diff --git "a/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/55p5PU-Jl_E_raw.srt" "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/55p5PU-Jl_E_raw.srt"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/55p5PU-Jl_E_raw.srt"
@@ -0,0 +1,3580 @@
+1
+00:00:10,500 --> 00:00:12,940
+أعوض بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:12,940 --> 00:00:15,720
+الرحمن الرحيم الحمد لله و صلاة والسلام على نصول
+
+3
+00:00:15,720 --> 00:00:21,380
+الله بداية أني يعني أعتذر عن التأخير و مش منوعات
+
+4
+00:00:21,380 --> 00:00:26,510
+يعني لأ أي ربع ساعة هذهعلى كل أحوال يعني أشتهد
+
+5
+00:00:26,510 --> 00:00:30,430
+برغم من هذا التأخير أنه ما كان مطلوبا أن نشرحه
+
+6
+00:00:30,430 --> 00:00:36,010
+سنشرحه ان شاء الله تعالى ما زلنا في الحديث عن
+
+7
+00:00:36,010 --> 00:00:43,270
+الديمقراطية وربما آخر جزئية ما زالت معانا متعلقة
+
+8
+00:00:43,270 --> 00:00:48,090
+بالفرق ما بين الشورة والديمقراطية يمكن أن أضيف
+
+9
+00:00:48,090 --> 00:00:54,820
+إليهانقطتين أخرين أحدهما تتحدث عن موقف الشريعة
+
+10
+00:00:54,820 --> 00:01:00,740
+الإسلامية من الآليات وأدوات النظام الديمقراطي ثم
+
+11
+00:01:00,740 --> 00:01:05,920
+سؤال أخير يعني نختم به هذا الباب وهو هل الأمة
+
+12
+00:01:05,920 --> 00:01:09,420
+الإسلامية بحاجة إلى تطبيق النظام الديمقراطي أم
+
+13
+00:01:09,420 --> 00:01:17,950
+يكفي أن يكون عندها اللي هو نظام أشورةطبعا هذا كله
+
+14
+00:01:17,950 --> 00:01:23,490
+سوف نتناوله لكن بعد أن نراجع بصورة سريعة ان شاء
+
+15
+00:01:23,490 --> 00:01:27,550
+الله تعالى ما سبق الحديث عنه في اللقاء الماضي
+
+16
+00:01:27,550 --> 00:01:32,610
+اتحدثنا في الماضي عن موقف الشريعة الإسلامية من
+
+17
+00:01:32,610 --> 00:01:36,510
+الأساس الفلسفي للديمقراطية ومن الأساس القانوني
+
+18
+00:01:36,510 --> 00:01:41,090
+للديمقراطيةوموقف الإسلام من فصل الدين عن الدولة؟
+
+19
+00:01:41,090 --> 00:01:47,210
+وهل تعتبر الأكثرية مصدر التشريع في الشريعة
+
+20
+00:01:47,210 --> 00:01:52,850
+الإسلامية أو لا؟ خلّيني أسأل أولا موقف الإسلام من
+
+21
+00:01:52,850 --> 00:01:56,390
+الأساس الفلسفي للديمقراطية
+
+22
+00:01:59,760 --> 00:02:03,200
+في البداية الديمقراطية طبت للشعب حق السيادة
+
+23
+00:02:03,200 --> 00:02:05,900
+وبالتالي هو اللذي ينظم النظم السياسية والاقتصادية
+
+24
+00:02:05,900 --> 00:02:10,760
+والاجتماعية فبالتالي أن الشعب هو اللذي له حق
+
+25
+00:02:10,760 --> 00:02:13,880
+السيادة والسلطة سواء كان ذلك السلطة التنفيذية أو
+
+26
+00:02:13,880 --> 00:02:16,920
+القضاية أو دشريعية فبالتالي كمان نعلم أن الشعب هو
+
+27
+00:02:16,920 --> 00:02:19,960
+عبارة عن أفراد وجماعات سواء كانوا حاكمين أو
+
+28
+00:02:19,960 --> 00:02:24,360
+محتومون قُلتلهميخطعونا لحكم الشرع أو حكم الله
+
+29
+00:02:24,360 --> 00:02:27,040
+سبحانه وتعالى ودالة على ذلك القول تعالى إن حكما
+
+30
+00:02:27,040 --> 00:02:31,620
+لله أن تابعوا الله إياه فبالتالي أن الحكم هو لله
+
+31
+00:02:31,620 --> 00:02:34,920
+سبحانه وتعالى فبالتالي لا فرقة بين إنسان وإنسان
+
+32
+00:02:34,920 --> 00:02:40,540
+إلا بحكم الله سبحانه وتعالىفبالتالي أن الحكم عندما
+
+33
+00:02:40,540 --> 00:02:44,880
+حرم الله سبحانه وتعالى الربا فلا يمكن لأحد أن
+
+34
+00:02:44,880 --> 00:02:48,940
+يباحه و كذلك حينما حرم الزنا لا يمكن لأحد أن يباحه
+
+35
+00:02:48,940 --> 00:02:53,040
+و أيضا حينما قد أباح الطلاق فلا يمكن لأحد أن يحرمه
+
+36
+00:02:53,040 --> 00:02:56,720
+و حتى لو أنها كانت هنا أكترية فبالتالي هنا شراء
+
+37
+00:02:56,720 --> 00:02:59,580
+الله سبحانه وتعالى و وضعت هنا قوانين شراء الله
+
+38
+00:02:59,580 --> 00:03:02,120
+سبحانه وتعالىوكما نعلم أن شريعة الله سبحانه وتعالى
+
+39
+00:03:02,120 --> 00:03:06,960
+تكون عامة للناس جميعا، لكن الديمقراطية أو بشكل عام
+
+40
+00:03:06,960 --> 00:03:11,100
+الأكترية تكون وضعة على أساس فلسطيني أو ديمقراطي،
+
+41
+00:03:11,100 --> 00:03:17,220
+كانت على مبدأ العقد الاجتماعي كما نعلم.الأساس
+
+42
+00:03:17,220 --> 00:03:23,440
+القانوني بكلمات موجزة أنه الأساس القانوني يتناقض
+
+43
+00:03:23,440 --> 00:03:29,560
+مع الشريع الإسلامي.في اعتبار أن القانون الوضعي أو
+
+44
+00:03:29,560 --> 00:03:34,000
+الديمقراطية تعتبر أن مبدأ سيادة الأمة هو الأساس
+
+45
+00:03:34,000 --> 00:03:39,400
+القانوني بمعنى أن الشعب هو يمثل كيانا معنويا
+
+46
+00:03:39,400 --> 00:03:45,240
+مستقلا أفراده يمارسوا هذه السيادة إما بصورة مباشرة
+
+47
+00:03:45,240 --> 00:03:49,990
+أو عبر ممثلينطبعا الشريعة الإسلامية السيادة فيها
+
+48
+00:03:49,990 --> 00:03:56,230
+للشرع وقد أوردنا نصوص شرعية الدالة على ذلك منها
+
+49
+00:03:56,230 --> 00:03:59,610
+قوله تعالى إن الحكم إلا لله قوله تعالى فلو ربك لا
+
+50
+00:03:59,610 --> 00:04:03,490
+يؤمن إن حتي حكمك في ما شجر بينهم قوله تعالى وما
+
+51
+00:04:03,490 --> 00:04:06,030
+كان للمؤمن ولا مؤمن إن إذا قد الله ورسوله أمر أن
+
+52
+00:04:06,030 --> 00:04:10,010
+يكون لهم خيارة من أمرهم إلى آخر هذه النصوص
+
+53
+00:04:10,010 --> 00:04:15,250
+القرأنية أما بالنسبة للأساس الفلسفي للديمقراطية ما
+
+54
+00:04:15,250 --> 00:04:16,850
+هو موقف الشريعة الإسلامية منه؟
+
+55
+00:04:19,650 --> 00:04:22,110
+الأساس الفسر اللي هو القائمة اللي هي نظرية ..
+
+56
+00:04:22,110 --> 00:04:25,310
+نظرية إفتراضية اللي وجود لها على أرض الواقف وأنها
+
+57
+00:04:25,310 --> 00:04:27,990
+مخالفة للشيء اللي هي بيستخدميها، فالسلطة موجودة
+
+58
+00:04:27,990 --> 00:04:31,590
+بوجود الإنسان منذ الموجودة ودخلها، فوضعه من خلال
+
+59
+00:04:31,590 --> 00:04:34,730
+مستقلات الأرض والسلطة والأوامر والنوايا الملازمة
+
+60
+00:04:34,730 --> 00:04:40,830
+له، فالشريعة يعني تناقض هذا المبدأ، فالشريعة هو
+
+61
+00:04:40,830 --> 00:04:42,630
+السلطة اللي هي الله سبحانه وتعالى والأمر والأمام
+
+62
+00:04:43,380 --> 00:04:48,160
+إذا الأساس الفلسفي الذي تقوم عليه الديمقراطية هو
+
+63
+00:04:48,160 --> 00:04:52,500
+نظرية العقد الاجتماعي ومدلول نظرية العقد الاجتماعي
+
+64
+00:04:52,500 --> 00:04:58,360
+أن الأمة سابقة في وجودها على وجود الدولة وبما أن
+
+65
+00:04:58,360 --> 00:05:02,880
+الحقوق طبيعية و هي لسيقة بالأفراد إذا الحقوق أيضا
+
+66
+00:05:02,880 --> 00:05:08,510
+سابقة في وجودها على وجود الدولةوكأن الأمة قد
+
+67
+00:05:08,510 --> 00:05:14,290
+تنازلت عن جزء وبعض حقوقها وحرياتها في مقابل إنشاء
+
+68
+00:05:14,290 --> 00:05:19,350
+سلطة ثم تعاقدت مع هذه السلطة بعقد اسمه عقد اجتماعي
+
+69
+00:05:19,350 --> 00:05:24,210
+تقوم بموجبه هذه السلطة برعاية وحماية الحقوق
+
+70
+00:05:24,210 --> 00:05:28,030
+والحريات التي لم يتنازل عنها هذه نظرية افتراضية
+
+71
+00:05:28,030 --> 00:05:33,750
+لأن هل لها رصيد على أرض الواقع نحن ميزان الشرق
+
+72
+00:05:35,470 --> 00:05:40,310
+وأساسنا في موازنة الأمور وفي تقييم الأمور والشراء
+
+73
+00:05:40,310 --> 00:05:46,450
+بالنظر إلى آيات القرآن الكريم وجدنا أن السلطة كانت
+
+74
+00:05:46,450 --> 00:05:50,940
+موجودة بوجود الإنسانلم يكن الإنسان سابقا في وجوده
+
+75
+00:05:50,940 --> 00:05:57,440
+على وجوده السلطة بدليل أن الله سبحانه وتعالى حينما
+
+76
+00:05:57,440 --> 00:06:02,280
+خلق آدم قبل أن ينفخ فيه الروح كان قد أخبر الملائكة
+
+77
+00:06:02,280 --> 00:06:09,380
+أني جاهل في الأرض خليفة والاستخلاف يقتضي السلطة
+
+78
+00:06:12,990 --> 00:06:16,550
+أما وجدت تنزل من حقوقها ثم وجدت سلطة؟ لأ، هي سلطة
+
+79
+00:06:16,550 --> 00:06:21,710
+موجودة مع وجود الإنسان ثم السلطة أليست أوامر و
+
+80
+00:06:21,710 --> 00:06:27,010
+نواهي؟ هيبقى الأمر والناهي كان قائما مع وجود آدم
+
+81
+00:06:28,110 --> 00:06:33,790
+أسكن أنت وزوجك الجنة واكل منها رغدا حيث شئتمها ولا
+
+82
+00:06:33,790 --> 00:06:37,870
+تقاب هذه شجرة إذا في عندي أوا��ر وفي عندي نواي التي
+
+83
+00:06:37,870 --> 00:06:45,150
+تمثل السلطة قلنا بطو منها جميع فإما يأتينكم مني
+
+84
+00:06:45,150 --> 00:06:50,710
+هدا فمن تبع هدايا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون طيب
+
+85
+00:06:50,710 --> 00:06:54,910
+هدا الله ماذا يشمل؟ مش هي شرايع؟ مش هي الديانات؟
+
+86
+00:06:54,910 --> 00:07:00,210
+ليست أوامر ونواي؟ إذا هي أيه؟ سلطةفالسلطة ليس كما
+
+87
+00:07:00,210 --> 00:07:05,630
+تزعم نظرية العقد الاجتماعي أنهاكانت متأخرة على
+
+88
+00:07:05,630 --> 00:07:10,290
+وجود الأمة بل بدلاء للقرآن الكريم أن السلطة قد
+
+89
+00:07:10,290 --> 00:07:15,990
+وجدت بوجود من الإنسان، إذا الأساس الفلسفي الذي
+
+90
+00:07:15,990 --> 00:07:22,430
+تقوم عليه الديمقراطية هو أساس ضعيف، أساس لا يصمد
+
+91
+00:07:22,430 --> 00:07:26,450
+أمام الإعتراض، ليس له رصيد على أرض الواقع، ليس له
+
+92
+00:07:26,450 --> 00:07:30,930
+مصداقية، هو كلام افتراضي، خيالي ليس إلا، تمام؟
+
+93
+00:07:32,540 --> 00:07:36,180
+اليوم الديمقراطية قايمة على فصل الدين عن الدولة
+
+94
+00:07:36,180 --> 00:07:42,960
+نتيجة لتعصف الكنيسة نتيجة لممارسات رجال الكنيسة
+
+95
+00:07:42,960 --> 00:07:48,820
+ثار عليها المثقفون في أوروبا وحاولوا أن يحصروا دور
+
+96
+00:07:48,820 --> 00:07:55,060
+الكنيسة في دور العبادة وعزلوها عن الحياة العامة ما
+
+97
+00:07:55,060 --> 00:07:58,400
+موقف الإسلام من فصل الدين عن الدولة؟
+
+98
+00:08:04,940 --> 00:08:05,360
+فضلي
+
+99
+00:08:08,950 --> 00:08:12,770
+الإسلام بالتأكيد يدفع خصوصين عن الدولة، فالدين هو
+
+100
+00:08:12,770 --> 00:08:16,350
+اللي يشهر بالناس أمور حياتهم ومسافة مجالاتها
+
+101
+00:08:16,350 --> 00:08:20,470
+السياسية ولا الشمائية ولا الاقتصادية، والإسلام هو
+
+102
+00:08:20,470 --> 00:08:25,610
+اسم للناس، وبالتالي مرائزة يحكي جدًا، بلا يدفع
+
+103
+00:08:25,610 --> 00:08:28,790
+خصوصهم والاستعاد عن الشرائك، تما أن في الإسلام
+
+104
+00:08:28,790 --> 00:08:32,550
+سيادة الشرقية وعجيبة الله سبحانه وتعالى هو اللي
+
+105
+00:08:32,550 --> 00:08:36,750
+يأمر ويرها، ولا حكم الناس اللي يختاروا ما يريدون
+
+106
+00:08:39,700 --> 00:08:44,200
+يعني إذا كانت الديمقراطية قائمة على مبدأ فصل الدين
