diff --git "a/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/h44a9Ke-pI8_postprocess.srt" "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/h44a9Ke-pI8_postprocess.srt"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/PL9fwy3NUQKwZJqwjxgKXlVqJN147dFsvA/h44a9Ke-pI8_postprocess.srt"
@@ -0,0 +1,4504 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:02,540
+موسيقى
+
+2
+00:00:10,930 --> 00:00:13,170
+أعوذ بالله السماء العليا من الشيطان الرجيم باسم
+
+3
+00:00:13,170 --> 00:00:16,010
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على
+
+4
+00:00:16,010 --> 00:00:21,630
+رسول الله ما زلنا بصدد الحديث عن مصطلح حقوق
+
+5
+00:00:21,630 --> 00:00:27,790
+الإنسان وأهم الإعلانات الدولية الصادرة بهذا الخصوص
+
+6
+00:00:27,790 --> 00:00:31,490
+خاصة وأننا في اللقاء الماضي قد قمنا بتقييم هذه
+
+7
+00:00:31,490 --> 00:00:36,220
+الوثائقوأشرنا الأهم المثالب والمآخذ على هذه
+
+8
+00:00:36,220 --> 00:00:42,940
+الوثائق اليوم إن شاء الله سوف نعمل على إكمال
+
+9
+00:00:42,940 --> 00:00:47,200
+الصورة وذلك من خلال الحديث على ما كانت ومنزلة
+
+10
+00:00:47,200 --> 00:00:50,740
+الحقوق في الشريعة الإسلامية حتى ننطلق بعد ذلك
+
+11
+00:00:50,740 --> 00:00:56,060
+للحديث عن الحريات السياسية باعتبارها أول قسم من
+
+12
+00:00:56,060 --> 00:01:03,200
+أقسام حقوق الإنسانلكن قبل ما أبدأ بمفردات محاضرة
+
+13
+00:01:03,200 --> 00:01:08,500
+اليوم نراجع سويا ان شاء الله تعالى ما كان موضوع
+
+14
+00:01:08,500 --> 00:01:16,680
+المحاضرة السابقة استعرضنا حقوق الإنسان و للوقوف
+
+15
+00:01:16,680 --> 00:01:23,380
+على مدلولها قلنا بأن مصطلح حقوق الإنسان وإن كان
+
+16
+00:01:23,380 --> 00:01:29,890
+مصطلحا حديثاإلا أن حقوق الإنسان قديمة قدم الإنسان
+
+17
+00:01:29,890 --> 00:01:35,590
+لكن المصطلح المركب من كلمتين كلمة الحقوق وكلمة
+
+18
+00:01:35,590 --> 00:01:40,550
+الإنسان كمصطلح هو حديث نسبيا مع أن الحقوق قديمة
+
+19
+00:01:40,550 --> 00:01:48,950
+قدم الإنسان ومع ذلك وجدنا أن مدلول حقوق الإنسان لم
+
+20
+00:01:48,950 --> 00:01:54,210
+يكن يوجد عند كتب أو في كتب القانونيين أول ما
+
+21
+00:01:54,210 --> 00:02:01,400
+استعمل هذا المصطلحوإنما كانوا يقفون أو يعتبرون أن
+
+22
+00:02:01,400 --> 00:02:05,660
+مصطلح الحقوق والحريات الأعامة هو مرادف لمصطلح حقوق
+
+23
+00:02:05,660 --> 00:02:10,300
+الإنسان فمدلول الحقوق والحريات الأعامة هو نفسه
+
+24
+00:02:10,300 --> 00:02:15,220
+مدلول حقوق الإنسان ومدلول الحقوق والحريات الأعامة
+
+25
+00:02:15,220 --> 00:02:21,220
+أيضا هذا يعني يختلفوا باختلاف الفلسفات والنظريات
+
+26
+00:02:21,220 --> 00:02:27,100
+التي ينطلقوا منها وجدنا حالنا أمام نظريتيننظرية
+
+27
+00:02:27,100 --> 00:02:34,840
+الفردية والنظرية الاشتراكية فما هو تعريف مصطلح
+
+28
+00:02:34,840 --> 00:02:37,760
+حقوق الإنسان أو الحقوق الحقيقية للعامة وفق نظرية
+
+29
+00:02:37,760 --> 00:02:43,420
+الفردية فضلي
+
+30
+00:02:43,420 --> 00:02:49,520
+اذا
+
+31
+00:02:56,710 --> 00:02:59,890
+مصطلح الحقوق و الحريات العامة وبالتالي مصطلح حقوق
+
+32
+00:02:59,890 --> 00:03:04,730
+الإنسان وفق النظرية الفردية هو عبارة عن مكنات
+
+33
+00:03:04,730 --> 00:03:11,830
+متاحة أو مباحة لأفراد الشعب ضمن نظام ما فهم
+
+34
+00:03:11,830 --> 00:03:18,310
+يمارسونها ويتمتعون بفوائدها بإرادة حرة طريقة عن أي
+
+35
