diff --git "a/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/DyryEmcRDj4.srt" "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/DyryEmcRDj4.srt"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/DyryEmcRDj4.srt"
@@ -0,0 +1,4062 @@
+1
+00:00:11,000 --> 00:00:13,900
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:13,900 --> 00:00:18,260
+الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول
+
+3
+00:00:18,260 --> 00:00:28,000
+الله قبل أن أبدأ بشرح المحاضرة اليوم يعني وبمناسبة
+
+4
+00:00:28,000 --> 00:00:34,590
+قدوم شهر رمضان المبارك أقول كل عام وأنتم بخير و
+
+5
+00:00:34,590 --> 00:00:38,970
+رمضان كريم وربنا يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال و
+
+6
+00:00:38,970 --> 00:00:43,590
+الطعام إن شاء الله تعالى كما وأسأله عز وجل أن
+
+7
+00:00:43,590 --> 00:00:49,230
+يبلغنا ليلة القدر وأن يرزقنا قيامها وأن يكتبنا
+
+8
+00:00:49,230 --> 00:00:59,680
+من أدعياء شعره الكريم اللهم آمين كما وعدت لن أراجع
+
+9
+00:00:59,680 --> 00:01:07,460
+ما سبق وأشرحه باستقراض كما في كل محاضرة لكن أنا 
+
+10
+00:01:07,460 --> 00:01:13,180
+سأحاول أن أبني على ما سبق من خلال استقراضه بصورة
+
+11
+00:01:13,180 --> 00:01:19,740
+مفصلة خاصة وأنه اتحدثنا في المحاضرة الماضية عن
+
+12
+00:01:19,740 --> 00:01:24,710
+وسائل إسناد الحكم في الشريعة الإسلامية فقلنا إن
+
+13
+00:01:24,710 --> 00:01:32,050
+اختيار الحاكم أو الخليفة أو ما يقابله اليوم برئاسة
+
+14
+00:01:32,050 --> 00:01:41,450
+الدولة في الشريعة الإسلامية هناك ثلاث طرق أولًا 
+
+15
+00:01:41,450 --> 00:01:49,690
+الخلافة بالعهد ثانيًا بيت أهل الحل والعقد ثالثًا
+
+16
+00:01:49,690 --> 00:01:57,730
+خلافة الضرورة والغلبة وقلنا إن الخلافة بالعهد أن
+
+17
+00:01:57,730 --> 00:02:01,830
+يختار الخليفة ويعهد
+
+18
+00:02:01,830 --> 00:02:08,470
+لشخص آخر بأن يتولى الخلافة بعد موته وقلنا إن لا
+
+19
+00:02:08,470 --> 00:02:16,430
+خلافة بين العلماء في انعقاد الخلافة بالعهد طالما
+
+20
+00:02:16,430 --> 00:02:23,050
+أن شروط الاستخلاف قد توفرت في الشخصين في المستخلف
+
+21
+00:02:24,060 --> 00:02:32,200
+وفي المستخلف طبعًا هذه الشروط ذكرناها منها ما هو
+
+22
+00:02:32,200 --> 00:02:36,500
+متفق عليه ومنها ما هو مختلف فيه من هذه الشروط
+
+23
+00:02:36,500 --> 00:02:42,820
+قلنا لابد من العدالة بشروطها الجامعة لابد من العلم
+
+24
+00:02:42,820 --> 00:02:47,620
+والاجتهاد لابد من الرأي والحكمة المفضلة لتدبير
+
+25
+00:02:47,620 --> 00:02:52,180
+المصالح لابد من سلامة الحواس سلامة الأعضاء الشجاعة
+
+26
+00:02:52,180 --> 00:02:59,080
+والجرأة والنصرة وأيضًا النسب أن يكون قرشيًا مع
+
+27
+00:02:59,080 --> 00:03:06,780
+الخلاف الذي أشرته إليه في هذا المقام أشرته إلى أنه
+
+28
+00:03:06,780 --> 00:03:11,120
+ربما يكون فيه خلاف لكن هذا خلاف غير معتبر لكن لا
+
+29
+00:03:11,120 --> 00:03:16,360
+بأس أن نشير إليه من أن بعض العلماء قالوا لا يجوز
+
+30
+00:03:16,360 --> 00:03:23,480
+الاستخلاف بالعهد لأن هذا الأمر فيه إكراه بحيث أن
+
+31
+00:03:23,480 --> 00:03:28,540
+الخليفة يُكره الناس على خليفة معين دون رأي منهم
+
+32
+00:03:28,540 --> 00:03:35,740
+وقد نهى الله تعالى عن الإكراه في الدين فإذا 
+
+33
+00:03:35,740 --> 00:03:41,260
+كان هذا الأمر في أمور الدنيا فهو من بابه أولى لكن
+
+34
+00:03:41,260 --> 00:03:46,620
+الدليل الثاني اللي نُمدّ عليه هو أنه لم يرد فيه لا
+
+35
+00:03:46,620 --> 00:03:53,920
+قرآن ولا سنة وقلنا إن هذا رأي ضعيف ولا التفات إليه
+
+36
+00:03:53,920 --> 00:04:01,640
+لأن الشريعة الإسلامية لم تجعل لنا طريقة معينة أو
+
+37
+00:04:01,640 --> 00:04:05,440
+خاصة في الاختيار فيها رئيس الدولة فقد ترك الأمر للأمة
+
+38
+00:04:05,440 --> 00:04:11,160
+أن تختار الطريقة الأنسب والطريقة الأجدى ولات تحقق
+
+39
+00:04:11,160 --> 00:04:15,720
+المصلحة فضلًا عن ذلك فقد قال عمرو بن الخطاب رضي
+
+40
+00:04:15,720 --> 00:04:23,080
+الله عنه إن أترك فقد ترك من هو خير مني يقصد محمدًا
+
+41
+00:04:23,080 --> 00:04:27,020
+صلى الله عليه وسلم وإن استخلف فقد استخلف ��ن هو خير
+
+42
+00:04:27,020 --> 00:04:33,260
+مني يقصد بذلك أبا بكر الصديق رضي الله عنه والصحابة
+
+43
+00:04:33,260 --> 00:04:39,420
+أجمعين ومن هنا نقول إن الاستخلاف بالعهد يعني لا
+
+44
+00:04:39,420 --> 00:04:45,750
+غبارة عليه طالما أن شروط الاستخلاف قد توفرت في
+
+45
+00:04:45,750 --> 00:04:52,570
+المستخلف والمستخلف وقد أوردنا السؤال الذي يقول يا
+
+46
+00:04:52,570 --> 00:05:00,570
+ترى هل رضا أهل الحل والعقد لابد منه حتى تكون البيعة
+
+47
+00:05:00,570 --> 00:05:05,870
+للأمة لهذا المستخلف لازمة أم لا تكون طبعًا العلماء
+
+48
+00:05:05,870 --> 00:05:13,370
+اختلفوا في ذلك على رأيين قول قال بأنه لا يقتضي رضا
+
+49
+00:05:13,370 --> 00:05:18,430
+أهل الحل والعقد على اعتبار أن الخليفة بمقتضى منصبه
+
+50
+00:05:18,430 --> 00:05:22,790
+قد اتخذ هذا القرار كسائر القرارات التي تتعلق بها
+
+51
+00:05:22,790 --> 00:05:26,230
+مصلحة الأمة فهو بإمكانه أن يتخذ قرار الحياة الحرب
+
+52
+00:05:26,230 --> 00:05:30,390
+وقرار السلام دون أن يتوقف على رضا أهل الحل والعقد
+
+53
+00:05:30,390 --> 00:05:36,490
+وهو يجتهد بما يحقق المصلحة فاستخلافه من هذا المنطلق
+
+54
+00:05:36,490 --> 00:05:41,430
+فلا حاجة إلى رضا أهل الحل والعقد لكن الفريق الآخر
+
+55
+00:05:41,430 --> 00:05:46,950
+نظر إلى أن أهل الحل والعقد إنما هم ممثلون عن الأمة
+
+56
+00:05:46,950 --> 00:05:53,110
+ومن ثم لابد من الرجوع إلى رأيهم في الموافقة على
+
+57
+00:05:53,110 --> 00:05:58,160
+هذا المستخلف أو عدم الموافقة عليه وأنا يعني رجحت
+
+58
+00:05:58,160 --> 00:06:04,040
+أنه لابد من رضا أهل الحل والعقد خاصة ما قلت الوازع
+
+59
+00:06:04,040 --> 00:06:12,800
+الديني وخوفًا من تعسف وتسلط الحكام يعني لو قلنا لهم
+
+60
+00:06:12,800 --> 00:06:16,240
+إن والله الحاكم أو رئيس الدولة له مطلق الحرية دون
+
+61
+00:06:16,240 --> 00:06:19,140
+الرجوع إلى أهل الحل والعقد فقد يتعسف في استخدام
+
+62
+00:06:19,140 --> 00:06:23,260
+هذه السلطة فلذلك خلّينا نقيده بأنه لابد من رضا أهل
+
+63
+00:06:23,260 --> 00:06:27,200
+الحل والعقد وبهذه الحالة أهل الحل والعقد يتحققوا
+
+64
+00:06:27,200 --> 00:06:31,560
+من هذا المستخلف إذا قد تحققت فيه شروط الاستخلاف أو
+
+65
+00:06:31,560 --> 00:06:36,700
+لم تتحقق وبالتالي إذا تحقق رضاهم عن هذا المستخلف
+
+66
+00:06:36,700 --> 00:06:44,660
+حينئذ تكون البيعة ملزمة لسائر الأمة قد يعترض معترض
+
+67
+00:06:44,660 --> 00:06:52,620
+ويقول بأن هذه الطريقة منافية للديمقراطية فلا يرجع
+
+68
+00:06:52,620 --> 00:06:57,380
+فيها إلى الشعب فهي من الوسائل المتسلطة أو تسلطية
+
+69
+00:06:57,380 --> 00:07:02,400
+غير الديمقراطية والجواب على ذلك قد جاء سريعًا
+
+70
+00:07:02,400 --> 00:07:08,640
+وواضحًا من أن منصب رئاسة الدولة أو أي وظيفة من وظائف
+
+71
+00:07:08,640 --> 00:07:13,600
+العامة هي أمانة من الأمانات وينبغي أن يُقدم لها
+
+72
+00:07:13,600 --> 00:07:20,100
+الأكفأ والأشدَر والحق بأن يكون أهلًا للقيام بأعبائها
+
+73
+00:07:20,100 --> 00:07:25,700
+والشريعة الإسلامية إنما تلزم أن يُقدم لهذه الوظيفة
+
+74
+00:07:25,700 --> 00:07:30,920
+من تحققت فيه الأهلية والكفاءة بينما في الديمقراطية
+
+75
+00:07:30,920 --> 00:07:36,400
+لا يُقدم لها الأكفأ إنما يُقدم لها من حاز على أكثر
+
+76
+00:07:36,400 --> 00:07:44,040
+الأصوات حتى وإن لم يكن أهلًا لذلك بس ولذلك هتلاحظوا
+
+77
+00:07:44,040 --> 00:07:48,160
+عندما نتحدث عن حق الترشيح لا يشترط فيه أن يكون
+
+78
+00:07:48,160 --> 00:07:54,170
+أهلًا أو كفئًا إنما يشترط فيه يعني المواطنة والسن
+
+79
+00:07:54,170 --> 00:08:00,150
+السياسي والعقل والصلاحية الأدبية طيب هل في أي شرط
+
+80
+00:08:00,150 --> 00:08:04,740
+من الكفاءة والأهلية؟ لا لا يشترط إذن هذا الفرق
+
+81
+00:08:04,740 --> 00:08:09,180
+الأول أن ما تأتي به الشريعة الإسلامية هو ما يحقق
+
+82
+00:08:09,180 --> 00:08:14,140
+المصلحة لأنه هي صاحبة الأهلية والكفاءة فضلًا عن
+
+83
+00:08:14,140 --> 00:08:19,080
+ذلك إحنا قلنا إنه من الممكن أن يتم عن طريق بيعة
+
+84
+00:08:19,080 --> 00:08:24,940
+أهل الحل والعقد ورضا أهل الحل والعقد وأهل الحل
+
+85
+00:08:24,940 --> 00:08:30,980
+والعقد من الممكن أن يكونوا نوابًا عن الأمة ونيابتهم
+
+86
+00:08:30,980 --> 00:08:37,500
+إما أن تكون ضمنية أو صريحة والضمنية من أن الناس
+
+87
+00:08:37,500 --> 00:08:41,970
+تلجأ إليهم حتى لو لم يكونوا منتخبين الناس تلجأ
+
+88
+00:08:41,970 --> 00:08:47,530
+إليهم في مساجدهم في مشاكلهم في قضاياهم وتأخذ
+
+89
+00:08:47,530 --> 00:08:51,710
+برأيهم وتأخذ بنصيحتهم فهم أهل الرد من قبلِ
+
+90
+00:08:51,710 --> 00:08:57,520
+الناس هذه نيابة ضمنية والنيابة الصريحة نحن نملك
+
+91
+00:08:57,520 --> 00:09:01,880
+أن نحدد هيئة معينة بعدد معين وأن ننتخب هؤلاء
+
+92
+00:09:01,880 --> 00:09:07,700
+العدد المناسب فتُصير هيئة أي نيابة صريحة وقلنا إن
+
+93
+00:09:07,700 --> 00:09:11,400
+أهل الحل والعقد لابد من رضاهم حتى لو الخليفة
+
+94
+00:09:11,400 --> 00:09:16,360
+استخلف من بعده فيكون هنا الانتخاب ما يشبه
+
+95
+00:09:16,360 --> 00:09:24,540
+الديمقراطية الانتخاب غير المباشر نُدِي بالطريقة
+
+96
+00:09:24,540 --> 00:09:33,050
+الثالثة وهي خلافة الضرورة والغلبة إحنا الآن بنقول
+
+97
+00:09:33,050 --> 00:09:40,690
+لابد لمن يتولى منصب الرئاسة أن تتحقق فيه الشروط
+
+98
+00:09:40,690 --> 00:09:47,490
+التي ذكرناها طب وهل هذه الشروط من المؤكد أنها
+
+99
+00:09:47,490 --> 00:09:52,370
+ستتحقق في شخص ما؟ قد لا تتحقق طب ما العمل؟ هل تُترك
+
+100
+00:09:52,370 --> 00:09:56,210
+الأمة بلا رئيس بلا خليفة حتى يوجد ما تتحقق فيه
+
+101
+00:09:56,210 --> 00:10:02,470
+الشروط؟ لا حينئذٍ لابد من أن نبحث في أكثر الناس
+
+102
+00:10:02,470 --> 00:10:08,470
+شروط تتحقق فيه لم نجد سبع شروط قد نجد خمس شروط
+
+103
+00:10:08,470 --> 00:10:13,310
+قد نجد أربع شروط فألأن من تتحقق فيه أكثر الشروط هو
+
+104
+00:10:13,310 --> 00:10:18,810
+الذي إيه نعينه ضرورة إذًا الغلبة وإن صارت هي 
+
+105
+00:10:18,810 --> 00:10:23,010
+التنافس في أكثر الشروط فمن حاز على أكثر الشروط غلب
+
+106
+00:10:23,010 --> 00:10:29,210
+الآخرين ونحن لماذا قبلنا أن نختار من لم تتحقق فيه
+
+107
+00:10:29,210 --> 00:10:33,910
+كل الشروط؟ لأننا مضطرون لأننا لم نجد من تتحقق فيه
+
+108
+00:10:33,910 --> 00:10:38,140
+كل الشروط ولذلك سميت هذه الخلافة خلافة الضرورة
+
+109
+00:10:38,140 --> 00:10:42,440
+والغلبة نحن مضطرون مافيش إننا أمام أزمة فلابد من
+
+110
+00:10:42,440 --> 00:10:47,200
+وجود خليفة للأمة يعني لاحظ المعايير أن تنصيب
+
+111
+00:10:47,200 --> 00:10:52,100
+الخليفة أمر واجب أمر فرض يعني وجود خليفة في الأمة
+
+112
+00:10:52,100 --> 00:10:56,580
+خير من أن لا يوجد خليفة وجود رئيس للأمة حتى
+
+113
+00:10:56,580 --> 00:11:00,520
+وإن كان فاجرًا خير من أن توجد الأمة بلا خليفة أو
+
+114
+00:11:00,520 --> 00:11:08,800
+بلا رئيس لأنه بتضيع وبالتالي يعني هنا من خلال
+
+115
+00:11:08,800 --> 00:11:12,940
+الموازنة بين أكثر الشروط فمن حاز على أكثر الشروط
+
+116
+00:11:12,940 --> 00:11:17,360
+غلب غيره ونحن اضطررنا إليه اضطرارًا لعدم وجود شخص
+
+117
+00:11:17,360 --> 00:11:22,080
+تحقق فيه بكل الشروط فهذه كانت خلافة الضرورة والغلبة
+
+118
+00:11:22,080 --> 00:11:27,940
+ومن الممكن أيضًا أن يخرج أهل البغي على الخليفة
+
+119
+00:11:27,940 --> 00:11:34,740
+العادل يعني خليفة تحقق فيه الشروط وهو عادل فخرج عليه