+
+107
+00:08:44,200 --> 00:08:47,940
+عن الدولة فإن هذا الأمر يتنافى ويتناقض مع الإسلام
+
+108
+00:08:47,940 --> 00:08:56,740
+لأن الإسلام منهج حياة هو يعني عبادة وعقيدة هو دين
+
+109
+00:08:56,740 --> 00:09:02,680
+ودولة هو سياسة وحكم هو اقتصاد واجتماعكل هذه الأمور
+
+110
+00:09:02,680 --> 00:09:08,500
+وأنا أعتقد أنه بأدلة بسيطة من الممكن أنه نفهم أن
+
+111
+00:09:08,500 --> 00:09:17,040
+الإسلام ليس للإنسان أن يختار ما يريد بمزاجه إنما
+
+112
+00:09:17,040 --> 00:09:22,200
+المطلوب من الإنسان المسلم أن يلتزم كل أحكام
+
+113
+00:09:22,200 --> 00:09:27,620
+الإسلام فيأخذ الإسلام جملة واحدة لا أن ينطقي منه
+
+114
+00:09:27,620 --> 00:09:32,150
+ما يريد يطبق ما يريد ويترك ما يريدبدليل قول الله
+
+115
+00:09:32,150 --> 00:09:38,410
+عز وجل يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة
+
+116
+00:09:38,410 --> 00:09:42,970
+والعلماء هنا ما فسروا الخطاب لمين للمؤمنين وادخلوا
+
+117
+00:09:42,970 --> 00:09:45,930
+في السلم طب هم داخلين في الإسلام لكن المراد هناك
+
+118
+00:09:45,930 --> 00:09:50,830
+أن يلتزموا كافة أحكام الإسلام لا أن يطبق باب
+
+119
+00:09:50,830 --> 00:09:54,480
+الإعبادات ويترك باب السلوكية والأخلاق والأدابلا أن
+
+120
+00:09:54,480 --> 00:09:58,100
+يطبق باب العقائد ويترك المعاملات والجينية وغير ذلك
+
+121
+00:09:58,100 --> 00:10:03,020
+لأ لابد أن يأخذ الإسلام ككل متكامل ليس على هواه
+
+122
+00:10:03,020 --> 00:10:06,380
+وليس على مزاجه أريد أن أطبق هذا الأمر ولا أريد أن
+
+123
+00:10:06,380 --> 00:10:13,460
+أطبق الأمر الآخر بل بنص قرآن�� الله تعالى يتوعد
+
+124
+00:10:13,460 --> 00:10:18,520
+المؤمنين وإن التزموا كل أحكام الإسلام وخلفوا في
+
+125
+00:10:18,520 --> 00:10:22,760
+حكم واحد في جزئية واحدة هنا ما يقول الله سبحانه
+
+126
+00:10:22,760 --> 00:10:30,500
+وتعالىيا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي
+
+127
+00:10:30,500 --> 00:10:36,520
+من الربا الخطاب لمين موجه؟ للمؤمنين يا أيها الذين
+
+128
+00:10:36,520 --> 00:10:41,980
+آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم
+
+129
+00:10:41,980 --> 00:10:46,760
+مؤمنين فإن لم تفعلوا يعني لو عملوا كل الأعمال
+
+130
+00:10:46,760 --> 00:10:50,680
+الصالحة لكنهم لم يتخلوا عن الربا فإن لم تفعلوا
+
+131
+00:10:50,680 --> 00:10:58,030
+فأذنوا بحرب من الله ورسولهلحظوا الوعيد وجاء لفظ
+
+132
+00:10:58,030 --> 00:11:04,370
+الحرب ينكره وهذا فيه من باب التهويل يعني الطعام
+
+133
+00:11:04,370 --> 00:11:09,850
+طبيعي عربي أجهله في فرق بين أعرف طبيعة المواجهة
+
+134
+00:11:09,850 --> 00:11:15,670
+وفرق أن يكون أمر ماله مخفي عني لو أنا عارفه ربما
+
+135
+00:11:15,670 --> 00:11:19,710
+أعدل و أدل مواجهته لكن أمر لا أعلمه معناته الخطر
+
+136
+00:11:19,710 --> 00:11:24,890
+كبير جداوقلائل الأيات اللي ورد فيها الوعيد بالحرب
+
+137
+00:11:24,890 --> 00:11:29,410
+من الله عز وجل مما يدل على أنه التزام لكل الأحكام
+
+138
+00:11:29,410 --> 00:11:33,010
+بس خالف حكم واحد معناه ذلك أنه لابد أن يأخذ جميع
+
+139
+00:11:33,010 --> 00:11:37,610
+أحكام الإسلام ولذلك قال تعالى أفتؤمنون ببعض الكتاب
+
+140
+00:11:37,610 --> 00:11:42,050
+وتكفرون ببعض فما جزاء ما يرفع ذلك منكم إلا خزهم في
+
+141
+00:11:42,050 --> 00:11:46,210
+الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العدالة
+
+142
+00:11:46,400 --> 00:11:50,680
+واضح من خلال هذا النص القرآني والذي قبله أن
+
+143
+00:11:50,680 --> 00:11:56,660
+الإسلام كله منهج حياة، دين متكامل، لا يجوز للإنسان
+
+144
+00:11:56,660 --> 00:12:01,960
+أن يأخذ منه يعني شيء ويترك أشياء أخرى، وكلنا بنعرف
+
+145
+00:12:01,960 --> 00:12:05,380
+حتى في أركان الإيمان، حتى في أركان الإيمان، يعني
+
+146
+00:12:05,380 --> 00:12:08,620
+من آمن بجميع الأنبياء ورسل وكفر بنبي واحد، حتى وإن
+
+147
+00:12:08,620 --> 00:12:14,080
+كان إيسا، حتى وإن كان موسى أو غيره، لا يعد مسلمًا،
+
+148
+00:12:14,080 --> 00:12:19,700
+يخرج من إيه؟ من المللتمام؟ وبالتالي أنه المسلم
+
+149
+00:12:19,700 --> 00:12:24,780
+واجب عليه أن يأخذ بهذا الدين كله كمنهج حياة أنا
+
+150
+00:12:24,780 --> 00:12:30,200
+أقول يعني العالم الغربي في فترة زمنية معينة نتيجة
+
+151
+00:12:30,200 --> 00:12:35,980
+لسلوك الكنيسة يعني أراد أن يفصل الدين عن الدولة
+
+152
+00:12:35,980 --> 00:12:40,420
+لكن حقيقة الأمرسموا هذا الشيء بالألمانية زورا
+
+153
+00:12:40,420 --> 00:12:44,640
+وزورا وهي بعيدة في كل البوابة عن العلم، يعني لا
+
+154
+00:12:44,640 --> 00:12:50,720
+يجوز أنه يدفع الإسلام ثمن خطأ رجال الكنيسة وتعصفهم
+
+155
+00:12:50,720 --> 00:12:54,560
+في التدخل في أمور ليست من اختصاصية، بالعكس الإسلام
+
+156
+00:12:54,560 --> 00:12:58,000
+هو دين العلموالنصوص الشرعية التي تحط على التعلم
+
+157
+00:12:58,000 --> 00:13:03,780
+والتطالب بالتفكر والتدبر هي آيات كثيرة بل إن
+
+158
+00:13:03,780 --> 00:13:08,740
+الإسلام يريد من أتباعه أن يكون إيمانهم قائما على
+
+159
+00:13:08,740 --> 00:13:15,440
+أساس من الإلم والاختناع العميق آيات كثيرة تأمر
+
+160
+00:13:15,440 --> 00:13:19,340
+بالتفكر أما آيات كثيرة تأمر بالتدبريعني حتى إنه
+
+161
+00:13:19,340 --> 00:13:24,540
+العلماء لهم مكان عظيم عند الله سبحانه وتعالى،
+
+162
+00:13:24,540 --> 00:13:29,640
+العلماء ورثة الأنبياء، تمام؟ فبالتالي يعني إنه
+
+163
+00:13:29,640 --> 00:13:34,000
+يزعوا إن الدين هو كما تقول الشعوية أفيون الشعوب أو
+
+164
+00:13:34,000 --> 00:13:41,320
+كما يقول الليبراليون الإلمانيون إن هذه رجعية، لأ،
+
+165
+00:13:41,320 --> 00:13:47,670
+هي رجعية في التحلل من الأذب والأخلاقالحرية يعني
+
+166
+00:13:47,670 --> 00:13:53,450
+الرجعية أن الإنسان يكون سلوكه قد فاق سلوك البهام
+
+167
+00:13:53,450 --> 00:13:59,190
+أكرا ما كنا الله بدون ضوابط و بدون أي بعد إنساني و
+
+168
+00:13:59,190 --> 00:14:02,870
+أي قيم أما إذا كان قضية قضية العلم لأ الإسلام هو
+
+169
+00:14:02,870 --> 00:14:06,750
+اللذي يحط على العلم و هو اللذي أفضل يعني كيف نهضت
+
+170
+00:14:06,750 --> 00:14:10,630
+أوروبا ما لم تكن قد اعتملت على الحضارة الإسلامية
+
+171
+00:14:10,630 --> 00:14:13,890
+التي وصلت بلاد الأندلس كانوا يعيشوا في الأسول
+
+172
+00:14:13,890 --> 00:14:22,630
+الوسطىفي ظلمية يعني قاتلة ومن ثم نقول إنه إذا كانت
+
+173
+00:14:22,630 --> 00:14:25,790
+الديمقراطية قائمة على أساس فصل الدين عن الدولة و
+
+174
+00:14:25,790 --> 00:14:29,930
+هذا كلام غير صحيح ليه؟ لأنه حتى الأولاء لم يجعلوا
+
+175
+00:14:29,930 --> 00:14:36,640
+شيئا لله تعالىجعلوا أنفسهم يتدخلوا في أمور الدين،
+
+176
+00:14:36,640 --> 00:14:40,320
+بمعنى أنهم منعوا الدين أن يدخل في الحياة العامة،
+
+177
+00:14:40,320 --> 00:14:45,360
+وقعدوا لأنفسهم حق، يعني منعوا الله تعالى أن يكون
+
+178
+00:14:45,360 --> 00:14:49,760
+له طول في الحياة العامة، ونصبوا أنفسهم من يملك
+
+179
+00:14:49,760 --> 00:14:56,490
+الحق في التدخل فيه في الدين نفسه.ما لله لله و ما
+
+180
+00:14:56,490 --> 00:15:01,150
+لقيصر لقيصر لكن في حقيقة الأمر ما لقيصر لقيصر و ما
+
+181
+00:15:01,150 --> 00:15:06,490
+لله جعله لقيصر يعني كما كان يفعل المشركون لما كان
+
+182
+00:15:06,490 --> 00:15:13,430
+يقدموا القرابين و الذبايع للأصنام كان كل ما كان
+
+183
+00:15:13,430 --> 00:15:18,030
+لله فهو لأصنامهم و ما لأصنامهم فهو لأصنامهمنفس
+
+184
+00:15:18,030 --> 00:15:22,930
+الكلام الديدنية نفس هو هو يعني اليوم على سبيل
+
+185
+00:15:22,930 --> 00:15:27,230
+المثال لو جينا لأكبر عالم في العالم في الذرة و في
+
+186
+00:15:27,230 --> 00:15:31,070
+غيره و لو لبسناه لباس الشرقي شرق أوسطي أو العربي
+
+187
+00:15:31,070 --> 00:15:36,750
+هذا سيصبح متخلفا القضية قضية فكر مش قضية لباس ولا
+
+188
+00:15:36,750 --> 00:15:40,990
+قضية سلوك ولا قضية كده بالعكس ممكن أقول الغرب يعني
+
+189
+00:15:40,990 --> 00:15:44,870
+تقدم في الجانب المادي لكن في الجانب الإنساني هو في
+
+190
+00:15:44,870 --> 00:15:50,800
+الحديد هو في الحديدحضارة مالها؟ حضارة خاوية، حضارة
+
+191
+00:15:50,800 --> 00:15:54,740
+لا أخلاق لها، حضارة مادية، لكن الإسلام، لأ، وزن ما
+
+192
+00:15:54,740 --> 00:15:58,240
+بين الأمرين، وإنما يريد للإنسان أن يتقدم
+
+193
+00:15:58,240 --> 00:16:05,080
+بإنسانيته، لا أن يتقدم بحيوانيته، وعلى ذلك بطبيعي
+
+194
+00:16:05,080 --> 00:16:09,360
+الحالة في أن الإسلام يتناقض مع الديمقراطية في مبدأ
+
+195
+00:16:09,360 --> 00:16:13,380
+فصل الدين عن الدولة لأن الإسلام هو منهج، حياء، دين
+
+196
+00:16:13,380 --> 00:16:18,990
+متكامل، بل أنا ذكرت في اللقاء الماضي بأنما كانت
+
+197
+00:16:18,990 --> 00:16:24,670
+رسالة الأنبياء إلا يعني دعوة الناس إلى الوهية رب
+
+198
+00:16:24,670 --> 00:16:29,230
+العالمين وليس فقط الربوبية يعني كثير من الناس
+
+199
+00:16:29,230 --> 00:16:32,710
+يؤمنوا بالربوبية بأن الله هو الخالق أن الله هو
+
+200
+00:16:32,710 --> 00:16:38,770
+المحي والمميت لكن عند التشريع عند الأحكام في
+
+201
+00:16:38,770 --> 00:16:43,290
+manage الحياة كانوا يخالفوا هذا الأمر طيب القانون
+
+202
+00:16:43,290 --> 00:16:48,870
+الوطني ينص على أن الأكثريةيمكن أن تشكل مصدرا من
+
+203
+00:16:48,870 --> 00:16:53,430
+مصادر التشريع، فهل يا ترى الأكثرية تعتبر كذلك في
+
+204
+00:16:53,430 --> 00:16:57,090
+الإسلام؟ إيمان. نعلم بأن الناس اللي هم اللي هم
+
+205
+00:16:57,090 --> 00:16:57,450
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+206
+00:16:57,450 --> 00:16:57,690
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+207
+00:16:57,690 --> 00:16:58,530
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+208
+00:16:58,530 --> 00:17:00,430
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+209
+00:17:00,430 --> 00:17:00,430
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+210
+00:17:00,430 --> 00:17:00,830
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم
+
+211
+00:17:00,830 --> 00:17:10,230
+اللي هم اللي هم اللي هم اللي هم اللي
+
+212
+00:17:10,390 --> 00:17:14,270
+تحكم صوت التشاهد التنفيذي و الخضائية و أن الأشياء
