليس إسحاق كما تزعم التوراة المحرفة
+
+304
+00:30:19,580 --> 00:30:26,320
+ويقول بشريعة الختام ويقول بأن عيسى عليه السلام لم
+
+305
+00:30:26,320 --> 00:30:31,540
+يقتل ولم يصلب إنما رفع كما يذكر القرآن الكريم لهذه
+
+306
+00:30:31,540 --> 00:30:37,280
+الموافقات وغيرها يزعم النصارى أن كاتب هذا الإنجيل
+
+307
+00:30:37,280 --> 00:30:43,740
+هو إنسانإنسان مسلم ولكن عندما نعرف الحقيقة أن هذا
+
+308
+00:30:43,740 --> 00:30:47,900
+الإنجيل مختلف عليه بين علماء الدين من النصارى بين
+
+309
+00:30:47,900 --> 00:30:53,080
+علمائهم في الكنيسة النصرانية في تاريخهم مختلف عليه
+
+310
+00:30:53,080 --> 00:30:56,920
+قبل بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمئات
+
+311
+00:30:56,920 --> 00:31:01,580
+السنين ورد اسم محمد في هذا الإنجيل بصورة واضحة من
+
+312
+00:31:01,580 --> 00:31:08,710
+ذلك مثلا قال الله اصبر يا محمدففي صفحة 162 أن اسمه
+
+313
+00:31:08,710 --> 00:31:14,930
+المبارك محمد وفي صفحة 162 يا الله ارسل لنا رسولك
+
+314
+00:31:14,930 --> 00:31:20,950
+يا محمد تعالى سريعا لخلاص العالم هذا الانجيل انجيل
+
+315
+00:31:20,950 --> 00:31:26,510
+برنابا كما قلت مختلف عليه ووجدت نسخة لعلها في
+
+316
+00:31:26,510 --> 00:31:33,230
+فرنسا وتمت ترجمتها إلى اللغة العربية ترجمها دكتور
+
+317
+00:31:33,230 --> 00:31:39,720
+نصراني اسمهخليل سعادة خليل سعادة وطبع في دار
+
+318
+00:31:39,720 --> 00:31:43,760
+السعادة في مصر أي نعم والكتاب باللغة العربية
+
+319
+00:31:43,760 --> 00:31:50,760
+وموجود موجود الكتاب هذه البشارات التي تحدثنا عنها
+
+320
+00:31:50,760 --> 00:31:56,900
+سواء في التوراة أو في الأناجيل كانت سببا في اسلام
+
+321
+00:31:56,900 --> 00:32:02,040
+كثير من اليهود والنصارى كثير من اليهود والنصارى
+
+322
+00:32:03,240 --> 00:32:09,440
+نضرب منهم أمثلة أو نتكلم عن أمثلة منها النجاشي ملك
+
+323
+00:32:09,440 --> 00:32:15,640
+الحبشة فقد كان نصرانيا وقد هاجر المسلمون إلى
+
+324
+00:32:15,640 --> 00:32:25,340
+الحبشة مرتين وكان على رأسي المتحدث عن المسلمين
+
+325
+00:32:25,340 --> 00:32:29,880
+جعفر بن أبي طالب رضوان الله عليه جعفر بن أبي طالب
+
+326
+00:32:29,880 --> 00:32:32,480
+عم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+327
+00:32:38,100 --> 00:32:44,800
+والنجاشي آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم لما
+
+328
+00:32:44,800 --> 00:32:50,120
+يعلم من صدق نبينا ولما وجد من صفات النبي صلى الله
+
+329
+00:32:50,120 --> 00:32:54,660
+عليه وسلم في كتابه الذي يؤمن به الذي هو الإنجيل
+
+330
+00:32:54,660 --> 00:33:02,060
+آمن بنبينا محمد صلى الله عليه وسلمفقال أشهد أشهد
+
+331
+00:33:02,060 --> 00:33:08,560
+الله أنه للنبي الذي ينتظره أهل الكتاب أشهد بالله
+
+332
+00:33:08,560 --> 00:33:15,060
+أنه للنبي الذي ينتظره أهل الكتاب فهو يعلم وقرأ
+
+333
+00:33:15,060 --> 00:33:20,520
+واطلع في كتابه في الإنجيل الذي يؤمن به عن صفات
+
+334
+00:33:20,520 --> 00:33:22,880
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
+
+335
+00:33:25,660 --> 00:33:31,440
+فالنجاشي ترجم له بعض علماء المسلمين أنه من الصحابة
+
+336
+00:33:31,440 --> 00:33:36,760
+ولا يصدق عليه وصف صحابي لأن الصحابي هو كل من عاصر
+
+337
+00:33:36,760 --> 00:33:41,900
+النبي صلى الله عليه وسلم و آمن به وحال
+
+338
+00:33:41,900 --> 00:33:46,360
+حياته وراه يعني رأى النبي صلى الله عليه وسلم لكن
+
+339
+00:33:46,360 --> 00:33:53,680
+الرجل لم يؤمن بالنبي صحيحلكن لم يره لم يرى النبي
+
+340
+00:33:53,680 --> 00:33:57,820
+صلى الله عليه وسلم بعض العلماء توسع فاعتبر أن من
+
+341
+00:33:57,820 --> 00:34:03,100
+عاصر النبي و آمن به هو أيضا صحابي بعض العلماء توسع
+
+342
+00:34:03,100 --> 00:34:08,820
+فيدخل هنا النجاشي كصحابي من الصحابة لكنه ثبت عن
+
+343
+00:34:08,820 --> 00:34:14,400
+النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على النجاشي واسمه
+
+344
+00:34:14,400 --> 00:34:20,500
+أصحمةاسمه أصحمة لما مات قال النبي صلى الله عليه
+
+345
+00:34:20,500 --> 00:34:27,020
+وسلم لقد مات أخ لكم في الحبشة فذهب إلى الصحراء
+
+346
+00:34:27,020 --> 00:34:32,600
+واستفى المسلمون صحابة الكرام صفوفا وصلى النبي صلى
+
+347
+00:34:32,600 --> 00:34:37,020
+الله عليه وسلم على النجاش صلاة الغائب هذا ثابت في
+
+348
+00:34:37,020 --> 00:34:41,820
+الكتب الصحية في الصحيحين أيضا
+
+349
+00:34:41,820 --> 00:34:43,820
+ممن أسلم
+
+350
+00:34:49,610 --> 00:34:55,470
+بسبب هذه البشارات الواردة في كتب أهل الكتاب غلاما
+
+351
+00:34:55,470 --> 00:35:00,430
+يهوديا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم مرض فذهب
+
+352
+00:35:00,430 --> 00:35:07,930
+النبي لزيارته ذهب هو عدد من الصحاب الكرام فلما دخل
+
+353
+00:35:07,930 --> 00:35:14,110
+النبي صلى الله عليه وسلم وجد والد هذا الغلام يقرأ
+
+354
+00:35:14,110 --> 00:35:19,790
+عند رأسه من التوراةفسأل النبي صلى الله عليه وسلم
+
+355
+00:35:19,790 --> 00:35:24,290
+هذا اليهودي هل تجد في التورا صفتي ومخرجي قال
+
+356
+00:35:24,290 --> 00:35:31,970
+اليهودي لا بطبعهم الانكار والجحود قال الفتى وهو
+
+357
+00:35:31,970 --> 00:35:38,050
+مريض ومشرف على الموت بلى والله يا رسول الله إنا
+
+358
+00:35:38,050 --> 00:35:44,010
+لنجد في التوراة نعتك ومخرجك وإني أشهد أن لا إله
+
+359
+00:35:44,010 --> 00:35:52,060
+إلا الله وأنك رسول اللهفي رواية ثانية أن النبي صلى
+
+360
+00:35:52,060 --> 00:35:56,100
+الله عليه وسلم لما زار هذا الغلام عرض عليه الإسلام
+
+361
+00:35:56,100 --> 00:36:02,680
+ولقنه الشهادتين فنظر الغلام في وجه أبيه فقال له
+
+362
+00:36:02,680 --> 00:36:07,820
+اليهودي قطع أبا القاسم فقال أشهد أن لا إله إلا
+
+363
+00:36:07,820 --> 00:36:16,010
+الله وأشهد أنك محمد رسول اللهفخرج النبي صلى الله
+
+364
+00:36:16,010 --> 00:36:19,510
+عليه وسلم فمات الغلام فقال النبي صلى الله عليه
+
+365
+00:36:19,510 --> 00:36:25,930
+وسلم الحمد لله الذي أنقذ بي نفسا من النار فإذا هذا
+
+366
+00:36:25,930 --> 00:36:30,490
+الحديث جاء بروايتين وهذا يدل على سماحة هذا الدين
+
+367
+00:36:30,490 --> 00:36:34,910
+أن قبل النبي صلى الله عليه وسلم غلاما يهوديا يعمل
+
+368
+00:36:34,910 --> 00:36:43,090
+عندهويدل على طيب معدنه صلى الله عليه وسلم ومعاملته
+
+369
+00:36:43,090 --> 00:36:49,290
+مع الناس أن فقد غلامه هذا الذي يخدمه فصار على
+
+370
+00:36:49,290 --> 00:36:53,710
+زيارته هذا يدل على سماحة هذا الدين وسماحة هذا
+
+371
+00:36:53,710 --> 00:36:57,650
+الإسلام وسماحة هذا الرسول الكريم صلى الله عليه
+
+372
+00:36:57,650 --> 00:37:06,610
+وسلم من الذين أسلموا بسبب هذه البشاراتعبد الله بن
+
+373
+00:37:06,610 --> 00:37:12,210
+سلام وهذا كان حبرا من أحبارهم وكان من أعلامهم
+
+374
+00:37:12,210 --> 00:37:16,810
+بالتوراة فلمّا سمع بمقنم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+375
+00:37:16,810 --> 00:37:22,690
+إلى المدينة جاء اليه وسأله عن مسائل ثلاث هو يعلم
+
+376
+00:37:22,690 --> 00:37:29,310
+أن هذه المسائل لا يعلمها إلا نبيلا يستطيع الإجابة
+
+377
+00:37:29,310 --> 00:37:37,290
+عليها إلا نبيه هذه قضايا ليست كل واحد يمكن أن يفتي
+
+378
+00:37:37,290 --> 00:37:43,190
+فيها فسأله عن ثلاثة أمور فأجابه النبي صلى الله
+
+379
+00:37:43,190 --> 00:37:47,130
+عليه وسلم كانت هذه الأمور التي سأله عنها ما هو أول
+
+380
+00:37:47,130 --> 00:37:53,550
+أشراط الساعة الثانية ما أول طعام يأكله أهل الجنة
+
+381
+00:37:54,510 --> 00:37:59,470
+والمسألة الثالثة من أي شيء ينزع الولد إلى أبيه ومن
+
+382
+00:37:59,470 --> 00:38:04,250
+أي شيء ينزع إلى أخواله بيطلع لأمه أو لأخواله يعني
+
+383
+00:38:04,250 --> 00:38:10,490
+فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم قال له قال لعبدالله
+
+384
+00:38:10,490 --> 00:38:16,730
+ابن سلام خبرني بهن آنفا جبريل لما سألتني والله
+
+385
+00:38:16,730 --> 00:38:22,060
+ماكنت بعرف الإجابةلكن الآن لما سألتني نزل جبريل
+
+386
+00:38:22,060 --> 00:38:27,980
+بالإجابة و لقى انهى ليه و هى الإجابة أما أول أشراط
+
+387
+00:38:27,980 --> 00:38:35,020
+الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما
+
+388
+00:38:35,020 --> 00:38:40,560
+أول طعام يأكله أهل الجنة أول طعام لما يدخل أهل
+
+389
+00:38:40,560 --> 00:38:47,410
+الجنة الجنة فزيادة كبد الحوتوأما الشبه لماذا
+
+390
+00:38:47,410 --> 00:38:53,210
+أحياناً بيطلع الولد بيشبه والده وأحياناً بيشبه أمه
+
+391
+00:38:53,210 --> 00:38:58,290
+أو أخواله وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي
+
+392
+00:38:58,290 --> 00:39:05,530
+المرأة فسبقها ماءه كان الشبه له وإن سبق ماءها كان
+
+393
+00:39:05,530 --> 00:39:12,230
+الشبه لها أو لأخواله يعني أسلم عبد الله ابن سلامثم
+
+394
+00:39:12,230 --> 00:39:16,210
+قال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنك رسول الله ثم
+
+395
+00:39:16,210 --> 00:39:20,590
+قال للنبي صلى الله عليه وسلم على التو يا رسول الله
+
+396
+00:39:20,590 --> 00:39:27,970
+إن اليهود قوم بهد جماعة هدولة جماعة مكّرين ينكرون
+
+397
+00:39:27,970 --> 00:39:36,530
+الحقائق أرسل لهم أرسل لهم فاختبأ عبد الله بن سلام
+
+398
+00:39:36,530 --> 00:39:45,640
+وراه يعني ستارةو جاء قبار اليهود فسألهم النبي صلى
+
+399
+00:39:45,640 --> 00:39:50,400
+الله عليه وسلم كيف فيكم عبد الله بن سلام قالوا هو
+
+400
+00:39:50,400 --> 00:39:55,640
+كبيرنا ابن كبيرنا عالمنا ابن عالمنا جهبذنا ابن
+
+401
+00:39:55,640 --> 00:40:02,600
+جهبذنا عالم كبير عبد الله بن سلام فقيهنا ابن
+
+402
+00:40:02,600 --> 00:40:08,400
+فقيهنا فقالوا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم
+
+403
+00:40:08,400 --> 00:40:14,090
+أرايتم لو أسلمقالوا نعوذ بالله .. نعيده بالله من
+
+404
+00:40:14,090 --> 00:40:18,930
+ذلك فكررها عليهم النبي صلى الله عليه وسلم مرة
+
+405
+00:40:18,930 --> 00:40:24,330
+ثانية وثالثة أرأيتم إن أسلم فقالوا نعيده بالله من
+
+406
+00:40:24,330 --> 00:40:27,970
+ذلك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
+
+407
+00:40:27,970 --> 00:40:33,390
+سلام أخرج عليهم يا عبد الله بن سلامفقال خرج عبد
+
+408
+00:40:33,390 --> 00:40:37,270
+الله ابن سلام وقال اشهد ان لا اله الا الله وانك
+
+409
+00:40:37,270 --> 00:40:42,470
+رسول الله فقالوا هو جاهلنا ابن جاهلنا سفيهنا ابن
+
+410
+00:40:42,470 --> 00:40:49,330
+سفيه��ا جاهلنا ابن جاهلنا وهكذا بدأوا يسفيهوه فهذا
+
+411
+00:40:49,330 --> 00:40:54,870
+هو ديدا اليهود على الدوام من الذين آمنوا ايضا
+
+412
+00:40:54,870 --> 00:40:59,210
+بالنبي صلى الله عليه وسلم بناء على هذه البشارات
+
+413
+00:40:59,210 --> 00:41:05,100
+الجارود ابن علاءوكان من علماء النصارى جاء مع وفد
+
+414
+00:41:05,100 --> 00:41:11,140
+نصارى من النصارى يسمى وفد عبد القيس يسمى وفد عبد
+
+415
+00:41:11,140 --> 00:41:15,020
+القيس جاء مع وفد من قومه إلى رسول الله صلى الله
+
+416
+00:41:15,020 --> 00:41:20,800
+عليه وسلم هذا الرجل محمل بالقناعات محمل بالقناعات
+
+417
+00:41:20,800 --> 00:41:25,460
+القناعات عنده الأدلة واضحة الدلاء الواضحة على
+
+418
+00:41:25,460 --> 00:41:30,960
+نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فبشارة الإنجيلموجودة
+
+419
+00:41:30,960 --> 00:41:36,700
+بين يديه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم والله لقد
+
+420
+00:41:36,700 --> 00:41:42,380
+جئت بالحق ونطقت بالصدق والذي بعثك بالحق نبيا لقد
+
+421
+00:41:42,380 --> 00:41:48,780
+وجدت وصفك في الإنجيل وبشر بك ابن البتول أعلن
+
+422
+00:41:48,780 --> 00:41:52,560
+إسلامه الرجل بناء على هذه البشارة التي هو أصلا
+
+423
+00:41:52,560 --> 00:42:00,200
+يعرفها سلفا ولمّا أعلن إسلامه أسلم معه قومهأسلم
+
+424
+00:42:00,200 --> 00:42:06,780
+معه قومه فهذه دلالات قوية وواضحة دلالة واضحة بشارة
+
+425
+00:42:06,780 --> 00:42:13,260
+الأنبياء السابقين به وانطباقها على نبيه ﷺ أعجب من
+
+426
+00:42:13,260 --> 00:42:18,460
+كل هذه الأمور السابقة ما كان لسلمان الفارسي رضوان
+
+427
+00:42:18,460 --> 00:42:24,920
+الله عليه الذي سماه خالد
+
+428
+00:42:24,920 --> 00:42:33,150
+محمد خالد الباحث عن الحقيقةخالد سلمان الفارسي قصته
+
+429
+00:42:33,150 --> 00:42:39,970
+تستحق أن تقرأ حقيقة قصة اسلامه قصة اسلامه تستحق أن
+
+430
+00:42:39,970 --> 00:42:48,110
+تقرأ وحبذا لو رجعتم اليها واطلعتم على جمالها حقيقة
+
+431
+00:42:48,110 --> 00:42:55,390
+فهذا الصحابي الكريم قبل أن يسلم كان من بلاد فارس
+
+432
+00:42:55,390 --> 00:43:03,890
+من إيرانوكان أبيه لا يخرجه أصلا من البيت وقد فرغه
+
+433
+00:43:03,890 --> 00:43:07,010
+لأن
+
+434
+00:43:07,010 --> 00:43:14,850
+يوقض النار التي كانوا يعبدونها أهل الفارس فكان
+
+435
+00:43:14,850 --> 00:43:20,510
+يوقض النار التي المفترض أن لا تنطفئ في دينهم، دين
+
+436
+00:43:20,510 --> 00:43:26,670
+الزراداتشيةوبقي هكذا على هذا الحال مدة طويلة
+
+437
+00:43:26,670 --> 00:43:33,730
+فاحتاج والده أن يرسله في أمر ما من الأمور فأرسله
+
+438
+00:43:33,730 --> 00:43:38,530
+في الطريق مر على كنيسة من كناس النصارى فرأى
+
+439
+00:43:38,530 --> 00:43:43,110
+رهبانهم رهبان النصارى يتعبدون ويصلون في الكنيسة
+
+440
+00:43:43,110 --> 00:43:49,330
+فأعجبه ذلك نسي أمر والده فلمّا
+
+441
+00:43:49,330 --> 00:43:58,210
+رجعيعني ذكر لوالده هذا الأمر فخشي عليه والده فحبسه
+
+442
+00:43:58,210 --> 00:44:05,770
+في البيتوأرسله بطريقة ما إلى الأحباء إلى الرهبان
+
+443
+00:44:05,770 --> 00:44:11,690
+إن كان هناك من يسافر إلى بلاد الشام فأرسله إليه
+
+444
+00:44:11,690 --> 00:44:16,730
+لما جاءت قافلة وكان بالإمكان أن يأخذه معهم أرسله
+
+445
+00:44:16,730 --> 00:44:22,490
+إليه فأفلت من قبضة والده وإيه وسافر معهم وانتقل من
+
+446
+00:44:22,490 --> 00:44:27,350
+راهب إلى راهب كل ما يموت راهب من رهبان النصارى حتى
+
+447
+00:44:27,350 --> 00:44:35,240
+انتقلأربع إلى خمس رهبان كلما مات واحد قبل موتي
+
+448
+00:44:35,240 --> 00:44:40,640
+يسأله يعني توصيني إلى من أذهب حتى أتعلم على يديه
+
+449
+00:44:40,640 --> 00:44:44,740
+وألازمه فيقول له إلى الراهب الفلاني انتقل من أربع
+
+450
+00:44:44,740 --> 00:44:50,660
+إلى خمسة والأخير قال له لا أعلم أحدا لا أعلم أحدا
+
+451
+00:44:50,660 --> 00:44:58,340
+يعني على ما أنا عليه في زماني ��ذا إلا أنه قدأظلنا
+
+452
+00:44:58,340 --> 00:45:04,480
+يعني بعثة نبي آخر الزمان وذكر له وصف الأرض التي
+
+453
+00:45:04,480 --> 00:45:10,220
+يعني سيبعث فيها أو سيهاجر اليها وهي كثيفة النخلية
+
+454
+00:45:10,220 --> 00:45:15,920
+تنطبق على المدينة تماما وفعلا يعني ينتقل إلى
+
+455
+00:45:15,920 --> 00:45:22,370
+المدينة وتنهب القافلة ويباع سبيايبيعها كذا بثمن
+
+456
+00:45:22,370 --> 00:45:28,050
+بخص ويكون خادما لأحد اليهود في المدينة ويبعث النبي
+
+457
+00:45:28,050 --> 00:45:32,310
+وهو يعمل في الرق عبدا من العبيد لا يعلن ببعثة
+
+458
+00:45:32,310 --> 00:45:37,530
+النبي تلتاشر عام في مكة لأنه يعمل في جو يهودي في
+
+459
+00:45:37,530 --> 00:45:39,610
+جو عند هذا اليهود عند هذا السيد
+
+460
+00:45:42,950 --> 00:45:48,310
+يعني يأتي أحد اليهود فيقول لصاحب البيت لسيده يعني
+
+461
+00:45:48,310 --> 00:45:53,470
+إن أمر محمد قد استفحل وما إلى ذلك سلمان فوق أيه
+
+462
+00:45:53,470 --> 00:45:59,050
+فوق نخلة من النخيل يعمل لصالح هذا السيد فيقفز من
+
+463
+00:45:59,050 --> 00:46:05,250
+فوق هذه النخلة ويسأل فينهره سيده ثم يتحين الفرصة
+
+464
+00:46:05,250 --> 00:46:09,290
+حتى يقابل النبي صلى الله عليه وسلم فيذهب إليه عنده
+
+465
+00:46:09,290 --> 00:46:15,110
+تلت علاماتالعلامة الأولى يذهب إليه فيأخذ معه صدقة
+
+466
+00:46:15,110 --> 00:46:20,390
+فيقول يعني سمعت أنك فقيرا وتحتاج إلى طعام وما إلى
+
+467
+00:46:20,390 --> 00:46:25,210
+ذلك فاخذ هذه صدقة لك و لأصحابك فيقدمها النبي صلى
+
+468
+00:46:25,210 --> 00:46:29,810
+الله عليه وسلم للصحابة ولا يأكل منها فقال سلمان
+
+469
+00:46:29,810 --> 00:46:35,230
+هذه واحدة أي واحدة هذا النبي يقبل الصدقة لكن لا
+
+470
+00:46:35,230 --> 00:46:41,020
+يأكل منها ثم جاءه بعد يوم أو يومين فقال لهقال له
+
+471
+00:46:41,020 --> 00:46:46,800
+يعني هذه هدية فأكل النبي صلى الله عليه وسلم منها
+
+472
+00:46:46,800 --> 00:46:52,630
+وأطعم الصحابةفقال هذه الثانية بقيت واحدة فجاءه في
+
+473
+00:46:52,630 --> 00:46:56,430
+موعد آخر وأخذ يلف ويدور حول النبي صلى الله عليه
+
+474
+00:46:56,430 --> 00:47:01,510
+وسلم فعلم النبي ذلك فأرخى صلى الله عليه وسلم ثوبه
+
+475
+00:47:01,510 --> 00:47:06,690
+عن ظهره ليرا سلمان الفارسي العلامة الثالثة وهي ختم
+
+476
+00:47:06,690 --> 00:47:11,090
+النبوة بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم فقال هذه
+
+477
+00:47:11,090 --> 00:47:16,490
+الثالثة فأعلن اسلامه لكنه عبدا رقيقا فساعده النبي
+
+478
+00:47:16,490 --> 00:47:19,840
+صلى الله عليه وسلم حتىكاتب عن نفسه بمعنى اشترى
+
+479
+00:47:19,840 --> 00:47:24,980
+نفسه من الرق كاتب عن نفسه وساعده الصحابة الكرام
+
+480
+00:47:24,980 --> 00:47:32,480
+على المكاتبة واصبح سلمان حرًا والنبي صلى الله عليه
+
+481
+00:47:32,480 --> 00:47:36,320
+وسلم بل هذا الدين رفع من شأن هذا الصحابي سلمان
+
+482
+00:47:36,320 --> 00:47:44,520
+مننا آل البيت سلمان مننا آل البيتو هكذا هذه يعني
+
+483
+00:47:44,520 --> 00:47:50,400
+هؤلاء الشخص اتطلعوا على هذه البشارات في الكتب
+
+484
+00:47:50,400 --> 00:47:56,200
+السابقةكما بشر الأنبياء السابقين موسى عليه السلام
+
+485
+00:47:56,200 --> 00:47:59,920
+وعيسى عليه السلام بشر بهذا النبي صلى الله عليه
+
+486
+00:47:59,920 --> 00:48:05,320
+وسلم وذكره النبي في كتبهم هذه من أقوى الأدلة على
+
+487
+00:48:05,320 --> 00:48:09,180
+نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم برك الله فيكم
+
+488
+00:48:09,180 --> 00:48:11,680
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/M-wKvkMBeZs.srt

@@ -0,0 +1,1755 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:24,460
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,460 --> 00:00:29,240
+الرحمن الرحيم الحمد لله وأصلي وأسلم على رسول الله
+
+3
+00:00:29,240 --> 00:00:35,780
+وبعد، اليوم على اللقاء الثاني في بيان الرقم الرابع
+
+4
+00:00:35,780 --> 00:00:39,640
+من أركان الإيمان الإيمان بالأنبياء والمرسلين، في 
+
+5
+00:00:39,640 --> 00:00:46,460
+اللقاء الأول بينا الفرق بين النبي والرسول، بيناه 
+
+6
+00:00:46,460 --> 00:00:52,530
+لغة واصطلاحا، ورأينا في هذا الموضوع ثلاثة أقوال لكل
+
+7
+00:00:52,530 --> 00:00:59,790
+قول أدلة، وبينا في النهاية الرأي المختار وهو أن
+
+8
+00:00:59,790 --> 00:01:05,650
+هناك فروقا يمكن أن نستنبطها منها أن الرسول يأتي
+
+9
+00:01:05,650 --> 00:01:13,790
+بشرع جديد، النبي لا يأتي بشرع جديد، الرسول يرسل إلى
+
+10
+00:01:13,790 --> 00:01:18,350
+قوم كافرين، النبي يبعث إلى قوم مؤمنين
+
+11
+00:01:21,640 --> 00:01:28,360
+الرسول يأتي بشرع جديد كما قلنا، النبي لا يأتي بشرع 
+
+12
+00:01:28,360 --> 00:01:33,300
+جديد، القضية الثالثة أن الرسول ينزل عليه كتاب في
+
+13
+00:01:33,300 --> 00:01:38,840
+الغالب، النبي لا ينزل عليه كتاب، هذه ثلاثة أمور يعني
+
+14
+00:01:38,840 --> 00:01:45,880
+لعلها استنباطية تبين الفرق بين النبي والرسول، اليوم
+
+15
+00:01:45,880 --> 00:01:50,120
+إن شاء الله نتحدث عن هذه القضايا المسجلة أمامنا
+
+16
+00:01:50,120 --> 00:01:55,980
+أولها عدد الأنبياء والمرسلين، فالله تبارك وتعالى من
+
+17
+00:01:55,980 --> 00:02:01,780
+رحمته بعباده أنه ما ترك من أمة إلا وأرسل لها رسولا
+
+18
+00:02:01,780 --> 00:02:06,420
+أو بعث فيها نبيا، هذا من عدله سبحانه وتعالى وإن من
+
+19
+00:02:06,420 --> 00:02:12,520
+أمة إلا خلا فيها نذير، وما كنا معذبين حتى نبعث
+
+20
+00:02:12,520 --> 00:02:18,670
+رسولا، فكل أمة أرسل الله تبارك وتعالى لها نبيا أو
+
+21
+00:02:18,670 --> 00:02:24,830
+رسولا حتى ينذرهم أو يبين لهم الطريق الصواب كما
+
+22
+00:02:24,830 --> 00:02:29,470
+قال سبحانه وتعالى، رسولا مبشرين ومنذرين لأن لا
+
+23
+00:02:29,470 --> 00:02:34,570
+يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، أما عدد هؤلاء
+
+24
+00:02:34,570 --> 00:02:39,830
+الأنبياء والمرسلين، فالحقيقة أخبر النبي صلى الله
+
+25
+00:02:39,830 --> 00:02:45,570
+عليه وسلم بعدتهم في حديث أبي ذر الغفاري رضوان الله
+
+26
+00:02:45,570 --> 00:02:49,930
+عليه، سأل النبي صلى الله عليه وسلم كم وبلغت عدّة
+
+27
+00:02:49,930 --> 00:02:55,140
+الأنبياء، يعني كام بلغ؟ فقال مائة وأربع وعشرون ألفا
+
+28
+00:02:55,140 --> 00:03:00,720
+الرسل منهم ثلاثمائة وخمسة عشر، جم من غفير، يعني
+
+29
+00:03:00,720 --> 00:03:05,900
+عددا كبيرا، جامع كبير، جامع كثيف من الأنبياء
+
+30
+00:03:05,900 --> 00:03:10,900
+والمرسلين، فهذا يبين لنا أن عدد الأنبياء عدد كبير
+
+31
+00:03:10,900 --> 00:03:15,740
+جدا، وبينت في اللقاء السابق كيفية الإيمان بهؤلاء
+
+32
+00:03:15,740 --> 00:03:20,820
+الأنبياء والمرسلين، قلنا أن هناك إيمان تفصيلي وإيمان
+
+33
+00:03:20,820 --> 00:03:25,160
+إجمالي، الإيمان التفصيلي يكون بالأنبياء الذين قصهم
+
+34
+00:03:25,160 --> 00:03:29,560
+الله علينا وبيّن لنا أسماءهم
+
+35
+00:03:30,910 --> 00:03:35,810
+ومعجزاتهم وما حصل بينهم وبين أقوامهم، هؤلاء نؤمن
+
+36
+00:03:35,810 --> 00:03:40,510
+بهم إيمانا تفسيريا، أما الذين لم يقصصهم سبحانه
+
+37
+00:03:40,510 --> 00:03:44,790
+وتعالى علينا فنؤمن بهم إيمانا إجماليا، نؤمن أنهم
+
+38
+00:03:44,790 --> 00:03:52,160
+رجال أوحى الله عز وجل إليهم بشرع، أبتعثهم لهداية
+
+39
+00:03:52,160 --> 00:03:56,320
+الناس، أنهم بلغوا الرسالة وأدوا الأمانة، لم يقصروا
+
+40
+00:03:56,320 --> 00:04:00,500
+لم يخفوا شيئا من الوحي الذي أنزله الله عز وجل
+
+41
+00:04:00,500 --> 00:04:05,060
+عليهم، هذا كيفية الإيمان بالأنبياء والمرسلين، الآن
+
+42
+00:04:05,060 --> 00:04:08,920
+عندنا الأنبياء والمرسلون المذكورون في القرآن
+
+43
+00:04:08,920 --> 00:04:15,080
+الكريم، هذا موضوع هام، ويجب أن نجليه، فالمذكورون
+
+44
+00:04:15,080 --> 00:04:19,680
+وهؤلاء بالتأكيد من الذين يجب أن نؤمن بهم إيمانا
+
+45
+00:04:19,680 --> 00:04:28,500
+تفصيليا، هؤلاء خمس وعشرون نبيا رسولا، خمس وعشرون من
+
+46
+00:04:28,500 --> 00:04:32,460
+الأنبياء والمرسلين، هم أنبياء ومرسلين يجب أن نؤمن
+
+47
+00:04:32,460 --> 00:04:37,200
+بهم إيمانا تفصيليا، هؤلاء الذين قصهم الله علينا
+
+48
+00:04:37,200 --> 00:04:42,680
+رسولا قد قصصناهم عليك من قبل، ورسولا لن نقصصهم عليك
+
+49
+00:04:42,680 --> 00:04:47,120
+أما هؤلاء الخمسون وعشرون فهؤلاء قد قصهم الله علينا
+
+50
+00:04:47,120 --> 00:04:51,580
+يجب أن نؤمن بهم إيمانا تفصيلين، هؤلاء مذكورون في
+
+51
+00:04:51,580 --> 00:04:56,300
+القرآن الكريم، جمعت ثلاث آيات من صورة الأنعام من
+
+52
+00:04:56,300 --> 00:05:01,020
+آية تلاتة وثمانين لآية ستة وثمانين، ثمانية عشر
+
+53
+00:05:01,020 --> 00:05:08,900
+منهم 18 نبي رسول ذكرتهم هذه الآيات الكريمة، وهي قوله
+
+54
+00:05:08,900 --> 00:05:13,660
+تعالى من سورة الأنعام، وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم
+
+55
+00:05:13,660 --> 00:05:19,740
+على قومه، إبراهيم أول واحد، نرفع درجات من ما نشاء،
+
+56
+00:05:19,740 --> 00:05:28,140
+إن ربك حكيم عليم، ووهبنا له إسحاق ويعقوب ثلاثة كلنا
+
+57
+00:05:28,140 --> 00:05:35,880
+هدينا، ونوحا هديناه من قبل، ومن ذريته داود
+
+58
+00:05:35,880 --> 00:05:40,680
+وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون، وكذلك نجز
+
+59
+00:05:40,680 --> 00:05:45,680
+المحسنين، وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس، كل من الصالحين
+
+60
+00:05:45,680 --> 00:05:51,080
+وإسماعيل واليسع ويونس ولطا، وكلنا فضلنا على
+
+61
+00:05:51,080 --> 00:05:57,200
+العالمين، لو عددناهم سنجدهم ثمانية عشر نبي رسولة
+
+62
+00:05:57,200 --> 00:06:03,160
+تبقى خمس .. تبقى سبع منهم ثمانية .. ثمانية عشر
+
+63
+00:06:03,160 --> 00:06:10,140
+إضافة إلى سبع من الأنبياء والمرسلين ذُكروا متفرقين
+
+64
+00:06:10,140 --> 00:06:15,140
+في آيات أخرى من القرآن الكريم، وهم آدم عليه السلام
+
+65
+00:06:15,140 --> 00:06:22,520
+وهود عليه السلام، وصالح وشعيب وإدريس وذو الكفل
+
+66
+00:06:22,520 --> 00:06:28,180
+ونبينا محمد عليهم جميعا أفضل الصلاة والتسليم، هؤلاء
+
+67
+00:06:28,180 --> 00:06:33,640
+الأنبياء ذُكروا في القرآن الكريم، يجب أن نؤمن بهم
+
+68
+00:06:33,640 --> 00:06:40,640
+إيمانا جازما وإيمانا تفصيليا بحسب ما ورد عنهم من
+
+69
+00:06:40,640 --> 00:06:47,980
+أسمائهم من معجزاتهم، ما حصل بينهم وبين أقوامهم
+
+70
+00:06:47,980 --> 00:06:52,560
+بالتفصيل الوارد في القرآن الكريم، لا يجوز أن نضيف
+
+71
+00:06:52,560 --> 00:06:58,160
+ولا يجوز أن نحذف أو نختصر مما ورد عنهم في القرآن
+
+72
+00:06:58,160 --> 00:07:02,760
+الكريم، هذا يجب أن يكون إيمانا تفصيليا بحسب ما ورد
+
+73
+00:07:02,760 --> 00:07:08,920
+في القرآن الكريم، هناك أنبياء أيضا ذكروا في القرآن
+
+74
+00:07:08,920 --> 00:07:18,400
+الكريم لكن ذكروا بصورة إجمالية، وهم الأصباط، وهم إخوة
+
+75
+00:07:18,400 --> 00:07:24,520
+يوسف عليه السلام، وكانوا إثنى عشر نبيا، هؤلاء أوحى
+
+76
+00:07:24,520 --> 00:07:28,460
+الله عز وجل إليهم وذكروا في القرآن الكريم مرات
+
+77
+00:07:28,460 --> 00:07:33,700
+كثيرة، مثلا منها قوله تعالى، قل قولوا آمنا بالله وما
+
+78
+00:07:33,700 --> 00:07:38,420
+أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
+
+79
+00:07:38,420 --> 00:07:42,760
+وياقوب والأصباط، منها قوله تعالى، أم تقولون إن
+
+80
+00:07:42,760 --> 00:07:47,360
+إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأصباط كانوا هودا
+
+81
+00:07:47,360 --> 00:07:52,680
+أو نصارى؟ فالأصباط هؤلاء اثنى عشر صبطا، وهم أبناء
+
+82
+00:07:52,680 --> 00:07:59,940
+يعقوب عليه السلام، ماعرفنا منهم إلا واحدا سماه
+
+83
+00:07:59,940 --> 00:08:04,240
+القرآن الكريم وهو يوسف عليه السلام، ونزلت باسمه
+
+84
+00:08:04,240 --> 00:08:09,320
+صورة في القرآن الكريم، صورة يوسف، صورة يوسف ذكر أخيه
+
+85
+00:08:09,320 --> 00:08:14,080
+لكن لم يذكر اسمه في هذه الصورة، الآن في التوراة
+
+86
+00:08:14,080 --> 00:08:19,720
+يذكر أن اسمه بنيامين، بنيامين هذا لا نكذبه ولا
+
+87
+00:08:19,720 --> 00:08:27,820
+نصدقه، نقف منه موقف الآية، التوقف، لا نثبته ولا ننفيه
+
+88
+00:08:27,820 --> 00:08:32,660
+فهذا موقفنا من الإسرائيليات، هذا موقفنا من
+
+89
+00:08:32,660 --> 00:08:36,440
+الإسرائيليات، أيضا من الأنبياء الذين ذكروا في
+
+90
+00:08:36,440 --> 00:08:41,880
+القرآن الكريم، الخضر عليه السلام، الخضر عليه السلام
+
+91
+00:08:41,880 --> 00:08:49,880
+هذا الذي ورد ذكره في سورة الكهف، جاء ذكره أيضًا عند
+
+92
+00:08:49,880 --> 00:08:54,540
+البخاري أن الرجل الذي تعلم على يديه موسى عليه
+
+93
+00:08:54,540 --> 00:09:03,860
+السلام، اسمه الخضر، يغلب على اعتقادنا أن هذا الرجل
+
+94
+00:09:03,860 --> 00:09:07,220
+الذي تعلم على يديه موسى عليه السلام، هذا الرجل
+
+95
+00:09:07,220 --> 00:09:15,100
+الصالح هو نبي، ولنا أدلة في ذلك، منها قوله تعالى، فوجد
+
+96
+00:09:15,100 --> 00:09:20,560
+عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا، وآتيناه من
+
+97
+00:09:20,560 --> 00:09:25,600
+لدنا علما، فهذه الرحمة لابد أن تكون رحمة النبوة
+
+98
+00:09:25,600 --> 00:09:31,620
+وهذا العلم لابد أن يكون علم النبوة، هذا يؤكد أن
+
+99
+00:09:31,620 --> 00:09:39,360
+الخضر عليه السلام هو نبي من أنبياء الله، ثم الدليل
+
+100
+00:09:39,360 --> 00:09:43,860
+الثاني، لو دقيقنا في المسألة سنجد أن هذا الرجل
+
+101
+00:09:43,860 --> 00:09:51,060
+الصالح أقدم على قتل الطفل، على قتل الغلام، وهي كبيرة
+
+102
+00:09:51,060 --> 00:09:56,220
+من الكبائر كما تعلمون، ولو قلنا أنه ليس نبيا وإنما
+
+103
+00:09:56,220 --> 00:10:01,480
+هو ولي من أولياء الله، لجهز لكل ولي أن يفعل هذا
+
+104
+00:10:01,480 --> 00:10:07,060
+الفعلي ويقتل ويقول إنما فعلت ذلك بأمر الله، فنفتح
+
+105
+00:10:07,060 --> 00:10:15,860
+بابا للفساد وللجريمة، لا يجوز أن نقول أن الخضر هو
+
+106
+00:10:15,860 --> 00:10:20,380
+نبي من أنبياء الله وإنما فعل ذلك بوحي من الله، هذا
+
+107
+00:10:20,380 --> 00:10:26,980
+يسبب الجريمة يا سود، باب الجريمة، فالأفضل والأولى
+
+108
+00:10:26,980 --> 00:10:31,560
+أن نقول أنه نبي، لا سيما أن لدينا أدلة، خذي معي
+
+109
+00:10:31,560 --> 00:10:36,260
+الدليل الثالث على ذلك، خذي معي الدليل الثالث على
+
+110
+00:10:36,260 --> 00:10:40,640
+ذلك، أن الخضر عليه السلام، هذا الرجل الصالح، لما
+
+111
+00:10:40,640 --> 00:10:46,920
+فسّر ما بدر منه، من قتل الغلام وخلق السفينة وبناء
+
+112
+00:10:46,920 --> 00:10:53,360
+الجدار، فسّر ما بدر منه، فسّره لمن؟ لموسى عليه
+
+113
+00:10:53,360 --> 00:11:00,840
+السلام، قال لموسى، رحمة من ربك، وما فعلته عن أمرى، وما
+
+114
+00:11:00,840 --> 00:11:05,620
+فعلته عن أمرى، يعني فعله عن ايه؟ عن وحي بأمر الله
+
+115
+00:11:05,620 --> 00:11:11,500
+تبارك وتعالى، فهذا يظل أنه ايه نبي يوحى إليه، ولو
+
+116
+00:11:11,500 --> 00:11:17,890
+شئنا أن نزيد، أن نقول أن موسى عليه السلام هو واحد من
+
+117
+00:11:17,890 --> 00:11:24,990
+أولي العزم، هو نبي رسولة، ولا يُعقل أن يطلب العلم
+
+118
+00:11:24,990 --> 00:11:31,230
+عند من هو أقل منه، عند من هو أقل منه، فلابد وأن
+
+119
+00:11:31,230 --> 00:11:37,770
+يكون هذا الرجل الصالح وهو الخضر أن يكون نبيا، هذا
+
+120
+00:11:37,770 --> 00:11:43,170
+هو الأرجح، هذا هو الأرجح بالإضافة للأدلة السابقة
+
+121
+00:11:44,240 --> 00:11:50,400
+هناك يا أخواتي أنبياء ذكروا أو عرفناهم من السنة
+
+122
+00:11:50,400 --> 00:11:55,660
+النبوية، من السنة النبوية، جاء ذكرهم في السنة
+
+123
+00:11:55,660 --> 00:12:00,460
+النبوية، لم يذكرهم القرآن الكريم، لكن أثبتتهم السنة
+
+124
+00:12:00,460 --> 00:12:07,990
+النبوية، فلذلك نثبت لهم النبوة، إثنان من الرجالأوحى
+
+125
+00:12:07,990 --> 00:12:12,610
+الله عز وجل إليهم وكانوا أنبياء، منهم شيث عليه 
+
+126
+00:12:12,610 --> 00:12:18,070
+السلام عليكم شيث يقول ابن كثير وكان نبيا بنص الحديث الذي
+
+127
+00:12:18,070 --> 00:12:23,710
+رواه ابن حبان في صحيحه عن أبي ذر مرفوعا أنه أنزل 
+
+128
+00:12:23,710 --> 00:12:29,230
+عليه خمسون صحيفة هذا شيث عليه السلام أما النبي 
+
+129
+00:12:29,230 --> 00:12:34,510
+الآخر والذي عرفناه من السنة فهو يوشع ابن نون وهو
+
+130
+00:12:34,510 --> 00:12:40,930
+غلام الخضر. الغلام الذي كان مع الخضر. أيضا أخبرنا 
+
+131
+00:12:40,930 --> 00:12:44,750
+النبي صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه عند الإمام
+
+132
+00:12:44,750 --> 00:12:53,410
+أحمد أنه نبي أنه نبي هذا من يوشع ابن نون أيه
+
+133
+00:12:53,410 --> 00:12:58,210
+نعم هو أيضا نبي قال صلى الله عليه وسلم غزا نبي من 
+
+134
+00:12:58,210 --> 00:13:02,550
+الأنبياء فقال
+
+135
+00:13:02,550 --> 00:13:10,240
+لقومه: "همّا أراد الغزو خاطب قومه وقف فيهم خطيبا قال
+
+136
+00:13:10,240 --> 00:13:17,040
+لا ينبغي" قال: "لا يتبعني رجل قد ملك بضعة امرأة وهو
+
+137
+00:13:17,040 --> 00:13:23,320
+يريد أن يبني عليها" ما يتبعني واحد خطب أو كتب كتاب 
+
+138
+00:13:23,320 --> 00:13:31,460
+على امرأة لأنه سيكون باله مشغول وهمته 
+
+139
+00:13:31,460 --> 00:13:44,140
+قاصرة والدافعية عنده يعني غير قوية ضعيفة ولا آخر قد
+
+140
+00:13:44,140 --> 00:13:47,980
+بنى بنيانًا ولم يرفع سقفه ولا واحد بناله بيت ولسه
+
+141
+00:13:47,980 --> 00:13:54,420
+يعملُه عاوز يصب السقف مثلا ولا آخر قد اشترى غنما أو 
+
+142
+00:13:54,420 --> 00:14:01,800
+خلفات وهو ينتظر أولادها يعني اشترى غنم هذه الغنم 
+
+143
+00:14:01,800 --> 00:14:09,480
+معشر يعني وينتظر ولادتها فغزا
+
+144
+00:14:09,480 --> 00:14:15,220
+فدنى من القرية الآن سنعرف ما هي القرية وهي بيت 
+
+145
+00:14:15,220 --> 00:14:20,120
+المقدس فغزا فدنى من القرية حتى وصل للعصر أو قريبا 
+
+146
+00:14:20,120 --> 00:14:25,340
+من ذلك فقال للشمس: "أنت مأمورة وأنا مأمور" اللهم 
+
+147
+00:14:25,340 --> 00:14:32,920
+أحبسها علي شيئا" فوقفت الشمس توقف الزمان لهذا النبي 
+
+148
+00:14:32,920 --> 00:14:39,740
+الذي يبين أن هذا الشخص هو يوشع بن نون حديث آخر
+
+149
+00:14:39,740 --> 00:14:44,780
+للنبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الشمس لم تحبس إلا
+
+150
+00:14:44,780 --> 00:14:50,120
+ليوشع" ليالي صار إلى بيت المقدس في الليالي التي صار
+
+151
+00:14:50,120 --> 00:14:54,740
+فيها وحاصر فيها بيت المقدس ليفتحها فتأخر عليه
+
+152
+00:14:54,740 --> 00:14:58,540
+الأمر وكادت الشمس أن تغيب فخاطب الشمس قال لها: "أنا 
+
+153
+00:14:58,540 --> 00:15:03,200
+مأمور وأنت مأمورة" فأمرها بالتوقف فوقفت حتى أيه حتى
+
+154
+00:15:03,200 --> 00:15:09,290
+تمكن من افتتاح بيت المقدس هناك أنبياء يا أخواتي 
+
+155
+00:15:09,290 --> 00:15:12,590
+هؤلاء عرفنا أنهم من السنة هم أنبياء لكن هناك
+
+156
+00:15:12,590 --> 00:15:17,090
+أنبياء ذكروا هناك أشخاص ذكروا في السنة النبوية في
+
+157
+00:15:17,090 --> 00:15:22,190
+القرآن الكريم لكن مشكوك في نبوتهم مشكوك في نبوتهم
+
+158
+00:15:22,190 --> 00:15:30,710
+منهم ذو القرنين ذو القرنين جاء فيه قول الله تبارك 
+
+159
+00:15:30,710 --> 00:15:35,990
+وتعالى قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ
+
+160
+00:15:35,990 --> 00:15:41,190
+فيهم حسنة قلنا يا ذا القرنين خطاب من الله يا ترى
+
+161
+00:15:41,190 --> 00:15:45,010
+هل هو لذي
+
+162
+00:15:45,010 --> 00:15:51,090
+القرنين بصورة مب��شرة أم هذا الخطاب لذي القرنين من
+
+163
+00:15:51,090 --> 00:15:59,250
+خلال نبي في زمانه لم يتضح الأمر لذلك نقول: مشكوك في
+
+164
+00:15:59,250 --> 00:16:05,390
+نبوته الشخص
+
+165
+00:16:05,390 --> 00:16:11,210
+الآخر طبع جاء ذكره في القرآن الكريم في أكثر من مرة
+
+166
+00:16:11,210 --> 00:16:23,340
+هم خير أم قوم طبع؟ قوم طبع؟ من هذا طبع؟ أي نعم قال
+
+167
+00:16:23,340 --> 00:16:27,900
+تعالى كذبت قبلهم قوم نوح وأصحاب الرس وثمود وعاد
+
+168
+00:16:27,900 --> 00:16:33,480
+وفرعون وإخوان لوط وأصحاب الأيكة وقوم تبع مرة ثانية
+
+169
+00:16:33,480 --> 00:16:38,800
+من هذا تبع؟ اسمعي إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+170
+00:16:38,800 --> 00:16:46,300
+النبي صلى الله عليه وسلم توقف في تبع وتوقف في ذي
+
+171
+00:16:46,300 --> 00:16:53,610
+القرنين في الحديث الذي يذكره أو يرويه الحاكم
+
+172
+00:16:53,610 --> 00:16:59,510
+والبيهقي يقول صلى الله عليه وسلم: "ما أدري أتبع نبيا
+
+173
+00:16:59,510 --> 00:17:05,110
+أم لا وما أدري ذي القرنين ذي القرنين نبيا أم لا"
+
+174
+00:17:05,110 --> 00:17:12,650
+فإذا كان النبي توقف فالأحرى بنا نحن أيه أن نتوقف
+
+175
+00:17:12,650 --> 00:17:20,160
+الأحرى بنا أن نتوقف تتم لهذا الموضوع يا أخواتي تتم
+
+176
+00:17:20,160 --> 00:17:25,360
+لهذا الموضوع حتى نخرج منه ونكون قد أكملنا الصورة
+
+177
+00:17:25,360 --> 00:17:32,320
+على خير ما يرام هناك في كتب التفسير تذكر أسماء
+
+178
+00:17:32,320 --> 00:17:41,480
+أنبياء في كتب التفسير تذكر أسماء أنبياء ليس لنا أن
+
+179
+00:17:41,480 --> 00:17:49,560
+نثبت النبوة لأحد إلا بدليل أما من القرآن أو من
+
+180
+00:17:49,560 --> 00:17:55,400
+السنة النبوية الصحيحة حتى لو وردت فيه كتب أهل
+
+181
+00:17:55,400 --> 00:18:01,040
+السنة والجماعة من أهل التفسير المختصين في التفسير
+
+182
+00:18:01,040 --> 00:18:08,740
+ليس لنا أن نثبت نبوة أحد، هذه عقيدة، يجب أن نهتم
+
+183
+00:18:09,600 --> 00:18:14,620
+وهذه قضايا غيبية والغيب لا سبيل لمعرفته وإثباته
+
+184
+00:18:14,620 --> 00:18:19,100
+إلا عن طريق النقل، عن طريق النص فيجب أن نكون
+
+185
+00:18:19,100 --> 00:18:26,000
+متيقنين عندما نتحدث في أمر عقائدي لا نثبت النبوة
+
+186
+00:18:26,000 --> 00:18:35,000
+لأحد إلا بدليل من القرآن أو من السنة أيضا تأتي
+
+187
+00:18:35,000 --> 00:18:43,180
+أسماء أنبياء في كتب الأقوام السابقة على سبيل المثال
+
+188
+00:18:43,180 --> 00:18:49,660
+في التوراة والأناجيل أو إن شئت أن تقول التوراتات
+
+189
+00:18:49,660 --> 00:18:56,500
+والأناجيل فهذا أمر أصبح واضحا التوراتات ثلاثة
+
+190
+00:18:56,500 --> 00:19:02,520
+اللاتينية والعبرية 
+
+191
+00:19:02,520 --> 00:19:07,900
+والسامرية والإنجيل الموجود بين أيدي القوم إنجيل متى
+
+192
+00:19:07,900 --> 00:19:14,400
+ومرقس ولوقا ويوحنا هذه الكتب الكتب عند القوم الكتب
+
+193
+00:19:14,400 --> 00:19:20,500
+اليهود والنصارى تذكر أحيانا كثيرا وخاصة في التوراة
+
+194
+00:19:20,500 --> 00:19:29,320
+وهي في نظرنا كتاب محرف لم تعد له قداسة تذكر أسماء
+
+195
+00:19:29,320 --> 00:19:35,570
+أنبياء ومرسلين هؤلاء ليس لنا أن نكذبهم ولا نصدقهم
+
+196
+00:19:35,570 --> 00:19:41,550
+موقفنا من الإسرائيليات لا نكذب لا تكذبوا أهل 
+
+197
+00:19:41,550 --> 00:19:47,010
+الكتاب ولا تصدقوهم حتى لا نكذب بحق ولا نصدق أمرا
+
+198
+00:19:47,010 --> 00:19:54,840
+كاذبا فالأولى أن نتوقف طالما أنه لم يرد طالما أنه لم
+
+199
+00:19:54,840 --> 00:19:59,880
+يرد عندنا في شرعنا ما يؤكده، يعني عودة إلى الخضر،
+
+200
+00:19:59,880 --> 00:20:06,260
+الخضر ورد اسمه صريحا في التوراة، أن اسمه الخضر،
+
+201
+00:20:06,260 --> 00:20:09,800
+الرجل الذي تعلم على يديه موسى عليه السلام، وورد 
+
+202
+00:20:09,800 --> 00:20:14,060
+عندنا في صحيح البخاري أن اسمه الخضر، فلا بأس، هذا
+
+203
+00:20:14,060 --> 00:20:21,320
+موافقة ديننا لكن ما لم يرد فيه لا إثبات ولا نفي
+
+204
+00:20:21,320 --> 00:20:29,300
+الأصل أن نتوقف فيه وهذا الأحوط والأولى والأفضل
+
+205
+00:20:29,300 --> 00:20:36,200
+الآن نأتي إلى موضوع في غاية الأهمية وهو حاجة الناس
+
+206
+00:20:36,200 --> 00:20:42,900
+إلى إرسال الرسل هل الناس بحاجة إلى إرسال الرسل؟
+
+207
+00:20:42,900 --> 00:20:47,750
+يعني هل بإمكان البشرية أن تستغني عن الأنبياء
+
+208
+00:20:47,750 --> 00:20:54,450
+والمرسلين؟ هل لو أن الله تبارك وتعالى أنزل كتابا
+
+209
+00:20:54,450 --> 00:21:02,610
+هكذا دون إرسال رسول؟ هذا إضافة إلى العقل الذي منحه
+
+210
+00:21:02,610 --> 00:21:07,210
+الله عز وجل الإنسان فيستطيع أن يميز به بين الخير
+
+211
+00:21:07,210 --> 00:21:13,450
+والشر؟ هل يمكن أن نستغني عن إرسال الرسل؟ الواقع
+
+212
+00:21:13,450 --> 00:21:19,400
+والحقيقة أنه لا يمكن للبشرية أن تستغني عن الرسل
+
+213
+00:21:19,400 --> 00:21:25,400
+فوالله حاجة البشرية إلى إرسال الرسل أكثر من حاجتها
+
+214
+00:21:25,400 --> 00:21:29,520
+إلى الطعام والشراب بل أكثر من حاجتها إلى الهواء
+
+215
+00:21:29,520 --> 00:21:36,380
+الذي تنفسوه حاجة البشرية إلى الأنبياء والمرسلين
+
+216
+00:21:36,380 --> 00:21:43,590
+حاجة ماسة ملحة لقضايا ولأدلة كثيرة منها على سبيل
+
+217
+00:21:43,590 --> 00:21:50,670
+المثال أن الناس لو تركوا لو ترك الناس هكذا دون
+
+218
+00:21:50,670 --> 00:21:59,450
+تنبيه وإرشاد لضلوا الطريق خاصة أن الله عز وجل خلق
+
+219
+00:21:59,450 --> 00:22:06,970
+مع كل واحد منا قرينًا وهو شيطان يأمره بالسوء و
+
+220
+00:22:06,970 --> 00:22:09,910
+يوسوس له بالفاحشة
+
+221
+00:22:12,400 --> 00:22:19,640
+سيضل الطريق هذا الإنسان دون تنبيه ودون إرشاد ودون 
+
+222
+00:22:19,640 --> 00:22:26,060
+بيان فرحمة من الله عز وجل بهذا الإنسان المسكين
+
+223
+00:22:26,060 --> 00:22:34,080
+الذي هو أصلا يعني يقاوم هذا الشيطان ويحاول أن يدفع
+
+224
+00:22:34,080 --> 00:22:39,480
+شروره ويحاول أن يلتزم الطريق القويم لكن الشيطان
+
+225
+00:22:39,480 --> 00:22:45,920
+يشده ويحاول أن يغريه ويقع في المنكرات لو لا إرسال
+
+226
+00:22:45,920 --> 00:22:51,660
+الرسل بين الفينة والأخرى على مدار البشرية لما عرف 
+
+227
+00:22:51,660 --> 00:22:58,960
+الإنسان له ربا ولما التزم طريقة الصواب البتة فهذا
+
+228
+00:22:58,960 --> 00:23:04,040
+يبين لنا الحاجة الماسة للبشرية لهؤلاء الأنبياء و
+
+229
+00:23:04,040 --> 00:23:11,950
+المرسلين الهداة الذين جاءوا لرحمة من الله عز وجل
+
+230
+00:23:11,950 --> 00:23:17,570
+لإنقاذ البشرية من الغواية وإرشادهم إلى طريق الحق
+
+231
+00:23:17,570 --> 00:23:24,390
+أمر آخر كما نعلم أن الله عز وجل خلق الإنسان
+
+232
+00:23:24,390 --> 00:23:27,790
+للابتلاء كما قال سبحانه وتعالى: "الذي خلق الموت 
+
+233
+00:23:27,790 --> 00:23:34,190
+والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا" والواقع يقول أن 
+
+234
+00:23:34,190 --> 00:23:42,090
+كثير من الناس بعضهم آمن وبعضهم كفر وبعضهم هدى
+
+235
+00:23:42,090 --> 00:23:48,350
+وبعضهم أشرط وبعضهم أطاع وكثير منهم عصى هذا حال
+
+236
+00:23:48,350 --> 00:23:56,070
+الناس فلو أن الله عز وجل لم يرسل رسلًا لكان لهؤلاء
+
+237
+00:23:56,070 --> 00:24:02,570
+العصاة عندما يدخلهم الله عز وجل النار يوم القيامة
+
+238
+00:24:02,570 --> 00:24:09,380
+يقولون: "يا رب" سيقولون: "يا رب لولا أنك أرسلت لنا رسولا
+
+239
+00:24:09,380 --> 00:24:15,500
+أو بعثت لنا نبيا لأمننا به لكن أنت يا رب خلقتنا
+
+240
+00:24:15,500 --> 00:24:23,900
+نعم رزقتنا كسوتنا أطعمتنا لكن تركتنا لم ترسل لنا
+
+241
+00:24:23,900 --> 00:24:32,560
+نبيا ولم تبعث لنا نبيا ولم ترسل لنا رسولا لو أنك
+
+242
+00:24:32,560 --> 00:24:39,630
+فعلت ذلك لأطعناك وصدقناك ولم نعصيك أبدًا فهنا ستكون 
+
+243
+00:24:39,630 --> 00:24:44,010
+الحجة للناس على الله عز وجل فالله عز وجل قطع الحجة
+
+244
+00:24:44,010 --> 00:24:51,230
+على الناس فأرسل لهم رسولًا قال تعالى: "رسولا مبشرين
+
+245
+00:24:51,230 --> 00:24:57,350
+ومنذرين" ليه؟ لأن لا يكون للناس على الله حجة بعد
+
+246
+00:24:57,350 --> 00:25:04,290
+الرسول فهذه حكمة الله تبارك وتعالى لا حجة للناس
+
+247
+00:25:04,290 --> 00:25:11,050
+قطعت الحجة على البشرية فالله عز وجل فعله سبحانه
+
+248
+00:25:11,050 --> 00:25:17,230
+وتعالى وقد أرسل الرسل وبعث الأنبياء رسلا مبشرين
+
+249
+00:25:17,230 --> 00:25:23,470
+ومنذرين حتى تنقطع الحجة على العصاة والمستكبرين
+
+250
+00:25:23,470 --> 00:25:30,750
+والظالمين في هذه الدنيا أمر ثالث وهم جدا وحقيقة 
+
+251
+00:25:30,750 --> 00:25:35,410
+واقعية أن الناس لا يستطيعون أن يتوصلوا إلى جميع
+
+252
+00:25:35,410 --> 00:25:40,250
+الخيرات والفضائل والكمالات الأخلاقية ولن يتفقوا 
+
+253
+00:25:40,250 --> 00:25:46,090
+عليها هذه حقيقة لا يستطيع الناس أن يتعرفوا على
+
+254
+00:25:46,090 --> 00:25:51,690
+الخيرات والفضائل والكمالات الأخلاقية لن يستطيع
+
+255
+00:25:51,690 --> 00:26:00,640
+الإنسان وحده أن يعرف الخير من الشر بمحدود عقله يجب أن
+
+256
+00:26:00,640 --> 00:26:07,140
+نلاحظ أن الناس متعددون مختلفون الأمزجة متفاوتون في
+
+257
+00:26:07,140 --> 00:26:13,860
+عقولهم متفاوتون في طريقة حكمهم على الشيء فما أراه
+
+258
+00:26:13,860 --> 00:26:21,240
+أنا خيرا قد يراه غيري شرا ما 
+
+259
+00:26:21,240 --> 00:26:26,620
+أراه أنا فضيلة قد يراه غيري رذيلة ما أراه أنا
+
+260
+00:26:26,620 --> 00:26:33,120
+رذيلة قد يراه غيري فضيلة ما الذي سيحسم الأمر؟ لابد 
+
+261
+00:26:33,120 --> 00:26:38,280
+من إنسان مرسل من الله تبارك وتعالى، معتمد من الله 
+
+262
+00:26:38,280 --> 00:26:42,840
+تبارك وتعالى، يبين لنا قائمة الفضائل وقائمة
+
+263
+00:26:42,840 --> 00:26:51,760
+الرذائل كثير من الناس يجد في الكذب دبلوماسية
+
+264
+00:26:51,760 --> 00:27:01,790
+ومهارة وشطارة ويعني قدرة على التملص من المآزق في 
+
+265
+00:27:01,790 --> 00:27:08,670
+الكذب في حين أننا نحكم على الكذب أنه رذيلة وهذا
+
+266
+00:27:08,670 --> 00:27:16,570
+الذي يقبل الكذب منهجًا في حياته لا يرضى بالصدق يقول
+
+267
+00:27:16,570 --> 00:27:24,180
+أن الصدق هذه بساطة في الإنسان وسذاجة في تفكيره وهي
+
+268
+00:27:24,180 --> 00:27:29,960
+في الحقيقة هي الفضيلة كلها عليكم بالصدق فإن الصدق
+
+269
+00:27:29,960 --> 00:27:36,980
+يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما زال
+
+270
+00:27:36,980 --> 00:27:41,700
+الرجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقًا كما ذكر نبينا
+
+271
+00:27:41,700 --> 00:27:46,980
+صلى الله عليه وسلم وهكذا عدد من الأخلاقيات
+
+272
+00:27:46,980 --> 00:27:52,340
+والتصرفات شرب الخمر نراه رذيلة لكن من يمارسه من 
+
+273
+00:27:52,340 --> 00:27:58,310
+يشرب الخمر يراه فضيلة الزنا ننظر إليه ونحكم عليه
+
+274
+00:27:58,310 --> 00:28:03,730
+على أنه رذيلة لكن من يمارسه يجد فيه إيه؟ يجد فيه
+
+275
+00:28:03,730 --> 00:28:12,950
+فضيلة إلى غير ذلك النفاق هو رذيلة بالتأكيد في
+
+276
+00:28:12,950 --> 00:28:18,550
+نظرنا لكن عند من يمارسه هو فضيلة وهكذا القائمة طول
+
+277
+00:28:18,550 --> 00:28:24,150
+قائمة الرذائل والفضائل ما الذي سيحسم الأمر؟ لابد من
+
+278
+00:28:24,150 --> 00:28:28,410
+إرسال رسول، حتى الحلال والحرام، حتى الحلال
+
+279
+00:28:28,410 --> 00:28:33,630
+والحرام، كثير من الناس من يستحل ما حرم الله تبارك
+
+280
+00:28:33,630 --> 00:28:40,760
+وتعالى يستحل ما حرم الله تبارك وتعالى من الذي يحسم
+
+281
+00:28:40,760 --> 00:28:44,800
+الأمر يقول هذا حلال وهذا حرام لابد من إرسال رسول
+
+282
+00:28:44,800 --> 00:28:50,900
+من الله تبارك وتعالى يقول الحلال بين والحرام بين
+
+283
+00:28:50,900 --> 00:28:56,500
+هذه قائمة الحلال وهذه قائمة الحرام ليطاع بعد ذلك
+
+284
+00:28:56,500 --> 00:29:05,200
+من الناس أو يعصاه فم�� اهتدى فلنفسه ومن أي نعم ومن
+
+285
+00:29:05,200 --> 00:29:10,860
+أسافر عليها فبالتالي لابد من إرسال رسول معتمد من
+
+286
+00:29:10,860 --> 00:29:15,600
+الله مرسل من الله تبارك وتعالى ليبين للناس هذه
+
+287
+00:29:15,600 --> 00:29:18,320
+الأمور هذه الخيرات و هذه الفضائل والكمالات
+
+288
+00:29:18,320 --> 00:29:24,920
+الأخلاقية رابعًا كثير من الحقائق العلمية التي لا
+
+289
+00:29:24,920 --> 00:29:31,900
+غنى عنها لإصلاح الناس وتقويم سلوكهم في الحياة كثير
+
+290
+00:29:31,900 --> 00:29:37,200
+من المصطلحات في القرآن الكريم هي غير واضحة من ناحية
+
+291
+00:29:37,200 --> 00:29:43,240
+لنا لا نستطيع معرفتها ولا أدائها يعني لنقترب من
+
+292
+00:29:43,240 --> 00:29:47,580
+الأمر لنقول لنضرب مثال نقول الصلاة جاءت مجملة في
+
+293
+00:29:47,580 --> 00:29:52,180
+القرآن الكريم أقيموا الصلاة كيف نصلي بحسب القرآن
+
+294
+00:29:52,180 --> 00:29:56,660
+الكريم كيف نصلي قال تعالى أقيموا الصلاة لكن كيف
+
+295
+00:29:56,660 --> 00:30:03,700
+نصلي بحسب القرآن الكريم الصلاة لغة هي الصلة بين
+
+296
+00:30:03,700 --> 00:30:10,110
+العبد وربه الصلاة لغة أفضل الدعاء لغة أفضل الدعاء
+
+297
+00:30:10,110 --> 00:30:13,390
+فهل مجرد أن ندعو الله تبارك وتعالى نكون صلينا
+
+298
+00:30:13,390 --> 00:30:18,610
+بالتأكيد لا جاء النبي ليقول لنا صلوا كما رأيتموني
+
+299
+00:30:18,610 --> 00:30:26,270
+أصلي الحج هو القصد كيف نحج حج النبي صلى الله عليه
+
+300
+00:30:26,270 --> 00:30:33,830
+وسلم هو يرجم العقبة الكبرى قال للصحابة الكرام خذوا
+
+301
+00:30:33,830 --> 00:30:39,610
+عني مناسككم فلعل أحد يحج غير هذا العام وكانت حجة
+
+302
+00:30:39,610 --> 00:30:44,450
+الوداع هو لم يحج النبي إلا مرة واحدة كانت حجة 
+
+303
+00:30:44,450 --> 00:30:51,250
+الوداع فخذوا عني مناسككم لو لم لو لم يحج النبي
+
+304
+00:30:51,250 --> 00:30:56,610
+ويعلم الصحابة الكرام كيفية الحج لم نعرفنا كيف الحج
+
+305
+00:30:57,990 --> 00:31:03,290
+جاء الأمر في القرآن الكريم مجملًا ولله على الناس حج
+
+306
+00:31:03,290 --> 00:31:07,610
+البيت من استطاع إليه سبيلًا لكن كيفية هذا الحج لا
+
+307
+00:31:07,610 --> 00:31:14,750
+نعلمه كذلك الزكاة الزكاة لغة الطهارة كيف نذكي كيف
+
+308
+00:31:14,750 --> 00:31:18,850
+نذكي الزكاة مقدار معلوم يؤخذ من أغنياء المسلمين
+
+309
+00:31:18,850 --> 00:31:26,370
+ويرد إلى فقرائهم كيف نذكي خذ من أموالهم صدقة تطهرهم
+
+310
+00:31:26,370 --> 00:31:33,270
+وتزكيهم بها كم نأخذ كم فوجدنا تفصيل تفصيل الزكاة في
+
+311
+00:31:33,270 --> 00:31:37,690
+السنة النبوية كلمة الملائكة كلمة الجنة في القرآن
+
+312
+00:31:37,690 --> 00:31:42,950
+الكريم كلمة النار لعلنا نحسب أن النار هي النار
+
+313
+00:31:42,950 --> 00:31:48,690
+التي نوقضها في هذه الحياة الدنيا نار الآخرة مختلفة
+
+314
+00:31:48,690 --> 00:31:53,290
+تمامًا عن نار الدنيا مختلفة تمامًا النبي يبين ذلك
+
+315
+00:31:53,290 --> 00:32:01,340
+قال إن ناركم جزء من سبعين جزءًا من نار جهنم أشفق
+
+316
+00:32:01,340 --> 00:32:04,600
+الصحابة رضوان الله عليهم قالوا يا رسول الله والله
+
+317
+00:32:04,600 --> 00:32:11,160
+إنها كانت لكافية فبين النبي حقيقة نار الآخرة قال
+
+318
+00:32:11,160 --> 00:32:19,240
+فاضلت عليها بتسعة وستين جزءًا كلهن مثل نارها يا ترى
+
+319
+00:32:19,240 --> 00:32:25,090
+هذه المصطلحات الواردة في القرآن الكريم كيف لنا أن 
+
+320
+00:32:25,090 --> 00:32:32,290
+نفهم معناها؟ كيف لنا؟ إذا أول مفسر للقرآن الكريم
+
+321
+00:32:32,290 --> 00:32:37,370
+هو من؟ هو الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرسول صلى
+
+322
+00:32:37,370 --> 00:32:41,910
+الله عليه وسلم وتعلمون أن منهج أهل السنة والجماعة
+
+323
+00:32:42,430 --> 00:32:46,090
+في فهم القرآن الكريم وتفسيره أولًا تفسير القرآن
+
+324
+00:32:46,090 --> 00:32:51,150
+بالقرآن ثم ت��سير القرآن بالسنة وما هي السنة هي
+
+325
+00:32:51,150 --> 00:32:55,410
+أقوال النبي صلى الله عليه وسلم فلابد من إرسال رسول
+
+326
+00:32:55,410 --> 00:33:00,850
+لابد من إرسال رسول يبين هذه الحقائق العلمية التي
+
+327
+00:33:00,850 --> 00:33:04,330
+وردت في الكتب التي نزلت فموسى عليه السلام بالتأكيد
+
+328
+00:33:04,330 --> 00:33:09,210
+كان يبين معاني الألفاظ والمصطلحات الواردة في
+
+329
+00:33:09,210 --> 00:33:13,510
+التوراة التي أنزلت عليه وعيسى عليه السلام كان يبين
+
+330
+00:33:13,510 --> 00:33:18,470
+الكلمات التي نزل بها على قومه فهمها ينزل فهمها على
+
+331
+00:33:18,470 --> 00:33:23,080
+قومه التي نزلت في الإنجيل عليه الصلاة والسلام فيبين
+
+332
+00:33:23,080 --> 00:33:28,140
+معناها وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم بين لنا معاني
+
+333
+00:33:28,140 --> 00:33:32,060
+هذه الألفاظ هذه المصطلحات هذه الحقائق العلمية
+
+334
+00:33:32,060 --> 00:33:36,300
+الواردة وإلا لو لم يرسل الله عز وجل لنا رسولًا
+
+335
+00:33:36,300 --> 00:33:45,560
+لبقينا في جهالة من هذه الألفاظ خامسًا وهي قضية هامة
+
+336
+00:33:45,560 --> 00:33:51,360
+أن الناس بحاجة إلى إصلاح أفرادهم ومجتمعاتهم إلى مصلح
+
+337
+00:33:51,360 --> 00:33:58,140
+مثالي دائمًا الناس يحتاجون إلى مصلح مثالي يقتدوا به
+
+338
+00:33:58,140 --> 00:34:05,420
+قدوة يتأثروا بها هكذا هم ينشطون نجدهم يتجاوبوا مع
+
+339
+00:34:05,420 --> 00:34:12,220
+ما يدعون إليه لو لم يجد الصحابة الكرام النبي صلى
+
+340
+00:34:12,220 --> 00:34:17,780
+الله عليه وسلم يصلي لما صلوا لو لم يجدوه بارًا
+
+341
+00:34:17,780 --> 00:34:23,240
+بأهله لما باروا بأهلهم فكان النبي لهم القدوة كان 
+
+342
+00:34:23,240 --> 00:34:28,960
+المثال الذي يحتذى قال صلى الله عليه وسلم خيركم
+
+343
+00:34:28,960 --> 00:34:35,740
+خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي أي نعم فكان هو القدوة
+
+344
+00:34:35,740 --> 00:34:39,980
+صلى الله عليه وسلم كان القدوة في كل خير كان يخصف
+
+345
+00:34:39,980 --> 00:34:46,540
+نعله ويرقع ثوبه ويكنس بيته ويلاعب أهل بيته ويقضي
+
+346
+00:34:46,540 --> 00:34:51,360
+وقته في قضاء حوائج أهل بيته هكذا كان صلى الله
+
+347
+00:34:51,360 --> 00:34:57,990
+عليه وسلم كان رجلًا شجاعًا بين الرجال كان كما يذكر
+
+348
+00:34:57,990 --> 00:35:01,670
+علي بن أبي طالب إذا حمي الوطيس نتقي برسول الله
+
+349
+00:35:01,670 --> 00:35:06,050
+كان أقربنا إلى الأعداء لا يأمر الصحابة الكرام
+
+350
+00:35:06,050 --> 00:35:10,370
+بالجهاد في سبيل الله ثم هو يجلس هناك بعيدًا عن وغ
+
+351
+00:35:10,370 --> 00:35:14,950
+الحرب إنما هو يتقدم الصفوف ويقاتل كنا إذا حمي
+
+352
+00:35:14,950 --> 00:35:19,490
+الوطيس نتقي نحتمي يعني نحتمي برسول الله صلى الله
+
+353
+00:35:19,490 --> 00:35:23,790
+عليه وسلم هذا يبين لنا أن النبي قدوة إذا أردت أن
+
+354
+00:35:23,790 --> 00:35:29,780
+تكون إمامي فكن أمامي إذا أردت أن تكون إمامي فكن
+
+355
+00:35:29,780 --> 00:35:34,120
+أمامي، هذه قاعدة، قاعدة تتفق حتى مع الفطرة البشرية
+
+356
+00:35:35,120 --> 00:35:39,400
+تتفق مع الفطرة البشرية لذلك الأنبياء عليهم السلام
+
+357
+00:35:39,400 --> 00:35:46,240
+كانوا قدوة حسنة لأقوامهم لأقوامهم فلا يعقل طبعًا
+
+358
+00:35:46,240 --> 00:35:52,140
+العلماء ورثة الأنبياء والأصل أن يكون العالم يعني
+
+359
+00:35:52,140 --> 00:35:56,880
+يطبق ما يقول في حياته لاحظي أن كثير من الناس يحتج
+
+360
+00:35:56,880 --> 00:36:01,500
+على الشيخ أو العالم الذي يخطب بهم الجمعة ولا يفعل
+
+361
+00:36:03,270 --> 00:36:08,130
+مثل ما يطلب منهم حتى أن الناس يحتجون عليه بقوله
+
+362
+00:36:08,130 --> 00:36:12,490
+تعالى أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم 
+
+363
+00:36:12,490 --> 00:36:17,310
+تتلون الكتاب؟ أفلا تعقلون؟ نعم الناس يحتجون لهم في
+
+364
+00:36:17,310 --> 00:36:23,060
+ذلك لكن هنا يا أخوات يجب أن يكون واضحًا أن الله عز
+
+365
+00:36:23,060 --> 00:36:27,860
+وجل قطع الحج على الناس حتى لو شيخ المسجد أو الإمام
+
+366
+00:36:27,860 --> 00:36:33,280
+أو الخطيب لم يفعل لم يفعل ما يأمر به ليس هو القدوة
+
+367
+00:36:33,280 --> 00:36:37,840
+التي حددها الله عز وجل القدوة حددها المولى سبحانه
+
+368
+00:36:37,840 --> 00:36:42,280
+وتعالى قال تعالى لقد كان لكم في من في رسول الله
+
+369
+00:36:42,280 --> 00:36:48,670
+أسوة حسنة بمعنى من كان مقتديًا فليقتدي برسول الله
+
+370
+00:36:48,670 --> 00:36:53,490
+صلى الله عليه وسلم. لكن نقول أن الأصل لو كان هذا
+
+371
+00:36:53,490 --> 00:36:59,450
+الداعي هذا الخطيب يعني قدوة حسنة بالتأكيد سيكون
+
+372
+00:36:59,450 --> 00:37:03,730
+تأثير كلامه إيه أكثر في الناس. والناس سيكونون أكثر
+
+373
+00:37:03,730 --> 00:37:10,590
+استجابة عندما يجدونه آه مصلحة مثاليًا قدوة يقتدون
+
+374
+00:37:10,590 --> 00:37:16,300
+بها. أسوة يتأثروا بها. سيكون تأثير الكلام إيه؟ أكبر
+
+375
+00:37:16,300 --> 00:37:22,060
+وأفعل كما يقول الكلام إذا خرج من القلب يصل إلى 
+
+376
+00:37:22,060 --> 00:37:27,880
+القلب هكذا هذه قضية هامة هذه قضية هامة الأمر
+
+377
+00:37:27,880 --> 00:37:32,920
+الأخير لعله الذي يبين حاجة الناس إلى الرسل أن
+
+378
+00:37:32,920 --> 00:37:38,060
+العقل البشري العقل البشري الآن إحنا بنتكلم عن
+
+379
+00:37:38,060 --> 00:37:44,770
+العقل البشري العام والفطرة البشرية السوية لوحدهم 
+
+380
+00:37:44,770 --> 00:37:49,950
+أكذا لا يستطيعان معرفة الأمور الواجبة التي يريدها
+
+381
+00:37:49,950 --> 00:37:55,370
+الخالق من المخلوق يعني الإنسان العاقل صاحب الفطرة
+
+382
+00:37:55,370 --> 00:38:00,910
+السوية صاحب الفطرة السليمة التي لم تلوث بالقضورات
+
+383
+00:38:00,910 --> 00:38:05,830
+الفكرية ولا بالإلحاد ولا بالشبهات ولا بالشكوك هذا
+
+384
+00:38:05,830 --> 00:38:11,860
+الإنسان السوي يريد أن يشكر خالقه كيف له أن يشكر
+
+385
+00:38:11,860 --> 00:38:19,660
+خالقه بمحدود عقله بعيدا عن الوحي؟ كيف؟ كيف؟ كيف
+
+386
+00:38:19,660 --> 00:38:26,880
+سيفعل؟ كيف سيشكر الخالق؟ لابد من إرسال رسول، لابد 
+
+387
+00:38:26,880 --> 00:38:34,750
+من وحي، لابد من إرسال رسول أسألكم سؤال لو أن واحدا
+
+388
+00:38:34,750 --> 00:38:40,190
+مننا كلنا أصحاب بصر كلنا مبصرين الواحد مننا لو جلس
+
+389
+00:38:40,190 --> 00:38:46,890
+في غرفة معتمة معتمة هل يرى شيئا؟ طب إذا دخل النور
+
+390
+00:38:46,890 --> 00:38:55,290
+يصبح وكذلك العقل العقل بلا وحي لا يرى شيئا العقل
+
+391
+00:38:55,290 --> 00:38:57,690
+العقل السوي
+
+392
+00:39:00,630 --> 00:39:06,830
+لا يستطيع معرفة ما يجب للخالق إلا عن طريق الوحي،
+
+393
+00:39:06,830 --> 00:39:15,740
+إلا عن طريق رسول، يبين له كيف يشكر الخالق كيف يشكر
+
+394
+00:39:15,740 --> 00:39:20,960
+الخالق؟ لذلك نكرر الأحاديث في الصلاة صلوا كما 
+
+395
+00:39:20,960 --> 00:39:25,880
+رأيتموني أصلي، في الحج خذوا عني مناسككم، في الدين
+
+396
+00:39:25,880 --> 00:39:32,340
+كله جاء النبي يقول لنا من أحدث في أمرنا هذا، أمرنا
+
+397
+00:39:32,340 --> 00:39:36,500
+ماذا المقصود به؟ الدين يعني، الدين كله، من أحدث في
+
+398
+00:39:36,500 --> 00:39:43,430
+أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، مردود عليه الصلاة، لو
+
+399
+00:39:43,430 --> 00:39:47,930
+قمت أنا فلعبت حركات رياضية، هل أكون صليت؟ وأقول
+
+400
+00:39:47,930 --> 00:39:52,050
+أنا بصلي لله تبارك وتعالى، هذه ليست عبادة، الصلاة
+
+401
+00:39:52,050 --> 00:39:57,670
+يجب أن تكون لله، كلكم يذكر الرجل الذي صلى والنبي
+
+402
+00:39:57,670 --> 00:40:02,280
+ينظر إليه، وكان يقول له النبي صل فإنك لم تصلي في
+
+403
+00:40:02,280 --> 00:40:05,800
+المرة الثانية صلى الرجل، لكن لم يكن يعني يحسن
+
+404
+00:40:05,800 --> 00:40:10,520
+ركوعها ولا سجودها، لم يكن يعني يخشع في صلاته أو 
+
+405
+00:40:10,520 --> 00:40:14,900
+يحدث الإطمئنان في الركوع والسجود، صلى، فبعد المرة
+
+406
+00:40:14,900 --> 00:40:18,260
+الثالثة قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم، والله
+
+407
+00:40:18,260 --> 00:40:22,770
+لا أحسن غيرها هي اللي بعرفه، هي العامة فقام النبي
+
+408
+00:40:22,770 --> 00:40:26,630
+صلى الله عليه وسلم وعلّمه كيف إذا يعني قام فقرأ
+
+409
+00:40:26,630 --> 00:40:31,590
+يقرأ مطمئنا وإذا ركع يركع مطمئنا ثم إذا قام حتى
+
+410
+00:40:31,590 --> 00:40:36,190
+يعتدل قائما مستويا ثم إذا سجد يسجد مطمئنا، هكذا
+
+411
+00:40:36,190 --> 00:40:41,550
+يعني فالنبي هو الذي علّمنا الصلاة، لا نستطيع أن
+
+412
+00:40:41,550 --> 00:40:45,710
+نعرف كيف نشكر الخالق، لاحظي كيف علّمنا النبي صلى
+
+413
+00:40:45,710 --> 00:40:52,260
+الله عليه وسلم أن نشكر الخالق مرة نصلي ومرة نذكّي و
+
+414
+00:40:52,260 --> 00:40:58,660
+مرة نحج ومرة ذكاء أو فلوس ما عياش فلوس ممكن أقول
+
+415
+00:40:58,660 --> 00:41:03,720
+فقط الحمد لله هذا شكر لله عز وجل هذا شكر للخالق و
+
+416
+00:41:03,720 --> 00:41:07,940
+مرة أن أدعو إلى الله عز وجل ومرة أبتسم في وجه أخي
+
+417
+00:41:07,940 --> 00:41:12,320
+و مرة أزور صديق ومرة أبر بوالدي كل هذا شكر لله
+
+418
+00:41:12,320 --> 00:41:16,180
+تبارك وتعالى ومرة إما أُفْطِئُ الأذى عن الطريق ومرة
+
+419
+00:41:16,180 --> 00:41:19,280
+أحافظ على النعمة التي رزقنا الله تبارك وتعالى
+
+420
+00:41:19,280 --> 00:41:24,560
+إياها إلى غير ذلك من ألوان الشكر لله تبارك وتعالى
+
+421
+00:41:24,560 --> 00:41:28,560
+فالعبادات كما تعلمون عبادات على أنواع منها عبادات
+
+422
+00:41:28,560 --> 00:41:35,020
+قلبية كالرجاء والتوكّل والحب والبغض والولاء و
+
+423
+00:41:35,020 --> 00:41:39,540
+البراءة وهناك عبادات قولية أقولها بلساني كالذكر و
+
+424
+00:41:39,540 --> 00:41:42,960
+التسبيح والتهليل والتكبير وهذه كلها شكر لله عز
+
+425
+00:41:42,960 --> 00:41:50,600
+وجل وهناك عبادات بدنية كالصلاة والطواف والسعي و
+
+426
+00:41:50,600 --> 00:41:55,080
+هناك عبادات بدنية مالية هناك عبادات عفو مالية
+
+427
+00:41:55,080 --> 00:41:59,340
+كالزكاة والصدقة وهناك عبادات بدنية مالية كالحج
+
+428
+00:41:59,340 --> 00:42:03,840
+والعمرة كالحج والعمرة فكل هذه العبادات التي نؤديها
+
+429
+00:42:03,840 --> 00:42:08,160
+لله تبارك وتعالى هي شكر لله لكن السؤال هنا كيف
+
+430
+00:42:08,160 --> 00:42:14,000
+تعلمنا هذه العبادات؟ كيف لو لا إرسال رسول لم
+
+431
+00:42:14,000 --> 00:42:19,400
+يُعلّمنا بأي شيء من ذلك بهذا يتبين لنا جليا ضرورة
+
+432
+00:42:20,390 --> 00:42:25,550
+إرسال الرسل مدى حاجة الناس الماسة إلى إرسال الرسل
+
+433
+00:42:25,550 --> 00:42:31,630
+فلولا أن الله عز وجل بكرمه ومنه ورحمته سبحانه
+
+434
+00:42:31,630 --> 00:42:38,260
+وتعالى بالناس وأن أرسل لهم رسلا لبقى الناس في ضلال
+
+435
+00:42:38,260 --> 00:42:43,580
+وضنك كما قال تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة
+
+436
+00:42:43,580 --> 00:42:47,340
+ضنكَة نقف إلى هذا الحد إن شاء الله والمحاضرة
+
+437
+00:42:47,340 --> 00:42:53,100
+القادمة بإذن الله نتكلم في موضوع جديد وهو دلائل
+
+438
+00:42:53,100 --> 00:42:57,360
+النبوة أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام
+
+439
+00:42:57,360 --> 00:42:59,000
+عليكم ورحمة الله وبركته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/M-wKvkMBeZs_raw.srt

@@ -0,0 +1,1756 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:24,460
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,460 --> 00:00:29,240
+الرحمن الرحيم الحمد لله وأصلي وأسلم على رسول الله
+
+3
+00:00:29,240 --> 00:00:35,780
+وبعد اليوم على اللقاء الثاني في بيان الرقم الرابع
+
+4
+00:00:35,780 --> 00:00:39,640
+من أركان الإيمان الإيمان بالأنبياء والمرسلين في
+
+5
+00:00:39,640 --> 00:00:46,460
+اللقاء الأول بينا الفرق بين النبي والرسول بيناه
+
+6
+00:00:46,460 --> 00:00:52,530
+لغة واصطلاحا ورأينا في هذا الموضوع ثلاثة أقواللكل
+
+7
+00:00:52,530 --> 00:00:59,790
+قول أدلة وبينا في النهاية الرأي المختار وهو أن
+
+8
+00:00:59,790 --> 00:01:05,650
+هناك فروقا يمكن أن نستنبطها منها أن الرسول يأتي
+
+9
+00:01:05,650 --> 00:01:13,790
+بشرع جديد النبي لا يأتي بشرع جديد الرسول يرسل إلى
+
+10
+00:01:13,790 --> 00:01:18,350
+قوم كافرين النبي يبعث إلى قوم مؤمنين
+
+11
+00:01:21,640 --> 00:01:28,360
+الرسول يأتي بشرع جديد كما قلنا النبي لا يأتي بشرع
+
+12
+00:01:28,360 --> 00:01:33,300
+جديد القضية الثالثة أن الرسول ينزل عليه كتاب في
+
+13
+00:01:33,300 --> 00:01:38,840
+الغالب النبي لا ينزل عليه كتاب هذه ثلاثة أمور يعني
+
+14
+00:01:38,840 --> 00:01:45,880
+لعلها استنباطية تبين الفرق بين النبي والرسولاليوم
+
+15
+00:01:45,880 --> 00:01:50,120
+إن شاء الله نتحدث عن هذه القضايا المسجلة أمامنا
+
+16
+00:01:50,120 --> 00:01:55,980
+أولها عدد الأنبياء والمرسلين فالله تبارك وتعالى من
+
+17
+00:01:55,980 --> 00:02:01,780
+رحمته بعباده أنه ما ترك من أمة إلا وأرسل لها رسولا
+
+18
+00:02:01,780 --> 00:02:06,420
+أو بعث فيها نبيا هذا من عدله سبحانه وتعالى وإن من
+
+19
+00:02:06,420 --> 00:02:12,520
+أمة إلا خلا فيها نذير وما كنا معذبين حتى نبعث
+
+20
+00:02:12,520 --> 00:02:18,670
+رسولافكل أمة أرسل الله تبارك وتعالى لها نبيًا أو
+
+21
+00:02:18,670 --> 00:02:24,830
+رسولًا حتى ينذرهم أو يبين لهم الطريق الصواب كما
+
+22
+00:02:24,830 --> 00:02:29,470
+قال سبحانه وتعالى رسولًا مبشرين ومنذرين لأن لا
+
+23
+00:02:29,470 --> 00:02:34,570
+يكون للناس على الله حجة بعد الرسل أما عدد هؤلاء
+
+24
+00:02:34,570 --> 00:02:39,830
+الأنبياء والمرسلينفالحقيقة أخبر النبي صلى الله
+
+25
+00:02:39,830 --> 00:02:45,570
+عليه وسلم بعدتهم في حديث أبي ذر الغفاري رضوان الله
+
+26
+00:02:45,570 --> 00:02:49,930
+عليه سأل النبي صلى الله عليه وسلم كم وفاء عدة
+
+27
+00:02:49,930 --> 00:02:55,140
+الأنبياءيعني كام بلغ؟ فقال مائة وأربع وعشرون ألفا
+
+28
+00:02:55,140 --> 00:03:00,720
+الرسل منهم ثلاثمائة وخمسة عشر جم من غفيرا يعني
+
+29
+00:03:00,720 --> 00:03:05,900
+عددا كبيرا جامع كبير جامع كثيف من الأنبياء
+
+30
+00:03:05,900 --> 00:03:10,900
+والمرسلين فهذا يبين لنا أن عدد الأنبياء عدد كبير
+
+31
+00:03:10,900 --> 00:03:15,740
+جدا وبينت في اللقاء السابق كيفية الإيمان بهؤلاء
+
+32
+00:03:15,740 --> 00:03:20,820
+الأنبياء والمرسلينقلنا أن هناك إيمان تفصيلي وإيمان
+
+33
+00:03:20,820 --> 00:03:25,160
+إجمالي الإيمان التفصيلي يكون بالأنبياء الذين قصهم
+
+34
+00:03:25,160 --> 00:03:29,560
+الله علينا وبيّن لنا أسماءهم
+
+35
+00:03:30,910 --> 00:03:35,810
+ومعجزاتهم وما حصل بينهم وبين أقوامهم هؤلاء نؤمن
+
+36
+00:03:35,810 --> 00:03:40,510
+بهم إيمانا تفسيريا أما الذين لم يقصصهم سبحانه
+
+37
+00:03:40,510 --> 00:03:44,790
+وتعالى علينا فنؤمن بهم إيمانا إجماليا نؤمن أنهم
+
+38
+00:03:44,790 --> 00:03:52,160
+رجال أوحى الله عز وجل إليهم بشرعهابتعثهم لهداية
+
+39
+00:03:52,160 --> 00:03:56,320
+الناس أنهم بلغوا الرسالة و أدوا الأمانة لم يقصروا
+
+40
+00:03:56,320 --> 00:04:00,500
+لم يخفوا شيئا من الوحي الذي أنزله الله عز وجل
+
+41
+00:04:00,500 --> 00:04:05,060
+عليهم هذا كيفية الإيمان بالأنبياء والم��سلين الآن
+
+42
+00:04:05,060 --> 00:04:08,920
+عندنا الأنبياء والمرسلون المذكورون في القرآن
+
+43
+00:04:08,920 --> 00:04:15,080
+الكريم هذا موضوع هامويجب أن نجليه فالمذكورون
+
+44
+00:04:15,080 --> 00:04:19,680
+وهؤلاء بالتأكيد من الذين يجب أن نؤمن بهم إيمانا
+
+45
+00:04:19,680 --> 00:04:28,500
+تفصيليا هؤلاء خمس وعشرون نبيا رسولا خمس وعشرون من
+
+46
+00:04:28,500 --> 00:04:32,460
+الأنبياء والمرسلين هم أنبياء ومرسلين يجب أن نؤمن
+
+47
+00:04:32,460 --> 00:04:37,200
+بهم إيمانا تفصيليا هؤلاء الذين قصهم الله علينا
+
+48
+00:04:37,200 --> 00:04:42,680
+رسولا قد قصصناهم عليك من قبلورسولا لن نقصصهم عليك
+
+49
+00:04:42,680 --> 00:04:47,120
+أما هؤلاء الخمسون وعشرون فهؤلاء قد قصهم الله علينا
+
+50
+00:04:47,120 --> 00:04:51,580
+يجب أن نؤمن بهم إيمانا تفصيلين هؤلاء مذكورون في
+
+51
+00:04:51,580 --> 00:04:56,300
+القرآن الكريم جمعت ثلاث آيات من صورة الأنعام من
+
+52
+00:04:56,300 --> 00:05:01,020
+آية تلاتة و تمانين لآية ستة و تمانين ثمانية عشر
+
+53
+00:05:01,020 --> 00:05:08,900
+منهم18 نبي رسول ذكرتهم هذه الآيات الكريمة وهي قوله
+
+54
+00:05:08,900 --> 00:05:13,660
+تعالى من سورة الأنعام وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم
+
+55
+00:05:13,660 --> 00:05:19,740
+على قومه، إبراهيم أول واحد نرفع درجات من ما نشاء،
+
+56
+00:05:19,740 --> 00:05:28,140
+إن ربك حكيم عليم، ووهبنا له إسحاقوياقوب تلاتة كلنا
+
+57
+00:05:28,140 --> 00:05:35,880
+هدينا و نوحا هديناه من قبل ومن ذريته داودة
+
+58
+00:05:35,880 --> 00:05:40,680
+وسليمانة و أيوبة ويوسفة وموسى وهارون وكذلك نجز
+
+59
+00:05:40,680 --> 00:05:45,680
+المحسنين وزكريا ويحيا وعيسى وإلياسة كل من الصالحين
+
+60
+00:05:45,680 --> 00:05:51,080
+وإسماعيل واليسع ويونسا ولوتان وكلنا فضلنا على
+
+61
+00:05:51,080 --> 00:05:57,200
+العالمين لو عددناهمسنجدهم ثمانية عشر نبي الرسولة
+
+62
+00:05:57,200 --> 00:06:03,160
+تبقى خمس .. تبقى سبع منهم ثمانية .. ثمانية عشر
+
+63
+00:06:03,160 --> 00:06:10,140
+إضافة إلى سبع من الأنبياء والمرسلين ذُكروا متفرقين
+
+64
+00:06:10,140 --> 00:06:15,140
+في آيات أخرى من القرآن الكريم وهم آدم عليه السلام
+
+65
+00:06:15,140 --> 00:06:22,520
+وهودعليه السلام وصالح وشعيب وإدريس وذو الكفل
+
+66
+00:06:22,520 --> 00:06:28,180
+ونبينا محمد عليهم جميعا أفضل الصلاة والتسليم هؤلاء
+
+67
+00:06:28,180 --> 00:06:33,640
+الأنبياء ذُكروا في القرآن الكريم يجب أن نؤمن بهم
+
+68
+00:06:33,640 --> 00:06:40,640
+إيمانا جازما وإيمانا تفصيليا بحسب ما ورد عنهم من
+
+69
+00:06:40,640 --> 00:06:47,980
+أسمائهم من معجزاتهمما حصل بينهم وبين أقوامهم
+
+70
+00:06:47,980 --> 00:06:52,560
+بالتفصيل الوارد في القرآن الكريم لا يجوز أن نضيف
+
+71
+00:06:52,560 --> 00:06:58,160
+ولا يجوز أن نحذف أو نختصر مما ورد عنهم في القرآن
+
+72
+00:06:58,160 --> 00:07:02,760
+الكريم هذا يجب أن يكون إيمانا تفصيليا بحسب ما ورد
+
+73
+00:07:02,760 --> 00:07:08,920
+في القرآن الكريم هناك أنبياء أيضا ذكروا في القرآن
+
+74
+00:07:08,920 --> 00:07:18,400
+الكريم لكن ذكروا بصورة إجماليةوهم الأصباط وهم إخوة
+
+75
+00:07:18,400 --> 00:07:24,520
+يوسف عليه السلام وكانوا إثنى عشر نبيا هؤلاء أوحى
+
+76
+00:07:24,520 --> 00:07:28,460
+الله عز وجل إليهم وذكروا في القرآن الكريم مرات
+
+77
+00:07:28,460 --> 00:07:33,700
+كثيرة مثلا منها قوله تعالى قل قولوا آمنا بالله وما
+
+78
+00:07:33,700 --> 00:07:38,420
+أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق
+
+79
+00:07:38,420 --> 00:07:42,760
+وياقوب والأصباطمنها قوله تعالى أم تقولون إن
+
+80
+00:07:42,760 --> 00:07:47,360
+إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأصباط كانوا هودا
+
+81
+00:07:47,360 --> 00:07:52,680
+أو نصارى فالأصباط هؤلاء اثنى عشرة صبطا وهم أبناء
+
+82
+00:07:52,680 --> 00:07:59,940
+يعقو�� عليه السلام ماعرفنا منهم إلا واحدا سماه
+
+83
+00:07:59,940 --> 00:08:04,240
+القرآن الكريم وهو يوسف عليه السلام ونزلت باسمه
+
+84
+00:08:04,240 --> 00:08:09,320
+صورة في القرآن الكريم صورة يوسفصورة يوسف ذكر أخيه
+
+85
+00:08:09,320 --> 00:08:14,080
+لكن لم يذكر اسمه في هذه الصورة الان في التوراة
+
+86
+00:08:14,080 --> 00:08:19,720
+يذكر ان اسمه بنيامين بنيامين هذا لا نكذبه ولا
+
+87
+00:08:19,720 --> 00:08:27,820
+نصدقه نقف منه موقف الايه التوقف لا نثبتهولا ننفيه
+
+88
+00:08:27,820 --> 00:08:32,660
+فهذا موقفنا من الإسرائيليات هذا موقفنا من
+
+89
+00:08:32,660 --> 00:08:36,440
+الإسرائيليات أيضا من الأنبياء الذين ذكروا في
+
+90
+00:08:36,440 --> 00:08:41,880
+القرآن الكريم الخضر عليه السلام الخضر عليه السلام
+
+91
+00:08:41,880 --> 00:08:49,880
+هذا الذي ورد ذكره في سورةالكهف جاء ذكره أيضًا عند
+
+92
+00:08:49,880 --> 00:08:54,540
+البخاري أن الرجل الذي تعلم على يديه موسى عليه
+
+93
+00:08:54,540 --> 00:09:03,860
+السلام اسمه الخضر يغلب على اعتقادنا أن هذا الرجل
+
+94
+00:09:03,860 --> 00:09:07,220
+الذي تعلم على يديه موسى عليه السلام هذا الرجل
+
+95
+00:09:07,220 --> 00:09:15,100
+الصالح هو نبي ولنا أدلة في ذلك منها قوله تعالىفوجد
+
+96
+00:09:15,100 --> 00:09:20,560
+عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا و آتيناه من
+
+97
+00:09:20,560 --> 00:09:25,600
+لدنا علمة فهذه الرحمة لابد أن تكون رحمة النبوة
+
+98
+00:09:25,600 --> 00:09:31,620
+وهذا العلم لابد أن يكون علم النبوة هذا يؤكد أن
+
+99
+00:09:31,620 --> 00:09:39,360
+الخضر عليه السلام هو نبي من أنبياء الله ثمالدليل
+
+100
+00:09:39,360 --> 00:09:43,860
+الثاني لو دقيقنا في المسألة سنجد أن هذا الرجل
+
+101
+00:09:43,860 --> 00:09:51,060
+الصالح أقدم على قتل الطفلعلى قتل الغلام وهي كبيرة
+
+102
+00:09:51,060 --> 00:09:56,220
+من الكبائر كما تعلمون ولو قلنا انه ليس نبيا وانما
+
+103
+00:09:56,220 --> 00:10:01,480
+هو ولي من اولياء الله لجهز لكل ولي ان يفعل هذا
+
+104
+00:10:01,480 --> 00:10:07,060
+الفعل ويقتل ويقول انما فعلت ذلك بامر الله فنفتح
+
+105
+00:10:07,060 --> 00:10:15,860
+بابا للفساد وللجريمةلا يجوز أن نقول أن الخضر هو
+
+106
+00:10:15,860 --> 00:10:20,380
+نبي من أنبياء الله وإنما فعل ذلك بوحي من الله هذا
+
+107
+00:10:20,380 --> 00:10:26,980
+يسبب الجريمةيا سود، باب الجريمة، فالأفضل والأولى
+
+108
+00:10:26,980 --> 00:10:31,560
+أن نقول أنه نبي، لا سيما أن لدينا أدلة، خذي معي
+
+109
+00:10:31,560 --> 00:10:36,260
+الدليل الثالث على ذلك، خذي معي الدليل الثالث على
+
+110
+00:10:36,260 --> 00:10:40,640
+ذلك، أن الخضر عليه السلام، هذا الرجل الصالح، لما
+
+111
+00:10:40,640 --> 00:10:46,920
+فسر ما بدر منه، من قتل الغلام وخلق السفينة وبناء
+
+112
+00:10:46,920 --> 00:10:53,360
+الجدار،فسّر ما بدر منه فسّره لمن؟ لموسى عليه
+
+113
+00:10:53,360 --> 00:11:00,840
+السلام قال لموسى رحمة من ربك وما فعلته عن أمرى وما
+
+114
+00:11:00,840 --> 00:11:05,620
+فعلته عن أمرى يعني فعله عن ايه؟ عن وحي بأمر الله
+
+115
+00:11:05,620 --> 00:11:11,500
+تبارك وتعالى فهذا يظل انه ايه نبي يوحى اليه ولو
+
+116
+00:11:11,500 --> 00:11:17,890
+شئنا ان نزيد ان نقول ان موسى عليه السلامهو واحد من
+
+117
+00:11:17,890 --> 00:11:24,990
+أولي العزم هو نبي الرسولة و لا يُعقل أن يطلب العلم
+
+118
+00:11:24,990 --> 00:11:31,230
+عند من هو أقل منه عند من هو أقل منه فلابد و أن
+
+119
+00:11:31,230 --> 00:11:37,770
+يكون هذا الرجل الصالح و هو الخضر أن يكون نبيا هذا
+
+120
+00:11:37,770 --> 00:11:43,170
+هو الأرجح هذا هو الأرجح بالإضافة للأدلة السابقة
+
+121
+00:11:44,240 --> 00:11:50,400
+هناك يا أخواتي أنبياء ذكروا أو عرفناهم من السنة
+
+122
+00:11:50,400 --> 00:11:55,660
+النبوية من السنة النبوية جاء ذكرهم في السنة
+
+123
+00:11:55,660 --> 00:12:00,460
+النبوية لم يذكرهم القرآن الكريم لكن أثبتتهم السنة
+
+124
+00:12:00,460 --> 00:12:07,990
+النبوية فلذلك نثبت لهم النبوة إثنان من الرجالأوحى
+
+125
+00:12:07,990 --> 00:12:12,610
+الله عز وجل إليهم وكانوا أنبياء منهم شيث عليه
+
+126
+00:12:12,610 --> 00:12:18,070
+السلام شيث يقول ابن كثير وكان نبيا بنص الحديث الذي
+
+127
+00:12:18,070 --> 00:12:23,710
+رواه ابن حبان في صحيحه عن أبي ذر مرفوعا أنه أنزل
+
+128
+00:12:23,710 --> 00:12:29,230
+عليه خمسون صحيفة هذا شيث عليه السلام أما النبي
+
+129
+00:12:29,230 --> 00:12:34,510
+الآخر والذي عرفناه من السنة فهو يشع ابن نونوهو
+
+130
+00:12:34,510 --> 00:12:40,930
+غلام الخضر. الغلام الذي كان مع الخضر. ايضا اخبرنا
+
+131
+00:12:40,930 --> 00:12:44,750
+النبي صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه عند الإمام
+
+132
+00:12:44,750 --> 00:12:53,410
+احمد انه نبي انه نبي هذا من من يوشع ابن نون ايه
+
+133
+00:12:53,410 --> 00:12:58,210
+نعم هو ايضا نبي قال صلى الله عليه وسلم غزى نبي من
+
+134
+00:12:58,210 --> 00:13:02,550
+الأنبياء فقال
+
+135
+00:13:02,550 --> 00:13:10,240
+لقومهلمّا أراد الغزو خاطب قومه وقف فيهم خطيبا قال
+
+136
+00:13:10,240 --> 00:13:17,040
+لا ينبغي قال لا يتبعني رجل قد ملك بضعة إمرأة وهو
+
+137
+00:13:17,040 --> 00:13:23,320
+يريد أن يبني عليها ما يتبعني واحد خطب أو كتب كتاب
+
+138
+00:13:23,320 --> 00:13:31,460
+على إمرأة لأنه حيكون باله مشغول وهمته
+
+139
+00:13:31,460 --> 00:13:44,140
+قاصرةوالدافعية عنده يعني غير قوية ضعيفة ولا آخر قد
+
+140
+00:13:44,140 --> 00:13:47,980
+بنى بنيانا ولم يرفع سقفها ولا واحد بناله بيت و لسه
+
+141
+00:13:47,980 --> 00:13:54,420
+تعمله عاوز يصب السجف مثلاولا آخر قد اشترى غنما أو
+
+142
+00:13:54,420 --> 00:14:01,800
+خلفات وهو ينتظر أولادها يعني اشترى غنم هذا الغنم
+
+143
+00:14:01,800 --> 00:14:09,480
+معشر يعني وينتظر ولادتها فغزأ
+
+144
+00:14:09,480 --> 00:14:15,220
+فدنى من القرية الآن سنعرف ما هي القرية وهي بيت
+
+145
+00:14:15,220 --> 00:14:20,120
+المقدسفغزى فدنى من القرية حتى وصل للعصر او قريبا
+
+146
+00:14:20,120 --> 00:14:25,340
+من ذلك فقال للشمس انت مأمورة وانا مأمور اللهم
+
+147
+00:14:25,340 --> 00:14:32,920
+محبسها علي شيئا فوقفت الشمس توقف الزمان لهذا النبي
+
+148
+00:14:32,920 --> 00:14:39,740
+الذي يبين ان هذا الشخص هو يوشع بن نون حديث اخر
+
+149
+00:14:39,740 --> 00:14:44,780
+للنبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشمسلم تحبس إلا
+
+150
+00:14:44,780 --> 00:14:50,120
+ليوشع ليالي صار إلى بيت المقدس في الليالي التي صار
+
+151
+00:14:50,120 --> 00:14:54,740
+فيها وحاصر فيها بيت المقدس ليفتحها فتأخر عليه
+
+152
+00:14:54,740 --> 00:14:58,540
+الأمر وكادت الشمس أن تغيب فخاطب الشمس قال لها أنا
+
+153
+00:14:58,540 --> 00:15:03,200
+مأمور وأنت مأمورة فأمرها بالتوقف فوقفت حتى أيه حتى
+
+154
+00:15:03,200 --> 00:15:09,290
+تمكن من افتتاحبيت المقدس هناك أنبياء يا أخواتي
+
+155
+00:15:09,290 --> 00:15:12,590
+هؤلاء عرفنا أنهم من السنة هم أنبياء لكن هناك
+
+156
+00:15:12,590 --> 00:15:17,090
+أنبياء ذكروا هناك أشخاص ذكروا في السنة النبوية في
+
+157
+00:15:17,090 --> 00:15:22,190
+القرآن الكريم لكن مشكوك في نبوتهم مشكوك في نبوتهم
+
+158
+00:15:22,190 --> 00:15:30,710
+منهم ذو القرنين ذو القرنينجاء فيه قول الله تبارك
+
+159
+00:15:30,710 --> 00:15:35,990
+وتعالى قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ
+
+160
+00:15:35,990 --> 00:15:41,190
+فيهم حسنة قلنا يا ذا القرنين خطاب من الله يا ترى
+
+161
+00:15:41,190 --> 00:15:45,010
+هل هو لذي
+
+162
+00:15:45,010 --> 00:15:51,090
+القرنين بصورة مباشرة أم هذا الخطاب لذي القرنين من
+
+163
+00:15:51,090 --> 00:15:59,250
+خلال نبي في زمانه لم يتضح الأمر لذلك نقولمشكوك في
+
+164
+00:15:59,250 --> 00:16:05,390
+نبوته الشخص
+
+165
+00:16:05,390 --> 00:16:11,210
+الآخر ط��ع جاء ذكره في القرآن الكريم في أكثر من مرة
+
+166
+00:16:11,210 --> 00:16:23,340
+هم خير أم قوم طبع؟ قوم طبع؟ من هذا طبع؟ أي نعمقال
+
+167
+00:16:23,340 --> 00:16:27,900
+تعالى كذبت قبلهم قوم نوح واصحاب الرس وثمود وعاد
+
+168
+00:16:27,900 --> 00:16:33,480
+وفرعون واخوان لوط واصحاب الايكة وقوم تبع مرة تانية
+
+169
+00:16:33,480 --> 00:16:38,800
+من هذا تبع اسمعي الى حديث النبي صلى الله عليه وسلم
+
+170
+00:16:38,800 --> 00:16:46,300
+النبي صلى الله عليه وسلم توقف في تبع وتوقف في ذي
+
+171
+00:16:46,300 --> 00:16:53,610
+القرنين في الحديث الذييذكره أو يرويه الحاكم
+
+172
+00:16:53,610 --> 00:16:59,510
+والبيهقي يقول صلى الله عليه وسلم ما أدري أتبع نبيا
+
+173
+00:16:59,510 --> 00:17:05,110
+ام لا وما أدري ذي القرنين ذي القرنين نبيا ام لا
+
+174
+00:17:05,110 --> 00:17:12,650
+فإذا كان النبي توقف فالأحرى بنا نحن ايه أن نتوقف
+
+175
+00:17:12,650 --> 00:17:20,160
+الأحرى بنا أن نتوقف تتم لهذا الموضوع يا أخواتيتتم
+
+176
+00:17:20,160 --> 00:17:25,360
+لهذا الموضوع حتى نخرج منه ونكون قد أكملنا الصورة
+
+177
+00:17:25,360 --> 00:17:32,320
+على خير ما يرام هناك في كتب التفسير تذكر أسماء
+
+178
+00:17:32,320 --> 00:17:41,480
+أنبياء في كتب التفسير تذكر أسماء أنبياء ليس لنا أن
+
+179
+00:17:41,480 --> 00:17:49,560
+نثبت النبوة لأحد إلا بدليلأما من القرآن أو من
+
+180
+00:17:49,560 --> 00:17:55,400
+السنة النبوية الصحيحة حتى لو وردت فيه كتب أهل
+
+181
+00:17:55,400 --> 00:18:01,040
+السنة والجماعة من أهل التفسير المختصين في التفسير
+
+182
+00:18:01,040 --> 00:18:08,740
+ليس لنا أن نثبت نبوة أحد، هذه عقيدة، يجب أن نهتم
+
+183
+00:18:09,600 --> 00:18:14,620
+وهذه قضايا غيبية والغيب لا سبيل لمعرفته وإثباته
+
+184
+00:18:14,620 --> 00:18:19,100
+إلا عن طريق النقل، عن طريق النص فيجب أن نكون
+
+185
+00:18:19,100 --> 00:18:26,000
+متيقنين عندما نتحدث في أمر عقائدي لا نثبت النبوة
+
+186
+00:18:26,000 --> 00:18:35,000
+لأحد إلا بدليل من القرآن أو من السنة أيضا تأتي
+
+187
+00:18:35,000 --> 00:18:43,180
+أسماء أنبياءفي كتب الأقوام السابقة على سبيل المثال
+
+188
+00:18:43,180 --> 00:18:49,660
+في التوراة والأناجيل أو إن شئت أن تقول التوراتات
+
+189
+00:18:49,660 --> 00:18:56,500
+والأناجيل فهذا أمر أصبح واضحا التوراتات ثلاثة
+
+190
+00:18:56,500 --> 00:19:02,520
+اللاتينية والعبرية
+
+191
+00:19:02,520 --> 00:19:07,900
+والسامريةوالانجيل الموجود بين أيدي القوم انجيل متة
+
+192
+00:19:07,900 --> 00:19:14,400
+ومرقس ولوقة ويوحنى هذه الكتب الكتب بالقوم الكتب
+
+193
+00:19:14,400 --> 00:19:20,500
+اليهود والنصارى تذكر أحيانا كثيرا وخاصة في التوراة
+
+194
+00:19:20,500 --> 00:19:29,320
+وهي في نظرنا كتاب محرف لم تعد له قداسة تذكر أسماء
+
+195
+00:19:29,320 --> 00:19:35,570
+أنبياءومرسلين هؤلاء ليس لنا أن نكذبهم ولا نصدقهم
+
+196
+00:19:35,570 --> 00:19:41,550
+موقفنا من الإسرائيليات لا نكذب لا تكذبوا أهل
+
+197
+00:19:41,550 --> 00:19:47,010
+الكتاب ولا تصدقوهم حتى لا نكذب بحق ولا نصدق أمر
+
+198
+00:19:47,010 --> 00:19:54,840
+كاذب فالأولى أن نتوقف طالما أنه لم يردظالم أنه لم
+
+199
+00:19:54,840 --> 00:19:59,880
+يرد عندنا في شرعنا ما يؤكده، يعني عودة إلى الخضر،
+
+200
+00:19:59,880 --> 00:20:06,260
+الخضر ورد اسمه صريحا في التوراة، أن اسمه الخضر،
+
+201
+00:20:06,260 --> 00:20:09,800
+الرجل الذي تعلم على يديه موسى عليه السلام، وورد
+
+202
+00:20:09,800 --> 00:20:14,060
+عندنا في صحيح البخاري أن اسمه الخضر، فلا بأس، هذا
+
+203
+00:20:14,060 --> 00:20:21,320
+موافقة ديننالكن ما لم يرد فيه لا إثبات ولا نفي
+
+204
+00:20:21,320 --> 00:20:29,300
+الأصل أن نتوقف فيه وهذا الأحواط والأولى والأفضل
+
+205
+00:20:29,300 --> 00:20:36,200
+الآن نأتي إلى موضوع في غاية الأهمية وهو حاجة الناس
+
+206
+00:20:36,200 --> 00:20:42,900
+إلى إرسال الرسل هل الناس بحاجة إلى إرسال الرسل؟
+
+207
+00:20:42,900 --> 00:20:47,750
+يعني هل بإمكان البشريةأن تستغني عن الأنبياء
+
+208
+00:20:47,750 --> 00:20:54,450
+والمرسلين هل لو أن الله تبارك وتعالى أنزل كتابا
+
+209
+00:20:54,450 --> 00:21:02,610
+هكذا دون إرسال رسول هذا إضافة إلى العقل الذي منحه
+
+210
+00:21:02,610 --> 00:21:07,210
+الله عز وجل الإنسان فيستطيع أن يميز به بين الخير
+
+211
+00:21:07,210 --> 00:21:13,450
+والشر هل يمكن أن نستغني عن إرسال الرسل الواقع
+
+212
+00:21:13,450 --> 00:21:19,400
+والحقيقةأنه لا يمكن للبشرية أن تستغني عن الرسل
+
+213
+00:21:19,400 --> 00:21:25,400
+فوالله حاجة البشرية إلى إرسال الرسل أكثر من حاجتها
+
+214
+00:21:25,400 --> 00:21:29,520
+إلى الطعام والشراب بل أكثر من حاجتها إلى الهواء
+
+215
+00:21:29,520 --> 00:21:36,380
+الذين تنفسوا حاجة البشرية إلى الأنبياء والمرسلين
+
+216
+00:21:36,380 --> 00:21:43,590
+حاجة ماسة مليحةلقضايا و لأدلة كثيرة منها على سبيل
+
+217
+00:21:43,590 --> 00:21:50,670
+المثال أن الناس لو تركوا لو ترك الناس هكذا دون
+
+218
+00:21:50,670 --> 00:21:59,450
+تنبيه و إرشاد لضلوا الطريق خاصة أن الله عز وجل خلق
+
+219
+00:21:59,450 --> 00:22:06,970
+مع كل واحد مننا قرين وهو شيطان يأمره بالسوء و
+
+220
+00:22:06,970 --> 00:22:09,910
+يوسوس له بالفاحشة
+
+221
+00:22:12,400 --> 00:22:19,640
+سيضل الطريق هذا الإنسان دون تنبيه ودون إرشاد ودون
+
+222
+00:22:19,640 --> 00:22:26,060
+بيان فرحمة من الله عز وجل بهذا الإنسان المسكين
+
+223
+00:22:26,060 --> 00:22:34,080
+الذي هو أصلا يعني يقاوم هذا الشيطان ويحاول أن يدفع
+
+224
+00:22:34,080 --> 00:22:39,480
+شروره ويحاول أن يلتزم الطريق القويم لكن الشيطان
+
+225
+00:22:39,480 --> 00:22:45,920
+يشدهو يحاول أن يغريه و يقع في المنكرات لو لا إرسال
+
+226
+00:22:45,920 --> 00:22:51,660
+الرسل بين الفينة و الأخرى على مدار البشرية لما عرف
+
+227
+00:22:51,660 --> 00:22:58,960
+الإنسان له ربا و لما التزم طريقة الصواب البتة فهذا
+
+228
+00:22:58,960 --> 00:23:04,040
+يبين لنا الحاجة الماسة للبشرية لهؤلاء الأنبياء و
+
+229
+00:23:04,040 --> 00:23:11,950
+المرسلين الهداةالذين جاءوا لرحمة من الله عز وجل
+
+230
+00:23:11,950 --> 00:23:17,570
+لإنقاذ البشرية من الغواية وإرشادهم إلى طريق الحق
+
+231
+00:23:17,570 --> 00:23:24,390
+أمر آخر كما نعلم أن الله عز وجل خلق الإنسان
+
+232
+00:23:24,390 --> 00:23:27,790
+للابتلاء كما قال سبحانه وتعالى الذي خلق الموت
+
+233
+00:23:27,790 --> 00:23:34,190
+والحياة ليبلوكم أيكم أحسنوا عملها والواقع يقول أن
+
+234
+00:23:34,190 --> 00:23:42,090
+كثير من الناسبعضهم آمنة وبعضهم كفر وبعضهم وحد
+
+235
+00:23:42,090 --> 00:23:48,350
+وبعضهم أشرط وبعضهم أطاع وكثير منهم عصى هذا حال
+
+236
+00:23:48,350 --> 00:23:56,070
+الناس فلو أن الله عز وجل لم يرسل رسلًا لكان لهؤلاء
+
+237
+00:23:56,070 --> 00:24:02,570
+العصاه عندما يدخلهم الله عز وجل النار يوم القيامة
+
+238
+00:24:02,570 --> 00:24:09,380
+يقولون يا رب سيقولون يا ربلو أنك أرسلت لنا رسولا
+
+239
+00:24:09,380 --> 00:24:15,500
+أو بعثت لنا نبيا لأمننا به لكن أنت يا رب خلقتنا
+
+240
+00:24:15,500 --> 00:24:23,900
+نعم رزقتنا كسوتنا أطعمتنا لكن تركتنا لم ترسل لنا
+
+241
+00:24:23,900 --> 00:24:32,560
+نبيا ولم تبعث لنا نبيا ولم ترسل لنا رسولا لو أنك
+
+242
+00:24:32,560 --> 00:24:39,630
+فعلت ذلكلأطعناه وصدقناه ولم نعصيك أبدًا فهنا ستكون
+
+243
+00:24:39,630 --> 00:24:44,010
+الحجة للناس على الله عز وجل فالله عز وجل قطع الحجة
+
+244
+00:24:44,010 --> 00:24:51,230
+على الناس فأرسل لهم رسولًا قال تعالى رسولًا مبشرين
+
+245
+00:24:51,230 --> 00:24:57,350
+ومنذرين ليه؟ لأن لا يكون للناس على الله حجة بعد
+
+246
+00:24:57,350 --> 00:25:04,290
+الرسول فهذه حكمة الله تبارك وتعالىلا حجة للناس
+
+247
+00:25:04,290 --> 00:25:11,050
+قُطعت الحجة على البشرية فالله عز وجل فعله سبحانه
+
+248
+00:25:11,050 --> 00:25:17,230
+وتعالى وقد أرسل الرسل وبعث الأنبياء رسلا مبشرين
+
+249
+00:25:17,230 --> 00:25:23,470
+ومنذرين حتى تنقطع الحجة على العصاء والمستكبرين
+
+250
+00:25:23,470 --> 00:25:30,750
+والظلمة في هذه الدنيا أمر ثالث وهم جدا وحقيقة
+
+251
+00:25:30,750 --> 00:25:35,410
+واقعيةأن الناس لا يستطيعوا أن يتوصلوا إلى جميع
+
+252
+00:25:35,410 --> 00:25:40,250
+الخيرات والفضائل والكمالات الأخلاقية ولن يتفقوا
+
+253
+00:25:40,250 --> 00:25:46,090
+عليها هذه حقيقة لا يستطيع الناس أن يتعرفوا على
+
+254
+00:25:46,090 --> 00:25:51,690
+الخيرات والفضائل والكمالات الأخلاقية لن يستطيع
+
+255
+00:25:51,690 --> 00:26:00,640
+الإنسان وحده أن يعرف الخير من الشر بمحد عقلهيجب أن
+
+256
+00:26:00,640 --> 00:26:07,140
+نلاحظ أن الناس متعددون مختلفون الأمزجة متفاوتون في
+
+257
+00:26:07,140 --> 00:26:13,860
+عقولهم متفاوتون في طريقة حكمهم على الشيء فما أراه
+
+258
+00:26:13,860 --> 00:26:21,240
+أنا خيرا قد يراه غيري شرا ما
+
+259
+00:26:21,240 --> 00:26:26,620
+أراه أنا فضيلة قد يراه غيري رذيلة ما أراه أنا
+
+260
+00:26:26,620 --> 00:26:33,120
+رذيلة قد يراه غيري فضيلةما الذي سيحسم الأمر؟ لابد
+
+261
+00:26:33,120 --> 00:26:38,280
+من إنسان مرسل من الله تبارك وتعالى، معتمد من الله
+
+262
+00:26:38,280 --> 00:26:42,840
+تبارك وتعالى، يبيّن لنا قائمة الفضائل وقائمة
+
+263
+00:26:42,840 --> 00:26:51,760
+الرذائل كتير من الناس يجد في الكذب دبلوماسية
+
+264
+00:26:51,760 --> 00:27:01,790
+ومهارة وشطارة ويعني قدرة على التملص من المآزق في
+
+265
+00:27:01,790 --> 00:27:08,670
+الكذب في حين أننا نحكم على الكذب أنه رذيلة وهذا
+
+266
+00:27:08,670 --> 00:27:16,570
+الذي يقبل الكذب منهاجا في حياته لايرضى بالصدق يقول
+
+267
+00:27:16,570 --> 00:27:24,180
+أن الصدق هذه بساطة في الإنسان وسذاجة في تفكيرهوهي
+
+268
+00:27:24,180 --> 00:27:29,960
+في الحقيقة هي الفضيلة كلها عليكم بالصدق فإن الصدق
+
+269
+00:27:29,960 --> 00:27:36,980
+يهدي إلىالبر وإن البر يهدي إلى الجنة وما زال
+
+270
+00:27:36,980 --> 00:27:41,700
+الراجل يصدق حتى يكتب عند الله صديقا كما ذكر نبينا
+
+271
+00:27:41,700 --> 00:27:46,980
+صلى الله عليه وسلم وهكذا عدد من الأخلاقيات
+
+272
+00:27:46,980 --> 00:27:52,340
+والتصرفات شرب الخمر نراه رذيلة لكن من يمارسه من
+
+273
+00:27:52,340 --> 00:27:58,310
+يشرب الخمر يراه فضيلةالزنا ننظر إليه ونحكم عليه
+
+274
+00:27:58,310 --> 00:28:03,730
+على أنه رذيلة لكن من يمارسه يجد فيه إيه؟ يجد فيه
+
+275
+00:28:03,730 --> 00:28:12,950
+فضيلة إلى غير ذلك النفاق هو رذيلة بالتأكيد في
+
+276
+00:28:12,950 --> 00:28:18,550
+نظرنا لكن عند من يمارسه هو فضيلة وهكذا القائمة طول
+
+277
+00:28:18,550 --> 00:28:24,150
+قائمة الرذائل والفضائلما الذي سيحسم الأمر؟ لابد من
+
+278
+00:28:24,150 --> 00:28:28,410
+إرسال رسول، حتى الحلال والحرام، حتى الحلال
+
+279
+00:28:28,410 --> 00:28:33,630
+والحرام، كثير من الناس من يستحل ما حرم الله تبارك
+
+280
+00:28:33,630 --> 00:28:40,760
+وتعالىيستحيل ما حرم الله تبارك وتعالى من الذي يحسم
+
+281
+00:28:40,760 --> 00:28:44,800
+الأمر يقول هذا حلال وهذا حرام لابد من إرسال رسول
+
+282
+00:28:44,800 --> 00:28:50,900
+من الله تبارك وتعالى يقول الحلال بين والحرام بين
+
+283
+00:28:50,900 --> 00:28:56,500
+هذه قائمة الحلال وهذه قائمة الحرام ليطاع بعد ذلك
+
+284
+00:28:56,500 --> 00:29:05,200
+من الناس أو يعصاه فمن اهتدى فلنفسه ومن اي نعمومن
+
+285
+00:29:05,200 --> 00:29:10,860
+أسافر عليها فبالتالي لابد من إرسال رسول مُعتمد من
+
+286
+00:29:10,860 --> 00:29:15,600
+الله مُرسل من الله تبارك وتعالى ليبين للناس هذه
+
+287
+00:29:15,600 --> 00:29:18,320
+الأمور هذه الخيرات و هذه الفضائل والكملات
+
+288
+00:29:18,320 --> 00:29:24,920
+الأخلاقية رابعا كثير من الحقائق العلمية التي لا
+
+289
+00:29:24,920 --> 00:29:31,900
+غنى عنها لإصلاح الناس وتقويم سلوكهم في الحياة كثير
+
+290
+00:29:31,900 --> 00:29:37,200
+من المصطلحات في القرآن الكريمهي غير واضحة من نسبة
+
+291
+00:29:37,200 --> 00:29:43,240
+لنا لا نستطيع معرفتها ولا أدائها يعني لنقترب من
+
+292
+00:29:43,240 --> 00:29:47,580
+الأمر لنقول لنضرب مثال نقول الصلاة جاءت مجملة في
+
+293
+00:29:47,580 --> 00:29:52,180
+القرآن الكريم أقيموا الصلاة كيف نصلي بحسب القرآن
+
+294
+00:29:52,180 --> 00:29:56,660
+الكريم كيف نصلي قال تعالى أقيموا الصلاة لكن كيف
+
+295
+00:29:56,660 --> 00:30:03,700
+نصلي بحسب القرآن الكريم الصلاة لغة هي الصلة بين
+
+296
+00:30:03,700 --> 00:30:10,110
+العبد وربهالصلاة لغة أفضل الدعاء لغة أفضل الدعاء
+
+297
+00:30:10,110 --> 00:30:13,390
+فهل مجرد أن ندعو الله تبارك وتعالى بنكون صلينا
+
+298
+00:30:13,390 --> 00:30:18,610
+بالتأكيد لا جاء النبي ليقول لنا صلوا كما رأيتموني
+
+299
+00:30:18,610 --> 00:30:26,270
+أصلي الحج هو القصد كيف نحج حج النبي صلى الله عليه
+
+300
+00:30:26,270 --> 00:30:33,830
+وسلموهو يرجم العقبة الكبرى قال للصحابة الكرام خذوا
+
+301
+00:30:33,830 --> 00:30:39,610
+عني مناسككم فلعل إله أحج غير هذا العام وكانت حجة
+
+302
+00:30:39,610 --> 00:30:44,450
+الوداع هو لم يحج النبي إلا مرة واحدة كانت حجة
+
+303
+00:30:44,450 --> 00:30:51,250
+الوداع فخذوا عني مناسككم لو لم لو لم يحج النبي
+
+304
+00:30:51,250 --> 00:30:56,610
+ويعلم الصحابة الكرام كيفية الحج لم أعرفنا كيف الحج
+
+305
+00:30:57,990 --> 00:31:03,290
+جاء الأمر في القرآن الكريم مجملا ولله على الناس حج
+
+306
+00:31:03,290 --> 00:31:07,610
+البيت من استطاع اليه سبيلا لكن كيفية هذا الحج لا
+
+307
+00:31:07,610 --> 00:31:14,750
+نعلمه كذلك الذكاء الذكاء لغة الطهارة كيف نذكي كيف
+
+308
+00:31:14,750 --> 00:31:18,850
+نذكي الذكاء تقدر معلوم يؤخذ من أغنياء المسلمين
+
+309
+00:31:18,850 --> 00:31:26,370
+ويرد إلى فقرائهم كيف نذكي خذ من أموالهم صدقةتطهرهم
+
+310
+00:31:26,370 --> 00:31:33,270
+وتزكيهم بها كم نأخذ كم فجأت تفصيل تفصيل الذكاء في
+
+311
+00:31:33,270 --> 00:31:37,690
+السنة النبوية كلمة الملائكة كلمة الجنة في القرآن
+
+312
+00:31:37,690 --> 00:31:42,950
+الكريم كلمة النار لعلنا نحسب أن النار هي النار
+
+313
+00:31:42,950 --> 00:31:48,690
+التي نوقضها في هذه الحياة الدنيا نار الآخرة مختلفة
+
+314
+00:31:48,690 --> 00:31:53,290
+تماما عن نار الدنيا مختلفة تماما النبي يبين ذلك
+
+315
+00:31:53,290 --> 00:32:01,340
+قال إن ناركمجزء من سبعين جزء من نار جهنم أشفق
+
+316
+00:32:01,340 --> 00:32:04,600
+الصحاب رضوان الله عليهم قالوا يا رسول الله والله
+
+317
+00:32:04,600 --> 00:32:11,160
+إنها كانت لكافية فبيّن النبي حقيقة نار الآخرة قال
+
+318
+00:32:11,160 --> 00:32:19,240
+فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل نارها يا ترى
+
+319
+00:32:19,240 --> 00:32:25,090
+هذه المصطلحات الواردة في القرآن الكريمكيف لنا أن
+
+320
+00:32:25,090 --> 00:32:32,290
+نفهم معناها؟ كيف لنا؟ إذا أول مفسر للقرآن الكريم
+
+321
+00:32:32,290 --> 00:32:37,370
+هو من؟ هو الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرسول صلى
+
+322
+00:32:37,370 --> 00:32:41,910
+الله عليه وسلم وتعلمون أن منهج أهل السنة والجماعة
+
+323
+00:32:42,430 --> 00:32:46,090
+في فهم القرآن الكريم وتفسيره أولا تفسير القرآن
+
+324
+00:32:46,090 --> 00:32:51,150
+بالقرآن ثم تفسير القرآن بصناعة وما هي الصناعة هي
+
+325
+00:32:51,150 --> 00:32:55,410
+أقوال النبي صلى الله عليه وسلم فلابد من إرسال رسول
+
+326
+00:32:55,410 --> 00:33:00,850
+لابدمن إرسال رسول يبين هذه الحقائق العلمية التي
+
+327
+00:33:00,850 --> 00:33:04,330
+وردت في الكتب التي نزلت فموسى عليه السلام بالتأكيد
+
+328
+00:33:04,330 --> 00:33:09,210
+كان يبين معاني الألفاظ والمصطلحات الواردة في
+
+329
+00:33:09,210 --> 00:33:13,510
+التوراة التي أنزلت عليه وعيسى عليه السلام كان يبين
+
+330
+00:33:13,510 --> 00:33:18,470
+الكلمات التي تصحب على قومه فهمها يصحب فهمها على
+
+331
+00:33:18,470 --> 00:33:23,080
+قومهالتي نزلت في الإنجيل عليه الصلاة والسلام فيبين
+
+332
+00:33:23,080 --> 00:33:28,140
+معناه وكذلك نبينا صلى الله عليه وسلم بين لنا معاني
+
+333
+00:33:28,140 --> 00:33:32,060
+هذه الألفاظ هذه المصطلحات هذه الحقائق العلمية
+
+334
+00:33:32,060 --> 00:33:36,300
+الواردة وإلا لو لم يرسل الله عز وجل لنا رسولا
+
+335
+00:33:36,300 --> 00:33:45,560
+لبقين في جهالة من هذه الألفاظخامسا وهي قضية هامة
+
+336
+00:33:45,560 --> 00:33:51,360
+أن الناس بحاجة لإصلاح أفرادهم ومجتمعاتهم إلى مصلح
+
+337
+00:33:51,360 --> 00:33:58,140
+مثالي دائما الناس يحتاجون إلى مصلح مثالي يقتدوا به
+
+338
+00:33:58,140 --> 00:34:05,420
+قدوة يتأثوا بها هكذا هم ينشطوا نجدهم يتجاوبوا مع
+
+339
+00:34:05,420 --> 00:34:12,220
+ما يدعون إليهفلو لم يجد الصحابة الكرام النبي صلى
+
+340
+00:34:12,220 --> 00:34:17,780
+الله عليه وسلم يصلي لما صلوا لو لم يجدوه بارا
+
+341
+00:34:17,780 --> 00:34:23,240
+باهله لما باروا باهلهم فكان النبي لهم القدوة كان
+
+342
+00:34:23,240 --> 00:34:28,960
+المثال الذي يحتذا قال صلى الله عليه وسلم خيركم
+
+343
+00:34:28,960 --> 00:34:35,740
+خيركم لأهله وأنا خيركم لأهليأي نعم فكان هو القدوة
+
+344
+00:34:35,740 --> 00:34:39,980
+صلى الله عليه وسلم كان القدوة في كل خير كان يخصف
+
+345
+00:34:39,980 --> 00:34:46,540
+نعلة ويرقع ثوبة ويكنس بيته ويلاعب أهل بيته ويقضي
+
+346
+00:34:46,540 --> 00:34:51,360
+وقته في قضاء حوائج أهل البيت هكذا كان صلى الله
+
+347
+00:34:51,360 --> 00:34:57,990
+عليه وسلم كان رجلا شجاعا بين الرجال كانكما يذكر
+
+348
+00:34:57,990 --> 00:35:01,670
+علي ابن أبي طالب إذا حمي الوطيس نتقي برسول الله
+
+349
+00:35:01,670 --> 00:35:06,050
+كان أقربنا إلى الأعداء لا يأمر الصحابة بالكرام
+
+350
+00:35:06,050 --> 00:35:10,370
+بالجهاد في سبيل الله ثم هو يجلس هناك بعيدا عن وغ
+
+351
+00:35:10,370 --> 00:35:14,950
+الحرب إنما هو يتقدم الصفوف ويقاتل كنا إذا حمي
+
+352
+00:35:14,950 --> 00:35:19,490
+الوطيس نتقي نحتمي يعني نحتمي برسول الله صلى الله
+
+353
+00:35:19,490 --> 00:35:23,790
+عليه وسلم هذا يبين لنا أن النبي قدوة إذا أردت أن
+
+354
+00:35:23,790 --> 00:35:29,780
+تكون إمامي فكن أماميإذا أردت أن تكون إمامي فكن
+
+355
+00:35:29,780 --> 00:35:34,120
+أمامي، هذه قاعدة، قاعدة تتفق حتى مع الفطرة البشرية
+
+356
+00:35:35,120 --> 00:35:39,400
+تتفق مع الفطرة البشرية لذلك الأنبياء عليهم السلام
+
+357
+00:35:39,400 --> 00:35:46,240
+كانوا قدوة حسنة لأقوامهم لأقوامهم فلا يعقل طبعا
+
+358
+00:35:46,240 --> 00:35:52,140
+العلماء ورثة الأنبياء والاصل أن يكون العالم يعني
+
+359
+00:35:52,140 --> 00:35:56,880
+يطبق ما يقول في حياته لاحظي أن كثير من الناس يحتج
+
+360
+00:35:56,880 --> 00:36:01,500
+على الشيخ أو العالم الذي يخطب بهم الجمعة ولا يفعل
+
+361
+00:36:03,270 --> 00:36:08,130
+مثل ما يطلب منهم حتى أن الناس يحتجون عليه بقوله
+
+362
+00:36:08,130 --> 00:36:12,490
+تعالى أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم و أنتم
+
+363
+00:36:12,490 --> 00:36:17,310
+تتلون الكتاب؟ أفلا تعقلون؟ نعم الناس يحتجون لهم في
+
+364
+00:36:17,310 --> 00:36:23,060
+ذلكلكن هنا يا أخوات يجب أن يكون واضحا ان الله عز
+
+365
+00:36:23,060 --> 00:36:27,860
+وجل قطع الحج على الناس حتى لو شيخ المسجد أو الإمام
+
+366
+00:36:27,860 --> 00:36:33,280
+أو الخطيب لم يفعل لم يفعل ما يأمر به ليس هو القدوة
+
+367
+00:36:33,280 --> 00:36:37,840
+الذي حددها الله عز وجل القدوة حددها المولى سبحانه
+
+368
+00:36:37,840 --> 00:36:42,280
+وتعالى قال تعالى لقد كان لكم في من في رسول الله
+
+369
+00:36:42,280 --> 00:36:48,670
+أسوة حسنة بمعنى من كان مقتديافليقتدي برسول الله
+
+370
+00:36:48,670 --> 00:36:53,490
+صلى الله عليه وسلم. لكن نقول ان الاصل لو كان هذا
+
+371
+00:36:53,490 --> 00:36:59,450
+الداعي هذا الخطيب يعني قدوة حسنة بالتاكيد سيكون
+
+372
+00:36:59,450 --> 00:37:03,730
+تأثير كلامه ايه اكثر في الناس. والناس سيكونون اكثر
+
+373
+00:37:03,730 --> 00:37:10,590
+استجابة عندما يجدونها اه مصلحة مثاليا قدوة يقتدون
+
+374
+00:37:10,590 --> 00:37:16,300
+بها. اسوة يتأثون بها. سيكون تأثير الكلام ايه؟أكبر
+
+375
+00:37:16,300 --> 00:37:22,060
+وأفعل كما يقول الكلام إذا خرج من القلب يصل إلى
+
+376
+00:37:22,060 --> 00:37:27,880
+القلب هكذا هذه قضية هامة هذه قضية هامة الأمر
+
+377
+00:37:27,880 --> 00:37:32,920
+الأخير لعله الذي يبين حاجة الناس إلى الرسل أن
+
+378
+00:37:32,920 --> 00:37:38,060
+العقل البشري العقل البشري الآن احنا بنتكلم عن
+
+379
+00:37:38,060 --> 00:37:44,770
+العقل البشري العام والفطرة البشرية السويةلوحدهم
+
+380
+00:37:44,770 --> 00:37:49,950
+أكذا لا يستطيعان معرفة الأمور الواجبة التي يريدها
+
+381
+00:37:49,950 --> 00:37:55,370
+الخالق من المخلوق يعني الإنسان العاقل صاحب الفطرة
+
+382
+00:37:55,370 --> 00:38:00,910
+السوية صاحب الفطرة السليمة التي لم تلوث بالقضورات
+
+383
+00:38:00,910 --> 00:38:05,830
+الفكرية ولا بالإلحاد ولا بالشبهات ولا بالشكوك هذا
+
+384
+00:38:05,830 --> 00:38:11,860
+الإنسان السوي يريد أن يشكر خالقهكيف له أن يشكر
+
+385
+00:38:11,860 --> 00:38:19,660
+خالقه بمحد عقله بعيدا عن الوحي؟ كيف؟ كيف؟ كيف
+
+386
+00:38:19,660 --> 00:38:26,880
+سيفعل؟ كيف سيشكر الخالق؟ لابد من إرسال رسول، لابد
+
+387
+00:38:26,880 --> 00:38:34,750
+من وحي، لابد من إرسال رسولأسألكم سؤال لو أن واحدا
+
+388
+00:38:34,750 --> 00:38:40,190
+مننا كلنا أصحاب بصر كلنا مبصرين الواحد مننا لو جلس
+
+389
+00:38:40,190 --> 00:38:46,890
+في غرفة معتمة معتمة هل يرا شيئا؟ طب إذا دخل النور
+
+390
+00:38:46,890 --> 00:38:55,290
+يصبح وكذلك العقل العقل بلا وحي لا يرا شيئا العقل
+
+391
+00:38:55,290 --> 00:38:57,690
+العقل السوي
+
+392
+00:39:00,630 --> 00:39:06,830
+لا يستطيع معرفة ما يجب للخالق إلا عن طريق الوحي،
+
+393
+00:39:06,830 --> 00:39:15,740
+إلا عن طريق رسول، يبين له كيف يشكر الخالقكيف يشكر
+
+394
+00:39:15,740 --> 00:39:20,960
+الخالق؟ لذلك نكرر الأحاديث في الصلاة صلوا كما
+
+395
+00:39:20,960 --> 00:39:25,880
+رأيتموني أصلي، في الحج خذوا عني مناسككم، في الدين
+
+396
+00:39:25,880 --> 00:39:32,340
+كله جاء النبي يقول لنا من أحدث في أمرنا هذا، أمرنا
+
+397
+00:39:32,340 --> 00:39:36,500
+ماذا المقصود به؟ الدين يعني، الدين كله، من أحدث في
+
+398
+00:39:36,500 --> 00:39:43,430
+أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، مردود عليهالصلاة، لو
+
+399
+00:39:43,430 --> 00:39:47,930
+قمت أنا فلعبت حركات رياضية، هل أكون صليت؟ وأقول
+
+400
+00:39:47,930 --> 00:39:52,050
+أنا بصلي لله تبارك وتعالى، هذه ليست عبادة، الصلاة
+
+401
+00:39:52,050 --> 00:39:57,670
+يجب أن تكون لله، كلكم يذكر الرجل الذي صلى والنبي
+
+402
+00:39:57,670 --> 00:40:02,280
+ينظر إليه، وكان يقول له النبي صلي فإنك لم تصليفي
+
+403
+00:40:02,280 --> 00:40:05,800
+المرة الثانية صلى الرجل، لكن لم يكن يعني يحسن
+
+404
+00:40:05,800 --> 00:40:10,520
+ركوعها ولا سجودها، لم يكن يعني يخشع في صلاته أو
+
+405
+00:40:10,520 --> 00:40:14,900
+يحدث الإطمئنان في الركوع والسجود، صلى، فبعد المرة
+
+406
+00:40:14,900 --> 00:40:18,260
+الثالثة قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم، والله
+
+407
+00:40:18,260 --> 00:40:22,770
+لا أحسن غيرهاهي اللي بعرفه، هي العامة فقام النبي
+
+408
+00:40:22,770 --> 00:40:26,630
+صلى الله عليه وسلم وعلّمه كيف إذا يعني قام فقرأ
+
+409
+00:40:26,630 --> 00:40:31,590
+يقرأ مطمئنا وإذا ركع يركع مطمئنا ثم إذا قام حتى
+
+410
+00:40:31,590 --> 00:40:36,190
+يعتدل قائما مستويا ثم إذا سجد يسجد مطمئنا، هكذا
+
+411
+00:40:36,190 --> 00:40:41,550
+يعني فالنبي هو الذي علّمنا الصلاة، لا نستطيع أن
+
+412
+00:40:41,550 --> 00:40:45,710
+نعرف كيف نشكر الخالق، لاحظي كيف علّمنا النبي صلى
+
+413
+00:40:45,710 --> 00:40:52,260
+الله عليه وسلم أن نشكر الخالق مرة نصليو مرة نذكى و
+
+414
+00:40:52,260 --> 00:40:58,660
+مرة نحج و مرة ذكاء أو فلوس ماعياش فلوس ممكن اقول
+
+415
+00:40:58,660 --> 00:41:03,720
+فقط الحمد لله هذا شكر لله عز و جل هذا شكر للخالق و
+
+416
+00:41:03,720 --> 00:41:07,940
+مرة ان ادعو الى الله عز و جلو مرة أبتسم في وجه أخي
+
+417
+00:41:07,940 --> 00:41:12,320
+و مرة أزور صديق و مرة أبر بوالدي كل هذا شكر لله
+
+418
+00:41:12,320 --> 00:41:16,180
+تبارك وتعالى و مرة إمافط الأذى عن الطريق و مرة
+
+419
+00:41:16,180 --> 00:41:19,280
+أحافظ على النعمة التي رزقان الله تبارك وتعالى
+
+420
+00:41:19,280 --> 00:41:24,560
+إياها إلى غير ذلك من ألوان الشكر لله تبارك وتعالى
+
+421
+00:41:24,560 --> 00:41:28,560
+فالعبادات كما تعلمون عبادات على أنواع منها عبادات
+
+422
+00:41:28,560 --> 00:41:35,020
+قلبية كالرجاء والتوكلوالحب و البغض و الولاء و
+
+423
+00:41:35,020 --> 00:41:39,540
+البراء و هناك عبادات قولية أقولها بلساني كالذكر و
+
+424
+00:41:39,540 --> 00:41:42,960
+التسميح و التهليل و التكبير و هذه كلها شكر لله عز
+
+425
+00:41:42,960 --> 00:41:50,600
+وجل و هناك عبادات بدنية كالصلاة و الطواف و السعي و
+
+426
+00:41:50,600 --> 00:41:55,080
+هناك عبادات بدنية ماليةهناك عبادات عفوة مالية
+
+427
+00:41:55,080 --> 00:41:59,340
+كالزكاة والصدقة وهناك عبادات بدنية مالية كالحج
+
+428
+00:41:59,340 --> 00:42:03,840
+والعمرة كالحج والعمرة فكل هذه العبادات التي نؤديها
+
+429
+00:42:03,840 --> 00:42:08,160
+لله تبارك وتعالى هي شك لله لكن السؤال هنا كيف
+
+430
+00:42:08,160 --> 00:42:14,000
+تعلمنا هذه العبادات؟ كيف لو لا إرسال رسول لم
+
+431
+00:42:14,000 --> 00:42:19,400
+أعلمنا بأي شيء من ذلك بهذا يتبين لنا جليا ضرورة
+
+432
+00:42:20,390 --> 00:42:25,550
+إرسال الرسل مدى حاجة الناس الماسة إلى إرسال الرسل
+
+433
+00:42:25,550 --> 00:42:31,630
+فلولا أن الله عز وجل بكرمه ومنه ورحمته سبحانه
+
+434
+00:42:31,630 --> 00:42:38,260
+وتعالى بالناس وأن أرسل لهم رسلالبقى الناس في ضلال
+
+435
+00:42:38,260 --> 00:42:43,580
+وضنك كما قال تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة
+
+436
+00:42:43,580 --> 00:42:47,340
+ضنكة نقف إلى هذا الحد ان شاء الله والمحاضرة
+
+437
+00:42:47,340 --> 00:42:53,100
+القادمة بإذن الله نتكلم في موضوع جديد وهو دلائل
+
+438
+00:42:53,100 --> 00:42:57,360
+النبوة أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام
+
+439
+00:42:57,360 --> 00:42:59,000
+عليكم ورحمة الله وبركته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/MhdfchmOzbE_raw.srt