+00:03:18,310 --> 00:03:23,890
+قيد وخالية من أي ضغط أو غش أو إكراروقلنا نفهم من
+
+36
+00:03:23,890 --> 00:03:31,690
+هذا التعريف أن الدولة دورها سلبي، لا تعطي ولا تقرر
+
+37
+00:03:31,690 --> 00:03:37,750
+حقوقها، إنما وظيفتها محصورة في رعاية وتنظيم هذه
+
+38
+00:03:37,750 --> 00:03:42,230
+الحقوق وهذه الحريات، ولو كان فيه مأخذ على هذا
+
+39
+00:03:42,230 --> 00:03:46,730
+التعريف هو حينما عرفنا قدرات، ومن المعلوم أن
+
+40
+00:03:46,730 --> 00:03:52,190
+القدرة هي أثر للحق وليس نفس الحق،طيب تعريف النظرية
+
+41
+00:03:52,190 --> 00:04:04,210
+الاشتراكية، فضلين كلام
+
+42
+00:04:04,210 --> 00:04:07,950
+جميل، أيضا الحقوق والحرية الأعمى وفق النظرية
+
+43
+00:04:07,950 --> 00:04:13,570
+الاشتراكية أنها عبارة عن مكنات أو قد��ات يرخص بيها
+
+44
+00:04:13,570 --> 00:04:20,500
+القانونطبعا من أي منطلق من منطلق تصوري للصالح
+
+45
+00:04:20,500 --> 00:04:25,300
+الجماعي ونفهم من ذلك أن الدولة في ظل نظام
+
+46
+00:04:25,300 --> 00:04:29,380
+الاشتراكي هي التي تقرر هذه الحقوق وهي التي تمنع
+
+47
+00:04:29,380 --> 00:04:34,640
+هذه الحقوق إذا دور الدولة هنا دور إيجابي يعني فاعل
+
+48
+00:04:34,640 --> 00:04:40,340
+لتقرير هذه الحقوق والملاحظ مقارنة ما بين النظريتين
+
+49
+00:04:40,340 --> 00:04:46,600
+الأولى قدست الفردعلى حساب الجماعة والثانية قدست
+
+50
+00:04:46,600 --> 00:04:51,460
+الجماعة على حساب الفرد وكلهما مخالفون للفطرة
+
+51
+00:04:51,460 --> 00:04:56,960
+الإنسانية وللحاجة البشرية خاصة وأن الإنسان هو يعني
+
+52
+00:04:56,960 --> 00:05:02,180
+اجتماعي بفطرته إذ لا يمكن أن يعيش بمعزلة عن
+
+53
+00:05:02,180 --> 00:05:10,020
+الجماعة الإسلاموازن بين الحقوق الفرد الأمرين يعني
+
+54
+00:05:10,020 --> 00:05:15,420
+حقوق الفرد لها اعتبارها ولها حظها وحقوق الجماعة
+
+55
+00:05:15,420 --> 00:05:20,300
+لها اعتبارها ولها حظها ووازن التشريع عام بين هذين
+
+56
+00:05:20,300 --> 00:05:25,180
+الحقينوإذا تعرضاه فإذا كان بالإمكان إزالة هذا
+
+57
+00:05:25,180 --> 00:05:31,200
+التعرض أزيل وإذا لم يكن بالإمكان فحين إذا تقدم
+
+58
+00:05:31,200 --> 00:05:35,980
+مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد مع تعويض الفرد ما
+
+59
+00:05:35,980 --> 00:05:43,180
+يفوته من فوات هذا الحق أو هذه المصلحة هذا فيما
+
+60
+00:05:43,180 --> 00:05:47,600
+يتعلق بالنسبة لتعريف مصلحة حقوق الإنسان كيف كانت
+
+61
+00:05:47,600 --> 00:05:53,350
+حقوق الإنسان في الأسور والحضرات القديمة؟اليوم دول
+
+62
+00:05:53,350 --> 00:05:58,970
+مؤسسات دولية محلية تتغنى بحقوق الإنسان والدفاع
+
+63
+00:05:58,970 --> 00:06:03,310
+عنها، فيا ترى قديما كيف كانت حقوق الإنسان؟
+
+64
+00:06:33,960 --> 00:06:39,300
+الدولة الرومانيةكان رب الأسرة له الحق في الإماقة
+
+65
+00:06:39,300 --> 00:06:44,060
+والحق الفاير وحق الاستقبال
+
+66
+00:06:44,060 --> 00:06:49,440
+وكان له السلطة وله كام حقوق قانونية لديه وكذلك
+
+67
+00:06:49,440 --> 00:06:55,000
+المدين إذا لم يكون بيستداد للهرب فجنب الجماعة،
+
+68
+00:06:55,000 --> 00:07:00,440
+الحق في قطع الجسم بمقدار دينهام، ترمعات سلامة
+
+69
+00:07:00,440 --> 00:07:04,180
+الجنسةودعارة .. وكان عن دعارة كذلك ال .. كان
+
+70
+00:07:04,180 --> 00:07:08,440
+انتهاك لل .. للابنات والمرأة وقتل الأطفال والنساء
+
+71
+00:07:08,440 --> 00:07:14,060
+و .. ووقب البنات وتجارب وكذا وكذلك اليهود ال ..