+
+213
+00:17:14,270 --> 00:17:17,670
+اللي يتقارنوا .. الأشياء اللي يتقارنوها هي لاتكون
+
+214
+00:17:17,670 --> 00:17:20,770
+في مصرها، و الأشياء اللي يتفقون عليها الأقلبية
+
+215
+00:17:20,770 --> 00:17:23,690
+تكون فيها مصر اللي تم إدارها، ضرر ذلك بأنه إذا
+
+216
+00:17:23,690 --> 00:17:26,530
+تفقت الأقلبية على أن الزمن يدمن فيها مصر، فإنهم
+
+217
+00:17:26,530 --> 00:17:29,590
+يتم تنفيذ بيه، و إذا تفق بأن لما يوجد فيه مصر
+
+218
+00:17:29,590 --> 00:17:33,010
+اقتصادية، ايضا يتقارنون بتنفيذ بيهوهذا يخالف أحكام
+
+219
+00:17:33,010 --> 00:17:36,590
+الشريعة الإسلامية، نعرف أن أساس الديمقراطية اللي
+
+220
+00:17:36,590 --> 00:17:40,070
+قام الفصل دي على الدولة قتل الحرب الفرنسية، دولة
+
+221
+00:17:40,070 --> 00:17:42,890
+الفرنسية اللي في سوء التعسيق للكنيسة في استخدام
+
+222
+00:17:42,890 --> 00:17:46,350
+سلطاتها، ولكن نعرف أن الشريعة الإسلامية تخالفهم في
+
+223
+00:17:46,350 --> 00:17:50,850
+ذلك، حيث أن ربنا الله سبحانه و تعالى هو اللي يقرر
+
+224
+00:17:50,850 --> 00:17:53,690
+مصلحة الإنسان و هو اللي يقرر نفسه ده لهم، وهم
+
+225
+00:17:53,690 --> 00:17:56,970
+أضربين يجب أن يكونوا إتباعي، فدخل الله سبحانه و
+
+226
+00:17:56,970 --> 00:17:59,890
+تعالى قال لنا أن السنة حرامة أنه يتم تحريمه و لا
+
+227
+00:17:59,890 --> 00:18:03,520
+يتم إتباعهوكذلك ليبحثوا أنه ما يوجد بيه مصلحة وقد
+
+228
+00:18:03,520 --> 00:18:05,780
+أمر الله سبحانه وتعالى بأن تتقيموا جد بيها مصلحة
+
+229
+00:18:05,780 --> 00:18:09,380
+وذلك يجب أن هيتم اتباعها لا تبقى للإسلام ولا تأخذ
+
+230
+00:18:09,380 --> 00:18:12,360
+بالأقلية ولا بالأقلية حيث أن ما قرر الله سبحانه
+
+231
+00:18:12,360 --> 00:18:15,800
+وتعالى ويوجد بيه مصلحة يتم تقريره لمصلحة المجتمع
+
+232
+00:18:15,800 --> 00:18:19,220
+وما قرر يوجد بيه مفسدة يتم تقريرها لبيه مفسدة
+
+233
+00:18:19,220 --> 00:18:23,480
+المجتمع فالأغلبية ليس لأهمية لا تقرارها ولا
+
+234
+00:18:23,480 --> 00:18:28,120
+بالقولية حيث أن الفكرة لا سبحان اللهفيما يتعلق
+
+235
+00:18:28,120 --> 00:18:32,540
+بكوّن الأكثرية مصدر التشريع في القانون الوطني، أمر
+
+236
+00:18:32,540 --> 00:18:36,460
+واضح على اعتبار أن الديمقراطية كما اتفقنا هي حكم
+
+237
+00:18:36,460 --> 00:18:42,620
+الأغلبيةإذ أن الشعب حينما يمارس السلطة التشريعية
+
+238
+00:18:42,620 --> 00:18:46,960
+عبر ممثليه فإن ممثليه هم الذين يقومون بتشريع
+
+239
+00:18:46,960 --> 00:18:50,980
+القوانين وقل ما يكون هناك إجماع فبالتالي هكون فيه
+
+240
+00:18:50,980 --> 00:18:56,140
+أكثرية تقرر هذه القوانين وهذه التشريعات طبعا هذه
+
+241
+00:18:56,140 --> 00:19:02,020
+الأكثرية من الممكن أن تقرر اليومأمرا ثم تنقضه في
+
+242
+00:19:02,020 --> 00:19:06,880
+اليوم الآخر دون أي التفات لمخالفة الشرق أو لمخالفة
+
+243
+00:19:06,880 --> 00:19:11,920
+الشرق بمعنى أن الأكثرية من الممكن أن تقرر أن الربا
+
+244
+00:19:11,920 --> 00:19:16,640
+يعود على اقتصاد الدولة بالنفع الكث��ر والفائدة وأن
+
+245
+00:19:16,640 --> 00:19:22,940
+تقرر أن الحرية الشخصية في تعاطي الخمور والمشروبات
+
+246
+00:19:22,940 --> 00:19:27,240
+الروحية ومن ثم هذا سوف يعود على وزارة المالية
+
+247
+00:19:27,240 --> 00:19:31,680
+بفائض كبير من خلالالسياحة ومن خلال فتح مثل
+
+248
+00:19:31,680 --> 00:19:35,480
+البعارات والخمرات ممكن يقرر تبعاش الشعب كذلك كل ما
+
+249
+00:19:35,480 --> 00:19:38,760
+مش ممكن ممكن إذا الأكثرية هي مصدر التشريع في
+
+250
+00:19:38,760 --> 00:19:42,760
+القانون الوضعي لكن في الشريعة الإسلامية لا يمكن
+
+251
+00:19:42,760 --> 00:19:47,420
+بأي حال من الأحوال أن يكون للأكثرية أو للأقلية أي
+
+252
+00:19:47,420 --> 00:19:50,880
+اعتبار إلا بمقدار ارتباطها بالشريعة الإسلامية
+
+253
+00:19:50,880 --> 00:19:57,900
+فبالتاليأي أكثرية تقرر خلاف ما جاء في الشرق فلا
+
+254
+00:19:57,900 --> 00:20:04,620
+إبرة لهذه الأكثرية ولا قيمة له ولا وزن له وهذا كله
+
+255
+00:20:04,620 --> 00:20:09,900
+يعني أيه أكدناه المرة اللي فاتت بكثير من نصوص أولا
+
+256
+00:20:09,900 --> 00:20:14,880
+بناء على أن السيادة هي للشرق الأمر الآخر أن الله
+
+257
+00:20:14,880 --> 00:20:19,990
+سبحانه وتعالى حينماويقع اختلاف في الأمة لم يردهم
+
+258
+00:20:19,990 --> 00:20:27,290
+إلى الأكثرية وإنما ردهم إلى قواعد الشرق فما اختلفت
+
+259
+00:20:27,290 --> 00:20:33,230
+فيه من شيء فحكمه إلى الله تمام؟ وأيضا الله تعالى
+
+260
+00:20:33,230 --> 00:20:39,910
+قد رد الأمة عند إرادة الوقوف على بعض الأحكام أن
+
+261
+00:20:39,910 --> 00:20:44,710
+ترجع إلى أهل الاختصاص من أهل الاستنباط وهؤلاء قلة
+
+262
+00:20:44,710 --> 00:20:48,600
+في المجتمعولو ردّوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر
+
+263
+00:20:48,600 --> 00:20:53,200
+منهم لعلماه الذين يستنبطونه منهم، هؤلاء عادة قلة
+
+264
+00:20:53,200 --> 00:20:58,780
+وليست كثرة في الأمة، بل إن الآيات الكريمة التي
+
+265
+00:20:58,780 --> 00:21:06,840
+وردت فيها الكثرة أغلبها وردت مقرونة بصفات قبيحة،
+
+266
+00:21:06,840 --> 00:21:09,940
+ولكن أكثر الناس لا يعلمون، ولكن أكثر الناس لا
+
+267
+00:21:09,940 --> 00:21:15,100
+يفقهون،ولكن أكثر الناس لا يعقلون وإن تبقى أكثر man
+
+268
+00:21:15,100 --> 00:21:19,200
+في الأرض يضلق، إذا هذه الأكترية بهذه الصفات هل
+
+269
+00:21:19,200 --> 00:21:24,260
+يمكن أن تؤهل لتكون مصدرا للتشريع؟ لأ، ليس معنا ذلك
+
+270
+00:21:24,260 --> 00:21:29,440
+أنه يعني الكثرة ما لهاش اعتبار، لكن كلامنا من حيث
+
+271
+00:21:29,440 --> 00:21:34,600
+التشريع، كل العالم لو واقف وقرر شيء لا قيمة له
+
+272
+00:21:34,600 --> 00:21:39,570
+طالما أنه مخالف للشرعة،واضح؟ لكن خلّيني أقول مثلا،
+
+273
+00:21:39,570 --> 00:21:45,130
+لو أن العلماء اشتهدوا في مسألة، اشتهدوا في مسألة،
+
+274
+00:21:45,130 --> 00:21:50,870
+من الممكن أن أغلب العلماء يأخذوا، يتفقوا في رأي و
+
+275
+00:21:50,870 --> 00:21:56,190
+يخلفهم بعض، تمام؟ فربما هنا فيه نوع من الأرياحية
+
+276
+00:21:56,190 --> 00:22:00,390
+لما ذاب عليه الأغلبية و الأغلبية، لكن هؤلاء كان
+
+277
+00:22:00,390 --> 00:22:07,040
+مستندهم دليل شرعي،وليس مستند القانون انه الاكثرية
+
+278
+00:22:07,040 --> 00:22:12,740
+اللي قررته لأ وانما كل فريق اشتهد ووصل الى الحكم
+
+279
+00:22:12,740 --> 00:22:19,040
+بناء على استناده الى دليل شرعي وليس الاكثرية
+
+280
+00:22:19,040 --> 00:22:25,000
+بالرغم من ذلك انه حتى لو خالف واحد فله رأيه
+
+281
+00:22:25,000 --> 00:22:31,340
+المعتبر لانه قائم على دليل شرعي تمام؟
+
+282
+00:22:31,340 --> 00:22:32,400
+طيب
+
+283
+00:22:34,690 --> 00:22:40,270
+الان انا يعني امام نقطة معينة قبل ما ابدأ بالحديث
+
+284
+00:22:40,270 --> 00:22:47,010
+عن الفرق ما بين الشعورة و الديمقراطية احنا
+
+285
+00:22:47,010 --> 00:22:51,110
+ذكرنا عيوب الديمقراطية مش كده؟ مابديش ارجع لها
+
+286
+00:22:51,110 --> 00:22:56,370
+تاني لكن السؤال اللي بدي اسأله انه ما موقف الإسلام
+
+287
+00:22:56,370 --> 00:23:02,050
+من أدوات و آليات الديمقراطية؟يعني احنا أخذنا من
+
+288
+00:23:02,050 --> 00:23:04,510
+جانب النظر من الديمقراطية اللي هو أساس القانوني و
+
+289
+00:23:04,510 --> 00:23:09,010
+أساس الفلسفة لها و مبدأ فاصل الدين عن الدولة لكن
+
+290
+00:23:09,010 --> 00:23:12,170
+الآن القاليات التي يمكن أن تختار الديمقراطية،
+
+291
+00:23:12,170 --> 00:23:15,270
+الديمقراطية من أجل إسناد الحكم قد تأخذ قالية
+
+292
+00:23:15,270 --> 00:23:19,790
+الانتخاب، تمام؟ يعني في اختيار السلطة التشريعية،
+
+293
+00:23:19,790 --> 00:23:21,730
+في اختيار السلطة التنفيذية، في اختيار السلطة
+
+294
+00:23:21,730 --> 00:23:26,290
+القضائية، على أدوات، على قاليات، في عندي استفتاء،
+
+295
+00:23:26,290 --> 00:23:30,080
+في عندي الانتخاب، في عندي كذا، تمام؟ما موقف
+
+296
+00:23:30,080 --> 00:23:37,320
+الإسلام من هذه الأدوات و هذه الأليات؟ فتفضلي يعني
+
+297
+00:23:37,320 --> 00:23:44,280
+هل
+
+298
+00:23:44,280 --> 00:23:51,180
+في معنى شرع على سبيل مثل و لماذا؟
+
+299
+00:23:51,180 --> 00:23:52,500
+خلّيني أقول
+
+300
+00:23:56,550 --> 00:24:01,570
+خلّيني أقول إنه الوسائل والأدوات هي من قبيل
+
+301
+00:24:01,570 --> 00:24:08,530
+المشترك الإنساني يعني اليوم اللي اخترع التليفون و
+
+302
+00:24:08,530 --> 00:24:13,430
+اللي اخترع ال .. ال iPhone و اللي اخترع السيارة و
+
+303
+00:24:13,430 --> 00:24:16,890
+الطائرة و كذا يعني لأن اختراحها ليس مسلم ليه جزء
+
+304
+00:24:16,890 --> 00:24:23,390
+كذا؟ لأ واضح إنه الحكمة ضلت المؤمن أين ما وجد فوق
+
+305
+00:24:23,390 --> 00:24:28,890
+حق الناس بيهاتمام؟ هذا أمر مهم جدا الأمر الأخر أن
+
+306
+00:24:28,890 --> 00:24:35,150
+أي أدوات و أي آليات لا تتعارض مع قواعد الشريعة
+
+307
+00:24:35,150 --> 00:24:40,350
+الإسلامية لا مانع شرق فيه أن يتبنها الإسلام لا
+
+308
+00:24:40,350 --> 00:24:43,290
+مانع شرق في ذلك و أنا لما اتحدث عن أدوات
+
+309
+00:24:43,290 --> 00:24:47,650
+الديمقراطية كما قلت اللي هو الوسائل اللي يسعى
+
+310
+00:24:47,650 --> 00:24:52,120
+لتطبيقها سواء بالانتخاب أو بالترشيحأو بالاستفتاء
+
+311
+00:24:52,120 --> 00:24:57,840
+أو بأي أدوات أخرى طالما أن هذه الأدوات لا تتعارض
+
+312
+00:24:57,840 --> 00:25:02,340
+مع قواعد الشريعة الإسلامية بل ممكن القول حينما نصل
+
+313
+00:25:02,340 --> 00:25:07,000
+للحديث عن حق الانتخاب أنه فيه له تأصيل شرعي حق
+
+314
+00:25:07,000 --> 00:25:10,040
+الانتخاب وقد مولسة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+315
+00:25:10,040 --> 00:25:13,540
+في زمن الصحابة على اعتبار أن هذه أدوات وقاليات
+
+316
+00:25:13,540 --> 00:25:21,400
+وكانت قائمة وليست وليدة نظام ديمقراطيالأن أنتقل
+
+317
+00:25:21,400 --> 00:25:26,440
+إلى النقطة قبل الأخيرة في موضوع الديمقراطية وهو
+
+318
+00:25:26,440 --> 00:25:31,740
+أهم الفروق القائمة بين الديمقراطية وبين الشورة في
+
+319
+00:25:31,740 --> 00:25:39,440
+الإسلام طبعا أن هناك أدت فروق أهمها الفرق
+
+320
+00:25:39,440 --> 00:25:46,150
+الأول I and Rاللي هو المصدر، مصدر ال .. مصدر ال ..