+
+120
+00:11:34,740 --> 00:11:41,500
+أهل البغي وتمكنوا من السلطان في هذه الحالة في هذه
+
+121
+00:11:41,500 --> 00:11:49,200
+الحالة نحن أمام مفسدتين المفسدة الأولى في وجود من
+
+122
+00:11:49,200 --> 00:11:56,820
+تولى زمام أمر ��لمسلمين وهو لا يستحق وقد لا تتحقق فيه
+
+123
+00:11:56,820 --> 00:12:03,650
+الشروط قد لا يكون كفئًا ولا يوجد أي شرط من الشروط
+
+124
+00:12:03,650 --> 00:12:08,790
+المطلوبة لكن بسبب القوة والغلبة أخذ هذا السلطان
+
+125
+00:12:08,790 --> 00:12:15,290
+عنوة هذه مفسدة والمفسدة الأخرى لو تم الخروج عليه
+
+126
+00:12:15,290 --> 00:12:21,390
+ربما ينزل قتل في المسلمين فنحن الآن أمام
+
+127
+00:12:21,390 --> 00:12:30,370
+مفسدتين ومن قواعد الشريعة يُرتكب أخف الضررين أو
+
+128
+00:12:30,370 --> 00:12:37,030
+أهون الشرين أو يُرتكب الضرر الأخف دفعًا للضرر
+
+129
+00:12:37,030 --> 00:12:42,670
+الأعظم فهذا يخضع للموازنة إذا كانت الموازنة تقتضي
+
+130
+00:12:42,670 --> 00:12:50,150
+أن وجوده وإن كان لا يستحق مفسدة أقل من المفسدة
+
+131
+00:12:50,150 --> 00:12:55,060
+المترتبة على الخروج عليه فلا يخرج عليه وإذا كانت
+
+132
+00:12:55,060 --> 00:13:00,220
+المفسدة المترتبة على وجوده أكبر من مفسدة الخروج
+
+133
+00:13:00,220 --> 00:13:04,560
+عليه فحينئذٍ يخرجوا عليه إذًا الأمر بيختلِع هنا
+
+134
+00:13:04,560 --> 00:13:08,580
+لمين؟ للموازنة 
+
+135
+00:13:08,580 --> 00:13:20,340
+المصالح والمفاسد الأمة 
+
+136
+00:13:20,340 --> 00:13:25,250
+الأمة مين يعني يقوم عليها؟ يعني هو لازم يكون من
+
+137
+00:13:25,250 --> 00:13:28,470
+الممكن اليوم مثلًا لأمة يكون في أحزاب معينة وجماعة 
+
+138
+00:13:28,470 --> 00:13:33,710
+معينة يكون أهل الحل والعقد يعني ما فيش شرط معين هو
+
+139
+00:13:33,710 --> 00:13:40,930
+لما يقول يعني في خليفة موجود ونزع آخر إيش مطلوب؟
+
+140
+00:13:40,930 --> 00:13:45,830
+قتل الآخر لأنه إيه؟ وهذا للمسلمين مطلوب لكن إذا 
+
+141
+00:13:45,830 --> 00:13:52,280
+كان وجوده مفسدة، ضيع الدين وضيع الدنيا، فقد تكون
+
+142
+00:13:52,280 --> 00:13:58,040
+الخروج عليه واجب، يعني بتقول أنه تخيلوا حتى لو كان 
+
+143
+00:13:58,040 --> 00:14:04,340
+من أخذ زمام المؤمنين كافر، مش ممكن يكون بالقوة 
+
+144
+00:14:04,340 --> 00:14:10,720
+وربما يعني قوة المسلمين ضعيفة في الخروج عليه، فلو
+
+145
+00:14:10,720 --> 00:14:14,840
+خرج وليها هتكون نفسه أعظم، فينتظر ميزان القوة لغاية
+
+146
+00:14:14,840 --> 00:14:20,590
+ما يتغير، يعني هذا الميزان، ميزان قد يتطبق في جميع 
+
+147
+00:14:20,590 --> 00:14:26,970
+المجالات، ما فيش شيء، مين اللي يخرج عليه، الآن الأمة 
+
+148
+00:14:26,970 --> 00:14:32,210
+إذا شعرت عبر قطر معينة، عبر يعني الشعب بنفسه، أهل 
+
+149
+00:14:32,210 --> 00:14:35,870
+الحل والعقد، عبر أحزابه، جماعته، لأنه أصبحت بفضلها 
+
+150
+00:14:35,870 --> 00:14:41,690
+الخروج عليه، الشعب وصل إلى حد لم يطيق، يعني هو الآن 
+
+151
+00:14:41,690 --> 00:14:45,970
+الشعوب العربية انتظرت شرارة من حد، لا من تنظيمه ولا 
+
+152
+00:14:45,970 --> 00:14:51,310
+من غيره، حينما خرجت من هؤلاء الحُكّام، وليس صحيح،
+
+153
+00:14:51,310 --> 00:14:56,110
+فهذا سؤال ليس في محله، يعني مين يخرج عليه، والله 
+
+154
+00:14:56,110 --> 00:15:01,330
+إذا كان هذا الإنسان حقق العدل وكان أهل للمنصب وأخذ 
+
+155
+00:15:01,330 --> 00:15:07,150
+المشروعية بالغلبة، وحين هذا نهد الأمر إلى أهله، 
+
+156
+00:15:07,150 --> 00:15:12,580
+المهم يرجع إلى الأمر لنصابه، تمام؟ لكن أنه .. بتحدث
+
+157
+00:15:12,580 --> 00:15:16,800
+الآن أنه أخذ المنصب بدون وجه حق ولم تعقب فيه شرط 
+
+158
+00:15:16,800 --> 00:15:21,560
+منين، من الشروط طيب
+
+159
+00:15:21,560 --> 00:15:28,540
+.. الآن .. يعني احنا قلنا الديمقراطية بيقولوا أنه 
+
+160
+00:15:28,540 --> 00:15:33,460
+هذا تسلطي غير ديمقراطي، أو جوابنا قلنا أن الأبر
+
+161
+00:15:33,460 --> 00:15:39,230
+يتولى هذا المنصب من كان أهلاً وكفئاً لهتمام؟ وفضل عن
+
+162
+00:15:39,230 --> 00:15:42,670
+ذلك أن أهل الحل والعقد من اللي ممكن أن ينوب عن
+
+163
+00:15:42,670 --> 00:15:46,390
+الشعب إما نيابة ضمنية أو نيابة صريحة. طب سؤال
+
+164
+00:15:46,390 --> 00:15:53,250
+تالد، يا ترى، هل بالإمكان أن يتم اختيار رئيس
+
+165
+00:15:53,250 --> 00:15:57,650
+الدولة أو الخليفة عبر الاختيار العام أو الانتخابات
+
+166
+00:15:57,650 --> 00:16:02,750
+المعروفة اليوم؟ قبل أن نجيب على هذا السؤال، قبل أن
+
+167
+00:16:02,750 --> 00:16:05,170
+نجيب على هذا السؤال، طبعاً أنا بحكي من ناحية شرعية 
+
+168
+00:16:05,170 --> 00:16:11,850
+لابد من أن نقف على مشروعية مبدأ الانتخاب اليوم
+
+169
+00:16:11,850 --> 00:16:17,970
+بنسمع في أكثر من دولة وسمعناها أنه في فلسطين أنه
+
+170
+00:16:17,970 --> 00:16:21,490
+الانتخابات يعني هي اعتناط بالديمقراطية 
+
+171
+00:16:21,490 --> 00:16:24,830
+والديمقراطية كفر وإلحاد وأمر غير جائز وغير مشروع
+
+172
+00:16:25,820 --> 00:16:30,200
+وأنا أشرت لكم في البداية أن موقف الشريعة الإسلامية 
+
+173
+00:16:30,200 --> 00:16:36,480
+من الديمقراطية كفكر وفلسفة بينها، لكن كآليات شيء 
+
+174
+00:16:36,480 --> 00:16:41,240
+ثاني، كآليات هذا أمر ما لهوش علاقة بالفكر وبالسياسة
+
+175
+00:16:41,240 --> 00:16:45,200
+ولا له علاقة بالفلسفة ولا له علاقة بالاعتقاد، هذه
+
+176
+00:16:45,200 --> 00:16:53,180
+آلية وهذه أدوات يعني وسائل، والحكمة ضالة المؤمن، أين 
+
+177
+00:16:53,180 --> 00:16:58,210
+ما وجدها فهو حق نسبها، ولكن بالرغم من ذلك أستطيع أن
+
+178
+00:16:58,210 --> 00:17:02,170
+أقول بأن الشريعة الإسلامية، بل النبي عليه الصلاة 
+
+179
+00:17:02,170 --> 00:17:07,770
+والسلام قد طبق مبدأ الانتخاب، مبدأ الاختيار، وقبل أن
+
+180
+00:17:07,770 --> 00:17:13,050
+أشير إلى الأدلة من السنة النبوية أريد أن أشير إلى
+
+181
+00:17:13,050 --> 00:17:17,890
+أدلة من القرآن الكريم تدل على مشروعية الانتخاب 
+
+182
+00:17:17,890 --> 00:17:24,680
+ومشروعية الاختيار، أول دليل من هذه الأدلة هو قوله 
+
+183
+00:17:24,680 --> 00:17:33,780
+تعالى: "وشاورهم في الأمر"، وقوله عز وجل: "وأمرهم شورا بينهم"
+
+184
+00:17:33,780 --> 00:17:41,040
+طيب وين الانتخاب والاختيار في هذين النصين؟
+
+185
+00:17:41,040 --> 00:17:52,590
+لاحظوا أن الآيتين تنصان على مشروعية الشورى، بالإن
+
+186
+00:17:52,590 --> 00:17:59,530
+الأولى توجب الشورى، طيب من الممكن أن أقف على رأي 
+
+187
+00:17:59,530 --> 00:18:05,590
+البعض بإني أخطبه وأطلب رأيه وأسمع رأيه، لكن كيف
+
+188
+00:18:05,590 --> 00:18:10,430
+يمكن الوقوف على رأى الشعب بالاستفتاء
+
+189
+00:18:10,430 --> 00:18:16,810
+و بالانتخاب؟ ولا مش هيك؟ إذا طالما أن الشورى واجبة 
+
+190
+00:18:16,810 --> 00:18:22,390
+والوقوف على رأي الشعب لا يتم إلا بالانتخاب، لا يتم
+
+191
+00:18:22,390 --> 00:18:27,130
+إلا أنا مش مقبول أسمع رأي كل واحد لكن عبر الانتخاب 
+
+192
+00:18:27,130 --> 00:18:31,510
+ممكن أيه، أسمع رأيه في ايه، في هذا المشروع عبر 
+
+193
+00:18:31,510 --> 00:18:35,690
+الاستفتاء أو في هذا الشخص عبر الانتخاب، فيكون
+
+194
+00:18:35,690 --> 00:18:40,730
+الانتخاب مشروعاً بنص الآية على 
+
+195
+00:18:40,730 --> 00:18:45,250
+اعتبار وجوب الشورى، وإذا لابد من الوقوف على رأي
+
+196
+00:18:45,250 --> 00:18:48,370
+الشعب ولا يمكن الوقوف على رأي الشعب إلا بالانتخاب
+
+197
+00:18:48,370 --> 00:18:55,880
+أو الاستفتاء، فيكون انتخابه مشروع، الأمر الثاني قوله 
+
+198
+00:18:55,880 --> 00:19:03,360
+تعالى، أو الآية الثانية، قوله تعالى: "واشهدوا ذوي عدل منكم" 
+
+199
+00:19:03,360 --> 00:19:10,400
+مع قوله تعالى: "ولا تكتموا الشهادة، وما يكتمها فإنه آثم قلبه" 
+
+200
+00:19:10,400 --> 00:19:16,910
+إذا الله سبحانه وتعالى يأمرنا
+
+201
+00:19:16,910 --> 00:19:25,710
+بالشهادة، يأمرنا بالشهادة، وشهادة هي تزكية والانتخاب
+
+202
+00:19:25,710 --> 00:19:32,290
+هو شهادة وتزكية، ومن 
+
+203
+00:19:32,290 --> 00:19:41,220
+ثم الانتخاب مشروع على اعتبار أنه أداء للش��ادة، بل هو 
+
+204
+00:19:41,220 --> 00:19:50,100
+واجب على الإنسان أن يشهد شهادة حق ولا 
+
+205
+00:19:50,100 --> 00:19:57,100
+يشهد شهادة زور وباطل، وحنا لما تحدثنا عن العوامل
+
+206
+00:19:57,100 --> 00:20:02,260
+المؤثرة على نتائج الانتخابات، أه من الممكن أن فلان
+
+207
+00:20:02,260 --> 00:20:07,280
+نتيجة المنصب، نتيجة المال، أن يشهد شهادة الزور بدل
+
+208
+00:20:07,280 --> 00:20:12,370
+ما يشهد أن هذا فلان هو الأحق بتولي هذا المنصب، شهيد
+
+209
+00:20:12,370 --> 00:20:19,590
+لشخص آخر زوراً، وبالتالي طبعاً يعتبر آثماً في هذه 
+
+210
+00:20:19,590 --> 00:20:25,910
+الحالة، وسيسأل عنها أمام الله، يعني كيف يشهد لفلان
+
+211
+00:20:25,910 --> 00:20:30,770
+وهو يعلم أنه ليس أهل لهذه المنصب، كيف يزكيه وهو 
+
+212
+00:20:30,770 --> 00:20:34,750
+يعلم أنه ليس أهل للتزكية، تمام؟ 
+
+213
+00:20:35,870 --> 00:20:40,430
+إذا هذه النصوص من القرآن تدل على مشروع الانتخاب،
+
+214
+00:20:40,430 --> 00:20:50,510
+آجل، السنة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم ماذا
+
+215
+00:20:50,510 --> 00:21:00,590
+يقول؟ نعم، "إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا"
+
+216
+00:21:04,780 --> 00:21:10,820
+"إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم"، لاحظوا أنتم 
+
+217
+00:21:10,820 --> 00:21:18,740
+ثلاثة يسافرون، وليس كسفر اليوم، سفر كان يقطع فيه 
+
+218
+00:21:18,740 --> 00:21:28,300
+مسافات ويستغرق شهوراً اللي لم يكن أيام، طيب وربما 
+
+219
+00:21:28,300 --> 00:21:33,560
+يناموا في الصحراء، فيحتاجوا إلى من يبقى متيقظاً، يحرص
+
+220
+00:21:33,560 --> 00:21:37,940
+الاثنين، من يقوم بالاحتطاب، من يقوم بإدارة الطعام،
+
+221
+00:21:37,940 --> 00:21:41,480
+من ومن، كذا وكذا، فيحتاجوا إلى ترتيب هذه الأمور،
+
+222
+00:21:41,480 --> 00:21:44,740
+وبالتالي من سينظم هذا القمر، فيحتاجوا إلى ايه؟ إلى 
+
+223
+00:21:44,740 --> 00:21:50,160
+أمير، اليوم لو قلنا الشعب هذا سينطلع رحلة، من
+
+224
+00:21:50,160 --> 00:21:53,480
+الممكن أن يترك الأمر هكذا من غير ما يكون فيه جهة 
+
+225
+00:21:53,480 --> 00:21:58,080
+معينة مشرفة أنها تنظم الرحلة، حيكون فيه رئيس الرحلة
+
+226
+00:21:58,080 --> 00:22:01,040
+وكان يكون فيه لجنة الطعام ولجنة ثقافية ولجنة كذا
+
+227
+00:22:01,040 --> 00:22:04,960
+وكذا وكذا، مش هذا هو المنطق؟ ما أن مصالح الرحلة
+
+228
+00:22:04,960 --> 00:22:10,140
+مصالح مالها محدودة ويوم تنتهي، لكن مصالح الأمة 
+
+229
+00:22:11,710 --> 00:22:18,350
+كبيرة، كبيرة، فإذا كان الأمر باختيار الأمير لثلاثة 
+
+230
+00:22:18,350 --> 00:22:23,030
+في سفر وهي رحلة قصيرة، فما بالنا في رحلة الدنيا
+
+231
+00:22:23,030 --> 00:22:27,830
+ومصطلحها الأمة، فمن باب أولى لابد من ايه، من اختيار
+
+232
+00:22:27,830 --> 00:22:33,090
+أمير لهذه الأمة، وحينما قال: "فليؤمروا أحدهم"، كيف
+
+233
+00:22:33,090 --> 00:22:37,810
+يؤمروا أحدهم؟ بالمصارعة، بالمغالبة ولا بالاختيار
+
+234
+00:22:37,810 --> 00:22:41,430
+والانتخاب؟ بالاختيار والانتخاب، إذا مبتدأ الاختيار
+
+235
+00:22:41,430 --> 00:22:47,150
+والانتخاب ما له أمر مشروع أيضاً في فعله صلى الله
+
+236
+00:22:47,150 --> 00:22:55,370
+عليه وسلم في بيعة العقبة الثانية، حينما اجتمع في 
+
+237
+00:22:55,370 --> 00:23:02,600
+العقبة الثانية يعني المسلمون من الأوس والخزرج، ثلاثة 
+
+238
+00:23:02,600 --> 00:23:08,640
+وسبعون رجلاً وامرأتان، اجتمعوا في العقبة الثانية 
+
+239
+00:23:08,640 --> 00:23:17,760
+والنبي صلى الله عليه وسلم كان بإمكانه أن يختار من