@@ -0,0 +1,2668 @@
+1
+00:00:21,290 --> 00:00:24,990
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,990 --> 00:00:30,550
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:30,550 --> 00:00:34,390
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:34,390 --> 00:00:38,370
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:38,370 --> 00:00:44,950
+وبعد اليوم استكمالا لموضوع دلائل النبوة مع الدليل
+
+6
+00:00:44,950 --> 00:00:51,890
+الخامس والأخير من هذه الأدلة في هذا المساقوهو
+
+7
+00:00:51,890 --> 00:00:56,590
+الاستدلال بالمعجزة خامسا الاستدلال بالمعجزة
+
+8
+00:00:56,590 --> 00:01:06,650
+فالمعجزة دليل يستدل به على صدق نبوة مدّعي النبوة
+
+9
+00:01:06,650 --> 00:01:12,650
+هذا الموضوع من الموضوعات الهمة ولذلك سنفسر القول
+
+10
+00:01:12,650 --> 00:01:21,610
+فيه فسنتحدث عن تعريف المعجزة لغة وصلاحةسنتكلم في
+
+11
+00:01:21,610 --> 00:01:32,190
+معناها وشروطها وحكم الإيمان بها وطرق ثبوتها الفرق
+
+12
+00:01:32,190 --> 00:01:37,450
+بين المعجزة وبين غيرها من خوارق الإعادات ثم أخيرا
+
+13
+00:01:37,450 --> 00:01:43,970
+مناسبة كل معجزة للعصر الذي وقعت فيه إذا سنبدأ في
+
+14
+00:01:43,970 --> 00:01:50,090
+تعريف المعجزة لغة واصطلاحا أولاأما لغة المعجزة اسم
+
+15
+00:01:50,090 --> 00:01:56,570
+فاعل من العجز وهو زوال القدرة عن الإتيان بالشيء
+
+16
+00:01:56,570 --> 00:02:05,400
+العجز نقول فلان عاجز يعني قادر لا يستطيعزوال
+
+17
+00:02:05,400 --> 00:02:10,480
+القدرة عن الإتيان بالشيء ممكن يكون هذا العجز عن
+
+18
+00:02:10,480 --> 00:02:16,920
+القيام بعمل مثل رفع هذا الحجر فهو عاجز عن رفعه لأن
+
+19
+00:02:16,920 --> 00:02:22,000
+هذا الحجر وزنه فوق طاقته فهو عاجز أمام هذا الحجر
+
+20
+00:02:22,000 --> 00:02:27,840
+أو رأي لو جلسنا نتحدث في نستشير بعضنا البعض في أمر
+
+21
+00:02:27,840 --> 00:02:35,300
+ما وواحد من الجالسين يجلس لا رأي لهفهو عاجز ان
+
+22
+00:02:35,300 --> 00:02:38,280
+يدلي برأيه نقول له ما رأيه كان في الموضوع الفلاني
+
+23
+00:02:38,280 --> 00:02:43,540
+ويقول انا والله ماعنديش رأي انا يعني مش فاهم اصلا
+
+24
+00:02:43,540 --> 00:02:48,380
+ايه اللي بتتكلموا فيه فيعتبر انسان ايه يعتبر انسان
+
+25
+00:02:48,380 --> 00:02:55,880
+عاجز او تدبير اذا العجز يكون في عمل او في رأي او
+
+26
+00:02:55,880 --> 00:03:01,980
+في تدبير ككثير من الرجال احيانافي إدارة شؤون
+
+27
+00:03:01,980 --> 00:03:08,940
+بيوتهم مع زوجته وأبنائه أو وضعناه مديرا أو رئيس
+
+28
+00:03:08,940 --> 00:03:13,800
+قسم لدائرة من الدوائر لا يستطيع إدارتها فهو لا
+
+29
+00:03:13,800 --> 00:03:17,700
+يستطيع أن يدبر أمر هذا القسم أو هذه الدائرة أو هذه
+
+30
+00:03:17,700 --> 00:03:23,180
+الأسرة فهذا يعتبر عاجز إذا هذا معنى المعجزة لغة
+
+31
+00:03:23,180 --> 00:03:28,340
+أما الصلاحة فبين أيدينا جملة من التعريفات نقلناها
+
+32
+00:03:28,340 --> 00:03:34,530
+لأهميتهاكلها تعريفات إنشائية تتفاوت فيما بينها في
+
+33
+00:03:34,530 --> 00:03:41,230
+التعابير والصياغات والألفاظ والشروط التي وضعها كل
+
+34
+00:03:41,230 --> 00:03:48,430
+عالم من هؤلاء العلماء للمعجزة سنقرأها جميعا، نمر
+
+35
+00:03:48,430 --> 00:03:54,120
+عليها مرورا سريعالنقف بعدها مباشرة على شروط
+
+36
+00:03:54,120 --> 00:03:58,380
+المعجزة هذه الشروط هذه الشروط أتينا بها من جملة
+
+37
+00:03:58,380 --> 00:04:04,540
+هذه التعريفات الاصطلاحية لمصطلح المعجزة أول تعريف
+
+38
+00:04:04,540 --> 00:04:08,740
+للإمام الصيوتي عليه الرحمة الله يقول المعجزة أمر
+
+39
+00:04:08,740 --> 00:04:18,780
+خارق للعادة أمر خارق للعادة وهذا القيد سنجده مكرر
+
+40
+00:04:19,570 --> 00:04:23,790
+يعني تقريبا في كل هذه التعريفات أمر خارق للعادة
+
+41
+00:04:23,790 --> 00:04:28,550
+أمر خار�� للعادة عند كل العلماء ومعنى أمر خارق
+
+42
+00:04:28,550 --> 00:04:32,870
+للعادة يعني أنه أمر غير مقلوف في حياة الناس غير
+
+43
+00:04:32,870 --> 00:04:38,190
+مقلوف في حياة الناس المعجزة أمر خارق للعادة الناس
+
+44
+00:04:38,190 --> 00:04:43,270
+لم يألفوه ليسوا معتادين عليه هو جاء على غير
+
+45
+00:04:43,270 --> 00:04:47,730
+الطريقة التي تاتي بها الأمور عادة في حياة الناس
+
+46
+00:04:48,100 --> 00:04:52,720
+يعني لا نستطيع أن نقول أن طلوع الشمس من مغربها هو
+
+47
+00:04:52,720 --> 00:04:57,940
+معجزة من معجزات النبي هو صحيح أنه أمر معجز من حيث
+
+48
+00:04:57,940 --> 00:05:02,120
+نسبته لله عز وجل فالله عز وجل ضبط هذا الوجود
+
+49
+00:05:02,120 --> 00:05:07,620
+فالشمس تخرج بقدرة الله تعالى من المشرق لكن لا يأتي
+
+50
+00:05:07,620 --> 00:05:12,340
+نبي فيقول معجزتي خروج الشمس من مشرقها لأن الناس
+
+51
+00:05:12,340 --> 00:05:19,060
+اعتادوا ذلكاعتادوا ذلك بخلاف ان يأتي النبي فيطلب
+
+52
+00:05:19,060 --> 00:05:24,140
+منه مثلا ان يشق القمر او ان ينزل مائدة من السماء
+
+53
+00:05:24,140 --> 00:05:28,840
+كما كان من النصارى عندما طلبوا ذلك من عيسى عليه
+
+54
+00:05:28,840 --> 00:05:34,020
+السلام او غير ذلك من المعجزات التي سنتحدث عنها اذا
+
+55
+00:05:34,020 --> 00:05:39,940
+هو امر خارق للعادة مقرون بالتحدي هذه القيود سنجدها
+
+56
+00:05:39,940 --> 00:05:46,980
+بعد ذلك هي شروط من شروط المعجزةإذا المعجزة عند
+
+57
+00:05:46,980 --> 00:05:53,200
+الصيوط أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي فمدعي النبوة
+
+58
+00:05:53,200 --> 00:05:58,660
+يتحدى بها قومه أن يأتوا بمثله هذا الأمر المعجز
+
+59
+00:05:58,660 --> 00:06:04,010
+سالم عن المعارضة لا يستطيع أحد أن يأتي بمثلهوإلا
+
+60
+00:06:04,010 --> 00:06:11,710
+لو أتى واحد بمثله فلا يعتبر معجزا، لذلك السحر أمر
+
+61
+00:06:11,710 --> 00:06:16,290
+خارق للعادة، لكن غير سالم عن المعارضة، يمكن لساحر
+
+62
+00:06:16,290 --> 00:06:22,230
+أقوى أو أعلمفالسحر كما سيأتي إن شاء الله هو قواعد
+
+63
+00:06:22,230 --> 00:06:27,550
+يمكن أن تكتسب أن تتعلم أن يتعلمها الإنسان يهتم
+
+64
+00:06:27,550 --> 00:06:33,330
+بهذا الأمر فيصبح ساحرا قويا ويستطيع أن يبطل سحر
+
+65
+00:06:33,330 --> 00:06:38,150
+غيره فأما المعجزة فهي ليس من هذا القبيل هي أمر
+
+66
+00:06:38,150 --> 00:06:41,770
+خارق للعادة لكن سالمة عن المعارضة لا يستطيع أحد أن
+
+67
+00:06:41,770 --> 00:06:49,720
+يأتي بمثلها بعد أنها متحدة بها الإمام الإسفرينيله
+
+68
+00:06:49,720 --> 00:06:56,360
+تعريف آخر يقول المعجزة فعل يظهر على يد مدّاع
+
+69
+00:06:56,360 --> 00:07:02,480
+النبوة، لحظة، على يد مدّاع النبوة، وهذا شرط أيضا
+
+70
+00:07:02,480 --> 00:07:05,580
+من شروطها، من شروط المعجزة، أنها يجب أن تكون
+
+71
+00:07:05,580 --> 00:07:10,760
+مقرونة بالدعاء النبوة،يظهر على يد مدعي النبوة
+
+72
+00:07:10,760 --> 00:07:16,280
+بخلاف العادة بخلاف العادة يعني أمر خارق للعادة غير
+
+73
+00:07:16,280 --> 00:07:22,240
+مألوف في حياة الناس في زمان التكليف زمان النبوات
+
+74
+00:07:22,240 --> 00:07:28,340
+في زمن من أزمان النبوة أما أن تأتي في آخر الزمان
+
+75
+00:07:28,340 --> 00:07:37,710
+في زمن نقض العادة بيسموه في زمننقض العادة وتغيير
+
+76
+00:07:37,710 --> 00:07:44,450
+حال العالم العلوي والسفلي في آخر الزمن هذا لا
+
+77
+00:07:44,450 --> 00:07:50,890
+يعتبر معجزا فما يكون من خوارق على يد الدجال لا
+
+78
+00:07:50,890 --> 00:07:56,370
+يعتبر معجزا لأنه ليس في زمن التكليف موافقا لدعواه
+
+79
+00:07:56,370 --> 00:08:00,900
+أيضا هذا شرط من شروط المعجزةلا يجب أن تكون المعجزة
+
+80
+00:08:00,900 --> 00:08:05,700
+موافقة لدعوة النبي فلو جاءت مخالفة لا تكون معجزة
+
+81
+00:08:05,700 --> 00:08:14,800
+لو قال معجزتي معجزتي مثلا نطق هذا الحجر فقال له
+
+82
+00:08:14,800 --> 00:08:20,360
+الحجر أنت كاذب يعني لم يصدقه لم يؤيده إنما قال له
+
+83
+00:08:20,360 --> 00:08:25,280
+أنت كاذب نطق الحجر لكن قال له أنت كاذب أو كما حصل
+
+84
+00:08:25,280 --> 00:08:34,630
+مع مسلم الكذابسمع أن النبي تفلى في عين عليه عندما
+
+85
+00:08:34,630 --> 00:08:42,770
+رمضت عيناه فبرئت ففعل ذلك بإنسان جاءه رمض عينا له
+
+86
+00:08:42,770 --> 00:08:50,470
+عين واحدة عين له عمية الآخرة عمية السليمة فهذا
+
+87
+00:08:50,470 --> 00:08:57,090
+الإدعاء جاء مكذبا له وهو يدعو الخلق إلى معارضته
+
+88
+00:08:57,890 --> 00:09:02,930
+طبعا هو يتحدى يتحدى قومه ويتحدهم أن يأتوا بمثله
+
+89
+00:09:02,930 --> 00:09:10,170
+فيعجزوا عنه فيبين بيه صدق من يظهر على يديه الشيخ
+
+90
+00:09:10,170 --> 00:09:15,610
+البوطي عليه الرحمة الله أيه العام؟ الشيخ البوطي
+
+91
+00:09:15,610 --> 00:09:21,930
+وهو علم من علماء سورية عليه الرحمة الله قتلة في
+
+92
+00:09:21,930 --> 00:09:28,080
+ظروف يعني غامضةولا نستبعد أن يكون النظام خلف قتله
+
+93
+00:09:28,080 --> 00:09:32,380
+وهو يعطي درسا في بيت من بيوت الله تبارك وتعالى
+
+94
+00:09:32,380 --> 00:09:37,120
+الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي عليه الرحمة الله له
+
+95
+00:09:37,120 --> 00:09:40,320
+كتب كثيرة في العقيدة وهو متخصص أصلا في العقيدة
+
+96
+00:09:40,320 --> 00:09:45,700
+عالم من العلماء البارزين من علماء هذا العصر يعرف
+
+97
+00:09:45,700 --> 00:09:48,800
+المعجزة
+
+98
+00:09:48,800 --> 00:09:54,570
+بقوله هي أمر خارق للعادةيظهر على يد مدّعي النبوة
+
+99
+00:09:54,570 --> 00:10:01,510
+عند تحدي المنكرين لهو يعني أحيانا يأتي المنكرون
+
+100
+00:10:01,510 --> 00:10:08,410
+كفار فيقولون للنبي إن شققت لنا القمر، إن أنزل ربك
+
+101
+00:10:08,410 --> 00:10:12,980
+علينا مائد، أن أؤمن بك، هكذا يطلبوا منه معجزةأي
+
+102
+00:10:12,980 --> 00:10:17,880
+نعم عند تحدي المنكرين له على وجه تأتي هذه المعجزة
+
+103
+00:10:17,880 --> 00:10:23,280
+على وجه يبين صدق دعواه فتأتي تحصل المعجزة فتؤكد
+
+104
+00:10:23,280 --> 00:10:30,280
+صدق هذا الذي يدعي النبوه صاحب كتاب منائل العرفان
+
+105
+00:10:30,280 --> 00:10:37,560
+الشيخ الزرقاني في علوم القرآن يعرف
+
+106
+00:10:37,560 --> 00:10:43,100
+المعجزة بقوله عندنا تعريفين لهبقول هي أمر يعجز
+
+107
+00:10:43,100 --> 00:10:47,840
+البشر متفرقين
+
+108
+00:10:47,840 --> 00:10:55,480
+ومجتمعين عن الإتيان بمثله متفرقين
+
+109
+00:10:55,480 --> 00:11:01,120
+يعني كل واحد بفرده بشخصه أو مجتمعين قل إن اجتمعت
+
+110
+00:11:01,120 --> 00:11:06,860
+الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون
+
+111
+00:11:06,860 --> 00:11:13,000
+بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظاهرةإذا هي أمر يعجز
+
+112
+00:11:13,000 --> 00:11:17,440
+البشر متفرقين ومجتمعين عن الاتيان بمثله أو تعريف
+
+113
+00:11:17,440 --> 00:11:23,760
+آخر له هي أمر خارق للعادة خارج عن حدود الأسباب
+
+114
+00:11:23,760 --> 00:11:29,520
+المعروفة يخلقه الله تعالى حطي تحت كلمة يخلقه الله
+
+115
+00:11:29,520 --> 00:11:35,420
+تعالى خطين تلاتة ما شئت من الخطوط أمر هام جدا هذه
+
+116
+00:11:35,420 --> 00:11:40,050
+لأول مرة تذكر في التعريفاتيخلقه الله تعالى وهي أمر
+
+117
+00:11:40,050 --> 00:11:45,530
+هام جدا، هذا ما يجب أن نعيه في هذا الدرس أن
+
+118
+00:11:45,530 --> 00:11:50,230
+المعجزة هي من فعل الله، هي من فعل الله وليس من فعل
+
+119
+00:11:50,230 --> 00:11:54,970
+النبي، هي تأتي تصديقا للنبي، تأتي تأيدا للنبي،
+
+120
+00:11:54,970 --> 00:11:59,740
+تأتي لبيان صدق النبي في دعواه، لكن هي من فعل من؟من
+
+121
+00:11:59,740 --> 00:12:04,140
+فعل الله تبارك وتعالى يخلقه الله تعالى على يد
+
+122
+00:12:04,140 --> 00:12:08,740
+مدّاع النبوة عند دعواه عند دعواه إياها شاهدا على
+
+123
+00:12:08,740 --> 00:12:12,960
+صدقه لاحظ التعريفات كلها قريبة من بعضها البعض
+
+124
+00:12:12,960 --> 00:12:17,500
+الميداني عبدالرحمن حسن حبانك الميداني وهو عالم
+
+125
+00:12:17,500 --> 00:12:22,700
+شامي أيضا من سوريا له كتب كثيرة هذا التعريف من
+
+126
+00:12:22,700 --> 00:12:28,210
+كتابه العقيدة الإسلامية وأسسهابيقول المعجزة أمر
+
+127
+00:12:28,210 --> 00:12:35,270
+ممكن عقلا ممكن عقلا يعني من الممكنات ليس من الأمور
+
+128
+00:12:35,270 --> 00:12:40,570
+المستحيلة والله عز وجل ليس في حقه مستحيل ممكن عقلا
+
+129
+00:12:40,570 --> 00:12:46,270
+العقل يقبل ذلك ويمكن أن تحصل هذه المعجزة خارق
+
+130
+00:12:46,270 --> 00:12:50,710
+للعادة غير مألوف في حياة الناس مرة تانية أهيه
+
+131
+00:12:50,710 --> 00:12:51,970
+يجريها الله
+
+132
+00:12:54,810 --> 00:13:01,630
+يجريها الله فالمعجز أيوة يخلقه الله يجريه الله على
+
+133
+00:13:01,630 --> 00:13:08,010
+يد من أراد أن يؤيده ليثبت بذلك صدق نبوته وصحة
+
+134
+00:13:08,010 --> 00:13:11,570
+رسالته هذه التعريفات على كثرتها إلا أنها كلها في
+
+135
+00:13:11,570 --> 00:13:16,170
+سياق واحد كلها متقاربة ليست بعيدة بإمكانك أن تسوغي
+
+136
+00:13:16,170 --> 00:13:23,410
+لوحدك لوحدك تعريفا من هذه التعريفاتتختاري العناصر
+
+137
+00:13:23,410 --> 00:13:27,650
+الهمة في كل تعريف من هذه التعريفات لتخرجي بتعريف
+
+138
+00:13:27,650 --> 00:13:34,430
+جامع مانع صحيح كامل للمعجزة اصطلاحا تعالى نشوف
+
+139
+00:13:34,430 --> 00:13:37,870
+شروط المعجزة حتى نكمل هذا الموضوع وعلى ذلك فإن
+
+140
+00:13:37,870 --> 00:13:42,910
+شروط المعجزة حسب هذه التعريفات هي واحد ان تكون
+
+141
+00:13:42,910 --> 00:13:48,810
+المعجزة من الله تعالى دون غيره من الله من الله من
+
+142
+00:13:48,810 --> 00:13:53,990
+وين أخدناها هذه؟من يخلقه الله مش كده؟ اه لأنها
+
+143
+00:13:53,990 --> 00:13:57,990
+تصديق منه لرسوله صلى الله عليه وسلم اه تصديق منه
+
+144
+00:13:57,990 --> 00:14:02,770
+لرسوله فلا يصدقه بفعل غيره هي من خلق الله الله هو
+
+145
+00:14:02,770 --> 00:14:07,870
+الذي تولى ذلك يخلق الله يحدث الله عز وجل الأمر
+
+146
+00:14:07,870 --> 00:14:16,850
+الخارق للعادة ليؤيد نبيه أو يؤيد مدعي النبوة طيب
+
+147
+00:14:16,850 --> 00:14:20,950
+طبعا ممكن يكون هذا التأييد قولاممكن يكون هذا
+
+148
+00:14:20,950 --> 00:14:24,110
+التأييد ممكن تكون معجزة قولا كالقرآن الكريم أو
+
+149
+00:14:24,110 --> 00:14:30,150
+فعلا فعل عمل من الأعمال كفلق البحر لسيدنا موسى
+
+150
+00:14:30,150 --> 00:14:39,430
+عليه السلام هتعمل مش كده معجزة أم تركا كعدم
+
+151
+00:14:39,430 --> 00:14:42,930
+إحراق النار لسيدنا إبراهيم عليه السلام عندما سلب
+
+152
+00:14:42,930 --> 00:14:46,570
+الله عز وجل خاصية الإحراق من النار، النار بطبيعتها
+
+153
+00:14:46,570 --> 00:14:53,280
+تحرقمش كده؟ تحرق ما يُلقى فيها، هذه طبيعة النار،
+
+154
+00:14:53,280 --> 00:14:56,200
+لكن أمر خارق للعادة، غير مألوف في حياة الناس، أن
+
+155
+00:14:56,200 --> 00:15:01,520
+يُلقى إنسان ولا يحرق بأمر الله تبارك وتعالى، يا
+
+156
+00:15:01,520 --> 00:15:07,440
+ناروا كوني بردا وسلاما على إبراهيم، بردا، ليس بردا
+
+157
+00:15:07,440 --> 00:15:13,640
+فقط، قد يموت من البرد، وسلاما، وسلاما على إبراهيم
+
+158
+00:15:14,960 --> 00:15:19,180
+الشرط الثاني من شروط المعجزة أن تكون خارقة للعادة
+
+159
+00:15:19,180 --> 00:15:25,140
+لأنها لو لم تكن كذلك لأمكن للكاذب ادعاء الرسالة
+
+160
+00:15:25,140 --> 00:15:30,440
+ادعاء الرسالة يجب أن تكون خارقة للعادة قد يقول
+
+161
+00:15:30,440 --> 00:15:36,820
+قائل السحر الشعوذة المخترعات الغريبة خارقة للعادة
+
+162
+00:15:36,820 --> 00:15:42,960
+لكن هذه هذه ليست معجزات هذه أمور خارقة للعادة
+
+163
+00:15:44,000 --> 00:15:49,960
+بالنسبة للبعض لكن هي حقيقة قواعد يمكن أن يتعلمها
+
+164
+00:15:49,960 --> 00:15:55,260
+يمكن أن يتعلمها الإنسان ويبرع فيها ويصبح قادر
+
+165
+00:15:55,260 --> 00:16:02,200
+عليها ولا نجد ساحرا إلا ونجد من هو أمهر منه وأقدر
+
+166
+00:16:02,200 --> 00:16:09,620
+عليه وعلى إبطال سحره نجد هكذا من هو أمهر منه إذا
+
+167
+00:16:10,920 --> 00:16:14,800
+هذا الشرط الثاني أن تكون خارقة للعادة تلاتة أن
+
+168
+00:16:14,800 --> 00:16:21,260
+تكون على يد من يدعي النبوة أو الرسالة يجب أن تكون
+
+169
+00:16:21,260 --> 00:16:27,460
+هذه المعجزة أن تكون مقرونة بالدعاء أحد الأشخاص
+
+170
+00:16:27,460 --> 00:16:35,000
+النبوة فتأتي المعجزة مصدقة له مصدقة له فهذا إنسان
+
+171
+00:16:35,000 --> 00:16:41,280
+هذا رجل فاضلإنسان خير من أهل الخير من أهل الصلاح
+
+172
+00:16:41,280 --> 00:16:45,740
+يدعو الناس إلى عبادة الله تبارك وتعالى فيكذبونه
+
+173
+00:16:45,740 --> 00:16:50,700
+فتأتي هذه المعجزة تحصل هذه المعجزة تأييدا له
+
+174
+00:16:50,700 --> 00:16:56,700
+تأييدا لمن يدعي النبوة أو الرسالة الشرط الرابع كما
+
+175
+00:16:56,700 --> 00:17:00,660
+ترون الأمر يعني في غاية الوضوح أربعة أن لا تكون
+
+176
+00:17:00,660 --> 00:17:02,520
+متقدمة على دعوة النبوة
+
+177
+00:17:05,040 --> 00:17:11,120
+لا يصلح أن تكون المعجزة قبل النبوة، يجب أن تكون
+
+178
+00:17:11,120 --> 00:17:17,040
+مقارنة لها أو بعدها، بزمن يسيرفإن كانت قبل ادعاء
+
+179
+00:17:17,040 --> 00:17:24,360
+النبوة، هذا يسمى إرهاص، كما كان لسيدنا النبي صلى
+
+180
+00:17:24,360 --> 00:17:29,160
+الله عليه وسلم كإضواء الغمام له قبل بعثته وشق
+
+181
+00:17:29,160 --> 00:17:33,260
+الصدر وككلام عيسى عليه السلام في المهد، هذه تسمى
+
+182
+00:17:33,260 --> 00:17:40,140
+إرهاصات، دلالاتإرهاصات أنها سيكون له شأن عظيم،
+
+183
+00:17:40,140 --> 00:17:44,600
+لهذا الإنسان سيكون له شأن عظيم، لكن النبوة تكون
+
+184
+00:17:44,600 --> 00:17:50,460
+مقارنة أو متأخرة عن المعجزة بزمن يسير، المعجزة
+
+185
+00:17:50,460 --> 00:18:00,100
+تكون مقارنة للنبوةأو متأخر عن الدعوى النبوة بزمن
+
+186
+00:18:00,100 --> 00:18:06,820
+يسير يعني كما طلب مشركو مكة من النبي صلى الله عليه
+
+187
+00:18:06,820 --> 00:18:12,780
+وسلم ان يشق لهم القمر في وضع النهار لن يروا القمر
+
+188
+00:18:12,780 --> 00:18:17,300
+لن يتمكنوا من رؤية القمر فلما جاء الليل المدة
+
+189
+00:18:17,300 --> 00:18:21,960
+الزمنية من النهار إلى الليل مدة يسيرة فبعد ذلك رأى
+
+190
+00:18:21,960 --> 00:18:30,140
+الناسالقمر وقد انشق فلقتين فهذه معجزة مقارنة لدعوة
+
+191
+00:18:30,140 --> 00:18:35,740
+النبوة ليست متقدمة عليها إنما جاءت متأخر عنها لكن
+
+192
+00:18:35,740 --> 00:18:45,890
+بزمن يسير خمسة أن تكون المعجزة موافقة للمطلوبأن
+
+193
+00:18:45,890 --> 00:18:50,490
+تكون المعجزة يعني مؤيدة لهذا الذي يدعي النبوة، لا
+
+194
+00:18:50,490 --> 00:18:54,450
+أن تكون مخالفة له، فإن كانت مخالفة له تعتبر إهانة
+
+195
+00:18:55,280 --> 00:19:00,240
+وهذا ما حصل كما قلنا قبل قليل لمسيلم الكذاب لما
+
+196
+00:19:00,240 --> 00:19:05,540
+تفلى في عين من أصابه الرمد في عينه فعميت الأخرى
+
+197
+00:19:05,540 --> 00:19:10,580
+فعميت الأخرى فإذا هي غير موافقة له فلم تكن له
+
+198
+00:19:10,580 --> 00:19:16,880
+معجزة إنما كانت له إهانة أما نبينا صلى الله عليه
+
+199
+00:19:16,880 --> 00:19:24,780
+وسلم فتفلى في عين عليه فبرئت وقد أصابها الرمدألا
+
+200
+00:19:24,780 --> 00:19:31,160
+تكون مكذبة للمدّعي يجب أن تكون موافقة له فلو قال
+
+201
+00:19:31,160 --> 00:19:36,840
+الإنسان معجزة معجزتي نطق هذا الحجر فنطق الحجر وقال
+
+202
+00:19:36,840 --> 00:19:43,840
+له أنت كاذب أنت ليس نبيا فهذه تكون أيضا إهانة يجب
+
+203
+00:19:43,840 --> 00:19:49,280
+أن تكون مصدقة له مؤيدة لأن تأتي المعجزة تأييدا له
+
+204
+00:19:49,280 --> 00:19:56,340
+لبيان صدقه في دعوةالأمر السابع أن تتعذر معارضة
+
+205
+00:19:56,340 --> 00:20:02,740
+الأمر الخارق للعادى والإتيان بمث��ه قلنا أنه لو
+
+206
+00:20:02,740 --> 00:20:08,860
+أمكن معارضة هذا الأمر الذي يجريه الله تبارك وتعالى
+
+207
+00:20:08,860 --> 00:20:16,620
+لو حصل أن جاء المشركون
+
+208
+00:20:16,620 --> 00:20:21,270
+بمثل هذه المعجزة لاتكون معجزةلكن نجد أن المعجزات
+
+209
+00:20:21,270 --> 00:20:25,450
+سالمة عن المعارضة تماما لا يستطيع أحد أن يأتي
+
+210
+00:20:25,450 --> 00:20:30,130
+بمثلها لا يستطيع ولذلك نص عليها العلماء في
+
+211
+00:20:30,130 --> 00:20:35,590
+تعريفاتهم للمعجزة سالمة عن المعارضة هذا الأمر
+
+212
+00:20:35,590 --> 00:20:40,390
+الخارق للعادة يجب أن يكون سالمة عن المعارضة يعني
+
+213
+00:20:40,390 --> 00:20:47,250
+لا يستطيع أحد أن يأتي بمثله الأمر الثامن والأخير
+
+214
+00:20:47,630 --> 00:20:51,990
+الشرط الثامن والاخير قال لا تكون في زمان نقض
+
+215
+00:20:51,990 --> 00:20:58,400
+العادة كزمن طلوع الشمس من مغربها وتكلم الدابةوظهور
+
+216
+00:20:58,400 --> 00:21:02,880
+المسيح الدجال هذه بالتأكيد هي معجزات في حق الله
+
+217
+00:21:02,880 --> 00:21:06,620
+تبارك وتعالى صحيح أنها أمر معجز أن الله عز وجل
+
+218
+00:21:06,620 --> 00:21:12,060
+المتصرف في هذا الكون يخرج الشمس منذ أن خلقها من
+
+219
+00:21:12,060 --> 00:21:18,460
+المشرق وتغيب في المغرب وتكون خوارق أيضا الله عز
+
+220
+00:21:18,460 --> 00:21:23,040
+وجل يجريها على يد الدجال هذه أمور خارقة للعادة
+
+221
+00:21:23,040 --> 00:21:28,160
+لكنها في زمان نقض العادة ليست في زمان التكليفليست
+
+222
+00:21:28,160 --> 00:21:34,020
+في زمان النبوات، ليست في زمان النبوات، ولذلك هذه
+
+223
+00:21:34,020 --> 00:21:38,380
+الأمور الخارقة للعادة لا تعد معجزات، لا تعد
+
+224
+00:21:38,380 --> 00:21:44,420
+معجزات، إنما هي تعد معجزات اصطلاحا بمعنى أن الله
+
+225
+00:21:44,420 --> 00:21:50,990
+تبارك وتعالى يعني شاءتإرادته أن تكون الحياة أن
+
+226
+00:21:50,990 --> 00:21:55,490
+تكون الشمس بهذه الطريقة تخرج من مشرقها وتغيب في
+
+227
+00:21:55,490 --> 00:22:01,550
+مغربها أو المعجزات التي عفوا الخوارق التي تكون على
+
+228
+00:22:01,550 --> 00:22:05,330
+يد الدجال هي أمور خارقة للعادة أمور خارقة للعادة
+
+229
+00:22:05,330 --> 00:22:10,210
+ولكن كما سيأتي هي هي من الاستدراج هي من باب
+
+230
+00:22:10,210 --> 00:22:14,010
+الاستدراج خارقة للعادة لكن هي من باب الاستدراج
+
+231
+00:22:14,010 --> 00:22:20,080
+والابتلاء لأهل ذلك الزمانعلى كل حال هذا هو التعريف
+
+232
+00:22:20,080 --> 00:22:25,660
+المعجزة لغة واصطلاحا وهذه هي شروطها الثمانية يترى
+
+233
+00:22:25,660 --> 00:22:31,720
+ما حكم الإيمان بالمعجزة ما حكم الإيمان بالمعجزة
+
+234
+00:22:31,720 --> 00:22:37,060
+بالتأكيد يجب على كل مسلم أن يعتقد أن الله تبارك
+
+235
+00:22:37,060 --> 00:22:41,620
+وتعالى قد جهز أنبياءه ورسوله الذين أرسلهم إلى
+
+236
+00:22:41,620 --> 00:22:48,150
+الناس بمعجزات تبين صدق دعوتهم وهذا الأمرهذا الوجوب
+
+237
+00:22:48,150 --> 00:22:52,690
+هذا التأييد من الله تبارك وتعالى لأنبيائه ومرسليه
+
+238
+00:22:52,690 --> 00:22:58,310
+يبينه حديث النبي صلى الله عليه و سلم كل نبي جعل
+
+239
+00:22:58,310 --> 00:23:04,410
+الله عز وجل له معجزات هذه المعجزات تعين الناس تعين
+
+240
+00:23:04,410 --> 00:23:09,750
+الناس على الإيمان بهذا النبي وتؤيد وتصدق صدق دعوة
+
+241
+00:23:09,750 --> 00:23:14,610
+هذا النبي ما من الأنبياء في الحديث الصحيح ما من
+
+242
+00:23:14,610 --> 00:23:23,850
+الأنبياء نبيإلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر ما من
+
+243
+00:23:23,850 --> 00:23:32,910
+الأنبياء نبي إلا أعطيه من المعجزات من الآيات ما
+
+244
+00:23:32,910 --> 00:23:39,110
+مثله آمن عليه البشر ثم يتحدث عن نفسه عليه الصلاة
+
+245
+00:23:39,110 --> 00:23:43,710
+والسلام ماذا أعطاه الله عز وجل بماذا أيده الله عز
+
+246
+00:23:43,710 --> 00:23:49,180
+وجلبماذا أيده؟ أعظم ��ا أيده الله عز وجل وإنما كان
+
+247
+00:23:49,180 --> 00:23:55,160
+الذي أوتيته أعظم ما أوتيته أعظم معجزاتي وحياً
+
+248
+00:23:55,160 --> 00:24:02,380
+أوحاه الله إليه أعظم معجزة المعجزة الكبرى سماها
+
+249
+00:24:02,380 --> 00:24:07,200
+العلماء ومنهم أبو زهر عليه رحمة الله سما كتابا له
+
+250
+00:24:07,200 --> 00:24:13,350
+مجلة كامل اسمه المعجزة الكبرىوإنما كان الذي أوتيته
+
+251
+00:24:13,350 --> 00:24:18,530
+وحيا أوحاه الله إليه فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا
+
+252
+00:24:18,530 --> 00:24:23,290
+يوم القيامة فإذا يا أخوتي الإيمان بالمعجزات واجب
+
+253
+00:24:23,290 --> 00:24:32,690
+على كل من ينتمي لهذا الدين ومنكر المعجزات كافر لأن
+
+254
+00:24:32,690 --> 00:24:40,450
+المعجزات بعضها ثابت بالأدلة القطعيةورد ذكره كثير
+
+255
+00:24:40,450 --> 00:24:48,190
+منها في القرآن الكريم ليست معجزات نبينا فحسب إنما
+
+256
+00:24:48,190 --> 00:24:54,970
+معجزات الأنبياء السابقين الطوفان كمعجزة لسيدنا نوح
+
+257
+00:24:54,970 --> 00:25:05,130
+عليه السلام العصى والقمل والدفاضع والدم واليد
+
+258
+00:25:07,260 --> 00:25:12,080
+هذه لموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام يبرق
+
+259
+00:25:12,080 --> 00:25:17,050
+الأكمه والأبرص ويحيي الموت بإذن اللهوالمائدة ورد
+
+260
+00:25:17,050 --> 00:25:21,390
+ذكرها في القرآن الكريم ومعجزات نبينا صلى الله عليه
+
+261
+00:25:21,390 --> 00:25:26,890
+وسلم كشق القمر هذه أيضا وغيرها القرآن الكريم في حد
+
+262
+00:25:26,890 --> 00:25:33,030
+ذاته أعظم معجزات النبي فكلها كثير من المعجزات التي
+
+263
+00:25:33,030 --> 00:25:37,850
+نتحدث عنها هنا هي معجزات ذكرها القرآن الكريم ومنكر
+
+264
+00:25:37,850 --> 00:25:42,890
+القرآن الكريم أو حقيقة من حقائقه هو كافر لا شك في
+
+265
+00:25:42,890 --> 00:25:51,180
+ذلكنعرض هنا إلى شبهة يتحدث بها البعض يقول يعني لا
+
+266
+00:25:51,180 --> 00:25:57,220
+يمكن لنا أن نصدق بالمعجزاتلا يمكن أمر المعجزات أمر
+
+267
+00:25:57,220 --> 00:26:04,720
+يعني كما تقولون هو غير مألوف وهو غير مشاهد ثم
+
+268
+00:26:04,720 --> 00:26:09,040
+العلم الحديث وأصول البحث يقتضي عدم التعويض على مثل
+
+269
+00:26:09,040 --> 00:26:14,100
+هذه الروايات هذه خزعبلات هذه خرافات أساطير لا يمكن
+
+270
+00:26:14,100 --> 00:26:19,120
+للعقل أن يرقى خاصة في عصر التكنولوجيا والعلم
+
+271
+00:26:19,120 --> 00:26:22,960
+والتقدم والحضارة لا يمكن لنا أن نصدق بمثل هذه
+
+272
+00:26:22,960 --> 00:26:30,080
+الترهاتكيف نرد على مثل هذه الشبهات؟ نرد عليهم يا
+
+273
+00:26:30,080 --> 00:26:36,820
+أخواتي بكل قوة ومن أرض صلبة بهذه الردود أولا نقول
+
+274
+00:26:36,820 --> 00:26:43,280
+لهم أن طرق إثبات المعجزات صحيحة قطعا كما قلت الآن
+
+275
+00:26:43,280 --> 00:26:50,710
+أن كثير منها ورد في القرآن الكريمونحن نقول في كلام
+
+276
+00:26:50,710 --> 00:26:56,410
+الله ومن أصدق من الله قيل ومن أصدق من الله حديثة
+
+277
+00:26:56,410 --> 00:27:02,370
+وبعضها ورد في الحديث المتواترة الصحيحة الواردة
+
+278
+00:27:02,370 --> 00:27:06,530
+الثابتة عن نبينا صلى الله عليه وسلم فلا يجوز لمسلم
+
+279
+00:27:06,530 --> 00:27:12,290
+أن ينكر شيئا من هذا من الذي ورد عن طريق الخبر
+
+280
+00:27:12,290 --> 00:27:18,910
+الصحيح القاطعأمر ثاني تجاهل المعجزات وعدم الإيمان
+
+281
+00:27:18,910 --> 00:27:23,490
+بها هو يعتبر الخطوة الأولى لإنكار الغيبيات فلو
+
+282
+00:27:23,490 --> 00:27:30,310
+أنكرنا هذه المعجزات سيكون ذلك مدخلا لإنكار وجود
+
+283
+00:27:30,310 --> 00:27:35,280
+الجن وجود الملائكةلإنكار القضاء والقدر، لإنكار
+
+284
+00:27:35,280 --> 00:27:38,600
+الجنة والنار، لإنكار علامات الساعة الصغرى التي
+
+285
+00:27:38,600 --> 00:27:41,840
+أخبر بها القرآن والسنة، لإنكار علامات الساعة
+
+286
+00:27:41,840 --> 00:27:46,680
+الكبرى، لإنكار البعث والحشر، لإنكار وجود الله،
+
+287
+00:27:46,680 --> 00:27:50,660
+أخيرا إذا
+
+288
+00:27:50,660 --> 00:27:54,620
+تجاهل هذه المعجزات وعدم الإيمان بها يعتبر خطوة
+
+289
+00:27:54,620 --> 00:28:00,680
+خطيرة لإنكار الغيبيةأمر آخر يمكن أن نرد به على
+
+290
+00:28:00,680 --> 00:28:07,880
+هؤلاء أن نواميس الكون بذاتها معجزات كل شيء في هذا
+
+291
+00:28:07,880 --> 00:28:15,280
+الكون هو معجز هو معجز في حد ذاته أنا معجزة وأنت
+
+292
+00:28:15,280 --> 00:28:20,460
+معجزة وهو معجز هذه الشجرة في حد ذاتها معجزة نزول
+
+293
+00:28:20,460 --> 00:28:26,190
+المطرالغيث معجزة طلوع الشمس من مغربها بهذا النظام
+
+294
+00:28:26,190 --> 00:28:33,630
+الدقيق الرتيب وغروبها في مغربها هو من المعجزات كل
+
+295
+00:28:33,630 --> 00:28:37,210
+شيء في هذا الكون وفي الأرض آيات للموقنين وفي
+
+296
+00:28:37,210 --> 00:28:42,470
+أنفسكم أفلا تبصرون هذا الإعجاز والاتقان والعناية
+
+297
+00:28:42,470 --> 00:28:48,880
+في هذه المخلوقات هو أمور معجزةفالمعجزات ليست فقط
+
+298
+00:28:48,880 --> 00:28:54,640
+فيما نتحدث عنه فيما ثبت للأنبياء عليهم السلام أمر
+
+299
+00:28:54,640 --> 00:29:01,380
+آخر وهو في غاية الأهمية أيضا أن الأجيال المتعاقبة
+
+300
+00:29:01,380 --> 00:29:08,820
+مجمعة على ثبوت المعجزات ولذلك نجد أن أهل الكتاب
+
+301
+00:29:08,820 --> 00:29:17,550
+يؤمنون بالمعجزات أهل الكتاب يهود ونصارىيؤمنون
+
+302
+00:29:17,550 --> 00:29:25,090
+بالمعجزات يؤمنون بالمعجزات فهذا
+
+303
+00:29:25,090 --> 00:29:31,250
+دليل عليهم وليس لهم دليل عليهم فالمعجزات ثابتة كما
+
+304
+00:29:31,250 --> 00:29:35,410
+قلنا في القرآن الكريم وثابتة عندهم لأنبيائهم فكيف
+
+305
+00:29:35,410 --> 00:29:39,390
+يثبتونها لأنبيائهم وينكرونها لنبينا صلى الله عليه
+
+306
+00:29:39,390 --> 00:29:48,100
+وسلم ثم لو افترضنا أن الذي يناقشنا إنسان ملحديقول
+
+307
+00:29:48,100 --> 00:29:53,640
+أنا لا أؤمن هذه غيبيات هذه خزعبلات هذه لا نؤمن بها
+
+308
+00:29:53,640 --> 00:30:00,140
+هذه الغيبيات التي ينكرها هو أصلا نفسه يؤمن
+
+309
+00:30:00,140 --> 00:30:05,500
+بالغيبيات هو نفسه يؤمن بالغيبيات فتاريخه تاريخ
+
+310
+00:30:05,500 --> 00:30:13,800
+بلاده الذي يؤمن به ويثق به ويمجده ويعظمه هو من
+
+311
+00:30:13,800 --> 00:30:20,810
+الغيبيات وهو لم يعيش هذا التاريخفكيف يؤمن بالغيب
+
+312
+00:30:20,810 --> 00:30:28,050
+هنا عنده في حقه ثم ينكر الغيب في حق الآخرين فالغيب
+
+313
+00:30:28,050 --> 00:30:36,230
+هو جزء من إيمان البشر جميعا هذا ما يمكن لنا أن نرد
+
+314
+00:30:36,230 --> 00:30:45,010
+به على منكري المعجزة تعالوا لنرى طرق ثبوت المعجزة
+
+315
+00:30:46,070 --> 00:30:51,130
+تثبت المعجزة إما بالمشاهدة أو بالخبر الصادق فإذا
+
+316
+00:30:51,130 --> 00:30:57,610
+هناك طريقان لإثبات المعجزة طريق الأول ثبوتها
+
+317
+00:30:57,610 --> 00:31:05,110
+بالمشاهدة بالمشاهدة وهو خاص بمن عاصر المعجزة وحدثت
+
+318
+00:31:05,110 --> 00:31:11,670
+أمامه اللي كان عايش في ذاك الزمان وشاهد عصى موسى
+
+319
+00:31:11,670 --> 00:31:18,000
+عليه السلام حين تحولت إلى حيةإلى أفعى تلقف ما
+
+320
+00:31:18,000 --> 00:31:21,780
+يأفكون أو شاهد عيسى عليه السلام وهو يحيي الموت
+
+321
+00:31:21,780 --> 00:31:28,520
+بإذن الله أو رأى الماء ينبع من بين أصابع النبي صلى
+
+322
+00:31:28,520 --> 00:31:34,780
+الله عليه وسلم أو رأى انشقاق القمر أو رأى حنين
+
+323
+00:31:34,780 --> 00:31:41,440
+الجذع وسمع ذلك بأذنيه فهذا ثبتت عنده المعجزة
+
+324
+00:31:41,440 --> 00:31:48,170
+بالمشاهدةهذا حصل عنده علم يقيني لا يمكن له أن ينكر
+
+325
+00:31:48,170 --> 00:31:54,190
+ذلك إلا إذا كان كافرا لكن ثبتت عنده لأنه خضعت هذه
+
+326
+00:31:54,190 --> 00:31:59,750
+المعجزة لأحد حواسه الطريق الثاني الخبر الصادق
+
+327
+00:31:59,750 --> 00:32:06,690
+فالمعجزات التي أتى بها الأنبياء عليهم السلام والتي
+
+328
+00:32:06,690 --> 00:32:11,350
+أتى بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عد لهنا خاصة
+
+329
+00:32:11,350 --> 00:32:19,990
+القرأن الكريمفإن طريق ثبوتها الخبر الصادق الخبر
+
+330
+00:32:19,990 --> 00:32:24,270
+الصادق فالقرآن
+
+331
+00:32:24,270 --> 00:32:28,010
+الكريم القرآن
+
+332
+00:32:28,010 --> 00:32:33,770
+الكريم هو ما تناقلته الأجيال الألوف عن الألوف عن
+
+333
+00:32:33,770 --> 00:32:40,850
+الألوف بحيث تحيلوا العادة تواطؤهم على الكذب هذا
+
+334
+00:32:40,850 --> 00:32:45,060
+الخبر الصادق تثبت به المعجزةلا يمكن أن يتوافق
+
+335
+00:32:45,060 --> 00:32:51,300
+الناس على مر التاريخ أن يكذب هؤلاء كلهم وينسب
+
+336
+00:32:51,300 --> 00:32:58,500
+هؤلاء المعجزة لفلان فكونهم كلهم يجمعون ويروون
+
+337
+00:32:58,500 --> 00:33:06,800
+ويذكرون هذا الحدث أنه حصل للنبي مثلا هذا يؤكد ثبوت
+
+338
+00:33:06,800 --> 00:33:13,410
+المعجزة والخبر الصادق قسمان يا أخواتيألف الخبر
+
+339
+00:33:13,410 --> 00:33:18,950
+المتواتر وهذا يكون وهذا يكون في الخبر الوارد في
+
+340
+00:33:18,950 --> 00:33:23,370
+القرآن الكريم والحديث المتواتر هذا الخبر المتواتر
+
+341
+00:33:23,370 --> 00:33:27,150
+كما يرد في آية قرآنية مثلا المعجزة تأتي في آية
+
+342
+00:33:27,150 --> 00:33:32,290
+قرآنية يذكرها القرآن الكريم أو يأتي في الأحاديث
+
+343
+00:33:32,290 --> 00:33:37,450
+يعني في روايات متعددة عديدة ثبتت عن النبي صلى الله
+
+344
+00:33:37,450 --> 00:33:43,430
+عليه وسلم من هذه المعجزات انفلاق البحرعندما ضربه
+
+345
+00:33:43,430 --> 00:33:46,930
+موسى عليه السلام بعصاه هذه معجزة ذكرها القرآن
+
+346
+00:33:46,930 --> 00:33:52,410
+الكريم العصى تنقلب إلى حية خروج ناقة صالح من
+
+347
+00:33:52,410 --> 00:33:59,390
+الصخرة هذا تحدثت عنها القرآن الكريم أما السنة
+
+348
+00:33:59,390 --> 00:34:03,370
+النبوية فذكرت كثير من معجزات نبينا صلى الله عليه
+
+349
+00:34:03,370 --> 00:34:09,330
+وسلم كتكثير الطعام بين يديه وحنين الجذع إليه صلى
+
+350
+00:34:09,330 --> 00:34:10,010
+الله عليه وسلم
+
+351
+00:34:13,110 --> 00:34:19,370
+هذه لا يجوز انكارها هذه وردت في الخبر المتواتر
+
+352
+00:34:19,370 --> 00:34:24,990
+قرآن أو سنة تواترت عن نبينا صلى الله عليه وسلم من
+
+353
+00:34:24,990 --> 00:34:34,370
+الخبر الصادق أيضا رقم با سمنا الخبر الصادق وهو
+
+354
+00:34:34,370 --> 00:34:41,240
+الخبر الآتي عن طريق لم يصل إلى حد التواتريسمونه في
+
+355
+00:34:41,240 --> 00:34:49,780
+مصطلح الحديث خبر الأحد خبر الأحد ثبت عن طريق خبر
+
+356
+00:34:49,780 --> 00:34:53,820
+الأحد معجزات
+
+357
+00:34:53,820 --> 00:34:57,120
+منها مثلا حنين الجذع إلى النبي صلى الله عليه وسلم
+
+358
+00:34:57,120 --> 00:35:04,480
+فهذه يجب أن نؤمن بها فخبر الأحد عندنا نحن أهل
+
+359
+00:35:04,480 --> 00:35:09,520
+السنة والجماعة من الحديث الصحيحةلكن ليس كل أحد حتى
+
+360
+00:35:09,520 --> 00:35:14,300
+تكون الصورة واضحة ليس كل .. كل أحد .. ليس كل واحد
+
+361
+00:35:14,300 --> 00:35:20,800
+نقبل منه .. نقبل روايته ليس كل واحد نقبل روايته
+
+362
+00:35:20,800 --> 00:35:27,940
+اسمع الشافعي ماذا يقول مقرر علم أصول الفقه اسمع
+
+363
+00:35:27,940 --> 00:35:35,140
+ماذا يقول في كتابه الرسالة يقول إذا حدثت ثقة لحظ
+
+364
+00:35:35,140 --> 00:35:43,460
+مين؟ من؟الثقة إذا حدث الثقة عن الثقة حتى ينتهي إلى
+
+365
+00:35:43,460 --> 00:35:47,600
+رسول الله فهو ثابت عن رسول الله صلى الله عليه و
+
+366
+00:35:47,600 --> 00:35:53,920
+سلم لكن ركزي في الكلام مرة أخرى إذا حدث من الثقة
+
+367
+00:35:53,920 --> 00:36:01,020
+مش أي إنسان أنا قد يأتيني ثلاثون واحدا ثلاثون شخصا
+
+368
+00:36:01,020 --> 00:36:07,270
+قد يأتيني ثلاثون يقولوني بخبر لكن أنا أكذبهملأنني
+
+369
+00:36:07,270 --> 00:36:12,490
+أعرف عندهم التلاعب والكذب والاحتيال وغيرها ل��ن قد
+
+370
+00:36:12,490 --> 00:36:17,950
+ياتيني واحد هو عندي ثقة أقبل مقولته في خبر لعله
+
+371
+00:36:17,950 --> 00:36:23,490
+أعظم من الخبر الذي أكبر به الثلاثون إذا
+
+372
+00:36:23,490 --> 00:36:28,810
+حدث الثقة عن الثقة ولو رجعنا لتعريف الحديث الصحيح
+
+373
+00:36:28,810 --> 00:36:34,190
+سنجده متطابق مع كلام الشافع ما هو الحديث الصحيح؟
+
+374
+00:36:34,190 --> 00:36:43,080
+ما هو؟ما رواه العدل الضابط عن مثله إلى منتهاء من
+
+375
+00:36:43,080 --> 00:36:48,840
+غير شذوذ ولا علة ما رواه العدل الضابط الثقة يعني
+
+376
+00:36:48,840 --> 00:36:57,900
+الثقة إذا حدث الثقة عن الثقة فإذا حدثنا نقل لنا
+
+377
+00:36:57,900 --> 00:37:04,320
+عمر بن الخطاب حديث جبريل بينما نحن جلوس عند رسول
+
+378
+00:37:04,320 --> 00:37:09,110
+الله صلى الله عليه وسلماذ طال علينا رجل شديد وبياد
+
+379
+00:37:09,110 --> 00:37:13,110
+السياب، شديد وسواد الشعب، هذا حديث أحد لم يرويه
+
+380
+00:37:13,110 --> 00:37:17,310
+إلا عمرو بن الخطاب، حديث إنما الأعمال وبالنيات، هو
+
+381
+00:37:17,310 --> 00:37:22,190
+حديث أحد، هو حديث أحد، هذا الحديث، الحديث الأول
+
+382
+00:37:22,190 --> 00:37:28,370
+عده العلماء الإسلام كلهبدليل آخر الحديث أتدرون من
+
+383
+00:37:28,370 --> 00:37:31,590
+السائق اللي قالوا الله ورسوله أعلام قال هذا جبريل
+
+384
+00:37:31,590 --> 00:37:35,290
+جاءكم يعلمكم أمور دينكم أما الحديث إنما الأعمال
+
+385
+00:37:35,290 --> 00:37:39,530
+بالنيات عده العلماء منهم من عده نصف الإسلام ومنهم
+
+386
+00:37:39,530 --> 00:37:48,410
+من عده ثلث الإسلام نعم نصف الإسلام نصف الإسلام
+
+387
+00:37:48,410 --> 00:37:55,080
+إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل مرء ما نوىفعمر بن
+
+388
+00:37:55,080 --> 00:37:58,700
+الخطاب ثقة عندنا ذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه
+
+389
+00:37:58,700 --> 00:38:03,480
+وسلم نقبل منه هذا الحديث نقبله نقبله عنه رضوان
+
+390
+00:38:03,480 --> 00:38:08,360
+الله عليه قال شيخ الإسلام ابن تيمية لهذا كان جمهور
+
+391
+00:38:08,360 --> 00:38:13,590
+أهل العلم من جميع الطواقف على أن خبر الواحدإذا
+
+392
+00:38:13,590 --> 00:38:18,710
+تلقته الأمة بالقبول تصديقًا له أو عملًا به أنه
+
+393
+00:38:18,710 --> 00:38:25,150
+يوجب العلم يوجب العلم يعني يوجب الاعتقاد به يوجب
+
+394
+00:38:25,150 --> 00:38:31,510
+الاعتقاد يوجب العلم أو يوجب العمل حديث الأحد يوجب
+
+395
+00:38:31,510 --> 00:38:35,250
+العلم والعمل يوجب العقيدة والعمل بما ورد في هذا
+
+396
+00:38:35,250 --> 00:38:35,770
+الحديث
+
+397
+00:38:38,740 --> 00:38:44,240
+هذا أمر يجب أن يكون جليا واضحا بالنسبة لنا أن
+
+398
+00:38:44,240 --> 00:38:50,260
+المعجزة تثبت بطريقين تثبت بالمشاهدة وتثبت بالخبر
+
+399
+00:38:50,260 --> 00:38:55,860
+الصادق الخبر الصادق ينقسم إلى قسمين الخبر المتواتر
+
+400
+00:38:55,860 --> 00:39:00,280
+القرآن الكريم، آيات القرآن الكريم التي ذكرت هذه
+
+401
+00:39:00,280 --> 00:39:04,760
+المعجزات والحديث
+
+402
+00:39:04,760 --> 00:39:11,420
+المتواترالخبر المتواتر الذي ذكر هذه المعجزات سواء
+
+403
+00:39:11,420 --> 00:39:16,020
+القرآن الكريم أو الحديث متواترة وأيضا الخبر الصادق
+
+404
+00:39:16,020 --> 00:39:20,800
+الآتي عن طريق لم يصل إلى درجة التواتر وهذا ما يسمى
+
+405
+00:39:20,800 --> 00:39:24,420
+خبر الأحد أيضا تثبت به العقيدة وتثبت بالتالي به
+
+406
+00:39:24,420 --> 00:39:29,420
+هذه المعجزات التي ثبتت للنبي صلى الله عليه وسلم
+
+407
+00:39:29,420 --> 00:39:35,060
+تعالوا لنرى خامسا الفرق بين المعجزة وغيرها من
+
+408
+00:39:35,060 --> 00:39:42,330
+خوارق العاداتهناك فرق بين المعجزة وبين غيرها من
+
+409
+00:39:42,330 --> 00:39:47,130
+الخوارق فمعجزات الرسول والأنبياء تختلف عن الخوارق
+
+410
+00:39:47,130 --> 00:39:52,590
+التي تحدث على يد غيرهم مثل السحر وغيره واحد
+
+411
+00:39:52,590 --> 00:39:57,050
+المعجزات تسلم عن المعارضة واعتقد أن هذا الأمر أصبح
+
+412
+00:39:57,050 --> 00:40:02,750
+واضحا سالم عن المعارضة لا يستطيع أحد أن يأتي بمثل
+
+413
+00:40:02,750 --> 00:40:09,090
+هذه المعجزةلا يستطيع أحد ولو تمكن مشركون مكة أن
+
+414
+00:40:09,090 --> 00:40:12,770
+يكذبوا النبي وأن يأتوا بمثل القرآن وقد تحداهم
+
+415
+00:40:12,770 --> 00:40:17,990
+القرآن أو أن يبطلوا أي معجزة من معجزاته لفعلوا ذلك
+
+416
+00:40:17,990 --> 00:40:28,350
+حاول مسيلما كما ذكرنا لكنه لم يفلح بل جاء ما فعله
+
+417
+00:40:28,350 --> 00:40:35,660
+مكذبا له جاء مخزيا له جاء إهانة لهإتنين المعجزات
+
+418
+00:40:35,660 --> 00:40:42,040
+تأتي بدون كسب من الأنبياء بدون كسب فالله تعالى هو
+
+419
+00:40:42,040 --> 00:40:46,740
+الذي يمدهم بها وهذا ما ذكرناه قلنا إنه يخلقه الله
+
+420
+00:40:46,740 --> 00:40:51,620
+هي من فعل الله عز وجل أما الخوارق الأخرى فتأتي على
+
+421
+00:40:51,620 --> 00:40:57,280
+يد أصحابها بعمل وجهد وتعلم منهم سواء السحر أو
+
+422
+00:40:57,280 --> 00:41:04,380
+الشعوذة أو الكهانة هذه تكون إيه؟تكون بسعي وعمل و
+
+423
+00:41:04,380 --> 00:41:13,840
+تعلم من أصحابها تلاتة المعجزات تصدر عن رجال عرفوا
+
+424
+00:41:13,840 --> 00:41:20,720
+بالتقوى هم من أهل الصلاح هم من أهل الصلاح هذا بعكس
+
+425
+00:41:20,720 --> 00:41:26,290
+خوارق الإعادات إنما تحصل على يد الصحرةوالمشعوذين
+
+426
+00:41:26,290 --> 00:41:33,650
+والكذابين الأفاكين الذين يزعمون أنهم يعلمون الغيب
+
+427
+00:41:33,650 --> 00:41:40,110
+ويتكسبون من وراء هذه الكبائر التي يرتكبونها فهذه
+
+428
+00:41:40,110 --> 00:41:44,850
+لا تصدر إلا من رجال لا يعرف عنهم إلا الكذب والخداع
+
+429
+00:41:45,620 --> 00:41:51,400
+هكذا هي شهرتهم بين الناس، لكنهم يضللون الناس بما
+
+430
+00:41:51,400 --> 00:41:56,100
+اتعلموا من مهارات وخفة
+
+431
+00:41:56,100 --> 00:42:04,280
+يد ويتكسبون، هم يعيشون على خداع الناسوتضليلهم
+
+432
+00:42:04,280 --> 00:42:10,640
+والاتيان بأفعال يعني يخيلون للناس أنها أفعال غريبة
+
+433
+00:42:10,640 --> 00:42:16,520
+والناس من جهلهم يصدقونهم ويتبعونهم في مثل هذه
+
+434
+00:42:16,520 --> 00:42:20,460
+الترهات والخداعات
+
+435
+00:42:20,460 --> 00:42:28,620
+التي تحصل لهم سنقف الآن مع خوارق العادات التي تحدث
+
+436
+00:42:28,620 --> 00:42:34,550
+لبعض البشرأولها الإهانة لعل معظمها تحدثنا عنها لكن
+
+437
+00:42:34,550 --> 00:42:39,630
+لنكمل الصورة الإهانة هي أمر خارق للعادة يظهر على
+
+438
+00:42:39,630 --> 00:42:45,590
+يد فاسق أو كافر كاذب مدعن للنبوة كما قلنا كما حصل
+
+439
+00:42:45,590 --> 00:42:50,630
+لمسيلم الكذاب حين بسقى في عين أعور لتبرق فعميت
+
+440
+00:42:50,630 --> 00:42:57,170
+الصحيحة فعميت الصحيحة هذه تسمى إهانة تسمى إهانة
+
+441
+00:42:57,170 --> 00:43:02,570
+اتنين الاستدراجالاستدراج، لاحظ القاسم المشترك بين
+
+442
+00:43:02,570 --> 00:43:06,230
+كل هذه المصطلحات، الإهانة أمر خارق للعادة،
+
+443
+00:43:06,230 --> 00:43:11,890
+الاستدراج أمر خارق للعادة، يظهر على يد فاسق أو
+
+444
+00:43:11,890 --> 00:43:17,910
+كافرمدعن للألهية كما يكون على يد الدجال على يد
+
+445
+00:43:17,910 --> 00:43:22,470
+المسيح الدجال هي الأمور الخارقة للعادة التي تحصل
+
+446
+00:43:22,470 --> 00:43:26,670
+على يد الدجال هي أيضا من فعل الله تبارك وتعالى
+
+447
+00:43:26,670 --> 00:43:32,090
+لكنها ليست معجزات انما نسميها استدراج لأنه إنسان
+
+448
+00:43:32,090 --> 00:43:37,570
+كاذب كافر يدعي النبوة يدعي الالهية يدعي الربوبية
+
+449
+00:43:37,570 --> 00:43:42,130
+لذلك الله عز وجل يزيده في طغيانههذا الحديث يبين
+
+450
+00:43:42,130 --> 00:43:47,830
+لنا هذه الحقيقة إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب و
+
+451
+00:43:47,830 --> 00:43:54,630
+هو مقيم على معاصيه فإنما ذلك له منه استدراج ثم تلى
+
+452
+00:43:54,630 --> 00:43:58,050
+النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية لاحظي الآية
+
+453
+00:43:58,050 --> 00:44:05,770
+فلمّا نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء
+
+454
+00:44:05,770 --> 00:44:12,620
+الإنسان بتوقع النتيجةنتيجة النسيان عندما يهمل
+
+455
+00:44:12,620 --> 00:44:18,120
+الناس آيات الله عز وجل ويكذبون رسوله ولا يعملون
+
+456
+00:44:18,120 --> 00:44:23,320
+بكتابه أن يغلق الله عز وجل عليهم أبواب كل شيء لكن
+
+457
+00:44:23,320 --> 00:44:28,320
+انتبهي الآية فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم
+
+458
+00:44:28,320 --> 00:44:35,010
+أبواب كل شيء استضاجحتى إذا فرحوا بما قوتوا أخذناهم
+
+459
+00:44:35,010 --> 00:44:41,190
+بغتة فإذا هم مبلسون كما في قوله تعالى ونستدرجهم من
+
+460
+00:44:41,190 --> 00:44:47,210
+حيث لا يعلمون وأملي لهم إن كيدي متين فهذا يسمى إيه
+
+461
+00:44:47,210 --> 00:44:54,930
+يسمى استدراج الأمر الثالث مصطلح ثالث المعونة هي
+
+462
+00:44:54,930 --> 00:45:00,990
+أمر خارق للعادةلحظة أمر خارق للعادة أيضا يظهر على
+
+463
+00:45:00,990 --> 00:45:07,490
+يد بعض العوام تخليصا لهم من شدة تجد أن أم مثلا في
+
+464
+00:45:07,490 --> 00:45:13,410
+البيت تسمع صراخ ابنها فإذا بخزانة الملابس قد وقعت
+
+465
+00:45:13,410 --> 00:45:21,310
+على ابنها تدخل الغرفة ترفع هذه الخزانة وهي مليئة
+
+466
+00:45:21,310 --> 00:45:23,090
+بالملابس ثقيلة الوزن
+
+467
+00:45:25,720 --> 00:45:30,760
+دون أن تعرف كيف رفعتها تحدث نفسها بعد رفع الخزانة
+
+468
+00:45:30,760 --> 00:45:37,260
+كيف تمكنت من رفعها لا تعلم ذلك او ان رجلا يرى ابنه
+
+469
+00:45:37,260 --> 00:45:44,110
+قد يعني كادت سيارة ان تصدمهفتجده .. تجديه يقفز
+
+470
+00:45:44,110 --> 00:45:50,510
+فيختطف ابنه من أمام السيارة بسرعة هائلة لا يتصور
+
+471
+00:45:50,510 --> 00:45:55,030
+أن يحصل .. أن تحصل هذه القدرة له في الوضع الطبيعي
+
+472
+00:45:55,030 --> 00:45:59,930
+و في الحالة الطبيعية هذه تسمى إيه؟ تسمى معونة ..
+
+473
+00:45:59,930 --> 00:46:08,490
+تسمى معونة أربع الإرهاص أيضا أمر خارق للعادةلحظة،
+
+474
+00:46:08,490 --> 00:46:15,430
+أمر خارق للعادة، يظهر على يد نبي، بيحصل للنبي، لكن
+
+475
+00:46:15,430 --> 00:46:21,370
+متى؟ قبل النبوة، قبل بعثته كتخضير الغمام لنبينا
+
+476
+00:46:21,370 --> 00:46:25,070
+محمد صلى الله عليه وسلم، خمسة، السحر
+
+477
+00:46:27,800 --> 00:46:33,140
+أمر خارق للعادة هو صحيح يعني في نظر بعض الناس هي
+
+478
+00:46:33,140 --> 00:46:39,480
+قواعد تكتسب خفة في اليد كدا اه تكتسب بالتعلم يقتضر
+
+479
+00:46:39,480 --> 00:46:44,680
+بها على أفعال غريبة بيستطيع صاحبها اللي اتعلم هذه
+
+480
+00:46:44,680 --> 00:46:52,040
+القواعد وهذه الفلون ان يفعل ما يستطيع ان يفرق بين
+
+481
+00:46:52,040 --> 00:46:58,920
+الرجل وزوجهيستطيع أن يجعل الأم تكره ابنها أو زوجها
+
+482
+00:46:58,920 --> 00:47:04,420
+أو بنتهايستطيع أن يفرق بين الإخوة السحر ومن شر
+
+483
+00:47:04,420 --> 00:47:09,660
+النفاثات في العقد بالسحر أي لأ هي قواعد يمكن لأي
+
+484
+00:47:09,660 --> 00:47:14,120
+واحد أن يتعلمها لكنها غير سالمة للمعارضة غير سالمة
+
+485
+00:47:14,120 --> 00:47:20,180
+عن المعارضة يمكن لساحر آخر أن يبطلها بل الله تبارك
+
+486
+00:47:20,180 --> 00:47:24,880
+وتعالى يبطله كما أبطل سحر من سحر فرعون أي عليه من
+
+487
+00:47:24,880 --> 00:47:30,350
+الله ما يستحق ستة الكهانةالتنبؤ بالمغيبات، لا دليل
+
+488
+00:47:30,350 --> 00:47:36,150
+عليه، التنبؤ، احيانا يصيب، التكافن يعني، كهانة،
+
+489
+00:47:36,150 --> 00:47:39,450
+ادعاء علم الغيب، ادعاء علم الغيب، قراية الفنجان،
+
+490
+00:47:39,450 --> 00:47:47,370
+الضرب بالرملكهانة اي نعم قراية الفنجان الأبراج
+
+491
+00:47:47,370 --> 00:47:52,470
+برجك اليوم وحفظك اليوم وما إلى ذلك وكلها حقيقة
+
+492
+00:47:52,470 --> 00:47:56,090
+تتناقض مع ركن عظيم من أركان الإيمان الإيمان بهذه
+
+493
+00:47:56,090 --> 00:48:00,830
+الأمور حفظك اليوم أو قراية الفنجان أو البرج أو ما
+
+494
+00:48:00,830 --> 00:48:05,210
+إلى ذلك هذه كلها تتناقض مع ركن الإيمان بقضاء الله
+
+495
+00:48:05,210 --> 00:48:09,880
+وقدرهالكهانة هي التنبؤ بالمغيبات قد يأتي شيء منها
+
+496
+00:48:09,880 --> 00:48:15,640
+شيء صادق يعني لكن كثير منها كذب المنجمون ولو صدقوا
+
+497
+00:48:15,640 --> 00:48:21,120
+الشعوذة هي خفة في اليد هذه مصطلحات أحببنا أن نضعها
+
+498
+00:48:21,120 --> 00:48:26,080
+بين أيدينا خفة في اليد بواسطتها يرى الشخص أشياء
+
+499
+00:48:26,080 --> 00:48:30,780
+على أنها حقيقية وليست كذلك طبعا يمكن أن يكون
+
+500
+00:48:30,780 --> 00:48:36,260
+الساحر ساحر كاهن ومشعوذ في نفس الوقت ساحروكاهن
+
+501
+00:48:36,260 --> 00:48:42,480
+ومشاور من ذلك سحرت فرعون فقد كانوا عندهم خفة في
+
+502
+00:48:42,480 --> 00:48:48,180
+اليد فحركوا الحبال حركوا الحبال فحسبها حتى موسى
+
+503
+00:48:48,180 --> 00:48:52,900
+عليه السلام أنها أفاعي فأوجس في نفسه خيفة موسى
+
+504
+00:48:52,900 --> 00:48:57,840
+قلنا لا تخاف ألقي ما في يمينك فلمّا ألقى كانت
+
+505
+00:48:57,840 --> 00:49:01,580
+المعجزة الحقيقية تحولت العصر الحقيقية إلى أفع
+
+506
+00:49:01,580 --> 00:49:11,020
+حقيقية تلقفوا ما يأفكونإذا هذه مصطلحات خفة
+
+507
+00:49:11,020 --> 00:49:18,880
+اليد قد تحصل في ما يسمى السرك في هذه الأيام، بعض
+
+508
+00:49:18,880 --> 00:49:22,660
+الحركات البهلوانية التي يؤديها الناس، أنا أرى على
+
+509
+00:49:22,660 --> 00:49:28,760
+ال face مثلا صور من يجلس في الهواءو يتكي على عصى
+
+510
+00:49:28,760 --> 00:49:31,280
+كده و مافيش تحته شيء و الناس بيجي و بيحطوا إيديهم
+
+511
+00:49:31,280 --> 00:49:34,940
+كده تحته مافيش .. مافيش شيء تحته يتكي على عصى و هو
+
+512
+00:49:34,940 --> 00:49:39,040
+مرفوع عن الأرض مرفوع متر عن الأرض ها دي شاو ذا هو
+
+513
+00:49:39,040 --> 00:49:42,720
+يخيل إليكي في خدعة بيكون في الموضوع بيكون في خدعة
+
+514
+00:49:42,720 --> 00:49:51,620
+في الموضوع أيه نعم طيب آخر مصطلح معناه الكرامة هي
+
+515
+00:49:51,620 --> 00:49:59,090
+أيضا أمر خارق للعادةتظهر على يد رقز معياه ليس
+
+516
+00:49:59,090 --> 00:50:04,550
+مدّعي للنبوة، على يد ولي صالح تقيه، عارف بالله
+
+517
+00:50:04,550 --> 00:50:10,950
+وصفاته، مواضب على اقتهاد، مجتنب للمعاصي، معرض عن
+
+518
+00:50:10,950 --> 00:50:16,370
+الإنهماك في اللذات والشهواتوهذا أمر مشهود معروف
+
+519
+00:50:16,370 --> 00:50:22,430
+لأولياء الله تبارك وتعالى، الله عز وجل يحدث لهؤلاء
+
+520
+00:50:22,430 --> 00:50:27,790
+أو لبعضهم، ليس شرطًا كرامات، كرامة منه سبحانه
+
+521
+00:50:27,790 --> 00:50:33,780
+وتعالى، تحدث لهم أمور خارقة للعادةتحدث لهم أمور
+
+522
+00:50:33,780 --> 00:50:37,760
+خارقة للعادة من ذلك مثلا ما كان لمريم عليه السلام
+
+523
+00:50:37,760 --> 00:50:44,160
+مريم عليه السلام عندما كان يأتيها زكريا يدخل عليها
+
+524
+00:50:44,160 --> 00:50:48,740
+فيجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في
+
+525
+00:50:48,740 --> 00:50:53,200
+الشتاء ادنى لك هذا قالت هو من عند الله هذه كرامة
+
+526
+00:50:53,200 --> 00:50:59,860
+هذه كرامة لمريم عليه السلام من ذلك مثلا
+
+527
+00:51:02,700 --> 00:51:07,100
+مثلا عمر بن الخطاب رضوان الله عليه وهو يخطب على
+
+528
+00:51:07,100 --> 00:51:11,640
+المنبر قال يا سارية الجبل يا سارية الجبل يا سارية
+
+529
+00:51:11,640 --> 00:51:19,560
+الجبلجاءه بعد ذلك من كان في المعركة وقال له يا
+
+530
+00:51:19,560 --> 00:51:25,140
+أمير المؤمنين سمعنا صوتك في المعركة ونحن في
+
+531
+00:51:25,140 --> 00:51:29,520
+المعركة يا ساريا الجبل يا ساريا الجبر يا ساريا
+
+532
+00:51:29,520 --> 00:51:35,680
+الجبل فاستدرنا فإذا بالعدو قد التف من خلفنا فجعلنا
+
+533
+00:51:35,680 --> 00:51:40,620
+الجبل في ظهورنا وقاتلنا العدو فانتصرنا عليهم كانت
+
+534
+00:51:40,620 --> 00:51:46,560
+هذه كرامة ولم يكن يومهايعني الجوالات ولم يكن هذه
+
+535
+00:51:46,560 --> 00:51:51,680
+الألات الحديثة التي يعني تكثر في زماننا لم تكن
+
+536
+00:51:52,580 --> 00:51:58,040
+موجودة هذه كرامة لعمر بن الخطاب رضوان الله عليه
+
+537
+00:51:58,040 --> 00:52:04,100
+فالكرامات هذا امر يعني معروف في حق انبياء الله في
+
+538
+00:52:04,100 --> 00:52:07,520
+حق الاولياء والصالحين في حق الاولياء والصالحين كما
+
+539
+00:52:07,520 --> 00:52:11,520
+قال تعالى الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
+
+540
+00:52:11,520 --> 00:52:16,240
+يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرة في
+
+541
+00:52:16,240 --> 00:52:21,080
+الحياة الدنيا وفي الآخرة لهم البشرة لهم البشرة في
+
+542
+00:52:21,080 --> 00:52:27,020
+الحياة الدنياوفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك
+
+543
+00:52:27,020 --> 00:52:33,000
+هو الفوز العظيم فهذه مصطلحات هذه مصطلحات عرفنا كل
+
+544
+00:52:33,000 --> 00:52:38,000
+واحدة منها هي كلها أمور خارقة للعادة كلها أمور
+
+545
+00:52:38,000 --> 00:52:44,340
+خارقة للعادة لكن هناك فرق بينها وبين المعجزة
+
+546
+00:52:44,340 --> 00:52:50,580
+تعالوا لنرى الفرق بين المعجزة والكرامة في هذه
+
+547
+00:52:50,580 --> 00:52:59,620
+الأمور الآتيةواحد المعجزة مقارنة لدعوى النبوة كما
+
+548
+00:52:59,620 --> 00:53:05,180
+قلنا المعجزة تكون في زمن النبوة يأتي
+
+549
+00:53:07,040 --> 00:53:11,800
+النبي فيدعي النبوة ثم تكون المعجزة تأتي تأيدا له
+
+550
+00:53:11,800 --> 00:53:16,800
+أما الكرامة فهي غير مقارنة لها فصاحب الكرامة أصلا
+
+551
+00:53:16,800 --> 00:53:21,800
+لا يدعي نبوة بل هو متبع للنبي متمسك بشرعه فلا
+
+552
+00:53:21,800 --> 00:53:26,600
+تلتبس عند إذ الكرامة بالمعجزة الكرامة شيء والمعجزة
+
+553
+00:53:26,600 --> 00:53:27,260
+شيء آخر
+
+554
+00:53:32,580 --> 00:53:38,680
+المعجزة مقدورة للأنبياء متى أرادوها، إما باختيارهم
+
+555
+00:53:38,680 --> 00:53:46,510
+أو باقتراح الأمة، فالمعجزة تأتي مؤيدة للنبيأحياناً
+
+556
+00:53:46,510 --> 00:53:50,170
+يعني كما حصل كما قلنا للنبي صلى الله عليه وسلم طلب
+
+557
+00:53:50,170 --> 00:53:56,930
+منه كفار قريش أن يشق لهم القمر أو أن كما حصل مع
+
+558
+00:53:56,930 --> 00:54:00,650
+عيسى عليه السلام طلب منه النصارى أن ينزل الله عز
+
+559
+00:54:00,650 --> 00:54:05,820
+وجل عليهم مائدة فأنزل الله عز وجل هذه المائدةأما
+
+560
+00:54:05,820 --> 00:54:11,140
+الكرامة فقد يأتي بها الولي وقد لا يأتي بها، وقد لا
+
+561
+00:54:11,140 --> 00:54:15,480
+يأتي بها، فيمكن له أن تحصل له ويمكن أن لا تحصل هذه
+
+562
+00:54:15,480 --> 00:54:21,120
+الكرامة، ليس بالضرورة، فالولي هو مسير من الله
+
+563
+00:54:21,120 --> 00:54:26,620
+تبارك وتعالىوقد يكرمه الله تبارك وتعالى بالكرامة
+
+564
+00:54:26,620 --> 00:54:32,040
+أو لا يكرمه أما المعجزة فهي تأتي تأييدا للنبي صلى
+
+565
+00:54:32,040 --> 00:54:36,060
+الله عليه وسلم كما قلنا تأتي للأنبياء أو تكون
+
+566
+00:54:36,060 --> 00:54:42,940
+للأنبياء إما باختيارهم أو باقتراح الأمة أن يطلبها
+
+567
+00:54:42,940 --> 00:54:48,900
+الكفار فتأتي المعجزة تأييدا لهم تلاتة الأنبياء
+
+568
+00:54:48,900 --> 00:54:54,190
+يحتجون بمعجزاتهم على المشركينلأن قلوبهم قاسية،
+
+569
+00:54:54,190 --> 00:54:59,370
+يعني يمكن للنبي أن يقول للمشركين صدقي في دعوية
+
+570
+00:54:59,370 --> 00:55:04,030
+للنبوة هذه المعجزات التي يؤيدون الله تبارك وتعالى
+
+571
+00:55:04,030 --> 00:55:10,030
+بها، أما الأولياءفليس لهم أن يحتجوا بالكرامة إلا
+
+572
+00:55:10,030 --> 00:55:16,690
+على نفسهم فأن يقول للنفس اهدأي اطمئني اوقني لا
+
+573
+00:55:16,690 --> 00:55:22,890
+تضطربي لا تجزعي يكفيك ما امن الله تعالى عليكي من
+
+574
+00:55:22,890 --> 00:55:27,150
+هذه الكرامات التي يكلمك بها فالأنبياء يحتجون
+
+575
+00:55:27,150 --> 00:55:31,940
+بالمعجزات على المشركينأما الأولياء فيحتجون
+
+576
+00:55:31,940 --> 00:55:37,920
+بالقرامة على أنفسهم أمر أمر رابع وأخير الأنبياء
+
+577
+00:55:37,920 --> 00:55:43,500
+كلما زيدت لهم المعجزات يكونوا أتم لمعانيهم وفضلهم
+
+578
+00:55:43,500 --> 00:55:51,240
+وهذا صحيح فالنبي كلما زادت معجزاته كلما ظهر صدقه
+
+579
+00:55:51,240 --> 00:55:56,420
+وتحققت نبوته في نفس أتباعه
+
+580
+00:55:58,480 --> 00:56:05,280
+وحتى قد تكون كثرة المعجزات حافظة للتصديق لكثير من
+
+581
+00:56:05,280 --> 00:56:11,120
+الناس به أما أصحاب الكرامات من الأولياء فكلما زيدت
+
+582
+00:56:12,150 --> 00:56:16,290
+في كرامتهم يكون وجلهم أكثر و هذا حال الأولياء
+
+583
+00:56:16,290 --> 00:56:20,390
+أولياء الله تبارك وتعالى فكل ما أكرمهم الله تبارك
+
+584
+00:56:20,390 --> 00:56:25,110
+وتعالى بالكرامات خافوا الله تبارك وتعالى وكان
+
+585
+00:56:25,110 --> 00:56:30,470
+وجلهم أكثر وحذرا من أن يستدرجهم الله تبارك وتعالى
+
+586
+00:56:30,470 --> 00:56:36,970
+وأن يكون ذلك سببا لسقوط منزلتهم عنده سبحانه وتعالى
+
+587
+00:56:37,310 --> 00:56:43,330
+هذه أربعة أمور يعني فرقنا بها بين الكرامة وبين
+
+588
+00:56:43,330 --> 00:56:48,010
+المعجزة المعجزة مقارنة لدعوى النبوة أما الكرامة
+
+589
+00:56:48,010 --> 00:56:51,810
+فهي غير مقارنة لها المعجزة مخدورة للأنبياء متى
+
+590
+00:56:51,810 --> 00:56:56,190
+أرادوها الكرامة قد يأتي بها الولي وقد لا يأتي بها
+
+591
+00:56:56,190 --> 00:57:00,350
+تلاتة الأنبياء يحتجون بمعجزاتهم على المشركين أما
+
+592
+00:57:00,350 --> 00:57:06,840
+الأولياء فيحتجون بكراماتهم على أنفسهمأربع الأنبياء
+
+593
+00:57:06,840 --> 00:57:11,280
+كلما زيدت لهم المعجزات يكون ذلك أتم لمعانيهم
+
+594
+00:57:11,280 --> 00:57:16,800
+وفضلهم أما أصحاب الكرامات فكلما زيدت كرامتهم يكون
+
+595
+00:57:16,800 --> 00:57:22,380
+خوفهم ووجلهم أكثر من الله تبارك وتعالى تبقى النقطة
+
+596
+00:57:22,380 --> 00:57:28,400
+السادسة وهي مناسبة كل معجزة للعصر الذي وقعت فيه
+
+597
+00:57:28,400 --> 00:57:35,820
+فمن عظيم حكمة الله تبارك وتعالىأن جعل معجزات رسوله
+
+598
+00:57:35,820 --> 00:57:41,880
+من جنس ما أبدع فيه القوم المرسل إليهم إمعانا في
+
+599
+00:57:41,880 --> 00:57:47,660
+الحجة وقطعا للعذر فلو جعلت معجزة الرسول في أمر
+
+600
+00:57:47,660 --> 00:57:56,120
+يجهله من أرسل إليهم لكان لهم العذر في عدم إحسان ما
+
+601
+00:57:56,120 --> 00:58:03,300
+يجهلونه لذلككل نبي أيده الله تبارك وتعالى بمعجزات
+
+602
+00:58:03,300 --> 00:58:08,300
+من قبيل ما اشتهر به قومه فمثلا موسى عليه السلام
+
+603
+00:58:08,300 --> 00:58:14,660
+أرسل في قوم كان السحر شائعا بينهم فأيده الله تبارك
+
+604
+00:58:14,660 --> 00:58:22,680
+وتعالى بمعجزات يعني فقط ما اشتهر به قومه فقد اشتهر
+
+605
+00:58:22,680 --> 00:58:28,200
+قومه بالسحر قوم موسى اشتهروا بالسحرفاتاه الله
+
+606
+00:58:28,200 --> 00:58:32,440
+تبارك وتعالى معجزات فاقت قدرة السحرة على أن يأتوا
+
+607
+00:58:32,440 --> 00:58:38,140
+بمثله فلما رأى السحرة ما كان لموسى ما كان تأييدا
+
+608
+00:58:38,140 --> 00:58:43,000
+لموسى من المعجزات التي أجراها الله عز وجل على يديه
+
+609
+00:58:43,000 --> 00:58:50,780
+كان ذلك سببا ودافعا لإيمانهم به و بربه تبارك
+
+610
+00:58:50,780 --> 00:58:56,880
+وتعالىالمعجزات من قبيل عصى موسى تتحول إلى أفعى أو
+
+611
+00:58:56,880 --> 00:59:01,480
+أن يخرج يده فتخرج بيضاء من غير سوء هذه الأمور لا
+
+612
+00:59:01,480 --> 00:59:07,680
+يستطيعها السحرة وليست من قبيل السحر الذي اشتهر به
+
+613
+00:59:07,680 --> 00:59:15,300
+قوم موسى عليه السلام عيسى عليه السلامكان قومه قد
+
+614
+00:59:15,300 --> 00:59:20,580
+اشتهروا بفن الطب كان الطب شائعا فيهم فاقتضت حكمته
+
+615
+00:59:20,580 --> 00:59:25,720
+تبارك وتعالى ان جعل كثيرا من معجزاته من قبيل أعمال
+
+616
+00:59:25,720 --> 00:59:31,460
+أهل الطب نعم فأبرأ الله تبارك وتعالى على يديه
+
+617
+00:59:31,460 --> 00:59:39,260
+الأبرص وهو مرض جلدي ينتشر في جلد الإنسانلم يكن
+
+618
+00:59:39,260 --> 00:59:44,400
+الأطباء يستطيعوا ذلك في زمن عيسى عليه السلام فكان
+
+619
+00:59:44,400 --> 00:59:48,960
+عيسى عليه السلام يمسح على الأبرص فيعود سليما
+
+620
+00:59:48,960 --> 00:59:55,080
+والأكمه الذي ولد أعمى أصلا هو ولد أعمى والطب لا
+
+621
+00:59:55,080 --> 00:59:59,410
+يستطيع معالجة مثل هذا النوعفكان عيسى عليه السلام
+
+622
+00:59:59,410 --> 01:00:05,510
+يمسح على وجه الأعمى على عينيه فيعود مبصرا و أحيا
+
+623
+01:00:05,510 --> 01:00:12,050
+الموت عيسى عليه السلام من معجزات إحياء الموت بإذن
+
+624
+01:00:12,050 --> 01:00:16,710
+الله وتعالى وهذه أمور لا يستطيعها الطبولازال لا
+
+625
+01:00:16,710 --> 01:00:22,710
+يستطيعها فهي معجزة خص الله عز وجل بها سيدنا عيسى
+
+626
+01:00:22,710 --> 01:00:27,910
+عليه السلام هذه معجزات أمور خارقة للعادة يعجز
+
+627
+01:00:27,910 --> 01:00:33,850
+البشر عن أن يأتوا بمثلها وكذلك
+
+628
+01:00:33,850 --> 01:00:38,050
+نبينا صلى الله عليه وسلم نختم بنبينا عليه الصلاة
+
+629
+01:00:38,050 --> 01:00:43,310
+والسلام فقد بُعثوا في قوم كانوا أهل فصاحة وبيان
+
+630
+01:00:44,490 --> 01:00:47,910
+وكان صلى الله عليه وسلم أميا كما هو معلوم لا يقرأ
+
+631
+01:00:47,910 --> 01:00:52,810
+ولا يكتب فلما بعثه الله عز وجل جعل الله عز وجل
+
+632
+01:00:52,810 --> 01:00:58,050
+أعظم معجزاته من جنس ما نبغ فيه العرب وهو الكلام
+
+633
+01:00:58,050 --> 01:01:03,970
+الفصيح فآتاه الله القرآنأعظم معجزات نبينا المعجزة
+
+634
+01:01:03,970 --> 01:01:09,070
+الكبرى وتحدى الله عز و جل بها العرب أن يأتوا بمثله
+
+635
+01:01:09,070 --> 01:01:13,210
+أن يأتوا بمثل القرآن الذي أنزله الله عز و جل على
+
+636
+01:01:13,210 --> 01:01:18,490
+نبيه عليه الصلاة والسلام فعاجزوا ثم تحدهم أن يأتوا
+
+637
+01:01:18,490 --> 01:01:23,950
+بعشر صور مثله فعاجزوا ثم تحدهم أن يأتوا بمثل صورة
+
+638
+01:01:23,950 --> 01:01:31,150
+منه فعاجزوا ثم أعلمهم أنه بأنه لو اجتمع البشر كلهم
+
+639
+01:01:31,420 --> 01:01:37,640
+وأيضا تظاهرت معهم الجن لو تظافرت جهودهم كلهم مع
+
+640
+01:01:37,640 --> 01:01:41,320
+بعضهم البعض الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا
+
+641
+01:01:41,320 --> 01:01:47,140
+القرآن ما استطاعوا ان يأتوا بمثله ام يقولون افتراه
+
+642
+01:01:47,140 --> 01:01:52,680
+قل فاتوا بصورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله
+
+643
+01:01:52,680 --> 01:01:59,590
+ان كنتم صادقين قال تعالىأم يقولون افتراه قل فاتوا
+
+644
+01:01:59,590 --> 01:02:04,310
+بعشر صور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون
+
+645
+01:02:04,310 --> 01:02:09,200
+الله إن كنتم صادقينثم في نهاية المطاف تحداهم الله
+
+646
+01:02:09,200 --> 01:02:14,380
+تبارك وتعالى وإلى قيام الساعة قل إن اجتمعت الإنس
+
+647
+01:02:14,380 --> 01:02:19,140
+والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله
+
+648
+01:02:19,140 --> 01:02:25,260
+ولو كان بعضهم لبعض ظاهرة فهذه المعجزة التي أيضى
+
+649
+01:02:25,260 --> 01:02:28,780
+الله تبارك وتعالى بها نبيه صلى الله عليه وسلم
+
+650
+01:02:28,780 --> 01:02:34,340
+وتحدى بها الأولين والآخرين لا زالتيتحدى الله عز
+
+651
+01:02:34,340 --> 01:02:39,680
+وجل بها العالم كله في كل زمان ومكان وبالتأكيد لن
+
+652
+01:02:39,680 --> 01:02:43,700
+يستطيع العالم مهما أوتي من علوم الفصاحة والبلاغة
+
+653
+01:02:43,700 --> 01:02:47,900
+وغيرها أن يعارض آية من كتاب الله تبارك وتعالى
+
+654
+01:02:47,900 --> 01:02:53,600
+والذي يطلع على التاريخ يرا ويعلم أن منهم من حاول
+
+655
+01:02:54,900 --> 01:03:00,500
+يأتي بمثل القرآن الكريم فكان أضحوك للعالمين كما
+
+656
+01:03:00,500 --> 01:03:06,610
+قال بعضهم إن أعطيناك التفاح فصلي لربك وارتاحإن
+
+657
+01:03:06,610 --> 01:03:13,310
+شانئك هو الخروف النطاح هذا تشبه بصورة الكوثر فأضحك
+
+658
+01:03:13,310 --> 01:03:17,870
+أصبح أضحوك في التاريخ هذا الكلام هذه الترهات لا
+
+659
+01:03:17,870 --> 01:03:22,390
+يمكن أن تداني أو تقارب القرآن الكريم في جزالة لفظه
+
+660
+01:03:22,390 --> 01:03:28,960
+وفي بلاغته وفي فصاحتهوفي إعجازه لا يمكن للعالمين
+
+661
+01:03:28,960 --> 01:03:33,060
+كلهم لو كان الإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن
+
+662
+01:03:33,060 --> 01:03:38,960
+هذا ما يمكن أن نتحدث به في موضوع المعجزة التي هي
+
+663
+01:03:38,960 --> 01:03:45,580
+دلالة دالة على صدق مدعي النبوة يأتي الله تبارك
+
+664
+01:03:45,580 --> 01:03:51,360
+وتعالى بها تصديق لنبيه صلى الله عليه وسلم فيما جاء
+
+665
+01:03:51,360 --> 01:03:56,330
+به من دعوة النبوة بهذا نكون قد انتهينامن دلائل
+
+666
+01:03:56,330 --> 01:04:00,850
+النبوة بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله
+
+667
+01:04:00,850 --> 01:04:01,630
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/NQVgvzWIDno.srt