+
+321
+00:25:46,150 --> 00:25:50,490
+الشورة هو من .. من عند الله كما .. كما بينت آيات
+
+322
+00:25:50,490 --> 00:25:55,250
+كثيرة، منها قال تعالى واشاورهم في القام أما مصدر
+
+323
+00:25:55,250 --> 00:26:00,350
+الديمقراطية فهي فكر أساسه افتراضي من .. من وضع
+
+324
+00:26:00,350 --> 00:26:06,230
+البشر والإنسان كيعني طبعا وما يعطيليه الإنسان من
+
+325
+00:26:06,230 --> 00:26:10,720
+نفس أوه يعنيكان في هذه الشغلة تاني شغلة ليه الشورة
+
+326
+00:26:10,720 --> 00:26:16,020
+مبناها الرأي و ليس العدال بمعنى انه ناخد .. أختها
+
+327
+00:26:16,020 --> 00:26:21,900
+واحد واحد الفرق الأول هو اختلافهم في المصدر واضح
+
+328
+00:26:21,900 --> 00:26:26,060
+تماما ان الشورة مصدرها مينالإسلام الله سبحانه
+
+329
+00:26:26,060 --> 00:26:29,780
+وتعالى وهذا مستفاد من خلال النصوص الشرعية الواردة
+
+330
+00:26:29,780 --> 00:26:34,800
+بهذا الخصوص يعني الأمر الموجه من الله عز وجل إلى
+
+331
+00:26:34,800 --> 00:26:40,360
+نبي محمد صلى الله عليه وسلم وشاورهم في الأمر ومن
+
+332
+00:26:40,360 --> 00:26:44,860
+المعلوم أن هذا أمر والمطلق في يد الوجود مع أن
+
+333
+00:26:44,860 --> 00:26:49,050
+النبي صلى الله عليه وسلم هو معصوموكان بالإمكان أن
+
+334
+00:26:49,050 --> 00:26:53,570
+يأمر الصحابة وما عليهم إلا سرعة الإمتثال ولو أمرهم
+
+335
+00:26:53,570 --> 00:26:57,150
+أن يخلعوا الجبال لأخلقوها ولكن الله سبحانه وتعالى
+
+336
+00:26:57,150 --> 00:27:01,070
+أراد أن يرسي مبدأ شهورة في الأمة والنبي عليه
+
+337
+00:27:01,070 --> 00:27:03,030
+الصلاة والسلام أراد أن يرسي هذا المبدأ في الأمة
+
+338
+00:27:03,030 --> 00:27:08,390
+فكان يشاور أصحابه وكان ينزل عند رأيهم ومشهورتهم
+
+339
+00:27:09,840 --> 00:27:15,680
+وكان القرآن ينزل إما موافقا لذلك أو مبين له الوجه
+
+340
+00:27:15,680 --> 00:27:22,020
+الأولى بهذا الأمر سواء في قضية الأسرة مع عمرو بن
+
+341
+00:27:22,020 --> 00:27:25,180
+الخطاب وأبو بكر الصديق رضي الله عنهما وعن صحابة
+
+342
+00:27:25,180 --> 00:27:30,620
+الأجمعين أو في معركة بدر حينما شاور أصحابه في
+
+343
+00:27:30,620 --> 00:27:34,940
+المكان الذي نزلوا فيه فالصحابة كانوا يعلموا لو كان
+
+344
+00:27:34,940 --> 00:27:39,570
+هذا الأمر من الله عز وجللم يقدموا بين يدي الله
+
+345
+00:27:39,570 --> 00:27:44,090
+ورسوله وإذا كان الأمر يقضى إلى شوراء كانوا يعني
+
+346
+00:27:44,090 --> 00:27:48,010
+يبدو يعني رأيهم والنبي صلى الله عليه وسلم ينزل على
+
+347
+00:27:48,010 --> 00:27:56,110
+يعني رأي أصحابه وأيضا وصف للمؤمنين هو أمرهم شوراء
+
+348
+00:27:56,110 --> 00:28:01,150
+بينهم طبعا احنا اليوم ممكن نسأل الحاكم أو الخليفة
+
+349
+00:28:02,540 --> 00:28:07,160
+هل رأي مجلس الشورة ملزم له أو غير ملزم؟ طبعا في
+
+350
+00:28:07,160 --> 00:28:10,460
+خلاف بين العلماء، منهم قال بأنه ملزم ومنهم قال
+
+351
+00:28:10,460 --> 00:28:15,580
+بأنه يندب لخليفة أن يأخذ برأي إيه آية لشورة، لكن
+
+352
+00:28:15,580 --> 00:28:20,300
+أنا أستطيع أن أقول اليومفي ظل هذا الواقع، بعيد عن
+
+353
+00:28:20,300 --> 00:28:25,780
+زمن الصحابة أو عن خير القلون الأولى ومن ثم ممكن أن
+
+354
+00:28:25,780 --> 00:28:31,020
+أقول نعم يجب على ولي الأمر إذا مشاورة أن يلتزم
+
+355
+00:28:31,020 --> 00:28:39,100
+برأي مين أهل الشورة بينما الديمقراطية مصدرها
+
+356
+00:28:39,100 --> 00:28:47,230
+الإنسانمع كل ما يعتري هذا الإنسان من قصور و جهل و
+
+357
+00:28:47,230 --> 00:28:52,850
+نقص و هوى و طبعا هذا هيترتب عليه أدم إدراك المصلحة
+
+358
+00:28:54,360 --> 00:28:58,080
+إنه كثير من الديمقراطيات كثير من المجالس النيابية
+
+359
+00:28:58,080 --> 00:29:01,680
+الشرقية تقرر القوانين ثم في العام اللذي يليه أو
+
+360
+00:29:01,680 --> 00:29:05,740
+اللذي يليه تقوم نفس الأعضاء نفسهم بتغيير هذا إيه
+
+361
+00:29:05,740 --> 00:29:09,700
+القانون لماذا لأنه وجدوه أنه لم يكن منصفا لم يكن
+
+362
+00:29:09,700 --> 00:29:14,600
+عادلا طبعا انتوا قررتوه لأن الإنسان ما له قاصر طب
+
+363
+00:29:14,600 --> 00:29:20,130
+أجي أنا و أنتوامرات في مواقف معينة نتاخد قرارات مش
+
+364
+00:29:20,130 --> 00:29:26,450
+كده و قد يعني نجد أننا قد أخطأنا فنلوم أنفسنا
+
+365
+00:29:26,450 --> 00:29:31,130
+بيحصل و بيحصلشبل رغم أن الواحد فينا قد يكون عنده
+
+366
+00:29:31,130 --> 00:29:36,710
+يعني ساعة إطلاع واسعة وخبرة لكن مواقف معينة قد
+
+367
+00:29:36,710 --> 00:29:40,930
+يتسرع فيها قد يتخذ فيها مواقف ثم يتبدأ له أن
+
+368
+00:29:40,930 --> 00:29:45,890
+الموقف ما كان ينبغي أن يكون كذلك وهذا أكبر دليل
+
+369
+00:29:45,890 --> 00:29:51,550
+على أن الإنسان مهما وصله يبقى القصور والنقص يعتريه
+
+370
+00:29:51,550 --> 00:29:57,250
+وملازم للإيه لنفس البشريةوهذا أمر واضح وبالتالي
+
+371
+00:29:57,250 --> 00:30:02,610
+اليوم أولى الشورة اللى مصدرها الله سبحانه وتعالى
+
+372
+00:30:02,610 --> 00:30:07,270
+أم الديمقراطية اللى مصدرها الإنسان مع كل ما يعتريه
+
+373
+00:30:07,270 --> 00:30:12,590
+من هذا القصور الفرق الثاني من فروق الديمقراطية
+
+374
+00:30:16,300 --> 00:30:20,440
+الأشورة مبنعها الرأي وليس الأعداد أي أنا أصحاب
+
+375
+00:30:20,440 --> 00:30:23,760
+الشورة و أصحاب الرأي و الحكمة و الحنكة و الجراية
+
+376
+00:30:23,760 --> 00:30:26,280
+الرسمية و العرقرية فهذا هو الأساس لأهل الأشورة و
+
+377
+00:30:26,280 --> 00:30:29,680
+أهل أصحاب الرأي أما بالنسبة لديموقراطية مبنعها
+
+378
+00:30:29,680 --> 00:30:32,640
+العدد وليس الرأي بمعنى أنها تقوم على جامعة
+
+379
+00:30:32,640 --> 00:30:38,600
+الأغلبية و لا أكترية فهي لا تتعامل مع أصحاب الخبرة
+
+380
+00:30:38,600 --> 00:30:43,660
+و الكتابة و إلى غير ذلك ولكنها تهتم بالكم دون ..
+
+381
+00:30:43,660 --> 00:30:45,360
+من يحصل أكتر الأصوات
+
+382
+00:30:49,530 --> 00:30:53,550
+الفرق الثاني بين الشورة والديمقراطية أستطيع أن
+
+383
+00:30:53,550 --> 00:31:00,050
+أضعه تحت عنوان الشروط الواجب توفرها في الأعضاء
+
+384
+00:31:00,050 --> 00:31:04,330
+سواء سمناهم أعضاء مجلس الشورة أو أعضاء المجلس
+
+385
+00:31:04,330 --> 00:31:08,250
+التشريع أو النواب أو مشابه ذلك في الشريعة
+
+386
+00:31:08,250 --> 00:31:15,970
+الإسلامية لابد من أن يتمتع أهل الشورةبالاهلية
+
+387
+00:31:15,970 --> 00:31:19,870
+والكفاءة والدراية والخبرة العلمية والعملية في
+
+388
+00:31:19,870 --> 00:31:24,670
+مجالاتهم، ليس المقصود الاشورة هنا ان يكون فقط في
+
+389
+00:31:24,670 --> 00:31:28,970
+الجانب الشرعي، لأ أنا بتحدث عن مين؟ عن مجالات
+
+390
+00:31:28,970 --> 00:31:35,590
+الحياةيعني أهل الإختصاص في كل مجال من المجالات،
+
+391
+00:31:35,590 --> 00:31:41,490
+لأن الأمة في عندها اهتمامات بجانب التعليم، بجانب
+
+392
+00:31:41,490 --> 00:31:47,450
+الصحة، بجانب الاقتصاد، بجانب الثقافة، بجانب الحرب
+
+393
+00:31:47,450 --> 00:31:52,770
+والنواحي العسكريةفبالتالي هي بحاجة إلى كل هذه
+
+394
+00:31:52,770 --> 00:31:58,850
+الإختصاصات وبالتالي من ثم لابد من أن تتوفر شروط
+
+395
+00:31:58,850 --> 00:32:03,370
+الكفاءة والاهلية والدراية العلمية والعملية في من
+
+396
+00:32:03,370 --> 00:32:12,330
+ينصب في أهل أشواء بينما في الديمقراطية لا يقدم
+
+397
+00:32:12,330 --> 00:32:17,150
+لمجلس النواب أو البرلمان إلا من يحوظ على أكثر
+
+398
+00:32:17,150 --> 00:32:21,260
+الأصواتبغض النظر هل عنده كفاءة أو ماعندهاش كفاءة
+
+399
+00:32:21,260 --> 00:32:28,020
+ليه؟ لأن الديمقراطية طبعا من ضمن شروط المرشحين
+
+400
+00:32:28,020 --> 00:32:32,800
+وهذا طبعا في تفاوت من دولة لدولة لكن من ضمن الشروط
+
+401
+00:32:32,800 --> 00:32:39,740
+على سبيل المثال المواطنة وسن معينة والعقل
+
+402
+00:32:39,740 --> 00:32:43,930
+والصلاحية الأدبيةما المراد بالصلاة هي الأدبية؟
+
+403
+00:32:43,930 --> 00:32:47,930
+يعني ألا يكون قد ارتكب جنحة طيب هل يشترط فيه
+
+404
+00:32:47,930 --> 00:32:51,490
+العلم؟ هل يشترط فيه الخبرة؟ هل يشترط فيه؟ لأ لا
+
+405
+00:32:51,490 --> 00:32:56,090
+يشترط ومن ثم من يحوز على أكثر الأصوات حتى و لو كان
+
+406
+00:32:56,090 --> 00:33:02,330
+أميا فإنه يفوز بمقعد في البرلمان والبروفيسور إذا
+
+407
+00:33:02,330 --> 00:33:08,870
+لم يحصل على أصوات يفشلشوفتوا إيش الميزان والفرق ما
+
+408
+00:33:08,870 --> 00:33:12,390
+بين الشورة والديمقراطية؟ أن الشورة لا يقدم فيها
+
+409
+00:33:12,390 --> 00:33:17,230
+إلا صاحب الأهلية والكفاءة بينما الديمقراطية يقدم
+
+410
+00:33:17,230 --> 00:33:21,190
+فيها صاحب أكثر الأصوات ولذلك قلنا أن الشورة مبنها
+
+411
+00:33:21,190 --> 00:33:26,610
+الرأي والديمقراطية مبنه إيه؟ العدد. الفضل يا عزيزي
+
+412
+00:33:26,610 --> 00:33:32,190
+الشورة تمارس من ضمن سيادة الشرق والقلة والكافرة
+
+413
+00:33:32,190 --> 00:33:36,420
+يعني لها رأي لهم أو لهم بسبب مدى الإتصالأما
+
+414
+00:33:36,420 --> 00:33:40,560
+الديمقراطية فتمارس في ذل سيادة مبدأ الأمة ورأي
+
+415
+00:33:40,560 --> 00:33:45,820
+يكون من الأبلاد اللي موجودة تمام اذا و هذا فرق اخر
+
+416
+00:33:45,820 --> 00:33:50,480
+بين الشورة و الديمقراطية ان الشورة يعني يعمل بها
+
+417
+00:33:50,480 --> 00:34:00,960
+في ظل سيادة الشرق في ظل سيادة الشرق بمعنى اخرأهل
+
+418
+00:34:00,960 --> 00:34:07,120
+الشورة عندما ينطلقوا في إبداء الرأي أو إبداء نصيحة
+
+419
+00:34:07,120 --> 00:34:14,000
+في ظل قواعد التشريع ولا يخرجوا عنها لكن بالنسبة
+
+420
+00:34:14,000 --> 00:34:19,620
+للديمقراطية إنما تعمل في ظل سيادة الأمة في ظل
+
+421
+00:34:19,620 --> 00:34:26,660
+سيادة الأمة وهذه ليست عندها أدنى قواعدوبالتالي ما
+
+422
+00:34:26,660 --> 00:34:31,460
+تراه الأكثرية أو الأغلبية هو الذي يصبحه قانونا
+
+423
+00:34:31,460 --> 00:34:37,720
+نافذا بعض إجراءات معينة ومن الممكن أن هذه الأكثرية
+
+424
+00:34:37,720 --> 00:34:43,220
+في اليوم التالي تلغي القانون الأول وتأتي بنقيده
+
+425
+00:34:43,220 --> 00:34:48,250
+لماذا؟ لأنه لا تشتغل في ظل يعني أيه أمور ثابتةفي
+
+426
+00:34:48,250 --> 00:34:52,410
+دور سيادة ثابتة وإنما في دور سيادة الأمة فالحكم
+
+427
+00:34:52,410 --> 00:34:58,130
+يدور حيث ما تدور الأكثرية
+
+428
+00:34:58,130 --> 00:35:05,800
+حتى في البرلمان الواحد من الممكن أن يقرر قانوناثم
+
+429
+00:35:05,800 --> 00:35:13,140
+يأتي في مدة لاحقة ويلغي هذا القانون ويأتي بنقيضي.
+
+430
+00:35:13,640 --> 00:35:18,300
+ليه؟ لأنه يشتغل في ظل سيادة مين؟ الأمة وما تراه
+
+431
+00:35:18,300 --> 00:35:23,100
+الأمة هو الذي يعتبره نافذا، مالوش خواقب ثابتة.