+
+240
+00:23:17,760 --> 00:23:24,940
+بينهم دون الرجوع إليهم، فهو يعني مؤيد بالوحي وهو 
+
+241
+00:23:24,940 --> 00:23:31,220
+يعلم من أسبقهم بالإيمان، وهو يعلم من أحسنهم رأياً و
+
+242
+00:23:31,220 --> 00:23:38,460
+أكمه، ومع ذلك لم يختر منهم وإنما جعل الأمر إليهم 
+
+243
+00:23:38,460 --> 00:23:47,240
+فقال: "أخرجوا إليّ منكم اثني عشر رجلاً ليكونوا على 
+
+244
+00:23:47,240 --> 00:23:53,310
+قومهم بما فيهم"، طب كيف هذا الأمر هيتم؟ عن طريق
+
+245
+00:23:53,310 --> 00:23:57,750
+الانتخاب والاختيار، فقاموا باختيار، بانتخاب أثناء
+
+246
+00:23:57,750 --> 00:24:01,870
+عجلة رجل ايه منهم، حتى ايه يعني يبيعهم النبي عليه 
+
+247
+00:24:01,870 --> 00:24:06,250
+الصلاة والسلام نيابة عن سائر المجموعة، وينقلوا له 
+
+248
+00:24:06,250 --> 00:24:12,710
+مشاكلهم، بدوره يعني دوجياته يعطيها لهم هؤلاء، ثم
+
+249
+00:24:12,710 --> 00:24:17,810
+يبثونها إلى مين؟ إلى الأوس والخزرج، إذا النبي صلى
+
+250
+00:24:17,810 --> 00:24:21,510
+الله عليه وسلم بالرغم أنه كان بإمكانه أن يختار
+
+251
+00:24:21,510 --> 00:24:27,280
+فلاناً وفلاناً دون أن يعترض عليه أحد لعلمه باسبقهم 
+
+252
+00:24:27,280 --> 00:24:33,040
+بالإيمان وحسن الرأي والحكمة، ومع ذلك فقد فوض الأمر 
+
+253
+00:24:33,040 --> 00:24:38,500
+إليهم ليبنوا ويأسسوا مبدأ الانتخاب ومبدأ الاختيار 
+
+254
+00:24:38,500 --> 00:24:47,340
+كذلك أيضاً من الممكن أن نشهد بما فعله عمرو بن
+
+255
+00:24:47,340 --> 00:24:54,840
+الخطاب رضي الله عنه قبل وفاته، حينما اختار ستة من
+
+256
+00:24:54,840 --> 00:24:59,080
+أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، هؤلاء الستة يعتبرون
+
+257
+00:24:59,080 --> 00:25:03,500
+صفوة من الأمة، وقد توفى النبي عليه الصلاة والسلام
+
+258
+00:25:03,500 --> 00:25:10,060
+وهو عنهم راضٍ، وهم مبشرون بالجنة، يعني اختارهم وجعل 
+
+259
+00:25:10,060 --> 00:25:17,780
+اختيار الخليفة منوطة بهم، يعني وكأنهم هم أهل الحل 
+
+260
+00:25:17,780 --> 00:25:24,000
+والعقد، وفوضهم أن يختاروا من بينهم، فجعل مبدأ
+
+261
+00:25:24,000 --> 00:25:28,200
+الانتخاب، مبدأ الاختيار، مبدأ قائماً بين هؤلاء الستة 
+
+262
+00:25:28,200 --> 00:25:33,440
+اللي هم عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، سعد بن أبي 
+
+263
+00:25:33,440 --> 00:25:38,720
+وقاص، عبدالرحمن بن عوف، وطلحة بن عبيد الله، والزبير 
+
+264
+00:25:38,720 --> 00:25:43,840
+بن العوام، طبعاً مين جعل حكم فيما بينهم؟ ولده 
+
+265
+00:25:43,840 --> 00:25:49,360
+عبدالله بن عمرو، جعله حكماً فيما بينهم، بمعنى أنه
+
+266
+00:25:49,360 --> 00:25:53,420
+لاحظوا خلهم يختار، يعني يختاروا فيما بينهم، فلو
+
+267
+00:25:53,420 --> 00:25:59,680
+اختار خمسة وخالف رجل، يعني واحد مش خالف قطرة بس، لأ
+
+268
+00:25:59,680 --> 00:26:05,020
+وخرج عليه، خرج عليه يعني لأنه يلزم بطاعته، لاحظوا
+
+269
+00:26:05,020 --> 00:26:11,650
+فاختار فشدخ رأسه، طيب لو أربعة وافقوا واثنان خرجا 
+
+270
+00:26:11,650 --> 00:26:16,630
+فاقطعوا رأسيهما، طيب ثلاثة اختاروا رجلاً وثلاثة 
+
+271
+00:26:16,630 --> 00:26:22,330
+آخر اختاروا رجلاً آخر، فحكموا بينهم عبدالله بن عمر 
+
+272
+00:26:22,330 --> 00:26:30,150
+طيب وإذا ما اوافقوش، يعني كونوا مع من بيهم عبدالرحمن
+
+273
+00:26:30,150 --> 00:26:35,420
+بن عوف، الشاهد اللي بدنا ياه أن عمرو بن الخطاب رضي 
+
+274
+00:26:35,420 --> 00:26:40,620
+الله عنه قد جعل مبدأ الانتخاب والاختيار قائماً بين
+
+275
+00:26:40,620 --> 00:26:45,900
+هؤلاء الستة، أن يختاروا فيما بينهم، فلو لم يكن مبدأ 
+
+276
+00:26:45,900 --> 00:26:51,840
+الاختيار والانتخاب مشروعاً ما صار إليه عمرو بن
+
+277
+00:26:51,840 --> 00:26:58,140
+الخطاب ولا صار إليه هؤلاء الصحابة الكرام، أيضاً دليل 
+
+278
+00:26:58,140 --> 00:27:06,030
+آخر هو ما حدث بعد اغتيال عثمان بن عفان رضي الله
+
+279
+00:27:06,030 --> 00:27:10,590
+عنه وعن الصحابة الأجمعين، جاء أصحابه علي ليبيعوه
+
+280
+00:27:10,590 --> 00:27:18,370
+خليفة بعد وفاته عثمان، فأبى أن تكون البيعة خفية، بل 
+
+281
+00:27:18,370 --> 00:27:26,320
+أراد البيعة من جميع المسلمينفين؟ في المسجد ومن
+
+282
+00:27:26,320 --> 00:27:29,800
+المعلوم أن كل الصحابة و كل المسلمين كانوا يجتمعوا
+
+283
+00:27:29,800 --> 00:27:37,880
+في المسجد يعني اليوم صحيح المدن كبرت متعدد مساجدها
+
+284
+00:27:37,880 --> 00:27:44,230
+لكن ربما في تلك الفترة كان الناس المكان الذي يجمعهم 
+
+285
+00:27:44,230 --> 00:27:48,190
+خاصة في الصلاوات هو المسجد فكأن كل أهل المدينة
+
+286
+00:27:48,190 --> 00:27:53,890
+كانت موجودة في المسجد و هناك تمت البيعة لعلي بن
+
+287
+00:27:53,890 --> 00:27:59,810
+أبي طالب فكانت بمثابة البيعة العلنية المباشرة
+
+288
+00:27:59,810 --> 00:28:08,880
+انتخاب مباشر، انتخاب علني مباشر، نفس الأمر يقال في
+
+289
+00:28:08,880 --> 00:28:13,740
+خلافة عمرو بن عبد العزيز رضي الله عنه الخليفة
+
+290
+00:28:13,740 --> 00:28:23,200
+الخامس الذي قدم استقالته علانية أمام الشعب، ذهب إلى
+
+291
+00:28:23,200 --> 00:28:32,260
+المسجد و أعلن استقالته، قال: إني قد وليته عليكم هذا
+
+292
+00:28:32,260 --> 00:28:40,700
+الأمر، ويعني من غير طلبة مني فيه ولا مشهورة من 
+
+293
+00:28:40,700 --> 00:28:46,960
+المسلمين، فقد مستقلته وأنه يخلع البيعة من أعناقهم
+
+294
+00:28:49,040 --> 00:28:54,640
+فتصايحوا جميعا بيه خليفة، فكان هذا التصايح ما هو
+
+295
+00:28:54,640 --> 00:29:00,640
+إلا إشارة عن إنتخاب عالمي مباشر، إذا مبدأ الانتخاب
+
+296
+00:29:00,640 --> 00:29:05,860
+مبدأ مشروع هذا
+
+297
+00:29:05,860 --> 00:29:10,380
+الكلام بنربطه مع أن الشريعة الإسلامية لم تجعل لنا
+
+298
+00:29:10,380 --> 00:29:16,930
+طريقة معينة نختار فيها الحاكم أو الخليفة، فليس لأحد
+
+299
+00:29:16,930 --> 00:29:22,030
+أن يعترض على قالية الانتخاب أو مبدأ الانتخاب لأنه
+
+300
+00:29:22,030 --> 00:29:28,370
+مشروع كقاعدة وكأداة، إن قضية الدخول في الانتخابات
+
+301
+00:29:28,370 --> 00:29:36,910
+هذا أمر ثاني، هذا أمر آخر، ربما بعض الأحزاب ترى أن
+
+302
+00:29:36,910 --> 00:29:42,950
+من مصلحتها أن تقود الانتخابات، وأحزاب أخرى قد ترى
+
+303
+00:29:42,950 --> 00:29:48,060
+من مصلحتها أن تقود الانتخابات، فهذا لا يؤثر في
+
+304
+00:29:48,060 --> 00:29:54,840
+مشروعية مبدأ الانتخاب، واعتماد الانتخاب كقاعدة ليس
+
+305
+00:29:54,840 --> 00:30:00,480
+اعترافًا وليس إقرارًا بالديمقراطية كفلسفة اللي
+
+306
+00:30:00,480 --> 00:30:04,620
+بتنادي بفصل الدين عن الدولة أو أن الشعب هو الذي
+
+307
+00:30:04,620 --> 00:30:10,550
+يملك أن يحلل أو يحرم، لأ، هذه آلية، هذه قاعدة، وهذه
+
+308
+00:30:10,550 --> 00:30:15,150
+وسيلة، وهذه لا غبارة عليها في اعتمادها لاختيار
+
+309
+00:30:15,150 --> 00:30:19,370
+الرئيس من الدولة، لا غبار في استعمال قاعدة الانتخاب
+
+310
+00:30:19,370 --> 00:30:26,930
+وقاعدة الاختيار، ولا يؤنب حزب على آخر أو جماعة على
+
+311
+00:30:26,930 --> 00:30:30,670
+جماعة أخرى إذا شاركت في الانتخابات أو لم تشارك
+
+312
+00:30:30,670 --> 00:30:34,790
+فيها، يعني على سبيل المثال اليوم الجماعة الإسلامية
+
+313
+00:30:34,790 --> 00:30:38,970
+اللي في مصر شاركت في الانتخابات، في الأردن الجماعة
+
+314
+00:30:38,970 --> 00:30:43,550
+الإسلامية قد تعرضت للانتخابات، ليس هذا معناه أنه
+
+315
+00:30:43,550 --> 00:30:48,530
+مبدأ الانتخاب غير مشروع، لأ، إنما قضية أني أشارك أو
+
+316
+00:30:48,530 --> 00:30:55,220
+لا أشارك يخضع لموازنة المصالح، أنه قد يكون من مصلحة
+
+317
+00:30:55,220 --> 00:30:59,000
+البلد أن أدخل الانتخابات، وقد تكون من مصلحة البلد
+
+318
+00:30:59,000 --> 00:31:01,560
+أن أنا أدخل الانتخابات، يعني قد أكون عارف أن
+
+319
+00:31:01,560 --> 00:31:06,100
+الانتخابات على كل الأحوال مزورة، النظام القائم لن
+
+320
+00:31:06,100 --> 00:31:11,180
+يفرز التمثيل الحقيقي للشعب، وأنا وجودي، ومش علاقة
+
+321
+00:31:11,180 --> 00:31:15,140
+بالانتخابات، أطفي شرعية على هذا النظام الظالم، فلن
+
+322
+00:31:15,140 --> 00:31:21,390
+لن أطفي عليه شرعية، نفس النظام اللي يدرك تمامًا أن
+
+323
+00:31:21,390 --> 00:31:24,490
+مشروعيته ناقصة، لأن جزء من الشعب لم يشارك في
+
+324
+00:31:24,490 --> 00:31:28,870
+الانتخابات، لكن لو شاركوا فيها فهو بيحظى أن كل
+
+325
+00:31:28,870 --> 00:31:32,710
+الشعب شارك بكل فئاته، فهو حتى لو كانت مزورة بيحظى
+
+326
+00:31:32,710 --> 00:31:37,270
+أن في مشروعية لأنه كل شارك بعطي معايا، فقضية
+
+327
+00:31:37,270 --> 00:31:41,130
+المشاركة وعدم المشاركة هذا يخضع للموازنة، يخضع
+
+328
+00:31:41,130 --> 00:31:46,840
+للموازنة، أما من يأتي ويعترض على مبدأ الانتخاب، بدايةً
+
+329
+00:31:46,840 --> 00:31:51,860
+بنا نسأله تعالى، أنت بتقول مبدأ الانتخاب غير مشروع
+
+330
+00:31:51,860 --> 00:31:56,320
+لأنه لم يرد فيه قرآن ولا سنة، طب ايش رأيك اليوم
+
+331
+00:31:56,320 --> 00:31:59,140
+الناس و الدولة، والدولة كلها بتقول ديمقراطية
+
+332
+00:31:59,140 --> 00:32:03,560
+وانتخاب، ما أنت ما بتشاركش بالانتخاب، مين برأيك سوف يصدل
+
+333
+00:32:03,560 --> 00:32:09,560
+الأمة؟ مين؟ مين هيكون الرئيس ومين هيكون النواب؟ إذا
+
+334
+00:32:09,560 --> 00:32:12,840
+كان أنت الإنسان الملتزم، المتدين، المسلم، ما بتشاركش
+
+335
+00:32:12,840 --> 00:32:16,880
+ينتخب، يقعد في البيت، مين هيطلع ومين هينتخب؟ هو
+
+336
+00:32:16,880 --> 00:32:21,600
+بيحكي إنه يرضع أهل الحلقة، هو يرضع نفسه، مش
+
+337
+00:32:21,600 --> 00:32:24,320
+هيك، أنا بس... أنت خلّيتيش على موضوعي، أنا بحكي
+
+338
+00:32:24,320 --> 00:32:27,340
+الآن عن موضوع الانتخاب، هو ما بتشاركش ينتخب، بعدين
+
+339
+00:32:27,340 --> 00:32:33,900
+بيشوف، ما بتشاركش ينتخبالنظام قائم بهذه الصورة، والنظام
+
+340
+00:32:33,900 --> 00:32:38,200
+بيقول اللي بدي يرشح حاله في الانتخابات يكون سن معين،
+
+341
+00:32:38,200 --> 00:32:41,340
+سن سياسية خمسة وعشرين سنة، تلاتين سنة، على حسب
+
+342
+00:32:41,340 --> 00:32:47,300
+المنصة، يكون مواطن بيحمل جنسية البلد، وصلاحية أدبية
+
+343
+00:32:47,300 --> 00:32:52,950
+لجانب العقل، وكذلك بأطرق الانتخاب ويرشح حالهم الناس
+
+344
+00:32:52,950 --> 00:32:56,930
+بيقولوا هو يعنيها الانتخاب، لأنه من النظر العلماني
+
+345
+00:32:56,930 --> 00:32:59,790
+والديمقراطي، يبقى ناشر الانتخاب قاعد في البيت
+
+346
+00:32:59,790 --> 00:33:05,550
+بتفترض لو كل ملتزم مسلم أخذ بهذا الرأي وقاعد في
+
+347
+00:33:05,550 --> 00:33:10,070
+البيت، من هيفوز بالرئاسة وبالتشريع وبالبلديات و
+
+348
+00:33:10,070 --> 00:33:13,540
+كذا وكذا؟ إذا أنا ما بدي أنتخب، أنا ما بدي أرشح،
+
+349
+00:33:13,540 --> 00:33:16,720
+خذوا باركوا، إذا أنا ما بدي أنتخب، أنا ما بدي
+
+350
+00:33:16,720 --> 00:33:22,380
+أرشح، فمين هيرشح؟ ومين هينتخب؟ أهل الفساد، ومين
+
+351
+00:33:22,380 --> 00:33:26,420
+سيشرح الأحكام؟ أهل الفساد، وبعد هيك مين يبلّوب
+
+352
+00:33:26,420 --> 00:33:32,380
+نفسه؟ أه طبعًا، ليه؟ لأنه فاز بِالمجال مين؟ لكل
+
+353
+00:33:32,380 --> 00:33:39,180
+هؤلاء، لكن هو بإمكانه، بإمكانه أن يملك الحصانة، مش
+
+354
+00:33:39,180 --> 00:33:43,060
+هيك أن يملك الحصانة، وبينخل الأمر المعروف ونية عن
+
+355
+00:33:43,060 --> 00:33:47,560
+المنكر، ويشتهد فيه أن يختار الصالحين، ويقدم الصالحين
+
+356
+00:33:47,560 --> 00:33:50,960
+لأن والله إذا جاء الحرام ما هو أصلاً، كل بلاد العالم
+
+357
+00:33:50,960 --> 00:33:54,820
+اليوم قائمة على الحرام، جبولي أي دولة إلا برحمة
+
+358
+00:33:54,820 --> 00:33:58,600
+الله سبحانه وتعالى لتقوم على الربا، كل معاملات