+
+72
+00:07:14,060 --> 00:07:16,760
+اليهود كانوا برضه انتهاك بالمرأة وده .. وده كلهم
+
+73
+00:07:16,760 --> 00:07:20,160
+خالدين الشريعة الإسلامية و جاءت الشريعة الإسلامية
+
+74
+00:07:20,160 --> 00:07:23,920
+أقامت الحبوب لل .. أعطفت الحبوب للمرأة و أعطفت
+
+75
+00:07:23,920 --> 00:07:30,970
+حبوبها كام الحبوبطيب، أيه رأيكوا يعني العصر الحالي
+
+76
+00:07:30,970 --> 00:07:36,390
+الذي نعيشه في ظل ما تتغنى به المؤسسات الدولية
+
+77
+00:07:36,390 --> 00:07:40,810
+والمنظمات الأهلية عن حقوق الإنسان؟ ألا يوجد انتهاك
+
+78
+00:07:40,810 --> 00:07:44,930
+لحقوق الإنسان؟ طبعا هنا لا أقصد .. لا أقصد في حالة
+
+79
+00:07:44,930 --> 00:07:48,550
+الحروب والنزاعات المسلحة إنما أقصد في أوضاع السلم
+
+80
+00:07:48,550 --> 00:07:52,270
+فيه هناك انتهاك لحقوق الإنسان ولا لا؟ حتى من الدول
+
+81
+00:07:52,270 --> 00:07:57,730
+التي تتغنى بحقوق الإنسانبدي يعني أخد تحكيلنا ياه
+
+82
+00:07:57,730 --> 00:08:03,870
+مع الاستدلال كيف
+
+83
+00:08:03,870 --> 00:08:09,150
+جانس الإيمان؟ كويس ان شاء الله تعالى؟ طبعا اتفضل
+
+84
+00:08:09,150 --> 00:08:17,870
+ايه؟
+
+85
+00:08:27,410 --> 00:08:32,190
+يعني احنا شهدنا على شاشات التلفاز في الفترة
+
+86
+00:08:32,190 --> 00:08:35,370
+الأخيرة وفي العام الماضي والذي قبله كيف كانت
+
+87
+00:08:35,370 --> 00:08:41,870
+الأحداث في بريطانيا يعني حتى في حقوق الفقراء في
+
+88
+00:08:41,870 --> 00:08:47,410
+أحياء لندن والجاليات يعني الأخرى حالة الفقر المطقع
+
+89
+00:08:47,410 --> 00:08:52,410
+وسلب الحقوق كذلك الحالة في فرنساحتى لو أردنا نتحدث
+
+90
+00:08:52,410 --> 00:08:59,630
+عن فرنسا فلاحظوا حرية العقيدة تكون متاحة لناس يحرم
+
+91
+00:08:59,630 --> 00:09:06,160
+منها المسلمين يعني هي جوز للراهباتان تلبس يعني لبس
+
+92
+00:09:06,160 --> 00:09:10,600
+الراهبات بينما تمنع المسلمة من أن تلبسها الحجاب او
+
+93
+00:09:10,600 --> 00:09:13,200
+النقاط او مشابه وهي ثالثة بعد ذلك منعها من التعليم
+
+94
+00:09:13,200 --> 00:09:19,300
+ومنعها من الوظيفة معناه دول اللي بتقول يعني انا من
+
+95
+00:09:19,300 --> 00:09:22,040
+ضمن الاعلانات اللي صدرت في حقوق لسان هو اعلانة
+
+96
+00:09:22,040 --> 00:09:27,040
+ثورة الفرنسية امريكا نفسها كام مرة يعني ضبطة رجال
+
+97
+00:09:27,040 --> 00:09:31,500
+و شرطة و هم ينهرون ضربا على السود وضربا حتى الموت
+
+98
+00:09:31,500 --> 00:09:36,960
+وما ذلك الا بسبب اللونفإن هم بيعتبروا حالهم يعني
+
+99
+00:09:36,960 --> 00:09:42,680
+الدولة الحامية لميل لحقوق الإنسان حتى في يعني
+
+100
+00:09:42,680 --> 00:09:51,220
+محاولة منهم تشبيه الإسلام واتهامي بأنه ينتهك حقوق
+
+101
+00:09:51,220 --> 00:09:55,940
+المرأة كيف هي مكانة المرأة في المجتمعات الغربية
+
+102
+00:09:55,940 --> 00:10:05,080
+سلعة سلعة بل هي وسيلة لترويج السلعةهذه أصبحت مكانة
+
+103
+00:10:05,080 --> 00:10:10,660
+المرأة كزهرة يمتسوا رحيقها و بعد أن تذبل يلقوا
+
+104
+00:10:10,660 --> 00:10:16,500
+بيها للشوارع الحياة العلاقات الأسرية حقوق الأسرة
+
+105
+00:10:16,500 --> 00:10:21,680
+ضايع يعني الزوجة والزوج لا يطمأنه إلى السمران
+
+106
+00:10:21,680 --> 00:10:25,020
+الحياة الزوجية الوقت النفسي اللي بقيش الأولاد
+
+107
+00:10:25,020 --> 00:10:29,560
+نتيجة لأنه قد افترق الوالدان من أول يعني بداية
+
+108
+00:10:29,560 --> 00:10:35,140
+الحياة ثم ترك هؤلاء الأولاد بدون رعايةطبعاً نتيجة
+
+109
+00:10:35,140 --> 00:10:42,140
+ليه يعني استغلال رأس المال نتيجة للإباحية التي
+
+110
+00:10:42,140 --> 00:10:49,140
+تعيشها تلك المجتمعات الغربية و بطبيعة الحالة هذا
+
+111
+00:10:49,140 --> 00:10:55,940
+كان انعكاس لصورة او فهم يعني حقوق الإنسان اللتي
+
+112
+00:10:55,940 --> 00:11:00,870
+جعلوها متفلتة من أي ضوابط من أي قيودو سبق و ذكرت
+
+113
+00:11:00,870 --> 00:11:07,070
+انه في احد المجتمعات الغربية لم يعثر على جثة امرأة
+
+114
+00:11:07,070 --> 00:11:15,100
+الا بعد وفاتها بشهرينطبعا هذا لخلل الذي أصاب حقوق
+
+115
+00:11:15,100 --> 00:11:20,740
+الفرد في تلك المجتمعات لم يعد أحد يسأل في أحد إلا
+
+116
+00:11:20,740 --> 00:11:26,060
+مرحم الله سبحانه وتعالى وهذه المرأة بسبب الرايحة