+
+432
+00:35:23,890 --> 00:35:27,830
+بينما في الشرع الإسلامي انه عندى فيه قواعد ملايين
+
+433
+00:35:27,830 --> 00:35:32,250
+قواعد ثابتة و هذه القواعد لا يجوز الخروج عنها، نعم
+
+434
+00:35:32,250 --> 00:35:36,150
+فيه مرونة في جوانب الوسائل والأدوات والآليات، لكن
+
+435
+00:35:36,150 --> 00:35:41,130
+في قواعد ثابتة لا يمكن أن تتبدل أو تتغير، تمام؟
+
+436
+00:35:41,130 --> 00:35:46,250
+الفرق الرابع ما بين الشعور والديمقراطية؟ طيب و
+
+437
+00:35:46,250 --> 00:35:48,390
+الأخريات؟ فضلي اتردديش
+
+438
+00:36:00,160 --> 00:36:04,240
+الشورة تعمل في ضيق إقار .. في ضيق إقار بين
+
+439
+00:36:04,240 --> 00:36:09,700
+الشبابين لا تحيد عنه ولا تخرج عليه دعوة كل أو تكتر
+
+440
+00:36:09,700 --> 00:36:14,140
+أن الديمقراطية هي تعمل في إقار الأكترية تدور معاها
+
+441
+00:36:14,140 --> 00:36:20,580
+حيث ذرف و تمام حتة معاها تمام هذا يعني .. لأ هو
+
+442
+00:36:20,580 --> 00:36:27,740
+قريب منه لكن في .. في اختلافمن أي زاوية انه في
+
+443
+00:36:27,740 --> 00:36:36,820
+حدود في حدود يعني أهل الشورة لا يمكن أن تخضع كل
+
+444
+00:36:36,820 --> 00:36:44,120
+الأمور للنقاش في أمور لا يجوز أن يناقشونها يعني هو
+
+445
+00:36:44,120 --> 00:36:50,080
+لما يقول القرآن الكريم وما كان المؤمن ولا مؤمنة
+
+446
+00:36:50,080 --> 00:36:53,200
+إذا قضى الله ورسوله أمرها أين كلهم الخيرة من أمرها
+
+447
+00:36:53,880 --> 00:36:59,200
+فيه أن في الشارع أمور قطعية، والأمور القطعية لا
+
+448
+00:36:59,200 --> 00:37:06,460
+اجتهاد مع النص، تمام؟ لكن من الممكن أن أهل الشورة
+
+449
+00:37:06,460 --> 00:37:11,560
+يناقشوا في آليات تطبيقها، لكن في حكمها بالذات،
+
+450
+00:37:11,560 --> 00:37:15,640
+يقولوا تعالوا نناقش حكم الصلاة، تعالوا نناقش حكم
+
+451
+00:37:15,640 --> 00:37:22,260
+السرقة، تمام؟ في أشياء لا مجال للنقاش فيها.في عدود
+
+452
+00:37:22,260 --> 00:37:25,600
+معينة ييجي يقول الله يتقال تناقش في ايه في تعدد
+
+453
+00:37:25,600 --> 00:37:29,460
+الزوجات ليش يكون اربعة عامة نخليهم تمانية؟ لأ في
+
+454
+00:37:29,460 --> 00:37:36,800
+أمور مالةهذه محددة بيه؟ بحدود الشرق يعني أيضا الله
+
+455
+00:37:36,800 --> 00:37:42,940
+تعالى نص على أن عقوبة الذاني البكر 100 جلدة ييجي
+
+456
+00:37:42,940 --> 00:37:46,400
+ويقول والله أهل الشورة تعالى ناخش نخليها 120 أو
+
+457
+00:37:46,400 --> 00:37:51,140
+نخليها 90، لأ هذه مادة مجال محددة بحدود معينة
+
+458
+00:37:51,140 --> 00:37:56,040
+موجودة في إطار معين لا يجوز الخروج عنه تمام؟ كذلك
+
+459
+00:37:56,040 --> 00:38:00,080
+يقال في حرمة الربا، في حرمة الزنا وغير ذلك من هذه
+
+460
+00:38:00,080 --> 00:38:06,940
+الأمورلكن فيها دي نصوص ظنية بمعنى إن دلالتها تحتمل
+
+461
+00:38:06,940 --> 00:38:10,460
+أكثر من معنى فهذه ممكن فيها الاجتهاد وممكن فيها
+
+462
+00:38:10,460 --> 00:38:14,700
+النقاش كذلك أيضا القضايا المستجدة يمكن فيها إيه
+
+463
+00:38:14,700 --> 00:38:20,600
+النقاش لكن كل هذا النقاش ماله مقيد بقواعد الشرق
+
+464
+00:38:20,600 --> 00:38:26,100
+وبحدود الشرق فلا يخرج عنها بينما الديمقراطية مافيش
+
+465
+00:38:26,100 --> 00:38:30,880
+إلا حدودليس لها حدود، الضابط اللي فيها الأكترية
+
+466
+00:38:30,880 --> 00:38:40,010
+والأقلية، بس يعني لو وجدوا أن الربا ممنوعةوقصد
+
+467
+00:38:40,010 --> 00:38:45,150
+الأكثرية أن الربا ممنوع بصير ممنوع ثم نفس الأعضاء
+
+468
+00:38:45,150 --> 00:38:50,730
+لو وجدوا بعد شهر شهرين تلاتة أن يبيحوا الربا بصير
+
+469
+00:38:50,730 --> 00:38:54,790
+الربا ماله مشروع فيش حدود الحد الفاصل اللي عندهم
+
+470
+00:38:54,790 --> 00:38:59,770
+هي الأكثرية والأقلية وبالتالي الحكم يدور مع مين؟
+
+471
+00:38:59,770 --> 00:39:04,530
+يدور مع الأكثرية حيث ما درت فما تراه الأكثرية حسنا
+
+472
+00:39:04,530 --> 00:39:11,710
+فهو حسن وما تراه غير ذلك فهوكما ترى طيب الفرق
+
+473
+00:39:11,710 --> 00:39:16,130
+الخامس تفضلي الشورة كتبت ارتباط عليها عظيما
+
+474
+00:39:16,130 --> 00:39:20,250
+بالعقيدة فالمستشعر عندما يجد أنني رأيه ويستشعر
+
+475
+00:39:20,250 --> 00:39:24,970
+بذلك أمره قبل الله عز و جل و لا يقول إلا الحقيقة و
+
+476
+00:39:24,970 --> 00:39:28,710
+لا يقول مافيه معصية بالنسبة للديمقراطية لاوجد فيها
+
+477
+00:39:28,710 --> 00:39:33,550
+هذا الارتباط و هي بل على العكس فهي تقوم على محارب
+
+478
+00:39:33,550 --> 00:39:41,320
+التأثير كلام سميل أيضا الشورةترتبط ارتباطا وثيقة
+
+479
+00:39:41,320 --> 00:39:47,780
+بالعقيدة على اعتبار ان من يأتي بتقديم النصيحة
+
+480
+00:39:47,780 --> 00:39:53,620
+وتقديم الرأي ويبتغي بذلك صلاح الأمة ويبتغي بذلك
+
+481
+00:39:53,620 --> 00:39:57,880
+وجه الله سبحانه وتعالى وهو يراعي الله عز وجل فيما
+
+482
+00:39:57,880 --> 00:40:04,080
+يقدمه من مشهورة يستحق الأجر والثوابولو أراد
+
+483
+00:40:04,080 --> 00:40:12,080
+بمشورته هو خدعة الأمة وتوريط الأمةويعني تدمير
+
+484
+00:40:12,080 --> 00:40:16,540
+الأمة لشك أنه إيه يكون قد خان الله ورسوله في هذه
+
+485
+00:40:16,540 --> 00:40:20,040
+النصيحة وقد سؤل النبي عليه السلام عن نصيحة قال
+
+486
+00:40:20,040 --> 00:40:24,000
+الدين هو النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله و
+
+487
+00:40:24,000 --> 00:40:29,080
+لرسوله و لأمة المسلمين و أمتهم إذا الرأي هو نصيحة
+
+488
+00:40:29,080 --> 00:40:35,140
+الرأي هو نصيحة فحينما يطلب الرأي أنت بتطلب رأي أي
+
+489
+00:40:35,140 --> 00:40:40,520
+زميلة من زميلاتكمش من ثقتك فيها، وهي ينبغي أن تكون
+
+490
+00:40:40,520 --> 00:40:45,820
+أمينة على هذه الثقة، فأن تقدم فع��ا النصيحة الصادقة
+
+491
+00:40:45,820 --> 00:40:48,480
+التي يبتغى بيها وجه الله سبحانه وتعالى، وكذلك
+
+492
+00:40:48,480 --> 00:40:52,140
+المستشار، أهل الشؤر حينما يطلب رأيهم، أي تطلب
+
+493
+00:40:52,140 --> 00:40:57,420
+نصيحتهم في هذا الأمر، فهم يقصدون مصلحة الأمة
+
+494
+00:40:57,420 --> 00:41:01,800
+وابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى، فلهم الأجر والثواب
+
+495
+00:41:01,800 --> 00:41:07,240
+في هذا الأمر.بينما الديمقراطية، عضو البرلمان حينما
+
+496
+00:41:07,240 --> 00:41:12,020
+يطلب رأيه، لا يبتغي به وجه الله عز وجل، بدليل أن
+
+497
+00:41:12,020 --> 00:41:15,200
+الديمقراطية قائمة على فصل الدين عن الدولة، ولا
+
+498
+00:41:15,200 --> 00:41:19,780
+يؤمنوا حتى في وجود آخرة، بل يهزلوا قضية الإيمان
+
+499
+00:41:19,780 --> 00:41:25,060
+والعقيدة عن هذه الأمور وعن هذه الاجتهادات، ومن ثم
+
+500
+00:41:25,250 --> 00:41:30,530
+من سيقدم رأيه من هؤلاء الذين لا يؤمنون بقضية
+
+501
+00:41:30,530 --> 00:41:37,570
+الإيمان والثواب والإعقاد ليس عنده وزي ديني وليس
+
+502
+00:41:37,570 --> 00:41:43,770
+عنده رقيب وليس عنده تاني بضمير في أنه يدلي
+
+503
+00:41:43,770 --> 00:41:50,470
+برأيه أو يقدم شرطه في مشاريع قوانين قد تكون لتحقيق
+
+504
+00:41:50,470 --> 00:41:56,770
+مصلحة فردية أو حزبية على حساب مصلحة الأمةوأعتقد أن
+
+505
+00:41:56,770 --> 00:42:00,290
+هذا الأمر يعني واضح من خلال ذكرنا لعيوب
+
+506
+00:42:00,290 --> 00:42:06,730
+الديمقراطية لأن جزء كبير من النواب يمارسون الولاء
+
+507
+00:42:06,730 --> 00:42:12,970
+الحزبي بمعنى أنه قد يصوت لمشروع قانون ليس لكونه
+
+508
+00:42:12,970 --> 00:42:18,610
+يعني يحقق مصلحة الأمة لأ لكون أن حزبه الذي قرر هذا
+
+509
+00:42:18,610 --> 00:42:23,530
+الأمر وقد يكون ممثلا فقط للفئة القليلة من أصحاب
+
+510
+00:42:23,530 --> 00:42:29,340
+رؤوس الأموالفي مين في الأمة ولاحظوا يعني لو ربطنا
+
+511
+00:42:29,340 --> 00:42:34,360
+الأمرين مع بعضهم أنه يعني اللي مبنها العدد يعني
+
+512
+00:42:34,360 --> 00:42:39,000
+عرض الأسواق اللي خلته يفوز وإلى جانب يعني الولاء
+
+513
+00:42:39,000 --> 00:42:43,660
+الحزبي إلى جانب عدم مراقبة الله سبحانه وتعالى وعدم
+
+514
+00:42:43,660 --> 00:42:47,780
+ارتباطه بالعقيدة أن بعض النواب يعني تحدث و تدور
+
+515
+00:42:47,780 --> 00:42:52,420
+مناقشات طويلة داخل البرلمانات و بعض النواب ممكن
+
+516
+00:42:52,420 --> 00:42:57,200
+نايمبصغرق في النوم ويمكن كاميرات التلفاز كانت إيه
+
+517
+00:42:57,200 --> 00:43:01,960
+تأتي بصور أمثالها أو لا وهو يأتي عند التصويت بصحوه
+
+518
+00:43:01,960 --> 00:43:08,360
+وبيرفع إيده طب أنت على مين رفعت إيدك؟ ليش؟ وهذا
+
+519
+00:43:08,360 --> 00:43:12,380
+بحث ذاته، هل هذه التقعة الناس؟ أم أن القضية يعني
+
+520
+00:43:12,380 --> 00:43:17,670
+قضية مصالح؟ أه و .. وبالتالييعني هذا فرق أخر
+
+521
+00:43:17,670 --> 00:43:21,550
+بينهم، لكن لو كان الأمر قائم على أساس عقيدة،
+
+522
+00:43:21,550 --> 00:43:25,610
+المستشار هو يدرك بعظم المسئولية الملقاها عليه على
+
+523
+00:43:25,610 --> 00:43:30,830
+عاطقه، أن أي قرار، أي رأي، أي مشروع قانون سيصبح
+
+524
+00:43:30,830 --> 00:43:35,920
+فيترتب عليه مصادق أو فاسد،ومين؟ مصالح الناس وقد
+
+525
+00:43:35,920 --> 00:43:39,620
+يكون فيه ظلم على مين؟ على الناس ويكون مساهما بذلك
+
+526
+00:43:39,620 --> 00:43:43,520
+إما في مصطلحات الناس أو في ترتيب المفاسيه العالمين
+
+527
+00:43:43,520 --> 00:43:48,180
+على الناس فارق آخر من الفروق بين الشورة
+
+528
+00:43:48,180 --> 00:43:54,000
+والديمقراطية اه اترددتي فضليه
+
+529
+00:44:15,830 --> 00:44:21,990
+تمان؟ اه يعني فعلا انه لو قمعنا النظر الى الشورة
+
+530
+00:44:21,990 --> 00:44:27,570
+ليست ماتروك الاختيار الحاكمبل هي حكم شرعي واجب
+
+531
+00:44:27,570 --> 00:44:34,690
+الإتباع بمعنى آخر ��نه اتباع الشورة مصلحة ونفل
+
+532
+00:44:34,690 --> 00:44:41,950
+للأمة واشتنابها يعني يعتبروا مفسرة ويمكن
+
+533
+00:44:41,950 --> 00:44:46,990
+أنا أشرت حينما اتحدثت عن الحاكمية واتحدثت عن اللي
+
+534
+00:44:46,990 --> 00:44:50,330
+هي قواعد النظام السياسي في الإسلام وشرط أن الحاكم
+
+535
+00:44:50,330 --> 00:44:53,630
+لابد أولا أن يطبق أحكام الشرع الحاكمية لله تعالى
+
+536
+00:44:53,820 --> 00:44:57,260
+ولابد من العدل والمساواة ثم الأمر الثالث لابد من
+
+537
+00:44:57,260 --> 00:45:00,000
+الشورة فلو قدت بهذه الأمور الثلاثة حين إذن ايه
+
+538
+00:45:00,000 --> 00:45:04,360
+بيستحق ايه الطاعة على من على الأمة ثم وإن كان
+
+539
+00:45:04,360 --> 00:45:08,040
+العلماء قد اختلفوا فيما بينهم هل الشورة واجبة او
+
+540
+00:45:08,040 --> 00:45:12,000
+مندوب اليها ورجعنا ان نكون ايه واجبة وبالتالي يعني
+
+541
+00:45:12,000 --> 00:45:18,120
+الحاكم واجب عليهإنه إيه؟ أن يشاور خاصة فيما يتعلق
+
+542
+00:45:18,120 --> 00:45:24,160
+بمصطحى مين الأمة، لكن هل يجب عليه أن يأخذ برأي أهل
+
+543
+00:45:24,160 --> 00:45:27,300
+الشورة أو لا يجب؟ قولنا في خلاف اليوم في ظل الواقع
+
+544
+00:45:27,300 --> 00:45:31,760
+قد يكون من الصواب أن نوجبه أو نوجب عليه أن يأخذه
+
+545
+00:45:31,760 --> 00:45:34,600
+برأي أهل مين أهل الشورة، لكن هذا الكلام مش موجود
+
+546
+00:45:34,600 --> 00:45:38,800
+في القانون الوطني ولا موجود في الديمقراطيةإنه إيه؟
+
+547
+00:45:38,800 --> 00:45:42,220
+إنه يعني خضية الوجوب الشرعي، لأ ما هي قايمة أصلا
+
+548
+00:45:42,220 --> 00:45:45,660
+على فصل الدين عالمين عن الدولة، مافيش إيه البُعد
+
+549
+00:45:45,660 --> 00:45:51,000
+الشرعي لهذا الأمر. آخر فرق ما بينهم، الفرق إيه؟
+
+550
+00:45:51,000 --> 00:45:52,120
+السابق، فضليه.