+
+359
+00:33:58,600 --> 00:34:02,960
+الدولية، كلها قائمة على الربا، اللي أي واحد من
+
+360
+00:34:02,960 --> 00:34:06,020
+التجار الكبار اللي بيشارك طحين ويدخله على غزة،
+
+361
+00:34:06,020 --> 00:34:12,420
+بيصحب قرض، قرض ربوي، فلا يدخل بيت، يعني كل واحد
+
+362
+00:34:12,420 --> 00:34:17,860
+فينا اللي لم يأكل هو شم ريح الحرام، هذا وا��عي قائم
+
+363
+00:34:18,870 --> 00:34:23,070
+ولا مش هيك؟ قولولي أنه الأموال حتى اللي بتيجي
+
+364
+00:34:23,070 --> 00:34:28,370
+للسلطة، المعونات الخارجية اللي... ما بديش أقول عنه
+
+365
+00:34:28,370 --> 00:34:31,210
+المال المسيس، لأ، ما بديش أخرج من هذه، الأموال اللي
+
+366
+00:34:31,210 --> 00:34:35,910
+بتيجي من دول أوروبا مثلًا، مش الأموال ربا، أموال
+
+367
+00:34:35,910 --> 00:34:39,150
+ربوية أغلبها، لأنه قائمة على أساس الربا، فرضًا أنه
+
+368
+00:34:39,150 --> 00:34:43,050
+اتجارة الخمور والخنزير والدعارة وغير ذلك، يعني
+
+369
+00:34:43,050 --> 00:34:49,100
+مصادر هذه الأموال ليس... يعني مش كله، بديش أقول إنه لأ
+
+370
+00:34:49,100 --> 00:34:55,260
+فيه مصادر حرام، مش هيك، فنقول والله أنا عشان ما أدخل
+
+371
+00:34:55,260 --> 00:35:00,520
+في الحرام ده، ما احنا عايشينه واترخ المجال لأهل
+
+372
+00:35:00,520 --> 00:35:05,060
+يعني الفجور وأهل الفساد هم يتولوا أمور البلد، و
+
+373
+00:35:05,060 --> 00:35:09,100
+بعد ذلك يعني ألوم نفسي، طب أنا أعطيتهم المجال، لكن
+
+374
+00:35:09,100 --> 00:35:14,480
+أنا بإمكاني أن أذكرهم بالله سبحانه وتعالى، إذا أقدرت
+
+375
+00:35:14,480 --> 00:35:19,880
+أفوز ببعض المقاعد لعصاني الدبلوماسية أستطيع أن أصدح
+
+376
+00:35:19,880 --> 00:35:26,620
+برأي من غير ما القانون يعاقبني تمام؟ ولو اتخذوا أي
+
+377
+00:35:26,620 --> 00:35:31,020
+تشريع منافٍ للشريعة، أستطيع أن أقيم عليهم الحجة في
+
+378
+00:35:31,020 --> 00:35:37,080
+سنة من السنوات، مجلس الأمة الكويتي أراد أن يقر
+
+379
+00:35:37,080 --> 00:35:45,470
+مشروعًا يعني يبيح، يبيح الخمور على متن الطائرات
+
+380
+00:35:45,470 --> 00:35:50,210
+المدنية، على متن الطائرة، بتعرفوا ما هي الطائرة تأخذ
+
+381
+00:35:50,210 --> 00:35:55,070
+حكم سيادة الدولة، الطائرة نفسها في أي مكان بتنزل
+
+382
+00:35:55,070 --> 00:36:01,850
+فيه آه، هي عبارة عن جزء من التراب الوطني، يعني لا
+
+383
+00:36:01,850 --> 00:36:04,910
+يجوز لأي دولة من الدول الأخرى أن تَرتَم هذه الطائرة
+
+384
+00:36:04,910 --> 00:36:10,760
+في سيادة وطنية حتى إن وجدت في دولة أخرى، وهي الآن
+
+385
+00:36:10,760 --> 00:36:13,300
+بتقول على أغلب أن اللي بيطلع في الطائرات سياح
+
+386
+00:36:13,300 --> 00:36:17,400
+وأجانب وهؤلاء يعني ايه يشربوا الخمور وبيتحجبوا
+
+387
+00:36:17,400 --> 00:36:23,060
+الخمور، فأرادوا أن يشرعوا قانون يبيح تجارة الخمور
+
+388
+00:36:23,060 --> 00:36:27,460
+على متن الطائرات، مش داخل الكويت، مش داخل البلد طبعًا
+
+389
+00:36:27,460 --> 00:36:33,040
+كان في أعضاء إسلاميين قلة لكنهم ايه أقاموا عليهم
+
+390
+00:36:33,040 --> 00:36:36,580
+الحجة وذكروهم بالله سبحانه وتعالى ولم يتم هذا
+
+391
+00:36:36,580 --> 00:36:42,080
+القرار، إذن في إمكانية، أما والله إنه كل سلبي وإنه
+
+392
+00:36:42,080 --> 00:36:47,200
+هذا حرام ولا يجوز، لأ ليس حرامًا وهو في أصل شرعي
+
+393
+00:36:47,200 --> 00:36:52,300
+لمبدأ الانتخاب، لكن إنه الجماعات الإسلامية تدخل أو
+
+394
+00:36:52,300 --> 00:36:56,360
+لا تدخل، هذا بيختلّ لموازنة المصالح والمفسدة، قد
+
+395
+00:36:56,360 --> 00:36:59,840
+يرى البعض إنه والله لا يريد دخول الانتخابات ويرى
+
+396
+00:36:59,840 --> 00:37:04,830
+البعض الآخر دخول في الانتخابات على اعتبار أنه هذا
+
+397
+00:37:04,830 --> 00:37:11,090
+كله تقديم للجواب، هل يجوز أن يتم اختيار رئيس الدولة
+
+398
+00:37:11,090 --> 00:37:14,310
+بالانتخاب؟ نعم يجوز، فضلًا
+
+399
+00:37:18,080 --> 00:37:19,460
+تحديث تحديث تحديث تحديث تحديث تحديث تحديث التحديث
+
+400
+00:37:19,460 --> 00:37:19,980
+التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث
+
+401
+00:37:19,980 --> 00:37:20,060
+التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث
+
+402
+00:37:20,060 --> 00:37:22,940
+التحديث التحديث التحديث ال��حديث التحديث التحديث
+
+403
+00:37:22,940 --> 00:37:24,020
+التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث
+
+404
+00:37:24,020 --> 00:37:27,800
+التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث
+
+405
+00:37:27,800 --> 00:37:30,140
+التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث
+
+406
+00:37:30,140 --> 00:37:30,660
+التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث
+
+407
+00:37:30,660 --> 00:37:34,700
+التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث التحديث
+
+408
+00:37:34,730 --> 00:37:37,650
+وكده من  تخبي يعني وكده من ده بيانة صراحة الستوري
+
+409
+00:37:37,650 --> 00:37:41,250
+مارميلتون أو غيرها وكده هو بحاله من الانتخاب وهذه
+
+410
+00:37:41,250 --> 00:37:44,090
+احتياط الأفطار اللي بتبعها وهذه سياسة الجامعة
+
+411
+00:37:44,090 --> 00:37:47,650
+بتاعها؟
+
+412
+00:37:58,440 --> 00:38:01,360
+ماشي، بغض النظر يعني ممكن يكون تفكيرهم بجهة واحدة
+
+413
+00:38:01,360 --> 00:38:05,560
+يعني بتقول السلفيين، كان في بعض السلفيين في غزة ضد
+
+414
+00:38:05,560 --> 00:38:09,660
+الانتخابات، هاي السلفيين في مصر كانوا مع الانتخابات
+
+415
+00:38:09,660 --> 00:38:14,680
+وأدركوا الخطأ اللي كانوا فيه بعد المشاركة في
+
+416
+00:38:14,680 --> 00:38:19,560
+الانتخابات، أمر طبيعي جدًا يعني، لكن أنا بتحدث في
+
+417
+00:38:19,560 --> 00:38:24,120
+النهاية أنه، وأنت نزلتهم في شيء فَعُكمه إلى الله يا
+
+418
+00:38:24,120 --> 00:38:27,660
+رسول الله، القضية أنه بنرجع إليه إلى... نعتمكم إلى
+
+419
+00:38:27,660 --> 00:38:31,100
+شرع الله عز وجل، من حيث المبدأ، أنا قضية الانتخاب
+
+420
+00:38:31,100 --> 00:38:33,680
+اللي ممكن أعتمدها الآن، في النقابات ولا في
+
+421
+00:38:33,680 --> 00:38:39,420
+الشمكانية؟ بعتمد الآن في الجامعات ولا بعتمدهاش
+
+422
+00:38:39,420 --> 00:38:42,440
+بعتمدها في نقابة mind the scene في انتخابات في
+
+423
+00:38:42,440 --> 00:38:45,140
+نقابة الأطباء في انتخابات في التمريض في انتخابات
+
+424
+00:38:45,140 --> 00:38:48,940
+ايش المعنى أن التعامل هذه القالية لحظة يعني هي
+
+425
+00:38:48,940 --> 00:38:52,400
+عبارة عن قالية وأداة ما فيش فيها أنه يعني التشريع
+
+426
+00:38:52,400 --> 00:38:56,560
+اللي غير له تعالى فكلمنا عن قالية وفي ناس بيفهموا
+
+427
+00:38:56,560 --> 00:39:00,380
+أنه لا الانتخاب يعني ديمقراطية لا أي نبي عليه
+
+428
+00:39:00,380 --> 00:39:03,200
+السلام قد معاصل الانتخاب دولة يكون اللي عقب
+
+429
+00:39:03,200 --> 00:39:09,090
+الديمقراطية وهذا الأمر لا مانع من اعتماده كطريقة
+
+430
+00:39:09,090 --> 00:39:14,070
+يشارك الشعب فيها بإذن الله بصوته في اختيار الخليفة
+
+431
+00:39:14,070 --> 00:39:19,730
+لكن كيف هيتم هذا الأمر؟ هنا بنيجي ونفسر القول
+
+432
+00:39:19,730 --> 00:39:26,390
+حينما نقول إنه لا مانع أن يتم اختيار رئيس الدولة
+
+433
+00:39:26,390 --> 00:39:32,150
+أو الخليفة عبر الانتخاب لكن بطريقة مغايرة لما عليه
+
+434
+00:39:32,150 --> 00:39:38,050
+الديمقراطية في القانون الواضح كيف؟ من الممكن أن نضع
+
+435
+00:39:38,050 --> 00:39:42,930
+نحن قالية معينة هذه القالية بتمر بمراحل قادة تلت
+
+436
+00:39:42,930 --> 00:39:49,230
+مراحل التي بموجبها يتم اختيار رئيس الدولة بدي نقطة
+
+437
+00:39:49,230 --> 00:39:53,990
+تكون يعني هذه فيصل في كل تفكيرنا في قضية رئيس
+
+438
+00:39:53,990 --> 00:39:58,890
+الدولة أنه في الشريعة الإسلامية لا يكتفى فقط بشرط
+
+439
+00:39:58,890 --> 00:40:05,480
+المواطنة والسن وصلاحية الأدبية شرط مهم جدا وهو شرط
+
+440
+00:40:05,480 --> 00:40:10,400
+الأهلية والكفاءة هذا هو الفيصل هذا هو ايه الفيصل
+
+441
+00:40:10,400 --> 00:40:17,380
+بمعنى آخر أن رئاسة الدولة أمانة من الأمانات
+
+442
+00:40:17,380 --> 00:40:23,120
+المجالس المحلية أمانة من الأمانات أعضاء النوار
+
+443
+00:40:23,120 --> 00:40:28,340
+أمانة من الأ��انات فلابد من أن يقدم لهذا المكان
+
+444
+00:40:28,340 --> 00:40:34,060
+لهذا المنصب من هو أهل وكفء لهذا المنصب وعلى
+
+445
+00:40:34,060 --> 00:40:38,820
+ذلك سأحصل على ثلاث مراحل المرحلة الأولى وهي مرحلة
+
+446
+00:40:38,820 --> 00:40:46,780
+الترشيح مرحلة الترشيح طيب كيف أهتم بالترشيح؟ عندي 
+
+447
+00:40:46,780 --> 00:40:57,760
+ثلاث طرق للترشيح إما أن يرشح رئيس الدولة شخصًا أو
+
+448
+00:40:59,830 --> 00:41:07,250
+يقوم أهل الحل والعقد بترشيحه أو أن يقوم واحد من
+
+449
+00:41:07,250 --> 00:41:13,930
+أفراد الشعب ترشيح نفسه وممكن يتلقى مع بعض رئيس
+
+450
+00:41:13,930 --> 00:41:20,010
+الدولة رشح واحد يكون الرئيس يخلفه أو أهل الحل
+
+451
+00:41:20,010 --> 00:41:26,980
+والعقد رشحوا واحدًا أو مجموعة أو فتح الباب أمام أفراد
+
+452
+00:41:26,980 --> 00:41:34,180
+الشعب من يجد أن شروط الاستخلاف قد توفرت فيه يرشح
+
+453
+00:41:34,180 --> 00:41:41,040
+نفسه هذه المرحلة الأولى، مرحلة الترشح تمام؟
+
+454
+00:41:41,040 --> 00:41:46,460
+تأتي المرحلة الثانية وهي مرحلة أهل الحل والعقد دور
+
+455
+00:41:46,460 --> 00:41:57,420
+هؤلاء هو دراسة، تحقق، فحص، بحث يتحققوا، يتقصوا عن
+
+456
+00:41:57,420 --> 00:42:03,160
+كل مرشح من هؤلاء المرشحين، يترا هل توفرت في كل
+
+457
+00:42:03,160 --> 00:42:09,640
+واحد منهم شروط الأهلية أو لم تتوفر، من وجدوا أنه
+
+458
+00:42:09,640 --> 00:42:14,860
+لم تتوفر فيه شروط، حتى وإن رشح رئيس الدولة، بشكل
+
+459
+00:42:14,860 --> 00:42:21,960
+بيسموه مع السلامة ولا يبقى في القائمة إلا من وجدوا
+
+460
+00:42:21,960 --> 00:42:27,400
+أنه قد تحققت فيه شروط الاستخلاف إذن عملية تصفية
+
+461
+00:42:27,400 --> 00:42:32,580
+مرحلة ايه؟ تصفية وهي مرحلة أهل الحل والعقد بصفة
+
+462
+00:42:32,580 --> 00:42:37,060
+المرشحين اللي فيه شروط بيظل موجود ما فيه شروط
+
+463
+00:42:37,060 --> 00:42:43,580
+بيقولوا معاه السلام ثم تقدم قائمة المرشحين اللي
+
+464
+00:42:43,580 --> 00:42:49,550
+بقوا في القائمة لمن؟ للاقتراع العام يعني ممكن أن
+
+465
+00:42:49,550 --> 00:42:55,830
+أقول إن المرشحين اللي ضالوا كلهم مؤهلون لأن يكونوا
+
+466
+00:42:55,830 --> 00:43:00,450
+رؤساء للدولة يعني والدولة بتنجح سواء برئاسة فلان
+
+467
+00:43:00,450 --> 00:43:03,690
+أو فلان أو فلان أو فلان أو فلان كلهم الأهلية موجودة
+
+468
+00:43:03,690 --> 00:43:09,190
+فيهم لكن يا ترى أيهما أولى بالتقديم؟ الذي أنصاره
+
+469
+00:43:09,190 --> 00:43:14,800
+جلال ولا الذي أنصاره كثير؟ قولًا واحدًا الذي أنصاره
+
+470
+00:43:14,800 --> 00:43:18,900
+ايه؟ أكثر يعني الآن على سبيل المثال لو اخترنا
+
+471
+00:43:18,900 --> 00:43:22,340
+ثلاثة من الطلبات وثلاثة عنكم والثلاثة ما شاء
+
+472
+00:43:22,340 --> 00:43:25,720
+الله عليهم لكن في واحدة اللي بيحبوها أكثر من
+
+473
+00:43:25,720 --> 00:43:30,760
+الثانية مش هيك؟ فيقدم مع أن ثلاثة بيصلحوا لكن يقدم
+
+474
+00:43:30,760 --> 00:43:34,780
+صاحب الشعبية الأكثر خاصة في أمور الدولة ليه؟ لأن
+
+475
+00:43:34,780 --> 00:43:41,050
+الناس أكثر استجابة له وأكثر نصرة له وأكثر طاعة له
+
+476
+00:43:41,050 --> 00:43:46,250
+يعني هو في النهاية أي واحد من هؤلاء المرشحين يصلح
+
+477
+00:43:46,250 --> 00:43:52,490
+أن يكون رئيسًا للدولة لكن الأولى أن يقدم من حاز
+
+478
+00:43:52,490 --> 00:43:58,530
+على أغلبية الأصوات على الأغلبية المطلقة على من كان