@@ -0,0 +1,1587 @@
+1
+00:00:20,740 --> 00:00:24,000
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:24,000 --> 00:00:27,980
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي 
+
+3
+00:00:27,980 --> 00:00:32,040
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,040 --> 00:00:36,420
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,420 --> 00:00:41,580
+اليوم بمشيئة الله تبارك وتعالى نبدأ في تفصيل أحداث 
+
+6
+00:00:41,580 --> 00:00:46,980
+اليوم الآخر فقد انتهينا من الحديث عن علامات الساعة
+
+7
+00:00:46,980 --> 00:00:52,020
+الصغرى ثم الكبرى فإذا انتهت علامات الساعة الكبرى
+
+8
+00:00:52,020 --> 00:00:57,400
+وجاء ميقات اللحظة المحدودة المعلومة عند رب 
+
+9
+00:00:57,400 --> 00:01:02,920
+العالمين وبالتأكيد الخفية عن عباده أجمعين فلا أحد 
+
+10
+00:01:02,920 --> 00:01:09,170
+يعلم وقت الساعة وقت الساعة هو خصوصية لله تبارك
+
+11
+00:01:09,170 --> 00:01:13,790
+وتعالى إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فهي 
+
+12
+00:01:13,790 --> 00:01:18,690
+واحدة من خمسة غيوب لا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى
+
+13
+00:01:18,690 --> 00:01:23,370
+إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في 
+
+14
+00:01:23,370 --> 00:01:28,180
+الأرحام وما تدري نفسك ماذا تكسب غدا وما تدري نفسك
+
+15
+00:01:28,180 --> 00:01:32,940
+بأي أرض تموت، إذا جاء هذا الوقت المحدد عند الله
+
+16
+00:01:32,940 --> 00:01:38,260
+تبارك وتعالى، ينتهي أجل الدنيا، ينتهي أجل هذا
+
+17
+00:01:38,260 --> 00:01:44,110
+الكون، فتنتهي هذه الأرض، ينتهي هذا الوجود وذلك
+
+18
+00:01:44,110 --> 00:01:48,730
+بتغير كل النظام الكوني بأجمعه، هذا النظام الدقيق،
+
+19
+00:01:48,730 --> 00:01:54,030
+الرتيب، الذي حكم وأحكم الله عز وجل به هذا الكون
+
+20
+00:01:54,030 --> 00:01:58,730
+بسننه وقوانينه سبحانه وتعالى، يتغير هذا النظام،
+
+21
+00:01:58,730 --> 00:02:03,110
+وبالتالي يتلاشى هذا الوجود، فنجد أن الأرض كما
+
+22
+00:02:03,110 --> 00:02:06,490
+أخبرنا ربنا تبارك وتعالى في القول الكريم، الأرض
+
+23
+00:02:06,810 --> 00:02:13,170
+تتزلزل وتدك والجبال تسير وتنصف والبحار تفجر وتسجر
+
+24
+00:02:13,170 --> 00:02:24,630
+والسماء تتشقق وتمور والشمس تكور ويذهب ضوءها والقمر
+
+25
+00:02:24,630 --> 00:02:31,270
+يخسف والنجوم تنكدر ويذهب ضوءها وهكذا، ينفرط عقدها،
+
+26
+00:02:31,270 --> 00:02:35,830
+ينفرط عقد هذا الكون وبالتالي لم يعد، لا يعود شيئا
+
+27
+00:02:35,830 --> 00:02:40,870
+على حاله الذي كان عليه المفاجئة أن هذه الأحوال
+
+28
+00:02:40,870 --> 00:02:47,800
+وهذه الأحداث الجسام الكبيرة تحصل والناس أحياء تحصل
+
+29
+00:02:47,800 --> 00:02:53,760
+والناس أحياء يمارسون حياتهم الطبيعية اليومية فقد
+
+30
+00:02:53,760 --> 00:02:58,440
+جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أن
+
+31
+00:02:58,440 --> 00:03:04,080
+الرجلان أن الرجلين ينشران الثوب بينهما يبتعاني
+
+32
+00:03:04,080 --> 00:03:12,790
+أحدهم مشتري والآخر بائع فتقوم الساعة ولم يسعى في
+
+33
+00:03:12,790 --> 00:03:20,150
+الوقت أحدهم أن يعني ينجز هذه الصفقة فهكذا الساعة
+
+34
+00:03:20,150 --> 00:03:27,010
+تأتي بغتة تأتي بغتة تبغت الناس بينما الرجل يلوط
+
+35
+00:03:27,010 --> 00:03:35,260
+حوضة بمعنى يعني يصلح جداره مثلا أو حوض قبله فلا
+
+36
+00:03:35,260 --> 00:03:39,780
+يسعف الوقت فتقوم الساعة قبل أن ينجز هذا العمل
+
+37
+00:03:39,780 --> 00:03:46,380
+البسيط وهكذا هكذا تقوم الساعة ويوم أن تقوم ويوم أن 
+
+38
+00:03:46,380 --> 00:03:55,040
+تحصل هذه الأحداث يعني هذا أمر مهول بينته صدر صورة 
+
+39
+00:03:55,040 --> 00:04:00,800
+الحج قال تعالى يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت
+
+40
+00:04:00,800 --> 00:04:06,080
+وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارة وما هم 
+
+41
+00:04:06,080 --> 00:04:11,810
+بسكارة ولكن عذاب الله شديد سنتحدث إن شاء الله في
+
+42
+00:04:11,810 --> 00:04:15,570
+تفاصيل هذا اليوم سنبدأ بمشيئة الله تبارك وتعالى
+
+43
+00:04:15,570 --> 00:04:23,030
+بأول الأحداث وهو النفخ في الصور النفخ في الصور وهي
+
+44
+00:04:23,030 --> 00:04:28,450
+مهمة ملك كريم واحد من أكابر الملائكة فأكابر
+
+45
+00:04:28,450 --> 00:04:37,230
+الملائكة أربعة جبريل وإسرافيل وميكائيل ومَلَك الموت
+
+46
+00:04:37,230 --> 00:04:42,730
+هذه المهمة يقوم بها إسرافيل عليه السلام هذا الملك
+
+47
+00:04:42,730 --> 00:04:48,170
+الكريم يقوم بالنفخ في الصور قال تعالى ونفخ في
+
+48
+00:04:48,170 --> 00:04:53,910
+الصور فسعق من في السماوات ومن في الأرض والصور هو
+
+49
+00:04:53,910 --> 00:05:02,460
+البوق أو القرن ثلاثة مسميات لشيء واحد الصور أو
+
+50
+00:05:02,460 --> 00:05:08,210
+البوق أو القرن ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام ينفخ
+
+51
+00:05:08,210 --> 00:05:13,310
+فيه إسرافيل عليه السلام فهو الموكل بهذا الأمر وهو
+
+52
+00:05:13,310 --> 00:05:18,230
+منذ أن خلقه الله عز وجل وأوكله بهذه المهمة وهو
+
+53
+00:05:18,230 --> 00:05:23,530
+مستعد أخذ يعني وقفة الاستعداد أو حالة الاستعداد
+
+54
+00:05:23,530 --> 00:05:28,990
+كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إن طرف صاحب الصور
+
+55
+00:05:28,990 --> 00:05:36,360
+وهو إسرافيل مذوقل به مستعد ينظر نحو العرش، مخافة أن
+
+56
+00:05:36,360 --> 00:05:41,300
+يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان
+
+57
+00:05:41,300 --> 00:05:45,980
+يُريان، فهذا الملك الكريم العظيم قد أخذ موقف
+
+58
+00:05:45,980 --> 00:05:50,080
+الاستعداد حالة الاستعداد وهو ينتظر الأمر من الله
+
+59
+00:05:50,080 --> 00:05:56,060
+تبارك وتعالى أيضا ذكر هذا الملك الكريم في حديث آخر
+
+60
+00:05:56,060 --> 00:06:01,640
+يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم كيف أنعم كيف
+
+61
+00:06:01,640 --> 00:06:07,800
+ألهو كيف أتنعم في هذه الدنيا وقد التقى مصاحب القرن
+
+62
+00:06:07,800 --> 00:06:16,090
+القرن تَم صاحب القرن القرن وحنا جبهته وأصغى سمعه
+
+63
+00:06:16,090 --> 00:06:23,430
+ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ قال المسلمون كيف نقول
+
+64
+00:06:23,430 --> 00:06:27,150
+يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل
+
+65
+00:06:27,150 --> 00:06:33,550
+توكلنا على الله ربنا أول أحداث يوم القيامة النفخ في
+
+66
+00:06:33,550 --> 00:06:37,090
+الصور والذي يقوم بهذه المهمة هو إسرافيل عليه
+
+67
+00:06:37,090 --> 00:06:42,050
+السلام اختلف العلماء في عدد هذه النفخات اختلفوا
+
+68
+00:06:42,050 --> 00:06:48,230
+على قولين عدد النفخات على قولين القول الأول لابن
+
+69
+00:06:48,230 --> 00:06:53,750
+العربي وغيره من العلماء أبو بكر بن العربي صاحب
+
+70
+00:06:53,750 --> 00:06:59,790
+كتاب العواصم من القواصم يقول أن النفخات ثلاث نفخات
+
+71
+00:07:00,660 --> 00:07:05,200
+النفخة الأولى هي نفخة الفزع، سماها نفخة الفزع،
+
+72
+00:07:05,200 --> 00:07:10,800
+آخذا من قوله تعالى ويوم ينفخ في الصور ففزع من في 
+
+73
+00:07:10,800 --> 00:07:16,910
+السماوات ومن في الأرض، ففزع، فهذه نفخة الفزع يتغير
+
+74
+00:07:16,910 --> 00:07:21,850
+بها هذا العالم، يفسد نظامه، ويفزع أهل السماوات
+
+75
+00:07:21,850 --> 00:07:26,870
+والأرض لشدة هولها، والفزع هو الخوف الشديد، فتذهل
+
+76
+00:07:26,870 --> 00:07:32,210
+كل مرضعة عما أرضعت، وتشيب الولدان وتشيب الولدان
+
+77
+00:07:32,210 --> 00:07:37,370
+فهذا نتيجة الفزع الشديد والخوف الرهيب الذي يقع
+
+78
+00:07:37,370 --> 00:07:44,210
+للناس لأن هذا العالم بنظامه يتغير لا يبقى في هذا
+
+79
+00:07:44,210 --> 00:07:50,880
+الكون شيء على حاله كما كان فالأرض تتشقق السماء تمور
+
+80
+00:07:50,880 --> 00:07:57,360
+الجبال تنهد وتصبح كالعهن الملفوش كما جاء في قوله
+
+81
+00:07:57,360 --> 00:08:04,040
+تعالى إلى آخره السماء النفخة الثانية وهي نفخة
+
+82
+00:08:04,040 --> 00:08:09,200
+الصعق هذا عند ابن العربي الذي يقول بأن نفخات ثلاث
+
+83
+00:08:09,200 --> 00:08:15,850
+النفخة الثانية هي نفخة الصعق وهي هلاك كل شيء قال
+
+84
+00:08:15,850 --> 00:08:20,450
+تعالى ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في
+
+85
+00:08:20,450 --> 00:08:26,410
+الأرض إلا ما شاء الله فهذه سميت نفخة الصعق من قوله
+
+86
+00:08:26,410 --> 00:08:30,750
+تعالى فصعق من في السماوات من في السماوات ومن في
+
+87
+00:08:30,750 --> 00:08:35,950
+الأرض وفسر الصعق بالموت بمعنى أن كل حي بهذه الموتة
+
+88
+00:08:35,950 --> 00:08:41,810
+يموت كل حي يموت أما النفخة الثالثة عند ابن العربي
+
+89
+00:08:41,810 --> 00:08:46,590
+وغيره من العلماء هي نفخة البعث والنشور البعث
+
+90
+00:08:46,590 --> 00:08:53,350
+والنشور والقيام لرب العالمين من قوله تعالى ونفخ في
+
+91
+00:08:53,350 --> 00:08:59,070
+الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون بمعنى
+
+92
+00:08:59,070 --> 00:09:05,770
+يخرجون يبعثون بمعنى أنهم يبعثون يخرجون من قبورهم
+
+93
+00:09:05,770 --> 00:09:10,870
+فهذه ثلاث نفخات عند هذا العالم الجليل هي ثلاث
+
+94
+00:09:10,870 --> 00:09:19,570
+نفخات نفخة الفزع نفخة الصعق نفخة البعث والنشور هناك
+
+95
+00:09:19,570 --> 00:09:26,350
+رأي آخر يقول أن النفخات اثنتان نفختان فقط وهم نفخة
+
+96
+00:09:26,350 --> 00:09:33,110
+الفزع ونفخة البعث نفخة الفزع ونفخة البعث نفخة
+
+97
+00:09:33,110 --> 00:09:38,950
+الفزع هي نفخة السعق قال لأن الناس من شدة فزعهم
+
+98
+00:09:38,950 --> 00:09:49,360
+خوفهم يسعقون يموتون فهو دمج نفختين في واحدة لأن
+
+99
+00:09:49,360 --> 00:09:53,920
+الأمرين لازمان لهذا الأمر، لهذا الفزع الشديد. أي
+
+100
+00:09:53,920 --> 00:09:59,620
+أنهم فزعوا فزعا شديدا فماتوا منه. وهذا القول مال
+
+101
+00:09:59,620 --> 00:10:03,860
+إليه وصححه الإمام القرطبي عليه رحمة الله في
+
+102
+00:10:03,860 --> 00:10:08,880
+كتابه التذكرة بأحوال الموت والآخرة. والدليل عنده
+
+103
+00:10:08,880 --> 00:10:14,720
+على ذلك حديث أبي هريرة رضوان الله عليه قال قال صلى
+
+104
+00:10:14,720 --> 00:10:19,760
+الله عليه وسلم ما بين النفختين أربعون فهنا تصريح
+
+105
+00:10:19,760 --> 00:10:28,300
+بأن النفخات عددها نفختان ما بين النفختين أربعون
+
+106
+00:10:28,300 --> 00:10:35,160
+قالوا يا أبا هريرة أربعون يوما يسألونه قال أبيت 
+
+107
+00:10:35,160 --> 00:10:41,440
+لا أوجد عندي إجابة لأدري ما معنى .. لأدري ما هي
+
+108
+00:10:41,440 --> 00:10:47,270
+هذه الأربعون هي أربعون فلما قالوا له أربعون يوم
+
+109
+00:10:47,270 --> 00:10:51,810
+قال أبيت بمعنى لم أسمع إجابة لم أسمع تحليلا أو
+
+110
+00:10:51,810 --> 00:10:56,210
+تفسيرا أو معنى لهذه الأربعين من الصادق المصدوق صلى
+
+111
+00:10:56,210 --> 00:11:00,230
+الله عليه وسلم قالوا أربعون شهرا قال أبيت قال
+
+112
+00:11:00,230 --> 00:11:08,570
+أربعون سنة قال أبيت إذا هذا دليل للقرطبي عليه
+
+113
+00:11:08,570 --> 00:11:13,720
+رحمة الله على أن عدد النفخات نفختان أي نعم أيضا
+
+114
+00:11:13,720 --> 00:11:18,500
+عنده دليل آخر رواية المبارك ابن فضال عن الحسن قال
+
+115
+00:11:18,500 --> 00:11:25,340
+صلى الله عليه وسلم بين النفختين أربعون سنة بين
+
+116
+00:11:25,340 --> 00:11:34,240
+النفختين وهنا حدد ما هي الأربعين قال سنة أربعون
+
+117
+00:11:34,240 --> 00:11:39,680
+سنة الأولى يعني بعد الأولى بعد النفخة الأولى يميت
+
+118
+00:11:39,680 --> 00:11:46,910
+الله بها كل حي والأخرى بعد الأخرى يحيى الله بها كل
+
+119
+00:11:46,910 --> 00:11:51,090
+ميت والله 
+
+120
+00:11:51,090 --> 00:11:57,210
+عز وجل أعلى وأعلى لكن من خلال الأدلة يترجح أن رأي
+
+121
+00:11:57,210 --> 00:12:01,650
+القرطبي أرجح والله عز وجل أعلى وأعلى اليوم الذي
+
+122
+00:12:01,650 --> 00:12:06,830
+يكون فيه النفخ هو يوم الجمعة كما أخبر 
+
+123
+00:12:06,830 --> 00:12:10,720
+النبي صلى الله عليه وسلم وهذه قضايا غيبية لا علم
+
+124
+00:12:10,720 --> 00:12:16,020
+لنا بها تحديدا متى يكون يوم البعث هو يوم الجمعة
+
+125
+00:12:16,020 --> 00:12:20,180
+ليس بإن لمعرفة ذلك إلا عن طريق النص فلو لأن النص 
+
+126
+00:12:20,180 --> 00:12:25,480
+أخبرنا لم يتحدثنا لسكتنا عن ذلك قال صلى الله عليه
+
+127
+00:12:25,480 --> 00:12:30,840
+وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلق آدم 
+
+128
+00:12:30,840 --> 00:12:38,400
+وفيه قُبض وفيه النفخة وهنا الشاهد وفيه الصعقة
+
+129
+00:12:38,400 --> 00:12:42,780
+فاكثروا علي من الصلاة فيه عليه الصلاة والسلام فإن 
+
+130
+00:12:42,780 --> 00:12:48,040
+صلاتكم معروضة عليه جاء في الآيات التي تتحدث عن
+
+131
+00:12:48,040 --> 00:12:52,900
+النفخ استثناء في قوله تعالى مثلا ويوم ينفخ في 
+
+132
+00:12:52,900 --> 00:12:57,280
+الصور ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء 
+
+133
+00:12:57,280 --> 00:13:01,820
+الله إلا من شاء الله وفي قوله تعالى في سورة الزمر
+
+134
+00:13:01,820 --> 00:13:06,740
+ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض
+
+135
+00:13:06,740 --> 00:13:11,160
+إلا من شاء الله من الذين استثنائهم الله تبارك 
+
+136
+00:13:11,160 --> 00:13:17,240
+وتعالى في هذه الآيات اختلف العلماء حقيقة في تعيين
+
+137
+00:13:17,240 --> 00:13:23,220
+وتحديد من هم هؤلاء الذين استثنائهم الله عز وجل في
+
+138
+00:13:23,220 --> 00:13:32,240
+هذه الآيات الكريمة على أقوال ابن حزم رحمه الله قال
+
+139
+00:13:32,240 --> 00:13:37,640
+أنهم جميع الملائكة لأن الملائكة عنده أرواح لا 
+
+140
+00:13:37,640 --> 00:13:43,080
+أرواح فيها بمعنى أنها مخلوقات روحانية أرواح لا
+
+141
+00:13:43,080 --> 00:13:47,800
+أرواح فيها فهم لا يموتون أصلا فهذا كلام مرجوح
+
+142
+00:13:47,800 --> 00:13:53,040
+الملائكة في نهاية الأمر تموت حتى أن ملك الموت يموت
+
+143
+00:13:53,040 --> 00:14:01,300
+حتى أن ملك الموت يموت أما مقاتل وهو من التابعين
+
+144
+00:14:02,420 --> 00:14:06,740
+وغيره أيضًا من العلماء ذهبوا إلى أنهم جبريل الذين 
+
+145
+00:14:06,740 --> 00:14:10,420
+استثنائهم الله قال جبريل وميكايل واسرافيل وملك 
+
+146
+00:14:10,420 --> 00:14:14,940
+الموت وأضاف إليهم بعضهم بعض أهل العلم حملة العرش
+
+147
+00:14:14,940 --> 00:14:20,920
+أيضًا، إذا كبار الملائكة الأربعة أكابر الملائكة
+
+148
+00:14:20,920 --> 00:14:26,300
+وحملة العرش هؤلاء هم الذين استثناهم الله عز وجل 
+
+149
+00:14:26,300 --> 00:14:32,460
+رأي ثالث للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قال المراد 
+
+150
+00:14:32,460 --> 00:14:38,200
+بهم الذين في الجنة من الحور العين والولدان وغيرهم
+
+151
+00:14:38,200 --> 00:14:42,240
+من خزنة الجنة والنار يعني ملائكة وحور عين وولدان
+
+152
+00:14:42,240 --> 00:14:46,180
+مخلدون وما إلى ذلك هؤلاء هم الذين استثناهم الله عز
+
+153
+00:14:46,180 --> 00:14:55,560
+وجل أما أبو العباس القرطبي وهو أبو العباس وليس أبو 
+
+154
+00:14:55,560 --> 00:14:59,680
+عبد الله ليس صاحب الجامع بأحكام القرآن الكريم إنما
+
+155
+00:14:59,680 --> 00:15:05,340
+صاحب كتاب المفهم إلى شرح مسلم قال إن المراد بهم
+
+156
+00:15:05,340 --> 00:15:10,780
+الأموات الذين ربنا استثناهم هم الأموات كلهم لكونهم
+
+157
+00:15:10,780 --> 00:15:15,200
+لا إحساس لهم فلا يصعبون ما هم أصلا مصعقين هم أصلا
+
+158
+00:15:15,200 --> 00:15:21,980
+أي أموات هذه أقوال لاحظي يعني اختلاف العلماء في
+
+159
+00:15:21,980 --> 00:15:27,200
+ذلك قال ابن تيمية متحدثا في هذا الموضوع وأما
+
+160
+00:15:27,200 --> 00:15:32,860
+الاستثناء إلا من شاء الله فهو متناول لمن دخل في
+
+161
+00:15:32,860 --> 00:15:36,240
+الجنة من الحور العين فإن الجنة ليس فيها موت 
+
+162
+00:15:36,240 --> 00:15:44,220
+ومتناول لغيرهم فابن تيمية يقول ولا يمكن الجزم بكل من 
+
+163
+00:15:44,220 --> 00:15:51,840
+استثناه الل��، لا يمكن لأحد أن يحدد بالضبط من الذين 
+
+164
+00:15:51,840 --> 00:15:56,520
+عناهم الله عز وجل بالاستثناء، طب ليه يا ابن تيمية؟
+
+165
+00:15:56,520 --> 00:16:03,980
+قال فإن الله أطلق في كتابه، الله أطلق، قال إلا من 
+
+166
+00:16:03,980 --> 00:16:11,090
+شاء الله لم يحدد والنبي صلى الله عليه وسلم قد توقف 
+
+167
+00:16:11,090 --> 00:16:16,090
+في موسى فلو رجعتي إلى كتابنا صفحة واحد وستين
+
+168
+00:16:16,090 --> 00:16:24,890
+أوردنا حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في موضوع
+
+169
+00:16:24,890 --> 00:16:33,330
+المفاضلة قال لا تفضلوني على موسى فإن الناس يسعون 
+
+170
+00:16:33,330 --> 00:16:40,710
+يوم القيامة فأقول أول من يفيق، فأجد موسى باطشا بصاق 
+
+171
+00:16:40,710 --> 00:16:47,730
+العرش، فلا أدري أكان ممن صعق أم ممن استثنى الله 
+
+172
+00:16:47,730 --> 00:16:53,860
+تبارك وتعالى فالله عز و جل أطلق و النبي توقف في
+
+173
+00:16:53,860 --> 00:16:59,000
+موسى هل هو داخل في الاستثناء في من استثناه أم لا
+
+174
+00:16:59,000 --> 00:17:04,840
+فإذا كان النبي لم يخبر بكل من استثنى الله لم 
+
+175
+00:17:04,840 --> 00:17:12,820
+يمكننا نحن أن نجزم بذلك لم يكن لنا نحن لن نستطيع
+
+176
+00:17:12,820 --> 00:17:18,280
+أن نجزم بذلك وصار هذا مثل العلم بوقت الساعة هل 
+
+177
+00:17:18,280 --> 00:17:22,970
+يدريه أحد بالتأكيد لا، وأعيان الأنبياء، عدد
+
+178
+00:17:22,970 --> 00:17:28,150
+الأنبياء مر معنا 124 ألف نبي، هل نعرف اسم واحد
+
+179
+00:17:28,150 --> 00:17:31,590
+منهم غير المذكورين في القرآن الكريم وفي السنة
+
+180
+00:17:31,590 --> 00:17:37,230
+النبوية؟ أبدًا. وأمثال مما لم يخبر الله عز وجل به.
+
+181
+00:17:37,610 --> 00:17:41,550
+هذا لا يُنال إلا بالخبر. هذا لا يُنال إلا عن طريق 
+
+182
+00:17:41,550 --> 00:17:47,750
+النص. والنص هنا مفقود. الله أطلق ونبيه توقف. لذلك 
+
+183
+00:17:47,750 --> 00:17:53,740
+اسمعي ماذا قال القرطبي في كتابه التذكرة القرطبي هنا
+
+184
+00:17:53,740 --> 00:17:58,040
+المرة هذه أبو عبد الله صاحب الجامع لأحكام القرآن
+
+185
+00:17:58,040 --> 00:18:03,240
+الكريم ينقل عن شيخه القرطبي أيضًا عن أبي العباس قال
+
+186
+00:18:03,240 --> 00:18:13,320
+والصحيح أنه لم يرد في تعيينهم خبر صحيح الكل محتمل
+
+187
+00:18:13,320 --> 00:18:19,840
+وبناء على ما سبق فالأولى بالمسلم ماذا؟ التوقف في
+
+188
+00:18:19,840 --> 00:18:24,820
+تعيين الذين استثناهم الله لأنه لم يصح في ذلك نص 
+
+189
+00:18:24,820 --> 00:18:30,860
+يدل على المراد فالأفضل والأولى أن نتوقف لا أن 
+
+190
+00:18:30,860 --> 00:18:40,660
+نذهب إلى ترجيح قول على قول أمر آخر يحصل يوم 
+
+191
+00:18:40,660 --> 00:18:45,840
+القيامة في تفاصيل اليوم الآخر البعث والنشور معنى
+
+192
+00:18:45,840 --> 00:18:46,660
+البعث لغة
+
+193
+00:18:49,680 --> 00:18:57,100
+نقول البعث هو المعاد الجسماني وإحياء العباد بعد
+
+194
+00:18:57,100 --> 00:19:05,300
+الموت والنشور مرادف للبعث في المعنى يقال نشر الميت
+
+195
+00:19:05,300 --> 00:19:10,200
+نشورا إذا عاش بعد الموت ونحن من هدي نبينا صلى الله
+
+196
+00:19:10,200 --> 00:19:15,780
+عليه وسلم نردد عندما نستيقظ من النوم نقول الحمد لله
+
+197
+00:19:15,780 --> 00:19:22,540
+الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور وإليه النشور
+
+198
+00:19:22,540 --> 00:19:29,280
+ماذا يعني؟ يعني الإحياء بعد الموت فنحن سنحيا سنبعث
+
+199
+00:19:29,280 --> 00:19:35,460
+يوم القيامة فمعنى البعث هو النشور هو إعادة الإنسان
+
+200
+00:19:35,460 --> 00:19:40,740
+روحا وجسدا كما كان في الدنيا كما كان في الدنيا
+
+201
+00:19:40,740 --> 00:19:47,260
+وذلك يكون بعد النفخة الثانية كما قال تعالى ثم نفخ 
+
+202
+00:19:47,260 --> 00:19:54,920
+فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون كيف يبعث الله عز وجل 
+
+203
+00:19:54,920 --> 00:20:03,490
+الموتى كيفية البعث كيف يكون ذلك إذا شاء الله عز وجل
+
+204
+00:20:03,490 --> 00:20:10,210
+أن يحاسب الناس يبعثهم سبحانه وتعالى يعيد لهم
+
+205
+00:20:10,210 --> 00:20:17,250
+الحياة يعيد لهم الأرواح التي خرجت من أجسادهم فيأمر
+
+206
+00:20:17,250 --> 00:20:23,070
+إسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور فينفخ إسرافيل
+
+207
+00:20:23,070 --> 00:20:28,770
+في الصور المرة الثانية فإذا نفخ إسرافيل عليه السلام
+
+208
+00:20:28,770 --> 00:20:33,870
+في الصور المرة الثانية عادت الأرواح إلى الأجساد
+
+209
+00:20:33,870 --> 00:20:40,010
+التي خرجت منها قال تعالى ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم 
+
+210
+00:20:40,010 --> 00:20:46,150
+قيام ينظرون فإذا هم قيام ينظرون إذا النفخة الثانية
+
+211
+00:20:46,150 --> 00:20:50,870
+هي نفخة البعث والنشور هي التي يكون بعدها البعث
+
+212
+00:20:50,870 --> 00:20:56,920
+والنشور وقد أخبر صلى الله عليه وسلم وقد أخبر صلى 
+
+213
+00:20:56,920 --> 00:21:02,320
+الله عليه وسلم بأن هذه النفخة الثانية يسبقها نزول 
+
+214
+00:21:02,320 --> 00:21:08,600
+ماء من السماء نزول ماء في هذه الأربعين سنة التي 
+
+215
+00:21:08,600 --> 00:21:15,140
+تحدث عنها النبي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+216
+00:21:15,140 --> 00:21:19,700
+الحديث الذي مر معنا قبل قليل في الحديث الذي مر
+
+217
+00:21:19,700 --> 00:21:27,200
+معنا قبل قليل حدد النبي صلى الله عليه وسلم أن بين 
+
+218
+00:21:27,200 --> 00:21:32,640
+النفختين أربعين سنة الأولى يميت الله بها كل حي
+
+219
+00:21:32,640 --> 00:21:36,880
+والأخرى يميت الله بها يحيي الله بها كل ميت في هذه
+
+220
+00:21:36,880 --> 00:21:41,920
+الأربعين سنة بين النفختين يأمر الله عز وجل السماء
+
+221
+00:21:41,920 --> 00:21:48,800
+أن تهطل بأمطار بالمطر بالماء فإذا نزل الماء تنبت
+
+222
+00:21:48,800 --> 00:21:54,570
+منه أجساد العباد ففي صحيح مسلم هذه القضايا الغيبية
+
+223
+00:21:54,570 --> 00:21:59,250
+والأسلم والأفضل والأولى أن نتمسك بالنص لأنه لا 
+
+224
+00:21:59,250 --> 00:22:05,230
+سبيل لنا لمعرفة هذه الأمور إلا عن طريق النص أول من
+
+225
+00:22:05,230 --> 00:22:15,170
+يسمعه رجل يلوط حوضه يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق
+
+226
+00:22:15,170 --> 00:22:21,310
+الناس هذه النفخة الثانية ثم يرسل الله قال أو ينزل
+
+227
+00:22:21,310 --> 00:22:29,300
+الله مطرا الله ينزل مطرا كأنه الطل أو الظل فتنبت
+
+228
+00:22:29,300 --> 00:22:35,640
+منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قياموا
+
+229
+00:22:35,640 --> 00:22:43,160
+ينظرون وجاء في السنة النبوية أن الإنسان يتكون في
+
+230
+00:22:43,160 --> 00:22:51,340
+اليوم الآخر من عظم صغير عظم موجودة في جسم الإنسان
+
+231
+00:22:51,340 --> 00:22:57,450
+تسمى عجب الذنب عندما يصيبه الماء ينمو كما ينمو
+
+232
+00:22:57,450 --> 00:23:03,490
+البقل النبات بجانب النهر بجانب السيل فهذا العظم هو 
+
+233
+00:23:03,490 --> 00:23:09,030
+عجب الذنب وهو عظم الصلب المستدير الذي في أصل العجز
+
+234
+00:23:09,030 --> 00:23:15,290
+يعني آخر فقرة من فقرات العمود الفقري ففي صحيح 
+
+235
+00:23:15,290 --> 00:23:20,550
+البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضوان الله عليه قال قال
+
+236
+00:23:20,550 --> 00:23:26,710
+صلى الله عليه وسلم ما بين النفختين أربعون ثم ينزل 
+
+237
+00:23:26,710 --> 00:23:32,710
+الله من السماء ماءً فينبتون كما ينبت البقل قال 
+
+238
+00:23:32,710 --> 00:23:40,890
+وليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب
+
+239
+00:23:40,890 --> 00:23:46,670
+الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة من هذا العظم
+
+240
+00:23:46,670 --> 00:23:56,410
+فهذا العظم هو كانواه للإنسان كما أن العجم من التمر
+
+241
+00:23:56,410 --> 00:24:04,070
+أو النخيل هو أصل ونواة النخلة بكاملها بجذعها
+
+242
+00:24:04,070 --> 00:24:12,170
+وعسفها وجريدها وقنوها وحبها وما إلى ذلك أيضًا هذه 
+
+243
+00:24:12,170 --> 00:24:18,400
+العظمة هي تحمل كل الصفات الوراثية التي تكون للإنسان
+
+244
+00:24:18,400 --> 00:24:23,760
+من حيث الجنس، ذكر أو أنثى، من حيث الطول، لون
+
+245
+00:24:23,760 --> 00:24:30,720
+البشرة، نوع الشعر، هل هو مرسل أو مجعد، 
+
+246
+00:24:30,720 --> 00:24:37,660
+رديق، تحمل لون العينين، إلى غير ذلك من الصفات، 
+
+247
+00:24:37,660 --> 00:24:41,680
+تحمل كل صفات الإنسان، هي كان هو بالنسبة للإنسان
+
+248
+00:24:42,300 --> 00:24:48,240
+ثالثا الحشر من أحداث يوم القيامة الحشر ومعنى الحشر
+
+249
+00:24:48,240 --> 00:24:54,680
+لغة الجمع يقال حشرت الناس إذا جمعتهم والمقصود من
+
+250
+00:24:54,680 --> 00:24:58,720
+الحشر في الآخرة هو سوق الملائكة الناس جميعا إلى
+
+251
+00:24:58,720 --> 00:25:03,180
+الموقف العظيم، والذي يقوم بهذا الأمر هم الملائكة
+
+252
+00:25:03,180 --> 00:25:08,060
+الكرام يسوقون الناس إلى الموقف العظيم ليقفوا أمام 
+
+253
+00:25:08,060 --> 00:25:12,940
+الله تبارك وتعالى في المحاكمة العادلة، قال تعالى
+
+254
+00:25:12,940 --> 00:25:18,620
+يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدًا ونسوق المجرمين 
+
+255
+00:25:18,620 --> 00:25:27,220
+إلى جهنم وردًا، أي نعم، صفة الحشر أيضًا حدثنا ديننا 
+
+256
+00:25:27,220 --> 00:25:35,000
+الحنيف، كيف يحشر الناس؟ يحشر العباد حفاة عراة
+
+257
+00:25:35,000 --> 00:25:42,080
+غُرلًا، أي غير مختونين، في الحديث المتفق عليه عند 
+
+258
+00:25:42,080 --> 00:25:46,940
+البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي 
+
+259
+00:25:46,940 --> 00:25:53,620
+صلى الله عليه وسلم، النبي يؤكد أنكم محشرون بمعنى 
+
+260
+00:25:53,620 --> 00:26:01,850
+مجموعون يوم القيامة حفاة عراة غُرلًا، غُرلًا بمعنى غير 
+
+261
+00:26:01,850 --> 00:26:09,110
+مختونين، غير مختونين، والختان هو قطع قطعة صغيرة من 
+
+262
+00:26:09,110 --> 00:26:15,540
+الجلد من ذكر الطفل الصغير، ثم قرأ صلى الله عليه وسلم 
+
+263
+00:26:15,540 --> 00:26:20,280
+قوله تعالى: يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب، كما 
+
+264
+00:26:20,280 --> 00:26:26,020
+بدأنا أول خلق نعيده، وعدًا علينا أننا كنا فاعلين، كما 
+
+265
+00:26:26,020 --> 00:26:33,560
+بدأنا أول خلق نعيده، نعيده، فهذا كله بمشيئة الله 
+
+266
+00:26:33,560 --> 00:26:39,810
+تبارك وتعالى، يعود الإنسان كما كان، والسيدة عائشة لها 
+
+267
+00:26:39,810 --> 00:26:42,870
+موقف طريف في هذا الأمر، سمعت النبي صلى الله عليه 
+
+268
+00:26:42,870 --> 00:26:49,250
+وسلم يقول: يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غُرلًا 
+
+269
+00:26:49,250 --> 00:26:54,630
+فقالت عائشة: يا رسول الله، يا رسول الله، النساء 
+
+270
+00:26:54,630 --> 00:26:59,670
+والرجال جميعًا ينظر بعضهم إلى بعض، وكأن عائشة هذه 
+
+271
+00:26:59,670 --> 00:27:07,130
+الكلمة التي لم نفهمها نحن غُرلًا هي فهمتها، فهي فهمتها 
+
+272
+00:27:07,130 --> 00:27:12,450
+بمعنى أنهم غير مختونين، لكن الذي استرعى انتباهها 
+
+273
+00:27:12,450 --> 00:27:18,130
+واستغربت منه قول النبي أن الناس يحشرون حفاة 
+
+274
+00:27:18,130 --> 00:27:23,190
+عراة، فقالت له: يا رسول الله، ينظر بعضهم إلى بعض 
+
+275
+00:27:23,190 --> 00:27:28,330
+كحال 
+
+276
+00:27:28,330 --> 00:27:35,140
+ضعاف النفوس الذين يتبعون شهواتهم في الدنيا، ينظر 
+
+277
+00:27:35,140 --> 00:27:39,220
+بعضهم إلى بعض كحالهم في الدنيا، قال صلى الله عليه 
+
+278
+00:27:39,220 --> 00:27:44,800
+وسلم: يا عائشة، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض 
+
+279
+00:27:44,800 --> 00:27:52,920
+يومها ذابت السكرة وجاءت الفكرة، هم حينها في الحقيقة 
+
+280
+00:27:54,220 --> 00:28:02,380
+كلهم ينتظر مصيره ومقاله، كلهم يقول: نفسي نفسي، أهو 
+
+281
+00:28:02,380 --> 00:28:08,860
+إلى جنة عرضها السماوات والأرض أم إلى نار تتلظى 
+
+282
+00:28:08,860 --> 00:28:15,960
+نسأل الله تبارك وتعالى السلامة، وفي حال الحشر أيضًا 
+
+283
+00:28:15,960 --> 00:28:22,240
+وصفته جاءت بعض الأحاديث تبين أن كل إنسان يُبعث على 
+
+284
+00:28:22,240 --> 00:28:28,620
+الحال التي مات عليها، فالذي يموت وهو محرم يلبسوا 
+
+285
+00:28:28,620 --> 00:28:33,520
+إزارًا و رداء، لباس الحجاج، يبعث يوم القيامة ملبّيًا 
+
+286
+00:28:33,520 --> 00:28:39,700
+يقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، لأنه مات 
+
+287
+00:28:39,700 --> 00:28:44,540
+على هذه الحالة، فيبعثوا على هذه الحالة، والشهيد يبعث 
+
+288
+00:28:44,540 --> 00:28:49,280
+يوم القيامة وجرحه يثغب، اللون لون الدم، والريح ريح 
+
+289
+00:28:49,280 --> 00:28:56,710
+المسك، ومن هنا استحب أن نلقّن الميت أن يقول: لا إله 
+
+290
+00:28:56,710 --> 00:29:02,450
+إلا الله محمد رسول الله، لعله يبعث، لعله يموت على 
+
+291
+00:29:02,450 --> 00:29:06,350
+التوحيد وهو موحدًا لله ذاكرًا لله، ثم يبعث يوم 
+
+292
+00:29:06,350 --> 00:29:11,010
+القيامة موحدًا، فالانسان يبعث على الحال التي مات 
+
+293
+00:29:11,010 --> 00:29:15,690
+عليها، فمن مات وهو يطعن نفسه بسكين 
+
+294
+00:29:18,360 --> 00:29:24,640
+يُبعث يوم القيامة وفي يده سكين يبعج نفسه بها، من 
+
+295
+00:29:24,640 --> 00:29:29,320
+مات وهو يتردى عن جبل يُبعث يوم القيامة على هذه 
+
+296
+00:29:29,320 --> 00:29:35,200
+الحالة، وهكذا، حال الناس في الحشر، كيف يكون حال 
+
+297
+00:29:35,200 --> 00:29:40,420
+الناس في الحشر؟ أما حالهم فالحقيقة هم في كرب شديد.
+
+298
+00:29:41,080 --> 00:29:46,160
+وهذا الكرب وهذه الشدة تزيد وتنقص بقدر أعمالهم، كل 
+
+299
+00:29:46,160 --> 00:29:51,540
+إنسان بحسب عمله، فالذين صلحت عقائدهم وأعمالهم وزكت 
+
+300
+00:29:51,540 --> 00:29:57,580
+نفوسهم يكونون في أحسن حال، يكونون أفضل ممن خبثت 
+
+301
+00:29:57,580 --> 00:30:05,120
+أعمالهم وفسدت معتقداتهم، فقد وصف النبي صلى الله 
+
+302
+00:30:05,120 --> 00:30:10,700
+عليه وسلم حال الناس في الحشر وما يكون لهم، قال صلى 
+
+303
+00:30:10,700 --> 00:30:17,770
+الله عليه وسلم: تدن الشمس يوم 
+
+304
+00:30:17,770 --> 00:30:25,790
+القيامة من الخلق حتى تكون منهم مقدار ميل، مقدار ميل 
+
+305
+00:30:25,790 --> 00:30:29,990
+اختلف العلماء في مقدار الميل، هل هي المسافة الطولية 
+
+306
+00:30:29,990 --> 00:30:39,890
+الف وستمائة متر أم هي مقدار مرود المكحلة يسمى ميل 
+
+307
+00:30:39,890 --> 00:30:45,610
+الذي تكتحل به المرأة، فيكون الناس على قدر أعمالهم 
+
+308
+00:30:45,610 --> 00:30:53,090
+في العرق، يصيب الناس العرق عرقًا شديدًا، فمنهم من يكون 
+
+309
+00:30:53,090 --> 00:30:58,720
+العرق إلى كعبيه، الكعبين هما العظمتان الناتئتان من 
+
+310
+00:30:58,720 --> 00:31:05,800
+أسفل القدم، ومنهم من يكون إلى ركبتين، ومنهم من يكون 
+
+311
+00:31:05,800 --> 00:31:11,940
+إلى حقويه، الحقويان هما عظمتا الحوض، ومنهم من يلجمه 
+
+312
+00:31:11,940 --> 00:31:18,200
+العرق الجامع، وأشار بيده، وأشار بيده إلى فيه الشريف 
+
+313
+00:31:18,200 --> 00:31:23,400
+صلى الله عليه وسلم، إذًا هذا هو حال الناس، إلا أن 
+
+314
+00:31:23,400 --> 00:31:28,610
+هناك سبعة أصناف الله عز وجل ينجيهم من هذا الكرب 
+
+315
+00:31:28,610 --> 00:31:34,390
+الشديد، فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول 
+
+316
+00:31:34,390 --> 00:31:40,210
+الله صلى الله عليه وسلم قال: سبعة يظلهم الله في ظله 
+
+317
+00:31:40,210 --> 00:31:46,990
+هنا هذه ليست سبعة، ليسوا سبعة أشخاص، إنما هم سبعة 
+
+318
+00:31:46,990 --> 00:31:54,810
+أصناف، سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، الصنف 
+
+319
+00:31:54,810 --> 00:32:00,750
+الأول الإمام العادل، مع 
+
+320
+00:32:00,750 --> 00:32:05,690
+أنه إمام وله صلاحيات وبإمكانه أن يفعل ما يشاء 
+
+321
+00:32:05,690 --> 00:32:12,110
+فعنده صلاحيات واسعة، الكل مأمور بأمره، الشرطة والجيش 
+
+322
+00:32:12,110 --> 00:32:18,790
+والحراس وغيرهم، إلا أنه كان عادلًا بين قومه، عادلًا بين 
+
+323
+00:32:18,790 --> 00:32:24,950
+من يحكمهم، إمام عادل، لذلك استحق أن يكون في صدر 
+
+324
+00:32:24,950 --> 00:32:31,270
+هؤلاء الأصناف السبعة، إمام عادل، وشاب نشأ في طاعة 
+
+325
+00:32:31,270 --> 00:32:37,500
+الله، أيضًا لنا أن نقول وشابة أو صبية نشأت في طاعة 
+
+326
+00:32:37,500 --> 00:32:41,740
+الله، فقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا، يشمل الذكور 
+
+327
+00:32:41,740 --> 00:32:47,160
+والإناث، وشاب نشأ في طاعة الله وصبية نشأت في طاعة 
+
+328
+00:32:47,160 --> 00:32:52,840
+الله، وهنا ذكر النبي الشاب تحديدًا لأن الشاب عنده 
+
+329
+00:32:52,840 --> 00:32:57,780
+قدرات وعنده فتوة ويستطيع أن يفعل المنكرات والمعاصي 
+
+330
+00:32:57,780 --> 00:33:04,090
+كأقرانه من الناس، لكنه حبس نفسه، حبس نفسه، بل هو منذ 
+
+331
+00:33:04,090 --> 00:33:10,230
+نشأته، لاحظ كلمة نشأته، نشأته في طاعة الله، لم يلهو 
+
+332
+00:33:10,230 --> 00:33:14,430
+كأقرانه، لم يعبث في هذه الحياة الدنيا، لم يخترف 
+
+333
+00:33:14,430 --> 00:33:19,590
+الذنوب والمعاصي، هو يعني تربى في بيت من بيوت الله، 
+
+334
+00:33:19,590 --> 00:33:24,860
+على يد والدين فاضلين، متقين الله تبارك وتعالى في 
+
+335
+00:33:24,860 --> 00:33:30,440
+تربيته، فهو أطاعهم وهكذا تنشأ شيئًا فشيئًا يحفظ كتاب 
+
+336
+00:33:30,440 --> 00:33:34,260
+الله تبارك وتعالى ويعمل بسنة النبي ويتأثى به عليه 
+
+337
+00:33:34,260 --> 00:33:38,700
+الصلاة والسلام، شاب نشأ في طاعة الله لم يعرف 
+
+338
+00:33:38,700 --> 00:33:43,860
+للمعصية طريقًا، استحق أن يكون ممن يظلهم الله في ظله 
+
+339
+00:33:43,860 --> 00:33:49,730
+يوم لا ظل إلا ظله، وأيضًا صبية لها نفس الأجر، نفس 
+
+340
+00:33:49,730 --> 00:33:55,870
+الحال، وصبية نشأت في طاعة الله، ورجل قلبه معلق في 
+
+341
+00:33:55,870 --> 00:33:59,810
+المساجد، ليس المقصود أنه انتزع قلبه معلق ونجف في 
+
+342
+00:33:59,810 --> 00:34:06,150
+المسجد، إنما المقصود به أنه صلى في المسجد، صلى في 
+
+343
+00:34:06,150 --> 00:34:11,290
+المسجد أدى الفرض ثم خرج ليعمر الأرض بما يرضى الله 
+
+344
+00:34:11,290 --> 00:34:16,930
+تبارك وتعالى، ثم هو على شوق متى يؤذن المؤذن للصلاة 
+
+345
+00:34:16,930 --> 00:34:21,890
+الثانية حتى يعود إلى بيت الله تبارك وتعالى، ورجل 
+
+346
+00:34:21,890 --> 00:34:27,230
+قلبه معلق بالمساجد، فنحن الأصل أن نكون أمة عملية لا 
+
+347
+00:34:27,230 --> 00:34:32,590
+أن نجلس في المساجد للكلام والغيبة والنميمة والكلام 
+
+348
+00:34:32,590 --> 00:34:36,950
+الفارغ، المفترض أن نصلّي صلواتنا وأن نحرص على 
+
+349
+00:34:36,950 --> 00:34:40,230
+صلواتنا في بيوت الله تبارك وتعالى، لكن بعد ذلك أن 
+
+350
+00:34:40,230 --> 00:34:45,370
+نخرج لنعمر هذه الأرض، لنحدث ونبني ونطور ونكتشف 
+
+351
+00:34:45,370 --> 00:34:52,950
+ونبني ونحدث، ويعني نشارك في هذه الحضارة المادية 
+
+352
+00:34:52,950 --> 00:34:58,490
+وغيرها، لكن دون أن نركن إلى أن نكون عاليين على الأمم 
+
+353
+00:34:58,490 --> 00:35:03,350
+الأخرى، إذًا وشاب نشأ في طاعة الله ورجل قلبه معلق في 
+
+354
+00:35:03,350 --> 00:35:11,050
+المساجد، ورجلان أيضًا لنا أن نقول وامرأتان وصبيتان 
+
+355
+00:35:11,050 --> 00:35:17,330
+تحابتا في الله، فقط في الله، المحبة ليس لأمر دنيوي 
+
+356
+00:35:17,330 --> 00:35:25,010
+إنما هو لله تبارك وتعالى، اجتمع عليه وتفرق عليه، دعته 
+
+357
+00:35:25,010 --> 00:35:31,210
+امرأة ذات منصب وجمال، لنا أن نقول وإمرأة دعاها رجل 
+
+358
+00:35:31,210 --> 00:35:39,310
+ذو منصب وجمال، فقالت: إني أخاف الله، فقالت: إني أخاف 
+
+359
+00:35:39,310 --> 00:35:44,450
+الله، هذا يذكرنا بمن بسيدنا يوسف عليه السلام عندما 
+
+360
+00:35:44,450 --> 00:35:50,350
+توافرت له كل أسباب الفتنة، وكل أسباب 
+
+361
+00:35:52,160 --> 00:35:59,540
+ذُلّت له كل يعني ظروف الزنا، لكنه أبى أن يغضب الله 
+
+362
+00:35:59,540 --> 00:36:05,860
+تباركه وتعالى، وقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة 
+
+363
+00:36:06,660 --> 00:36:11,380
+فأخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شمال، وهذا إشارة 
+
+364
+00:36:11,380 --> 00:36:16,400
+إلى وجوب الإخلاص في العمل، فالله عز وجل لا يقبل من 
+
+365
+00:36:16,400 --> 00:36:20,500
+العمل إلا ما كان خالصًا لله تبارك وتعالى، كما في 
+
+366
+00:36:20,500 --> 00:36:26,900
+آخر سورة الكهف: إنما أنا بشر مثلكم، يوحى إليّ إنما 
+
+367
+00:36:26,900 --> 00:36:33,430
+إلهكم إله واحد، فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملًا 
+
+368
+00:36:33,430 --> 00:36:39,750
+صالحًا، قال تعالى: ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا، فإن 
+
+369
+00:36:39,750 --> 00:36:43,890
+تصدقنا يجب أن نتصدق خالصين لله تبارك وتعالى، وكذلك 
+
+370
+00:36:43,890 --> 00:36:50,250
+في كل العبادات، ورجل الصنف السابع، ذاكر الله خاليًا 
+
+371
+00:36:50,250 --> 00:36:56,150
+ففاضت عيناه، رجل جالس لوحده هكذا فتذكر ما بدر منه 
+
+372
+00:36:56,150 --> 00:37:02,890
+من معاصي من ذنوب فاستكثرها وتذكر عظيم عذاب الله 
+
+373
+00:37:02,890 --> 00:37:08,230
+تبارك وتعالى وأنه سيحاسبه على كل صغيرة وكبيرة فخشي 
+
+374
+00:37:08,230 --> 00:37:13,670
+خاف من مقام ربه سبحانه وتعالى، ففاضت عيناه من خشية 
+
+375
+00:37:13,670 --> 00:37:18,070
+الله تبارك وتعالى، الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا
+
+376
+00:37:18,740 --> 00:37:22,900
+لحظة، ويتفكرون في خلق السماوات، وعلى جنوبهم،
+
+377
+00:37:22,900 --> 00:37:26,200
+ويتفكرون في خلق السماوات ولطف، فإن يتفكر في
+
+378
+00:37:26,200 --> 00:37:30,200
+ذنوبه، يتفكر في المعاصي، ففاضت عينهم، له هذا
+
+379
+00:37:30,200 --> 00:37:35,620
+الأجر، ولا يمنع الحديث أن يكون الواحد من الأصناف
+
+380
+00:37:35,620 --> 00:37:40,920
+السبعة، لا يمنع أن يكون الواحد من الأصناف السبعة
+
+381
+00:37:40,920 --> 00:37:44,300
+فالإمام العادل ليس المقصود به رئيس الدولة أو
+
+382
+00:37:44,300 --> 00:37:48,780
+الحاكم أو الخليفة أو الأمير، فكل رئيس قسم مثلا هو
+
+383
+00:37:48,780 --> 00:37:52,360
+يجب أن يكون إماما عادلا، رئيس جامع يجب أن يكون
+
+384
+00:37:52,360 --> 00:37:59,000
+إماما عادلا، رئيس دائرة يجب أن يكون عادلا بين من 
+
+385
+00:37:59,000 --> 00:38:01,240
+يرأسهم أو من يقودهم
+
+386
+00:38:05,530 --> 00:38:13,150
+إذا هذا هو حال الناس في الحشر، ثم يشتد الأمر على
+
+387
+00:38:13,150 --> 00:38:17,430
+الخلائق ويعظم الكرب في ذلك الموقف العظيم، فيستشفعوا
+
+388
+00:38:17,430 --> 00:38:23,830
+بالأنبياء، وكل نبي يحيلهم على نبي آخر حتى يصلوا إلى
+
+389
+00:38:23,830 --> 00:38:27,610
+عيسى عليه السلام، فيحيلهم على نبينا صلى الله عليه
+
+390
+00:38:27,610 --> 00:38:33,650
+وسلم، فيقول النبي حينها: أنا لها أنا لها، فيأتي النبي
+
+391
+00:38:33,650 --> 00:38:38,630
+صلى الله عليه وسلم فيشفع للخلائق جميعا، وهذه تسمى
+
+392
+00:38:38,630 --> 00:38:43,230
+الشفاعة العظمى، الشفاعة العظمى هي خاصة بنبينا صلى
+
+393
+00:38:43,230 --> 00:38:48,110
+الله عليه وسلم يوم يشفع للأولين والآخرين، وبعد ذلك
+
+394
+00:38:48,110 --> 00:38:55,050
+يبدأ العرض والحساب وفصل القضاء ونشر الصحف والوقوف
+
+395
+00:38:55,050 --> 00:39:00,490
+بين يدي الله تبارك وتعالى في محاكمة عادلة، أقول
+
+396
+00:39:00,490 --> 00:39:04,230
+قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة
+
+397
+00:39:04,230 --> 00:39:04,970
+الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/NQVgvzWIDno_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1588 @@
+1
+00:00:20,740 --> 00:00:24,000
+أعوذ بالله السميع العليه من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:24,000 --> 00:00:27,980
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+3
+00:00:27,980 --> 00:00:32,040
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,040 --> 00:00:36,420
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,420 --> 00:00:41,580
+اليوم بمشيئة الله تبارك وتعالى نبدأ في تفصيل أحداث
+
+6
+00:00:41,580 --> 00:00:46,980
+اليوم الآخرفقد انتهينا من الحديث عن علامات الساعة
+
+7
+00:00:46,980 --> 00:00:52,020
+الصغرى ثم الكبرى فإذا انتهت علامات الساعة الكبرى
+
+8
+00:00:52,020 --> 00:00:57,400
+وجاء ميقات اللحظة المحدودة المعلومة عند رب
+
+9
+00:00:57,400 --> 00:01:02,920
+العالمين وبالتاكيد الخفية عن عباده أجمعين فلا أحد
+
+10
+00:01:02,920 --> 00:01:09,170
+يعلم وقت الساعة وقت الساعة هوخصوصية لله تبارك
+
+11
+00:01:09,170 --> 00:01:13,790
+وتعالى إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فهي
+
+12
+00:01:13,790 --> 00:01:18,690
+واحدة من خمسة غيوب لا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى
+
+13
+00:01:18,690 --> 00:01:23,370
+إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في
+
+14
+00:01:23,370 --> 00:01:28,180
+الأرحام وما تدري نفسك ماذا تكسب غداوما تدري نفسك
+
+15
+00:01:28,180 --> 00:01:32,940
+بأي أرض تموت، إذا جاء هذا الوقت المحدد عند الله
+
+16
+00:01:32,940 --> 00:01:38,260
+تبارك وتعالى، ينتهي أجل الدنيا، ينتهي أجل هذا
+
+17
+00:01:38,260 --> 00:01:44,110
+الكون، فتنتهي هذه الأرض، ينتهي هذا الوجودوذلك
+
+18
+00:01:44,110 --> 00:01:48,730
+بتغير كل النظام الكوني بأجمعه، هذا النظام الدقيق،
+
+19
+00:01:48,730 --> 00:01:54,030
+الرتيب، الذي حكم وأحكم الله عز وجل به هذا الكون
+
+20
+00:01:54,030 --> 00:01:58,730
+بسننه وقوانينه سبحانه وتعالى، يتغير هذا النظام،
+
+21
+00:01:58,730 --> 00:02:03,110
+وبالتالي يتلاشى هذا الوجود، فنجد أن الأرض كما
+
+22
+00:02:03,110 --> 00:02:06,490
+أخبرنا ربنا تبارك وتعالى في القول الكريم، الأرض
+
+23
+00:02:06,810 --> 00:02:13,170
+تتزلزل وتدك والجبال تسير وتنصف والبحار تفجر وتسجر
+
+24
+00:02:13,170 --> 00:02:24,630
+والسماء تتشقق وتمور والشمس تكور ويذهبضوءها والقمر
+
+25
+00:02:24,630 --> 00:02:31,270
+يخسف والنجوم تنكدر ويذهب ضوءها وهكذا، ينفرط عقدها،
+
+26
+00:02:31,270 --> 00:02:35,830
+ينفرط عقد هذا الكون وبالتالي لم يعد، لا يعود شيئا
+
+27
+00:02:35,830 --> 00:02:40,870
+على حاله الذي كان عليه المفاجئة أن هذه الأحوال
+
+28
+00:02:40,870 --> 00:02:47,800
+وهذه الأحداث الجسام الكبيرة تحصل والناس أحياءتحصل
+
+29
+00:02:47,800 --> 00:02:53,760
+والناس أحياء يمارسون حياتهم الطبيعية اليومية فقد
+
+30
+00:02:53,760 --> 00:02:58,440
+جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أن
+
+31
+00:02:58,440 --> 00:03:04,080
+الرجلان أن الرجلين ينشران الثوب بينهما يبتعاني
+
+32
+00:03:04,080 --> 00:03:12,790
+أحدهم مشتري والآخربائع فتقوم الساعة ولم يسعى في
+
+33
+00:03:12,790 --> 00:03:20,150
+الوقت أحدهم أن يعني ينجز هذه الصفقة فهكذا الساعة
+
+34
+00:03:20,150 --> 00:03:27,010
+تأتي بغتة تأتي بغتة تبغت الناس بينما الرجل يلوط
+
+35
+00:03:27,010 --> 00:03:35,260
+حوضة بمعنى يعني يصلحجداره مثلا أو حوض قبله فلا
+
+36
+00:03:35,260 --> 00:03:39,780
+يسعف الوقت فتقوم الساعة قبل أن ينجز هذا العمل
+
+37
+00:03:39,780 --> 00:03:46,380
+البسيط وهكذا هكذا تقوم الساعة ويوم أن تقوم ويوم أن
+
+38
+00:03:46,380 --> 00:03:55,040
+تحصل هذه الأحداث يعني هذا أمر مهولبينته صدر صورة
+
+39
+00:03:55,040 --> 00:04:00,800
+الحج قال تعالى يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت
+
+40
+00:04:00,800 --> 00:04:06,080
+وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارة وما هم
+
+41
+00:04:06,080 --> 00:04:11,810
+بسكارة ولكن عذاب الله شديدسنتحدث ان شاء الله في
+
+42
+00:04:11,810 --> 00:04:15,570
+تفاصيل هذا اليوم سنبدأ بمشيئة الله تبارك وتعالى
+
+43
+00:04:15,570 --> 00:04:23,030
+بأول الأحداث وهو النفخ في الصور النفخ في الصور وهي
+
+44
+00:04:23,030 --> 00:04:28,450
+مهمة ملك كريم واحد من أكابر الملائكة فأكابر
+
+45
+00:04:28,450 --> 00:04:37,230
+الملائكةأربعة جبريل واسرافيل وميكايل وملك الموت
+
+46
+00:04:37,230 --> 00:04:42,730
+هذه المهمة يقوب بها اسرافيل عليه السلام هذا الملك
+
+47
+00:04:42,730 --> 00:04:48,170
+الكريم يقوم بالنفخ في الصور قال تعالى ونفخ في
+
+48
+00:04:48,170 --> 00:04:53,910
+الصور فسعق من في السماوات ومن في الأرض والصور هو
+
+49
+00:04:53,910 --> 00:05:02,460
+البوق أو القرن ثلاثة مسمياتلشيء واحد الصور أو
+
+50
+00:05:02,460 --> 00:05:08,210
+البوق أو القرن ينفخ فيه اسرافيل عليه السلامينفخ
+
+51
+00:05:08,210 --> 00:05:13,310
+فيه إسرافيل عليه السلام فهو الموكل بهذا الأمر وهو
+
+52
+00:05:13,310 --> 00:05:18,230
+منذ أن خلقه الله عز وجل وأوكله بهذه المهمة وهو
+
+53
+00:05:18,230 --> 00:05:23,530
+مستعد أخذ يعني وقفة الاستعداد أو حالة الاستعداد
+
+54
+00:05:23,530 --> 00:05:28,990
+كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إن طرف صاحب الصور
+
+55
+00:05:28,990 --> 00:05:36,360
+وهو إسرافيل مذوقل به مستعدينظر نحو العرش، مخافة أن
+
+56
+00:05:36,360 --> 00:05:41,300
+يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان
+
+57
+00:05:41,300 --> 00:05:45,980
+يُريان، فهذا الملك الكريم العظيمقد أخذ موقف
+
+58
+00:05:45,980 --> 00:05:50,080
+الاستعداد حالة الاستعداد وهو ينتظر الأمر من الله
+
+59
+00:05:50,080 --> 00:05:56,060
+تبارك وتعالى أيضا ذكر هذا الملك الكريم في حديث آخر
+
+60
+00:05:56,060 --> 00:06:01,640
+يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم كيف أنعم كيف
+
+61
+00:06:01,640 --> 00:06:07,800
+ألهو كيف أتنعم في هذه الدنيا وقد التقى مصاحب القرن
+
+62
+00:06:07,800 --> 00:06:16,090
+القرنتقم صاحب القرن القرن وحنا جبهته وأصغى سمعه
+
+63
+00:06:16,090 --> 00:06:23,430
+ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ قال المسلمون كيف نقول
+
+64
+00:06:23,430 --> 00:06:27,150
+يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل
+
+65
+00:06:27,150 --> 00:06:33,550
+توكلنا على الله ربناأول أحداث يوم القيامة النفخ في
+
+66
+00:06:33,550 --> 00:06:37,090
+الصور والذي يقوم بهذه المهمة هو إسرافيل عليه
+
+67
+00:06:37,090 --> 00:06:42,050
+السلام اختلف العلماء في عدد هذه النفخات اختلفوا
+
+68
+00:06:42,050 --> 00:06:48,230
+على قولين عدد النفخات على قولين القول الأول لإبن
+
+69
+00:06:48,230 --> 00:06:53,750
+العربي وغيره من العلماء أبو بكر بن العربي صاحب
+
+70
+00:06:53,750 --> 00:06:59,790
+كتاب العواصم من القواصم يقول أن النفخات ثلاث نفخات
+
+71
+00:07:00,660 --> 00:07:05,200
+النفقة الأولى هي نفقة الفزع، سماها نفقة الفزع،
+
+72
+00:07:05,200 --> 00:07:10,800
+أخذا من قوله تعالى ويوم ينفخ في الصور ففزع من في
+
+73
+00:07:10,800 --> 00:07:16,910
+السماوات ومن في الأرض، ففزع، فهذه نفقة الفزعيتغير
+
+74
+00:07:16,910 --> 00:07:21,850
+بها هذا العالم، يفسد نظامه، ويفزع أهل السماوات
+
+75
+00:07:21,850 --> 00:07:26,870
+والأرض لشدة هولها، والفزع هو الخوف الشديد، فتذهل
+
+76
+00:07:26,870 --> 00:07:32,210
+كل مرضعة العامة أرضعت، وتشيب الولدانوتشيب الولدان
+
+77
+00:07:32,210 --> 00:07:37,370
+فهذا نتيجة الفزع الشديد والخوف الرهيب اللذي يقع
+
+78
+00:07:37,370 --> 00:07:44,210
+للناس لأن هذا العالم بنظامه يتغير لا يبقى في هذا
+
+79
+00:07:44,210 --> 00:07:50,880
+الكون شيء على حاله كما كانفالأرض تتشقق السماء تمور
+
+80
+00:07:50,880 --> 00:07:57,360
+الجبال تنهد وتصبح كالعهن الملفوش كما جاء في قوله
+
+81
+00:07:57,360 --> 00:08:04,040
+تعالى إلى آخره السماء النفقة الثانية وهي نفقة
+
+82
+00:08:04,040 --> 00:08:09,200
+الصعق هذا عند ابن العربي الذي يقول بأن نفخات ثلاث
+
+83
+00:08:09,200 --> 00:08:15,850
+النفقة الثانية هي نفقة الصعق وهي هلاك كل شيءقال
+
+84
+00:08:15,850 --> 00:08:20,450
+تعالى ونفخ في الصور فصعقة من في السماوات ومن في
+
+85
+00:08:20,450 --> 00:08:26,410
+الأرض إلا ما شاء الله فهذه سميت نفخة الصعق من قوله
+
+86
+00:08:26,410 --> 00:08:30,750
+تعالى فصعقة من في السماوات من في السماوات ومن في
+
+87
+00:08:30,750 --> 00:08:35,950
+الأرض وفسر الصعق بالموت بمعنى أن كل حي بهذه الموتة
+
+88
+00:08:35,950 --> 00:08:41,810
+يموت كل حي يموت أما النفخة الثالثة عند ابن العربي
+
+89
+00:08:41,810 --> 00:08:46,590
+وغيره من العلماء هي نفخة البعث والنشورالبعث
+
+90
+00:08:46,590 --> 00:08:53,350
+والنشور والقيام لرب العالمين من قوله تعالى ونفخ في
+
+91
+00:08:53,350 --> 00:08:59,070
+الصوري فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون بمعنى
+
+92
+00:08:59,070 --> 00:09:05,770
+يخرجون يبعثون بمعنى أنهم يبعثون يخرجون من قبورهم
+
+93
+00:09:05,770 --> 00:09:10,870
+فهذه ثلاث نفخات عند هذا العالم الجليل هي ثلاث
+
+94
+00:09:10,870 --> 00:09:19,570
+نفخات نفخة الفزأ نفخة الساق نفخةالبعث والنشور هناك
+
+95
+00:09:19,570 --> 00:09:26,350
+رأي آخر يقول أن النفخات إثنتان نفختان فقط وهم نفخة
+
+96
+00:09:26,350 --> 00:09:33,110
+الفزع ونفخة البعث نفخة الفزع ونفخة البعث نفخة
+
+97
+00:09:33,110 --> 00:09:38,950
+الفزع هي نفخة السعق قال لأن الناس من شدة فزعهم
+
+98
+00:09:38,950 --> 00:09:49,360
+خوفهم يسعقون يموتون فهو دمجنفختين في واحدة لأن
+
+99
+00:09:49,360 --> 00:09:53,920
+الأمرين لازمانلهذا الأمر، لهذا الفزع الشديد. اي
+
+100
+00:09:53,920 --> 00:09:59,620
+انهم فزعوا فزعا شديدا فماتوا منه. وهذا القول مال
+
+101
+00:09:59,620 --> 00:10:03,860
+اليه وصحاه الامام القرطبي عليه الرحمة الله في
+
+102
+00:10:03,860 --> 00:10:08,880
+كتابه التذكرة باحوال الموت والاخرة. والدليل عنده
+
+103
+00:10:08,880 --> 00:10:14,720
+على ذلك حديث ابي هريرة رضوان الله عليه قال قال صلى
+
+104
+00:10:14,720 --> 00:10:19,760
+الله عليه وسلم ما بين النفقتين اربعونفهنا تصريح
+
+105
+00:10:19,760 --> 00:10:28,300
+بأن النفخات عددها نفختين ما بين النفختين أربعون
+
+106
+00:10:28,300 --> 00:10:35,160
+قالوا يا أبا هريرة أربعون يوما يسألونه قال أبيت
+
+107
+00:10:35,160 --> 00:10:41,440
+لاتوجد عندي إجابة لأدري ما معنى .. لأدري ما هيت
+
+108
+00:10:41,440 --> 00:10:47,270
+هذه الأربعون هي أربعونفلمّا قالوا له أربعون يوم
+
+109
+00:10:47,270 --> 00:10:51,810
+قال أبيت بمعنى لم أسمع إجابة لم أسمع تحليلا أو
+
+110
+00:10:51,810 --> 00:10:56,210
+تفسيرا أو معنى لهذه الأربعين من الصادق المصدوق صلى
+
+111
+00:10:56,210 --> 00:11:00,230
+الله عليه وسلم قالوا أربعون شهرا قال أبيت قال
+
+112
+00:11:00,230 --> 00:11:08,570
+أربعون سنة قال أبيت إذا هذا دليل للقرطبي عليه
+
+113
+00:11:08,570 --> 00:11:13,720
+الرحمة الله على أن عدد النفخات نفختين أي نعمأيضا
+
+114
+00:11:13,720 --> 00:11:18,500
+عنده دليل آخر رواية المبارك ابن فضال عن الحسن قال
+
+115
+00:11:18,500 --> 00:11:25,340
+صلى الله عليه وسلم بين النفختين أربعون سنة بين
+
+116
+00:11:25,340 --> 00:11:34,240
+النفختين وهنا حدد ما هي الأربعين جال سنة أربعون
+
+117
+00:11:34,240 --> 00:11:39,680
+سنة الأولى يعني بعد الأولى بعد النفخة الأولى يميت
+
+118
+00:11:39,680 --> 00:11:46,910
+الله بها كل حيوالاخرى بعد الأخرى يحيى الله بها كل
+
+119
+00:11:46,910 --> 00:11:51,090
+ميت والله
+
+120
+00:11:51,090 --> 00:11:57,210
+عز وجل أعلى وأعلى لكن من خلال الأدلة يترجح أن رأي
+
+121
+00:11:57,210 --> 00:12:01,650
+القرطبي أرجح والله عز وجل أعلى وأعلى اليوم الذي
+
+122
+00:12:01,650 --> 00:12:06,830
+ينفخ الذي يكون فيه النفخ هو يوم الجمعة كما أخبر
+
+123
+00:12:06,830 --> 00:12:10,720
+النبي صلى الله عليه وسلم وهذه قضايا غيبيةلا علم
+
+124
+00:12:10,720 --> 00:12:16,020
+لنا بها تحديدا متى يكون يوم البعث هو يوم الجمعة
+
+125
+00:12:16,020 --> 00:12:20,180
+ليس بإن لمعرفة ذلك إلا عن طريق النص فلو لأن النص
+
+126
+00:12:20,180 --> 00:12:25,480
+أخبرنا لم يتحدثنا لسكتنا عن ذلك قال صلى الله عليه
+
+127
+00:12:25,480 --> 00:12:30,840
+وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلق آدم
+
+128
+00:12:30,840 --> 00:12:38,400
+وفيه قُبض وفيه النفخة وهنا الشاهدوفيه الصعقة
+
+129
+00:12:38,400 --> 00:12:42,780
+فاكثروا علي من الصلاة فيه عليه الصلاة والسلام فإن
+
+130
+00:12:42,780 --> 00:12:48,040
+صلاتكم معروضة عليه جاء في الآيات التي تتحدث عن
+
+131
+00:12:48,040 --> 00:12:52,900
+النفخ استثناء في قوله تعالى مثلا ويوم ينفخ في
+
+132
+00:12:52,900 --> 00:12:57,280
+الصوري ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء
+
+133
+00:12:57,280 --> 00:13:01,820
+الله إلا من شاء الله وفي قوله تعالى في سورة الزمر
+
+134
+00:13:01,820 --> 00:13:06,740
+ونفخ في الصوريفصائق من في السماوات ومن في الأرض
+
+135
+00:13:06,740 --> 00:13:11,160
+إلا من شاء الله من الذين استثنائهم الله تبارك
+
+136
+00:13:11,160 --> 00:13:17,240
+وتعالى في هذه الآيات اختلف العلماء حقيقة في تعيين
+
+137
+00:13:17,240 --> 00:13:23,220
+وتحديد من هم هؤلاء الذين استثنائهم الله عز وجل في
+
+138
+00:13:23,220 --> 00:13:32,240
+هذه الآيات الكريمة على أقوال ابن حزم رحمه اللهقال
+
+139
+00:13:32,240 --> 00:13:37,640
+أنهم جميع الملائكة لأن الملائكة عنده أرواح لا
+
+140
+00:13:37,640 --> 00:13:43,080
+أرواح فيها بمعنى أنها مخلوقات روحانية أرواح لا
+
+141
+00:13:43,080 --> 00:13:47,800
+أرواح فيها فهم لا يموتون أصلا فهذا كلام مرجوح
+
+142
+00:13:47,800 --> 00:13:53,040
+الملائكة في نهاية الأمر تموت حتى أن ملك الموت يموت
+
+143
+00:13:53,040 --> 00:14:01,300
+حتى أن ملك الموت يموت أما مقاتل وهو من التابعين
+
+144
+00:14:02,420 --> 00:14:06,740
+وغيره أيضًا من العلماء ذهبوا إلى أنهم جبريل الذين
+
+145
+00:14:06,740 --> 00:14:10,420
+استثنائهم الله قال جبريل وميكايل واسرافيل وملك
+
+146
+00:14:10,420 --> 00:14:14,940
+الموت واضاف إليهم بعضهم بعض أهل العلم حملت العرش
+
+147
+00:14:14,940 --> 00:14:20,920
+أيضًا، إذا كبار الملائكة الأربعأكابر الملائكة
+
+148
+00:14:20,920 --> 00:14:26,300
+وحملة العرش هؤلاء هم الذين استثناهم الله عز وجل
+
+149
+00:14:26,300 --> 00:14:32,460
+رأي ثالث للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قال المراد
+
+150
+00:14:32,460 --> 00:14:38,200
+بهم الذين في الجنة من الحور العين والولدان وغيرهم
+
+151
+00:14:38,200 --> 00:14:42,240
+من خزنة الجنة والنار يعني ملائكة وحور عين وولدان
+
+152
+00:14:42,240 --> 00:14:46,180
+مخلدون وما إلى ذلك هؤلاء هم الذين استثناهم الله عز
+
+153
+00:14:46,180 --> 00:14:55,560
+وجلأما أبو العباس القرطبي وهو أبو العباس وليس أبو
+
+154
+00:14:55,560 --> 00:14:59,680
+عبد الله ليس صاحب الجامع بأحكام القرآن الكريم إنما
+
+155
+00:14:59,680 --> 00:15:05,340
+صاحب كتاب المفهم إلى شرح مسلم قال إن المراد بهم
+
+156
+00:15:05,340 --> 00:15:10,780
+الأموات اللي ربنا استثناهم هم الأموات كلهم لكونهم
+
+157
+00:15:10,780 --> 00:15:15,200
+لا إحساس لهم فلا يصعبون ما هم أصلا مصعقين هم أصلا
+
+158
+00:15:15,200 --> 00:15:21,980
+ايه أمواتهذه أقوال لاحظي يعني اختلاف العلماء في
+
+159
+00:15:21,980 --> 00:15:27,200
+ذلك قال ابن تيمية متحدثا في هذا الموضوع واما
+
+160
+00:15:27,200 --> 00:15:32,860
+الاستثناء إلا من شاء الله فهو متناول لمن دخل في
+
+161
+00:15:32,860 --> 00:15:36,240
+الجنة من الحور العين فإن الجنة ليس فيها موت
+
+162
+00:15:36,240 --> 00:15:44,220
+ومتناول لغيرهمفابنتيميا يقول ولا يمكن الجزم بكل من
+
+163
+00:15:44,220 --> 00:15:51,840
+استثناه الله، لا يمكن لأحد أن يحدد بالضبط من الذين
+
+164
+00:15:51,840 --> 00:15:56,520
+عناهم الله عز وجل بالاستثناء، طب ليه يا ابنتيميا؟
+
+165
+00:15:56,520 --> 00:16:03,980
+قال فإن الله أطلق في كتابه، الله أطلق، قال إلا من
+
+166
+00:16:03,980 --> 00:16:11,090
+شاء اللهلم يحدد والنبي صلى الله عليه وسلم قد توقف
+
+167
+00:16:11,090 --> 00:16:16,090
+في موسى فلو رجعتي إلى كتابنا صفحه واحد وستين
+
+168
+00:16:16,090 --> 00:16:24,890
+أوردنا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في موضوع
+
+169
+00:16:24,890 --> 00:16:33,330
+المفاضلة قال لا تفضلوني على موسى فإن الناس يسعكون
+
+170
+00:16:33,330 --> 00:16:40,710
+يوم القيامةفأقول أول من يفيق، فأجد موسى باطشا بصاق
+
+171
+00:16:40,710 --> 00:16:47,730
+العرش، فلا أدري أكان ممن صيق أم ممن استثنى الله
+
+172
+00:16:47,730 --> 00:16:53,860
+تبارك وتعالىفالله عز و جل أطلق و النبي توقف في
+
+173
+00:16:53,860 --> 00:16:59,000
+موسى هل هو داخل في الاستثناء في من استثناه ام لا
+
+174
+00:16:59,000 --> 00:17:04,840
+فاذا كان النبي لم يخبر بكل من استثنى الله لم
+
+175
+00:17:04,840 --> 00:17:12,820
+يمكننا نحن أن نجزم بذلك لم يكن لنا نحن لن استطيع
+
+176
+00:17:12,820 --> 00:17:18,280
+أن نجزم بذلك وصار هذا مثل العلم بوقت الساعة هل
+
+177
+00:17:18,280 --> 00:17:22,970
+يدريه أحدبالتاكيد لا، وأعيان الأنبياء، عدد
+
+178
+00:17:22,970 --> 00:17:28,150
+الأنبياء مر معنا 124 ألف نبي، هل نعرف اسم واحد
+
+179
+00:17:28,150 --> 00:17:31,590
+منهم غير المذكورين في القرآن الكريم وفي السنة
+
+180
+00:17:31,590 --> 00:17:37,230
+النبوية؟أبدًا. وامثال مما لم يخبر الله عز وجل به.
+
+181
+00:17:37,610 --> 00:17:41,550
+هذا لا يُنال إلا بالخبر. هذا لا يُنال إلا عن طريق
+
+182
+00:17:41,550 --> 00:17:47,750
+النص. والنص هنا مفقود. الله أطلق ونبيه توقف. لذلك
+
+183
+00:17:47,750 --> 00:17:53,740
+اسمعي ماذا قال القرطبفي كتابه التذكرة القرطبي هنا
+
+184
+00:17:53,740 --> 00:17:58,040
+المرة هذه أبو عبد الله صاحب الجامع لأحكام القرآن
+
+185
+00:17:58,040 --> 00:18:03,240
+الكريم ينقل عن شيخه القرطبي أيضا عن أبي العباس قال
+
+186
+00:18:03,240 --> 00:18:13,320
+والصحيح انه لم يرد في تعيينهم خبر صحيح الكل محتمل
+
+187
+00:18:13,320 --> 00:18:19,840
+وبناء على ما سبق فالأولى بالمسلم ماذا؟التوقف في
+
+188
+00:18:19,840 --> 00:18:24,820
+تعيين الذين استثناهم الله لأنه لم يصح في ذلك نص
+
+189
+00:18:24,820 --> 00:18:30,860
+يدل على المراد فالأفضل و الأولى أن نتوقف لا أن
+
+190
+00:18:30,860 --> 00:18:40,660
+نذهب إلى ترجيح قول على قول أمر آخر يحصل يوم
+
+191
+00:18:40,660 --> 00:18:45,840
+القيامة في تفاصيل اليوم الآخر البعث والنشور معنى
+
+192
+00:18:45,840 --> 00:18:46,660
+البعث لغة
+
+193
+00:18:49,680 --> 00:18:57,100
+نقول البعث هو المعاد الجسماني وإحياء العباد بعد
+
+194
+00:18:57,100 --> 00:19:05,300
+الموت والنشور مرادف للبعث في المعنى يقال نشر الميت
+
+195
+00:19:05,300 --> 00:19:10,200
+نشورا إذا عاش بعد الموت ونحن من هدي نبينا صلى الله
+
+196
+00:19:10,200 --> 00:19:15,780
+عليه وسلم نردد عندما نستيقظمن النوم نقول الحمد لله
+
+197
+00:19:15,780 --> 00:19:22,540
+الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور وإليه النشور
+
+198
+00:19:22,540 --> 00:19:29,280
+ماذا يعني؟ يعني الإحياء بعد الموت فنحن سنحيا سنبعث
+
+199
+00:19:29,280 --> 00:19:35,460
+يوم القيامة فمعنى البعث هو النشورهو إعادة الإنسان
+
+200
+00:19:35,460 --> 00:19:40,740
+روحا وجسدا كما كان في الدنيا كما كان في الدنيا
+
+201
+00:19:40,740 --> 00:19:47,260
+وذلك يكون بعد النفخة الثانية كما قال تعالى ثم نفخ
+
+202
+00:19:47,260 --> 00:19:54,920
+فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون كيف يبعث الله عز وجل
+
+203
+00:19:54,920 --> 00:20:03,490
+الموتى كيفية البعث كيف يكون ذلكإذا شاء الله عز وجل
+
+204
+00:20:03,490 --> 00:20:10,210
+أن يحاسب الناس ��بعثهم سبحانه وتعالى يعيد لهم
+
+205
+00:20:10,210 --> 00:20:17,250
+الحياة يعيد لهم الأرواح التي خرجت من أجسادهم فيأمر
+
+206
+00:20:17,250 --> 00:20:23,070
+اسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور فينفخ اسرافيل
+
+207
+00:20:23,070 --> 00:20:28,770
+في الصور المرة الثانيةفإذا نفخ إسرافيل عليه السلام
+
+208
+00:20:28,770 --> 00:20:33,870
+في الصور المرة الثانية عادت الأرواح إلى الأجساد
+
+209
+00:20:33,870 --> 00:20:40,010
+التي خرجت منها قال تعالى ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم
+
+210
+00:20:40,010 --> 00:20:46,150
+قيام ينظرون فإذا هم قيام ينظرون إذا النفخة الثانية
+
+211
+00:20:46,150 --> 00:20:50,870
+هي نفخة البعث والنشور هي التي يكون بعدها البعث
+
+212
+00:20:50,870 --> 00:20:56,920
+والنشور وقد أخبر صلى الله عليه وسلموقد أخبر صلى
+
+213
+00:20:56,920 --> 00:21:02,320
+الله عليه وسلم بأن هذه النفقة الثانية يسبقها نزول
+
+214
+00:21:02,320 --> 00:21:08,600
+ماء من السماء نزول ماء في هذه الأربعون السنة التي
+
+215
+00:21:08,600 --> 00:21:15,140
+تحدث عنها النبي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+216
+00:21:15,140 --> 00:21:19,700
+الحديث الذي مر معنا قبل قليل في الحديث الذي مر
+
+217
+00:21:19,700 --> 00:21:27,200
+معنا قبل قليل حدد النبي صلى الله عليه وسلمأن بين
+
+218
+00:21:27,200 --> 00:21:32,640
+النفختين أربعون سنة الأولى يميت الله بها كل حي
+
+219
+00:21:32,640 --> 00:21:36,880
+والأخرى يميت الله بها يحي الله بها كل ميت في هذه
+
+220
+00:21:36,880 --> 00:21:41,920
+الأربعون سنة بين النفختين يأمر الله عز وجل السماء
+
+221
+00:21:41,920 --> 00:21:48,800
+أن تهطل بأمطار بالمطر بالماء فإذا نزل الماء تنبط
+
+222
+00:21:48,800 --> 00:21:54,570
+منه أجساد العباد ففي صحيح مسلمهذه القضايا الغيبية
+
+223
+00:21:54,570 --> 00:21:59,250
+والأسلم والأفضل والأولى أن نتمسك بالنص لأنه لا
+
+224
+00:21:59,250 --> 00:22:05,230
+سبيل لنا لمعرفة هذه الأمور إلا عن طريق النص أول من
+
+225
+00:22:05,230 --> 00:22:15,170
+يسمعه رجل يلوط حوضه يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق
+
+226
+00:22:15,170 --> 00:22:21,310
+الناس هذه النفخة الثانية ثم يرسل الله قال أو ينزل
+
+227
+00:22:21,310 --> 00:22:29,300
+الله مطراالله ينزل مطرا كأنه الطل أو الظل فتنبت
+
+228
+00:22:29,300 --> 00:22:35,640
+منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قياموا
+
+229
+00:22:35,640 --> 00:22:43,160
+ينظرون و جاء في السنة النبوية أن الإنسان يتكون في
+
+230
+00:22:43,160 --> 00:22:51,340
+اليوم الآخر من عظم صغير عظم موجودة في جسم الإنسان
+
+231
+00:22:51,340 --> 00:22:57,450
+تسمى عجب الذنبعندما يصيبه الماء ينمو كما ينمو
+
+232
+00:22:57,450 --> 00:23:03,490
+البقل النبات بجانب النهر بجانب السيل فهذا العظم هو
+
+233
+00:23:03,490 --> 00:23:09,030
+عجب الذنب وهو عظم الصلب المستدير الذي في أصل العجز
+
+234
+00:23:09,030 --> 00:23:15,290
+يعني آخر فقرة من فقرات العمود الفقري ففي صحيح
+
+235
+00:23:15,290 --> 00:23:20,550
+البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضوان الله عليه قال قال
+
+236
+00:23:20,550 --> 00:23:26,710
+صلى الله عليه وسلمما بين النفختين أربعون ثم ينزل
+
+237
+00:23:26,710 --> 00:23:32,710
+الله من السماء ماءً فينبتون كما ينبط البقل قال
+
+238
+00:23:32,710 --> 00:23:40,890
+وليس من الإنسان شيء إلا يبلىإلا عظما واحدا وهو عجب
+
+239
+00:23:40,890 --> 00:23:46,670
+الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة من هذا العظم
+
+240
+00:23:46,670 --> 00:23:56,410
+فهذا العظم هو كانواه للإنسان كما أن العجم منالتمر
+
+241
+00:23:56,410 --> 00:24:04,070
+أو النخيل هو أصل ونواة النخلة بكاملها بجذعها
+
+242
+00:24:04,070 --> 00:24:12,170
+وعسفها وجريدها وقنوها وحبها وما إلى ذلك أيضا هذه
+
+243
+00:24:12,170 --> 00:24:18,400
+العظمة هي تحمل كل الصفات الوراثيةالتي تكون للإنسان
+
+244
+00:24:18,400 --> 00:24:23,760
+من حيث الجنس، ذكر أو أنثى�� من حيث الطول، لون
+
+245
+00:24:23,760 --> 00:24:30,720
+البشرة، نوع الشعر، هل هو مرسل أو مجاعد،
+
+246
+00:24:30,720 --> 00:24:37,660
+رديق، تحمل لون العينين، إلى غير ذلك من الصفات،
+
+247
+00:24:37,660 --> 00:24:41,680
+تحمل كل صفات الإنسان، هي كان هو بالنسبة للإنسان
+
+248
+00:24:42,300 --> 00:24:48,240
+ثالثا الحشر من أحداث يوم القيامة الحشر ومعنى الحشر
+
+249
+00:24:48,240 --> 00:24:54,680
+لغة الجمع يقال حشرت الناس إذا جمعتهم والمقصود من
+
+250
+00:24:54,680 --> 00:24:58,720
+الحشر في الآخرة هو سوق الملائكة الناس جميعا إلى
+
+251
+00:24:58,720 --> 00:25:03,180
+الموقف العظيموالذي يقوم بهذا الأمر هم الملائكة
+
+252
+00:25:03,180 --> 00:25:08,060
+الكرام يسوقون الناس إلى الموقف العظيم ليقفوا أمام
+
+253
+00:25:08,060 --> 00:25:12,940
+الله تبارك وتعالى في المحاكمة العادلة قال تعالى
+
+254
+00:25:12,940 --> 00:25:18,620
+يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفده ونسوق المجرمين
+
+255
+00:25:18,620 --> 00:25:27,220
+إلى جهنم ورده أي نعم صفة الحشر أيضا حدثنا ديننا
+
+256
+00:25:27,220 --> 00:25:35,000
+الحنيفكيف يحشر الناس؟ يحشر العباد حفاتا عراتا
+
+257
+00:25:35,000 --> 00:25:42,080
+غرلا. اي غير مختونين. في الحديث المتفق عليه عند
+
+258
+00:25:42,080 --> 00:25:46,940
+البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
+
+259
+00:25:46,940 --> 00:25:53,620
+صلى الله عليه وسلم النبي يؤكد انكم محشرون بمعنى
+
+260
+00:25:53,620 --> 00:26:01,850
+مجموعون يوم القيامةحفاتا عراتا غرلا غرلا بمعنى غير
+
+261
+00:26:01,850 --> 00:26:09,110
+مختونين غير مختونين والختان هو قطع قطعة صغيرة من
+
+262
+00:26:09,110 --> 00:26:15,540
+الجلد من ذكر الطفل الصغيرثم قرأ صلى الله عليه وسلم
+
+263
+00:26:15,540 --> 00:26:20,280
+قوله تعالى يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما
+
+264
+00:26:20,280 --> 00:26:26,020
+بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا أننا كنا فاعلين كما
+
+265
+00:26:26,020 --> 00:26:33,560
+بدأنا أول خلق نعيده نعيده فهذا كله بمشيئة الله
+
+266
+00:26:33,560 --> 00:26:39,810
+تبارك وتعالى يعود الإنسان كما كانوالسيدة عائشة لها
+
+267
+00:26:39,810 --> 00:26:42,870
+موقف طريف في هذا الأمر سمعت النبي صلى الله عليه
+
+268
+00:26:42,870 --> 00:26:49,250
+وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاتا عراتا غرلا
+
+269
+00:26:49,250 --> 00:26:54,630
+فقالت عائشة يا رسول الله يا رسول الله النساء
+
+270
+00:26:54,630 --> 00:26:59,670
+والرجال جميعا ينظر بعضهم إلى بعض وكأن عائشة هذه
+
+271
+00:26:59,670 --> 00:27:07,130
+الكلمة التي لم نفهمها نحن غرلا هي فهمتهافهي فهمتها
+
+272
+00:27:07,130 --> 00:27:12,450
+بمعنى أنهم غير مختونين، لكن الذي استرعى انتباهها
+
+273
+00:27:12,450 --> 00:27:18,130
+واستغربت منه قول النبي أن الناس يحشرون حفاتًا
+
+274
+00:27:18,130 --> 00:27:23,190
+عراتًا فقالت له يا رسول الله ينظر بعضهم إلى بعض
+
+275
+00:27:23,190 --> 00:27:28,330
+كحال
+
+276
+00:27:28,330 --> 00:27:35,140
+ضعاف النفوسالذين يتبعون شهواتهم في الدنيا ينظر
+
+277
+00:27:35,140 --> 00:27:39,220
+بعضهم إلى بعض كحالهم في الدنيا قال صلى الله عليه
+
+278
+00:27:39,220 --> 00:27:44,800
+وسلم يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض
+
+279
+00:27:44,800 --> 00:27:52,920
+يومها ذابت السكرة وجاءت الفكرة هم حينها في الحقيقة
+
+280
+00:27:54,220 --> 00:28:02,380
+كلهم ينتظر مصيره ومقاله كلهم يقول نفسي نفسي أهو
+
+281
+00:28:02,380 --> 00:28:08,860
+إلى جنة عرضها السماوات والأرض أم إلى نار تتلظى
+
+282
+00:28:08,860 --> 00:28:15,960
+نسأل الله تبارك وتعالى السلامةوفي حال الحشر أيضًا
+
+283
+00:28:15,960 --> 00:28:22,240
+وصفته جاءت بعض الأحاديث تبين أن كل إنسان يُبعث على
+
+284
+00:28:22,240 --> 00:28:28,620
+الحال التي مات عليها، فالذي يموت وهو محرميلبسوا
+
+285
+00:28:28,620 --> 00:28:33,520
+إذارا ورداء لباس الحجاج يب��ث يوم القيامة ملبيا
+
+286
+00:28:33,520 --> 00:28:39,700
+يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لأنه مات
+
+287
+00:28:39,700 --> 00:28:44,540
+على هذه الحالة فيبعثوا على هذه الحالة والشهيد يبعث
+
+288
+00:28:44,540 --> 00:28:49,280
+يوم القيامة وجرحه يثغب اللون لون الدم والريح ريح
+
+289
+00:28:49,280 --> 00:28:56,710
+المسك ومن هنااستحب ان نلقنا الميت ان يقول لا اله
+
+290
+00:28:56,710 --> 00:29:02,450
+الا الله محمد رسول الله لعله يبعث لعله يموت على
+
+291
+00:29:02,450 --> 00:29:06,350
+التوحيد وهو موحدا لله ذاكرا لله ثم يبعث يوم
+
+292
+00:29:06,350 --> 00:29:11,010
+القيامة موحدا فالانسان يبعث على الحال التي مات
+
+293
+00:29:11,010 --> 00:29:15,690
+عليها فمن مات وهو يطعن نفسه بسكين
+
+294
+00:29:18,360 --> 00:29:24,640
+يُبعث يوم القيامة وفي يده سكين يبعج نفسه بها. من
+
+295
+00:29:24,640 --> 00:29:29,320
+مات وهو يترد عن جبل يُبعث يوم القيامة على هذه
+
+296
+00:29:29,320 --> 00:29:35,200
+الحالة. وهكذا. حال الناس في الحشر. كيف يكون حال
+
+297
+00:29:35,200 --> 00:29:40,420
+الناس في الحشر? اما حالهم فالحقيقة هم في كرب شديد.
+
+298
+00:29:41,080 --> 00:29:46,160
+وهذا الكرب وهذه الشدة تزيد وتنقص بقدر اعمالهم.كل
+
+299
+00:29:46,160 --> 00:29:51,540
+إنسان بحسب عمله فالذين صلحت عقائدهم وأعمالهم وزكت
+
+300
+00:29:51,540 --> 00:29:57,580
+نفوسهم يكونون في أحسن حال يكونون أفضل ممن خبثت
+
+301
+00:29:57,580 --> 00:30:05,120
+أعمالهم وفسدت معتقداتهم فقد وصف النبي صلى الله
+
+302
+00:30:05,120 --> 00:30:10,700
+عليه وسلم حال الناس في الحشر وما يكون لهم قال صلى
+
+303
+00:30:10,700 --> 00:30:17,770
+الله عليه وسلمتدن الشمس يوم
+
+304
+00:30:17,770 --> 00:30:25,790
+القيامة من الخلق حتى تكون منهم مقدار ميل مقدار ميل
+
+305
+00:30:25,790 --> 00:30:29,990
+اختلف العلماء في مقدار الميل هل هي المسافة الطولية
+
+306
+00:30:29,990 --> 00:30:39,890
+الف وستمائة متر ام هي مقدار مرود المكحلةيسمى ميل
+
+307
+00:30:39,890 --> 00:30:45,610
+الذي تكتحل به المرأة فيكون الناس على قدر أعمالهم
+
+308
+00:30:45,610 --> 00:30:53,090
+في العرق يصيب الناس العرق عرقا شديدا فمنهم من يكون
+
+309
+00:30:53,090 --> 00:30:58,720
+العرق إلى كعبيهالكعبين هم العظمتان الناتئتان من
+
+310
+00:30:58,720 --> 00:31:05,800
+أسفل القدم ومنهم من يكون إلى ركبتين ومنهم من يكون
+
+311
+00:31:05,800 --> 00:31:11,940
+إلى حقوي الحقوي هم عظمتان الحوض ومنهم من يلجمه
+
+312
+00:31:11,940 --> 00:31:18,200
+العرق الجامع وأشار بيده وأشار بيده إلى فيه الشريف
+
+313
+00:31:18,200 --> 00:31:23,400
+صلى الله عليه وسلم إذا هذا هو حال الناس إلا أن
+
+314
+00:31:23,400 --> 00:31:28,610
+هناك سبعة أصنافالله عز وجل ينجيهم من هذا القرب
+
+315
+00:31:28,610 --> 00:31:34,390
+الشديد فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
+
+316
+00:31:34,390 --> 00:31:40,210
+الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله
+
+317
+00:31:40,210 --> 00:31:46,990
+هنا هذه ليست سبعة .. ليسوا سبعة أشخاص إنما هم سبعة
+
+318
+00:31:46,990 --> 00:31:54,810
+أصناف سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظلهالصنف
+
+319
+00:31:54,810 --> 00:32:00,750
+الأول الإمام العادل مع
+
+320
+00:32:00,750 --> 00:32:05,690
+أنه إمام وله صلاحيات وبإمكانه أن يفعل ما يشاء
+
+321
+00:32:05,690 --> 00:32:12,110
+فعنده صلاحيات واسعة الكل مأمور بأمره الشرطة والجيش
+
+322
+00:32:12,110 --> 00:32:18,790
+والحراس وغيرهم إلا أنه كان عادلا بين قومهعادلا بين
+
+323
+00:32:18,790 --> 00:32:24,950
+من يحكمهم، إمام عادل، لذلك استحق أن يكون في صدر
+
+324
+00:32:24,950 --> 00:32:31,270
+هؤلاء الأصناف السبعة، إمام عادل، وشاب نشأ في طاعة
+
+325
+00:32:31,270 --> 00:32:37,500
+اللهأيضًا لنا أن نقول وشابة أو صبية نشأت في طاعة
+
+326
+00:32:37,500 --> 00:32:41,740
+الله فقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا يشمل الذكور
+
+327
+00:32:41,740 --> 00:32:47,160
+والاناث وشاب نشأ في طاعة الله وصبية نشأت في طاعة
+
+328
+00:32:47,160 --> 00:32:52,840
+الله وهنا ذكر النبي الشاب تحديدًا لأن الشاب عنده
+
+329
+00:32:52,840 --> 00:32:57,780
+قدرات وعنده فتوة ويستطيع أن يفعل المنكرات والمعاصي
+
+330
+00:32:57,780 --> 00:33:04,090
+كأقرانه من الناس لكنه حبس نفسهحبس نفسه، بل هو منذ
+
+331
+00:33:04,090 --> 00:33:10,230
+نشأته، لاحظ كلمة نشأه، نشأه في طاعة الله، لم يلهو
+
+332
+00:33:10,230 --> 00:33:14,430
+كأقرانه، لم يعبث في هذه الحياة الدنيا، لم يخترف
+
+333
+00:33:14,430 --> 00:33:19,590
+الذنوب والمعاصي، هو يعني تربى في بيت من بيوت الله،
+
+334
+00:33:19,590 --> 00:33:24,860
+على يد والدين فاضلينمتقوا الله تبارك وتعالى في
+
+335
+00:33:24,860 --> 00:33:30,440
+تربيته فهو أطاعهم وهكذا تنشأ شيئا فشيئا يحفظ كتاب
+
+336
+00:33:30,440 --> 00:33:34,260
+الله تبارك وتعالى ويعمل بسنة النبي ويتأثى بيه عليه
+
+337
+00:33:34,260 --> 00:33:38,700
+الصلاة والسلام شاب نشأ في طاعة الله لم يعرف
+
+338
+00:33:38,700 --> 00:33:43,860
+للمعصية طريق استحق ان يكون ممن يظلهم الله في ظله
+
+339
+00:33:43,860 --> 00:33:49,730
+يوم لا ظل الا ظله وأيضا صبية لها نفس الأجرونفس
+
+340
+00:33:49,730 --> 00:33:55,870
+الحال وصبية نشأت في طاعة الله ورجل قلبه معلق في
+
+341
+00:33:55,870 --> 00:33:59,810
+المساجد، ليس المقصود أنه انتزع قلبه معلق ونجف في
+
+342
+00:33:59,810 --> 00:34:06,150
+المسجد، إنما المقصود به أنه صلىفي المسجد صلى في
+
+343
+00:34:06,150 --> 00:34:11,290
+المسجد أدى الفرض ثم خرج ليعمر الأرض بما يرضى الله
+
+344
+00:34:11,290 --> 00:34:16,930
+تبارك وتعالى ثم هو على شوق متى يؤذن المؤذن للصلاة
+
+345
+00:34:16,930 --> 00:34:21,890
+الثانية حتى يعود إلى بيت الله تبارك وتعالى ورجل
+
+346
+00:34:21,890 --> 00:34:27,230
+قلبه معلق بالمساجد فنحن الأصل أن نكون أمة عملية لا
+
+347
+00:34:27,230 --> 00:34:32,590
+أن نجلس في المساجد للكلام والغيبة والنميمة والكلام
+
+348
+00:34:32,590 --> 00:34:36,950
+الفارغالمفترض أن نصلّي صلواتنا وأن نحرص على
+
+349
+00:34:36,950 --> 00:34:40,230
+صلواتنا في بيوت الله تبارك وتعالى، لكن بعد ذلك أن
+
+350
+00:34:40,230 --> 00:34:45,370
+نخرج لنعمر هذه الأرض، لنحدث ونبني ونطور ونكتشف
+
+351
+00:34:45,370 --> 00:34:52,950
+ونبني ونحدث ويعني نشارك في هذه الحضارة المادية
+
+352
+00:34:52,950 --> 00:34:58,490
+وغيرها، لكن دون أن نركن إلى أن نكون عالي على الأمم
+
+353
+00:34:58,490 --> 00:35:03,350
+الأخرىإذا وشاب نشأ في طاعة الله ورجل قلبه معلق في
+
+354
+00:35:03,350 --> 00:35:11,050
+المساجد ورجلاني أيضا لنا أن نقول وامرأتان وصبيتان
+
+355
+00:35:11,050 --> 00:35:17,330
+تحبتا في الله فقط في الله المحبة ليس لأمر دنيوي
+
+356
+00:35:17,330 --> 00:35:25,010
+إنما هو لله تبارك وتعالى اجتمع عليه وتفرق عليهدعته
+
+357
+00:35:25,010 --> 00:35:31,210
+إمرأة ذات منصب وجمال لنا أن نقول وإمرأة دعاها رجل
+
+358
+00:35:31,210 --> 00:35:39,310
+ذو منصب وجمال فقالت إني أخاف الله فقالت إني أخاف
+
+359
+00:35:39,310 --> 00:35:44,450
+الله هذا يذكرنا بمن بسيدنا يوسف عليه السلام عندما
+
+360
+00:35:44,450 --> 00:35:50,350
+توافرت له كل أسباب الفتنة وكل أسباب
+
+361
+00:35:52,160 --> 00:35:59,540
+ذُلّت له كل يعني ظروف الزنا، لكنه أبى أن يغضب الله
+
+362
+00:35:59,540 --> 00:36:05,860
+تباركه وتعالى، وقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة
+
+363
+00:36:06,660 --> 00:36:11,380
+فاخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شمال وهذا إشارة
+
+364
+00:36:11,380 --> 00:36:16,400
+إلى وجوب الإخلاص في العمل فالله عز وجل لا يقبل من
+
+365
+00:36:16,400 --> 00:36:20,500
+العمل إلا ما كان خالصًا لله تبارك وتعالى كما في
+
+366
+00:36:20,500 --> 00:36:26,900
+آخر صورة الكهف إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما
+
+367
+00:36:26,900 --> 00:36:33,430
+إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعملعملا
+
+368
+00:36:33,430 --> 00:36:39,750
+صالحا قال تعالى و لا يشرك بعبادة ربه أحدا فإن
+
+369
+00:36:39,750 --> 00:36:43,890
+تصدقنا يجب أن نتصدق خالصين لله تبارك وتعالى و كذلك
+
+370
+00:36:43,890 --> 00:36:50,250
+في كل العبادات و رجل الصنف السابعذاكر الله خاليا
+
+371
+00:36:50,250 --> 00:36:56,150
+ففاضت عيناه رجل جالس لوحده هكذا فتذكر ما بدر منه
+
+372
+00:36:56,150 --> 00:37:02,890
+من معاصي من ذلوب فاستكثرها وتذكر عظيم عذاب الله
+
+373
+00:37:02,890 --> 00:37:08,230
+تبارك وتعالى وأنه سيحاسبه على كل صغيرة وكبيرة فخشي
+
+374
+00:37:08,230 --> 00:37:13,670
+خاف من مقام ربه سبحانه وتعالى ففاضت عيناه من خشية
+
+375
+00:37:13,670 --> 00:37:18,070
+الله تبارك وتعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا
+
+376
+00:37:18,740 --> 00:37:22,900
+لحظة، ويتفكرون في خلق السماوات، وعلى جنوبهم،
+
+377
+00:37:22,900 --> 00:37:26,200
+ويتفكرون في خلق السماوات ولطف، فانا يتفكر في
+
+378
+00:37:26,200 --> 00:37:30,200
+ذنوبه، يتفكر في المعاصي، ففاضت عينهم، له هذا
+
+379
+00:37:30,200 --> 00:37:35,620
+الأجر، ولا يمنع الحديث أن يكون الواحد من الأصناف
+
+380
+00:37:35,620 --> 00:37:40,920
+السبعةلا يمنع أن يكون الواحد من الأصلاف السبعة
+
+381
+00:37:40,920 --> 00:37:44,300
+فالإمام العادل ليس المقصود به رئيس الدولة أو
+
+382
+00:37:44,300 --> 00:37:48,780
+الحاكم أو الخليفة أو الأمير فكل رئيس قسم مثلا هو
+
+383
+00:37:48,780 --> 00:37:52,360
+يجب أن يكون إماما عادلا، رئيس جامع يجب أن يكون
+
+384
+00:37:52,360 --> 00:37:59,000
+إماما عادلا، رئيس دائرة يجب أن يكون عادلا بين من
+
+385
+00:37:59,000 --> 00:38:01,240
+يرأسهم أو من يقودهم
+
+386
+00:38:05,530 --> 00:38:13,150
+إذا هذا هو حال الناس فيالحشر ثم يشتد الأمر على
+
+387
+00:38:13,150 --> 00:38:17,430
+الخلائق ويعظم الكرب في ذلك الموقف العظيم فيستشفعوا
+
+388
+00:38:17,430 --> 00:38:23,830
+بالأنبياء وكل نبي يحيلهم على نبي آخر حتى يصلوا إلى
+
+389
+00:38:23,830 --> 00:38:27,610
+عيسى عليه السلام فيحيلهم على نبينا صلى الله عليه
+
+390
+00:38:27,610 --> 00:38:33,650
+وسلم فيقول النبي حينها انا لها انا لها فيأتي النبي
+
+391
+00:38:33,650 --> 00:38:38,630
+صلى الله عليه وسلم فيشفع للخلائق جميعاوهذه تسمى
+
+392
+00:38:38,630 --> 00:38:43,230
+الشفاعة العظمة الشفاعة العظمة هي خاصة بنبينا صلى
+
+393
+00:38:43,230 --> 00:38:48,110
+الله عليه وسلم يوم يشفع للأولين والآخرين وبعد ذلك
+
+394
+00:38:48,110 --> 00:38:55,050
+يبدأ العرض والحساب وفصل القضاء ونشر الصحف والوقوف
+
+395
+00:38:55,050 --> 00:39:00,490
+بين يدي الله تبارك وتعالى في محاكمة عادلة أقول
+
+396
+00:39:00,490 --> 00:39:04,230
+قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة
+
+397
+00:39:04,230 --> 00:39:04,970
+الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/NQVgvzWIDno_raw.srt

@@ -0,0 +1,1588 @@
+1
+00:00:20,740 --> 00:00:24,000
+أعوذ بالله السميع العليه من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:24,000 --> 00:00:27,980
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+3
+00:00:27,980 --> 00:00:32,040
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,040 --> 00:00:36,420
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,420 --> 00:00:41,580
+اليوم بمشيئة الله تبارك وتعالى نبدأ في تفصيل أحداث
+
+6
+00:00:41,580 --> 00:00:46,980
+اليوم الآخرفقد انتهينا من الحديث عن علامات الساعة
+
+7
+00:00:46,980 --> 00:00:52,020
+الصغرى ثم الكبرى فإذا انتهت علامات الساعة الكبرى
+
+8
+00:00:52,020 --> 00:00:57,400
+وجاء ميقات اللحظة المحدودة المعلومة عند رب
+
+9
+00:00:57,400 --> 00:01:02,920
+العالمين وبالتاكيد الخفية عن عباده أجمعين فلا أحد
+
+10
+00:01:02,920 --> 00:01:09,170
+يعلم وقت الساعة وقت الساعة هوخصوصية لله تبارك
+
+11
+00:01:09,170 --> 00:01:13,790
+وتعالى إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث فهي
+
+12
+00:01:13,790 --> 00:01:18,690
+واحدة من خمسة غيوب لا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى
+
+13
+00:01:18,690 --> 00:01:23,370
+إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في
+
+14
+00:01:23,370 --> 00:01:28,180
+الأرحام وما تدري نفسك ماذا تكسب غداوما تدري نفسك
+
+15
+00:01:28,180 --> 00:01:32,940
+بأي أرض تموت، إذا جاء هذا الوقت المحدد عند الله
+
+16
+00:01:32,940 --> 00:01:38,260
+تبارك وتعالى، ينتهي أجل الدنيا، ينتهي أجل هذا
+
+17
+00:01:38,260 --> 00:01:44,110
+الكون، فتنتهي هذه الأرض، ينتهي هذا الوجودوذلك
+
+18
+00:01:44,110 --> 00:01:48,730
+بتغير كل النظام الكوني بأجمعه، هذا النظام الدقيق،
+
+19
+00:01:48,730 --> 00:01:54,030
+الرتيب، الذي حكم وأحكم الله عز وجل به هذا الكون
+
+20
+00:01:54,030 --> 00:01:58,730
+بسننه وقوانينه سبحانه وتعالى، يتغير هذا النظام،
+
+21
+00:01:58,730 --> 00:02:03,110
+وبالتالي يتلاشى هذا الوجود، فنجد أن الأرض كما
+
+22
+00:02:03,110 --> 00:02:06,490
+أخبرنا ربنا تبارك وتعالى في القول الكريم، الأرض
+
+23
+00:02:06,810 --> 00:02:13,170
+تتزلزل وتدك والجبال تسير وتنصف والبحار تفجر وتسجر
+
+24
+00:02:13,170 --> 00:02:24,630
+والسماء تتشقق وتمور والشمس تكور ويذهبضوءها والقمر
+
+25
+00:02:24,630 --> 00:02:31,270
+يخسف والنجوم تنكدر ويذهب ضوءها وهكذا، ينفرط عقدها،
+
+26
+00:02:31,270 --> 00:02:35,830
+ينفرط عقد هذا الكون وبالتالي لم يعد، لا يعود شيئا
+
+27
+00:02:35,830 --> 00:02:40,870
+على حاله الذي كان عليه المفاجئة أن هذه الأحوال
+
+28
+00:02:40,870 --> 00:02:47,800
+وهذه الأحداث الجسام الكبيرة تحصل والناس أحياءتحصل
+
+29
+00:02:47,800 --> 00:02:53,760
+والناس أحياء يمارسون حياتهم الطبيعية اليومية فقد
+
+30
+00:02:53,760 --> 00:02:58,440
+جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أن
+
+31
+00:02:58,440 --> 00:03:04,080
+الرجلان أن الرجلين ينشران الثوب بينهما يبتعاني
+
+32
+00:03:04,080 --> 00:03:12,790
+أحدهم مشتري والآخربائع فتقوم الساعة ولم يسعى في
+
+33
+00:03:12,790 --> 00:03:20,150
+الوقت أحدهم أن يعني ينجز هذه الصفقة فهكذا الساعة
+
+34
+00:03:20,150 --> 00:03:27,010
+تأتي بغتة تأتي بغتة تبغت الناس بينما الرجل يلوط
+
+35
+00:03:27,010 --> 00:03:35,260
+حوضة بمعنى يعني يصلحجداره مثلا أو حوض قبله فلا
+
+36
+00:03:35,260 --> 00:03:39,780
+يسعف الوقت فتقوم الساعة قبل أن ينجز هذا العمل
+
+37
+00:03:39,780 --> 00:03:46,380
+البسيط وهكذا هكذا تقوم الساعة ويوم أن تقوم ويوم أن
+
+38
+00:03:46,380 --> 00:03:55,040
+تحصل هذه الأحداث يعني هذا أمر مهولبينته صدر صورة
+
+39
+00:03:55,040 --> 00:04:00,800
+الحج قال تعالى يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت
+
+40
+00:04:00,800 --> 00:04:06,080
+وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارة وما هم
+
+41
+00:04:06,080 --> 00:04:11,810
+بسكارة ولكن عذاب الله شديدسنتحدث ان شاء الله في
+
+42
+00:04:11,810 --> 00:04:15,570
+تفاصيل هذا اليوم سنبدأ بمشيئة الله تبارك وتعالى
+
+43
+00:04:15,570 --> 00:04:23,030
+بأول الأحداث وهو النفخ في الصور النفخ في الصور وهي
+
+44
+00:04:23,030 --> 00:04:28,450
+مهمة ملك كريم واحد من أكابر الملائكة فأكابر
+
+45
+00:04:28,450 --> 00:04:37,230
+الملائكةأربعة جبريل واسرافيل وميكايل وملك الموت
+
+46
+00:04:37,230 --> 00:04:42,730
+هذه المهمة يقوب بها اسرافيل عليه السلام هذا الملك
+
+47
+00:04:42,730 --> 00:04:48,170
+الكريم يقوم بالنفخ في الصور قال تعالى ونفخ في
+
+48
+00:04:48,170 --> 00:04:53,910
+الصور فسعق من في السماوات ومن في الأرض والصور هو
+
+49
+00:04:53,910 --> 00:05:02,460
+البوق أو القرن ثلاثة مسمياتلشيء واحد الصور أو
+
+50
+00:05:02,460 --> 00:05:08,210
+البوق أو القرن ينفخ فيه اسرافيل عليه السلامينفخ
+
+51
+00:05:08,210 --> 00:05:13,310
+فيه إسرافيل عليه السلام فهو الموكل بهذا الأمر وهو
+
+52
+00:05:13,310 --> 00:05:18,230
+منذ أن خلقه الله عز وجل وأوكله بهذه المهمة وهو
+
+53
+00:05:18,230 --> 00:05:23,530
+مستعد أخذ يعني وقفة الاستعداد أو حالة الاستعداد
+
+54
+00:05:23,530 --> 00:05:28,990
+كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إن طرف صاحب الصور
+
+55
+00:05:28,990 --> 00:05:36,360
+وهو إسرافيل مذوقل به مستعدينظر نحو العرش، مخافة أن
+
+56
+00:05:36,360 --> 00:05:41,300
+يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه، كأن عينيه كوكبان
+
+57
+00:05:41,300 --> 00:05:45,980
+يُريان، فهذا الملك الكريم العظيمقد أخذ موقف
+
+58
+00:05:45,980 --> 00:05:50,080
+الاستعداد حالة الاستعداد وهو ينتظر الأمر من الله
+
+59
+00:05:50,080 --> 00:05:56,060
+تبارك وتعالى أيضا ذكر هذا الملك الكريم في حديث آخر
+
+60
+00:05:56,060 --> 00:06:01,640
+يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم كيف أنعم كيف
+
+61
+00:06:01,640 --> 00:06:07,800
+ألهو كيف أتنعم في هذه الدنيا وقد التقى مصاحب القرن
+
+62
+00:06:07,800 --> 00:06:16,090
+القرنتقم صاحب القرن القرن وحنا جبهته وأصغى سمعه
+
+63
+00:06:16,090 --> 00:06:23,430
+ينتظر أن يؤمر أن ينفخ فينفخ قال المسلمون كيف نقول
+
+64
+00:06:23,430 --> 00:06:27,150
+يا رسول الله قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل
+
+65
+00:06:27,150 --> 00:06:33,550
+توكلنا على الله ربناأول أحداث يوم القيامة النفخ في
+
+66
+00:06:33,550 --> 00:06:37,090
+الصور والذي يقوم بهذه المهمة هو إسرافيل عليه
+
+67
+00:06:37,090 --> 00:06:42,050
+السلام اختلف العلماء في عدد هذه النفخات اختلفوا
+
+68
+00:06:42,050 --> 00:06:48,230
+على قولين عدد النفخات على قولين القول الأول لإبن
+
+69
+00:06:48,230 --> 00:06:53,750
+العربي وغيره من العلماء أبو بكر بن العربي صاحب
+
+70
+00:06:53,750 --> 00:06:59,790
+كتاب العواصم من القواصم يقول أن النفخات ثلاث نفخات
+
+71
+00:07:00,660 --> 00:07:05,200
+النفقة الأولى هي نفقة الفزع، سماها نفقة الفزع،
+
+72
+00:07:05,200 --> 00:07:10,800
+أخذا من قوله تعالى ويوم ينفخ في الصور ففزع من في
+
+73
+00:07:10,800 --> 00:07:16,910
+السماوات ومن في الأرض، ففزع، فهذه نفقة الفزعيتغير
+
+74
+00:07:16,910 --> 00:07:21,850
+بها هذا العالم، يفسد نظامه، ويفزع أهل السماوات
+
+75
+00:07:21,850 --> 00:07:26,870
+والأرض لشدة هولها، والفزع هو الخوف الشديد، فتذهل
+
+76
+00:07:26,870 --> 00:07:32,210
+كل مرضعة العامة أرضعت، وتشيب الولدانوتشيب الولدان
+
+77
+00:07:32,210 --> 00:07:37,370
+فهذا نتيجة الفزع الشديد والخوف الرهيب اللذي يقع
+
+78
+00:07:37,370 --> 00:07:44,210
+للناس لأن هذا العالم بنظامه يتغير لا يبقى في هذا
+
+79
+00:07:44,210 --> 00:07:50,880
+الكون شيء على حاله كما كانفالأرض تتشقق السماء تمور
+
+80
+00:07:50,880 --> 00:07:57,360
+الجبال تنهد وتصبح كالعهن الملفوش كما جاء في قوله
+
+81
+00:07:57,360 --> 00:08:04,040
+تعالى إلى آخره السماء النفقة الثانية وهي نفقة
+
+82
+00:08:04,040 --> 00:08:09,200
+الصعق هذا عند ابن العربي الذي يقول بأن نفخات ثلاث
+
+83
+00:08:09,200 --> 00:08:15,850
+النفقة الثانية هي نفقة الصعق وهي هلاك كل شيءقال
+
+84
+00:08:15,850 --> 00:08:20,450
+تعالى ونفخ في الصور فصعقة من في السماوات ومن في
+
+85
+00:08:20,450 --> 00:08:26,410
+الأرض إلا ما شاء الله فهذه سميت نفخة الصعق من قوله
+
+86
+00:08:26,410 --> 00:08:30,750
+تعالى فصعقة من في السماوات من في السماوات ومن في
+
+87
+00:08:30,750 --> 00:08:35,950
+الأرض وفسر الصعق بالموت بمعنى أن كل حي بهذه الموتة
+
+88
+00:08:35,950 --> 00:08:41,810
+يموت كل حي يموت أما النفخة الثالثة عند ابن العربي
+
+89
+00:08:41,810 --> 00:08:46,590
+وغيره من العلماء هي نفخة البعث والنشورالبعث
+
+90
+00:08:46,590 --> 00:08:53,350
+والنشور والقيام لرب العالمين من قوله تعالى ونفخ في
+
+91
+00:08:53,350 --> 00:08:59,070
+الصوري فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون بمعنى
+
+92
+00:08:59,070 --> 00:09:05,770
+يخرجون يبعثون بمعنى أنهم يبعثون يخرجون من قبورهم
+
+93
+00:09:05,770 --> 00:09:10,870
+فهذه ثلاث نفخات عند هذا العالم الجليل هي ثلاث
+
+94
+00:09:10,870 --> 00:09:19,570
+نفخات نفخة الفزأ نفخة الساق نفخةالبعث والنشور هناك
+
+95
+00:09:19,570 --> 00:09:26,350
+رأي آخر يقول أن النفخات إثنتان نفختان فقط وهم نفخة
+
+96
+00:09:26,350 --> 00:09:33,110
+الفزع ونفخة البعث نفخة الفزع ونفخة البعث نفخة
+
+97
+00:09:33,110 --> 00:09:38,950
+الفزع هي نفخة السعق قال لأن الناس من شدة فزعهم
+
+98
+00:09:38,950 --> 00:09:49,360
+خوفهم يسعقون يموتون فهو دمجنفختين في واحدة لأن
+
+99
+00:09:49,360 --> 00:09:53,920
+الأمرين لازمانلهذا الأمر، لهذا الفزع الشديد. اي
+
+100
+00:09:53,920 --> 00:09:59,620
+انهم فزعوا فزعا شديدا فماتوا منه. وهذا القول مال
+
+101
+00:09:59,620 --> 00:10:03,860
+اليه وصحاه الامام القرطبي عليه الرحمة الله في
+
+102
+00:10:03,860 --> 00:10:08,880
+كتابه التذكرة باحوال الموت والاخرة. والدليل عنده
+
+103
+00:10:08,880 --> 00:10:14,720
+على ذلك حديث ابي هريرة رضوان الله عليه قال قال صلى
+
+104
+00:10:14,720 --> 00:10:19,760
+الله عليه وسلم ما بين النفقتين اربعونفهنا تصريح
+
+105
+00:10:19,760 --> 00:10:28,300
+بأن النفخات عددها نفختين ما بين النفختين أربعون
+
+106
+00:10:28,300 --> 00:10:35,160
+قالوا يا أبا هريرة أربعون يوما يسألونه قال أبيت
+
+107
+00:10:35,160 --> 00:10:41,440
+لاتوجد عندي إجابة لأدري ما معنى .. لأدري ما هيت
+
+108
+00:10:41,440 --> 00:10:47,270
+هذه الأربعون هي أربعونفلمّا قالوا له أربعون يوم
+
+109
+00:10:47,270 --> 00:10:51,810
+قال أبيت بمعنى لم أسمع إجابة لم أسمع تحليلا أو
+
+110
+00:10:51,810 --> 00:10:56,210
+تفسيرا أو معنى لهذه الأربعين من الصادق المصدوق صلى
+
+111
+00:10:56,210 --> 00:11:00,230
+الله عليه وسلم قالوا أربعون شهرا قال أبيت قال
+
+112
+00:11:00,230 --> 00:11:08,570
+أربعون سنة قال أبيت إذا هذا دليل للقرطبي عليه
+
+113
+00:11:08,570 --> 00:11:13,720
+الرحمة الله على أن عدد النفخات نفختين أي نعمأيضا
+
+114
+00:11:13,720 --> 00:11:18,500
+عنده دليل آخر رواية المبارك ابن فضال عن الحسن قال
+
+115
+00:11:18,500 --> 00:11:25,340
+صلى الله عليه وسلم بين النفختين أربعون سنة بين
+
+116
+00:11:25,340 --> 00:11:34,240
+النفختين وهنا حدد ما هي الأربعين جال سنة أربعون
+
+117
+00:11:34,240 --> 00:11:39,680
+سنة الأولى يعني بعد الأولى بعد النفخة الأولى يميت
+
+118
+00:11:39,680 --> 00:11:46,910
+الله بها كل حيوالاخرى بعد الأخرى يحيى الله بها كل
+
+119
+00:11:46,910 --> 00:11:51,090
+ميت والله
+
+120
+00:11:51,090 --> 00:11:57,210
+عز وجل أعلى وأعلى لكن من خلال الأدلة يترجح أن رأي
+
+121
+00:11:57,210 --> 00:12:01,650
+القرطبي أرجح والله عز وجل أعلى وأعلى اليوم الذي
+
+122
+00:12:01,650 --> 00:12:06,830
+ينفخ الذي يكون فيه النفخ هو يوم الجمعة كما أخبر
+
+123
+00:12:06,830 --> 00:12:10,720
+النبي صلى الله عليه وسلم وهذه قضايا غيبيةلا علم
+
+124
+00:12:10,720 --> 00:12:16,020
+لنا بها تحديدا متى يكون يوم البعث هو يوم الجمعة
+
+125
+00:12:16,020 --> 00:12:20,180
+ليس بإن لمعرفة ذلك إلا عن طريق النص فلو لأن النص
+
+126
+00:12:20,180 --> 00:12:25,480
+أخبرنا لم يتحدثنا لسكتنا عن ذلك قال صلى الله عليه
+
+127
+00:12:25,480 --> 00:12:30,840
+وسلم إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلق آدم
+
+128
+00:12:30,840 --> 00:12:38,400
+وفيه قُبض وفيه النفخة وهنا الشاهدوفيه الصعقة
+
+129
+00:12:38,400 --> 00:12:42,780
+فاكثروا علي من الصلاة فيه عليه الصلاة والسلام فإن
+
+130
+00:12:42,780 --> 00:12:48,040
+صلاتكم معروضة عليه جاء في الآيات التي تتحدث عن
+
+131
+00:12:48,040 --> 00:12:52,900
+النفخ استثناء في قوله تعالى مثلا ويوم ينفخ في
+
+132
+00:12:52,900 --> 00:12:57,280
+الصوري ففزع من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء
+
+133
+00:12:57,280 --> 00:13:01,820
+الله إلا من شاء الله وفي قوله تعالى في سورة الزمر
+
+134
+00:13:01,820 --> 00:13:06,740
+ونفخ في الصوريفصائق من في السماوات ومن في الأرض
+
+135
+00:13:06,740 --> 00:13:11,160
+إلا من شاء الله من الذين استثنائهم الله تبارك
+
+136
+00:13:11,160 --> 00:13:17,240
+وتعالى في هذه الآيات اختلف العلماء حقيقة في تعيين
+
+137
+00:13:17,240 --> 00:13:23,220
+وتحديد من هم هؤلاء الذين استثنائهم الله عز وجل في
+
+138
+00:13:23,220 --> 00:13:32,240
+هذه الآيات الكريمة على أقوال ابن حزم رحمه اللهقال
+
+139
+00:13:32,240 --> 00:13:37,640
+أنهم جميع الملائكة لأن الملائكة عنده أرواح لا
+
+140
+00:13:37,640 --> 00:13:43,080
+أرواح فيها بمعنى أنها مخلوقات روحانية أرواح لا
+
+141
+00:13:43,080 --> 00:13:47,800
+أرواح فيها فهم لا يموتون أصلا فهذا كلام مرجوح
+
+142
+00:13:47,800 --> 00:13:53,040
+الملائكة في نهاية الأمر تموت حتى أن ملك الموت يموت
+
+143
+00:13:53,040 --> 00:14:01,300
+حتى أن ملك الموت يموت أما مقاتل وهو من التابعين
+
+144
+00:14:02,420 --> 00:14:06,740
+وغيره أيضًا من العلماء ذهبوا إلى أنهم جبريل الذين
+
+145
+00:14:06,740 --> 00:14:10,420
+استثنائهم الله قال جبريل وميكايل واسرافيل وملك
+
+146
+00:14:10,420 --> 00:14:14,940
+الموت واضاف إليهم بعضهم بعض أهل العلم حملت العرش
+
+147
+00:14:14,940 --> 00:14:20,920
+أيضًا، إذا كبار الملائكة الأربعأكابر الملائكة
+
+148
+00:14:20,920 --> 00:14:26,300
+وحملة العرش هؤلاء هم الذين استثناهم الله عز وجل
+
+149
+00:14:26,300 --> 00:14:32,460
+رأي ثالث للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قال المراد
+
+150
+00:14:32,460 --> 00:14:38,200
+بهم الذين في الجنة من الحور العين والولدان وغيرهم
+
+151
+00:14:38,200 --> 00:14:42,240
+من خزنة الجنة والنار يعني ملائكة وحور عين وولدان
+
+152
+00:14:42,240 --> 00:14:46,180
+مخلدون وما إلى ذلك هؤلاء هم الذين استثناهم الله عز
+
+153
+00:14:46,180 --> 00:14:55,560
+وجلأما أبو العباس القرطبي وهو أبو العباس وليس أبو
+
+154
+00:14:55,560 --> 00:14:59,680
+عبد الله ليس صاحب الجامع بأحكام القرآن الكريم إنما
+
+155
+00:14:59,680 --> 00:15:05,340
+صاحب كتاب المفهم إلى شرح مسلم قال إن المراد بهم
+
+156
+00:15:05,340 --> 00:15:10,780
+الأموات اللي ربنا استثناهم هم الأموات كلهم لكونهم
+
+157
+00:15:10,780 --> 00:15:15,200
+لا إحساس لهم فلا يصعبون ما هم أصلا مصعقين هم أصلا
+
+158
+00:15:15,200 --> 00:15:21,980
+ايه أمواتهذه أقوال لاحظي يعني اختلاف العلماء في
+
+159
+00:15:21,980 --> 00:15:27,200
+ذلك قال ابن تيمية متحدثا في هذا الموضوع واما
+
+160
+00:15:27,200 --> 00:15:32,860
+الاستثناء إلا من شاء الله فهو متناول لمن دخل في
+
+161
+00:15:32,860 --> 00:15:36,240
+الجنة من الحور العين فإن الجنة ليس فيها موت
+
+162
+00:15:36,240 --> 00:15:44,220
+ومتناول لغيرهمفابنتيميا يقول ولا يمكن الجزم بكل من
+
+163
+00:15:44,220 --> 00:15:51,840
+استثناه الله، لا يمكن لأحد أن يحدد بالضبط من الذين
+
+164
+00:15:51,840 --> 00:15:56,520
+عناهم الله عز وجل بالاستثناء، طب ليه يا ابنتيميا؟
+
+165
+00:15:56,520 --> 00:16:03,980
+قال فإن الله أطلق في كتابه، الله أطلق، قال إلا من
+
+166
+00:16:03,980 --> 00:16:11,090
+شاء اللهلم يحدد والنبي صلى الله عليه وسلم قد توقف
+
+167
+00:16:11,090 --> 00:16:16,090
+في موسى فلو رجعتي إلى كتابنا صفحه واحد وستين
+
+168
+00:16:16,090 --> 00:16:24,890
+أوردنا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في موضوع
+
+169
+00:16:24,890 --> 00:16:33,330
+المفاضلة قال لا تفضلوني على موسى فإن الناس يسعكون
+
+170
+00:16:33,330 --> 00:16:40,710
+يوم القيامةفأقول أول من يفيق، فأجد موسى باطشا بصاق
+
+171
+00:16:40,710 --> 00:16:47,730
+العرش، فلا أدري أكان ممن صيق أم ممن استثنى الله
+
+172
+00:16:47,730 --> 00:16:53,860
+تبارك وتعالىفالله عز و جل أطلق و النبي توقف في
+
+173
+00:16:53,860 --> 00:16:59,000
+موسى هل هو داخل في الاستثناء في من استثناه ام لا
+
+174
+00:16:59,000 --> 00:17:04,840
+فاذا كان النبي لم يخبر بكل من استثنى الله لم
+
+175
+00:17:04,840 --> 00:17:12,820
+يمكننا نحن أن نجزم بذلك لم يكن لنا نحن لن استطيع
+
+176
+00:17:12,820 --> 00:17:18,280
+أن نجزم بذلك وصار هذا مثل العلم بوقت الساعة هل
+
+177
+00:17:18,280 --> 00:17:22,970
+يدريه أحدبالتاكيد لا، وأعيان الأنبياء، عدد
+
+178
+00:17:22,970 --> 00:17:28,150
+الأنبياء مر معنا 124 ألف نبي، هل نعرف اسم واحد
+
+179
+00:17:28,150 --> 00:17:31,590
+منهم غير المذكورين في القرآن الكريم وفي السنة
+
+180
+00:17:31,590 --> 00:17:37,230
+النبوية؟أبدًا. وامثال مما لم يخبر الله عز وجل به.
+
+181
+00:17:37,610 --> 00:17:41,550
+هذا لا يُنال إلا بالخبر. هذا لا يُنال إلا عن طريق
+
+182
+00:17:41,550 --> 00:17:47,750
+النص. والنص هنا مفقود. الله أطلق ونبيه توقف. لذلك
+
+183
+00:17:47,750 --> 00:17:53,740
+اسمعي ماذا قال القرطبفي كتابه التذكرة القرطبي هنا
+
+184
+00:17:53,740 --> 00:17:58,040
+المرة هذه أبو عبد الله صاحب الجامع لأحكام القرآن
+
+185
+00:17:58,040 --> 00:18:03,240
+الكريم ينقل عن شيخه القرطبي أيضا عن أبي العباس قال
+
+186
+00:18:03,240 --> 00:18:13,320
+والصحيح انه لم يرد في تعيينهم خبر صحيح الكل محتمل
+
+187
+00:18:13,320 --> 00:18:19,840
+وبناء على ما سبق فالأولى بالمسلم ماذا؟التوقف في
+
+188
+00:18:19,840 --> 00:18:24,820
+تعيين الذين استثناهم الله لأنه لم يصح في ذلك نص
+
+189
+00:18:24,820 --> 00:18:30,860
+يدل على المراد فالأفضل و الأولى أن نتوقف لا أن
+
+190
+00:18:30,860 --> 00:18:40,660
+نذهب إلى ترجيح قول على قول أمر آخر يحصل يوم
+
+191
+00:18:40,660 --> 00:18:45,840
+القيامة في تفاصيل اليوم الآخر البعث والنشور معنى
+
+192
+00:18:45,840 --> 00:18:46,660
+البعث لغة
+
+193
+00:18:49,680 --> 00:18:57,100
+نقول البعث هو المعاد الجسماني وإحياء العباد بعد
+
+194
+00:18:57,100 --> 00:19:05,300
+الموت والنشور مرادف للبعث في المعنى يقال نشر الميت
+
+195
+00:19:05,300 --> 00:19:10,200
+نشورا إذا عاش بعد الموت ونحن من هدي نبينا صلى الله
+
+196
+00:19:10,200 --> 00:19:15,780
+عليه وسلم نردد عندما نستيقظمن النوم نقول الحمد لله
+
+197
+00:19:15,780 --> 00:19:22,540
+الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور وإليه النشور
+
+198
+00:19:22,540 --> 00:19:29,280
+ماذا يعني؟ يعني الإحياء بعد الموت فنحن سنحيا سنبعث
+
+199
+00:19:29,280 --> 00:19:35,460
+يوم القيامة فمعنى البعث هو النشورهو إعادة الإنسان
+
+200
+00:19:35,460 --> 00:19:40,740
+روحا وجسدا كما كان في الدنيا كما كان في الدنيا
+
+201
+00:19:40,740 --> 00:19:47,260
+وذلك يكون بعد النفخة الثانية كما قال تعالى ثم نفخ
+
+202
+00:19:47,260 --> 00:19:54,920
+فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون كيف يبعث الله عز وجل
+
+203
+00:19:54,920 --> 00:20:03,490
+الموتى كيفية البعث كيف يكون ذلكإذا شاء الله عز وجل
+
+204
+00:20:03,490 --> 00:20:10,210
+أن يحاسب الناس ��بعثهم سبحانه وتعالى يعيد لهم
+
+205
+00:20:10,210 --> 00:20:17,250
+الحياة يعيد لهم الأرواح التي خرجت من أجسادهم فيأمر
+
+206
+00:20:17,250 --> 00:20:23,070
+اسرافيل عليه السلام بالنفخ في الصور فينفخ اسرافيل
+
+207
+00:20:23,070 --> 00:20:28,770
+في الصور المرة الثانيةفإذا نفخ إسرافيل عليه السلام
+
+208
+00:20:28,770 --> 00:20:33,870
+في الصور المرة الثانية عادت الأرواح إلى الأجساد
+
+209
+00:20:33,870 --> 00:20:40,010
+التي خرجت منها قال تعالى ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم
+
+210
+00:20:40,010 --> 00:20:46,150
+قيام ينظرون فإذا هم قيام ينظرون إذا النفخة الثانية
+
+211
+00:20:46,150 --> 00:20:50,870
+هي نفخة البعث والنشور هي التي يكون بعدها البعث
+
+212
+00:20:50,870 --> 00:20:56,920
+والنشور وقد أخبر صلى الله عليه وسلموقد أخبر صلى
+
+213
+00:20:56,920 --> 00:21:02,320
+الله عليه وسلم بأن هذه النفقة الثانية يسبقها نزول
+
+214
+00:21:02,320 --> 00:21:08,600
+ماء من السماء نزول ماء في هذه الأربعون السنة التي
+
+215
+00:21:08,600 --> 00:21:15,140
+تحدث عنها النبي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في
+
+216
+00:21:15,140 --> 00:21:19,700
+الحديث الذي مر معنا قبل قليل في الحديث الذي مر
+
+217
+00:21:19,700 --> 00:21:27,200
+معنا قبل قليل حدد النبي صلى الله عليه وسلمأن بين
+
+218
+00:21:27,200 --> 00:21:32,640
+النفختين أربعون سنة الأولى يميت الله بها كل حي
+
+219
+00:21:32,640 --> 00:21:36,880
+والأخرى يميت الله بها يحي الله بها كل ميت في هذه
+
+220
+00:21:36,880 --> 00:21:41,920
+الأربعون سنة بين النفختين يأمر الله عز وجل السماء
+
+221
+00:21:41,920 --> 00:21:48,800
+أن تهطل بأمطار بالمطر بالماء فإذا نزل الماء تنبط
+
+222
+00:21:48,800 --> 00:21:54,570
+منه أجساد العباد ففي صحيح مسلمهذه القضايا الغيبية
+
+223
+00:21:54,570 --> 00:21:59,250
+والأسلم والأفضل والأولى أن نتمسك بالنص لأنه لا
+
+224
+00:21:59,250 --> 00:22:05,230
+سبيل لنا لمعرفة هذه الأمور إلا عن طريق النص أول من
+
+225
+00:22:05,230 --> 00:22:15,170
+يسمعه رجل يلوط حوضه يلوط حوض إبله فيصعق ويصعق
+
+226
+00:22:15,170 --> 00:22:21,310
+الناس هذه النفخة الثانية ثم يرسل الله قال أو ينزل
+
+227
+00:22:21,310 --> 00:22:29,300
+الله مطراالله ينزل مطرا كأنه الطل أو الظل فتنبت
+
+228
+00:22:29,300 --> 00:22:35,640
+منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قياموا
+
+229
+00:22:35,640 --> 00:22:43,160
+ينظرون و جاء في السنة النبوية أن الإنسان يتكون في
+
+230
+00:22:43,160 --> 00:22:51,340
+اليوم الآخر من عظم صغير عظم موجودة في جسم الإنسان
+
+231
+00:22:51,340 --> 00:22:57,450
+تسمى عجب الذنبعندما يصيبه الماء ينمو كما ينمو
+
+232
+00:22:57,450 --> 00:23:03,490
+البقل النبات بجانب النهر بجانب السيل فهذا العظم هو
+
+233
+00:23:03,490 --> 00:23:09,030
+عجب الذنب وهو عظم الصلب المستدير الذي في أصل العجز
+
+234
+00:23:09,030 --> 00:23:15,290
+يعني آخر فقرة من فقرات العمود الفقري ففي صحيح
+
+235
+00:23:15,290 --> 00:23:20,550
+البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضوان الله عليه قال قال
+
+236
+00:23:20,550 --> 00:23:26,710
+صلى الله عليه وسلمما بين النفختين أربعون ثم ينزل
+
+237
+00:23:26,710 --> 00:23:32,710
+الله من السماء ماءً فينبتون كما ينبط البقل قال
+
+238
+00:23:32,710 --> 00:23:40,890
+وليس من الإنسان شيء إلا يبلىإلا عظما واحدا وهو عجب
+
+239
+00:23:40,890 --> 00:23:46,670
+الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة من هذا العظم
+
+240
+00:23:46,670 --> 00:23:56,410
+فهذا العظم هو كانواه للإنسان كما أن العجم منالتمر
+
+241
+00:23:56,410 --> 00:24:04,070
+أو النخيل هو أصل ونواة النخلة بكاملها بجذعها
+
+242
+00:24:04,070 --> 00:24:12,170
+وعسفها وجريدها وقنوها وحبها وما إلى ذلك أيضا هذه
+
+243
+00:24:12,170 --> 00:24:18,400
+العظمة هي تحمل كل الصفات الوراثيةالتي تكون للإنسان
+
+244
+00:24:18,400 --> 00:24:23,760
+من حيث الجنس، ذكر أو أنثى�� من حيث الطول، لون
+
+245
+00:24:23,760 --> 00:24:30,720
+البشرة، نوع الشعر، هل هو مرسل أو مجاعد،
+
+246
+00:24:30,720 --> 00:24:37,660
+رديق، تحمل لون العينين، إلى غير ذلك من الصفات،
+
+247
+00:24:37,660 --> 00:24:41,680
+تحمل كل صفات الإنسان، هي كان هو بالنسبة للإنسان
+
+248
+00:24:42,300 --> 00:24:48,240
+ثالثا الحشر من أحداث يوم القيامة الحشر ومعنى الحشر
+
+249
+00:24:48,240 --> 00:24:54,680
+لغة الجمع يقال حشرت الناس إذا جمعتهم والمقصود من
+
+250
+00:24:54,680 --> 00:24:58,720
+الحشر في الآخرة هو سوق الملائكة الناس جميعا إلى
+
+251
+00:24:58,720 --> 00:25:03,180
+الموقف العظيموالذي يقوم بهذا الأمر هم الملائكة
+
+252
+00:25:03,180 --> 00:25:08,060
+الكرام يسوقون الناس إلى الموقف العظيم ليقفوا أمام
+
+253
+00:25:08,060 --> 00:25:12,940
+الله تبارك وتعالى في المحاكمة العادلة قال تعالى
+
+254
+00:25:12,940 --> 00:25:18,620
+يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفده ونسوق المجرمين
+
+255
+00:25:18,620 --> 00:25:27,220
+إلى جهنم ورده أي نعم صفة الحشر أيضا حدثنا ديننا
+
+256
+00:25:27,220 --> 00:25:35,000
+الحنيفكيف يحشر الناس؟ يحشر العباد حفاتا عراتا
+
+257
+00:25:35,000 --> 00:25:42,080
+غرلا. اي غير مختونين. في الحديث المتفق عليه عند
+
+258
+00:25:42,080 --> 00:25:46,940
+البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي
+
+259
+00:25:46,940 --> 00:25:53,620
+صلى الله عليه وسلم النبي يؤكد انكم محشرون بمعنى
+
+260
+00:25:53,620 --> 00:26:01,850
+مجموعون يوم القيامةحفاتا عراتا غرلا غرلا بمعنى غير
+
+261
+00:26:01,850 --> 00:26:09,110
+مختونين غير مختونين والختان هو قطع قطعة صغيرة من
+
+262
+00:26:09,110 --> 00:26:15,540
+الجلد من ذكر الطفل الصغيرثم قرأ صلى الله عليه وسلم
+
+263
+00:26:15,540 --> 00:26:20,280
+قوله تعالى يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما
+
+264
+00:26:20,280 --> 00:26:26,020
+بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا أننا كنا فاعلين كما
+
+265
+00:26:26,020 --> 00:26:33,560
+بدأنا أول خلق نعيده نعيده فهذا كله بمشيئة الله
+
+266
+00:26:33,560 --> 00:26:39,810
+تبارك وتعالى يعود الإنسان كما كانوالسيدة عائشة لها
+
+267
+00:26:39,810 --> 00:26:42,870
+موقف طريف في هذا الأمر سمعت النبي صلى الله عليه
+
+268
+00:26:42,870 --> 00:26:49,250
+وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاتا عراتا غرلا
+
+269
+00:26:49,250 --> 00:26:54,630
+فقالت عائشة يا رسول الله يا رسول الله النساء
+
+270
+00:26:54,630 --> 00:26:59,670
+والرجال جميعا ينظر بعضهم إلى بعض وكأن عائشة هذه
+
+271
+00:26:59,670 --> 00:27:07,130
+الكلمة التي لم نفهمها نحن غرلا هي فهمتهافهي فهمتها
+
+272
+00:27:07,130 --> 00:27:12,450
+بمعنى أنهم غير مختونين، لكن الذي استرعى انتباهها
+
+273
+00:27:12,450 --> 00:27:18,130
+واستغربت منه قول النبي أن الناس يحشرون حفاتًا
+
+274
+00:27:18,130 --> 00:27:23,190
+عراتًا فقالت له يا رسول الله ينظر بعضهم إلى بعض
+
+275
+00:27:23,190 --> 00:27:28,330
+كحال
+
+276
+00:27:28,330 --> 00:27:35,140
+ضعاف النفوسالذين يتبعون شهواتهم في الدنيا ينظر
+
+277
+00:27:35,140 --> 00:27:39,220
+بعضهم إلى بعض كحالهم في الدنيا قال صلى الله عليه
+
+278
+00:27:39,220 --> 00:27:44,800
+وسلم يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض
+
+279
+00:27:44,800 --> 00:27:52,920
+يومها ذابت السكرة وجاءت الفكرة هم حينها في الحقيقة
+
+280
+00:27:54,220 --> 00:28:02,380
+كلهم ينتظر مصيره ومقاله كلهم يقول نفسي نفسي أهو
+
+281
+00:28:02,380 --> 00:28:08,860
+إلى جنة عرضها السماوات والأرض أم إلى نار تتلظى
+
+282
+00:28:08,860 --> 00:28:15,960
+نسأل الله تبارك وتعالى السلامةوفي حال الحشر أيضًا
+
+283
+00:28:15,960 --> 00:28:22,240
+وصفته جاءت بعض الأحاديث تبين أن كل إنسان يُبعث على
+
+284
+00:28:22,240 --> 00:28:28,620
+الحال التي مات عليها، فالذي يموت وهو محرميلبسوا
+
+285
+00:28:28,620 --> 00:28:33,520
+إذارا ورداء لباس الحجاج يب��ث يوم القيامة ملبيا
+
+286
+00:28:33,520 --> 00:28:39,700
+يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك لأنه مات
+
+287
+00:28:39,700 --> 00:28:44,540
+على هذه الحالة فيبعثوا على هذه الحالة والشهيد يبعث
+
+288
+00:28:44,540 --> 00:28:49,280
+يوم القيامة وجرحه يثغب اللون لون الدم والريح ريح
+
+289
+00:28:49,280 --> 00:28:56,710
+المسك ومن هنااستحب ان نلقنا الميت ان يقول لا اله
+
+290
+00:28:56,710 --> 00:29:02,450
+الا الله محمد رسول الله لعله يبعث لعله يموت على
+
+291
+00:29:02,450 --> 00:29:06,350
+التوحيد وهو موحدا لله ذاكرا لله ثم يبعث يوم
+
+292
+00:29:06,350 --> 00:29:11,010
+القيامة موحدا فالانسان يبعث على الحال التي مات
+
+293
+00:29:11,010 --> 00:29:15,690
+عليها فمن مات وهو يطعن نفسه بسكين
+
+294
+00:29:18,360 --> 00:29:24,640
+يُبعث يوم القيامة وفي يده سكين يبعج نفسه بها. من
+
+295
+00:29:24,640 --> 00:29:29,320
+مات وهو يترد عن جبل يُبعث يوم القيامة على هذه
+
+296
+00:29:29,320 --> 00:29:35,200
+الحالة. وهكذا. حال الناس في الحشر. كيف يكون حال
+
+297
+00:29:35,200 --> 00:29:40,420
+الناس في الحشر? اما حالهم فالحقيقة هم في كرب شديد.
+
+298
+00:29:41,080 --> 00:29:46,160
+وهذا الكرب وهذه الشدة تزيد وتنقص بقدر اعمالهم.كل
+
+299
+00:29:46,160 --> 00:29:51,540
+إنسان بحسب عمله فالذين صلحت عقائدهم وأعمالهم وزكت
+
+300
+00:29:51,540 --> 00:29:57,580
+نفوسهم يكونون في أحسن حال يكونون أفضل ممن خبثت
+
+301
+00:29:57,580 --> 00:30:05,120
+أعمالهم وفسدت معتقداتهم فقد وصف النبي صلى الله
+
+302
+00:30:05,120 --> 00:30:10,700
+عليه وسلم حال الناس في الحشر وما يكون لهم قال صلى
+
+303
+00:30:10,700 --> 00:30:17,770
+الله عليه وسلمتدن الشمس يوم
+
+304
+00:30:17,770 --> 00:30:25,790
+القيامة من الخلق حتى تكون منهم مقدار ميل مقدار ميل
+
+305
+00:30:25,790 --> 00:30:29,990
+اختلف العلماء في مقدار الميل هل هي المسافة الطولية
+
+306
+00:30:29,990 --> 00:30:39,890
+الف وستمائة متر ام هي مقدار مرود المكحلةيسمى ميل
+
+307
+00:30:39,890 --> 00:30:45,610
+الذي تكتحل به المرأة فيكون الناس على قدر أعمالهم
+
+308
+00:30:45,610 --> 00:30:53,090
+في العرق يصيب الناس العرق عرقا شديدا فمنهم من يكون
+
+309
+00:30:53,090 --> 00:30:58,720
+العرق إلى كعبيهالكعبين هم العظمتان الناتئتان من
+
+310
+00:30:58,720 --> 00:31:05,800
+أسفل القدم ومنهم من يكون إلى ركبتين ومنهم من يكون
+
+311
+00:31:05,800 --> 00:31:11,940
+إلى حقوي الحقوي هم عظمتان الحوض ومنهم من يلجمه
+
+312
+00:31:11,940 --> 00:31:18,200
+العرق الجامع وأشار بيده وأشار بيده إلى فيه الشريف
+
+313
+00:31:18,200 --> 00:31:23,400
+صلى الله عليه وسلم إذا هذا هو حال الناس إلا أن
+
+314
+00:31:23,400 --> 00:31:28,610
+هناك سبعة أصنافالله عز وجل ينجيهم من هذا القرب
+
+315
+00:31:28,610 --> 00:31:34,390
+الشديد فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
+
+316
+00:31:34,390 --> 00:31:40,210
+الله صلى الله عليه وسلم قال سبعة يظلهم الله في ظله
+
+317
+00:31:40,210 --> 00:31:46,990
+هنا هذه ليست سبعة .. ليسوا سبعة أشخاص إنما هم سبعة
+
+318
+00:31:46,990 --> 00:31:54,810
+أصناف سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظلهالصنف
+
+319
+00:31:54,810 --> 00:32:00,750
+الأول الإمام العادل مع
+
+320
+00:32:00,750 --> 00:32:05,690
+أنه إمام وله صلاحيات وبإمكانه أن يفعل ما يشاء
+
+321
+00:32:05,690 --> 00:32:12,110
+فعنده صلاحيات واسعة الكل مأمور بأمره الشرطة والجيش
+
+322
+00:32:12,110 --> 00:32:18,790
+والحراس وغيرهم إلا أنه كان عادلا بين قومهعادلا بين
+
+323
+00:32:18,790 --> 00:32:24,950
+من يحكمهم، إمام عادل، لذلك استحق أن يكون في صدر
+
+324
+00:32:24,950 --> 00:32:31,270
+هؤلاء الأصناف السبعة، إمام عادل، وشاب نشأ في طاعة
+
+325
+00:32:31,270 --> 00:32:37,500
+اللهأيضًا لنا أن نقول وشابة أو صبية نشأت في طاعة
+
+326
+00:32:37,500 --> 00:32:41,740
+الله فقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا يشمل الذكور
+
+327
+00:32:41,740 --> 00:32:47,160
+والاناث وشاب نشأ في طاعة الله وصبية نشأت في طاعة
+
+328
+00:32:47,160 --> 00:32:52,840
+الله وهنا ذكر النبي الشاب تحديدًا لأن الشاب عنده
+
+329
+00:32:52,840 --> 00:32:57,780
+قدرات وعنده فتوة ويستطيع أن يفعل المنكرات والمعاصي
+
+330
+00:32:57,780 --> 00:33:04,090
+كأقرانه من الناس لكنه حبس نفسهحبس نفسه، بل هو منذ
+
+331
+00:33:04,090 --> 00:33:10,230
+نشأته، لاحظ كلمة نشأه، نشأه في طاعة الله، لم يلهو
+
+332
+00:33:10,230 --> 00:33:14,430
+كأقرانه، لم يعبث في هذه الحياة الدنيا، لم يخترف
+
+333
+00:33:14,430 --> 00:33:19,590
+الذنوب والمعاصي، هو يعني تربى في بيت من بيوت الله،
+
+334
+00:33:19,590 --> 00:33:24,860
+على يد والدين فاضلينمتقوا الله تبارك وتعالى في
+
+335
+00:33:24,860 --> 00:33:30,440
+تربيته فهو أطاعهم وهكذا تنشأ شيئا فشيئا يحفظ كتاب
+
+336
+00:33:30,440 --> 00:33:34,260
+الله تبارك وتعالى ويعمل بسنة النبي ويتأثى بيه عليه
+
+337
+00:33:34,260 --> 00:33:38,700
+الصلاة والسلام شاب نشأ في طاعة الله لم يعرف
+
+338
+00:33:38,700 --> 00:33:43,860
+للمعصية طريق استحق ان يكون ممن يظلهم الله في ظله
+
+339
+00:33:43,860 --> 00:33:49,730
+يوم لا ظل الا ظله وأيضا صبية لها نفس الأجرونفس
+
+340
+00:33:49,730 --> 00:33:55,870
+الحال وصبية نشأت في طاعة الله ورجل قلبه معلق في
+
+341
+00:33:55,870 --> 00:33:59,810
+المساجد، ليس المقصود أنه انتزع قلبه معلق ونجف في
+
+342
+00:33:59,810 --> 00:34:06,150
+المسجد، إنما المقصود به أنه صلىفي المسجد صلى في
+
+343
+00:34:06,150 --> 00:34:11,290
+المسجد أدى الفرض ثم خرج ليعمر الأرض بما يرضى الله
+
+344
+00:34:11,290 --> 00:34:16,930
+تبارك وتعالى ثم هو على شوق متى يؤذن المؤذن للصلاة
+
+345
+00:34:16,930 --> 00:34:21,890
+الثانية حتى يعود إلى بيت الله تبارك وتعالى ورجل
+
+346
+00:34:21,890 --> 00:34:27,230
+قلبه معلق بالمساجد فنحن الأصل أن نكون أمة عملية لا
+
+347
+00:34:27,230 --> 00:34:32,590
+أن نجلس في المساجد للكلام والغيبة والنميمة والكلام
+
+348
+00:34:32,590 --> 00:34:36,950
+الفارغالمفترض أن نصلّي صلواتنا وأن نحرص على
+
+349
+00:34:36,950 --> 00:34:40,230
+صلواتنا في بيوت الله تبارك وتعالى، لكن بعد ذلك أن
+
+350
+00:34:40,230 --> 00:34:45,370
+نخرج لنعمر هذه الأرض، لنحدث ونبني ونطور ونكتشف
+
+351
+00:34:45,370 --> 00:34:52,950
+ونبني ونحدث ويعني نشارك في هذه الحضارة المادية
+
+352
+00:34:52,950 --> 00:34:58,490
+وغيرها، لكن دون أن نركن إلى أن نكون عالي على الأمم
+
+353
+00:34:58,490 --> 00:35:03,350
+الأخرىإذا وشاب نشأ في طاعة الله ورجل قلبه معلق في
+
+354
+00:35:03,350 --> 00:35:11,050
+المساجد ورجلاني أيضا لنا أن نقول وامرأتان وصبيتان
+
+355
+00:35:11,050 --> 00:35:17,330
+تحبتا في الله فقط في الله المحبة ليس لأمر دنيوي
+
+356
+00:35:17,330 --> 00:35:25,010
+إنما هو لله تبارك وتعالى اجتمع عليه وتفرق عليهدعته
+
+357
+00:35:25,010 --> 00:35:31,210
+إمرأة ذات منصب وجمال لنا أن نقول وإمرأة دعاها رجل
+
+358
+00:35:31,210 --> 00:35:39,310
+ذو منصب وجمال فقالت إني أخاف الله فقالت إني أخاف
+
+359
+00:35:39,310 --> 00:35:44,450
+الله هذا يذكرنا بمن بسيدنا يوسف عليه السلام عندما
+
+360
+00:35:44,450 --> 00:35:50,350
+توافرت له كل أسباب الفتنة وكل أسباب
+
+361
+00:35:52,160 --> 00:35:59,540
+ذُلّت له كل يعني ظروف الزنا، لكنه أبى أن يغضب الله
+
+362
+00:35:59,540 --> 00:36:05,860
+تباركه وتعالى، وقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة
+
+363
+00:36:06,660 --> 00:36:11,380
+فاخفاها حتى لا تعلم يمينه ما تنفق شمال وهذا إشارة
+
+364
+00:36:11,380 --> 00:36:16,400
+إلى وجوب الإخلاص في العمل فالله عز وجل لا يقبل من
+
+365
+00:36:16,400 --> 00:36:20,500
+العمل إلا ما كان خالصًا لله تبارك وتعالى كما في
+
+366
+00:36:20,500 --> 00:36:26,900
+آخر صورة الكهف إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما
+
+367
+00:36:26,900 --> 00:36:33,430
+إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعملعملا
+
+368
+00:36:33,430 --> 00:36:39,750
+صالحا قال تعالى و لا يشرك بعبادة ربه أحدا فإن
+
+369
+00:36:39,750 --> 00:36:43,890
+تصدقنا يجب أن نتصدق خالصين لله تبارك وتعالى و كذلك
+
+370
+00:36:43,890 --> 00:36:50,250
+في كل العبادات و رجل الصنف السابعذاكر الله خاليا
+
+371
+00:36:50,250 --> 00:36:56,150
+ففاضت عيناه رجل جالس لوحده هكذا فتذكر ما بدر منه
+
+372
+00:36:56,150 --> 00:37:02,890
+من معاصي من ذلوب فاستكثرها وتذكر عظيم عذاب الله
+
+373
+00:37:02,890 --> 00:37:08,230
+تبارك وتعالى وأنه سيحاسبه على كل صغيرة وكبيرة فخشي
+
+374
+00:37:08,230 --> 00:37:13,670
+خاف من مقام ربه سبحانه وتعالى ففاضت عيناه من خشية
+
+375
+00:37:13,670 --> 00:37:18,070
+الله تبارك وتعالى الذين يذكرون الله قياما وقعودا
+
+376
+00:37:18,740 --> 00:37:22,900
+لحظة، ويتفكرون في خلق السماوات، وعلى جنوبهم،
+
+377
+00:37:22,900 --> 00:37:26,200
+ويتفكرون في خلق السماوات ولطف، فانا يتفكر في
+
+378
+00:37:26,200 --> 00:37:30,200
+ذنوبه، يتفكر في المعاصي، ففاضت عينهم، له هذا
+
+379
+00:37:30,200 --> 00:37:35,620
+الأجر، ولا يمنع الحديث أن يكون الواحد من الأصناف
+
+380
+00:37:35,620 --> 00:37:40,920
+السبعةلا يمنع أن يكون الواحد من الأصلاف السبعة
+
+381
+00:37:40,920 --> 00:37:44,300
+فالإمام العادل ليس المقصود به رئيس الدولة أو
+
+382
+00:37:44,300 --> 00:37:48,780
+الحاكم أو الخليفة أو الأمير فكل رئيس قسم مثلا هو
+
+383
+00:37:48,780 --> 00:37:52,360
+يجب أن يكون إماما عادلا، رئيس جامع يجب أن يكون
+
+384
+00:37:52,360 --> 00:37:59,000
+إماما عادلا، رئيس دائرة يجب أن يكون عادلا بين من
+
+385
+00:37:59,000 --> 00:38:01,240
+يرأسهم أو من يقودهم
+
+386
+00:38:05,530 --> 00:38:13,150
+إذا هذا هو حال الناس فيالحشر ثم يشتد الأمر على
+
+387
+00:38:13,150 --> 00:38:17,430
+الخلائق ويعظم الكرب في ذلك الموقف العظيم فيستشفعوا
+
+388
+00:38:17,430 --> 00:38:23,830
+بالأنبياء وكل نبي يحيلهم على نبي آخر حتى يصلوا إلى
+
+389
+00:38:23,830 --> 00:38:27,610
+عيسى عليه السلام فيحيلهم على نبينا صلى الله عليه
+
+390
+00:38:27,610 --> 00:38:33,650
+وسلم فيقول النبي حينها انا لها انا لها فيأتي النبي
+
+391
+00:38:33,650 --> 00:38:38,630
+صلى الله عليه وسلم فيشفع للخلائق جميعاوهذه تسمى
+
+392
+00:38:38,630 --> 00:38:43,230
+الشفاعة العظمة الشفاعة العظمة هي خاصة بنبينا صلى
+
+393
+00:38:43,230 --> 00:38:48,110
+الله عليه وسلم يوم يشفع للأولين والآخرين وبعد ذلك
+
+394
+00:38:48,110 --> 00:38:55,050
+يبدأ العرض والحساب وفصل القضاء ونشر الصحف والوقوف
+
+395
+00:38:55,050 --> 00:39:00,490
+بين يدي الله تبارك وتعالى في محاكمة عادلة أقول
+
+396
+00:39:00,490 --> 00:39:04,230
+قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة
+
+397
+00:39:04,230 --> 00:39:04,970
+الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/Nfg-dEN060c.srt