+
+551
+00:46:18,340 --> 00:46:25,180
+الفرق واضح من خلال المسائل التي تخضع للنقاشفي
+
+552
+00:46:25,180 --> 00:46:32,140
+أشورة إنما يسألوا أهل الإختصاص فاسألوا أهل الذكري
+
+553
+00:46:32,140 --> 00:46:37,740
+إن كنتم لا تعلموا أنا لو سئلت عن مسألة من المسائل
+
+554
+00:46:37,740 --> 00:46:43,040
+المسجدة وليست من اختصاصي يعني على سبيل المثال لو
+
+555
+00:46:43,040 --> 00:46:50,680
+سئلت عن تجارة ال forks ال forks تعرفوها مين معين
+
+556
+00:46:50,680 --> 00:46:57,880
+بالتجارةمثلا يعني بتعرفي أسمعت بيها و لا لأ تجارة
+
+557
+00:46:57,880 --> 00:47:02,020
+ال فرقس يعني شركات معينة عن طريق البورصة يعني من
+
+558
+00:47:02,020 --> 00:47:05,200
+الممكن تدين شخص مبلغ معين من المال و هو حاط مبلغ
+
+559
+00:47:05,200 --> 00:47:11,880
+معين و بتم بصير تدول في سوق الأموال و إذا ربح بصد
+
+560
+00:47:11,880 --> 00:47:16,280
+من خلال الرصيد بتاعه و إذا خسر بدو يعني يدفع
+
+561
+00:47:16,280 --> 00:47:20,460
+الماديونية له بضعف دي الحال هذا كلام ماكنت أعرفه
+
+562
+00:47:20,460 --> 00:47:26,590
+لو سؤلت عن حكمهلا أستطيع أن أبت في حكمه ما لم
+
+563
+00:47:26,590 --> 00:47:32,770
+أتطلع على تصويره، إيش هو؟ مين بدي أسأل؟ بدي أسأل
+
+564
+00:47:32,770 --> 00:47:36,890
+أهل الخبرة، من الاقتصاديين، تعالوا طيب، لو سؤلت
+
+565
+00:47:36,890 --> 00:47:42,310
+على سبيل مثال عن التلقيح الصناعي أو عن استئجار
+
+566
+00:47:42,310 --> 00:47:47,390
+الأرحاميمكن انا اشين ادرس طب قبل هيك لكن لو ماكنتش
+
+567
+00:47:47,390 --> 00:47:51,910
+عندي علم بدرجة لمين؟ لأهل الاختصاص؟ لأ طباء؟ او اي
+
+568
+00:47:51,910 --> 00:47:56,190
+طبيب؟ لأ مش اي طبيب بروح اسأل طبيب الأذان ولا
+
+569
+00:47:56,190 --> 00:48:00,430
+باسأل طبيب الأنف والأذن الحنجرة انما بدرجة لمين؟
+
+570
+00:48:00,430 --> 00:48:04,070
+حتى مش طبيب الولادة بدرجة لطبيب ايه؟ الهقوم
+
+571
+00:48:04,070 --> 00:48:07,270
+والإنجاب ما المراد بالتلقيه الصناعي؟ بقولي والله
+
+572
+00:48:07,270 --> 00:48:10,030
+التلقيه الصناعي ممكن اتيم كذا وكذا وكذا وكذا وكذا
+
+573
+00:48:10,030 --> 00:48:14,290
+اديت صورفي ضوء هذا التصور اللي بيحطن فيه أستطيع أن
+
+574
+00:48:14,290 --> 00:48:18,830
+أبني الحكم لأنه في قائدة الحكم على الشيء فرقا عن
+
+575
+00:48:18,830 --> 00:48:22,510
+تصوره لا أستطيع أن أحكم عليه إلا أتصوره طب مين بدي
+
+576
+00:48:22,510 --> 00:48:27,750
+أبني في الصورة غير أهل اختصاص؟ طيب يعني الآن
+
+577
+00:48:27,750 --> 00:48:34,250
+الدولة في أمام خيارين حالة حرب أو سلم من يستطيع أن
+
+578
+00:48:34,250 --> 00:48:39,520
+يفيد في هذا الموضوع؟ مش أهل اختصاص؟في وضع الخطوات
+
+579
+00:48:39,520 --> 00:48:43,300
+العسكرية ممكن يأتي أي عضو من الأعضاء ولا لابد من
+
+580
+00:48:43,300 --> 00:48:47,420
+إيه من الهدهم في المجال الحرب و الخطوات العسكرية؟
+
+581
+00:48:48,620 --> 00:48:52,040
+في كل مجال من المجالات فاسألوا أهل الذكري إن كنتم
+
+582
+00:48:52,040 --> 00:48:57,020
+لا تعلمون ومن ثم أهل الشورة أهل الحل والعقد لا
+
+583
+00:48:57,020 --> 00:49:01,640
+ينحصر فقط في تخصص معين وإنما في كل التخصصات التي
+
+584
+00:49:01,640 --> 00:49:05,140
+يمكن أن تاخد فيها الأمة فبالتالي إذا تمت مناقشة
+
+585
+00:49:05,140 --> 00:49:13,020
+أشهر قانون أو أي مواضيع إنما يطلب فيها رأيمين أهل
+
+586
+00:49:13,020 --> 00:49:18,700
+الإختصاص لكن في الديمقراطيةلا يقدّم فيها إلا منحز
+
+587
+00:49:18,700 --> 00:49:23,020
+على أكتر الأصوات حتى وإن لم يكن صاحب اختصاص ممكن
+
+588
+00:49:23,020 --> 00:49:26,780
+يكون أميممكن يكون مدرس لغة إنجليزية، ممكن يكون
+
+589
+00:49:26,780 --> 00:49:30,920
+مدرس روضة، ممكن يكون عامل بلدية، لكن نجح في
+
+590
+00:49:30,920 --> 00:49:35,180
+الانتخابات، وحينما يناقشوا أمور متعلقة بالاتصال،
+
+591
+00:49:35,180 --> 00:49:38,260
+متعلقة بالميزانية، متعلقة بالصحة، ومن ثم اللي
+
+592
+00:49:38,260 --> 00:49:43,840
+هيناقشه فيه أمور وناس ليسوا من اختصاصاتهم، وحينها
+
+593
+00:49:43,840 --> 00:49:49,000
+تدفع الأمة الخلل الذي يمكن أن يخاف فيه، هيك تقريبا
+
+594
+00:49:49,000 --> 00:49:55,630
+أوضحنا بصورةيعني مقتضبة أهم الفوارق ما بين الشورة
+
+595
+00:49:55,630 --> 00:50:02,570
+والديمقراطية بيترتب السؤال التالي الآن يا ترى هل
+
+596
+00:50:02,570 --> 00:50:10,810
+يعني من الواجب على الأمة أن تأخذ بنظام الديمقراطي
+
+597
+00:50:10,810 --> 00:50:19,250
+أم للأمة يعني أن تقتصر على الشورة مع اعتماد
+
+598
+00:50:19,250 --> 00:50:23,390
+الأدوات والوسائلحتى تلك اللتي اعتمدت على نظام
+
+599
+00:50:23,390 --> 00:50:29,230
+ديمقراطي طيب
+
+600
+00:50:29,230 --> 00:50:32,710
+اسمع يعني البلدان تحكي ترفع ايدها و نسمعيلها ان
+
+601
+00:50:32,710 --> 00:50:36,480
+شاء الله تعالى فضليعلى الأمة أن تأخذ بمفدأ الشورة
+
+602
+00:50:36,480 --> 00:50:39,620
+لإنه أمر من الله سبحانه وتعالى وحثت عليه .. حثت
+
+603
+00:50:39,620 --> 00:50:42,960
+عليه الكتاب والسنة ولكن ربنا سبحانه وتعالى أمر
+
+604
+00:50:42,960 --> 00:50:45,460
+بالشورة ولم يأمر بالكيفية والقالية، يعني ترك
+
+605
+00:50:45,460 --> 00:50:50,020
+الحرية للأمة، فهي يعني ممكن أن تأخذ بمفدأ الشورة و
+
+606
+00:50:50,020 --> 00:50:53,640
+تعمل مجلس شعبي يعني ما يقارن مجلس البرنامج أو غيره
+
+607
+00:50:53,640 --> 00:50:56,640
+بالديمقراطية، يعني لها الحرية أن .. يعني بما
+
+608
+00:50:56,640 --> 00:51:00,880
+يتناسب مع الظهوف، يعني أن تأخذ بالقاليات والكيفيات
+
+609
+00:51:00,880 --> 00:51:06,890
+المنامة الله يفتح عليهيعني المفروض نفهم حاجة معينة
+
+610
+00:51:06,890 --> 00:51:11,510
+أن الإنسان المسلم ينبغي أن يعتز ويفتخر بدينه
+
+611
+00:51:11,510 --> 00:51:14,750
+والأصل
+
+612
+00:51:14,750 --> 00:51:19,370
+اللي يكون هو من يقع عليه التأثير ويقع عليه التغيير
+
+613
+00:51:19,370 --> 00:51:26,810
+بل يحرص أن يؤثر في غيره إلى الأحسن والأ��ل أن يجعل
+
+614
+00:51:26,810 --> 00:51:32,970
+العالم يتبنى المصالحات الإسلامية لا أننصبح نحن
+
+615
+00:51:32,970 --> 00:51:38,550
+بوقا لمصطلحات غيرنا يعني الإسلام أراد للأمة
+
+616
+00:51:38,550 --> 00:51:43,530
+الإسلامية أن تتميز عن غيرها يعني تخيلوا وأنا بحكي
+
+617
+00:51:43,530 --> 00:51:46,530
+بأذكر بعض المواقف أن النبي عليه الصلاة والسلام
+
+618
+00:51:46,530 --> 00:51:52,090
+حينما أراد المسلمون أن يكون لهم دلالة على الصلاة
+
+619
+00:51:52,090 --> 00:51:58,280
+يعني نتخذه بوقا نتخذه يعني ناقوسانتخذ نارا رفض
+
+620
+00:51:58,280 --> 00:52:01,540
+النبي صلى الله عليه وسلم لأنه قال هذا لليهود وهذا
+
+621
+00:52:01,540 --> 00:52:04,680
+لمين للنصارى وقال هذا للمجروس لأنه أراد للأمة أن
+
+622
+00:52:04,680 --> 00:52:08,000
+تتميز عن مين عن غيرها إلى أن شرع الله تعالى لها
+
+623
+00:52:08,000 --> 00:52:11,960
+الأذان لاحظوا ويفهم من ذلك أنه ليس هذا فقط في مجال
+
+624
+00:52:11,960 --> 00:52:15,720
+الإباد إنما في أي مجال الأمة الإسلامية ينبغي أن
+
+625
+00:52:15,720 --> 00:52:18,720
+تتميز عن غيرها من أيه لأن ربنا سبحانه وتعالى قد
+
+626
+00:52:18,720 --> 00:52:23,800
+أعزى بهذا الدين واحنا كشعب فلسطيني فرضنا على
+
+627
+00:52:23,800 --> 00:52:29,880
+العالم كل مصطلح الانتفاضةالعالم كله يعني في نشرات
+
+628
+00:52:29,880 --> 00:52:35,160
+الأخبار، في الصحف، يعني كان حتى بالحروف اللاتينية
+
+629
+00:52:35,160 --> 00:52:41,080
+يكتب الانتفاضة، مصطلح فرضناه، ونحن نستطيع أن نفرضه
+
+630
+00:52:41,080 --> 00:52:44,280
+أيضا، يعني هذا مصطلحات إسلامية، لكن للأسف في
+
+631
+00:52:44,280 --> 00:52:48,470
+واقعنا القائم السياسي العربي والإسلاميلا احنا
+
+632
+00:52:48,470 --> 00:52:52,250
+متطبقين الشورة ولا حتى متطبقين الديمقراطية. لا هذه
+
+633
+00:52:52,250 --> 00:52:54,710
+الديمقراطية متطبقة ولا الشورة أيه متطبقة. لكن احنا
+
+634
+00:52:54,710 --> 00:52:58,450
+بتحدث الآن على طموحات وامال يعني أمتنا العربية
+
+635
+00:52:58,450 --> 00:53:03,250
+والإسلامية انه ان في ديننا ما يغطي هذه الجوانب
+
+636
+00:53:03,250 --> 00:53:07,730
+وزيادة بل ولاها البعد الإيماني ولاها البعد الشرعي
+
+637
+00:53:07,730 --> 00:53:14,570
+فاعتقد ان الشورة عندنا هي أثمن و أغلى و أكمل بكثير
+
+638
+00:53:14,570 --> 00:53:19,620
+مما هي الديمقراطية اللي هي نتاج بشري.لكن مع ذلك لا
+
+639
+00:53:19,620 --> 00:53:25,220
+مانع من أن نطاقم هذه الأشورة بالأدوات والأليات
+
+640
+00:53:25,220 --> 00:53:29,020
+التي يمكن أن تحقق منها المصلحة حتى وإن كانت هذه
+
+641
+00:53:29,020 --> 00:53:33,260
+الأدوات والأليات ضمن النظام الديمقراطي سواء بإنشاء
+
+642
+00:53:33,260 --> 00:53:38,560
+مجلس يعني بارلمان أو مجلس شعب المهم أن أعضاء
+
+643
+00:53:38,560 --> 00:53:42,940
+يكونواأهل الشورة من ما اتحققت عندهم أيه المواصفات؟
+
+644
+00:53:42,940 --> 00:53:47,040
+في كيفية اختيار رئيس الدولة، في قضية الانتخاب، في
+
+645
+00:53:47,040 --> 00:53:52,060
+قضية الاستفتاء، فالإسلام لم يضع لنا قالبا محددا،
+
+646
+00:53:52,060 --> 00:53:55,840
+يعني محدد في طبيعة الدولة وطبيعة الحكم، بل ترك
+
+647
+00:53:55,840 --> 00:54:00,020
+الأمر لمين؟ لإجتهاد الأمة في الأدوات والوسائل التي
+
+648
+00:54:00,020 --> 00:54:03,560
+اتحقق لها المصلحة، وهذا دليل آخر على أنه ليس هناك
+
+649
+00:54:03,560 --> 00:54:07,900
+دولة دينية، إنما هي دولة مدنية تخضع لمين لإجتهادات
+
+650
+00:54:08,100 --> 00:54:12,680
+الوالماء في اختيار الأصلح وما يحقق ليه لها المصلحة
+
+651
+00:54:12,680 --> 00:54:22,000
+من الأدوات والوسائل كنتي بتكتشف سؤالي؟ تفضل هي
+
+652
+00:54:22,000 --> 00:54:25,220
+يعني
+
+653
+00:54:25,220 --> 00:54:32,520
+الواقع هو لسه في عندي يعني ثورات الربيع العربيلأن
+
+654
+00:54:32,520 --> 00:54:40,940
+الواقع الذي كان س��ئدا هو الحكم للفرد الواحد، يعني
+
+655
+00:54:40,940 --> 00:54:45,020
+الوزراء لخدمة هذا الفرد، الجيوش والأجيزة الأمنية
+
+656
+00:54:45,020 --> 00:54:49,760
+لخدمة هذا الفرد، أغلب الأنظمة العربية، ولو وجدت
+
+657
+00:54:49,760 --> 00:54:54,860
+بعض المجالس النيابية أو المجالس الشوراهية لتغطي
+
+658
+00:54:54,860 --> 00:55:00,780
+على النظام، ويمكن ليس لها دور إلا سوري، ليس إلا،
+
+659
+00:55:01,490 --> 00:55:04,950
+لأن الكلام كله في الآخر يخضع إلى قرارات من قبل من؟
+
+660