+
+479
+00:43:58,530 --> 00:44:07,200
+أنصاره أكثر لأن هؤلاء أكثر استجابة وأسرع طاعة لهذا
+
+480
+00:44:07,200 --> 00:44:14,500
+الرئيس دون غيره. بهذه الحالة أقول إنه نعم من الممكن
+
+481
+00:44:14,500 --> 00:44:20,300
+أن يتم انتخاب رئيس الدولة بمثل هذه المعايير وفق هذه
+
+482
+00:44:20,300 --> 00:44:25,600
+الآليات ولا أعتقد أن هذا في عليه أي غبار الذي قد
+
+483
+00:44:25,600 --> 00:44:32,200
+يعترض عليه هو من ليس أهلًا وقفًا ويريد أن يخوض غمار
+
+484
+00:44:32,200 --> 00:44:36,760
+الانتخابات ويفوز بناها كثرة الأصوات هنا لما
+
+485
+00:44:36,760 --> 00:44:40,400
+اعتمدنا احنا اعتمدنا على الأهلية والكفاءة ولا لأ
+
+486
+00:44:40,400 --> 00:44:46,180
+وعززنا هذا الأمر بكثرة الأصوات إذا ما كانش القضية
+
+487
+00:44:46,180 --> 00:44:50,820
+الفيصل في تقديم هذا الإنسان يعني ابتداءً هو كثرة
+
+488
+00:44:50,820 --> 00:44:55,920
+الأصوات، لا ابتداءً كان الأهلية والكفاءة وقررنا أن
+
+489
+00:44:55,920 --> 00:45:01,000
+نعزز هذه الأهلية والكفاءة بكثرة المناصرين لهذا
+
+490
+00:45:01,000 --> 00:45:06,860
+الإنسان، هيك يعني أستطيع أن أقول أن الشريعة
+
+491
+00:45:06,860 --> 00:45:14,620
+الإسلامية أسرع وأكثر مواكبة لحاجة البشرية في اعتماد
+
+492
+00:45:14,620 --> 00:45:18,320
+مثل هذه المبادئ ولا يقتضي أن تحاصر فقط في
+
+493
+00:45:18,320 --> 00:45:24,320
+الديمقراطية أو في الجهات الليبرالية وحينما يرفض
+
+494
+00:45:24,320 --> 00:45:31,610
+المسلمون قضية يعني الديمقراطية كفلسفة وكْمبدأ لا
+
+495
+00:45:31,610 --> 00:45:35,190
+يعني ذلك أنهم يرفضون مبدأ الانتخاب والاختيار وأن
+
+496
+00:45:35,190 --> 00:45:39,450
+يرجعوا إلى اختيار الشعب لكن بناء على أن الذي ينبغي
+
+497
+00:45:39,450 --> 00:45:43,610
+أن يختاره الشعب هو من كان أهلًا وكفءًا لهذا المصدر
+
+498
+00:45:43,610 --> 00:45:48,930
+ليس من المنطق ليس من المنطق أن يختار يعني أو أن
+
+499
+00:45:48,930 --> 00:45:55,550
+أخضع لاختيار الشعب يعني مدرسًا لتخصص معين دون أن
+
+500
+00:45:55,550 --> 00:46:01,510
+تكون عنده أهلية وكفاءة ممكن؟ منطق؟ أقول الله يبدي
+
+501
+00:46:01,510 --> 00:46:04,310
+مدرس الذي هو إنجليزية والذي يحوظ عليه أهل الأصوات
+
+502
+00:46:04,310 --> 00:46:08,610
+هو يفوز حتى وإن لم يكن معه شهادة البتة، ينفع،
+
+503
+00:46:08,610 --> 00:46:14,130
+ما ينفعش، لكن أن تكون عنده أهلية وكفاءة لتولي هذا
+
+504
+00:46:14,130 --> 00:46:18,430
+المنصب حين إذن لما مانع أن أرجع إلى اختيار وإرادة
+
+505
+00:46:18,430 --> 00:46:25,170
+الشعب وهذا يعتبر من باب النصرة وتعزيز هذا الشخص وهذا
+
+506
+00:46:25,170 --> 00:46:26,790
+المنصب
+
+507
+00:46:28,640 --> 00:46:39,140
+في مرحلة استحقاق
+
+508
+00:46:39,140 --> 00:46:43,160
+من شروط أهل حل العقد، تتبقى خاص شروط للثلاثة؟
+
+509
+00:46:46,670 --> 00:46:49,970
+كل المرشحين، كلهم، سواء إيجاب من عند الرئيس أو هم
+
+510
+00:46:49,970 --> 00:46:53,550
+رشحوه أو الثاني، بيدرسوهم كلهم، من تعقّق فيه شروط
+
+511
+00:46:53,550 --> 00:46:58,090
+للاستخلاف، يعني والله لو وجدوا أن رشح رئيس الدولة
+
+512
+00:46:58,090 --> 00:47:01,670
+لم تتعقّق فيه شروط، بشقوا على اسمه، لو وجدوا أنهم
+
+513
+00:47:01,670 --> 00:47:06,750
+اللي رشحوهم، يعني غالبًا كأنهم شروط أيضًا بيستثنوهم،
+
+514
+00:47:06,750 --> 00:47:10,350
+واحد من أفراد الشعب لم تتعقّق فيه شروط، بيستثنوه،
+
+515
+00:47:10,350 --> 00:47:15,760
+ولا يبقوا إلا على من توفرت فيه شروط، الاشتراك
+
+516
+00:47:15,760 --> 00:47:19,040
+الإسلامي لأنه يعني يعني أعطى شرط بالنسبة للأهل
+
+517
+00:47:19,040 --> 00:47:22,000
+اللي حلوا العقدة .. الأهل البرافرة أنه يختاروا
+
+518
+00:47:22,000 --> 00:47:24,700
+الخليفة من بين المرشحين، يعني شرط الاشتراك
+
+519
+00:47:24,700 --> 00:47:27,460
+الإسلامي؟ لا هو على اعتبار .. على اعتبار أن هؤلاء
+
+520
+00:47:28,060 --> 00:47:32,780
+حتى يتم انتخابهم فيهم شروط معينة لما قلنا أنه
+
+521
+00:47:32,780 --> 00:47:35,900
+يشترط فيهم العدالة ويشترط فيهم الرأي والحكمة
+
+522
+00:47:35,900 --> 00:47:39,520
+والعلم وغير ذلك الذي يستطيع من خلاله يتعاقب في
+
+523
+00:47:39,520 --> 00:47:44,760
+الشروط ويقدم الأصلح هؤلاء بتتم انتخابهم انتخاب
+
+524
+00:47:44,760 --> 00:47:48,460
+يعني في إمكانية نضع آلية انتخاب أهل الشورى ولا
+
+525
+00:47:48,460 --> 00:47:52,820
+ما فيش إمكانية؟ في إمكانية نضع نظام قانون انتخاب
+
+526
+00:47:52,820 --> 00:47:56,820
+زي ما بنحط له المجلس التشريعي أو مجلس الشعب بنحط
+
+527
+00:47:56,820 --> 00:48:01,420
+من اتحقق فيه شروط أهل الحل والعقد ويرشح حاله
+
+528
+00:48:01,420 --> 00:48:03,920
+يمكن يكون عندي ألف واحد، أنا ما بديش ألف، أنا بدي
+
+529
+00:48:03,920 --> 00:48:09,860
+120، بدي 120، تمام؟ الألف يصلحوا أن يكونوا، لكن
+
+530
+00:48:09,860 --> 00:48:14,300
+أنا ما بديش الألف، بدي 120، تمام؟ الشعب بيختار 120،
+
+531
+00:48:14,300 --> 00:48:18,580
+تمام؟ فهؤلاء حينما يتحققوا من الشروط فهم نيابة عن
+
+532
+00:48:18,580 --> 00:48:25,140
+الشعب طبعًا الشعب مش هو الذي يملك أدوات أن يحقق لكن
+
+533
+00:48:25,140 --> 00:48:28,880
+أنا الشعب يختار ممثلين له الذي هم أهل الحل والعقد
+
+534
+00:48:28,880 --> 00:48:35,240
+وهؤلاء يمارسوا صراحتهم من خلال التحقق من شروط أو
+
+535
+00:48:35,240 --> 00:48:40,220
+توفر هذه الشروط في كل من في كل مرشح تمام؟ فضلي
+
+536
+00:48:45,750 --> 00:48:51,190
+لا أنت خد .. خد بالك احنا الآن صارت هذه يعني ضمن
+
+537
+00:48:51,190 --> 00:48:57,670
+الـ .. ما هو توفير يعني قضية خلاصة في الضرورة، تمام؟
+
+538
+00:48:57,670 --> 00:49:01,310
+أنه لو وجد عندي واحد عنده خمس شروط وواحد عنده أربع
+
+539
+00:49:01,310 --> 00:49:05,810
+شروط و .. وهذا يعني خمس شروط، خليني أقول أنه صار
+
+540
+00:49:05,810 --> 00:49:09,010
+عندي عشر عندهم خمس شروط تساروا مع بعض من البعض،
+
+541
+00:49:09,010 --> 00:49:12,830
+تمام؟ فحين إذن بدي ياخد عليه إرادة الشعب، ياخد
+
+542
+00:49:12,830 --> 00:49:18,300
+عليه إرادة الشعب، تمام؟ طيب سؤال بيسأل نفسه، الآن
+
+543
+00:49:18,300 --> 00:49:22,300
+هؤلاء اللي رشحوا حالهم، هؤلاء اللي رشحوا حالهم،
+
+544
+00:49:22,300 --> 00:49:28,100
+طيب مش هيجوموا حملة انتخابية؟ ولا لأ؟ دي مو حملة
+
+545
+00:49:28,100 --> 00:49:31,340
+انتخابية، إيش رأيكم بالحملة الانتخابية التي تتم
+
+546
+00:49:31,340 --> 00:49:36,420
+اليوم؟ إيش رأيكم فيها؟ آه يا نور
+
+547
+00:49:49,590 --> 00:49:53,070
+أنا بعيد عن الشغلات هذه، بعيد عن المؤثرات، أنا 
+
+548
+00:49:53,070 --> 00:49:58,220
+متخوف من الدعاية الانتخابية تكون بـ .. يعني لمرشح
+
+549
+00:49:58,220 --> 00:50:03,420
+فاسد تكون تربيش له يعني تخدع المتخلفين في أنه
+
+550
+00:50:03,420 --> 00:50:10,620
+هذا هيكون إنسان صالح ينفذ لكم كل مطالبكم والناس
+
+551
+00:50:10,620 --> 00:50:14,760
+طبيعتهم أو إحنا كلنا بيصير مبارك معنا أنه الذي
+
+552
+00:50:14,760 --> 00:50:18,940
+نسمعه ونصدقه يعني التعايق لها دور كبير فهي أنه
+
+553
+00:50:18,940 --> 00:50:23,840
+ممكن مرشح ثاني يكون هو فعلًا لديه الأهلية والكفاءة
+
+554
+00:50:23,840 --> 00:50:27,790
+والـ .. طب عشان تعرفه؟ بس ما عندهاش إمكانيات
+
+555
+00:50:27,790 --> 00:50:31,690
+الدعاية الدعاية لها دور كبير أنها يعني تتأثير على
+
+556
+00:50:31,690 --> 00:50:39,710
+أصوات الناس أنا ما بُتنال نظر بقول أنه يعني بالنسبة
+
+557
+00:50:39,710 --> 00:50:42,350
+لمشاهدها أو حناه أصدقائي أنا ما بُتنال خلاف على
+
+558
+00:50:42,350 --> 00:50:45,730
+دعاية الانتخابية لأن أنا كان دي ناس مرشحين ومصرحين
+
+559
+00:50:45,730 --> 00:50:49,950
+ومبايعين وكذا وبيعطي المبادئ وأفكاره قائمة وكذا
+
+560
+00:50:49,950 --> 00:50:53,690
+وبيعمل دعاية انتخابية وأنا بيومك يعني مثلًا كنافة
+
+561
+00:50:53,690 --> 00:50:56,090
+وبيروح انتخاب ما تطلع على الشرطة ومقالات وكذا
+
+562
+00:50:56,090 --> 00:50:59,310
+وبيدرح أكثر من هذا الدعاية بقدر أعرفه عشان يريد
+
+563
+00:50:59,310 --> 00:51:03,490
+مرشح أحسن؟ ما في فرق يعني على الوضع الانتخابي يعني
+
+564
+00:51:03,490 --> 00:51:08,150
+خدوا بالكم يعني اليوم القانون الوضعي بيعطي الحق
+
+565
+00:51:08,150 --> 00:51:12,210
+لكل مرشح أنه يعمل ��يمارس دعاية انتخابية عشان الناس 
+
+566
+00:51:12,210 --> 00:51:17,800
+يعرفه هو قبل أن يرشح حاله كان فقط في دائرة مغلقة يا
+
+567
+00:51:17,800 --> 00:51:22,780
+إما كان دكتور جامعة أو كان يعني مدير في شركة معينة
+
+568
+00:51:22,780 --> 00:51:26,240
+أو كان مجرد مدرس أو كذا ما حدش يعرفه غير دائرة
+
+569
+00:51:26,240 --> 00:51:30,540
+الخاصة بس والآن هو بده ي .. مجموع الناس يعرفه
+
+570
+00:51:30,540 --> 00:51:35,880
+فبالتالي بده يعرفه بنفسه منطق جدا والآن أكيد في
+
+571
+00:51:35,880 --> 00:51:39,500
+تفوت في القدرة المالية في تفوت القدرة المالية في 
+
+572
+00:51:39,500 --> 00:51:45,250
+ناس يعني مالته كفرد وفي أفراد يعني يتمووا لجماعات
+
+573
+00:51:45,250 --> 00:51:50,890
+وأحزاب والأحزاب في تفاوت في قدرتهم المالية تمام؟
+
+574
+00:51:50,890 --> 00:51:56,510
+طيب من حيث التعريف من حق كل إنسان أن يعرف بنفسه
+
+575
+00:51:56,510 --> 00:52:01,270
+ويعرف ببرنامجه لكن ممارسة الدعاية الانتخابية
+
+576
+00:52:01,270 --> 00:52:05,370
+بالكيفية الموجودة اليوم اللي تتمثل بأمرين هي أن 
+
+577
+00:52:05,370 --> 00:52:13,540
+فيها مخالف لشرائع الأمر الأول المدح وتزكية النفس ثم
+
+578
+00:52:13,540 --> 00:52:25,100
+انتقاص ونقد الآخرين يعني لما بيجي بنفسه بيبجّل نفسه
+
+579
+00:52:25,100 --> 00:52:30,800
+بعظّم نفسه يعني يظفي على نفسه هالة ليست له والله 
+
+580
+00:52:30,800 --> 00:52:36,740
+تعالى يقول ولا تزكوا أنفسكم ما يزكّيش حاله ولا يمدح
+
+581
+00:52:36,740 --> 00:52:41,880
+نفسه تمام؟ لكن اللي بتم اليوم كل واحد بيطلع إياه
+
+582
+00:52:41,880 --> 00:52:47,540
+بيمدح نفسه بيزكّي نفسه وفي المقابل إيش بيساوي؟ بذن 
+
+583
+00:52:47,540 --> 00:52:55,160
+غيره وينتقص من غيره وهذا أمر غير مشروع طيب إيش
+
+584
+00:52:55,160 --> 00:53:00,540
+بنقول إيش الحكم؟ بنقول لا مانع من ممارسة الدعاية
+
+585
+00:53:00,540 --> 00:53:08,150
+الانتخابية لكن ينبغي أن يقتصر فقط على التعريف بنفسه
+
+586
+00:53:08,150 --> 00:53:15,390
+بدون تزكية وبدون مدح وأن يعرف ببرنامجه وبما يصب 
+
+587
+00:53:15,390 --> 00:53:20,530
+إليه والأداب أو المجازات التي يتطلع إلى تحقيقها و
+
+588
+00:53:20,530 --> 00:53:24,970
+لا يعني يشرع له أن ينتقص من حقوق الآخرين
+
+589
+00:53:28,320 --> 00:53:33,420
+ويترك المجال لمين؟ الناس هي اللي بتقيم الناس هي 
+
+590
+00:53:33,420 --> 00:53:38,520
+اللي بتقيم طبعا هذا كلام عن الدعاية الانتخابية
+
+591
+00:53:38,520 --> 00:53:43,500
+وأنا لم أتحدث عن إيه؟ عن العوامل المؤثرة على نتاج 
+
+592
+00:53:43,500 --> 00:53:47,380
+الانتخابات والناس بطبيعتها يعني أعتقد أندع أقول 
+
+593
+00:53:48,250 --> 00:53:52,750
+وانتهى مبادئه قيمة تتفاوت اللي عنده والله قيمة
+
+594
+00:53:52,750 --> 00:53:58,070
+ومبادئه أعظم من الدنيا وأعظم من الأموال ويدركين
+
+595
+00:53:58,070 --> 00:54:03,350
+المصلحة فبيلجي إليها ومن يعني المال يعني يتقلب 
+
+596
+00:54:03,350 --> 00:54:09,630
+معاه يمينا ويسارا طبعا يعني حتى لو كان النبي عليه
+
+597
+00:54:09,630 --> 00:54:14,510
+الصلاة والسلام بين ظهرانيهم ربما لم ينتخبوا ولم
+
+598
+00:54:14,510 --> 00:54:15,210
+صحيح
+
+599
+00:54:20,110 --> 00:54:24,670
+لأ أنا بتحدث .. أنا بتحدث يعني عن .. عن مجتمع ولا
+
+600
+00:54:24,670 --> 00:54:29,770
+أتحدث عن فقر المؤمنين يعني أصل الإنسان المؤمن ..