+
+117
+00:11:26,060 --> 00:11:29,820
+الناتينة التي كانت تنبعث من شقتها هي التي دفعت
+
+118
+00:11:29,820 --> 00:11:33,740
+الجيران أن يتصلوا بالشرطة تقتحم البيت فتجد المرأة
+
+119
+00:11:33,740 --> 00:11:40,900
+وقد يعني تحلل جتاتها خلال مدة شهرين فاتتلم تجد ابن
+
+120
+00:11:40,900 --> 00:11:45,260
+او ابن او زوج او جيران او اقارب يسأله فيها بينما
+
+121
+00:11:45,260 --> 00:11:49,680
+الواقع في البلاد العربية والاسلامية بالرغم من
+
+122
+00:11:49,680 --> 00:11:53,400
+الانتهاك الصالح لحقوق الإنسان لكن نجد ان هذه القيم
+
+123
+00:11:53,400 --> 00:12:01,660
+لها دورة ولها قيمتها فيما يتعلق بالنسبة للوثائق
+
+124
+00:12:01,660 --> 00:12:06,410
+اللي صدرت بشأن حقوق الإنسانو لو مارفعتش إيدي كده
+
+125
+00:12:06,410 --> 00:12:11,070
+أنا كنت بدي أسألك تفضلي بتبلغي السلام لأخوالك
+
+126
+00:12:11,070 --> 00:12:15,330
+دايما ان شاء الله تعالى تفضلي و ده أولا الوثائق
+
+127
+00:12:15,330 --> 00:12:20,670
+الدولية من وثيقة العهد الأعظم حيث هو حدثت ألف و
+
+128
+00:12:20,670 --> 00:12:23,410
+ماتين و خمس عشر ميلادي يعني ده تحدث عن حقوق
+
+129
+00:12:23,410 --> 00:12:26,650
+الإنسان حيث انها بالأول وثيقة بتحدث عن حقوق
+
+130
+00:12:26,650 --> 00:12:30,050
+الإنسان ده بتحدث بأنها أفضل حدثة بتحدث عن حقوق
+
+131
+00:12:30,050 --> 00:12:34,920
+الإنسانطبعاً هي أقدم وثيقة بشرية لإن احنا بنتبر
+
+132
+00:12:34,920 --> 00:12:38,040
+القرآن الكريم والصندوق النبوية والتي تحدث عن حقوق
+
+133
+00:12:38,040 --> 00:12:42,840
+الإنسان خاصة حجة الوداع هي أقدم وثائق تنولت فيها
+
+134
+00:12:42,840 --> 00:12:46,580
+حقوق من الإنسان وحقوق حتى غير المسلمين في ظل
+
+135
+00:12:46,580 --> 00:12:50,460
+الدولة الإسلامية نعمأيضًا بداية للحقوق الصادرة
+
+136
+00:12:50,460 --> 00:12:55,000
+اللي قد حدثت عام 1732 ميلادي حيث أنها تتحدث إلافة
+
+137
+00:12:55,000 --> 00:12:58,000
+على حقوق الإنسان وتتحدث عن إماجي، P & P في إماجي
+
+138
+00:12:58,000 --> 00:13:02,100
+حقوق الإنسان حيث تكون من خلال أنها تخيّر عدم
+
+139
+00:13:02,100 --> 00:13:06,720
+الاعتداء على مجلسها أو مجلسها الشخصية إضافة إلى
+
+140
+00:13:06,720 --> 00:13:11,740
+أنها تعمل على أن هنا يعني لدى الشخص حق في تغيير في
+
+141
+00:13:11,740 --> 00:13:17,180
+ال .. في الحكومات بداية أيضًا منها حقوق وثقة
+
+142
+00:13:18,490 --> 00:13:22,550
+الإعلان الأمريكي وثقة الإعلان الأمريكي حد أنها في
+
+143
+00:13:22,550 --> 00:13:28,130
+ذلك الوثيقة لها حق في ثورية المال، ثورية الحق
+
+144
+00:13:28,130 --> 00:13:32,950
+الثورية، ثورية التملة، وإضافة لذلك لأي شخص لديه
+
+145
+00:13:32,950 --> 00:13:39,730
+تغيير في ذلك الثورية، ايضا منها وثقة الإعلان
+
+146
+00:13:39,730 --> 00:13:43,700
+الأمريكي اللي حدثتها في فرنساحيث دلوقت ايضا جديد
+
+147
+00:13:43,700 --> 00:13:49,020
+من مدفه هو حماية خلية الإنسان و كذلك لبنقل الحق في
+
+148
+00:13:49,020 --> 00:13:51,440
+المال، الحق في التمانة و الحق في النافذية و بنت
+
+149
+00:13:51,440 --> 00:13:54,640
+ايضا، بنت ايضا، اضافة لإن اثنين اللي هي مواطق
+
+150
+00:13:54,640 --> 00:13:59,420
+التولية، حيث بعد التقدم العلمي و ال ..ومن جهيات
+
+151
+00:13:59,420 --> 00:14:02,940
+التورة الصناعية والتقدم اللي دلوقت حدثة حدثت أنه
+
+152
+00:14:02,940 --> 00:14:09,820
+حدثت بعد الحدث العالمي الأولى عام 1919 ميلادي حدثت
+
+153
+00:14:09,820 --> 00:14:12,880
+من خلال الأمم المتحدة إضافة لدرجة أن بعد الحدث
+
+154
+00:14:12,880 --> 00:14:19,760
+العالمي الثاني حدثت عام 1946 ميلادي 48 لأنا
+
+155
+00:14:19,760 --> 00:14:22,860
+العالمي أما هي الأمم المتحدة في ال 45
+
+156
+00:14:26,500 --> 00:14:30,100
+الذي قد كان هدفه هو تحقيق الأمن الدولي، إضافة إلى
+
+157
+00:14:30,100 --> 00:14:33,220
+1940،
+
+158
+00:14:33,220 --> 00:14:37,580
+الذي حدث لإيطاف الأمم المتحدة، الذي قد كان هدفه هو
+
+159
+00:14:37,580 --> 00:14:42,380
+تحقيق الأمن دولي،
+
+160
+00:14:45,580 --> 00:14:49,820
+طبعا في موثقة إقليمية تكتلوها الدولية مثل يعني
+
+161
+00:14:49,820 --> 00:14:52,920
+السوق الأوروبي المشاركة للمنظمة التفاقية الأوروبية