+00:55:04,950 --> 00:55:11,390
+من قبل الرئيس ويمكن جزء منها كما سنراه أنه جزء من
+
+661
+00:55:11,390 --> 00:55:16,250
+الرئيس اللي بعينه والرئيس قد يقوم بحل البرلمان
+
+662
+00:55:16,250 --> 00:55:21,770
+منتهى الموضوع إذا وجد أنه أغلب التشريعات وأغلب
+
+663
+00:55:21,770 --> 00:55:26,950
+القوانين جعلت سلطة كلها في يد من؟ في يد الرئيسوبدل
+
+664
+00:55:26,950 --> 00:55:30,570
+ما يكون المجلس يعني أهل الشورة أو المجلس النواب
+
+665
+00:55:30,570 --> 00:55:34,430
+رقيب على أداء الحكومة وعلى أداء الرئيس لأ أصبح
+
+666
+00:55:34,430 --> 00:55:39,350
+علامة كله بإيد مين الحُكّام وهذا ربما ما دفع
+
+667
+00:55:39,350 --> 00:55:42,890
+الشعوب العربية في كثير من البلدان أن تثور على هذا
+
+668
+00:55:42,890 --> 00:55:48,130
+الواقع التي صلبت فيه الحريات وكأن الدولة أصبحت
+
+669
+00:55:48,130 --> 00:55:55,180
+مزرعة لمين؟ للرئيس ولأسرته وحاشيته فقطغير الملك
+
+670
+00:55:55,180 --> 00:56:00,420
+يعني، وحتى في .. يعني مصر في أهد مبارك لم تكن
+
+671
+00:56:00,420 --> 00:56:07,020
+جمهورية متوجهة إلى توريد الحكم؟ لأ،
+
+672
+00:56:07,020 --> 00:56:11,620
+هي ليست العيوب في قضية الكون ملكي أو مش ملكي، احنا
+
+673
+00:56:11,620 --> 00:56:16,740
+سنرى هذا الكلام بعد أن نستعرض وسائل إسناد الحكم،
+
+674
+00:56:16,740 --> 00:56:19,700
+هشوفها، احنا في النهاية، يعني أقولك بكلمتين
+
+675
+00:56:19,700 --> 00:56:23,160
+بساطات، احنا في النهاية لمّا بينا رئيس دولة، مش
+
+676
+00:56:23,160 --> 00:56:28,650
+عايزينه،مش عايزين إنسان أهل وقفل لهذا المنصب بغض
+
+677
+00:56:28,650 --> 00:56:32,630
+النظر عن طريق اللي هتيأتي بها تمام؟ لكن لا مانع
+
+678
+00:56:32,630 --> 00:56:37,190
+أنه هو الأصل أن يأتي هذا الإنسان وله قائدة شعبية
+
+679
+00:56:37,190 --> 00:56:43,410
+تحبه وتؤيده لأنه قد يكون عندي الأكفة كتر في تولي
+
+680
+00:56:43,410 --> 00:56:47,830
+هذا المنصب لكن في تفاوت في مين؟ في من له أرضية
+
+681
+00:56:47,830 --> 00:56:51,110
+شعبية هذا هنشوف إن شاء الله تعالى عندما نتحدث عن
+
+682
+00:56:51,110 --> 00:56:56,310
+وسائل إسلام الحكومة سؤالطيب احنا يعني يقبل بنتقل
+
+683
+00:56:56,310 --> 00:56:58,830
+لوسائل إسناد الحكم أشوف إذا في أسئلة أو استفسارات
+
+684
+00:56:58,830 --> 00:57:04,670
+أمور واضحة بنكمل طيب
+
+685
+00:57:04,670 --> 00:57:12,370
+اليوم ان شاء الله و تعالى احنا بنتحدث عن وسائل
+
+686
+00:57:12,370 --> 00:57:20,630
+إسناد الحكم باتبار ذلك يعني نقطة مرتبطة
+
+687
+00:57:20,630 --> 00:57:31,540
+ارتباط وثيق ب ..حق الانتخاب مرتبط
+
+688
+00:57:31,540 --> 00:57:39,280
+ارتباط وثيق بحق الانتخاب اليوم كيف
+
+689
+00:57:39,280 --> 00:57:45,520
+يمكن ان يُصند الحكم لشخص ما بحيث يكون هو السلطة
+
+690
+00:57:45,520 --> 00:57:49,200
+التنفيذية بحيث يكون هو السلطة التشريعية أو السلطة
+
+691
+00:57:49,200 --> 00:57:55,040
+القضائية قد قلنا بأنهالديمقراطية الغربية هدفها
+
+692
+00:57:55,040 --> 00:57:59,500
+وغرضها وموضوعها تحقيق المستوى السياسي ان الشاب
+
+693
+00:57:59,500 --> 00:58:04,560
+يكون له دور في المشاركة في اختيار الحُكّام في
+
+694
+00:58:04,560 --> 00:58:08,260
+إدارة شؤون البلاد في رسم السياسات عبر ممارس حق
+
+695
+00:58:08,260 --> 00:58:11,660
+الانتخاب وحق الترشيح وحق تولي وظائف العامل
+
+696
+00:58:15,000 --> 00:58:19,260
+الوظيفة التشريعية أو الوظيفة التنفيذية أو الوظيفة
+
+697
+00:58:19,260 --> 00:58:23,640
+القضية اللي هي سلطات التلات يترى هل كلها بتتم عبر
+
+698
+00:58:23,640 --> 00:58:29,020
+الانتخاب ام في وسائل اخرى هذا كان مقدم لحق
+
+699
+00:58:29,020 --> 00:58:36,090
+الانتخاب انه في هناك ثلاث وسائلفي إسناد الحكم في
+
+700
+00:58:36,090 --> 00:58:41,070
+القانون الوضعي يعني يُسندوا الحكم إلى أشخاص إلى
+
+701
+00:58:41,070 --> 00:58:48,150
+هيئات عبر وسائل تلاث الوسيلة الأولى وسيلة تسلطية
+
+702
+00:58:48,150 --> 00:58:53,910
+أو غير ديمقراطية طبعا لما نقول عنها وسائل تسلطية
+
+703
+00:58:53,910 --> 00:58:59,310
+غير ديمقراطية من أي زاوية من زاوية مقدار العودة
+
+704
+00:58:59,310 --> 00:59:03,310
+إلى إيرادة الشعبوالله في عودة إلى إيرادة الشعب
+
+705
+00:59:03,310 --> 00:59:07,250
+واختيار الشعب وسيلة ديمقراطية مافيش يعودة لإيرادة
+
+706
+00:59:07,250 --> 00:59:11,150
+الشعب ولا في اعتبار لإيرادة الشعب وسيلة تسلطية
+
+707
+00:59:11,150 --> 00:59:17,950
+تمام؟ هذا هو الميارة فهناك ثلاث وسائل في وسائل
+
+708
+00:59:17,950 --> 00:59:22,890
+تسلطية غير ديمقراطية وفي وسائل مختلطة وفي وسائل
+
+709
+00:59:22,890 --> 00:59:29,140
+ديمقراطيةأجي للوسيلة الأولى وهي الوسائل التسلطية
+
+710
+00:59:29,140 --> 00:59:34,380
+وهي التي لا يرجع فيها إلى اختيار الشعب ولا إلى
+
+711
+00:59:34,380 --> 00:59:39,300
+إرادة الشعب وكأن الشعب غير موجود يعني يتم اختيار
+
+712
+00:59:39,300 --> 00:59:44,140
+الحكام او تعيين من يمارس السلطات التلاتة بأنواعها
+
+713
+00:59:44,140 --> 00:59:48,940
+دولة الرجوع لمين إلى الشعب وهذه الوسيلة التسلطية
+
+714
+00:59:48,940 --> 00:59:52,960
+فيها إلى ثلاث أنواع النوع الأول هو
+
+715
+01:00:06,940 --> 01:00:12,320
+أول وسيلة من الوسائل التسلطية هي وسيلة الوراثة
+
+716
+01:00:12,320 --> 01:00:19,740
+بمعنى أن الحكم ينتقل إلى الورثة إلى الأبناء كما
+
+717
+01:00:19,740 --> 01:00:21,480
+تنتقل التاريخات والأموال
+
+718
+01:00:25,410 --> 01:00:29,210
+لا يرجع فيه إلى إيراد الشعب ولا إختيار الشعب بيموت
+
+719
+01:00:29,210 --> 01:00:33,110
+الملك هو يقول عزازا، بيموت الملك بيجي مين؟ بيجي
+
+720
+01:00:33,110 --> 01:00:38,710
+ولي عهده، اللي وعطّه بيكون ابنه أو عمه أو أخوه،
+
+721
+01:00:38,710 --> 01:00:43,790
+تمام؟ طيب الشعب اللي له إرادة، مالهوش إرادة اللي
+
+722
+01:00:43,790 --> 01:00:48,410
+له تعقيد، مالهوش تعقيد، إذا هنا إيه؟ تسلطية، يعني
+
+723
+01:00:48,410 --> 01:00:53,030
+سلطة فوق إيراد الشعب إنه خلاص فلان هو إيه؟ الملك
+
+724
+01:00:54,200 --> 01:00:58,400
+طبعا هذا النظام .. نظام ال .. ال .. ال .. الوراثة
+
+725
+01:00:58,400 --> 01:01:02,480
+أو الملكيات كان قائما في أوروبا في الأصول الوسطى
+
+726
+01:01:02,480 --> 01:01:07,940
+اليوم قائم في بعض الدول الأوروبية سوريا يعني بدون
+
+727
+01:01:07,940 --> 01:01:12,360
+صلاحيات كما هي الملكية في بريطانيا وفي .. في
+
+728
+01:01:12,360 --> 01:01:17,040
+هولندا يعني ومصر بتشريف و .. ويعني كذا لكن من غير
+
+729
+01:01:17,040 --> 01:01:24,180
+سلطات .. من غير صلاحياتلكن في الدول العربية ما زال
+
+730
+01:01:24,180 --> 01:01:29,120
+قايم عندي إمارات الخليج وعندي السعودية وعندي
+
+731
+01:01:29,120 --> 01:01:34,060
+المملكة الأردنية وعندي المملكة المغربية نظام ملكي
+
+732
+01:01:34,060 --> 01:01:40,720
+و البحرين تمام؟ أنا بتحكي عن واقعي اليوم يعني أنه
+
+733
+01:01:40,720 --> 01:01:47,300
+في ملكية طبعا لاعظم عندي الملك حسين قبل ما يموت من
+
+734
+01:01:47,300 --> 01:01:53,900
+كان ولي عهده؟ الأمير حسنوفي أثناء ذهابه إلى أمريكا
+
+735
+01:01:53,900 --> 01:02:01,020
+ويعني جرب يموت ألغى ولاية العايد عن أخيه وخلها
+
+736
+01:02:01,020 --> 01:02:05,540
+لمين؟ لإبنه، تمام؟ طيب الشعب مالوش رأي؟ لأ مالوش
+
+737
+01:02:05,540 --> 01:02:08,740
+رأي، هي طبيعة النظام إيه؟ الملكي، تسلطي، لا يرجع
+
+738
+01:02:08,740 --> 01:02:12,520
+فيه لمين إلا اختيار الشعب وكذلك الحال مع مين في
+
+739
+01:02:12,520 --> 01:02:17,780
+النظام السعودي أو المملكة المغربية يعني مات ..
+
+740
+01:02:17,780 --> 01:02:21,060
+اللي هو الملك الحسن الثاني إيجا ابنه إيه؟محمد
+
+741
+01:02:21,060 --> 01:02:26,080
+السادس وتاني لو راح بديجيمين ابنه دون ان يرجع الى
+
+742
+01:02:26,080 --> 01:02:31,620
+رغبة الشعب او اختيار الشعب هذا هو النوع الاول من
+
+743
+01:02:31,620 --> 01:02:34,320
+الوزياء التسلطية طيب في عندي نوع ثاني من الوزياء
+
+744
+01:02:34,320 --> 01:02:35,580
+التسلطية وهو
+
+745
+01:02:38,040 --> 01:02:42,180
+هو اختيار الذاتي بمعنى ان الحاكم يختار من الخليفة
+
+746
+01:02:42,180 --> 01:02:46,320
+اللي بعده بنفسه كما .. كما حدث مع معاوية عندما
+
+747
+01:02:46,320 --> 01:02:50,340
+اختار ابنه خليفة له من بعديه هذا اختيار مباشر
+
+748
+01:02:50,340 --> 01:02:55,960
+اعتقد ان هذا المثال لا يصدق ولا يصح ان يكون هنا
+
+749
+01:02:55,960 --> 01:03:00,540
+انا اتكلم عن القانون الوضعي تمام؟ يعني خطأ إيراده
+
+750
+01:03:00,540 --> 01:03:04,380
+في .. في هذا الجانب انا ادرك تماما انه موجود في
+
+751
+01:03:04,380 --> 01:03:07,370
+خطأ إيراده هنا اللي انا بتحدثعن وسائل إسناد الحكم
+
+752
+01:03:07,370 --> 01:03:11,270
+في القانون الوطني أنا اليوم ممكن أمثل له الإختيار
+
+753
+01:03:11,270 --> 01:03:17,550
+الذاتي أن يأتي رئيس ويعين نائب رئيس بداله إذا مات
+
+754
+01:03:17,550 --> 01:03:21,790
+هذا الرئيس مين يصير رئيس؟ النائب تبعه دون أن نرجع
+
+755
+01:03:21,790 --> 01:03:25,970
+إلى مين؟ إلى اختيار الشعب دون أن نرجع إلى اختيار
+
+756
+01:03:25,970 --> 01:03:32,250
+الشعب طبعا هذه كانت وسيلة ربما في دولة روماإنه
+
+757
+01:03:32,250 --> 01:03:38,250
+يأتي قيصر ويعين من يخلفه هذه طريقة وفي طريقة تانية
+
+758
+01:03:38,250 --> 01:03:45,890
+أنه يعني يرشح واحد ثم يقوم يعني المجلس الشيوخ أو
+
+759
+01:03:45,890 --> 01:03:50,970
+مجلس بذلك باعتماده لكن على كل الأحوال هنا في
+
+760
+01:03:50,970 --> 01:03:54,010
+التعيين الذاتي أو القيادة الذاتي هل تم الرجوع إلى
+
+761
+01:03:54,010 --> 01:04:00,580
+الشعب فهي وسيلة سلطية طيب الوسيلة الثالثةأه اتفضلي
+
+762
+01:04:00,580 --> 01:04:04,240
+.. هات .. قولنا إنه مباشر و غير مباشر إنه
+
+763
+01:04:04,240 --> 01:04:07,700
+بالانتخاب، بدا أقول مثال تاني اللي هو عند .. عن
+
+764
+01:04:07,700 --> 01:04:11,240
+عمر رضي الله عنه لما رشح .. لما قالوله مين بتولي
+
+765
+01:04:11,240 --> 01:04:16,180
+خليفة بعدها، فهو إنه رفض إنه يعمل اختيار ذاتي إنه
+
+766
+01:04:16,180 --> 01:04:20,420
+هذا الشخص، فرشح ست أشخاص إنه ترك الاختيار لل ..
+
+767
+01:04:20,420 --> 01:04:24,900
+للانتخاب يعني للناسبالنسبة للوسيلة ال .. ال .. أخر
+
+768
+01:04:24,900 --> 01:04:28,140
+وسيلة من الوسيلة التسلطية هي وسيلة القوة، يعني
+
+769
+01:04:28,140 --> 01:04:31,480
+بالقوة، الإسلاء على الحكم بالقوة، يعني بال ..