+
+601
+00:54:29,770 --> 00:54:34,510
+الإنسان المؤمن ما هو اليوم يعني الإسلاميون يتهموا 
+
+602
+00:54:34,510 --> 00:54:41,310
+بما كان يتهموا فيه يعني الأنبياء ومن بعدهم يعني لو 
+
+603
+00:54:41,310 --> 00:54:43,170
+كان النبي صلى الله عليه وسلم .. مش كان أمريكا 
+
+604
+00:54:43,170 --> 00:54:49,560
+تهموه بالإرهاب ولا مش صحيح؟ اتهموه بالسحر؟ اتهموه 
+
+605
+00:54:49,560 --> 00:54:54,860
+بالكهانة؟ اه يعني ولو انتشوا أي عرب كانوا يتهموه
+
+606
+00:54:54,860 --> 00:55:01,520
+بالرجعية؟ ولا مش هيك؟ يعني هو لما بيجي اليوم
+
+607
+00:55:01,520 --> 00:55:07,320
+الليبراليين وبنقجل دبنا وحاملين جوازات سافرنا اه
+
+608
+00:55:07,320 --> 00:55:12,740
+وبيقولوا أنه يعني عقوبة الإعدام عقوبة قاسية غير
+
+609
+00:55:12,740 --> 00:55:17,900
+إنسانية بيتهموا مين بغير الإنسانية؟ بيتهموا الله 
+
+610
+00:55:17,900 --> 00:55:24,600
+لأن هو شرع القصص، مش هيك؟ يعني هو لما بيجي حزب
+
+611
+00:55:24,600 --> 00:55:28,620
+الشعب، بعرفش اللي بتعرفوه، هو بيطلع، هو بينادد 
+
+612
+00:55:28,620 --> 00:55:35,800
+بالإعدام الثلاث اللي حصل في غزة،
+
+613
+00:55:35,800 --> 00:55:39,320
+هو إن هذه يعني عقوبة غير إنسانية، طب ومين شرع
+
+614
+00:55:39,320 --> 00:55:40,080
+القصص؟
+
+615
+00:55:42,360 --> 00:55:46,260
+هم يا رحمن الله عز وجل عبده هيتهموا النبي عليه 
+
+616
+00:55:46,260 --> 00:55:49,340
+الصلاة والسلام لأن هو المفلم عن ربه ولا مش هيك؟
+
+617
+00:55:49,340 --> 00:55:53,820
+أنا هاي الكلام اللي بدي أحكيه اللي بيحب النبي عليه
+
+618
+00:55:53,820 --> 00:56:00,360
+الصلاة والسلام بيطيأه ويختار دينه حتى يشفأ له عند 
+
+619
+00:56:00,360 --> 00:56:06,540
+الحوت ولا مش هيك؟ لكن في ناس أثرت الأمور الدنياوية 
+
+620
+00:56:06,540 --> 00:56:10,400
+الثانية وكذا وكذا وربما الأماني اللي عندها يعني إن
+
+621
+00:56:10,400 --> 00:56:17,760
+الله غفور ورحيم فبالتالي أنا لما قصدت الجملة مع شدة 
+
+622
+00:56:17,760 --> 00:56:21,380
+يعني تعظيم للحبيب صلى الله عليه وسلم لكن أنا أتحدث
+
+623
+00:56:21,380 --> 00:56:26,140
+عن واقع الناس وممارساتهم اليومية وكلامه اللي 
+
+624
+00:56:26,140 --> 00:56:30,520
+بيحكوه يمكن احترام لعقيدك وعقيدك ما يقدروش يتجرؤوا
+
+625
+00:56:30,520 --> 00:56:35,880
+على النبي محمد عليه الصلاة والسلام لكن القردنية يعني
+
+626
+00:56:35,880 --> 00:56:40,020
+قبل سنوات سنتين تلاتة نفس بعض الرسومات اللي انتشرت
+
+627
+00:56:40,020 --> 00:56:47,000
+في أوروبا حتى طبعا الجرائد القردنية وجريدة عربي و
+
+628
+00:56:47,000 --> 00:56:52,980
+يمكن اللي وراها ناس بلاوي مسلمين و
+
+629
+00:56:52,980 --> 00:56:58,480
+لا مش صحيح وناس لما بيجي اليوم حتى من واقعنا و
+
+630
+00:56:58,480 --> 00:57:06,580
+يقولوا احنا بنشر حكم الدين واحنا بنشر حكم غير
+
+631
+00:57:06,580 --> 00:57:12,350
+الدين مع إن القرآن الكريم ماذا يقول؟ فهم أصلا يعني
+
+632
+00:57:12,350 --> 00:57:16,710
+لم يعتبروا لله حرمة حتى يعتبروا له محمد صلى الله
+
+633
+00:57:16,710 --> 00:57:25,910
+عليه وسلم ولمت صحيح من هذا المطلق يعني هو اللي حط 
+
+634
+00:57:25,910 --> 00:57:31,010
+في قانون العقوبات أنه لا يعتبر الذنب جريمة إلا إذا 
+
+635
+00:57:31,010 --> 00:57:36,790
+رفع الزوج دعوة على زوجته كان عام الإحسان لحرم ذلك
+
+636
+00:57:36,790 --> 00:57:41,390
+عند الله عز وجل ما كانش عامل ولا عاملة حرمة للنبي 
+
+637
+00:57:41,390 --> 00:57:47,430
+عليه الصلاة والسلام ولا ما يحزنه تمام؟ لكن على كل
+
+638
+00:57:47,430 --> 00:57:56,290
+الأحوال إنه احنا لما نتحدث نتحدث على أن الإسلام لا
+
+639
+00:57:56,290 --> 00:58:02,070
+يمنع اعتماد مبدأ الانتخاب والاختيار اللي من خلاله
+
+640
+00:58:02,070 --> 00:58:07,500
+يمكن تداول السلطة لكن اللي يتولاها مين؟ إنسان صاحب
+
+641
+00:58:07,500 --> 00:58:13,420
+أهلية وكفاءة في ضلي ضوابط الشريعة في مجالات الاجتهاد
+
+642
+00:58:13,420 --> 00:58:19,640
+للأمة أن تجتهد فيها بما لا يخرج عن الشريعة وما أعتقد
+
+643
+00:58:19,640 --> 00:58:25,040
+أن العالم الغربي قد استطاع أن يصل إلى هذه النعمة و
+
+644
+00:58:25,040 --> 00:58:29,120
+هذه الحضارة ما لم يكن قد بناها على حضارة المسلمين
+
+645
+00:58:29,120 --> 00:58:36,140
+من أيام الأندلس لكن للأسف نحن تعلقنا بظواهر
+
+646
+00:58:36,140 --> 00:58:42,780
+الحضارة بالقشور وصرنا عليها من ثلاثين وسبعين سنة 
+
+647
+00:58:42,780 --> 00:58:48,640
+وازددنا تخلفا لليوم أغلب الدول العربية تستورد
+
+648
+00:58:48,640 --> 00:58:54,880
+الكبريت ولو وقف تصدير أي قطعة من دول الغرب بتعطل 
+
+649
+00:58:54,880 --> 00:59:00,840
+مصالح من الدول العربية قالوا بأن الاختلاط، صار
+
+650
+00:59:00,840 --> 00:59:06,980
+الاختلاط تقدمت الأمة ضاعت أكثر، الحياة الاجتماعية
+
+651
+00:59:06,980 --> 00:59:12,020
+أكثر، يعني المرأة خرجت متبرجة، خرجت متبرجة، إيه
+
+652
+00:59:12,020 --> 00:59:20,160
+صابهم؟ ضياع وفساد وعدم ولاية القضية مش قضية إنه كذا 
+
+653
+00:59:20,160 --> 00:59:24,020
+لأ الإسلام هو دين العلم وهو الذي يأمر بالعلم و
+
+654
+00:59:24,020 --> 00:59:28,020
+هو الذي .. ولأجل ذلك هم يحاربوا الإسلام بكل ال
+
+655
+00:59:28,020 --> 00:59:34,240
+.. ال .. النواحي ومن أجل ذلك بقولكوا هذا دي دانهم
+
+656
+00:59:34,240 --> 00:59:39,480
+الديمقراطية اللي هم بيبنيهم يعني نحتكم إليها لو 
+
+657
+00:59:39,480 --> 00:59:45,640
+أفرزت الإسلام تصبح ديمقراطية مرفوضة مرفوضة
+
+658
+00:59:47,990 --> 00:59:54,670
+وإذا أتت بغير الإسلام الشعب واعي وفاهم مصلحته لكن
+
+659
+00:59:54,670 --> 00:59:57,790
+لو انتخب غير الإسلام الشعب مش واعي الشعب ما يفهمش
+
+660
+00:59:57,790 --> 01:00:02,430
+ما يعرفش مش يختار وهو كأنه مجبر يصيح عالمين على
+
+661
+01:00:02,430 --> 01:00:06,350
+الشعب وهذا بيشوفوه في كل دول العالم حكوه عن مصر
+
+662
+01:00:06,350 --> 01:00:09,090
+وحكوه عن فلسطين وحكوه عن تونس وحكوه في كل مكان
+
+663
+01:00:10,030 --> 01:00:13,430
+هؤلاء العلمانيين أو الليبراليين بيعتبروا حالهم
+
+664
+01:00:13,430 --> 01:00:15,950
+أنهم يعرفون مصلحة الشعب والشعب غبي ما يعرفش مصلحته
+
+665
+01:00:15,950 --> 01:00:18,910
+فمتى انتقبهم الشعب ما انتقبش الإسلاميين الشعب بيه
+
+666
+01:00:18,910 --> 01:00:23,430
+هو كويس وهذه ربط الشعب وإذا ما انتقبهم الشعب غبي
+
+667
+01:00:23,430 --> 01:00:31,230
+ما يعرفش مصلحته جاب الناس كده وكده والمنطق إذا هم 
+
+668
+01:00:31,230 --> 01:00:34,270
+بيؤمنوا بالديمقراطية اللي بنادوا فيها تمام أن 
+
+669
+01:00:34,270 --> 01:00:41,890
+يقبلوا بما تفرزهم والإسلام لا يمنع أن يتم اختيار 
+
+670
+01:00:41,890 --> 01:00:46,230
+رئيس الدولة والنواب قبل أن يتخذوا لا يمنعوا تعالوا 
+
+671
+01:00:46,230 --> 01:00:48,550
+بس يكونوا يعني يكونوا فيه أهلية معقول أنتوا
+
+672
+01:00:48,550 --> 01:00:52,910
+تقبلولي أدرس ابنكوا اه يعني أجيب واحد ما فيش معاه
+
+673
+01:00:52,910 --> 01:00:58,370
+ولا شهادة وأروح أدرسه رياضيات تقبلوه؟ ما بتقبلوش
+
+674
+01:00:58,370 --> 01:01:02,130
+كتير تقبلك يعني أنا أكبر رئيس دولة ما فيش عنده ولا
+
+675
+01:01:02,130 --> 01:01:07,050
+أي كفاءة ولا عنده أي أهلية لأ واضح إن شاء الله
+
+676
+01:01:07,050 --> 01:01:07,410
+تعالى
+
+677
+01:01:12,670 --> 01:01:15,550
+أما أنا ذكرت في مرحلة من المراحل فرق ما بين 
+
+678
+01:01:15,550 --> 01:01:21,730
+الديمقراطية الليبرالية المقيدة والليبرالية الحرة 
+
+679
+01:01:21,730 --> 01:01:25,870
+طبعا الليبراليين هي فئة حديثة من فئة الإلمانيين
+
+680
+01:01:25,870 --> 01:01:38,570
+طبعا طيب الآن كلامنا على حق الترشيح حق الترشيح بدأ 
+
+681
+01:01:38,570 --> 01:01:45,540
+بدأه ب .. تولي الوظائف العامة تنتين مع بعضها عشان 
+
+682
+01:01:45,540 --> 01:01:54,100
+ننهي من الحقوق السياسية المراد بحق الترشيح هو أن 
+
+683
+01:01:54,100 --> 01:02:02,500
+يملك الفرد الحق في أن يقدم نفسه أو أن تملك الجماعة
+
+684
+01:02:02,500 --> 01:02:08,060
+الحق في أن تقدم شخصا لتولي وظيفة من الوظائف العامة 
+
+685
+01:02:08,060 --> 01:02:13,650
+في الدولة بطريق الانتخاب هذا حق الترشيح إذن هو سلطة
+
+686
+01:02:13,650 --> 01:02:23,830
+تمكن الفرد أو الجماعة من تقديم شخص لتولي وظيفة من
+
+687
+01:02:23,830 --> 01:02:27,470
+الوظائف العامة بالدولة بطريق الانتخاب ليش قلت
+
+688
+01:02:27,470 --> 01:02:32,990
+بطريق الانتخاب لأنه من الممكن أن يتم تعيين شخص في
+
+689
+01:02:32,990 --> 01:02:35,830
+الوظائف العامة للدولة بطريق التعيين وليس بطريق
+
+690
+01:02:35,830 --> 01:02:40,990
+الانتخاب عادة بتم انتخاب رئيس الدولة بتم انتخاب
+
+691
+01:02:40,990 --> 01:02:45,990
+النواب بتم انتخاب المجلس المحلية وبيجي رئيس الدولة
+
+692
+01:02:45,990 --> 01:02:51,670
+بعين رئيس الوزراء وبعين الوزراء تمام؟ إذا في عندي 
+
+693
+01:02:51,670 --> 01:02:55,690
+وظائف في الدولة بتم بطريقة الانتخاب وفي عندي
+
+694
+01:02:55,690 --> 01:02:59,470
+بطريقة التعيين أنا معيني بطريقة الانتخاب وحقّية
+
+695
+01:02:59,470 --> 01:03:04,330
+الترشيح حق الترشيح إذا هو عبارة عن سلطة تمكن الفرد
+
+696
+01:03:04,330 --> 01:03:09,030
+من تقديم نفسه أو تمكن الجماعة من تقديم شخص لتولي
+
+697
+01:03:09,030 --> 01:03:12,950
+وظيفة من وظائف العامة في الدولة بطريقة الانتخاب
+
+698
+01:03:12,950 --> 01:03:19,930
+طيب والشريعة
+
+699
+01:03:19,930 --> 01:03:26,370
+الإسلامية إلها رؤيتها في حق الترشيح والقانون
+
+700
+01:03:26,370 --> 01:03:32,120
+الوضعي له رؤيته في حق الترشيح القانون الوضعي يعتبر 
+
+701
+01:03:32,120 --> 01:03:37,940
+أن حق الترشيح حق ثابت لكل أفراد الدولة المواطنين
+
+702
+01:03:37,940 --> 01:03:43,700
+طبعا بتحقق شروط تنظيمية فيهم كل هذه الشروط لا 
+
+703
+01:03:43,700 --> 01:03:50,240
+تمتطوا بصلاة إلى الأهلية والكفاءة بيشترط المواطنة
+
+704
+01:03:50,240 --> 01:03:58,700
+العقل والسن السياسي والصلاحية الأدبية ما يكون ارتكب
+
+705
+01:03:58,700 --> 01:04:02,740
+أي جنحة مخلة بسمعته أو بشرفه. طيب يا جماعة أي شرط له
+
+706
+01:04:02,740 --> 01:04:08,400
+علاقة بالأهلية، له علاقة بالكفاءة، مش موجود ويقدم
+
+707
+01:04:08,400 --> 01:04:11,300
+لهذا المنصب الذي يحظى على أكثر الأصوات وهذا ما
+
+708
+01:04:11,300 --> 01:04:15,260
+أشرنا إليه أنه عندهم إيه؟ الاعتبار بناء على
+
+709
+01:04:15,260 --> 01:04:21,400
+العدد وليس على الرأي تمام؟ هذا فيما يتعلق بالنسبة
+
+710
+01:04:21,400 --> 01:04:27,480
+إيه لحق الترشيح في الديمقراطية أو في القانون المدني
+
+711
+01:04:27,480 --> 01:04:32,910
+لكن لو سألناهم يا جماعة طيب يعني هل هذا الإنسان 
+
+712
+01:04:32,910 --> 01:04:37,210
+الذي يفوز بأكثر الأصوات وهو ليس أهل هذا المنصب هل 
+
+713
+01:04:37,210 --> 01:04:40,330
+يستطيع أن ينهض بهذا المنصب؟ يقولوا والله في أن
+
+714
+01:04:40,330 --> 01:04:44,290
+مؤسسات الدولة الأخرى تقوم عليه بالمراقبة مثل مين؟
+
+715
+01:04:44,290 --> 01:04:47,930
+مثل إيه؟ مجلس النواب أو مجلس الشعب. طب تعالوا نشوف 
+
+716
+01:04:47,930 --> 01:04:56,230
+كنموذج مصر أيام ما كان عبد الناصر كان يعني يشترك
+
+717
+01:04:56,230 --> 01:04:59,900
+في مناورات شهر نفسه لأسس الدولة. غير المواطنة والسن
+
+718
+01:04:59,900 --> 01:05:05,320
+القانونية والصلاحية الأدبية يكون من أعضاء الاتحاد 
+
+719
+01:05:05,320 --> 01:05:09,260
+الاشتراكي اللي هو الحزب تبع جمال عبد الناصر. طب أهلية
+
+720
+01:05:09,260 --> 01:05:14,100
+وكفاءة؟ طب مين بدي أراقب عليه؟ قال والله مجلس الشعب
+
+721
+01:05:14,100 --> 01:05:17,960
+هو الذي يراقب عليه. طب تعالوا نشوف ما هي شروط أعضاء
+
+722
+01:05:17,960 --> 01:05:21,580
+مجلس الشعب؟ ولا شرط فيها علاقة بالأهلية والكفاءة
+
+723
+01:05:21,580 --> 01:05:27,960
+فمن سيراقب من؟ من سيراقب من؟ طب قد يقول البعض والله
+
+724
+01:05:27,960 --> 01:05:31,940
+حتى و لم يكن الرئيس أهلًا، من الممكن أن يشكل لجنة من
+
+725
+01:05:31,940 --> 01:05:38,440
+الخبراء. طب هو أصلًا لا يملك الأهلية، فكيف يملك
+
+726
+01:05:38,440 --> 01:05:42,960
+الأهلية في تشكيل اللجان؟ أو فاهم ولا أخد إيه
+
+727
+01:05:42,960 --> 01:05:50,610
+برأيه؟ أما حق الترشيح في الشريعة الإسلامية، فلابد من
+
+728
+01:05:50,610 --> 01:05:54,730
+أن نقف على طبيعة الوظيفة العامة أولاً قبل أن نتحدث
+
+729
+01:05:54,730 --> 01:05:58,810
+عن حق الترشيح. الوظيفة
+
+730
+01:05:58,810 --> 01:06:04,930
+العامة في الدولة الإسلامية هي أمانة من الأمانات. هي
+
+731
+01:06:04,930 --> 01:06:12,610
+أمانة من الأمانات. طيب، وطالما أنها أمانة من
+
+732
+01:06:12,610 --> 01:06:19,430
+الأمانات فينبغي أن تُسند للأمين، لمن كان أهلًا للقيام 
+
+733
+01:06:19,430 --> 01:06:26,750
+بأعبائها. فهي ليست مزرعة الدولة. مش مزرعة للحزب
+
+734
+01:06:26,750 --> 01:06:32,790
+الفلاني ولا مصنع للرئيس الفلاني. إنما هي أمانة من 
+
+735
+01:06:32,790 --> 01:06:37,050
+الأمانات. وقال الله تعالى: إن الله يأمركم أن تؤدوا 
+
+736
+01:06:37,050 --> 01:06:44,590
+الأمانات إلى أهلها. إذاً لابد من أن تُسند، المنصب في
+
+737
+01:06:44,590 --> 01:06:49,030
+أي وظيفة من الوظائف العامة إلى القوي، إلى الأخضر
+
+738
+01:06:49,030 --> 01:06:55,510
+والأشدّ على تحمل أعباء هذه الوظيفة،
+
+739
+01:06:55,510 --> 01:07:01,030
+ومن ثمّ ينبغي أن يُسند الأمر إلى من كان أهلًا لهذا 
+
+740
+01:07:01,030 --> 01:07:05,840
+المنصب. طب الوظيفة العامة إيش هي؟ تبدأ من رأس
+
+741
+01:07:05,840 --> 01:07:11,060
+الهرام، من رئاسة الدولة، من الإمام الأعظم إلى أدنى 
+
+742
+01:07:11,060 --> 01:07:14,980
+وظيفة، ممكن تكون أدنى وظيفة عامل النظافة في
+
+743
+01:07:14,980 --> 01:07:15,500
+البلدية
+
+744
+01:07:18,190 --> 01:07:22,190
+معنى ذلك أنه طبعًا في بعض الوظائف أغلبها تتم
+
+745
+01:07:22,190 --> 01:07:25,890
+بطريقة تعيين. مش معقول بالانتخاب أروح أنتخب من عامل
+
+746
+01:07:25,890 --> 01:07:30,450
+النظافة فلديّ، لكن معروف رئيس الدولة بالانتخاب
+
+747
+01:07:30,450 --> 01:07:34,770
+المجلس المحلي بالانتخاب، و أعضاء المجلس النواب 
+
+748
+01:07:34,770 --> 01:07:40,930
+بالانتخاب، لكن البقية بالتعيين. فينبغي يعني سواء
+
+749
+01:07:40,930 --> 01:07:45,430
+بالانتخاب أو بالتعيين أن يتحرى أن يقدم الأكفأ
+
+750
+01:07:45,430 --> 01:07:50,850
+وصاحب الأهلية والكفاءة في هذا المنصب، ولا يكون دور
+
+751
+01:07:50,850 --> 01:07:57,410
+لا للقرابة ولا للمودة أو العلاقة الحزبية في تقديم
+
+752
+01:07:57,410 --> 01:08:03,870
+فلان وتأخير فلان. لا يمكن. ممكن أجيبها بمثال بسيط 
+
+753
+01:08:03,870 --> 01:08:12,120
+جدًا. النبي صلى الله عليه وسلم يأتي إليه أبو ذر. وهل
+
+754
+01:08:12,120 --> 01:08:18,920
+تعلمنا من هو أبو ذر؟ أبو ذر الذي يقول عنه النبي
+
+755
+01:08:18,920 --> 01:08:25,840
+صلى الله عليه وسلم: ما أقلت الغبراء وما أظلت
+
+756
+01:08:25,840 --> 01:08:33,310
+الخدراء أصدق لهجة من أبي ذر. والنبي صلى الله عليه 
+
+757
+01:08:33,310 --> 01:08:38,970
+وسلم يصرح بأنه يحب له من غير ما يحب لنفسه صلى 
+
+758
+01:08:38,970 --> 01:08:46,030
+الله عليه وسلم. أبو ذر هذا حينما أسلم ذهب إلى
+
+759
+01:08:46,030 --> 01:08:53,230
+الكعبة في حين أن الدعوة كانت سرية، ويصدح بكلمة
+
+760
+01:08:53,230 --> 01:08:58,210
+التوحيد. كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله، فينهال
+
+761
+01:08:58,210 --> 01:09:03,950
+عليه كفار قريش ضربًا حتى كادوا يقتلوه، فيخرج رجله من
+
+762
+01:09:03,950 --> 01:09:08,130
+بينهم ويقول: ويحكم هذا من غفار، إذا قتلتموه قضى على
+
+763
+01:09:08,130 --> 01:09:12,290
+طريق التجارة إلى الشام. فتركوه، فيقود في اليوم
+
+764
+01:09:12,290 --> 01:09:17,310
+الثاني، ويصبح بكلمة التوحيد، وينهال عليه ضربًا، ثمّ
+
+765
+01:09:17,310 --> 01:09:24,860
+يخرج من بين أيديهم، يخرج إلى قومه إلى غفار، ويأتي إلى
+
+766
+01:09:24,860 --> 01:09:28,440
+النبي عليه الصلاة والسلام متى؟ في المدينة بعد
+
+767
+01:09:28,440 --> 01:09:33,060
+الهجرة. تخيلوا جدّيش في المدة الزمنية، ويأتي إليه
+
+768
+01:09:33,060 --> 01:09:38,680
+ومعه قبيلة غفار كلها قد أسلمت. شفتوا إيش قدم
+
+769
+01:09:38,680 --> 01:09:43,360
+للإسلام. ومع ذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام: يا 
+
+770
+01:09:43,360 --> 01:09:48,740
+رسول الله ألا تستعملني؟ يعني إيه؟ عطيني وظيفة خليني
+
+771
+01:09:48,740 --> 01:09:53,260
+وزيرًا خليني وكيلًا خليني مديرًا عامًا خليني قائدًا خليني
+
+772
+01:09:53,260 --> 01:10:00,200
+واليًا، رئيس بلدية كذا، محافظًا، فيقول له النبي عليه 
+
+773
+01:10:00,200 --> 01:10:05,560
+الصلاة والسلام وهو الأمين على مصالح الأمة، يقول له 
+
+774
+01:10:05,560 --> 01:10:14,540
+يا أبا ذر إنك ضعيف. ضعيف مش ضعف بدني، مش فحص دمه جاهز 
+
+775
+01:10:14,540 --> 01:10:22,100
+عشرة لأ، مش ضعف بدني، مش هزال لأ، ولا ضعف جسماني إنما 
+
+776
+01:10:22,100 --> 01:10:26,580
+قضية الخبرة والدراية بهذا المنصب. فيقول له يا أبا
+
+777
+01:10:26,580 --> 01:10:32,320
+ذر إنك ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي 
+
+778
+01:10:32,320 --> 01:10:37,940
+وندامة إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها.