+
+162
+00:14:52,920 --> 00:14:56,900
+حقوق الإنسان في 1953 ثم يعني التفاقية حقوق الإنسان
+
+163
+00:14:56,900 --> 00:15:00,560
+اللي صادر عن منظمة الوحيدة الأفريقية أعتقد في 1963
+
+164
+00:15:00,560 --> 00:15:05,040
+ثم عن الجامعة العربية في 1965 ثم يعني الإمريكيتين
+
+165
+00:15:05,040 --> 00:15:11,140
+في 1969كلام طيب وكلام جميل يعني طبعا هذه الوثائق و
+
+166
+00:15:11,140 --> 00:15:16,880
+هذه الاعلانات لا شك انها تشكل جهدا بشريا يعني طيبا
+
+167
+00:15:16,880 --> 00:15:22,940
+ان ينتصر الإنسان لنفسهويحاولوا جاهدًا أن يرفع
+
+168
+00:15:22,940 --> 00:15:30,020
+الظلم عن نفسه فينبثق عن ذهني مثل هذا الجهد البشري
+
+169
+00:15:30,020 --> 00:15:35,980
+لتقرير هذه الحقوق التي يتحدث عن حق الشعوب في تقرير
+
+170
+00:15:35,980 --> 00:15:41,780
+البصير وعن حق الإنسان في الحريات العامة من حقي في
+
+171
+00:15:41,780 --> 00:15:44,940
+الحياة، حقي في سبب مجسمي، حقي في حرية الرأي، حرية
+
+172
+00:15:44,940 --> 00:15:48,260
+الأدقاد، حرية التفكير والتناقل إلى غير ذلكمع أن
+
+173
+00:15:48,260 --> 00:15:52,660
+الشريعة الإسلامية أسبق بأكثر من 1400 سنة في تقرير
+
+174
+00:15:52,660 --> 00:15:58,560
+هذه الحقوق وأنا أزعم أن المسلمون ليس واحدهم يعني
+
+175
+00:15:58,560 --> 00:16:04,840
+من خسروا في ذلك بل خسر العالم أجمع بأنه لم توصل
+
+176
+00:16:04,840 --> 00:16:08,160
+إليهم رسالة الإسلام في تقرير هذه الحقوق واللي عمل
+
+177
+00:16:08,160 --> 00:16:14,300
+على حمايتهابالرغم من هذا الجهد البشري لأن هذه
+
+178
+00:16:14,300 --> 00:16:19,680
+الوثائق و هذه الإعلانات لم تخلوا من بعض النقائص
+
+179
+00:16:19,680 --> 00:16:25,000
+والمآخذ التي يمكن أن نشير اليها على شكل نقاط من
+
+180
+00:16:25,000 --> 00:16:27,020
+هذه النقاط أولا تفضلي
+
+181
+00:16:41,430 --> 00:16:45,910
+أدنخش ليش عشان ده؟ لإن انا اتحدث بعمل تجارب قابلة
+
+182
+00:16:45,910 --> 00:16:49,210
+تانية، بينما انا خالد في أسلوب السياسة الموجودة في
+
+183
+00:16:49,210 --> 00:16:53,150
+شرق السعودية، اتحدثت عن طريقة العقيدة بلا قيد و
+
+184
+00:16:53,150 --> 00:16:57,730
+بلا شرط، و هدفت نفسي الشريعات دولة، و اتحدثنا قيدا
+
+185
+00:16:57,730 --> 00:17:02,790
+عن طريقة السواش .. قيدة بلا قيد و بلا شرط؟
+
+186
+00:17:20,590 --> 00:17:26,050
+فيها اتداء على حق الإنسان في الحياة تمام
+
+187
+00:17:26,050 --> 00:17:32,450
+من الحق بالضيف هو
+
+188
+00:17:32,450 --> 00:17:37,590
+بدأ بترتبأ لذلك يعنيهو عالضيوة على مقصود الإنسان
+
+189
+00:17:37,590 --> 00:17:41,170
+في اللغة لأن أحد الإنسان اللي هي أول و أكتر في
+
+190
+00:17:41,170 --> 00:17:45,330
+أكتر شؤاتها في الحكومة الفردية من الإنسان حقه في
+
+191
+00:17:45,330 --> 00:17:49,250
+المساواة بتاعة المع و مع أخي الإنسان اللي هو
+
+192
+00:17:49,250 --> 00:17:52,130
+الـtypes of them لما تكون في كل حالة مضايق للحق
+
+193
+00:17:52,130 --> 00:17:56,980
+والمضايقيعني عدم تحديد حقوق الإنسان بشكل دقيق يفتح
+
+194
+00:17:56,980 --> 00:18:02,020
+الباب أيضًا تأويلات تسييراته ثم بعض الدول لأنها
+
+195
+00:18:02,020 --> 00:18:06,640
+تملكوا السلطة والغترسة استطاعت أن تجيّر بعض
+
+196
+00:18:06,640 --> 00:18:11,960
+المؤسسات الدولية يعني للتحقيق مصالحها باسم حماية
+
+197
+00:18:11,960 --> 00:18:16,260
+حقوق الإنسان فأصبحت تنتهت حقوق الإنسان باسم حماية
+
+198
+00:18:16,260 --> 00:18:20,510
+حقوق الإنسانوهذا بسبب انه بعض ال .. ال .. يعني
+
+199
+00:18:20,510 --> 00:18:28,910
+المواد فتفاضة غير واضحة فيها إبهام مما فتحها الباب
+
+200
+00:18:28,910 --> 00:18:35,340
+أمام التأويلات والتفسيرات، اذا هذه مجموعةمن
+
+201
+00:18:35,340 --> 00:18:40,800
+النواقص مجموعة من المآخذ التي يمكن أن تلاحظ على
+
+202
+00:18:40,800 --> 00:18:44,020
+الإعلان العالمي للحقوق الإنسان وعلى الوثائق
+
+203
+00:18:44,020 --> 00:18:49,800
+الدولية بصورة عامة خاصة وأنها جهد بشري والجهد
+
+204
+00:18:49,800 --> 00:18:56,660
+البشري عالة لا يمكن أن يخلو من القصور أو الضعف أو
+
+205
+00:18:56,660 --> 00:19:05,610
+الخطأ في المقابل يا ترىكيف هي مكانة حقوق الإنسان
+
+206