@@ -0,0 +1,1727 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,770
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:23,770 --> 00:00:28,030
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي و
+
+3
+00:00:28,030 --> 00:00:32,470
+أسلم على رسول الله الأمين اللهم لا سهل إلا ما 
+
+4
+00:00:32,470 --> 00:00:36,090
+جعلته سهلًا  و أنت تجعله سهلًا إن شئت سهل اللهم 
+
+5
+00:00:36,090 --> 00:00:39,430
+أعلمنا ما ينفعنا و أنفعنا بما علمتنا و أزدنا علمًا
+
+6
+00:00:39,430 --> 00:00:44,270
+إنك أنت العليم الحكيم وبعد نبدأ إن شاء الله هذا 
+
+7
+00:00:44,270 --> 00:00:51,270
+الفصل بعون الله تبارك وتعالى ومقصودنا في هذا الفصل
+
+8
+00:00:51,270 --> 00:00:58,930
+أن ندرس مع بعضنا البعض مساق عقيدة اثنين وهذا 
+
+9
+00:00:58,930 --> 00:01:03,370
+المساق كما تعلمون له مساق سابق وهو عقيدة واحد في 
+
+10
+00:01:03,370 --> 00:01:07,470
+عقيدة واحد كنا قد شرحنا وبينا أركان الإيمان 
+
+11
+00:01:07,470 --> 00:01:11,830
+الثلاثة الأولى الإيمان بالله تبارك وتعالى والإيمان 
+
+12
+00:01:11,830 --> 00:01:16,330
+بالملائكة والإيمان بالكتب السماوية وفي هذا المساق 
+
+13
+00:01:16,330 --> 00:01:20,740
+نتناول بمشيئة الله تبارك وتعالى أركان الإيمان 
+
+14
+00:01:20,740 --> 00:01:26,580
+الثلاثة الأخيرة الإيمان بالأنبياء والمرسلين ثم 
+
+15
+00:01:26,580 --> 00:01:31,140
+الإيمان باليوم الآخر ثم الإيمان بالقضاء والقدر
+
+16
+00:01:31,140 --> 00:01:38,480
+فسنبدأ بعون الله تبارك وتعالى بشرح الرقم الرابع من 
+
+17
+00:01:38,480 --> 00:01:42,340
+أركان الإيمان وهو الإيمان بالأنبياء والمرسلين في 
+
+18
+00:01:42,340 --> 00:01:49,870
+هذا الرقم سنتناول خمسة مباحث المبحث الأول بعنوان 
+
+19
+00:01:49,870 --> 00:01:53,750
+مفهوم الإيمان بالأنبياء والمرسلين ثم في المبحث 
+
+20
+00:01:53,750 --> 00:01:58,810
+الثاني دلائل النبوة وفي المبحث الثالث صفات النبوة
+
+21
+00:01:58,810 --> 00:02:05,590
+ووظائفها وفي الرابع تفاضل الأنبياء وفضلهم ثم في 
+
+22
+00:02:05,590 --> 00:02:09,350
+الخامس محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء 
+
+23
+00:02:09,350 --> 00:02:16,050
+والمرسلين وما يجب له علينا رقم الإيمان بالأنبياء
+
+24
+00:02:16,050 --> 00:02:21,730
+والمرسلين هو الرقم الرابع من أركان الإيمان وهو أصل 
+
+25
+00:02:21,730 --> 00:02:30,050
+من أصول الدين ويجب على كل مؤمن أن يعتقد بهذا الرقم
+
+26
+00:02:30,050 --> 00:02:37,090
+العظيم فلا يجوز التقصير فيه ولا بأي جزء من أجزائه 
+
+27
+00:02:37,090 --> 00:02:43,230
+لقوله تعالى قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وقد 
+
+28
+00:02:43,230 --> 00:02:49,430
+امتدح الله عز وجل هذه الأمة ونبيها عندما قال 
+
+29
+00:02:49,430 --> 00:02:53,910
+سبحانه وتعالى آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه 
+
+30
+00:02:53,910 --> 00:03:00,860
+والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق 
+
+31
+00:03:00,860 --> 00:03:06,300
+بين أحد من رسله وهنا الشاهد هنا الشاهد لا نفرق بين 
+
+32
+00:03:06,300 --> 00:03:11,000
+أحد من رسله فالإيمان هذه الآية بالتأكيد يعني تبين 
+
+33
+00:03:11,000 --> 00:03:16,480
+أن تبين لنا أربعة أركان الإيمان بالله وملائكته 
+
+34
+00:03:16,480 --> 00:03:21,620
+وكتبه ورسله فالإيمان بالأنبياء والمرسلين يأتي في 
+
+35
+00:03:21,620 --> 00:03:27,930
+المرتبة الرابعة وفي حديث جبريل في حديث جبريل الذي 
+
+36
+00:03:27,930 --> 00:03:30,910
+يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم أركان الإيمان 
+
+37
+00:03:30,910 --> 00:03:35,330
+أيضًا لما سأله جبريل ما الإيمان قال الإيمان أن 
+
+38
+00:03:35,330 --> 00:03:40,490
+تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر 
+
+39
+00:03:40,490 --> 00:03:44,690
+والقضاء والقدر خيره وشره ذكر أيضًا هذا الركن أيضًا في 
+
+40
+00:03:44,690 --> 00:03:51,390
+المرتبة الرابعة ولذلك كتاب التبيان المقرر عليكم هو 
+
+41
+00:03:51,390 --> 00:03:58,670
+بهذا الترتيب القرآني النبوي الركن الأول الكتاب 
+
+42
+00:03:58,670 --> 00:04:03,450
+الأول أو الجزء الأول جاء يبين أركان الإيمان 
+
+43
+00:04:03,450 --> 00:04:07,730
+الثلاثة الأولى الإيمان بالله والإيمان بالملائكة 
+
+44
+00:04:07,730 --> 00:04:11,850
+والإيمان بالكتب ثم الجزء الثاني الذي نحن بصدد 
+
+45
+00:04:11,850 --> 00:04:16,750
+دراسته يبين أركان الإيمان الثلاثة الأخيرة وسنبدأ 
+
+46
+00:04:16,750 --> 00:04:21,250
+كما قلنا بهذا الركن الإيمان بالأنبياء والمرسلين
+
+47
+00:04:22,730 --> 00:04:29,590
+فالمسلم يجب أن يعتقد بكافة الأنبياء والمرسلين فهذا 
+
+48
+00:04:29,590 --> 00:04:34,550
+ركن من أركان الإيمان وأصل من أصول الدين لا يصح 
+
+49
+00:04:34,550 --> 00:04:41,670
+لمؤمن أن يقصر في أي جزئية من جزئيات هذا الركن ما 
+
+50
+00:04:41,670 --> 00:04:46,130
+معنى الإيمان بالأنبياء والمرسلين معنى الإيمان به
+
+51
+00:04:46,130 --> 00:04:53,960
+هو الاعتقاد الجازم بأن لله تبارك وتعالى رسولًا رسولًا 
+
+52
+00:04:53,960 --> 00:04:59,740
+اصطفاهم لتبليغ رسالته فمن اتبعهم فقد اهتدى ومن 
+
+53
+00:04:59,740 --> 00:05:05,480
+عصاهم فقد غوى وأنهم قد بلغوا ما أنزل إليهم هذا يجب 
+
+54
+00:05:05,480 --> 00:05:11,020
+هذا واجب على كل إنسان ينتمي لهذا الدين يجب أن 
+
+55
+00:05:11,020 --> 00:05:17,010
+يعتقد بالله وملائكته وكتبه ورسله وهنا في الرسل لا 
+
+56
+00:05:17,010 --> 00:05:20,850
+نفرق بين أحد من رسله يجب أن نعتقد بالأنبياء 
+
+57
+00:05:20,850 --> 00:05:26,790
+والمرسلين جميعًا يجب أن نتبعهم وأن نعمل بما أوحى 
+
+58
+00:05:26,790 --> 00:05:32,090
+الله تبارك وتعالى به إليهم من الهدى والصلاح والهدى 
+
+59
+00:05:32,090 --> 00:05:40,140
+وصلاح البشرية ويجب أن نؤمن بالأنبياء جميعًا بمعنى 
+
+60
+00:05:40,140 --> 00:05:45,720
+بمن سُمّي لنا ومن لم يُسمّ  فهناك أنبياء كما سنبين 
+
+61
+00:05:45,720 --> 00:05:50,260
+إن شاء الله سماهم الله تبارك وتعالى لنا ذكر لنا 
+
+62
+00:05:50,260 --> 00:05:55,400
+أسماءهم ذكر لنا أقوامهم ذكر لنا معجزاتهم ذكر لنا 
+
+63
+00:05:55,400 --> 00:06:00,300
+ما حصل بينهم وبين أقوامهم وهناك أنبياء ومرسلين لم 
+
+64
+00:06:00,300 --> 00:06:04,160
+يذكرهم ذكرهم الله تبارك وتعالى بالإجمال، لكن لم 
+
+65
+00:06:04,160 --> 00:06:09,120
+يذكر أسماءهم، لم يذكر ما حصل بينهم وبين أقوامهم، 
+
+66
+00:06:09,120 --> 00:06:13,400
+لم يذكر معجزاتهم، فلذلك يجب أن نؤمن بهم وسنبين إن 
+
+67
+00:06:13,400 --> 00:06:16,760
+شاء الله الإيمان الإجمالي والإيمان التفسيري، يعني 
+
+68
+00:06:16,760 --> 00:06:20,600
+بمعنى كيف يكون الإيمان بهؤلاء الأنبياء إن شاء الله 
+
+69
+00:06:20,600 --> 00:06:28,320
+تعالى مبحث لعله من فروع العقيدة إنجاز التعبير مبحث 
+
+70
+00:06:28,320 --> 00:06:34,880
+بعنوان الفرق بين النبي والرسول الفرق بين النبي 
+
+71
+00:06:34,880 --> 00:06:40,040
+والرسول هذا لا يخلو منه كتاب في العقيدة يتكلم عن 
+
+72
+00:06:40,040 --> 00:06:46,980
+أركان الإيمان لنا أن نقف عنده وأن نبين يعني الفرق 
+
+73
+00:06:46,980 --> 00:06:52,160
+بين النبي والرسول وما وصل إليه الاجتهاد أقول 
+
+74
+00:06:52,160 --> 00:06:58,820
+الاجتهاد في هذا الموضوع قبل أن ألج إلى بيان الفرق
+
+75
+00:06:58,820 --> 00:07:03,520
+بين النبي والرسول لابد من تعريف النبي والرسول لغة 
+
+76
+00:07:03,520 --> 00:07:09,920
+ثم نأتي إليها اصطلاحًا النبي 
+
+77
+00:07:09,920 --> 00:07:13,540
+لغة جاء 
+
+78
+00:07:13,540 --> 00:07:20,540
+من واحد من أصلين إما من النبأ بمعنى الخبر
+
+79
+00:07:23,300 --> 00:07:28,760
+إما من النبأ بمعنى الخبر كما في قوله تعالى عما 
+
+80
+00:07:28,760 --> 00:07:32,580
+يتساءلون عن النبأ العظيم والنبأ العظيم هنا في 
+
+81
+00:07:32,580 --> 00:07:38,400
+الآية هو اليوم الآخر فالناس مختلفون فيه أشد اختلاف 
+
+82
+00:07:38,400 --> 00:07:46,120
+هل سيكون يوم آخر يوم للحساب أم لا يكون وهناك 
+
+83
+00:07:46,120 --> 00:07:51,620
+من يعتقد بهذا اليوم عما يتساءلون عن النبأ العظيم
+
+84
+00:07:51,620 --> 00:07:57,210
+عن الخبر العظيم في قوله تعالى نبّئ عبادي، نبّئ أخبر 
+
+85
+00:07:57,210 --> 00:08:02,370
+عبادي فالنبأ هو الخبر، نبّئ عبادي أني أنا الغفور 
+
+86
+00:08:02,370 --> 00:08:07,970
+الرحيم أيضًا يشهد له قوله تعالى ونبّئهم عن ضيف 
+
+87
+00:08:07,970 --> 00:08:11,770
+إبراهيم، يعني أخبرهم بمعنى أخبرهم عن ضيف إبراهيم
+
+88
+00:08:11,770 --> 00:08:21,740
+سمي النبي نبيًا لأنه ينبئ عن الله ينبئ عن الله النبي 
+
+89
+00:08:21,740 --> 00:08:27,520
+سمي نبيًا لأنه ينبئ عن الله فالله عز وجل يوحي له ثم 
+
+90
+00:08:27,520 --> 00:08:35,280
+هو ينبئ عن الوحي ينبئ من أرسل إليهم، من بُعث 
+
+91
+00:08:35,280 --> 00:08:40,700
+إليهم، ينبئهم، يخبرهم بوحي الله تبارك وتعالى وشرعه 
+
+92
+00:08:40,700 --> 00:08:50,390
+قالت من أنبأك هذا؟ قال نبأني العليم الخبير أي نعم 
+
+93
+00:08:50,390 --> 00:09:01,610
+فالنبوة تبين لنا العلاقة بين النبي بين هذا الإنسان 
+
+94
+00:09:01,610 --> 00:09:06,350
+الذي اختاره الله عز وجل لتلقي وحيه وبين الله تبارك 
+
+95
+00:09:06,350 --> 00:09:14,910
+وتعالى النبوة تبين العلاقة بين من اختاره بين الشخص
+
+96
+00:09:14,910 --> 00:09:19,270
+الذي اختاره الله عز وجل لتلقي الوحي وبين الله 
+
+97
+00:09:19,270 --> 00:09:26,370
+تبارك وتعالى أما الأصل الثاني التي جاءت منه كلمة 
+
+98
+00:09:26,370 --> 00:09:33,790
+النبوة فهي النبوة الأصل الثاني الذي جاءت منه كلمة 
+
+99
+00:09:33,790 --> 00:09:39,230
+النبي النبوة والنبوة هو مرتفع من الأرض هكذا في 
+
+100
+00:09:39,230 --> 00:09:45,020
+لغتنا ما استشرف من الأرض ما عليها من كتلة أو جبل 
+
+101
+00:09:45,020 --> 00:09:54,920
+يقال له نبوة في اللغة سمى النبي نبيًا لأنه ذو مكانة 
+
+102
+00:09:54,920 --> 00:10:04,800
+عالية رفيعة بين قومه والمؤمنين به فهو ذو رفعة وسمو 
+
+103
+00:10:04,800 --> 00:10:11,540
+واحترام وتقدير بين المؤمنين به يوقرونه ويعزرونه
+
+104
+00:10:11,540 --> 00:10:20,360
+يحترمونه يقدرونه يرفعون مكانته لذلك سمي نبيًا سمي 
+
+105
+00:10:20,360 --> 00:10:28,830
+نبيًا من النبوة والحقيقة أنه لا يوجد ما يمنع ركزي،
+
+106
+00:10:28,830 --> 00:10:32,750
+لا يوجد ما يمنع أن تقول كلمة النبي من الأصلين معًا
+
+107
+00:10:32,750 --> 00:10:41,730
+فالنبي من جانب يخبر عن الله ومن جانب آخر له مكانة 
+
+108
+00:10:41,730 --> 00:10:50,430
+سامية ورفيعة بين قومه أي نعم أما الرسول أيضًا في 
+
+109
+00:10:50,430 --> 00:10:58,350
+اللغة من قول العرب جاهة القبل رسل عندما نرى القبل
+
+110
+00:10:58,350 --> 00:11:04,950
+في الصحراء نجدها تأتي متتابعة قافلة من القبل
+
+111
+00:11:04,950 --> 00:11:12,530
+البعير خلف أخيه وهكذا خلف الآخر واحد خلف الآخر
+
+112
+00:11:12,530 --> 00:11:18,650
+واحد خلف الآخر هذه القافلة تتهادى تأتي بهدوء وتؤدي 
+
+113
+00:11:18,650 --> 00:11:27,890
+وتتتابع فالرسول سمي رسولًا من جاءت القبل رسل بمعنى 
+
+114
+00:11:27,890 --> 00:11:37,750
+متتابعة فالرسول هو الذي يتابع أخبار من أرسله أو من 
+
+115
+00:11:37,750 --> 00:11:44,630
+قول العرب رسل اللبن من رسل اللبن إذا تتابع دره 
+
+116
+00:11:44,630 --> 00:11:53,910
+فعندما نحلب الشاة نجد أن الحليب ينزل بعسر وصعوبة 
+
+117
+00:11:53,910 --> 00:12:00,750
+في البداية لكن بعد ذلك يتتابع نزوله بكل سهولة حتى 
+
+118
+00:12:00,750 --> 00:12:06,030
+الطفل عندما يرضع من أمه للمرة الأولى في حياته لعل 
+
+119
+00:12:06,030 --> 00:12:11,310
+الحليب ينزل بشيء من الصعوبة ثم بعد ذلك يدر عليه 
+
+120
+00:12:11,310 --> 00:12:18,550
+الحليب ويتتابع نزوله سمى الرسول رسولًا لأنه يتتابع 
+
+121
+00:12:18,550 --> 00:12:24,480
+عليه نزول الوحي حتى الممات حتى الممات، بمعنى أنه لا 
+
+122
+00:12:24,480 --> 00:12:28,600
+ينزل عليه مرة ومرتين ثم ينقطع، إنما يستمر من 
+
+123
+00:12:28,600 --> 00:12:35,260
+اختاره الله عز وجل لوحيه، لرسالته، يبقى الوحي ينزل 
+
+124
+00:12:35,260 --> 00:12:45,640
+عليه حتى يموت، حتى يموت. هذا معنى النبوة لغة معنى 
+
+125
+00:12:45,640 --> 00:12:51,010
+النبي لغة ومعنى الرسول لغة. نأتي إلى معنى النبي 
+
+126
+00:12:51,010 --> 00:12:58,150
+والرسول اصطلاحًا نجد أن هنا العلماء لهم أكثر من رأي
+
+127
+00:12:58,150 --> 00:13:04,630
+ونحن سنقف على ثلاثة آراء ثلاثة أقوال لكل قول أصحاب
+
+128
+00:13:04,630 --> 00:13:14,190
+أصحاب القول الأول وهم الجمهور والعتزلة وأيضًا
+
+129
+00:13:14,190 --> 00:13:20,380
+الجويني والآمدي، الجويني أبو مالك الجويني عبد المالك
+
+130
+00:13:20,380 --> 00:13:25,320
+الجويني عفواً، وسيف الدين الأمدي وعضد الدين الإيجي
+
+131
+00:13:25,320 --> 00:13:30,340
+من الأشاعرة ثم الطبرسي من الشيعة، هؤلاء يقولون بهذا 
+
+132
+00:13:30,340 --> 00:13:35,140
+القول، يقولون بأنه لا فرق بين النبي والرسول، فالنبي
+
+133
+00:13:35,140 --> 00:13:42,280
+والرسول عند هؤلاء لفظان مترادفان متساويان، فكل نبي 
+
+134
+00:13:42,280 --> 00:13:49,290
+رسول وكل رسول نبي، ولهم أدلة في ذلك، لهم أدلة في
+
+135
+00:13:49,290 --> 00:13:57,270
+ذلك متواضعة، هذه الأدلة نرى أنهم استشهدوا بهذه الآية
+
+136
+00:13:57,270 --> 00:14:03,070
+مثلًا قالوا: وما أرسلنا لحظة الإرسال هنا، وما أرسلنا
+
+137
+00:14:03,070 --> 00:14:09,530
+من قبلك من رسول ولا نبي، من رسول ولا نبي، قالوا أن
+
+138
+00:14:09,530 --> 00:14:20,050
+الإرسال عامة الرسول والنبي، فلذلك كل رسول نبي وكل
+
+139
+00:14:20,050 --> 00:14:27,810
+نبي رسول، هنا وما أرسلنا من رسول ولا نبي، الإرسال
+
+140
+00:14:27,810 --> 00:14:32,570
+هنا الله أرسله، كل من الرسول ومن النبي، هذا مرسل
+
+141
+00:14:32,570 --> 00:14:37,460
+وهذا مرسل، إذن كلاهما كلاهما واحد، هذا دليل من
+
+142
+00:14:37,460 --> 00:14:44,180
+أدلتهم، ثم قالوا من كلامهم أيضًا أن الأمر فقط يتعلق
+
+143
+00:14:44,180 --> 00:14:49,040
+ بالعلاقة، بالنظر إلى العلاقة، بالنظر إلى العلاقة
+
+144
+00:14:49,040 --> 00:14:57,400
+فعلاقة النبي بالناس، علاقة النبي بالناس، هذا يبين
+
+145
+00:14:58,760 --> 00:15:03,600
+علاقة النبي بالناس، هذا يبين، هذا يؤكد أنه رسول
+
+146
+00:15:03,600 --> 00:15:10,180
+إليهم، رسول الله إليهم، أما علاقته بالله فهو نبي
+
+147
+00:15:10,180 --> 00:15:15,320
+نتكلم عن شخص واحد، علاقة بالله نبوة، لكن علاقة
+
+148
+00:15:15,320 --> 00:15:20,640
+بالناس هو رسول الله إليهم، فالرسول هو النبي والنبي
+
+149
+00:15:20,640 --> 00:15:26,790
+هو الرسول، هذا رأي أصحاب هذا القول، لذلك وجدناهم
+
+150
+00:15:26,790 --> 00:15:32,650
+يعرفون النبي والرسول بنفس المعنى، فمثلًا هنا أبو
+
+151
+00:15:32,650 --> 00:15:38,390
+الأعلى المودود، قال: الرسول من يؤدي إلى الناس رسالة
+
+152
+00:15:38,390 --> 00:15:44,390
+ربهم ويهديهم إلى صراطه المستقيم بإذنه، النبي يفعل
+
+153
+00:15:44,390 --> 00:15:50,410
+نفس الشيء، عبدالكريم مثل ما ... النبي لحظة هو الذي
+
+154
+00:15:50,410 --> 00:15:56,080
+يختاره الله تعالى ليقوم بأداء رسالة، النبي يقوم
+
+155
+00:15:56,080 --> 00:16:05,040
+بأداء رسالة، لحظة، النبي هنا، آه؟ النبي يقوم بأداء
+
+156
+00:16:05,040 --> 00:16:09,360
+رسالة هنا،
+
+157
+00:16:09,360 --> 00:16:18,250
+النبي يقوم بإيه؟ بأداء رسالة، فإذا النبي هو الرسول
+
+158
+00:16:18,250 --> 00:16:22,050
+والرسول هو النبي عند هذا الفريق، عند هذا الفريق
+
+159
+00:16:22,050 --> 00:16:30,610
+ولنا وقفة حقيقة مع هذا الرأي، حقيقة هو قول مرجوح، هو
+
+160
+00:16:30,610 --> 00:16:36,430
+قول مرجوح، لذلك أصحاب الرأي الثاني والثالث أيضًا ردوا
+
+161
+00:16:36,430 --> 00:16:43,790
+على هؤلاء، ردوا عليهم، وهذه الردود مُنب��ة أنها أدلة
+
+162
+00:16:43,790 --> 00:16:49,040
+للفريق الثاني، أدلة الفريق الثاني، ردوا عليهم فقالوا
+
+163
+00:16:49,040 --> 00:16:55,180
+قوله تعالى: وما أرسلنا، لحظة نفس الأدلة، ردوا بقوله
+
+164
+00:16:55,180 --> 00:16:59,160
+تعالى، دليل أول، وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
+
+165
+00:16:59,160 --> 00:17:04,520
+إلاّ إذا تمنا، وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
+
+166
+00:17:04,520 --> 00:17:10,600
+قالوا: لو كان النبي مساويًا للرسول لم يعطف عليه، لأن
+
+167
+00:17:10,600 --> 00:17:13,960
+كما نعلم أن القرآن الكريم في غاية البلاغة والإعجاز
+
+168
+00:17:16,600 --> 00:17:20,320
+فلا يجوز أن يعطف الشيء على نفسه، إذا عطف الشيء على
+
+169
+00:17:20,320 --> 00:17:28,840
+نفسه يعد ركاكة، فالعطف يشعر بتغير مفهومهما في
+
+170
+00:17:28,840 --> 00:17:37,220
+الاصطلاح، فالرسول له معنى والنبي له معنى، استشهدوا
+
+171
+00:17:37,220 --> 00:17:42,660
+بنفس الآية لكن بطريقة أخرى، دليل آخر لهم أو رد آخر
+
+172
+00:17:42,660 --> 00:17:47,000
+على أصحاب الرأي الأول، كما يشهد له عطف أحدهم على
+
+173
+00:17:47,000 --> 00:17:52,940
+الآخر، عطف تغير في قوله تعالى: واذكر في الكتاب موسى
+
+174
+00:17:52,940 --> 00:18:01,060
+إنه كان مخلصًا وكان رسولًا نبيًا، لما ماقالش واذكر في
+
+175
+00:18:01,060 --> 00:18:07,260
+الكتاب موسى إنه كان مخلصًا وكان رسولًا، خلاص اكتفى
+
+176
+00:18:07,260 --> 00:18:12,420
+بيها أو وكان نبيًا واكتفى بها، لماذا؟
+
+177
+00:18:14,540 --> 00:18:18,740
+فقوله يعني عطفة إحداهما على الأخرى، هذا يفيد أن
+
+178
+00:18:18,740 --> 00:18:26,040
+هناك تغاير، أيضًا الفريق الثاني استدل ورد على الفريق
+
+179
+00:18:26,040 --> 00:18:32,860
+الأول بحديث ورد عن أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه
+
+180
+00:18:32,860 --> 00:18:37,420
+في بيان عدد الأنبياء والمرسلين، أبو ذر الغفاري يسأل
+
+181
+00:18:37,420 --> 00:18:41,960
+النبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله كم وعدد
+
+182
+00:18:41,960 --> 00:18:48,140
+الأنبياء؟ فأجاب النبي قال: مائة ألف وأربع وعشرون
+
+183
+00:18:48,140 --> 00:18:56,300
+ألفًا، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جمعًا غفيرًا
+
+184
+00:18:56,300 --> 00:19:02,860
+جمعًا غفيرًا، لحظة، أجاب النبي عن عدد الأنبياء مية
+
+185
+00:19:02,860 --> 00:19:09,170
+وأربع وعشرين ألف نبي، هؤلاء كلهم أنبياء، لكن المرسلون
+
+186
+00:19:09,170 --> 00:19:17,010
+منهم الذين أرسلوا فقط ثلاثمائة وخمسة عشر، هذا يبين
+
+187
+00:19:17,010 --> 00:19:22,570
+أن هناك فرق بين النبي وبين الرسول، ومعنى قول النبي
+
+188
+00:19:22,570 --> 00:19:30,030
+جمعًا غفيرًا بمعنى جمعًا كثيرًا كثيفًا كثيرًا، أي نعم
+
+189
+00:19:30,030 --> 00:19:35,250
+جمعًا غفيرًا، القول الثاني هذا الفريق
+
+190
+00:19:37,840 --> 00:19:43,000
+ذهب إلى التفريق بين النبي والرسول، فالنبي والرسول
+
+191
+00:19:43,000 --> 00:19:49,060
+عند هذا الفريق، الأفغاني، متغيران، لكل واحد معناه
+
+192
+00:19:49,060 --> 00:19:58,860
+النبي قال: هو إنسان أوحي إليه بشرع سواء أمر بتبليغه
+
+193
+00:19:58,860 --> 00:20:05,590
+أم لم يؤمر، أما الرسول فهو إنسان أوحي إليه بشرع و
+
+194
+00:20:05,590 --> 00:20:14,730
+أمر بتبليغه للناس، لحظة، هذا الفريق يعني يريد أن
+
+195
+00:20:14,730 --> 00:20:18,530
+يقول أن النبي يوحى إليه لكن لا يؤمر بالتبليغ.
+
+196
+00:20:18,910 --> 00:20:24,690
+والرسول يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ، إذا الأمر الفارق
+
+197
+00:20:24,690 --> 00:20:31,430
+بين النبي والرسول عندهما هو أن النبي لا يبلغ، الرسول
+
+198
+00:20:31,430 --> 00:20:35,830
+يبلغ، ونجد
+
+199
+00:20:35,830 --> 00:20:42,290
+أن هذا الكلام يعني يؤكده شارح الطهوية، يقول: قد
+
+200
+00:20:42,290 --> 00:20:47,390
+ذكروا فروقًا بين النبي والرسول وأحسنها، أحسن هذه
+
+201
+00:20:47,390 --> 00:20:53,970
+الفروق، أقوى هذه الفروق أن من نبأه الل�� بخبر السماء
+
+202
+00:20:56,000 --> 00:21:05,860
+إن أمره أن يبلغ غيره فهو نبي رسول، وإن
+
+203
+00:21:05,860 --> 00:21:11,640
+لم يأمره أن يبلغ غيره فهو نبي وليس رسول، فالرسول
+
+204
+00:21:11,640 --> 00:21:18,560
+أخص من النبي، فكل رسول نبي وليس كل نبي رسول، أثناء
+
+205
+00:21:18,560 --> 00:21:22,720
+على هذا الكلام الإمام المهدوي قال: وهذا هو الصحيح
+
+206
+00:21:24,980 --> 00:21:29,160
+هذا هو الصحيح أن كل رسول نبي وليس كل نبي رسول
+
+207
+00:21:29,160 --> 00:21:34,420
+وكذا ذكر القاضي عياض في كتابه الشفاء بحقوق المصطفى
+
+208
+00:21:34,420 --> 00:21:40,560
+قال: والصحيح الذي عليه الجمع الغفير أن كل نبي، أن كل
+
+209
+00:21:40,560 --> 00:21:44,560
+رسول نبي وليس كل نبي رسول، واحتج بحديث أبي ذر
+
+210
+00:21:44,560 --> 00:21:53,920
+لكن دلّنا أن نسأل حقيقةً ما هو الفرق بين النبي
+
+211
+00:21:53,920 --> 00:22:03,080
+والرسول، هل ما ذكروه مقنع ومقبول؟ لعلك تتفاجئي عندما
+
+212
+00:22:03,080 --> 00:22:08,720
+نعلم أن هذا القول هو قول جمهور علماء المسلمين، هو
+
+213
+00:22:08,720 --> 00:22:13,160
+قول الجمهور، هو القول المتوارث بين العلماء، هو القول
+
+214
+00:22:13,160 --> 00:22:20,280
+المتوارث بين العلماء، هناك قول ثالث، حقيقة هذا القول
+
+215
+00:22:20,280 --> 00:22:26,010
+عليه مآخذ وإن كان لجمهور العلماء، هذا لعله خطأ
+
+216
+00:22:26,010 --> 00:22:32,250
+متوارث، توارثه العلماء بغير قصد، هو أصلاً هذا
+
+217
+00:22:32,250 --> 00:22:36,590
+الموضوع كله برمته كما قلت لك هو من فروع العقيدة،
+
+218
+00:22:36,590 --> 00:22:41,090
+بمعنى أنه لا ينبني عليه تكفير ولا تفسيق ولا تضليل،
+
+219
+00:22:41,090 --> 00:22:45,690
+بمعنى أنني لو مت الآن، الله عز وجل وكنت أعتقد
+
+220
+00:22:45,690 --> 00:22:50,300
+مثلًا أن النبي والرسول بمعنى واحد، وغيري مات وهو
+
+221
+00:22:50,300 --> 00:22:56,360
+يعتقد بخلاف ذلك، أنهم لفظتان متغيرتان، فلن يحاسبني
+
+222
+00:22:56,360 --> 00:22:59,500
+الله تعالى على هذا، لن يقول لي تعالى: لماذا كنت
+
+223
+00:22:59,500 --> 00:23:05,580
+تعتقد بأن كل نبي رسول وكل رسول نبي، هذا لا نسأل
+
+224
+00:23:05,580 --> 00:23:09,620
+عنه، هذا أمر يتعلق بالفهم فقط، هذا من فروع
+
+225
+00:23:09,620 --> 00:23:15,480
+العقيدة، لذلك تصويبًا للفهم فقط، نرد على هذا القول،
+
+226
+00:23:15,480 --> 00:23:20,430
+هذا القول بعيد، لا يُعقل أن الفرق بين النبي والرسول
+
+227
+00:23:20,430 --> 00:23:25,350
+هو
+
+228
+00:23:25,350 --> 00:23:29,250
+أن النبي لا يُؤمر بالتبليغ، والرسول يُؤمر
+
+229
+00:23:29,250 --> 00:23:34,810
+بالتبليغ، يدل على ذلك الأمور الآتية، الأول أن الله
+
+230
+00:23:34,810 --> 00:23:40,310
+نص على أنه أرسل الأنبياء كما أرسل المرسلين، كما
+
+231
+00:23:40,310 --> 00:23:46,350
+أرسل الرسل، أيضًا بنفس الآية: وما أرسلنا من قبلك من
+
+232
+00:23:46,350 --> 00:23:51,050
+رسول ولا نبي، الرسول
+
+233
+00:23:51,050 --> 00:23:55,550
+لماذا رسول؟ لماذا هو رسول؟ لأنه مرسل، النبي أيضًا
+
+234
+00:23:55,550 --> 00:24:00,070
+مرسل، تلاحظين
+
+235
+00:24:00,070 --> 00:24:05,250
+في هذه الآية؟ النبي مرسل، وما أرسلنا من قبلك من
+
+236
+00:24:05,250 --> 00:24:12,410
+رسول ولا نبي، الرسول مرسل، واضحة الصورة، اثنان، مما يدل
+
+237
+00:24:12,410 --> 00:24:17,350
+على أن الأنبياء لا يُعقل أن يكونوا غير مبلغين، أن
+
+238
+00:24:17,350 --> 00:24:23,330
+ترك البلاغ كتمان لوحي الله تعالى، والله لا ينزل
+
+239
+00:24:23,330 --> 00:24:28,810
+وحيه ليكتم ويدفن في صدر واحد من الناس، هل يُعقل أن
+
+240
+00:24:28,810 --> 00:24:35,510
+الله يوحي إلى واحد من أنبيائه ثم لا يأمره بالتبليغ
+
+241
+00:24:35,510 --> 00:24:41,060
+ويموت هذا الوحي ويدفن مع صاحبه؟ لا يُعقل، الأمر
+
+242
+00:24:41,060 --> 00:24:48,100
+الثالث، إذا كان عوام بني إسرائيل كما في الآية، أخذ
+
+243
+00:24:48,100 --> 00:24:53,520
+الله عليه�� الميثاق، العوام، عامة الناس، أيوة، فكيف
+
+244
+00:24:53,520 --> 00:24:57,040
+بالأنبياء؟ قال تعالى: وإذ أخذ الله ميثاق الذين
+
+245
+00:24:57,040 --> 00:25:03,860
+أوتوا الكتاب، لتبيننه للناس، ولا تكتمونه، ولا
+
+246
+00:25:03,860 --> 00:25:09,850
+تكتمونه، فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمن قليل،
+
+247
+00:25:09,850 --> 00:25:13,870
+فبئس ما يشترون، إذا كان الله عز وجل أخذ الميثاق
+
+248
+00:25:13,870 --> 00:25:19,400
+حتى علينا أن نأمر بالمعروف وأن ننهى عن المنكر، يعني
+
+249
+00:25:19,400 --> 00:25:22,540
+بلغوا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: بلغوا عني ولو
+
+250
+00:25:22,540 --> 00:25:27,440
+آية، فإذا كنا نحن مؤكلفين بالتبليغ، امرأة منكم منكرًا
+
+251
+00:25:27,440 --> 00:25:32,080
+فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع
+
+252
+00:25:32,080 --> 00:25:36,280
+فبقلبه هل يؤقل أن النبي لا يؤمر بالتبليغ ونحن نؤمر 
+
+253
+00:25:36,280 --> 00:25:41,920
+بالتبليغ فهذا يؤكد أن النبي أيضا كان رسولا
+
+254
+00:25:41,920 --> 00:25:46,720
+مأمورا بالتبديل. من هذه الأوقات أيضا في السنة
+
+255
+00:25:46,720 --> 00:25:52,140
+النبوية حديث بن عباس رضي الله عنه قال خرج علينا
+
+256
+00:25:52,140 --> 00:25:56,220
+النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الأمم
+
+257
+00:25:56,220 --> 00:26:03,240
+فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي
+
+258
+00:26:03,240 --> 00:26:08,040
+معه الرهط والنبي ليس معه أحد أين الشاهد؟ الشاهد في
+
+259
+00:26:08,040 --> 00:26:13,640
+هذا الحديث النبي الذي معه الرهط مجموعة من الناس من
+
+260
+00:26:13,640 --> 00:26:18,800
+أتباعه هؤلاء يتبعونه كيف يتبعونه؟ كيف أصبحوا من 
+
+261
+00:26:18,800 --> 00:26:25,700
+أتباعه إلا لأنه بلغهم أمرهم نهاهم ووضح لهم حثهم
+
+262
+00:26:25,700 --> 00:26:30,340
+دعاهم إلى دين الله تبارك وتعالى الدليل الخامس يا
+
+263
+00:26:30,340 --> 00:26:36,730
+أخواتي وقد كان بني إسرائيل تسوسهم الأنبياء، تسوسهم، 
+
+264
+00:26:36,730 --> 00:26:41,350
+يعني هم الذين يديرون أمورهم، يأمرونهم بالمعروف، 
+
+265
+00:26:41,350 --> 00:26:46,710
+ويدلون على ذلك وينهونهم عن المنكر. يدل على ذلك حديث
+
+266
+00:26:46,710 --> 00:26:50,470
+النبي صلى الله عليه وسلم كانت بنو إسرائيل تسوسهم
+
+267
+00:26:50,470 --> 00:26:56,350
+الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعده.
+
+268
+00:26:56,550 --> 00:27:01,030
+قال ابن حجر تسوسهم الأنبياء أي أنهم كانوا إذا ظهر
+
+269
+00:27:01,030 --> 00:27:07,490
+فيهم فساد بعث الله لهم نبيا يقيم أمرهم. بعث الله
+
+270
+00:27:07,490 --> 00:27:15,740
+لهم نبيا يقيم أمرهم ويزيلوا ما غيروا من
+
+271
+00:27:15,740 --> 00:27:24,440
+أحكام التوراة هذا هو الرد على أصحاب القول الثاني
+
+272
+00:27:24,440 --> 00:27:30,600
+أصحاب القول الثالث يؤيدون
+
+273
+00:27:30,600 --> 00:27:37,080
+أصحاب الرأي الثاني في القول بأن هناك فرق بين النبي
+
+274
+00:27:37,080 --> 00:27:42,500
+والرسول فإن النبي والرسول لفظان متغيران عند أصحاب
+
+275
+00:27:42,500 --> 00:27:48,880
+الرأي الثالث، لكن ما هو الفرق؟ ما هو الفرق؟ أثبتنا
+
+276
+00:27:48,880 --> 00:27:54,160
+أن الفرق الذي اعتمده وقال به أصحاب الرأي الثاني
+
+277
+00:27:54,160 --> 00:28:00,420
+وهو جمهور العلماء ضعيف وغير مقبول، بمعنى أن النبي
+
+278
+00:28:01,150 --> 00:28:05,710
+لا يؤمر بالتبليغ الرسول يؤمر بالتبليغ غير مقبول
+
+279
+00:28:05,710 --> 00:28:09,710
+مثل هذا الكلام إذا ما هو الفرق بين النبي والرسول
+
+280
+00:28:09,710 --> 00:28:16,310
+الفرق والله أعلى وأعلم وهذا هو التعريف المختار أن
+
+281
+00:28:16,310 --> 00:28:21,770
+الرسول منوحي إليه بشرع جديد والنبي هو المبعوث
+
+282
+00:28:21,770 --> 00:28:32,450
+لتقرير شرع من قبله أيضا فغالبا يغلب على الظن يغلب
+
+283
+00:28:32,450 --> 00:28:38,590
+على الاعتقاد أن الرسول منوحي إلي�� بشرع جديد لذلك
+
+284
+00:28:38,590 --> 00:28:42,850
+يمكن لنا أن نسجل هنا ثلاثة فروق إن شئتم تسجلوه
+
+285
+00:28:42,850 --> 00:28:51,610
+الأول الرسول يأتي بشرع جديد النبي
+
+286
+00:28:51,610 --> 00:28:58,650
+لا يأتي بشرع جديد إنما يأتي لتقرير شرع من قبله
+
+287
+00:28:58,650 --> 00:29:06,900
+وهذا واضح الرسول يأتي بشرع جديد بالكلية كاملا يعني
+
+288
+00:29:06,900 --> 00:29:12,960
+يأتي شرعه ناسخا لكل أحكام شريعة الرسول الذي سبقه
+
+289
+00:29:12,960 --> 00:29:19,780
+النبي لا يأتي بشرع جديد، إنما يأتي متابعا لهذا
+
+290
+00:29:19,780 --> 00:29:26,060
+الرسول الذي قد مات فيحمل الناس، يأمرهم، يحثهم على
+
+291
+00:29:26,060 --> 00:29:29,580
+العمل بشريعة الرسول السابق الذي مات قبله
+
+292
+00:29:34,490 --> 00:29:42,030
+الرسول في الغالب ينزل عليه كتاب كتاب
+
+293
+00:29:42,030 --> 00:29:51,610
+سماوي النبي في الغالب لا ينزل عليه كتاب الثالث
+
+294
+00:29:51,610 --> 00:29:54,830
+الرسول
+
+295
+00:29:54,830 --> 00:29:57,330
+يُبعث في قوم كافرين
+
+296
+00:30:02,570 --> 00:30:12,990
+لذلك غالبا يكذب النبي يبعث في قوم مؤمنين الرسول
+
+297
+00:30:12,990 --> 00:30:18,250
+يبعث في قوم كافرين فبعضهم يصدق وبعضهم يكذب النبي
+
+298
+00:30:18,250 --> 00:30:23,110
+يبعث في قوم مؤمنين يحملهم على طاعة الله تعالى
+
+299
+00:30:23,110 --> 00:30:28,670
+واتباع الشرع الذي جاء به الرسول وهنا نؤكد القاعدة
+
+300
+00:30:28,670 --> 00:30:34,180
+التي قال بها أصحاب الرأي الثاني أن الرسول أخص من
+
+301
+00:30:34,180 --> 00:30:43,680
+النبي لا شك في ذلك هذا كلام صحيح فكل رسول نبي وليس
+
+302
+00:30:43,680 --> 00:30:49,460
+كل نبي رسول نقرأ
+
+303
+00:30:49,460 --> 00:30:53,880
+هذا الكلام قال الشيخ عبدالله بن زيد المحمود رئيس
+
+304
+00:30:53,880 --> 00:30:59,060
+المحاكم الشرعية والشؤون الدينية بقطر قال وأما
+
+305
+00:30:59,060 --> 00:31:02,760
+التعريف بقولهم إن الرسول هو من أوحي إليه بشرع أمر
+
+306
+00:31:02,760 --> 00:31:06,720
+بتبليغه والنبي هو من أوحي إليه بشرع ولم يُأمر
+
+307
+00:31:06,720 --> 00:31:13,060
+بتبليغه فهذا يعد من الخطأ المتناقل الذي انتشر
+
+308
+00:31:13,060 --> 00:31:18,220
+واشتهر على ألسنة الناس وفي عقائدهم وفي عقائدهم في
+
+309
+00:31:18,220 --> 00:31:23,920
+كل بلد وحتى ولبس على العلماء الكبار فظنوه حقا وهو
+
+310
+00:31:23,920 --> 00:31:28,620
+لا صحة له إذ لا يوجد نبي أوحي إليه بشرع من الأمر
+
+311
+00:31:28,620 --> 00:31:33,680
+والنهي والفرائض والأحكام والحلال والحرام ثم يصر
+
+312
+00:31:33,680 --> 00:31:38,560
+على كتمانه وعدم بيانه لكون هذا ينافي مقتضى الرسالة
+
+313
+00:31:38,560 --> 00:31:46,050
+والأمانة فكلهم مكلفون بنشر الدعوة وتبليغ الرسالة
+
+314
+00:31:46,050 --> 00:31:51,370
+لذلك يا أخواتي فالرسول مكلف بالتبليغ وكذلك النبي
+
+315
+00:31:51,370 --> 00:31:57,150
+ماله مكلف بالتبليغ وإن تفاوتوا في مدى الاستجابة
+
+316
+00:31:57,150 --> 00:32:03,370
+لهم النبي يعمل في بحيط نظيف بين المؤمنين فيصدقونه
+
+317
+00:32:03,370 --> 00:32:11,250
+ويوقرونه ويؤمنون به ويقبلون عليه أما الرسول فيعمل
+
+318
+00:32:11,250 --> 00:32:17,390
+في وسط أناس كافرين فبعضهم يؤمن وبعضهم يكفر نستطيع
+
+319
+00:32:17,390 --> 00:32:26,350
+أن نخلص مما سبق إلى هذه النتائج نستخلصها مما سبق
+
+320
+00:32:26,350 --> 00:32:31,430
+مما تكلمنا به النتيجة الأولى أن كل من النبوة
+
+321
+00:32:31,430 --> 00:32:35,830
+والرسالة استفاء رباني وإعلام إلهي هذا ما يجب أن
+
+322
+00:32:35,830 --> 00:32:42,210
+نعتقد به النبوة والرسالة لا تكون بالكسب والاجتهاد لا
+
+323
+00:32:42,210 --> 00:32:47,030
+تكون بالكسب والاجتهاد إنما هي استفاء واجتباء من
+
+324
+00:32:47,030 --> 00:32:51,010
+الله تبارك وتعالى فالله عز وجل هو الذي يجتبي
+
+325
+00:32:51,010 --> 00:32:57,230
+ويختار من يحمل وحيه إن الله اصطفى آدم ونوحى وآل
+
+326
+00:32:57,230 --> 00:33:01,150
+إبراهيم وآل عمران على العالمين قال يا موسى إن
+
+327
+00:33:01,150 --> 00:33:07,270
+اصطفيتك على الناس برسالاتي و بكلامي فخذ ما آتيتك
+
+328
+00:33:07,270 --> 00:33:13,020
+وكن من الشاكرين لا تكون النبوة بالاكتساب،
+
+329
+00:33:13,020 --> 00:33:18,080
+بالاجتهاد، لا يُعقل ولا تكون النبوة بأن يجلس
+
+330
+00:33:18,080 --> 00:33:24,040
+الواحد مثلا في الظل أو في الشمس أو يعتزل الناس
+
+331
+00:33:24,040 --> 00:33:29,380
+فيجلس في مغارة أو بعيدا عن الناس ويعتقد أنه ستصفو
+
+332
+00:33:29,380 --> 00:33:34,700
+نفسه وتسشف وستشف روحه ويتنزل عليه الوحي، هذا لن
+
+333
+00:33:34,700 --> 00:33:41,340
+يكون النبوة استفاء واختيار رباني الله تبارك وتعالى
+
+334
+00:33:41,340 --> 00:33:46,420
+كما قال سبحانه وتعالى الله أعلم حيث يجعل رسالته
+
+335
+00:33:46,420 --> 00:33:52,860
+الأمر الثاني أن الوصف بالرسالة مغاير للوصف بالنبوة
+
+336
+00:33:52,860 --> 00:33:58,040
+و هذا تحدثنا فيه الآن و أثبتناه بشكل جلي يشهد لذلك
+
+337
+00:33:58,040 --> 00:34:03,180
+قول الله عز وجل في موسى واذكر في الكتاب موسى إنه
+
+338
+00:34:03,180 --> 00:34:08,400
+كان مخلصا وكان رسولا نبيا، أوضحنا هذا الأمر، كما
+
+339
+00:34:08,400 --> 00:34:12,940
+يشهد له عطف أحدهم على الآخر في قول الله تعالى وما
+
+340
+00:34:12,940 --> 00:34:19,500
+أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنا، ألقى
+
+341
+00:34:19,500 --> 00:34:26,470
+الشيطان في أمنيته، إذا الإرسال العطف هنا يدل على
+
+342
+00:34:26,470 --> 00:34:31,830
+التغير بين النبي وبين الرسول الأمر الثالث يجب أن
+
+343
+00:34:31,830 --> 00:34:36,170
+يكون واضحا أيضا أن الاستفاء بالنبوة سابق على
+
+344
+00:34:36,170 --> 00:34:41,810
+الاستفاء بالرسالة الاستفاء بالنبوة سابق على
+
+345
+00:34:41,810 --> 00:34:46,890
+الاستفاء بالرسالة أول اتصال لله تبارك وتعالى بأحد
+
+346
+00:34:46,890 --> 00:34:55,220
+خلقه هذه تعتبر نبوة ثم بعد ذلك يرسل هذا النبي يشهد
+
+347
+00:34:55,220 --> 00:35:02,000
+لذلك آيتان في الكتاب الحكيم في القرآن قوله تعالى
+
+348
+00:35:02,000 --> 00:35:07,400
+وكم أرسلنا من نبي في الأولين وقوله تعالى يا أيها
+
+349
+00:35:07,400 --> 00:35:14,400
+النبي إن أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا أي نعم فهذه
+
+350
+00:35:14,400 --> 00:35:19,460
+أدلة تدل على أن أول اتصال يكون نبوة ثم بعد ذلك
+
+351
+00:35:19,460 --> 00:35:26,110
+يرسل وهذا واضح من خلال حديث أبي ذر حديث أبي ذر بين
+
+352
+00:35:26,110 --> 00:35:32,670
+لنا أن عدد الأنبياء مائة وأربع وعشرون ألفا من
+
+353
+00:35:32,670 --> 00:35:36,930
+ارتقى منهم من
+
+354
+00:35:36,930 --> 00:35:46,130
+أرسل منهم فقط ثلاثمائة وخمسة عشر فالعدد كبير جما
+
+355
+00:35:46,130 --> 00:35:52,400
+غفيرا مائة وأربع وعشرين ألف نبي لكن الذي أرسله فقط
+
+356
+00:35:52,400 --> 00:35:56,800
+315 النتيجة
+
+357
+00:35:56,800 --> 00:36:00,820
+الرابعة أن الله قد يقتصر على الاستفاء بالنبوة
+
+358
+00:36:00,820 --> 00:36:06,720
+بالنسبة لبعض الأنبياء دون الرسالة ليس كل من اختاره
+
+359
+00:36:06,720 --> 00:36:12,260
+الله عز وجل لوحيه نبيا ليس كل من ابتعثاه الله
+
+360
+00:36:12,260 --> 00:36:19,730
+سيكون رسولا وهذا يبين هو أيضا حديث أبي ذر، وعدد
+
+361
+00:36:19,730 --> 00:36:27,030
+الفارق الواضح بين عدد الأنبياء وعدد المرسلين، عدد
+
+362
+00:36:27,030 --> 00:36:33,170
+المرسلين قليل بالنسبة لعدد الأنبياء، 315 من 124
+
+363
+00:36:33,170 --> 00:36:38,660
+ألف نبي، وإن شئت أن أضرب مثلا يوضح هذه المسألة مع
+
+364
+00:36:38,660 --> 00:36:43,260
+الفارق بطبيعة الحال مع اعتقادنا بأن مرتبة النبوة
+
+365
+00:36:43,260 --> 00:36:49,360
+الرسالة أسمى وأعلى وأعظم من كل الشهادات العلمية
+
+366
+00:36:49,360 --> 00:36:54,380
+التي يحصلها الناس لكن المثال للتوضيح فقط ليس كل من
+
+367
+00:36:54,380 --> 00:36:59,480
+حصل درجة الماجستير شرطا أن يحصل درجة الدكتوراه
+
+368
+00:36:59,480 --> 00:37:03,480
+فهناك كثير من الناس تقف همتهم عند الماجستير ويقول
+
+369
+00:37:03,480 --> 00:37:07,940
+خلاص انتهى الأمر يكفي إلى هنا أحمد الله تبارك
+
+370
+00:37:07,940 --> 00:37:11,000
+وتعالى على هذه النعمة فغيري بقي على درجة ال
+
+371
+00:37:11,000 --> 00:37:14,900
+بكالوريوس لكن بعض هؤلاء الذين حصلوا درجة
+
+372
+00:37:14,900 --> 00:37:19,460
+الماجستير، بعضهم، لعله حصل درجة الماجستير، مائتي
+
+373
+00:37:19,460 --> 00:37:24,520
+شخص، لكن من يحصل درجة الدكتوراه منهم، لعله أعداد
+
+374
+00:37:24,520 --> 00:37:29,580
+يعني تعد على أصابع اليد، القلة من الناس، من أي
+
+375
+00:37:29,580 --> 00:37:37,910
+يفكر، لعله يعني للتكلفة أو لصعوبة الأمر هذا يعني 
+
+376
+00:37:37,910 --> 00:37:45,330
+بياننا الفرق بين النبي والرسول. الآن نأتي إلى وجوب
+
+377
+00:37:45,330 --> 00:37:51,090
+الإيمان بجميع الأنبياء والمرسلين. هذا الأمر متمم 
+
+378
+00:37:51,090 --> 00:37:58,490
+متمم للإيمان بهذا الدين. فالإيمان بالأنبياء
+
+379
+00:37:58,490 --> 00:38:04,030
+والمرسلين يجب أن يكون بهِم جميعًا ولا يجوز الكفر بأي
+
+380
+00:38:04,030 --> 00:38:10,680
+نبي منهم. بأي نبي منهم يدل على ذلك أدلة كثيرة منها
+
+381
+00:38:10,680 --> 00:38:16,080
+قول الله عز وجل أن الله عز وجل أمر سبحانه وتعالى
+
+382
+00:38:16,080 --> 00:38:21,680
+بالإيمان بهم، أمر بالإيمان بهم فقال سبحانه وتعالى
+
+383
+00:38:21,680 --> 00:38:27,540
+فآمنوا بالله ورسله، هذا يدل على وجوب الإيمان
+
+384
+00:38:27,540 --> 00:38:33,700
+بالأنبياء والمرسلين جميعًا، وقوله تعالى ومن يكفر
+
+385
+00:38:33,700 --> 00:38:41,950
+بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل 
+
+386
+00:38:41,950 --> 00:38:46,350
+ضلالًا بعيدًا، والذي يضل ضلالًا بعيدًا بالتأكيد يكون قد
+
+387
+00:38:46,350 --> 00:38:51,490
+خرج عن هذا الدين بمعنى ارتد وخرج من حضيرة الإسلام
+
+388
+00:38:51,490 --> 00:38:58,710
+إلى الكفر والعصيان والعياذ بالله، أمر آخر يدل على
+
+389
+00:38:58,710 --> 00:39:02,870
+وجوب الإيمان بالأنبياء والمرسلين، الإيمان بهم جاء
+
+390
+00:39:02,870 --> 00:39:07,310
+في المرتبة الرابعة، في المرتبة الرابعة، سواء في
+
+391
+00:39:07,310 --> 00:39:11,110
+الآية القرآنية التي امتدح الله عز وجل بها النبي
+
+392
+00:39:11,110 --> 00:39:15,050
+والمؤمنين بهِ في أواخر سورة البقرة، آمن الرسول بما
+
+393
+00:39:15,050 --> 00:39:19,590
+أنزل إليهِم ربّه والمؤمنون، كل أمن بالله وملائكته
+
+394
+00:39:19,590 --> 00:39:24,800
+وكتبه ورسله، أو في حديث جبريل لما سأله ما الإيمان
+
+395
+00:39:24,800 --> 00:39:29,800
+قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
+
+396
+00:39:29,800 --> 00:39:35,320
+فالإيمان بهم جميعًا على حد سواء، لا نفرق بين أحد من
+
+397
+00:39:35,320 --> 00:39:40,020
+رسله في أصل الإيمان بهم، في أصل الإيمان بهم، لكن يا 
+
+398
+00:39:40,020 --> 00:39:45,080
+أخواتي كيف يكون الإيمان بالأنبياء والمرسلين؟ هذه
+
+399
+00:39:45,080 --> 00:39:50,860
+قضية بكل بساطة نأخذها من قوله تعالى ولقد أرسلنا
+
+400
+00:39:50,860 --> 00:39:57,480
+رسلًا من قبلك، منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص
+
+401
+00:39:57,480 --> 00:40:03,080
+عليك، فالأنبياء والمرسلين الذين قصّهم الله علينا
+
+402
+00:40:03,080 --> 00:40:10,320
+نؤمن بهم إيمانًا تفصيليًا، والأنبياء والمرسلين الذين
+
+403
+00:40:10,320 --> 00:40:17,300
+لم يقصّهم علينا نؤمن بهم إيمانًا إجماليًا، الذين قصّهم
+
+404
+00:40:17,300 --> 00:40:20,680
+علينا بمعنى ذكر لنا الله عز وجل أسماءهم
+
+405
+00:40:23,620 --> 00:40:28,440
+أوصافهم، عباداتهم، أسماء الكتب التي نزلت عليهم، ما 
+
+406
+00:40:28,440 --> 00:40:33,420
+حصل بينهم وبين أقوامهم، ذكر لنا معجزاتهم، هؤلاء
+
+407
+00:40:33,420 --> 00:40:38,820
+نؤمن بهم بهذا التفصيل، منهم من قصصنا عليك، إيمانًا
+
+408
+00:40:38,820 --> 00:40:44,560
+تفصيليًا، وما لم نقصص، ومنهم ما لم نقصص عليك نؤمن بهم
+
+409
+00:40:44,560 --> 00:40:50,740
+إيمانًا إجماليًا، فهؤلاء الأنبياء اللي 124 ألف نبي
+
+410
+00:40:50,740 --> 00:40:57,960
+هذا العدد الكبير، جماعة غفيرة، عددًا كثيفًا كثيرًا، هؤلاء
+
+411
+00:40:57,960 --> 00:41:06,080
+نؤمن بهم إيمانًا إجماليًا، نؤمن بأنهم كانوا رجالًا من 
+
+412
+00:41:06,080 --> 00:41:13,530
+الرجال يعني أوحى الله عز وجل إليهم بشرعه وأنهم
+
+413
+00:41:13,530 --> 00:41:17,550
+بلغوا الرسالة وأدّوا الأمانة ونصحوا أمامهم ولم
+
+414
+00:41:17,550 --> 00:41:22,130
+يقصروا في ذلك ولم يدخروا وسعًا في تبليغ الوحي الذي
+
+415
+00:41:22,130 --> 00:41:27,590
+أوحى الله عز وجل بهِ إليهم، هذا بصورة عامة، بصورة
+
+416
+00:41:27,590 --> 00:41:35,030
+إجمالية، هذا هو الإيمان الإجمالي، بالتأكيد الإنكار
+
+417
+00:41:35,030 --> 00:41:42,520
+أي نبي من الأنبياء أو تقريره، من كفر بنبي أو كذبه
+
+418
+00:41:42,520 --> 00:41:47,780
+فقد ارتد عن الدين، هذا ما أجمع عليه العلماء، هو 
+
+419
+00:41:47,780 --> 00:41:52,980
+كافر في منظور هذا الدين، هو كافر في منظور هذا
+
+420
+00:41:52,980 --> 00:41:59,260
+الدين، يعتبر مرتد عن الإسلام، ومن يكفر بالله
+
+421
+00:41:59,260 --> 00:42:04,740
+وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالًا
+
+422
+00:42:04,740 --> 00:42:13,540
+بعيدًا، ضل ضلالًا بعيدًا، الذي يكذب نبيًا هو يشكك في
+
+423
+00:42:13,540 --> 00:42:17,540
+حكمة الله عز وجل في اختياره لهذا الشخص، فالله عز و
+
+424
+00:42:17,540 --> 00:42:24,240
+جل قال الله أعلم حيث يجعل رسالته، وهو يقول هذا
+
+425
+00:42:24,240 --> 00:42:28,940
+النبي كاذب، كذب أو قصر أو أخفى شيئًا من الوحي الذي
+
+426
+00:42:28,940 --> 00:42:35,510
+أوحاه الله إليهِ. فالذي يكذب نبيًا هو كافر بهذا الدين
+
+427
+00:42:35,510 --> 00:42:40,750
+مرتد عن هذا الإسلام، نقف إلى هذا الحد إن شاء الله
+
+428
+00:42:40,750 --> 00:42:45,530
+في هذا اللقاء، وفي المحاضرة القادمة إن شاء الله 
+
+429
+00:42:45,530 --> 00:42:50,410
+تعالى نتحدث في عدد الأنبياء والمرسلين، والأنبياء
+
+430
+00:42:50,410 --> 00:42:55,030
+والمرسلون المذكرون في القرآن الكريم، ثم نتكلم أيضًا
+
+431
+00:42:55,030 --> 00:42:59,670
+في حاجة الناس إلى إرسال الرسل، أقول قول هذا والسلام
+
+432
+00:42:59,670 --> 00:43:01,210
+عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/Nfg-dEN060c_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1728 @@
+1
+00:00:20,990 --> 00:00:23,770
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:23,770 --> 00:00:28,030
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين و أصلي و
+
+3
+00:00:28,030 --> 00:00:32,470
+أسلم على رسول الله الأمين اللهم لا سهل إلا ما
+
+4
+00:00:32,470 --> 00:00:36,090
+جعلته سهل و أنت تجعله الحزن إن شئت سهل اللهم
+
+5
+00:00:36,090 --> 00:00:39,430
+أعلمنا ما ينفعنا و أنفعنا بما علمتنا و أزدنا علما
+
+6
+00:00:39,430 --> 00:00:44,270
+إنك أنت العليم الحكيم و بعد نبدأ إن شاء الله هذا
+
+7
+00:00:44,270 --> 00:00:51,270
+الفصل بعون الله تبارك وتعالىومقصودنا في هذا الفصل
+
+8
+00:00:51,270 --> 00:00:58,930
+أن ندرس مع بعضنا البعض مساق عقيدة اتنين وهذا
+
+9
+00:00:58,930 --> 00:01:03,370
+المساق كما تعلمون له مساق سابق وهو عقيدة واحد في
+
+10
+00:01:03,370 --> 00:01:07,470
+عقيدة واحد كنا قد شرحنا وبينا أركان الإيمان
+
+11
+00:01:07,470 --> 00:01:11,830
+الثلاثة الأولى الإيمان بالله تبارك وتعالى والإيمان
+
+12
+00:01:11,830 --> 00:01:16,330
+بالملائكة والإيمان بالكتب السماوية وفي هذا المساق
+
+13
+00:01:16,330 --> 00:01:20,740
+نتناولبمشيئة الله تبارك وتعالى أركان الإيمان
+
+14
+00:01:20,740 --> 00:01:26,580
+الثلاثة الأخيرة الإيمان بالأنبياء والمرسلين ثم
+
+15
+00:01:26,580 --> 00:01:31,140
+الإيمان باليوم الآخر ثم الإيمان بالقضاء والقدر
+
+16
+00:01:31,140 --> 00:01:38,480
+فسنبدأ بعون الله تبارك وتعالى بشرح الرقم الرابع من
+
+17
+00:01:38,480 --> 00:01:42,340
+أركان الإيمان وهو الإيمان بالأنبياء والمرسلين في
+
+18
+00:01:42,340 --> 00:01:49,870
+هذا الرقمسنتناول خمسة مباحث المبحث الأول بعنوان
+
+19
+00:01:49,870 --> 00:01:53,750
+مفهوم الإيمان بالأنبياء والمرسلين ثم في المبحث
+
+20
+00:01:53,750 --> 00:01:58,810
+الثاني دلائل النبوة وفي المبحث الثالث صفات النبوة
+
+21
+00:01:58,810 --> 00:02:05,590
+ووظائفها وفي الرابع تفاضل الأنبياء وفضلهم ثم في
+
+22
+00:02:05,590 --> 00:02:09,350
+الخامس محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء
+
+23
+00:02:09,350 --> 00:02:16,050
+والمرسلين وما يجب له علينارقم الإيمان بالأنبياء
+
+24
+00:02:16,050 --> 00:02:21,730
+والمرسلين هو الرقم الرابع من أركان الإيمان وهو أصل
+
+25
+00:02:21,730 --> 00:02:30,050
+من أصول الدين ويجب على كل مؤمن أن يعتقد بهذا الرقم
+
+26
+00:02:30,050 --> 00:02:37,090
+العظيمفلا يجوز التقصير فيه ولا بأي جزء من أجزائه
+
+27
+00:02:37,090 --> 00:02:43,230
+لقوله تعالى قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وقد
+
+28
+00:02:43,230 --> 00:02:49,430
+امتدح الله عز وجل هذه الأمة ونبيها عندما قال
+
+29
+00:02:49,430 --> 00:02:53,910
+سبحانه وتعالى آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
+
+30
+00:02:53,910 --> 00:03:00,860
+والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسلهلا نفرق
+
+31
+00:03:00,860 --> 00:03:06,300
+بين أحد من رسله وهنا الشاهد هنا الشاهد لا نفرق بين
+
+32
+00:03:06,300 --> 00:03:11,000
+أحد من رسله فالإيمان هذه الآية بالتأكيد يعني تبين
+
+33
+00:03:11,000 --> 00:03:16,480
+أن تبين لنا أربعة أركان الإيمان بالله وملائكته
+
+34
+00:03:16,480 --> 00:03:21,620
+وكتبه ورسله فالإيمان بالأنبياء والمرسلين يأتي في
+
+35
+00:03:21,620 --> 00:03:27,930
+المرتبة الرابعة وفي حديث جبريلفي حديث جبريل الذي
+
+36
+00:03:27,930 --> 00:03:30,910
+يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم أركان الإيمان
+
+37
+00:03:30,910 --> 00:03:35,330
+أيضًا لما سأله جبريل ما الإيمان قال الإيمان أن
+
+38
+00:03:35,330 --> 00:03:40,490
+تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر
+
+39
+00:03:40,490 --> 00:03:44,690
+والقضاء والقدر خيره وشره ذكراء هذا الركن أيضًا في
+
+40
+00:03:44,690 --> 00:03:51,390
+المرتبة الرابعة ولذلك كتاب التبيان المقرر عليكم هو
+
+41
+00:03:51,390 --> 00:03:58,670
+بهذا الترتيبالقرآني النبوي الركن الأول الكتاب
+
+42
+00:03:58,670 --> 00:04:03,450
+الأول أو الجزء الأول جاء يبين أركان الإيمان
+
+43
+00:04:03,450 --> 00:04:07,730
+الثلاثة الأولى الإيمان بالله والإيمان بالملائكة
+
+44
+00:04:07,730 --> 00:04:11,850
+والإيمان بالكتب ثم الجزء الثاني الذي نحن بصدد
+
+45
+00:04:11,850 --> 00:04:16,750
+دراسته يبين أركان الإيمان الثلاثة الأخيرة وسنبدأ
+
+46
+00:04:16,750 --> 00:04:21,250
+كما قلنا بهذا الركن الإيمان بالأنبياء والمرسلين
+
+47
+00:04:22,730 --> 00:04:29,590
+فالمسلم يجب أن يعتقد بكافة الأنبياء والمرسلين فهذا
+
+48
+00:04:29,590 --> 00:04:34,550
+ركن من أركان الإيمان واصل من أصول الدين لا يصح
+
+49
+00:04:34,550 --> 00:04:41,670
+لمؤمن أن يقصر في أي جزئية من جزئيات هذا الركن ما
+
+50
+00:04:41,670 --> 00:04:46,130
+معنى الإيمان بالأنبياء والمرسلين معنى الإيمان به
+
+51
+00:04:46,130 --> 00:04:53,960
+هو الاعتقاد الجازم بأن لله تبارك وتعالى رسولارسولا
+
+52
+00:04:53,960 --> 00:04:59,740
+اصطفاهم لتبليغ رسالته فمن اتبعهم فقد اهتدى ومن
+
+53
+00:04:59,740 --> 00:05:05,480
+عصاهم فقد غوى وأنهم قد بلغوا ما أنزل اليهم هذا يجب
+
+54
+00:05:05,480 --> 00:05:11,020
+هذا واجب على كل انسان ينتمي لهذا الدين يجب ان
+
+55
+00:05:11,020 --> 00:05:17,010
+يعتقدبالله وملائكته وكتبه ورسله وهنا في الرسل لا
+
+56
+00:05:17,010 --> 00:05:20,850
+نفرق بين أحد من رسله يجب أن نعتقد بالأنبياء
+
+57
+00:05:20,850 --> 00:05:26,790
+والمرسلين جميعا يجب أن نتبعهم وأن نعمل بما أوحى
+
+58
+00:05:26,790 --> 00:05:32,090
+الله تبارك وتعالى به إليهم من الهدي والصلاح والهدى
+
+59
+00:05:32,090 --> 00:05:40,140
+وصلاح البشريةويجب أن نؤمن بالأنبياء جميعا بمعنى
+
+60
+00:05:40,140 --> 00:05:45,720
+بمن سُمّي لنا ومن لم يُسمى فهناك أنبياء كما سنبين
+
+61
+00:05:45,720 --> 00:05:50,260
+إن شاء الله سماهم الله تبارك وتعالى لنا ذكر لنا
+
+62
+00:05:50,260 --> 00:05:55,400
+أسماءهم ذكر لنا أقوامهم ذكر لنا معجزاتهم ذكر لنا
+
+63
+00:05:55,400 --> 00:06:00,300
+ما حصل بينهم وبين أقوامهم وهناك أنبياء ومرسلينلم
+
+64
+00:06:00,300 --> 00:06:04,160
+يذكرهم .. ذكرهم الله تبارك وتعالى بالإجمال، لكن لم
+
+65
+00:06:04,160 --> 00:06:09,120
+يذكر أسماءهم، لم يذكر ما حصل بينهم وبين أقوامهم،
+
+66
+00:06:09,120 --> 00:06:13,400
+لم يذكر معجزاتهم، فلذلك يجب أن نؤمن بهم وسنبين إن
+
+67
+00:06:13,400 --> 00:06:16,760
+شاء الله الإيمان الإجمالي والإيمان التفسيري، يعني
+
+68
+00:06:16,760 --> 00:06:20,600
+بمعنى كيف يكون الإيمان بهؤلاء الأنبياء إن شاء الله
+
+69
+00:06:20,600 --> 00:06:28,320
+تعالىمبحث لعله من فروع العقيدة إنجاز التعبير مبحث
+
+70
+00:06:28,320 --> 00:06:34,880
+بعنوان الفرق بين النبي والرسول الفرق بين النبي
+
+71
+00:06:34,880 --> 00:06:40,040
+والرسول هذا لا يخلو منه كتاب في العقيدة يتكلم عن
+
+72
+00:06:40,040 --> 00:06:46,980
+أركان الإيمان لنا أن نقف عنده وأن نبين يعني الفرق
+
+73
+00:06:46,980 --> 00:06:52,160
+بين النبي والرسول وما وصل إليه الاجتهادأقول
+
+74
+00:06:52,160 --> 00:06:58,820
+الإجتهاد في هذا الموضوع قبل أن ألج إلى بيان الفرق
+
+75
+00:06:58,820 --> 00:07:03,520
+بين النبي والرسول لابد من تعريف النبي والرسول لغة
+
+76
+00:07:03,520 --> 00:07:09,920
+ثم نأتي إليها إصطلاحا النبي
+
+77
+00:07:09,920 --> 00:07:13,540
+لغة جاء
+
+78
+00:07:13,540 --> 00:07:20,540
+من واحد من أصلين إما من النبأ بمعنى الخبر
+
+79
+00:07:23,300 --> 00:07:28,760
+إما من النبأ بمعنى الخبر كما في قوله تعالى عما
+
+80
+00:07:28,760 --> 00:07:32,580
+يتساءلون عن النبأ العظيم والنبأ العظيم هنا في
+
+81
+00:07:32,580 --> 00:07:38,400
+الآية هو اليوم الآخر فالناس مختلفون فيه أشد اختلاف
+
+82
+00:07:38,400 --> 00:07:46,120
+هل سيكون يوم آخر يوم للحساب أم لا يكون وهناك
+
+83
+00:07:46,120 --> 00:07:51,620
+من يعتقد بهذا اليوم عما يتساءلون عن النبأ العظيم
+
+84
+00:07:51,620 --> 00:07:57,210
+عن الخبر العظيمفي قوله تعالى نبّق عبادي، نبّق أخبر
+
+85
+00:07:57,210 --> 00:08:02,370
+عبادي فالنبأ هو الخبر، نبّق عبادي أني أنا الغفور
+
+86
+00:08:02,370 --> 00:08:07,970
+الرحيم أيضا يشهد له قوله تعالى ونبّقهم عن ضيف
+
+87
+00:08:07,970 --> 00:08:11,770
+إبراهيم، يعني أخبرهم بمعنى أخبرهم عن ضيف إبراهيم
+
+88
+00:08:11,770 --> 00:08:21,740
+سمي النبي نبيا لأنه ينبئ عن الله ينبئ عن اللهالنبي
+
+89
+00:08:21,740 --> 00:08:27,520
+سمى نبيا لأنه ينبئ عن الله فالله عز وجل يوحي له ثم
+
+90
+00:08:27,520 --> 00:08:35,280
+هو ينبئ عن الوحي ينبئ من أرسل إليهم، من بُعث
+
+91
+00:08:35,280 --> 00:08:40,700
+إليهم، ينبئهم، يخبرهم بوحي الله تبارك وتعالى وشرعه
+
+92
+00:08:40,700 --> 00:08:50,390
+قالت من أنبأك هذا؟ قال نبأني العليم الخبيرأي نعم
+
+93
+00:08:50,390 --> 00:09:01,610
+فالنبوة تبين لنا العلاقة بين النبي بين هذا الإنسان
+
+94
+00:09:01,610 --> 00:09:06,350
+الذي اختاره الله عز وجل لتلقي وحيه وبين الله تبارك
+
+95
+00:09:06,350 --> 00:09:14,910
+وتعالى النبوة تبين العلاقةبين من اختاره بين الشخص
+
+96
+00:09:14,910 --> 00:09:19,270
+اللذي اختاره الله عز وجل لتلقي الوحي وبين الله
+
+97
+00:09:19,270 --> 00:09:26,370
+تبارك وتعالى أما الأصل الثاني اللتي جاءت منه كلمة
+
+98
+00:09:26,370 --> 00:09:33,790
+النبوة فهي النبوة الأصل الثاني اللذي جاءت منه كلمة
+
+99
+00:09:33,790 --> 00:09:39,230
+النبي النبوة والنبوة هو مرتفع من الأرض هكذا في
+
+100
+00:09:39,230 --> 00:09:45,020
+لغتناما استشرف من الأرض ما على منها كتلة أو جبل
+
+101
+00:09:45,020 --> 00:09:54,920
+يقال له نبوة في اللغة سمى النبي نبيا لأنه ذو مكانة
+
+102
+00:09:54,920 --> 00:10:04,800
+عالية رفيعة بين قومه والمؤمنين بهفهو ذو رفعة وسمو
+
+103
+00:10:04,800 --> 00:10:11,540
+واحترام وتقدير بين المؤمنين به يوقرونه ويعزرونه
+
+104
+00:10:11,540 --> 00:10:20,360
+يحترمونه يقدرونه يرفعون مكانته لذلك سمي نبيا سمي
+
+105
+00:10:20,360 --> 00:10:28,830
+نبيا من النبوة والحقيقة أنه لا يوجد ما يمنعركزي،
+
+106
+00:10:28,830 --> 00:10:32,750
+لا يوجد ما يمنع أن تقول كلمة النبي من الأصلين معاه
+
+107
+00:10:32,750 --> 00:10:41,730
+فالنبي من جانب يخبر عن الله ومن جانب أخر له مكانة
+
+108
+00:10:41,730 --> 00:10:50,430
+سامية ورفيعة بين قومه أي نعم أما الرسول أيضا في
+
+109
+00:10:50,430 --> 00:10:58,350
+اللغة من قول العرب جاهة القبل رسلةعندما نرى القبل
+
+110
+00:10:58,350 --> 00:11:04,950
+في الصحراء نجدها تأتي متتابعة قافلة من القبل
+
+111
+00:11:04,950 --> 00:11:12,530
+البعير خلف أخيه و هكذا خلف الآخر واحد خلف الآخر
+
+112
+00:11:12,530 --> 00:11:18,650
+واحد خلف الآخر هذه القافلة تتهادى تأتي بهدوء وتؤدى
+
+113
+00:11:18,650 --> 00:11:27,890
+وتتتابع فالرسول سمى رسولا منجاءت القبل رسلة بمعنى
+
+114
+00:11:27,890 --> 00:11:37,750
+متتابعة فالرسول هو الذي يتابع أخبار من أرسله أو من
+
+115
+00:11:37,750 --> 00:11:44,630
+قول العرب رسل اللبن من رسل اللبن إذا تتابع دره
+
+116
+00:11:44,630 --> 00:11:53,910
+فعندما نحلب الشاتة نجد أن الحليب ينزل بعسر وصعوبة
+
+117
+00:11:53,910 --> 00:12:00,750
+في البدايةلكن بعد ذلك يتتابع نزوله بكل سهولة حتى
+
+118
+00:12:00,750 --> 00:12:06,030
+الطفل عندما يرضع من أمه للمرة الأولى في حياته لعل
+
+119
+00:12:06,030 --> 00:12:11,310
+الحليب ينزل بشيء من الصعوبة ثم بعد ذلك يدر عليه
+
+120
+00:12:11,310 --> 00:12:18,550
+الحليب ويتتابع نزوله سمى الرسول رسولا لأنه يتتابع
+
+121
+00:12:18,550 --> 00:12:24,480
+عليه نزول الوحي حتى المماتحتى المامد، بمعنى أنه لا
+
+122
+00:12:24,480 --> 00:12:28,600
+ينزل عليه مرة ومرتين ثم ينقطق، إنما يستمر من
+
+123
+00:12:28,600 --> 00:12:35,260
+اختاره الله عز وجل لوحيه، لرسالته، يبقى الوحي ينزل
+
+124
+00:12:35,260 --> 00:12:45,640
+عليه حتى يموت، حتى يموت. هذا معنى النبوة لغة معنى
+
+125
+00:12:45,640 --> 00:12:51,010
+النبي لغة ومعنى الرسول لغة.نأتي إلى معنى النبي
+
+126
+00:12:51,010 --> 00:12:58,150
+والرسول اسطلاحا نجد أن هنا العلماء لهم أكثر من رأي
+
+127
+00:12:58,150 --> 00:13:04,630
+ونحن سنقف على ثلاثة آراء ثلاثة أقوال لكل قول أصحاب
+
+128
+00:13:04,630 --> 00:13:14,190
+أصحاب القول الأول وهم الجمهور المعتزلة وأيضا
+
+129
+00:13:14,190 --> 00:13:20,380
+الجويني والآمديالجويني أبو مالك الجويني عبد المالك
+
+130
+00:13:20,380 --> 00:13:25,320
+الجويني عفواً وسيف الدين الأمدي وعضد الدين الإيجي
+
+131
+00:13:25,320 --> 00:13:30,340
+من الأشايرة ثم الطبرسي من الشيعة هؤلاء يقولون بهذا
+
+132
+00:13:30,340 --> 00:13:35,140
+القول يقولون بأنه لا فرق بين النبي والرسول فالنبي
+
+133
+00:13:35,140 --> 00:13:42,280
+والرسول عند هؤلاء لفظان مترادفان متساويان فكل نبي
+
+134
+00:13:42,280 --> 00:13:49,290
+الرسول وكل رسول النبيولهم أدلة في ذلك لهم أدلة في
+
+135
+00:13:49,290 --> 00:13:57,270
+ذلك متواضع هذه الأدلة نرى أنهم استشهدوا بهذه الآية
+
+136
+00:13:57,270 --> 00:14:03,070
+مثلا قالوا وما أرسلنا لحظة الإرسال هنا وما أرسلنا
+
+137
+00:14:03,070 --> 00:14:09,530
+من قبلك من رسول ولا نبي من رسول ولا نبي قالوا أن
+
+138
+00:14:09,530 --> 00:14:20,050
+الإرسال عامة الرسول والنبيفلذلك كل رسول نبي وكل
+
+139
+00:14:20,050 --> 00:14:27,810
+نبي رسول. هنا وما أرسلنا من رسول ولا نبي. الإرسال
+
+140
+00:14:27,810 --> 00:14:32,570
+هنا الله أرسله كل من الرسول ومن النبي. هذا مرسل
+
+141
+00:14:32,570 --> 00:14:37,460
+وهذا مرسل. إذن كلاهمكلا هما واحد هذا دليل من
+
+142
+00:14:37,460 --> 00:14:44,180
+أدلتهم ثم قالوا من كلامهم أيضا أن الأمر فقط يتعلق
+
+143
+00:14:44,180 --> 00:14:49,040
+بالعلاقة بالنظر إلى العلاقة بالنظر إلى العلاقة
+
+144
+00:14:49,040 --> 00:14:57,400
+فعلاقة النبي بالناس علاقة النبي بالناس هذا يبين
+
+145
+00:14:58,760 --> 00:15:03,600
+علاقة النبي بالناس هذا يبين هذا يؤكد أنه رسول
+
+146
+00:15:03,600 --> 00:15:10,180
+إليهم رسول الله إليهم أما علاقته بالله فهو نبي
+
+147
+00:15:10,180 --> 00:15:15,320
+نتكلم عن شخص واحد علاقة بالله نبوة لكن علاقة
+
+148
+00:15:15,320 --> 00:15:20,640
+بالناس هو رسول الله إليهم فالرسول هو النبي والنبي
+
+149
+00:15:20,640 --> 00:15:26,790
+هو الرسول هذارأي أصحاب هذا القول لذلك وجدناهم
+
+150
+00:15:26,790 --> 00:15:32,650
+يعرفون النبي والرسول بنفس المعنى فمثلا هنا أبو
+
+151
+00:15:32,650 --> 00:15:38,390
+الأعلى المودود قال الرسول من يؤدي إلى الناس رسالة
+
+152
+00:15:38,390 --> 00:15:44,390
+ربهم ويهديهم إلى صراطه المستقيم بإذنه النبي يفعل
+
+153
+00:15:44,390 --> 00:15:50,410
+نفس الشيء عبدالكريم مثل ما .. النبي لحظة هو الذي
+
+154
+00:15:50,410 --> 00:15:56,080
+يختاره الله تعالى ليقوم بأداءرسالة، النبي يقوم
+
+155
+00:15:56,080 --> 00:16:05,040
+بأداء رسالة، لحظة، النبي هنا، اه؟ النبي يقوم بأداء
+
+156
+00:16:05,040 --> 00:16:09,360
+رسالة هنا،
+
+157
+00:16:09,360 --> 00:16:18,250
+النبي يقوم بإيه؟ بأداء رسالة، فإذا النبي هو الرسول
+
+158
+00:16:18,250 --> 00:16:22,050
+والرسول هو النبي عند هذا الفريق عند هذا الفريق
+
+159
+00:16:22,050 --> 00:16:30,610
+ولنا وقف حقيقة مع هذا الرأي حقيقة هو قول مرجوح هو
+
+160
+00:16:30,610 --> 00:16:36,430
+قول مرجوح لذلك أصحاب الرأي الثاني وثالث أيضا ردوا
+
+161
+00:16:36,430 --> 00:16:43,790
+على هؤلاء ردوا عليهم وهذه الردود منبه أنها أدلة
+
+162
+00:16:43,790 --> 00:16:49,040
+للفريق الثانيأدلة الفريق الثاني ردوا عليهم فقالوا
+
+163
+00:16:49,040 --> 00:16:55,180
+قوله تعالى وما أرسلنا لحظة نفس الأدلة رد��ا بقوله
+
+164
+00:16:55,180 --> 00:16:59,160
+تعالى دليل أول وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
+
+165
+00:16:59,160 --> 00:17:04,520
+إلا إذا تمنا وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
+
+166
+00:17:04,520 --> 00:17:10,600
+قال لو كان النبي مساويا للرسول لم أعطف عليه لأن
+
+167
+00:17:10,600 --> 00:17:13,960
+كما نعلم أن القرآن الكريم في غاية البلاغة والإعجاز
+
+168
+00:17:16,600 --> 00:17:20,320
+فلا يجوز أن يعطف الشيء على نفسه إذا عطف الشيء على
+
+169
+00:17:20,320 --> 00:17:28,840
+نفسه يعد ركاكة فالعطف يشعر بتغير مفهومهما في
+
+170
+00:17:28,840 --> 00:17:37,220
+الاصطلاح فالرسول له معنى والنبي له معنى استشهدوا
+
+171
+00:17:37,220 --> 00:17:42,660
+بنفس الآية لكن بطريقة أخرى دليل آخر لهم أو رد آخر
+
+172
+00:17:42,660 --> 00:17:47,000
+على أصحاب الرأي الأولكما يشهد له عطف أحدهم على
+
+173
+00:17:47,000 --> 00:17:52,940
+الآخر عطف تغير في قوله تعالى واذكر في الكتاب موسى
+
+174
+00:17:52,940 --> 00:18:01,060
+إنه كان مخلصا وكان رسولا نبيا لما ماقالش واذكر في
+
+175
+00:18:01,060 --> 00:18:07,260
+الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسولا خلاص اكتفى
+
+176
+00:18:07,260 --> 00:18:12,420
+بيها أو وكان نبيا واكتفى بيها لماذا؟
+
+177
+00:18:14,540 --> 00:18:18,740
+فكوله يعني عطفة إحداهما على الأخرى هذا يفيد أن
+
+178
+00:18:18,740 --> 00:18:26,040
+هناك تغاير أيضا الفريق الثاني استدل ورد على الفريق
+
+179
+00:18:26,040 --> 00:18:32,860
+الأول بحديث ورد عن أبي ذر الغفاري رضوان الله عليه
+
+180
+00:18:32,860 --> 00:18:37,420
+في بيان عدد الأنبياء والمرسلين أبو ذر الغفاري يسأل
+
+181
+00:18:37,420 --> 00:18:41,960
+النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله كم وف عدة
+
+182
+00:18:41,960 --> 00:18:48,140
+الأنبياء؟فأجاب النبي قال مائة ألف واربع وعشرون
+
+183
+00:18:48,140 --> 00:18:56,300
+ألفا الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جمّا غفيرا
+
+184
+00:18:56,300 --> 00:19:02,860
+جمّا غفيرا لحظه أجاب النبي عن عدد الأنبياء مية
+
+185
+00:19:02,860 --> 00:19:09,170
+واربع وعشرين ألف نبيهؤلاء كلهم أنبياء لكن المرسلون
+
+186
+00:19:09,170 --> 00:19:17,010
+منهم الذين أرسلوا فقط ثلاثمائة وخمسة عشر هذا يبين
+
+187
+00:19:17,010 --> 00:19:22,570
+أن هناك فرق بين النبي وبين الرسول ومعنى قول النبي
+
+188
+00:19:22,570 --> 00:19:30,030
+جمّن غفيرا بمعنى جمعا كثيرا كثيفا كثيرا اي نعم
+
+189
+00:19:30,030 --> 00:19:35,250
+جمّن غفيرا القول الثاني هذا الفريق
+
+190
+00:19:37,840 --> 00:19:43,000
+ذهب إلى التفريق بين النبي والرسول فالنبي والرسول
+
+191
+00:19:43,000 --> 00:19:49,060
+عند هذا الفريق الأفغاني متغيران لكل واحد معناه
+
+192
+00:19:49,060 --> 00:19:58,860
+النبي قال هو إنسان أوحي إليه بشرع سواء أمر بتبليغه
+
+193
+00:19:58,860 --> 00:20:05,590
+أم لم يؤمرأما الرسول فهو إنسان أوحي إليه بشرع و
+
+194
+00:20:05,590 --> 00:20:14,730
+أمر بتبليغه للناس. لحظة هذا الفريق يعني يريد أن
+
+195
+00:20:14,730 --> 00:20:18,530
+يقول أن النبي يوحى إليه لكن لا يؤمر بالتبليغ.
+
+196
+00:20:18,910 --> 00:20:24,690
+والرسول يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ. إذا الأمر الفارق
+
+197
+00:20:24,690 --> 00:20:31,430
+بين النبي والرسول عندهمهو أن النبي لا يبلغ الرسول
+
+198
+00:20:31,430 --> 00:20:35,830
+يبلغ ونجد
+
+199
+00:20:35,830 --> 00:20:42,290
+أن هذا الكلام يعني يؤكده شارح الطهوية يقول قد
+
+200
+00:20:42,290 --> 00:20:47,390
+ذكروا فروقا بين النبي والرسول وأحسنها أحسن هذه
+
+201
+00:20:47,390 --> 00:20:53,970
+الفروق أقوى هذه الفروق أن من نبأه الله بخبر السماء
+
+202
+00:20:56,000 --> 00:21:05,860
+إن أمره أن يبلغ غيره فهو نبي الرسول وإن
+
+203
+00:21:05,860 --> 00:21:11,640
+لم يأمره أن يبلغ غيره فهو نبي وليس رسول فالرسول
+
+204
+00:21:11,640 --> 00:21:18,560
+أخص من النبي فكل رسول نبي وليس كل نبي رسول أثناء
+
+205
+00:21:18,560 --> 00:21:22,720
+على هذا الكلام الإمام المهدوي قال وهذا هو الصحيح
+
+206
+00:21:24,980 --> 00:21:29,160
+هذا هو الصحيح أن كل رسول النبي وليس كل نبي الرسول
+
+207
+00:21:29,160 --> 00:21:34,420
+وكذا ذكر القاضي عياض في كتابه الشفى بحقوق المصطفى
+
+208
+00:21:34,420 --> 00:21:40,560
+قال والصحيح الذي عليه الجمع الغفير أن كل نبي أن كل
+
+209
+00:21:40,560 --> 00:21:44,560
+رسول النبي وليس كل نبي الرسولة واحتج بحديث أبي ذر
+
+210
+00:21:44,560 --> 00:21:53,920
+لكن دلنا أن نسأل حقيقة ما هو الفرقبين النبي
+
+211
+00:21:53,920 --> 00:22:03,080
+والرسول هل ما ذكروه مقنع ومقبول لعلك تتفاجئي عندما
+
+212
+00:22:03,080 --> 00:22:08,720
+نعلم أن هذا القول هو قول جمهور علماء المسلمين هو
+
+213
+00:22:08,720 --> 00:22:13,160
+قول الجمهور هو القول المتوارث بين العلماء هو القول
+
+214
+00:22:13,160 --> 00:22:20,280
+المتوارث بين العلماءهناك قول ثالث حقيقة هذا القول
+
+215
+00:22:20,280 --> 00:22:26,010
+عليه مآخذ وإن كان لجمهور العلماءهذا لعله خطأ
+
+216
+00:22:26,010 --> 00:22:32,250
+متوارث، توارثه العلماء بغير قصد، هو أصلا هذا
+
+217
+00:22:32,250 --> 00:22:36,590
+الموضوع كله برمته كما قلت لك هو من الفروع العقيدة،
+
+218
+00:22:36,590 --> 00:22:41,090
+بمعنى أنه لا ينبني عليه تكفير ولا تفسيق ولا تضليل،
+
+219
+00:22:41,090 --> 00:22:45,690
+بمعنى أنني لو موت الآن، الله عز وجل وكنت أعتقد
+
+220
+00:22:45,690 --> 00:22:50,300
+مثلا أن النبي والرسول بمعنى واحد،وغيري مات وهو
+
+221
+00:22:50,300 --> 00:22:56,360
+يعتقد بخلاف ذلك، أنهم لفظة متغيران، فلن يحاسبني
+
+222
+00:22:56,360 --> 00:22:59,500
+الله تعالى على هذا، لن يقول لي تعالى لماذا كنت
+
+223
+00:22:59,500 --> 00:23:05,580
+تعتقد بأن كل نبي رسول وكل رسول نبي، هذا لا نسأل
+
+224
+00:23:05,580 --> 00:23:09,620
+عنه، هذا أمر يتعلق بالفهم فقط، هذا من الفروع
+
+225
+00:23:09,620 --> 00:23:15,480
+العقيدة، لذلك تصويبا للفهم فقط، نرد على هذا القول،
+
+226
+00:23:15,480 --> 00:23:20,430
+هذا القول بعيد،لا يُعقل أن الفرق بين النبي والرسول
+
+227
+00:23:20,430 --> 00:23:25,350
+هو
+
+228
+00:23:25,350 --> 00:23:29,250
+أن النبي لا يُعمر بالتبليغ، والرسول يُعمر
+
+229
+00:23:29,250 --> 00:23:34,810
+بالتبليغ، يدل على ذلك الأمور الآتية الأول أن الله
+
+230
+00:23:34,810 --> 00:23:40,310
+نص على أنه أرسل الأنبياء كما أرسل المرسلين كما
+
+231
+00:23:40,310 --> 00:23:46,350
+أرسل الرسلأيضا بنفس الآية وما أرسلنا من قبلك من
+
+232
+00:23:46,350 --> 00:23:51,050
+رسول ولا نبي الرسول
+
+233
+00:23:51,050 --> 00:23:55,550
+لماذا رسول؟ لماذا هو رسول؟ لأنه مرسل النبي أيضا
+
+234
+00:23:55,550 --> 00:24:00,070
+مرسل تراين
+
+235
+00:24:00,070 --> 00:24:05,250
+في هذه الآية؟ النبي مرسل وما أرسلنا من قبلك من
+
+236
+00:24:05,250 --> 00:24:12,410
+رسول ولا نبي الرسول مرسل واضحة الصورة اتنينمما يدل
+
+237
+00:24:12,410 --> 00:24:17,350
+على أن الأنبياء لا يُعقل أن يكونوا غير مبلغين أن
+
+238
+00:24:17,350 --> 00:24:23,330
+ترك البلاغ كتمان لوحي الله تعالى والله لا ينزل
+
+239
+00:24:23,330 --> 00:24:28,810
+وحيه ليكتم ويدفن في صدر واحد من الناس هل يُعقل أن
+
+240
+00:24:28,810 --> 00:24:35,510
+الله يوحي إلى واحد من أنبيائه ثم لا يأمره بالتبليغ
+
+241
+00:24:35,510 --> 00:24:41,060
+ويموت هذا الوحي ويدفن مع صاحبه؟ لا يُعقلالأمر
+
+242
+00:24:41,060 --> 00:24:48,100
+الثالث، إذا كان عوام بني إسرائيل كما في الآية، أخذ
+
+243
+00:24:48,100 --> 00:24:53,520
+الله عليهم الميثاق، العوام، عامة الناس، أيوة، فكيف
+
+244
+00:24:53,520 --> 00:24:57,040
+بالأنبياء؟ قال تعالى، وإذ أخذ الله ميثاق الذين
+
+245
+00:24:57,040 --> 00:25:03,860
+أوتوا الكتابة، لتبيننه للناس، ولا تكتمونه، ولا
+
+246
+00:25:03,860 --> 00:25:09,850
+تكتمونهفنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمن قليل،
+
+247
+00:25:09,850 --> 00:25:13,870
+فبئس ما يشترون، إذا كان الله عز وجل أخذ الميثاق
+
+248
+00:25:13,870 --> 00:25:19,400
+حتى عليناأن نأمر بالمعروف وأن ننهى عن المنكر يعني
+
+249
+00:25:19,400 --> 00:25:22,540
+بلغوا قال النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو
+
+250
+00:25:22,540 --> 00:25:27,440
+آية فإذا كنا نحن مؤكلفين بالتبليغ مرأة منكم منكرا
+
+251
+00:25:27,440 --> 00:25:32,080
+فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع
+
+252
+00:25:32,080 --> 00:25:36,280
+فبقلبه هل يؤقل أن النبي لا يؤمر بالتبليغ ونحن نؤمر
+
+253
+00:25:36,280 --> 00:25:41,920
+بالتبليغ فهذا يؤكد أن النبي أيضا كان رسولكان
+
+254
+00:25:41,920 --> 00:25:46,720
+مأمورا بالتبديل. من هذه الأوقات أيضا في السنة
+
+255
+00:25:46,720 --> 00:25:52,140
+النبوية حديث بن عباس رضي الله عنه قال خرج علينا
+
+256
+00:25:52,140 --> 00:25:56,220
+النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الأمم
+
+257
+00:25:56,220 --> 00:26:03,240
+فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلانوالنبي
+
+258
+00:26:03,240 --> 00:26:08,040
+معه الرهط والنبي ليس معه أحد وين الشاهد؟ الشاهد في
+
+259
+00:26:08,040 --> 00:26:13,640
+هذا الحديث النبي الذي معه الرهط مجموعة من الناس من
+
+260
+00:26:13,640 --> 00:26:18,800
+أتباعه هؤلاء يتبعونه كيف يتبعونه؟ كيف أصبحوا من
+
+261
+00:26:18,800 --> 00:26:25,700
+أتباعه لو لأنه بلغهم أمرهم نهاهم واضح لهم حثهم
+
+262
+00:26:25,700 --> 00:26:30,340
+دعاهم إلى دين الله تبارك وتعالى الدليل الخامس يا
+
+263
+00:26:30,340 --> 00:26:36,730
+أخواتيوقد كان بني إسرائيل تسوسهم الأنبياء، تسوسهم،
+
+264
+00:26:36,730 --> 00:26:41,350
+يعني هم الذين يديرون أمورهم، يأمرونهم بالمعروف،
+
+265
+00:26:41,350 --> 00:26:46,710
+يدلوا على ذلكوينهونهم على المنكر. يدل على ذلك حديث
+
+266
+00:26:46,710 --> 00:26:50,470
+النبي صلى الله عليه وسلم كانت بنو إسرائيل تسوسهم
+
+267
+00:26:50,470 --> 00:26:56,350
+الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعده.
+
+268
+00:26:56,550 --> 00:27:01,030
+قال ابن حجر تسوسهم الأنبياء أي أنهم كانوا إذا ظهر
+
+269
+00:27:01,030 --> 00:27:07,490
+فيهم فساد بعث الله لهم نبيا يقيم أمرهم. بعث الله
+
+270
+00:27:07,490 --> 00:27:15,740
+لهم نبيانبيا يقيموا أمرهم ويزيلوا ما غيروا من
+
+271
+00:27:15,740 --> 00:27:24,440
+أحكام التورا هذا هو الرد على أصحاب القول الثاني
+
+272
+00:27:24,440 --> 00:27:30,600
+أصحاب القول الثالث يؤيدون
+
+273
+00:27:30,600 --> 00:27:37,080
+أصحاب الرأي الثاني في القول بأن هناك فرق بين النبي
+
+274
+00:27:37,080 --> 00:27:42,500
+والرسولفالنبي والرسول لفظان متغيران عند أصحاب
+
+275
+00:27:42,500 --> 00:27:48,880
+الرأي الثالث، لكن ما هو الفرق؟ ما هو الفرق؟ أثبتنا
+
+276
+00:27:48,880 --> 00:27:54,160
+أن الفرق الذي اعتمده وقال به أصحاب الرأي الثاني
+
+277
+00:27:54,160 --> 00:28:00,420
+وهو جمهور العلماء ضعيف وغير مقبول، بمعنى أن النبي
+
+278
+00:28:01,150 --> 00:28:05,710
+لا يؤمر بالتبليغ الرسول يؤمر بالتبليغ غير مقبول
+
+279
+00:28:05,710 --> 00:28:09,710
+مثل هذا الكلام إذا ما هو الفرق بين النبي والرسول
+
+280
+00:28:09,710 --> 00:28:16,310
+الفرق والله أعلى وأعلم وهذا هو التعريف المختار أن
+
+281
+00:28:16,310 --> 00:28:21,770
+الرسول منوحي إليه بشرع جديد والنبي هو المبعوث
+
+282
+00:28:21,770 --> 00:28:32,450
+لتقرير شرع من قبله أيضا فغالبا يغلب على الظنيغلب
+
+283
+00:28:32,450 --> 00:28:38,590
+على الاعتقاد أن الرسول منوحي إليه بشرع جديد لذلك
+
+284
+00:28:38,590 --> 00:28:42,850
+يمكن لنا أن نسجل هنا ثلاثة فروق إن شئتم تسجلوه
+
+285
+00:28:42,850 --> 00:28:51,610
+الأول الرسول يأتي بشرع جديد النبي
+
+286
+00:28:51,610 --> 00:28:58,650
+لا يأتي بشرع جديد إنما يأتي لتقرير شرع من قبله
+
+287
+00:28:58,650 --> 00:29:06,900
+وهذا واضحالرسول يأتي بشرع جديد بالكلية كاملا يعني
+
+288
+00:29:06,900 --> 00:29:12,960
+يأتي شرعه ناسخا لكل أحكام شريعة الرسول الذي سبقه
+
+289
+00:29:12,960 --> 00:29:19,780
+النبي لا يأتي بشرع جديد، إنما يأتي متابعا لهذا
+
+290
+00:29:19,780 --> 00:29:26,060
+الرسول الذي قد مات فيحمل الناس، يأمرهم، يحثهم على
+
+291
+00:29:26,060 --> 00:29:29,580
+العمل بشريعة الرسول السابق الذي مات قبله
+
+292
+00:29:34,490 --> 00:29:42,030
+الرسول في الغالب ينزل عليه كتاب كتاب
+
+293
+00:29:42,030 --> 00:29:51,610
+سماوية النبي في الغالب لا ينزل عليه كتاب الثالث
+
+294
+00:29:51,610 --> 00:29:54,830
+الرسول
+
+295
+00:29:54,830 --> 00:29:57,330
+يُبعث في قوم كافرين
+
+296
+00:30:02,570 --> 00:30:12,990
+لذلك غالبا يكذب النبي يبعث في قوم مؤمنين الرسول
+
+297
+00:30:12,990 --> 00:30:18,250
+يبعث في قوم كافرين فبعضهم يصدق وبعضهم يكذب النبي
+
+298
+00:30:18,250 --> 00:30:23,110
+يبعث في قوم مؤمنين يحملهم على طاعة الله تعالى
+
+299
+00:30:23,110 --> 00:30:28,670
+واتباع الشرع الذي جاء به الرسول وهنا نؤكد القاعدة
+
+300
+00:30:28,670 --> 00:30:34,180
+التي قال بها أصحاب الرأي الثانيأن الرسول أخصه من
+
+301
+00:30:34,180 --> 00:30:43,680
+النبي لا شك في ذلك هذا كلام صحيح فكل رسول نبي وليس
+
+302
+00:30:43,680 --> 00:30:49,460
+كل نبي رسول نقرأ
+
+303
+00:30:49,460 --> 00:30:53,880
+هذا الكلام قال الشيخ عبدالله بن زيد المحمود رئيس
+
+304
+00:30:53,880 --> 00:30:59,060
+المحاكم الشرعية والشؤون الدينية بقطر قالوأما
+
+305
+00:30:59,060 --> 00:31:02,760
+التعريف بقولهم إن الرسول هو من أوحي إليه بشرع أمر
+
+306
+00:31:02,760 --> 00:31:06,720
+بتبليغه والنبي هو من أوحي إليه بشرع ولم يُأمر
+
+307
+00:31:06,720 --> 00:31:13,060
+بتبليغه فهذا يعد من الخطأ المتناقلالذي انتشر
+
+308
+00:31:13,060 --> 00:31:18,220
+واشتهر على ألسنة الناس وفي عقائده وفي عقائدهم في
+
+309
+00:31:18,220 --> 00:31:23,920
+كل بلد وحتى ولبس على العلماء الكبار فظنوه حقا وهو
+
+310
+00:31:23,920 --> 00:31:28,620
+لا صحة له إذ لا يوجد نبي أوحي إليه بشرع من الأمر
+
+311
+00:31:28,620 --> 00:31:33,680
+والنهي والفرائض والأحكام والحلال والحرام ثم يصر
+
+312
+00:31:33,680 --> 00:31:38,560
+على كتمانه وعدم بيانه لكون هذا ينافي مقتدى الرسالة
+
+313
+00:31:38,560 --> 00:31:46,050
+والأمانة فكلهممكلفون بنشر الدعوة وتبليغ الرسالة
+
+314
+00:31:46,050 --> 00:31:51,370
+لذلك يا أخواتي فالرسول مكلف بالتبليغ وكذلك النبي
+
+315
+00:31:51,370 --> 00:31:57,150
+ماله مكلف بالتبليغ وإن تفاوتوا في مدى الاستجابة
+
+316
+00:31:57,150 --> 00:32:03,370
+لهم النبي يعمل في بحيط نظيف بين المؤمنين فيصدقونه
+
+317
+00:32:03,370 --> 00:32:11,250
+ويوقرونه ويؤمنون به ويقبلون عليهأما الرسول فيعمل
+
+318
+00:32:11,250 --> 00:32:17,390
+في وسط أناس كافرين فبعضهم يؤمن وبعضهم يكفر نستطيع
+
+319
+00:32:17,390 --> 00:32:26,350
+أن نخلص مما سبق إلى هذه النتائج نستخلصها مما سبق
+
+320
+00:32:26,350 --> 00:32:31,430
+مما تكلمنا به النتيجة الأولى أن كل من النبوة
+
+321
+00:32:31,430 --> 00:32:35,830
+والرسالة استفاء رباني وإعلام إلهي هذا ما يجب أن
+
+322
+00:32:35,830 --> 00:32:42,210
+نعتقد بهالنبوة والرسالة لا تكون بالكسب والاجتهادلا
+
+323
+00:32:42,210 --> 00:32:47,030
+تكون بالكسب والاجتهاد إنما هي استفاء واجتباء من
+
+324
+00:32:47,030 --> 00:32:51,010
+الله تبارك وتعالى فالله عز وجل هو الذي يجتبي
+
+325
+00:32:51,010 --> 00:32:57,230
+ويختار من يحمل وحيه إن الله اصطفى آدم ونوحى و آل
+
+326
+00:32:57,230 --> 00:33:01,150
+إبراهيم وآل عمران على العالمين قال يا موسى إن
+
+327
+00:33:01,150 --> 00:33:07,270
+اصطفيتك على الناس برسالاتي و بكلامي فخذ ما آتيتك
+
+328
+00:33:07,270 --> 00:33:13,020
+وكن من الشاكرين لا تكون النبوةبالاكتساب،
+
+329
+00:33:13,020 --> 00:33:18,080
+بالاجتهاد، لا يُعقل ولا تكون النبوة بأن يجلس
+
+330
+00:33:18,080 --> 00:33:24,040
+الواحد مثلا في الظل أو في الشمس أو يعتزل الناس
+
+331
+00:33:24,040 --> 00:33:29,380
+فيجلس في مغارة أو بعيدا عن الناس ويعتقد أنه ستصفو
+
+332
+00:33:29,380 --> 00:33:34,700
+نفسه وتسشف وستشف روحه ويتنزل عليه الوحي، هذا لن
+
+333
+00:33:34,700 --> 00:33:41,340
+يكونالنبوة استفاء واختيار رباني الله تبارك وتعالى
+
+334
+00:33:41,340 --> 00:33:46,420
+كما قال سبحانه وتعالى الله أعلم حيث يجعل رسالته
+
+335
+00:33:46,420 --> 00:33:52,860
+الأمر الثاني أن الوصف بالرسالة مغاير للوصف بالنبوة
+
+336
+00:33:52,860 --> 00:33:58,040
+و هذا تحدثنا فيه الآن و أثبتناه بشكل جلي يشهد لذلك
+
+337
+00:33:58,040 --> 00:34:03,180
+قول الله عز وجل في موسى واذكر في الكتاب موسىإنه
+
+338
+00:34:03,180 --> 00:34:08,400
+كان مخلصا وكان رسولا نبيا، أوضحنا هذا الأمر، كما
+
+339
+00:34:08,400 --> 00:34:12,940
+يشهد له عطف أحدهم على الآخر في قول الله تعالى وما
+
+340
+00:34:12,940 --> 00:34:19,500
+أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنا، ألقى
+
+341
+00:34:19,500 --> 00:34:26,470
+الشيطان في أمنيته، إذا الإرسالالعطف هنا يدل على
+
+342
+00:34:26,470 --> 00:34:31,830
+التغير بين النبي وبين الرسول الأمر الثالث يجب أن
+
+343
+00:34:31,830 --> 00:34:36,170
+يكون واضحا أيضا أن الاستفاء بالنبوة سابق على
+
+344
+00:34:36,170 --> 00:34:41,810
+الاستفاء بالرسالة الاستفاء بالنبوة سابق على
+
+345
+00:34:41,810 --> 00:34:46,890
+الاستفاء بالرسالة أول اتصال لله تبارك وتعالى بأحد
+
+346
+00:34:46,890 --> 00:34:55,220
+خلقه هذه تعتبر نبوة ثم بعد ذلك يرسل هذا النبييشهد
+
+347
+00:34:55,220 --> 00:35:02,000
+لذلك آيتان في الكتاب الحكيم في القرآن قوله تعالى
+
+348
+00:35:02,000 --> 00:35:07,400
+وكم أرسلنا من نبي في الأولين وقوله تعالى يا أيها
+
+349
+00:35:07,400 --> 00:35:14,400
+النبي إن أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا أي نعم فهذه
+
+350
+00:35:14,400 --> 00:35:19,460
+أدلة تدل على أن أول اتصال يكون نبوة ثم بعد ذلك
+
+351
+00:35:19,460 --> 00:35:26,110
+يرسل وهذا واضح من خلال حديث أبي ذرحديثة بذر بين
+
+352
+00:35:26,110 --> 00:35:32,670
+لنا أن عدد الأنبياء مائة وأربع وعشرون ألفا من
+
+353
+00:35:32,670 --> 00:35:36,930
+ارتقى منهم من
+
+354
+00:35:36,930 --> 00:35:46,130
+أرسل منهم فقط ثلاثمائة وخمسة عشر فالعدد كبير جمّا
+
+355
+00:35:46,130 --> 00:35:52,400
+غفيرا مائة وأربع وعشرين ألف نبي لكن الذي أرسلهفقط
+
+356
+00:35:52,400 --> 00:35:56,800
+315 النتيجة
+
+357
+00:35:56,800 --> 00:36:00,820
+الرابعة أن الله قد يقتصر على الاستفاء بالنبوة
+
+358
+00:36:00,820 --> 00:36:06,720
+بالنسبة لبعض الأنبياء دون الرسالة ليس كل من اختاره
+
+359
+00:36:06,720 --> 00:36:12,260
+الله عز وجل لوحيه نبيا ليس كل من ابتعثاه الله
+
+360
+00:36:12,260 --> 00:36:19,730
+سيكون رسولاوهذا يبين هو أيضا حديثة بضرر، وعدد
+
+361
+00:36:19,730 --> 00:36:27,030
+الفارق الواضح بين عدد الأنبياء وعدد المرسلين، عدد
+
+362
+00:36:27,030 --> 00:36:33,170
+المرسلين قليل بالنسبة لعدد الأنبياء، 315 من 124
+
+363
+00:36:33,170 --> 00:36:38,660
+ألف نبي، وإن شئت أن أضرب مثلايوضح هذه المسألة مع
+
+364
+00:36:38,660 --> 00:36:43,260
+الفارق بطبيعة الحال مع اعتقادنا بأن مرتبة النبوة
+
+365
+00:36:43,260 --> 00:36:49,360
+الرسالة أسمى وأعلى وأعظممن كل الشهادات العلمية
+
+366
+00:36:49,360 --> 00:36:54,380
+التي يحصلها الناس لكن المثال للتوضيح فقط ليس كل من
+
+367
+00:36:54,380 --> 00:36:59,480
+حصل درجة الماجستير شرطا أن يحصل درجة الدكتوراه
+
+368
+00:36:59,480 --> 00:37:03,480
+فهناك كثير من الناس تقف همتهم عند الماجستير ويقول
+
+369
+00:37:03,480 --> 00:37:07,940
+خلاص انتهى الأمر يكفي إلى هنا أحمد الله تبارك
+
+370
+00:37:07,940 --> 00:37:11,000
+وتعالى على هذه النعمة فغيري بقي على درجة ال
+
+371
+00:37:11,000 --> 00:37:14,900
+baccalaureateلكن بعض هؤلاء الذين حصلوا درجة
+
+372
+00:37:14,900 --> 00:37:19,460
+الماجستير، بعضهم، لعله حصل درجة الماجستير، مائتي
+
+373
+00:37:19,460 --> 00:37:24,520
+شخص، لكن من يحصل درجة الدكتوراه منهم، لعله أعداد
+
+374
+00:37:24,520 --> 00:37:29,580
+يعني تعد على أصابع اليد، القلة من الناس، من إيه
+
+375
+00:37:29,580 --> 00:37:37,910
+يفكر، لعله يعني للتكلفة أو لصعوبة الأمرهذا يعني
+
+376
+00:37:37,910 --> 00:37:45,330
+بياننا الفرق بين النبي والرسول.الان نأتي الى وجوب
+
+377
+00:37:45,330 --> 00:37:51,090
+الإيمان بجميع الأنبياء والمرسلين.هذا الأمر متمم
+
+378
+00:37:51,090 --> 00:37:58,490
+متمم للإيمان بهذا الرقم.فالإيمان بالأنبياء
+
+379
+00:37:58,490 --> 00:38:04,030
+والمرسلين يجب أن يكون بهم جميعا ولا يجوز الكفر بأي
+
+380
+00:38:04,030 --> 00:38:10,680
+نبي منهم.بأي نبي منهم يدل على ذلك أدلة كثيرة منها
+
+381
+00:38:10,680 --> 00:38:16,080
+قول الله عز وجل أن الله عز وجل أمر سبحانه وتعالى
+
+382
+00:38:16,080 --> 00:38:21,680
+بالإيمان بهم أمر بالإيمان بهم فقال سبحانه وتعالى
+
+383
+00:38:21,680 --> 00:38:27,540
+فآمنوا بالله ورسله هذا يدل على وجوب الإيمان
+
+384
+00:38:27,540 --> 00:38:33,700
+بالأنبياء والمرسلين جميعا وقوله تعالى ومن يكفر
+
+385
+00:38:33,700 --> 00:38:41,950
+باللهوملائكته وكتبه ورسوله واليوم الآخر فقد ضل
+
+386
+00:38:41,950 --> 00:38:46,350
+ضلالا بعيدا والذي يضل ضلالا بعيدا بالتاكيد يكون قد
+
+387
+00:38:46,350 --> 00:38:51,490
+خرج عن هذا الدين بمعنى ارتد وخرج من حضيرة الإسلام
+
+388
+00:38:51,490 --> 00:38:58,710
+إلى الكفر والعصيان والعياذ بالله أمر آخر يدل على
+
+389
+00:38:58,710 --> 00:39:02,870
+وجوب الإيمان بالأنبياء والمرسلين الإيمان بهم جاء
+
+390
+00:39:02,870 --> 00:39:07,310
+في المرتبة الرابعةفي المرتبة الرابعة، سواء في
+
+391
+00:39:07,310 --> 00:39:11,110
+الآية القرأنية التي امتدح الله عز وجل بها النبي
+
+392
+00:39:11,110 --> 00:39:15,050
+والمؤمنين بيه في أواخر سورة البقرة، آمن الرسول بما
+
+393
+00:39:15,050 --> 00:39:19,590
+أنزل إليهم ربه والمؤمنون، كل أمن بالله وملائكته
+
+394
+00:39:19,590 --> 00:39:24,800
+وكتبه ورسله، أو في عديد جبريللما سأله ما الإيمان
+
+395
+00:39:24,800 --> 00:39:29,800
+قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
+
+396
+00:39:29,800 --> 00:39:35,320
+فالإيمان بهم جميعا على حد سواء لا نفرق بين أحد من
+
+397
+00:39:35,320 --> 00:39:40,020
+رسله في أصل الإيمان بهم في أصل الإيمان بهم لكن يا
+
+398
+00:39:40,020 --> 00:39:45,080
+أخواتي كيف يكون الإيمان بالأنبياء والمرسلين هذه
+
+399
+00:39:45,080 --> 00:39:50,860
+قضية بكل بساطة نأخذها من قوله تعالى ولقد أرسلنا
+
+400
+00:39:50,860 --> 00:39:57,480
+رسلا من قبلكمنهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص
+
+401
+00:39:57,480 --> 00:40:03,080
+عليك فالأنبياء والمرسلين الذين قصهم الله علينا
+
+402
+00:40:03,080 --> 00:40:10,320
+نؤمن بهم إيمانا تفصيليا والأنبياء والمرسلين الذين
+
+403
+00:40:10,320 --> 00:40:17,300
+لم يقصهم علينا نؤمن بهم إيمانا إجماليا الذين قصهم
+
+404
+00:40:17,300 --> 00:40:20,680
+علينا بمعنى ذكر لنا الله عز وجل أسماءهم
+
+405
+00:40:23,620 --> 00:40:28,440
+أوصافهم، عباداتهم، أسماء الكتب التي نزلت عليهم، ما
+
+406
+00:40:28,440 --> 00:40:33,420
+حصل بينهم وبين أقوامهم، ذكر لنا معجزاتهم، هؤلاء
+
+407
+00:40:33,420 --> 00:40:38,820
+نؤمن بهم بهذا التفصيل، منهم من قصصنا عليك، إيمانا
+
+408
+00:40:38,820 --> 00:40:44,560
+تفصيلياوما لم نقصص ومنهم ما لم نقصص عليك نؤمن بهم
+
+409
+00:40:44,560 --> 00:40:50,740
+إيمانا إجماليا فهؤلاء الأنبياء اللي 124 ألف نبي
+
+410
+00:40:50,740 --> 00:40:57,960
+هذا العدد الكبير جما غفيرا عددا كثيفا كثيرا هؤلاء
+
+411
+00:40:57,960 --> 00:41:06,080
+نؤمن بهم إيمانا إجماليا نؤمن بأنهم كانوا رجالا من
+
+412
+00:41:06,080 --> 00:41:13,530
+الرجال يعني أوحى الله عز وجل إليهمبشرعه وأنهم
+
+413
+00:41:13,530 --> 00:41:17,550
+بلغوا الرسالة وأدوا الأمانة ونصحوا أمامهم ولم
+
+414
+00:41:17,550 --> 00:41:22,130
+يقصروا في ذلك ولم يدخروا وسعًا في تبليغ الوحي الذي
+
+415
+00:41:22,130 --> 00:41:27,590
+أوحى الله عز وجل به إليهم هذا بصورة عامة بصورة
+
+416
+00:41:27,590 --> 00:41:35,030
+إجمالية هذا هو الإيمان الإجمالي بالتأكيد الإنكار
+
+417
+00:41:35,030 --> 00:41:42,520
+أي نبي من الأنبياء أو تقريبهمن كفر بنبي أو كذبه
+
+418
+00:41:42,520 --> 00:41:47,780
+فقد ارتد عن الدين، هذا ما أجمع عليه العلماء، هو
+
+419
+00:41:47,780 --> 00:41:52,980
+كافر في منظور هذا الدين، هو كافر في منظور هذا
+
+420
+00:41:52,980 --> 00:41:59,260
+الدين، يعتبر مرتد عن الإسلامومن يكفر بالله
+
+421
+00:41:59,260 --> 00:42:04,740
+وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا
+
+422
+00:42:04,740 --> 00:42:13,540
+بعيدا، ضل ضلالا بعيدا، الذي يكذب نبيا هو يشكك في
+
+423
+00:42:13,540 --> 00:42:17,540
+حكمة الله عز وجل في اختياره لهذا الشخصفالله عز و
+
+424
+00:42:17,540 --> 00:42:24,240
+جل قال الله أعلم حيث يجعل رسالته، وهو يقول هذا
+
+425
+00:42:24,240 --> 00:42:28,940
+النبي كاذب، كذب أو قصر أو أخفى شيئا من الوحي الذي
+
+426
+00:42:28,940 --> 00:42:35,510
+أوحاه الله إليه.فالذي يكذب نبيا هو كافر بهذا الدين
+
+427
+00:42:35,510 --> 00:42:40,750
+مرتد عن هذا الإسلام نقف إلى هذا الحد إن شاء الله
+
+428
+00:42:40,750 --> 00:42:45,530
+في هذا اللقاء وفي المحاضرة القادمة إن شاء الله
+
+429
+00:42:45,530 --> 00:42:50,410
+تعالى نتحدث في عدد الأنبياء والمرسلين والأنبياء
+
+430
+00:42:50,410 --> 00:42:55,030
+والمرسلون المذكرون في القرآن الكريم ثم نتكلم أيضا
+
+431
+00:42:55,030 --> 00:42:59,670
+في حاجة الناس إلى إرسال الرسل أقول قول هذا والسلام
+
+432
+00:42:59,670 --> 00:43:01,210
+عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/QD-moFOVlRM.srt

@@ -0,0 +1,1663 @@
+1
+00:00:20,870 --> 00:00:23,770
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:23,770 --> 00:00:28,110
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي 
+
+3
+00:00:28,110 --> 00:00:32,630
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق 
+
+4
+00:00:32,630 --> 00:00:37,850
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين 
+
+5
+00:00:37,850 --> 00:00:41,850
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وأنت تجعل الحزن إن 
+
+6
+00:00:41,850 --> 00:00:46,150
+شئت سهل اللهم أعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا 
+
+7
+00:00:46,150 --> 00:00:51,750
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعد، موضوعنا اليوم 
+
+8
+00:00:51,750 --> 00:00:59,270
+علامات الساعة الكبرى وهي كثيرة أيضًا ذكر النبي صلى 
+
+9
+00:00:59,270 --> 00:01:03,450
+الله عليه وسلم منها عشرًا في حديث حذيفة بن أسيد 
+
+10
+00:01:03,450 --> 00:01:09,010
+الغفاري قال رضي الله عنه: طلع علينا النبي صلى الله 
+
+11
+00:01:09,010 --> 00:01:16,090
+عليه وسلم يومًا فوجدنا نتذاكر فقال: ما تذاكرون؟ قالوا 
+
+12
+00:01:16,090 --> 00:01:20,790
+نتذاكر الساعة يا رسول الله، فقال صلى الله عليه وسلم 
+
+13
+00:01:20,790 --> 00:01:26,350
+لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات، فذكر النبي صلى 
+
+14
+00:01:26,350 --> 00:01:32,750
+الله عليه وسلم، فذكر الدخان وخروج الدابة وطلوع 
+
+15
+00:01:32,750 --> 00:01:38,250
+الشمس من مغربها والدجال ونزول عيسى عليه السلام 
+
+16
+00:01:38,250 --> 00:01:45,550
+وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة 
+
+17
+00:01:45,550 --> 00:01:54,640
+العرب، ثم أخر ذلك نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى 
+
+18
+00:01:54,640 --> 00:02:01,560
+محشرهم، تقيل معهم حيث قالوا وتنزل معهم حيث نزلوا، أو 
+
+19
+00:02:01,560 --> 00:02:06,500
+كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث يعني 
+
+20
+00:02:06,500 --> 00:02:10,860
+يجمع لنا عشر آيات من علامات الساعة الكبرى، والملاحظ 
+
+21
+00:02:10,860 --> 00:02:17,180
+أنه لا يذكر، لا يذكر ظهور المهدي المنتظر محمد بن 
+
+22
+00:02:17,180 --> 00:02:22,670
+عبد الله، لكن هذه العلامة محمد بن عبد الله، ظهور 
+
+23
+00:02:22,670 --> 00:02:26,390
+المهدي المنتظر، هي علامة من العلامات، علامة من 
+
+24
+00:02:26,390 --> 00:02:30,210
+علامات الساعة، بعض العلماء عدها من علامات الساعة 
+
+25
+00:02:30,210 --> 00:02:34,070
+الصغرى، وبعض العلماء عدها من علامات الساعة الكبرى 
+
+26
+00:02:34,570 --> 00:02:39,770
+من عدها من علامات الساعة الصغرى، عدها آخر علامة من 
+
+27
+00:02:39,770 --> 00:02:43,630
+العلامات الصغرى، ومن عدها من علامات الساعة الكبرى 
+
+28
+00:02:43,630 --> 00:02:47,990
+اعتبرها أول علامة من علامات الساعة الكبرى، وهذا ما 
+
+29
+00:02:47,990 --> 00:02:52,610
+سنسير عليه إن شاء الله تعالى، فالمهدي عليه السلام 
+
+30
+00:02:54,350 --> 00:02:59,350
+الاعتقاد به عقيدة من عقائد أهل السنة والجماعة 
+
+31
+00:02:59,350 --> 00:03:05,230
+عقيدة لازمة وواجب شرعي، لأن الأحاديث وردت بشأنه 
+
+32
+00:03:05,230 --> 00:03:11,570
+متواترة، الحديث وردت بشأنه متواترة، بلغت حد التواتر 
+
+33
+00:03:11,570 --> 00:03:16,650
+المعنوي، معنى التواتر المعنوي أن يذكر عدد من الصحاب 
+
+34
+00:03:16,650 --> 00:03:22,430
+الكرام والرواة للأحاديث النبوية أمرًا من الأمور 
+
+35
+00:03:22,430 --> 00:03:29,670
+ليسوا متفقين فيه لفظًا لكن كلهم مجمعون على معنى 
+
+36
+00:03:29,670 --> 00:03:34,510
+معين يخبرون به عن النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا ما 
+
+37
+00:03:34,510 --> 00:03:39,530
+يسمى التواتر المعنوي، ونحن إن شاء الله في دراستنا 
+
+38
+00:03:39,530 --> 00:03:44,870
+لهذا الموضوع سنعول تحديدا على الصحيح منها والحسن 
+
+39
+00:03:44,870 --> 00:03:50,700
+كما بينه علماء الحديث عليهم رحمة الله، إذا فعقيدة 
+
+40
+00:03:50,700 --> 00:03:55,160
+المهدي عقيدة ��ن عقائد أهل السنة والجماعة، سنذكر 
+
+41
+00:03:55,160 --> 00:03:58,920
+جملة من الأحاديث التي يذكر فيها النبي صلى الله 
+
+42
+00:03:58,920 --> 00:04:03,800
+عليه وسلم هذا الرجل الصالح الذي يظهر في آخر الزمان 
+
+43
+00:04:04,230 --> 00:04:09,190
+والذي اسمه محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم 
+
+44
+00:04:09,190 --> 00:04:14,630
+كما نصه الأحاديث، فاسمه يوافق اسم النبي واسم أبيه 
+
+45
+00:04:14,630 --> 00:04:20,910
+يوافق اسم أبي النبي صلى الله عليه وسلم، فعند أبي 
+
+46
+00:04:20,910 --> 00:04:25,690
+داود وابن ماجه والحاكم عن أم سلمة رضي الله عنها 
+
+47
+00:04:25,690 --> 00:04:31,720
+بسند صحيح قال صلى الله عليه وسلم: المهدي من عترتي، من 
+
+48
+00:04:31,720 --> 00:04:37,520
+ولد فاطمة، المهدي من عترتي، والعترة هم أقارب الرجل 
+
+49
+00:04:37,520 --> 00:04:45,630
+من صلبه، بني عمومته، النبي من آل البيت، عفوا، المهدي 
+
+50
+00:04:45,630 --> 00:04:49,710
+من أهل البيت من عترته من أقارب النبي صلى الله عليه 
+
+51
+00:04:49,710 --> 00:04:55,130
+وسلم، قال من ولد فاطمة، من ولد فاطمة، وأهل السنة 
+
+52
+00:04:55,130 --> 00:04:59,710
+والجماعة يعتقدون أنه من نسل الحسن رضوان الله عليه 
+
+53
+00:04:59,710 --> 00:05:05,190
+رضوان الله عليه، الحسن بن فاطمة بن علي بن أبي 
+
+54
+00:05:05,190 --> 00:05:11,300
+طالب بن فاطمة بنت رسول الله، زوجة علي بن أبي طالب 
+
+55
+00:05:11,300 --> 00:05:15,660
+رضوان الله عليه، في حديث آخر يقول النبي صلى الله 
+
+56
+00:05:15,660 --> 00:05:20,080
+عليه وسلم: لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم لطول الله 
+
+57
+00:05:20,080 --> 00:05:26,190
+ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطء، معنى 
+
+58
+00:05:26,190 --> 00:05:32,450
+يوافق اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، يملأ الأرض قسطا 
+
+59
+00:05:32,450 --> 00:05:38,630
+ وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورًا، يستفيد من هذا الحديث أن 
+
+60
+00:05:38,630 --> 00:05:43,990
+ظهور المهدي عليه السلام يظهر بعد أن تمتلئ الأرض 
+
+61
+00:05:43,990 --> 00:05:50,830
+ظلمًا وجورًا، فيأتي هو لنشر العدل ولإقامة الحق في 
+
+62
+00:05:50,830 --> 00:05:57,880
+ديار المسلمين، أو بين المسلمين، أيضًا من الأحاديث: لو 
+
+63
+00:05:57,880 --> 00:06:02,600
+لم يبقى من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلًا من أهل 
+
+64
+00:06:02,600 --> 00:06:08,240
+بيتي، كما ذكرنا هو من بيت النبي من آل بيت النبوة 
+
+65
+00:06:08,240 --> 00:06:14,860
+يملؤها عدلاً كما ملئت جوراً، وعن عبدالله بن مسعود 
+
+66
+00:06:14,860 --> 00:06:18,020
+رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا 
+
+67
+00:06:18,020 --> 00:06:23,520
+تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يوافق 
+
+68
+00:06:23,520 --> 00:06:30,480
+اسمه اسمه، فالمهدي إذاً خلاصة من هذه الأحاديث رجل شاب 
+
+69
+00:06:31,130 --> 00:06:35,810
+من المسلمين من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من 
+
+70
+00:06:35,810 --> 00:06:40,910
+ولد الحسن بن فاطمة بنت رسول الله، اسمه محمد بن 
+
+71
+00:06:40,910 --> 00:06:45,310
+عبدالله، أي اسمه على اسم النبي واسم أبيه على اسم 
+
+72
+00:06:45,310 --> 00:06:50,470
+أبي النبي وهو أحد الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين 
+
+73
+00:06:50,470 --> 00:06:56,110
+وليس هو بالمُنتظر الذي تزعمه رافضة الشيعة، فالشيعة 
+
+74
+00:06:56,110 --> 00:07:03,820
+يعتقدون أيضًا بالمهدي، يعتقدون أيضًا بمهدي منتظر 
+
+75
+00:07:03,820 --> 00:07:14,520
+لديهم، يعتقدون أنه ولد سنة 256 هجري، وأنه خبأه والده 
+
+76
+00:07:14,520 --> 00:07:21,100
+في بيت أو سرداب في مدينة سامراء، مدينة غرب 
+
+77
+00:07:21,100 --> 00:07:26,680
+العراق على الحدود العراقية السورية، وهو من يومها 
+
+78
+00:07:26,680 --> 00:07:33,790
+مختبئ، مختبئ، وأنه سيظهر آخر الزمان وأنه سينتقم عندما 
+
+79
+00:07:33,790 --> 00:07:42,310
+يخرج، سينتقم من أعداء أجداده، يقصدون من، من ظلم في 
+
+80
+00:07:42,310 --> 00:07:48,550
+اعتقادهم من من ظلم علي بن أبي طالب واغتصب منه منصب 
+
+81
+00:07:48,550 --> 00:07:54,430
+الخلافة، يقصدون بذلك أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب 
+
+82
+00:07:54,430 --> 00:08:01,770
+وعثمان بن عفان ومن عاونهم من أمثال عائشة والصحابة 
+
+83
+00:08:01,770 --> 00:08:09,090
+الكرام، هكذا يعتقدون، وما يعتقدونه، ما يعتقدون به من 
+
+84
+00:08:09,090 --> 00:08:15,810
+أنه مهدي يعيش إلى هذا الزمان بعد أكثر من ألف عام، 
+
+85
+00:08:15,810 --> 00:08:23,210
+هذا مجرد وهم، مجرد أسطورة لا حقيقة لها، حقيقة لا 
+
+86
+00:08:23,210 --> 00:08:29,050
+حقيقة لها، فلم يثبت، لم يثبت لا عقلاً ولا نصًا 
+
+87
+00:08:31,700 --> 00:08:38,420
+وجود واحد من الناس يعيش بهذا العمر إلا فيما كان من 
+
+88
+00:08:38,420 --> 00:08:42,520
+الأمم السابقة وقد مضى، فذكر النبي صلى الله عليه 
+
+89
+00:08:42,520 --> 00:08:46,420
+وسلم في الحديث: أعمار أمتي بين الستين والسبعين 
+
+90
+00:08:47,000 --> 00:08:54,100
+وبالتالي هذا زاد عن هذا العدد كثيرًا جدًا جدًا جدًا 
+
+91
+00:08:54,100 --> 00:09:00,380
+وبالتالي ليس معقولًا أن يكون مثل هذا الإنسان يعيش 
+
+92
+00:09:01,330 --> 00:09:05,510
+إلى يومنا هذا، هم يعتقدون به، يعتقدون بوجوده 
+
+93
+00:09:05,510 --> 00:09:12,530
+ويدعون الله ويتوصلون إليه بأن يخرج إليهم دائمًا 
+
+94
+00:09:12,530 --> 00:09:19,030
+يدعون الله، يعني قدس سره وعجل فرجه، هكذا يقولون في 
+
+95
+00:09:19,030 --> 00:09:26,550
+أدعيتهم، على كل حال، وحول معتقدَه .. حول معتقدهم في 
+
+96
+00:09:26,550 --> 00:09:31,990
+المهدي، يعتقدون أنه غيبة غيبة صغر ثم غيبة غيبة كبرى 
+
+97
+00:09:31,990 --> 00:09:43,610
+والآن يعني اخترعوا أو استحدثوا منصبًا جديدًا لهم، ما 
+
+98
+00:09:43,610 --> 00:09:50,270
+يسمى ولاية الفقيه بدلًا منهم، بدلًا من المهدي، بدلًا من 
+
+99
+00:09:50,270 --> 00:09:55,010
+المهدي، فهو الذي يقود الشيعة، هو الذي يقود الشيعة 
+
+100
+00:09:55,010 --> 00:10:01,730
+حتى يظهر المهدي الذي يعتقدون به، وفي اعتقادنا أن 
+
+101
+00:10:01,730 --> 00:10:09,970
+اعتقادهم هذا باطل وأن مهديهم وهم واسطورة وأنه لن 
+
+102
+00:10:09,970 --> 00:10:15,790
+يخرج لأنه أصلاً غير موجود، وهذا ما نعتقد به جازمين 
+
+103
+00:10:15,790 --> 00:10:19,530
+إذا هذه عقيدة أهل السنة والجماعة في المهدي عليه 
+
+104
+00:10:19,530 --> 00:10:23,470
+السلام، ذكر النبي صلى الله عليه وسلم صفات المهدي 
+
+105
+00:10:23,470 --> 00:10:28,200
+حتى لا تنطلي على أحد، حتى لا تنطلي على أحد، فلنتحدث 
+
+106
+00:10:28,200 --> 00:10:32,300
+عن صفته الخلقية ومدة حكمه، ذكر النبي صلى الله عليه 
+
+107
+00:10:32,300 --> 00:10:36,080
+وسلم ذلك، فبالحديث عن أبي سعيد قال صلى الله عليه 
+
+108
+00:10:36,080 --> 00:10:42,200
+وسلم: المهدي مني من عترتي من أهل البيت، أجلى الجبهة 
+
+109
+00:10:42,200 --> 00:10:48,660
+بمعنى منحسر الشار، بمعنى جبهة واسعة، أقنع الأنف، أقنع 
+
+110
+00:10:48,660 --> 00:10:55,060
+بمعنى طويل الأنف، دقيق الأرنبة، فيه تقوس، فيه إيه؟ 
+
+111
+00:10:55,060 --> 00:10:59,260
+تقوس، وها دي صفة جمال في الرجال والنساء، يملأ 
+
+112
+00:10:59,260 --> 00:11:03,380
+الأرض قسطًا وعدلاً كما ملئ الظلمان، كما ملئ الجورًا 
+
+113
+00:11:03,380 --> 00:11:08,060
+وظلمًا، يملك سبع سنين، بمعنى إنه بيحكم سبع 
+
+114
+00:11:08,060 --> 00:11:16,330
+سنوات، يحكم سبع سنوات، وهذا يكون في آخر الزمان، في 
+
+115
+00:11:16,330 --> 00:11:22,610
+الحديث أيضًا يقول: في آخر أمتي خليفة يحس المال حسّيًا 
+
+116
+00:11:22,610 --> 00:11:30,810
+ولا يعده عدًّا، وفي رواية: من خلفائكم خليفة يحس المال 
+
+117
+00:11:30,810 --> 00:11:36,750
+حسّيًا لا يعده عدًّا، يحسي يعني ينصر المال هكذا نصرا 
+
+118
+00:11:36,750 --> 00:11:42,990
+على الناس لا يخشى الفقر ولا يعده عدًّا، هذا يدل على 
+
+119
+00:11:42,990 --> 00:11:49,960
+الرخاء، الرخاء الذي يكون والنعيم ووفرة المنتوج، فالله 
+
+120
+00:11:49,960 --> 00:11:55,020
+عز وجل يأمر السماء أن تجود بمائها ويأمر الأرض أن 
+
+121
+00:11:55,020 --> 00:12:01,320
+تجود بنباتها في زمانه، يكثر الخير، وهذا اندل على شيء 
+
+122
+00:12:01,320 --> 00:12:04,980
+فإنما يدل كما قلنا على كثرة الغنائم والفتوحات في 
+
+123
+00:12:04,980 --> 00:12:09,360
+زمانه وكثرة الملاحم بين المسلمين وبين أعدائهم 
+
+124
+00:12:09,360 --> 00:12:14,150
+بداية ظهور المهدي عليه السلام، بداية ظهور المهدي 
+
+125
+00:12:14,150 --> 00:12:20,770
+عليه السلام يكون ظهوره بعد موت خليفة، بعد موت خليفة 
+
+126
+00:12:20,770 --> 00:12:27,010
+فيقتتل أبناء هذا الخليفة على هذا المنصب بعد موته
+
+127
+00:12:27,010 --> 00:12:35,570
+يقتتلون فلا يرضي ذلك عامة المسلمين فيقضي الله تبارك 
+
+128
+00:12:35,570 --> 00:12:38,770
+وتعالى يقضي الله تبارك وتعالى لهذه الأمة في ذاك
+
+129
+00:12:38,770 --> 00:12:44,450
+الزمن وهذه مشيئته سبحانه وتعالى هذا الرجل ليكون
+
+130
+00:12:44,450 --> 00:12:52,830
+خليفة للمسلمين فيعرفه الناس يعرفه الناس بصفاته
+
+131
+00:12:52,830 --> 00:12:57,970
+التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ومنها التي
+
+132
+00:12:57,970 --> 00:13:06,380
+ذكرناها قبل قليل تعرف الناس عليه وأول ما يبايعونه
+
+133
+00:13:06,380 --> 00:13:11,080
+يبايعونه بين الركن والمقام في عند الكعبة المشرفة
+
+134
+00:13:11,080 --> 00:13:16,100
+بين الركن المقصود به الزاوية الموجودة فيها الحجر
+
+135
+00:13:16,100 --> 00:13:19,980
+الأسود والمقام مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام في
+
+136
+00:13:19,980 --> 00:13:27,520
+تلك البقعة الطاهرة المشرفة يبايع المسلمون المهدي
+
+137
+00:13:27,520 --> 00:13:31,660
+عليه السلام على الخلافة لأنهم لا يرضون الاقتتال
+
+138
+00:13:31,660 --> 00:13:38,240
+بين ابني الخليفة الذي مات هذا الرجل يقبل البيعة
+
+139
+00:13:38,240 --> 00:13:46,640
+على كراهة ثم يقبل بها ويصبح خليفة للمسلمين يكون
+
+140
+00:13:46,640 --> 00:13:52,240
+قبل ذلك أن الله كما ذكر النبي المهدي من أهل البيت
+
+141
+00:13:52,240 --> 00:13:56,680
+يصلحه الله في ليلة لم يكن في باله أن يكون خليفة
+
+142
+00:13:56,680 --> 00:14:02,440
+للمسلمين لكن الله يصلحه لقيادة الأمة الإسلامية معنى
+
+143
+00:14:02,440 --> 00:14:06,680
+يصلحه لها معنى يعني يصلحه بمعنى إما أن
+
+144
+00:14:06,680 --> 00:14:11,880
+يكون متلبسا ببعض النقائص صغار وما إلى ذلك فيتوب
+
+145
+00:14:11,880 --> 00:14:17,280
+الله عز وجل عليه ويوفقه ويلهمه رشده أو المعنى
+
+146
+00:14:17,280 --> 00:14:21,420
+الثاني وهو الأرجح والله أعلم يصلحه الله بمعنى أن
+
+147
+00:14:21,420 --> 00:14:27,550
+يهيئه ويعده ويعده للخلافة وقيادة المسلمين في أيام
+
+148
+00:14:27,550 --> 00:14:32,270
+الفتن بمعنى أن يضع الله عز وجل فيه الهمة والقابلية
+
+149
+00:14:32,270 --> 00:14:38,510
+لقيادة المسلمين الأمر الثاني لعله هو الأرجح فالعرب
+
+150
+00:14:38,510 --> 00:14:44,030
+تقول أصلح الله الأمير بمعنى وفق الله الأمير فالله
+
+151
+00:14:44,030 --> 00:14:49,170
+يصلحه بمعنى يوفقه ويسدد خطاه ويصلح حاله ويضع فيه
+
+152
+00:14:49,170 --> 00:14:53,310
+الهمة لقيادة المسلمين طبعا بعد هذه البيعة
+
+153
+00:14:53,310 --> 00:14:59,430
+المباركة التي تكون في المكان المبارك يعلم الطغاة
+
+154
+00:14:59,430 --> 00:15:08,330
+بهذه البيعة فيرسلون إليه فيرسلون إليه الجيوش لقتله
+
+155
+00:15:08,330 --> 00:15:15,450
+يرسلون إليه بجيش راجلة يعني يقتلونه يقضون
+
+156
+00:15:15,450 --> 00:15:22,140
+على هذه البيعة في مهدها فيعوضه هو المهدي عليه
+
+157
+00:15:22,140 --> 00:15:26,540
+السلام يعوذ بالبيت كما ذكر النبي صلى الله عليه
+
+158
+00:15:26,540 --> 00:15:31,860
+وسلم في هذه الأحاديث في حديث يرويه الإمام مسلم عن
+
+159
+00:15:31,860 --> 00:15:36,760
+أم سلمة قال صلى الله عليه وسلم يعوذ آئذ بالبيت
+
+160
+00:15:36,760 --> 00:15:42,380
+فيبعث إليه بعث يبعث إليه بعث هذا هو الجيش الذي
+
+161
+00:15:42,380 --> 00:15:46,870
+يبعث إليه فإذا كان هذا الجيش ببيداء من الأرض في
+
+162
+00:15:46,870 --> 00:15:51,830
+صحراء في منطقة ممتدة وهي صحراء بين مكة والمدينة
+
+163
+00:15:51,830 --> 00:15:55,470
+فإذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم
+
+164
+00:15:58,670 --> 00:16:03,690
+فقلت أم سلمة فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارهًا
+
+165
+00:16:03,690 --> 00:16:08,910
+يعني لعله بعض أفراد هذا الجيش كاره لقتل هذا الرجل
+
+166
+00:16:08,910 --> 00:16:13,730
+والقضاء عليه قال صلى الله عليه وسلم يخسف بهم يخسف
+
+167
+00:16:13,730 --> 00:16:20,370
+به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته عليه
+
+168
+00:16:20,370 --> 00:16:23,350
+الصلاة والسلام كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
+
+169
+00:16:23,780 --> 00:16:28,920
+أيضًا في الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت عبث
+
+170
+00:16:28,920 --> 00:16:33,420
+رسول الله في منامه عبث بمعنى تحرك حركة غير طبيعية
+
+171
+00:16:33,420 --> 00:16:38,540
+لم يكن معتادا عليها فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا
+
+172
+00:16:38,540 --> 00:16:44,500
+في منامك لم تكن تفعله فقال العجب أن ناسا من أمتي
+
+173
+00:16:44,500 --> 00:16:51,560
+يأمون بمعنى يقصدون يلاحقون يلحقون برجل من قريش قد
+
+174
+00:16:51,560 --> 00:16:58,500
+لجأ بالبيت حتى إذا كانوا ببيداء خُسِف بهم الحديث
+
+175
+00:16:58,500 --> 00:17:03,040
+مرة أخرى بنفس المعنى يتكلم عن نفس الموضوع فقلنا يا
+
+176
+00:17:03,040 --> 00:17:07,420
+رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس فقال صلى الله
+
+177
+00:17:07,420 --> 00:17:12,420
+عليه وسلم نعم فيهم المستبصر فيهم الواعي اللي بيعرف
+
+178
+00:17:12,420 --> 00:17:16,660
+ماذا يفعل فيهم المستبصر والمجبور المقره يعني
+
+179
+00:17:16,660 --> 00:17:23,070
+المجبور الذي ذهب للقتال غصب عنه لأنه واحد من أفراد
+
+180
+00:17:23,070 --> 00:17:27,270
+الجيش فقط هو مأمور وفيهم ابن السبيل أحيانا يكون
+
+181
+00:17:27,270 --> 00:17:33,910
+واحد مار كده مار في الطريق وابن السبيل يهلكون
+
+182
+00:17:33,910 --> 00:17:38,570
+مهلكًا واحدًا ويصدرون مصادر شتى بمعنى يبعثون يوم
+
+183
+00:17:38,570 --> 00:17:45,400
+القيامة يبعثهم الله على نياتهم فهذا أيضًا جيش وهذه
+
+184
+00:17:45,400 --> 00:17:49,540
+من أقوى العلامات على المهدي عليه السلام حتى لا
+
+185
+00:17:49,540 --> 00:17:56,380
+ينطلي الأمر على أي واحد مننا المهدي عليه السلام
+
+186
+00:17:56,380 --> 00:18:01,640
+بالإضافة للعلامات الخلقية التي ذكرناها هذه أبرز
+
+187
+00:18:01,640 --> 00:18:09,440
+العلامات التي لنا أن نميز بها بين الكاذبين الكثر
+
+188
+00:18:09,440 --> 00:18:15,820
+ممن يدعون المهدية وبين المهدي الحقيقي فهذه كرامة
+
+189
+00:18:15,820 --> 00:18:24,320
+لهذا الرجل الفاضل لهذا الرجل الذي هو منقضاء الله
+
+190
+00:18:24,320 --> 00:18:29,140
+ومشيئته أن يقيده الله تبارك وتعالى للأمة في آخر
+
+191
+00:18:29,140 --> 00:18:34,560
+الزمان ليقيم خلافة كما ذكر النبي على منهاج النبوة
+
+192
+00:18:34,560 --> 00:18:41,380
+يملأ الأرض عدلاً وقصدًا بعد أن ملئت ظلماً وجورًا هذه
+
+193
+00:18:41,380 --> 00:18:47,280
+علامة من أبرز العلامات أن يخصف الله عز وجل به
+
+194
+00:18:47,280 --> 00:18:54,440
+الجيش كرامة له وحفظًا له فالله يكلأه ويحفظه من
+
+195
+00:18:54,440 --> 00:19:01,460
+الشرور لأن الله قيد وكتب أن تكون على يديه انتصارات
+
+196
+00:19:01,460 --> 00:19:05,900
+للإسلام والمسلمين في آخر الزمان وكما سيأتي في
+
+197
+00:19:05,900 --> 00:19:11,170
+زمانه ينزل عيسى عليه السلام ويكمل المشوار هو
+
+198
+00:19:11,170 --> 00:19:15,510
+والمهدي عليه السلام ويكون على قتل وعلى يد عيسى
+
+199
+00:19:15,510 --> 00:19:19,690
+عليه السلام قتل المسيح الدجال فالمهدي عليه السلا��
+
+200
+00:19:19,690 --> 00:19:24,870
+إذا محفوظ لا تنطلي على أي واحد من دعوة أي واحد من
+
+201
+00:19:24,870 --> 00:19:31,780
+البشر الزعم بأنه المهدي قد يحصل قد يحصل عندنا في
+
+202
+00:19:31,780 --> 00:19:37,440
+بلدنا أو في بلد آخر كثير من من ادعوا المهدية في
+
+203
+00:19:37,440 --> 00:19:41,080
+التاريخ الإسلامي كثير من الناس ادعوا الربوبية
+
+204
+00:19:41,080 --> 00:19:47,130
+كما نعلم كثير منهم أكثر وأكثر ادعوا النبوة وأكثر
+
+205
+00:19:47,130 --> 00:19:52,310
+وأكثر ممن يزعم المهدية كثير من الناس ادعى
+
+206
+00:19:52,310 --> 00:19:57,990
+المهدية فالمهدي إذا له علامات وهذه أبرز علاماته
+
+207
+00:19:57,990 --> 00:20:02,670
+يخصف الله بجيش كرامة له ببيداء من الأرض فلا
+
+208
+00:20:02,670 --> 00:20:05,090
+يستطيع هذا الجيش أن يصل إليه
+
+209
+00:20:07,670 --> 00:20:13,250
+يلجأ هو عليه السلام إلى البيت يحتمي به ويخسف بهذا
+
+210
+00:20:13,250 --> 00:20:18,710
+الجيش ببيداء من الأرض وهي بيداء المديدة وهي الشرف
+
+211
+00:20:18,710 --> 00:20:24,990
+الذي قدام ذي الحليفة أي من جهة مكة وهي أرض ملساء
+
+212
+00:20:24,990 --> 00:20:30,510
+والذي يترجح لنا والله أعلم أن هذا الجيش يبعثه
+
+213
+00:20:30,510 --> 00:20:36,810
+طاغوت من الطواغيت لعله طاغوت الشام الطاغوت الطاغوت
+
+214
+00:20:37,510 --> 00:20:42,790
+الطاغية الذي يحكم الشام في تلك القاونة يحكم جزءًا
+
+215
+00:20:42,790 --> 00:20:47,540
+من الإسلام من أرض الإسلام يحارب فيه الإسلام وأهله
+
+216
+00:20:47,540 --> 00:20:52,560
+فإذا سمع هذا الطاغوت بالمهدي أرسل في طلبه لقتله
+
+217
+00:20:52,560 --> 00:20:58,060
+فيهرب المهدي عليه السلام إلى مكة كما ذكرت الأحاديث
+
+218
+00:20:58,060 --> 00:21:04,600
+فيجند ذلك الطاغوت الجيش لللحاق به وبالتالي للتخلص
+
+219
+00:21:04,600 --> 00:21:09,240
+منه لكن الله عز وجل يخيب أمل ذلك الطاغوت ويخسف
+
+220
+00:21:09,240 --> 00:21:15,180
+بالجيش ويبايع المهدي خليفة للمسلمين ثم نرى أن
+
+221
+00:21:15,180 --> 00:21:20,100
+المهدي يقود الجيوش ويفتح البلدان ويكون مقر حكمه
+
+222
+00:21:20,100 --> 00:21:27,860
+دمشق خير المدائن التي هي الشام يومئذ والتي فيها
+
+223
+00:21:27,860 --> 00:21:33,200
+ينزل عيسى عليه السلام عن امرأة القعقاع بن أبي
+
+224
+00:21:33,200 --> 00:21:38,280
+حضرة الأسلمي رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلى
+
+225
+00:21:38,280 --> 00:21:43,230
+الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول يا هؤلاء إذا
+
+226
+00:21:43,230 --> 00:21:48,970
+سمعتم بجيش قد خسف به قريبًا فقد أضلت الساعة لذلك
+
+227
+00:21:48,970 --> 00:21:54,310
+اعتبرنا أن ظهور المهدي عليه السلام من علامات
+
+228
+00:21:54,310 --> 00:21:59,230
+الساعة الكبرى من علامات الساعة الكبرى وهذا هو
+
+229
+00:21:59,230 --> 00:22:06,110
+شاهدنا يا هؤلاء إذا سمعتم بجيش قد خسف به قريبًا
+
+230
+00:22:06,110 --> 00:22:10,850
+فقد أضلت الساعة فظهور المهدي عليه السلام هو علامة
+
+231
+00:22:10,850 --> 00:22:15,270
+من علامات الساعة الكبرى طبعًا يبايع المهدي عليه
+
+232
+00:22:15,270 --> 00:22:19,890
+السلام خليفة للمسلمين بعد ذلك ويجاهد مع المسلمين في
+
+233
+00:22:19,890 --> 00:22:24,990
+سبيل الله تعالى وتكون خلافته خلافة على منهاج
+
+234
+00:22:24,990 --> 00:22:30,770
+النبوة وتكون الملاحم بين المسلمين وأعدائهم إلى أن
+
+235
+00:22:30,770 --> 00:22:35,590
+ينزل عيسى عليه السلام لعله بعد نزول عيسى عليه
+
+236
+00:22:35,590 --> 00:22:41,820
+السلام عيسى هو الذي يتولى أمر المسلمين فهو ينزل
+
+237
+00:22:41,820 --> 00:22:47,400
+حاكمًا من حكام المسلمين كما سيأتي بيانه إن شاء الله
+
+238
+00:22:47,400 --> 00:22:53,820
+تعالى ثم هذه الأحداث تحصل تحدث في زمن المهدي عليه
+
+239
+00:22:53,820 --> 00:22:59,980
+السلام أولها خسف جيش بالبيداء وهو الجيش الذي
+
+240
+00:22:59,980 --> 00:23:05,750
+تكلمنا عنه والذي يرسله طاغية الشام لل��ضاء على
+
+241
+00:23:05,750 --> 00:23:11,650
+البيعة المباركة التي تعقد للمهدي عليه السلام من
+
+242
+00:23:11,650 --> 00:23:20,730
+المسلمين ثم حدث آخر أيضًا يحصل في زمن المهدي عليه
+
+243
+00:23:20,730 --> 00:23:24,970
+السلام وهو ظهور الدجال وهذا مثلًا تحدث عنه إن
+
+244
+00:23:24,970 --> 00:23:29,470
+شاء الله العلامة الثانية من علامات الساعة الكبرى
+
+245
+00:23:29,470 --> 00:23:35,190
+ظهور الدجال واتباع اليهود والنصارى والمنافقون له
+
+246
+00:23:35,190 --> 00:23:40,890
+والمسلمون يومئذ يكونون جيش المسلمين يكون بقيادة
+
+247
+00:23:40,890 --> 00:23:47,410
+المهدي منشغلا بفتح القسطنطينية لكن يتركون فتح
+
+248
+00:23:47,410 --> 00:23:49,910
+القسطنطينية ويعودون إلى دمشق
+
+249
+00:23:53,590 --> 00:23:58,950
+المهدي عليه السلام يسمع بظهور
+
+250
+00:23:58,950 --> 00:24:04,570
+الدجال ومجيئه إلى بلاد الشام ونزول عيسى عليه 
+
+251
+00:24:04,570 --> 00:24:08,810
+السلام بعد ذلك أيضا من الأحداث نزول عيسى عليه
+
+252
+00:24:08,810 --> 00:24:13,250
+السلام نزول عيسى عليه السلام ينزل في زمان المهدي 
+
+253
+00:24:13,760 --> 00:24:18,140
+هذا ما يغلب على الاعتقاد فالحديث في الحديث يقول
+
+254
+00:24:18,140 --> 00:24:22,780
+النبي صلى الله عليه وسلم كيف أنتم إذا نزل ابن مريم
+
+255
+00:24:22,780 --> 00:24:29,680
+فيكم وإمامكم منكم وإمامكم منكم فإذا نزل عيسى عليه
+
+256
+00:24:29,680 --> 00:24:34,990
+السلام وقت الصلاة يكون المسلمون قد اصطفوا للصلاة
+
+257
+00:24:34,990 --> 00:24:38,810
+خلف إمامهم وهو المهدي عليه السلام فيقول لعيسى
+
+258
+00:24:38,810 --> 00:24:43,590
+فيقول لعيسى تعالى صلي المهدي يدعو عيسى ليصلي إماما
+
+259
+00:24:43,590 --> 00:24:48,870
+فيقول عيسى عليه السلام لا إن بعضكم على بعض أمراء
+
+260
+00:24:48,870 --> 00:24:53,890
+تكرمة الله هذه الأمة تكرمة الله هذه الأمة يعني
+
+261
+00:24:53,890 --> 00:24:59,230
+أنتم أئمة لبعضكم البعض فيصلي عيسى عليه السلام
+
+262
+00:24:59,230 --> 00:25:02,550
+مأموما
+
+263
+00:25:03,240 --> 00:25:08,300
+خلف المهدي عليه السلام ولعلنا أجبنا عن هذه القضية
+
+264
+00:25:08,300 --> 00:25:14,580
+سابقا في الإيمان بالأنبياء والمرسلين ولعلنا نعيد
+
+265
+00:25:14,580 --> 00:25:19,880
+الإجابة على سر رفض عيسى عليه السلام أنه صلى مأموما
+
+266
+00:25:19,880 --> 00:25:25,320
+لا إماما صلى مأموما لا إماما إذا هذا ما يمكن أن
+
+267
+00:25:25,320 --> 00:25:31,760
+نذكره في حق المهدي المهدي عليه السلام ننتقل إلى
+
+268
+00:25:31,760 --> 00:25:38,450
+العلامة الثانية الدجال أو المسيح الدجال العلامة
+
+269
+00:25:38,450 --> 00:25:44,110
+الثانية من علامات الساعة الكبرى أولا
+
+270
+00:25:44,110 --> 00:25:50,650
+الدجال أعظم فتن تمر بالبشر وهذا ما أكده النبي صلى
+
+271
+00:25:50,650 --> 00:25:55,210
+الله عليه وسلم في أحاديث عديدة فالدجال لا شك أنه
+
+272
+00:25:55,210 --> 00:26:00,110
+أحد أشراط الساعة الكبرى وهو من أعظم الفتن التي تمر
+
+273
+00:26:00,110 --> 00:26:04,370
+على البشرية في تاريخها الطويل قال صلى الله عليه
+
+274
+00:26:04,370 --> 00:26:10,350
+وسلم ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من
+
+275
+00:26:10,350 --> 00:26:15,350
+الدجال وبنفس
+
+276
+00:26:15,350 --> 00:26:20,290
+المعنى ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من
+
+277
+00:26:20,290 --> 00:26:25,410
+الدجال وفي رواية عند الإمام أحمد ما بين خلق آدم
+
+278
+00:26:25,410 --> 00:26:29,850
+إلى أن تقوم الساعة فتنة أكبر فتنة من الدجال
+
+279
+00:26:33,030 --> 00:26:36,750
+بل أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس يهرعون
+
+280
+00:26:36,750 --> 00:26:43,970
+منه في الجبال، يهرعون بمعنى يهربون، خوفا من فتنته،
+
+281
+00:26:43,970 --> 00:26:51,150
+هذا يدل على أن فتنة الدجال فتنة شديدة، قال صلى
+
+282
+00:26:51,150 --> 00:26:55,110
+الله عليه وسلم لا يفرن الناس من الدجال في الجبال،
+
+283
+00:26:55,110 --> 00:27:01,000
+لا يريدون أن يروا الخوارق التي تجري على يديه فمن
+
+284
+00:27:01,000 --> 00:27:08,560
+شدة ما يحدث من الشبهات والخوارق التي يجريها الله 
+
+285
+00:27:08,560 --> 00:27:13,980
+عز وجل على يديه قد يثير الشكوك عند ضعاف النفوس
+
+286
+00:27:13,980 --> 00:27:21,400
+وضعفاء العقيدة لذلك المسلم ينجو بنفسه والنبي صلى
+
+287
+00:27:21,400 --> 00:27:28,060
+الله عليه وسلم يوصي من أدرك الدجال فلينأ عنه النبي
+
+288
+00:27:28,060 --> 00:27:31,720
+صلى الله عليه وسلم يوصينا من أدرك الدجال فلينقع
+
+289
+00:27:31,720 --> 00:27:36,180
+عنه لأنه يثير الشكوك والشبهات في نفس الإنسان
+
+290
+00:27:36,180 --> 00:27:42,540
+فالأفضل عدم الحرص على لقياه ومقابلته طبعا سمي
+
+291
+00:27:42,540 --> 00:27:50,240
+الدجال دجالا الدجل لغة التغطية وذلك لأنه يغطي الحق
+
+292
+00:27:50,240 --> 00:27:58,560
+بالباطل فهو يقوم على الخداع ويلبس في الأمريخلط أو
+
+293
+00:27:58,560 --> 00:28:05,940
+يغطي الحق بالباطل فهو يدعي النبوة، يدعي الرسالة،
+
+294
+00:28:05,940 --> 00:28:08,720
+يدعي أنه المسيح عليه السلام، ثم يدعي الربوبية
+
+295
+00:28:08,720 --> 00:28:15,200
+أخيرا، ثم يدعي الربوبية، فسمي دجال لكثرة كذبه
+
+296
+00:28:15,200 --> 00:28:22,380
+ودجله، كثرة كذبه ودجله، فإذا قلنا رجل دجلي بمعنى
+
+297
+00:28:22,380 --> 00:28:30,240
+كذاب، دجال، فالدجال هو الكذاب، والمسيح الدجال هذا
+
+298
+00:28:30,240 --> 00:28:38,060
+ليس أول الدجاجلة ولكنه آخر الدجاجلة بل أكبرهم فقد
+
+299
+00:28:38,060 --> 00:28:42,220
+أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون في هذه
+
+300
+00:28:42,220 --> 00:28:47,940
+الأمة دجالون وقد ذكرنا هذه الأحاديث فيما سبق من
+
+301
+00:28:47,940 --> 00:28:54,080
+هذه الأحاديث في أمتي كذابون ودجالون سبعة وعشرون
+
+302
+00:28:54,970 --> 00:28:59,950
+منهم أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي وفي
+
+303
+00:28:59,950 --> 00:29:04,670
+الحديث أيضا لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون
+
+304
+00:29:04,670 --> 00:29:10,630
+قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله كلهم يزعم
+
+305
+00:29:10,630 --> 00:29:16,890
+أنه رسول الله فهذا الدجال الذي سنتحدث عنه هو واحد
+
+306
+00:29:16,890 --> 00:29:24,010
+من الدجاجلة هو آخرهم وهو أكبرهم هو أكبر الدجاجلة هو
+
+307
+00:29:24,010 --> 00:29:29,210
+أكبر الدجاجلة سمى المسيح الدجال لماذا سمى المسيح
+
+308
+00:29:29,210 --> 00:29:35,030
+سبب تسمية الدجال بالمسيح ذكر العلماء أيضا في سبب
+
+309
+00:29:35,030 --> 00:29:41,350
+هذه التسمية أسبابا الأمر الأول سمى الدجال بالمسيح
+
+310
+00:29:41,350 --> 00:29:49,000
+لأنه ممسوح العين كما سيأتي في صفاته كما سيأت الحديث
+
+311
+00:29:49,000 --> 00:29:55,840
+في صفاته الدجال ممسوح العين ممسوح العين في إحدى
+
+312
+00:29:55,840 --> 00:30:04,000
+الروايات هو ممسوح العين اليمنى ناتق العين اليسرى
+
+313
+00:30:04,000 --> 00:30:11,560
+ممسوح بمعنى هذه لحم يعني وقيل لأنه يمسح الأرض أي
+
+314
+00:30:11,560 --> 00:30:17,670
+يقطعها في المدة القليلة أو يطوفها كلها إلا مكة
+
+315
+00:30:17,670 --> 00:30:22,230
+والمدينة فقد سأل الصحابة الكرام النبي صلى الله
+
+316
+00:30:22,230 --> 00:30:26,310
+عليه وسلم يا رسول الله وما إسراعه في الأرض يعني
+
+317
+00:30:26,310 --> 00:30:31,510
+كيف هيمشي كيف هيتصرف بيكون سريع فقال صلى الله عليه
+
+318
+00:30:31,510 --> 00:30:39,210
+وسلم كالغيث استدبرته الريح رأيتي الغمام عندما
+
+319
+00:30:39,210 --> 00:30:45,650
+تدفعه الرياح نراها تسير بسرعة تنتقل من بلد إلى بلد
+
+320
+00:30:45,650 --> 00:30:53,690
+كالغيث استدبرته الريح وفي رواية سأله الصحابة وكم
+
+321
+00:30:53,690 --> 00:31:01,430
+لبثه في الأرض فقال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر
+
+322
+00:31:01,430 --> 00:31:08,790
+ويوم كجمعة وباقي أيامه كأيامكم وقال النبي صلى الله
+
+323
+00:31:08,790 --> 00:31:13,800
+عليه وسلم ما من بلدة إلا سيطاء الدجال إلا مكة
+
+324
+00:31:13,800 --> 00:31:20,440
+والمدينة فسمي الدجال بالمسيح لأنه يمسح الأرض ما من
+
+325
+00:31:20,440 --> 00:31:24,780
+قرية ما من بلدة إلا سيطاعها الدجال في هذه الأربعين
+
+326
+00:31:24,780 --> 00:31:32,340
+يوما في هذه الأربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم
+
+327
+00:31:32,340 --> 00:31:38,920
+كجمعة وباقي أيامه كأيامكم فاسراعه واضح أنه سريع
+
+328
+00:31:40,880 --> 00:31:45,880
+الأمر الثالث أو السبب الثالث قيل لأنه يدعي أنه
+
+329
+00:31:45,880 --> 00:31:51,120
+المسيح المنتظر الذي ينتظره اليهود والنصارى فاليهود
+
+330
+00:31:51,120 --> 00:31:57,540
+ينتظرون في عقيدتهم ما يسمى الميسيا أو المشيحة أو
+
+331
+00:31:57,540 --> 00:32:01,660
+ملك بني داود يعتقدون أنه سيظهر آخر الزمان
+
+332
+00:32:01,660 --> 00:32:09,770
+وسينتصرون على يديه والغالب والأعم والأغلبوالذي
+
+333
+00:32:09,770 --> 00:32:14,790
+يغلب على اعتقادنا أن الذي ينتظرونه هذا هو المسيح
+
+334
+00:32:14,790 --> 00:32:19,930
+الدجال المسيح الدجال هذا بالنسبة لليهود أما
+
+335
+00:32:19,930 --> 00:32:24,310
+النصارى فيعتقدون أيضا بعودة عيسى عليه السلام
+
+336
+00:32:24,310 --> 00:32:29,490
+يعتقدون بعودة عيسى عليه السلام المرة الثانية
+
+337
+00:32:29,490 --> 00:32:36,630
+ليعيشوا الألف سنة السعيدة كما يعتقدوا المسيحيون
+
+338
+00:32:36,630 --> 00:32:43,450
+الصهاينة منهم المسيحيون الصهاينة فكلاهما ينتظر مسيحا
+
+339
+00:32:43,450 --> 00:32:48,490
+منتظرا ونحن
+
+340
+00:32:48,490 --> 00:32:54,050
+ننتظر المهدي المنتظر نحن نعتقد بالمهدي المنتظر الذي
+
+341
+00:32:54,050 --> 00:32:58,680
+تحدثنا عنه والذي سينزل عيسى عليه السلام في زمانه
+
+342
+00:32:58,680 --> 00:33:04,440
+والذي سيقتل المسيح الدجال الذي نتكلم عنه الآن
+
+343
+00:33:04,440 --> 00:33:12,020
+والذي سيقتله عيسى عليه السلام للتفرقة بين المسيح
+
+344
+00:33:12,020 --> 00:33:21,940
+الدجال والمسيح عليه السلام قيد المسيح الدجال كما
+
+345
+00:33:21,940 --> 00:33:29,200
+نقول بوسيلما الكذاب المسيح الدجال نقول المسيح
+
+346
+00:33:29,200 --> 00:33:33,500
+الدجال، لا نقول المسيح لوحده، إذا قلنا المسيح
+
+347
+00:33:33,500 --> 00:33:38,960
+لوحده، يقصد، يقصد به مسيح الهدى، وهو عيسى عليه
+
+348
+00:33:38,960 --> 00:33:45,720
+السلام، لكن إذا قيدناه، فهو بما قيد، فيسمى المسيح
+
+349
+00:33:45,720 --> 00:33:50,220
+الدجال، نقصد به هذا الأعور، الدجال الذي يكون في
+
+350
+00:33:50,220 --> 00:33:54,280
+آخر الزمن، أما إذا قلنا، إذا أطلقناه، فقولنا قال
+
+351
+00:33:54,280 --> 00:33:59,640
+المسيح، نقصد به من؟ أيوا المسيح عيسى عليه السلام
+
+352
+00:33:59,640 --> 00:34:08,220
+صفات المسيح الدجال الخلقية سنذكر أوصافه ولنا أن
+
+353
+00:34:08,220 --> 00:34:15,920
+نتخيل أوصاف الدجال من خلال ذكر أوصافه. أول صفة له
+
+354
+00:34:15,920 --> 00:34:20,340
+ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم أنه أعور العين أو
+
+355
+00:34:20,340 --> 00:34:25,960
+العينين. والحقيقة أنه يعني في ذكر عينيه جاءت روايات
+
+356
+00:34:25,960 --> 00:34:31,980
+عديدة. أقول جاءت روايات عديدة كثيرة. منها هذا الحديث
+
+357
+00:34:31,980 --> 00:34:38,820
+أن الله لا يخفي عليكم وإن الله ليس بأعور وإن المسيح
+
+358
+00:34:38,820 --> 00:34:47,220
+الدجال أعور عين اليمن كأن عينه عنبة طافية وفي
+
+359
+00:34:47,220 --> 00:34:53,560
+رواية كأنها زجاجة خضراء وفي رواية كأنها كوكب دري
+
+360
+00:34:54,020 --> 00:34:59,440
+وفي رواية كأنها نخامة في حاط، إلى آخره من النصوص،
+
+361
+00:34:59,440 --> 00:35:06,080
+ففي ذكر عينيه جاءت روايات عديدة، لكن المستفاد من
+
+362
+00:35:06,080 --> 00:35:12,260
+مجموعة هذه الروايات أن كلت عينيه معيبتان، أن كلت
+
+363
+00:35:12,260 --> 00:35:20,680
+عينيه معيبتان، وكفى للمرء المؤمن هذا المشهد أن نرى
+
+364
+00:35:20,680 --> 00:35:25,880
+أن يرى عينيه معيبتان فهذا دليل على أنه كذاب دجال
+
+365
+00:35:25,880 --> 00:35:31,420
+لو كان إلها صادقا أو ربا صادقا لأزال ما به من عيب
+
+366
+00:35:31,420 --> 00:35:39,580
+الخلق إن الدجال لأعور وإن ربكم ليس بأعور إن الله
+
+367
+00:35:39,580 --> 00:35:44,320
+تعالى ليس بأعور وإن المسيح الدجال أعور عين اليمن
+
+368
+00:35:44,320 --> 00:35:51,440
+كأن عينه عنبة طافية صفة أخرى مكتوب بين عينيه كافر
+
+369
+00:35:51,440 --> 00:35:57,100
+هذه هدية من نبينا صلى الله عليه وسلم يخبرنا بها
+
+370
+00:35:57,100 --> 00:36:03,460
+حتى ما نتغلب في التعرف على شخصية هذا الدجال قال
+
+371
+00:36:03,460 --> 00:36:08,300
+صلى الله عليه وسلم ما من نبي إلا أنظر أمته الأعور
+
+372
+00:36:08,300 --> 00:36:15,810
+الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ومكتوب بين
+
+373
+00:36:15,810 --> 00:36:24,250
+عينيه كافرة أو كافر مكتوب بين عينيه بصورة واضحة
+
+374
+00:36:24,250 --> 00:36:29,630
+يقرأها من كان بقارئ ومن ليس بقارئ يعني المثقف و
+
+375
+00:36:29,630 --> 00:36:33,930
+المتعلم أو رجل الأم يقرأها يتمكن إذا كان هو أي
+
+376
+00:36:33,930 --> 00:36:41,820
+ملتزم بالدين والإيمان من صفاته أيضًا قصير أفحج جعد
+
+377
+00:36:41,820 --> 00:36:49,220
+أعور عينه ليست ناتقة ولا جحراء وهذه الكلمات لها
+
+378
+00:36:49,220 --> 00:36:56,100
+معاني مبينة قصير بمعنى قصير القامة لأن تخيله إذا
+
+379
+00:36:56,100 --> 00:36:59,620
+هو أعور العين أو العينين مكتوب من بين عينيه كافر
+
+380
+00:36:59,620 --> 00:37:06,960
+قصير أفحج بمعنى متقارب الخطة جعد بمعنى أن شعره غير 
+
+381
+00:37:06,960 --> 00:37:15,680
+مسترسل شعره جعد مكتكت يعني أعور تحدثنا عنها
+
+382
+00:37:15,680 --> 00:37:22,880
+وذكرناها أنه أيّة أعور العين اليمنى ليست ناتقة أو 
+
+383
+00:37:22,880 --> 00:37:28,920
+جحراء الأخرى الّتي هي اليسرى الأخرى ذكرنا أن النبي
+
+384
+00:37:28,920 --> 00:37:35,880
+ذكر فيها صفات كثيرة، منها أنها جحراء، منها أنها
+
+385
+00:37:35,880 --> 00:37:41,900
+كأنها نخامة في حائط أو زجاجة خضراء أو كوكب ذري أو
+
+386
+00:37:41,900 --> 00:37:47,940
+إلى بطافية أو إلى آخره من النصوص فهذا يدل على إيه؟
+
+387
+00:37:47,940 --> 00:37:52,400
+على أن كلتا عينيه معيبة قال صلى الله عليه وسلم إني
+
+388
+00:37:52,400 --> 00:37:58,420
+قد حدثتكم عن الدجال حتى خشيت أن لا تعقلوا أن
+
+389
+00:37:58,420 --> 00:38:05,580
+المسيح الدجال قصير أفحج، جعد، أعور، ممسوح العين،
+
+390
+00:38:05,580 --> 00:38:12,460
+ليس ناتقة أو جحراء، فإن ألبس عليكم، يعني إن لم
+
+391
+00:38:12,460 --> 00:38:15,720
+تتعرفوا على كل هذه الصفات ولم تستفيدوا منها،
+
+392
+00:38:15,720 --> 00:38:22,920
+فاعلموا أن ربكم ليس بأعور، وأنكم، انتبهوا، وأنكم 
+
+393
+00:38:22,920 --> 00:38:30,850
+لن تروا ربكم حتى تموتوا، فهذا الذي يزعم أنه ربكم
+
+394
+00:38:30,850 --> 00:38:35,410
+بالتأكيد 
+
+395
+00:38:35,410 --> 00:38:40,790
+هو كذاب دجال. بالتأكيد هو كذاب دجال. نحن صنارة
+
+396
+00:38:40,790 --> 00:38:47,310
+ربنا. نحن صنارة ربنا تبارك وتعالى. فرؤية الله
+
+397
+00:38:47,310 --> 00:38:51,730
+تبارك وتعالى عقيدة من عقائد أهل السنة والجماعة. بل
+
+398
+00:38:51,730 --> 00:38:55,730
+هي أعظم نعيم الله تبارك وتعالى الذي أعدّه الله عز
+
+399
+00:38:55,730 --> 00:39:00,980
+وجل للمؤمنين في الجنة. ووجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها
+
+400
+00:39:00,980 --> 00:39:06,460
+ناضرة للّذين أحسنوا الحسنة وزيادة قال المفسرون
+
+401
+00:39:06,460 --> 00:39:10,940
+وزيادة بمعنى رؤية الله تبارك وتعالى لكن هذا في
+
+402
+00:39:10,940 --> 00:39:15,920
+الآخرة وليس في الدنيا فهذا الذي يزعم لكم أنه ربكم
+
+403
+00:39:15,920 --> 00:39:24,040
+هو المسيح الدجال وإنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا ثم
+
+404
+00:39:24,040 --> 00:39:34,380
+من صفات الدجال هجان أظه�� كأن رأسه أصلة معنى هجان أي
+
+405
+00:39:34,380 --> 00:39:44,000
+ضخم منتفخ ضخم منتفخ أظهر بمعنى أبيض بمعنى البشرة
+
+406
+00:39:44,000 --> 00:39:51,340
+بتاعته بيضاء أصلة كأن رأسه أصلة الأصلة هو نوع من
+
+407
+00:39:51,340 --> 00:39:58,310
+الأفاعي رأسه كبير رأسه إيه؟ هي أفعى ضخمة وكبيرة
+
+408
+00:39:58,310 --> 00:40:05,270
+ورأسها انفلقح يكون إيه؟ رأسها كالكوبرا كده رأسها
+
+409
+00:40:05,270 --> 00:40:11,550
+.. رأسها كبير فهو ذو رأس كبير وشعر مجعد أعور
+
+410
+00:40:11,550 --> 00:40:18,030
+العينين ناتقة ممسوحة واحدة اليمنى وناتقة اليسرى لأن
+
+411
+00:40:18,030 --> 00:40:25,890
+نتخيله بهذه الصورة الشنيعة قصير بدين ناصح منتفخ
+
+412
+00:40:25,890 --> 00:40:31,310
+وهكذا هذا هو المسيح الدجال هذه الصفات التي ذكرها
+
+413
+00:40:31,310 --> 00:40:40,450
+نبينا صلى الله عليه وسلم على المسيح الدجال نكتفي
+
+414
+00:40:40,450 --> 00:40:45,590
+بهذا القدر ونكمل إن شاء الله هذا الموضوع في اللقاء
+
+415
+00:40:45,590 --> 00:40:49,590
+القادم أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام
+
+416
+00:40:49,590 --> 00:40:51,330
+عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/Ri_GbARLa64.srt