+
+779
+01:10:39,390 --> 01:10:44,110
+لاحظوا أين هو المعيار؟ إيش كان كلامه عن أبي ذر
+
+780
+01:10:44,110 --> 01:10:53,010
+أصدق لهجة من أبي ذر، جاء بقومه قد أسلموا وصدح 
+
+781
+01:10:53,010 --> 01:10:58,110
+بكلمة التوحيد، ولم يشفع له ذلك لأن المنصب أمانة
+
+782
+01:10:58,110 --> 01:11:02,810
+فينبغي أن يقدم له مين؟ الأكفأ والأشدّ والأقدر
+
+783
+01:11:02,810 --> 01:11:08,360
+النبي عليه الصلاة والسلام قدّم أسامة بن زيد، وهو
+
+784
+01:11:08,360 --> 01:11:14,840
+ابن 17-18 سنة قائدًا لجيش المسلمين، وفيه من أسبق منه
+
+785
+01:11:14,840 --> 01:11:20,460
+هجرة وإيمان وإسلام، وفيه كبار الصحابة أبو بكر وعمر 
+
+786
+01:11:20,460 --> 01:11:25,560
+وعليه وعثمان وكل الصحابة. لماذا؟ لما علم النبي عليه
+
+787
+01:11:25,560 --> 01:11:28,620
+الصلاة والسلام من قدره عنده، وحين كان فيه القتال
+
+788
+01:11:28,620 --> 01:11:33,360
+إذًا يقدم في المنصب من؟ لأن هو أمان من الأمانات، فيقدم
+
+789
+01:11:33,360 --> 01:11:34,860
+لها الأكفأ
+
+790
+01:11:36,730 --> 01:11:43,830
+الأشدّ في ضوء ذلك، هل الإسلام يمنع الإنسان من أن 
+
+791
+01:11:43,830 --> 01:11:48,110
+يرشح نفسه للمنصب؟
+
+792
+01:11:48,110 --> 01:11:55,050
+واضح. واضح أنه لا يجوز. لا يجوز قطعًا أن يرشح
+
+793
+01:11:55,050 --> 01:11:59,970
+إنسان نفسه وهو ليس أهل للمنصب، ولا يجوز أن يرشح من
+
+794
+01:11:59,970 --> 01:12:04,020
+قبل الآخرين وهو ليس أهل للمنصب. هذا كلام عشان أخلص 
+
+795
+01:12:04,020 --> 01:12:10,160
+منه. إذا لم يكن كفؤًا، قولًا واحدًا لا يجوز لا أن يرشح 
+
+796
+01:12:10,160 --> 01:12:16,720
+نفسه ولا يجوز أحد يرشحه. فيقول عمرو بن خطاب رضي
+
+797
+01:12:16,720 --> 01:12:23,660
+الله عنه: من استعمل رجلًا لمودة أو لقرابة
+
+798
+01:12:26,910 --> 01:12:34,970
+لما يستعمل إلا لذلك فقد خان الله ورسوله والمؤمنين. 
+
+799
+01:12:36,230 --> 01:12:40,570
+الذي يرشح فلانًا ويستعمل فلانًا ويُوظف فلانًا في وظيفة
+
+800
+01:12:40,570 --> 01:12:44,970
+عامة وهو ليس أهل لذلك، والدافع على توظيفه مش قصة
+
+801
+01:12:44,970 --> 01:12:48,450
+الواسطة وغير الواسطة. الواسطة وغير الواسطة لمحبته
+
+802
+01:12:48,450 --> 01:12:53,070
+في مواد، ده عشانه يعني صاحبه، عشانه بين حزبه، عشانه
+
+803
+01:12:53,070 --> 01:12:56,790
+كذا وكذا وهو ليس أهل للمنصب أو لأنه قريبه، ولما
+
+804
+01:12:56,790 --> 01:13:01,610
+يُوظّف فلانًا عشان عِدارة بينه وبينه، عشان هقد أه فقد خان
+
+805
+01:13:01,610 --> 01:13:06,380
+الله ورسوله والمؤمنين، لأن المنصب ماله أمانة أيضًا.
+
+806
+01:13:06,380 --> 01:13:10,840
+في مقولة عمرو بن خطاب يعني من يعني استعمل رجلًا
+
+807
+01:13:10,840 --> 01:13:15,620
+وفي المسلمين من هو أردى لله منه فقد خان الله 
+
+808
+01:13:15,620 --> 01:13:19,500
+ورسوله والمؤمنين. معنى ذلك بيرشح مين ويقدم مين؟
+
+809
+01:13:19,500 --> 01:13:28,640
+الأكفأ والأهل. طيب، هل في مانع شرعي إن أنا أرشح من
+
+810
+01:13:28,640 --> 01:13:34,910
+تحققت فيه الأهلية والكفاءة؟ لا يوجد أي مانع شرعي في
+
+811
+01:13:34,910 --> 01:13:40,070
+أن يرشح فلان فلانًا أو أن يرشح الحزب الفلاني فلانًا
+
+812
+01:13:40,070 --> 01:13:45,030
+طالما أنه كان أهلًا لهذا المنصب. أنت خلصت النقطة هذه
+
+813
+01:13:45,030 --> 01:13:51,590
+طيب، أنا أرشح نفسي كشخص. كلام عن أي واحد طبعًا مش عن
+
+814
+01:13:51,590 --> 01:13:56,990
+نفسي أنا بخصوصي لأ، عن أي إنسان. هل يملك الإنسان أن 
+
+815
+01:13:56,990 --> 01:14:02,690
+يرشح نفسه للوظيفة العامة وقد أخذ فيها الشروط؟ ظاهر
+
+816
+01:14:02,690 --> 01:14:13,090
+النصوص يفيد أنه لا في
+
+817
+01:14:13,090 --> 01:14:17,430
+عندي أكثر من دليل. الدليل الأول قول النبي صلى الله
+
+818
+01:14:17,430 --> 01:14:26,470
+عليه وسلم: يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن 
+
+819
+01:14:26,470 --> 01:14:31,850
+أعطيتها من غير مسألة وأنت عليها يعني من غير ما
+
+820
+01:14:31,850 --> 01:14:38,510
+ترشح حالك وتم تكليفك ستجد من الله معينة وإن
+
+821
+01:14:38,510 --> 01:14:44,590
+أعطيتها عن مسألة يعني تشوف إليها طلبها بلسانه. رشح
+
+822
+01:14:44,590 --> 01:14:50,130
+حاله إليها ووكلت إليها. وفرق بين أن تُوكل إليه وبين
+
+823
+01:14:50,130 --> 01:14:53,630
+أن يجد من الله معينة. ففي إشارة لو إيه؟ إن ما
+
+824
+01:14:53,630 --> 01:15:02,820
+تطلبهاش. أيّضًا قدم أحد الصحابة برجلين إلى النبي صلى 
+
+825
+01:15:02,820 --> 01:15:07,080
+الله عليه وسلم وهذين الرجلين طلبان من النبي عليه
+
+826
+01:15:07,080 --> 01:15:11,320
+الصلاة والسلام أن يستعملهم، فقال صلى الله عليه وسلم
+
+827
+01:15:11,320 --> 01:15:18,660
+إن لا نولّي على هذا الأمر أحد طلبه أو حارس عليه. 
+
+828
+01:15:18,660 --> 01:15:23,660
+كلا النصّين يفيد بأنه
+
+829
+01:15:25,920 --> 01:15:33,060
+يعني لا يجوز أن الإنسان يرشح نفسه. طب كيف يوسف عليه
+
+830
+01:15:33,060 --> 01:15:39,120
+السلام وقد ذكر القرآن الكريم ذلك، قد رشح نفسه. قال
+
+831
+01:15:39,120 --> 01:15:46,060
+اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليها. إذا هو طلبها، 
+
+832
+01:15:46,060 --> 01:15:51,230
+نقول في هذا الإطار وبخلاصة نخرج من هذا الموضوع وإن
+
+833
+01:15:51,230 --> 01:15:56,670
+كانت ظواهر النصوص تنصّ على عدم جواز ترشيح الإنسان
+
+834
+01:15:56,670 --> 01:16:04,370
+نفسه لكن لا مانع شرعي إذا تحققت الشروط والكفاءة
+
+835
+01:16:04,370 --> 01:16:09,390
+والأهلية في هذا الإنسان لا مانع شرعي من أن يقدم
+
+836
+01:16:09,390 --> 01:16:15,490
+نفسه أو أن يرشح نفسه لهذه الوظيفة العامة.
+
+837
+01:16:18,790 --> 01:16:28,970
+واضح إن شاء الله تعالى، وضع 
+
+838
+01:16:28,970 --> 01:16:36,130
+صورة إنّه لها معنى شرعي يعني أنّه يقدم نفسه. طبعًا
+
+839
+01:16:36,130 --> 01:16:40,030
+أنا متحدث عن ظواهر النصوص على اعتبار أن النص قد
+
+840
+01:16:40,030 --> 01:16:45,010
+يدل على معنى بظاهره وقد يُساق النص لإفادة معنى آخر. 
+
+841
+01:16:45,010 --> 01:16:50,750
+ليس الذي المقصود هو الظاهر محصود معنى آخر وإن كانت
+
+842
+01:16:50,750 --> 01:16:53,810
+ضوايا النصوص تفيد هذا الأمر فربما يحمل على أن
+
+843
+01:16:53,810 --> 01:16:58,810
+هؤلاء ليسوا أهل أيّة للمصدّ لكن يعني النص القرآني
+
+844
+01:16:58,810 --> 01:17:04,350
+الذي يتحدث عن يوسف وطلبه للإمارة جاءني على خزان
+
+845
+01:17:04,350 --> 01:17:08,170
+الأرض يعني دليل واضح على أنه كان طلبها لمصدّق
+
+846
+01:17:08,170 --> 01:17:12,830
+المجموعة فمن الممكن الإنسان الذي توفر فيه شروط أنه
+
+847
+01:17:12,830 --> 01:17:17,750
+لا يمنع شرعًا من أن يرشّح نفسه لطلب هذه الوظيفة 
+848
+01:17:17,750 --> 01:17:18,190
+العامة
+
+849
+01:17:21,320 --> 01:17:25,120
+إذا لم يوجد أي شخص آخر يصير متعينًا عليه أن يقبلها،
+
+850
+01:17:25,120 --> 01:17:31,960
+نعم صحيح، الآن فيما يتعلق بتولي الولاية في العامة
+
+851
+01:17:31,960 --> 01:17:36,420
+في الدائرة الأوسع ليس قضية الانتخاب، لا بالتعيين
+
+852
+01:17:36,420 --> 01:17:41,060
+كمان، بدي أؤكد الكلام اللي ذكرته أنه أمانة من 
+
+853
+01:17:41,060 --> 01:17:45,750
+الأمانات وكذا وكذا نفس الأدلة اللي حكينا عنها أن
+
+854
+01:17:45,750 --> 01:17:51,010
+هذه أمانة وينبغي على ولي الأمر حينما يختار لأيّ
+
+855
+01:17:51,010 --> 01:17:55,910
+منصب من مناصب الدولة بالتعيين أن يختار الأكفأ لأنه
+
+856
+01:17:55,910 --> 01:17:59,770
+لو اختار إنسانًا آخر بناء على علاقة قرابة أو بناء
+
+857
+01:17:59,770 --> 01:18:03,750
+على صداقة أو بناء على كذا وهو ليس أهلًا وكفئًا في
+
+858
+01:18:03,750 --> 01:18:08,810
+خيانة لله و لرسوله طيب الآن هو بده يختار ما هو
+
+859
+01:18:08,810 --> 01:18:14,620
+الضابط في الاختيار أنا موجود في منصب وفي عندي
+
+860
+01:18:14,620 --> 01:18:19,060
+مناصب فرعية أنا كلفت بإني أختار موظفين لها ما هو
+
+861
+01:18:19,060 --> 01:18:24,260
+الضابط اللي بموجبه بدي أختار طبعًا في شيء احنا 
+
+862
+01:18:24,260 --> 01:18:30,340
+بنسميه ضابط التعيين أو أهلية التعيين وهذه تقوم على
+
+863
+01:18:30,340 --> 01:18:38,370
+شرطين أو ركيزتين الأول القوة والثاني الأمانة والقوة
+
+864
+01:18:38,370 --> 01:18:41,730
+هنا لا يُراد بها القوة الجسمانية والقوة العضلية،
+
+865
+01:18:41,730 --> 01:18:46,170
+لا، إنما يُراد بها أيّة؟ يعني الكفاءة والخبرة
+
+866
+01:18:46,170 --> 01:18:51,430
+والدراية في تخصصه.يعني القوة العسكرية بيقول أيّة؟
+
+867
+01:18:51,430 --> 01:18:55,190
+مش بيقول مرات والله فلان قوي في علمه يعني أيّة؟
+
+868
+01:18:55,190 --> 01:18:59,010
+عنده خبرة ودراية في علمه ففي الجانب العسكري القوة
+
+869
+01:18:59,010 --> 01:19:03,530
+يراد بها الخبرة والحنكة والقدرة العسكرية تمام؟
+
+870
+01:19:03,530 --> 01:19:07,190
+لما أتحدث عن القضاء القوة فيه يراد به العلم
+
+871
+01:19:07,190 --> 01:19:11,250
+بالأحكام القضائية العلم بطرق الإثبات والقرآن
+
+872
+01:19:11,250 --> 01:19:15,270
+وشبهات وغير ذلك في الإفتاء القدرة على معرفة الحلال
+
+873
+01:19:15,270 --> 01:19:19,700
+والحرام والأحكام الشرعية ومعرفة الواقع ومقاصد
+
+874
+01:19:19,700 --> 01:19:24,000
+التشريع إلى غير ذلك في كل مجال بحسبه هذا هو المراد
+
+875
+01:19:24,000 --> 01:19:28,540
+بالقوة أما الأمانة فيُراد بها الخشية والخوف من الله
+
+876
+01:19:28,540 --> 01:19:33,800
+عز وجل ما هو الدليل على هذا الضابط هذا الدليل
+
+877
+01:19:33,800 --> 01:19:40,320
+مستفاد من الصحيح النص الأول على لسان إحدى ابنتي
+
+878
+01:19:40,320 --> 01:19:46,020
+الراجل الصالح قالت إحداهما يا أبا تستأجره إن خير
+
+879
+01:19:46,020 --> 01:19:54,200
+من استأجرت القوي الأمين تمام؟ إذا أعطاني هذا أيّة؟
+
+880
+01:19:54,200 --> 01:19:58,540
+دليل أيّة؟ أعطاني يعني دلالاتين الدلالة الأولى على حق
+
+881
+01:19:58,540 --> 01:20:04,380
+الترشيح أنه انتقلت حق أن ترشّح من يتولى هذه
+
+882
+01:20:04,380 --> 01:20:10,380
+الوظيفة وأعطتني معيار التوظيف هو أيّة القوة
+
+883
+01:20:10,380 --> 01:20:15,000
+والأمانة، أيضًا بني إسرائيل حينما اعترضوا على
+
+884
+01:20:15,000 --> 01:20:20,520
+طالوت مش ربنا اختار لهم طالوت ملكًا؟ يعني كيف كلهم
+
+885
+01:20:20,520 --> 01:20:25,260
+الملك علينا ونحن أقوى بالملك منه؟ ولم يأتي أسعة من
+
+886
+01:20:25,260 --> 01:20:32,680
+المال؟ الله قال أيّة؟ وزاده بسطة في العلم والجسم
+
+887
+01:20:32,680 --> 01:20:38,260
+العلم الشرعي الحلال والحرام الأمانة والجسم المراد
+
+888
+01:20:38,260 --> 01:20:44,520
+القوة إذا هي المعيار أشرف اختيار من الأنسب للوظيفة
+
+889
+01:20:45,000 --> 01:20:48,600
+وهذا الأمر ينبغي أن يكون متبعًا اليوم في أيّ مجال من
+
+890
+01:20:48,600 --> 01:20:52,800
+المجالات اليوم أيّ وزارة بدها يعني موظفين بتعلن
+
+891
+01:20:52,800 --> 01:20:57,340
+وبتقدم أيّة كل واحد بالشهادات بتاعته ال
+
+892
+01:20:57,340 --> 01:20:59,820
+baccalaureate أو ال magisteria أو الدكتوراه شهادات
+
+893
+01:20:59,820 --> 01:21:03,560
+الخبرة إلى غير ذلك من هذه الأمور وهي ينبغي أن تكون
+
+894
+01:21:03,560 --> 01:21:08,540
+اللجنة أمينة في أن تختار الأكفأ والأنسب لهذا أيّة
+
+895
+01:21:08,540 --> 01:21:14,340
+المنصب لأنه إذا لم تختار الأكفأ والأتم كفاء فقد خانت
+
+896
+01:21:14,340 --> 01:21:18,660
+الله ورسوله ليه؟ لأن ما قاله عمر بن الخطاب يعني من
+
+897
+01:21:18,660 --> 01:21:22,720
+استعمل رجلًا وفي المسلمين من هو أرضا لله منه فقد