+00:19:05,610 --> 00:19:11,070
+في الإسلام وطبعا هذا أول عنوان محاضرتنا اليوم يعني
+
+207
+00:19:11,070 --> 00:19:17,370
+منزلة الحقوق في الشريعة الإسلامية مستدلين بكل نقطة
+
+208
+00:19:17,370 --> 00:19:21,910
+على النقاط التي سنتكرها بالنصوص القرأنية أو
+
+209
+00:19:21,910 --> 00:19:27,770
+النبويةبقى أتوقع إن شاء الله تعالى يكون في .. يعني
+
+210
+00:19:27,770 --> 00:19:36,230
+من بناتي حضر و نسمع يعني كيف أن الإسلام قد حافظ و
+
+211
+00:19:36,230 --> 00:19:42,090
+ضمن عدم الاعتداء على حقوق الإنسان كإنسان بغض النظر
+
+212
+00:19:42,090 --> 00:19:50,470
+عن لونه أو جنسه أو معتقده يعني أنت فتاة مسلمةلدين
+
+213
+00:19:50,470 --> 00:19:55,710
+بالإسلام يسألوا كأي إنسان ماذا قدم إسلامكم لحقوق
+
+214
+00:19:55,710 --> 00:20:01,410
+الإنسان؟ هل حقوق الإنسان لها قيمتها، لها مكانتها،
+
+215
+00:20:01,410 --> 00:20:08,570
+لها منزلة في دينكم؟ أم ماذا؟ من حق المسلم، بل من
+
+216
+00:20:08,570 --> 00:20:13,830
+الواجب عليه أن يدافع عن عقيدته وأن يبرزه يعني أضم
+
+217
+00:20:13,830 --> 00:20:22,020
+هذه العقيدة وهذا الدين ماذا قدم للإنسان؟ودينه هو
+
+218
+00:20:22,020 --> 00:20:27,080
+دين الحق ودين القصد ودين العدل والإنصاف أليس كذلك؟
+
+219
+00:20:27,080 --> 00:20:32,370
+فضلكأعطانا كتير من الحقوق اللتي كفرت لنا حياة
+
+220
+00:20:32,370 --> 00:20:35,730
+كريمة وانها دي الحقوق حق الحياة فهما .. فحرب
+
+221
+00:20:35,730 --> 00:20:39,230
+الإسلام قتل النفس البشرية بغير الحق و ايضا أعطانا
+
+222
+00:20:39,230 --> 00:20:43,450
+حقوق من .. و أيضا حقوق الحق الحرية و عدم الأثر و
+
+223
+00:20:43,450 --> 00:20:47,630
+سلب إسلام حريته و أيضا أعطانا الحقوق المساوية حيث
+
+224
+00:20:47,630 --> 00:20:51,750
+أن كل جميع الناس سواسية أمام القانون و أعطانا حقوق
+
+225
+00:20:51,750 --> 00:20:57,010
+العدالةو أي .. أي إنسان يعني يأخذ حق أخي المسلم ي
+
+226
+00:20:57,010 --> 00:21:01,450
+.. يجب أن ياقتفص منه ورجع حقه لأخيه. طبعا، كلام
+
+227
+00:21:01,450 --> 00:21:07,580
+جميل، أيضا، أيضا.المهم هو أكتر الشيء اللي .. اللي
+
+228
+00:21:07,580 --> 00:21:12,380
+ميزه في قصة ال .. الإنسان والإسلام، انه النطقة ..
+
+229
+00:21:12,380 --> 00:21:15,660
+يعني كانت أكتر من الإنسان بطلق من .. من يعني يبقى
+
+230
+00:21:15,660 --> 00:21:19,200
+إن الله هو الإنسان، فالله هو الخالق، يبقى المصور،
+
+231
+00:21:19,200 --> 00:21:23,060
+يبقى الناس، والإنسان هو المعمل للله وحده، تقول إن
+
+232
+00:21:23,060 --> 00:21:28,160
+هي يعني كانت مجلة لله وحده دون أي .. دون أي .. أي
+
+233
+00:21:28,160 --> 00:21:31,860
+أحد من عبادهفمن هذا المطالب تطلب .. التطلب مبدأت
+
+234
+00:21:31,860 --> 00:21:35,960
+تسوّأ بين جميع البشر .. جميع البشر أمام الله سواء
+
+235
+00:21:35,960 --> 00:21:39,500
+سيالاه حق لعبده على عبده اللي صمت عليه أن .. أن
+
+236
+00:21:39,500 --> 00:21:44,100
+يكون محكوما عليكي ف .. فبذلك هي اتت إلى حق و حق
+
+237
+00:21:44,100 --> 00:21:49,340
+إلهي و هي دولهية كما بيّن لنا أنه في عندنا حديث عن
+
+238
+00:21:49,340 --> 00:21:53,160
+عضي .. عن عضاي بن هاتين خالد أتيت إلى رسول الله
+
+239
+00:21:53,160 --> 00:21:57,230
+صلى الله عليه و سلمفي عملي صدايق فقبل ان يكتشفني
+
+240
+00:21:57,230 --> 00:22:03,290
+فدخل و قدأت أنه يقرأ الآية صليب طبعا كان في رحبة
+
+241
+00:22:03,290 --> 00:22:07,350
+معلق صليب فقدأت
+
+242
+00:22:07,350 --> 00:22:15,290
+أنه يقرأ الآية دخل و أحببتقلت يا رسول الله احنا
+
+243
+00:22:15,290 --> 00:22:19,030
+نفسنا نعملهم قال ان هدمونا ما أحرم الله و يمكنكوا
+
+244
+00:22:19,030 --> 00:22:22,590
+ان تحلونا ما أحرم الله قال نعم قلت بتلك عملتهم
+
+245
+00:22:22,590 --> 00:22:27,110
+بهذا الحديث يتبين لنا انه .. انه عندما يحل الإنسان
+
+246
+00:22:27,110 --> 00:22:30,910
+ان ما حرم الله أيامه يعني و تجنبه و تقبله و أنهي
+
+247
+00:22:30,910 --> 00:22:35,670
+أن أبقى بيه كذا و أنهي كذا ع كذا يعني .. يعني اتخذ
+
+248
+00:22:35,670 --> 00:22:40,430
+نفسه إلها أنه يأمرينهافبهذا يعني إيه؟ إنه .. يعني
+
+249
+00:22:40,430 --> 00:22:43,850
+هذا مميز علشان يهدد الشريعات الإسلامية، إنه ال ..