@@ -0,0 +1,1839 @@
+1
+00:00:20,790 --> 00:00:23,950
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,950 --> 00:00:28,830
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:28,830 --> 00:00:32,610
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,610 --> 00:00:36,730
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,730 --> 00:00:41,270
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وأنت تجعل الحزن إن 
+
+6
+00:00:41,270 --> 00:00:45,410
+شئت سهلًا اللهم علّمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علّمتنا
+
+7
+00:00:45,410 --> 00:00:51,140
+وزدنا علمًا إنك أنت العليم الحكيم وابعدنا ستكمل في 
+
+8
+00:00:51,140 --> 00:00:55,160
+هذا اليوم المبارك الحديث عن صفات الأنبياء
+
+9
+00:00:55,160 --> 00:00:58,780
+والمرسلين انتهينا في اللقاء السابق عن صفات
+
+10
+00:00:58,780 --> 00:01:03,560
+الأنبياء والمرسلين الخَلْقيّة اليوم إن شاء الله سنبدأ
+
+11
+00:01:03,560 --> 00:01:07,500
+في صفات الأنبياء والمرسلين الخُلُقيّة
+
+12
+00:01:10,130 --> 00:01:17,290
+ستة صفات أولها العصمة ثم الصدق والأمانة ثم الفطنة
+
+13
+00:01:17,290 --> 00:01:24,310
+والذكاء ثم العدل والضبط ثم الرحمة بالناس ثم شرف
+
+14
+00:01:24,310 --> 00:01:29,330
+النسب هذه ستة صفات سنتحدث فيها إن شاء الله في
+
+15
+00:01:29,330 --> 00:01:34,590
+هذا اللقاء وقد نحتاج إلى لقاء آخر نبدأ بمشيئة الله
+
+16
+00:01:34,590 --> 00:01:41,390
+في الصفة الأولى وهي صفة العصمة فالأنبياء والمرسلون
+
+17
+00:01:41,390 --> 00:01:44,970
+لابدّ أن يكونوا معصومين من الوقوع في الذنوب
+
+18
+00:01:44,970 --> 00:01:52,050
+والمعاصي لأنهم ببساطة هم قدوة لنا فلو كانوا غير 
+
+19
+00:01:52,050 --> 00:01:57,050
+معصومين ووقعوا في هذه الذنوب ونحن مكلفون بالاقتداء
+
+20
+00:01:57,050 --> 00:02:03,450
+بهم والسير على نهجهم لكان ذلك تناقضًا لو وقعوا لكان
+
+21
+00:02:03,450 --> 00:02:08,230
+ذلك رخصة لنا في الوقوع في المعاصي بداية
+
+22
+00:02:09,600 --> 00:02:14,600
+knowledge في الموضوع بشكل طبيعي فنعرف العصمة لغة
+
+23
+00:02:14,600 --> 00:02:20,720
+ثم اصطلاحًا ثم نقف على رأي العلماء والفرق وال
+
+24
+00:02:20,720 --> 00:02:25,460
+طوائف في عصمة الأنبياء عليهم السلام العصمة في
+
+25
+00:02:25,460 --> 00:02:32,470
+اللغة بمعنى المنع العصمة بمعنى المنعِ  يدلّ على ذلك
+
+26
+00:02:32,470 --> 00:02:38,650
+قول الله تعالى قالت فذلكن الذي لُمتنّي فيه ولقد 
+
+27
+00:02:38,650 --> 00:02:43,710
+روادته عن نفسه فاستعصم فاستعصم أي امتنع امتنع شديد
+
+28
+00:02:43,710 --> 00:02:48,990
+الحديث هنا عن سيدنا يوسف عليه السلام الحديث هنا
+
+29
+00:02:48,990 --> 00:02:57,590
+زوجة العزيز تتحدث فتقول للنسوة هذا الأمر الذي يعني
+
+30
+00:02:57,590 --> 00:03:04,820
+وقع لو مكن علي فيهوانا اعترف لقد روادته عن نفسه
+
+31
+00:03:04,820 --> 00:03:11,840
+لكنه استعصم بمعنى هو الموقف كان من جانبه الامتناع
+
+32
+00:03:11,840 --> 00:03:18,800
+الشديد وفي الحديث أيضًا في القرآن أيضًا عن ابن سيدنا
+
+33
+00:03:18,800 --> 00:03:23,780
+نوح عليه السلام قال ساوي إلى جبل يعصمني من الماء
+
+34
+00:03:23,780 --> 00:03:31,970
+يمنعني أي يمنعني من الغرق فالعصمة لغة المنع أما
+
+35
+00:03:31,970 --> 00:03:39,210
+اصطلاحًا فعندنا معنيان المعنى الأول اصطلاحًا
+
+36
+00:03:39,210 --> 00:03:48,350
+حفظ الله تعالى أنبياءه ورسوله من النقائص هذا حفظ
+
+37
+00:03:48,350 --> 00:03:54,130
+الله عز وجل العصمة الله عز وجل يحفظ مرسليه
+
+38
+00:03:54,130 --> 00:04:00,570
+وأنبيائه من النقائص ويخصصهم بالكمالات النفسية
+
+39
+00:04:01,820 --> 00:04:07,380
+والنصرة والثبات في الأمور وإنزال السكينة هذا
+
+40
+00:04:07,380 --> 00:04:11,800
+المعنى الأول للعصمة ومعناه أن الله تبارك وتعالى
+
+41
+00:04:11,800 --> 00:04:16,900
+يحفظ أنبياءه ومرسليه من الوقوع في ��لنقائص الزنا
+
+42
+00:04:16,900 --> 00:04:24,100
+وشرب الخمر والقتل والغل والحقد والحسد هذه نقائص
+
+43
+00:04:24,100 --> 00:04:30,600
+والزنا وشرب الخمر والكذب، كل هذه نقائص الله عز وجل
+
+44
+00:04:30,600 --> 00:04:35,680
+حفظ أنبياءه من الوقوع فيها، بل هو خصّصهم سبحانه
+
+45
+00:04:35,680 --> 00:04:40,420
+وتعالى وزينهم وجملهم بالكمالات النفسية، العدل
+
+46
+00:04:40,420 --> 00:04:48,080
+والضبط والأمانة والصدق والعفة عن المحارم والوفاء
+
+47
+00:04:48,080 --> 00:04:52,340
+بالعهد، هذه كلها من صفات الأنبياء ومن الكمالات
+
+48
+00:04:52,340 --> 00:04:56,720
+التي تحلّى بها الأنبياء عليهم السلام، زد على ذلك
+
+49
+00:04:56,720 --> 00:05:02,720
+أن الله عز وجل نصرهم وثبّتهم في الأمور كلها وأنزل
+
+50
+00:05:02,720 --> 00:05:07,220
+عليهم السكينة، فلا يتزلزلوا حين الشدائد والفتن،
+
+51
+00:05:07,220 --> 00:05:12,780
+نجدهم ثابتين، قلوبهم مطمئنة، واثقين من نصر الله
+
+52
+00:05:12,780 --> 00:05:21,070
+تعالى هذا معنى العصمة اصطلاحًا هذا شرحٌ للإيه؟ للمعنى
+
+53
+00:05:21,070 --> 00:05:27,930
+الأول للعصمة أو تعريف آخر ومختصر العصمة هي ملكة هي
+
+54
+00:05:27,930 --> 00:05:35,050
+ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها مع التمكن منها
+
+55
+00:05:35,050 --> 00:05:38,290
+الآن كل
+
+56
+00:05:39,590 --> 00:05:43,310
+كما قال النبي كل ابن آدم خطّاء وخير الخطائين
+
+57
+00:05:43,310 --> 00:05:48,050
+التوابون فكلنا باستطاعته أن يفعل الذنب والمعصية
+
+58
+00:05:48,050 --> 00:05:55,590
+وكلنا يقع في الذنب والمعصية قد يمنع نفسه وقد لا
+
+59
+00:05:55,590 --> 00:06:00,170
+يسيطر على نفسه أما الأنبياء والمرسلين فهم مجبولون
+
+60
+00:06:00,170 --> 00:06:06,430
+على اجتناب المعاصي هم مجبولون فالله عز وجل حافظهم
+
+61
+00:06:06,430 --> 00:06:16,050
+هم قادرين  بكونهم من البشر يمكن أن يقعوا في الأخطاء
+
+62
+00:06:16,050 --> 00:06:20,550
+والذنوب والمعاصي، لكن الله عز وجل يحفظهم، فحفظ
+
+63
+00:06:20,550 --> 00:06:25,730
+الله لهم هو العصمة، هو عصمة الله لهم هي ملكة إذن
+
+64
+00:06:25,730 --> 00:06:32,610
+ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن مع التمكن منها قادر
+
+65
+00:06:32,610 --> 00:06:35,930
+الواحد منهم أن يقع في المعصية لكن الله عز وجل
+
+66
+00:06:35,930 --> 00:06:45,550
+يحفظه وكما قلنا العصمة لغة هي المنع نأتي إلى رأي
+
+67
+00:06:45,550 --> 00:06:49,250
+الناس في عصمة الأنبياء بشكل عام نقصد بالناس
+
+68
+00:06:49,250 --> 00:06:54,390
+الطوائف والفرق التي ظهرت في التاريخ الإسلامي فهناك
+
+69
+00:06:54,390 --> 00:06:59,930
+طائفة يُقال لها الكرامية أتباع أبي عبد الله
+
+70
+00:06:59,930 --> 00:07:04,130
+السجستاني هؤلاء
+
+71
+00:07:04,130 --> 00:07:10,330
+يقولون بأنّ رسول الله يعصون الله في جميع الكبائر
+
+72
+00:07:10,330 --> 00:07:19,830
+والصغائر عندًا هذا رأيهم إلا الكذب في التبليغ فهم
+
+73
+00:07:19,830 --> 00:07:24,150
+معصومون في ذلك لا يكذبون على الله في الوحي الذي
+
+74
+00:07:24,150 --> 00:07:31,310
+أنزله الله عز وجل عليهم قال ابن حزم هؤلاء لهم سلف
+
+75
+00:07:31,310 --> 00:07:37,690
+ليسوا هم وحدهم الذين يقولون هذا القول إنما اليهود
+
+76
+00:07:37,690 --> 00:07:43,330
+أيضًا يقولون مثلهم والنصارى أيضًا ويقول ابن حزم
+
+77
+00:07:43,330 --> 00:07:48,270
+الاندلسي عليه رحمة الله يقول وسمعت من يحكي عن
+
+78
+00:07:48,270 --> 00:07:54,120
+بعض الكرامية أنّهم يجوزون على الله على الرسول عليه
+
+79
+00:07:54,120 --> 00:07:58,660
+الصلاة والسلام الكذب في التبليغ أيضًا حتى الكذب في
+
+80
+00:07:58,660 --> 00:08:05,760
+التبليغ أيضًا يقعون فيه ولذلك هو عليه رحمة الله
+
+81
+00:08:05,760 --> 00:08:12,860
+في كتابه الفصل يصدر عليهم حكما يقول وهذا كله كفر
+
+82
+00:08:12,860 --> 00:08:18,910
+مجرد وهذا صحيح هذا كفر مجرّد هذه جرأة على أنبياء
+
+83
+00:08:18,910 --> 00:08:24,910
+��لله عز وجل وصفوته من خلقه وشركه المحض وردّ عن
+
+84
+00:08:24,910 --> 00:08:32,650
+الإسلام هؤلاء مهدوري الدم يجب البراءة منهم في
+
+85
+00:08:32,650 --> 00:08:38,070
+الدنيا ويوم القيامة هؤلاء الذين يقولون بأنّ
+
+86
+00:08:38,070 --> 00:08:41,570
+الأنبياء والمرسلين يعصون الله في جميع الكبائر
+
+87
+00:08:41,570 --> 00:08:42,170
+والصغائر
+
+88
+00:08:44,760 --> 00:08:50,640
+إذا من يقول بهذا القول؟ الكرامية واليهود والنصارى
+
+89
+00:08:50,640 --> 00:08:57,940
+طائفة أخرى يقولون لا يجوز عليهم على الأنبياء
+
+90
+00:08:57,940 --> 00:09:03,040
+والمرسلين كبيرة من الكبائر أصلاً الأنبياء لا يقعون
+
+91
+00:09:03,040 --> 00:09:08,960
+في الكبائر وجوزوا عليهم الصغائر بالعمد يعني يمكن أن
+
+92
+00:09:08,960 --> 00:09:13,740
+تقع منهم الصغيرة عمدًا هؤلاء
+
+93
+00:09:15,270 --> 00:09:19,710
+يعني من هؤلاء الذين قالوا بهذا القول ابن فورق وهو
+
+94
+00:09:19,710 --> 00:09:26,650
+من علماء الأشاعرة من علماء الأشاعرة أما السواد
+
+95
+00:09:26,650 --> 00:09:32,330
+الأعظم من المسلمين من أهل القبلة فيذهبون إلى أنّ
+
+96
+00:09:32,330 --> 00:09:41,900
+الأنبياء والمرسلين معصومين من الكبائر والصغائر فلا
+
+97
+00:09:41,900 --> 00:09:46,900
+يجوز بتة أن يقع من نبي أصلاً معصية بعمد لا صغيرة
+
+98
+00:09:46,900 --> 00:09:53,920
+ولا كبيرة وهذا القول يقول به جميع أهل الإسلام من
+
+99
+00:09:53,920 --> 00:09:59,620
+أهل السنة والمعتزلة والخوارج والشيعة الرأي الثالث
+
+100
+00:09:59,620 --> 00:10:05,780
+إذا أنه لا يجوز بتة أن يقع من نبي أصلاً معصية
+
+101
+00:10:05,780 --> 00:10:12,480
+بعمد لا صغيرة ولا كبيرة عقب ابن حزم على هذا الكلام
+
+102
+00:10:12,480 --> 00:10:17,980
+فقال وهذا القول الذي الذي ندين الله تعالى به ولا
+
+103
+00:10:17,980 --> 00:10:24,160
+يحلّ لأحد أن يدين بسواه هذا هو الرأي الصحيح والصواب
+
+104
+00:10:24,160 --> 00:10:32,500
+وكون الأنبياء وظيفتهم الأصلية التبليغ تبليغ شرع
+
+105
+00:10:32,500 --> 00:10:35,760
+الله تبارك وتعالى ل
+
+106
+00:10:37,180 --> 00:10:44,420
+خلقه من الناس وكونهم بشر نحن سننظر في هذا الموضوع
+
+107
+00:10:44,420 --> 00:10:49,860
+موضوع العصمة من جانبين الجانب الأول العصمة في
+
+108
+00:10:49,860 --> 00:10:56,620
+الدين ثم الجانب الثاني العصمة من الأخطاء البشرية
+
+109
+00:10:56,620 --> 00:11:08,100
+العصمة في الدين أولا يا ترى هل هم معصومون في تبليغ
+
+110
+00:11:08,100 --> 00:11:16,720
+الدين أم يمكن أن يكتم الواحد منهم أو أن يقع ما يخلّ
+
+111
+00:11:16,720 --> 00:11:23,860
+بالوحي الذي أوحاه الله تبارك وتعالى لأحد أنبيائه؟
+
+112
+00:11:23,860 --> 00:11:28,300
+رأي أهل السنة والجماعة في هذا الأمر أنّ الأنبياء
+
+113
+00:11:28,300 --> 00:11:34,740
+والمرسلين عليهم الصلاة والسلام معصومون في التبليغ
+
+114
+00:11:34,740 --> 00:11:39,430
+عن الله تبارك وتعالى فلا يكتمون شيئًا مما أوحاه الله
+
+115
+00:11:39,430 --> 00:11:46,370
+إليهم ولا يزيدون عليه ولا ينقصون شيئًا من عند
+
+116
+00:11:46,370 --> 00:11:53,250
+أنفسهم فكلهم عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم
+
+117
+00:11:53,250 --> 00:11:58,850
+استجابوا لقول الله تعالى يا أيها الرسول بلّغ ما
+
+118
+00:11:58,850 --> 00:12:05,210
+أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته فكلهم
+
+119
+00:12:06,330 --> 00:12:11,950
+بلّغ الرسالة وهذا ما نشهد به كلهم بلّغ الرسالة وأدى
+
+120
+00:12:11,950 --> 00:12:17,350
+الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده ولم يخفِ
+
+121
+00:12:17,350 --> 00:12:21,870
+شيئًا من الوحي الذي أوحاه الله عز وجل عليهم أقول
+
+122
+00:12:21,870 --> 00:12:29,070
+جميع الأنبياء كلهم بهذا الفهم لأننا مأمورون بذلك كل
+
+123
+00:12:29,070 --> 00:12:36,010
+آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من
+
+124
+00:12:36,010 --> 00:12:40,170
+رسله هذا ما يتوجب علينا هذا ما تجيبه علينا عقيدتنا
+
+125
+00:12:40,170 --> 00:12:46,050
+أن نعتقد في الأنبياء جميعًا كلهم على حد سواء أنّ لم 
+
+126
+00:12:46,050 --> 00:12:52,610
+يقصر أحد منهم في تبليغ الشرع الذي أوحاه الله عز
+
+127
+00:12:52,610 --> 00:12:58,350
+وجل إليه، هذا بعد الإيمان بهم جميعًا أنهم كلهم كانوا
+
+128
+00:12:58,350 --> 00:13:01,970
+على حد سواء، كلهم بلغوا الرسالة وأدوا الأمانة
+
+129
+00:13:01,970 --> 00:13:09,190
+ونصحوا الأمة أمامهم ولم يقصروا في واجب الدين البتة
+
+130
+00:13:09,190 --> 00:13:13,670
+فالأنبياء في تبليغهم لدين ربهم وشريعته لا يخطئون
+
+131
+00:13:13,670 --> 00:13:19,380
+في شيء البتة، لا كثيرًا ولا قليلًا، لا كثيرًا ولا قليلًا بل
+
+132
+00:13:19,380 --> 00:13:26,120
+هم دائمًا معصومون، دائمًا معصومون، هذا ما اتفقت عليه
+
+133
+00:13:26,120 --> 00:13:33,720
+الأمة، هذا ما يجب أن يستقر في أذاننا، فالشاك في نبي
+
+134
+00:13:33,720 --> 00:13:44,390
+شاك في الله تبارك وتعالى، الشاك في نبي أنه أخفى شيئًا
+
+135
+00:13:44,390 --> 00:13:49,550
+أو غير أو بدل أو زاد أو نقص هو شاك في الله عز وجل
+
+136
+00:13:49,550 --> 00:13:57,130
+فالله عز وجل هو الذي اختار هذا النبي، هو الذي أرسل
+
+137
+00:13:57,130 --> 00:14:04,020
+هذا الرسول، قال تبارك وتعالى: الله أعلم حيث يجعل 
+
+138
+00:14:04,020 --> 00:14:09,600
+رسالته، فالشاك في الرسول شاك في الله تبارك وتعالى
+
+139
+00:14:09,600 --> 00:14:14,560
+كأنه قال، كأنه يقول: الله لم يكن حكيمًا عندما اختار
+
+140
+00:14:14,560 --> 00:14:19,040
+هذا النبي أو ذاك الرسول لحمل هذا الوحي أو هذه
+
+141
+00:14:19,040 --> 00:14:24,470
+الرسالة، هكذا هو المفهوم، فالأنبياء والمرسلون كلهم
+
+142
+00:14:24,470 --> 00:14:32,890
+معصومون، هذا أمر مبتوت فيه، هذا أمر حتمي لا نناقش
+
+143
+00:14:32,890 --> 00:14:39,130
+فيه البتة ولا نشك ولا نرتاب، الأنبياء كلهم معصومون
+
+144
+00:14:39,130 --> 00:14:45,330
+ويكفينا في نبينا مثلًا، ويكفينا في نبينا مثلًا أن يقول
+
+145
+00:14:45,330 --> 00:14:50,530
+الله تبارك وتعالى لنا: وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا
+
+146
+00:14:50,530 --> 00:14:55,750
+وحي يوحى، كل ما يصدر عنه عليه الصلاة والسلام إنما
+
+147
+00:14:55,750 --> 00:15:00,730
+هو وحي، قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه الرحمة: الله
+
+148
+00:15:00,730 --> 00:15:07,410
+فإن الآيات المعجزات، يعني الدالة على نبوة الأنبياء
+
+149
+00:15:07,410 --> 00:15:11,270
+وقد تحدثنا عنها سابقًا في اللقاءات السابقة، دلت على
+
+150
+00:15:11,270 --> 00:15:16,310
+أنهم معصومون فيما يخبرون به عن الله، فلا يكون خبرهم
+
+151
+00:15:16,310 --> 00:15:23,980
+إلا حقًا، وهذا معنى النبوة وهو يتضمن أن الله ينبئه
+
+152
+00:15:23,980 --> 00:15:28,620
+بالغيب، وأنه ينبئ الناس بالغيب، والرسول مأمور بدعوة
+
+153
+00:15:28,620 --> 00:15:34,000
+الحق وتبليغهم رسالات ربهم، هذا بالنسبة للتبليغ في
+
+154
+00:15:34,000 --> 00:15:39,800
+الدين، إذا هذا أمر حكمي لا نناقش فيه، هذا أمر مغلق
+
+155
+00:15:39,800 --> 00:15:45,850
+منهي عندنا أن الأنبياء والمرسلين معصومون، لا
+
+156
+00:15:45,850 --> 00:15:51,150
+يخطئون، لا يزيدون، لا ينقصون، لا عمدًا ولا سهوًا ولا
+
+157
+00:15:51,150 --> 00:15:56,410
+بأي طريقة من الطرق، نأتي إلى الأمر الثاني، كونهم بشر
+
+158
+00:15:56,410 --> 00:16:01,950
+هل يترا يمكن أن يصدر منهم الخطأ؟ إذا العصمة
+
+159
+00:16:01,950 --> 00:16:06,410
+بالنسبة للأنبياء كأناس يصدر منهم الخطأ فهم على
+
+160
+00:16:06,410 --> 00:16:15,360
+حالات ثلاث، لنرى أولًا وقوع الكبائر منهم، وقوع الكبائر
+
+161
+00:16:15,360 --> 00:16:24,240
+منهم عنوان له عدم وقوع الكبائر منهم مطلقًا، مطلقًا
+
+162
+00:16:24,240 --> 00:16:31,200
+لا قبل البعثة ولا بعد البعثة، فالكبائر لا تصدر من
+
+163
+00:16:31,200 --> 00:16:36,400
+الأنبياء أبدًا، فهم معصومون من الكبائر سواء قبل
+
+164
+00:16:36,400 --> 00:16:42,010
+بعثته أم بعدها، هذا القول كما يذكر ابن تيمية أنهم
+
+165
+00:16:42,010 --> 00:16:45,550
+معصومون.. أن الأنبياء معصومون.. معصومون عن
+
+166
+00:16:45,550 --> 00:16:52,230
+الكبائر دون الصغائر، هو قول أكثر علماء الإسلام، أنا
+
+167
+00:16:52,230 --> 00:16:57,410
+أتكلم هنا في الكبائر، هم معصومون عن الكبائر مطلقًا
+
+168
+00:16:57,410 --> 00:17:02,430
+قبل البعثة وبعدها، هو قول أكثر علماء أهل الإسلام
+
+169
+00:17:03,380 --> 00:17:07,380
+وجميع الطوائف، وهو أيضًا قول أكثر أهل التفسير
+
+170
+00:17:07,380 --> 00:17:11,900
+والحديث والفقهاء، بل لم ينقل عن السلف والأمة
+
+171
+00:17:11,900 --> 00:17:16,380
+والصحابة والتابعين وتابعيهم إلا ما يوافق هذا القول
+
+172
+00:17:16,380 --> 00:17:22,580
+إذا هذا الأمر أيضًا ننتهي منه من الحديث فيه ونحن
+
+173
+00:17:22,580 --> 00:17:28,260
+مطمئنون واثقون معتقدون اعتقادًا جازمًا قاطعًا أن
+
+174
+00:17:28,260 --> 00:17:33,410
+الأنبياء والمرسلين لم تقع من أي واحد منهم أي كبيرة
+
+175
+00:17:33,410 --> 00:17:40,930
+من الكبير لا قبل البعث ولا بعدها، ننتقل إلى الصغائر
+
+176
+00:17:40,930 --> 00:17:47,010
+وننظر إلى العنوان، إمكان
+
+177
+00:17:47,010 --> 00:17:52,310
+وقوع الصغائر منهم، قد
+
+178
+00:17:52,310 --> 00:17:56,570
+تقع الصغائر من بعضهم
+
+179
+00:17:58,950 --> 00:18:04,230
+قد إذا دخلت على الفعل المضارع تفيد التشكيك، ليس
+
+180
+00:18:04,230 --> 00:18:08,550
+شرطًا أن تقع الصغيرة منهم، وإن وقعت ليس شرطًا أن تقع
+
+181
+00:18:08,550 --> 00:18:15,030
+منهم جميعًا، قد تقع من بعضهم، ولهذا ذكر أهل العلم إلى
+
+182
+00:18:15,030 --> 00:18:21,290
+أنهم غير معصومين منها، وإذا وقعت منهم فإنهم لا
+
+183
+00:18:21,290 --> 00:18:27,510
+يقررون عليها، بل ينبههم الله تبارك وتعالى فيبادرون
+
+184
+00:18:27,510 --> 00:18:34,750
+بالتوبة منها، فيبادرون بالتوبة منها، وأنا هنا حقيقة
+
+185
+00:18:34,750 --> 00:18:41,170
+أريد أن أنبه إلى أننا نتكلم عن صفوة خلق الله تبارك
+
+186
+00:18:41,170 --> 00:18:47,150
+وتعالى، وهم الأنبياء عليهم السلام، الأنبياء صفوة
+
+187
+00:18:47,150 --> 00:18:52,590
+الله من خلقه، وعند الحديث عنهم يجب أن يكون الإنسان
+
+188
+00:18:52,590 --> 00:18:58,970
+في غاية الانتباه والأدب، ولا يجترئ على أنبياء الله
+
+189
+00:18:58,970 --> 00:19:05,130
+تبارك وتعالى، يجب أن يكون في غاية الأدب والانتباه
+
+190
+00:19:05,130 --> 00:19:09,650
+عند الحديث عن أنبياء الله تبارك وتعالى، ولما قلنا
+
+191
+00:19:09,650 --> 00:19:15,190
+إمكان وقوع الصغائر منهم فقط لأن القرآن الكريم أثبت
+
+192
+00:19:15,190 --> 00:19:23,590
+لبعضهم بعض هذه الصغائر، أثبت لبعضهم، وكثير من العلماء
+
+193
+00:19:23,590 --> 00:19:28,950
+ذهب ومال إلى أن هذه الأمور التي السنة تحدث عنها
+
+194
+00:19:28,950 --> 00:19:35,210
+كانت قبل البعثة وليست بعد البعثة، وحتى لو كانت بعد
+
+195
+00:19:35,210 --> 00:19:42,670
+البعثة، هذا يدل على بشريتهم، هذا يدل على بشريتهم، هذا
+
+196
+00:19:42,670 --> 00:19:50,110
+الأمر الأول، ثم هم لم يقرّوا عليها، لم يسكت عنهم
+
+197
+00:19:50,110 --> 00:19:56,090
+الوحي، إنما أرسل الله لهم جبريل أنزل عليهم الوحي
+
+198
+00:19:56,090 --> 00:20:01,910
+فنبّههم فانتبهوا فاستغفروا وتابوا ورجعوا وعادوا
+
+199
+00:20:01,910 --> 00:20:07,020
+وتابوا وأنابوا إلى الله تبارك وتعالى، والإنسان بعد
+
+200
+00:20:07,020 --> 00:20:13,900
+التوبة غالبًا دائمًا يكون أفضل مما هو عليه قبل
+
+201
+00:20:13,900 --> 00:20:20,510
+التوبة، إذا لنذكر نماذج تثبت أن بعض الأنبياء وقعت
+
+202
+00:20:20,510 --> 00:20:26,330
+منهم بعض الصغائر، بعض الصغائر، وهي معدودة، معدودة
+
+203
+00:20:26,330 --> 00:20:30,490
+على الأصابع، يعني قد نجد للواحد منهم خطأ هنا أو
+
+204
+00:20:30,490 --> 00:20:35,370
+هناك من الصغائر، هفوات هنا أو هناك، بعكس حالنا
+
+205
+00:20:35,370 --> 00:20:39,930
+نحن، لا أخطاؤنا ومعاصينا لا تعد ولا تحصى، أسأل
+
+206
+00:20:39,930 --> 00:20:44,810
+الله المغفرة، من ذلك ما ثبت في حق آدم عليه السلام
+
+207
+00:20:46,520 --> 00:20:53,720
+قال تعالى: وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب
+
+208
+00:20:53,720 --> 00:21:00,880
+عليه وهدى، فإذا آدم عليه السلام، هذه الآية تدل على
+
+209
+00:21:00,880 --> 00:21:10,660
+أنه وقع في المعصية بأن أكل من الشجرة بخلاف ما أمره
+
+210
+00:21:10,660 --> 00:21:17,760
+الله تبارك وتعالى أن لا يأكل من هذه الشجرة، وصورة
+
+211
+00:21:17,760 --> 00:21:22,420
+طاها تبين هذا المشهد حقيقة، وإذ قلنا للملائكة
+
+212
+00:21:22,420 --> 00:21:27,660
+اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى، فقلنا يا آدم إن
+
+213
+00:21:27,660 --> 00:21:33,740
+هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرج جنكما من الجنة فتشقى
+
+214
+00:21:33,740 --> 00:21:38,340
+إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى وأنك لا تضمأ فيها
+
+215
+00:21:38,340 --> 00:21:43,820
+ولا تضحى، فسوس إليه الشيطان قال: يا آدم هل أدلك على
+
+216
+00:21:43,820 --> 00:21:48,380
+شجرة الخلد وملك لا يبلى؟ فأكل منها فبدت لهم
+
+217
+00:21:48,380 --> 00:21:53,960
+سوئاتهم وطفق يقصفان عليهم من ورق الجنة، وعصى آدم
+
+218
+00:21:53,960 --> 00:22:00,370
+ربه فغوى، الآية فيها دلالة صريحة وواضحة على أن آدم
+
+219
+00:22:00,370 --> 00:22:05,730
+عليه السلام وقع في العصيان، لكن الله تبارك وتعالى
+
+220
+00:22:05,730 --> 00:22:12,630
+لكنه استغفر وتاب وأناب إلى الله تبارك وتعالى، هذا
+
+221
+00:22:12,630 --> 00:22:18,790
+بالنسبة لآدم عليه السلام، هذا بالنسبة لآدم عليه
+
+222
+00:22:18,790 --> 00:22:25,100
+السلام، موسى عليه السلام وجد رجلًا من بني إسرائيل
+
+223
+00:22:25,100 --> 00:22:30,980
+يقتاتِ المعقبطِ مصريًّا فوكزه موسى هكذا دفعه فقضى
+
+224
+00:22:30,980 --> 00:22:38,720
+عليه، ليس قصدًا إنما يسمى قتل الخطأ، فموسى عليه
+
+225
+00:22:38,720 --> 00:22:47,380
+السلام بمجرد أن مات هذا الرجل اعترف بذنبه وأقرّ
+
+226
+00:22:48,630 --> 00:22:52,630
+اعترف بذنبه وطلب المغفرة من الله تبارك وتعالى، قال
+
+227
+00:22:52,630 --> 00:22:58,690
+رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور
+
+228
+00:22:58,690 --> 00:23:06,610
+الرحيم، مباشرة أيقن أنه أخطأ مع أن القتل ليس عمدًا مع
+
+229
+00:23:06,610 --> 00:23:12,810
+أن القتل الذي حصل، هذا الحادث ليس عمدًا، أيضًا في حق
+
+230
+00:23:12,810 --> 00:23:17,890
+سيدنا داود عليه السلام، قال تعالى: فاستغفر ربه وقر
+
+231
+00:23:17,890 --> 00:23:23,630
+عًا راكعًا وأناب، وهذا الأمر كان بعد أن جاءه خصمان
+
+232
+00:23:23,630 --> 00:23:32,750
+يختصمان في شاة، إن ليه تسعة وتسعون نعجة وليه نعجة
+
+233
+00:23:32,750 --> 00:23:39,370
+واحدة؟ آه إن أخي له تسعة وتسعون نعجة وليه نعجة
+
+234
+00:23:39,370 --> 00:23:44,250
+واحدة، فحكم بالنعجة لواحد منهم لصاحب التسعة وتسعين
+
+235
+00:23:44,250 --> 00:23:51,930
+فهذه رواية، والرواية الثانية في هذه الصورة أن
+
+236
+00:23:51,930 --> 00:23:58,730
+امرأتان جاءتا لداود عليه السلام، امرأتان جاءتا لداود
+
+237
+00:23:58,730 --> 00:24:04,370
+عليه السلام وقد اختلفتا في ابن لهما
+
+238
+00:24:07,010 --> 00:24:16,830
+كانت يعني تلهيان مع ابنائهما فجاء الذئب فأكل ابن
+
+239
+00:24:16,830 --> 00:24:25,550
+واحدة منهما، فذهبتا اختلفتا على الولد المتبقي، زعمت كل
+
+240
+00:24:25,550 --> 00:24:32,190
+واحدة منهما أن المتبقي ابنها، فذهبتا إلى داود عليه
+
+241
+00:24:32,190 --> 00:24:37,500
+السلام ليحكم بينهما، فحكم داود عليه السلام للكبرى
+
+242
+00:24:37,500 --> 00:24:44,820
+حكم بالولد للكبرى، فخرجت من عنده ومرت على سليمان
+
+243
+00:24:44,820 --> 00:24:50,000
+عليه السلام ابنه، ففهمها سليمان كما قال سبحانه
+
+244
+00:24:50,000 --> 00:24:56,960
+وتعالى، فأمر سليمان بإحضار سكين ليشق الولد بينهما
+
+245
+00:24:56,960 --> 00:25:06,220
+بين المرأتين، يعني الإمرأتين، فقالت الصغرى: لا تشقهوا
+
+246
+00:25:06,220 --> 00:25:12,980
+اتركوه، فحكم بالولد لها، علم أنها هي الأم الحقيقية
+
+247
+00:25:12,980 --> 00:25:16,600
+وهذا من الفطن والذكاء الذي سنتحدث عنه إن شاء الله
+
+248
+00:25:16,600 --> 00:25:22,640
+في الأنبياء والمرسلين، هذه فطنة والذكاء تدل على فطنة
+
+249
+00:25:22,640 --> 00:25:26,900
+سليمان عليه السلام، وهذا أمر زوده الله تبارك وتعالى
+
+250
+00:25:26,900 --> 00:25:35,190
+به، فداود عليه السلام أدرك أنه أخطأ فاستغفر ربه وقرّ
+
+251
+00:25:35,190 --> 00:25:40,490
+راكع وأناب فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لزلفةً و
+
+252
+00:25:40,490 --> 00:25:45,230
+حسن مقابلة مثل هذه الأمور حصلت مع نبينا صلى الله 
+
+253
+00:25:45,230 --> 00:25:50,090
+عليه وسلم والقرآن قد سجل لنا مثل هذه الأمور وهذه
+
+254
+00:25:50,090 --> 00:25:54,820
+العتابات سجلها القرآن الكريم لنبينا صلى الله عليه
+
+255
+00:25:54,820 --> 00:25:59,120
+وسلم عتاب من الله تبارك وتعالى يا أيها النبي لم 
+
+256
+00:25:59,120 --> 00:26:04,780
+تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور 
+
+257
+00:26:04,780 --> 00:26:11,900
+ورحيم وسبب نزول هذه الآيات كما ذكر العلماء أن
+
+258
+00:26:11,900 --> 00:26:15,460
+عائشة 
+
+259
+00:26:15,460 --> 00:26:21,660
+رضوان الله عليها وحفصة بنت عمر بن الخطاب رضوان الله 
+
+260
+00:26:21,660 --> 00:26:26,360
+عليه كانت تغار من إحدى زوجات النبي صلى الله عليه
+
+261
+00:26:26,360 --> 00:26:33,960
+وسلم وهي مارية القبطية فاتفقت مع بعضهن البعض أن 
+
+262
+00:26:33,960 --> 00:26:38,460
+إذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم عند واحدة منهن أن 
+
+263
+00:26:38,460 --> 00:26:45,980
+تقول له ابتعد عني فإنك رائحة فمك كريهة لأكلك العسل 
+
+264
+00:26:45,980 --> 00:26:50,230
+من عند مارية فعلت عائشة مثل ذلك ثم لما ذهب عند
+
+265
+00:26:50,230 --> 00:26:56,250
+حفصة فعلت حفصة مثل هذا الكلام، أي نعم فالنبي صلى 
+
+266
+00:26:56,250 --> 00:27:01,090
+الله عليه وسلم من وفائه وحبه لأزواجه قال انتهى 
+
+267
+00:27:01,090 --> 00:27:07,050
+الأمر خلاص الأمر سهل وبسيط يحرم عليّ أن أكل العسل
+
+268
+00:27:07,050 --> 00:27:13,030
+فأنزل الله تعالى عتابه لنبيه يا أيها النبي لم تحرم
+
+269
+00:27:13,030 --> 00:27:18,250
+ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور 
+
+270
+00:27:18,250 --> 00:27:23,710
+ورحيم هذا عتاب من الله تعالى أيضا عتبه الله في
+
+271
+00:27:23,710 --> 00:27:31,490
+أسرى بدر في أسرى بدر فكان للنبي أن يقتل أهل بدر
+
+272
+00:27:31,490 --> 00:27:40,000
+الأسرى منهم يثبت دعائم الإسلام وتقوى شوكته ويعلم
+
+273
+00:27:40,000 --> 00:27:46,600
+القاصي والداني شكيمة المسلمين وقوتهم وقوة شوكتهم
+
+274
+00:27:46,600 --> 00:27:53,540
+في الأرض وبعد ذلك له أن يأخذ الفدية لكن قبل الخيار
+
+275
+00:27:53,540 --> 00:27:59,680
+الثاني أخذ بالخيار الثاني وهو قبول الفدية عنهم من
+
+276
+00:27:59,680 --> 00:28:04,670
+أهليهم فقبل الفدية وكان هذا رأي أبي بكر الصديق
+
+277
+00:28:04,670 --> 00:28:08,050
+رضوان الله عليه وكان الرأي الأول هو رأي عمر بن 
+
+278
+00:28:08,050 --> 00:28:13,750
+الخطاب رضوان الله عليه أي نعم فنزل القرآن الكريم 
+
+279
+00:28:13,750 --> 00:28:18,550
+مؤيدا لرأي عمر بن الخطاب ما كان لنبي ما كان لنبي 
+
+280
+00:28:18,550 --> 00:28:23,290
+أن يكون له أسرى حتى يثقن في الأرض حتى يثقن في
+
+281
+00:28:23,290 --> 00:28:27,800
+الأرض حتى تثبت شوكة الإسلام أيّضا عتاب النبي صلى 
+
+282
+00:28:27,800 --> 00:28:31,180
+الله عليه وسلم عتاب الله تبارك وتعالى للنبي صلى
+
+283
+00:28:31,180 --> 00:28:35,780
+الله عليه وسلم الذي سجله الله عز وجل في صورة كاملة
+
+284
+00:28:35,780 --> 00:28:40,800
+اسمها صورة عبس عبس النبي في وج�� عبد الله بن أم
+
+285
+00:28:40,800 --> 00:28:46,120
+مكتوم وهذا الضرير الأعمى الذي كان يأتي للنبي صلى
+
+286
+00:28:46,120 --> 00:28:49,500
+الله عليه وسلم ليسأله عن الإسلام وكان النبي قد 
+
+287
+00:28:49,500 --> 00:28:56,550
+انشغل في تلك الآونة رغبة منه انشغل بمقابلة كبار
+
+288
+00:28:56,550 --> 00:29:00,930
+القوم، كبار قريش، رغبة منه في دخولهم في الإسلام 
+
+289
+00:29:00,930 --> 00:29:07,090
+فسجل الله عز وجل عتابه للنبي صلى الله عليه وسلم في 
+
+290
+00:29:07,090 --> 00:29:14,240
+تشاغله عن مقابلة عبد الله بن أم مكتوم عبس وتولى 
+
+291
+00:29:14,240 --> 00:29:19,680
+أنجاه الأعمى إلى آخر القصة، فهذا الأمر بالنسبة
+
+292
+00:29:19,680 --> 00:29:25,200
+للصغائر أمر معلوم، وله أدلة وشواهد في القرآن
+
+293
+00:29:25,200 --> 00:29:32,110
+الكريم، وهذا ما تناقله العلماء قال الشيخ الإسلام
+
+294
+00:29:32,110 --> 00:29:36,670
+المبتهيمية وعامة ما يُنقل عن جمهور العلماء أنهم
+
+295
+00:29:36,670 --> 00:29:41,170
+الضمير عاد على الأنبياء أن الأنبياء غير معصومين
+
+296
+00:29:41,170 --> 00:29:45,790
+عن الإقرار على الصغائر ولا يقرون عليها ولا يقولون 
+
+297
+00:29:45,790 --> 00:29:51,410
+أنها لا تقع بحال لأ هي تقع تقع كما ذكرنا نماذج من
+
+298
+00:29:51,410 --> 00:29:57,290
+القرآن الكريم ونحن مرة أخرى لو لا أن القرآن الكريم
+
+299
+00:29:57,290 --> 00:30:06,310
+أثبت لبعضهم هذه المعاصي هذه الذنوب هذه الصغائر هذه 
+
+300
+00:30:06,310 --> 00:30:13,250
+المخالفات للأولى لنسميها كذا أدبا مع أنبياء الله 
+
+301
+00:30:13,250 --> 00:30:19,270
+تبارك وتعالى لم نسجل هذا الأمر ولم نقوله ولم نتفوه
+
+302
+00:30:19,270 --> 00:30:24,770
+به لكن نحن نثبت للأنبياء ما أثبته الله عز وجل لهم
+
+303
+00:30:24,770 --> 00:30:29,530
+وأول من نقل عنهم من طوائف الأمة القول بالعصمة 
+
+304
+00:30:29,530 --> 00:30:36,330
+مطلقا وأعظمهم قولا لذلك الرافضة فإنهم يقولون 
+
+305
+00:30:36,330 --> 00:30:40,290
+بالعصمة حتى ما يقع على سبيل النسيان والسهو
+
+306
+00:30:40,290 --> 00:30:45,670
+والتأويل والشيعة الذين هم الرافضة يقولون بالعصمة
+
+307
+00:30:45,670 --> 00:30:50,810
+المطلقة ليس للأنبياء فحسب هذا ما يجب أن يكون واضحا 
+
+308
+00:30:50,810 --> 00:30:58,610
+ليس للأنبياء فحسب إنما للأنبياء وأيضا لأئمتهم وهو
+
+309
+00:30:58,610 --> 00:31:02,990
+المفاجأة هذا الأمر العجيب فهم يعتبرون أن الدين 
+
+310
+00:31:02,990 --> 00:31:14,520
+ناقص وأن الإمام جاء ليكمل الشرع فعليا الإمام الأول
+
+311
+00:31:14,520 --> 00:31:19,900
+ثم الحسن ثم الحسين وعندهم اثنا عشر إماما ينتهي
+
+312
+00:31:19,900 --> 00:31:25,960
+بإمامهم الغائب محمد بن الحسن العسكري هذا الإمام
+
+313
+00:31:25,960 --> 00:31:30,580
+الغائب الذي يزعمون أنه مختبئ في سرداب بمدينة سامراء
+
+314
+00:31:30,580 --> 00:31:35,970
+غرب العراق يعتقدون بأنهم معصومين على اعتبار أن 
+
+315
+00:31:35,970 --> 00:31:39,730
+الدين ناقص وهؤلاء جاءوا ليكملوا هذا الدين فقالوا
+
+316
+00:31:39,730 --> 00:31:44,570
+بعصمة الأنبياء الأنبياء عندهم معصومون لابد أن
+
+317
+00:31:44,570 --> 00:31:49,650
+يكونوا معصومين لأنهم مشرعين تماما حتى أن كلمة
+
+318
+00:31:49,650 --> 00:31:54,630
+السنة مصطلح السنة عندهم مصطلح السنة هو ما أثر عن
+
+319
+00:31:54,630 --> 00:32:01,800
+المعصوم هذا تعريفهم أثر عن المعصوم والمعصوم هنا
+
+320
+00:32:01,800 --> 00:32:09,880
+تشمل من؟ الأنبياء والأئمة الأنبياء والأئمة على كل
+
+321
+00:32:09,880 --> 00:32:16,640
+حال يستعظم البعض أن نقول مثل هذا الكلام عن أنبياء
+
+322
+00:32:16,640 --> 00:32:21,820
+الله تبارك وتعالى فهم يقولون أن هذه جرأة على
+
+323
+00:32:21,820 --> 00:32:29,560
+الأنبياء الأنبياء لا يمكن أن يقعوا في المعاصي البتة
+
+324
+00:32:29,560 --> 00:32:38,180
+لا صغائر ولا كبائر لا صغائر ولا كبائر ونحن قلنا أن 
+
+325
+00:32:38,180 --> 00:32:43,400
+الكبائر هم معصومون منها مطلقا قبل البعثة وبعدها
+
+326
+00:32:43,400 --> 00:32:50,560
+أما الصغائر فقد تقع من بعضهم قد تقع من بعضهم لكن
+
+327
+00:32:50,560 --> 00:32:55,630
+النبي لا يقر عليها ولا يسكت عنها إنما ينزل الوحي
+
+328
+00:32:55,630 --> 00:33:00,690
+فينبهه فينتبه فيستغفر ويتوب ويعود إلى الله تبارك
+
+329
+00:33:00,690 --> 00:33:07,710
+وتعالى هؤلاء لديهم شبهات لهم
+
+330
+00:33:07,710 --> 00:33:14,230
+شبهتين الشبهة الأولى قالوا أن الله عز وجل أمر
+
+331
+00:33:14,230 --> 00:33:16,290
+باتباع الرسل والتأسي بهم
+
+332
+00:33:19,790 --> 00:33:24,070
+والأمر باتباعهم يستلزم أن يكون كل ما يصدر عنهم 
+
+333
+00:33:24,070 --> 00:33:31,170
+محلا للاتباع فكل ما يصدر عنهم علينا أن نفعله كل ما
+
+334
+00:33:31,170 --> 00:33:38,330
+يصدر عنهم علينا أن نطبقه فلو كانوا غير معصومين لو 
+
+335
+00:33:38,330 --> 00:33:42,890
+كانوا غير معصومين وفعلوا الذنب أو المعصية ونحن
+
+336
+00:33:42,890 --> 00:33:48,230
+مأمورين باتباعهم لكون مأمورين بفعل المعصية
+
+337
+00:33:51,920 --> 00:33:55,480
+لكن مأمورين بفعل المعصم، هذه الشبهة الأولى عندهم
+
+338
+00:33:55,480 --> 00:34:00,800
+مرة ثانية أعيدها قالوا أن الله تبارك وتعالى أمر
+
+339
+00:34:00,800 --> 00:34:04,300
+باتباع الأنبياء والمرسلين كما في نبينا لقد كان لكم
+
+340
+00:34:04,300 --> 00:34:09,660
+في رسول الله أسوة حسنة ونحن مأمورين باتباعهم
+
+341
+00:34:09,660 --> 00:34:15,080
+والأمر باتباعهم يستلزم أن نقتدي بهم في كل ما يصدر
+
+342
+00:34:15,080 --> 00:34:18,820
+عنهم فلو كانوا غير معصومين 
+
+343
+00:34:21,260 --> 00:34:25,880
+يعني لو صدرت عنهم المعصية أو الذنب ونحن مأمورين 
+
+344
+00:34:25,880 --> 00:34:31,180
+بأن نتأثى بهم كأننا مأمورين بأن نفعل الخطأ
+
+345
+00:34:31,180 --> 00:34:37,280
+والمعاصي هذه شبهتهم هذه الشبهة الأولى ونحن نقول
+
+346
+00:34:37,280 --> 00:34:43,940
+هذه الشبهة صحيحة وفي محلها لو كانت المعصية خافية
+
+347
+00:34:43,940 --> 00:34:51,540
+غير ظاهرة بحيث تختلط بالطاعة ولكن الله وهذا رد
+
+348
+00:34:51,540 --> 00:35:01,580
+عليهم المعصية ظاهرة وواضحة وواضحة
+
+349
+00:35:01,580 --> 00:35:08,140
+والوحي لا يسكت عنهم الله تبارك وتعالى ينبههم
+
+350
+00:35:08,140 --> 00:35:14,680
+فيستغفرون ويتوبون ويوفقون إلى التوبة من غير تأخير
+
+351
+00:35:18,350 --> 00:35:23,430
+من غير تأخير والنبي والإنسان يعود بعد التوبة أفضل 
+
+352
+00:35:23,430 --> 00:35:30,390
+منه حالا قبل التوبة ثم الشبهة الثانية أن الذنوب 
+
+353
+00:35:30,390 --> 00:35:39,210
+تنافي كمال وأنها نقص وهذا صحيح الذنوب تنافي كمال
+
+354
+00:35:39,210 --> 00:35:48,730
+ وأنها نقص نقول وهذا صحيح إن لم يصاحبها توبة لكن إن
+
+355
+00:35:48,730 --> 00:35:55,270
+صاحبها توبته، فالتوبة تغفر الذنب، ولا تنافي
+
+356
+00:35:55,270 --> 00:36:01,330
+الكمال، كما قلت قبل قليل، وقولهم في الذنب أصلا
+
+357
+00:36:01,330 --> 00:36:08,130
+دليل على بشريته ثم مسارعتهم للتوبة هذا هو الأمر
+
+358
+00:36:08,130 --> 00:36:13,030
+الذي يجب أن نتأسى بهم فيه بأن إذا وقعنا في ذنب أو 
+
+359
+00:36:13,030 --> 00:36:17,390
+في معصية نسارع إلى الاستغفار والتوبة والرجوع 
+
+360
+00:36:17,390 --> 00:36:23,050
+والإنابة إلى الله تبارك وتعالى والإنسان سواء كان
+
+361
+00:36:23,050 --> 00:36:30,750
+نبيا أو غيره بعد التوبة يصبح حالا أفضل من حاله قبل
+
+362
+00:36:30,750 --> 00:36:35,310
+التوبة فالإنسان عندما يقع في الذنب يلجأ إلى الله 
+
+363
+00:36:35,310 --> 00:36:43,570
+اللجوء هذا عبادة الاستغفار عبادة الندم عبادة العزم
+
+364
+00:36:43,570 --> 00:36:49,110
+على أن لا يعود عبادة يقبل على الطاعات صلاة صيام
+
+365
+00:36:49,110 --> 00:36:55,490
+قيام حتى يضمن أن الله عز وجل يغفر له ذنبه فيصبح
+
+366
+00:36:55,490 --> 00:37:02,150
+حاله أفضل مما كان قبل المعصية هذا يؤكد أن هذه
+
+367
+00:37:02,150 --> 00:37:07,470
+الشبهة أو أن هذه الشبهات لا محل لها أمام النقد 
+
+368
+00:37:07,470 --> 00:37:14,370
+العلمي وأمام مثل هذه المناقشة العلمية المتواضعة
+
+369
+00:37:14,370 --> 00:37:22,210
+ننتقل إلى الحالة الثالثة بالنسبة للعصمة عصمة
+
+370
+00:37:22,210 --> 00:37:27,890
+الأنبياء كونهم بشر الخطأ في بعض الأمور الدنياوية 
+
+371
+00:37:29,330 --> 00:37:36,050
+لكن بغير قصد بغير قصد الخطأ في بعض الأمور
+
+372
+00:37:36,050 --> 00:37:44,750
+الدنياوية الدنياوية بغير قصد قبل قليل رأينا داود
+
+373
+00:37:44,750 --> 00:37:52,410
+عليه السلام كيف أنه أخطأ في الحكم للمرأتين فحكم
+
+374
+00:37:52,410 --> 00:37:59,380
+للولد للكبرى لكن سليمان عليه السلام قال تعالى
+
+375
+00:37:59,380 --> 00:38:04,920
+ففهمناها سليمان، سليمان عليه السلام تميز عن والده 
+
+376
+00:38:04,920 --> 00:38:15,660
+بالحكمة والعلم، ففهمناها سليمان، فحكمه أمر بإيتيان
+
+377
+00:38:15,660 --> 00:38:20,440
+بالسكين ليشق الولد بينهما، فقالت الصغرى لا تفعل
+
+378
+00:38:21,310 --> 00:38:27,770
+فحكم بالولد لها علم أنها هي الأم الحقيقية والتي
+
+379
+00:38:27,770 --> 00:38:31,730
+تحرص على سلامة ابنها سواء كان عندها أو عند غيرها
+
+380
+00:38:32,190 --> 00:38:35,810
+سواء كان عندها أو عند غيرها، فهذا خطأ في الأمور
+
+381
+00:38:35,810 --> 00:38:41,130
+الدنياوية، لكن بغير قصد، بغير قصد، فيمكن يجوز
+
+382
+00:38:41,130 --> 00:38:44,310
+عليهم على الأنبياء عليهم السلام الخطأ في الأمور
+
+383
+00:38:44,310 --> 00:38:49,270
+الدنياوية وهذا مع تمام عقلهم، لاحظي أننا هنا لا 
+
+384
+00:38:49,270 --> 00:38:54,130
+ننقص من عقولهم ومن فطنتهم ومن ذكائهم ومن قوة
+
+385
+00:38:54,130 --> 00:38:59,160
+بصيرتهم ومن سداد رأيهم، هم عليهم السلام كما سناتي
+
+386
+00:38:59,160 --> 00:39:03,700
+في صفاتهم يتصفون بالفطنة والذكاء لكن في الأمور
+
+387
+00:39:03,700 --> 00:39:07,480
+الدنياوية قد يخطئ الواحد منهم وهذا ما سجلته أيضا
+
+388
+00:39:07,480 --> 00:39:13,980
+لنا السنة النبوية الصحيحة فقد روى مسلم  الرافع بن
+
+389
+00:39:13,980 --> 00:39:20,600
+خديج قال قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة
+
+390
+00:39:20,600 --> 00:39:27,030
+وهم يؤبرون النخل يؤبرون بمعنى يلقحون النخليأتوا
+
+391
+00:39:27,030 --> 00:39:34,950
+بالجنو من النخلة الذكر ويرشون ما فيه من رذاذ و
+
+392
+00:39:34,950 --> 00:39:41,870
+لقاح على قريب من النخلة الأنثى يعني أو الإنتاية
+
+393
+00:39:41,870 --> 00:39:48,340
+فيحصل التلقيح بقدرة الله تبارك وتعالى فوجدهم يلقوا
+
+394
+00:39:48,340 --> 00:39:52,480
+.. قال النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ماذا
+
+395
+00:39:52,480 --> 00:39:56,140
+تصنعون؟ ما تصنعون؟ قال كنا نصنعه يعني طول الأمر ده
+
+396
+00:39:56,140 --> 00:40:00,400
+احنا بنفعل هذا الأمر يا رسول الله متعودين هيكد قال
+
+397
+00:40:00,400 --> 00:40:07,340
+لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا جربوا تتعبوا حالكوا
+
+398
+00:40:07,340 --> 00:40:12,810
+ليه؟ ما المقدر مقدر اتركوا هذا الأمر ولعله يحصل خير
+
+399
+00:40:12,810 --> 00:40:18,210
+يعني لعله لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه
+
+400
+00:40:18,210 --> 00:40:24,630
+استجابة لنبيهم وحبا لهم وثقة بهم وثقة به عليه
+
+401
+00:40:24,630 --> 00:40:32,250
+الصلاة والسلام فالرواية بتقول فنفضت فنفضت أو فنقصت
+
+402
+00:40:32,250 --> 00:40:37,170
+فنفضت يعني لو افترضنا أن المدينة المنورة كل سنة
+
+403
+00:40:37,170 --> 00:40:40,270
+بتنتج ثلاثين طن من التمر
+
+404
+00:40:42,330 --> 00:40:49,110
+تلك السنة على رواية فنفضت لم تأتي بشيء أو أن
+
+405
+00:40:49,110 --> 00:40:55,750
+المدينة كانت تنتج ثلاثين طن من التمر كل سنة على
+
+406
+00:40:55,750 --> 00:41:00,630
+رواية فنقصت لم تأتي في تلك السنة إلا بخمسة طن في
+
+407
+00:41:00,630 --> 00:41:07,790
+الفرق ��ين خمسة طن و بين ثلاثين طن قال رافع فذكروا
+
+408
+00:41:07,790 --> 00:41:12,490
+ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما أنا بشر إذا
+
+409
+00:41:12,490 --> 00:41:20,850
+أمرتكم بشيء من دينكم من دينكم فخذوا به إذا أمرتكم
+
+410
+00:41:20,850 --> 00:41:29,730
+بشيء من دينكم فخذوا به الدين يجب كما قلنا سابقا
+
+411
+00:41:29,730 --> 00:41:36,880
+العصمة في تبليغ الدين الدين يجب أن نلتزمه تماما وما
+
+412
+00:41:36,880 --> 00:41:41,340
+أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ما
+
+413
+00:41:41,340 --> 00:41:46,340
+أمرتكم إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوه وإذا أمرتكم 
+
+414
+00:41:46,340 --> 00:41:54,860
+بشيء من رأيي فإنما أنا بشر فإنما أنا بشر أي نعم قل
+
+415
+00:41:54,860 --> 00:42:00,300
+إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليك ثم هو عليه الصلاة
+
+416
+00:42:00,300 --> 00:42:06,460
+والسلام الذي قال إنما أنا بشريأتين الخصمان فربما
+
+417
+00:42:06,460 --> 00:42:12,640
+كان الواحد ألحا من الآخر أحيانا
+
+418
+00:42:12,640 --> 00:42:22,800
+يأتي الخصوم ويكون واحد شاطر في الكلام بصفة الحكي
+
+419
+00:42:22,800 --> 00:42:29,530
+كويس فالقاضي يحكم بحسب ما سمع إنما أنا بشر يأتين
+
+420
+00:42:29,530 --> 00:42:35,150
+الخصمان فيكون أحدهما ألحا من الآخر فمن قضيت له بحق
+
+421
+00:42:35,150 --> 00:42:41,950
+أخيه فكأنما اقتطعت له قطعة من النار الشاهد إنما
+
+422
+00:42:41,950 --> 00:42:49,450
+أنا بشر أنا أحكم بما أسمع أنا لا أعلم الغيب قد
+
+423
+00:42:49,450 --> 00:42:55,190
+أخطئ في الأمور الدنيوية قد أخطئ في الأمور الدنيوية
+
+424
+00:42:56,020 --> 00:43:00,500
+ومن ذلك أيضا ما كان من اجتهاد النبي صلى الله عليه
+
+425
+00:43:00,500 --> 00:43:09,420
+وسلم عندما أنزل الجيش في غزوة بدر اختار مكانه
+
+426
+00:43:09,420 --> 00:43:14,820
+فجاءه الحباب بن المنذر رضوان الله عليه قال له يا
+
+427
+00:43:14,820 --> 00:43:19,560
+رسول الله أهذا منزل أنزلكه الله أم هي الحرب
+
+428
+00:43:19,560 --> 00:43:26,310
+والخديعة؟ أهذا الصحابي في غاية الأدب يسأل النبي هذا
+
+429
+00:43:26,310 --> 00:43:29,530
+المنزل اللي احنا ملزمين فيه الله عز وجل أشاره الله
+
+430
+00:43:29,530 --> 00:43:33,750
+أوحى لك به أم هي الحرب والخديعة فيه ممكن أنراي في
+
+431
+00:43:33,750 --> 00:43:38,230
+الموضوع قال بل هي الحرب والخديعة قال إذا هذا ليس
+
+432
+00:43:38,230 --> 00:43:45,670
+بالمنزل فأشار عليه الحباب بن المندر أن ينتقل
+
+433
+00:43:45,670 --> 00:43:51,130
+بالجيش بجيش المسلمين إلى منطقة آبار بدر فجعل
+
+434
+00:43:51,130 --> 00:43:55,920
+الآبار خلف جيشه عليه الصلاة والسلام قال له إذا
+
+435
+00:43:55,920 --> 00:44:00,700
+عطشنا شربنا وإذا عطشوا لا يشربون ردموا الآبار
+
+436
+00:44:00,700 --> 00:44:06,880
+وأبقوا على بئر واحدة وهكذا كان بعد مشيئة الله عز
+
+437
+00:44:06,880 --> 00:44:13,040
+وجل النصر لهذه الفئة المؤمنة القليلة إذا هذا أمر
+
+438
+00:44:13,040 --> 00:44:17,380
+دنيوي يمكن للنبي أن يخطئ فيه
+
+439
+00:44:25,880 --> 00:44:29,940
+وبهذا نكون قد علمنا أن أنبياء الله معصومين عن
+
+440
+00:44:29,940 --> 00:44:34,960
+الخطأ في الوحي ولنحذر ممن يطعنون في تبليغ الرسول
+
+441
+00:44:34,960 --> 00:44:40,720
+صلى الله عليه وسلم ويشككون في تشريعاته فالتشريعات
+
+442
+00:44:40,720 --> 00:44:46,560
+ليست اجتهادات شخصية التشريع قال تعالى وما ينطق عن
+
+443
+00:44:46,560 --> 00:44:51,920
+الهوى إن هو إلا وحي يوحى سؤلت اللجنة الدائمة هذه
+
+444
+00:44:51,920 --> 00:44:56,760
+لجنة فتوى في السعودية سؤلت هل الأنبياء والرسل
+
+445
+00:44:56,760 --> 00:45:05,500
+يخطئون؟ فأجابت نعم يخطئون، مقصود الخطأ هنا في
+
+446
+00:45:05,500 --> 00:45:12,010
+الصغائر نعم يخطئون ولكن الله لا يقرهم على خطائهم بل
+
+447
+00:45:12,010 --> 00:45:17,750
+يبين لهم خطأهم رحمة بهم وبأمامهم ويعفو عن زلتهم
+
+448
+00:45:17,750 --> 00:45:23,270
+ويقبل توبتهم فضلا منه ورحمة والله غفور ورحيم كما
+
+449
+00:45:23,270 --> 00:45:29,350
+يظهر ذلك من تتبع الآيات القرآنية التي جاءت في هذا
+
+450
+00:45:29,350 --> 00:45:36,450
+الموضوع إذا مرة أخرى في الحديث عن الأنبياء، أو عند
+
+451
+00:45:36,450 --> 00:45:40,550
+الحديث عن الأنبياء عليهم السلام، يجب أن نكون في
+
+452
+00:45:40,550 --> 00:45:47,430
+غاية الانتباه وغاية اليقظة غاية التركيز بأننا نتحدث
+
+453
+00:45:47,430 --> 00:45:53,370
+عن أشرف خلق الله تبارك وتعالى وعن صفوته وعن الذين
+
+454
+00:45:53,370 --> 00:45:59,090
+اختارهم الله تبارك وتعالى لنقل وحيه وشرعه وتعاليمه
+
+455
+00:45:59,090 --> 00:46:04,910
+سبحانه وتعالى إلى خلقه فهؤلاء معصومون هؤلاء أطهر
+
+456
+00:46:04,910 --> 00:46:10,350
+الناس هؤلاء صفوة صفوة الله إن الله اصطفى آدم و نوحا
+
+457
+00:46:10,350 --> 00:46:15,530
+و آل إبراهيم و آل عمران على العالمين وهكذا كل
+
+458
+00:46:15,530 --> 00:46:19,750
+الأنبياء عليهم السلام نكتفي بهذا القدر في موضوع
+
+459
+00:46:19,750 --> 00:46:23,630
+الاسم بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله
+
+460
+00:46:23,630 --> 00:46:24,170
+وبركاته 

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/Ri_GbARLa64_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1840 @@
+1
+00:00:20,790 --> 00:00:23,950
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,950 --> 00:00:28,830
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:28,830 --> 00:00:32,610
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,610 --> 00:00:36,730
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبي وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,730 --> 00:00:41,270
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وأنت تجعله الحزن إن
+
+6
+00:00:41,270 --> 00:00:45,410
+شئت سهل اللهم أعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,410 --> 00:00:51,140
+وزدنا علما إنك أنت العليب الحكيم وابعدنستكمل في
+
+8
+00:00:51,140 --> 00:00:55,160
+هذا اليوم المبارك الحديث عن صفات الأنبياء
+
+9
+00:00:55,160 --> 00:00:58,780
+والمرسلين انتهينا في اللقاء السابق عن صفات
+
+10
+00:00:58,780 --> 00:01:03,560
+الأنبياء والمرسلين الخلقية اليوم ان شاء الله سنبدأ
+
+11
+00:01:03,560 --> 00:01:07,500
+في صفات الأنبياء والمرسلين الخلقية
+
+12
+00:01:10,130 --> 00:01:17,290
+ستة صفات أولها العصمة ثم الصدق والأمانة ثم الفطن
+
+13
+00:01:17,290 --> 00:01:24,310
+والذكاء ثم العدل والضبط ثم الرحمة بالناس ثم شرف
+
+14
+00:01:24,310 --> 00:01:29,330
+النسب هذه ستة الصفات سنتحدث فيها ان شاء الله في
+
+15
+00:01:29,330 --> 00:01:34,590
+هذا اللقاء وقد نحتاج إلى لقاء آخر نبدأ بمشيئة الله
+
+16
+00:01:34,590 --> 00:01:41,390
+في الصفة الأولى وهي صفة العصمةفالأنبياء والمرسلون
+
+17
+00:01:41,390 --> 00:01:44,970
+لابدوا أن يكونوا معصومين من الوقوع في الذنوب
+
+18
+00:01:44,970 --> 00:01:52,050
+والمعاصي لأنهم ببساطة هم قدولنا فلو كانوا غير
+
+19
+00:01:52,050 --> 00:01:57,050
+معصومين ووقعوا في هذه الذنوب ونحن مكلفين بالاقتداء
+
+20
+00:01:57,050 --> 00:02:03,450
+بهم والسير على نهجهم لكان ذلك تناقض لو وقعنا لكان
+
+21
+00:02:03,450 --> 00:02:08,230
+ذلك رخصة لنا في الوقوع في المعاصي بداية
+
+22
+00:02:09,600 --> 00:02:14,600
+knowledge في الموضوع بشكل طبيعي فنعرف العصمة لغة
+
+23
+00:02:14,600 --> 00:02:20,720
+ثم اصطلاحا ثم نقف على رأي العلماء و الفرق و
+
+24
+00:02:20,720 --> 00:02:25,460
+الطواقف في عصمة الأنبياء عليه السلام العصمة في
+
+25
+00:02:25,460 --> 00:02:32,470
+اللغة بمعنى المنع العصمة بمعنى المنعيدل على ذلك
+
+26
+00:02:32,470 --> 00:02:38,650
+قول الله تعالى قالت فذلكن الذي لُمتنني فيه ولقد
+
+27
+00:02:38,650 --> 00:02:43,710
+روّدته عن نفسه فاستعصم فاستعصم أي امتنع امتنع شديد
+
+28
+00:02:43,710 --> 00:02:48,990
+الحديث هنا عن سيدنا يوسف عليه السلام الحديث هنا
+
+29
+00:02:48,990 --> 00:02:57,590
+زوجة العزيز تتحدث فتقول للنسوة هذا الأمر الذي يعني
+
+30
+00:02:57,590 --> 00:03:04,820
+وقع لو مكن علي فيهوانا اعترف لقد روادته عن نفسه
+
+31
+00:03:04,820 --> 00:03:11,840
+لكنه استعصم بمعنى هو الموقف كان من جانبه الامتناع
+
+32
+00:03:11,840 --> 00:03:18,800
+الشديد وفي الحديث أيضا في القرآن أيضا عن ابن سيدنا
+
+33
+00:03:18,800 --> 00:03:23,780
+نوح عليه السلام قال ساوي إلى جبل يعصمني من الماء
+
+34
+00:03:23,780 --> 00:03:31,970
+يمنعني أي يمنعني من الغرق فالعصمة لغة المنعأما
+
+35
+00:03:31,970 --> 00:03:39,210
+استلاحًا فعندنا معنيان المعنى الأول استلاحًا
+
+36
+00:03:39,210 --> 00:03:48,350
+حفظ الله تعالى أنبياءه ورسوله من النقائص هذا حفظ
+
+37
+00:03:48,350 --> 00:03:54,130
+الله عز وجل العصمة الله عز وجل يحفظ مرسليه
+
+38
+00:03:54,130 --> 00:04:00,570
+وأنبيائه من النقائص ويخصصهم بالكمالات النفسية
+
+39
+00:04:01,820 --> 00:04:07,380
+والنصرة والثبات في الأمور وإنزال السكينة هذا
+
+40
+00:04:07,380 --> 00:04:11,800
+المعنى الأول للاسمة ومعناه أن الله تبارك وتعالى
+
+41
+00:04:11,800 --> 00:04:16,900
+يحفظ أنبياءه ومرسليه من الوقوع في النقائص الزنا
+
+42
+00:04:16,900 --> 00:04:24,100
+وشرب الخمر والقتل والغل والحقد والحسد هذه نقائص
+
+43
+00:04:24,100 --> 00:04:30,600
+والزنا وشرب الخمروالكذب، كل هذه نقاس الله عز وجل
+
+44
+00:04:30,600 --> 00:04:35,680
+حفظ أنبياءه من الوقوع فيها، بل هو خصصهم سبحانه
+
+45
+00:04:35,680 --> 00:04:40,420
+وتعالى وزينهم وجملهم بالكملات النفسية، العدل
+
+46
+00:04:40,420 --> 00:04:48,080
+والضبط والأمانة والصدقوالعفة عن المحارم والوفاء
+
+47
+00:04:48,080 --> 00:04:52,340
+بالعهد، هذه كلها من صفات الأنبياء ومن الكمالات
+
+48
+00:04:52,340 --> 00:04:56,720
+التي تحلى بها الأنبياء عليهما السلام، زد على ذلك
+
+49
+00:04:56,720 --> 00:05:02,720
+أن الله عز وجل نصرهم وثبتهم في الأمور كلها وأنزل
+
+50
+00:05:02,720 --> 00:05:07,220
+عليهم السكينة، فلا يتزلزلوا حين الشدائد والفتن،
+
+51
+00:05:07,220 --> 00:05:12,780
+نجدهم ثابتين، قلوبهم مطمئن، واثقين من نصر الله
+
+52
+00:05:12,780 --> 00:05:21,070
+تعالىهذا معنى العصمة اصطلاحا هذا شرح للإيه؟ للمعنى
+
+53
+00:05:21,070 --> 00:05:27,930
+الأول للعصمة أو تعريف آخر ومختصر العصمة هي ملكة هي
+
+54
+00:05:27,930 --> 00:05:35,050
+ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها مع التمكن منها
+
+55
+00:05:35,050 --> 00:05:38,290
+الآن كل
+
+56
+00:05:39,590 --> 00:05:43,310
+كما قال النبي كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين
+
+57
+00:05:43,310 --> 00:05:48,050
+التوابون فكلنا باستطاعته أن يفعل الذنب والمعصية
+
+58
+00:05:48,050 --> 00:05:55,590
+وكلنا يقع في الذنب والمعصية قد يمنع نفسه وقد لا
+
+59
+00:05:55,590 --> 00:06:00,170
+يسيطر على نفسه أما الأنبياء والمرسلين فهم مجبولون
+
+60
+00:06:00,170 --> 00:06:06,430
+على اجتناب المعاصي هم مجبولون فالله عز وجل حافظهم
+
+61
+00:06:06,430 --> 00:06:16,050
+هم قادرينبكونهم من البشر يمكن أن يقعوا في الأخطاء
+
+62
+00:06:16,050 --> 00:06:20,550
+والذنوب والمعاصي، لكن الله عز وجل يحفظهم، فحفظ
+
+63
+00:06:20,550 --> 00:06:25,730
+الله لهم هو العصمة، هو عصمة الله لهمهي ملكة إذن
+
+64
+00:06:25,730 --> 00:06:32,610
+ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن مع التمكن منها قادر
+
+65
+00:06:32,610 --> 00:06:35,930
+الواحد منهم أن يقع في المعصية لكن الله عز وجل
+
+66
+00:06:35,930 --> 00:06:45,550
+يحفظه وكما قلنا العصمة لغة هي المنع نأتي إلى رأي
+
+67
+00:06:45,550 --> 00:06:49,250
+الناس في عصمة الأنبياء بشكل عام نقصد بالناس
+
+68
+00:06:49,250 --> 00:06:54,390
+الطوائف والفرق التي ظهرت في التاريخ الإسلاميفهناك
+
+69
+00:06:54,390 --> 00:06:59,930
+طائفة يُقال لها الكرامية أتباع أبي عبد الله
+
+70
+00:06:59,930 --> 00:07:04,130
+السجستاني هؤلاء
+
+71
+00:07:04,130 --> 00:07:10,330
+يقولون بأن رسول الله يعصون الله في جميع الكبائر
+
+72
+00:07:10,330 --> 00:07:19,830
+والصغائر عندًا هذا رأيهم إلا الكذب في التبليغ فهم
+
+73
+00:07:19,830 --> 00:07:24,150
+معصومون في ذلكلا يكذبون على الله في الوحي الذي
+
+74
+00:07:24,150 --> 00:07:31,310
+أنزله الله عز وجل عليهم قال ابن حزم هؤلاء لهم سلف
+
+75
+00:07:31,310 --> 00:07:37,690
+ليسوا هم وحدهم الذين يقولون هذا القول إنما اليهود
+
+76
+00:07:37,690 --> 00:07:43,330
+أيضا يقولون مثلهم والنصارى أيضا ويقول ابن حزم
+
+77
+00:07:43,330 --> 00:07:48,270
+الاندلسي عليه الرحمة الله يقول وسمعت من يحكي عن
+
+78
+00:07:48,270 --> 00:07:54,120
+بعض الكراميةأنهم يجوزون على الله على الرسول عليه
+
+79
+00:07:54,120 --> 00:07:58,660
+الصلاة والسلام الكذب في التبليغ أيضا حتى الكذب في
+
+80
+00:07:58,660 --> 00:08:05,760
+التبليغ أيضا يقعون فيه ولذلك هو عليه الرحمة الله
+
+81
+00:08:05,760 --> 00:08:12,860
+في كتابه الفصل يصدر عليهم حكما يقول وهذا كله كفر
+
+82
+00:08:12,860 --> 00:08:18,910
+مجرد وهذا صحيح هذا كفر مجردهذه جرأة على أنبياء
+
+83
+00:08:18,910 --> 00:08:24,910
+الله عز وجل وصفوته من خلقه وشركه المحض ورد ع��
+
+84
+00:08:24,910 --> 00:08:32,650
+الإسلام هؤلاء مهدوري الدم يجب البراء منهم في
+
+85
+00:08:32,650 --> 00:08:38,070
+الدنيا ويوم القيامة هؤلاء الذين يقولون بأن
+
+86
+00:08:38,070 --> 00:08:41,570
+الأنبياء والمرسلين يعصون الله في جميع الكبار
+
+87
+00:08:41,570 --> 00:08:42,170
+والصغار
+
+88
+00:08:44,760 --> 00:08:50,640
+إذا من يقول بهذا القول؟ الكرامية واليهود والنصارى
+
+89
+00:08:50,640 --> 00:08:57,940
+طائفة أخرى يقولون لا يجوز عليهم على الأنبياء
+
+90
+00:08:57,940 --> 00:09:03,040
+والمرسلين كبيرة من الكبار أصلا الأنبياء لا يقعون
+
+91
+00:09:03,040 --> 00:09:08,960
+في الكبار وجوزوا عليهم الصغائر بالعمد يعني يمكن أن
+
+92
+00:09:08,960 --> 00:09:13,740
+تقع منهم الصغيرة عمدا هؤلاء
+
+93
+00:09:15,270 --> 00:09:19,710
+يعني من هؤلاء الذين قالوا بهذا القول ابن فورق وهو
+
+94
+00:09:19,710 --> 00:09:26,650
+من علماء الأشاعر من علماء الأشاعر أما السواد
+
+95
+00:09:26,650 --> 00:09:32,330
+الأعظم من المسلمين من أهل القبلة فيذهبون إلى أن
+
+96
+00:09:32,330 --> 00:09:41,900
+الأنبياء والمرسلين معصومين من الكبائر والصغائرفلا
+
+97
+00:09:41,900 --> 00:09:46,900
+يجوز البتة أن يقع من نبي أصلا معصيا بعمد لا صغيرة
+
+98
+00:09:46,900 --> 00:09:53,920
+ولا كبيرة وهذا القول يقول به جميع أهل الإسلام من
+
+99
+00:09:53,920 --> 00:09:59,620
+أهل السنة والمعتزلة والخوارج والشيعة الرأي الثالث
+
+100
+00:09:59,620 --> 00:10:05,780
+إذا أنه لا يجوز البتة أن يقع من نبي أصلا معصيا
+
+101
+00:10:05,780 --> 00:10:12,480
+بعمد لا صغيرة ولا كبيرة عقبابن حزم على هذا الكلام
+
+102
+00:10:12,480 --> 00:10:17,980
+فقال وهذا القول الذي الذي ندين الله تعالى به ولا
+
+103
+00:10:17,980 --> 00:10:24,160
+يحل لأحد أن يدين بسواه هذا هو الرأي الصحيح والصواب
+
+104
+00:10:24,160 --> 00:10:32,500
+وكون الأنبياء وظيفتهم الأصلية التبليغ تبليغ شرع
+
+105
+00:10:32,500 --> 00:10:35,760
+الله تبارك وتعالى ل
+
+106
+00:10:37,180 --> 00:10:44,420
+خلقه من الناس وكونهم بشر نحن سننظر في هذا الموضوع
+
+107
+00:10:44,420 --> 00:10:49,860
+موضوع العصمة من جانبين الجانب الأول العصمة في
+
+108
+00:10:49,860 --> 00:10:56,620
+الدين ثم الجانب الثاني العصمة من الأخطاء البشرية
+
+109
+00:10:56,620 --> 00:11:08,100
+العصمة في الدين أولا يا ترى هل هم معصومينفي تبليغ
+
+110
+00:11:08,100 --> 00:11:16,720
+الدين أم يمكن أن يكلب الواحد منهم أو أن يقع ما يخل
+
+111
+00:11:16,720 --> 00:11:23,860
+بالوحي الذي أوحاه الله تبارك وتعالى لأحد أنبيائه؟
+
+112
+00:11:23,860 --> 00:11:28,300
+رأي أهل السنة والجماعة في هذا الأمر أن الأنبياء
+
+113
+00:11:28,300 --> 00:11:34,740
+والمرسلين عليهم الصلاة والسلام معصومون في التبليغ
+
+114
+00:11:34,740 --> 00:11:39,430
+عن الله تبارك وتعالىفلا يكتمون شيئا مما أوحاه الله
+
+115
+00:11:39,430 --> 00:11:46,370
+إليهم ولا يزيدون عليه ولا ينقصون شيئا من عند
+
+116
+00:11:46,370 --> 00:11:53,250
+أنفسهم فكلهم عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم
+
+117
+00:11:53,250 --> 00:11:58,850
+استجابوا لقول الله تعالى يا أيها الرسول بلغ ما
+
+118
+00:11:58,850 --> 00:12:05,210
+أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته فكلهم
+
+119
+00:12:06,330 --> 00:12:11,950
+بلغ الرسالة وهذا ما نشهد به كلهم بلغ الرسالة وأدى
+
+120
+00:12:11,950 --> 00:12:17,350
+الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جاهده ولم يخفي
+
+121
+00:12:17,350 --> 00:12:21,870
+شيئا من الوحي الذي أوحاه الله عز وجل عليهم أقول
+
+122
+00:12:21,870 --> 00:12:29,070
+جميع الأنبياء كلهم بهذا الفهملأننا مأمورون بذلك كل
+
+123
+00:12:29,070 --> 00:12:36,010
+آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من
+
+124
+00:12:36,010 --> 00:12:40,170
+رسله هذا ما يتوجب علينا هذا ما تجيبه علينا عقيدتنا
+
+125
+00:12:40,170 --> 00:12:46,050
+أن نعتقد في ا��أنبياء جميعا كلهم على حد سواء أنه لم
+
+126
+00:12:46,050 --> 00:12:52,610
+يقصر أحد منهم في تبليغ الشرع الذي أوحاه الله عز
+
+127
+00:12:52,610 --> 00:12:58,350
+وجل إليه هذا بعد الإيمان بهم جميعاأنهم كلهم كانوا
+
+128
+00:12:58,350 --> 00:13:01,970
+على حد سواء كلهم بلغوا الرسالة وأدوا الأمانة
+
+129
+00:13:01,970 --> 00:13:09,190
+ونصحوا الأمة أمامهم ولم يقصروا في واجب الدين البتة
+
+130
+00:13:09,190 --> 00:13:13,670
+فالأنبياء في تبليغهم لدين ربهم وشريعته لا يخطئون
+
+131
+00:13:13,670 --> 00:13:19,380
+في شيء البتة، لا كثير ولا قليللا كثير ولا قليل بل
+
+132
+00:13:19,380 --> 00:13:26,120
+هم دائما معصومون دائما معصومون هذا ما اتفقت عليه
+
+133
+00:13:26,120 --> 00:13:33,720
+الأمة هذا ما يجب ان يستقر في أذاننا فالشاك في نبي
+
+134
+00:13:33,720 --> 00:13:44,390
+شاك في الله تبارك وتعالى الشاك في نبيأنه أخفى شيئا
+
+135
+00:13:44,390 --> 00:13:49,550
+أو غير أو بدل أو زاد أو نقص هو شاكل في الله عز وجل
+
+136
+00:13:49,550 --> 00:13:57,130
+فالله عز وجل هو الذي اختار هذا النبي هو الذي أرسل
+
+137
+00:13:57,130 --> 00:14:04,020
+هذا الرسولقال تبارك وتعالى الله أعلم حيث يجعل
+
+138
+00:14:04,020 --> 00:14:09,600
+رسالته فالشاك في الرسول شاك في الله تبارك وتعالى
+
+139
+00:14:09,600 --> 00:14:14,560
+كأنه قال كأنه يقول الله لم يكن حكيما عندما اختار
+
+140
+00:14:14,560 --> 00:14:19,040
+هذا النبي او ذاك الرسول لحمل هذا الوحي او هذه
+
+141
+00:14:19,040 --> 00:14:24,470
+الرسالةهكذا هو المفهوم فالأنبياء والمرسلون كلهم
+
+142
+00:14:24,470 --> 00:14:32,890
+معصومون هذا أمر مبتوت فيه هذا أمر حتمي لا نناقش
+
+143
+00:14:32,890 --> 00:14:39,130
+فيه البتة ولا نشك ولا نرتب الأنبياء كلهم معصومون
+
+144
+00:14:39,130 --> 00:14:45,330
+ويكفينا في نبينا مثلا يكفينا في نبينا مثلا أن يقول
+
+145
+00:14:45,330 --> 00:14:50,530
+الله تبارك وتعالى لنا وما ينطق عن الهوىإن هو إلا
+
+146
+00:14:50,530 --> 00:14:55,750
+وحي يوحى كل ما يصدر عنه عليه الصلاة والسلام إنما
+
+147
+00:14:55,750 --> 00:15:00,730
+هو وحي قال شيخ الإسلام ابن تيمي عليه الرحمة الله
+
+148
+00:15:00,730 --> 00:15:07,410
+فإن الآيات المعجزات يعني الدالة على نبوة الأنبياء
+
+149
+00:15:07,410 --> 00:15:11,270
+وقد تحدثنا عنها سابقا في اللقاءات السابقة دلت على
+
+150
+00:15:11,270 --> 00:15:16,310
+أنهم معصومون فيما يخبرون بي عن الله فلا يكون خبرهم
+
+151
+00:15:16,310 --> 00:15:23,980
+إلا حقاوهذا معنى النبوة وهو يتضمن أن الله ينبئه
+
+152
+00:15:23,980 --> 00:15:28,620
+بالغيب وأنه ينبئ الناس بالغيب والرسول مأمور بدعوة
+
+153
+00:15:28,620 --> 00:15:34,000
+الحق وتبليغهم رسالات ربهم هذا بالنسبة للتبليغ في
+
+154
+00:15:34,000 --> 00:15:39,800
+الدين إذا هذا أمر حكمي لا نناقش فيه هذا أمر مغلق
+
+155
+00:15:39,800 --> 00:15:45,850
+منهي عندنا أن الأنبياء والمرسلينمعصومون، لا
+
+156
+00:15:45,850 --> 00:15:51,150
+يخطئون، لا يزيدون، لا ينقصون، لا عمدا ولا سهوا ولا
+
+157
+00:15:51,150 --> 00:15:56,410
+بأي طريقة من الطرق نأتي إلى الأمر الثاني كونهم بشر
+
+158
+00:15:56,410 --> 00:16:01,950
+هل يترا يمكن أن يصدر منهم الخطأ؟ إذا العصمة
+
+159
+00:16:01,950 --> 00:16:06,410
+بالنسبة للأنبياء كأناس يصدر منهم الخطأ فهم على
+
+160
+00:16:06,410 --> 00:16:15,360
+حالات ثلاث لنرى أولا وقوع الكبائر منهموقوع الكبائر
+
+161
+00:16:15,360 --> 00:16:24,240
+منهم عنوان له عدم وقوع الكبائر منهم مطلقا مطلقا
+
+162
+00:16:24,240 --> 00:16:31,200
+لا قبل البعثة ولا بعد البعثة فالكبائر لا تصدر من
+
+163
+00:16:31,200 --> 00:16:36,400
+الأنبياء أبدا فهم معصومون من الكبائر سواء قبل
+
+164
+00:16:36,400 --> 00:16:42,010
+بعثته ام بعدها هذا القول كما يذكر ابن تيميةأنهم
+
+165
+00:16:42,010 --> 00:16:45,550
+معصومون .. أن الأنبياء معصو��ين .. معصومون عن
+
+166
+00:16:45,550 --> 00:16:52,230
+الكبائر دون الصغائر هو قول أكثر علماء الإسلام أنا
+
+167
+00:16:52,230 --> 00:16:57,410
+أتكلم هنا في الكبائر هم معصومون عن الكبائر مطلقا
+
+168
+00:16:57,410 --> 00:17:02,430
+قبل البعثة وبعدها هو قول أكثر علماء أهل الإسلام
+
+169
+00:17:03,380 --> 00:17:07,380
+وجميع الطواقف وهو ايضا قول اكثر اهل التفسير
+
+170
+00:17:07,380 --> 00:17:11,900
+والحديث والفقهاء بل لم ينقل عن السلف والامة
+
+171
+00:17:11,900 --> 00:17:16,380
+والصحابة والتابعين وتابعيهم الا ما يوافق هذا القول
+
+172
+00:17:16,380 --> 00:17:22,580
+اذا هذا الامر ايضا ننتهي منه من الحديث فيه ونحن
+
+173
+00:17:22,580 --> 00:17:28,260
+مطمئنون واثقون معتقدون اعتقادا جازما قاطعا ان
+
+174
+00:17:28,260 --> 00:17:33,410
+الانبياء والمرسلين لم تقع من اي واحد منهمأي كبيرة
+
+175
+00:17:33,410 --> 00:17:40,930
+من الكبير لا قبل البعث ولا بعدها ننتقل إلى الصغائر
+
+176
+00:17:40,930 --> 00:17:47,010
+وننظر إلى العنوان إمكان
+
+177
+00:17:47,010 --> 00:17:52,310
+وقوع الصغائر منهم قد
+
+178
+00:17:52,310 --> 00:17:56,570
+تقع الصغائر من بعضهم
+
+179
+00:17:58,950 --> 00:18:04,230
+قد إذا دخلت على الفعل المضارع تفيد التشكيك ليس
+
+180
+00:18:04,230 --> 00:18:08,550
+شرطا أن تقع الصغيرة منهم وإن وقعت ليس شرطا أن تقع
+
+181
+00:18:08,550 --> 00:18:15,030
+منهم جميعا قد تقع من بعضهم ولهذا ذكر أهل العلم إلى
+
+182
+00:18:15,030 --> 00:18:21,290
+أنهم غير معصومين منها وإذا وقعت منهم فإنهم لا
+
+183
+00:18:21,290 --> 00:18:27,510
+يقررون عليهابل ينبههم الله تبارك وتعالى فيبادرون
+
+184
+00:18:27,510 --> 00:18:34,750
+بالتوبة منها فيبادرون بالتوبة منها وأنا هنا حقيقة
+
+185
+00:18:34,750 --> 00:18:41,170
+أريد أن أنبه إلى أننا نتكلم عن صفوة خلق الله تبارك
+
+186
+00:18:41,170 --> 00:18:47,150
+وتعالى وهم الأنبياء عليهم السلام الأنبياء صفوة
+
+187
+00:18:47,150 --> 00:18:52,590
+الله من خلقهوعند الحديث عنهم يجب أن يكون الإنسان
+
+188
+00:18:52,590 --> 00:18:58,970
+في غاية الانتباه والأدب ولا يجترق على أنبياء الله
+
+189
+00:18:58,970 --> 00:19:05,130
+تبارك وتعالى يجب أن يكون في غاية الأدب والانتباه
+
+190
+00:19:05,130 --> 00:19:09,650
+عند الحديث عن أنبياء الله تبارك وتعالى ولمّا قلنا
+
+191
+00:19:09,650 --> 00:19:15,190
+إمكان وقوع الصغائر منهم فقط لأن القرآن الكريم أثبت
+
+192
+00:19:15,190 --> 00:19:23,590
+لبعضهم بعض هذه الصغائرأثبت لبعضهم وكثير من العلماء
+
+193
+00:19:23,590 --> 00:19:28,950
+ذهب ومال إلى أن هذه الأمور التي السنة تحدث عنها
+
+194
+00:19:28,950 --> 00:19:35,210
+كانت قبل البعثة وليست بعد البعثة وحتى لو كانت بعد
+
+195
+00:19:35,210 --> 00:19:42,670
+البعثة هذا يدل على بشريتهمهذا يدله على بشريتهم هذا
+
+196
+00:19:42,670 --> 00:19:50,110
+الأمر الأول ثم هم لم يقروا عليها لم يسكت عنهم
+
+197
+00:19:50,110 --> 00:19:56,090
+الوحي إنما أرسل الله لهم جبريل أنزل عليهم الوحي
+
+198
+00:19:56,090 --> 00:20:01,910
+فلمبههم فانتبهوا فاستغفروا وتابوا ورجعوا وعادوا
+
+199
+00:20:01,910 --> 00:20:07,020
+وتابوا وانابوا إلى الله تبارك وتعالى والإنسانبعد
+
+200
+00:20:07,020 --> 00:20:13,900
+التوبة غالبا دائما يكون أفضل مما هو عليه قبل
+
+201
+00:20:13,900 --> 00:20:20,510
+التوبة إذا لنذكر نماذجتثبت أن بعض الأبياء وقعت
+
+202
+00:20:20,510 --> 00:20:26,330
+منهم بعض الصغائر، بعض الصغائر، وهي معدودة، معدودة
+
+203
+00:20:26,330 --> 00:20:30,490
+على الأصابع، يعني قد نجد للواحد منهم خطأ هنا أو
+
+204
+00:20:30,490 --> 00:20:35,370
+هناك من الصغائر، هفوات هنا أو هناك، بعكس حالنا
+
+205
+00:20:35,370 --> 00:20:39,930
+نحن، لا أخطاؤنا ومعاصينا لا تعد ولا تحصل، أسأل
+
+206
+00:20:39,930 --> 00:20:44,810
+الله المغفرة، من ذلك ما ثبت في حق آدم عليه السلام
+
+207
+00:20:46,520 --> 00:20:53,720
+قال تعالى وعصى آدم ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب
+
+208
+00:20:53,720 --> 00:21:00,880
+عليه وهدى فإذا آدم عليه السلام هذه الآية تدل على
+
+209
+00:21:00,880 --> 00:21:10,660
+أنه وقع في المعصية بأن أكل من الشجرة بخلاف ما أمره
+
+210
+00:21:10,660 --> 00:21:17,760
+الله تبارك وتعالى أن لا يأكل من هذه الشجرةوصورة
+
+211
+00:21:17,760 --> 00:21:22,420
+طاها تبين هذا المشهد حقيقة واذ قلنا للملائكة
+
+212
+00:21:22,420 --> 00:21:27,660
+تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى فقلنا يا آدم إن
+
+213
+00:21:27,660 --> 00:21:33,740
+هذا عدو لك و لزوجك فلا يخرج جنكما من الجنة فتشقى
+
+214
+00:21:33,740 --> 00:21:38,340
+إن لك أن لا تجوع فيها ولا تعرى وأنك لا تضمأ فيها
+
+215
+00:21:38,340 --> 00:21:43,820
+ولا تضحىفوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على
+
+216
+00:21:43,820 --> 00:21:48,380
+شجرة الخلد وملك لا يبلى؟ فأكل منها فبدت لهم
+
+217
+00:21:48,380 --> 00:21:53,960
+سوئاتهم وطفق يقصفان عليهم من ورق الجنة وعصى آدم
+
+218
+00:21:53,960 --> 00:22:00,370
+ربه فغوىالآية فيها دلالة صريحة وواضحة على أن آدم
+
+219
+00:22:00,370 --> 00:22:05,730
+عليه السلام وقع في العصيان لكن الله تبارك وتعالى
+
+220
+00:22:05,730 --> 00:22:12,630
+لكنه استغفر وتاب وأناب إلى الله تبارك وتعالى هذا
+
+221
+00:22:12,630 --> 00:22:18,790
+بالنسبة لآدم عليه السلام هذا بالنسبة لآدم عليه
+
+222
+00:22:18,790 --> 00:22:25,100
+السلام موسى عليه السلاموجد رجلا من بني إسرائيل
+
+223
+00:22:25,100 --> 00:22:30,980
+يقتاتي المعقبطي مصري فوكزه موسى هكذا دفعه فقضى
+
+224
+00:22:30,980 --> 00:22:38,720
+عليه ليس قصدا انما يسمى قتل الخطأ فموسى عليه
+
+225
+00:22:38,720 --> 00:22:47,380
+السلام بمجرد ان مات هذا الرجل اعترف بذنبه وأقر
+
+226
+00:22:48,630 --> 00:22:52,630
+اعترف بذنبه وطلب المغفرة من الله تبارك وتعالى قال
+
+227
+00:22:52,630 --> 00:22:58,690
+رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور
+
+228
+00:22:58,690 --> 00:23:06,610
+الرحيم مباشرة أيقن أنه أخطأ مع أن القتل ليس عمدامع
+
+229
+00:23:06,610 --> 00:23:12,810
+أن القتل الذي حصل، هذا الحادث ليس عمدا، أيضا في حق
+
+230
+00:23:12,810 --> 00:23:17,890
+سيدنا داود عليه السلام قال تعالى فاستغفر ربه وقر
+
+231
+00:23:17,890 --> 00:23:23,630
+راكعا واناب وهذا الأمر كان بعد أن جاءه خصمان
+
+232
+00:23:23,630 --> 00:23:32,750
+يختصمان في شياه ان ليه تسعة وتسعون نعجة وليه نعجة
+
+233
+00:23:32,750 --> 00:23:39,370
+واحدة؟ اهإن أخي له تسعة و تسعون نعجة و ليه نعجة
+
+234
+00:23:39,370 --> 00:23:44,250
+واحدة فحكم بالنعجة لواحد منهم لصاحب التسعة وتسعين
+
+235
+00:23:44,250 --> 00:23:51,930
+فهذه رواية و الرواية الثانية في هذه الصورة أن
+
+236
+00:23:51,930 --> 00:23:58,730
+امرأتان جاءت لداود عليه السلام امرأتان جاءت لداود
+
+237
+00:23:58,730 --> 00:24:04,370
+عليه السلام وقد اختلفت في ابن لهم
+
+238
+00:24:07,010 --> 00:24:16,830
+كانت يعني تلهيان مع ابنائهما فجاء الذئب فأكل ابن
+
+239
+00:24:16,830 --> 00:24:25,550
+واحدة منهما فذهبت اختلفت على الولد المتبقي زعمت كل
+
+240
+00:24:25,550 --> 00:24:32,190
+واحدة منهما ان المتبقي ابنها فذهبت الى داود عليه
+
+241
+00:24:32,190 --> 00:24:37,500
+السلام ليحكم بينهمافحكم دوود عليه السلام للكبرى
+
+242
+00:24:37,500 --> 00:24:44,820
+حكم بالولد للكبرى فخرجت من عنده ومرت على سليمان
+
+243
+00:24:44,820 --> 00:24:50,000
+عليه السلام ابنه ففهمناها سليمان كما قال سبحانه
+
+244
+00:24:50,000 --> 00:24:56,960
+وتعالى فأمر سليمان بإحضار سكين ليشق الولد بينهما
+
+245
+00:24:56,960 --> 00:25:06,220
+بين المرأتين يعني الإمرأتينفقالت الصغراء لا تشقهوا
+
+246
+00:25:06,220 --> 00:25:12,980
+اتركهوا فحكم بالولد لها علم انها هي الأم الحقيقية
+
+247
+00:25:12,980 --> 00:25:16,600
+وهذا من الفطن والذكاء اللذي سن��حدث عنه ان شاء الله
+
+248
+00:25:16,600 --> 00:25:22,640
+في الأنبياء والمرسلين هذه فطن والذكاء تدل على فطنة
+
+249
+00:25:22,640 --> 00:25:26,900
+سليمان عليه السلام وهذا أمر زوده الله تبارك وتعالى
+
+250
+00:25:26,900 --> 00:25:35,190
+به فداود عليه السلامأدرك أنه أخطأ فاستغفر ربه و قر
+
+251
+00:25:35,190 --> 00:25:40,490
+راكع و أناب فغفرنا له ذلك و إن له عندنا لزلفة و
+
+252
+00:25:40,490 --> 00:25:45,230
+حسن مقاب مثل هذه الأمور حصلت مع نبينا صلى الله
+
+253
+00:25:45,230 --> 00:25:50,090
+عليه وسلم والقرآن قد سجل لنا مثل هذه الأمور وهذه
+
+254
+00:25:50,090 --> 00:25:54,820
+عتاباتسجلها القرآن الكريم لنبينا صلى الله عليه
+
+255
+00:25:54,820 --> 00:25:59,120
+وسلم عتاب من الله تبارك وتعالى يا أيها النبي لم
+
+256
+00:25:59,120 --> 00:26:04,780
+تحرم ما أحلى الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور
+
+257
+00:26:04,780 --> 00:26:11,900
+ورحيم وسبب نزول هذه الآيات كما ذكر العلماء أن
+
+258
+00:26:11,900 --> 00:26:15,460
+عائشة
+
+259
+00:26:15,460 --> 00:26:21,660
+رضوان الله عليها وحفصةبنت عمر بن الخطاب رضوان الله
+
+260
+00:26:21,660 --> 00:26:26,360
+عليه كانت تغارى من إحدى زوجات النبي صلى الله عليه
+
+261
+00:26:26,360 --> 00:26:33,960
+وسلم وهي ماريا القبطية فاتفقت مع بعضهم البعض أن
+
+262
+00:26:33,960 --> 00:26:38,460
+إذا جاء النبي صلى الله عليه وسلم عند واحدة منهن أن
+
+263
+00:26:38,460 --> 00:26:45,980
+تقول له ابتعد عني فإنك رائحت فمك كريهة لأكلك العسل
+
+264
+00:26:45,980 --> 00:26:50,230
+من عند مارياففعلت عائشة مثل ذلك ثم لما ذهب عند
+
+265
+00:26:50,230 --> 00:26:56,250
+حفصة فعلت حفصة مثل هذا الكلام، اي نعم فالنبي صلى
+
+266
+00:26:56,250 --> 00:27:01,090
+الله عليه وسلم من وفائه وحبه لأزواجه قال انتهى
+
+267
+00:27:01,090 --> 00:27:07,050
+الأمر خلاص الأمر سهل وبسيطيحرم عليّ أن أكل العسل
+
+268
+00:27:07,050 --> 00:27:13,030
+فأنزل الله تعالى عتابه لنبيه يا أيها النبي لم تحرم
+
+269
+00:27:13,030 --> 00:27:18,250
+ما أحلى الله لك تبتغي مرضات أزواجك والله غفور
+
+270
+00:27:18,250 --> 00:27:23,710
+ورحيم هذا عتاب من الله تعالى أيضا عتبه الله في
+
+271
+00:27:23,710 --> 00:27:31,490
+أسرى بدر في أسرى بدر فكان النبي له أن يقتل أهل بدر
+
+272
+00:27:31,490 --> 00:27:40,000
+الأسرى منهميثبت دعائم الإسلام وتقوى شوكته ويعلم
+
+273
+00:27:40,000 --> 00:27:46,600
+القاصي والداني شكيمة المسلمين وقوتهم وقوة شوكتهم
+
+274
+00:27:46,600 --> 00:27:53,540
+في الأرض وبعد ذلك له أن يأخذ الفدية لكن قبل الخيار
+
+275
+00:27:53,540 --> 00:27:59,680
+الثاني أخذ بالخيار الثاني وهو قبول الفدية عنهم من
+
+276
+00:27:59,680 --> 00:28:04,670
+أهليهمفقبل الفدية وكان هذا رأيه أبو بكر الصديق
+
+277
+00:28:04,670 --> 00:28:08,050
+رضوان الله عليه وكان الرأي الأول هو رأي عمر بن
+
+278
+00:28:08,050 --> 00:28:13,750
+الخطاب رضوان الله عليه أي نعم فنزل القرآن الكريم
+
+279
+00:28:13,750 --> 00:28:18,550
+مؤيدا لرأي عمر بن الخطاب ما كان لنبي ما كان لنبي
+
+280
+00:28:18,550 --> 00:28:23,290
+أن يكون له أسرى حتى يثقن في الأرض حتى يثقن في
+
+281
+00:28:23,290 --> 00:28:27,800
+الأرض حتى تثبت شوكة الإسلامأيضًا عتاب النبي صلى
+
+282
+00:28:27,800 --> 00:28:31,180
+الله عليه وسلم عتاب الله تبارك وتعالى للنبي صلى
+
+283
+00:28:31,180 --> 00:28:35,780
+الله عليه وسلم الذي سجله الله عز وجل في صورة كاملة
+
+284
+00:28:35,780 --> 00:28:40,800
+اسمها صورة عبسة عبسة النبي في وجه عبدالله ابن أم
+
+285
+00:28:40,800 --> 00:28:46,120
+مكتوم وهذا الضرير الأعمى الذي كان يأتي للنبي صلى
+
+286
+00:28:46,120 --> 00:28:49,500
+الله عليه وسلم ليسأله عن الإسلام وكان النبي قد
+
+287
+00:28:49,500 --> 00:28:56,550
+انشغل في تلك الآونة رغبة منه انشغل بمقابلةكبار
+
+288
+00:28:56,550 --> 00:29:00,930
+القوم، كبار القريش، رغبة منه في دخولهم في الإسلام
+
+289
+00:29:00,930 --> 00:29:07,090
+فسجل الله عز وجل عتابه للنبي صلى الله عليه وسلم في
+
+290
+00:29:07,090 --> 00:29:14,240
+تشاغله عن مقابلة عبدالله ابن أمي مكتومعبس وتولى
+
+291
+00:29:14,240 --> 00:29:19,680
+أنجاه الأعمى إلى آخر القصة، فهذا الأمر بالنسبة
+
+292
+00:29:19,680 --> 00:29:25,200
+للصغائر أمر معلوم، وله أدلة وشواهد في القرآن
+
+293
+00:29:25,200 --> 00:29:32,110
+الكريم، وهذا ما تناقله العلماءقال الشيخ الإسلام
+
+294
+00:29:32,110 --> 00:29:36,670
+المبتهيمية وعامة ما يُنقل عن جمهور العلماء أنهم
+
+295
+00:29:36,670 --> 00:29:41,170
+الضمير عاد على الأنبياء أن أن الأنبياء غير معصومين
+
+296
+00:29:41,170 --> 00:29:45,790
+عن الإقرار على الصغير ولا يقرون عليها ولا يقولون
+
+297
+00:29:45,790 --> 00:29:51,410
+أنها لا تقع بحال لأ هي تقع تقع كما ذكرنا نماذج من
+
+298
+00:29:51,410 --> 00:29:57,290
+القرآن الكريم ونحن مرة أخرى لو لا أن القرآن الكريم
+
+299
+00:29:57,290 --> 00:30:06,310
+أثبت لبعضهمهذه المعاصي هذه الذنوب هذه الصغائر هذه
+
+300
+00:30:06,310 --> 00:30:13,250
+المخالفات للأولى لنسميها كذا أدبا مع أنبياء الله
+
+301
+00:30:13,250 --> 00:30:19,270
+تبارك وتعالى لم نسجل هذا الأمر ولم نقوله ولم نتفوه
+
+302
+00:30:19,270 --> 00:30:24,770
+بهلكن نحن نثبت للأنبياء ما أثبته الله عز وجل لهم
+
+303
+00:30:24,770 --> 00:30:29,530
+وأول من نقل عنهم من طوائف الأمة القول بالعصمة
+
+304
+00:30:29,530 --> 00:30:36,330
+مطلقا وأعظمهم قولا لذلك الرافضة فإنهم يقولون
+
+305
+00:30:36,330 --> 00:30:40,290
+بالعصمة حتى ما يقع على سبيل النسيان والسهو
+
+306
+00:30:40,290 --> 00:30:45,670
+والتأويل والشيعة الذين هم الرافضة يقولون بالعصمة
+
+307
+00:30:45,670 --> 00:30:50,810
+المطلقة ليس للأنبياء فحسبوهذا ما يجب أن يكون واضحا
+
+308
+00:30:50,810 --> 00:30:58,610
+ليس للأنبياء فحسب إنما للأنبياء وأيضا لأئمتهم وهو
+
+309
+00:30:58,610 --> 00:31:02,990
+المفاجأة هذا الأمر العجيب فهم يعتبرون أن الدين
+
+310
+00:31:02,990 --> 00:31:14,520
+ناقص وأن الإمام جاء ليكمل الشرعفعليا الإمام الأول
+
+311
+00:31:14,520 --> 00:31:19,900
+ثم الحسن ثم الحسين و عندهم اثنى عشرة إماما ينتهي
+
+312
+00:31:19,900 --> 00:31:25,960
+بإمامهم الغائب محمد بن الحسن العسكري هذا الإمام
+
+313
+00:31:25,960 --> 00:31:30,580
+الغائب الذي يزعمون أنه مختبئ في سرداب بمدينة سام
+
+314
+00:31:30,580 --> 00:31:35,970
+غرب العراقيعتقدون بأنهم معصومين على اعتبار أن
+
+315
+00:31:35,970 --> 00:31:39,730
+الدين ناقص وهؤلاء جاءوا ليكملوا هذا الدين فقالوا
+
+316
+00:31:39,730 --> 00:31:44,570
+بعصمة الأنبياء الأنبياء عندهم معصومون لابد أن
+
+317
+00:31:44,570 --> 00:31:49,650
+يكونوا معصومين لأنهم مشرعين تماما حتى أن كلمة
+
+318
+00:31:49,650 --> 00:31:54,630
+السنة مصطلح السنة عندهم مصطلح السنة هو ما أثر عن
+
+319
+00:31:54,630 --> 00:32:01,800
+المعصوم هاي تعريفهمأثرة عن المعصوم والمعصوم هنا
+
+320
+00:32:01,800 --> 00:32:09,880
+تشمل من؟ الأنبياء والأئمة الأنبياء والأئمة على كل
+
+321
+00:32:09,880 --> 00:32:16,640
+حال يستعظم البعض أن نقول مثل هذا الكلام عن أنبياء
+
+322
+00:32:16,640 --> 00:32:21,820
+الله تبارك وتعالى فهم يقولون أن هذه جرأة على
+
+323
+00:32:21,820 --> 00:32:29,560
+الأنبياء الأنبياء لا يمكن أن يقعوا فيالمعاصي البتة
+
+324
+00:32:29,560 --> 00:32:38,180
+لا صغائر ولا كبائر لا صغائر ولا كبائر ونحن قلنا أن
+
+325
+00:32:38,180 --> 00:32:43,400
+الكبائر هم معصومون منها مطلقا قبل البعثة وبعدها
+
+326
+00:32:43,400 --> 00:32:50,560
+أما الصغائر فقد تقع من بعضهم قد تقع من بعضهم لكن
+
+327
+00:32:50,560 --> 00:32:55,630
+النبي لا يقر عليها ولا يسكت عنهإنما ينزل الوحي
+
+328
+00:32:55,630 --> 00:33:00,690
+فينبهه فينتبه فيستغفر ويتوب ويعود إلى الله تبارك
+
+329
+00:33:00,690 --> 00:33:07,710
+وتعالى هؤلاء لديهم شبهات لهم
+
+330
+00:33:07,710 --> 00:33:14,230
+شبهتين الشبهة الأولى قالوا أن الله عز وجل أمر
+
+331
+00:33:14,230 --> 00:33:16,290
+باتباع الرسل والتأسي بهم
+
+332
+00:33:19,790 --> 00:33:24,070
+والأمر باتباعهم يستلزم أن يكون كل ما يصدر عنهم
+
+333
+00:33:24,070 --> 00:33:31,170
+محلا للاتباع فكل ما يصدر عنهم علينا أن نفعله كل ما
+
+334
+00:33:31,170 --> 00:33:38,330
+يصدر عنهم علينا أن نطبقه فلو كانوا غير معصومين لو
+
+335
+00:33:38,330 --> 00:33:42,890
+كانوا غير معصومين وفعلوا الذنب أو المعصية ونحن
+
+336
+00:33:42,890 --> 00:33:48,230
+مأمورين باتباعهم لكون مأمورين بفعل المعصية
+
+337
+00:33:51,920 --> 00:33:55,480
+لكن مأمورين بفعل المعصم، هذه الشبهة الأولى عندهم
+
+338
+00:33:55,480 --> 00:34:00,800
+مرة تانية أعيدها قالوا أن الله تبارك وتعالى أمر
+
+339
+00:34:00,800 --> 00:34:04,300
+باتباع الأنبياء والمرسلين كما في نبينا لقد كان لكم
+
+340
+00:34:04,300 --> 00:34:09,660
+في رسول الله أسوة حسنة ونحن مأمورين باتباعهم
+
+341
+00:34:09,660 --> 00:34:15,080
+والأمر باتباعهم يستلزم أن نقتدي بهم في كل ما يصدر
+
+342
+00:34:15,080 --> 00:34:18,820
+عنهم فلو كانوا غير معصومين
+
+343
+00:34:21,260 --> 00:34:25,880
+يعني لو صدرت عنهم المعصية أو الذنب ونحن مأمورين
+
+344
+00:34:25,880 --> 00:34:31,180
+بأن نتأثى بهم كأننا مأمورين بأن نفعل الخطأ
+
+345
+00:34:31,180 --> 00:34:37,280
+والمعاصي هذه شبهتهم هذه الشبهة الأولى ونحن نقول
+
+346
+00:34:37,280 --> 00:34:43,940
+هذه الشبهة صحيحة وفي محلها لو كانت المعصية خافية
+
+347
+00:34:43,940 --> 00:34:51,540
+غير ظاهرة بحيث تختلط بالطاعةولكن الله وهذا رد
+
+348
+00:34:51,540 --> 00:35:01,580
+عليهم المعصية ظاهرة واضحة وواضحة
+
+349
+00:35:01,580 --> 00:35:08,140
+والوحي لا يسكت عنهم الله تبارك وتعالى ينبههم
+
+350
+00:35:08,140 --> 00:35:14,680
+فيستغفرون ويتوبون ويوفقون إلى التوبة من غير تأخير
+
+351
+00:35:18,350 --> 00:35:23,430
+من غير تأخير والنبي والإنسان يعود بعد التوبة أفضل
+
+352
+00:35:23,430 --> 00:35:30,390
+منه حالا قبل التوبة ثم الشبهة الثانية أن الذنوب
+
+353
+00:35:30,390 --> 00:35:39,210
+تنافل كمال وأنها نقص وهذا صحيح الذنوب تنافل كمال
+
+354
+00:35:39,210 --> 00:35:48,730
+وأنها نقص نقول وهذا صحيح إن لم يصاحبها توبةلكن إن
+
+355
+00:35:48,730 --> 00:35:55,270
+صاحبها توباه، فالتوبة تغفر الذنب، ولا تنافي
+
+356
+00:35:55,270 --> 00:36:01,330
+الكمال، كما قلت قبل قليل، وقولهم في الذنب أصلا
+
+357
+00:36:01,330 --> 00:36:08,130
+دليل على بشريتهمثم مسارعتهم للتوبة هذا هو الأمر
+
+358
+00:36:08,130 --> 00:36:13,030
+الذي يجب أن نتأسى بهم فيه بأن إذا وقعنا في ذنب أو
+
+359
+00:36:13,030 --> 00:36:17,390
+في معصية نسارع إلى الاستغفار والتوبة والرجوع
+
+360
+00:36:17,390 --> 00:36:23,050
+والإنابة إلى الله تبارك وتعالى والإنسان سواء كان
+
+361
+00:36:23,050 --> 00:36:30,750
+نبيا أو غيره بعد التوبة يصبح حالا أفضل من حاله قبل
+
+362
+00:36:30,750 --> 00:36:35,310
+التوبةفالإنسان عندما يقع في الذنب يلجأ إلى الله
+
+363
+00:36:35,310 --> 00:36:43,570
+اللجوء هذا عبادة الاستغفار عبادة الندم عبادة العزم
+
+364
+00:36:43,570 --> 00:36:49,110
+على أن لا يعود عبادة يقبل على الطاعات صلاة صيام
+
+365
+00:36:49,110 --> 00:36:55,490
+قيام حتى يضمن أن الله عز وجل يغفر له ذنبه فيصبح
+
+366
+00:36:55,490 --> 00:37:02,150
+حاله أفضل مما كان قبل المعصية هذايؤكد أن هذه
+
+367
+00:37:02,150 --> 00:37:07,470
+الشبهة أو أن هذه الشبهات لا محل لها أمام النقد
+
+368
+00:37:07,470 --> 00:37:14,370
+العلمي وأمام مثل هذه المناقشة العلمية المتواضعة
+
+369
+00:37:14,370 --> 00:37:22,210
+ننتقل إلى الحالة الثالثة بالنسبة للعصمة عصمة
+
+370
+00:37:22,210 --> 00:37:27,890
+الأنبياء كونهم بشر الخطأ في بعض الأمور الدنياوية
+
+371
+00:37:29,330 --> 00:37:36,050
+لكن بغير قصد بغير قصد الخطأ في بعض الأمور
+
+372
+00:37:36,050 --> 00:37:44,750
+الدنياوية الدنياوية بغير قصد قبل قليل رأينا داود
+
+373
+00:37:44,750 --> 00:37:52,410
+عليه السلام كيف أنه أخطأ في الحكم للمرأتين فحكم
+
+374
+00:37:52,410 --> 00:37:59,380
+للولد للكبرى لكن سليمان عليه السلامقال تعالى
+
+375
+00:37:59,380 --> 00:38:04,920
+ففهمناها سليمان، سليمان عليه السلام تميز عن والده
+
+376
+00:38:04,920 --> 00:38:15,660
+بالحكمة والعلم، ففهمناها سليمان، فحكمه أمر بإيتيان
+
+377
+00:38:15,660 --> 00:38:20,440
+بالسكين ليشق الولد بينهما، فقالت الصغره لا تفعل
+
+378
+00:38:21,310 --> 00:38:27,770
+فحكم بالولد لها علم أنها هي الأم الحقيقية والتي
+
+379
+00:38:27,770 --> 00:38:31,730
+تحرص على سلامة ابنها سواء كان عندها أو عند غيرها
+
+380
+00:38:32,190 --> 00:38:35,810
+سواء كان عندها أو عند غيرها، فهذا خطأ في الأمور
+
+381
+00:38:35,810 --> 00:38:41,130
+الدنياوية، لكن بغير قصد، بغير قصد، فيمكن يجوز
+
+382
+00:38:41,130 --> 00:38:44,310
+عليهم على الأنبياء عليه السلام الخطأ في الأمور
+
+383
+00:38:44,310 --> 00:38:49,270
+الدنياوية وهذا مع تمام عقلهم، لاحظي أننا هنا لا
+
+384
+00:38:49,270 --> 00:38:54,130
+ننقص من عقولهم ومن فطنتهم ومن ذكائهم ومن قوة
+
+385
+00:38:54,130 --> 00:38:59,160
+بصيرتهم ومن سداد رأيهم،هم عليهم السلام كما سناتي
+
+386
+00:38:59,160 --> 00:39:03,700
+في صفاتهم يتصفون بالفطنة والذكاء لكن في الأمور
+
+387
+00:39:03,700 --> 00:39:07,480
+الدنياوية قد يخطئ الواحد منهم وهذا ما سجلته أيضا
+
+388
+00:39:07,480 --> 00:39:13,980
+لنا السنة النبوية الصحيحة فقد روى مسلم الرافع ابن
+
+389
+00:39:13,980 --> 00:39:20,600
+خديج قال قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة
+
+390
+00:39:20,600 --> 00:39:27,030
+وهم يؤبرون النخل يؤبرون بمعنى يلقحون النخليأتوا
+
+391
+00:39:27,030 --> 00:39:34,950
+بالجنو من النخلة الذكر ويرشون ما فيه من رذاذ و
+
+392
+00:39:34,950 --> 00:39:41,870
+لقاح على قريب من النخلة الأنثى يعني أو الإنتاية
+
+393
+00:39:41,870 --> 00:39:48,340
+فيحصل التلقيح بقدرة الله تبارك وتعالىفوجدهم يلقوا
+
+394
+00:39:48,340 --> 00:39:52,480
+.. قال النبي عليه الصلاة والسلام قال لهم ماذا
+
+395
+00:39:52,480 --> 00:39:56,140
+تصنعون؟ ما تصنعون؟ قال كنا نصنعه يعني طول الأمر ده
+
+396
+00:39:56,140 --> 00:40:00,400
+احنا بنفعل هذا الأمر يا رسول الله متعودين هيكد قال
+
+397
+00:40:00,400 --> 00:40:07,340
+لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا جربوا تتعبوا حالكوا
+
+398
+00:40:07,340 --> 00:40:12,810
+ليه؟ ما المقدر مقدر اتركوا هذا الأمرولعله يحصل خير
+
+399
+00:40:12,810 --> 00:40:18,210
+يعني لعله لعلكم لو لم تفعلوا كان خيرا فتركوه
+
+400
+00:40:18,210 --> 00:40:24,630
+استجابة لنبيهم وحبا لهم وثقة بهم وثقة به عليه
+
+401
+00:40:24,630 --> 00:40:32,250
+الصلاة والسلام فالرواية بتقول فنفضت فنفضت او فنقصت
+
+402
+00:40:32,250 --> 00:40:37,170
+فنفضت يعني لو افترضنا ان المدينة المنورة كل سنة
+
+403
+00:40:37,170 --> 00:40:40,270
+بتنتج تلاتين طون من التمر
+
+404
+00:40:42,330 --> 00:40:49,110
+تلك السنة على رواية فنفضت لم تأتي بشيء أو أن
+
+405
+00:40:49,110 --> 00:40:55,750
+البدينة كانت تنتج تلاتين طون من التمر كل سنة على
+
+406
+00:40:55,750 --> 00:41:00,630
+رواية فنقصت لم تأتي في تلك السنة إلا بخمس طون في
+
+407
+00:41:00,630 --> 00:41:07,790
+فرد بين خمس طون و بين تلاتين طون قال رافعفذكروا
+
+408
+00:41:07,790 --> 00:41:12,490
+ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما أنا بشر إذا
+
+409
+00:41:12,490 --> 00:41:20,850
+أمرتكم بشيء من دينكم من دينكم فخذوا به إذا أمرتكم
+
+410
+00:41:20,850 --> 00:41:29,730
+بشيء من دينكم فخذوا به الدين يجب كما قلنا سابقا
+
+411
+00:41:29,730 --> 00:41:36,880
+العصمة في تب��يغ الدينالدين يجب أن نلتزمه تماما وما
+
+412
+00:41:36,880 --> 00:41:41,340
+أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنهم فانتهوا ما
+
+413
+00:41:41,340 --> 00:41:46,340
+أمرتكم إذا أمرتكم بشيء من دينكم فخذوه وإذا أمرتكم
+
+414
+00:41:46,340 --> 00:41:54,860
+بشيء من رأيي فإنما أنا بشر فإنما أنا بشر أي نعم قل
+
+415
+00:41:54,860 --> 00:42:00,300
+إنما أنا بشر مثلكم يوحى إليك ثم هو عليه الصلاة
+
+416
+00:42:00,300 --> 00:42:06,460
+والسلام الذي قال إنما أنا بشريأتين الخصمان فربما
+
+417
+00:42:06,460 --> 00:42:12,640
+كان الواحد ألحا من الآخر أحيانا
+
+418
+00:42:12,640 --> 00:42:22,800
+يأتي الخصوم ويكون واحد شاطر في الكلام بصفة الحكي
+
+419
+00:42:22,800 --> 00:42:29,530
+كويس فالقاضي يحكم بحسب ما سمعإنما أنا بشر يأتين
+
+420
+00:42:29,530 --> 00:42:35,150
+الخصمان فيكون أحدهما ألحا من الآخر فمن قضيت له بحق
+
+421
+00:42:35,150 --> 00:42:41,950
+أخيه فكأنما اقتطعت له قطعة من النار الشاهد إنما
+
+422
+00:42:41,950 --> 00:42:49,450
+أنا بشر أنا أحكم بما أسمع أنا لا أعلم الغيب قد
+
+423
+00:42:49,450 --> 00:42:55,190
+أخطئ في الأمور الدنيوية قد أخطئ في الأمور الدنيوية
+
+424
+00:42:56,020 --> 00:43:00,500
+ومن ذلك أيضًا ما كان من اجتهاد النبي صلى الله عليه
+
+425
+00:43:00,500 --> 00:43:09,420
+وسلم عندما أنزل الجيش في غزوة بدر اختار مكانه
+
+426
+00:43:09,420 --> 00:43:14,820
+فجاءه الحباب ابن المنذر رضوان الله عليه قال له يا
+
+427
+00:43:14,820 --> 00:43:19,560
+رسول الله أهذا منزل أنزلكه الله أم هي الحرب
+
+428
+00:43:19,560 --> 00:43:26,310
+والخديعة؟ أهذا الصحابي في غاية الأدب يسأل النبيهذا
+
+429
+00:43:26,310 --> 00:43:29,530
+المنزل اللي احنا ملزمين فيه الله عز وجل أشاره الله
+
+430
+00:43:29,530 --> 00:43:33,750
+أوحى لك به أم هي الحرب والخديعة فيه ممكن أنراي في
+
+431
+00:43:33,750 --> 00:43:38,230
+الموضوع قال بل هي الحرب والخديعة قال إذا هذا ليس
+
+432
+00:43:38,230 --> 00:43:45,670
+بالمنزل فأشار عليه الحباب بن المندر أن ينتقل
+
+433
+00:43:45,670 --> 00:43:51,130
+بالجيش بجيش المسلمين إلى منطقة آبار بدر فجعل
+
+434
+00:43:51,130 --> 00:43:55,920
+الآبار خلف جيشه عليه الصلاة والسلامقال له إذا
+
+435
+00:43:55,920 --> 00:44:00,700
+عطشنا شربنا وإذا عطشوا لا يشربون ردموا الأبار
+
+436
+00:44:00,700 --> 00:44:06,880
+وأبقوا على بئر واحدة وهكذا كان بعد مشيئة الله عز
+
+437
+00:44:06,880 --> 00:44:13,040
+وجل النصر لهذه الفئة المؤمنة القليلة إذا هذا أمر
+
+438
+00:44:13,040 --> 00:44:17,380
+دنيوي يمكن للنبي أن يخطئ فيه
+
+439
+00:44:25,880 --> 00:44:29,940
+وبهذا نكون قد علمنا أن أنبياء الله معصومين عن
+
+440
+00:44:29,940 --> 00:44:34,960
+الخطأ في الوحي ولنحضر ممن يطعنون في تبليغ الرسول
+
+441
+00:44:34,960 --> 00:44:40,720
+صلى الله عليه وسلم ويشككون في تشريعاته فالتشريعات
+
+442
+00:44:40,720 --> 00:44:46,560
+ليست اجتهادات شخصية التشريع قال تعالى وما ينطق عن
+
+443
+00:44:46,560 --> 00:44:51,920
+الهوى إن هو إلا وحي يوحى سؤلة اللجنة الدائمة هذه
+
+444
+00:44:51,920 --> 00:44:56,760
+لجنة فتوة في السعوديةسؤلت هل الأنبياء والرسل
+
+445
+00:44:56,760 --> 00:45:05,500
+يخطئون؟ فأجابت نعم يخطئون، مقصود الخطأ هنا في
+
+446
+00:45:05,500 --> 00:45:12,010
+الصغائرنعم يخطئون ولكن الله لا يقرهم على خطائهم بل
+
+447
+00:45:12,010 --> 00:45:17,750
+يبين لهم خطأهم رحمة بهم وبأمامهم ويعفو عن زلتهم
+
+448
+00:45:17,750 --> 00:45:23,270
+ويقبل توبتهم فضلا منه ورحمة والله غفور ورحيم كما
+
+449
+00:45:23,270 --> 00:45:29,350
+يظهر ذلك من تتبع الآيات القرأنية التي جاءت في هذا
+
+450
+00:45:29,350 --> 00:45:36,450
+الموضوع إذا مرة أخرىفي الحديث عن الأنبياء، أو عند
+
+451
+00:45:36,450 --> 00:45:40,550
+الحديث عن الأنبياء عليهم السلام، يجب أن نكون في
+
+452
+00:45:40,550 --> 00:45:47,430
+غاية الانتباه وغاية اليقظةغاية التركيز بأننا نتحدث
+
+453
+00:45:47,430 --> 00:45:53,370
+عن أشرف خلق الله تبارك وتعالى وعن صفوته وعن الذين
+
+454
+00:45:53,370 --> 00:45:59,090
+اختارهم الله تبارك وتعالى لنقل وحيه وشرعه وتعاليمه
+
+455
+00:45:59,090 --> 00:46:04,910
+سبحانه وتعالى إلى خلقه فهؤلاء معصومون هؤلاء أطهر
+
+456
+00:46:04,910 --> 00:46:10,350
+الناس هؤلاء صفوة صفوة اللهإن الله اصطفى آدم و نوحا
+
+457
+00:46:10,350 --> 00:46:15,530
+و آل إبراهيم و آل إبران على العالمين وهكذا كل
+
+458
+00:46:15,530 --> 00:46:19,750
+الأنبياء عليهم السلام نكتفي بهذا القدر في موضوع
+
+459
+00:46:19,750 --> 00:46:23,630
+الاسمة بارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمة الله
+
+460
+00:46:23,630 --> 00:46:24,170
+وبركة
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/T5NJLpnn1Fk_raw.srt

@@ -0,0 +1,1708 @@
+1
+00:00:21,670 --> 00:00:25,450
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:25,450 --> 00:00:30,870
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:30,870 --> 00:00:34,570
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:34,570 --> 00:00:39,590
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبي وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:39,590 --> 00:00:45,590
+وبعد بعد أن انتهينا من الحديث عن الحشر يوم القيامة
+
+6
+00:00:46,250 --> 00:00:51,890
+نتحدث عن العرض وتسلم صحائف الأعمال أولا العرض
+
+7
+00:00:51,890 --> 00:01:03,110
+فالجزاء يكون بعد محاكمة عادلة يُعرض فيها الناس على
+
+8
+00:01:03,110 --> 00:01:10,750
+ربهم وتقام فيها الحجج عليهم ويتطلعون على أعمالهم
+
+9
+00:01:10,750 --> 00:01:16,340
+التي عملوهافإذا قبل أن يحاسب الله تعالى العباد
+
+10
+00:01:16,340 --> 00:01:22,740
+يعرض عليهم أعمالهم سبحانه وتعالى بمعنى أنه يقررهم
+
+11
+00:01:22,740 --> 00:01:28,620
+يضع بين أيديهم أعمالهم يعرض عليهم أعمالهم التي
+
+12
+00:01:28,620 --> 00:01:34,240
+قاموا بها وصدرت عنهم في الحياة الدنياأقوالهم
+
+13
+00:01:34,240 --> 00:01:43,620
+وأفعالهم كلها مسجلة في الكتب التي تكتبها الملائكة
+
+14
+00:01:43,620 --> 00:01:49,810
+وإن عليكم لحافظين كراما كاتبينفنحن نُعرض يوم
+
+15
+00:01:49,810 --> 00:01:54,610
+القيامة على الله تبارك وتعالى وعُرضوا على ربك صفًا
+
+16
+00:01:54,610 --> 00:02:01,210
+لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم أن لن
+
+17
+00:02:01,210 --> 00:02:03,750
+نجعل لكم موعدة ها هو الموعد
+
+18
+00:02:07,100 --> 00:02:11,160
+لقاء العباد مع ربهم تبارك وتعالى والله عز وجل
+
+19
+00:02:11,160 --> 00:02:18,060
+يذكرهم بأعمالهم التي صدرت عنهم يومئذ تعرضون لاتخفى
+
+20
+00:02:18,060 --> 00:02:22,680
+منكم خافية قال النبي صلى الله عليه وسلم ما منكم من
+
+21
+00:02:22,680 --> 00:02:29,900
+أحد إلا وسيكلمه الله يوم القيامة إلا وسيقرره إلا
+
+22
+00:02:29,900 --> 00:02:37,700
+وسيعرض عليه أعماله ليس بين الله وبينه ترجمانبشكل
+
+23
+00:02:37,700 --> 00:02:42,460
+مباشر بين العبد وبين ربه وحال المؤمن بالتأكيد
+
+24
+00:02:42,460 --> 00:02:49,680
+يختلف عن حال الكافر فالمؤمن يعرض عليه عمله فيطلعه
+
+25
+00:02:49,680 --> 00:02:55,080
+الله على سيئاته بحيث لا يطلع عليها أحد يضرب الله
+
+26
+00:02:55,080 --> 00:03:02,420
+عز وجل بينه وبين الناس حجابافلا يراه أحد ولا يسمع
+
+27
+00:03:02,420 --> 00:03:08,260
+به أحد ويقرره سبحانه وتعالى يذكره بأقواله وأفعاله
+
+28
+00:03:08,260 --> 00:03:14,820
+وطاعاته ومعاصيه جاء في الحديث عن النبي صلى الله
+
+29
+00:03:14,820 --> 00:03:21,760
+عليه وسلم إن الله يدن المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره
+
+30
+00:03:23,260 --> 00:03:28,300
+إذا المؤمن يستره الله تبارك وتعالى يضع عليه كنفه
+
+31
+00:03:28,300 --> 00:03:34,460
+يضع بينه وبين الخلائق حجابا فيقول أتعرف ذنب كذا
+
+32
+00:03:34,460 --> 00:03:40,960
+أتعرف ذنب كذا أتذكر يوم الثلاثاء على سبيل المثال
+
+33
+00:03:40,960 --> 00:03:46,480
+بعد العصر في المكان الفلاني أتذكر المعصية التي
+
+34
+00:03:46,480 --> 00:03:52,700
+فعلتها في المكان الفلانيفيقول العبد المؤمن وهو
+
+35
+00:03:52,700 --> 00:03:56,880
+صادق في الدنيا وصادق في الآخرة نعم إيه ربي حتى إذا
+
+36
+00:03:56,880 --> 00:04:02,300
+قرره بذنوبه يعني يسأله عن كل ذنوبه ومعاصيه وراه في
+
+37
+00:04:02,300 --> 00:04:07,480
+نفسه أنه هالك لأن الإنسان عندما يسأل وعندما يجد كل
+
+38
+00:04:07,480 --> 00:04:14,280
+أعماله حاضرة بين يديهيحسب أنه هالك فيقول الله عز
+
+39
+00:04:14,280 --> 00:04:20,000
+وجل عليه له متفضلا سترتها عليك في الدنيا و اليوم
+
+40
+00:04:20,000 --> 00:04:26,200
+أغفرها لك نسأل الله تبارك و تعالى أن يسطر علينا
+
+41
+00:04:26,200 --> 00:04:31,600
+فوق الأرض و تحت الأرض و يوم ��لعرض عليه سبحانه و
+
+42
+00:04:31,600 --> 00:04:39,140
+تعالى أما الكافر أما الكافر و المنافق فينادى على
+
+43
+00:04:39,140 --> 00:04:48,230
+رؤوس الأشهادينادى بمعصيته يا مرابي يا زاني يا سارق
+
+44
+00:04:48,230 --> 00:04:54,870
+يا قاتل يا ظالم وهكذا فيفتضح على رؤوس الأشهاد
+
+45
+00:04:54,870 --> 00:05:00,030
+هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على
+
+46
+00:05:00,030 --> 00:05:08,040
+الظالمين ثم يكون تسلم صحائف الأعمالوالمراد بالصحف
+
+47
+00:05:08,040 --> 00:05:13,620
+كتب الأعمال التي يسجل بها أعمال الإنسان من خير أو
+
+48
+00:05:13,620 --> 00:05:19,240
+شر وهي الصحف التي تكتبها الملائك الكرام نتسلمها
+
+49
+00:05:19,240 --> 00:05:27,840
+يوم القيامة يتسلم كل إنسان كتابه كل إنسان كافر أو
+
+50
+00:05:27,840 --> 00:05:34,420
+مؤمن يتسلم كتابه وهذا من إعذار الله عز وجل لخلقه
+
+51
+00:05:35,270 --> 00:05:41,350
+فلا نجد .. لا يوجد من هو أشد إعذارا من الله تبارك
+
+52
+00:05:41,350 --> 00:05:48,230
+وتعالى فيضع بين أيدينا ما سجلته علينا الكرام
+
+53
+00:05:48,230 --> 00:05:54,010
+البررة الملائكة الكرام ما سجلته علينا من أقوال
+
+54
+00:05:54,010 --> 00:05:58,530
+وأفعال وطاعات ومعاصي وذهاب وإياب وأقوال وأفعال
+
+55
+00:05:58,530 --> 00:06:06,950
+وحسنات وسيئات كل ذلك مجموع في هذا الكتابنجده بين
+
+56
+00:06:06,950 --> 00:06:13,010
+أيدينا يوم تجد كل نفس ما عملت من خير مُحضرا وما
+
+57
+00:06:13,010 --> 00:06:20,650
+عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا فيطلع
+
+58
+00:06:20,650 --> 00:06:27,530
+العباد على ما فعلوه وكأنه شريط فيديو طويل بحسب
+
+59
+00:06:27,530 --> 00:06:33,970
+حياة الإنسانفيه سجلت الملائكة على هذا العبد كل ما
+
+60
+00:06:33,970 --> 00:06:41,070
+بدر منه من طاعات أو من معاصي ويقول له اقرأ كتابك
+
+61
+00:06:41,070 --> 00:06:47,670
+كفى بنفسك اليوم عليك حسيبة فيقرأ الإنسان هذا
+
+62
+00:06:47,670 --> 00:06:54,570
+الكتاب انظر إلى هذا المشهد مشهد مهيب مشهد مخيف
+
+63
+00:06:54,570 --> 00:07:02,620
+مشهد مرعب ووضع الكتابفترى المجرمين مشفقين مما فيه
+
+64
+00:07:02,620 --> 00:07:09,820
+ويقولون يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة
+
+65
+00:07:09,820 --> 00:07:16,460
+ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرة ولا
+
+66
+00:07:16,460 --> 00:07:21,220
+يظلم ربك أحدا فهذا ما بدر منك الله عز وجل لا يظلم
+
+67
+00:07:21,220 --> 00:07:25,140
+أحد هذا هو ما سجلته عليك الملائكة الكرام البررة
+
+68
+00:07:25,140 --> 00:07:30,940
+الصادقينفهم لم يفطروا ولم يزوروا ولم يضيفوا أي شيء
+
+69
+00:07:30,940 --> 00:07:38,220
+من عند أنفسهم إذا المؤمنون يتسلمون كتبهم بأيمانهم
+
+70
+00:07:38,220 --> 00:07:45,600
+يتسلمون كتبهم بأيمانهم هذا لأنهم من أهل اليمين في
+
+71
+00:07:45,600 --> 00:07:49,820
+الحياة الدنيا كانوا قد آمنوا بالله عز وجل وعملوا
+
+72
+00:07:49,820 --> 00:07:57,670
+الصالحات أما الكافرين أما الكافرونوالعصا والملاحدة
+
+73
+00:07:57,670 --> 00:08:05,070
+فيتسلمون كتبهم بشمائلهم أو من وراء ظهورهم لأنهم
+
+74
+00:08:05,070 --> 00:08:09,870
+كفروا بالله عز وجل وعملوا السيئات وهذا ما سجله
+
+75
+00:08:09,870 --> 00:08:16,210
+القرآن الكريموفي تسجيله يشير القرآن الكريم إلى
+
+76
+00:08:16,210 --> 00:08:20,890
+مصير هؤلاء مصير هؤلاء ومصير هؤلاء كيف سيكون فأما
+
+77
+00:08:20,890 --> 00:08:27,630
+من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب
+
+78
+00:08:27,630 --> 00:08:36,330
+إلى أهله مسرورا وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف
+
+79
+00:08:36,330 --> 00:08:43,650
+يدعو ثبورة يبدو أنه يحاول أن يتسلمه بيمينهفيضع يده
+
+80
+00:08:43,650 --> 00:08:50,050
+اليسرى خلف ظهره لعل الكتاب يقع في يده اليمين فتطير
+
+81
+00:08:50,050 --> 00:08:55,190
+الصحيفة فتقع في يده اليسرى من وراء ظهره وأما من
+
+82
+00:08:55,190 --> 00:09:01,250
+أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورة ويصلى سعيرة
+
+83
+00:09:01,250 --> 00:09:08,070
+إذا إذا الحساب بحسب تسلم الصحف المؤمنون تسلموا
+
+84
+00:09:08,070 --> 00:09:13,710
+كتبهم بأيمانهمفسوف يحاسبون حسابا يسيرا وأما
+
+85
+00:09:13,710 --> 00:09:22,370
+الكافرون فقد تسلموا صحفهم صحف أعمالهم بشمائلهم أو
+
+86
+00:09:22,370 --> 00:09:28,810
+من وراء ظهورهم فسوف يدعون ثبورا ويصلون سعيرة سوف
+
+87
+00:09:28,810 --> 00:09:34,950
+يحاسبون حسابا عسيرة فالحساب يا أخواتيالمقصود به
+
+88
+00:09:34,950 --> 00:09:42,290
+وهذا مصطلح معناه الوقوف أمام الله عز وجل للمحاكمة
+
+89
+00:09:42,290 --> 00:09:48,330
+العادلة قبل الانصراف من المحشر قبل الانصراف من
+
+90
+00:09:48,330 --> 00:09:53,190
+المحشر فالله عز وجل يحاسب الناس في هذه المحاسبة
+
+91
+00:09:53,190 --> 00:09:59,240
+العادلةولو أردنا أن نقف على أنواع الحساب فالحساب
+
+92
+00:09:59,240 --> 00:10:07,920
+أنواع منه العسير ومنه اليسير ومنه التكريم ومنه
+
+93
+00:10:07,920 --> 00:10:16,000
+التوبيخ والتبكيد ومنه الفضل والصفح ومتولي ذلك أكرم
+
+94
+00:10:16,000 --> 00:10:22,040
+الأكرمين سبحانه وتعالى فالناس إذا المتفاوتون في
+
+95
+00:10:22,040 --> 00:10:28,580
+الحسابيتفاوت الناس في الحساب بحسب أعمالهم فبعض
+
+96
+00:10:28,580 --> 00:10:34,720
+العباد يحاسب حسابا عسيرة وهؤلاء هم الكفرة المجرمون
+
+97
+00:10:34,720 --> 00:10:39,340
+الذين أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانة وتمردوا
+
+98
+00:10:39,340 --> 00:10:45,480
+على شرع الله وكذبوا الرسل وبعض عصات الموحدين قد
+
+99
+00:10:45,480 --> 00:10:53,010
+يطولوا حسابهم ويعصر بسبب الذنوب وعظمهاوبعض العباد
+
+100
+00:10:53,010 --> 00:10:58,490
+يحاسب حسابا يسيرا فالناس متفوتون منهم من يحاسب
+
+101
+00:10:58,490 --> 00:11:06,030
+حسابا عسيرة والحساب العسير يتبين لنا أنه ليس فقط
+
+102
+00:11:06,030 --> 00:11:13,340
+للكافرين إنما أيضا لبعض عصات الموحدينالذين لم يشأ
+
+103
+00:11:13,340 --> 00:11:16,600
+الله تبارك وتعالى يوم القيامة أن يعفو عنهم
+
+104
+00:11:16,600 --> 00:11:25,020
+فيعذبهم، يحاسبهم حسابا عسيرا ويدخلهم النار بقدر ما
+
+105
+00:11:25,020 --> 00:11:32,100
+شاء الله تبارك وتعالى من الوقت ثم يخرجون بالشفاعة
+
+106
+00:11:32,100 --> 00:11:39,680
+التي يشفع بها الشافعون الأنبياء أو الملائكة أو
+
+107
+00:11:39,680 --> 00:11:46,880
+الشهداءأو برحمة أرحم الراحمين لا يخلدون في النار
+
+108
+00:11:46,880 --> 00:11:53,960
+أنا أتكلم هنا عن عصات الموحدين عصات الموحدين وهذا
+
+109
+00:11:53,960 --> 00:11:59,710
+هو حكم مرتكب الكبيرة حكم مرتكب الكبيرة إن ماتمن
+
+110
+00:11:59,710 --> 00:12:04,570
+غير توبة فهو في مشيئة الله إن شاء عف عنه وإن شاء
+
+111
+00:12:04,570 --> 00:12:09,930
+عذبه وإن عذبه لا يخلده في النار فالآن في الآخرة
+
+112
+00:12:09,930 --> 00:12:15,170
+الله عز وجل هؤلاء بعض عصات الموحدين الله عز وجل لم
+
+113
+00:12:15,170 --> 00:12:24,030
+يشاء أن يعفوا عنهم فيحاسبهم حسابا عسيرا فيدخلون
+
+114
+00:12:24,030 --> 00:12:30,980
+النارمدة لا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى ثم يخرجون
+
+115
+00:12:30,980 --> 00:12:37,220
+من النار لقوله تعالى إن الله لا يغفره أن يشرك به
+
+116
+00:12:37,220 --> 00:12:45,240
+ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فعموم
+
+117
+00:12:45,240 --> 00:12:51,770
+هذا النص يدل على أن الناس متفاوتون في الحسابفليس
+
+118
+00:12:51,770 --> 00:12:57,190
+كلهم على درجة واحدة المؤمنون يحاسبون حسابا يسيرا
+
+119
+00:12:57,190 --> 00:13:02,310
+أما الكافرون فيحاسبون حسابا عسيرة في صحيح البخاري
+
+120
+00:13:02,310 --> 00:13:06,590
+عن عائشة رضوان الله عنها وعن أبيها أن رسول الله
+
+121
+00:13:06,590 --> 00:13:10,790
+صلى الله عليه وسلم قال ليس أحد يحاسب يوم القيامة
+
+122
+00:13:10,790 --> 00:13:16,530
+إلا هلكفقلت يا رسول الله أليس ��د قال الله أما من
+
+123
+00:13:16,530 --> 00:13:22,890
+أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حساب يسير فقال لها
+
+124
+00:13:22,890 --> 00:13:28,270
+النبي صلى الله عليه وسلم إنما ذلك العرضوليس أحد
+
+125
+00:13:28,270 --> 00:13:33,770
+يناقش الحساب يوم القيامة إلا عذّب والمراد
+
+126
+00:13:33,770 --> 00:13:39,430
+بالمناقشة في الحديث هنا كلمة وليس أحد يناقش مقصود
+
+127
+00:13:39,430 --> 00:13:44,290
+بالمناقشة الاستقصاء في المحاسبة والمطالبة بالجليل
+
+128
+00:13:44,290 --> 00:13:51,650
+والحقير وترك المسامحة وهذا أمر نستشعره أنه يكون
+
+129
+00:13:51,650 --> 00:13:58,540
+لعصات الموحدينفإذا سأل الله تعالى العبد عن كل
+
+130
+00:13:58,540 --> 00:14:05,520
+صغيرة وكبيرة بدرت منه ولم يسامحه ولم يغفر له ولم
+
+131
+00:14:05,520 --> 00:14:11,080
+يتجاوز عن سيئاته ولم يفوت له شيئًا، من نوقش الحساب
+
+132
+00:14:11,080 --> 00:14:15,710
+في الحديث فقد عذّبمن نوقش، من استقصى الله عز وجل
+
+133
+00:14:15,710 --> 00:14:21,450
+في حسابه، فأحصى عليه كل صغيرة وكبيرة، وترك الله عز
+
+134
+00:14:21,450 --> 00:14:25,790
+وجل مسامحته، لم يسامحه، لم يعف عنه، لم يتجاوز عن
+
+135
+00:14:25,790 --> 00:14:30,130
+سيئته، هذا لابد وأن يعذب، لابد وأن يدخل جهنم،
+
+136
+00:14:30,130 --> 00:14:34,290
+يعاقبه الله تبارك وتعالى على ما بدر منهم المعاصر،
+
+137
+00:14:34,290 --> 00:14:40,760
+ثم يخرج، نعم هو لا يخلد في النارلكن من يطيق منه
+
+138
+00:14:40,760 --> 00:14:45,800
+عذاب جهنم والعياذ بالله فعلينا أن نعمل حسابنا على
+
+139
+00:14:45,800 --> 00:14:50,860
+أن نكون دائما على طاعة لله تبارك وتعالى توابين
+
+140
+00:14:50,860 --> 00:14:56,760
+أوابين مستغفرين رجعين للحق رجعين لله تبارك وتعالى
+
+141
+00:14:56,760 --> 00:15:03,240
+قال بعض العلماء ذكر الله تعالى الحساب جملة وجاءت
+
+142
+00:15:03,240 --> 00:15:07,920
+الأخبار بذلك وفي بعضها ما يدل على أن كثيرا من
+
+143
+00:15:07,920 --> 00:15:13,240
+المؤمنينيدخلون الجنة بغير حساب، فصار الناس إذا
+
+144
+00:15:13,240 --> 00:15:21,600
+ثلاث فرق، ثلاث فرق، الفريق الأول أمام الحساب، هم
+
+145
+00:15:21,600 --> 00:15:26,340
+أمام الحساب ثلاث فرق، فرقة لا يحسبون أصلا، وهؤلاء
+
+146
+00:15:26,340 --> 00:15:31,170
+ذكروا في حديث النبي صلى الله عليه وسلمقال سبعون
+
+147
+00:15:31,170 --> 00:15:35,930
+ألفا من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب فوقف له عكاشة
+
+148
+00:15:35,930 --> 00:15:39,290
+بن محصن فقال له يا رسول الله ادعو الله ان اكون
+
+149
+00:15:39,290 --> 00:15:44,770
+منهم قال انت منهم فقام رجل فقال يا رسول الله ادعو
+
+150
+00:15:44,770 --> 00:15:48,930
+الله ان اكون منهم فقال له النبي سبقك بها عكاشة
+
+151
+00:15:48,930 --> 00:15:58,030
+فضربت مثلا لمن يسبق بالخيرأما الفرقة الثانية فرقة
+
+152
+00:15:58,030 --> 00:16:05,770
+تحاسب حسابا يسيرا تحاسب حسابا يسيرا وهما من
+
+153
+00:16:05,770 --> 00:16:08,770
+المؤمنين يقصد الفرقة الأولى و الفرقة الثانية هذه
+
+154
+00:16:08,770 --> 00:16:13,350
+الذين لا يحاسبون أصلا و الذين لا يحاسبون حسابا
+
+155
+00:16:13,350 --> 00:16:19,410
+يسيرا هؤلاء من المؤمنين وفرقة الثالثة وفرقة تحاسب
+
+156
+00:16:19,410 --> 00:16:26,820
+حسابا شديدة يكون منها مسلم وكافركما قلت قبل قليل
+
+157
+00:16:26,820 --> 00:16:34,340
+بعض عصات الموحدين الله عز وجل لم يشأن يسامحهم أن
+
+158
+00:16:34,340 --> 00:16:38,880
+يغفر لهم أن يتجاوز عن سيئاتهم فيعاقبهم على بعض
+
+159
+00:16:38,880 --> 00:16:45,020
+معاصيهم فيناقشهم يحاسبهم حسابا عسيرا فيدخلهم النار
+
+160
+00:16:45,020 --> 00:16:49,080
+نعم لا يخلدون في النار يبقون فيها مدة لا يعلم بها
+
+161
+00:16:49,080 --> 00:16:53,560
+إلا هو سبحانه وتعالى ثم يخرجون من النار
+
+162
+00:16:56,650 --> 00:17:03,390
+وإذا كان من المؤمنين من يكون أدنى إلى رحمة الله
+
+163
+00:17:03,390 --> 00:17:09,610
+فيدخل الجنة بغير حساب يعني كما أن هناك السبعون ألف
+
+164
+00:17:09,610 --> 00:17:16,090
+يدخلون الجنة بغير حساب لأنهم أقرب إلى رضوان الله
+
+165
+00:17:16,920 --> 00:17:23,760
+فهناك من الكافرين من هو أقرب إلى غضب الله فيدخله
+
+166
+00:17:23,760 --> 00:17:31,180
+النار بغير حساب، ملفه مغلق، ملفه مقفل، أمر واضح،
+
+167
+00:17:31,180 --> 00:17:35,770
+ليس له حسنة عند الله تبارك وتعالىأي نعم كما قال
+
+168
+00:17:35,770 --> 00:17:41,090
+سبحانه وتعالى قل هل ننبئكم بالاخسرين أعمال الذين
+
+169
+00:17:41,090 --> 00:17:46,430
+ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون
+
+170
+00:17:46,430 --> 00:17:53,210
+صنع أولئك الذين كفروا كفروا بآيات ربهم ولقائه
+
+171
+00:17:53,210 --> 00:17:59,090
+فحبطت أعمالهم قال تعالى فلا نقيم لهم يوم القيامة
+
+172
+00:17:59,090 --> 00:18:05,610
+وزنه يدخلون جهنم والله أعلم بغير حسابوسائل الإثبات
+
+173
+00:18:05,610 --> 00:18:11,710
+لإدانة المكلف أثناء الحساب الكافرون الذين تعودوا
+
+174
+00:18:11,710 --> 00:18:18,430
+الكذب على الله عز وجل ومعصيته في الدنيا هم معتادون
+
+175
+00:18:18,430 --> 00:18:24,310
+على ذلك فليس مستبعد أن يكذب الواحد منهم بل أن يكذب
+
+176
+00:18:24,310 --> 00:18:30,630
+الله عز وجل يوم القيامة فيقيم الله عز وجل عليهم
+
+177
+00:18:30,630 --> 00:18:41,220
+الشهودوالليل والنهار والحفظ الكيران والمال أحد عشر
+
+178
+00:18:41,220 --> 00:18:47,980
+شاهدًا سيشهد على الإنسان العاصي يوم القيامة ثم ساق
+
+179
+00:18:47,980 --> 00:18:51,940
+لإثبات ذلك عددًا من الآيات والأحداد يعني كل هذه
+
+180
+00:18:51,940 --> 00:18:57,200
+عليها ورد في القرآن وفي السنة أنها تشهد على
+
+181
+00:18:57,200 --> 00:19:02,370
+الإنساناكتفينا ببعضها واحد شهادة كتب الأعمال أو
+
+182
+00:19:02,370 --> 00:19:10,850
+الصحف فالكتب والصحف التي نتسلمها بأيماننا نتسلمها
+
+183
+00:19:10,850 --> 00:19:16,350
+بأيدينا هي تشهد علينا يوم القيامة أيضا يشهد على
+
+184
+00:19:16,350 --> 00:19:22,490
+الإنسان نفسه الإنسان يشهد عليه بعض أعضائه ينطقها
+
+185
+00:19:22,490 --> 00:19:27,170
+الله تبارك وتعالى قال تعالى يوم تشهد عليهم ألسنتهم
+
+186
+00:19:28,040 --> 00:19:34,840
+وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون قال تعالى في سورة
+
+187
+00:19:34,840 --> 00:19:41,660
+ياسين اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد
+
+188
+00:19:41,660 --> 00:19:50,280
+أرجلهم بما كانوا يكسبون فإذا أعضاءنا تشهد علينا
+
+189
+00:19:50,280 --> 00:19:56,060
+أعضاءنا التي مارسنا بها المعاصي هي تشهد علينا تقول
+
+190
+00:19:56,060 --> 00:20:01,170
+القدمينطقها الله تبارك وتعالى يوم القيامة فتقول
+
+191
+00:20:01,170 --> 00:20:06,470
+نعم أنت فعلت المعصية الفلانية مشيت بيه من المكان
+
+192
+00:20:06,470 --> 00:20:12,050
+الفلاني إلى المكان العلاني وفعلت هناك المعصية أو
+
+193
+00:20:12,050 --> 00:20:19,680
+اللسان أو اليد أو الجلدهكذا تشهد أعضاء الإنسان
+
+194
+00:20:19,680 --> 00:20:23,980
+عليه أيضًا الأنبياء يشهدون الأنبياء والمرسلين
+
+195
+00:20:23,980 --> 00:20:28,780
+يشهدون على الأمم فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد
+
+196
+00:20:28,780 --> 00:20:35,320
+وجئنا بك على هؤلاء شهيدة فكل نبي يشهد على أمته
+
+197
+00:20:35,320 --> 00:20:43,440
+أقصرت أم قامت بما أوجب الله تعالى عليها بل إن
+
+198
+00:20:43,440 --> 00:20:49,320
+الأرض أيضًا تشهدبما حدث على ظهرها كما قال تعالى في
+
+199
+00:20:49,320 --> 00:20:56,080
+سورة الزلزلة يومئذ تحدث أخبارها سأل النبي صلى الله
+
+200
+00:20:56,080 --> 00:20:59,680
+عليه وسلم الصحاب الكرام قال أتدرون ما أخبارها
+
+201
+00:20:59,680 --> 00:21:07,140
+قالوا الله ورسوله أعلم قال أخبارها أخبارها أن تشهد
+
+202
+00:21:07,140 --> 00:21:13,820
+على كل عبد أو أمة بما عمل على ظهرها ماذا تقولتقول
+
+203
+00:21:13,820 --> 00:21:24,800
+عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه أخبارها هذه أخبارها
+
+204
+00:21:24,800 --> 00:21:29,080
+فالأرض التي فعلنا عليها المعاصي تشهد علينا يوم
+
+205
+00:21:29,080 --> 00:21:34,320
+القيامة وهذا أيضا من شدة إعذار الله تبارك وتعالى
+
+206
+00:21:34,320 --> 00:21:38,680
+الله عز وجل يقيم علينا الحجة ويقيم علينا الشهود
+
+207
+00:21:38,680 --> 00:21:49,150
+وهذا ليس بالأمر الغريبسادسا من تفاصيل اليوم الآخر
+
+208
+00:21:49,150 --> 00:21:56,870
+وأحداثه الميزان في ختام الحساب ينصب الميزان لوزن
+
+209
+00:21:56,870 --> 00:22:02,250
+أعمال العباد قال الإمام القرطبي في كتابه التذكرة
+
+210
+00:22:02,250 --> 00:22:07,570
+في أحوال الموت والآخرة قال العلماء إذا انقضى حسابه
+
+211
+00:22:07,570 --> 00:22:18,200
+كان بعده وزن الأعمال ففي الحسابالإنسان عرف ما له و
+
+212
+00:22:18,200 --> 00:22:27,980
+ما عليه عرف أين وفق أين نجح أين كان مصيبا و أين
+
+213
+00:22:27,980 --> 00:22:36,600
+أخفق أين عصى إذا علم حسناته من سيئاته فيأمر الله
+
+214
+00:22:36,600 --> 00:22:42,960
+تبارك وتعالى فتحول حسناته إلى مثاقيل وسيئاته إلى
+
+215
+00:22:42,960 --> 00:22:54,340
+مثاقيلثم توزن الحسنات والسيئات بالميزان والميزان
+
+216
+00:22:54,340 --> 00:23:02,780
+مختلف في حقيقته على قولين الأول رأي الجمهور من
+
+217
+00:23:02,780 --> 00:23:08,600
+العلماء وهو قول أهل السنة والجماعة أن الله تعالى
+
+218
+00:23:08,600 --> 00:23:15,840
+ينصب ميزانا حقيقياله لسان وكفتان يوم القيامة توزن
+
+219
+00:23:15,840 --> 00:23:21,220
+به أعمال العباد خيرها وشرها هذا هو قول الجمهور وهو
+
+220
+00:23:21,220 --> 00:23:27,260
+القول الراجح لظاهر الأحاديث الواردة في ذلك سنوردها
+
+221
+00:23:27,260 --> 00:23:35,000
+ان شاء الله بعد قليل أما القول الثاني فقد أولوا
+
+222
+00:23:35,000 --> 00:23:42,000
+الميزان بأنه العدلوالقضاء في تقدير ما به يكون
+
+223
+00:23:42,000 --> 00:23:47,620
+الجزاء من الأعمال إذا عند هؤلاء ليس ميزانا حقيقيا
+
+224
+00:23:47,620 --> 00:23:54,480
+إنما يقصدون بالميزان يفهمون يؤولون النصوص التي
+
+225
+00:23:54,480 --> 00:24:01,980
+تذكر الميزان بأنه العدل والقضاء في تقديره عدل الله
+
+226
+00:24:01,980 --> 00:24:07,390
+يعني عز وجل وقضائه في الإنسانفالعدل والقضاء هو
+
+227
+00:24:07,390 --> 00:24:14,050
+الميزان عندهم حجتهم في ذلك أن حمل الوزن أن نفهم أن
+
+228
+00:24:14,050 --> 00:24:21,350
+الوزن يعني بكفتين ليس شائع في اللغة، إنما يمكن أن
+
+229
+00:24:21,350 --> 00:24:28,150
+نفهم أن الوزن هو العدليعني كما نسمع مثلا عندهم كما
+
+230
+00:24:28,150 --> 00:24:32,530
+نسمع إنسان يتكلم كلاما صوابا فنقول هي الكلام
+
+231
+00:24:32,530 --> 00:24:37,750
+الموزون هذا هو العدل هذا هو الكلام اللي ايه اللي
+
+232
+00:24:37,750 --> 00:24:43,390
+بيجعل ميزان هذا قول المعتزلة فقالوا أن الميزان هو
+
+233
+00:24:43,390 --> 00:24:47,970
+العدل لأن الأعمال عندهم أعراض بمعنى الصفات يعني
+
+234
+00:24:47,970 --> 00:24:52,980
+والأعراض يستحيل وزنهاإذ لا تقوم بنفسها يعني لأن لو
+
+235
+00:24:52,980 --> 00:24:59,300
+فعلت معصية مثلا استهزأت بأحدهم أخرجته لساني بعيب
+
+236
+00:24:59,300 --> 00:25:04,360
+عليه فكيف الله عز وجل يحاسبني على هذا الأمر؟ كيف
+
+237
+00:25:04,360 --> 00:25:10,990
+سيزن هذه المعصية؟أو اغتبط فلانا فذاكرته بسوء كيف
+
+238
+00:25:10,990 --> 00:25:16,910
+يحاسب الله كيف يزن كيف يوزن هذا العمل كيف يوزن
+
+239
+00:25:16,910 --> 00:25:23,070
+فلذلك هم يتساءلون لحظه هم يعملون عقولهم يتساءلون
+
+240
+00:25:23,070 --> 00:25:28,330
+كيف يتصور وزن الأعمال وهي أعراض يعني صفات والأعراض
+
+241
+00:25:28,330 --> 00:25:34,660
+لا توصف لا بالخفة ولا بالثقل كيف؟فلذلك ذهبوا إلى
+
+242
+00:25:34,660 --> 00:25:40,720
+أن المقصود بالميزان مش ميزان حقيقي إنما هو إيه؟
+
+243
+00:25:40,720 --> 00:25:47,020
+إنما هو العدل وقضاء الله في الناس يوم القيامة كيف
+
+244
+00:25:47,020 --> 00:25:53,700
+نرد على هؤلاء؟ ويمكن أن يجابوا بأن الكتاب والسنة
+
+245
+00:25:53,700 --> 00:25:59,760
+يدلان على أن الميزان غير العدلوأنه ميزان حقيقي
+
+246
+00:25:59,760 --> 00:26:04,540
+توزن به الأعمال ميزان حقيقي كما رأى أهل السنة
+
+247
+00:26:04,540 --> 00:26:10,440
+والجماعة قال شيخ الإسلام ابن تيمية الميزان هو ما
+
+248
+00:26:10,440 --> 00:26:16,540
+يوزن به الأعمال وهو غير العدل هو في عدل مش مافيش
+
+249
+00:26:16,540 --> 00:26:21,280
+فالله عز وجل من أسمائه العادل والله عز وجل من
+
+250
+00:26:21,280 --> 00:26:27,520
+صفاته العدللكن ليس المقصود به الميزان ولا الميزان
+
+251
+00:26:27,520 --> 00:26:32,620
+هو العدل الميزان ميزان حقيقي دل على ذلك الكتاب
+
+252
+00:26:32,620 --> 00:26:39,840
+والسنة كما في قوله تعالى فاما من ثقلت موازينه واما
+
+253
+00:26:39,840 --> 00:26:47,340
+من خفت موازينه قال تعالى ونضع الموازين القسطة ليوم
+
+254
+00:26:47,340 --> 00:26:55,000
+القيامة هل نقول ونضع الموازين ونضع عدل اللهنضع عدل
+
+255
+00:26:55,000 --> 00:26:59,980
+الله وقضائه ونضع الموازين إذا هناك فيه موازين
+
+256
+00:26:59,980 --> 00:27:09,340
+حقيقية دلت عليها النصوص ففي الصحيحين مثلا عن النبي
+
+257
+00:27:09,340 --> 00:27:14,500
+صلى الله عليه وسلم قال كلمتان خفيفتان على اللسان
+
+258
+00:27:14,500 --> 00:27:21,180
+ثقيلتان أين؟ في الميزان هل بنفع نقول ثقيلتان في
+
+259
+00:27:21,180 --> 00:27:27,650
+عدل الله؟فقيلتان في قضاء الله، فقيلتان في الميزان،
+
+260
+00:27:27,650 --> 00:27:32,870
+حبيبتان إلى الرحمن، حبيبتان إلى الرحمن، سبحان الله
+
+261
+00:27:32,870 --> 00:27:39,400
+وبحمده، سبحان الله العظيمالنصوص تدل على ذلك، اسمعي
+
+262
+00:27:39,400 --> 00:27:41,680
+ماذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في ساقية
+
+263
+00:27:41,680 --> 00:27:47,680
+عبدالله ابن مسعود صعد على شجرة يتناول عودا من أراك
+
+264
+00:27:47,680 --> 00:27:56,200
+فكادت الريح أن تكفئه من خفة جسمه ووزنهفقال النبي
+
+265
+00:27:56,200 --> 00:28:01,160
+صلى الله عليه وسلم مما تضحكون فقالوا من دقة ساقية
+
+266
+00:28:01,160 --> 00:28:04,860
+عبدالله ابن مسعود يا رسول الله فأقسم النبي والذي
+
+267
+00:28:04,860 --> 00:28:17,620
+نفسه محمد بيده لهم في الميزان لهم في الميزان
+
+268
+00:28:17,620 --> 00:28:26,950
+أثقل من أحد أما كيفية تلك الموازينفهو بمنزلة كيفية
+
+269
+00:28:26,950 --> 00:28:30,390
+سائر ما أخبرنا به سبحانه وتعالى عن الغيبى، هذه
+
+270
+00:28:30,390 --> 00:28:36,490
+غيبياتغيبيات لا نعلم كيفيتها أما الأدلة فكثيرة من
+
+271
+00:28:36,490 --> 00:28:40,990
+القرآن ونضع الموازين القصة ليوم القيامة فأما من
+
+272
+00:28:40,990 --> 00:28:45,130
+ثقلت موازينه فهو في عيشة الراضية وأما من خفت
+
+273
+00:28:45,130 --> 00:28:49,810
+موازينه فأمه هاوية في قوله تعالى ومن خفت موازينه
+
+274
+00:28:49,810 --> 00:28:55,430
+فأولئك الذين خسروا أنفسهم هذا من القرآن من السنة
+
+275
+00:28:55,430 --> 00:29:01,770
+الحديث عند الإمام الحاكمعن سلمان رضي الله عنه عن
+
+276
+00:29:01,770 --> 00:29:05,890
+النبي صلى الله عليه وسلم قال يوضع الميزان يوم
+
+277
+00:29:05,890 --> 00:29:11,250
+القيامة إذا
+
+278
+00:29:11,250 --> 00:29:18,850
+الميزان ميزان حقيقيفلو وزن فيه السماوات والأرض
+
+279
+00:29:18,850 --> 00:29:23,910
+لوسعت فتقول الملائكة يا رب لمن يزن هذا؟ فيقول الله
+
+280
+00:29:23,910 --> 00:29:28,170
+تعالى لمن شئت من خلقي فتقول الملائكة سبحانك ما
+
+281
+00:29:28,170 --> 00:29:36,390
+عبدناك حق عبادتك ويوضع الصراط مثل حد الموس فتقول
+
+282
+00:29:36,390 --> 00:29:42,180
+الملائكة من تجيز هذا؟من تجيز على هذا فيقول من شئت
+
+283
+00:29:42,180 --> 00:29:48,240
+من خلقي فيقول تقول الملائكة سبحانك ما عبدن��ك حق
+
+284
+00:29:48,240 --> 00:29:54,660
+عبادتك ما الذي يوزن في الميزان هذا مبحث تحدث فيه
+
+285
+00:29:54,660 --> 00:30:02,600
+العلماء وتوسع في ذلك وهي مسألة خلافية تتسع فيها
+
+286
+00:30:02,600 --> 00:30:08,180
+يجب أن تتسع لها الصدور هذا الخلاف بين العلماء خلاف
+
+287
+00:30:08,180 --> 00:30:16,100
+محمودينبني على الأدلة من نصوص صحيحة من الكتاب ومن
+
+288
+00:30:16,100 --> 00:30:21,540
+السنة وهذا الخلاف لا يوجب لا تكفير ولا تفسيق ولا
+
+289
+00:30:21,540 --> 00:30:27,140
+تضليل تماما كاختلافهم مثلا على سبيل المثال في
+
+290
+00:30:27,140 --> 00:30:32,780
+المفاضلة بين الأنبياء والمرسلينأو في المفاضلة بين
+
+291
+00:30:32,780 --> 00:30:40,780
+الملائكة وصالح البشر أو كالخلاف بينهم في مسمى
+
+292
+00:30:40,780 --> 00:30:46,790
+الإيمان والإسلامما الفرق بين الإسلام والإيمان هل
+
+293
+00:30:46,790 --> 00:30:51,370
+كل مؤمن مسلم أو كل مسلم مؤمن فالخلاف في هذه
+
+294
+00:30:51,370 --> 00:30:58,830
+القضايا أمر هى لأن الفرقاء كل فريق يعتمد على نصوص
+
+295
+00:30:58,830 --> 00:31:03,770
+صحيحة فلا ينبني على هذا الخلاف تفسيق أو تضليل أو
+
+296
+00:31:03,770 --> 00:31:08,270
+تكفير أو تبديع فالأمر فيه متسع
+
+297
+00:31:12,990 --> 00:31:17,770
+هذا الأمر .. هذه المسألة التي يوزن في الميزان على
+
+298
+00:31:17,770 --> 00:31:23,510
+ثلاثة أقوال القول الأول أن الأعمال نفسها هي التي
+
+299
+00:31:23,510 --> 00:31:29,030
+توزن الأعمال التي تصدر من العبد هي التي توزن في
+
+300
+00:31:29,030 --> 00:31:35,970
+الحديث الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان
+
+301
+00:31:35,970 --> 00:31:41,940
+هذا عمل من أعمالك عندما تقول الحمد للهكما جاء في
+
+302
+00:31:41,940 --> 00:31:46,840
+الحديث كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في
+
+303
+00:31:46,840 --> 00:31:52,680
+الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان
+
+304
+00:31:52,680 --> 00:31:56,340
+الله العظيم ان تقول هذا القول هذا ثقيل في الميزان
+
+305
+00:31:56,340 --> 00:32:01,020
+هذا عمل من أعمالك فالأعمال هي التي توزن هذا القول
+
+306
+00:32:01,020 --> 00:32:08,220
+رجحه ابن حجر العسقلاني ونصره فقال ماذا؟ قال
+
+307
+00:32:08,220 --> 00:32:16,680
+والصحيحأن الأعمال هي التي توزن واستدل
+
+308
+00:32:16,680 --> 00:32:22,560
+بحديث آخر يرويه أبو داود والترمدي وصححه ابن حبان
+
+309
+00:32:22,560 --> 00:32:26,840
+عن أبو الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما
+
+310
+00:32:26,840 --> 00:32:34,120
+يوضع في الميزان يوم القيامة أفقل من خلق حسن الخلق
+
+311
+00:32:34,120 --> 00:32:38,870
+اللي حسن عملأليس كذلك؟ عمل من أعمال الإنسان،
+
+312
+00:32:38,870 --> 00:32:43,210
+الأخلاق الحسنة، فإذا هذا الفريق يرى أن الأعمال هي
+
+313
+00:32:43,210 --> 00:32:49,330
+التي توزن، الفريق آخر يرى أن العامل نفسه هو الذي
+
+314
+00:32:49,330 --> 00:32:54,610
+يوزن، الإنسان نفسه، سواء كان كافر أو مؤمن، هو اللي
+
+315
+00:32:54,610 --> 00:33:01,510
+بيوزن، أيضا يدل على ذلك الأحاديثوالنصوص من النصوص
+
+316
+00:33:01,510 --> 00:33:05,950
+التي تدل على ذلك إذا هذا الرأي يقول أن النصوص دلت
+
+317
+00:33:05,950 --> 00:33:09,670
+على أن العباد يوزنون يوم القيامة فيثقلون في
+
+318
+00:33:09,670 --> 00:33:15,150
+الميزان أو يخفون بمقدار إيمانهم لأ بضخامة أجسادهم
+
+319
+00:33:15,150 --> 00:33:21,050
+وكثرة ما عليهم من لحم ودهن بحسب أعمالهم بمقدار
+
+320
+00:33:21,050 --> 00:33:28,070
+إيمانهم ففي الحديث إنه ليأتييوم القيامة الرجل
+
+321
+00:33:28,070 --> 00:33:32,610
+العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح
+
+322
+00:33:32,610 --> 00:33:37,330
+بعوضة وقال
+
+323
+00:33:37,330 --> 00:33:41,910
+صلى الله عليه وسلم اقرأوا ان شئتم فلا نقيم لهم يوم
+
+324
+00:33:41,910 --> 00:33:47,570
+القيامة وزن مايهم وزن لما الواحد منهم يوضع في
+
+325
+00:33:47,570 --> 00:33:53,350
+الميزان تعجبك تعجبك
+
+326
+00:33:53,350 --> 00:34:05,220
+ايهأجسامهم قال تعالى يعني كأنهم خشب مسندة الكافرون
+
+327
+00:34:05,220 --> 00:34:11,960
+المنافقون يعجبوا الواحد منا يعجبنا منه منظره
+
+328
+00:34:11,960 --> 00:34:17,560
+وهيئته لكنه عند الله عز وجل لا يزن جناح بعوضة
+
+329
+00:34:17,560 --> 00:34:23,910
+ويُقتب الرجل النحيف الضعيفدقيق الساقين فإذا به يزن
+
+330
+00:34:23,910 --> 00:34:30,630
+الجبال يدل على ذلك حديث من؟ ايوة الحديث في حق ابن
+
+331
+00:34:30,630 --> 00:34:37,050
+مسعود رضي الله عنه والذي حكي حكيناه قبل قليل اما
+
+332
+00:34:37,050 --> 00:34:44,410
+الرأي الثالث ان الذي يوزن اصحاب الرأي الثالث
+
+333
+00:34:44,410 --> 00:34:51,820
+يقولون ان الذي يوزن هو صحف الأعمالوهو ما صحاه هو
+
+334
+00:34:51,820 --> 00:34:56,680
+القرطبي وابن عبدالبر وذهب اليه جمهور من المفسرين
+
+335
+00:34:56,680 --> 00:35:04,380
+واستدلوا بحديث يسمى حديث البطاقة يسمى حديث البطاقة
+
+336
+00:35:04,380 --> 00:35:10,200
+مشهور عند علماء الحديث بهذا المسمى وهو حديث يرويه
+
+337
+00:35:10,200 --> 00:35:13,140
+الإمام الترمذي عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي
+
+338
+00:35:13,140 --> 00:35:18,760
+الله عنهما قال قال صلى الله عليه وسلمإن الله سيخلص
+
+339
+00:35:18,760 --> 00:35:25,040
+رجلا من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر
+
+340
+00:35:25,040 --> 00:35:32,300
+عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر يعني
+
+341
+00:35:32,300 --> 00:35:40,990
+الله سيأتي بواحد من عباده عمر في هذه الدنيايسلمه
+
+342
+00:35:40,990 --> 00:35:48,990
+الكتب التي كتبت عليها الملائكة الكرام البررةيريه
+
+343
+00:35:48,990 --> 00:35:53,410
+إياها وهذا ليس من الأمر العسير يمكن لنا أن نهضم
+
+344
+00:35:53,410 --> 00:35:57,970
+هذا الموضوع اليوم بكل بساطة قد يقول قائل يعني أنا
+
+345
+00:35:57,970 --> 00:36:02,530
+أريد أن أجيب على تساؤل أحيانا قد يسأل سائل وماذا
+
+346
+00:36:02,530 --> 00:36:06,090
+ستكتب الملائكة فنحن الواحد مننا يعيش مثلا سبعين
+
+347
+00:36:06,090 --> 00:36:09,850
+سنة أو مائة سنة أو مائة وعشرين سنة قد يطول له
+
+348
+00:36:09,850 --> 00:36:14,650
+العمر يطول في عمره فيفعل كثير من المعاصي وكثير من
+
+349
+00:36:14,650 --> 00:36:18,980
+السيئات أو كثير من الطاعاتإلى أي شيء ستتسع هذه
+
+350
+00:36:18,980 --> 00:36:24,500
+الكتب اليوم بعد هذه المختارات التي يعني نعيشها في
+
+351
+00:36:24,500 --> 00:36:30,100
+عصرنا مثل ال hard disk أو ال flash الذي يحمل يعني
+
+352
+00:36:30,100 --> 00:36:36,550
+مكتبات كاملةوهو في جيب أحدنا، لا أحد يشعر به، بل
+
+353
+00:36:36,550 --> 00:36:40,890
+هو لا يشعر بثقة له أصلا، لا يشعر بثقة له، هذا لعله
+
+354
+00:36:40,890 --> 00:36:46,850
+يقرب الفكرة إلى هذه الكتب التي تسجلها الملائكة،
+
+355
+00:36:46,850 --> 00:36:52,020
+فهذه الملائكة الكتبالتي تسجلها الملائكة، لا ندري
+
+356
+00:36:52,020 --> 00:36:55,900
+كيفيتها، لا ندري، هي من أمور الغيب، لا نعلم بها،
+
+357
+00:36:55,900 --> 00:36:59,580
+والله تبارك وتعالى على كل شيء قدير وقد هيأها الله
+
+358
+00:36:59,580 --> 00:37:05,260
+تبارك وتعالى، هيأ الملائكة لأن تكتب هذه الكتب،
+
+359
+00:37:05,260 --> 00:37:09,980
+تعرض أعمال هذا الإنسان في تسعة وتسعين سجلًا، كل
+
+360
+00:37:09,980 --> 00:37:14,800
+سجل مثل مد البصر، ثم يقول الله عز وجل لهذا العبد،
+
+361
+00:37:14,800 --> 00:37:20,500
+أتمكر من هذا شيء؟أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا
+
+362
+00:37:20,500 --> 00:37:27,000
+رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب مستسلم خلاص لأن
+
+363
+00:37:27,000 --> 00:37:33,700
+كل شيء موجود مسجل عليه فيقول بلى الله عز وجل إن لك
+
+364
+00:37:33,700 --> 00:37:40,710
+عندنا حسنة فإنك لا ظلم عليك اليومإلك عنا حسنة
+
+365
+00:37:40,710 --> 00:37:46,290
+فتخرج بطاقة لذلك سمي الحديث حديث البطاقة فتخرج
+
+366
+00:37:46,290 --> 00:37:51,310
+بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا
+
+367
+00:37:51,310 --> 00:37:58,050
+عبده ورسوله فيقول الله عز وجله احضر وزنك فيقول يا
+
+368
+00:37:58,050 --> 00:38:02,770
+رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات بقارن هذه البطاقة
+
+369
+00:38:02,770 --> 00:38:08,750
+مع السجلات التي رأهافقال فيقول الله عز وجل انك لا
+
+370
+00:38:08,750 --> 00:38:14,810
+تظلم قال فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة
+
+371
+00:38:14,810 --> 00:38:20,450
+فطاشت السجلات وثقلت البطاقة فلا يثقل مع اسم الله
+
+372
+00:38:20,450 --> 00:38:25,830
+شيء هذا يدل على اهمية التوحيد ان الله لا يغفر ان
+
+373
+00:38:25,830 --> 00:38:32,210
+يشرك بهإن الله لا يغفر أي شرك به ويغفر ما دون ذلك
+
+374
+00:38:32,210 --> 00:38:37,930
+لمن يشاء الذنب الوحيد الذي لا يقبل الله عز وجل
+
+375
+00:38:37,930 --> 00:38:42,590
+مغفرته لا يغفره الله تبارك وتعالى هو الشرك به
+
+376
+00:38:42,590 --> 00:38:48,150
+سبحانه وتعالى أما ما دون ذلك من معاصي فالله تبارك
+
+377
+00:38:48,150 --> 00:38:52,070
+وتعالى يغفرها والأحاديث في ذلك كثيرة حديث الرجل
+
+378
+00:38:52,070 --> 00:38:58,400
+الذي قتل مئة نفس فغفر الله وأمر أبناءهأن إذا ماتى
+
+379
+00:38:58,400 --> 00:39:05,320
+أن يحرقوه وأن يعني يجعلوه رمادًا فيذروه بين الماء
+
+380
+00:39:05,320 --> 00:39:09,880
+وبين اليابسة بين البحر وبين اليابسة فبعثاه الله عز
+
+381
+00:39:09,880 --> 00:39:14,180
+وجل فغفر له وكذلك المرأة الباغية التي تعمل في
+
+382
+00:39:14,180 --> 00:39:18,200
+البغاء الذنب مقابل أجر أيضًا سقط كلبًا فغفر الله
+
+383
+00:39:18,200 --> 00:39:22,640
+تبارك وتعالى لها إلى آخره يدل على أن الذنوب قابلة
+
+384
+00:39:22,640 --> 00:39:26,260
+للمعصية إذا رأينا في هذا الموضوع ما الذي يوزن
+
+385
+00:39:28,790 --> 00:39:33,210
+فريق يقول أن الأعمال هي التي توزن، وفريق يقول أن
+
+386
+00:39:33,210 --> 00:39:37,030
+العامل نفسه هو الذي يوزن، وفريق ثالث يقول أن
+
+387
+00:39:37,030 --> 00:39:41,070
+الصحائف هي التي توزن، قال الدكتور عمر سليمان
+
+388
+00:39:41,070 --> 00:39:47,660
+الأشقر بعد أن أورد الأقوال السابقة، ولعل الحقأن
+
+389
+00:39:47,660 --> 00:39:54,860
+الذي يوزن هو العامل وعمله وصحف أعماله لماذا؟ فقد
+
+390
+00:39:54,860 --> 00:40:00,180
+دلت النصوص التي سقناها على أن كل واحد من هذه
+
+391
+00:40:00,180 --> 00:40:06,650
+الثلاثة يوزن النصوص الصحيحةولم تنفي النصوص المثبتة
+
+392
+00:40:06,650 --> 00:40:12,430
+لوزن الواحد منها أن غيره لا يوزن فيكون مقتضى
+
+393
+00:40:12,430 --> 00:40:18,150
+الجامع بين النصوص إثبات الثلاثة المذكورة جميعها
+
+394
+00:40:18,150 --> 00:40:23,370
+هذا الأفضل أن نعمل الأقوال الثلاثة ونجمع بين هذه
+
+395
+00:40:23,370 --> 00:40:30,510
+النصوص فنقول الثلاثة توزن الأعمال والعامل والصحف
+
+396
+00:40:31,480 --> 00:40:37,120
+وهذا أفضل من أن نأخذ برأي ونهمل الآراء الأخرى أو
+
+397
+00:40:37,120 --> 00:40:41,380
+النصوص الأخرى أيضًا هذا ما ذهب إليه الشيخ حافظ
+
+398
+00:40:41,380 --> 00:40:45,280
+حكمي عليه الرحمة الله قال والذي استظهر من النصوص
+
+399
+00:40:45,280 --> 00:40:52,120
+والله أعلم أن العامل وعمله وصحيفة عمله كل ذلك يوزن
+
+400
+00:40:52,120 --> 00:40:56,280
+لأن الأحاديث التي في بيان القرآن قد وردت بكل من
+
+401
+00:40:56,280 --> 00:41:02,520
+ذلك ولا منافاة بينهمافهذا يدل على أن العبد يوضع هو
+
+402
+00:41:02,520 --> 00:41:09,880
+هو وحسناته وصحيفتهم وصحيفتها في كفة وسيئاته مع
+
+403
+00:41:09,880 --> 00:41:15,200
+صحيفتها في الكفة الأخرى وهذا غاية الجمع بينما تفرق
+
+404
+00:41:15,200 --> 00:41:20,900
+ذكره في سائر أحاديث الوزن ولله الحمد والمنال بقى
+
+405
+00:41:20,900 --> 00:41:26,420
+هذان العنوانان الحكمة من الميزانما الحكمة من
+
+406
+00:41:26,420 --> 00:41:31,080
+الميزان؟ هو إظهار العدل وبيان الفضل ولعل في ذلك
+
+407
+00:41:31,080 --> 00:41:36,540
+حكمة فعلا لأننا متعودون نحن في الدنيا على الرضا
+
+408
+00:41:36,540 --> 00:41:41,900
+نحن نرضى بوزن الميزان فالميزان كما يقول لا يستحي
+
+409
+00:41:41,900 --> 00:41:48,300
+من أحدلا يستحي من أحد وبالتالي نحن متعودون نتراضى
+
+410
+00:41:48,300 --> 00:41:53,500
+في ما بيننا بوزن الميزان فالله تبارك وتعالى من شدة
+
+411
+00:41:53,500 --> 00:41:59,060
+إعذاره يزن لنا أعمالنا يزن لنا أعمالنا لمن يكون
+
+412
+00:41:59,060 --> 00:42:06,680
+الوزن توزنأعمال منخلطة عملا صالحا و آخر سيئا من
+
+413
+00:42:06,680 --> 00:42:11,820
+المؤمنين يعني الذين فعلوا طعات و معاصي توزن
+
+414
+00:42:11,820 --> 00:42:16,840
+أعمالهم لينال كل جزائه وتوزن أعمال المؤمنين
+
+415
+00:42:16,840 --> 00:42:22,820
+المتقين لإظهار فضلهم حتى تظهر مكانتهم عند الله عز
+
+416
+00:42:22,820 --> 00:42:28,120
+وجل أما السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب
+
+417
+00:42:28,120 --> 00:42:35,070
+فهؤلاء لا ترفع لهمميزان لا يرفع لهم ميزان ولا
+
+418
+00:42:35,070 --> 00:42:40,550
+يأخذون صحفا وإنما هي براءات مكتوب عليها لا إله إلا
+
+419
+00:42:40,550 --> 00:42:45,330
+الله محمد رسول الله هذه براءة فلان ابن فلان قد غفر
+
+420
+00:42:45,330 --> 00:42:50,810
+له وسعد سعادة لا يشقى بعدها أيضا توزن أعمال
+
+421
+00:42:50,810 --> 00:42:58,850
+الكافرين إظهارا لخزهم وذلهم وتبكيتا لهم على خلوهم
+
+422
+00:42:58,850 --> 00:43:05,500
+من كل خيريكون الميزان للكافرين حتى يظهر عدل الله
+
+423
+00:43:05,500 --> 00:43:11,460
+عز وجل وحتى يبين أنهم يستحقون ما سيكون لهم من
+
+424
+00:43:11,460 --> 00:43:16,140
+العذاب ومن دخولهم النار أما حكم الإيمان بالميزان
+
+425
+00:43:16,140 --> 00:43:21,200
+فهو لا شك أنه واجب لثبوته بالكتاب والسنة كما تقدم
+
+426
+00:43:21,200 --> 00:43:25,660
+أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم
+
+427
+00:43:25,660 --> 00:43:26,900
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/UIusyhWiyMU.srt