+
+770
+01:04:31,480 --> 01:04:35,320
+بالثورة .. ثورة الشعب على الحاكم أو بال .. أو
+
+771
+01:04:35,320 --> 01:04:40,020
+بالانقلاب، ال .. في فرق إنه الثورة بتكون من غالبية
+
+772
+01:04:40,020 --> 01:04:43,380
+الشعب إنه رفضوا الحكم فثاروا على هذا الحكم من أجل
+
+773
+01:04:43,380 --> 01:04:48,400
+مصلحة الشعب، أما الانقلاب فيكون من فئة معينة تعمل
+
+774
+01:04:48,400 --> 01:04:53,390
+انقلاب و .. و ..بتهاجم الحاكم بس لمصلحت هذه الفئة
+
+775
+01:04:53,390 --> 01:04:56,810
+مش لو مصلحت الشعب الشبابي تمام من الوسيلة الثالثة
+
+776
+01:04:56,810 --> 01:05:02,170
+من الوسائل التسلطية غير الديمقراطية هي وسيلة القوة
+
+777
+01:05:02,170 --> 01:05:06,470
+الأصل في الديمقراطية أنه يتم تدور سلمي للسلطة عبر
+
+778
+01:05:06,470 --> 01:05:09,630
+الانتخاب وهذا من ضمن مبادئ الديمقراطية أنه بعد ما
+
+779
+01:05:09,630 --> 01:05:12,150
+تنتهي المدة المحددة اللي حكينا عنها الأربع سنوات
+
+780
+01:05:12,150 --> 01:05:16,480
+أو خمس سنوات بصي في انتخابات جديدةوربما الناخبون
+
+781
+01:05:16,480 --> 01:05:22,040
+نتيجة لتعصف السلطة الأولانية أو لقصورها، بدهم
+
+782
+01:05:22,040 --> 01:05:24,800
+يعقبونها، بدهم يتعقبونها، انتقبون ناس تانية، فبصير
+
+783
+01:05:24,800 --> 01:05:31,640
+تداول سلم للسلطة. لكن بعض الدول ربما يلجأ أفرادها
+
+784
+01:05:31,640 --> 01:05:38,140
+إلى الإنقلاب، إلى وساق القوة في تغيير النظام،
+
+785
+01:05:38,140 --> 01:05:42,540
+إما عبر الإنقلاب العسكري أو عبر الثورة.مع الفارق
+
+786
+01:05:42,540 --> 01:05:46,900
+القائم بين الانقلاب والثورة الانقلاب عادة تقوده
+
+787
+01:05:46,900 --> 01:05:52,080
+فئة قليلة وفئة عسكرية تتحرك من أجل مصالحها تتحرك
+
+788
+01:05:52,080 --> 01:05:58,120
+من أجل أيه؟ مصالحها تمام؟ والمقابلة ليه الثورة؟
+
+789
+01:05:58,120 --> 01:06:02,160
+بيقوم بيها أيه؟ الشعب طبعا مش بالضرورة يكون كل
+
+790
+01:06:02,160 --> 01:06:07,640
+الشعب قد قام بالثورة مش بالضرورة يعني عادة الثورات
+
+791
+01:06:07,640 --> 01:06:12,020
+بيقوم بيها طليعة من أيه؟ من الأمةلكن قد تحظر بعد
+
+792
+01:06:12,020 --> 01:06:17,360
+ذلك بتأييد كام للأمة يعني الثورة في مصر يعني اللي
+
+793
+01:06:17,360 --> 01:06:22,860
+حصلت اتصابات كام؟ يعني 8 مليون اللي خرجوا على سبيل
+
+794
+01:06:22,860 --> 01:06:27,720
+المثال 10 مليون، 20 مليون، لكن الشعب كله كده؟ 95
+
+795
+01:06:27,720 --> 01:06:31,660
+مليون، لكن غالبيا العظمم بتأيدوا، لكن اللي قام
+
+796
+01:06:31,660 --> 01:06:37,260
+بالثورة معاه قلق، لذلك يعني في ضدر القانون الوطني
+
+797
+01:06:37,960 --> 01:06:43,640
+إن استخدام القوة عبر الإنقلاد أو الثورة هي وسائل
+
+798
+01:06:43,640 --> 01:06:45,300
+غير قانونية
+
+799
+01:06:48,280 --> 01:06:52,140
+بمعنى إنه مش من حقه أن يمارس هذه السلطات لأنه
+
+800
+01:06:52,140 --> 01:06:57,180
+الأصل أن يتم إسناد الحكم عبر الانتخاب. الآن
+
+801
+01:06:57,180 --> 01:07:02,580
+بالنسبة للثورة، هل يمكن أن تكتسب شرعية؟ قالوا نعم،
+
+802
+01:07:02,580 --> 01:07:07,600
+يمكن أن تكتسب شرعية إذا حظيت هذه الثورة بتأييد
+
+803
+01:07:07,600 --> 01:07:12,540
+غالبية الشعب، ما هو ثورة ممكن تكون ثورة مضادة،
+
+804
+01:07:12,540 --> 01:07:16,100
+خدوا بالكم، الثورة قد تكون ثورة مضادة وقد يكون
+
+805
+01:07:16,100 --> 01:07:20,860
+يعني عددها قليل،لكن وقد تكون ثورة مال إيه؟ يعني
+
+806
+01:07:20,860 --> 01:07:24,860
+ثورة من أجل تغيير نظام الحكم وهذه قد تكون لها
+
+807
+01:07:24,860 --> 01:07:30,020
+أرضية شعبية كبيرة حين إذن تحظى بالمشروعية بناء على
+
+808
+01:07:30,020 --> 01:07:36,260
+التأيير الشعبي وليس على اعتبار الوسيلة نفسها اللي
+
+809
+01:07:36,260 --> 01:07:42,140
+هي الآن الوسائل المختلطة جمعت ما بين الطريقتين
+
+810
+01:07:42,140 --> 01:07:48,240
+طريقة مين؟ الديمقراطية وطريقة السلطيةفي بعض
+
+811
+01:07:48,240 --> 01:07:54,360
+الأنظمة النظام فيها ملكي يعني الملك لا يتم عبر
+
+812
+01:07:54,360 --> 01:07:58,120
+إرادة الشعب إنما بأين و مين الملك نفسه و مين ولي
+
+813
+01:07:58,120 --> 01:08:04,020
+عهده طيب لكن خلّا هناك مجلس نواب الشعب يختار أعضاء
+
+814
+01:08:04,020 --> 01:08:09,910
+مجلس النواب إذا فيها جهةديمقراطية وفي جمعية غير
+
+815
+01:08:09,910 --> 01:08:10,510
+ديمقراطية
+
+816
+01:08:37,730 --> 01:08:44,610
+يقررها القانون للناخب لا لمصلعته الشخصية وإنما
+
+817
+01:08:44,610 --> 01:08:46,810
+لمصلعته المجموعة
+
+818
+01:08:48,690 --> 01:08:50,810
+هي سلطة يقولها القانون الناخب اللي هو مصطلح الناخب
+
+819
+01:08:50,810 --> 01:08:55,570
+المجموع طبعا القانون هو اللذي يحدد مضمون هذه
+
+820
+01:08:55,570 --> 01:09:00,010
+السلطة اللي يمارسها وشروط استعمالها معنى ذلك أنه
+
+821
+01:09:00,010 --> 01:09:04,530
+لا يجوز أن يتصرف الناخب في هذا الحق على خلاف ما نص
+
+822
+01:09:04,530 --> 01:09:08,830
+عليه القانون ولا أن يتعاقد مع غيره بأي نوع من
+
+823
+01:09:08,830 --> 01:09:13,610
+التعاقد إما بممارسة هذا الحق أو بعدم ممارسته إذا
+
+824
+01:09:13,610 --> 01:09:18,170
+كان هذا الأمر يخالف من؟ يخالف القانون تمام؟
+
+825
+01:09:21,960 --> 01:09:25,520
+طيب، الان اليوم ديمقراطية في أي دولة من دول العالم
+
+826
+01:09:25,520 --> 01:09:29,040
+ترتبط ارتباط وثيق بتقريبا ده الانتخاب و اليوم
+
+827
+01:09:29,040 --> 01:09:32,440
+الوسيلة الطبيعية و الوسيلة الوحيدة المتاحة أمام
+
+828
+01:09:32,440 --> 01:09:37,280
+أفراد الشعب لحماية حقوقهم من تعصفي و تسلط الحكام
+
+829
+01:09:37,280 --> 01:09:41,640
+هو حق الانتخاب مانا كيف بدي أحاسب الحاكم انتخبته
+
+830
+01:09:41,640 --> 01:09:47,300
+رئيس الدولة أربع سنوات تعصفه و أخذ في فساد و سرق
+
+831
+01:09:47,300 --> 01:09:51,920
+أموال البلد و عين أولاده كيف بدي أحاسبه؟من خلال
+
+832
+01:09:51,920 --> 01:09:55,580
+ايه؟ من خلال ممارس حق الانتخاب، لو وجدت انتخابات
+
+833
+01:09:55,580 --> 01:09:58,460
+بعد أربع سنوات، ماحدش راح ينتخبه، فإذا تمت
+
+834
+01:09:58,460 --> 01:10:02,200
+معاقبته، وإذا كان فيه طبعا جهة قضاية بتحاسبه، لكن
+
+835
+01:10:02,200 --> 01:10:06,300
+أنا أتحدث عن الشعب، محاسبة الشعب لمين؟ للحكام،
+
+836
+01:10:06,300 --> 01:10:09,520
+وليس من الجهة القضائية، معاسبةهم من خلالحق
+
+837
+01:10:09,520 --> 01:10:12,800
+الانتخاب، فحق الانتخاب يعتبر بمثابة الحماية
+
+838
+01:10:12,800 --> 01:10:17,860
+الطبيعية من تعاشر من الحُكّام، واليوم ديمقراطية أي
+
+839
+01:10:17,860 --> 01:10:21,400
+دولة أصبحت مرتبطة في تقرير المبدأ من مبدأ
+
+840
+01:10:21,400 --> 01:10:25,460
+الانتخاب، لأن طرق الانتخاب Ends in two، الاقتراح
+
+841
+01:10:25,460 --> 01:10:29,880
+العام، طبعا لاحظوا هم لما بيقولوا الديمقراطية هي
+
+842
+01:10:29,880 --> 01:10:34,320
+حكم الشعبلكن الاختراع الآن بمعنى ذلك إن حق
+
+843
+01:10:34,320 --> 01:10:39,440
+الانتخاب حق يمارس من جميع من الناخبين الذين هي حق
+
+844
+01:10:39,440 --> 01:10:44,540
+لهم الانتخاب طبعا وجود شروط معينة لا تتناقض مع مين
+
+845
+01:10:44,540 --> 01:10:48,880
+ما عمومية هذا الاختراع كأن يشرط المواطنة يكون
+
+846
+01:10:48,880 --> 01:10:53,040
+فلسطيني لأنه يدي ولاء للوطن مش معقول يجيب فرنسي
+
+847
+01:10:53,040 --> 01:10:59,000
+وينتخب عند رئيس الدولة إذا المواطنةأه السن معينة،
+
+848
+01:10:59,000 --> 01:11:03,060
+طبعا اللي بتحدث مثلا الناخب بتكون سن معين كما أنه
+
+849
+01:11:03,060 --> 01:11:06,960
+المرشح المفروض اللي هو سن معينة، الأمر الثالث
+
+850
+01:11:06,960 --> 01:11:11,680
+العقل لأنه بتحدث عن أمر فيه مصلحة والمجنون لا يدرك
+
+851
+01:11:11,680 --> 01:11:16,440
+المصلحة، الأمر الرابع الصلاحية الأدبية بمعنى يما
+
+852
+01:11:16,440 --> 01:11:21,240
+يقل يكون قد ارتكب أي جنحة أو أي مخالبة قانونية
+
+853
+01:11:21,240 --> 01:11:27,390
+تخله بالشرف أو السمعةفي مقابل هذا الاقتراع العام
+
+854
+01:11:27,390 --> 01:11:32,650
+في اندي طبعا في ملعبة قبل ما اتجاوزها قضية اشتراك
+
+855
+01:11:32,650 --> 01:11:36,430
+الجنس يعني بفضل الله سبحانه وتعالى فلسطين لم يكن
+
+856
+01:11:36,430 --> 01:11:39,390
+فيها نقاش هل تشارك المرأة او لا تشارك سواء
+
+857
+01:11:39,390 --> 01:11:43,320
+بالانتخاب او بالترشيحسواء من جهة الإسلاميين أو من
+
+858
+01:11:43,320 --> 01:11:47,140
+غيرهم، لكن لاحظوا معايا الآلم الغربي اللي بتغنى
+
+859
+01:11:47,140 --> 01:11:50,320
+بالديمقراطية يمكن لم يمضي سبعين سنة أو مائة سنة
+
+860
+01:11:50,320 --> 01:11:54,580
+على أمريكا وعلى بريطانيا وفرنسا التي سمحت للمرأة
+
+861
+01:11:54,580 --> 01:11:58,180
+بأن تشارك في الانتخابات، الكويت لسه جبل يعني سنوات
+
+862
+01:11:58,180 --> 01:12:01,560
+قد انه خدوا نقاش كبير تشارك المرأة أو تشارك في
+
+863
+01:12:01,560 --> 01:12:06,780
+الانتخاب أو في الترشيح أو لاتمام؟ يعني هي متحدث
+
+864
+01:12:06,780 --> 01:12:11,160
+لحظة، من أي سنة؟ يعني الولادة المتحدة في 1920، في
+
+865
+01:12:11,160 --> 01:12:17,420
+فرنسا 1944، جدش إلو يعني؟ سبعين سنة؟ تقريبا،
+
+866
+01:12:17,420 --> 01:12:21,140
+وإنجلترا اعترفت بحق المرأة في مواصيات سياسية في
+
+867
+01:12:21,140 --> 01:12:26,260
+التمانية وعشرين، PND نمط أخر اقتراع مقيد، يعني في
+
+868
+01:12:26,260 --> 01:12:32,000
+بعضطرق الانتخاب بتقيت الناخبين بمعنى الذي يملك حق
+
+869
+01:12:32,000 --> 01:12:37,340
+الانتخاب هو من يعني اتعققت فيه شروط معينة وعادة
+
+870
+01:12:37,340 --> 01:12:43,580
+بيشترط فيه النصاب المالي او ايه النصاب الكفاية
+
+871
+01:12:43,580 --> 01:12:48,240
+الادابية يعني تمام؟ النصاب المالي طبعا هذا قد يكون
+
+872
+01:12:48,240 --> 01:12:51,280
+في بعض الولايات الأمريكية في بعض الولايات في
+
+873
+01:12:51,280 --> 01:12:54,960
+أمريكا يعني لما بيختاروا الحاكم قد يشترطوا ايه
+
+874
+01:12:54,960 --> 01:12:59,360
+اللي هو اقتراع مقيدكأن يشترطه أن الناخب يكون عنده
+
+875
+01:12:59,360 --> 01:13:03,780
+نصاب مالي معين على اعتبار أنه دولة رئيس مالية و
+
+876
+01:13:03,780 --> 01:13:06,420
+اللي بيشاركوا في اقتصاد البلد و هم أصحاب رؤوس
+
+877
+01:13:06,420 --> 01:13:10,040
+الأموال وبالتالي ينبغي أن يكون له دور في رسم
+
+878
+01:13:10,040 --> 01:13:13,320
+السياسة الاقتصادية فيقولوا لابد يكون لديه نصاب
+
+879
+01:13:13,320 --> 01:13:18,440
+معين من المال أو يشترطه نصاب معين من الضريبةطبعا
+
+880
+01:13:18,440 --> 01:13:21,160
+مش اي واحد بيدفع دريبة لكل عضو الانتخاب، لأ،
+
+881
+01:13:21,160 --> 01:13:24,120
+معناته ثروته كبيرة، الدرايب اللي بتفعها كبيرة، في
+
+882
+01:13:24,120 --> 01:13:27,060
+مقابل هذه الدرايب اللي بتفعها لخدمة البلد، ينبغي
+
+883
+01:13:27,060 --> 01:13:32,980
+ان يكون وصاها بالقرار في الأمور هذهيشترط الكفاية،
+
+884
+01:13:32,980 --> 01:13:36,360
+يعني يكون عنده شهادة إتباعية، شهادة إعدادية أو
+
+885
+01:13:36,360 --> 01:13:39,560
+مشابه ذلك أو قد يشترط الأمرين معاها. أنا أجد
+
+886
+01:13:39,560 --> 01:13:44,220
+المبرر لمثل هذا الإختراع المقيد إنه هي وسيلة من
+
+887
+01:13:44,220 --> 01:13:49,220
+أجل منا الزنوج أو السود من أن يتصدروا المناصب في
+
+888
+01:13:49,220 --> 01:13:53,500
+الولايات.لأنه لما بيجوا على دولة، على ولاية،
+
+889
+01:13:53,500 --> 01:13:57,280
+الزنوج فيها والسود هم الأغلبية، لكن نتيجة الوقع
+
+890
+01:13:57,280 --> 01:14:02,340
+الفقر اللي دهشوه، والأمية اللي بدهم أيه؟ يهامشوهم،
+
+891
+01:14:02,340 --> 01:14:05,720
+مايكونش له مشاركة، فقيد أيه وضع هذه أيه للقيود في
+
+892
+01:14:05,720 --> 01:14:09,380
+هذه الضوابط. طبعا هذا الأمر يتناقض، تناقض جذريا مع
+
+893
+01:14:09,380 --> 01:14:12,420
+مبدأ أيه؟ الديمقراطية اللي يعطي الحق لمين؟ لساية
+
+894
+01:14:12,420 --> 01:14:19,200
+الأفراد الشعر في مرض حق الانتخاب.طبعا؟ يعطيكم
+
+895
+01:14:19,200 --> 01:14:20,860
+العافية المرة أزاية بنكمل ان شاء الله
+