+
+250
+00:22:43,850 --> 00:22:46,790
+إن الحكم اللي دا كل ��لناس أمام الله سواسية، دا
+
+251
+00:22:46,790 --> 00:22:49,290
+يحفظ عبثة اللي حصلت على غيره، من المبدأ اللي بتاعي
+
+252
+00:22:49,290 --> 00:22:52,630
+برضه إنه .. إن الإنسان .. إن الإسلام قرر الإنسان ل
+
+253
+00:22:52,630 --> 00:22:56,470
+.. إنه .. إنه .. إن جميع الإنسان .. جميع الناس
+
+254
+00:22:56,470 --> 00:23:01,270
+يعني يجب تأخذ حقوقها، ينطلع أدميهم وإنسانيتهمفأي
+
+255
+00:23:01,270 --> 00:23:05,130
+إنسان ده يجب يجعله يجد نفسه يبقى عاد .. وعاد
+
+256
+00:23:05,130 --> 00:23:09,570
+باللوم أو الجلس أو ال .. او ال .. او ال .. او ال
+
+257
+00:23:09,570 --> 00:23:12,290
+.. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او
+
+258
+00:23:12,290 --> 00:23:12,890
+ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال ..
+
+259
+00:23:12,890 --> 00:23:13,030
+او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال
+
+260
+00:23:13,030 --> 00:23:14,090
+.. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او
+
+261
+00:23:14,090 --> 00:23:14,130
+ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال ..
+
+262
+00:23:14,130 --> 00:23:14,210
+او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال
+
+263
+00:23:14,210 --> 00:23:15,150
+.. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او ال .. او
+
+264
+00:23:15,150 --> 00:23:25,680
+ال .. او ال .. او ال .. او الهو المصورة للقرير و
+
+265
+00:23:25,680 --> 00:23:28,980
+للشريعة و المعتقدات أنه التخاطب بينهم زي ما قلنا
+
+266
+00:23:28,980 --> 00:23:31,920
+بالتقوى، أنه لا يعني .. يعني لا يوجد التمييز لعربي
+
+267
+00:23:31,920 --> 00:23:36,420
+على عرشمي، انه من أهم .. باهم .. أهم الأشياء في
+
+268
+00:23:36,420 --> 00:23:40,680
+الإسلام كانت أن الحق هو اسم من أسماء الله الحُسنى،
+
+269
+00:23:40,680 --> 00:23:43,400
+كيف يعني .. كيف يكون اسم من الله .. من أسماء الله
+
+270
+00:23:43,400 --> 00:23:45,900
+الحُسنى، يعني إيه هو .. إيه هو مدى .. مدى أهلية
+
+271
+00:23:45,900 --> 00:23:51,360
+كهذا الحق؟فكان فينا احنا حديث خبسي عظيم يقول فيه
+
+272
+00:23:51,360 --> 00:23:54,860
+الله تعالى انا الله و انا رحمه خلقت الرحمة و شفت
+
+273
+00:23:54,860 --> 00:24:00,300
+الدنيا باسم الملسيني فمن وصل الاسم الملسيني فتوصل
+
+274
+00:24:00,300 --> 00:24:05,120
+لرحمه و من قطعه فتقطعه فهذا الحق هو حق الله فمن
+
+275
+00:24:05,120 --> 00:24:10,660
+يقدر الحق لأي إنسان قد هقدر هذا الحق لله و من .. و
+
+276
+00:24:10,660 --> 00:24:13,880
+من .. و من اتعدى على الحق قد اتعدى على حق الحق لله
+
+277
+00:24:14,150 --> 00:24:18,070
+رابعا انه اللي جعلت مشاريع الإسلامية ده ان كل نفس
+
+278
+00:24:18,070 --> 00:24:22,710
+مشاريع مسلمة وزع إيمانهم مثلا في .. في .. في .. في
+
+279
+00:24:22,710 --> 00:24:26,110
+أقنعة قدر الدمير يقرر إن الإسلام عنده دمير يعني
+
+280
+00:24:26,110 --> 00:24:29,730
+وإنك وزع إيمان ديني يمنعكوا من الاعتداء على حق
+
+281
+00:24:29,730 --> 00:24:34,790
+أخيك الإسلام سنة سبعة يعني، خمسة يعني الإسلام وضع
+
+282
+00:24:34,790 --> 00:24:39,570
+إطار .. إطارالشريعة تقول الإنسان اللي يعني أنه لا
+
+283
+00:24:39,570 --> 00:24:43,530
+يجد حقوق بلا حقوق، يعني ماقلتش أنا إليك هتحقق إنك
+
+284
+00:24:43,530 --> 00:24:47,310
+مالس أي شيء، انت حريق إنسان يشغل يكون هناك حقوق
+
+285
+00:24:47,310 --> 00:24:52,410
+وحدود في هذه الفرية، كأن .. كأن يكون .. يعني كأن
+
+286
+00:24:52,410 --> 00:24:57,630
+تكون المواطنالحق الإنسان انه يقعد يزوج، يتزوج،
+
+287
+00:24:57,630 --> 00:25:01,290