@@ -0,0 +1,1655 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:23,970
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,970 --> 00:00:28,690
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:28,690 --> 00:00:32,630
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,630 --> 00:00:36,970
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,970 --> 00:00:41,130
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:41,130 --> 00:00:45,350
+شئت سهلًا اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,350 --> 00:00:50,540
+وزدنا علمًا إنك أنت العليم الحكيم وبعد نستكمل إن شاء 
+
+8
+00:00:50,540 --> 00:00:55,560
+الله تفاصيل اليوم الآخر انتهينا في اللقاء السابق
+
+9
+00:00:55,560 --> 00:01:02,180
+من الحديث عن الشفاعة بأنواعها الخاصة والعامة وما
+
+10
+00:01:02,180 --> 00:01:09,700
+سبقها من أمور من الميزان والحساب والصيرات والحوض
+
+11
+00:01:09,700 --> 00:01:22,330
+وما قبل ذلك من الحشر وتطاير الصحف بعد أن ينتهي
+
+12
+00:01:22,330 --> 00:01:27,950
+الموقف ويمر الناس جميعًا على الصراط تتخطف الكفار
+
+13
+00:01:27,950 --> 00:01:33,710
+والعصاة كلاليب فتلقي بيهم في النار ويمضي الناجون
+
+14
+00:01:33,710 --> 00:01:39,730
+تقول الله تعالى ثم ننجي الذين اتقوا ويمضي الناجون
+
+15
+00:01:39,730 --> 00:01:44,150
+حتى يجتازوا الصراط ويشربوا من حوض الرسول صلى الله
+
+16
+00:01:44,150 --> 00:01:49,150
+عليه وسلم ثم يؤذن لهم بدخول الجنة ففي هذا اللقاء
+
+17
+00:01:49,150 --> 00:01:56,630
+إن شاء الله سنتحدث عن الجنة عن معناها لغة واصطلاحًا
+
+18
+00:01:56,630 --> 00:02:02,610
+وعن أسمائها وعن أوصافها وأسأل الله تبارك وتعالى
+
+19
+00:02:02,610 --> 00:02:08,370
+التوفيق فالحديث عن الجنة وما فيها من ألوان النعيم
+
+20
+00:02:08,370 --> 00:02:14,020
+النار وما فيها من ألوان العذاب يعني لا يستطيع أحد أن
+
+21
+00:02:14,020 --> 00:02:17,660
+يعبّر عن ذلك في هذه قضايا غيبية بالتأكيد إلا من
+
+22
+00:02:17,660 --> 00:02:23,880
+خلال ما ورد في القرآن الكريم من آيات وما ورد في
+
+23
+00:02:23,880 --> 00:02:29,240
+السنة النبوية من أحاديث صحيحة تتكلم عن الجنة أو عن
+
+24
+00:02:29,240 --> 00:02:35,280
+النار فالإنسان عاجز عن الحديث عن قضايا غيبية إلا
+
+25
+00:02:35,280 --> 00:02:41,580
+بهذه الطريقة إلا بهذا المنهج وهذا الأسلوبان يعتمد
+
+26
+00:02:41,580 --> 00:02:44,900
+بعد الله تبارك وتعالى على كلام الله تبارك وتعالى
+
+27
+00:02:44,900 --> 00:02:48,700
+ثم على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا
+
+28
+00:02:48,700 --> 00:02:53,940
+الأمر أمر غيبي ولا سبيل لمعرفته إلا عن طريق النص
+
+29
+00:02:53,940 --> 00:03:00,200
+نقول وبالله التوفيق الجنة لغة بمعنى البستان الجنة
+
+30
+00:03:00,200 --> 00:03:06,540
+الجيم والنون أصل
+
+31
+00:03:06,540 --> 00:03:12,310
+واحد يقوم على الستر كلمة جنة تقوم على الستر
+
+32
+00:03:12,310 --> 00:03:18,390
+والخفاء فمنها الجن إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا
+
+33
+00:03:18,390 --> 00:03:23,830
+تراونهم ومنها الجنة الصوم جنة كما قال النبي صلى
+
+34
+00:03:23,830 --> 00:03:28,490
+الله عليه وسلم بمعنى وقايا فهو يقي صاحبه من عذاب
+
+35
+00:03:28,490 --> 00:03:39,850
+النار وقيل للقلب جنان لأنه مختفي في الصدر في الصدر
+
+36
+00:03:39,850 --> 00:03:46,010
+وقيل للمجنون مجنونًا لأنه غاب عقله وسمي الجنين
+
+37
+00:03:46,010 --> 00:03:53,370
+جنينًا لأنه مختفي في أحشاء أو في بطن أمه وكذلك سميت
+
+38
+00:03:53,370 --> 00:03:59,070
+الجنة جنة لكثافة أشجارها فلا يرى ما بداخلها لغة
+
+39
+00:03:59,070 --> 00:04:08,270
+الجنة هي البستان فكل بستان ذي أشجار يستر بأشجاره
+
+40
+00:04:08,270 --> 00:04:16,130
+الأرض يسمى لغة يسمى جنة فالجنة هي ما يصير إليه
+
+41
+00:04:16,130 --> 00:04:21,450
+المسلمون في الآخرة وهو ثواب ��ستور عنهم اليوم في
+
+42
+00:04:21,450 --> 00:04:26,550
+هذه الأيام لا نراها لم ندخلها لم نتمتع بما فيها هي
+
+43
+00:04:26,550 --> 00:04:31,660
+مستورة علينا اليوم والجنة هي البستان وهي كذلك لأن
+
+44
+00:04:31,660 --> 00:04:37,200
+الشجر بورقه يسطر ما
+
+45
+00:04:37,200 --> 00:04:42,820
+في داخل هذا البستان أما اصطلاحًا فالجنة المقصود بها
+
+46
+00:04:42,820 --> 00:04:47,340
+هي الدار الدار الآخرة التي أعدها الله تبارك
+
+47
+00:04:47,340 --> 00:04:53,400
+وتعالى للمؤمنين لتكون دار إقامة خالدة مؤبدة معدة
+
+48
+00:04:53,400 --> 00:05:00,430
+ لأولياء الله تعالى وأهل طاعته فإذا الجنة هي دار
+
+49
+00:05:00,430 --> 00:05:05,010
+الثواب الثواب الذي أعده الله تبارك وتعالى لعباده
+
+50
+00:05:05,010 --> 00:05:12,030
+المؤمنين لعباده المؤمنين الآيات القرآنية والحديث 
+
+51
+00:05:12,030 --> 00:05:18,470
+النبوية متظاهرة متظافرة كثيرة متوافرة في الحديث عن
+
+52
+00:05:18,470 --> 00:05:24,280
+الجنة وعن أوصافها وعن أهلها وعن ألوان نعيمها
+
+53
+00:05:24,280 --> 00:05:31,040
+فالداخل في الجنة ينعم لا يبأس لا تبل ثيابه ولا يفن
+
+54
+00:05:31,040 --> 00:05:35,880
+شبابه فيها أعدّ الله عز وجل لعباده الصالحين ما لا
+
+55
+00:05:35,880 --> 00:05:40,960
+عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر نسأل الله
+
+56
+00:05:40,960 --> 00:05:45,820
+تبارك وتعالى أن نكون من أهلها لنتحدث عن أسماء
+
+57
+00:05:45,820 --> 00:05:51,950
+الجنة فالجنة سماها ربنا تبارك وتعالى بأسماء عديدة
+
+58
+00:05:51,950 --> 00:05:57,490
+باعتبار صفاتها قال ابن قيم الجوزية وهذا أمر في
+
+59
+00:05:57,490 --> 00:06:03,070
+غاية الأهمية نتحدث فيه ونعرف هل الجنة .. هل هي جنة
+
+60
+00:06:03,070 --> 00:06:10,810
+واحدة أم هي جنات يعني يرجح ابن قيم الجوزية هذا ما
+
+61
+00:06:10,810 --> 00:06:17,110
+يفهم من كلامه أنها جنة واحدة لكن لها أسماء باعتبار
+
+62
+00:06:17,110 --> 00:06:22,430
+صفاتها فيقول عليه الرحمة الله ولها عدة أسماء
+
+63
+00:06:22,430 --> 00:06:29,310
+باعتبار صفاتها ومسماها واحد مسمى الجنة حقيقة الجنة
+
+64
+00:06:29,310 --> 00:06:33,510
+يعني واحد باعتبار الذات فهي باعتبار الذات واحد لكن
+
+65
+00:06:33,510 --> 00:06:39,130
+باعتبار الصفات باعتبار الصفات لها أوصاف كثيرة فهي
+
+66
+00:06:39,130 --> 00:06:44,160
+مترادفة من هذا المعنى من هذا الوجه من حيث الذات
+
+67
+00:06:44,160 --> 00:06:49,020
+باعتبار الذات هي واحدة هي جنة واحدة لكن تختلف
+
+68
+00:06:49,020 --> 00:06:54,940
+باعتبار الصفات فهي متباينة من هذا الوجه وهكذا
+
+69
+00:06:54,940 --> 00:07:00,860
+أسماء الرب سبحانه وتعالى فهو سبحانه وتعالى له
+
+70
+00:07:00,860 --> 00:07:04,960
+أسماء عديدة وهو ذات واحدة وهو ذات واحدة وكذلك
+
+71
+00:07:04,960 --> 00:07:10,620
+أسماء كتابه القرآن الكريم له أسماء كثيرة وهو كتاب
+
+72
+00:07:10,620 --> 00:07:15,600
+واحد وكذلك أسماء رسوله صلى الله عليه وسلم هو خاتم
+
+73
+00:07:15,600 --> 00:07:19,040
+النبيين والمرسلين هو واحد محمد صلى الله عليه وسلم
+
+74
+00:07:19,040 --> 00:07:25,080
+وله أسماء كثيرة وكذلك اليوم الآخر كما مر معنا له
+
+75
+00:07:25,080 --> 00:07:29,360
+أسماء عديدة وكذلك أسماء النار لها أسماء عديدة وهي
+
+76
+00:07:29,360 --> 00:07:35,000
+واحدة هذا جريًا على عادة العرب فعند العرب كما ذكر
+
+77
+00:07:35,000 --> 00:07:39,700
+الإمام القرطبي فيما سبق معنا أن الشيء كلما عظم
+
+78
+00:07:39,700 --> 00:07:45,020
+شأنه كثرت أسماؤه وهذا أمر شاهدناه في الحديث عن
+
+79
+00:07:45,020 --> 00:07:49,700
+أسماء اليوم الآخر رأينا أسماء عديدة لليوم الآخر
+
+80
+00:07:49,700 --> 00:07:55,500
+على اعتبار يعني أن الشيء عند العرب كلما عظم شأنه
+
+81
+00:07:55,500 --> 00:08:01,720
+كثرت أسماؤه هي أسماء الجنة إذا طالما أنها جنة
+
+82
+00:08:01,720 --> 00:08:08,040
+واحدة ولها أسماء عديدة م�� أسمائها القول العام هذا
+
+83
+00:08:08,040 --> 00:08:13,060
+الاسم العام الجنة وهو اسم عام متناول لتلك الدار
+
+84
+00:08:13,060 --> 00:08:17,360
+وما اجتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة
+
+85
+00:08:17,360 --> 00:08:22,180
+والسرور وقرة الأعين فتسمى الجنة بكل ما فيها بشكل
+
+86
+00:08:22,180 --> 00:08:28,060
+عام بصورة عامة هكذا اسم آخر دار الخلد وسميت بذلك
+
+87
+00:08:28,060 --> 00:08:32,300
+لأن أهلها لا يضجعون عنها أبدًا بمعنى أنهم مخلدون
+
+88
+00:08:32,300 --> 00:08:37,380
+فيها لا يموتون كما سيأتي إن شاء الله تعالى أنه إذا
+
+89
+00:08:37,380 --> 00:08:41,540
+دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ينادي منادٍ يا
+
+90
+00:08:41,540 --> 00:08:47,560
+أهل الجنة خلود بلا موت فيزداد بشرا وسرورا ويا أهل
+
+91
+00:08:47,560 --> 00:08:53,630
+النار خلود بلا موت فيزداد غيظًا وعذابًا وتنغيصًا أي
+
+92
+00:08:53,630 --> 00:08:59,450
+نعم كما قال تعالى عما في الجنة من نعيم عطاء غير
+
+93
+00:08:59,450 --> 00:09:06,270
+مجذوذ يعني غير مقطوع بمعنى هو دائم هو خالد أيضًا من
+
+94
+00:09:06,270 --> 00:09:11,870
+أسماء الجنة دار المقامة كما قال ربنا تبارك وتعالى
+
+95
+00:09:11,870 --> 00:09:18,290
+عن أهلها وقال الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا
+
+96
+00:09:18,290 --> 00:09:26,910
+لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة فدار المقامة هنا
+
+97
+00:09:26,910 --> 00:09:33,150
+اسم للجنة اسم من أسماء الجنة يحمد المؤمنون ربهم
+
+98
+00:09:33,150 --> 00:09:37,370
+تبارك وتعالى يوم القيامة أن هداهم للطريق التي
+
+99
+00:09:37,370 --> 00:09:43,490
+توصلوا إلى هذه الدار، دار المقامة والمقامة مثل
+
+100
+00:09:43,490 --> 00:09:48,650
+الإقامة يقال أقمت بالمكان إقامة ومقامة ومقامًا
+
+101
+00:09:48,650 --> 00:09:55,130
+فهناك فرق بين المسافر وبين المقيم فالمقيم حاله
+
+102
+00:09:55,130 --> 00:10:01,590
+مستقر حاله مستقر أما المسافر المرتحل حاله غير
+
+103
+00:10:01,590 --> 00:10:07,530
+مستقرة نسأل الله تبارك وتعالى أن يهدينا لذلك أيضًا
+
+104
+00:10:07,530 --> 00:10:13,100
+من أسمائها جنة المأوى قال تعالى عندها جنة المأوى
+
+105
+00:10:13,100 --> 00:10:19,880
+والمأوى مفعل من آوى يأوي إذا انضم إلى المكان وصار
+
+106
+00:10:19,880 --> 00:10:26,340
+إليه واستقر به وكأن الجنة هي المأوى الذي يأوي إليه
+
+107
+00:10:26,340 --> 00:10:32,100
+المؤمنون الذي سينتهي إليه مقالهم ومصيرهم فستكون
+
+108
+00:10:32,100 --> 00:10:37,520
+الجنة مأواهم نسأل الله تبارك وتعالى أن نكون منهم من
+
+109
+00:10:37,520 --> 00:10:44,400
+أسماء الجنة أيضًا جنات عدن قيل هو اسم جنة من
+
+110
+00:10:44,400 --> 00:10:49,780
+الجنات والصحيح كما عند ابن القيم والكلام كله هذا
+
+111
+00:10:49,780 --> 00:10:54,940
+مقتبس من كلام ابن القيم والصحيح أنه اسم لجملة
+
+112
+00:10:54,940 --> 00:11:01,240
+الجنات وكلها جنات عدن كما قال تعالى جنات عدن التي
+
+113
+00:11:01,240 --> 00:11:07,020
+وعد الرحمن عباده بالغيب فكلها تسمى جنات عدن أيضًا من
+
+114
+00:11:07,020 --> 00:11:13,680
+أسمائها دار السلام دار السلام اسم من أسماء الجنة
+
+115
+00:11:13,680 --> 00:11:18,220
+وقد سماها الله عز وجل بهذا الاسم في قوله تعالى لهم
+
+116
+00:11:18,220 --> 00:11:25,220
+دار السلام لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما
+
+117
+00:11:25,220 --> 00:11:29,500
+كانوا يعملوا وقوله تعالى والله يدعو إلى دار السلام
+
+118
+00:11:30,970 --> 00:11:36,710
+وهي أحق بهذا الاسم هي جديرة بهذا الاسم فإنها دار
+
+119
+00:11:36,710 --> 00:11:41,430
+السلام من كل بلية وآفة ومكروه وذلك لأن الداخلة
+
+120
+00:11:41,430 --> 00:11:46,690
+فيها قد سلم من كل آفة ومن كل بلاء ومن كل مكروه
+
+121
+00:11:46,690 --> 00:11:53,150
+فلا تنكيد ولا تنغيص هناك في الجنة لا تنكيد ولا
+
+122
+00:11:53,150 --> 00:12:02,970
+تنغيص ولا حصار ولا قطع كهرباء ولا جوع ولا نكد أي
+
+123
+00:12:02,970 --> 00:12:09,790
+نعم هذا هو حال أهل الجنة ولقول النبي صلى الله
+
+124
+00:12:09,790 --> 00:12:16,350
+عليه وسلم هي دار السلام لقول النبي صلى الله عليه
+
+125
+00:12:16,350 --> 00:12:24,040
+وسلم أنه يؤتى بأشقى أهل الدنيا من أهل الجنة أشقى أهل 
+
+126
+00:12:24,040 --> 00:12:29,680
+الدنيا يعني أفقر واحد أبأس واحد من أهل الدنيا لم 
+
+127
+00:12:29,680 --> 00:12:35,700
+يكن سعيدا في حياته كان فقيرا معوزا أي نعم فيغمس
+
+128
+00:12:35,700 --> 00:12:41,800
+غمسة في الجنة فيقول له هل رأيت شر قط قد مر بك شر
+
+129
+00:12:41,800 --> 00:12:48,780
+قط فيقول لا والله ما رأيت شر قط ولا مر بيه شر قط
+
+130
+00:12:48,780 --> 00:12:55,470
+أبدا فهي دار السلام  الاسم الثامن والأخير جنات
+
+131
+00:12:55,470 --> 00:12:59,950
+النعيم إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات
+
+132
+00:12:59,950 --> 00:13:05,330
+النعيم ذلك لما في الجنة من اللذائذ والأطائب التي
+
+133
+00:13:05,330 --> 00:13:11,410
+أعدها رب العز لأوليائه ظاهرة وباطنة جنات النعيم
+
+134
+00:13:11,410 --> 00:13:18,110
+جنات مليئة بأنواع النعيم التي ينعم الله تبارك 
+
+135
+00:13:18,110 --> 00:13:26,400
+وتعالى بها أوليائه فهيدار ثوابه والثواب يكون
+
+136
+00:13:26,400 --> 00:13:37,640
+بأنواع من أطايب الملذات ملذات متعددة تعالوا
+
+137
+00:13:37,640 --> 00:13:42,780
+لنتكلم عن بعض أوصاف الجنة وأوصاف أهلها بعد أن
+
+138
+00:13:42,780 --> 00:13:49,900
+تحدثنا في أسمائها لنتحدث عن أبواب الجنة فهي ثمانية
+
+139
+00:13:49,900 --> 00:13:54,740
+كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ في الحديث
+
+140
+00:13:54,740 --> 00:13:59,940
+الصحيح من توضأ ثم أحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا
+
+141
+00:13:59,940 --> 00:14:05,160
+إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده
+
+142
+00:14:05,160 --> 00:14:10,600
+ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية فالجنة لها
+
+143
+00:14:10,600 --> 00:14:17,820
+ثمانية أبواب ثمانية أبواب هذا أبو بكر رضوان الله
+
+144
+00:14:17,820 --> 00:14:25,260
+عليه يرغب أن يدخل من الأبواب الثمانية أن ينادى من
+
+145
+00:14:25,260 --> 00:14:29,200
+الأبواب الثمانية فقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+146
+00:14:29,200 --> 00:14:34,900
+يقول فمن كان من أهل الصلاة دعيا من باب الصلاة إذا
+
+147
+00:14:34,900 --> 00:14:39,720
+للجنة باب يسمى باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد 
+
+148
+00:14:39,720 --> 00:14:44,060
+دعيا من باب الجهاد إذا للجنة باب يسمى باب الجهاد
+
+149
+00:14:44,270 --> 00:14:49,150
+ومن كان من أهل الصدقة دعيا من باب الصدقة إذا للجنة
+
+150
+00:14:49,150 --> 00:14:54,290
+باب يسمى باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعيا من
+
+151
+00:14:54,290 --> 00:15:00,090
+باب الريان فلمّا سمع أبو بكر هذا الكلام قال يا
+
+152
+00:15:00,090 --> 00:15:05,230
+رسول الله بأبي أنت وأمي وما على أحد من ضرورة أن 
+
+153
+00:15:05,230 --> 00:15:10,970
+يدعى من الأبواب كلها يعني هل هناك ما يمنع أن يدعى
+
+154
+00:15:10,970 --> 00:15:15,830
+الواحد مننا من الأبواب الثمانية قال صلى الله عليه
+
+155
+00:15:15,830 --> 00:15:20,390
+وسلم لا، لا يا أبو بكر، لا يوجد ما يمنع إذا كنت
+
+156
+00:15:20,390 --> 00:15:25,810
+متصدقا، مجاهدا، مصليا، صائما، تدعى من الأبواب
+
+157
+00:15:25,810 --> 00:15:31,010
+الثمانية، لا وأرجو أن تكون منهم، أي وأرجو يا أبا
+
+158
+00:15:31,010 --> 00:15:37,480
+بكر أن تكون من من يدعى من هذه الأبواب الثمانية أما
+
+159
+00:15:37,480 --> 00:15:41,480
+أرضها، أرض الجنة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+160
+00:15:41,480 --> 00:15:49,260
+يصفها لنا إنها لبنة من ذهب ولبنة من فضة بلاطها
+
+161
+00:15:49,260 --> 00:15:54,060
+طينتها المسك يعني
+
+162
+00:15:54,060 --> 00:16:01,220
+ما يكون تحت البلاط وما بين البلاط هو المسك وترابها
+
+163
+00:16:01,220 --> 00:16:06,600
+الزعفران والزعفران هو نبتة ��يس العطور إنما طعوم
+
+164
+00:16:06,600 --> 00:16:12,740
+التي توضع على الطعام وهو غالي الثمن أغلى من الذهب
+
+165
+00:16:12,740 --> 00:16:17,920
+و أغلى من الفضة و أغلى من الماس فيبقى بال .. بال
+
+166
+00:16:17,920 --> 00:16:24,060
+.. بال إجرام اللي هو إيه؟الزعفران وترابها الزعفران
+
+167
+00:16:24,060 --> 00:16:30,700
+وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت من يدخلها ينعم ولا يبقس
+
+168
+00:16:30,700 --> 00:16:36,860
+ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ما
+
+169
+00:16:36,860 --> 00:16:42,720
+يكون لأدنى أهلها منزلة وما يكون لأعلاهم منزلة اسمعى
+
+170
+00:16:42,720 --> 00:16:45,020
+كلام النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه
+
+171
+00:16:45,020 --> 00:16:50,580
+وسلم يجيء أخر رجل ممن يدخل الجنة وقد نزل الناس
+
+172
+00:16:50,580 --> 00:16:55,760
+منازلهم لعل هذا يكون من أهل الكبائر من عصات
+
+173
+00:16:55,760 --> 00:17:03,160
+الموحدين الذي دخل جهنم والآن خرج منها إما بشفاعة
+
+174
+00:17:03,160 --> 00:17:09,460
+النبي أو بشفاعة الملائكة أو بشفاعة شهيد أو ولي أو
+
+175
+00:17:09,460 --> 00:17:16,380
+صالح نعم أو خرج برحمة أرحم الراحمين في نهاية المطاف
+
+176
+00:17:16,380 --> 00:17:22,600
+يؤتى به يخرج من النار ويأتي ليدخل الجنة فيقول له
+
+177
+00:17:22,600 --> 00:17:29,240
+رب العزة ادخل ادخل ادخل الجنة فيقول يا رب و اين
+
+178
+00:17:29,240 --> 00:17:34,700
+أكون وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم اروح
+
+179
+00:17:34,700 --> 00:17:40,260
+وين؟ الناس جلسوا في قصورهم، كل واحد أخذ ضصيبه مما
+
+180
+00:17:40,260 --> 00:17:47,580
+أعددته لهم ثوابا منك يا رب في الجنة هل بقي لي مكان؟
+
+181
+00:17:47,580 --> 00:17:52,200
+لا يوجد مكان، لا يوجد مكان، فيقول له رب العزة
+
+182
+00:17:52,200 --> 00:17:58,200
+سبحانه وتعالى أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك
+
+183
+00:17:58,200 --> 00:18:02,440
+الدنيا وكان فقيرا بائسا لا يملك شيء؟ الآن الله عز
+
+184
+00:18:02,440 --> 00:18:09,860
+وجل يعطيه مثل ملك ملك من ملوك الدنيا، فيقول رضيت يا
+
+185
+00:18:09,860 --> 00:18:16,440
+رب فيقول له رب العزة لك ذلك ومثله ومثله ومثله
+
+186
+00:18:16,440 --> 00:18:23,720
+فالعبد بيستعجل فيقول في الخامسة رضيت يا رب رضيت
+
+187
+00:18:23,720 --> 00:18:30,640
+فيقول لك ذلك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت
+
+188
+00:18:30,640 --> 00:18:38,700
+عينك هذا آخر من يدخل الجنة من المؤمنين وقد يكون من
+
+189
+00:18:38,700 --> 00:18:43,840
+عصات الموحدين قد يكون من من يخرجهم الله تبارك
+
+190
+00:18:43,840 --> 00:18:49,480
+وتعالى من النار ويدخلهم الجنة أما أعلاهم أما
+
+191
+00:18:49,480 --> 00:18:54,720
+أعلاهم درجة فيقول رب العزة أولئك الذين أردت أي
+
+192
+00:18:54,720 --> 00:19:00,460
+اخترت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترى عين ولم
+
+193
+00:19:00,460 --> 00:19:04,900
+تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر بمعنى ما أعددت لهم
+
+194
+00:19:04,900 --> 00:19:13,260
+من الثواب والنعيم أما أنهارها، أنهار الجنة، فكما
+
+195
+00:19:13,260 --> 00:19:18,510
+ذكر القرآن الكريم كما جاء في كتاب ربنا تبارك وتعالى
+
+196
+00:19:18,510 --> 00:19:23,890
+هي أربعة أنواع من الأنهار أربعة أنواع من الأنهار
+
+197
+00:19:23,890 --> 00:19:28,510
+يقول رب العزى تبارك وتعالى مثل الجنة التي وعد
+
+198
+00:19:28,510 --> 00:19:35,570
+البتقون فيها أنهار أنواع من الأنهار من ماء غير آسن
+
+199
+00:19:35,570 --> 00:19:41,870
+يعني لا يتغير طعمه غير متعفن ليس راكد من ماء غير
+
+200
+00:19:41,870 --> 00:19:48,000
+آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه، إذا في نهر من لبن
+
+201
+00:19:48,000 --> 00:19:53,680
+و أنهار من خمر، هاي اتنين لذة للشاربين، بمعنى أنها
+
+202
+00:19:53,680 --> 00:20:00,380
+لا تذهب العقل، هي خمر لكنه لذيذ الطعم، وبالمناسبة
+
+203
+00:20:00,380 --> 00:20:06,420
+طعم الخمر في الدنيا أصلا غير مستثابر، يعني أصحاب
+
+204
+00:20:06,420 --> 00:20:14,800
+الأذواق السليمة، الرفيعة، لا تتقبل هذا العصير
+
+205
+00:20:14,800 --> 00:20:20,980
+المتخمر الكريه الرائحة لكنهم يشربونه لأنهم تغيبوا
+
+206
+00:20:20,980 --> 00:20:29,300
+عقولهم وبالتالي يبتعدون عن ما هم فيه منضنق في هذه
+
+207
+00:20:29,300 --> 00:20:38,080
+الحياة الدنيا وأنهار من عسل مصفة إذا في هناك أنهار
+
+208
+00:20:38,080 --> 00:20:43,560
+من ماء أنهار من لبن، أنهار من خمر، وأنهار من عسل
+
+209
+00:20:43,560 --> 00:20:49,980
+المصفة، ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربه أعظم
+
+210
+00:20:49,980 --> 00:20:54,080
+أنهار الجنة نهر الكوثر كما قال النبي صلى الله عليه
+
+211
+00:20:54,080 --> 00:20:59,900
+وسلم مفسرا ومبينا معنى قول الله تبارك وتعالى إن
+
+212
+00:20:59,900 --> 00:21:03,720
+أعطيناك الكوثر سأل الصحابة سؤال النبي يا رسول الله
+
+213
+00:21:03,720 --> 00:21:10,630
+وما الكوثر؟ قال الكوثر نهر بالجنة حفتاه من ذهب
+
+214
+00:21:10,630 --> 00:21:17,030
+والماء يجري على اللقلق وماءه أبيض أشد بياضا من
+
+215
+00:21:17,030 --> 00:21:25,350
+اللبن وأحلى من العسل أما حورها ونساؤها فمن خلال
+
+216
+00:21:25,350 --> 00:21:29,270
+أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم نتحدث عن مادة
+
+217
+00:21:29,270 --> 00:21:33,870
+خلقهن فيقول صلى الله عليه وسلم خلق الله الحور
+
+218
+00:21:33,870 --> 00:21:42,720
+العين من الزعفران يقول ابن القيم يعني يقول 
+
+219
+00:21:42,720 --> 00:21:47,660
+ابن القيم معقبا على هذا الحديث فإذا كانت الصورة
+
+220
+00:21:47,660 --> 00:21:53,780
+الأدمية في حسنها وتناسقها مادة خلقها من التراب
+
+221
+00:21:53,780 --> 00:21:58,620
+خلقها من التراب فكيف يكون حال الحور العين وقد
+
+222
+00:21:58,620 --> 00:22:05,560
+خلقنا من الزعفران هناك إذا كانت يعني الأدمية
+
+223
+00:22:05,560 --> 00:22:12,320
+الأدمية خُلِقَت من طين وهي بهذا الجمال يُصاب الرجال
+
+224
+00:22:12,320 --> 00:22:18,360
+منها بإغراء لجمالها فكيف من خُلِقَت في أصل مادتها
+
+225
+00:22:18,360 --> 00:22:22,880
+من الزعفران فهذا
+
+226
+00:22:22,880 --> 00:22:27,380
+ما قعد الله تبارك وتعالى للمؤمنين عفّة هُنّ يقول
+
+227
+00:22:27,380 --> 00:22:32,420
+رب العزة تبارك وتعالى عن هُنّ وعندهم هذا الضمير
+
+228
+00:22:32,420 --> 00:22:37,730
+عائد على الحور العين وعندهم قاصرات الطرف عين بمعنى
+
+229
+00:22:37,730 --> 00:22:46,950
+أن هن عفيفات قد قصرنا أبصارهن إلا عن أزواجهن فهم
+
+230
+00:22:46,950 --> 00:22:51,970
+لا ينظرن إلى الرجال الآخرين كل أنثى أو كل حورعين
+
+231
+00:22:51,970 --> 00:22:57,330
+من هؤلاء يعني أعدها الله تبارك وتعالى لرجل من
+
+232
+00:22:57,330 --> 00:23:04,350
+المؤمنين جيم طهرهن قال تعالى جنات تجري من تحتها
+
+233
+00:23:04,350 --> 00:23:11,750
+الأنهار خالدين فيها وأزواج متهرة فلا حيض ولا نفاس
+
+234
+00:23:11,750 --> 00:23:18,870
+فلا حيض ولا نفاس حسنهن يقول المصطفى صلى الله عليه
+
+235
+00:23:18,870 --> 00:23:24,790
+وسلم يسطع نور في الجنة فيرفع أهل الجنة رؤوسهم
+
+236
+00:23:24,790 --> 00:23:31,230
+فيرون حورية قد ابتسمت هذا من أثرابتسامتها نكاحهن
+
+237
+00:23:31,230 --> 00:23:36,230
+عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قل يا رسول الله نفضي
+
+238
+00:23:36,230 --> 00:23:40,730
+إلى نسائنا في الجنة يقضي الواحد وطراه حاجته فقال
+
+239
+00:23:40,730 --> 00:23:44,730
+صلى الله عليه وسلم أيه والذي نفسي بيده إن الرجل
+
+240
+00:23:44,730 --> 00:23:50,150
+ليفضي في الغدال واحدة إلى ماءت عذراء ولكنه لا مني
+
+241
+00:23:50,150 --> 00:23:54,570
+ولا إنزال ولا ما يوجب الغسل لا مني ولا مانية هذا
+
+242
+00:23:54,570 --> 00:23:58,550
+في الجنة يعني أي لا إنزال ولا موت يكون في الجنة
+
+243
+00:23:59,270 --> 00:24:04,090
+أعظم عطاء الجنة هو النظر إلى وجه الكريم، أعظم
+
+244
+00:24:04,090 --> 00:24:08,110
+أنواع النعيم في الجنة، أعظم ما يعط�� الله تبارك
+
+245
+00:24:08,110 --> 00:24:12,610
+وتعالى المؤمنين في الجنة هو النظر إلى وجه الكريم
+
+246
+00:24:12,610 --> 00:24:16,430
+سبحانه وتعالى، أسأل الله أن لا يحرمنا من ذلك، قال
+
+247
+00:24:16,430 --> 00:24:21,730
+صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة، ودخل
+
+248
+00:24:21,730 --> 00:24:26,600
+أهل النار النار نادى منادى يا أهل الجنة إن لكم عند
+
+249
+00:24:26,600 --> 00:24:31,880
+الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقول أهل الجنة ألم
+
+250
+00:24:31,880 --> 00:24:36,300
+يبيض وجوهنا؟ ألم يجرنا من النار؟ ألم يثق
+
+251
+00:24:36,300 --> 00:24:41,520
+الموازيننا؟ فيكشفوا الحجاب فينظرون إلى وجه الله 
+
+252
+00:24:41,520 --> 00:24:48,900
+الكريم،فما أعطوا عطاء أحب إليهم من النظر إلى وجه 
+
+253
+00:24:48,900 --> 00:24:54,780
+الله الكريم، هذا أعظم أعظم أنواع النعيم في الجنة
+
+254
+00:24:54,780 --> 00:24:59,460
+أسأل الله أن لا يحرمنا من ذلك وصدق الله العظيم إذ
+
+255
+00:24:59,460 --> 00:25:06,770
+قال: وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة إلى ربها ناظرة
+
+256
+00:25:06,770 --> 00:25:11,010
+وهي رؤية الله تبارك وتعالى، قال تعالى للذين أحسنوا
+
+257
+00:25:11,010 --> 00:25:19,430
+الحسنة أي الجنة وزيادة أي أي أي رؤية الله تبارك 
+
+258
+00:25:19,430 --> 00:25:24,410
+وتعالى، فالزيادة هي الزيادة هي أعظم ما في الجنة وهي 
+
+259
+00:25:24,410 --> 00:25:29,730
+النظر إلى وجه الله الكريم، كما ذكر الإمام مالك رحمه 
+
+260
+00:25:29,730 --> 00:25:35,720
+الله، إذا هذه بعض أوصاف الجنة وأوصاف أهلها، وهذا
+
+261
+00:25:35,720 --> 00:25:39,980
+حقيقة غيظ من الفيض، من أراد المزيد حقيقة فما له
+
+262
+00:25:39,980 --> 00:25:43,500
+إلا أن يرجع إلى كتاب الله تبارك وتعالى، فالقرآن
+
+263
+00:25:43,500 --> 00:25:49,380
+الكريم تحدث من أوله إلى آخره عن الجنة وأوصافها 
+
+264
+00:25:49,380 --> 00:25:55,800
+وأسمائها، وهو حديث مستفيد كل ذلك ترغيبا للمؤمنين في 
+
+265
+00:25:55,800 --> 00:26:01,040
+أن يعملوا الصالحات ويشمروا عن ساعد الجد ويستعدوا 
+
+266
+00:26:01,040 --> 00:26:07,920
+لدخول الجنة، فالجنة نور يتلألأ وريحان تهتز وقصر مشيد
+
+267
+00:26:07,920 --> 00:26:14,100
+ونهر جار وفواكه كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة، نسأل
+
+268
+00:26:14,100 --> 00:26:18,480
+الله تبارك وتعالى أن يكرمنا بدخولها من غير سابق 
+
+269
+00:26:18,480 --> 00:26:23,860
+عذاب ولا حساب، إنه ولي ذلك والقادر عليه، فالجنة كما
+
+270
+00:26:23,860 --> 00:26:30,640
+ذكر العلماء عروس ومهرها قهر النفوس، فلابد لمن يحرص 
+
+271
+00:26:30,640 --> 00:26:35,130
+ويحبو ويتمنى أن يدخل الجنة لابد منه أن يستعد وأن
+
+272
+00:26:35,130 --> 00:26:40,890
+يدفع المهر حتى يحظى بهذه العروس، الجنة عروس ومهرها
+
+273
+00:26:40,890 --> 00:26:45,870
+قهر النفوس، أما اتباع الشهوات فهذا سبيل آخر، هذا هو 
+
+274
+00:26:45,870 --> 00:26:50,530
+السبيل المؤدي إلى النار والعياذ بالله، النار نتحدث
+
+275
+00:26:50,530 --> 00:26:52,950
+عن أمر آخر وهو النار
+
+276
+00:26:58,040 --> 00:27:05,340
+كلمة نار لغة النون والواو والرا، نورا أصل صحيح يدل
+
+277
+00:27:05,340 --> 00:27:11,660
+على إضاءة واضطراب واضطراب اضطراب بمعنى النار هوجة 
+
+278
+00:27:11,660 --> 00:27:18,700
+أي ريح كده يحركها ويؤثر فيها واضطراب وقلة الثبات هي 
+
+279
+00:27:18,700 --> 00:27:25,580
+لا تثبت، قال ابن الأعرابي النار السمة وجمعها نيار
+
+280
+00:27:26,420 --> 00:27:31,900
+وجمع النار المحرقة نيران، فهي تجمع على نيران، أما 
+
+281
+00:27:31,900 --> 00:27:36,440
+اصطلاحا فالنار هي الدار التي أعدها الله عز وجل 
+
+282
+00:27:36,440 --> 00:27:44,100
+للكافرين المتمردين على شرعه المكذبين لرسله، وهي 
+
+283
+00:27:44,100 --> 00:27:50,480
+عذابه الذي يعذب فيها أعداءه وسجنه الذي يسجن فيها 
+
+284
+00:27:50,480 --> 00:27:57,330
+المجرمين، الحكمة من النار هي في ��قابل الجنة، فالله
+
+285
+00:27:57,330 --> 00:28:01,810
+تبارك وتعالى توعد الطائعين بأن يدخلهم الجنة 
+
+286
+00:28:01,810 --> 00:28:08,470
+وينعمهم فيها، وتوعد الكافرين والعصاة والملاحدة أن
+
+287
+00:28:08,470 --> 00:28:16,530
+يعذبهم بالنار بجهنم والعياذ بالله بالنار، وهذه بعض 
+
+288
+00:28:16,530 --> 00:28:25,070
+أسماء النار، للنار أسماء تدل على شدتها وأهوالها، فمن 
+
+289
+00:28:25,070 --> 00:28:32,050
+أسمائها الهاوية، هذا اسم من أسماء النار في صورة 
+
+290
+00:28:32,050 --> 00:28:39,390
+القارعة، وأما من خفت موازينه فأمه هاوية، قال ابن زيد
+
+291
+00:28:39,390 --> 00:28:49,550
+الهاوية هي النار، الهاوية النار هي أمه، سميت أم فأمه
+
+292
+00:28:49,550 --> 00:28:58,310
+هاوية، فأمه هاوية، الأم بطبيعتها تحتضن ابنها، والنار
+
+293
+00:28:58,310 --> 00:29:03,530
+يوم القيامة تكون بمثابة الأم للكافر، فتحتضنه،
+
+294
+00:29:03,530 --> 00:29:08,690
+فالله عز وجل يخبر، فأمه هاوية، أمه هذه الحفرة
+
+295
+00:29:08,690 --> 00:29:15,650
+الصحيحة، النار، فأمه هاوية، فهي مأواه التي يرجع 
+
+296
+00:29:15,650 --> 00:29:19,990
+إليها كما يرجع الطفل إلى أمه، بعد أن يذهب إلى 
+
+297
+00:29:19,990 --> 00:29:25,930
+اللعب واللهو والعبث، سرعان ما يعود إلى أمه، فتحت 
+
+298
+00:29:25,930 --> 00:29:32,110
+ضنه، وكذلك الكافر يرجع إلى النار، مصيره ومئاله إلى
+
+299
+00:29:32,110 --> 00:29:37,530
+النار، فتحتضنه كما تحتضن الأم وطفلها، وشتانة شتانة
+
+300
+00:29:37,530 --> 00:29:45,350
+بين الاحتضانين، شتانة شتانة بين احتضان الأم واحتضان 
+
+301
+00:29:45,350 --> 00:29:52,230
+النار، جهنم اسم آخر من أسماء النار، قال الله تعالى
+
+302
+00:29:52,230 --> 00:29:58,940
+جهنم يصلونها فبئس المهاد، هذا اسم من أسماء النار في 
+
+303
+00:29:58,940 --> 00:30:02,820
+الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، إذا دخل رمضان
+
+304
+00:30:02,820 --> 00:30:10,600
+فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم، وسلسلة الشياطين
+
+305
+00:30:10,600 --> 00:30:18,820
+فهذا اسم أيضًا من أسماء النار، من أسمائها أيضًا لظى
+
+306
+00:30:18,820 --> 00:30:28,660
+قال تعالى: كلا إنها لظى نزاعة للشوى نزاعة للشوى، فهي 
+
+307
+00:30:28,660 --> 00:30:35,040
+تتلظى وتلتهب وتحرق جلدة الرأس، وهي الشوى، وقيل الشوى 
+
+308
+00:30:35,040 --> 00:30:42,640
+هي الجلود، والهام بمعنى الجبهة يعني مقدمة الرأس، قال
+
+309
+00:30:42,640 --> 00:30:49,640
+الضحاك: تبري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه
+
+310
+00:30:49,640 --> 00:30:57,440
+شيئًا، كلا إنها لظى نزاعة للشوى، الشوى إما أن يكون 
+
+311
+00:30:57,440 --> 00:31:06,140
+جلدة الرأس أو جلد الإنسان أو وجهه، جلد وجهه أيضًا من
+
+312
+00:31:06,140 --> 00:31:10,680
+أسماء النار السعير، قال تعالى: وأعتدنا لهم عذاب
+
+313
+00:31:10,680 --> 00:31:17,200
+السعير، من أسمائها أيضًا سقر، قال تعالى: سأصليه سقر
+
+314
+00:31:17,200 --> 00:31:23,460
+وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تغر، لواحة للبشر عليها
+
+315
+00:31:23,460 --> 00:31:31,050
+تسعة عشر، فهي لا تبقي على ما يُطرح فيها بل تحرقه ولا 
+
+316
+00:31:31,050 --> 00:31:38,010
+تتركه يخرج منها، وأنها تسود الجسم وتشوّهُه، هذه سقر
+
+317
+00:31:38,010 --> 00:31:44,890
+هذا اسم من أسماء النار، ومن أسمائها أيضًا الحطمة
+
+318
+00:31:44,890 --> 00:31:51,650
+هذا اسم من أسماء النار، أي كثيرة التحطيم لما يُلقى
+
+319
+00:31:51,650 --> 00:31:57,620
+فيها، جاء هذا الاسم في سورة الـHomoza في قوله تعالى
+
+320
+00:31:57,620 --> 00:32:03,580
+كلا لينبذن في الحطمة، وما أدراك ما الحطمة، نار الله 
+
+321
+00:32:03,580 --> 00:32:10,460
+الموقدة، فالحطمة اسم من أسماء النار سميت بذلك لأنها 
+
+322
+00:32:10,460 --> 00:32:18,600
+تحطم من فيها، لأنها تحطم من فيها، بعض أوصاف النار
+
+323
+00:32:18,600 --> 00:32:27,570
+وأوصاف أهلها، أولا مادة وقودها، ما توقد النار، قال
+
+324
+00:32:27,570 --> 00:32:31,370
+تعالى: فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة
+
+325
+00:32:31,370 --> 00:32:38,630
+فالوقود هو ما يُلقى في النار لإدرامها كالحطب مثلا
+
+326
+00:32:38,630 --> 00:32:46,550
+كالحطب، أما النار فمادة وقودها هم الداخلون فيها
+
+327
+00:32:46,550 --> 00:32:54,490
+الناس والحجارة، فكل ما دخل فيها فوجئت أججت يعني
+
+328
+00:32:54,490 --> 00:33:00,570
+اشتعلت بزيادة، وزادت لهيبها، نسأل الله أن يجيرنا من 
+
+329
+00:33:00,570 --> 00:33:08,950
+النار ومن عذابه، أسأل الله العلي القادر، عمقها عمقها
+
+330
+00:33:08,950 --> 00:33:14,970
+يبينه لنا حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه
+
+331
+00:33:14,970 --> 00:33:21,250
+وسلم، يقول ابن مسعود: سمعنا وجبة أي صوتًا شديدًا مثل دب
+
+332
+00:33:21,250 --> 00:33:26,370
+كده، فكل ما هذه وهم جلوس مع الرسول صلى الله عليه
+
+333
+00:33:26,370 --> 00:33:30,370
+وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا حجر
+
+334
+00:33:30,370 --> 00:33:39,430
+أُلقي به من شفير جهنم منذ سبعين سنة، الآن وصل إلى 
+
+335
+00:33:39,430 --> 00:33:48,550
+قعرها، الآن وصل إلى قعرها، هذا يدل على أن عمقها شديد
+
+336
+00:33:48,550 --> 00:33:55,410
+لونها أيضًا يبينه لنا هذا الحديث، قال صلى الله عليه
+
+337
+00:33:55,410 --> 00:34:01,430
+وسلم: أوقض عليها ألف عام حتى أحمرت، وأوقض عليها ألف
+
+338
+00:34:01,430 --> 00:34:09,710
+عام حتى بيضت، وألف عام حتى سودت، فهي سوداء مظلمة
+
+339
+00:34:09,710 --> 00:34:22,180
+حرارتها، قد يحسب الواحد مننا أن نار الآخرة مثل نار 
+
+340
+00:34:22,180 --> 00:34:28,860
+الدنيا، لكن هذا الحديث الشريف، هذا الحديث عن النبي
+
+341
+00:34:28,860 --> 00:34:33,380
+صلى الله عليه وسلم يبين لنا حقيقة نار الآخرة ومدى
+
+342
+00:34:33,380 --> 00:34:39,280
+حرها، والفارق بين نار الدنيا ونار الآخرة، ونار 
+
+343
+00:34:39,280 --> 00:34:44,640
+الآخرة على رأي صحابة رسول الله كانت كافية أن يعذب 
+
+344
+00:34:44,640 --> 00:34:50,200
+الله تبارك وتعالى فيها الكافر، كافية، لكن النبي يؤكد
+
+345
+00:34:50,200 --> 00:34:55,600
+ما يميز نار الآخرة عن نار الدنيا، اسمعي الحبيب صلى 
+
+346
+00:34:55,600 --> 00:35:00,560
+الله عليه وسلم وهو يبين ذلك، يقول: ناركم جزء من 
+
+347
+00:35:00,560 --> 00:35:06,780
+سبعين جزء من نار جهنم، فقيل: يا رسول الله إن كانت 
+
+348
+00:35:06,780 --> 00:35:11,080
+لكافية، يعني نار الدنيا والله كانت بتكفي، فقال النبي 
+
+349
+00:35:11,080 --> 00:35:17,060
+صلى الله عليه وسلم: فضلت عليهن بتسعة وستين جزءًا، فضلت
+
+350
+00:35:17,060 --> 00:35:24,920
+بمعنى زادت، كلّهن مثل حرها، إذا نرجع إلى أول الحديث
+
+351
+00:35:24,920 --> 00:35:33,520
+ناركم جزء من سبعين جزء من نار جهنم، فهي سبعين ضعفًا
+
+352
+00:35:33,520 --> 00:35:38,860
+من نار الجهنم من نار الدنيا، ونار الدنيا من منه
+
+353
+00:35:38,860 --> 00:35:45,560
+يطيقها، من منه يطيق أن يضع أصبعه فقط بالقرب من شمعة 
+
+354
+00:35:46,380 --> 00:35:51,620
+من، نسأل الله تبارك وتعالى أن يجيرنا منها، وهذا 
+
+355
+00:35:51,620 --> 00:35:57,740
+الأمر يحتاج إلى عمل، يحتاج إلى عمل ويحتاج إلى جهد،
+
+356
+00:35:57,740 --> 00:36:05,840
+طعامها وشرابها، طعامها وشرابها، يعني ترى ماذا يوجد
+
+357
+00:36:05,840 --> 00:36:10,120
+في النار من طعام، ماذا بإمكانهم أن يأكلوا لو
+
+358
+00:36:10,120 --> 00:36:15,370
+جاعوا، ماذا بإمكانهم؟ يخبرون النبي صلى الله عليه
+
+359
+00:36:15,370 --> 00:36:20,050
+وسلم أن ليس أمامهم... ليس في النار إلا شجرة تسمى
+
+360
+00:36:20,050 --> 00:36:25,390
+شجرة الزقوم، فيلجون
+
+361
+00:36:25,390 --> 00:36:30,610
+إليها فيأكلون من ثمرها، والنبي يبين لنا يعني حال 
+
+362
+00:36:30,610 --> 00:36:36,690
+ووصف هذا الزقوم، لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار 
+
+363
+00:36:36,690 --> 00:36:43,930
+الدنيا، قطرة لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم، فكيف بمن 
+
+364
+00:36:43,930 --> 00:36:52,530
+يكون طعامه؟ كيف؟ طيب إذا أكلوا سيحتاجوا للشرب
+
+365
+00:36:52,530 --> 00:36:58,290
+بعد الطعام، بطبيعة الحال الإنسان يحتاج إلى أن يشرب
+
+366
+00:36:58,290 --> 00:37:05,830
+فيطلب الماء، قال تعالى: وإذا استغاثوا يُغاثوا بماء
+
+367
+00:37:05,830 --> 00:37:12,550
+كالمهل، شوي الوجوه، والمهل ما هو؟ هو الماء الأسود
+
+368
+00:37:12,550 --> 00:37:21,370
+المنتن الغليظ الحار، قال سعيد بن جبير: إذا جاء أهل
+
+369
+00:37:21,370 --> 00:37:28,010
+النار استغاثوا فأغيثوا بشجرة الزقوم فياكلون 
+
+370
+00:37:28,010 --> 00:37:35,010
+فيستغيثون فيغاثوا بماء كالمهل، وهو الذي قد انتهى
+
+371
+00:37:35,010 --> 00:37:41,330
+حرّه، انتهى حرّه بمعنى وصل من درجة الحرارة أعلى ما 
+
+372
+00:37:41,330 --> 00:37:48,310
+يمكن أن يصل إليه، فإذا أدنوه من أفواههم اشتوى من 
+
+373
+00:37:48,310 --> 00:37:55,550
+حرّه لحوم وجوههم، تساقطت من شدة الحر، نسأل الله أن
+
+374
+00:37:55,550 --> 00:38:05,560
+يجيرنا من النار، ثيابهم، هل يلبسون ثيابًا؟ ما هي 
+
+375
+00:38:05,560 --> 00:38:10,860
+الثياب التي يرتدونها؟ قال الله تعالى واصفا حال أهل 
+
+376
+00:38:10,860 --> 00:38:16,880
+النار هذان خصمان اختصموا في ربهما فالذين كفروا قُطعت
+
+377
+00:38:16,880 --> 00:38:24,960
+إذا فُصلت لهم قُطعت لهم ثياب من نار يُصب من فوق
+
+378
+00:38:24,960 --> 00:38:31,600
+رؤوسهم الحميم يسهر به ما في بطونهم والجلود فذن
+
+379
+00:38:31,600 --> 00:38:38,020
+الثياب التي يلبسونها من نار، قال سعيد بن جبير فُصلت
+
+380
+00:38:38,020 --> 00:38:43,340
+لهم مقطعات من النار من نحاس وهو أشد الأشياء حرارة
+
+381
+00:38:43,340 --> 00:38:49,860
+إذاً الحميم أشد أنواع المعادن توصيلًا للحرارة النحاس
+
+382
+00:38:49,860 --> 00:38:56,640
+فثيابهم من نحاس، وللحديث أيضًا قول النبي: "إن الحميم"
+
+383
+00:38:56,640 --> 00:39:02,850
+"ليصب على رؤوسهم، فينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه"
+
+384
+00:39:02,850 --> 00:39:08,850
+"فيسلط ما في جوفه حتى يبلغ قدمه ثم يعاد كما كان"
+
+385
+00:39:08,850 --> 00:39:14,850
+يعني الأمر يتكرر، الأمر يتكرر، نسأل الله تعالى العفو
+
+386
+00:39:14,850 --> 00:39:22,390
+والعافية، عظم أجسامهم لا تبقى هذه الأجسام على حالها 
+
+387
+00:39:22,390 --> 00:39:29,230
+في الدنيا، يبدو من خلال النصوص أنها تصبح ضخمة، تتسع
+
+388
+00:39:29,230 --> 00:39:36,610
+مساحتها حتى يشتد العذاب ويكون الإيلام والعذاب أشد
+
+389
+00:39:36,610 --> 00:39:45,190
+وأَنكى، فالنبي يحدث درس الكافر مثل أحد، مثل جبل أحد 
+
+390
+00:39:45,190 --> 00:39:51,570
+وفخذه مثل البيضاء، هذا اسم لجبل البيضاء، ومقعده من
+
+391
+00:39:51,570 --> 00:39:58,690
+النار كما بين قديد ومكة، قديد ومكة، إن غلظ جلد
+
+392
+00:39:58,690 --> 00:40:06,030
+الكافر إثنان وأربعون ذراعًا، وإن درسه مثل أحد، وإن
+
+393
+00:40:06,030 --> 00:40:12,270
+مجلسه من جهنم كما بين مكة والمدينة، كما بين المسافة
+
+394
+00:40:12,270 --> 00:40:19,970
+بين مكة والمدينة، ثم تعالوا لنرى أقل أهل النار
+
+395
+00:40:19,970 --> 00:40:29,510
+عذابًا، فالنبي يبين ذلك، إن أهون أهل النار عذابًا رجل
+
+396
+00:40:29,510 --> 00:40:36,470
+في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي
+
+397
+00:40:36,470 --> 00:40:44,250
+المرجل بالقنقم، كما يغلي المرجل بالقنقم، والمقصود
+
+398
+00:40:44,250 --> 00:40:50,570
+بالقنقم إناء ضيق، ضيق الرأس يسخن فيه الماء، يكون
+
+399
+00:40:50,570 --> 00:40:54,870
+أحيانًا من نحاس، يصنع من نحاس أو من فضة أو من أية أو
+
+400
+00:40:54,870 --> 00:41:00,170
+من ألمنيوم أو من غيره، وفي
+
+401
+00:41:00,170 --> 00:41:05,610
+الحديث أيضًا إن أهون النار عذابًا أبو طالب، في رجليه
+
+402
+00:41:05,610 --> 00:41:10,910
+نعلّان من نار يغلي منهما ما دماغه، وكنت قد تحدثت في
+
+403
+00:41:10,910 --> 00:41:16,090
+الشفاعة، وهي خاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم، شفاعته
+
+404
+00:41:16,090 --> 00:41:21,030
+لعَمّه أبي طالب، قال: "لعله تنفع شفاعتي يوم القيامة"
+
+405
+00:41:21,030 --> 00:41:24,930
+فيكون في ضحضاح من النار في جانبٍ يعني من النار
+
+406
+00:41:24,930 --> 00:41:31,670
+فيُخفف عنه لنصرته لرسول الله، ولدعوة رسول الله في
+
+407
+00:41:31,670 --> 00:41:38,790
+صدر الإسلام، هذه بعض أوصاف الجنة وأوصاف النار وبعض
+
+408
+00:41:38,790 --> 00:41:44,170
+ألوان العذاب التي فيها، وبعض ألوان النعيم التي في
+
+409
+00:41:44,170 --> 00:41:47,930
+الجنة، وبعض ألوان العذاب التي في النار، نسأل الله
+
+410
+00:41:47,930 --> 00:41:52,290
+تبارك وتعالى أن يهدينا إلى الصراط المستقيم، صراط
+
+411
+00:41:52,290 --> 00:41:56,050
+الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
+
+412
+00:41:56,050 --> 00:42:01,090
+وحسن أولئك رفيقًا، وأن يثبتنا على طريق الحق الموصل
+
+413
+00:42:01,090 --> 00:42:05,850
+إلى جنات النعيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
+
+414
+00:42:05,850 --> 00:42:08,110
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/UIusyhWiyMU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1656 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:23,970
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,970 --> 00:00:28,690
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:28,690 --> 00:00:32,630
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,630 --> 00:00:36,970
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,970 --> 00:00:41,130
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:41,130 --> 00:00:45,350
+شئت سهل اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,350 --> 00:00:50,540
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعدنستكمل إن شاء
+
+8
+00:00:50,540 --> 00:00:55,560
+الله تفاصيل اليوم الآخر انتهينا في اللقاء السابق
+
+9
+00:00:55,560 --> 00:01:02,180
+من الحديث عن الشفاعة بأنواعها الخاصة والعامة وما
+
+10
+00:01:02,180 --> 00:01:09,700
+سبقها من أمور من الميزان والحساب والصيرات والحوض
+
+11
+00:01:09,700 --> 00:01:22,330
+وما قبل ذلك من الحشر وتطاير الصحفبعد أن ينتهي
+
+12
+00:01:22,330 --> 00:01:27,950
+الموقف ويمر الناس جميعًا على الصراط تتخطف الكفار
+
+13
+00:01:27,950 --> 00:01:33,710
+والعصار كلاليب فتلقي بيهم في النار ويمضي الناجون
+
+14
+00:01:33,710 --> 00:01:39,730
+تقول الله تعالى ثم ننجي الذين اتقوا ويمضي الناجون
+
+15
+00:01:39,730 --> 00:01:44,150
+حتى يجتازوا الصراطويشربوا من حوض الرسول صلى الله
+
+16
+00:01:44,150 --> 00:01:49,150
+عليه وسلم ثم يؤذن لهم بدخول الجنة ففي هذا اللقاء
+
+17
+00:01:49,150 --> 00:01:56,630
+ان شاء الله سنتحدث عن الجنة عن معناها لغة واصطلاحا
+
+18
+00:01:56,630 --> 00:02:02,610
+وعن أسمائها وعن أوصافها وأسأل الله تبارك وتعالى
+
+19
+00:02:02,610 --> 00:02:08,370
+التوفيق فالحديث عن الجنة وما فيها من ألوان النعيم
+
+20
+00:02:08,370 --> 00:02:14,020
+النار وما فيها من ألوان العذابيعني لا يستطي أحد أن
+
+21
+00:02:14,020 --> 00:02:17,660
+يعبّر عن ذلك في هذه قضايا غيبية بالتأكيد إلا من
+
+22
+00:02:17,660 --> 00:02:23,880
+خلال ما ورد في القرآن الكريم من آيات وما ورد في
+
+23
+00:02:23,880 --> 00:02:29,240
+السنة النبوية من أحاديث صحيحة تتكلم عن الجنة أو عن
+
+24
+00:02:29,240 --> 00:02:35,280
+النار فالإنسان عاجز عن الحديث عن قضايا غيبية إلا
+
+25
+00:02:35,280 --> 00:02:41,580
+بهذه الطريقة إلا بهذا المنهج وهذا الأسلوبان يعتمد
+
+26
+00:02:41,580 --> 00:02:44,900
+بعد الله تبارك وتعالى على كلام الله تبارك وتعالى
+
+27
+00:02:44,900 --> 00:02:48,700
+ثم على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا
+
+28
+00:02:48,700 --> 00:02:53,940
+الأمر أمر غيبي ولا سبيل لمعرفته إلا عن طريق النص
+
+29
+00:02:53,940 --> 00:03:00,200
+نقول وبالله التوفيق الجنة لغة بمعنى البستان الجنة
+
+30
+00:03:00,200 --> 00:03:06,540
+الجيم والنون أصل
+
+31
+00:03:06,540 --> 00:03:12,310
+واحد يقوم على السترفكلمة جنة تقوم على الستر
+
+32
+00:03:12,310 --> 00:03:18,390
+والخفاء فمنها الجن إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا
+
+33
+00:03:18,390 --> 00:03:23,830
+تراونهم ومنها الجنة الصوم جنة كما قال النبي صلى
+
+34
+00:03:23,830 --> 00:03:28,490
+الله عليه وسلم بمعنى وقايا فهو يقي صاحبه من عذاب
+
+35
+00:03:28,490 --> 00:03:39,850
+النار وقيل للقلب جنان لأنه مختفي في الصدرفي الصدر
+
+36
+00:03:39,850 --> 00:03:46,010
+وقيل للمجنون مجنونا لأنه غاب عقله وسمي الجنين
+
+37
+00:03:46,010 --> 00:03:53,370
+جنينا لأنه مختفي في أحشاء أو في بطن أمه وكذلك سميت
+
+38
+00:03:53,370 --> 00:03:59,070
+الجنة جنة لكثافة أشجارها فلا يرى ما بداخلها لغة
+
+39
+00:03:59,070 --> 00:04:08,270
+الجنة هي البستانفكل بستان ذي أشجار يستر بأشجاره
+
+40
+00:04:08,270 --> 00:04:16,130
+الأرض يسمى لغة يسمى جنة فالجنة هي ما يصير إليه
+
+41
+00:04:16,130 --> 00:04:21,450
+المسلمون في الآخرة وهو ثواب مستور عنهم اليوم في
+
+42
+00:04:21,450 --> 00:04:26,550
+هذه الأيام لا نراها لم ندخلها لم نتمتع بما فيها هي
+
+43
+00:04:26,550 --> 00:04:31,660
+مستورة علينا اليوم والجنة هي البستانوهي كذلك لأن
+
+44
+00:04:31,660 --> 00:04:37,200
+الشجر بورقه يسطر ما
+
+45
+00:04:37,200 --> 00:04:42,820
+في داخل هذا البستان أما استلاحا فالجنة المقصود بها
+
+46
+00:04:42,820 --> 00:04:47,340
+هي الدار الدار التواب اللتي أعدها الله تبارك
+
+47
+00:04:47,340 --> 00:04:53,400
+وتعالى للمؤمنين لتكون دار إقامة خالدة مؤبدة معدة
+
+48
+00:04:53,400 --> 00:05:00,430
+لأولياء الله تعالى وأهل طاعتهفإذا الجنة هي دار
+
+49
+00:05:00,430 --> 00:05:05,010
+السواب السواب الذي أعده الله تبارك وتعالى لعباده
+
+50
+00:05:05,010 --> 00:05:12,030
+المؤمنين لعباده المؤمنين الآيات القرأنية والحديث
+
+51
+00:05:12,030 --> 00:05:18,470
+النبوية متظاهرة متظافرة كثيرة متوافرة في الحديث عن
+
+52
+00:05:18,470 --> 00:05:24,280
+الجنةوعن أوصافها وعن أهلها وعن ألوان نعيمها
+
+53
+00:05:24,280 --> 00:05:31,040
+فالداخل في الجنة ينعم لا يبأس لا تبل ثيابه ولا يفن
+
+54
+00:05:31,040 --> 00:05:35,880
+شبابه فيها أعدى الله عز وجل لعباده الصالحين ما لا
+
+55
+00:05:35,880 --> 00:05:40,960
+عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر نسأل الله
+
+56
+00:05:40,960 --> 00:05:45,820
+تبارك وتعالى أن نكون من أهلها لنتحدث عن أسماء
+
+57
+00:05:45,820 --> 00:05:51,950
+الجنةفالجنة سماها ربنا تبارك وتعالى باسماء عديدة
+
+58
+00:05:51,950 --> 00:05:57,490
+باعتبار صفاتها قال ابن قيم الجوزية وهذا أمر في
+
+59
+00:05:57,490 --> 00:06:03,070
+غاية الأهمية نتحدث فيه ونعرف هل الجنة .. هل هي جنة
+
+60
+00:06:03,070 --> 00:06:10,810
+واحدة ام هي جنات يعني يرجح ابن قيم الجوزية هذا ما
+
+61
+00:06:10,810 --> 00:06:17,110
+يفهم من كلامهأنها جنة واحدة لكن لها أسماء باعتبار
+
+62
+00:06:17,110 --> 00:06:22,430
+صفاتها فيقول عليه الرحمة الله ولها عدة أسماء
+
+63
+00:06:22,430 --> 00:06:29,310
+باعتبار صفاتها ومسماها واحد مسمى الجنة حقيقة الجنة
+
+64
+00:06:29,310 --> 00:06:33,510
+يعني واحد باعتبار الذات فهي باعتبار الذات واحد لكن
+
+65
+00:06:33,510 --> 00:06:39,130
+باعتبار الصفات باعتبار الصفات لها أوصاف كثيرة فهي
+
+66
+00:06:39,130 --> 00:06:44,160
+مترادفة من هذا المعنى من هذاالوجه من حيث الذات
+
+67
+00:06:44,160 --> 00:06:49,020
+باعتبار الذات هي واحدة هي جنة واحدة لكن تختلف
+
+68
+00:06:49,020 --> 00:06:54,940
+باعتبار الصفات فهي متباينة من هذا الوجه وهكذا
+
+69
+00:06:54,940 --> 00:07:00,860
+أسماء الرب سبحانه وتعالى فهو سبحانه وتعالى له
+
+70
+00:07:00,860 --> 00:07:04,960
+أسماء عديدة وهو ذات واحدة وهو ذات واحدة وكذلك
+
+71
+00:07:04,960 --> 00:07:10,620
+أسماء كتابه القرآن الكريم له أسماء كثيرةوهو كتاب
+
+72
+00:07:10,620 --> 00:07:15,600
+واحد وكذلك أسماء رسوله صلى الله عليه وسلم هو خاتم
+
+73
+00:07:15,600 --> 00:07:19,040
+النبيين والمرسلين هو واحد محمد صلى الله عليه وسلم
+
+74
+00:07:19,040 --> 00:07:25,080
+وله أسماء كثيرة وكذلك اليوم الآخر كما مر معنا له
+
+75
+00:07:25,080 --> 00:07:29,360
+أسماء عديدة وكذلك أسماء النار لها أسماء عديدة وهي
+
+76
+00:07:29,360 --> 00:07:35,000
+واحدة هذا جريا على عادة العربفعند العرب كما ذكر
+
+77
+00:07:35,000 --> 00:07:39,700
+الإمام القرطب فيما سبق معنا أن الشيئة كلما عظم
+
+78
+00:07:39,700 --> 00:07:45,020
+شأنه كثرت أسماءه وهذا أمر شاهدناه في الحديث عن
+
+79
+00:07:45,020 --> 00:07:49,700
+أسماء اليوم الآخر رأينا أسماء عديدة لليوم الآخر
+
+80
+00:07:49,700 --> 00:07:55,500
+على اعتبار يعني أن الشيئة عند العرب كلما عظم شأنه
+
+81
+00:07:55,500 --> 00:08:01,720
+كثرت أسماءهما هي أسماء الجنة إذا طالما أنها جنة
+
+82
+00:08:01,720 --> 00:08:08,040
+واحدة ولها أسماء عديدة من أسمائها القول ا��عام هذا
+
+83
+00:08:08,040 --> 00:08:13,060
+الإسم العام الجنة وهو اسم عام متناول لتلك الدار
+
+84
+00:08:13,060 --> 00:08:17,360
+وما اجتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة
+
+85
+00:08:17,360 --> 00:08:22,180
+والسرور وقرة الأعين فتسمى الجنة بكل ما فيها بشكل
+
+86
+00:08:22,180 --> 00:08:28,060
+عام بصورة عامة هكذا اسم آخر دار الخلدوسميت بذلك
+
+87
+00:08:28,060 --> 00:08:32,300
+لأن أهلها لا يضعلون عنها أبدا بمعنى أنهم مخلدون
+
+88
+00:08:32,300 --> 00:08:37,380
+فيها لا يموتون كما سيأتي إن شاء الله تعالى أنه إذا
+
+89
+00:08:37,380 --> 00:08:41,540
+دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ينادي مناد يا
+
+90
+00:08:41,540 --> 00:08:47,560
+أهل الجنة خلود بلا موت فيزداد بشرا وسرورا ويا أهل
+
+91
+00:08:47,560 --> 00:08:53,630
+النار خلود بلا موت فيزداد غيظا وعذابا وتنغيصاأي
+
+92
+00:08:53,630 --> 00:08:59,450
+نعم كما قال تعالى عما في الجنة من نعيم عطاء غير
+
+93
+00:08:59,450 --> 00:09:06,270
+مجذوذ يعني غير مقطوع بمعنى هو دائم هو خالد أيضا من
+
+94
+00:09:06,270 --> 00:09:11,870
+أسماء الجنة دار المقامة كما قال ربنا تبارك وتعالى
+
+95
+00:09:11,870 --> 00:09:18,290
+عن أهلها وقال الحمد لله الذي أذهب عنا الحزنإن ربنا
+
+96
+00:09:18,290 --> 00:09:26,910
+لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة فدار المقامة هنا
+
+97
+00:09:26,910 --> 00:09:33,150
+اسم للجنة اسم من أسماء الجنة يحمد المؤمنون ربهم
+
+98
+00:09:33,150 --> 00:09:37,370
+تبارك وتعالى يوم القيامة أن هداهم للطريق التي
+
+99
+00:09:37,370 --> 00:09:43,490
+توصلوا إلىهذه الدار، دار المقامة والمقامة مثل
+
+100
+00:09:43,490 --> 00:09:48,650
+الإقامة يقال أقمت بالمكان إقامة ومقامة ومقاما
+
+101
+00:09:48,650 --> 00:09:55,130
+فهناك فرق بين المسافر وبين المقيم فالمقيم حاله
+
+102
+00:09:55,130 --> 00:10:01,590
+مستقر حاله مستقر أما المسافر المرتحل حاله غير
+
+103
+00:10:01,590 --> 00:10:07,530
+مستقرة نسأل الله تبارك وتعالى أن يهدينا لذلك أيضا
+
+104
+00:10:07,530 --> 00:10:13,100
+من أسمائها جنة المأوىقال تعالى عندها جنة المأوى
+
+105
+00:10:13,100 --> 00:10:19,880
+والمأوى مفعل من آوى يأوي إذا انضم إلى المكان وصار
+
+106
+00:10:19,880 --> 00:10:26,340
+إليه واستقر به وكأن الجنة هي المأوى الذي يأوي إليه
+
+107
+00:10:26,340 --> 00:10:32,100
+المؤمنون الذي سينتهي إليه مقالهم ومصيرهم فستكون
+
+108
+00:10:32,100 --> 00:10:37,520
+الجنة مأواهم نسأل الله تبارك وتعالى أن نكون منهممن
+
+109
+00:10:37,520 --> 00:10:44,400
+أسماء الجنة أيضًا جنات عدن قيل هو اسم جنة من
+
+110
+00:10:44,400 --> 00:10:49,780
+الجنات والصحيح كما عند ابن القيم والكلام كله هذا
+
+111
+00:10:49,780 --> 00:10:54,940
+مقتبس من كلام ابن القيم والصحيح أنه اسم لجملة
+
+112
+00:10:54,940 --> 00:11:01,240
+الجنات وكلها جنات عدن كما قال تعالى جنات عدن التي
+
+113
+00:11:01,240 --> 00:11:07,020
+وعد الرحمن عباده بالغيبفكلها تسمى جنات عدن أيضا من
+
+114
+00:11:07,020 --> 00:11:13,680
+أسمائها دار السلام دار السلام اسم من أسماء الجنة
+
+115
+00:11:13,680 --> 00:11:18,220
+وقد سماها الله عز وجل بهذا الإسم في قوله تعالى لهم
+
+116
+00:11:18,220 --> 00:11:25,220
+دار السلام لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما
+
+117
+00:11:25,220 --> 00:11:29,500
+كانوا يعملوا وقوله تعالى والله يدعو إلى دار السلام
+
+118
+00:11:30,970 --> 00:11:36,710
+وهي أحق بهذا الإسم هي جديرة بهذا الإسم فإنها دار
+
+119
+00:11:36,710 --> 00:11:41,430
+السلام من كل بلية و آفة و مكروه وذلك لأن الداخلة
+
+120
+00:11:41,430 --> 00:11:46,690
+فيها قد سلم من كل آفة و من كل بلاء و من كل مكروه
+
+121
+00:11:46,690 --> 00:11:53,150
+فلا تنكيد ولا تنغيص هناك في الجنة لا تنكيد ولا
+
+122
+00:11:53,150 --> 00:12:02,970
+تنغيص ولا حصار ولا قطع كهرباء ولا جوعولا نكد أي
+
+123
+00:12:02,970 --> 00:12:09,790
+نعم هذا هو حاله أهل الجنة ولقول النبي صلى الله
+
+124
+00:12:09,790 --> 00:12:16,350
+عليه وسلم هي تارو السلام لقول النبي صلى الله عليه
+
+125
+00:12:16,350 --> 00:12:24,040
+وسلم أنه يؤتى بأشقى أهل الدنيا من أهل الجنةأشق أهل
+
+126
+00:12:24,040 --> 00:12:29,680
+الدنيا يعني أفقر واحد أبأس واحد من أهل الدنيا لم
+
+127
+00:12:29,680 --> 00:12:35,700
+يكن سعيدا في حياته كان فقيرا معوزا أي نعم فيغمس
+
+128
+00:12:35,700 --> 00:12:41,800
+غمسة في الجنة فيقول له هل رأيت شر قط قد مر بك شر
+
+129
+00:12:41,800 --> 00:12:48,780
+قط فيقول لا والله ما رأيت شر قط ولا مر بيه شر قط
+
+130
+00:12:48,780 --> 00:12:55,470
+أبدا فهي دار السلامالاسم الثامن والأخير جنات
+
+131
+00:12:55,470 --> 00:12:59,950
+النعيم إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات
+
+132
+00:12:59,950 --> 00:13:05,330
+النعيم ذلك لما في الجنة من اللذائذ والأطائب التي
+
+133
+00:13:05,330 --> 00:13:11,410
+أعدها رب العز لأوليائه ظاهرة وباطنة جنات النعيم
+
+134
+00:13:11,410 --> 00:13:18,110
+جنات مليئة بأنواع النعيم التي ينعم الله تبارك
+
+135
+00:13:18,110 --> 00:13:26,400
+وتعالى بها أوليائه فهيدار ثوابه والثواب يكون
+
+136
+00:13:26,400 --> 00:13:37,640
+بأنواع من أطايب الملذات ملذات متعددة تعالوا
+
+137
+00:13:37,640 --> 00:13:42,780
+لنتكلم عن بعض أوصاف الجنة وأوصاف أهلها بعد أن
+
+138
+00:13:42,780 --> 00:13:49,900
+تحدثنا في أسمائها لنتحدث عن أبواب الجنةفهي ثمانية
+
+139
+00:13:49,900 --> 00:13:54,740
+كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ في الحديث
+
+140
+00:13:54,740 --> 00:13:59,940
+الصحيح من توضأ ثم أحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا
+
+141
+00:13:59,940 --> 00:14:05,160
+إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده
+
+142
+00:14:05,160 --> 00:14:10,600
+ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية فالجنة لها
+
+143
+00:14:10,600 --> 00:14:17,820
+ثمانية أبواب ثمانية أبوابهذا أبو بكر رضوان الله
+
+144
+00:14:17,820 --> 00:14:25,260
+عليه يرغب أن يدخل من الأبواب الثمانية أن ينادى من
+
+145
+00:14:25,260 --> 00:14:29,200
+الأبواب الثمانية فقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+146
+00:14:29,200 --> 00:14:34,900
+يقول فمن كان من أهل الصلاة دعيا من باب الصلاة إذا
+
+147
+00:14:34,900 --> 00:14:39,720
+للجنة باب يسمى باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد
+
+148
+00:14:39,720 --> 00:14:44,060
+دعيا من باب الجهاد إذا للجنة باب يسمى باب الجهاد
+
+149
+00:14:44,270 --> 00:14:49,150
+ومن كان من أهل الصدقة دعيا من باب الصدقة إذا للجنة
+
+150
+00:14:49,150 --> 00:14:54,290
+باب يسمى باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعيا من
+
+151
+00:14:54,290 --> 00:15:00,090
+باب الريان فلمّا سمع أبو بكر هذا الكلام قال يا
+
+152
+00:15:00,090 --> 00:15:05,230
+رسول الله بأبي أنت وأمي وما على أحد من ضرورة أن
+
+153
+00:15:05,230 --> 00:15:10,970
+يدعى من الأبواب كلها يعني هل هناك ما يمنعأن يدعى
+
+154
+00:15:10,970 --> 00:15:15,830
+الواحد مننا من الأبواب الثمانية قال صلى الله عليه
+
+155
+00:15:15,830 --> 00:15:20,390
+وسلم لا، لا يا أبو بكر، لا يوجد ما يمنع إذا كنت
+
+156
+00:15:20,390 --> 00:15:25,810
+متصدقا، مجاهدا، مصليا، صائما، تدعى من الأبواب
+
+157
+00:15:25,810 --> 00:15:31,010
+الثمانية، لا وأرجو أن تكون منهم، أي وأرجو يا أبا
+
+158
+00:15:31,010 --> 00:15:37,480
+بكر أن تكون من من يدعى من هذه الأبواب الثمانيةأما
+
+159
+00:15:37,480 --> 00:15:41,480
+أرضها، أرض الجنة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+160
+00:15:41,480 --> 00:15:49,260
+يصفها لنا إنها لبنة من ذهب ولبنة من فضة بلاطها
+
+161
+00:15:49,260 --> 00:15:54,060
+طينتها المسك يعني
+
+162
+00:15:54,060 --> 00:16:01,220
+ما يكون تحت البلاط وما بين البلاط هو المسك وترابها
+
+163
+00:16:01,220 --> 00:16:06,600
+الزعفرانوالزعفران هو نبتة ليس العطور إنما طعوم
+
+164
+00:16:06,600 --> 00:16:12,740
+التي توضع على الطعام وهو غالي الثمن أغلى من الذهب
+
+165
+00:16:12,740 --> 00:16:17,920
+و أغلى من الفضة و أغلى من الماس فيبقى بال .. بال
+
+166
+00:16:17,920 --> 00:16:24,060
+.. بال إجرام اللي هو إيه؟الزعفران وترابها الزعفران
+
+167
+00:16:24,060 --> 00:16:30,700
+وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت من يدخلها ينعم ولا يبقس
+
+168
+00:16:30,700 --> 00:16:36,860
+ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ما
+
+169
+00:16:36,860 --> 00:16:42,720
+يكون لأدنى أهلها منزلة وما يكون لأعلاهم منزلةاسمعى
+
+170
+00:16:42,720 --> 00:16:45,020
+كلام النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه
+
+171
+00:16:45,020 --> 00:16:50,580
+وسلم يجيء أخر رجل ممن يدخل الجنة وقد نزل الناس
+
+172
+00:16:50,580 --> 00:16:55,760
+منازلهم لعل هذا يكون من أهل الكبائر من عصات
+
+173
+00:16:55,760 --> 00:17:03,160
+الموحدين الذي دخل جهنم والآن خرج منها إما بشفاعة
+
+174
+00:17:03,160 --> 00:17:09,460
+النبي أو بشفاعة الملائكة أو بشفاعة شهيد أو ولي أو
+
+175
+00:17:09,460 --> 00:17:16,380
+صالحنعم او خرج برحمة ارحم الراحمين في نهاية المطاف
+
+176
+00:17:16,380 --> 00:17:22,600
+يؤتى به يخرج من النار ويأتي ليدخل الجنة فيقول له
+
+177
+00:17:22,600 --> 00:17:29,240
+رب العزة ادخل ادخل ادخل الجنة فيقول يا رب و اين
+
+178
+00:17:29,240 --> 00:17:34,700
+اكون وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم اروح
+
+179
+00:17:34,700 --> 00:17:40,260
+وين؟الناس جلسوا في قصورهم، كل واحد أخذ ضصيبه مما
+
+180
+00:17:40,260 --> 00:17:47,580
+أعددته لهم ثوابا منك يا رب في الجنةهل بقي لي مكان؟
+
+181
+00:17:47,580 --> 00:17:52,200
+لا يوجد مكان، لا يوجد مكان، فيقول له رب العزة
+
+182
+00:17:52,200 --> 00:17:58,200
+سبحانه وتعالى أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك
+
+183
+00:17:58,200 --> 00:18:02,440
+الدنيا وكان فقيرا بائسا لا يملك شيء؟ الآن الله عز
+
+184
+00:18:02,440 --> 00:18:09,860
+وجل يعطيه مثل ملك ملك من ملوك الدنيا، فيقولرضيت يا
+
+185
+00:18:09,860 --> 00:18:16,440
+رب فيقول له رب العزة لك ذلك ومثله ومثله ومثله
+
+186
+00:18:16,440 --> 00:18:23,720
+فالعبد بيستعجل فيقول في الخامسة رضيت يا رب رضيت
+
+187
+00:18:23,720 --> 00:18:30,640
+فيقول لك ذلك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت
+
+188
+00:18:30,640 --> 00:18:38,700
+عينك هذاأخر من يدخل الجنة من المؤمنين وقد يكون من
+
+189
+00:18:38,700 --> 00:18:43,840
+عصات الموحدين قد يكون من من يخرجهم الله تبارك
+
+190
+00:18:43,840 --> 00:18:49,480
+وتعالى من النار ويدخلهم الجنة أما أعلاهم أما
+
+191
+00:18:49,480 --> 00:18:54,720
+أعلاهم درجة فيقول رب العزة أولئك الذين أردت أي
+
+192
+00:18:54,720 --> 00:19:00,460
+اخترتغرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترى عين ولم
+
+193
+00:19:00,460 --> 00:19:04,900
+تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر بمعنى ما أعددت لهم
+
+194
+00:19:04,900 --> 00:19:13,260
+من الثواب والنعيم أما أنهارها، أنهار الجنة، فكما
+
+195
+00:19:13,260 --> 00:19:18,510
+ذكر القرآن الكريمكما جاء في كتاب ربنا تبارك وتعالى
+
+196
+00:19:18,510 --> 00:19:23,890
+هي أربعة أنواع من الأنهار أربعة أنواع من الأنهار
+
+197
+00:19:23,890 --> 00:19:28,510
+يقول رب العزى تبارك وتعالى مثل الجنة التي وعد
+
+198
+00:19:28,510 --> 00:19:35,570
+البتقون فيها أنهار أنواع من الأنهار من ماء غير آسن
+
+199
+00:19:35,570 --> 00:19:41,870
+يعني لا يتغير طعمه غير متعفن ليس راكد من ماء غير
+
+200
+00:19:41,870 --> 00:19:48,000
+آسن وأنهار من لبنلم يتغير طعمه، إذا في نهر من لبن
+
+201
+00:19:48,000 --> 00:19:53,680
+و أنهار من خمر، هاي اتنين لذة للشاربين، بمعنى أنها
+
+202
+00:19:53,680 --> 00:20:00,380
+لا تذهب العقل، هي خمر لكنه لذيذ الطعم، وبالمناسبة
+
+203
+00:20:00,380 --> 00:20:06,420
+طعم الخمر في الدنيا أصلا غير مستثابر، يعني أصحاب
+
+204
+00:20:06,420 --> 00:20:14,800
+الأذواق السليمة، الرفيعة، لا تتقبل هذاالعصير
+
+205
+00:20:14,800 --> 00:20:20,980
+المتخمر الكريه الرائحة لكنهم يشربونه لأنهم تغيبوا
+
+206
+00:20:20,980 --> 00:20:29,300
+عقولهم وبالتالي يبتعدون عن ما هم فيه منضنق في هذه
+
+207
+00:20:29,300 --> 00:20:38,080
+الحياة الدنيا وأنهار من عسل مصفة إذا في هناك أنهار
+
+208
+00:20:38,080 --> 00:20:43,560
+من ماءأنهار من لبن، أنهار من خمر، وأنهار من عسل
+
+209
+00:20:43,560 --> 00:20:49,980
+المصفة، ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربه أعظم
+
+210
+00:20:49,980 --> 00:20:54,080
+أنهار الجنة نهر الكوثر كما قال النبي صلى الله عليه
+
+211
+00:20:54,080 --> 00:20:59,900
+وسلم مفسرا ومبينا معنى قول الله تبارك وتعالى إن
+
+212
+00:20:59,900 --> 00:21:03,720
+أعطيناك الكوثر سأل الصحابة سؤال النبي يا رسول الله
+
+213
+00:21:03,720 --> 00:21:10,630
+وما الكوثر؟ قال الكوثر نهر بالجنةحفتاهه من ذهب
+
+214
+00:21:10,630 --> 00:21:17,030
+والماء يجري على اللقلق وماءه أبيض أشد بياضا من
+
+215
+00:21:17,030 --> 00:21:25,350
+اللبن وأحلى من العسل أما حورها ونساؤها فمن خلال
+
+216
+00:21:25,350 --> 00:21:29,270
+أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم نتحدث عن مادة
+
+217
+00:21:29,270 --> 00:21:33,870
+خلقهن فيقول صلى الله عليه وسلم خلق الله الحور
+
+218
+00:21:33,870 --> 00:21:42,720
+العين من الزعفران يقول ابن القيميعني يقول
+
+219
+00:21:42,720 --> 00:21:47,660
+ابن القيم معقبا على هذا الحديث فإذا كانت الصورة
+
+220
+00:21:47,660 --> 00:21:53,780
+الأدمية في حسنها وتناسقها مادة خلقها من التراب
+
+221
+00:21:53,780 --> 00:21:58,620
+خلقها من التراب فكيف يكون حال الحور العين وقد
+
+222
+00:21:58,620 --> 00:22:05,560
+خلقنا من الزعفران هناك إذا كانت يعني الأدمية
+
+223
+00:22:05,560 --> 00:22:12,320
+الأدميةخُلِقَت من طين وهي بهذا الجمال يُصاب الرجال
+
+224
+00:22:12,320 --> 00:22:18,360
+منها بإغراء لجمالها فكيف من خُلِقَت في أصل مادتها
+
+225
+00:22:18,360 --> 00:22:22,880
+من الزعفران فهذا
+
+226
+00:22:22,880 --> 00:22:27,380
+ما قعد الله تبارك وتعالى للمؤمنين عفّة هُنّة يقول
+
+227
+00:22:27,380 --> 00:22:32,420
+رب العزة تبارك وتعالى عن هُنّة وعندهم هذا الضمير
+
+228
+00:22:32,420 --> 00:22:37,730
+عائد على الحور العين وعندهم قاصرات الطرف عينبمعنى
+
+229
+00:22:37,730 --> 00:22:46,950
+أن هن عفيفات قد قصرنا أبصارهن إلا عن أزواجهن فهم
+
+230
+00:22:46,950 --> 00:22:51,970
+لا ينظرن إلى الرجال الآخرين كل أنثى أو كل حورعين
+
+231
+00:22:51,970 --> 00:22:57,330
+من هؤلاء يعني أعدها الله تبارك وتعالى لرجل من
+
+232
+00:22:57,330 --> 00:23:04,350
+المؤمنين جيم طهرهنقال تعالى جنات تجري من تحتها
+
+233
+00:23:04,350 --> 00:23:11,750
+الأنهار خالدين فيها وأزواج متهرة فلا حيض ولا نفاس
+
+234
+00:23:11,750 --> 00:23:18,870
+فلا حيض ولا نفاس حسنهن يقول المصطفى صلى الله عليه
+
+235
+00:23:18,870 --> 00:23:24,790
+وسلم يسطع نور في الجنة فيرفع أهل الجنة رؤوسهم
+
+236
+00:23:24,790 --> 00:23:31,230
+فيرون حورية قد ابتسمت هذا من أثرابتسامتها نكاحهن
+
+237
+00:23:31,230 --> 00:23:36,230
+عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قل يا رسول الله نفضي
+
+238
+00:23:36,230 --> 00:23:40,730
+إلى نسائنا في الجنة يقضي الواحد وطراه حاجته فقال
+
+239
+00:23:40,730 --> 00:23:44,730
+صلى الله عليه وسلم ايه والذي نفسي بيده إن الرجل
+
+240
+00:23:44,730 --> 00:23:50,150
+ليفضي في الغدال واحدة إلى ماءت عذراء ولكنه لا مني
+
+241
+00:23:50,150 --> 00:23:54,570
+ولا انزال ولا ما يوجب الغسل لا مني ولا مانية هذا
+
+242
+00:23:54,570 --> 00:23:58,550
+في الجنة يعني اي لا انزال ولا موت يكون في الجنة
+
+243
+00:23:59,270 --> 00:24:04,090
+أعظم عطاء الجنة هو النظر إلى وجه الكريم، أعظم
+
+244
+00:24:04,090 --> 00:24:08,110
+أنواع النعيم في الجنة، أعظم ما يعطي الله تبارك
+
+245
+00:24:08,110 --> 00:24:12,610
+وتعالى ��لمؤمنين في الجنة هو النظر إلى وجه الكريم
+
+246
+00:24:12,610 --> 00:24:16,430
+سبحانه وتعالى، أسأل الله أن لا يحرمنا من ذلك، قال
+
+247
+00:24:16,430 --> 00:24:21,730
+صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة، ودخل
+
+248
+00:24:21,730 --> 00:24:26,600
+أهل النار النارنادى منادى يا أهل الجنة إن لكم عند
+
+249
+00:24:26,600 --> 00:24:31,880
+الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقول أهل الجنة ألم
+
+250
+00:24:31,880 --> 00:24:36,300
+يبيض وجوهنا؟ ألم يجرنا من النار؟ ألم يثق
+
+251
+00:24:36,300 --> 00:24:41,520
+الموازيننا؟ فيكشفوا الحجاب فينظرون إلى وجه الله
+
+252
+00:24:41,520 --> 00:24:48,900
+الكريمفما أعطوا عطاء أحب إليهم من النظر إلى وجه
+
+253
+00:24:48,900 --> 00:24:54,780
+الله الكريم هذا أعظم أعظم أنواع النعيم في الجنة
+
+254
+00:24:54,780 --> 00:24:59,460
+أسأل الله أن لا يحرمنا من ذلك وصدق الله العظيم إذ
+
+255
+00:24:59,460 --> 00:25:06,770
+قال وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرةإلى ربها ناظرة
+
+256
+00:25:06,770 --> 00:25:11,010
+وهي رؤية الله تبارك وتعالى قال تعالى للذين أحسنوا
+
+257
+00:25:11,010 --> 00:25:19,430
+الحسنة أي الجنة وزيادة أي أي أي رؤية الله تبارك
+
+258
+00:25:19,430 --> 00:25:24,410
+وتعالى فالزيادة هي الزيادة هي أعظم ما في الجنة وهي
+
+259
+00:25:24,410 --> 00:25:29,730
+النظر إلى وجه الله الكريم كما ذكر الإمام مالك رحمه
+
+260
+00:25:29,730 --> 00:25:35,720
+الله إذا هذه بعض أوصافيالجنة وأوصاف أهلها وهذا
+
+261
+00:25:35,720 --> 00:25:39,980
+حقيقة غيظا من الفيض من أراد المزيد حقيقة فما له
+
+262
+00:25:39,980 --> 00:25:43,500
+إلا أن يرجع إلى كتاب الله تبارك وتعالى فالقرآن
+
+263
+00:25:43,500 --> 00:25:49,380
+الكريم تحدث من أوله إلى آخره عن الجنة وأوصافها
+
+264
+00:25:49,380 --> 00:25:55,800
+وأسمائها وهو حديث مستفيد كل ذلك ترغيبا للمؤمنين في
+
+265
+00:25:55,800 --> 00:26:01,040
+أن يعملوا الصالحات ويشمروا عن ساعد الجد ويستعدوا
+
+266
+00:26:01,040 --> 00:26:07,920
+لدخول الجنةفالجنة نور يتلقل وريحان تهتز وقصر مشيد
+
+267
+00:26:07,920 --> 00:26:14,100
+ونهر جار وفواكه كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة نسأل
+
+268
+00:26:14,100 --> 00:26:18,480
+الله تبارك وتعالى أن يكرمنا بدخولها من غير سابق
+
+269
+00:26:18,480 --> 00:26:23,860
+عذاب ولا حساب إنه ولي ذلك والقادر عليه فالجنة كما
+
+270
+00:26:23,860 --> 00:26:30,640
+ذكر العلماء عروس ومهرها قهر النفوس فلابد لمن يحرص
+
+271
+00:26:30,640 --> 00:26:35,130
+ويحبويتمنى أن يدخل الجنة لابد منه أن يستعد وأن
+
+272
+00:26:35,130 --> 00:26:40,890
+يدفع المهر حتى يحظى بهذه العروس الجنة عروس ومهرها
+
+273
+00:26:40,890 --> 00:26:45,870
+قهر النفوس أما اتباع الشهوات فهذا سبيل آخر هذا هو
+
+274
+00:26:45,870 --> 00:26:50,530
+السبيل المؤدي إلى النار والعياذ بالله النار نتحدث
+
+275
+00:26:50,530 --> 00:26:52,950
+عن أمر آخر وهو النار
+
+276
+00:26:58,040 --> 00:27:05,340
+كلمة نار لغة النون والواو والرا نورا أصل صحيح يدل
+
+277
+00:27:05,340 --> 00:27:11,660
+على إضاءة واضطراب واضطراب اضطراب بمعنى النار هوجة
+
+278
+00:27:11,660 --> 00:27:18,700
+أي ريح كده يحركها ويؤثر فيها واضطراب وقل الثبات هي
+
+279
+00:27:18,700 --> 00:27:25,580
+لا تثبت قال ابن الأعرابي النار السمة وجمعها نيار
+
+280
+00:27:26,420 --> 00:27:31,900
+وجمع النار المحرقة نيران فهي تجمع على نيران أما
+
+281
+00:27:31,900 --> 00:27:36,440
+اصطلاحا فالنار هي الدار التي أعدها الله عز وجل
+
+282
+00:27:36,440 --> 00:27:44,100
+للكافرين المتمردين على شرعه المكذبين لرسله وهي
+
+283
+00:27:44,100 --> 00:27:50,480
+عذابه الذي يعذب فيها أعداءه وسجنه الذي يسجن فيها
+
+284
+00:27:50,480 --> 00:27:57,330
+المجرمين الحكمة من النار هي في مقابل الجنةفالله
+
+285
+00:27:57,330 --> 00:28:01,810
+تبارك وتعالى توعد الطائعين بأن يدخلهم الجنة
+
+286
+00:28:01,810 --> 00:28:08,470
+ويناعمهم فيها وتوعد الكافرين والعصا والملاحدة أن
+
+287
+00:28:08,470 --> 00:28:16,530
+يعذبهم بالنير بجهنم والعياذ بالله بالنار وهذه بعض
+
+288
+00:28:16,530 --> 00:28:25,070
+أسماء النار للنار أسماء تدل على شدتها وأهوالهافمن
+
+289
+00:28:25,070 --> 00:28:32,050
+أسمائها الهاوية هذا اسم من أسماء النار في صورة
+
+290
+00:28:32,050 --> 00:28:39,390
+القارعة وأما من خفت موازينه فأمه هاوية قال ابن زيد
+
+291
+00:28:39,390 --> 00:28:49,550
+الهاوية هي النار الهاوية النار هي أمه سميت أم فأمه
+
+292
+00:28:49,550 --> 00:28:58,310
+هاويةفأمه هاوية، الأم بطبيعتها تحتضن ابنها، والنار
+
+293
+00:28:58,310 --> 00:29:03,530
+يوم القيامة تكون بمثابة الأم للكافر، فتحتضنه،
+
+294
+00:29:03,530 --> 00:29:08,690
+فالله عز وجل يخبرفأمه هاوية، أمه هذه الحفرة
+
+295
+00:29:08,690 --> 00:29:15,650
+الصحيقة، النار، فأمه هاوية، فهي مأواه التي يرجع
+
+296
+00:29:15,650 --> 00:29:19,990
+إليها كما يرجع الطفل إلى أمه، بعد أن يذهب إلى
+
+297
+00:29:19,990 --> 00:29:25,930
+اللعب واللهو والعبث، سرعان ما يعود إلى أمه، فتحت
+
+298
+00:29:25,930 --> 00:29:32,110
+ضنه، وكذلك الكافر يرجع إلى النار، مصيره ومئالهإلى
+
+299
+00:29:32,110 --> 00:29:37,530
+النار فتحتضنه كما تحتضن الأم وطفلها وشتانة شتانة
+
+300
+00:29:37,530 --> 00:29:45,350
+بين الاحتضانين شتانة شتانة بين احتضان الأم واحتضان
+
+301
+00:29:45,350 --> 00:29:52,230
+النار جهنم اسم آخر من أسماء النار قال الله تعالى
+
+302
+00:29:52,230 --> 00:29:58,940
+جهنم يصلونها فبئس المهاد هذا اسم من أسماء النارفي
+
+303
+00:29:58,940 --> 00:30:02,820
+الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان
+
+304
+00:30:02,820 --> 00:30:10,600
+فتحت أبواب الجنة وغلغت أبواب جهنم وسلسلة الشياطين
+
+305
+00:30:10,600 --> 00:30:18,820
+فهذا اسم أيضًا من أسماء النار من أسمائها أيضًا لظا
+
+306
+00:30:18,820 --> 00:30:28,660
+قال تعالى كلا إنها لظا نزاعة للشوى نزاعة للشوىفهي
+
+307
+00:30:28,660 --> 00:30:35,040
+تتلظى وتلتهب وتحرق جلدة الرأس وهي الشوى وقيل الشوى
+
+308
+00:30:35,040 --> 00:30:42,640
+هي الجلود والهام بمعنى الجبهة يعني مقدمة الرأس قال
+
+309
+00:30:42,640 --> 00:30:49,640
+الضحاق تبري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه
+
+310
+00:30:49,640 --> 00:30:57,440
+شيئا كلا إنها لظى نزاعة للشوىالشوى إما أن يكون
+
+311
+00:30:57,440 --> 00:31:06,140
+جلدة الرأس أو جلد الإنسان أو وجهه جلد وجهه أيضا من
+
+312
+00:31:06,140 --> 00:31:10,680
+أسماء النار السعير قال تعالى وأعتدنا لهم عذاب
+
+313
+00:31:10,680 --> 00:31:17,200
+السعير من أسمائها أيضا سقر قال تعالى سأصليه سقر
+
+314
+00:31:17,200 --> 00:31:23,460
+وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تغر لواحة للبشر عليها
+
+315
+00:31:23,460 --> 00:31:31,050
+تسعة عشرفهي لا تبقى على ما يُطرح فيها بل تحرقه ولا
+
+316
+00:31:31,050 --> 00:31:38,010
+تتركه يخرج منها وأنها تسود الجسم وتشوّهه هذه سقر
+
+317
+00:31:38,010 --> 00:31:44,890
+هذا اسم من أسماء النار ومن أسمائها أيضا الحُطمة
+
+318
+00:31:44,890 --> 00:31:51,650
+هذا اسم من أسماء النار أي كثيرة التحطيم لما يُلقى
+
+319
+00:31:51,650 --> 00:31:57,620
+فيها جاء هذا الاسمفي سورة الـHomoza في قوله تعالى
+
+320
+00:31:57,620 --> 00:32:03,580
+كلا لينبذن في الحطمة وما أدراك ما الحطمة نار الله
+
+321
+00:32:03,580 --> 00:32:10,460
+الموقدة فالحطمة اسم من أسماء النار سميت بذلك لأنها
+
+322
+00:32:10,460 --> 00:32:18,600
+تحطم من فيها لأنها تحطم من فيها بعض أوصاف النار
+
+323
+00:32:18,600 --> 00:32:27,570
+وأوصاف أهلها أولا مادة وقودهامما توقد النار قال
+
+324
+00:32:27,570 --> 00:32:31,370
+تعالى فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة
+
+325
+00:32:31,370 --> 00:32:38,630
+فالوقود هو ما يُلقى في النار لإدرامها كالحط�� مثلا
+
+326
+00:32:38,630 --> 00:32:46,550
+كالحطب أما النار فمادة وقودها هم الداخلون فيها
+
+327
+00:32:46,550 --> 00:32:54,490
+الناس والحجارة فكل ما دخل فيها فوجتأججت يعني
+
+328
+00:32:54,490 --> 00:33:00,570
+اشتعلت بزيادة وزادت لهيبة نسأل الله أن يجيرنا من
+
+329
+00:33:00,570 --> 00:33:08,950
+النار ومن عذابه أسأل الله العلي القادر عمقها عمقها
+
+330
+00:33:08,950 --> 00:33:14,970
+يبينه لنا حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه
+
+331
+00:33:14,970 --> 00:33:21,250
+وسلم يقول ابن مسعود سمعنا وجبة أي صوتا شديدامثل دب
+
+332
+00:33:21,250 --> 00:33:26,370
+كده فكل ما هذه وهم جلوس مع الرسول صلى الله عليه
+
+333
+00:33:26,370 --> 00:33:30,370
+وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حجر
+
+334
+00:33:30,370 --> 00:33:39,430
+ألقي به من شفير جهنم منذ سبعين سنة الآن وصل إلى
+
+335
+00:33:39,430 --> 00:33:48,550
+قعرها الان وصل إلى قعرها هذا يدل على أن عمقها شديد
+
+336
+00:33:48,550 --> 00:33:55,410
+لونهاأيضا يبينه لنا هذا الحديث قال صلى الله عليه
+
+337
+00:33:55,410 --> 00:34:01,430
+وسلم أوقض عليها ألف عام حتى أحمرت وأوقض عليها ألف
+
+338
+00:34:01,430 --> 00:34:09,710
+عام حتى بيضت وألف عام حتى سودت فهي سوداء مظلمة
+
+339
+00:34:09,710 --> 00:34:22,180
+حرارتها قد يحسب الواحد منناأن نار الآخرة مثل نار
+
+340
+00:34:22,180 --> 00:34:28,860
+الدنيا لكن هذا الحديث الشريف هذا الحديث عن النبي
+
+341
+00:34:28,860 --> 00:34:33,380
+صلى الله عليه وسلم يبين لنا حقيقة نار الآخرة ومدى
+
+342
+00:34:33,380 --> 00:34:39,280
+حرها والفارق بين نار الدنيا ونار الآخرة ونار
+
+343
+00:34:39,280 --> 00:34:44,640
+الآخرة على رأي صحابة رسول الله كانت كافية أن يعذب
+
+344
+00:34:44,640 --> 00:34:50,200
+الله تبارك وتعالى فيها الكافري كافيلكن النبي يؤكد
+
+345
+00:34:50,200 --> 00:34:55,600
+ما يميز نار الآخر عن نار الدنيا اسمعي الحبيب صلى
+
+346
+00:34:55,600 --> 00:35:00,560
+الله عليه وسلم وهو يبين ذلك يقول ناركم جزء من
+
+347
+00:35:00,560 --> 00:35:06,780
+سبعين جزء من نار جهنم فقيل يا رسول الله إن كانت
+
+348
+00:35:06,780 --> 00:35:11,080
+لكافية يعني نار الدنيا والله كانت بتكفي فقال النبي
+
+349
+00:35:11,080 --> 00:35:17,060
+صلى الله عليه وسلم فضلت عليهن بتسعة وستين جزء فضلت
+
+350
+00:35:17,060 --> 00:35:24,920
+بمعنىزادت كلهن مثل حرها إذا نرجع إلى أول الحديث
+
+351
+00:35:24,920 --> 00:35:33,520
+ناركم جزء من سبعين جزء من نار جهنم فهي سبعين ضعف
+
+352
+00:35:33,520 --> 00:35:38,860
+من نار الجهنم من نار الدنيا ونار الدنيا من منه
+
+353
+00:35:38,860 --> 00:35:45,560
+يطيقها من منه يطيق أن يضع أصبعه فقط بالقرب من شمعة
+
+354
+00:35:46,380 --> 00:35:51,620
+من نسأل الله تبارك وتعالى أن يجيرنا منها، وهذا
+
+355
+00:35:51,620 --> 00:35:57,740
+الأمر يحتاج إلى عمل، يحتاج إلى عمل ويحتاج إلى جهد،
+
+356
+00:35:57,740 --> 00:36:05,840
+طعامها وشرابها، طعامها وشرابها، يعني ترى ماذا يوجد
+
+357
+00:36:05,840 --> 00:36:10,120
+في النار من طعام، ماذا بإمكانهم أن يأكلوا لو
+
+358
+00:36:10,120 --> 00:36:15,370
+جاعوا،ماذا بإمكانهم؟ يخبرون النبي صلى الله عليه
+
+359
+00:36:15,370 --> 00:36:20,050
+وسلم أن ليس أمامهم .. ليس في النار إلا شجرة تسمى
+
+360
+00:36:20,050 --> 00:36:25,390
+شجرة الزقون فيلجون
+
+361
+00:36:25,390 --> 00:36:30,610
+إليها فيأكلون من ثمرها والنبي يبين لنا يعني حال
+
+362
+00:36:30,610 --> 00:36:36,690
+ووصف هذا الزقون لو أن قطرة من الزقون قطرت في دار
+
+363
+00:36:36,690 --> 00:36:43,930
+الدنيا قطرةلأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن
+
+364
+00:36:43,930 --> 00:36:52,530
+يكونوا طعامه؟ كيف؟ طيب إذا أكلوا سيحتاجوا للشرب
+
+365
+00:36:52,530 --> 00:36:58,290
+بعد الطعام بطبيعة الحال الإنسان يحتاج إلى أن يشرب
+
+366
+00:36:58,290 --> 00:37:05,830
+فيطلب الماء قال تعالى وإي يستغيثوا يغاثوا بماء
+
+367
+00:37:05,830 --> 00:37:12,550
+كالمهليشوي الوجوه والمهل ما هو؟ هو الماء الأسود
+
+368
+00:37:12,550 --> 00:37:21,370
+المنتن الغليظ الحار قال سعيد بن جبير إذا جاء أهل
+
+369
+00:37:21,370 --> 00:37:28,010
+النار استغاثوا فأغيثوا بشجرة الزقوم فياكلون
+
+370
+00:37:28,010 --> 00:37:35,010
+فياستغيثون فيغاثوا بماء كالمهل وهو الذي قد انتهى
+
+371
+00:37:35,010 --> 00:37:41,330
+حرهانتهى حره بمعنى وصل من درجة الحرارة أعلى ما
+
+372
+00:37:41,330 --> 00:37:48,310
+يمكن أن يصل إليه فإذا أدنوه من أفواههم اشتوى من
+
+373
+00:37:48,310 --> 00:37:55,550
+حره لحوم وجوههم تساقطت من شدة الحر نسأل الله أن
+
+374
+00:37:55,550 --> 00:38:05,560
+يجيرنا من النار ثيابهم هل يلبسون ثيابا؟ما هي
+
+375
+00:38:05,560 --> 00:38:10,860
+الثياب التي يرتدونها؟ قال الله تعالى واصفا حال أهل
+
+376
+00:38:10,860 --> 00:38:16,880
+النار هذان خصمان اختصموا في ربه فالذين كفروا قُطعت
+
+377
+00:38:16,880 --> 00:38:24,960
+إذا فُصلت لهم قُطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق
+
+378
+00:38:24,960 --> 00:38:31,600
+رؤوسهم الحميم يسهر به ما في بطونهم والجلود فذن
+
+379
+00:38:31,600 --> 00:38:38,020
+الثياب التي يلبسونها من نارقال سعيد ابن جبير فُصلت
+
+380
+00:38:38,020 --> 00:38:43,340
+لهم مقطعات من النار من نحاس وهو أشد الأشياء حرارة
+
+381
+00:38:43,340 --> 00:38:49,860
+إذا حميم أشد أنواع المعادن توصيل للحرارة النحاس
+
+382
+00:38:49,860 --> 00:38:56,640
+فثيابهم من نحاس وللحديث أيضا لقول النبي إن الحميمة
+
+383
+00:38:56,640 --> 00:39:02,850
+ليصب على رؤوسهمفينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه
+
+384
+00:39:02,850 --> 00:39:08,850
+فيسلط ما في جوفه حتى يبلغ قدمه ثم يعاد كما كان
+
+385
+00:39:08,850 --> 00:39:14,850
+يعني الأمر يتكرر الأمر يتكرر نسأل الله تعالى العفو
+
+386
+00:39:14,850 --> 00:39:22,390
+والعافية عظم أجسامهم لا تبقى هذه الأجسام على حالها
+
+387
+00:39:22,390 --> 00:39:29,230
+في الدنيا يبدو من خلال النصوص أنها تصبح ضخمةتتسع
+
+388
+00:39:29,230 --> 00:39:36,610
+مساحتها حتى يشتد العذاب ويكون الإيلام والعذاب أشد
+
+389
+00:39:36,610 --> 00:39:45,190
+وأنكى فالنبي يحدث درس الكافر مثل أحد مثل جبل أحد
+
+390
+00:39:45,190 --> 00:39:51,570
+وفخذه مثل البيضاء هذا اسم لجبل البيضاء ومقعده من
+
+391
+00:39:51,570 --> 00:39:58,690
+النار كما بين قديد ومكة قديد ومكةإن غلظ الجلد
+
+392
+00:39:58,690 --> 00:40:06,030
+الكافر إثنان وأربعون ذراعا وإن درسه مثل أحد وإن
+
+393
+00:40:06,030 --> 00:40:12,270
+مجلسه من جهنم كما بين مكة والمدينة كما بين المسافة
+
+394
+00:40:12,270 --> 00:40:19,970
+بين مكة والمدينة ثم تعالوا لنرى أقل أهل النار
+
+395
+00:40:19,970 --> 00:40:29,510
+عذابا فالنبي يبين ذلكإن أهوا أهل النار عذابا رجل
+
+396
+00:40:29,510 --> 00:40:36,470
+في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي
+
+397
+00:40:36,470 --> 00:40:44,250
+المرجل بالقمقم كما يغلي المرجل بالقمقموالمقصود
+
+398
+00:40:44,250 --> 00:40:50,570
+بالقنقم إناء ضيق ضيق الرأس يسخن فيه الماء يكون
+
+399
+00:40:50,570 --> 00:40:54,870
+أحيانا من نحاس يصنع من نحاس أو من فضة أو من أيه أو
+
+400
+00:40:54,870 --> 00:41:00,170
+من ألمنيوم أو من غيره وفي
+
+401
+00:41:00,170 --> 00:41:05,610
+الحديث أيضا إن أهون النار عذابا أبو طالب في رجليه
+
+402
+00:41:05,610 --> 00:41:10,910
+نعلان من نار يغلي منه ما دماغه وكنت قد تحدثت في
+
+403
+00:41:10,910 --> 00:41:16,090
+الشفاعةوهي خاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم شفاعته
+
+404
+00:41:16,090 --> 00:41:21,030
+لعمه أبي طالب قال لعله تنفع شفاعتي يوم القيامة
+
+405
+00:41:21,030 --> 00:41:24,930
+فيكون في ضحضاح من النار في جانب يعني من النار
+
+406
+00:41:24,930 --> 00:41:31,670
+فيخفف عنه لنصرته لرسول الله ولدعوة رسول الله في
+
+407
+00:41:31,670 --> 00:41:38,790
+صدر الإسل��م هذه بعض أوصاف الجنة وأوصاف النار وبعض
+
+408
+00:41:38,790 --> 00:41:44,170
+ألوان العذاب التي فيهاوبعض ألوان النعيم التي في
+
+409
+00:41:44,170 --> 00:41:47,930
+الجنة وبعض ألوان العذاب التي في النار نسأل الله
+
+410
+00:41:47,930 --> 00:41:52,290
+تبارك وتعالى أن يهدينا إلى الصراط المستقيم صراط
+
+411
+00:41:52,290 --> 00:41:56,050
+الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
+
+412
+00:41:56,050 --> 00:42:01,090
+وحسنوا أولئك رفيقة وأن يثبتنا على طريق الحق الموصل
+
+413
+00:42:01,090 --> 00:42:05,850
+إلى جنات النعيم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
+
+414
+00:42:05,850 --> 00:42:08,110
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/UIusyhWiyMU_raw.srt