+
+898
+01:21:22,720 --> 01:21:29,660
+خان الله ورسوله والمؤمنين طب يا ترى الآن وهم
+
+899
+01:21:29,660 --> 01:21:34,640
+بيختاروا لهذه الوظائف العامة لم يجدوا الشخص الذي
+
+900
+01:21:34,640 --> 01:21:41,580
+تتحقق فيه هذه الشروط يا بيكون في عنصر القوة وفيش
+
+901
+01:21:41,580 --> 01:21:44,480
+عنصر الأمانة يا في عنصر الأمانة وفيش عنصر القوة
+
+902
+01:21:44,480 --> 01:21:50,200
+الظروف الناس ما فيش ما لجأناش لواحد يكون فيه
+
+903
+01:21:50,200 --> 01:21:56,110
+الاثنين بالنقايد للجند وجدنا واحد عنده الخبرة
+
+904
+01:21:56,110 --> 01:22:01,590
+والعنصر العسكري لكنه فاقد عنده خشية من الله تعالى
+
+905
+01:22:01,590 --> 01:22:05,670
+ووجدنا واحد ثاني عنده خشية من الله عز وجل لكن فاقد
+
+906
+01:22:05,670 --> 01:22:12,230
+عنده الخبرة والقدرة العسكرية على حسب المصلحة ما
+
+907
+01:22:12,230 --> 01:22:15,810
+تختاريه المصلحة فقد تختار المصلحة إن اختارت تبع
+
+908
+01:22:15,810 --> 01:22:21,390
+القوة يعني مثلًا الأمة في حالة حرب في حالة حرب ونزاع
+
+909
+01:22:21,390 --> 01:22:25,770
+وأنا بدي صاحب الخبرة العسكرية لعظم في زمن الحجاج
+
+910
+01:22:25,770 --> 01:22:30,210
+لم أكن متجبرًا لكن في قهدي كانت أكثر الفتوحات
+
+911
+01:22:30,210 --> 01:22:37,370
+الإسلامية وفي حالة السلام حالة السلام من غير ما يكون
+
+912
+01:22:37,370 --> 01:22:44,730
+حروب فقد اختار الأمانة على القوة في بعض الوظائف
+
+913
+01:22:45,750 --> 01:22:49,730
+يعني تحتاج لأمرين معنى تحتاج لقوة وأمانة وأنا
+
+914
+01:22:49,730 --> 01:22:53,550
+ما فيش عندي إلا واحد قوي وواحد أمين فمن الممكن أن
+
+915
+01:22:53,550 --> 01:22:59,050
+أختار الاثنين لهذه الوظيفة كمان أراد يعني إنسان
+
+916
+01:22:59,050 --> 01:23:03,910
+اللي بيجمع الزكوات بأن واحد يكون عارف بأحكام
+
+917
+01:23:03,910 --> 01:23:06,950
+الزكاة الأموال اللي بتحتاج فيها الزكاة الأنصب
+
+918
+01:23:06,950 --> 01:23:10,410
+المقادير كل الشغلات هذه هو فلان عنده هذا العلم
+
+919
+01:23:10,410 --> 01:23:14,420
+لكن ما فيش عنده خشية من الله تعالى واحد ثاني ما فيش
+
+920
+01:23:14,420 --> 01:23:19,640
+عنده المقادير بقراءة زكاة كان هو أيّة؟ أمين فمن الممكن
+
+921
+01:23:19,640 --> 01:23:23,200
+أيّة الاثنين يشاركا في وظيفة واحدة فلان يعني يجمع
+
+922
+01:23:23,200 --> 01:23:26,380
+المقادير ويدفع للأمين على الأمين على اعتبار إن
+
+923
+01:23:26,380 --> 01:23:30,960
+الوظيفة اللي هي مقصودها شرعي وهو أيّة تحقيق مصالح
+
+924
+01:23:30,960 --> 01:23:34,960
+الناس وبالتالي يعني لا منع من أن تقسم الوظيفة
+
+925
+01:23:34,960 --> 01:23:42,080
+وظيفتين إذا كانت تقتضي هذا الأمر طيب، والله كان في
+
+926
+01:23:42,080 --> 01:23:49,700
+هذه الوظيفة إنسان كافر، ووجد الآن أكفأ منه، هل يجوز
+
+927
+01:23:49,700 --> 01:23:52,100
+أن يعزل ويعيّن الأكفأ؟
+
+928
+01:23:54,940 --> 01:24:00,180
+الآن احنا اختاركِ تكوني مدرسة قدمتوا طلباتكوا
+
+929
+01:24:00,180 --> 01:24:04,760
+واختاركِ مدرسة بناء على إن أنت أكفأ ما أنت قدمتِ
+
+930
+01:24:04,760 --> 01:24:09,160
+أقول لك الآن سنة بتشتغلي كويس السنة الثانية تخرّج
+
+931
+01:24:09,160 --> 01:24:12,720
+مدرسين جدد وصار في ناس أكفأ منك وأقول والله يقعد
+
+932
+01:24:12,720 --> 01:24:20,340
+أيّة ونُظّف هؤلاء طالما إن فلان أكفأ فيبقى لأ هو قضية
+
+933
+01:24:20,340 --> 01:24:27,120
+أيّة إنه عند الاختيار بدّه يختار الأكفأ، عند
+
+934
+01:24:27,120 --> 01:24:32,320
+الاختيار، الأكفأ، لكن طالما إنه في الوظيفة موجود
+
+935
+01:24:32,320 --> 01:24:37,560
+الكفؤ، فلا يُعزل، إنما يُعزل من؟ غير الأكفأ أن
+
+936
+01:24:37,560 --> 01:24:41,100
+يُعزل ويُعيّن الأكفأ. طب مش قلنا في الأعقاب
+
+937
+01:24:41,100 --> 01:24:44,940
+الخلافة بتتغيروا في المجتمع، إنه ممكن نازل يعني
+
+938
+01:24:44,940 --> 01:24:48,320
+حد هنا، مدام .. احنا بنتحدث الآن على التعيين في
+
+939
+01:24:48,320 --> 01:24:49,080
+الوظيفة العامة.
+
+940
+01:25:01,100 --> 01:25:06,180
+طيب كيف بتطلعوا؟ بصراحة عندي واحد رئيس موجود قائم،
+
+941
+01:25:06,180 --> 01:25:09,900
+لا ما هو إذا بآخذه على الانتخابات حينئذٍ ممكن
+
+942
+01:25:09,900 --> 01:25:14,300
+أتقدم، لكن أنا أما أتحدث والقائم موجود، وأصبح
+
+943
+01:25:14,300 --> 01:25:19,370
+أنا موجود وقائم طالما إنه الـ .. يعني خذ بالك
+
+944
+01:25:19,370 --> 01:25:23,890
+طالما .. طالما إنه أهل وكفؤ لهذا المنصب إذا المنصب
+
+945
+01:25:23,890 --> 01:25:28,330
+عمّ بتحقّقها يعني خلّيني أقول من الممكن إنه مدرّس لغة
+
+946
+01:25:28,330 --> 01:25:32,130
+الإنكليزي اللي حاصل على 95% وحاصل على 85% الاثنين
+
+947
+01:25:32,130 --> 01:25:39,050
+ناجحين في أداء الرسالة تمام؟ الاثنين ناجحين .. خذ
+
+948
+01:25:39,050 --> 01:25:43,900
+بالك الاثنين ناجحين في أداء الرسالة يعني هذا ناجح وهذا
+
+949
+01:25:43,900 --> 01:25:48,200
+أيّة ناجح يعني هي .. يعني لا تحتاج إلى الـ الـ
+
+950
+01:25:48,200 --> 01:25:52,920
+90% الوظيفة لا تحتاج إلى الـ 90% فاللي حصل على 85%
+
+951
+01:25:52,920 --> 01:25:55,780
+يؤدي رسالة وزيادة واللي حصل على 90% يؤدي رسالة
+
+952
+01:25:55,780 --> 01:26:01,280
+وزيادة فليش أعزله طالما أنا عيّنته على كلامك هذا
+
+953
+01:26:01,280 --> 01:26:04,840
+لو بدأ أعزل معناته ولا واحد بيتفقد في وظيفته ولا
+
+954
+01:26:04,840 --> 01:26:10,320
+واحد إلا اللي بيجيب أيّة الامتياز بيطلب وظيفته وده
+
+955
+01:26:10,320 --> 01:26:16,800
+ما الصحيح أنا أظنّ الصحيح شوفتي كيف أكيد أكيد فأنا
+
+956
+01:26:16,800 --> 01:26:19,520
+ليه قلت في البداية إنه بيقدم طلباتهم منظر من
+
+957
+01:26:19,520 --> 01:26:22,620
+أشهاره بتاعته وبيقدم أيّة الخبرة وكذا وكذا وكذا
+
+958
+01:26:22,620 --> 01:26:28,140
+وكذا لأ يا بنتي اللي في الوظائف العامة يعني إذا
+
+959
+01:26:28,140 --> 01:26:32,600
+وجد فلان ليس كفئًا الأصل أن يعزله ويُوضع الكفؤ تمام
+
+960
+01:26:32,600 --> 01:26:35,300
+لكن طالما إن هذا الإنسان كفؤ يُوضع في .. يظل في
+
+961
+01:26:35,300 --> 01:26:39,440
+مكانه طالما إنه كفؤ وأهل أيّادة للمنصب تمام
+
+962
+01:26:42,460 --> 01:26:50,540
+طيب الآن يعني الأسئلة اللي بيترشّح نفسه لو تم تعيين
+
+963
+01:26:50,540 --> 01:26:56,040
+أشخاص دون هذا المعيار الشرائع دون الالتفات إلى
+
+964
+01:26:56,040 --> 01:27:03,760
+القوة وإلى الأمانة إيش الحكومة؟ تضييع الأمانة أكيد
+
+965
+01:27:03,760 --> 01:27:08,320
+طبعًا الأثر المترتّب على عدم الالتزام بضابط التعيين
+
+966
+01:27:08,320 --> 01:27:15,760
+هو تضييع الأمانة تضييع الأمانة وقد سُئل النبي صلى
+
+967
+01:27:15,760 --> 01:27:23,440
+الله عليه وسلم متى الساعة قال إذا ضيعت الأمانة قيل
+
+968
+01:27:23,440 --> 01:27:33,140
+وما إضاعتها قال إذا وُصِّد الأمر إلى غير أهله وهذا
+
+969
+01:27:33,140 --> 01:27:37,420
+زمان احنا بنعيشه يعني في كثير من البلاد العربية
+
+970
+01:27:37,420 --> 01:27:41,900
+والإسلامية الذين يتكلمون باسم العامة هم الـ .. الـ رويبضة ده
+
+971
+01:27:41,900 --> 01:27:48,980
+اللي بتولوا يعني مناصب ليسوا أهلًا لها مش مناصبهم
+
+972
+01:27:48,980 --> 01:27:59,040
+يعني خلّيني أضرب مثال بسيط جدًا في
+
+973
+01:27:59,040 --> 01:28:06,560
+سنة من السنوات كنت طبعًا يعني في مجلس الآباء في أحد
+
+974
+01:28:06,560 --> 01:28:13,590
+المدارس وكان في شكوى على مدرسة من المدرسات الطلاب
+
+975
+01:28:13,590 --> 01:28:16,830
+يعني صار يأخروا وأغلب أولياء الأمور صار يطلبوا
+
+976
+01:28:16,830 --> 01:28:20,810
+ينقلوا الأولاد من هذا الصف لصف ثانية يعني مربية
+
+977
+01:28:20,810 --> 01:28:25,330
+ثانية شكوا من هذه المربية فلما جلسنا مع مدير
+
+978
+01:28:25,330 --> 01:28:28,810
+التربية والتعليم طبعًا في مدرسة لوكالة يعني جلسنا مع
+
+979
+01:28:28,810 --> 01:28:33,550
+مدير التربية والتعليم وناقشنا هذه المسألة فقيل لنا
+
+980
+01:28:33,550 --> 01:28:39,340
+أنها كانت تدرس في الثانوية وأنها لم تنجح في 
+
+981
+01:28:39,340 --> 01:28:42,960
+الثانوية بعد تقييم ضعيف ضعيف نزلوها على
+
+982
+01:28:42,960 --> 01:28:48,880
+الأقدارية وأيضا أثبت عدم نجاعتها وعدم قدرتها
+
+983
+01:28:48,880 --> 01:28:54,580
+فنزلوها على الإبتدائي وطبعا حينما سألنا قالوا أن
+
+984
+01:28:54,580 --> 01:29:00,310
+معها كتاب بهذه الوظيفة يعني هو كأنه في وسط بهذا
+
+985
+01:29:00,310 --> 01:29:03,830
+الموضوع فقلنا يا عم إذا كانوا حريصين عليها أعطوها
+
+986
+01:29:03,830 --> 01:29:08,550
+مصار وجعدوها في البيت ولا أنه يتخرب الأجيال ولا
+
+987
+01:29:08,550 --> 01:29:13,530
+يتخرب الأجيال طب هذه الأمانة مين مسئول عنها؟ لو
+
+988
+01:29:13,530 --> 01:29:18,890
+ما فيش ناس تعترض مين مسئول عنها؟ اللي عينها اللي
+
+989
+01:29:18,890 --> 01:29:23,570
+عينها لأنه المنصب اللي هو فيه أمانة فينبغي أن يضع
+
+990
+01:29:23,570 --> 01:29:28,270
+في هذا المكان الإنسان المناسب في هذا المكان يعني
+
+991
+01:29:28,270 --> 01:29:32,390
+اليوم مثلا في المستشفيات قد تسمع في بعض دول العالم
+
+992
+01:29:32,390 --> 01:29:38,090
+أن والله يعني المستشفى الفلاني صار في حالات قتل
+
+993
+01:29:38,090 --> 01:29:41,390
+كثيرة ما أقولش
+
+994
+01:29:43,110 --> 01:29:49,050
+أه من الممكن أن هذا الطبيب يعني ليس مُشتَهَدًا، ليس 
+
+995
+01:29:49,050 --> 01:29:53,510
+مدمّيزًا، وربما يحتاج إلى مزيد من الخبرة، مزيد من
+
+996
+01:29:53,510 --> 01:29:57,570
+الدورات، لكن لمصطّفة معينة، لمقصد معين، لواصلة
+
+997
+01:29:57,570 --> 01:30:03,640
+معينة، قد أعطي هذه الوظيفة و سلمت حياة الناس فهو 
+
+998
+01:30:03,640 --> 01:30:06,800
+مسؤول من مين رقى بالناس، بفضل عن الطبيب اللي
+
+999
+01:30:06,800 --> 01:30:09,840
+أهدرها، مسؤول من اللي عينه، ليه؟ لأن هو دي أمانة
+
+1000
+01:30:09,840 --> 01:30:13,820
+يأثر عنها أمام الله سبحانه وتعالى، لأن الحديث واضح
+
+1001
+01:30:13,820 --> 01:30:20,480
+لما بيقول من استعمل رجلا لمودة أو لقرابة لم 
+
+1002
+01:30:20,480 --> 01:30:24,120
+يستعمله إلا لذلك، والله لو كان عنده أهلية وكفاءة
+
+1003
+01:30:24,120 --> 01:30:28,330
+وقريبه، ما عادش بدي أطرد عليه لأنه مش منطق أقول
+
+1004
+01:30:28,330 --> 01:30:31,210
+والله عشانه قريب وما يشغلوش، لأ طالما أنه والله 
+
+1005
+01:30:31,210 --> 01:30:34,430
+كفء واهله معاه الشهادات ومعاه الخبرة، ما المانع
+
+1006
+01:30:34,430 --> 01:30:39,370
+أنه إيه؟ يتناول ويتنافس بضمن إيه؟ المتنافسين، لكن
+
+1007
+01:30:39,370 --> 01:30:42,830
+هو لأ لا عنده خبرة ولا عنده كفاية ولا عنده أهلية
+
+1008
+01:30:42,830 --> 01:30:46,530
+ولا عنده خبرة ولا عنده دراية عشان قررته أو صدقته،
+
+1009
+01:30:46,530 --> 01:30:51,280
+رأي إيه؟ يعني أضطهد المسئولية فلا شك أنه مسئول أمام
+
+1010
+01:30:51,280 --> 01:30:55,560
+الله سبحانه وتعالى وأنه خاين هذه الأمانة لأنه مقصود
+
+1011
+01:30:55,560 --> 01:30:58,240
+شرعي من هذه الوظيفة اللي هو فيها أن يحقق مصلحة
+
+1012
+01:30:58,240 --> 01:31:04,620
+الناس فقد خان هذه المصلحة وعينا من فوت هذه المصلحة
+
+1013
+01:31:04,620 --> 01:31:08,580
+أسأل الله سبحانه وتعالى أن نكون أهلا للمسئولية وأن
+
+1014
+01:31:08,580 --> 01:31:12,720
+يهيئنا لأن نختار من هم أهلا لهذه المسئولية
+
+1015
+01:31:12,720 --> 01:31:19,640
+المحاضرة الجاية إن شاء الله تعالى نبدأ بالحديث عن
+
+1016
+01:31:19,640 --> 01:31:21,740
+القانون الدولي الإنساني