@@ -0,0 +1,1656 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:23,970
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:23,970 --> 00:00:28,690
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:28,690 --> 00:00:32,630
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,630 --> 00:00:36,970
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:36,970 --> 00:00:41,130
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعل الحزن إن
+
+6
+00:00:41,130 --> 00:00:45,350
+شئت سهل اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,350 --> 00:00:50,540
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعدنستكمل إن شاء
+
+8
+00:00:50,540 --> 00:00:55,560
+الله تفاصيل اليوم الآخر انتهينا في اللقاء السابق
+
+9
+00:00:55,560 --> 00:01:02,180
+من الحديث عن الشفاعة بأنواعها الخاصة والعامة وما
+
+10
+00:01:02,180 --> 00:01:09,700
+سبقها من أمور من الميزان والحساب والصيرات والحوض
+
+11
+00:01:09,700 --> 00:01:22,330
+وما قبل ذلك من الحشر وتطاير الصحفبعد أن ينتهي
+
+12
+00:01:22,330 --> 00:01:27,950
+الموقف ويمر الناس جميعًا على الصراط تتخطف الكفار
+
+13
+00:01:27,950 --> 00:01:33,710
+والعصار كلاليب فتلقي بيهم في النار ويمضي الناجون
+
+14
+00:01:33,710 --> 00:01:39,730
+تقول الله تعالى ثم ننجي الذين اتقوا ويمضي الناجون
+
+15
+00:01:39,730 --> 00:01:44,150
+حتى يجتازوا الصراطويشربوا من حوض الرسول صلى الله
+
+16
+00:01:44,150 --> 00:01:49,150
+عليه وسلم ثم يؤذن لهم بدخول الجنة ففي هذا اللقاء
+
+17
+00:01:49,150 --> 00:01:56,630
+ان شاء الله سنتحدث عن الجنة عن معناها لغة واصطلاحا
+
+18
+00:01:56,630 --> 00:02:02,610
+وعن أسمائها وعن أوصافها وأسأل الله تبارك وتعالى
+
+19
+00:02:02,610 --> 00:02:08,370
+التوفيق فالحديث عن الجنة وما فيها من ألوان النعيم
+
+20
+00:02:08,370 --> 00:02:14,020
+النار وما فيها من ألوان العذابيعني لا يستطي أحد أن
+
+21
+00:02:14,020 --> 00:02:17,660
+يعبّر عن ذلك في هذه قضايا غيبية بالتأكيد إلا من
+
+22
+00:02:17,660 --> 00:02:23,880
+خلال ما ورد في القرآن الكريم من آيات وما ورد في
+
+23
+00:02:23,880 --> 00:02:29,240
+السنة النبوية من أحاديث صحيحة تتكلم عن الجنة أو عن
+
+24
+00:02:29,240 --> 00:02:35,280
+النار فالإنسان عاجز عن الحديث عن قضايا غيبية إلا
+
+25
+00:02:35,280 --> 00:02:41,580
+بهذه الطريقة إلا بهذا المنهج وهذا الأسلوبان يعتمد
+
+26
+00:02:41,580 --> 00:02:44,900
+بعد الله تبارك وتعالى على كلام الله تبارك وتعالى
+
+27
+00:02:44,900 --> 00:02:48,700
+ثم على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا
+
+28
+00:02:48,700 --> 00:02:53,940
+الأمر أمر غيبي ولا سبيل لمعرفته إلا عن طريق النص
+
+29
+00:02:53,940 --> 00:03:00,200
+نقول وبالله التوفيق الجنة لغة بمعنى البستان الجنة
+
+30
+00:03:00,200 --> 00:03:06,540
+الجيم والنون أصل
+
+31
+00:03:06,540 --> 00:03:12,310
+واحد يقوم على السترفكلمة جنة تقوم على الستر
+
+32
+00:03:12,310 --> 00:03:18,390
+والخفاء فمنها الجن إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا
+
+33
+00:03:18,390 --> 00:03:23,830
+تراونهم ومنها الجنة الصوم جنة كما قال النبي صلى
+
+34
+00:03:23,830 --> 00:03:28,490
+الله عليه وسلم بمعنى وقايا فهو يقي صاحبه من عذاب
+
+35
+00:03:28,490 --> 00:03:39,850
+النار وقيل للقلب جنان لأنه مختفي في الصدرفي الصدر
+
+36
+00:03:39,850 --> 00:03:46,010
+وقيل للمجنون مجنونا لأنه غاب عقله وسمي الجنين
+
+37
+00:03:46,010 --> 00:03:53,370
+جنينا لأنه مختفي في أحشاء أو في بطن أمه وكذلك سميت
+
+38
+00:03:53,370 --> 00:03:59,070
+الجنة جنة لكثافة أشجارها فلا يرى ما بداخلها لغة
+
+39
+00:03:59,070 --> 00:04:08,270
+الجنة هي البستانفكل بستان ذي أشجار يستر بأشجاره
+
+40
+00:04:08,270 --> 00:04:16,130
+الأرض يسمى لغة يسمى جنة فالجنة هي ما يصير إليه
+
+41
+00:04:16,130 --> 00:04:21,450
+المسلمون في الآخرة وهو ثواب مستور عنهم اليوم في
+
+42
+00:04:21,450 --> 00:04:26,550
+هذه الأيام لا نراها لم ندخلها لم نتمتع بما فيها هي
+
+43
+00:04:26,550 --> 00:04:31,660
+مستورة علينا اليوم والجنة هي البستانوهي كذلك لأن
+
+44
+00:04:31,660 --> 00:04:37,200
+الشجر بورقه يسطر ما
+
+45
+00:04:37,200 --> 00:04:42,820
+في داخل هذا البستان أما استلاحا فالجنة المقصود بها
+
+46
+00:04:42,820 --> 00:04:47,340
+هي الدار الدار التواب اللتي أعدها الله تبارك
+
+47
+00:04:47,340 --> 00:04:53,400
+وتعالى للمؤمنين لتكون دار إقامة خالدة مؤبدة معدة
+
+48
+00:04:53,400 --> 00:05:00,430
+لأولياء الله تعالى وأهل طاعتهفإذا الجنة هي دار
+
+49
+00:05:00,430 --> 00:05:05,010
+السواب السواب الذي أعده الله تبارك وتعالى لعباده
+
+50
+00:05:05,010 --> 00:05:12,030
+المؤمنين لعباده المؤمنين الآيات القرأنية والحديث
+
+51
+00:05:12,030 --> 00:05:18,470
+النبوية متظاهرة متظافرة كثيرة متوافرة في الحديث عن
+
+52
+00:05:18,470 --> 00:05:24,280
+الجنةوعن أوصافها وعن أهلها وعن ألوان نعيمها
+
+53
+00:05:24,280 --> 00:05:31,040
+فالداخل في الجنة ينعم لا يبأس لا تبل ثيابه ولا يفن
+
+54
+00:05:31,040 --> 00:05:35,880
+شبابه فيها أعدى الله عز وجل لعباده الصالحين ما لا
+
+55
+00:05:35,880 --> 00:05:40,960
+عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر نسأل الله
+
+56
+00:05:40,960 --> 00:05:45,820
+تبارك وتعالى أن نكون من أهلها لنتحدث عن أسماء
+
+57
+00:05:45,820 --> 00:05:51,950
+الجنةفالجنة سماها ربنا تبارك وتعالى باسماء عديدة
+
+58
+00:05:51,950 --> 00:05:57,490
+باعتبار صفاتها قال ابن قيم الجوزية وهذا أمر في
+
+59
+00:05:57,490 --> 00:06:03,070
+غاية الأهمية نتحدث فيه ونعرف هل الجنة .. هل هي جنة
+
+60
+00:06:03,070 --> 00:06:10,810
+واحدة ام هي جنات يعني يرجح ابن قيم الجوزية هذا ما
+
+61
+00:06:10,810 --> 00:06:17,110
+يفهم من كلامهأنها جنة واحدة لكن لها أسماء باعتبار
+
+62
+00:06:17,110 --> 00:06:22,430
+صفاتها فيقول عليه الرحمة الله ولها عدة أسماء
+
+63
+00:06:22,430 --> 00:06:29,310
+باعتبار صفاتها ومسماها واحد مسمى الجنة حقيقة الجنة
+
+64
+00:06:29,310 --> 00:06:33,510
+يعني واحد باعتبار الذات فهي باعتبار الذات واحد لكن
+
+65
+00:06:33,510 --> 00:06:39,130
+باعتبار الصفات باعتبار الصفات لها أوصاف كثيرة فهي
+
+66
+00:06:39,130 --> 00:06:44,160
+مترادفة من هذا المعنى من هذاالوجه من حيث الذات
+
+67
+00:06:44,160 --> 00:06:49,020
+باعتبار الذات هي واحدة هي جنة واحدة لكن تختلف
+
+68
+00:06:49,020 --> 00:06:54,940
+باعتبار الصفات فهي متباينة من هذا الوجه وهكذا
+
+69
+00:06:54,940 --> 00:07:00,860
+أسماء الرب سبحانه وتعالى فهو سبحانه وتعالى له
+
+70
+00:07:00,860 --> 00:07:04,960
+أسماء عديدة وهو ذات واحدة وهو ذات واحدة وكذلك
+
+71
+00:07:04,960 --> 00:07:10,620
+أسماء كتابه القرآن الكريم له أسماء كثيرةوهو كتاب
+
+72
+00:07:10,620 --> 00:07:15,600
+واحد وكذلك أسماء رسوله صلى الله عليه وسلم هو خاتم
+
+73
+00:07:15,600 --> 00:07:19,040
+النبيين والمرسلين هو واحد محمد صلى الله عليه وسلم
+
+74
+00:07:19,040 --> 00:07:25,080
+وله أسماء كثيرة وكذلك اليوم الآخر كما مر معنا له
+
+75
+00:07:25,080 --> 00:07:29,360
+أسماء عديدة وكذلك أسماء النار لها أسماء عديدة وهي
+
+76
+00:07:29,360 --> 00:07:35,000
+واحدة هذا جريا على عادة العربفعند العرب كما ذكر
+
+77
+00:07:35,000 --> 00:07:39,700
+الإمام القرطب فيما سبق معنا أن الشيئة كلما عظم
+
+78
+00:07:39,700 --> 00:07:45,020
+شأنه كثرت أسماءه وهذا أمر شاهدناه في الحديث عن
+
+79
+00:07:45,020 --> 00:07:49,700
+أسماء اليوم الآخر رأينا أسماء عديدة لليوم الآخر
+
+80
+00:07:49,700 --> 00:07:55,500
+على اعتبار يعني أن الشيئة عند العرب كلما عظم شأنه
+
+81
+00:07:55,500 --> 00:08:01,720
+كثرت أسماءهما هي أسماء الجنة إذا طالما أنها جنة
+
+82
+00:08:01,720 --> 00:08:08,040
+واحدة ولها أسماء عديدة من أسمائها القول ا��عام هذا
+
+83
+00:08:08,040 --> 00:08:13,060
+الإسم العام الجنة وهو اسم عام متناول لتلك الدار
+
+84
+00:08:13,060 --> 00:08:17,360
+وما اجتملت عليه من أنواع النعيم واللذة والبهجة
+
+85
+00:08:17,360 --> 00:08:22,180
+والسرور وقرة الأعين فتسمى الجنة بكل ما فيها بشكل
+
+86
+00:08:22,180 --> 00:08:28,060
+عام بصورة عامة هكذا اسم آخر دار الخلدوسميت بذلك
+
+87
+00:08:28,060 --> 00:08:32,300
+لأن أهلها لا يضعلون عنها أبدا بمعنى أنهم مخلدون
+
+88
+00:08:32,300 --> 00:08:37,380
+فيها لا يموتون كما سيأتي إن شاء الله تعالى أنه إذا
+
+89
+00:08:37,380 --> 00:08:41,540
+دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ينادي مناد يا
+
+90
+00:08:41,540 --> 00:08:47,560
+أهل الجنة خلود بلا موت فيزداد بشرا وسرورا ويا أهل
+
+91
+00:08:47,560 --> 00:08:53,630
+النار خلود بلا موت فيزداد غيظا وعذابا وتنغيصاأي
+
+92
+00:08:53,630 --> 00:08:59,450
+نعم كما قال تعالى عما في الجنة من نعيم عطاء غير
+
+93
+00:08:59,450 --> 00:09:06,270
+مجذوذ يعني غير مقطوع بمعنى هو دائم هو خالد أيضا من
+
+94
+00:09:06,270 --> 00:09:11,870
+أسماء الجنة دار المقامة كما قال ربنا تبارك وتعالى
+
+95
+00:09:11,870 --> 00:09:18,290
+عن أهلها وقال الحمد لله الذي أذهب عنا الحزنإن ربنا
+
+96
+00:09:18,290 --> 00:09:26,910
+لغفور شكور الذي أحلنا دار المقامة فدار المقامة هنا
+
+97
+00:09:26,910 --> 00:09:33,150
+اسم للجنة اسم من أسماء الجنة يحمد المؤمنون ربهم
+
+98
+00:09:33,150 --> 00:09:37,370
+تبارك وتعالى يوم القيامة أن هداهم للطريق التي
+
+99
+00:09:37,370 --> 00:09:43,490
+توصلوا إلىهذه الدار، دار المقامة والمقامة مثل
+
+100
+00:09:43,490 --> 00:09:48,650
+الإقامة يقال أقمت بالمكان إقامة ومقامة ومقاما
+
+101
+00:09:48,650 --> 00:09:55,130
+فهناك فرق بين المسافر وبين المقيم فالمقيم حاله
+
+102
+00:09:55,130 --> 00:10:01,590
+مستقر حاله مستقر أما المسافر المرتحل حاله غير
+
+103
+00:10:01,590 --> 00:10:07,530
+مستقرة نسأل الله تبارك وتعالى أن يهدينا لذلك أيضا
+
+104
+00:10:07,530 --> 00:10:13,100
+من أسمائها جنة المأوىقال تعالى عندها جنة المأوى
+
+105
+00:10:13,100 --> 00:10:19,880
+والمأوى مفعل من آوى يأوي إذا انضم إلى المكان وصار
+
+106
+00:10:19,880 --> 00:10:26,340
+إليه واستقر به وكأن الجنة هي المأوى الذي يأوي إليه
+
+107
+00:10:26,340 --> 00:10:32,100
+المؤمنون الذي سينتهي إليه مقالهم ومصيرهم فستكون
+
+108
+00:10:32,100 --> 00:10:37,520
+الجنة مأواهم نسأل الله تبارك وتعالى أن نكون منهممن
+
+109
+00:10:37,520 --> 00:10:44,400
+أسماء الجنة أيضًا جنات عدن قيل هو اسم جنة من
+
+110
+00:10:44,400 --> 00:10:49,780
+الجنات والصحيح كما عند ابن القيم والكلام كله هذا
+
+111
+00:10:49,780 --> 00:10:54,940
+مقتبس من كلام ابن القيم والصحيح أنه اسم لجملة
+
+112
+00:10:54,940 --> 00:11:01,240
+الجنات وكلها جنات عدن كما قال تعالى جنات عدن التي
+
+113
+00:11:01,240 --> 00:11:07,020
+وعد الرحمن عباده بالغيبفكلها تسمى جنات عدن أيضا من
+
+114
+00:11:07,020 --> 00:11:13,680
+أسمائها دار السلام دار السلام اسم من أسماء الجنة
+
+115
+00:11:13,680 --> 00:11:18,220
+وقد سماها الله عز وجل بهذا الإسم في قوله تعالى لهم
+
+116
+00:11:18,220 --> 00:11:25,220
+دار السلام لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما
+
+117
+00:11:25,220 --> 00:11:29,500
+كانوا يعملوا وقوله تعالى والله يدعو إلى دار السلام
+
+118
+00:11:30,970 --> 00:11:36,710
+وهي أحق بهذا الإسم هي جديرة بهذا الإسم فإنها دار
+
+119
+00:11:36,710 --> 00:11:41,430
+السلام من كل بلية و آفة و مكروه وذلك لأن الداخلة
+
+120
+00:11:41,430 --> 00:11:46,690
+فيها قد سلم من كل آفة و من كل بلاء و من كل مكروه
+
+121
+00:11:46,690 --> 00:11:53,150
+فلا تنكيد ولا تنغيص هناك في الجنة لا تنكيد ولا
+
+122
+00:11:53,150 --> 00:12:02,970
+تنغيص ولا حصار ولا قطع كهرباء ولا جوعولا نكد أي
+
+123
+00:12:02,970 --> 00:12:09,790
+نعم هذا هو حاله أهل الجنة ولقول النبي صلى الله
+
+124
+00:12:09,790 --> 00:12:16,350
+عليه وسلم هي تارو السلام لقول النبي صلى الله عليه
+
+125
+00:12:16,350 --> 00:12:24,040
+وسلم أنه يؤتى بأشقى أهل الدنيا من أهل الجنةأشق أهل
+
+126
+00:12:24,040 --> 00:12:29,680
+الدنيا يعني أفقر واحد أبأس واحد من أهل الدنيا لم
+
+127
+00:12:29,680 --> 00:12:35,700
+يكن سعيدا في حياته كان فقيرا معوزا أي نعم فيغمس
+
+128
+00:12:35,700 --> 00:12:41,800
+غمسة في الجنة فيقول له هل رأيت شر قط قد مر بك شر
+
+129
+00:12:41,800 --> 00:12:48,780
+قط فيقول لا والله ما رأيت شر قط ولا مر بيه شر قط
+
+130
+00:12:48,780 --> 00:12:55,470
+أبدا فهي دار السلامالاسم الثامن والأخير جنات
+
+131
+00:12:55,470 --> 00:12:59,950
+النعيم إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات
+
+132
+00:12:59,950 --> 00:13:05,330
+النعيم ذلك لما في الجنة من اللذائذ والأطائب التي
+
+133
+00:13:05,330 --> 00:13:11,410
+أعدها رب العز لأوليائه ظاهرة وباطنة جنات النعيم
+
+134
+00:13:11,410 --> 00:13:18,110
+جنات مليئة بأنواع النعيم التي ينعم الله تبارك
+
+135
+00:13:18,110 --> 00:13:26,400
+وتعالى بها أوليائه فهيدار ثوابه والثواب يكون
+
+136
+00:13:26,400 --> 00:13:37,640
+بأنواع من أطايب الملذات ملذات متعددة تعالوا
+
+137
+00:13:37,640 --> 00:13:42,780
+لنتكلم عن بعض أوصاف الجنة وأوصاف أهلها بعد أن
+
+138
+00:13:42,780 --> 00:13:49,900
+تحدثنا في أسمائها لنتحدث عن أبواب الجنةفهي ثمانية
+
+139
+00:13:49,900 --> 00:13:54,740
+كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ في الحديث
+
+140
+00:13:54,740 --> 00:13:59,940
+الصحيح من توضأ ثم أحسن الوضوء ثم قال أشهد أن لا
+
+141
+00:13:59,940 --> 00:14:05,160
+إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده
+
+142
+00:14:05,160 --> 00:14:10,600
+ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية فالجنة لها
+
+143
+00:14:10,600 --> 00:14:17,820
+ثمانية أبواب ثمانية أبوابهذا أبو بكر رضوان الله
+
+144
+00:14:17,820 --> 00:14:25,260
+عليه يرغب أن يدخل من الأبواب الثمانية أن ينادى من
+
+145
+00:14:25,260 --> 00:14:29,200
+الأبواب الثمانية فقد سمع النبي صلى الله عليه وسلم
+
+146
+00:14:29,200 --> 00:14:34,900
+يقول فمن كان من أهل الصلاة دعيا من باب الصلاة إذا
+
+147
+00:14:34,900 --> 00:14:39,720
+للجنة باب يسمى باب الصلاة ومن كان من أهل الجهاد
+
+148
+00:14:39,720 --> 00:14:44,060
+دعيا من باب الجهاد إذا للجنة باب يسمى باب الجهاد
+
+149
+00:14:44,270 --> 00:14:49,150
+ومن كان من أهل الصدقة دعيا من باب الصدقة إذا للجنة
+
+150
+00:14:49,150 --> 00:14:54,290
+باب يسمى باب الصدقة ومن كان من أهل الصيام دعيا من
+
+151
+00:14:54,290 --> 00:15:00,090
+باب الريان فلمّا سمع أبو بكر هذا الكلام قال يا
+
+152
+00:15:00,090 --> 00:15:05,230
+رسول الله بأبي أنت وأمي وما على أحد من ضرورة أن
+
+153
+00:15:05,230 --> 00:15:10,970
+يدعى من الأبواب كلها يعني هل هناك ما يمنعأن يدعى
+
+154
+00:15:10,970 --> 00:15:15,830
+الواحد مننا من الأبواب الثمانية قال صلى الله عليه
+
+155
+00:15:15,830 --> 00:15:20,390
+وسلم لا، لا يا أبو بكر، لا يوجد ما يمنع إذا كنت
+
+156
+00:15:20,390 --> 00:15:25,810
+متصدقا، مجاهدا، مصليا، صائما، تدعى من الأبواب
+
+157
+00:15:25,810 --> 00:15:31,010
+الثمانية، لا وأرجو أن تكون منهم، أي وأرجو يا أبا
+
+158
+00:15:31,010 --> 00:15:37,480
+بكر أن تكون من من يدعى من هذه الأبواب الثمانيةأما
+
+159
+00:15:37,480 --> 00:15:41,480
+أرضها، أرض الجنة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+160
+00:15:41,480 --> 00:15:49,260
+يصفها لنا إنها لبنة من ذهب ولبنة من فضة بلاطها
+
+161
+00:15:49,260 --> 00:15:54,060
+طينتها المسك يعني
+
+162
+00:15:54,060 --> 00:16:01,220
+ما يكون تحت البلاط وما بين البلاط هو المسك وترابها
+
+163
+00:16:01,220 --> 00:16:06,600
+الزعفرانوالزعفران هو نبتة ليس العطور إنما طعوم
+
+164
+00:16:06,600 --> 00:16:12,740
+التي توضع على الطعام وهو غالي الثمن أغلى من الذهب
+
+165
+00:16:12,740 --> 00:16:17,920
+و أغلى من الفضة و أغلى من الماس فيبقى بال .. بال
+
+166
+00:16:17,920 --> 00:16:24,060
+.. بال إجرام اللي هو إيه؟الزعفران وترابها الزعفران
+
+167
+00:16:24,060 --> 00:16:30,700
+وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت من يدخلها ينعم ولا يبقس
+
+168
+00:16:30,700 --> 00:16:36,860
+ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ما
+
+169
+00:16:36,860 --> 00:16:42,720
+يكون لأدنى أهلها منزلة وما يكون لأعلاهم منزلةاسمعى
+
+170
+00:16:42,720 --> 00:16:45,020
+كلام النبي صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه
+
+171
+00:16:45,020 --> 00:16:50,580
+وسلم يجيء أخر رجل ممن يدخل الجنة وقد نزل الناس
+
+172
+00:16:50,580 --> 00:16:55,760
+منازلهم لعل هذا يكون من أهل الكبائر من عصات
+
+173
+00:16:55,760 --> 00:17:03,160
+الموحدين الذي دخل جهنم والآن خرج منها إما بشفاعة
+
+174
+00:17:03,160 --> 00:17:09,460
+النبي أو بشفاعة الملائكة أو بشفاعة شهيد أو ولي أو
+
+175
+00:17:09,460 --> 00:17:16,380
+صالحنعم او خرج برحمة ارحم الراحمين في نهاية المطاف
+
+176
+00:17:16,380 --> 00:17:22,600
+يؤتى به يخرج من النار ويأتي ليدخل الجنة فيقول له
+
+177
+00:17:22,600 --> 00:17:29,240
+رب العزة ادخل ادخل ادخل الجنة فيقول يا رب و اين
+
+178
+00:17:29,240 --> 00:17:34,700
+اكون وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم اروح
+
+179
+00:17:34,700 --> 00:17:40,260
+وين؟الناس جلسوا في قصورهم، كل واحد أخذ ضصيبه مما
+
+180
+00:17:40,260 --> 00:17:47,580
+أعددته لهم ثوابا منك يا رب في الجنةهل بقي لي مكان؟
+
+181
+00:17:47,580 --> 00:17:52,200
+لا يوجد مكان، لا يوجد مكان، فيقول له رب العزة
+
+182
+00:17:52,200 --> 00:17:58,200
+سبحانه وتعالى أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك
+
+183
+00:17:58,200 --> 00:18:02,440
+الدنيا وكان فقيرا بائسا لا يملك شيء؟ الآن الله عز
+
+184
+00:18:02,440 --> 00:18:09,860
+وجل يعطيه مثل ملك ملك من ملوك الدنيا، فيقولرضيت يا
+
+185
+00:18:09,860 --> 00:18:16,440
+رب فيقول له رب العزة لك ذلك ومثله ومثله ومثله
+
+186
+00:18:16,440 --> 00:18:23,720
+فالعبد بيستعجل فيقول في الخامسة رضيت يا رب رضيت
+
+187
+00:18:23,720 --> 00:18:30,640
+فيقول لك ذلك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت
+
+188
+00:18:30,640 --> 00:18:38,700
+عينك هذاأخر من يدخل الجنة من المؤمنين وقد يكون من
+
+189
+00:18:38,700 --> 00:18:43,840
+عصات الموحدين قد يكون من من يخرجهم الله تبارك
+
+190
+00:18:43,840 --> 00:18:49,480
+وتعالى من النار ويدخلهم الجنة أما أعلاهم أما
+
+191
+00:18:49,480 --> 00:18:54,720
+أعلاهم درجة فيقول رب العزة أولئك الذين أردت أي
+
+192
+00:18:54,720 --> 00:19:00,460
+اخترتغرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم ترى عين ولم
+
+193
+00:19:00,460 --> 00:19:04,900
+تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر بمعنى ما أعددت لهم
+
+194
+00:19:04,900 --> 00:19:13,260
+من الثواب والنعيم أما أنهارها، أنهار الجنة، فكما
+
+195
+00:19:13,260 --> 00:19:18,510
+ذكر القرآن الكريمكما جاء في كتاب ربنا تبارك وتعالى
+
+196
+00:19:18,510 --> 00:19:23,890
+هي أربعة أنواع من الأنهار أربعة أنواع من الأنهار
+
+197
+00:19:23,890 --> 00:19:28,510
+يقول رب العزى تبارك وتعالى مثل الجنة التي وعد
+
+198
+00:19:28,510 --> 00:19:35,570
+البتقون فيها أنهار أنواع من الأنهار من ماء غير آسن
+
+199
+00:19:35,570 --> 00:19:41,870
+يعني لا يتغير طعمه غير متعفن ليس راكد من ماء غير
+
+200
+00:19:41,870 --> 00:19:48,000
+آسن وأنهار من لبنلم يتغير طعمه، إذا في نهر من لبن
+
+201
+00:19:48,000 --> 00:19:53,680
+و أنهار من خمر، هاي اتنين لذة للشاربين، بمعنى أنها
+
+202
+00:19:53,680 --> 00:20:00,380
+لا تذهب العقل، هي خمر لكنه لذيذ الطعم، وبالمناسبة
+
+203
+00:20:00,380 --> 00:20:06,420
+طعم الخمر في الدنيا أصلا غير مستثابر، يعني أصحاب
+
+204
+00:20:06,420 --> 00:20:14,800
+الأذواق السليمة، الرفيعة، لا تتقبل هذاالعصير
+
+205
+00:20:14,800 --> 00:20:20,980
+المتخمر الكريه الرائحة لكنهم يشربونه لأنهم تغيبوا
+
+206
+00:20:20,980 --> 00:20:29,300
+عقولهم وبالتالي يبتعدون عن ما هم فيه منضنق في هذه
+
+207
+00:20:29,300 --> 00:20:38,080
+الحياة الدنيا وأنهار من عسل مصفة إذا في هناك أنهار
+
+208
+00:20:38,080 --> 00:20:43,560
+من ماءأنهار من لبن، أنهار من خمر، وأنهار من عسل
+
+209
+00:20:43,560 --> 00:20:49,980
+المصفة، ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربه أعظم
+
+210
+00:20:49,980 --> 00:20:54,080
+أنهار الجنة نهر الكوثر كما قال النبي صلى الله عليه
+
+211
+00:20:54,080 --> 00:20:59,900
+وسلم مفسرا ومبينا معنى قول الله تبارك وتعالى إن
+
+212
+00:20:59,900 --> 00:21:03,720
+أعطيناك الكوثر سأل الصحابة سؤال النبي يا رسول الله
+
+213
+00:21:03,720 --> 00:21:10,630
+وما الكوثر؟ قال الكوثر نهر بالجنةحفتاهه من ذهب
+
+214
+00:21:10,630 --> 00:21:17,030
+والماء يجري على اللقلق وماءه أبيض أشد بياضا من
+
+215
+00:21:17,030 --> 00:21:25,350
+اللبن وأحلى من العسل أما حورها ونساؤها فمن خلال
+
+216
+00:21:25,350 --> 00:21:29,270
+أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم نتحدث عن مادة
+
+217
+00:21:29,270 --> 00:21:33,870
+خلقهن فيقول صلى الله عليه وسلم خلق الله الحور
+
+218
+00:21:33,870 --> 00:21:42,720
+العين من الزعفران يقول ابن القيميعني يقول
+
+219
+00:21:42,720 --> 00:21:47,660
+ابن القيم معقبا على هذا الحديث فإذا كانت الصورة
+
+220
+00:21:47,660 --> 00:21:53,780
+الأدمية في حسنها وتناسقها مادة خلقها من التراب
+
+221
+00:21:53,780 --> 00:21:58,620
+خلقها من التراب فكيف يكون حال الحور العين وقد
+
+222
+00:21:58,620 --> 00:22:05,560
+خلقنا من الزعفران هناك إذا كانت يعني الأدمية
+
+223
+00:22:05,560 --> 00:22:12,320
+الأدميةخُلِقَت من طين وهي بهذا الجمال يُصاب الرجال
+
+224
+00:22:12,320 --> 00:22:18,360
+منها بإغراء لجمالها فكيف من خُلِقَت في أصل مادتها
+
+225
+00:22:18,360 --> 00:22:22,880
+من الزعفران فهذا
+
+226
+00:22:22,880 --> 00:22:27,380
+ما قعد الله تبارك وتعالى للمؤمنين عفّة هُنّة يقول
+
+227
+00:22:27,380 --> 00:22:32,420
+رب العزة تبارك وتعالى عن هُنّة وعندهم هذا الضمير
+
+228
+00:22:32,420 --> 00:22:37,730
+عائد على الحور العين وعندهم قاصرات الطرف عينبمعنى
+
+229
+00:22:37,730 --> 00:22:46,950
+أن هن عفيفات قد قصرنا أبصارهن إلا عن أزواجهن فهم
+
+230
+00:22:46,950 --> 00:22:51,970
+لا ينظرن إلى الرجال الآخرين كل أنثى أو كل حورعين
+
+231
+00:22:51,970 --> 00:22:57,330
+من هؤلاء يعني أعدها الله تبارك وتعالى لرجل من
+
+232
+00:22:57,330 --> 00:23:04,350
+المؤمنين جيم طهرهنقال تعالى جنات تجري من تحتها
+
+233
+00:23:04,350 --> 00:23:11,750
+الأنهار خالدين فيها وأزواج متهرة فلا حيض ولا نفاس
+
+234
+00:23:11,750 --> 00:23:18,870
+فلا حيض ولا نفاس حسنهن يقول المصطفى صلى الله عليه
+
+235
+00:23:18,870 --> 00:23:24,790
+وسلم يسطع نور في الجنة فيرفع أهل الجنة رؤوسهم
+
+236
+00:23:24,790 --> 00:23:31,230
+فيرون حورية قد ابتسمت هذا من أثرابتسامتها نكاحهن
+
+237
+00:23:31,230 --> 00:23:36,230
+عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قل يا رسول الله نفضي
+
+238
+00:23:36,230 --> 00:23:40,730
+إلى نسائنا في الجنة يقضي الواحد وطراه حاجته فقال
+
+239
+00:23:40,730 --> 00:23:44,730
+صلى الله عليه وسلم ايه والذي نفسي بيده إن الرجل
+
+240
+00:23:44,730 --> 00:23:50,150
+ليفضي في الغدال واحدة إلى ماءت عذراء ولكنه لا مني
+
+241
+00:23:50,150 --> 00:23:54,570
+ولا انزال ولا ما يوجب الغسل لا مني ولا مانية هذا
+
+242
+00:23:54,570 --> 00:23:58,550
+في الجنة يعني اي لا انزال ولا موت يكون في الجنة
+
+243
+00:23:59,270 --> 00:24:04,090
+أعظم عطاء الجنة هو النظر إلى وجه الكريم، أعظم
+
+244
+00:24:04,090 --> 00:24:08,110
+أنواع النعيم في الجنة، أعظم ما يعطي الله تبارك
+
+245
+00:24:08,110 --> 00:24:12,610
+وتعالى ��لمؤمنين في الجنة هو النظر إلى وجه الكريم
+
+246
+00:24:12,610 --> 00:24:16,430
+سبحانه وتعالى، أسأل الله أن لا يحرمنا من ذلك، قال
+
+247
+00:24:16,430 --> 00:24:21,730
+صلى الله عليه وسلم إذا دخل أهل الجنة الجنة، ودخل
+
+248
+00:24:21,730 --> 00:24:26,600
+أهل النار النارنادى منادى يا أهل الجنة إن لكم عند
+
+249
+00:24:26,600 --> 00:24:31,880
+الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقول أهل الجنة ألم
+
+250
+00:24:31,880 --> 00:24:36,300
+يبيض وجوهنا؟ ألم يجرنا من النار؟ ألم يثق
+
+251
+00:24:36,300 --> 00:24:41,520
+الموازيننا؟ فيكشفوا الحجاب فينظرون إلى وجه الله
+
+252
+00:24:41,520 --> 00:24:48,900
+الكريمفما أعطوا عطاء أحب إليهم من النظر إلى وجه
+
+253
+00:24:48,900 --> 00:24:54,780
+الله الكريم هذا أعظم أعظم أنواع النعيم في الجنة
+
+254
+00:24:54,780 --> 00:24:59,460
+أسأل الله أن لا يحرمنا من ذلك وصدق الله العظيم إذ
+
+255
+00:24:59,460 --> 00:25:06,770
+قال وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرةإلى ربها ناظرة
+
+256
+00:25:06,770 --> 00:25:11,010
+وهي رؤية الله تبارك وتعالى قال تعالى للذين أحسنوا
+
+257
+00:25:11,010 --> 00:25:19,430
+الحسنة أي الجنة وزيادة أي أي أي رؤية الله تبارك
+
+258
+00:25:19,430 --> 00:25:24,410
+وتعالى فالزيادة هي الزيادة هي أعظم ما في الجنة وهي
+
+259
+00:25:24,410 --> 00:25:29,730
+النظر إلى وجه الله الكريم كما ذكر الإمام مالك رحمه
+
+260
+00:25:29,730 --> 00:25:35,720
+الله إذا هذه بعض أوصافيالجنة وأوصاف أهلها وهذا
+
+261
+00:25:35,720 --> 00:25:39,980
+حقيقة غيظا من الفيض من أراد المزيد حقيقة فما له
+
+262
+00:25:39,980 --> 00:25:43,500
+إلا أن يرجع إلى كتاب الله تبارك وتعالى فالقرآن
+
+263
+00:25:43,500 --> 00:25:49,380
+الكريم تحدث من أوله إلى آخره عن الجنة وأوصافها
+
+264
+00:25:49,380 --> 00:25:55,800
+وأسمائها وهو حديث مستفيد كل ذلك ترغيبا للمؤمنين في
+
+265
+00:25:55,800 --> 00:26:01,040
+أن يعملوا الصالحات ويشمروا عن ساعد الجد ويستعدوا
+
+266
+00:26:01,040 --> 00:26:07,920
+لدخول الجنةفالجنة نور يتلقل وريحان تهتز وقصر مشيد
+
+267
+00:26:07,920 --> 00:26:14,100
+ونهر جار وفواكه كثيرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة نسأل
+
+268
+00:26:14,100 --> 00:26:18,480
+الله تبارك وتعالى أن يكرمنا بدخولها من غير سابق
+
+269
+00:26:18,480 --> 00:26:23,860
+عذاب ولا حساب إنه ولي ذلك والقادر عليه فالجنة كما
+
+270
+00:26:23,860 --> 00:26:30,640
+ذكر العلماء عروس ومهرها قهر النفوس فلابد لمن يحرص
+
+271
+00:26:30,640 --> 00:26:35,130
+ويحبويتمنى أن يدخل الجنة لابد منه أن يستعد وأن
+
+272
+00:26:35,130 --> 00:26:40,890
+يدفع المهر حتى يحظى بهذه العروس الجنة عروس ومهرها
+
+273
+00:26:40,890 --> 00:26:45,870
+قهر النفوس أما اتباع الشهوات فهذا سبيل آخر هذا هو
+
+274
+00:26:45,870 --> 00:26:50,530
+السبيل المؤدي إلى النار والعياذ بالله النار نتحدث
+
+275
+00:26:50,530 --> 00:26:52,950
+عن أمر آخر وهو النار
+
+276
+00:26:58,040 --> 00:27:05,340
+كلمة نار لغة النون والواو والرا نورا أصل صحيح يدل
+
+277
+00:27:05,340 --> 00:27:11,660
+على إضاءة واضطراب واضطراب اضطراب بمعنى النار هوجة
+
+278
+00:27:11,660 --> 00:27:18,700
+أي ريح كده يحركها ويؤثر فيها واضطراب وقل الثبات هي
+
+279
+00:27:18,700 --> 00:27:25,580
+لا تثبت قال ابن الأعرابي النار السمة وجمعها نيار
+
+280
+00:27:26,420 --> 00:27:31,900
+وجمع النار المحرقة نيران فهي تجمع على نيران أما
+
+281
+00:27:31,900 --> 00:27:36,440
+اصطلاحا فالنار هي الدار التي أعدها الله عز وجل
+
+282
+00:27:36,440 --> 00:27:44,100
+للكافرين المتمردين على شرعه المكذبين لرسله وهي
+
+283
+00:27:44,100 --> 00:27:50,480
+عذابه الذي يعذب فيها أعداءه وسجنه الذي يسجن فيها
+
+284
+00:27:50,480 --> 00:27:57,330
+المجرمين الحكمة من النار هي في مقابل الجنةفالله
+
+285
+00:27:57,330 --> 00:28:01,810
+تبارك وتعالى توعد الطائعين بأن يدخلهم الجنة
+
+286
+00:28:01,810 --> 00:28:08,470
+ويناعمهم فيها وتوعد الكافرين والعصا والملاحدة أن
+
+287
+00:28:08,470 --> 00:28:16,530
+يعذبهم بالنير بجهنم والعياذ بالله بالنار وهذه بعض
+
+288
+00:28:16,530 --> 00:28:25,070
+أسماء النار للنار أسماء تدل على شدتها وأهوالهافمن
+
+289
+00:28:25,070 --> 00:28:32,050
+أسمائها الهاوية هذا اسم من أسماء النار في صورة
+
+290
+00:28:32,050 --> 00:28:39,390
+القارعة وأما من خفت موازينه فأمه هاوية قال ابن زيد
+
+291
+00:28:39,390 --> 00:28:49,550
+الهاوية هي النار الهاوية النار هي أمه سميت أم فأمه
+
+292
+00:28:49,550 --> 00:28:58,310
+هاويةفأمه هاوية، الأم بطبيعتها تحتضن ابنها، والنار
+
+293
+00:28:58,310 --> 00:29:03,530
+يوم القيامة تكون بمثابة الأم للكافر، فتحتضنه،
+
+294
+00:29:03,530 --> 00:29:08,690
+فالله عز وجل يخبرفأمه هاوية، أمه هذه الحفرة
+
+295
+00:29:08,690 --> 00:29:15,650
+الصحيقة، النار، فأمه هاوية، فهي مأواه التي يرجع
+
+296
+00:29:15,650 --> 00:29:19,990
+إليها كما يرجع الطفل إلى أمه، بعد أن يذهب إلى
+
+297
+00:29:19,990 --> 00:29:25,930
+اللعب واللهو والعبث، سرعان ما يعود إلى أمه، فتحت
+
+298
+00:29:25,930 --> 00:29:32,110
+ضنه، وكذلك الكافر يرجع إلى النار، مصيره ومئالهإلى
+
+299
+00:29:32,110 --> 00:29:37,530
+النار فتحتضنه كما تحتضن الأم وطفلها وشتانة شتانة
+
+300
+00:29:37,530 --> 00:29:45,350
+بين الاحتضانين شتانة شتانة بين احتضان الأم واحتضان
+
+301
+00:29:45,350 --> 00:29:52,230
+النار جهنم اسم آخر من أسماء النار قال الله تعالى
+
+302
+00:29:52,230 --> 00:29:58,940
+جهنم يصلونها فبئس المهاد هذا اسم من أسماء النارفي
+
+303
+00:29:58,940 --> 00:30:02,820
+الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان
+
+304
+00:30:02,820 --> 00:30:10,600
+فتحت أبواب الجنة وغلغت أبواب جهنم وسلسلة الشياطين
+
+305
+00:30:10,600 --> 00:30:18,820
+فهذا اسم أيضًا من أسماء النار من أسمائها أيضًا لظا
+
+306
+00:30:18,820 --> 00:30:28,660
+قال تعالى كلا إنها لظا نزاعة للشوى نزاعة للشوىفهي
+
+307
+00:30:28,660 --> 00:30:35,040
+تتلظى وتلتهب وتحرق جلدة الرأس وهي الشوى وقيل الشوى
+
+308
+00:30:35,040 --> 00:30:42,640
+هي الجلود والهام بمعنى الجبهة يعني مقدمة الرأس قال
+
+309
+00:30:42,640 --> 00:30:49,640
+الضحاق تبري اللحم والجلد عن العظم حتى لا تترك منه
+
+310
+00:30:49,640 --> 00:30:57,440
+شيئا كلا إنها لظى نزاعة للشوىالشوى إما أن يكون
+
+311
+00:30:57,440 --> 00:31:06,140
+جلدة الرأس أو جلد الإنسان أو وجهه جلد وجهه أيضا من
+
+312
+00:31:06,140 --> 00:31:10,680
+أسماء النار السعير قال تعالى وأعتدنا لهم عذاب
+
+313
+00:31:10,680 --> 00:31:17,200
+السعير من أسمائها أيضا سقر قال تعالى سأصليه سقر
+
+314
+00:31:17,200 --> 00:31:23,460
+وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تغر لواحة للبشر عليها
+
+315
+00:31:23,460 --> 00:31:31,050
+تسعة عشرفهي لا تبقى على ما يُطرح فيها بل تحرقه ولا
+
+316
+00:31:31,050 --> 00:31:38,010
+تتركه يخرج منها وأنها تسود الجسم وتشوّهه هذه سقر
+
+317
+00:31:38,010 --> 00:31:44,890
+هذا اسم من أسماء النار ومن أسمائها أيضا الحُطمة
+
+318
+00:31:44,890 --> 00:31:51,650
+هذا اسم من أسماء النار أي كثيرة التحطيم لما يُلقى
+
+319
+00:31:51,650 --> 00:31:57,620
+فيها جاء هذا الاسمفي سورة الـHomoza في قوله تعالى
+
+320
+00:31:57,620 --> 00:32:03,580
+كلا لينبذن في الحطمة وما أدراك ما الحطمة نار الله
+
+321
+00:32:03,580 --> 00:32:10,460
+الموقدة فالحطمة اسم من أسماء النار سميت بذلك لأنها
+
+322
+00:32:10,460 --> 00:32:18,600
+تحطم من فيها لأنها تحطم من فيها بعض أوصاف النار
+
+323
+00:32:18,600 --> 00:32:27,570
+وأوصاف أهلها أولا مادة وقودهامما توقد النار قال
+
+324
+00:32:27,570 --> 00:32:31,370
+تعالى فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة
+
+325
+00:32:31,370 --> 00:32:38,630
+فالوقود هو ما يُلقى في النار لإدرامها كالحط�� مثلا
+
+326
+00:32:38,630 --> 00:32:46,550
+كالحطب أما النار فمادة وقودها هم الداخلون فيها
+
+327
+00:32:46,550 --> 00:32:54,490
+الناس والحجارة فكل ما دخل فيها فوجتأججت يعني
+
+328
+00:32:54,490 --> 00:33:00,570
+اشتعلت بزيادة وزادت لهيبة نسأل الله أن يجيرنا من
+
+329
+00:33:00,570 --> 00:33:08,950
+النار ومن عذابه أسأل الله العلي القادر عمقها عمقها
+
+330
+00:33:08,950 --> 00:33:14,970
+يبينه لنا حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه
+
+331
+00:33:14,970 --> 00:33:21,250
+وسلم يقول ابن مسعود سمعنا وجبة أي صوتا شديدامثل دب
+
+332
+00:33:21,250 --> 00:33:26,370
+كده فكل ما هذه وهم جلوس مع الرسول صلى الله عليه
+
+333
+00:33:26,370 --> 00:33:30,370
+وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا حجر
+
+334
+00:33:30,370 --> 00:33:39,430
+ألقي به من شفير جهنم منذ سبعين سنة الآن وصل إلى
+
+335
+00:33:39,430 --> 00:33:48,550
+قعرها الان وصل إلى قعرها هذا يدل على أن عمقها شديد
+
+336
+00:33:48,550 --> 00:33:55,410
+لونهاأيضا يبينه لنا هذا الحديث قال صلى الله عليه
+
+337
+00:33:55,410 --> 00:34:01,430
+وسلم أوقض عليها ألف عام حتى أحمرت وأوقض عليها ألف
+
+338
+00:34:01,430 --> 00:34:09,710
+عام حتى بيضت وألف عام حتى سودت فهي سوداء مظلمة
+
+339
+00:34:09,710 --> 00:34:22,180
+حرارتها قد يحسب الواحد منناأن نار الآخرة مثل نار
+
+340
+00:34:22,180 --> 00:34:28,860
+الدنيا لكن هذا الحديث الشريف هذا الحديث عن النبي
+
+341
+00:34:28,860 --> 00:34:33,380
+صلى الله عليه وسلم يبين لنا حقيقة نار الآخرة ومدى
+
+342
+00:34:33,380 --> 00:34:39,280
+حرها والفارق بين نار الدنيا ونار الآخرة ونار
+
+343
+00:34:39,280 --> 00:34:44,640
+الآخرة على رأي صحابة رسول الله كانت كافية أن يعذب
+
+344
+00:34:44,640 --> 00:34:50,200
+الله تبارك وتعالى فيها الكافري كافيلكن النبي يؤكد
+
+345
+00:34:50,200 --> 00:34:55,600
+ما يميز نار الآخر عن نار الدنيا اسمعي الحبيب صلى
+
+346
+00:34:55,600 --> 00:35:00,560
+الله عليه وسلم وهو يبين ذلك يقول ناركم جزء من
+
+347
+00:35:00,560 --> 00:35:06,780
+سبعين جزء من نار جهنم فقيل يا رسول الله إن كانت
+
+348
+00:35:06,780 --> 00:35:11,080
+لكافية يعني نار الدنيا والله كانت بتكفي فقال النبي
+
+349
+00:35:11,080 --> 00:35:17,060
+صلى الله عليه وسلم فضلت عليهن بتسعة وستين جزء فضلت
+
+350
+00:35:17,060 --> 00:35:24,920
+بمعنىزادت كلهن مثل حرها إذا نرجع إلى أول الحديث
+
+351
+00:35:24,920 --> 00:35:33,520
+ناركم جزء من سبعين جزء من نار جهنم فهي سبعين ضعف
+
+352
+00:35:33,520 --> 00:35:38,860
+من نار الجهنم من نار الدنيا ونار الدنيا من منه
+
+353
+00:35:38,860 --> 00:35:45,560
+يطيقها من منه يطيق أن يضع أصبعه فقط بالقرب من شمعة
+
+354
+00:35:46,380 --> 00:35:51,620
+من نسأل الله تبارك وتعالى أن يجيرنا منها، وهذا
+
+355
+00:35:51,620 --> 00:35:57,740
+الأمر يحتاج إلى عمل، يحتاج إلى عمل ويحتاج إلى جهد،
+
+356
+00:35:57,740 --> 00:36:05,840
+طعامها وشرابها، طعامها وشرابها، يعني ترى ماذا يوجد
+
+357
+00:36:05,840 --> 00:36:10,120
+في النار من طعام، ماذا بإمكانهم أن يأكلوا لو
+
+358
+00:36:10,120 --> 00:36:15,370
+جاعوا،ماذا بإمكانهم؟ يخبرون النبي صلى الله عليه
+
+359
+00:36:15,370 --> 00:36:20,050
+وسلم أن ليس أمامهم .. ليس في النار إلا شجرة تسمى
+
+360
+00:36:20,050 --> 00:36:25,390
+شجرة الزقون فيلجون
+
+361
+00:36:25,390 --> 00:36:30,610
+إليها فيأكلون من ثمرها والنبي يبين لنا يعني حال
+
+362
+00:36:30,610 --> 00:36:36,690
+ووصف هذا الزقون لو أن قطرة من الزقون قطرت في دار
+
+363
+00:36:36,690 --> 00:36:43,930
+الدنيا قطرةلأفسدت على أهل الدنيا معايشهم فكيف بمن
+
+364
+00:36:43,930 --> 00:36:52,530
+يكونوا طعامه؟ كيف؟ طيب إذا أكلوا سيحتاجوا للشرب
+
+365
+00:36:52,530 --> 00:36:58,290
+بعد الطعام بطبيعة الحال الإنسان يحتاج إلى أن يشرب
+
+366
+00:36:58,290 --> 00:37:05,830
+فيطلب الماء قال تعالى وإي يستغيثوا يغاثوا بماء
+
+367
+00:37:05,830 --> 00:37:12,550
+كالمهليشوي الوجوه والمهل ما هو؟ هو الماء الأسود
+
+368
+00:37:12,550 --> 00:37:21,370
+المنتن الغليظ الحار قال سعيد بن جبير إذا جاء أهل
+
+369
+00:37:21,370 --> 00:37:28,010
+النار استغاثوا فأغيثوا بشجرة الزقوم فياكلون
+
+370
+00:37:28,010 --> 00:37:35,010
+فياستغيثون فيغاثوا بماء كالمهل وهو الذي قد انتهى
+
+371
+00:37:35,010 --> 00:37:41,330
+حرهانتهى حره بمعنى وصل من درجة الحرارة أعلى ما
+
+372
+00:37:41,330 --> 00:37:48,310
+يمكن أن يصل إليه فإذا أدنوه من أفواههم اشتوى من
+
+373
+00:37:48,310 --> 00:37:55,550
+حره لحوم وجوههم تساقطت من شدة الحر نسأل الله أن
+
+374
+00:37:55,550 --> 00:38:05,560
+يجيرنا من النار ثيابهم هل يلبسون ثيابا؟ما هي
+
+375
+00:38:05,560 --> 00:38:10,860
+الثياب التي يرتدونها؟ قال الله تعالى واصفا حال أهل
+
+376
+00:38:10,860 --> 00:38:16,880
+النار هذان خصمان اختصموا في ربه فالذين كفروا قُطعت
+
+377
+00:38:16,880 --> 00:38:24,960
+إذا فُصلت لهم قُطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق
+
+378
+00:38:24,960 --> 00:38:31,600
+رؤوسهم الحميم يسهر به ما في بطونهم والجلود فذن
+
+379
+00:38:31,600 --> 00:38:38,020
+الثياب التي يلبسونها من نارقال سعيد ابن جبير فُصلت
+
+380
+00:38:38,020 --> 00:38:43,340
+لهم مقطعات من النار من نحاس وهو أشد الأشياء حرارة
+
+381
+00:38:43,340 --> 00:38:49,860
+إذا حميم أشد أنواع المعادن توصيل للحرارة النحاس
+
+382
+00:38:49,860 --> 00:38:56,640
+فثيابهم من نحاس وللحديث أيضا لقول النبي إن الحميمة
+
+383
+00:38:56,640 --> 00:39:02,850
+ليصب على رؤوسهمفينفذ الجمجمة حتى يخلص إلى جوفه
+
+384
+00:39:02,850 --> 00:39:08,850
+فيسلط ما في جوفه حتى يبلغ قدمه ثم يعاد كما كان
+
+385
+00:39:08,850 --> 00:39:14,850
+يعني الأمر يتكرر الأمر يتكرر نسأل الله تعالى العفو
+
+386
+00:39:14,850 --> 00:39:22,390
+والعافية عظم أجسامهم لا تبقى هذه الأجسام على حالها
+
+387
+00:39:22,390 --> 00:39:29,230
+في الدنيا يبدو من خلال النصوص أنها تصبح ضخمةتتسع
+
+388
+00:39:29,230 --> 00:39:36,610
+مساحتها حتى يشتد العذاب ويكون الإيلام والعذاب أشد
+
+389
+00:39:36,610 --> 00:39:45,190
+وأنكى فالنبي يحدث درس الكافر مثل أحد مثل جبل أحد
+
+390
+00:39:45,190 --> 00:39:51,570
+وفخذه مثل البيضاء هذا اسم لجبل البيضاء ومقعده من
+
+391
+00:39:51,570 --> 00:39:58,690
+النار كما بين قديد ومكة قديد ومكةإن غلظ الجلد
+
+392
+00:39:58,690 --> 00:40:06,030
+الكافر إثنان وأربعون ذراعا وإن درسه مثل أحد وإن
+
+393
+00:40:06,030 --> 00:40:12,270
+مجلسه من جهنم كما بين مكة والمدينة كما بين المسافة
+
+394
+00:40:12,270 --> 00:40:19,970
+بين مكة والمدينة ثم تعالوا لنرى أقل أهل النار
+
+395
+00:40:19,970 --> 00:40:29,510
+عذابا فالنبي يبين ذلكإن أهوا أهل النار عذابا رجل
+
+396
+00:40:29,510 --> 00:40:36,470
+في أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي
+
+397
+00:40:36,470 --> 00:40:44,250
+المرجل بالقمقم كما يغلي المرجل بالقمقموالمقصود
+
+398
+00:40:44,250 --> 00:40:50,570
+بالقنقم إناء ضيق ضيق الرأس يسخن فيه الماء يكون
+
+399
+00:40:50,570 --> 00:40:54,870
+أحيانا من نحاس يصنع من نحاس أو من فضة أو من أيه أو
+
+400
+00:40:54,870 --> 00:41:00,170
+من ألمنيوم أو من غيره وفي
+
+401
+00:41:00,170 --> 00:41:05,610
+الحديث أيضا إن أهون النار عذابا أبو طالب في رجليه
+
+402
+00:41:05,610 --> 00:41:10,910
+نعلان من نار يغلي منه ما دماغه وكنت قد تحدثت في
+
+403
+00:41:10,910 --> 00:41:16,090
+الشفاعةوهي خاصة بنبينا صلى الله عليه وسلم شفاعته
+
+404
+00:41:16,090 --> 00:41:21,030
+لعمه أبي طالب قال لعله تنفع شفاعتي يوم القيامة
+
+405
+00:41:21,030 --> 00:41:24,930
+فيكون في ضحضاح من النار في جانب يعني من النار
+
+406
+00:41:24,930 --> 00:41:31,670
+فيخفف عنه لنصرته لرسول الله ولدعوة رسول الله في
+
+407
+00:41:31,670 --> 00:41:38,790
+صدر الإسل��م هذه بعض أوصاف الجنة وأوصاف النار وبعض
+
+408
+00:41:38,790 --> 00:41:44,170
+ألوان العذاب التي فيهاوبعض ألوان النعيم التي في
+
+409
+00:41:44,170 --> 00:41:47,930
+الجنة وبعض ألوان العذاب التي في النار نسأل الله
+
+410
+00:41:47,930 --> 00:41:52,290
+تبارك وتعالى أن يهدينا إلى الصراط المستقيم صراط
+
+411
+00:41:52,290 --> 00:41:56,050
+الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
+
+412
+00:41:56,050 --> 00:42:01,090
+وحسنوا أولئك رفيقة وأن يثبتنا على طريق الحق الموصل
+
+413
+00:42:01,090 --> 00:42:05,850
+إلى جنات النعيم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
+
+414
+00:42:05,850 --> 00:42:08,110
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/WRP8F4E0U00.srt

@@ -0,0 +1,1703 @@
+1
+00:00:21,140 --> 00:00:24,300
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,300 --> 00:00:29,260
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 
+
+3
+00:00:29,260 --> 00:00:33,080
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:33,080 --> 00:00:37,120
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,120 --> 00:00:41,160
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا وانت تجعله الحزن إن
+
+6
+00:00:41,160 --> 00:00:45,340
+شئت سهل اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,340 --> 00:00:50,380
+وزدنا علمًا إنك أنت العليم الحكيم وبعد، موضوعنا في
+
+8
+00:00:50,380 --> 00:00:54,780
+هذا اللقاء العلمي تفاضل الأنبياء وفضلهم سنتناول
+
+9
+00:00:54,780 --> 00:00:58,860
+بمشيئة الله تبارك وتعالى ثلاثة مسائل، الأولى
+
+10
+00:00:58,860 --> 00:01:04,480
+المفاضلة بين الأنبياء عليهم السلام، ثم الحديث عن 
+
+11
+00:01:04,480 --> 00:01:10,660
+قول العزم منهم، ثم عن أمور تفرد بها الأنبياء عليهم 
+
+12
+00:01:10,660 --> 00:01:15,960
+السلام عن بقية الخلق، أما المسألة الأولى فهي
+
+13
+00:01:15,960 --> 00:01:21,250
+المفاضلة بين الأنبياء عليهم السلام، فاضل الله تبارك
+
+14
+00:01:21,250 --> 00:01:27,430
+وتعالى بين خلقه، فقد فاضل سبحانه وتعالى بين بقاع
+
+15
+00:01:27,430 --> 00:01:33,110
+الأرض فكانت مكة أفضل بقاع الأرض، إليها تهوي قلوب
+
+16
+00:01:33,110 --> 00:01:41,850
+البشر، وجعل إليها الحج إلى الكعبة المشرفة، ثم جعل
+
+17
+00:01:41,850 --> 00:01:47,590
+لها أحكامًا تتميز بها عن غيرها من الأماكن والبقاع
+
+18
+00:01:49,140 --> 00:01:56,580
+وفضل الله تبارك وتعالى بين الشهور فكان شهر رمضان
+
+19
+00:01:56,580 --> 00:02:03,680
+أفضل الشهور، فقد فرض على المسلمين صيامه وقيام ليله
+
+20
+00:02:03,680 --> 00:02:11,820
+من السنة، ثم فضل الله تبارك وتعالى بين الأيام فكان
+
+21
+00:02:11,820 --> 00:02:17,360
+يوم الجمعة أفضل الأيام، وفضل الله تبارك وتعالى بين
+
+22
+00:02:17,360 --> 00:02:23,710
+الليالي، فكانت ليلة القدر خير من ألف شهر، وفاضل الله 
+
+23
+00:02:23,710 --> 00:02:28,090
+تبارك وتعالى بين البشر فكان الأنبياء أفضل البشر
+
+24
+00:02:28,090 --> 00:02:35,530
+وفاضل الله عز وجل بين الأنبياء فكان المرسلون رسل
+
+25
+00:02:35,530 --> 00:02:41,360
+أفضل الأنبياء، وفاضل الله عز وجل بين المرسلين فكان
+
+26
+00:02:41,360 --> 00:02:47,040
+أولو العزم أفضل المرسلين، أولو العزم الخمسة الذين
+
+27
+00:02:47,040 --> 00:02:54,360
+سنتحدث عنهم بمشيئة الله تبارك وتعالى، ثم أفضل الخلق
+
+28
+00:02:54,360 --> 00:02:58,780
+بعد الأنبياء والمرسلين سيدنا أبو بكر رضوان الله
+
+29
+00:02:58,780 --> 00:03:05,260
+عليه، إذا الله عز وجل يفاضل بين خلقه، وربك يخلق ما
+
+30
+00:03:05,260 --> 00:03:10,360
+يشاء ويختار، الله يصطفي من الملائكة رسلًا ومن الناس
+
+31
+00:03:10,360 --> 00:03:16,760
+إن الله سميع بصير، هذا أمر قد اتفق عليه أهل السنة
+
+32
+00:03:16,760 --> 00:03:21,320
+والجماعة، يقول ابن تيمية: وقد أجمعت الأمة على تفضيل
+
+33
+00:03:21,320 --> 00:03:26,700
+الأنبياء على غيرهم من الصديقين والشهداء والصالحين
+
+34
+00:03:27,850 --> 00:03:32,370
+فاضل الله تبارك وتعالى بين خلقه فكان الأنبياء أفضل
+
+35
+00:03:32,370 --> 00:03:37,890
+المرسلين، هذه الآيات من سورة الأنعام، والتي يذكر
+
+36
+00:03:37,890 --> 00:03:43,210
+المولى تبارك وتعالى فيها ثمانية عشر نبيًّا، الرسول في
+
+37
+00:03:43,210 --> 00:03:48,350
+آخرها، في آخرها بعد ذكرها هذا العدد الجامع من
+
+38
+00:03:48,350 --> 00:03:53,830
+الأنبياء والمرسلين يقول: وكلا فضلنا على العالمين، 
+
+39
+00:03:53,830 --> 00:03:59,350
+وكلا فضلنا على العالمين، فهذا تفضيل الله عز وجل، هذه
+
+40
+00:03:59,350 --> 00:04:03,370
+صفة الله واختيار الله ومشيئة الله تبارك وتعالى أن
+
+41
+00:04:03,370 --> 00:04:08,390
+يصطفي هؤلاء وأن يختارهم لحمل رسالته ولتبليغ شرعه
+
+42
+00:04:08,390 --> 00:04:15,350
+ووحيه إلى خلقه من الناس، ثم كما قلنا أن الأنبياء
+
+43
+00:04:15,350 --> 00:04:19,470
+والمرسلين يأتي
+
+44
+00:04:19,470 --> 00:04:24,580
+بعدهم في الأفضلية من الخلق سيدنا أبو بكر رضوان الله
+
+45
+00:04:24,580 --> 00:04:29,020
+عليه، ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين
+
+46
+00:04:29,020 --> 00:04:35,620
+على أحد أفضل من أبي بكر رضوان الله عليه، وهو الصديق
+
+47
+00:04:35,620 --> 00:04:42,640
+عليه رضوان الله تبارك وتعالى، إذا هذا يدل على أن
+
+48
+00:04:42,640 --> 00:04:47,150
+الأنبياء أفضل البشر، أفضل البشر، لكن هل يجوز
+
+49
+00:04:47,150 --> 00:04:52,570
+المفاضلة بين البشر؟ هل يجوز لنا أن نقول فلان أفضل
+
+50
+00:04:52,570 --> 00:04:58,650
+من فلان؟ هل يجوز؟ أم يحرم في حقنا المفاضلة بين
+
+51
+00:04:58,650 --> 00:05:06,110
+الأنبياء والمرسلين؟ هل يليق بنا أن نقول نبينا
+
+52
+00:05:06,110 --> 00:05:09,330
+محمد أفضل الأنبياء والمرسلين؟ هل يجوز مثل هذا
+
+53
+00:05:09,330 --> 00:05:13,310
+القول؟ هل يجوز أن نقول موسى أفضل من عيسى أو عيسى
+
+54
+00:05:13,310 --> 00:05:16,830
+أفضل من إبراهيم أو إبراهيم أفضل من نوح؟ هل يجوز
+
+55
+00:05:16,830 --> 00:05:20,830
+مثل هذا الكلام؟ الحقيقة يعني السر في هذا الموضوع
+
+56
+00:05:20,830 --> 00:05:27,680
+أن هناك نصوصًا ظاهرها متعارض، في الظاهر فقط، هناك
+
+57
+00:05:27,680 --> 00:05:33,400
+تعارض، لكن في الحقيقة لو تدبرنا هذه النصوص واقتربنا
+
+58
+00:05:33,400 --> 00:05:38,380
+منها وفهمناها على الوجه الصحيح نجد أن هذه النصوص
+
+59
+00:05:38,380 --> 00:05:44,180
+لا تعارض بينها البتة إطلاقًا، سنتناول إذًا نوعين من
+
+60
+00:05:44,180 --> 00:05:49,740
+النصوص، النصوص الأولى تبيح لنا يفهم منها كذا للوهلة
+
+61
+00:05:49,740 --> 00:05:54,760
+الأولى، يفهم منها، يفهم منها جواز المفاضلة، ثم النصوص
+
+62
+00:05:54,760 --> 00:06:00,600
+من النوع الثاني كأنه يفهم منها منع المفاضلة بين
+
+63
+00:06:00,600 --> 00:06:05,040
+الأنبياء والمرسلين، تعالى لنرى هذه النصوص الطائفة
+
+64
+00:06:05,040 --> 00:06:09,260
+الأولى منها، منها قول الله تبارك وتعالى: تلك الرسل
+
+65
+00:06:09,260 --> 00:06:14,880
+فضلنا بعضهم على بعض، منهم من كلم الله، ورفع بعضهم
+
+66
+00:06:14,880 --> 00:06:19,180
+درجات، وآتينا عيسى بن مريم البينات، وأيدناه بروح
+
+67
+00:06:19,180 --> 00:06:24,080
+القدس، هذا نص يفهم منه: تلك الرسل، وفضلنا بعضهم على
+
+68
+00:06:24,080 --> 00:06:28,790
+بعض، يفهم منه أنه يجوز المفاضلة، قوله تعالى: و لقد
+
+69
+00:06:28,790 --> 00:06:33,190
+فضلنا بعض النبيين على بعض، منها قول النبي صلى الله
+
+70
+00:06:33,190 --> 00:06:39,030
+عليه وسلم: أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، أنا هكذا،
+
+71
+00:06:39,030 --> 00:06:43,230
+ههو النبي صلى الله عليه وسلم يفضل نفسه على باقي
+
+72
+00:06:43,230 --> 00:06:50,460
+البشر، على بني آدم، أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، منها
+
+73
+00:06:50,460 --> 00:06:53,760
+أيضًا حديث النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في
+
+74
+00:06:53,760 --> 00:07:00,160
+صحيح مسلم، فضلته على الأنبياء بست ويذكرها صلى الله
+
+75
+00:07:00,160 --> 00:07:04,420
+عليه وسلم واحدة تلو الأخرى، وعطيته جوامع الكلم إلى
+
+76
+00:07:04,420 --> 00:07:08,960
+آخره، ونصرت بالرعب، وحلت ليها الغنائم إلى آخره، هذه
+
+77
+00:07:08,960 --> 00:07:16,000
+نصوص يفهم منها جواز المفاضلة، وآخر نص من هذه النصوص
+
+78
+00:07:16,000 --> 00:07:19,280
+قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: إن
+
+79
+00:07:19,280 --> 00:07:24,000
+الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من
+
+80
+00:07:24,000 --> 00:07:29,020
+كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني
+
+81
+00:07:29,020 --> 00:07:33,360
+هاشم، هذه نصوص بالجملة كلها مع بعضها يفهم منها
+
+82
+00:07:33,360 --> 00:07:36,900
+للوهلة الأولى أنه يجوز المفاضلة بين الأنبياء
+
+83
+00:07:36,900 --> 00:07:41,080
+والمرسلين، أما النصوص من النوع الآخر والتي يفهم
+
+84
+00:07:41,080 --> 00:07:47,260
+منها منع المفاضلة، منع المفاضلة منها مثلًا قول الله
+
+85
+00:07:47,260 --> 00:07:53,870
+تبارك وتعالى: لا نفرق بين أحد من رسله، لا نفرق بين
+
+86
+00:07:53,870 --> 00:07:58,850
+أحد منهم، ونحن له مسلمون، وقول الله تبارك وتعالى: لا
+
+87
+00:07:58,850 --> 00:08:03,250
+نفرق بين أحد من رسله، في آخر سورة البقرة، منها قول
+
+88
+00:08:03,250 --> 00:08:07,910
+الله تبارك وتعالى: لا تفضلوني على الأنبياء، وفي
+
+89
+00:08:07,910 --> 00:08:13,150
+رواية: لا تفضل بين الأنبياء، أي لا تقول فلان خير من
+
+90
+00:08:13,150 --> 00:08:18,710
+فلان، وأيضًا حديث النبي الصحيح: لا تفضلوني على موسى
+
+91
+00:08:19,900 --> 00:08:24,700
+فإن الناس يسعقون يوم القيامة، وهناك نص آخر: لا 
+
+92
+00:08:24,700 --> 00:08:30,600
+تفضلوني على يونس ابن متى، لا تفضلوني على يونس ابن
+
+93
+00:08:30,600 --> 00:08:37,560
+متى، هذان يعني صنفان من النصوص، ظاهرها متعارضة، حقيقة
+
+94
+00:08:37,560 --> 00:08:42,140
+ظاهرها هي في الظاهر فقط هي متعارضة، لكن في الحقيقة
+
+95
+00:08:42,140 --> 00:08:46,790
+لو اقتربنا منها وتدبرنا هذه النصوص، لنعود إليها
+
+96
+00:08:46,790 --> 00:08:52,590
+واحدة واحدة، مثلًا النص الأول: تلك الرسل فضلنا بعضهم
+
+97
+00:08:52,590 --> 00:08:57,930
+على بعض، من الذي يفاضل الله تبارك وتعالى، والله عز
+
+98
+00:08:57,930 --> 00:09:03,170
+وجل لا يسأل عن ما يفعل، وهم يسألون، فله أن يفاضل
+
+99
+00:09:03,170 --> 00:09:07,070
+تبارك وتعالى بين خلقه كما شاء، كما قلت في بداية هذا
+
+100
+00:09:07,070 --> 00:09:11,330
+اللقاء، الله عز وجل فاضل بين البقاع، البقاع الأرض
+
+101
+00:09:11,330 --> 00:09:16,130
+فكانت مكة خير البقاع، وفاضل بين الشهور فكان شهر
+
+102
+00:09:16,130 --> 00:09:20,710
+رمضان أفضل الشهور، وفاضل بين الأيام فكان يوم الجمعة
+
+103
+00:09:20,710 --> 00:09:25,390
+خير الأيام، وفاضل بين الليالي فكانت ليلة القدر خير
+
+104
+00:09:25,390 --> 00:09:31,770
+من الف شهر، هكذا يفاضل الله عز وجل بين خلقه، لا يسأل
+
+105
+00:09:31,770 --> 00:09:35,490
+عن ما يفعل سبحانه وتعالى، وهم يسألون، تلك الرسل
+
+106
+00:09:35,490 --> 00:09:40,970
+فضلنا بعضهم على بعض، فضلنا من الذي فاضل؟ الله تبارك
+
+107
+00:09:40,970 --> 00:09:45,950
+وتعالى، بنفس الطريقة، النص الثاني: ولقد فضلنا بعض
+
+108
+00:09:45,950 --> 00:09:49,770
+النبيين على بعض، فضلنا الضمير عائد على الله تبارك
+
+109
+00:09:49,770 --> 00:09:54,510
+وتعالى، ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض، في الحديث
+
+110
+00:09:54,510 --> 00:10:02,030
+أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، تدبري هذا النص، النبي
+
+111
+00:10:02,030 --> 00:10:07,430
+يفضل نفسه، لكن يجب أن ننتبه أنه يقول: ولا فخر
+
+112
+00:10:07,430 --> 00:10:12,810
+بعدها، ليس على سبيل المفاخرة، هذا أمر هام، فإذا
+
+113
+00:10:12,810 --> 00:10:19,030
+كان على سبيل المفاخرة، فهذه هي المفاضلة المذمومة،
+
+114
+00:10:19,030 --> 00:10:24,430
+أما طالما أنه ليس على سبيل الفخر، ولا فخر، ولا
+
+115
+00:10:24,430 --> 00:10:30,880
+فخر، وبيد لواء الحمد، ولا فخر، وما من نبي يوم إذن
+
+116
+00:10:30,880 --> 00:10:35,960
+آدم فمن سواه إلا تحت لوائي، وأنا أول من تنشق عنه
+
+117
+00:10:35,960 --> 00:10:41,520
+الأرض، ولا فخر، هذه كلمة ولا فخر مهمة في الموضوع، فهو
+
+118
+00:10:41,520 --> 00:10:46,520
+ليس على سبيل المفاخرة، ثم من جانب آخر يجب أن نعيه
+
+119
+00:10:46,520 --> 00:10:50,920
+هو أن النبي لا نبي بعده، صلى الله عليه وسلم، محمد 
+
+120
+00:10:50,920 --> 00:10:55,510
+عليه الصلاة والسلام، خاتم الأنبياء والمرسلين، ولو لم
+
+121
+00:10:55,510 --> 00:11:00,470
+يخبرنا أنه سيد ولد آدم، من سيخبرنا أنه .. من
+
+122
+00:11:00,470 --> 00:11:06,850
+سيخبرنا .. من سيكون ولد سيد آدم؟ من سيخبرنا عن سيد
+
+123
+00:11:06,850 --> 00:11:11,590
+ولد آدم يوم القيامة؟ من؟ لا نبي بعده، لو كان هناك
+
+124
+00:11:11,590 --> 00:11:16,050
+نبي بعده، لترك هذا الأمر لمن يأتي بعده، ليقول سيد
+
+125
+00:11:16,050 --> 00:11:21,200
+ولد آدم يوم القيامة فلان، لكن لا نبي بعدهم، إذا هذا
+
+126
+00:11:21,200 --> 00:11:26,940
+من باب التبليغ كان عليه أن يبلغ من هو سيد ولد آدم
+
+127
+00:11:26,940 --> 00:11:30,620
+وقد بلغ صلى الله عليه وسلم، ها هو الحديث بين أي
+
+128
+00:11:30,620 --> 00:11:34,460
+دين فهو صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم ولم يقول 
+
+129
+00:11:34,460 --> 00:11:41,140
+ذلك كما قلت لك على سبيل المفاخرة، إنما إيه؟ إنما
+
+130
+00:11:41,140 --> 00:11:44,860
+على سبيل التبليغ، وهذا واجب عليه صلى الله عليه 
+
+131
+00:11:44,860 --> 00:11:49,720
+وسلم، طيب، الأمر الرابع في الحديث الصحيح، في صحيح
+
+132
+00:11:49,720 --> 00:11:56,100
+مسلم، فضلت على الأنبياء بست، ست خصال، ست أمور،
+
+133
+00:11:56,100 --> 00:11:59,720
+أعطيتوا جوامع الكلم، فضلت على الأنبياء، من الذي
+
+134
+00:11:59,720 --> 00:12:05,460
+فضله؟ الله تبارك وتعالى، حباه، خصه، تبارك وتعالى،
+
+135
+00:12:05,460 --> 00:12:10,340
+بهذه الخصائص الست، أعطيتوا جوامع الكلم، كلام قليل
+
+136
+00:12:10,920 --> 00:12:16,440
+كلام موجز لكن معاني كثيرة، صحيح البخاري شرحه ابن
+
+137
+00:12:16,440 --> 00:12:22,260
+حجر العسقلاني ثلاثة عشر مجلد، صحيح مسلم 
+
+138
+00:12:22,260 --> 00:12:27,890
+مجلدات، شرحها النووي عليه الرحمة الله، فهكذا أعطيت 
+
+139
+00:12:27,890 --> 00:12:33,450
+جوامع الكلمة، كلمات قليلة للنبي تحتوي وتتضمن معاني
+
+140
+00:12:33,450 --> 00:12:37,910
+كثيرة، ونصرت بالرعب، فالرعب جندي من جنود الله تبارك
+
+141
+00:12:37,910 --> 00:12:43,370
+وتعالى، يسخره الله تبارك وتعالى للمؤمنين به، ونصرت
+
+142
+00:12:43,370 --> 00:12:50,470
+بالرعب، وأحلت له الغنائم، كانت الغنائم .. الغنائم في
+
+143
+00:12:50,470 --> 00:12:55,190
+الأقوام السابقة من شريعتهم كانت تجمع فتنزلوا نارا
+
+144
+00:12:55,190 --> 00:13:01,230
+من السماء فتحرقها، أما في شريعتنا فهي حلال لأمة
+
+145
+00:13:01,230 --> 00:13:05,230
+محمد صلى الله عليه وسلم، واعلموا أنما غنمتم من شيء
+
+146
+00:13:05,230 --> 00:13:09,390
+فأن لله خمساه وللرسول وللقربة واليتامة
+
+147
+00:13:09,390 --> 00:13:13,110
+والمساكين، الآخرة بالتفصيل المعروف في كتب الفقه
+
+148
+00:13:14,360 --> 00:13:19,420
+وأحلت لها الغنائم، وجعلت لها الأرض مسجدا وطهورة
+
+149
+00:13:19,420 --> 00:13:25,760
+أينما حلت بك الصلاة صلي، أينما حلت بك الصلاة صلي
+
+150
+00:13:25,760 --> 00:13:30,260
+وجعلت لها الأرض مسجدا، لأن الصلاة مش بالضرورة في
+
+151
+00:13:30,260 --> 00:13:36,180
+المسجد، مش بالضرورة في المسجد، ليس كاليهود يعني
+
+152
+00:13:36,180 --> 00:13:40,700
+المفترض في البيعة بتاعتهم أو في الكنيسة أو النصارى
+
+153
+00:13:40,700 --> 00:13:45,750
+في الكنيسة، إنما عندنا الأرض كلها مسجد، في أي مكان
+
+154
+00:13:45,750 --> 00:13:49,290
+يمكن لنا أن نصلي، هنا ممكن أن نصلي، في العمل، في
+
+155
+00:13:49,290 --> 00:13:52,990
+المصنع، في المعمل، في المدرسة، في المسجد، ممكن أن
+
+156
+00:13:52,990 --> 00:13:58,570
+نصلي، وجعلت لي الأرض مسجدا، وطهورة، فلو فقدنا
+
+157
+00:13:58,570 --> 00:14:04,770
+الماء، يمكن لنا أن نتيمم، سعيدا طيبة، ونؤدي الصلاة
+
+158
+00:14:04,950 --> 00:14:09,510
+وأرسلت إلى الخلق كافة، في الحديث، حديث آخر كان
+
+159
+00:14:09,510 --> 00:14:14,530
+النبي يرسل إلى قومه خاصة، وأرسلت إلى الناس كافة، وما
+
+160
+00:14:14,530 --> 00:14:19,490
+أرسلنك إلا رحمة للعالمين، وما أرسل��ك إلا كافة للناس
+
+161
+00:14:19,490 --> 00:14:27,170
+بشيرة ونذيرة، والأخيرة، وختم بي النبيون، لا نبي بعده
+
+162
+00:14:27,170 --> 00:14:31,430
+لا نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولعله يكون
+
+163
+00:14:31,430 --> 00:14:36,350
+موضوع درسنا القادم إن شاء الله تعالى، ختم النبوة
+
+164
+00:14:36,350 --> 00:14:43,750
+ختم النبوة، إذا كما ترين عندما تتأمل هذه النصوص لا
+
+165
+00:14:43,750 --> 00:14:48,570
+تجد تعارض، فالذي يفاضل هو الله تبارك وتعالى، ثم النص
+
+166
+00:14:48,570 --> 00:14:51,990
+الأخير يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن الله
+
+167
+00:14:51,990 --> 00:14:57,120
+اصطفى كنانة، من الذي اصطفى؟ الله عز وجل من ولد
+
+168
+00:14:57,120 --> 00:15:01,140
+إسماعيل، واصطفى .. من اللي اصطفى أيضا؟ واصطفى قريشا
+
+169
+00:15:01,140 --> 00:15:05,220
+من كنانة، الله عز وجل، واصطفى من قريش بني هاشم،
+
+170
+00:15:05,220 --> 00:15:11,180
+واصطفاني من بني هاشم، فالله عز وجل هو الذي يصطفي،
+
+171
+00:15:11,180 --> 00:15:13,920
+الله عز وجل هو الذي يصطفي، وهو الذي يختار، وهو
+
+172
+00:15:13,920 --> 00:15:19,940
+الذي يفاضل، إذا هذه نظرة سريعة في النصوص، في النوع
+
+173
+00:15:19,940 --> 00:15:24,130
+الأول من النصوص، نأتي للنوع الثاني من النصوص، النصوص
+
+174
+00:15:24,130 --> 00:15:28,490
+التي تنهى عن المفاضلة، قوله تعالى لا نفرق بين أحد
+
+175
+00:15:28,490 --> 00:15:32,950
+منهم، الضمير عاد على الأنبياء والمرسلين، ونحن له
+
+176
+00:15:32,950 --> 00:15:37,210
+مسلمون، في آخر سورة البقرة، لا نفرق بين أحد من رسله
+
+177
+00:15:37,210 --> 00:15:44,310
+لا نفرق بين أحد من رسله، هنا التفريق في أصل الإيمان
+
+178
+00:15:45,220 --> 00:15:49,880
+الأصل أن لا نفرق بين أحد من الأنبياء والمرسلين في
+
+179
+00:15:49,880 --> 00:15:53,200
+أصل الإيمان، فيجب علينا أن نؤمن بالأنبياء
+
+180
+00:15:53,200 --> 00:15:58,360
+والمرسلين كلهم على حد سواء، على حد سواء، دون إنكار
+
+181
+00:15:58,360 --> 00:16:05,400
+أي واحد منهم، نتكلم في ركن اسمه ركن الإيمان
+
+182
+00:16:05,400 --> 00:16:09,820
+بالأنبياء والمرسلين الآن، وهو ركن من أركان الإيمان
+
+183
+00:16:09,820 --> 00:16:13,960
+الركن الرابع من أركان الإيمان، الإيمان بالأنبياء
+
+184
+00:16:13,960 --> 00:16:18,560
+والمرسلين دون استثناء لأحد، لا نفرق بين أحد من رسله
+
+185
+00:16:18,560 --> 00:16:25,580
+لا نفرق بين أحد منهم، ونحن له مسلمون، فهذا نص يجب أن
+
+186
+00:16:25,580 --> 00:16:31,600
+نفهمه بهذه الصورة، ثم لا تفضلوني على الأنبياء، لا
+
+187
+00:16:31,600 --> 00:16:39,780
+تفضلوا بين الأنبياء، مقصود على سبيل الانتقاص، على
+
+188
+00:16:39,780 --> 00:16:46,060
+سبيل الانتقاص، لا تفضلوني على الأنبياء، لا تفضلوا
+
+189
+00:16:46,060 --> 00:16:50,580
+بين الأنبياء على سبيل الانتقاص، فإن لم يكن على سبيل
+
+190
+00:16:50,580 --> 00:16:55,000
+الانتقاص، فجائز، إن كان على سبيل الانتقاص غير جائز
+
+191
+00:16:55,000 --> 00:17:04,200
+غير جائز، ثم حديث النبي صلى الله عليه وسلم قوله لا
+
+192
+00:17:04,200 --> 00:17:09,700
+تفضلوني على موسى، فإن
+
+193
+00:17:09,700 --> 00:17:16,720
+الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فأجد
+
+194
+00:17:16,720 --> 00:17:22,080
+موسى باطشا بصاق العرش، فلا أدري هل أفاق قبلي أو كان
+
+195
+00:17:22,080 --> 00:17:26,920
+ممن استثنى الله، الشاهد في أول الحديث لا تفضلوني
+
+196
+00:17:26,920 --> 00:17:37,580
+على موسى، يجب أن نفهمه في ضوء سببه، في ضوء سببه، فهذا
+
+197
+00:17:37,580 --> 00:17:45,980
+الحديث له مناسبة، له سبب، أن مسلم يشتري أو يبتع من
+
+198
+00:17:45,980 --> 00:17:53,500
+أحد اليهود فأقسم اليهودي، قال والذي بعث موسى بالحق
+
+199
+00:17:53,500 --> 00:17:59,860
+فقال له المسلم، أتقسم بموسى ومحمد بين ظهرانين؟ فلطمه
+
+200
+00:17:59,860 --> 00:18:04,900
+المسلم على وجهه، ��ذهب هذا اليهودي إلى النبي صلى
+
+201
+00:18:04,900 --> 00:18:08,500
+الله عليه وسلم يشكو هذا المسلم، يا أبا القاسم حصل
+
+202
+00:18:08,500 --> 00:18:12,860
+من فلان كذا وكذا، فحينها قال النبي صلى الله عليه
+
+203
+00:18:12,860 --> 00:18:18,300
+وسلم هذا الحديث، لا تفضلوني على موسى، لا تفضلوني على
+
+204
+00:18:18,300 --> 00:18:25,200
+سبيل الانتقاص، لا تفضلوني على سبيل الانتقاص، لذلك
+
+205
+00:18:25,830 --> 00:18:32,330
+التوفيق بين هذه النصوص أمر هيّن وسهل ويسير، فيمكن
+
+206
+00:18:32,330 --> 00:18:38,510
+أن نقول في شكل نقاط، الأمر الأول إن تفضيل نبي على
+
+207
+00:18:38,510 --> 00:18:44,490
+نبي إنما يكون مذموما متى إذا كان على سبيل الحمية
+
+208
+00:18:44,490 --> 00:18:52,290
+والعصبية وهوى النفس، فإن الله قد حرم الفخر، وكما
+
+209
+00:18:52,290 --> 00:18:57,750
+رأينا، لأنه لا يفضل عربي على أعجمي إلا بالتقوى، إلا
+
+210
+00:18:57,750 --> 00:19:02,470
+بالتقوى، طيب، الأمر الثاني إن التفضيل المنهي عنه هو
+
+211
+00:19:02,470 --> 00:19:08,570
+الذي يكون على سبيل الانتقاص بالمفضول، وهذا هو معنى
+
+212
+00:19:08,570 --> 00:19:12,190
+قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تفضلوا بين الأنبياء.
+
+213
+00:19:12,830 --> 00:19:18,410
+ثالثا، إنما هو التفضيل الخاص، أي لا يفضل بعض
+
+214
+00:19:18,410 --> 00:19:24,590
+الرسل على بعض بعينه، بخلاف قول النبي أنا سيد ولد
+
+215
+00:19:24,590 --> 00:19:28,510
+آدم يوم القيامة، مثال على ذلك لو قلت فلان أفضل من
+
+216
+00:19:28,510 --> 00:19:36,730
+فلان، هذا يجعل في نفسي شيئا، في نفسي شيئا، لكن لو قلت
+
+217
+00:19:36,730 --> 00:19:42,630
+فلان أفضل أهل البلد، هذا عام، تفضيل عام، كما قال النبي
+
+218
+00:19:42,630 --> 00:19:46,770
+أنا سيد ولد آدم، ثم أتبعها عليه الصلاة والسلام
+
+219
+00:19:46,770 --> 00:19:52,150
+بقوله ولا فخر، ليس على سبيل التفخر، هو إذا هو يفضل
+
+220
+00:19:52,150 --> 00:19:58,090
+نفسه، هو يخبر عن نفسه أنه سيد ولد آدم، ويتبعها ولا
+
+221
+00:19:58,090 --> 00:20:01,810
+فخر، ويتبعها ولا فخر، وكما قلت لك، كما سيأتي إن شاء
+
+222
+00:20:01,810 --> 00:20:05,750
+الله الآن، لقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه سيد ولد
+
+223
+00:20:05,750 --> 00:20:11,780
+آدم من باب الإبلاغ، لأننا لا يمكن أن نعلم ذلك إلا
+
+224
+00:20:11,780 --> 00:20:18,400
+بخبره، إذ لا نبي بعده يخبرنا بعظيم قدره عند الله،
+
+225
+00:20:18,400 --> 00:20:23,280
+لا نبي بعده، كيف سنعلم من هو سيد ولد آدم، لو أنه
+
+226
+00:20:23,280 --> 00:20:28,010
+هو لم يخبرنا؟ كيف؟ لذلك هو أخبرنا، كان يجب عليه أن
+
+227
+00:20:28,010 --> 00:20:32,430
+يخبر، وقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم وهو الحديث بين
+
+228
+00:20:32,430 --> 00:20:38,610
+أيدينا، إذا نأتي إلى حديث إلى قول الله عز وجل لا
+
+229
+00:20:38,610 --> 00:20:42,810
+نفرق بين أحد من رسلك، كما قلت لك هذا في أصل الإيمان
+
+230
+00:20:42,810 --> 00:20:47,170
+فيجب أن نؤمن بهم جميعا دون الكفر أو إنكار أو جحود
+
+231
+00:20:47,170 --> 00:20:52,050
+أي واحد منهم، أما قول النبي لا تفضلوني على موسى كما
+
+232
+00:20:52,050 --> 00:20:59,060
+ذكرنا، فله قصة، وله سبب، وفهم هذا الحديث في ضوء سببه
+
+233
+00:20:59,060 --> 00:21:04,920
+يزول الإشكال، لا تفضلوني على موسى، لأن هذا تفضيل
+
+234
+00:21:04,920 --> 00:21:08,520
+خاص أولا، والتفضيل الخاص منه عنه، ثم لا تفضلوني
+
+235
+00:21:08,520 --> 00:21:13,910
+على سبيل الانتقاص، لا تفضلوني على سبيل الانتقاص، فكما
+
+236
+00:21:13,910 --> 00:21:16,570
+أن النبي صلى الله عليه وسلم من قليل العزم، فكذلك
+
+237
+00:21:16,570 --> 00:21:22,930
+موسى عليه السلام من قليل العزم، إذا لنا أن نتساءل
+
+238
+00:21:22,930 --> 00:21:28,910
+بما يتفاضل الأنبياء، في النهاية بما يمكن أن نفاضل
+
+239
+00:21:28,910 --> 00:21:32,630
+بين الأنبياء، المفاضلة بين الأنبياء بما حب الله
+
+240
+00:21:32,630 --> 00:21:38,030
+تبارك وتعالى كل واحد منهم، من خصائص وحبايا، لو بدأنا
+
+241
+00:21:38,030 --> 00:21:43,980
+بسيدنا آدم عليه السلام، خلقه الله بيديه، ولفخ فيه من
+
+242
+00:21:43,980 --> 00:21:49,520
+روحه، وأسجد له الملائكة، هل كان ذلك لأحد إلا لآدم
+
+243
+00:21:49,520 --> 00:21:55,210
+عليه السلام؟ لم يكن ذلك لأحد عليه السلام، نوح عليه
+
+244
+00:21:55,210 --> 00:21:59,210
+السلام، أيده الله عز وجل بالطوفان، هذه معجزة سيدنا
+
+245
+00:21:59,210 --> 00:22:03,850
+نوح عليه السلام، لم تكن لأحد، لم تكن لأحد، هو الذي
+
+246
+00:22:03,850 --> 00:22:09,270
+صنع السفينة، والذي يعني أخذ فيها من كل زوجين اثنين
+
+247
+00:22:09,270 --> 00:22:14,410
+لم يكن ذلك لأحد إلا لسيدنا نوح عليه السلام، إبراهيم
+
+248
+00:22:14,410 --> 00:22:20,490
+عليه السلام، هو خليل الرحمن، هو خليل الرحمن، والخلة
+
+249
+00:22:20,490 --> 00:22:24,690
+أعلى مراتب المحبة، هذه الخلة لم يشارك فيها غير
+
+250
+00:22:24,690 --> 00:22:28,010
+نبينا صلى الله عليه وسلم، كما سيت إن شاء الله في 
+
+251
+00:22:28,010 --> 00:22:32,410
+الحديث، لكن هو متميز فيها، وهو الذي أنقذه الله 
+
+252
+00:22:32,410 --> 00:22:36,450
+تبارك وتعالى من النار، يا نار وكني بردا وسلاما على 
+
+253
+00:22:36,450 --> 00:22:41,530
+إبراهيم، وهو الذي أيده الله عز وجل بالحجة، وتلك 
+
+254
+00:22:41,530 --> 00:22:46,810
+حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه، موسى عليه السلام،
+
+255
+00:22:46,810 --> 00:22:52,250
+موسى كليم الله، خصه الله بالكلام، بلا واسطة، بلا 
+
+256
+00:22:52,250 --> 00:22:56,610
+واسطة، لحظة، بلا واسطة، خصه الله تبارك وتعالى،
+
+257
+00:22:56,610 --> 00:23:01,490
+وأيده بالمعجزات الكثيرة، لعناد قومه، لأنهم معروفون 
+
+258
+00:23:01,490 --> 00:23:08,420
+بالعناد والصلد والعنت فأيده الله تبارك وتعالى 
+
+259
+00:23:08,420 --> 00:23:14,620
+بمعجزات كثيرة ثم عيسى عليه السلام خلقه من أم بلا 
+
+260
+00:23:14,620 --> 00:23:20,080
+أب لم يكن ذلك لأحد لم يكن ذلك لأحد ثم أيده الله 
+
+261
+00:23:20,080 --> 00:23:25,560
+تبارك وتعالى بالمعجزات أنزل عليه الإنجيل آتاه 
+
+262
+00:23:25,560 --> 00:23:32,660
+الإنجيل وكان من معجزاته أنه يخلق من الطين فينفق فيه 
+
+263
+00:23:32,660 --> 00:23:37,160
+فيكون طيرا بإذن الله ويبرئ الأكمة والأبرص ويحيي 
+
+264
+00:23:37,160 --> 00:23:43,470
+الموتى بإذن الله، هل كان ذلك لأحد؟ إلا لعيسى عليه 
+
+265
+00:23:43,470 --> 00:23:48,750
+السلام لم يكن ذلك لأحد عليه السلام فعندما نذكر هذه 
+
+266
+00:23:48,750 --> 00:23:53,010
+العطايا و هذه الخصائص لكل نبي ما خصه الله تبارك 
+
+267
+00:23:53,010 --> 00:23:58,540
+وتعالى به هذا لا نكون قد وقعنا في أمر مظموم يجوز 
+
+268
+00:23:58,540 --> 00:24:02,640
+المفاضلة بين الأنبياء بهذه الصورة، لكن بالمحاذير 
+
+269
+00:24:02,640 --> 00:24:06,760
+التي ذكرناها سابقا، ليس على سبيل البغي والحمية،
+
+270
+00:24:06,760 --> 00:24:10,380
+وأن لا تكون على سبيل العصبية، أن لا تكون على سبيل 
+
+271
+00:24:10,380 --> 00:24:16,700
+الانتقاص، أن تكون تفضيلا عاما، ليس خاصا، بهذا يكون 
+
+272
+00:24:16,700 --> 00:24:21,800
+الأمر جائز نبينا صلى الله عليه وسلم، خصه الله عز 
+
+273
+00:24:21,800 --> 00:24:26,630
+وجل بالقرآن خصه الله بالقرآن بالمعجز الخالد الباقي 
+
+274
+00:24:26,630 --> 00:24:31,350
+إلى قيام الساعة وجعله خاتم الأنبياء والمرسلين عليه 
+
+275
+00:24:31,350 --> 00:24:37,810
+الصلاة والسلام وأيده بالمعجزات الكثيرة أيده 
+
+276
+00:24:37,810 --> 00:24:43,290
+بالمعجزات الكثيرة فهذه معجزات هذه أعطيته ستة لم 
+
+277
+00:24:43,290 --> 00:24:48,350
+يطعن أحد من قبلي التي ذكرناها قبل قليل لم يطعن أحد 
+
+278
+00:24:48,350 --> 00:24:52,190
+من قبلي أعطيته جوامع الكلمة إلى آخره كما ذكرنا 
+
+279
+00:24:52,190 --> 00:24:56,370
+وكما بينا هذه عطايا ا��له عز وجل لكل واحد من 
+
+280
+00:24:56,370 --> 00:25:01,490
+الأنبياء عندما نذكر ونتحدث فيما خص الله فيما حب 
+
+281
+00:25:01,490 --> 00:25:06,070
+الله كل واحد من هؤلاء الأنبياء فيما خص الله كل 
+
+282
+00:25:06,070 --> 00:25:10,610
+واحد من هؤلاء الأنبياء لنكون لنكون قد وقعنا في 
+
+283
+00:25:10,610 --> 00:25:16,290
+محظور شرعي البتة والله أعلى وأعلى على كل حال أفضل 
+
+284
+00:25:16,290 --> 00:25:23,660
+هؤلاء الأنبياء والمرسلين هم أولو العزم وهم خمسة هم 
+
+285
+00:25:23,660 --> 00:25:31,280
+خمسة رسل قال تعالى في حقهم فاصبر كما صبر أولو 
+
+286
+00:25:31,280 --> 00:25:33,520
+العزم من الرسل 
+
+287
+00:25:41,090 --> 00:25:47,870
+هؤلاء خمسة هم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ونبينا محمد 
+
+288
+00:25:47,870 --> 00:25:52,610
+عليهم جميعا أفضل الصلاة والتسليم والعزم هو قوة 
+
+289
+00:25:52,610 --> 00:26:00,030
+الصبر والجلد وتحمل الميثاق العهد والتبليغ الرسالات 
+
+290
+00:26:00,030 --> 00:26:05,830
+التي كلفهم الله تعالى عليها وتحمل الأذى من أقوامهم 
+
+291
+00:26:05,830 --> 00:26:14,210
+فهؤلاء أكثر الأنبياء والمرسلين تحملا لأقوامهم أكثر 
+
+292
+00:26:14,210 --> 00:26:19,790
+مشقة أكثرهم الأنبياء كما مر معنا عددهم مائة وأربع 
+
+293
+00:26:19,790 --> 00:26:25,830
+وعشرون ألف نبي الرسل ثلاثمائة وخمسة عشر ميز الله 
+
+294
+00:26:25,830 --> 00:26:30,870
+تبارك وتعالى منهم خمسة سماهم أولو العزم من الرسل 
+
+295
+00:26:30,870 --> 00:26:37,850
+هؤلاء الخمسة هم أولي الصبر والجلد وتحمل المشاق 
+
+296
+00:26:37,850 --> 00:26:42,710
+والصعاب في سبيل هداية أقوامهم أكثر من سائر 
+
+297
+00:26:42,710 --> 00:26:48,870
+الأنبياء والمرسلين هذا الأمر بينه القرآن الكريم 
+
+298
+00:26:48,870 --> 00:26:54,810
+وبين أن هؤلاء الرسل أفضل من غيرهم من الأنبياء 
+
+299
+00:26:54,810 --> 00:27:01,230
+والمرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض تلك الرسل 
+
+300
+00:27:01,230 --> 00:27:07,240
+فضلنا بعضهم على بعض فالله عز و جل يفاضل كما قلنا 
+
+301
+00:27:07,240 --> 00:27:12,540
+فاضل بين البشر فكان الأنبياء أفضل البشر وفاضل بين 
+
+302
+00:27:12,540 --> 00:27:19,140
+الأنبياء فكان الرسل أفضل الأنبياء وفاضل بين الرسل 
+
+303
+00:27:19,140 --> 00:27:26,840
+فكان أولو العزم أفضل المرسلين منهم من كلم الله هو 
+
+304
+00:27:26,840 --> 00:27:32,920
+موسى عليه السلام ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن 
+
+305
+00:27:32,920 --> 00:27:37,620
+مريم البينات وأيدناه بروح القدس هؤلاء ذُكروا في 
+
+306
+00:27:37,620 --> 00:27:41,760
+القرآن الكريم في أكثر من مرة في الآية الأولى فاصبر 
+
+307
+00:27:41,760 --> 00:27:46,780
+كما صبر أولو العزم من الرسل وفي هذه الآية شرع لكم 
+
+308
+00:27:46,780 --> 00:27:54,110
+من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليكم وصينا 
+
+309
+00:27:54,110 --> 00:28:01,130
+به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا 
+
+310
+00:28:01,130 --> 00:28:09,690
+فيه هؤلاء خمسة إذا نوح ومحمد وإبراهيم 
+
+311
+00:28:09,690 --> 00:28:16,870
+وموسى وعيسى ولنا أن نتدبر في هذا النص جاء ذكر 
+
+312
+00:28:16,870 --> 00:28:25,170
+نبينا بعد نوح هنا والترتيب أن بعد نبينا صلى الله 
+
+313
+00:28:25,170 --> 00:28:28,330
+عليه وسلم من يأتي إبراهيم عليه السلام انظر إلى هذا 
+
+314
+00:28:28,330 --> 00:28:34,270
+النص مرة أخرى وإذا أخذنا من نبينا ميثاقهم هنا ذكر 
+
+315
+00:28:34,270 --> 00:28:41,930
+عام وإذا أخذنا من نبينا ميثاقهم ومنك ومن نوح هنا 
+
+316
+00:28:41,930 --> 00:28:46,070
+البداية بمن؟ بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم 
+
+317
+00:28:47,610 --> 00:28:51,470
+وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم واخذنا منهم ميثاقا 
+
+318
+00:28:51,470 --> 00:28:55,890
+غليظة هنا قدم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم 
+
+319
+00:28:55,890 --> 00:29:04,390
+جميعا مع أن الترتيب الزمني أن يكون آخرهم الترتيب 
+
+320
+00:29:04,390 --> 00:29:10,370
+الزمني لكن التقديم هنا للتفضيل كما قال العلماء أن 
+
+321
+00:29:10,370 --> 00:29:14,130
+أفضل الأنبياء والمرسلين هو نبينا محمد صلى الله 
+
+322
+00:29:14,130 --> 00:29:15,730
+عليه وسلم ويأتي بعده 
+
+323
+00:29:18,390 --> 00:29:24,110
+إبراهيم عليه السلام ثم يتساوى الثلاث الآخرون ثم 
+
+324
+00:29:24,110 --> 00:29:30,670
+يتساوى الثلاث الآخرون والله أعلى وأعلى أما المسألة 
+
+325
+00:29:30,670 --> 00:29:35,330
+الثالثة والتي سنتحدث فيها أمور تفرض بها الأنبياء 
+
+326
+00:29:35,330 --> 00:29:42,070
+عن بقية الخلق هذه أمور يعني يتميز الأنبياء 
+
+327
+00:29:42,070 --> 00:29:47,030
+والمرسلون عن بقية البشر هي عدة أمور منها الأمر 
+
+328
+00:29:47,030 --> 00:29:54,290
+الأول الأنبياء يفضلون على غيرهم بالوحي بالوحي 
+
+329
+00:29:54,290 --> 00:30:01,390
+فالرسول الله أو النبي ما هو إلا بشر لكنه يتميز عن 
+
+330
+00:30:01,390 --> 00:30:05,650
+غيره من البشر بأن الله عز و جل يوحي إليه ولا يوحي 
+
+331
+00:30:05,650 --> 00:30:10,610
+إلى كل البشر حتى نبينا صلى الله عليه و سلم قال إنما 
+
+332
+00:30:10,610 --> 00:30:15,970
+أنا بشر مثلكم يوحى إليه قال الله تعالى قالت لهم 
+
+333
+00:30:15,970 --> 00:30:21,770
+رسولهم إننا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء 
+
+334
+00:30:21,770 --> 00:30:28,250
+من عباده يمن يتفضل سبحانه وتعالى يختار الله تبارك 
+
+335
+00:30:28,250 --> 00:30:33,610
+وتعالى، يصطفي سبحانه وتعالى لوحيه ورسالته ونعمته 
+
+336
+00:30:33,610 --> 00:30:38,690
+ورحمته، هذه الوحي رحمة من الله تبارك وتعالى وتفضيل 
+
+337
+00:30:38,690 --> 00:30:42,450
+من الله عز وجل لواحد من خلقه على غيره من البشر 
+
+338
+00:30:43,730 --> 00:30:47,810
+فيوحى الله تبارك وتعالى له يكون اتصال بين الله عز 
+
+339
+00:30:47,810 --> 00:30:53,870
+وجل وبين هذا الشخص بين النبي بواسطة الملك جبريل 
+
+340
+00:30:53,870 --> 00:31:01,150
+عليه السلام الأمر الثاني الذي تنفرد به الأنبياء عن 
+
+341
+00:31:01,150 --> 00:31:04,970
+بقية البشر العصمة وقد تحدثنا في هذا الأمر طويلا 
+
+342
+00:31:04,970 --> 00:31:11,960
+فالأنبياء معصومون عن الكبائر دون الصغار أمر أوضحناه 
+
+343
+00:31:11,960 --> 00:31:20,080
+سابقا بصورة جلية الأمر الثالث الأنبياء يخيرون عند 
+
+344
+00:31:20,080 --> 00:31:26,180
+الموت الأنبياء يخيرون عند الموت كل نبي يخير عند 
+
+345
+00:31:26,180 --> 00:31:30,860
+الموت وهذا حال نبينا كما تذكر السيدة عائشة أم 
+
+346
+00:31:30,860 --> 00:31:35,120
+المؤمنين رضوان الله عليها قالت سمعت رسول الله صلى 
+
+347
+00:31:35,120 --> 00:31:39,440
+الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض إلا خير بين 
+
+348
+00:31:39,440 --> 00:31:47,690
+الدنيا والآخرة بين أن يبقى مخلدا في الدنيا فالله عز 
+
+349
+00:31:47,690 --> 00:31:55,650
+وجل على كل شيء قدير وبين أن يموت أن يلتحق بالرفيق 
+
+350
+00:31:55,650 --> 00:32:02,010
+الأعلى فتقول السيدة عائشة رضوان الله عليها وكان في 
+
+351
+00:32:02,010 --> 00:32:06,230
+شكواه الذي قبض فيه أخذته بحة عليه الصلاة والسلام 
+
+352
+00:32:06,230 --> 00:32:12,060
+شديدة فسمعته يقول يردد قول الله عز وجل مع الذين 
+
+353
+00:32:12,060 --> 00:32:16,640
+أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء 
+
+354
+00:32:16,640 --> 00:32:23,900
+والصالحين وحسن أولئك رفيقا فتقول فعلمت أنه خير هو 
+
+355
+00:32:23,900 --> 00:32:29,100
+عمله يختار هو يختار صلى الله عليه وسلم يختار أن 
+
+356
+00:32:29,100 --> 00:32:34,140
+يلتحق بالذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين 
+
+357
+00:32:34,140 --> 00:32:40,320
+والشهداء والصالحين هو يختار فعلمت السيدة عائشة أنه 
+
+358
+00:32:40,320 --> 00:32:46,900
+خير عليه الصلاة والسلام الأمر الرابع الذي ينفرد 
+
+359
+00:32:46,900 --> 00:32:51,600
+به الأنبياء ويتميزون به عن بقية البشر أنهم يدفنون 
+
+360
+00:32:51,600 --> 00:32:57,280
+حيث ��موتون كما جاء في الحديث عند الإمام أحمد أن 
+
+361
+00:32:57,280 --> 00:33:01,400
+رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن يقبر نبي إلا 
+
+362
+00:33:01,400 --> 00:33:09,600
+حيث يموتون كم اختلف الصحابة الكرام رضوان الله عليهم 
+
+363
+00:33:09,600 --> 00:33:19,140
+في أن النبي مات أو لم يمت وكم اختلفوا في من يليه 
+
+364
+00:33:19,140 --> 00:33:24,320
+من يكون خليفته على المسلمين أيضا اختلفوا في 
+
+365
+00:33:24,320 --> 00:33:32,380
+مكان دفنه فحسم هذا الأمر بهذا الحديث لن يقبر نبي 
+
+366
+00:33:32,380 --> 00:33:38,410
+إلا حيث يموتون وتناوشوا في البداية في بداية الأمر 
+
+367
+00:33:38,410 --> 00:33:45,370
+واختلفوا وكان هناك رأي أن يدفن في مسقى رأسه أي في 
+
+368
+00:33:45,370 --> 00:33:51,510
+مكة المكرمة أي في مكة المكرمة وبعضهم قال لا يدفن 
+
+369
+00:33:51,510 --> 00:34:00,050
+في دار هجرته وهي المدينة المنورة لكن الأمر حسم بما 
+
+370
+00:34:00,050 --> 00:34:04,670
+ورد عنه صلى الله عليه وسلم لن يقبر نبي إلا حيث 
+
+371
+00:34:04,670 --> 00:34:08,110
+يموت.ولهذا فإن الصحابة رضوان الله عليهم لما مات 
+
+372
+00:34:08,110 --> 00:34:14,490
+دفنوه في حجرة عائشة لأنه كان يطبب عندها رضوان الله 
+
+373
+00:34:14,490 --> 00:34:20,790
+عليها.أي نعم وقبض ورأسه الشريف عليه الصلاة والسلام 
+
+374
+00:34:20,790 --> 00:34:28,850
+بين صدرها ونحرها.مات في حجرتها. لذلك دفن عليه 
+
+375
+00:34:28,850 --> 00:34:32,970
+الصلاة والسلام في هذه الحجرة الشريفة ولاحق به
+
+376
+00:34:32,970 --> 00:34:40,630
+أبوها أبو بكر الصديق ثم بقي مكان كانت عائشة رضوان 
+
+377
+00:34:40,630 --> 00:34:46,410
+الله عليها قد دخرته لنفسها لتدفن فيه ثم لما مات 
+
+378
+00:34:46,410 --> 00:34:51,600
+عمرو بن الخطاب لما طعن عمر بن الخطاب ومات رضوان 
+
+379
+00:34:51,600 --> 00:34:58,740
+الله عليه، آثرت عائشة رضوان الله عليها عمر، فدفنته 
+
+380
+00:34:58,740 --> 00:35:03,740
+في المكان الذي خصصته لنفسها، هكذا هم الصحابة 
+
+381
+00:35:03,740 --> 00:35:08,480
+الكرام. الخامس الأمر الخامس الأرض لا تأكل أجساد 
+
+382
+00:35:08,480 --> 00:35:13,800
+الأنبياء، الأرض لا تأكل أجساد الأنبياء، وقد ثبت ذلك 
+
+383
+00:35:13,800 --> 00:35:18,520
+صريحا في الحديث الصحيح، إن الله قد حرم على الأرض 
+
+384
+00:35:18,520 --> 00:35:22,480
+أن تأكل أجساد الأنبياء، فالأرض لا تأكل أجساد 
+
+385
+00:35:22,480 --> 00:35:26,520
+الأنبياء، تبقى أجسادهم كما هي، بقُدرة الله تبارك 
+
+386
+00:35:26,520 --> 00:35:30,660
+وتعالى وهذا ليس بالأمر الغريب، أولا هو خاضع وراجع 
+
+387
+00:35:30,660 --> 00:35:35,620
+لقدرة الله فالله عز وجل لا يعجزه شيء في الأرض ولا 
+
+388
+00:35:35,620 --> 00:35:39,400
+في السماء فهو على كل شيء قادر، الأمر الثاني هذا 
+
+389
+00:35:39,400 --> 00:35:46,080
+الأمر حاصل لغير الأنبياء، فهناك تحصل كرامات لبعض 
+
+390
+00:35:46,080 --> 00:35:52,900
+الشهداء، فتبقى أجسادهم كما هي كما هي، يثغب منها الدم 
+
+391
+00:35:54,020 --> 00:35:59,000
+يثغب منها الدم ولا تتحلل الجثة وتبقى كما هي، وقد 
+
+392
+00:35:59,000 --> 00:36:05,120
+مرت عليها يعني الدهور والسنون وهي كما هي، هذه كرامة 
+
+393
+00:36:05,120 --> 00:36:08,880
+من الله عز وجل، فالأنبياء وأولى الأنبياء لا يقصروا 
+
+394
+00:36:08,880 --> 00:36:15,240
+لا يقصروا عن مرتبة الولاية، الأمر السادس الذي يتميز 
+
+395
+00:36:15,240 --> 00:36:19,820
+به الأنبياء والمرسلون عن غيرهم أنهم أحياء في 
+
+396
+00:36:19,820 --> 00:36:25,430
+قبورهم، وقد ثبت ذلك صريحا في الحديث الصحيح، فعن أنس 
+
+397
+00:36:25,430 --> 00:36:28,630
+بن مالك رضوان الله عليه قال صلى الله عليه وسلم 
+
+398
+00:36:28,630 --> 00:36:35,710
+الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون، نعم، لكن هذه الحياة 
+
+399
+00:36:35,710 --> 00:36:40,230
+حياة برزخية، حياة تختلف عن الحياة التي نحن فيها 
+
+400
+00:36:40,230 --> 00:36:45,790
+حياة قائمة بذاتها، حياة من عالم الغيب، لا ندري كونها 
+
+401
+00:36:45,790 --> 00:36:51,330
+ولا كيفيتها ولا تفصيلاتها ولا حيثيتها، حياة برزخية 
+
+402
+00:36:51,330 --> 00:36:55,470
+لا يعلم بكيفيتها إلا الله تبارك وتعالى، وقد حدث 
+
+403
+00:36:55,470 --> 00:37:00,230
+النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى موسى عليه السلام 
+
+404
+00:37:00,230 --> 00:37:07,470
+هذا حال إسرائه من مكة المكرمة إلى بيت المقدس في 
+
+405
+00:37:07,470 --> 00:37:14,070
+الطريق، رأى موسى قائم في قبره يصلي، فقد دفن، مات موسى 
+
+406
+00:37:14,070 --> 00:37:18,910
+عليه السلام ولم يدخل لم يدخل الأرض المقدسة، لم يدخل 
+
+407
+00:37:18,910 --> 00:37:24,860
+أرض فلسطين، فدُفن في ما يسمى أو قريب من ما يسمى 
+
+408
+00:37:24,860 --> 00:37:28,600
+الكثيب الأحمر، كما جاء في الحديث الصحيح، عند الكثيب 
+
+409
+00:37:28,600 --> 00:37:32,080
+الأحمر، راه النبي صلى الله عليه وسلم قائم في قبره 
+
+410
+00:37:32,080 --> 00:37:38,740
+يصلي، كيف هذا أمر يعني متعلق بالحياة البرزخية، لها 
+
+411
+00:37:38,740 --> 00:37:45,000
+صفات ومواصفات وحيثيات وكيفيات لا يعلمها إلا الله 
+
+412
+00:37:45,000 --> 00:37:49,220
+تبارك وتعالى، أما الأمر الأخير والذي يتميز به 
+
+413
+00:37:49,220 --> 00:37:55,740
+الأنبياء والمرسلون عن غيرهم من الناس أنهم تنام 
+
+414
+00:37:55,740 --> 00:38:04,480
+أعينهم ولا تنام قلوبهم، في الحديث عن أنس بن مالك 
+
+415
+00:38:05,130 --> 00:38:11,530
+والنبي نائمة عيناه ولا ينام قلبه، وكذلك الأنبياء 
+
+416
+00:38:11,530 --> 00:38:16,400
+تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم، وهذا هو اللائق بهم 
+
+417
+00:38:16,400 --> 00:38:21,440
+عليهم جميعًا أفضل الصلاة والتسليم، هذا هو اللائق 
+
+418
+00:38:21,440 --> 00:38:26,600
+بهم أن تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم، لا يعني 
+
+419
+00:38:26,600 --> 00:38:32,300
+يتخيل، لا يتصور أن تغفل قلوب الأنبياء عليهم السلام 
+
+420
+00:38:32,300 --> 00:38:37,570
+عن ذكر الله تبارك وتعالى وعن معرفته، فهم ليسوا 
+
+421
+00:38:37,570 --> 00:38:41,390
+كغيرهم من البشر، هم بشر، لكن يتميزون عن غيرهم من 
+
+422
+00:38:41,390 --> 00:38:46,750
+البشر بهذه الصفة، تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم، 
+
+423
+00:38:46,750 --> 00:38:51,570
+قلوبهم حية تنبض بذكر الله تبارك وتعالى دائما 
+
+424
+00:38:51,570 --> 00:38:56,090
+وأبدًا، نكتفي بهذا القدر في هذا اللقاء، أقول قول 
+
+425
+00:38:56,090 --> 00:38:59,750
+هذا وأستغفر الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة الله 
+
+426
+00:38:59,750 --> 00:39:00,410
+وبركاته

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/WRP8F4E0U00_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1704 @@
+1
+00:00:21,140 --> 00:00:24,300
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:24,300 --> 00:00:29,260
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم
+
+3
+00:00:29,260 --> 00:00:33,080
+على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:33,080 --> 00:00:37,120
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,120 --> 00:00:41,160
+اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وانت تجعله الحزن إن
+
+6
+00:00:41,160 --> 00:00:45,340
+شئت سهل اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا
+
+7
+00:00:45,340 --> 00:00:50,380
+وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعدموضوعنا في
+
+8
+00:00:50,380 --> 00:00:54,780
+هذا اللقاء العلمي تفاضل الأنبياء وفضلهم سنتراول
+
+9
+00:00:54,780 --> 00:00:58,860
+بمشيئة الله تبارك وتعالى ثلاثة مسائل الأولى
+
+10
+00:00:58,860 --> 00:01:04,480
+المفاضلة بين الأنبياء عليهم السلام ثم الحديث عن
+
+11
+00:01:04,480 --> 00:01:10,660
+قول العزم منهم ثم عن أمور تفرد بها الأنبياء عليهم
+
+12
+00:01:10,660 --> 00:01:15,960
+السلام عن بقية الخلق أما المسألة الأولى فهي
+
+13
+00:01:15,960 --> 00:01:21,250
+المفاضلة بين الأنبياء عليهم السلامفاضل الله تبارك
+
+14
+00:01:21,250 --> 00:01:27,430
+وتعالى بين خلقه فقد فاضل سبحانه وتعالى بين بقاع
+
+15
+00:01:27,430 --> 00:01:33,110
+الأرض فكانت مكة أفضل بقاع الأرض اليها تهوي قلوب
+
+16
+00:01:33,110 --> 00:01:41,850
+البشر وجعل اليها الحج إلى الكعبة المشرفة ثم جعل
+
+17
+00:01:41,850 --> 00:01:47,590
+لها أحكاما تتميز بها عن غيرها من الأماكن والبقعة
+
+18
+00:01:49,140 --> 00:01:56,580
+وفضل الله تبارك وتعالى بين الشهور فكان شهر رمضان
+
+19
+00:01:56,580 --> 00:02:03,680
+أفضل الشهور فقد فرض على المسلمين صيامه وقيام ليله
+
+20
+00:02:03,680 --> 00:02:11,820
+من السنة ثم فضل الله تبارك وتعالى بين الأيام فكان
+
+21
+00:02:11,820 --> 00:02:17,360
+يوم الجمعة أفضل الأيام وفضل الله تبارك وتعالى بين
+
+22
+00:02:17,360 --> 00:02:23,710
+اللياليفكانت ليلة القدر خير من ألف شهر وفاضل الله
+
+23
+00:02:23,710 --> 00:02:28,090
+تبارك وتعالى بين البشر فكان الأنبياء أفضل البشر
+
+24
+00:02:28,090 --> 00:02:35,530
+وفاضل الله عز وجل بين الأنبياء فكان المرسلون رسل
+
+25
+00:02:35,530 --> 00:02:41,360
+أفضل الأنبياءوفاضر الله عز وجل بين المرسلين فكان
+
+26
+00:02:41,360 --> 00:02:47,040
+أولو العزم أفضل المرسلين أولو العزم الخمسة الذين
+
+27
+00:02:47,040 --> 00:02:54,360
+سنتحدث عنهم بمشيئة الله تبارك وتعالى ثم أفضل الخلق
+
+28
+00:02:54,360 --> 00:02:58,780
+بعد الأنبياء والمرسلين سيدنا أبو بكر رضوان الله
+
+29
+00:02:58,780 --> 00:03:05,260
+عليهإذا الله عز وجل يفاضل بين خلقه وربك يخلق ما
+
+30
+00:03:05,260 --> 00:03:10,360
+يشاء ويختار الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس
+
+31
+00:03:10,360 --> 00:03:16,760
+إن الله سميع بصير هذا أمر قد اتفق عليه أهل السنة
+
+32
+00:03:16,760 --> 00:03:21,320
+والجماعة يقول ابن تيمية وقد أجمعت الأمة على تفضيل
+
+33
+00:03:21,320 --> 00:03:26,700
+الأنبياء على غيرهم من الصديقين والشهداء والصالحين
+
+34
+00:03:27,850 --> 00:03:32,370
+فاضل الله تبارك وتعالى بين خلقه فكان الأنبياء أفضل
+
+35
+00:03:32,370 --> 00:03:37,890
+المرسلين هذه الآيات من سورة الأنعاموالتي يذكر
+
+36
+00:03:37,890 --> 00:03:43,210
+المولى تبارك وتعالى فيها ثمانية عشر نبي الرسول في
+
+37
+00:03:43,210 --> 00:03:48,350
+آخرها في آخرها بعد ذكرها هذا العدد الجام من
+
+38
+00:03:48,350 --> 00:03:53,830
+الأنبياء والمرسلين يقول وكلا فضلنا على العالم لعظه
+
+39
+00:03:53,830 --> 00:03:59,350
+وكلا فضلنا على العالم فهذا تفضيل الله عز وجل هذه
+
+40
+00:03:59,350 --> 00:04:03,370
+صفة الله واختيار الله ومشيئة الله تبارك وتعالىأن
+
+41
+00:04:03,370 --> 00:04:08,390
+يصطفي هؤلاء وأن يختارهم لحمل رسالته ولتبليغ شرعه
+
+42
+00:04:08,390 --> 00:04:15,350
+ووحيه إلى خلقه من الناس ثم كما قلنا أن الأنبياء
+
+43
+00:04:15,350 --> 00:04:19,470
+والمرسلين يأتي
+
+44
+00:04:19,470 --> 00:04:24,580
+بعدهمفي الأفضلية من الخلق سيدنا أبو بكر رضوان الله
+
+45
+00:04:24,580 --> 00:04:29,020
+عليه ما طلعت الشمس ولا غربت بعد النبيين والمرسلين
+
+46
+00:04:29,020 --> 00:04:35,620
+على أحد أفضل من أبي بكر رضوان الله عليه وهو الصديق
+
+47
+00:04:35,620 --> 00:04:42,640
+عليه رضوان الله تبارك وتعالى إذا هذا يدل على أن
+
+48
+00:04:42,640 --> 00:04:47,150
+الأنبياء أفضل البشرأفضل البشر، لكن هل يجوز
+
+49
+00:04:47,150 --> 00:04:52,570
+المفاضلة بين البشر؟ هل يجوز لنا أن نقول فلان أفضل
+
+50
+00:04:52,570 --> 00:04:58,650
+من فلان؟ هل يجوز؟ أم يحرم في حقنا المفاضلة بين
+
+51
+00:04:58,650 --> 00:05:06,110
+الأنبياء والمرسلين؟هل يليقوا بنا أن نقول نبينا
+
+52
+00:05:06,110 --> 00:05:09,330
+محمد أفضل الأنبياء والمرسلين؟ هل يجوز مثل هذا
+
+53
+00:05:09,330 --> 00:05:13,310
+القول؟ هل يجوز أن نقول موسى أفضل من عيسى أو عيسى
+
+54
+00:05:13,310 --> 00:05:16,830
+أفضل من إبراهيم أو إبراهيم أفضل من نوح؟ هل يجوز
+
+55
+00:05:16,830 --> 00:05:20,830
+مثل هذا الكلام؟ الحقيقة يعني السر في هذا الموضوع
+
+56
+00:05:20,830 --> 00:05:27,680
+أن هناك نصوصا ظاهرها متعارض، في الظاهر فقطهناك
+
+57
+00:05:27,680 --> 00:05:33,400
+تعرض لكن في الحقيقة لو تدبرنا هذه النصوص واقتربنا
+
+58
+00:05:33,400 --> 00:05:38,380
+منها وفهمناها على الوجه الصحيح نجد أن هذه النصوص
+
+59
+00:05:38,380 --> 00:05:44,180
+لا تعرض بينها البتة اطلاقاسنتناول إذا نوعين من
+
+60
+00:05:44,180 --> 00:05:49,740
+النصوص النصوص الأولى تبيح لنا يفهم منها كذا للوهلة
+
+61
+00:05:49,740 --> 00:05:54,760
+الأولى يفهم منها يفهم منها جواز المفاضلة ثم النصوص
+
+62
+00:05:54,760 --> 00:06:00,600
+من النوع الثاني كأنه يفهم منها منع المفاضلة بين
+
+63
+00:06:00,600 --> 00:06:05,040
+الأنبياء والمرسلين تعالى لنرى هذه النصوص الطائفة
+
+64
+00:06:05,040 --> 00:06:09,260
+الأولى منها منها قول الله تبارك وتعالى تلك الرسل
+
+65
+00:06:09,260 --> 00:06:14,880
+فضلنا بعضهم على بعضمنهم من كلم الله، ورفع بعضهم
+
+66
+00:06:14,880 --> 00:06:19,180
+درجات، وآتينا عيسى بن مريم البينات، وأيدناه بروح
+
+67
+00:06:19,180 --> 00:06:24,080
+القدس، هذا نص يفهم منه تلك الرسل، وفضلنا بعضهم على
+
+68
+00:06:24,080 --> 00:06:28,790
+بعض، يفهم منه أنه يجوز المفاضلةقوله تعالى و لقد
+
+69
+00:06:28,790 --> 00:06:33,190
+فضلنا بعض النبيين على بعض، منها قول النبي صلى الله
+
+70
+00:06:33,190 --> 00:06:39,030
+عليه وسلم أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، أنا هكذا،
+
+71
+00:06:39,030 --> 00:06:43,230
+ههو النبي صلى الله عليه وسلم يفضل نفسه على باقي
+
+72
+00:06:43,230 --> 00:06:50,460
+البشر، على بني آدمأنا سيد ولد آدم يوم القيامة منها
+
+73
+00:06:50,460 --> 00:06:53,760
+أيضًا حديث النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في
+
+74
+00:06:53,760 --> 00:07:00,160
+صحيح مسلم فضلته على الأنبياء بست ويذكرها صلى الله
+
+75
+00:07:00,160 --> 00:07:04,420
+عليه وسلم واحدة تلو الأخرى وعطيته جوامع الكلم إلى
+
+76
+00:07:04,420 --> 00:07:08,960
+آخره ونصرت بالرعب وحلت ليها الغنائم إلى آخره هذه
+
+77
+00:07:08,960 --> 00:07:16,000
+نصوص يفهم منها جواز المفاضلةو آخر نص من هذه النصوص
+
+78
+00:07:16,000 --> 00:07:19,280
+قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح إن
+
+79
+00:07:19,280 --> 00:07:24,000
+الله أصطفى كنانة من ولد إسماعيلواصطفى قريشا من
+
+80
+00:07:24,000 --> 00:07:29,020
+كيرانا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفانى من بني
+
+81
+00:07:29,020 --> 00:07:33,360
+هاشم هذه نصوص بالجملة كلها مع بعضها يفهم منها
+
+82
+00:07:33,360 --> 00:07:36,900
+للوهلة الأولى أنه يجوز المفاضلة بين الأنبياء
+
+83
+00:07:36,900 --> 00:07:41,080
+والمرسلين أما النصوص من النوع الآخر والتي يفهم
+
+84
+00:07:41,080 --> 00:07:47,260
+منها منع المفاضلة منع المفاضلة منها مثلا قول الله
+
+85
+00:07:47,260 --> 00:07:53,870
+تبارك وتعالىلا نفرق بين أحد من رسله لا نفرق بين
+
+86
+00:07:53,870 --> 00:07:58,850
+أحد منهم ونحن له مسلمون وقول الله تبارك وتعالى لا
+
+87
+00:07:58,850 --> 00:08:03,250
+نفرق بين أحد من رسله في آخر سورة البقرة منها قول
+
+88
+00:08:03,250 --> 00:08:07,910
+الله تبارك وتعالى لا تفضلوني على الأنبياء وفي
+
+89
+00:08:07,910 --> 00:08:13,150
+رواية لا تفضل بين الأنبياء أي لا تقول فلان خير من
+
+90
+00:08:13,150 --> 00:08:18,710
+فلان وأيضا حديث النبي الصحيح لا تفضلوني على موسى
+
+91
+00:08:19,900 --> 00:08:24,700
+فإن الناس يسعقون يوم القيامة وهناك نص آخر لا
+
+92
+00:08:24,700 --> 00:08:30,600
+تفضلوني على يونس ابن متى لا تفضلوني على يونس ابن
+
+93
+00:08:30,600 --> 00:08:37,560
+متى هذان يعني صنفان من النصوص ظاهرها متعارضة حقيقة
+
+94
+00:08:37,560 --> 00:08:42,140
+ظاهرها هي في الظاهر فقط هي متعارضة لكن في الحقيقة
+
+95
+00:08:42,140 --> 00:08:46,790
+لو اقتربنا منها وتدبرناهذه النصوص لنعود إليها
+
+96
+00:08:46,790 --> 00:08:52,590
+واحدة واحدة مثلا النص الأول تلك الرسل فضلنا بعضهم
+
+97
+00:08:52,590 --> 00:08:57,930
+على بعض من الذي يفاضل الله تبارك وتعالى والله عز
+
+98
+00:08:57,930 --> 00:09:03,170
+وجل لا يسأل عن ما يفعل وهم يسألون فله أن يفاضل
+
+99
+00:09:03,170 --> 00:09:07,070
+تبارك وتعالى بين خلقه كما شاء كما قلت في بداية هذا
+
+100
+00:09:07,070 --> 00:09:11,330
+اللقاء الله عز وجل فاضل بين البقاع البقاع الأرض
+
+101
+00:09:11,330 --> 00:09:16,130
+فكانت مكة خير البقاعوفاضل بين الشهور فكان شهر
+
+102
+00:09:16,130 --> 00:09:20,710
+رمضان أفضل الشهور وفاضل بين الأيام فكان يوم الجمعة
+
+103
+00:09:20,710 --> 00:09:25,390
+خير الأيام وفاضل بين الليالي فكانت ليلة القدر خير
+
+104
+00:09:25,390 --> 00:09:31,770
+من الف شهر هكذا يفاضل الله عز وجل بين خلقه لا يسأل
+
+105
+00:09:31,770 --> 00:09:35,490
+عن ما يفعل سبحانه وتعالى وهم يسألون تلك الرسل
+
+106
+00:09:35,490 --> 00:09:40,970
+فضلنا بعضهم على بعض فضلنا من الذي فاضلالله تبارك
+
+107
+00:09:40,970 --> 00:09:45,950
+وتعالى، بنفس الطريقة النص التاني ولقد فضلنا بعض
+
+108
+00:09:45,950 --> 00:09:49,770
+النبيين على بعض، فضلنا الضمير عائد على الله تبارك
+
+109
+00:09:49,770 --> 00:09:54,510
+وتعالى، ولقد فضلنا بعض النبيين على بعض، في الحديث
+
+110
+00:09:54,510 --> 00:10:02,030
+أنا سيد ولد آدم يوم القيامةتدبري هذا النص، النبي
+
+111
+00:10:02,030 --> 00:10:07,430
+يفضل نفسه، لكن يجب أن ننتبه أنه يقول ولا فخر
+
+112
+00:10:07,430 --> 00:10:12,810
+بعدها، ليس على سبيل المفاخرة، هذا أمر هام، فإذا
+
+113
+00:10:12,810 --> 00:10:19,030
+كان على سبيل المفاخرة، فهذه هي المفاضلة المذمومة،
+
+114
+00:10:19,030 --> 00:10:24,430
+أما طالما أنه ليس على سبيل الفخر، ولا فخر، ولا
+
+115
+00:10:24,430 --> 00:10:30,880
+فخر، وبيد لواء الحمد، ولا فخر،وما من نبي يوم إذن
+
+116
+00:10:30,880 --> 00:10:35,960
+آدم فمن سواه إلا تحت لوائي وأنا أول من تنشق عنه
+
+117
+00:10:35,960 --> 00:10:41,520
+الأرض ولا فخر هذه كلمة ولا فخر مهمة في الموضوع فهو
+
+118
+00:10:41,520 --> 00:10:46,520
+ليس على سبيل المفاخرة ثم من جانب آخر يجب أن نعيه
+
+119
+00:10:46,520 --> 00:10:50,920
+هو أن النبي لا نبي بعده صلى الله عليه وسلم محمد
+
+120
+00:10:50,920 --> 00:10:55,510
+عليه الصلاة والسلام خاتم الأنبياء والمرسلينولو لم
+
+121
+00:10:55,510 --> 00:11:00,470
+يخبرنا أنه سيد ولد آدم، من سيخبرنا أنه .. من
+
+122
+00:11:00,470 --> 00:11:06,850
+سيخبرنا .. من سيكون ولد سيد آدم؟ من سيخبرنا عن سيد
+
+123
+00:11:06,850 --> 00:11:11,590
+ولد آدم يوم القيامة؟ من؟ لا نبي بعده، لو كان هناك
+
+124
+00:11:11,590 --> 00:11:16,050
+نبي بعده، لترك هذا الأمر لمن يأتي بعده، ليقول سيد
+
+125
+00:11:16,050 --> 00:11:21,200
+ولد آدم يوم القيامة فلانلكن لا نبي بعدهم، إذا هذا
+
+126
+00:11:21,200 --> 00:11:26,940
+من باب التبليغ كان عليه أن يبلغ من هو سيد ولد آدم
+
+127
+00:11:26,940 --> 00:11:30,620
+وقد بلغ صلى الله عليه و سلم، ها هو الحديث بين أي
+
+128
+00:11:30,620 --> 00:11:34,460
+دين فهو صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم ولم يقول
+
+129
+00:11:34,460 --> 00:11:41,140
+ذلك كما قلت لك على سبيل المفاخرة، إنما إيه؟ إنما
+
+130
+00:11:41,140 --> 00:11:44,860
+على سبيل التبليغ، وهذا واجب عليه صلى الله عليه
+
+131
+00:11:44,860 --> 00:11:49,720
+وسلمطيب، الأمر الرابع في الحديث الصحيح، في صحيح
+
+132
+00:11:49,720 --> 00:11:56,100
+مسلم فضلت على الأنبياء بست، ست خصال، ست أمور،
+
+133
+00:11:56,100 --> 00:11:59,720
+أعطيتوا جوامع الكلم، فضلت على الأنبياء، من الذي
+
+134
+00:11:59,720 --> 00:12:05,460
+فضله؟ الله تبارك وتعالى، حباه، خصه، تبارك وتعالى،
+
+135
+00:12:05,460 --> 00:12:10,340
+بهذه الخصائص الست، أعطيتوا جوامع الكلم، كلام قليل
+
+136
+00:12:10,920 --> 00:12:16,440
+كلام موجز لكن معاني كثيرة صحيح البخاري شرحه ابن
+
+137
+00:12:16,440 --> 00:12:22,260
+حجر العسقلاني تلتاشر مجلد ثلاثة عشر مجلد صحيح مسلم
+
+138
+00:12:22,260 --> 00:12:27,890
+مجلدات شرحها النووي عليه الرحمة الله فهكذاعطيته
+
+139
+00:12:27,890 --> 00:12:33,450
+جوامع الكلمة، كلمات قليلة للنبي تحتوي وتتضمن معاني
+
+140
+00:12:33,450 --> 00:12:37,910
+كثيرة ونصرت بالرعب فالرعب جندي من جنود الله تبارك
+
+141
+00:12:37,910 --> 00:12:43,370
+وتعالى يسخره الله تبارك وتعالى للمؤمنين به ونصرت
+
+142
+00:12:43,370 --> 00:12:50,470
+بالرعبوأحلت ليه الغنائم كانت الغنائم .. الغنائم في
+
+143
+00:12:50,470 --> 00:12:55,190
+الأقوام السابقة من شريعتهم كانت تجمع فتنزلوا نارا
+
+144
+00:12:55,190 --> 00:13:01,230
+من السماء فتحرقها أما في شريعتنا فهي حلال لأمة
+
+145
+00:13:01,230 --> 00:13:05,230
+محمد صلى الله عليه وسلم واعلموا أنما غنمتم من شيء
+
+146
+00:13:05,230 --> 00:13:09,390
+فأن لله خمساه و للرسول و للقربة و اليتامة
+
+147
+00:13:09,390 --> 00:13:13,110
+والمساكين الاخره بالتفصيل المعروف في كتب الفقه
+
+148
+00:13:14,360 --> 00:13:19,420
+وأحلت ليها الغنائم وجعلت ليها الأرض مسجدا وطهورة
+
+149
+00:13:19,420 --> 00:13:25,760
+أينما حلت بك الصلاة صلي أينما حلت بك الصلاة صلي
+
+150
+00:13:25,760 --> 00:13:30,260
+وجعلت ليها الأرض مسجدا لأن الصلي مش بالضرورة في
+
+151
+00:13:30,260 --> 00:13:36,180
+المسجد مش بالضرورة في المسجد ليس كاليهود يعني
+
+152
+00:13:36,180 --> 00:13:40,700
+المفترض في البيعة بتاعتهم أو في الكنيسة أو النصارى
+
+153
+00:13:40,700 --> 00:13:45,750
+في الكنيسةإنما عندنا الأرض كلها مسجد، في أي مكان
+
+154
+00:13:45,750 --> 00:13:49,290
+يمكن لنا أن نصلّي، هنا ممكن أن نصلّي، في العمل، في
+
+155
+00:13:49,290 --> 00:13:52,990
+المصنع، في المعمل، في المدرسة، في المسجد، ممكن أن
+
+156
+00:13:52,990 --> 00:13:58,570
+نصلّي، وجعلت لي الأرض مسجدا، وطهورة، فلو فقدنا
+
+157
+00:13:58,570 --> 00:14:04,770
+الماء، يمكن لنا أن نتيمم، سعيدا طيبة، ونؤدي الصلاة
+
+158
+00:14:04,950 --> 00:14:09,510
+وأرسلت إلى الخلق كافة في الحديث، حديث آخر كان
+
+159
+00:14:09,510 --> 00:14:14,530
+النبي يرسل إلى قومه خاصة وأرسلت إلى الناس كافة وما
+
+160
+00:14:14,530 --> 00:14:19,490
+أرسلنك إلا رحمة للعالمين وما أرسلنك إلا كافة للناس
+
+161
+00:14:19,490 --> 00:14:27,170
+بشيرة ونذيرة والأخيرة وختم بي النبيونلا نبي بعده
+
+162
+00:14:27,170 --> 00:14:31,430
+لا نبي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعله يكون
+
+163
+00:14:31,430 --> 00:14:36,350
+موضوع درسنا القادم ان شاء الله تعالى ختم النبوة
+
+164
+00:14:36,350 --> 00:14:43,750
+ختم النبوة اذا كما تراين عندما تتأمل هذه النصوص لا
+
+165
+00:14:43,750 --> 00:14:48,570
+تجد تعارض فالذي يفاضل هو الله تبارك وتعالى ثم النص
+
+166
+00:14:48,570 --> 00:14:51,990
+الأخير يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ان الله
+
+167
+00:14:51,990 --> 00:14:57,120
+اصطفى كنانة من الذي اصطفىالله عز و جل من ولد
+
+168
+00:14:57,120 --> 00:15:01,140
+إسماعيل واصطفى .. من اللي اصطفى ايضا؟ واصطفى قريشا
+
+169
+00:15:01,140 --> 00:15:05,220
+من كنانة، الله عز و جل واصطفى من قريش بني هاشم،
+
+170
+00:15:05,220 --> 00:15:11,180
+واصطفاني من بني هاشم، فالله عز و جل هو الذي يصطفي،
+
+171
+00:15:11,180 --> 00:15:13,920
+الله عز و جل هو الذي يصطفي، وهو الذي يختار، وهو
+
+172
+00:15:13,920 --> 00:15:19,940
+الذي يفاضل، إذا هذه نظرة سريعة في النصوص، في النوع
+
+173
+00:15:19,940 --> 00:15:24,130
+الأول من النصوص، نأتي للنوع الثاني من النصوصالنصوص
+
+174
+00:15:24,130 --> 00:15:28,490
+التي تنهى عن المفاضلة قوله تعالى لا نفرق بين أحد
+
+175
+00:15:28,490 --> 00:15:32,950
+منهم الضمير عاد على الأنبياء والمرسلين ونحن له
+
+176
+00:15:32,950 --> 00:15:37,210
+مسلمون في آخر سورة البقرة لا نفرق بين أحد من رسله
+
+177
+00:15:37,210 --> 00:15:44,310
+لا نفرق بين أحد من رسله هنا التفريق في أصل الإيمان
+
+178
+00:15:45,220 --> 00:15:49,880
+الأصل أن لا نفردق بين أحد من الأنبياء والمرسلين في
+
+179
+00:15:49,880 --> 00:15:53,200
+أصل الإيمان، فيجب علينا أن نؤمن بالأنبياء
+
+180
+00:15:53,200 --> 00:15:58,360
+والمرسلين كلهم على حد سواء، على حد سواء، دون إنكار
+
+181
+00:15:58,360 --> 00:16:05,400
+أي واحد منهمنتكلم في ركن اسمه ركن الإيمان
+
+182
+00:16:05,400 --> 00:16:09,820
+بالأنبياء والمرسلين الان وهو ركن من أركان الإيمان
+
+183
+00:16:09,820 --> 00:16:13,960
+الركن الرابع من أركان الإيمان الإيمان بالأنبياء
+
+184
+00:16:13,960 --> 00:16:18,560
+والمرسلين دون استثناء لأحد لا نفرق بين أحد من رسله
+
+185
+00:16:18,560 --> 00:16:25,580
+لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون فهذا نص يجب أن
+
+186
+00:16:25,580 --> 00:16:31,600
+نفهمه بهذه الصورة ثم لا تفضلوني على الأنبياءلا
+
+187
+00:16:31,600 --> 00:16:39,780
+تفضلوا بين الأنبياء مقصود على سبيل الانتقاص على
+
+188
+00:16:39,780 --> 00:16:46,060
+سبيل الانتقاص لا تفضلوني على الأنبياء لا تفضلوا
+
+189
+00:16:46,060 --> 00:16:50,580
+بين الأنبياء على سبيل الانتقاص فإن لم يكن على سبيل
+
+190
+00:16:50,580 --> 00:16:55,000
+الانتقاص فجائز إن كان على سبيل الانتقاص غير جائز
+
+191
+00:16:55,000 --> 00:17:04,200
+غير جائزثم حديث النبي صلى الله عليه وسلم قوله لا
+
+192
+00:17:04,200 --> 00:17:09,700
+تفضلوني على موسى فإن
+
+193
+00:17:09,700 --> 00:17:16,720
+الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فأجد
+
+194
+00:17:16,720 --> 00:17:22,080
+موسى باطشا بصاق العرش فلا أدري هل أفاق قبلي أو كان
+
+195
+00:17:22,080 --> 00:17:26,920
+ممن استثنى الله الشاهد في أول الحديث لا تفضلوني
+
+196
+00:17:26,920 --> 00:17:37,580
+على موسىيجب أن نفهمه في ضوء سببه في ضوء سببه فهذا
+
+197
+00:17:37,580 --> 00:17:45,980
+الحديث له مناسبة له سبب أن مسلم يشتري أو يبتع من
+
+198
+00:17:45,980 --> 00:17:53,500
+أحد اليهود فأقسم اليهودي قال والذي بعث موسى بالحق
+
+199
+00:17:53,500 --> 00:17:59,860
+فقال له المسلم أتقسم بموسى ومحمد بين ظهرانينافلطمه
+
+200
+00:17:59,860 --> 00:18:04,900
+المسلم على وجهه فذهب هذا اليهودي إلى النبي صلى
+
+201
+00:18:04,900 --> 00:18:08,500
+الله عليه وسلم يشكو هذا المسلم يا أبا القاسم حصل
+
+202
+00:18:08,500 --> 00:18:12,860
+من فلان كذا وكذا فحينها قال النبي صلى الله عليه
+
+203
+00:18:12,860 --> 00:18:18,300
+وسلم هذا الحديث لاتفضلوني على موسى لاتفضلوني على
+
+204
+00:18:18,300 --> 00:18:25,200
+سبيل الانتقاص لاتفضلوني على سبيل الانتقاص لذلك
+
+205
+00:18:25,830 --> 00:18:32,330
+التوفيق بين هذه النصوص أمر هي و سهل و يسير فيمكن
+
+206
+00:18:32,330 --> 00:18:38,510
+أن نقول في شكل نقاط الأمر الأول إن تفضيل نبي على
+
+207
+00:18:38,510 --> 00:18:44,490
+نبي إنما يكون مظموما متى إذا كان على سبيل الحمية
+
+208
+00:18:44,490 --> 00:18:52,290
+والعصبية وهوى النفس فإن الله قد حرم الفخروكما
+
+209
+00:18:52,290 --> 00:18:57,750
+رأينا لإنه لا يفضل عربي على أعجمي إلا بالتقوى. إلا
+
+210
+00:18:57,750 --> 00:19:02,470
+بالتقوى. طيب الأمر الثاني إن التفضيل المنهي عنه هو
+
+211
+00:19:02,470 --> 00:19:08,570
+الذي يكون على سبيل الانتقاص بالمفضول. وهذا هو معنى
+
+212
+00:19:08,570 --> 00:19:12,190
+قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تفضل بين الأنبياء.
+
+213
+00:19:12,830 --> 00:19:18,410
+تلاتة انهي انما هو التفضيل الخاص اي لا يفضل بعض
+
+214
+00:19:18,410 --> 00:19:24,590
+الرسل على بعض بعينه بخلاف قول النبي انا سيد ولد
+
+215
+00:19:24,590 --> 00:19:28,510
+ادم يوم القيامة مثال على ذلك لو قلت فلان افضل من
+
+216
+00:19:28,510 --> 00:19:36,730
+فلان هذا يجعل في نفسي شيء في نفسي شيء لكن لو قلت
+
+217
+00:19:36,730 --> 00:19:42,630
+فلان افضل اهل البلدهذا عام تفضيل عام كما قال النبي
+
+218
+00:19:42,630 --> 00:19:46,770
+أنا سيد ولد آدم ثم أتبعها عليه الصلاة والسلام
+
+219
+00:19:46,770 --> 00:19:52,150
+بقوله ولا فخر ليس على سبيل التفخر هو إذا هو يفضل
+
+220
+00:19:52,150 --> 00:19:58,090
+نفسه هو يخبر عن نفسي أنه سيد ولد آدم ويتبعها ولا
+
+221
+00:19:58,090 --> 00:20:01,810
+فخر ويتبعها ولا فخر وكما قلت لك كما سيأتي ان شاء
+
+222
+00:20:01,810 --> 00:20:05,750
+الله الآن لقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه سيد ولد
+
+223
+00:20:05,750 --> 00:20:11,780
+آدم من باب الإبلاغلأننا لا يمكن أن نعلم ذلك إلا
+
+224
+00:20:11,780 --> 00:20:18,400
+بخبره، إذ لا نبي بعده يخبرنا بعظيم قدره عند الله،
+
+225
+00:20:18,400 --> 00:20:23,280
+لا نبي بعده، كيف سنعلم من هو سيد ولد آدم، لو أنه
+
+226
+00:20:23,280 --> 00:20:28,010
+هو لم يخبرنا؟ كيف؟لذلك هو أخبرنا كان يجب عليه أن
+
+227
+00:20:28,010 --> 00:20:32,430
+يخبر وقد أخبرنا صلى الله عليه وسلم وهو الحديث بين
+
+228
+00:20:32,430 --> 00:20:38,610
+أيدينا إذا نأتي إلى حديث إلى قول الله عز وجل لا
+
+229
+00:20:38,610 --> 00:20:42,810
+نفرق بين أحد من رسلك كما قلت لك هذا في أصل الإيمان
+
+230
+00:20:42,810 --> 00:20:47,170
+فيجب أن نؤمن بهم جميعا دون الكفر أو انكار أو جحود
+
+231
+00:20:47,170 --> 00:20:52,050
+أي واحد منهم أما قول النبي لا تفضلوني على موسى كما
+
+232
+00:20:52,050 --> 00:20:59,060
+ذكرنا فله قصةوله سبب وفهم هذا الحديث في ضوء سببه
+
+233
+00:20:59,060 --> 00:21:04,920
+يزول الإشكال، لا تفضلوني على موسى، لأن هذا تفضيل
+
+234
+00:21:04,920 --> 00:21:08,520
+خاص أولا و التفضيل الخاص منه عنه، ثم لا تفضلوني
+
+235
+00:21:08,520 --> 00:21:13,910
+على سبيل الانتقاصلا تفضلوني على سبيل الانتقاص فكما
+
+236
+00:21:13,910 --> 00:21:16,570
+أن النبي صلى الله عليه وسلم من قلي العزم فكذلك
+
+237
+00:21:16,570 --> 00:21:22,930
+موسى عليه السلام من قلي العزم إذا لنا أن نتساءل
+
+238
+00:21:22,930 --> 00:21:28,910
+بما يتفاضل الأنبياء في النهاية بما يمكن أن نفاضل
+
+239
+00:21:28,910 --> 00:21:32,630
+بين الأنبياء المفاضلة بين الأنبياء بما حب الله
+
+240
+00:21:32,630 --> 00:21:38,030
+تبارك وتعالى كل واحد منهم من خصائص وحبايا لو بدأنا
+
+241
+00:21:38,030 --> 00:21:43,980
+بسيدنا آدم عليه السلامخلقه الله بيديه ولفخ فيه من
+
+242
+00:21:43,980 --> 00:21:49,520
+روحه وأسجد له الملائكة، هل كان ذلك لأحد إلا لآدم
+
+243
+00:21:49,520 --> 00:21:55,210
+عليه السلام؟ لم يكن ذلك لأحد عليه السلامنوح ��ليه
+
+244
+00:21:55,210 --> 00:21:59,210
+السلام أيده الله عز وجل بالطوفان هذه معجزة سيدنا
+
+245
+00:21:59,210 --> 00:22:03,850
+نوح عليه السلام لم تكن لأحد لم تكن لأحد هو الذي
+
+246
+00:22:03,850 --> 00:22:09,270
+صنع السفينة والذي يعني أخذ فيها من كل زوجين اثنين
+
+247
+00:22:09,270 --> 00:22:14,410
+لم يكن ذلك لأحد إلا لسيدنا نوح عليه السلام إبراهيم
+
+248
+00:22:14,410 --> 00:22:20,490
+عليه السلامهو خليل الرحمن، هو خليل الرحمن، والخلة
+
+249
+00:22:20,490 --> 00:22:24,690
+أعلى مراتب المحبة، هذه الخلة لم يشارك فيها غير
+
+250
+00:22:24,690 --> 00:22:28,010
+نبينا صلى الله عليه وسلم، كما سيت إن شاء الله في
+
+251
+00:22:28,010 --> 00:22:32,410
+الحديث، لكن هو متميز فيها، وهو الذي أنقظه الله
+
+252
+00:22:32,410 --> 00:22:36,450
+تبارك وتعالى من النار، يا نار وكني بردا وسلاما على
+
+253
+00:22:36,450 --> 00:22:41,530
+إبراهيم، وهو الذي أيده الله عز وجل بالحجة، وتلك
+
+254
+00:22:41,530 --> 00:22:46,810
+حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه،موسى عليه السلام،
+
+255
+00:22:46,810 --> 00:22:52,250
+موسى كليم الله، خصه الله بالكلام، بلا واسطة، بلا
+
+256
+00:22:52,250 --> 00:22:56,610
+واسطة، لحظة، بلا واسطة، خصه الله تبارك وتعالى،
+
+257
+00:22:56,610 --> 00:23:01,490
+وأيده بالمعجزات الكثيرة، لعناد قومه، لأنهم معروفون
+
+258
+00:23:01,490 --> 00:23:08,420
+بالعناد والصلدوالعنت فأيده الله تبارك وتعالى
+
+259
+00:23:08,420 --> 00:23:14,620
+بمعجزات كثيرة ثم عيسى عليه السلام خلقه من أم بلا
+
+260
+00:23:14,620 --> 00:23:20,080
+أب لم يكن ذلك لأحد لم يكن ذلك لأحد ثم أيده الله
+
+261
+00:23:20,080 --> 00:23:25,560
+تبارك وتعالى بالمعجزات أنزل عليه الإنجيل آتاه
+
+262
+00:23:25,560 --> 00:23:32,660
+الإنجيلوكان من معجزاته أنه يخلق من الطين فينفق فيه
+
+263
+00:23:32,660 --> 00:23:37,160
+فيكون طيرا بإذن الله ويبرئ الأكمة والأبرصة ويحيي
+
+264
+00:23:37,160 --> 00:23:43,470
+الموتة بإذن الله، هل كان ذلك لأحد؟إلا لعيسى عليه
+
+265
+00:23:43,470 --> 00:23:48,750
+السلام لم يكن ذلك لأحد عليه السلام فعندما نذكر هذه
+
+266
+00:23:48,750 --> 00:23:53,010
+العطايا و هذه الخصائص لكل نبي ما خصه الله تبارك
+
+267
+00:23:53,010 --> 00:23:58,540
+وتعالى به هذا لا نكون قد وقعنا في أمر مظموميجوز
+
+268
+00:23:58,540 --> 00:24:02,640
+المفاضلة بين الأنبياء بهذه الصورة، لكن بالمحاذير
+
+269
+00:24:02,640 --> 00:24:06,760
+التي ذكرناها سابقا، ليس على سبيل البحيق الحمية،
+
+270
+00:24:06,760 --> 00:24:10,380
+وأن لا تكون على سبيل العصبية، أن لا تكون على سبيل
+
+271
+00:24:10,380 --> 00:24:16,700
+الانتقاص، أن تكون تفضيلا عاما، ليس خاصا، بهذا يكون
+
+272
+00:24:16,700 --> 00:24:21,800
+الأمر جائز نبينا صلى الله عليه وسلم، خصه الله عز
+
+273
+00:24:21,800 --> 00:24:26,630
+وجل بالقرآنخصه الله بالقرآن بالمعجز الخالد الباقى
+
+274
+00:24:26,630 --> 00:24:31,350
+إلى قيام الساعة وجعله خاتم الأنبياء والمرسلين عليه
+
+275
+00:24:31,350 --> 00:24:37,810
+الصلاة والسلام وأيده بالمعجزات الكثيرة أيده
+
+276
+00:24:37,810 --> 00:24:43,290
+بالمعجزات الكثيرة فهذه معجزات هذه أعطيته ستة لم
+
+277
+00:24:43,290 --> 00:24:48,350
+يطهن أحد من قبلي التي ذكرناها قبل قليل لم يطهن أحد
+
+278
+00:24:48,350 --> 00:24:52,190
+من قبلي أعطيته جوامع الكلمة إلى آخره كما ذكرنا
+
+279
+00:24:52,190 --> 00:24:56,370
+وكما بينافهذه اعطيات الله عز وجل لكل واحد من
+
+280
+00:24:56,370 --> 00:25:01,490
+الأنبياء عندما نذكر ونتحدث فيما خص الله فيما حب
+
+281
+00:25:01,490 --> 00:25:06,070
+الله كل واحد من هؤلاء الأنبياء فيما خص الله كل
+
+282
+00:25:06,070 --> 00:25:10,610
+واحد من هؤلاء الأنبياء لنكون لنكون قد وقعنا في
+
+283
+00:25:10,610 --> 00:25:16,290
+محظور شرعي البتة والله أعلى وأعلى على كل حال أفضل
+
+284
+00:25:16,290 --> 00:25:23,660
+هؤلاء الأنبياء والمرسلين هم أولو العزم وهم خمسةهم
+
+285
+00:25:23,660 --> 00:25:31,280
+خمسة رسل قال تعالى في حقهم فاصبر كما صبر أولو
+
+286
+00:25:31,280 --> 00:25:33,520
+العزم من الرسل
+
+287
+00:25:41,090 --> 00:25:47,870
+هؤلاء خمسة هم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ونبينا محمد
+
+288
+00:25:47,870 --> 00:25:52,610
+عليهم جميعا أفضل الصلاة والتسليم والعزم هو قوة
+
+289
+00:25:52,610 --> 00:26:00,030
+الصبر والجلد وتحمل الميثاق العهد والتبليغ الرسالات
+
+290
+00:26:00,030 --> 00:26:05,830
+التي كلفهم الله تعالى عليها وتحمل الأذى من أقوامهم
+
+291
+00:26:05,830 --> 00:26:14,210
+فهؤلاءأكثر الأنبياء والمرسلين تحملا لأقوامهم أكثر
+
+292
+00:26:14,210 --> 00:26:19,790
+مشقة أكثرهم الأنبياء كما مر معنا عددهم مائة وأربع
+
+293
+00:26:19,790 --> 00:26:25,830
+وعشرون ألف نبي الرسل ثلاثمائة وخمسة عشر ميز الله
+
+294
+00:26:25,830 --> 00:26:30,870
+تبارك وتعالى منهم خمسة سماهم أولو العزم من الرسل
+
+295
+00:26:30,870 --> 00:26:37,850
+هؤلاء الخمسة هم أولي الصبر والجلد وتحملالمشاق
+
+296
+00:26:37,850 --> 00:26:42,710
+والصعاب في سبيل هداية أقوامهم أكثر من سائر
+
+297
+00:26:42,710 --> 00:26:48,870
+الأنبياء والمرسلين هذا الأمر بينه القرأن الكريم
+
+298
+00:26:48,870 --> 00:26:54,810
+وبين أن هؤلاء الرسل أفضل من غيرهم من الأنبياء
+
+299
+00:26:54,810 --> 00:27:01,230
+والمرسلين تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض تلك الرسل
+
+300
+00:27:01,230 --> 00:27:07,240
+فضلنا بعضهم على بعضفالله عز و جل يفاضل كما قلنا
+
+301
+00:27:07,240 --> 00:27:12,540
+فاضل بين البشر فكان الأنبياء أفضل البشر وفاضل بين
+
+302
+00:27:12,540 --> 00:27:19,140
+الأنبياء فكان الرسل أفضل الأنبياء وفاضل بين الرسل
+
+303
+00:27:19,140 --> 00:27:26,840
+فكان أولو العزم أفضل المرسلين منهم من كلم الله هو
+
+304
+00:27:26,840 --> 00:27:32,920
+موسى عليه السلام ورفع بعضهم درجاتوآتينا عيسى بن
+
+305
+00:27:32,920 --> 00:27:37,620
+مريم البينات وأيدناه بروح القدس هؤلاء ذُكروا في
+
+306
+00:27:37,620 --> 00:27:41,760
+القرأن الكريم في أكثر من مرة في الآية الأولى فاصبر
+
+307
+00:27:41,760 --> 00:27:46,780
+كما صبر أولو العزم من الرسل وفي هذه الآية شرع لكم
+
+308
+00:27:46,780 --> 00:27:54,110
+من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليكوما وصينا
+
+309
+00:27:54,110 --> 00:28:01,130
+به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا
+
+310
+00:28:01,130 --> 00:28:09,690
+فيه هؤلاء خمسة إذا نوح ومحمد وإبراهيم
+
+311
+00:28:09,690 --> 00:28:16,870
+وموسى وعيسى ولنا أن نتدبر في هذا النص جاء ذكر
+
+312
+00:28:16,870 --> 00:28:25,170
+نبينا بعد نوح هناوالترتيب أن بعد نبينا صلى الله
+
+313
+00:28:25,170 --> 00:28:28,330
+عليه وسلم من يأتي إبراهيم عليه السلام انظر إلى هذا
+
+314
+00:28:28,330 --> 00:28:34,270
+النص مرة أخرى وإذا أخذنا من نبينا ميثاقهم هنا ذكر
+
+315
+00:28:34,270 --> 00:28:41,930
+عام وإذا أخذنا من نبينا ميثاقهم ومنك ومن نوحن هنا
+
+316
+00:28:41,930 --> 00:28:46,070
+البداية بمن؟ بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
+
+317
+00:28:47,610 --> 00:28:51,470
+وإبراهيم وموسى وعيسى بن مريم واخدنا منهم ميثاقا
+
+318
+00:28:51,470 --> 00:28:55,890
+غليظة هنا قُدّم النبي صلى الله عليه وسلم عليهم
+
+319
+00:28:55,890 --> 00:29:04,390
+جميعا مع أن الترتيب الزمني أن يكون آخرهم الترتيب
+
+320
+00:29:04,390 --> 00:29:10,370
+الزمني لكن التقديم هنا للتفضيل كما قال العلماء أن
+
+321
+00:29:10,370 --> 00:29:14,130
+أفضل الأنبياء والمرسلين هو نبينا محمد صلى الله
+
+322
+00:29:14,130 --> 00:29:15,730
+عليه وسلم ويأتي بعده
+
+323
+00:29:18,390 --> 00:29:24,110
+ابراهيم عليه السلام ثم يتساوى الثلاث الآخرون ثم
+
+324
+00:29:24,110 --> 00:29:30,670
+يتساوى الثلاث الآخرون والله أعلى وأعلى أما المسألة
+
+325
+00:29:30,670 --> 00:29:35,330
+الثالثة والتي سنتحدث فيها أمور تفرض بها الأنبياء
+
+326
+00:29:35,330 --> 00:29:42,070
+عن بقية الخلق هذه أمور يعني يتميز الأنبياء
+
+327
+00:29:42,070 --> 00:29:47,030
+والمرسلون عن بقية البشرهي عدة أمور منها الأمر
+
+328
+00:29:47,030 --> 00:29:54,290
+الأول الأنبياء يفضلون على غيرهم بالوحي بالوحي
+
+329
+00:29:54,290 --> 00:30:01,390
+فالرسول الله أو النبي ما هو إلا بشر لكنه يتميز عن
+
+330
+00:30:01,390 --> 00:30:05,650
+غيره من البشر بأن الله عز و جل يوحي إليه ولا يوحي
+
+331
+00:30:05,650 --> 00:30:10,610
+إلى كل البشر حتى نبينا صلى الله عليه و سلمقل إنما
+
+332
+00:30:10,610 --> 00:30:15,970
+أنا بشر مثلكم يوحى إليه قال الله تعالى قالت لهم
+
+333
+00:30:15,970 --> 00:30:21,770
+رسولهم إن احنا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء
+
+334
+00:30:21,770 --> 00:30:28,250
+من عباده يمن يتفضل سبحانه وتعالىيختار الله تبارك
+
+335
+00:30:28,250 --> 00:30:33,610
+وتعالى، يصطفي سبحانه وتعالى لوحيه ورسالته ونعمته
+
+336
+00:30:33,610 --> 00:30:38,690
+ورحمته، هذه الوحي رحمة من الله تبارك وتعالى وتفضيل
+
+337
+00:30:38,690 --> 00:30:42,450
+من الله عز وجل لواحد من خلقه على غيره من البشر
+
+338
+00:30:43,730 --> 00:30:47,810
+فيوحى الله تبارك وتعالى له يكون اتصال بين الله عز
+
+339
+00:30:47,810 --> 00:30:53,870
+وجل وبين هذا الشخص بين النبي بواسطة الملك جبريل
+
+340
+00:30:53,870 --> 00:31:01,150
+عليه السلام الأمر الثاني الذي تنفرد به الأنبياء عن
+
+341
+00:31:01,150 --> 00:31:04,970
+بقية البشر العصمة وقد تحدثنا في هذا الأمر طويلا
+
+342
+00:31:04,970 --> 00:31:11,960
+فالأنبياء معصومونعن الكبائر دون الصغار أمر أوضحناه
+
+343
+00:31:11,960 --> 00:31:20,080
+سابقا بصورة جالية الأمر الثالث الأنبياء يخيرونعند
+
+344
+00:31:20,080 --> 00:31:26,180
+الموت الانبياء يخيرون عند الموت كل نبي يخير عند
+
+345
+00:31:26,180 --> 00:31:30,860
+الموت وهذا حال نبينا كما تذكر السيدة عائشة أم
+
+346
+00:31:30,860 --> 00:31:35,120
+المؤمنين رضوان الله عليها قالت سمعت رسول الله صلى
+
+347
+00:31:35,120 --> 00:31:39,440
+الله عليه وسلم يقول ما من نبي يمرض إلا خير بين
+
+348
+00:31:39,440 --> 00:31:47,690
+الدنيا والآخرة بين أن يبقىمخلدا في الدنيا فالله عز
+
+349
+00:31:47,690 --> 00:31:55,650
+وجل على كل شي قدير وبين أن يموت أن يلتحق بالرفيق
+
+350
+00:31:55,650 --> 00:32:02,010
+الأعلى فتقول السيد عائشة رضوان الله عليها وكان في
+
+351
+00:32:02,010 --> 00:32:06,230
+شكواه الذي قُبض فيه أخذته بحة عليه الصلاة والسلام
+
+352
+00:32:06,230 --> 00:32:12,060
+شديدةفسمعته يقول بردد قول الله عز وجل مع الذين
+
+353
+00:32:12,060 --> 00:32:16,640
+أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء
+
+354
+00:32:16,640 --> 00:32:23,900
+والصالحين وحسن أولئك رفيقة فتقول فعلمت أنه خير هو
+
+355
+00:32:23,900 --> 00:32:29,100
+عماله بيختار هو يختار صلى الله عليه وسلم يختار أن
+
+356
+00:32:29,100 --> 00:32:34,140
+يلتحق بالذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين
+
+357
+00:32:34,140 --> 00:32:40,320
+والشهداء والصالحينهو يختار فعلمت السيدة عائشة أنه
+
+358
+00:32:40,320 --> 00:32:46,900
+خوير عليه الصلاة والسلام الأمر الرابع الذي ينفرد
+
+359
+00:32:46,900 --> 00:32:51,600
+به الأنبياء ويتميزون به عن بقية البشر أنهم يدفنون
+
+360
+00:32:51,600 --> 00:32:57,280
+حيث يموتون كما جاء في الحديث عند الإمام أحمد أن
+
+361
+00:32:57,280 --> 00:33:01,400
+رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لن يقبر نبي إلا
+
+362
+00:33:01,400 --> 00:33:09,600
+حيث يموتوكم اختلف الصحابة الكرام رضوان الله عليهم
+
+363
+00:33:09,600 --> 00:33:19,140
+في أن النبي مات أو لم يموت وكم اختلفوا في من يليه
+
+364
+00:33:19,140 --> 00:33:24,320
+.. من يكون خليفته على المسلمين ايضا اختلفوا في
+
+365
+00:33:24,320 --> 00:33:32,380
+مكان دفنه فحُسم هذا الأمر بهذا الحديث لن يقبر نبي
+
+366
+00:33:32,380 --> 00:33:38,410
+إلا حيث يموتتناوشوا في البداية في بداية الأمر
+
+367
+00:33:38,410 --> 00:33:45,370
+واختلفوا وكان هناك رأي أن يدفن في مسقة رأسه أي في
+
+368
+00:33:45,370 --> 00:33:51,510
+مكة المكرمة أي في مكة المكرمة وبعضهم قال لأ يدفن
+
+369
+00:33:51,510 --> 00:34:00,050
+في دار هجرته وهي المدينة المنورة لكن الأمر حسمبما
+
+370
+00:34:00,050 --> 00:34:04,670
+ورد عنه صلى الله عليه وسلم لن يقبر نبي إلا حيث
+
+371
+00:34:04,670 --> 00:34:08,110
+يعمل.ولهذا فإن الصحابة رضوان الله عليهم لما مات
+
+372
+00:34:08,110 --> 00:34:14,490
+دفنوه في حجرة عائشة لأنه كان يطبب عندها رضوان الله
+
+373
+00:34:14,490 --> 00:34:20,790
+عليها.أي نعم وقبض ورأسه الشريف عليه الصلاة والسلام
+
+374
+00:34:20,790 --> 00:34:28,850
+بين صدرها ونحرها.مات في حجرتها. لذلك دُفل عليه
+
+375
+00:34:28,850 --> 00:34:32,970
+الصلاة والسلام في هذه الحجرة الشريفة ولاحق بيه
+
+376
+00:34:32,970 --> 00:34:40,630
+ابوها ابو بكر الصديق ثم بقى مكان كانت عائشة رضوان
+
+377
+00:34:40,630 --> 00:34:46,410
+الله عليها قد دخرته لنفسها لتدفن فيه ثم لما مات
+
+378
+00:34:46,410 --> 00:34:51,600
+عمرو بن الخطاب لما طعن عمرو بن الخطابومات رضوان
+
+379
+00:34:51,600 --> 00:34:58,740
+الله عليه، آثرت عائشة رضوان الله عليها عمر، فدفنة
+
+380
+00:34:58,740 --> 00:35:03,740
+في المكان الذي خصصته لنفسها، هكذا هم الصحابة
+
+381
+00:35:03,740 --> 00:35:08,480
+الكرام.خمسة الأمر الخامس الأرض لا تأكل أجساد
+
+382
+00:35:08,480 --> 00:35:13,800
+الأنبياءالأرض لا تأكل أجساد الأنبياء، وقد ثبت ذلك
+
+383
+00:35:13,800 --> 00:35:18,520
+صريحا في الحديث الصحيح، إن الله قد حرم على الأرض
+
+384
+00:35:18,520 --> 00:35:22,480
+أن تأكل أجساد الأنبياء، فالأرض لا تأكل أجساد
+
+385
+00:35:22,480 --> 00:35:26,520
+الأنبياء، تبقى أجسادهم كما هيبقدرة الله تبارك
+
+386
+00:35:26,520 --> 00:35:30,660
+وتعالى وهذا ليس بالأمر الغريب أولا هو خاضع وراجع
+
+387
+00:35:30,660 --> 00:35:35,620
+لقدرة الله فالله عز وجل لا يعجزه شيء في الأرض ولا
+
+388
+00:35:35,620 --> 00:35:39,400
+في السماء فهو على كل شيء قادر الأمر الثاني هذا
+
+389
+00:35:39,400 --> 00:35:46,080
+الأمر حاصل لغير الأنبياء فهناك تحصل كرامات لبعض
+
+390
+00:35:46,080 --> 00:35:52,900
+الشهداء فتبقى أجسادهم كما هي كما هي يثغب منها الدم
+
+391
+00:35:54,020 --> 00:35:59,000
+يثغبوا منها الدم ولا تتحلل الجثة وتبقى كما هي وقد
+
+392
+00:35:59,000 --> 00:36:05,120
+مرت عليها يعني الدهور والسنون وهي كما هي هذه كرامة
+
+393
+00:36:05,120 --> 00:36:08,880
+من الله عز وجل فالأنبياء وأولى الأنبياء لا يقصروا
+
+394
+00:36:08,880 --> 00:36:15,240
+لا يقصروا عن مرتبة الولاية الأمر السادس الذي يتميز
+
+395
+00:36:15,240 --> 00:36:19,820
+به الأنبياء والمرسلون عن غيرهم أنهم أحياء في
+
+396
+00:36:19,820 --> 00:36:25,430
+قبورهموقد ثبت ذلك صريحا في الحديث الصحيح فعن أنس
+
+397
+00:36:25,430 --> 00:36:28,630
+ابن مالك رضوان الله عليه قال صلى الله عليه وسلم
+
+398
+00:36:28,630 --> 00:36:35,710
+الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون نعم لكن هذه الحياة
+
+399
+00:36:35,710 --> 00:36:40,230
+حياة برزخية حياة تختلف عن الحياة التي نحن فيها
+
+400
+00:36:40,230 --> 00:36:45,790
+حياة قائمة بذاتها حياة من عالم الغير لا ندري كونها
+
+401
+00:36:45,790 --> 00:36:51,330
+ولا كيفيتها ولا تفصيلاتها ولا حيثيتهاحياة برزقية
+
+402
+00:36:51,330 --> 00:36:55,470
+لا يعلم بكيفيتها إلا الله تبارك وتعالى وقد حدث
+
+403
+00:36:55,470 --> 00:37:00,230
+النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى موسى عليه السلام
+
+404
+00:37:00,230 --> 00:37:07,470
+هذا حال إسرائه من مكة المكرمة إلى بيت المقدس في
+
+405
+00:37:07,470 --> 00:37:14,070
+الطريق رأى موسى قائم في قبره يصلي فقد دفن مات موسى
+
+406
+00:37:14,070 --> 00:37:18,910
+عليه السلام ولم يدخل لم يدخل الأرض المقدسة لم يدخل
+
+407
+00:37:18,910 --> 00:37:24,860
+أرض فلسطينفدُفنى في ما يسمى أو قريب من ما يسمى
+
+408
+00:37:24,860 --> 00:37:28,600
+الكثيب الأحمر كما جاء في الحديث الصحيح عند الكثيب
+
+409
+00:37:28,600 --> 00:37:32,080
+الأحمر راه النبي صلى الله عليه وسلم قائم في قبره
+
+410
+00:37:32,080 --> 00:37:38,740
+يصلى كيف هذا أمر يعني متعلق بالحياة البرزخية لها
+
+411
+00:37:38,740 --> 00:37:45,000
+صفات ومواصفاتوحيثيات وكيفيات لا يعلمها إلا الله
+
+412
+00:37:45,000 --> 00:37:49,220
+تبارك وتعالى أما الأمر الأخير والذي يتميز به
+
+413
+00:37:49,220 --> 00:37:55,740
+الأنبياء والمرسلون عن غيرهم من الناس أنهم تنام
+
+414
+00:37:55,740 --> 00:38:04,480
+أعينهم ولا تنام قلوبهم في الحديث عن أنس بن مالك
+
+415
+00:38:05,130 --> 00:38:11,530
+والنبي نائمة عيناه ولا ينام قلبه وكذلك الأنبياء
+
+416
+00:38:11,530 --> 00:38:16,400
+تنام أعينهم ولا تنام قلوبهموهذا هو اللائق بهم
+
+417
+00:38:16,400 --> 00:38:21,440
+عليهم جميعًا أفضل الصلاة والتسليم، هذا هو اللائق
+
+418
+00:38:21,440 --> 00:38:26,600
+بهم أن تناموا أعينهم ولا تنام قلوبهم، لا يعني
+
+419
+00:38:26,600 --> 00:38:32,300
+يتخيل، لا يتصور أن تغفل قلوب الأنبياء عليهم السلام
+
+420
+00:38:32,300 --> 00:38:37,570
+عن ذكر الله تبارك وتعالى وعن معرفتهفهم ليسوا
+
+421
+00:38:37,570 --> 00:38:41,390
+كغيرهم من البشر، هم بشر، لكن يتميزون عن غيرهم من
+
+422
+00:38:41,390 --> 00:38:46,750
+البشر بهذه الصفة، تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم،
+
+423
+00:38:46,750 --> 00:38:51,570
+قلوبهم حية تنبض بذكر الله تبارك وتعالى دائما
+
+424
+00:38:51,570 --> 00:38:56,090
+وأبدها نكتفي بهذا القدر في هذا اللقاء، أقول قول
+
+425
+00:38:56,090 --> 00:38:59,750
+هذا وأستغفر الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة الله
+
+426
+00:38:59,750 --> 00:39:00,410
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/WvIbnQx4rDE_raw.srt

@@ -0,0 +1,1644 @@
+1
+00:00:20,890 --> 00:00:23,790
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم باسم
+
+2
+00:00:23,790 --> 00:00:28,230
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي
+
+3
+00:00:28,230 --> 00:00:32,650
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق
+
+4
+00:00:32,650 --> 00:00:37,350
+الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين
+
+5
+00:00:37,350 --> 00:00:42,330
+وبعد نستكمل الحديث في الرقم الخامس من أركان
+
+6
+00:00:42,330 --> 00:00:47,030
+الإيمان الإيمان باليوم الآخرواليوم بمشيئة الله
+
+7
+00:00:47,030 --> 00:00:52,710
+تبارك وتعالى سنتحدث في تفصيل الإيمان باليوم الآخر
+
+8
+00:00:52,710 --> 00:00:57,330
+قبل أن أبدأ أذكر بمعنى الإيمان باليوم الآخر
+
+9
+00:00:57,330 --> 00:01:01,910
+فالإيمان باليوم الآخر هو الاعتقاد الجازم بكل ما
+
+10
+00:01:01,910 --> 00:01:06,470
+أخبر به الوحي مما يكون بعد الموت الأمور التي تكون
+
+11
+00:01:06,470 --> 00:01:11,700
+بعد الموتمن فتنة القبري وعذابه ونعيمه والبعث
+
+12
+00:01:11,700 --> 00:01:17,200
+والحشر والصحف والحساب والميزان والحوض والصراط
+
+13
+00:01:17,200 --> 00:01:22,960
+والشفاعة والجنة والنار وما فيهما من ألوان النعيم
+
+14
+00:01:22,960 --> 00:01:29,320
+أو العذابهذه الأمور كلها لها تفصيلات هي تفصيلات
+
+15
+00:01:29,320 --> 00:01:33,540
+اليوم الآخر سنتحدث فيها ان شاء الله الواحدة
+
+16
+00:01:33,540 --> 00:01:39,520
+والاخرى مما نجد له أدلة في القرآن الكريم وفي السنة
+
+17
+00:01:39,520 --> 00:01:45,080
+النبوية سنتحدث أولا عن الحياة البرزخية فالحياة
+
+18
+00:01:45,080 --> 00:01:51,120
+البرزخية هي حياة قائمة بذاتها أخبر بها المولى
+
+19
+00:01:51,120 --> 00:01:56,310
+تبارك وتعالىوهي الحياة الفاصلة بين الحياة الدنيا
+
+20
+00:01:56,310 --> 00:02:02,830
+والحياة الآخرة فالبرزخ لغة هو الحاجز ما بين كل
+
+21
+00:02:02,830 --> 00:02:08,090
+شيئين من حاجز يسمى برزخ قال تعالى بينهما برزخ لا
+
+22
+00:02:08,090 --> 00:02:15,560
+يبغيان أي حاجز يمنعهم من أن يختلط أحدهم بالآخرأما
+
+23
+00:02:15,560 --> 00:02:20,440
+اصطلاحا فالبرزخ هو الحاجز بين الدنيا والآخرة هذه
+
+24
+00:02:20,440 --> 00:02:25,500
+الحياة الكائنة بمعنى حياة القبور المدة التي يقضيها
+
+25
+00:02:25,500 --> 00:02:31,340
+الميت في قبره منذ أن يموت إلى قيام الساعة هذه تسمى
+
+26
+00:02:31,340 --> 00:02:36,100
+الحياة البرزخية قال تعالى ومن ورائهم برزخ إلى يوم
+
+27
+00:02:36,100 --> 00:02:41,360
+يبعثون حياة قائمة بذاتها لها مواصفاتها ولها
+
+28
+00:02:41,360 --> 00:02:48,300
+حيثياتهافالمولى تبارك وتعالى يبين إذا لنا أننا
+
+29
+00:02:48,300 --> 00:02:54,580
+ننتقل من هذه الحياة الدنيا إلى الحياة البرزخية وهي
+
+30
+00:02:54,580 --> 00:02:59,600
+حياة مستقلة فترة كائنة بين الحياتين بين الدنيا
+
+31
+00:02:59,600 --> 00:03:05,300
+والآخرة فهذه يعني عبارة عن حاجز بين الحياتين تختلف
+
+32
+00:03:05,300 --> 00:03:10,000
+عن الحياة الدنيا تختلف عن الحياة الدنيا أكد الله
+
+33
+00:03:10,000 --> 00:03:14,760
+تبارك وتعالىحصولها ووجودها بين الحياتين، بين
+
+34
+00:03:14,760 --> 00:03:19,460
+الحياة الدنيا والحياة الآخرة في قوله تعالى حتى إذا
+
+35
+00:03:19,460 --> 00:03:25,140
+جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما
+
+36
+00:03:25,140 --> 00:03:31,880
+تركتكلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى
+
+37
+00:03:31,880 --> 00:03:37,040
+يوم يبعثون فما من ميت يموت إلا ويتمنى أن يعود إلى
+
+38
+00:03:37,040 --> 00:03:42,560
+هذه الحياة الدنيا ليعمل عملا صالحا لكن هذا الطلب
+
+39
+00:03:42,560 --> 00:03:48,660
+مرفوض فهو سيعيش في حياة برزخية إلى أن يبعث يوم
+
+40
+00:03:48,660 --> 00:03:55,280
+القيامة فالآية صريحة بأن بين الموت وبين البعثبرزخة
+
+41
+00:03:55,280 --> 00:04:00,300
+بمعنى حاجز حياة كائنة تفصل بين الحياة الدنيا
+
+42
+00:04:00,300 --> 00:04:06,740
+والحياة الآخرة ماذا يكون في هذه الحياة البرزخية
+
+43
+00:04:06,740 --> 00:04:13,340
+ماذا يكون للإنسان في هذه الحياة البرزخية وهذا الذي
+
+44
+00:04:13,340 --> 00:04:17,360
+سنتحدث عنه ان شاء الله بشيء من التفصيل يقع في
+
+45
+00:04:17,360 --> 00:04:22,700
+الحياة البرزخية يقع في الحياة البرزخية أمور منها
+
+46
+00:04:22,700 --> 00:04:31,720
+منهافتنة القبر وسؤال الملكين فالحياة البرزخية يحصل
+
+47
+00:04:31,720 --> 00:04:37,900
+فيها أمور نحن سنتحدث في أمور أثبتها القرآن الكريم
+
+48
+00:04:37,900 --> 00:04:42,660
+وذكر تفصيلات عنها جاء ذكرها في القرآن الكريم وفي
+
+49
+00:04:42,660 --> 00:04:50,060
+السنة النبوية أمران يحصلان للإنسان في قبرهالأمر
+
+50
+00:04:50,060 --> 00:04:54,400
+الأول فتنة القبر و سؤال الملكين والأمر الثاني عذاب
+
+51
+00:04:54,400 --> 00:04:59,760
+القبر أو نعيمه سنتناول هذين الأمرين واحدا تلو
+
+52
+00:04:59,760 --> 00:05:05,800
+الآخر أولا سنتحدث في فتنة القبر و سؤال الملكين
+
+53
+00:05:05,800 --> 00:05:10,480
+ففتنة القبر هي سؤال الملكين و سؤال الملكين هو فتنة
+
+54
+00:05:10,480 --> 00:05:19,100
+القبر فتنة القبرنسبت الفتنة إلى القبر لأن القبر هو
+
+55
+00:05:19,100 --> 00:05:23,780
+المكان الذي تحصل فيه هذه الفتنة ما هي الفتنة؟ هي
+
+56
+00:05:23,780 --> 00:05:29,400
+سؤال الملكين فما من ميت يموت إلا كما أخبر نبينا
+
+57
+00:05:29,400 --> 00:05:33,380
+صلى الله عليه وسلم إلا ويتيه ملكان أزرقان أسودان
+
+58
+00:05:33,380 --> 00:05:38,970
+فيقعدانه وفي رواية فيجلسانهما الربك؟ يسألانه. ما
+
+59
+00:05:38,970 --> 00:05:43,690
+الربك؟ ما دينك؟ ما الرجل الذي بُعث فيكم؟ هذا الأمر
+
+60
+00:05:43,690 --> 00:05:48,690
+في حد ذاته هو فتنة. هو فتنة. نُسب إلى القبر لأن
+
+61
+00:05:48,690 --> 00:05:53,790
+القبر هو المكان الذي يحصل فيه هذا السؤال. فتنة
+
+62
+00:05:53,790 --> 00:06:00,410
+القبر. وإلا القبر كائن جامد. كائن جامد لا يسأل.
+
+63
+00:06:00,490 --> 00:06:07,300
+الذي يسأل هو هم الملكان.المنكر و النكير كما جاء
+
+64
+00:06:07,300 --> 00:06:12,960
+التصريح باسمهما في الحديث الصحيح. اذا الله تبارك
+
+65
+00:06:12,960 --> 00:06:18,420
+وتعالى اوكل بنا ملكين يسألان الواحد منا عن هذه
+
+66
+00:06:18,420 --> 00:06:23,320
+الأمور. المكان الذي يسأل فيه الإنسان عن هذه الأمور
+
+67
+00:06:23,320 --> 00:06:27,760
+الثلاثة، ما ربك، ما دينك، ما الرجل الذي بُعِث فيكم
+
+68
+00:06:28,630 --> 00:06:35,170
+المكان هو القبر، نصب السؤال إلى القبر سؤاله القبر
+
+69
+00:06:35,170 --> 00:06:41,170
+أو سؤاله الملكين لأن القبر هو المكان الذي يحصل فيه
+
+70
+00:06:41,170 --> 00:06:45,950
+السؤال أو لأن معظم من يموتون يقبرون، فالغالب من
+
+71
+00:06:45,950 --> 00:06:51,530
+الناس من الموتة يقبريعني قلة من الناس الذين يموتون
+
+72
+00:06:51,530 --> 00:06:55,870
+في عرض البحر مثلا فتأكلهم الأسماك أو يحرقون من
+
+73
+00:06:55,870 --> 00:07:01,190
+النار فلا يجدوا لهم أثر يصبحوا رمادا قلة من الناس
+
+74
+00:07:01,190 --> 00:07:10,440
+لكن الأكثرية هم ايه؟يعني يقبرون، يغسلون و يكفنون
+
+75
+00:07:10,440 --> 00:07:14,500
+إذا كانوا من المسلمين و يحملون على الأعناق و
+
+76
+00:07:14,500 --> 00:07:21,500
+يدفنون في المقابر، هذا أكثر من الناس، يقبرون، لذلك
+
+77
+00:07:21,500 --> 00:07:26,440
+سميت فتنة القبر، و سؤال الملكين لأن الملكان هما
+
+78
+00:07:26,440 --> 00:07:32,060
+الذين يسألانالملاحظ أن الأسئلة ثلاثة وليست سؤال،
+
+79
+00:07:32,060 --> 00:07:35,340
+نسميه سؤال الملكين على سبيل الإختصار، وإلا
+
+80
+00:07:35,340 --> 00:07:40,880
+فالأسئلة ثلاثة، ما الربك؟ ما دينك؟ ما الرجل الذي
+
+81
+00:07:40,880 --> 00:07:45,360
+بعث فيكم؟ حكم الإيمان بفتنة القبر وسؤال الملكين
+
+82
+00:07:45,360 --> 00:07:50,620
+بالتأكيد هو واجب، والتصديق به لازم، حسب ما أخبر به
+
+83
+00:07:50,620 --> 00:07:54,860
+الصادق، فبهذا نطقت الأخبار عن النبي المختار صلى
+
+84
+00:07:54,860 --> 00:08:00,260
+الله عليه وسلمأخبر النبي صلى الله عليه وسلم و كذلك
+
+85
+00:08:00,260 --> 00:08:05,420
+القرآن الكريم جاء فيه ما يثبت أن فتنة القبر و أن
+
+86
+00:08:05,420 --> 00:08:09,700
+الحياة البرزخية كائنة فتنة القبر و الحياة البرزخية
+
+87
+00:08:09,700 --> 00:08:14,240
+بكاملها كائنة لا محالة لكل إنسان كما سيأتي ان شاء
+
+88
+00:08:14,240 --> 00:08:20,600
+الله في الأدلة فيجب أن نؤمن بما أخبر به الرسول صلى
+
+89
+00:08:20,600 --> 00:08:23,540
+الله عليه وسلم من فتنة القبر و سؤال الملكين
+
+90
+00:08:23,540 --> 00:08:27,800
+للإنسانيجب أن نثبت بذلك، ثبت ذلك في الآيات
+
+91
+00:08:27,800 --> 00:08:32,360
+القرأنية وفي الأحاديث النبوية أنه يأتي لكل إنسان
+
+92
+00:08:32,360 --> 00:08:39,580
+ملكان أزرقان أسودان يقعدانه فيسألانه ما ربك؟ ما
+
+93
+00:08:39,580 --> 00:08:44,020
+دينك؟ ما الرجل الذي بُعِث فيكم؟ وكل أمة تُسأل عن
+
+94
+00:08:44,020 --> 00:08:49,320
+النبي الذي بُعِث فيها نحن نسأل عن نبينا محمد صلى
+
+95
+00:08:49,320 --> 00:08:53,740
+الله عليه وسلمنسأل عن نبينا محمد صلى الله عليه
+
+96
+00:08:53,740 --> 00:08:59,660
+وسلم، طبعا قد يتراء للبعض أن هذه الأسئلة الإجابة
+
+97
+00:08:59,660 --> 00:09:04,500
+عليها يسيرة، هي يسيرة لمن يسرها الله تبارك وتعالى
+
+98
+00:09:04,500 --> 00:09:09,760
+عليه، لمن ثبته الله عز وجل، لمن كان ملتزما الصراط
+
+99
+00:09:09,760 --> 00:09:14,520
+المستقيم في هذه الحياة الدنيايستطيع الإجابة بكل
+
+100
+00:09:14,520 --> 00:09:19,160
+طلاقة وبكل سهولة، إذا سئل من ربك، يقول الله تبارك
+
+101
+00:09:19,160 --> 00:09:24,940
+وتعالى، بكل طلاقة، لأنه عاش حياته عابدا، موحدا،
+
+102
+00:09:24,940 --> 00:09:30,160
+معظما لخالقه سبحانه وتعالى، من ربك الله تبارك
+
+103
+00:09:30,160 --> 00:09:35,320
+وتعالى، ما دينك الإسلام عاش حياته كلها فدايا لهذا
+
+104
+00:09:35,320 --> 00:09:40,420
+الدين، داعية لهذا الدينعاملا بأحكام هذا الدين، عشى
+
+105
+00:09:40,420 --> 00:09:44,580
+كل حياته، فإذا سؤال ما دينك؟ يقول الإسلام،
+
+106
+00:09:44,580 --> 00:09:50,300
+الإسلام، بكل طلاقة، لا يتردد ولا يتلكى ولا يتحرج
+
+107
+00:09:50,300 --> 00:09:55,340
+في ذلك، ما الرجل الذي بُعث فيكم؟ فيقول محمد صلى
+
+108
+00:09:55,340 --> 00:10:00,730
+الله عليه وسلم، محمد صلى الله عليه وسلمفهو عاش
+
+109
+00:10:00,730 --> 00:10:05,930
+حياته مستنن، مقتديا، مقتفيا أثار هذا النبي الكريم
+
+110
+00:10:05,930 --> 00:10:11,190
+عليه الصلاة والسلام. أما الكافر والمنافق فإذا سئلة
+
+111
+00:10:11,190 --> 00:10:18,470
+ما ربك؟ نجده يتردد ويتلكأ ويتأتئ فيقول كما جاء في
+
+112
+00:10:18,470 --> 00:10:23,690
+الحديث ما ربك؟ فيقول ها إن ها لا أدريما دينك؟
+
+113
+00:10:23,690 --> 00:10:28,670
+فيقول ها إن ها لا أدري ما الراجل الذي بُعِث فيكم؟
+
+114
+00:10:28,670 --> 00:10:33,750
+فيقول ها إن ها لا أدري فتقول له الملائكة لا دريت
+
+115
+00:10:33,750 --> 00:10:40,830
+ولا تليت لا دريت يعني الدراية من المعرفة الدراية
+
+116
+00:10:40,830 --> 00:10:46,280
+من المعرفة أين عامر؟ لا دريت لا عرفت؟ولا تلايت ولا
+
+117
+00:10:46,280 --> 00:10:50,600
+اتبعت الناس في ما هم عليهم الرشاد ثم يضرب بمقامع
+
+118
+00:10:50,600 --> 00:10:58,920
+من حديد بمطارق من حديد فيصيح صيحة يسمعها الخلق كله
+
+119
+00:10:58,920 --> 00:11:05,420
+إلا الثقالين إلا الإنس والجننسأل الله تبارك وتعالى
+
+120
+00:11:05,420 --> 00:11:11,200
+أن يثبتنا على ذيده يثبت الله الذين آمنوا بالقول
+
+121
+00:11:11,200 --> 00:11:16,600
+الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة والقبر كما ذكر
+
+122
+00:11:16,600 --> 00:11:21,020
+النبي صلى الله عليه وسلم هو أول منازل الآخرة القبر
+
+123
+00:11:21,020 --> 00:11:25,880
+هو أول منازل الآخرة فالناس إذا ماتواانتبهوا، إذا
+
+124
+00:11:25,880 --> 00:11:30,920
+مات الإنسان، إذا انتقلت روحه، إذا خرجت روحه،
+
+125
+00:11:30,920 --> 00:11:35,700
+تنتقل، تنتقل إلى حياة أخرى، الإنسان ينتقل إلى حياة
+
+126
+00:11:35,700 --> 00:11:41,100
+أخرى، ينتقل من الحياة الدنيا إلى الحياة البرزخية،
+
+127
+00:11:41,100 --> 00:11:47,980
+والتي نتكلم عنها في سياق هذا اللقاء.إذا هذا هو حال
+
+128
+00:11:47,980 --> 00:11:53,380
+المؤمن وحال الكافر بخصوص سؤال الملكين المؤمن يجيب
+
+129
+00:11:53,380 --> 00:11:58,800
+بطلاقة فينجح في الانتحان الكافر والمنافق يتردد
+
+130
+00:11:59,940 --> 00:12:04,300
+ويتأتئ و لا يستطيع إجابة بمعنى يفشل في الامتحان
+
+131
+00:12:04,300 --> 00:12:10,540
+بناء على نتيجة هذا الاختبار، هذا الامتحان بناء على
+
+132
+00:12:10,540 --> 00:12:17,800
+الإجابة على أسئلة الملكين يكونوا له بعد ذلكإما
+
+133
+00:12:17,800 --> 00:12:22,920
+نعيم وإما عذاب المؤمن بالتأكيد يكون له نعيم
+
+134
+00:12:22,920 --> 00:12:30,100
+والكافر يكون له عذاب الأدلة على ثبوت فتنة القبر
+
+135
+00:12:30,100 --> 00:12:35,460
+وسؤال الملكين هنا بعض الأحاديث النبوية التي تتكلم
+
+136
+00:12:35,460 --> 00:12:40,480
+عن فتنة القبر وسؤال الملكين هذا هو القاسم المشترك
+
+137
+00:12:41,790 --> 00:12:45,390
+بين هذه الأحاديث النبوية في الحديث عن أبي هريرة
+
+138
+00:12:45,390 --> 00:12:50,250
+رضي الله عنه قال قال صلى الله عليه وسلم إذا قبر
+
+139
+00:12:50,250 --> 00:12:58,790
+الميت أو قال إذا قبر أحدكم أتاه ملكان أسودان
+
+140
+00:12:58,790 --> 00:13:06,790
+أزرقان يقال لأحدهما المنكر والآخر النكير فيقولان
+
+141
+00:13:06,790 --> 00:13:12,870
+ما كنت تقول في هذا الرجلفيقول ما كان يقول هو عبد
+
+142
+00:13:12,870 --> 00:13:17,930
+الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده
+
+143
+00:13:17,930 --> 00:13:25,830
+ورسوله هذا حال المؤمن وإن كان منافقا قال سمعت
+
+144
+00:13:25,830 --> 00:13:32,150
+الناس يقولون فقلت مثله مثله لا أدري أيضا جاء في
+
+145
+00:13:32,150 --> 00:13:36,190
+الحديث الذي يرويه أنس رضي الله عنه أن رسول الله
+
+146
+00:13:36,190 --> 00:13:41,480
+صلى الله عليه وسلم قال إن العبدإذا وضع في قبره
+
+147
+00:13:41,480 --> 00:13:47,960
+وتولى عنه أصحابه، بمعنى أهله وذويه، تركوه وبعد أن
+
+148
+00:13:47,960 --> 00:13:53,180
+دفنوه وواروه التراب، عادوا إلى بيوتهموتولى عنه
+
+149
+00:13:53,180 --> 00:13:58,740
+أهله وإنه ليسمع قرعان عالهم. يسمع قرعان عالهم.
+
+150
+00:13:59,040 --> 00:14:05,180
+أتاه هنا الشاهد ملكاني فيقعدانه. فيقولان ما كنت
+
+151
+00:14:05,180 --> 00:14:08,940
+تقول في الرجل لمحمد يقصدون محمد صلى الله عليه
+
+152
+00:14:08,940 --> 00:14:13,100
+وسلم. فأقول فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله
+
+153
+00:14:13,100 --> 00:14:18,580
+ورسوله.فيقول له انظر إلى مقعدك في النار قد أبدلك
+
+154
+00:14:18,580 --> 00:14:23,380
+الله به مقعدا في الجنة فيراهم جميعا يرى مقعده في
+
+155
+00:14:23,380 --> 00:14:28,000
+النار ويرى مقعده في الجنة طبعا يقول له هذا مقعدك
+
+156
+00:14:28,000 --> 00:14:32,300
+في النار استبدلك الله به مقعدا في الجنة واما
+
+157
+00:14:32,300 --> 00:14:36,920
+المنافق فيقول له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا
+
+158
+00:14:36,920 --> 00:14:42,060
+أدري كنت أقول ما يقول الناس هذا المنافق والكافر
+
+159
+00:14:43,350 --> 00:14:48,910
+فيقال لا دريت ولا تليت ويدرب بمطارق من حديد ضربة
+
+160
+00:14:48,910 --> 00:14:53,790
+فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقالين، الثقالين
+
+161
+00:14:53,790 --> 00:14:59,810
+بمعنى الإنس والجن، عالم الإنس وعالم الجن، أيضا في
+
+162
+00:14:59,810 --> 00:15:04,430
+الحديث الذي يرويه البراء بن عاذب عن ��سول الله
+
+163
+00:15:04,430 --> 00:15:09,910
+وياتيه ملكانفيجلساني فيقولان له ما ربك؟ هذا الحديث
+
+164
+00:15:09,910 --> 00:15:16,610
+أقرب إلى صراحة الأسئلة الثلاثة فيقولان له ما ربك؟
+
+165
+00:15:16,610 --> 00:15:22,810
+فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك؟ فيقول ديني
+
+166
+00:15:22,810 --> 00:15:27,130
+الإسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بُعِث فيكم؟
+
+167
+00:15:27,130 --> 00:15:32,530
+فيقول هو رسول الله فيقولان وما يدريك؟ فيقول قرأت
+
+168
+00:15:32,530 --> 00:15:38,160
+كتاب الله فآمنت به وصدقتفذلك قوله تعالى يثبت الله
+
+169
+00:15:38,160 --> 00:15:42,140
+الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
+
+170
+00:15:42,140 --> 00:15:47,800
+الآخرة قال فينادي منادي من السماء أن قد صدق عبدي
+
+171
+00:15:48,850 --> 00:15:53,870
+إلى هنا في الحديث، هذا السؤال الملكي، هذا فتنة
+
+172
+00:15:53,870 --> 00:15:59,410
+القبر، أنصدق عبدي، فافرشوه من الجنة، هذا نعيم
+
+173
+00:15:59,410 --> 00:16:05,030
+القبر، فافرشوه من الجنة، وهذا مثل التحدث عنه في
+
+174
+00:16:05,030 --> 00:16:09,650
+النقطة التالية، والبسوه من الجنة، وافتحوا له بابا
+
+175
+00:16:09,650 --> 00:16:13,790
+إلى الجنة، هذا يسمى نعيم القبر، وقال في العبد
+
+176
+00:16:13,790 --> 00:16:20,920
+الكافر،أو الفاجر ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له
+
+177
+00:16:20,920 --> 00:16:26,140
+ما ربك؟ فيقول ها إن ها لا أدري فيقولان له ما دينك؟
+
+178
+00:16:26,140 --> 00:16:30,760
+فيقول ها إن ها لا أدري فيقولان ما هذا الرجل الذي
+
+179
+00:16:30,760 --> 00:16:34,900
+بُعِث فيكم؟ فيقول ها إن ها لا أدري فينادي منادي من
+
+180
+00:16:34,900 --> 00:16:37,000
+السماء أن كذب
+
+181
+00:16:40,160 --> 00:16:47,100
+الى هنا فتنة القبر ثم يأتي عذاب القبر فافرشوه من
+
+182
+00:16:47,100 --> 00:16:52,700
+النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الى النار
+
+183
+00:16:52,700 --> 00:16:58,500
+فياتيه من حرها وسمومها نسأل الله المعافى في الدنيا
+
+184
+00:16:58,500 --> 00:17:03,720
+والآخرة إذا هذه هي المسألة الأولى تحدثنا في مسألة
+
+185
+00:17:03,720 --> 00:17:11,470
+عذاب القبر فتنة القبر وإيهوسؤال الملكين نأتي إلى
+
+186
+00:17:11,470 --> 00:17:15,370
+المسألة الثانية وهي عذاب القبري ونعيمه أو عذاب
+
+187
+00:17:15,370 --> 00:17:21,550
+القبري أو نعيمه لأن الإنسان إما أن يكون له عذاب أو
+
+188
+00:17:21,550 --> 00:17:29,390
+نعيم في القبر القبر يجمع على قبور كلمة قبر مفرد
+
+189
+00:17:29,390 --> 00:17:36,370
+تجمع على قبور أو على أقبر والقبر هو مقر الميتهو
+
+190
+00:17:36,370 --> 00:17:42,250
+مقر الميت كلمة مقبرة هي محل القبور أو هي مدفن
+
+191
+00:17:42,250 --> 00:17:47,850
+الموتى تسمى مقبرة حكم الإيمان بعذاب القبر ونعيمه
+
+192
+00:17:47,850 --> 00:17:53,890
+عذاب القبر ونعيمه حق والإيمان به واجب وهذا هو مذهب
+
+193
+00:17:53,890 --> 00:17:57,810
+الجمهور من العلماء مذهب جمهور العلماء يعني
+
+194
+00:17:57,810 --> 00:18:04,450
+الأكثرية الغالبة من علماء المسلمين ومذهب أهل السنة
+
+195
+00:18:04,450 --> 00:18:08,960
+والجماعةيقول بوجوب الإيمان بعذاب القبر ونعيمه
+
+196
+00:18:08,960 --> 00:18:13,960
+اسمعي شالح الطحاوية ابن أبو العز الحنفي عليه
+
+197
+00:18:13,960 --> 00:18:18,300
+الرحمة الله يقول وقد تواترت الأخبار عن رسول الله
+
+198
+00:18:18,300 --> 00:18:22,960
+الأخبار بمعنى الحديث النبوية عن رسول الله في ثبوت
+
+199
+00:18:22,960 --> 00:18:28,240
+عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أهلا وسؤال الملكين
+
+200
+00:18:28,240 --> 00:18:37,030
+فيجب اعتقاد ثبوت ذلك يجب يجب يجباعتقاد ثبوت ذلك
+
+201
+00:18:37,030 --> 00:18:47,450
+والإيمان به ولا تتكلم عن كيفيته أو ولا يتكلم عن
+
+202
+00:18:47,450 --> 00:18:54,410
+كيفيته لا يسأل كيف يكون عذاب القبر العلة is طب ليه
+
+203
+00:18:54,410 --> 00:19:01,530
+لا نسأل لا نستفسر؟لم��ذا يعني ليس لنا أن نسأل عن
+
+204
+00:19:01,530 --> 00:19:06,610
+كيفية عذاب القبر؟ قال، لأن إذا ليس للعقل وقوف على
+
+205
+00:19:06,610 --> 00:19:13,990
+كيفيته، لكونه لا أهد له به في هذه الدار، فإن عودة
+
+206
+00:19:13,990 --> 00:19:18,370
+الروح إلى الجسد ليس على الوجه المعهود في الدنيا،
+
+207
+00:19:18,870 --> 00:19:23,890
+صحيح أن الأرواح تُعاد لنا حال نومنا كما تحدثنا في
+
+208
+00:19:23,890 --> 00:19:29,630
+اللقاء السابق، تُعاد من النومة الصغرى أو الموت
+
+209
+00:19:29,630 --> 00:19:33,510
+الأصغر، تُعاد الروح إلى الأجساد، لكن ليس كهذه
+
+210
+00:19:33,510 --> 00:19:38,330
+الطريقةليس كهذه الطريقة تعاد الروح إلى البدم في
+
+211
+00:19:38,330 --> 00:19:41,690
+القبر فإن عودة الروح إلى الجسد ليس على الوجه
+
+212
+00:19:41,690 --> 00:19:45,970
+المعهود في الدنيا بل تعاد الروح إليه إعادة غير
+
+213
+00:19:45,970 --> 00:19:51,830
+الإعادة المألوفة في هذه الحياة الدنيا أيضا في موضع
+
+214
+00:19:51,830 --> 00:19:58,710
+آخر يتحدث عن نفس الموضوع شرح الطحاوية يقول وعلم أن
+
+215
+00:19:58,710 --> 00:20:07,550
+عذاب القبر هو عذاب البرزخ فكل من ماتوهو مستحق
+
+216
+00:20:07,550 --> 00:20:14,450
+للعذاب، ناله نصيبه منه قُبِر أو لم يُقبَر؟ قُبِر
+
+217
+00:20:14,450 --> 00:20:21,430
+أو لم يُقبَر؟ بعض الناس قد يتساءل، يعني أناس كانوا
+
+218
+00:20:21,430 --> 00:20:27,510
+في البحر فغرقوا فأكلتهم الأسماك، هل هؤلاء أفلتوا
+
+219
+00:20:27,510 --> 00:20:33,930
+من عذاب القبر لو كانوا مشركين؟ أو فاتهم نعيم القبر
+
+220
+00:20:33,930 --> 00:20:42,710
+لو كانوا مؤمنين؟هذا الأمر يحتاج إلى تذكر واستهداف
+
+221
+00:20:42,710 --> 00:20:50,050
+صفتي العلم وصفة القدرة فالله
+
+222
+00:20:50,050 --> 00:20:55,530
+قادر على أن يجعل بطون السباع أو الحوت أو الأسماك
+
+223
+00:20:55,530 --> 00:21:01,700
+قبرا لهم ينعموا أو يعذبوا بما يستحقونإذا سواء قبر
+
+224
+00:21:01,700 --> 00:21:05,220
+أو لم يقبر، أكلته السباق أو احترقه، حتى أصبح
+
+225
+00:21:05,220 --> 00:21:11,100
+رمادًا ونُستفى في الهواء أو صُلب أو غرق في البحر،
+
+226
+00:21:11,100 --> 00:21:18,420
+وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل إلى المقبور،
+
+227
+00:21:18,420 --> 00:21:24,500
+فالله عز وجل قادر على ذلك، وما ورد من إجلاسهقبل
+
+228
+00:21:24,500 --> 00:21:29,100
+شويه في الحديث يأتيه ملكان أزرقان أسودان فيقعدانه
+
+229
+00:21:29,100 --> 00:21:34,620
+وفي رواية فيجلسانه وما ورد من إجلاسي واختلاف
+
+230
+00:21:34,620 --> 00:21:40,760
+أضلاعه ما جاء في الحديث أنه لا ينجو أحد من ضمة
+
+231
+00:21:40,760 --> 00:21:47,270
+القبر اختلاف أضلاعهولحو ذلك فيجب أن يفهم عن الرسول
+
+232
+00:21:47,270 --> 00:21:52,670
+صلى الله عليه وسلم مراده من غير غلو ولا تقصير، دون
+
+233
+00:21:52,670 --> 00:21:57,650
+الولوج، دون الدخول في كيفيته، فهذه أمور غيبية،
+
+234
+00:21:57,650 --> 00:22:01,830
+أخبر عنها الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، ونحن
+
+235
+00:22:01,830 --> 00:22:07,250
+نتلقاها على سبيل اليقين وعلى سبيل التسليم،
+
+236
+00:22:07,250 --> 00:22:14,800
+فالقضايا الغيبية لا سبيل لمعرفة كيفيتهالا سبيل
+
+237
+00:22:14,800 --> 00:22:21,320
+لمعرفة كيفية يعني، فهي تماما كإيماننا بصفات الله
+
+238
+00:22:21,320 --> 00:22:25,860
+تبارك وتعالى، نعتقد أن الله تبارك وتعالى حي، لا
+
+239
+00:22:25,860 --> 00:22:30,160
+ندري كيف حياته، نعتقد أن الله يتبصب بالكلام، لا
+
+240
+00:22:30,160 --> 00:22:37,550
+ندري كيف يتكلمنعتقد أن الله ينزل، لكن لا ندري عن
+
+241
+00:22:37,550 --> 00:22:41,430
+كيف يتنزل، نعتقد كما أخبر عن ذاتي العلية، أنه
+
+242
+00:22:41,430 --> 00:22:48,190
+يستوي كيف استوى، الله تعالى أعلم، فهذه كتلك، كما
+
+243
+00:22:48,190 --> 00:22:52,070
+قال الإمام مالك في الاستواء، الاستواء معلوم،
+
+244
+00:22:52,070 --> 00:22:57,010
+والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة،
+
+245
+00:22:57,010 --> 00:23:03,370
+نقول هنا أيضًا، الإجلاس معلوم،أو الإقعاد معلوم
+
+246
+00:23:03,370 --> 00:23:08,630
+والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعان
+
+247
+00:23:08,630 --> 00:23:13,710
+هذا الأمر الذي نتحدث به وهو عذاب القبر أو نعيمه
+
+248
+00:23:13,710 --> 00:23:19,490
+أنكرته الملاحدة ومن تمذهب بمذهبهم من الفلاسفة
+
+249
+00:23:19,490 --> 00:23:24,950
+الإسلاميين وقالوا هذا الكلام هراء هذا كلام لا
+
+250
+00:23:24,950 --> 00:23:30,320
+حقيقة لهواحتجوا بأنهم .. هذه حجتهم .. أنهم يفتحون
+
+251
+00:23:30,320 --> 00:23:35,300
+القبور فلا يجدون فيها شيئا مما أخبرت بيه النصوص
+
+252
+00:23:35,300 --> 00:23:39,540
+يعني لا يجدوا مثلا قبر المؤمن روضة من رياض الجنة
+
+253
+00:23:39,540 --> 00:23:44,400
+ولا يجدوا فواكه ولا يتيها ولا .. ولا يجدوا أي شيء
+
+254
+00:23:44,400 --> 00:23:49,340
+مما يكونوا في الجنة وأيضا يفتحوا قبر الكافر أو
+
+255
+00:23:49,340 --> 00:23:53,900
+المنافق لا يجدوا حفرة من حفر النار ولا يجدوا فيه
+
+256
+00:23:53,900 --> 00:23:58,900
+اتساع ولا ضيقهم في ذلك حكموا عقولهم، أيضًا
+
+257
+00:23:58,900 --> 00:24:03,060
+الخوارج، فصاروا على هذا النهج، والمعتزلة، بعض
+
+258
+00:24:03,060 --> 00:24:08,920
+المعتزلة، كدرار إبن عمرو وبشر الماريسي، وأما أكثر
+
+259
+00:24:08,920 --> 00:24:14,720
+أهل السنة والجماعة، وأكثر المعتزلة فقد أخذوا
+
+260
+00:24:14,720 --> 00:24:19,200
+بالمذهب الذي تحدثنا به، وهو ثبوت عذاب القبر
+
+261
+00:24:19,200 --> 00:24:26,210
+ونعيمه. كيف نرد على هؤلاء؟كيف نرد على هؤلاء الذين
+
+262
+00:24:26,210 --> 00:24:33,470
+أنكروا عذاب القبر ونعيمه؟ نرد عليهم بهذه الأدلة
+
+263
+00:24:33,470 --> 00:24:39,770
+الأربع الأول أنه لا يجوز معارضة ما جاء به الشرع
+
+264
+00:24:39,770 --> 00:24:45,790
+بمثل هذه الشبهات الظاهرة التي لو تأمل المعارض بها
+
+265
+00:24:45,790 --> 00:24:49,850
+ما جاء به الشرع حق التأمل لعلمة بطلان هذه الشبهات
+
+266
+00:24:49,850 --> 00:24:56,250
+هذه الشبهاتهم حكموا فيها عقولهم، فالأولى و الأفضل،
+
+267
+00:24:56,250 --> 00:25:01,150
+الأولى أن أصدق بما أخبر به المولى تبارك وتعالى،
+
+268
+00:25:01,150 --> 00:25:05,110
+وبما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم، فالعصمة
+
+269
+00:25:05,110 --> 00:25:12,030
+للنص والخطأ وارد جدا، الخطأ والوهم وارد جدا على
+
+270
+00:25:12,030 --> 00:25:17,030
+عقل الإنسان، فعقل الإنسان قاصروالنصوص الشرعية
+
+271
+00:25:17,030 --> 00:25:21,690
+القرآن وما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم هذه
+
+272
+00:25:21,690 --> 00:25:27,710
+نصوص نقلت إلينا بطريق التواتر هذه أكثر إحكاما
+
+273
+00:25:27,710 --> 00:25:34,530
+وأكثر صدقا بل هي لها العصمة في حين أن العقل ليس
+
+274
+00:25:34,530 --> 00:25:40,090
+معصوم العقل قد يهم يصيبه الوهم يصيبه الخطأ يصيبه
+
+275
+00:25:40,090 --> 00:25:46,780
+الشبهة الانحراف في التفكيرعدم اليقين، عدم الوصول
+
+276
+00:25:46,780 --> 00:25:51,800
+إلى نتائج صحيحة، أما النصف له العصمة، كل العصمة
+
+277
+00:25:51,800 --> 00:25:56,480
+الأمر الثاني، أن أحوال البرزخ هذه من أمور الغيب
+
+278
+00:25:56,480 --> 00:26:01,440
+التي لا يدركها الحس، لا يدركها الحس، هذه من أمور
+
+279
+00:26:01,440 --> 00:26:05,320
+الغيب، ولو كانت تدرك بالحس، لفاتت فائدة الإيمان
+
+280
+00:26:05,320 --> 00:26:11,380
+بالغيب، والإيمان بالغيب رقم وأصل من أصول الدينأصل
+
+281
+00:26:11,380 --> 00:26:19,020
+من أصول الإيمان بل هي أول صفة يتصف بها المتقون أول
+
+282
+00:26:19,020 --> 00:26:25,680
+صفة لو استعرضنا صورة البقرة في أولها في قوله تعالى
+
+283
+00:26:25,680 --> 00:26:31,640
+بسم الله الرحمن الرحيم ألف لام ميم ذلك الكتاب لا
+
+284
+00:26:31,640 --> 00:26:38,300
+ريب فيه هدى للمتقين أول صفة الذين يؤ��نون بالغيب
+
+285
+00:26:38,300 --> 00:26:45,990
+ويقيمون الصلاةلحظة، قبل .. قبل إقامة الصلاة جاء
+
+286
+00:26:45,990 --> 00:26:50,570
+الإيمان بالغيب. الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون
+
+287
+00:26:50,570 --> 00:26:57,590
+الصلاة. فهم متقون .. هم متقون لأنهم ابتداء يؤمنون
+
+288
+00:26:57,590 --> 00:27:01,850
+بالغيب. يؤمنون بما أخبر الله تبارك وتعالى به.
+
+289
+00:27:02,530 --> 00:27:08,570
+يؤمنون بما أخبر الله تعالى به الصلاة على قيمتها
+
+290
+00:27:08,570 --> 00:27:13,250
+وعلى أهميتها هي عمود الدين إلا أنها تأتي في
+
+291
+00:27:13,250 --> 00:27:18,470
+المرتبة الثانية بعد الإيمان بالغيب فأنا لن أصلي
+
+292
+00:27:18,470 --> 00:27:23,770
+إلا إذا أمنت بالغيب بعد إيماني بالغيب أصلي بعد
+
+293
+00:27:23,770 --> 00:27:29,990
+إيماني بالغيب أزكي فإن لم أكن مؤمنا بالله وهو غيب
+
+294
+00:27:30,170 --> 00:27:33,790
+إن لم أكن مؤمنا بالجنة وهي غيب، إن لم أكن مؤمنا
+
+295
+00:27:33,790 --> 00:27:38,110
+بالنار فهي غيب، لماذا أصلي؟ ما الداعي للصلاة؟
+
+296
+00:27:38,110 --> 00:27:42,890
+فالمؤمن، الإنسان يصلي إذا كان مؤمنا بالغيب، فهذه
+
+297
+00:27:42,890 --> 00:27:47,470
+أولوية، هذه أولوية، وعذاب القبر أو نعيمه هو من
+
+298
+00:27:47,470 --> 00:27:51,550
+الإيمان بالغيب، هو من الإيمان بالغيب، لو قلنا أن
+
+299
+00:27:51,550 --> 00:27:56,210
+الإيمان بالبرزخ، بالحياة البرزخية أو عذاب القبر
+
+300
+00:27:56,210 --> 00:28:02,250
+ونعيمه، يدرك بالحسلفات الإيمان بالغير لما كان له
+
+301
+00:28:02,250 --> 00:28:07,850
+قيمة لما كان له قيمة وهذا رد مفهم لهؤلاء إذا كانوا
+
+302
+00:28:07,850 --> 00:28:12,390
+مؤمنين الأمر الثالث أن العذاب والنعيم وسعة القبر
+
+303
+00:28:12,390 --> 00:28:19,450
+وضيقه انما يدركها الميت دون غيره هذه حياة مستقلة
+
+304
+00:28:19,450 --> 00:28:26,310
+قائمة بذاتها قائمة بذاتها هي حياة بعيدة عن حياتنا
+
+305
+00:28:27,750 --> 00:28:32,490
+تماما .. تماما .. كأن تكون .. كأن يكون الواحد منا
+
+306
+00:28:32,490 --> 00:28:38,770
+في غرفة وله أخ أو أخت نائم على السرير خلفه هذا
+
+307
+00:28:38,770 --> 00:28:45,410
+الإنسان قد ينعم يرى رؤية هو في نزهة أو في طشة أو
+
+308
+00:28:45,410 --> 00:28:49,950
+ما إلى ذلك وينعم هو و أصدقاه و أصحابه يلعبون
+
+309
+00:28:49,950 --> 00:28:56,850
+وينطون ويقفزون ويلهون وكذاوال .. وان .. وانا لا
+
+310
+00:28:56,850 --> 00:29:01,950
+أشعر به، هو معي في الغرفة، أو قد يعني يرا كابوسا
+
+311
+00:29:01,950 --> 00:29:05,930
+في المنام، وهو معي في الغرفة، لكن لا أشعر بهذا
+
+312
+00:29:05,930 --> 00:29:12,350
+الضيق الذي هو إيه يعيشه ويكون له في المنام،
+
+313
+00:29:12,350 --> 00:29:19,270
+فالحياة البرزخية يحس بها الميت وحدهالميت وحده وليس
+
+314
+00:29:19,270 --> 00:29:24,450
+لنا أن نخضعها هي لا يمكن أن تخضع لحواسنا لا السمع
+
+315
+00:29:24,450 --> 00:29:29,970
+ولا البصر ولا غيرها من الحواس الأمر الرابع أن
+
+316
+00:29:29,970 --> 00:29:37,070
+هؤلاء يريدون إدراك ما يحصل للميت من عذاب أو نعيم
+
+317
+00:29:37,070 --> 00:29:42,810
+في الحقيقة نحن عاجزون عن أن ندرك حقائق هذا الكون
+
+318
+00:29:42,810 --> 00:29:50,620
+كثير من حقائق هذا الكونوالتي ثبت وجودها بالقرآن
+
+319
+00:29:50,620 --> 00:29:57,160
+الكريم أخبر الله عز وجل عنها، نحن نعجز عن إدراكه،
+
+320
+00:29:57,160 --> 00:30:02,000
+نعجز عن إدراكه، فمثلا الله تبارك وتعالى أخبر أنه
+
+321
+00:30:02,000 --> 00:30:08,740
+ما من شيء إلا ويسبح بحمدهولكننا لا ندرك كيفية هذا
+
+322
+00:30:08,740 --> 00:30:12,960
+التسبيح، لا ندرك هذا التسبيح، يعني مثلا هذه
+
+323
+00:30:12,960 --> 00:30:17,080
+الطاولة، هذا الخشب يسبح بحمد الله، كما قال تعالى
+
+324
+00:30:17,080 --> 00:30:22,820
+تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن، وإن من شيء
+
+325
+00:30:22,820 --> 00:30:29,640
+إلا يسبح بحمده، ولك�� لا تفقهون تسبيحهم، ولكن لا
+
+326
+00:30:29,640 --> 00:30:36,230
+تفقهون تسبيحهمفكثير من الأمور، ليس فقط عذاب القبر
+
+327
+00:30:36,230 --> 00:30:40,730
+أو ما في القبر هو الذي نعجز عن إدراكه، كثير من
+
+328
+00:30:40,730 --> 00:30:45,950
+الأشياء التي في هذا الكون، نحن لا ندركه ولا نستطيع
+
+329
+00:30:45,950 --> 00:30:51,950
+أن نراهم، نحن نؤمن بالجن ولا نراهم، نؤمن بالشياطين
+
+330
+00:30:51,950 --> 00:30:56,530
+ولا نراهم، وهم يملؤون الأرض سعيا في هذه الدنيا
+
+331
+00:30:56,530 --> 00:31:02,180
+ذهابا وإيابا، لكن لا نراهم، لا ندركهملا ندركهم،
+
+332
+00:31:02,180 --> 00:31:06,320
+وكذلك من هذه الأمور التي لا ندركها، أيضًا عذاب
+
+333
+00:31:06,320 --> 00:31:11,060
+القبر ونائمه، ما يحصل للميت، فالعذاب القبر ونائمه
+
+334
+00:31:11,060 --> 00:31:17,160
+يشعر به الميت نفسه، يشعر به الميت نفسه، كما قلت
+
+335
+00:31:17,160 --> 00:31:24,360
+هذه حياة مستقلة، بعيدة عن الحياة الدنيا، لا يشعر
+
+336
+00:31:24,360 --> 00:31:29,080
+بها الأحياء من الناس، يشعر بها فقط الأموات
+
+337
+00:31:31,150 --> 00:31:36,810
+أما الأدلة على ثبوت عذاب القبر ونعيمه فعندنا في
+
+338
+00:31:36,810 --> 00:31:42,110
+القرآن الكريم آيات قرآنية وكذلك في السنة النبوية
+
+339
+00:31:42,110 --> 00:31:47,530
+وردت تواطرت أحاديث نبوية شريفة عن النبي صلى الله
+
+340
+00:31:47,530 --> 00:31:53,040
+عليه وسلمكلها يتحدث عن عذاب القبر ونعيمه من الآيات
+
+341
+00:31:53,040 --> 00:31:59,780
+القرآنية وأنا سأورد الآية وأورد أيضًا وجه الدلالة
+
+342
+00:31:59,780 --> 00:32:05,560
+على عذاب القبر ونعيمه الآية الأولى قوله تعالى
+
+343
+00:32:05,560 --> 00:32:12,380
+النار يُعرضون عليها غدوة وعشية ويوم تقوم الساعة
+
+344
+00:32:12,380 --> 00:32:16,840
+أدخلوا آل فرعون أشد العذاب وجه الدلالة في الآية
+
+345
+00:32:17,820 --> 00:32:22,680
+واجه الدلالة، لحظي، النار يُعرضون عليها غدوة وعشية
+
+346
+00:32:22,680 --> 00:32:29,800
+ويوم تقوم الساعة ويوم تقوم الساعة، ادخلوا آل فرعون
+
+347
+00:32:29,800 --> 00:32:33,380
+أشد العذاب يوم تقوم الساعة، هذا عذاب الآخرة
+
+348
+00:32:33,380 --> 00:32:39,260
+بالتأكيد هذا أمر واضح، بتكلم عن عذاب الآخرة عذاب
+
+349
+00:32:39,260 --> 00:32:42,820
+الآخرة، ادخلوا آل فرعون أشد العذاب هذا العذاب، أشد
+
+350
+00:32:42,820 --> 00:32:48,810
+العذاب يوم القيامة طب ما سبقه؟النار يُعرضون عليها
+
+351
+00:32:48,810 --> 00:32:54,810
+غدوا وعشيا، هي في القبر، هذه آية فيها دلالة صريحة
+
+352
+00:32:54,810 --> 00:33:01,450
+على عذاب القبر لقوم فرعون، أنه سيكون لهم عذاب في
+
+353
+00:33:01,450 --> 00:33:06,450
+الغدو والعشيآية أخرى لعلها مرت معنى في اللقاء
+
+354
+00:33:06,450 --> 00:33:10,970
+السابق ونحن نتحدث عن أدلة البعث والنشور قول الله
+
+355
+00:33:10,970 --> 00:33:15,690
+تبارك وتعالى أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن
+
+356
+00:33:15,690 --> 00:33:20,550
+نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم
+
+357
+00:33:20,550 --> 00:33:26,430
+ومماتهم ساء ما يحكمون هؤلاء الكفار
+
+358
+00:33:28,930 --> 00:33:37,510
+الظلمة المتعصفون المغتصبون ماتوا هل سيكونوا سواء
+
+359
+00:33:37,510 --> 00:33:46,650
+هم والمؤمنون الموحدون الطائعون العابدون لله تبارك
+
+360
+00:33:46,650 --> 00:33:52,790
+وتعالى هم لم يكونوا سواء في الحياة وكذلك لن يكونوا
+
+361
+00:33:52,790 --> 00:33:59,610
+سواءفي الممات، لم يكونوا سواء في الحياة الدنيا،
+
+362
+00:33:59,610 --> 00:34:05,050
+وكذلك لن يكونوا سواء في الحياة الآخرة، يدل هذا على
+
+363
+00:34:05,050 --> 00:34:09,130
+أن الكافرين
+
+364
+00:34:09,130 --> 00:34:15,210
+الظالمين سيكونوا معذبين في قبورهم، أما المؤمنون
+
+365
+00:34:15,210 --> 00:34:22,260
+الطايعون الموحدون سيكونوا مناعمين في قبورهم.أما
+
+366
+00:34:22,260 --> 00:34:25,920
+الآية ا��أخيرة قول الله تبارك وتعالى يثبت الله
+
+367
+00:34:25,920 --> 00:34:29,820
+الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
+
+368
+00:34:29,820 --> 00:34:34,620
+الآخرة هذه جاءت إدراج في حديث النبوي شريف قال
+
+369
+00:34:34,620 --> 00:34:38,680
+النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقعد المؤمن في قبره
+
+370
+00:34:39,930 --> 00:34:45,570
+أتي ثم شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله
+
+371
+00:34:45,570 --> 00:34:51,790
+فذلك قوله يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
+
+372
+00:34:51,790 --> 00:34:56,690
+الحياة الدنيا وفي الآخرة وفي رواية وزاد النبي اللي
+
+373
+00:34:56,690 --> 00:35:03,190
+بيقول يثبت الله الذين آمنوا نزلت في عذاب القبر
+
+374
+00:35:03,190 --> 00:35:09,010
+نزلت في عذاب القبر فهذه دلالة صريحةعلى عذاب القبر
+
+375
+00:35:09,010 --> 00:35:15,230
+وإيه؟ ونعيمه أما الأحاديث النبوية أيضا نقرأ بعضها
+
+376
+00:35:15,230 --> 00:35:21,790
+أخرج البخاري عن عائشة رضوان الله عليها أن يهودية
+
+377
+00:35:21,790 --> 00:35:28,590
+دخلت عليها فذكرت عذاب القبر هذا يدل على أن بيوت
+
+378
+00:35:28,590 --> 00:35:33,190
+النبي صلى الله عليه وسلم كانت مفتوحة للجميع فهذه
+
+379
+00:35:33,190 --> 00:35:40,550
+يهودية تزور عائشةرضوان الله عنها وعن أبيها فقالت
+
+380
+00:35:40,550 --> 00:35:44,750
+لها اليهودية أعاذك الله من عذاب القبر اليهودية
+
+381
+00:35:44,750 --> 00:35:50,590
+تقول لعائشة استغربت عائشة من هذه الكلمة فما أن جاء
+
+382
+00:35:50,590 --> 00:35:54,450
+النبي صلى الله عليه وسلم قالت له يا رسول الله جاءت
+
+383
+00:35:54,450 --> 00:35:59,750
+عندي يهودية وأنا أتحدث معها قالت لي أعاذك الله من
+
+384
+00:35:59,750 --> 00:36:05,810
+عذاب القبر فقال صلى الله عليه وسلم نعمعذاب القبر
+
+385
+00:36:05,810 --> 00:36:06,390
+حق.
+
+386
+00:36:09,130 --> 00:36:13,870
+فتحدث عائشة بعد ذلك قالت عائشة رضي الله عنها فما
+
+387
+00:36:13,870 --> 00:36:19,350
+رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد يعني بعد هذه
+
+388
+00:36:19,350 --> 00:36:25,970
+الحادثة صلى صلاة الا تعوذا من عذاب القبر ومن هديه
+
+389
+00:36:25,970 --> 00:36:31,220
+صلى الله عليه وسلمالذي علمنا إياه أن نقول بعد
+
+390
+00:36:31,220 --> 00:36:37,360
+التشهد و قبل التسليم اللهم إني أعوذ بك من الفقر و
+
+391
+00:36:37,360 --> 00:36:41,440
+أعوذ بك من عذاب القبر و أعوذ بك من فتنة المحيا و
+
+392
+00:36:41,440 --> 00:36:46,400
+الممات و أعوذ بك من فتنة المسيح الدجل هذا من هديه
+
+393
+00:36:46,400 --> 00:36:49,620
+صلى الله عليه و سلم في الحديث أيضا عن عبدالله بن
+
+394
+00:36:49,620 --> 00:36:54,120
+عمر رضوان الله عليه عنهما أنه صلى الله عليه و سلم
+
+395
+00:36:54,120 --> 00:37:00,210
+قال إن أحدكمإذا مات عرض عليه مقعده بالغداد والعشي،
+
+396
+00:37:00,210 --> 00:37:03,970
+إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل
+
+397
+00:37:03,970 --> 00:37:08,310
+النار فمن أهل النار، فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك
+
+398
+00:37:08,310 --> 00:37:13,630
+الله يوم القيامة، وفي الحديث أيضًا عن ابن عباس رضي
+
+399
+00:37:13,630 --> 00:37:19,810
+الله عنهما، مر النبي بقبرين، فقال إنهما ليعذبانوما
+
+400
+00:37:19,810 --> 00:37:24,250
+يعذبان فيه كبير.أما أحدهما فكان لا يستتر من البول
+
+401
+00:37:24,250 --> 00:37:29,330
+.وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة.وهذا الحديث ستكون
+
+402
+00:37:29,330 --> 00:37:33,090
+لنا وقف معه ان شاء الله لعله في اللقاء القادم
+
+403
+00:37:33,090 --> 00:37:39,990
+بمشيئة الله.الحديث الرابع أخرج البخاري عن أبي
+
+404
+00:37:39,990 --> 00:37:46,980
+هريرة رضي الله عنهقال كان صلى الله عليه وسلم يدعو
+
+405
+00:37:46,980 --> 00:37:52,460
+اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن
+
+406
+00:37:52,460 --> 00:37:57,130
+فتنة المحي والممات ومن فتنة المسيح الدجانهذه
+
+407
+00:37:57,130 --> 00:38:03,410
+الحديث وآيات قرآنية تدلل على ثبوت عذاب القبر
+
+408
+00:38:03,410 --> 00:38:08,070
+ونعيمه نستكمل ان شاء الله تعالى هذا الدرس وهذا
+
+409
+00:38:08,070 --> 00:38:12,310
+الموضوع في اللقاء القادم لنتحدث عن أسباب عذاب
+
+410
+00:38:12,310 --> 00:38:19,590
+القبر ثم الطاعات المنجية من عذاب القبر بمشيئة الله
+
+411
+00:38:19,590 --> 00:38:23,350
+تبارك وتعالى أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم
+

PL9fwy3NUQKwaZV3azJygmELI1Des-NqnB/ajBcOy0Ggx4.srt

@@ -0,0 +1,2035 @@
+1
+00:00:20,750 --> 00:00:25,750
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي 
+
+2
+00:00:25,750 --> 00:00:30,330
+وأسلم على رسول الله الأمين محمد ابن عبد الله 
+
+3
+00:00:30,330 --> 00:00:34,410
+الصادق الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم 
+
+4
+00:00:34,410 --> 00:00:41,890
+أجمعين وبعد موضوعنا اليوم أشراط الساعة سنتحدث في 
+
+5
+00:00:41,890 --> 00:00:46,320
+هذا اللقاء بمشيئة الله تبارك وتعالى عن علامات 
+
+6
+00:00:46,320 --> 00:00:51,780
+الساعة التي أخبر بها القرآن الكريم وأخبر عنها 
+
+7
+00:00:51,780 --> 00:00:57,400
+النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة فمن 
+
+8
+00:00:57,400 --> 00:01:03,700
+الحقائق المقررة في هذا الدين الحنيف أن يوم القيامة 
+
+9
+00:01:03,700 --> 00:01:08,180
+لا ريب فيه وأنه كائن لا محالة وكما أثبتنا في 
+
+10
+00:01:08,180 --> 00:01:15,560
+لقاءات سابقة وأن العلم بوقوعه بوقت وقوعه وقت الساعة 
+
+11
+00:01:15,560 --> 00:01:20,480
+لا يعلمها إلا الله تبارك وتعالى إن الله عنده علم 
+
+12
+00:01:20,480 --> 00:01:25,720
+الساعة فهو واحد من خمسة غيوب كما في آخر سورة لقمان 
+
+13
+00:01:25,720 --> 00:01:30,820
+إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في 
+
+14
+00:01:30,820 --> 00:01:35,780
+الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس 
+
+15
+00:01:35,780 --> 00:01:41,580
+بأي أرض تموت فالساعة لا يعلم بوقتها إلا الله تبارك 
+
+16
+00:01:41,580 --> 00:01:46,070
+وتعالى حتى النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن 
+
+17
+00:01:46,070 --> 00:01:51,830
+الساعة لما سئل عن وقت الساعة قال ما المسئول عنها 
+
+18
+00:01:51,830 --> 00:01:57,540
+بأعلم من السائل فأخبر النبي عن إماراتها أو عن 
+
+19
+00:01:57,540 --> 00:02:04,260
+علاماتها إذا بالرغم من أن الله تبارك وتعالى أخفى 
+
+20
+00:02:04,260 --> 00:02:09,560
+وقت الساعة إلا أنه دلنا على إشارات وإمارات إذا 
+
+21
+00:02:09,560 --> 00:02:13,840
+وقعت هذه الإشارات والإمارات والعلامات وكلها بمعنى 
+
+22
+00:02:13,840 --> 00:02:19,600
+واحد دل ذلك على اقتراب وقت الساعة كانت الساعة بعد 
+
+23
+00:02:19,600 --> 00:02:25,760
+هذه العلامات بعد وقوع هذه العلامات فقد جاء في قوله 
+
+24
+00:02:25,760 --> 00:02:30,560
+تعالى فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء 
+
+25
+00:02:30,560 --> 00:02:36,600
+أشراطها أشراطها بمعنى علاماتها أو إماراتها فالشرط 
+
+26
+00:02:36,600 --> 00:02:43,960
+الشرط بفتحتين العلامة وأشراطها يعني علاماتها جاء 
+
+27
+00:02:43,960 --> 00:02:48,080
+في فتح الباري عند ابن حجر المراد بالأشراط العلامات 
+
+28
+00:02:48,080 --> 00:02:53,880
+التي يعقوبها قيام الساعة وقد أطلق بعض العلماء على 
+
+29
+00:02:53,880 --> 00:03:00,020
+الأشراط أطلق عليها الآية فيمكن أن نجد كتبا باسم 
+
+30
+00:03:00,020 --> 00:03:05,820
+علامات الساعة ممكن أن نجد كتبا باسم أشراط الساعة 
+
+31
+00:03:05,820 --> 00:03:12,640
+ممكن أن نجد كتبا باسم إمارات الساعة كلها بمعنى 
+
+32
+00:03:12,640 --> 00:03:19,210
+واحد والآيات أو الإمارات هي الإشارات الدالة هي 
+
+33
+00:03:19,210 --> 00:03:24,250
+الإمارات الدالة على الشيء كالإمارات أو اللافتات 
+
+34
+00:03:24,250 --> 00:03:29,430
+التي توضع على الطريق لتبين المسافة المتبقية للوصول 
+
+35
+00:03:29,430 --> 00:03:32,650
+إلى المكان المقصود 
+
+36
+00:03:35,290 --> 00:03:39,810
+فهكذا هذه العلامات الله عز وجل وضع ليوم القيامة 
+
+37
+00:03:39,810 --> 00:03:43,670
+علامات إذا وقعت هذه العلامات الواحدة تلو الأخرى 
+
+38
+00:03:43,670 --> 00:03:48,890
+الواحدة تلو الأخرى وانتهت ووقعت كل هذه العلامات 
+
+39
+00:03:48,890 --> 00:03:56,010
+بعدها تقع الساعة أو تقوم القيامة هذه العلامات تحقق 
+
+40
+00:03:56,010 --> 00:04:03,150
+بعضها وبقي البعض الآخر في طي الغيب يكشف مع المرور 
+
+41
+00:04:03,150 --> 00:04:08,210
+ونحن نعلم حقيقة أن كثير بل معظم علامات الساعة 
+
+42
+00:04:08,210 --> 00:04:13,770
+الصغرى قد وقعت وتحققت كما أخبر نبينا صلى الله عليه 
+
+43
+00:04:13,770 --> 00:04:19,490
+وسلم وبقي وقوع بعضها العلامات الصغرى قد يقع مصاحب 
+
+44
+00:04:19,490 --> 00:04:23,230
+لعلامات الساعة الكبرى أما علامات الساعة الكبرى 
+
+45
+00:04:23,230 --> 00:04:31,600
+وكما سيأتي المتفق عليه بين العلماء أنه لم تقع أي 
+
+46
+00:04:31,600 --> 00:04:36,740
+واحدة منها حتى وقتنا الحالي لكن وقوع علامات الساعة 
+
+47
+00:04:36,740 --> 00:04:43,800
+الصغراء وقوعها وتحققها هذا يدل على صدق نبينا صلى 
+
+48
+00:04:43,800 --> 00:04:48,600
+الله عليه وسلم فيما أخبر به عليه أفضل الصلاة 
+
+49
+00:04:48,600 --> 00:04:52,220
+والتسليم ونحن سنستعرض إن شاء الله هذه العلامات 
+
+50
+00:04:52,220 --> 00:04:58,440
+الصغرى واحدة تلو الأخرى وسنقر معا وسويا أن هذه 
+
+51
+00:04:58,440 --> 00:05:03,380
+العلامة فعلا قد وقعت وهذه أيضا قد وقعت وهذه أيضا 
+
+52
+00:05:03,380 --> 00:05:08,320
+قد تحققت كما أخبر نبينا صلى الله عليه وسلم فهذا 
+
+53
+00:05:08,320 --> 00:05:12,420
+يدل على صدقه صلى الله عليه وسلم ولنا أن نتساءل 
+
+54
+00:05:12,420 --> 00:05:17,960
+الله أخفى وقت قيام الساعة وأفسحه 
+
+55
+00:05:19,090 --> 00:05:23,430
+سبحانه وتعالى في القرآن وعلى لسان نبيه صلى الله 
+
+56
+00:05:23,430 --> 00:05:28,250
+عليه وسلم عن علامات الساعة ما الحكمة ما الحكمة من 
+
+57
+00:05:28,250 --> 00:05:33,530
+الإفصاح عن علامات الساعة الحكمة بالتأكيد هي حتى 
+
+58
+00:05:33,530 --> 00:05:40,710
+يتهيأ الإنسان ويتوب ويستغفر ويرجع وينوب ويتوب إلى 
+
+59
+00:05:40,710 --> 00:05:45,070
+الله تبارك وتعالى ويأخذ الأهبة والاستعداد للقاء 
+
+60
+00:05:45,070 --> 00:05:51,270
+الله تبارك وتعالى فقد اقتربت الساعة يقترب قيام 
+
+61
+00:05:51,270 --> 00:05:57,130
+القيامة فلابد للإنسان من منبهات وهذا من رحمة الله 
+
+62
+00:05:57,130 --> 00:06:04,400
+تعالى بالعباد أن جعل هذه العلامات كنذير كمنبهات 
+
+63
+00:06:04,400 --> 00:06:09,860
+للإنسان تنبهه أن يتوبى ويستغفر ويرجع إلى الله 
+
+64
+00:06:09,860 --> 00:06:14,280
+تبارك وتعالى ولا يبقى سادرا هكذا في معاصيه التي 
+
+65
+00:06:14,280 --> 00:06:18,440
+اعتاد أن يفعلها عليه أن يتراجع ويأخذ الأهبة وأن 
+
+66
+00:06:18,440 --> 00:06:25,480
+يستعد وأن يعمل حساب ليوم الحساب أما أقسام علامات 
+
+67
+00:06:25,480 --> 00:06:29,750
+الساعة فقد قسمها العلماء إلى قسمين كما هو معتاد 
+
+68
+00:06:29,750 --> 00:06:33,690
+علامات ساعة صغيرة وعلامات ساعة كبرى، أما الصغيرة 
+
+69
+00:06:33,690 --> 00:06:38,170
+فهي التي تتقدم الساعة بأزمان متطاولة، يعني هي 
+
+70
+00:06:38,170 --> 00:06:44,050
+بعيدة عن الساعة زمنيا، زمنيا، ليست كالعلامات 
+
+71
+00:06:44,050 --> 00:06:48,050
+الكبرى، فالعلامات الكبرى تقول تكون مقاربة جدا 
+
+72
+00:06:48,690 --> 00:06:52,470
+للساعة لقيام الساعة وتكون من النوع المعتاد 
+
+73
+00:06:52,470 --> 00:06:58,890
+العلامات الصغرة من الأحداث المعتادة مثلا كقبض 
+
+74
+00:06:58,890 --> 00:07:02,990
+العلم وظهور الجهل وشرب الخمر والتطاول في البنيان 
+
+75
+00:07:02,990 --> 00:07:08,230
+ونحن سنتحدث إن شاء الله عن ما يزيد عن عشرين علامة 
+
+76
+00:07:08,230 --> 00:07:13,090
+من علامات الساعة الصغرة وما هذا إلا غيظ من فيضمن 
+
+77
+00:07:13,090 --> 00:07:18,970
+علامات الساعة فقد تحدث العلماء ووضعوا أحاديث النبي 
+
+78
+00:07:18,970 --> 00:07:23,170
+صلى الله عليه وسلم في كتبهم تحت عنوان الفتن 
+
+79
+00:07:23,170 --> 00:07:29,250
+والملاحم التي تكون آخر الزمان التي تكون آخر الزمان 
+
+80
+00:07:29,250 --> 00:07:33,350
+فذكروا من ذلك علامات أخبر بها النبي صلى الله عليه 
+
+81
+00:07:33,350 --> 00:07:38,090
+وسلم علامات كثيرة علامات كثيرة وقع كثير منها هذه 
+
+82
+00:07:38,090 --> 00:07:43,560
+العلامات وقع قسم منها وقسم لم يقع بعد، حتى العلامات 
+
+83
+00:07:43,560 --> 00:07:48,960
+الصغيرة هذه، وقع قسم منها وقسم لم يقع بعد، قد يظهر 
+
+84
+00:07:48,960 --> 00:07:54,200
+مصاحبة للأشراط الكبرى، أما العلامات الكبرى، فهي من 
+
+85
+00:07:54,200 --> 00:08:00,270
+الأمور العظام، من الأمور العظام التي تظهر قرب قيام 
+
+86
+00:08:00,270 --> 00:08:05,650
+الساعة وتكون غير معتادة يعني الناس غير غير مألوفة 
+
+87
+00:08:05,650 --> 00:08:10,050
+في حياة الناس كظهور الدجال ونزول عيسى عليه السلام 
+
+88
+00:08:10,050 --> 00:08:15,370
+من السماء وخروج يأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها 
+
+89
+00:08:15,370 --> 00:08:22,290
+وخروج دابة الأرض هذه علامات غير معتادة والدخان هذه 
+
+90
+00:08:22,290 --> 00:08:27,450
+علامات كبرى تكون آخر الزمان ومقاربة لقيام الساعة 
+
+91
+00:08:28,260 --> 00:08:33,020
+على وجه الصرعة أذكر حديثا ذكره النبي صلى الله عليه 
+
+92
+00:08:33,020 --> 00:08:38,620
+وسلم يرويه الإمام مسلم عليه رحمة الله في صحيحه عن 
+
+93
+00:08:38,620 --> 00:08:44,240
+حذيفة بن أسيد الغفاري وهذا الحديث أصل ومستند في 
+
+94
+00:08:44,240 --> 00:08:49,000
+علامات الساعة الكبرى قال صلى الله عليه وسلم اطلع 
+
+95
+00:08:49,000 --> 00:08:53,420
+النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فسألهم 
+
+96
+00:08:53,420 --> 00:08:57,850
+ما تذاكرون في ماذا تتحدثون؟ ما هو الموضوع الذي 
+
+97
+00:08:57,850 --> 00:09:02,910
+تتناولونه؟ قالوا نتذاكر الساعة يا رسول الله قال 
+
+98
+00:09:02,910 --> 00:09:06,930
+صلى الله عليه وسلم كأنه سر منهم صلى الله عليه وسلم 
+
+99
+00:09:06,930 --> 00:09:13,150
+سر منهم سر بسط أي نعم فقال كأنه قال لهم خدوكوا 
+
+100
+00:09:13,150 --> 00:09:18,490
+المعلومة قال إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات 
+
+101
+00:09:18,490 --> 00:09:22,810
+فذكر الدخان 
+
+102
+00:09:22,810 --> 00:09:29,570
+والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى عليه 
+
+103
+00:09:29,570 --> 00:09:34,730
+السلام ويأجوج ومأجوج وثلاثة خصوف خسف بالمشرق وخسف 
+
+104
+00:09:34,730 --> 00:09:41,590
+بالمغرب وخسف بجزيرة العرب قال وآخر ذلك نار تخرج من 
+
+105
+00:09:41,590 --> 00:09:49,290
+اليمن تطرد الناس إلى محشرهم تطرد الناس إلى محشرهم 
+
+106
+00:09:49,290 --> 00:09:54,950
+هذا الحديث كله يذكر فقط يتحدث فقط في علامات الساعة 
+
+107
+00:09:54,950 --> 00:09:59,000
+الكبرى في بداية الحديث فذكره النبي صلى الله عليه 
+
+108
+00:09:59,000 --> 00:10:02,540
+وسلم فذكر الدخان فهذه العلامات ليست مرتبة ترتيبا 
+
+109
+00:10:02,540 --> 00:10:08,960
+تاريخيا مجرد ذكر مجرد حصر لعلامات الساعة وقد يكون 
+
+110
+00:10:08,960 --> 00:10:12,640
+علامات ساعة كبرى أخرى غير هذه العلامات لكن في هذه 
+
+111
+00:10:12,640 --> 00:10:18,110
+الحديث ذكر النبي عشر علامات عشر علامات مجرد ذكر 
+
+112
+00:10:18,110 --> 00:10:23,230
+فهذه علامات ليست مرتبة ترتيبا تاريخيا لعل المرتب 
+
+113
+00:10:23,230 --> 00:10:29,110
+منها واحدة الأخيرة لقول النبي وآخر ذلك نأخذ من 
+
+114
+00:10:29,110 --> 00:10:33,490
+كلامه آخر ذلك أن هذه العلامة هي آخر هذه العلامات 
+
+115
+00:10:33,490 --> 00:10:38,550
+لكن ما قبلها ليس فيه ترتيبا تاريخيا لذلك نلاحظ في 
+
+116
+00:10:38,550 --> 00:10:43,570
+هذه القضايا فيما سبق أن الساعة تكون على إثر هذه 
+
+117
+00:10:43,570 --> 00:10:49,330
+الآيات فهي تدل على قربها بعد أن تقع هذه العلامات 
+
+118
+00:10:49,330 --> 00:10:55,370
+وتستنفذ لا يتبقى وقت ولا يبقى مبرر لوجود هذه 
+
+119
+00:10:55,370 --> 00:11:00,130
+الدنيا فتقوم الساعة الأمر الثاني أن هذه العلامات 
+
+120
+00:11:00,130 --> 00:11:05,150
+متتابعة يعني الواحدة والأخرى كما قال النبي صلى 
+
+121
+00:11:05,150 --> 00:11:11,250
+الله عليه وسلم الأمارات خرزات منظومات بسلك فإذا 
+
+122
+00:11:11,250 --> 00:11:16,600
+انقطع السلك تابع بعضه بعضا يعني تكون متتالية، 
+
+123
+00:11:16,600 --> 00:11:21,520
+متتابعة لبعضها لبعض، لا تأخذ وقت طويلا، ليس هناك 
+
+124
+00:11:21,520 --> 00:11:26,500
+فاصل زمني بين الواحدة والأخرى، وسنرى ذلك ونحن 
+
+125
+00:11:26,500 --> 00:11:32,060
+نتحدث في شرح هذه العلامة الأمر الثالث لا تعرض بين 
+
+126
+00:11:32,060 --> 00:11:37,340
+الأحاديث التي ذكرت أن أول الآيات طلوع الشمس من
+
+127
+00:11:37,340 --> 00:11:41,620
+مغربها وبين الأحاديث التي أشارت أن أولها الدجال 
+
+128
+00:11:41,620 --> 00:11:47,720
+سنجد أحاديث صحيحة  الأحاديث إن أول الآيات
+
+129
+00:11:47,720 --> 00:11:53,460
+طلوع الشمس من مغربها وحديث آخر إن أول الآيات
+
+130
+00:11:53,460 --> 00:11:59,170
+الدجال لا تعارض بين هذه الأحاديث كما جمع العلماء
+
+131
+00:11:59,170 --> 00:12:02,750
+بين هذه الأحاديث فقالوا أول الآيات المؤذنة بخراب
+
+132
+00:12:02,750 --> 00:12:06,970
+العالم العلوي طلوع الشمس من مغربها وأول الآيات
+
+133
+00:12:06,970 --> 00:12:12,690
+المؤذنة بخراب العالم السفلي هو الدجال، ظهور الدجال
+
+134
+00:12:12,690 --> 00:12:17,790
+الأمر الرابع لم ترد أحاديث صريحة تشير إلى ترتيب
+
+135
+00:12:17,790 --> 00:12:25,020
+هذه العلامات لا يوجد لكن يتضح من بعضها وهذا من
+
+136
+00:12:25,020 --> 00:12:31,940
+السياق سنجد أن الدجال عندما يخرج وتنتهي مدته
+
+137
+00:12:31,940 --> 00:12:39,780
+أربعين يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجبعة وباقي
+
+138
+00:12:39,780 --> 00:12:45,800
+أيامه كأيامكم يكون نزول عيسى عليه السلام فإذا قتل
+
+139
+00:12:45,800 --> 00:12:49,880
+عيسى عليه السلام الدجال وانتهت هذه الأسطورة وهذه
+
+140
+00:12:49,880 --> 00:12:55,760
+الفتنة العظيمة بعدها مباشرة يكون خروج يأجوج ومأجوج
+
+141
+00:12:55,760 --> 00:13:00,960
+تباعة البشرية تفاجأ بفتنة أخرى وهي خروج يأجوج
+
+142
+00:13:00,960 --> 00:13:06,320
+ومأجوج سنتحدث عنها إن شاء الله فهذه علامات ثلاثة
+
+143
+00:13:06,320 --> 00:13:10,720
+مترابطة ببعضها البعض أيضا هناك ترابط بين طلوع
+
+144
+00:13:10,720 --> 00:13:17,460
+الشمس من مغربها وظهور الدابة كما قال النبي صلى الله
+
+145
+00:13:17,460 --> 00:13:23,180
+عليه وسلم أيهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها
+
+146
+00:13:23,180 --> 00:13:30,960
+قريبا فلنفترض أن الشمس تطلع في صباح
+
+147
+00:13:30,960 --> 00:13:37,440
+أو في ضحى هذا اليوم الشمس تطلع من مغربها في صباح
+
+148
+00:13:37,440 --> 00:13:43,390
+هذا اليوم في ضحى هذا اليوم تطلع .. تطلع الدابة تطلع
+
+149
+00:13:43,390 --> 00:13:47,530
+الدابة من الأرض أو تخرج الدابة من الأرض وإذا 
+
+150
+00:13:47,530 --> 00:13:52,790
+افترضنا أن الدابة تسبق فيكون عقبها مباشرة طلوع
+
+151
+00:13:52,790 --> 00:13:56,830
+الشمس من مغربها فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يحسم
+
+152
+00:13:56,830 --> 00:14:04,370
+الأمر ولم يبين بالضبط من تسبق الأخرى طلوع الشمس أم
+
+153
+00:14:04,370 --> 00:14:08,810
+خروج الدابة لكن بينهما ترابط أيهما كما ذكر النبي
+
+154
+00:14:09,670 --> 00:14:17,730
+أيهما كانت قبل صاحبتها فالأخرى على أثرها قريبا نحن
+
+155
+00:14:17,730 --> 00:14:21,850
+عندما نتحدث في هذه العلامات الصغرة والكبرى لا نقصد
+
+156
+00:14:21,850 --> 00:14:27,390
+من ذلك أن يجلس الإنسان هكذا يكتف يديه ويتوقف عن
+
+157
+00:14:27,390 --> 00:14:32,950
+العمل إنما نذكر ذلك للاتعاظ والاعتبار فلنا في ما
+
+158
+00:14:32,950 --> 00:14:37,660
+جاء في القرآن الكريم وما أخبر به النبي صلى الله
+
+159
+00:14:37,660 --> 00:14:42,460
+عليه وسلم حافظا للعمل فعلينا أن نواصل العمل ولا
+
+160
+00:14:42,460 --> 00:14:47,820
+نتكل ولا ننتظر مثلا إقامة الخلافة بظهور المهدي
+
+161
+00:14:47,820 --> 00:14:51,960
+عليه السلام علينا أن نعمل وقول يعملوا فسير الله
+
+162
+00:14:51,960 --> 00:14:56,840
+عملكم ورسوله والمؤمنون كما أخبر النبي إن قامت
+
+163
+00:14:56,840 --> 00:15:00,700
+القيامة وفي يد أحدكم فسيلة، والفسيلة هي النخلة
+
+164
+00:15:00,700 --> 00:15:04,620
+الصغيرة، هي النخلة الصغيرة، فإن استطاع أن لا يقوم
+
+165
+00:15:04,620 --> 00:15:10,480
+حتى يغرسها، فليغرسها، فليغرسها، فالمقصود هو أن 
+
+166
+00:15:10,480 --> 00:15:14,700
+ننبه الغافلين وأن نوقظ النائمين حتى لا يفاجأوا
+
+167
+00:15:14,700 --> 00:15:19,890
+بهذه الأمور وهم عنها غافلون، يجب أن نتحدث في هذه
+
+168
+00:15:19,890 --> 00:15:25,450
+الأمور ونتعظ بها ولا سيما أننا نراها عيانا تقع
+
+169
+00:15:25,450 --> 00:15:31,410
+الواحدة تلو الأخرى والآن بمشيئة الله سنشرع في
+
+170
+00:15:31,410 --> 00:15:35,910
+علامات الساعة ابتداء بالصغرة ثم إن شاء الله في
+
+171
+00:15:35,910 --> 00:15:41,490
+مناسبة أخرى نتحدث عن علامات الساعة الكبرى أول هذه
+
+172
+00:15:41,490 --> 00:15:45,650
+العلامات أول العلامات الصغرة التي سنتحدث عنها
+
+173
+00:15:45,650 --> 00:15:52,550
+ببعثته صلى الله عليه وسلم بعثته ففي الحديث بعثته أنا
+
+174
+00:15:52,550 --> 00:15:57,530
+والساعة كهتين وأشار بالسبابة والوسطى أشارة
+
+175
+00:15:57,530 --> 00:16:03,810
+بالسبابة والوسطى فبعثة النبي صلى الله عليه وسلم
+
+176
+00:16:03,810 --> 00:16:08,270
+قريبة من قيام الساعة كالفارق في الطول بين السبابة
+
+177
+00:16:08,270 --> 00:16:17,600
+والوسطى أو القيامة بعثة النبي مقاربة لقيام الساعة
+
+178
+00:16:17,600 --> 00:16:22,320
+كقرب السبابة من الوسطى يعني إما نحملها على المعنى
+
+179
+00:16:22,320 --> 00:16:26,260
+الأول أو على هذا المعنى فالفارق بين السبابة
+
+180
+00:16:26,260 --> 00:16:33,360
+والوسطى في الطول بسيط جدا وهما متلاصقتان متلاصقتان
+
+181
+00:16:33,360 --> 00:16:38,220
+بعثت أنا والساعة كهتين وأشار النبي بالسبابة
+
+182
+00:16:38,220 --> 00:16:43,720
+والوسطى من العلامات أيضا انشقاق القمر في عهده صلى
+
+183
+00:16:43,720 --> 00:16:48,240
+الله عليه وسلم وهذه معجزة من معجزاته جاءه المشركون
+
+184
+00:16:48,240 --> 00:16:54,760
+وقالوا له إن شققت لنا القمر آمنا بك فطلب النبي كما
+
+185
+00:16:54,760 --> 00:17:00,760
+مر معنى المعجزة تكون أحيانا بطلب من النبي طلب
+
+186
+00:17:00,760 --> 00:17:05,180
+النبي من ربه تبارك وتعالى أن يشق القمر طمعا في
+
+187
+00:17:05,180 --> 00:17:12,660
+إسلام قومه فلما جاء الليل رأى الناس جميعا القمر وقد
+
+188
+00:17:12,660 --> 00:17:18,940
+انشق إلى فلقتين يفرق بينهما الطود الجبل يعني رأه
+
+189
+00:17:18,940 --> 00:17:24,480
+المؤمنون والمشركون رأه الأقارب والأباعد رأه من
+
+190
+00:17:24,480 --> 00:17:28,500
+يضربون أباط الإبل في الصحراء رأه من في البلدان
+
+191
+00:17:28,500 --> 00:17:37,610
+الأخرى فالمشركون بعضهم آمن وصدق وانضم لهذا الدين
+
+192
+00:17:37,610 --> 00:17:44,230
+وبعضهم بقي على كفره وشركه وقال سحركم محمد ثم قالوا
+
+193
+00:17:44,230 --> 00:17:50,410
+إن محمد لا يستطيع أن يسحر جميع الناس فلنسأل من
+
+194
+00:17:50,410 --> 00:17:56,270
+يضربون آباط الإبل فلما جاءوا بعد شهر وسألوهم قالوا
+
+195
+00:17:56,270 --> 00:18:01,810
+نعم رأينا القمر في الليلة الفلانية قد انشق إلى
+
+196
+00:18:01,810 --> 00:18:07,870
+فلقتين تحديدا هي ليلة انشقاق القمر كما أخبر النبي
+
+197
+00:18:07,870 --> 00:18:12,770
+صلى الله عليه وسلم أيضا من علامات موت النبي صلى
+
+198
+00:18:12,770 --> 00:18:18,400
+الله عليه وسلم إذا بعثته وهنا إيه؟ موته ففي الحديث
+
+199
+00:18:18,400 --> 00:18:25,400
+وهذا الحديث يجتمل على علامات عديدة منها ما ذكره
+
+200
+00:18:25,400 --> 00:18:28,920
+النبي صلى الله عليه وسلم هذا عوفو بن مالك يروي
+
+201
+00:18:28,920 --> 00:18:32,780
+يقول قتل النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك
+
+202
+00:18:32,780 --> 00:18:37,940
+وهو في قبة من أدم أي من جلد فقال النبي أعد ستا
+
+203
+00:18:37,940 --> 00:18:47,480
+بين يدي الساعة يعني ست علامات موتية هذه أول علامة ثم
+
+204
+00:18:47,480 --> 00:18:52,420
+فتحوا بيت المقدس علامة أخرى وقد فتحها في عهد عمرو
+
+205
+00:18:52,420 --> 00:18:59,440
+بن الخطاب رضوان الله عليه ثم موتان يأخذ فيكم كعقاس
+
+206
+00:18:59,440 --> 00:19:04,740
+الغنم هذا مرض استشرا في الأمراض لعله الطاعون بعمواس
+
+207
+00:19:04,740 --> 00:19:12,660
+لعله الطاعون موتان يأخذ فيكم كعقاس الغنم مرض معدي
+
+208
+00:19:12,660 --> 00:19:17,440
+ينتشر بين الناس فيحصد أرواحا كثيرة ثم اصطفادة
+
+209
+00:19:17,440 --> 00:19:22,520
+المال حتى يُعطى الرجل ماء الدينار فيظل ساخطا يعني
+
+210
+00:19:22,520 --> 00:19:29,000
+باستجلابها ثم فتنة وهذه علامات لم تحصل بعد هذه من
+
+211
+00:19:29,000 --> 00:19:33,980
+العلامات الصغيرة لكن لم تحصل بعد الأخيرة التي
+
+212
+00:19:33,980 --> 00:19:36,900
+سأتحدث عنها إن شاء الله لم تحصل بعد ثم فتنة لا
+
+213
+00:19:36,900 --> 00:19:41,980
+يبقى بيت من العرب إلا دخلته ولعلها فتنة التلفاز
+
+214
+00:19:41,980 --> 00:19:48,200
+ولعلها فتنة الإنترنت ولعلها فتنة الجوال والفضائيات
+
+215
+00:19:48,200 --> 00:19:53,340
+التي تدخل علينا بلا استئذان اليوم تفرض نفسها علينا
+
+216
+00:19:53,340 --> 00:20:00,520
+على الجاهل والعام والمتعلم والمثقف على كل البيوت ما
+
+217
+00:20:00,520 --> 00:20:04,800
+من بيت إلا ودخلت ثم فتنة لا يبقى بيت من العرب إلا
+
+218
+00:20:04,800 --> 00:20:09,380
+ودخلت أو تؤول على الفرقة يمكن أن نفهم أن الفتنة هي
+
+219
+00:20:09,380 --> 00:20:15,400
+الفرقة والتشرذم والخلاف فلا نجد بلدا من بلدان
+
+220
+00:20:15,400 --> 00:20:19,660
+العرب إلا وقد اختلف مع بعضه البعض واليوم في هذه
+
+221
+00:20:19,660 --> 00:20:25,240
+المعارف الطاحنة بين الشعوب العربية وحكامها ما يدل
+
+222
+00:20:25,240 --> 00:20:31,180
+على ذلك بل إن هناك بين أهل البلد الواحد بل إن هناك
+
+223
+00:20:31,180 --> 00:20:36,740
+بين أهل البيت الواحد الإخوة قد انتمى كل واحد منهم
+
+224
+00:20:36,740 --> 00:20:42,040
+إلى فريق أو إلى طائفة أو إلى حزب أو إلى تنظيم فهذه
+
+225
+00:20:42,040 --> 00:20:48,140
+فتنة فتنة ما تركت بيتا إلا ودخلته ثم هدنة هذه لم
+
+226
+00:20:48,140 --> 00:20:53,660
+تحصل هذه التي لم تحصل ثم هدنة تكون بينكم وبين بني
+
+227
+00:20:53,660 --> 00:20:58,300
+الأصفر فيخدرون فيأتونكم تحت ثمانين غاية غاية بمعنى
+
+228
+00:20:58,300 --> 00:21:04,940
+راية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا هذه لم تحصل بعد
+
+229
+00:21:04,940 --> 00:21:09,760
+ولعلها المعركة الكبرى التي أخبر عنها النبي صلى
+
+230
+00:21:09,760 --> 00:21:17,040
+الله عليه وسلم بني الأصفر أوروبا وأمريكا أوروبا
+
+231
+00:21:17,040 --> 00:21:20,620
+وأمريكا حدث النبي صلى الله عليه وسلم أنه سيكون
+
+232
+00:21:20,620 --> 00:21:28,760
+حلفا بيننا وبين النصارى في آخر الزمن نقاتل عدوا
+
+233
+00:21:28,760 --> 00:21:35,280
+آخر، فينتصر الحلف الإسلامي الصليبي أو المسيحي على
+
+234
+00:21:35,280 --> 00:21:41,160
+هذا العدو، ننتصر، فيقوم رجل من النصارى فيقول غلب
+
+235
+00:21:41,160 --> 00:21:48,110
+الصليب انتصر الصليب فيقوم له رجل مسلم فيقتله فحينها
+
+236
+00:21:48,110 --> 00:21:53,450
+يغضب هؤلاء بنا فيأتون كما أخبر النبي تحت ثمانين
+
+237
+00:21:53,450 --> 00:21:58,170
+غاية تحت كل غاية تحت كل راية يعني اثنا عشر ألفا
+
+238
+00:21:58,170 --> 00:22:03,550
+هذه تكون آخر الزمان لم تحصل بعد أربع فتح بيت
+
+239
+00:22:03,550 --> 00:22:08,690
+المقدس كما في الحديث الذي انتهينا من الكلام عنه
+
+240
+00:22:08,820 --> 00:22:14,080
+خمسة ظهور مدعي النبوة، الدجالين الكذابين، وكنت قد
+
+241
+00:22:14,080 --> 00:22:19,640
+تحدثت في هذا الأمر، في رقم الإيمان بالأنبياء
+
+242
+00:22:19,640 --> 00:22:24,140
+والمرسلين سابقا، في موضوع ختم النبوة تحديدا، أي
+
+243
+00:22:24,140 --> 00:22:27,840
+نعم، لا تقوم الساعة كما أخبر النبي، حتى يبعث
+
+244
+00:22:27,840 --> 00:22:34,770
+دجالون كذابون، قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول
+
+245
+00:22:34,770 --> 00:22:41,250
+الله وقد ظهر مسيلمة الكذاب والأسود العنسي وظهرت
+
+246
+00:22:41,250 --> 00:22:46,330
+سجاح امرأة تسمى سجاح وظهر طليحة بن خويلد الأسدي
+
+247
+00:22:46,990 --> 00:22:53,470
+وظهر الحارث الكذاب وظهر يعني كثير من هؤلاء في
+
+248
+00:22:53,470 --> 00:22:59,450
+الزمن في العصر الحديث وظهر من حدثتكم عنه الميرزا
+
+249
+00:22:59,450 --> 00:23:03,350
+غلام أحمد القادياني الذي تنتسب إليه فرقة
+
+250
+00:23:03,350 --> 00:23:09,010
+القاديانية أو الأحمدية وظهر محمد علي الشيرازي مؤسس
+
+251
+00:23:09,010 --> 00:23:10,890
+فرقة البابية
+
+252
+00:23:12,680 --> 00:23:18,620
+محمد علي الشيرازي وظهر رجل يسمى البهاء أيضا إيراني
+
+253
+00:23:18,620 --> 00:23:24,280
+من تنتسب له فرقة البهائية وكلهم كذابون دجالون كلهم
+
+254
+00:23:24,280 --> 00:23:27,940
+كذابون دجالون كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
+
+255
+00:23:27,940 --> 00:23:34,320
+وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا
+
+256
+00:23:34,320 --> 00:23:43,760
+آخرهم الأعور الكذاب من؟ الدجال ومن هؤلاء الكذابون
+
+257
+00:23:43,760 --> 00:23:50,100
+أربع نسوة منهم سجاح أربع نسوة قال النبي صلى الله 
+
+258
+00:23:50,100 --> 00:23:56,440
+عليه وسلم في أمتي كذابون ودجالون ستة وعشرون منهم
+
+259
+00:23:56,440 --> 00:24:01,680
+أربع نسوة وإني خاتم النبيين لا نبي بعدي هذا
+
+260
+00:24:01,680 --> 00:24:07,020
+الموضوع أشبعناه يعني في موضوع ختم النبوة من
+
+261
+00:24:07,020 --> 00:24:11,440
+العلامات أيضا تضيع الأمانة بإسناد الأمر إلى غير 
+
+262
+00:24:11,440 --> 00:24:18,000
+أهله بإسناد الأمر إلى غيره أهله هذه علامة هذه آفة
+
+263
+00:24:18,000 --> 00:24:22,900
+استشرت اليوم في المجتمعات وأصابت الأمة الإسلامية
+
+264
+00:24:22,900 --> 00:24:27,620
+أيضا كغيرها من الأمم تضيع الأمانة بإسناد الأمر إلى
+
+265
+00:24:27,620 --> 00:24:31,810
+غير أهله هذا الحديث الشريف الذي يرويه الإمام
+
+266
+00:24:31,810 --> 00:24:37,250
+البخاري عليه رحمة الله عن أبي هريرة رضي الله عنه
+
+267
+00:24:37,250 --> 00:24:40,970
+قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث
+
+268
+00:24:40,970 --> 00:24:46,650
+القوم جاءه أعرابي من أهل البادية فقال متى الساعة
+
+269
+00:24:46,650 --> 00:24:52,870
+الراجل يسأل عن وقت الساعة فمضى النبي يحدث الراجل
+
+270
+00:24:52,870 --> 00:24:58,790
+سأل والنبي يتحدث طريقته ليست مقبولة فمضى النبي
+
+271
+00:24:58,790 --> 00:25:04,250
+يحدث فقال بعض القوم اللي تهامس الصحابة فقال بعضهم
+
+272
+00:25:04,250 --> 00:25:10,330
+لبعض سمع ما قاله فكره ما قال سؤاله ليس في موضعه
+
+273
+00:25:11,020 --> 00:25:15,440
+وقال بعضهم بل لم يسمع النبي بالتأكيد لو سمعه
+
+274
+00:25:15,440 --> 00:25:21,480
+لأجابه حتى قضى حديثه لما انتهى النبي صلى الله عليه
+
+275
+00:25:21,480 --> 00:25:26,640
+وسلم من حديثه قال أين السائل عن الساعة فقال الرجل
+
+276
+00:25:26,640 --> 00:25:31,560
+هأنا يا رسول الله قال النبي فإذا ضيعت الأمانة
+
+277
+00:25:31,560 --> 00:25:38,390
+فانتظر الساعة الرجل يسأل متى الساعة؟ أجابه النبي
+
+278
+00:25:38,390 --> 00:25:44,570
+إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة لكن الجواب مبهما
+
+279
+00:25:44,570 --> 00:25:50,850
+لكن الجواب مبهما لم يفهم الرجل معنى كلام النبي إذا
+
+280
+00:25:50,850 --> 00:25:57,550
+ضيعت الأمانة فانتظر الساعة فسأله وكيف 
+
+281
+00:25:57,550 --> 00:26:02,790
+إضاعتها؟ وهنا يجب أن نقتدي بالنبي صلى الله عليه
+
+282
+00:26:02,790 --> 00:26:09,290
+وسلم بمعنى يجب أن نوسع الصدور و أن نحتمل العامة من
+
+283
+00:26:09,290 --> 00:26:14,370
+الناس المتعلمين كيف إضاعتها فلم يقول له النبي لقد
+
+284
+00:26:14,370 --> 00:26:20,270
+أجبت كلقد أجبتك أنت غبي لما تسأل مرة أخرى لم يقول
+
+285
+00:26:20,270 --> 00:26:23,710
+له النبي صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة المعلم لم 
+
+286
+00:26:23,710 --> 00:26:27,550
+يقول له ذلك فاسرها له النبي صلى الله عليه وسلم قال
+
+287
+00:26:27,550 --> 00:26:33,590
+له إذا وُسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة فانتظر
+
+288
+00:26:33,590 --> 00:26:39,650
+الساعة في هذا الحديث من الفوائد والتعاليم الشيء
+
+289
+00:26:39,650 --> 00:26:45,200
+الكثير منها أن العالم إذا سئل يجب عليه أن يفتيه من
+
+290
+00:26:45,200 --> 00:26:51,460
+كتم علما الجمه الله بليجام من نار يوم القيامة يجب
+
+291
+00:26:51,460 --> 00:26:57,640
+أن يجيب حتى لو كانت طريقة السائل غير لائقة يجب أن 
+
+292
+00:26:57,640 --> 00:27:01,840
+يجيب ولذلك النبي بالرغم من أن طريقة الرجل غير 
+
+293
+00:27:01,840 --> 00:27:06,540
+لائقة إلا أنه أجابه في نهاية المطار ثم علينا أن
+
+294
+00:27:06,540 --> 00:27:12,900
+نحتمل أن نصبر على المدعوين فبعض المدعوين يكونوا
+
+295
+00:27:12,900 --> 00:27:13,460
+يعني
+
+296
+00:27:16,800 --> 00:27:22,380
+لا يتسم، لا توجد عنده لباقة، لا توجد عنده أدب
+
+297
+00:27:22,380 --> 00:27:30,140
+الفتية، فيسأل هكذا السؤال أو قد يكونوا يعني بليد
+
+298
+00:27:30,140 --> 00:27:36,720
+الفكر، لا يستوعب، لا يفهم الأمور بسرعة كالآخرين
+
+299
+00:27:36,720 --> 00:27:41,240
+فعلينا أن نصبر عليهم و أن نحتملهم و أن نوسع صدورنا
+
+300
+00:27:41,240 --> 00:27:44,540
+و أن ندعوهم إلى الله تبارك وتعالى و أن نبيّن لهم
+
+301
+00:27:44,880 --> 00:27:49,580
+وأنه بين لهم أمر الدين فأجاب النبي صلى الله عليه
+
+302
+00:27:49,580 --> 00:27:53,480
+وسلم الرجل لما سأله وكيف إضاعتها قال إذا وُسد
+
+303
+00:27:53,480 --> 00:27:58,500
+الأمر إلى غير أهله وُسد بمعنى أسنده أسند الأمر إلى
+
+304
+00:27:58,500 --> 00:28:02,520
+غيره فانتظر الساعة فهذه علامة من علامات الساعة
+
+305
+00:28:02,520 --> 00:28:07,580
+الصغرى إسناد الأمر إلى غير أهله وخاصة الأمور
+
+306
+00:28:07,580 --> 00:28:14,060
+العامة كالإمارة كالخلافة كالوزارة كالقضاء، هذه
+
+307
+00:28:14,060 --> 00:28:18,020
+الأمور التي يحتاجها كثير من الناس، هذه يجب أن تكون
+
+308
+00:28:18,020 --> 00:28:25,500
+بحسب المؤهل، لا يجوز أن تُعطى هذه المناصب للمعارف
+
+309
+00:28:25,500 --> 00:28:31,640
+أو لذوي القرابات أو بما يُسمى بالواسطة، لا يجوز
+
+310
+00:28:31,640 --> 00:28:38,290
+أطلاقًا، يجب أن تكون بحسب المؤهل وبحسب التخصص من
+
+311
+00:28:38,290 --> 00:28:42,250
+العلامات أيضًا علامة ظهور النساء الكاسيات العاريات
+
+312
+00:28:42,970 --> 00:28:48,250
+فهذا أمر قد انتشر في هذا الزمان قال صلى الله عليه
+
+313
+00:28:48,250 --> 00:28:54,250
+وسلم صنفان من أهل النار لم أراهما قوم معهم صياط
+
+314
+00:28:54,250 --> 00:28:59,570
+كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عارية
+
+315
+00:28:59,570 --> 00:29:05,530
+مميلات مائلة رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن
+
+316
+00:29:05,530 --> 00:29:10,870
+الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا
+
+317
+00:29:10,870 --> 00:29:18,120
+وكذا كاسيات هاريات بمعنى يعني يرتدين الملابس وكأنهن
+
+318
+00:29:18,120 --> 00:29:24,180
+لا يلبسن ملابس يعني كما قال أحدهم خرجت البنت من
+
+319
+00:29:24,180 --> 00:29:29,860
+بيتها ونسيت أن تلبس ملابسها هكذا هي تلبس الضيق
+
+320
+00:29:29,860 --> 00:29:35,800
+تلبس الشفاف الذي يصف ما بداخله فهذه علامة من
+
+321
+00:29:35,800 --> 00:29:41,220
+العلامات الموجودة في هذا الزمن النساء أصبحنا
+
+322
+00:29:41,220 --> 00:29:46,390
+كاسيات عاريات هي لابسة لكنها .. مش لابسة أي نعم مش
+
+323
+00:29:46,390 --> 00:29:51,470
+لابسة هي لابسة ومش لابسة كاسيات عريات مميلات
+
+324
+00:29:51,470 --> 00:29:57,210
+مائلات مميلات بمعنى مغريات مائلات بمعنى أصابهن
+
+325
+00:29:57,210 --> 00:30:04,390
+الإغراء ويطمعن في فعل الفاحشة أو الحرام والعياذ
+
+326
+00:30:04,390 --> 00:30:10,570
+بالله رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة هذا ما يسمى البظ
+
+327
+00:30:10,570 --> 00:30:16,460
+في هذا الزمان ما يسمى البظ، ما اتضاعه الفتاة أو
+
+328
+00:30:16,460 --> 00:30:21,640
+المرأة في رأسها إضافة إلى شعرها، مما يجعل رأسها
+
+329
+00:30:21,640 --> 00:30:27,440
+كأسنمة البخت، كسنامة الجمل المائلة، كسنامة الجمل،
+
+330
+00:30:27,440 --> 00:30:32,480
+منتفخها كذا، وهذا لا يجوز إطلاقا، عقوبتها لا يدخلن
+
+331
+00:30:32,480 --> 00:30:38,810
+الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لا يوجد من مسيرة كذا
+
+332
+00:30:38,810 --> 00:30:43,410
+وكذا فهذه من العلمات التي وقعت فيها للأسف هذه من
+
+333
+00:30:43,410 --> 00:30:47,650
+العلمات التي وقعت فيها نساء المسلمين في هذا الزمن
+
+334
+00:30:47,650 --> 00:30:52,450
+فصار هؤلاء النساء الكاسية العريات يتبجحن بعريهن
+
+335
+00:30:53,210 --> 00:30:59,870
+ويعيّرنا العفيفات المحصنات بتسطرهن يعني المتعريات
+
+336
+00:30:59,870 --> 00:31:05,110
+يقولنا للفتاة المحجبة أنت كالخيمة المتحركة
+
+337
+00:31:05,110 --> 00:31:10,250
+يستهزئنا من فريضة افترضها الله تبارك وتعالى على
+
+338
+00:31:10,250 --> 00:31:15,630
+المرأة المسلمة من العلامات أيضا انتشار الربا وظهور
+
+339
+00:31:15,630 --> 00:31:22,950
+الزنا وكثرة القتل هذه ثلاث علامات انتشار الربا قال
+
+340
+00:31:22,950 --> 00:31:27,010
+النبي صلى الله عليه وسلم بين يدي الساعة يظهر الربا
+
+341
+00:31:27,010 --> 00:31:33,570
+ولنا أن نتأمل في كلمة يظهر يظهر بمعنى يتعامل فيه
+
+342
+00:31:33,570 --> 00:31:39,550
+في العلن فأصبحت عراسم الدول العربية مليئة تطفح
+
+343
+00:31:39,550 --> 00:31:45,310
+بالبلوك الرباوية هكذا البلوك الرباوية ويظهر الربا
+
+344
+00:31:46,490 --> 00:31:52,390
+أيضًا، ظهور الذنب، إن من أشراط الساعة، فذاكر أمورا
+
+345
+00:31:52,390 --> 00:31:58,810
+منها، قال ويظهر الذنب، اسمعي، ويظهر الذنب، الذنب
+
+346
+00:31:58,810 --> 00:32:06,900
+في المعتاد، الناس يفعلونه في السترهكذا لكن أصبح
+
+347
+00:32:06,900 --> 00:32:12,020
+ظاهراً أصبح ظاهراً فهذه الأفلام والمسلسلات
+
+348
+00:32:12,020 --> 00:32:18,880
+والأدوار التي تمثل في المسلسلات والأفلام بحجة أن
+
+349
+00:32:18,880 --> 00:32:24,680
+يعني هذا فن هذا عمل فني وهذا دور تقوم به المرأة
+
+350
+00:32:24,680 --> 00:32:29,840
+فتناموا مع الرجل في فراش واحد أمام الملايين من
+
+351
+00:32:29,840 --> 00:32:35,570
+الناس أليس هذا ظهور للزنا؟ أليس ما نسمع به من مواقع
+
+352
+00:32:35,570 --> 00:32:41,530
+إباحية؟ من مجلات جنسية فاضحة؟ أليس هذا ظهور للزنا؟
+
+353
+00:32:41,530 --> 00:32:45,450
+صدقت يا رسول الله صدقت يا رسول الله فيما أخبرت به
+
+354
+00:32:45,450 --> 00:32:51,430
+ويظهر الزنا ويظهر الزنا كما أخبر النبي صلى الله
+
+355
+00:32:51,430 --> 00:32:55,370
+عليه وسلم أيضا كثرة القتل لا تقوم الساعة حتى يكثر
+
+356
+00:32:55,370 --> 00:32:59,470
+الهرج قال وما الهرج يا رسول الله؟ قال القتل القتل
+
+357
+00:33:00,140 --> 00:33:05,980
+القتل وقد أصبح واضحا في الأمة الإسلامية وفي غيرها
+
+358
+00:33:05,980 --> 00:33:12,120
+كثرة القتل كثرة الحروب التي تحصد أرواح من المؤمنين
+
+359
+00:33:12,120 --> 00:33:17,520
+فالثورة السورية تدخل عامها السابع قبل يومين دخلت
+
+360
+00:33:17,520 --> 00:33:24,440
+عامها السابع وهجر من البلاد الملايين وفرغت حمص
+
+361
+00:33:24,440 --> 00:33:31,380
+وفرغت حلب من أهلها القتل في العراق والقتل في مصر في
+
+362
+00:33:31,380 --> 00:33:35,960
+رابع العدوية وفي غيرها وفي ميدان النهضة والقتل في
+
+363
+00:33:35,960 --> 00:33:41,160
+اليمن والقتل في ليبيا القتل القتل كثرة الهرج أخبر
+
+364
+00:33:41,160 --> 00:33:45,000
+النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقد كان كما أخبر
+
+365
+00:33:45,000 --> 00:33:49,120
+عليه الصلاة والسلام وهذه أمور معتادة هذه أمور
+
+366
+00:33:49,120 --> 00:33:54,000
+معتادة حصلت في الأمة الإسلامية قديما وتحصل وستحصل
+
+367
+00:33:54,000 --> 00:34:00,100
+ستبقى تحصل إلى قيام الساعة فهذه علامات ظهرت كل هذه
+
+368
+00:34:00,100 --> 00:34:05,280
+الآفات في الأمة الإسلامية للأسف الشديد طيب أيضا
+
+369
+00:34:05,280 --> 00:34:10,900
+ظهور المعازف واستحلالها والمعازف مقصود بها الآلات
+
+370
+00:34:10,900 --> 00:34:16,120
+الموسيقية أقبر النبي بذلك قال ليكون في أمتي أقوام
+
+371
+00:34:16,120 --> 00:34:25,990
+يستحلون الحرة الحرة أي الزنا يستحلون الفروج يستحلون
+
+372
+00:34:25,990 --> 00:34:32,230
+الحرة والحرير معروف أن الحرير قد حرم على رجال أمة
+
+373
+00:34:32,230 --> 00:34:37,910
+محمد صلى الله عليه وسلم لكن الرجال أصبحوا يلبسونه
+
+374
+00:34:37,910 --> 00:34:46,130
+أصبحوا يلبسونه الحرة والحرير والخمر وهي أم الخبائث
+
+375
+00:34:46,130 --> 00:34:52,180
+وأصبحوا يسمونها بغير اسمها أصبحوا يسمونها بغير 
+
+376
+00:34:52,180 --> 00:34:55,800
+اسمها الويسكي والكونياك والشمبانيا وما غيرها
+
+377
+00:34:55,800 --> 00:35:00,360
+والمشروبات الروحية وما إلى ذلك والمعازف وهنا
+
+378
+00:35:00,360 --> 00:35:06,140
+الشاهد، إذا ظهور المعازف واستحلالها، استحلال الزنا
+
+379
+00:35:06,670 --> 00:35:12,050
+استحلال الحرير استحلال الخمر ظهور المعازف هذه كلها
+
+380
+00:35:12,050 --> 00:35:16,510
+من العلامات التي أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم
+
+381
+00:35:16,510 --> 00:35:20,370
+وقد كانت كما أخبر عليه الصلاة والسلام ولنا أن
+
+382
+00:35:20,370 --> 00:35:26,150
+نتأمل أيضا في هذا الحديث أن النبي ربط بين المعازف
+
+383
+00:35:26,150 --> 00:35:32,310
+والخمر بين المعازف والخمر فالناس في حالة طربهم
+
+384
+00:35:32,310 --> 00:35:38,590
+يشربون الخمريشربون الخمور في حال طرابهم ولهوهم
+
+385
+00:35:38,590 --> 00:35:46,110
+وغيهم يشربون الخمور وهذا ما اعتادوا عليه وللأسف
+
+386
+00:35:46,110 --> 00:35:53,190
+الشديد أيضا من العلامات عودة أرض العرب مروجا
+
+387
+00:35:53,190 --> 00:35:54,150
+وأنهارا
+
+388
+00:35:56,230 --> 00:36:00,330
+فقد يكون ذلك على سبيل الحقيقة كما أخبر النبي صلى
+
+389
+00:36:00,330 --> 00:36:04,370
+الله عليه وسلم لاتقوم الساعة حتى تعود أرض العرب
+
+390
+00:36:04,370 --> 00:36:11,930
+مروجا وانهارا مروجا وانهارا أرض العرب وقد يكون ذلك
+
+391
+00:36:11,930 --> 00:36:18,210
+بتحول الأحوال الجوية إلى أن تصبح مروجا وانهارا كما
+
+392
+00:36:18,210 --> 00:36:24,590
+أخبر أو أنهم يحولونها بقدراتهم المادية بزراعة ال
+
+393
+00:36:26,150 --> 00:36:35,830
+الأحراش والغابات والأشجار والحضائق واستخراجهم من
+
+394
+00:36:35,830 --> 00:36:41,710
+المياه عندهم قدرات مادية فيصنعون بها هذه المروج
+
+395
+00:36:41,710 --> 00:36:47,740
+والأنهار. ارتفاع شأن المفسدين في الأرض واستيلائهم
+
+396
+00:36:47,740 --> 00:36:52,040
+على مقاليد الأمور هذه أيضا علامة من علامات الساعة
+
+397
+00:36:52,040 --> 00:36:56,540
+الصغرى كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم حديث
+
+398
+00:36:56,540 --> 00:37:01,860
+ينطبق والله أعلم على واقعنا تماما إنها ستأتي على
+
+399
+00:37:01,860 --> 00:37:07,080
+الناس سنون خداعة سنون
+
+400
+00:37:07,080 --> 00:37:14,810
+جمع سنة تجمع على سنة وتجمع على سنين. إنها ستأتي على
+
+401
+00:37:14,810 --> 00:37:18,690
+الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها
+
+402
+00:37:18,690 --> 00:37:25,370
+الصادق ويتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق
+
+403
+00:37:25,370 --> 00:37:32,630
+فيها الروايبضة. قيل وما الروايبضة يا رسول الله قيل
+
+404
+00:37:32,630 --> 00:37:38,770
+وما الروايبضة يا رسول الله قال السفيه يتكلم في أمر
+
+405
+00:37:38,770 --> 00:37:46,880
+العامة وهذا حاله. كثير من رؤساء العرب ورؤساء ال��ول
+
+406
+00:37:46,880 --> 00:37:53,620
+الذين يتحكمون في مقاليد الأمور هم يصدق عليهم هذا
+
+407
+00:37:53,620 --> 00:37:58,920
+الوصف سفهاء يتكلموا في أمر العامة فهذا هو زمن
+
+408
+00:37:58,920 --> 00:38:04,260
+الروايبضة. هذا هو زمن الروايبضة. نحيا نحن الآن في
+
+409
+00:38:04,260 --> 00:38:10,030
+هذا الزمن يصدق فيه الكاذب ويكذب فيها الصادق. يعتمن
+
+410
+00:38:10,030 --> 00:38:15,490
+فيه الخائن ويخون فيها الأمين ويتكلم يتصدر أمور
+
+411
+00:38:15,490 --> 00:38:21,690
+العامة يحكمهم رئيسا لهم الروايب. ده من هو الروايب
+
+412
+00:38:21,690 --> 00:38:27,510
+ده؟ تعريف هذا مصطلح هذا مصطلح نبوي مصطلح نبوي مصطلح
+
+413
+00:38:27,510 --> 00:38:33,190
+خاص. كلمة. استغرب منها الصحابة الكرام وهم أهل اللغة
+
+414
+00:38:33,190 --> 00:38:36,830
+لم يعرفوا معناها لدرجة أنهم سألوا النبي صلى الله
+
+415
+00:38:36,830 --> 00:38:42,070
+عليه وسلم. ما الروايب ذي يا رسول الله؟ قال السفيه يتكلم في
+
+416
+00:38:42,070 --> 00:38:47,990
+أمر العامة. منها أيضا تداع الأمم وتكالبها على أمة
+
+417
+00:38:47,990 --> 00:38:54,050
+الإسلام كما تتكالب الأكلة على قصاتها. والحديث مشهور
+
+418
+00:38:54,050 --> 00:38:58,450
+يوشك أن تداع عليكم الأمم كما تداع الأكلة على
+
+419
+00:38:58,450 --> 00:39:05,880
+قصاتها. فقال قائل يا رسول الله هم يتداعوا ويتأمروا
+
+420
+00:39:05,880 --> 00:39:11,620
+ويجتمعوا من قلة يعني نحن نكون قلة يومها يوم إذن
+
+421
+00:39:11,620 --> 00:39:20,060
+قال بل أنتم يوم إذن كثير ولكنكم كغثاء كغثاء السيل
+
+422
+00:39:20,060 --> 00:39:27,060
+الغثاء هو الأشياء التي يحملها الماء من ورق وقش
+
+423
+00:39:27,060 --> 00:39:34,520
+وزغب وما إلى ذلك. وريش وما إلى ذلك يحمله الماء أشياء
+
+424
+00:39:34,520 --> 00:39:39,580
+لا قيم لها يمسك بها الفلاحة كذا ويرمي بها جانبا لا
+
+425
+00:39:39,580 --> 00:39:44,880
+قيم لها. ولكنكم غثاء كغثاء السيل. فنحن اليوم نعيش
+
+426
+00:39:44,880 --> 00:39:51,800
+حالة غثائية نعيش حالة الغثائية حالة كأننا غثاء على
+
+427
+00:39:51,800 --> 00:39:56,380
+وجه الماء لا قيم لنا بين الأمم. ولكنكم غثاء كغثاء
+
+428
+00:39:56,380 --> 00:40:02,150
+السيل. ولا ينزعن الله هذه أمراض يخبر بها النبي أننا
+
+429
+00:40:02,150 --> 00:40:07,830
+سنصاب بها وقد حصل. ولا ينزعن الله من صدور عدوكم
+
+430
+00:40:07,830 --> 00:40:15,030
+المهابة منكم. كانت الأعداء تهابنا فالله جند معنا
+
+431
+00:40:15,030 --> 00:40:22,490
+جنديا من جنوده وما يعلم جنود ربك إلا هو. الرعب. الرعب
+
+432
+00:40:22,490 --> 00:40:25,970
+نصرت بالرعب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. لكن
+
+433
+00:40:25,970 --> 00:40:31,990
+أصبحت الأم الأمم لا تهابنا. ولينزعن الله من صدور
+
+434
+00:40:31,990 --> 00:40:38,490
+عدوكم المهابة منكم. وماذا أيضا؟ وليقذفن في قلوبكم
+
+435
+00:40:38,490 --> 00:40:45,530
+الوهن. كلمة أخرى الصحابة الكرام لا يعرفون معناها
+
+436
+00:40:46,650 --> 00:40:51,670
+يعرفهم بها المعلم صلى الله عليه وسلم. ما الوهن يا
+
+437
+00:40:51,670 --> 00:40:56,190
+رسول الله؟ مثل كلمة الرواي قبل شوية. ما الوهن يا
+
+438
+00:40:56,190 --> 00:41:01,530
+رسول الله؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم حب الدنيا
+
+439
+00:41:01,530 --> 00:41:07,450
+وكرهية الموت. وقد أصيبت أمتنا اليوم بهذا الداء العضال
+
+440
+00:41:07,450 --> 00:41:14,930
+أقبلنا على الدنيا لأننا عمرناها. عمرنا الدنيا و
+
+441
+00:41:14,930 --> 00:41:20,070
+خرّبنا الآخرة، والانسان بطبعه يقرأ أن يخرج من
+
+442
+00:41:20,070 --> 00:41:25,890
+العمار ويذهب إلى القراب، فلا نريد أن نترك هذه
+
+443
+00:41:25,890 --> 00:41:31,210
+الدنيا التي عمرناها، وللأسف الشديد، حب الدنيا و
+
+444
+00:41:31,210 --> 00:41:36,650
+كراهية الموت. هذا ما يحصل تماما كما قال النبي يوشيك
+
+445
+00:41:36,650 --> 00:41:41,290
+أن تدا عليكم الأمم. فاليوم ا��أمم تعقد المؤتمرات
+
+446
+00:41:41,290 --> 00:41:48,380
+والمعاهدات واللقاءات هنا وهناك وتقسم البلاد. وتحكم
+
+447
+00:41:48,380 --> 00:41:52,880
+فينا وترسم وتضعلنا القوانين والدساتير وما يجب أن
+
+448
+00:41:52,880 --> 00:41:57,500
+نكون عليه من أحوال اجتماعية واقتصادية في التعليم
+
+449
+00:41:57,500 --> 00:42:02,660
+والبيئة وغيرها من المناحي. ونحن نتلقى هذه الأوامر
+
+450
+00:42:02,660 --> 00:42:08,300
+ونستكين إليها ونستسلم تماما كما أخبر النبي صلى
+
+451
+00:42:08,300 --> 00:42:13,520
+الله عليه وسلم. فهذه الأمور التي تكون من جرائم في
+
+452
+00:42:13,520 --> 00:42:18,120
+الشيشان وفي أفغانستان في العراق في فلسطين في كثير
+
+453
+00:42:18,120 --> 00:42:22,940
+من البقاع في سوريا الآن في العراق في اليمن في مصر
+
+454
+00:42:22,940 --> 00:42:26,920
+في ليبيا.
+
+455
+00:42:26,920 --> 00:42:34,760
+هذه كلها بإرادة دولية بإرادة دولية ونحن لا رأي لنا
+
+456
+00:42:35,070 --> 00:42:43,510
+في إدارة أحوالنا أو في إدارة شؤون بلادنا. ومن أسف
+
+457
+00:42:43,510 --> 00:42:49,210
+للأسف الشديد أننا ذهبنا بدل من أن نقاوم هذه
+
+458
+00:42:49,210 --> 00:42:54,990
+المؤامرات وأن نعمل لها ألف حساب وأن نعتني بهذه
+
+459
+00:42:54,990 --> 00:42:59,400
+الجوانب ذهبنا نتشبه بعدونا. والنبي صلى الله عليه
+
+460
+00:42:59,400 --> 00:43:05,100
+وسلم يقول من تشبه بقوم فهو منهم. تشبهنا بهم في كل
+
+461
+00:43:05,100 --> 00:43:09,820
+شيء. يا ليتنا تشبهنا بهم في كل شيء. بل تشبهنا بهم
+
+462
+00:43:09,820 --> 00:43:14,860
+في الغث وتركن السمين. أخبر النبي أننا سنتشبه بهم،
+
+463
+00:43:14,860 --> 00:43:18,900
+وهذه أيضا علامة. ليأتين على أمتي ما أتى على بني
+
+464
+00:43:18,900 --> 00:43:24,820
+إسرائيل. حذو النعل بالنعل. حذو النعل بالنعل. تنين زي
+
+465
+00:43:24,820 --> 00:43:28,900
+بعض. حذو .. يعني هتتشبهي بهم تماما زي النعل بالنعل
+
+466
+00:43:28,900 --> 00:43:33,420
+شوفتي الفردة هذه بتشبه الفردة هذه. حتى إن كان منهم
+
+467
+00:43:33,420 --> 00:43:39,240
+من أتى أمه علانية لكان في أمتي من يصنع ذلك حتى لو
+
+468
+00:43:39,240 --> 00:43:44,800
+كان الواحد منهم من يزني بأمه سيكون في أمتي من يصنع
+
+469
+00:43:44,800 --> 00:43:51,370
+ذلك. أكد النبي في حديث آخر التشبه بال .. باليهود
+
+470
+00:43:51,370 --> 00:43:58,350
+والنصارى. لتتبعن سنة من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا
+
+471
+00:43:58,350 --> 00:44:04,290
+بذراع حتى لو دخلوا جحرة ضب لدخلتموه
+
+472
+00:44:04,290 --> 00:44:09,790
+لدخلتموه. وفعلا للأسف الشديد دخلنا جحرة ضب. دخلنا
+
+473
+00:44:10,640 --> 00:44:16,080
+دخلنا جحر الضاب فأصبحنا نتشبه بهم في كل شيء
+
+474
+00:44:16,080 --> 00:44:19,520
+الصحابة يسألون النبي يا رسول الله من هؤلاء اللي
+
+475
+00:44:19,520 --> 00:44:23,400
+هنتشبه بهم؟ اليهود والنصارى؟ قال فمن؟ إن لم يقول
+
+476
+00:44:23,400 --> 00:44:26,940
+اليهود والنصارى، من سيقول؟ سنتشبه باليهود
+
+477
+00:44:26,940 --> 00:44:31,530
+والنصارى. وفعلا وقعت الأمة في هذا التشبه. تتشبه ..
+
+478
+00:44:31,530 --> 00:44:35,670
+يتشبهون الناس في الباكل والمشرب وحلق الرأس و
+
+479
+00:44:35,670 --> 00:44:41,850
+اللباس والتحية. التحية يعني أصبح الواحد مننا يستحي
+
+480
+00:44:41,850 --> 00:44:45,730
+أن يقول في الصباح السلام عليكم أو في المساء يقول
+
+481
+00:44:45,730 --> 00:44:49,250
+السلام عليكم. أصبح نتكلم كلمات لا أريد أن أرددها
+
+482
+00:44:49,250 --> 00:44:57,330
+يعني من كلمة مرحبا و hi و bye وما إلى ذلك كلمات ما
+
+483
+00:44:57,330 --> 00:45:01,610
+أنزل الله تبارك وتعالى بها من سلطان. أو حلقات الرأس
+
+484
+00:45:01,610 --> 00:45:07,610
+التي ذراها على كثير من الشبان اليوم أصبحت موضة
+
+485
+00:45:07,610 --> 00:45:12,870
+تربية الذقن وطولها. لكن ليس تأسيا بالنبي صلى الله
+
+486
+00:45:12,870 --> 00:45:17,750
+عليه وسلم. إنما تأسيا بالفجار بالفجار. راه الممثل
+
+487
+00:45:17,750 --> 00:45:23,030
+الفلاني أو اللاعب الفلاني يربي ذقنه ويطيلها
+
+488
+00:45:23,030 --> 00:45:28,830
+فأصبحوا يتشبهون به ويحلقون رأسه رؤسهم مثل ما يفعل
+
+489
+00:45:28,830 --> 00:45:34,930
+هذه. حقيقة تشبه بالكفار. حتى أننا تشبهنا بيه في
+
+490
+00:45:34,930 --> 00:45:41,970
+العري. وأصبح لكل دولة ملكة جمال. ملكة جمال لكل
+
+491
+00:45:41,970 --> 00:45:46,530
+دولة. هم عندهم تصفيات في نهاية المطاف. ملكة جمال
+
+492
+00:45:46,530 --> 00:45:49,690
+الكون. ملكة جمال الكون. فحتى يصلوا إلى هذا الأمر،
+
+493
+00:45:49,690 --> 00:45:54,990
+كيف سيقوموا؟ لابد من قيام تصفيات بين أهل كل بلد
+
+494
+00:45:54,990 --> 00:46:01,730
+حتى يصعد الواحد الواحدة إلى أن تصل إلى ملكة الكون
+
+495
+00:46:01,730 --> 00:46:07,890
+وللأسف أن الآباء والأمهات يفخرون بذلك. يقول الواحد
+
+496
+00:46:07,890 --> 00:46:12,550
+منهم على الإعلام بدون أي حياء. الحمد لله الذي وفق
+
+497
+00:46:12,550 --> 00:46:17,090
+بنتي وأتمنى لها المزيد. ماذا يتمنى لها المزيد؟ ماذا
+
+498
+00:46:17,090 --> 00:46:22,860
+يتمنى لها؟ على كل حال حتى الإعلام دخل جحر الضب. حتى
+
+499
+00:46:22,860 --> 00:46:28,140
+الإعلام دخل جحر الضب. بدأ يتشبه بالكافرين. فأصبح
+
+500
+00:46:28,140 --> 00:46:36,430
+يردد الإرهاب. يصف الإسلام بالإرهاب. يتحدث مثلا عن
+
+501
+00:46:36,430 --> 00:46:40,650
+العمليات الاستشهادية يصفها بالعمليات الانتحارية أو
+
+502
+00:46:40,650 --> 00:46:45,470
+يقول عاما يرقى شهيدا في سبيل الله بدل أن يقول عنه
+
+503
+00:46:45,470 --> 00:46:52,350
+قتيل قتل سبعة سقط سبعة قتلة بدل أن يقول ارتقى سبعة
+
+504
+00:46:52,350 --> 00:46:57,590
+شهداء وهذه الكلمات بالتأكيد لها وقعها في النفس على
+
+505
+00:46:57,590 --> 00:47:03,390
+السامع من أسف شديد أن يعني الأمة الإسلامية وقعت في
+
+506
+00:47:04,010 --> 00:47:08,990
+هذه الأمور في هذا التشبه أعلام الساعة الصغرى كثيرة
+
+507
+00:47:08,990 --> 00:47:12,630
+سنتحدث إن شاء الله في المتبقي منها في اللقاء
+
+508
+00:47:12,630 --> 00:47:16,430
+القادم أقول قول هذا وأستغفر الله لي ولكم والسلام
+
+509
+00:47:16,430 --> 00:47:18,210
+عليكم ورحمة الله وبركاته