+الزواج مبقى، لكن لا يحقق للمسلم ان تقول انا قدرت
+
+288
+00:25:01,290 --> 00:25:05,550
+الزواج من اي شخص انا .. انا استفدت شرط الحبول، لا
+
+289
+00:25:05,550 --> 00:25:08,670
+يشوف لها ان تتزوج من غير المسلم، كذلك المسلم اللي
+
+290
+00:25:08,670 --> 00:25:12,630
+لا يشوف له ان يتزوج من غير الله في الدنيا، احنا
+
+291
+00:25:12,630 --> 00:25:17,370
+اخر شرط .. من غير الدنيا؟ من غير الله في الدنيا،
+
+292
+00:25:17,370 --> 00:25:21,870
+غير الكتاب، لا يجوز له .. لا يجوز له الزواج من غير
+
+293
+00:25:21,870 --> 00:25:22,530
+الله في الدنيا
+
+294
+00:25:27,080 --> 00:25:30,880
+من اللا ديني، من اللا ديني، هيشري في المدى الغير
+
+295
+00:25:30,880 --> 00:25:31,460
+بصحى
+
+296
+00:25:34,470 --> 00:25:38,110
+الإنسان مربط بين حقوق الإنسان وحقوق الإنسان لإنسان
+
+297
+00:25:38,110 --> 00:25:45,710
+نفسه نسائل أحكامه يعني أنه يترتب عليها أنه أه يعني
+
+298
+00:25:45,710 --> 00:25:49,070
+أن الإنسان خارج بين حقوقه وواجباته لكل إنسان لأ لا
+
+299
+00:25:49,070 --> 00:25:52,350
+يطالب بحق الإنسان قبل أن ي .. أن يؤدي واجبه فعليه
+
+300
+00:25:52,350 --> 00:25:55,630
+أن يؤدي واجبه دي أخي .. دي أخي الإنسان ومن ثم
+
+301
+00:25:55,630 --> 00:25:59,010
+يطالب بحقه ب .. باسترجاع دينها أو بأي امتنان لدى
+
+302
+00:25:59,010 --> 00:25:59,530
+الحق
+
+303
+00:26:06,510 --> 00:26:16,270
+ممكن نستعرض سويا بالادلة الشرعية كيف أن الإسلام قد
+
+304
+00:26:16,270 --> 00:26:21,370
+وضع حقوق الإنسان في مكانة عالية و مكانة مرموقة
+
+305
+00:26:22,910 --> 00:26:31,430
+وبصدق وبحق يمكن الزعم بأن بعض النصوص الشرعية من
+
+306
+00:26:31,430 --> 00:26:36,770
+القرآن أو السنة تشكل مواثيق وإعلانات لحقوق الإنسان
+
+307
+00:26:36,770 --> 00:26:46,030
+قبل أن يتنبه إليها الأفراد كدول أو كنخب اليوم
+
+308
+00:26:46,030 --> 00:26:54,040
+ويتغنوا بحقوق الإنسان وهذه الحقوقتتمتع بهذه
+
+309
+00:26:54,040 --> 00:26:59,740
+المكانة انطلاقا من كلمة التوحيد كلمة لا إله إلا
+
+310
+00:26:59,740 --> 00:27:05,240
+الله من منطلق الحاكمية لله سبحانه وتعالى أن الله
+
+311
+00:27:05,240 --> 00:27:14,460
+عز وجل قد أسقط الألوهية عن البشر جميعا وطالما أنه
+
+312
+00:27:14,460 --> 00:27:19,120
+أسقط الألوهية عن البشر إذا الحاكمية لمين؟ لا عز
+
+313
+00:27:19,120 --> 00:27:27,880
+وجللا يملك بشر أن يخضع له بشر آخرين ولا يملك أن
+
+314
+00:27:27,880 --> 00:27:36,440
+يسيطر عليهم ولا أن يخضعهم لبشر غيرهم بل إن الجميع
+
+315
+00:27:36,440 --> 00:27:45,170
+عبيد لله تعالى وكلهم أمام رب العالمين سواءوالله عز
+
+316
+00:27:45,170 --> 00:27:52,710
+و جل يقول إن الحكم إلا لله أمر أن لا تعبد إلا إياه
+
+317
+00:27:52,710 --> 00:27:58,490
+للناس جميعا ليس لبيئة معينة ليس لناس يعيشون في
+
+318
+00:27:58,490 --> 00:28:03,750
+بيئة معينة وليس لصنف معين وليس للون المعين وليس
+
+319
+00:28:03,750 --> 00:28:09,970
+للجنس المعين للبشرية جمعاوهذا يدل عليه قوله تعالى
+
+320
+00:28:09,970 --> 00:28:16,030
+وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين إذا الدليل الأول على
+
+321
+00:28:16,030 --> 00:28:21,750
+مكانة الحقوق أن الله جعل الناس أمامه على قدم
+
+322
+00:28:21,750 --> 00:28:26,950
+المساواة لا يملك أحد أن يخضع أحدا أو يسيطر عليها
+
+323
+00:28:26,950 --> 00:28:34,170
+ليه؟ لأن الألوية هي حق خالص لله تعالى فالحاكمية له
+
+324
+00:28:34,170 --> 00:28:41,190
+وحدههو الذي يملك أن يشرّى وهو الذي يؤبد وهو الذي
+
+325
+00:28:41,190 --> 00:28:49,770
+يطاع والبشر كلهم على قدم المساواة هذا أول تأكيد
+
+326
+00:28:49,770 --> 00:28:55,170
+لحقوق الإنسان لا يملك أحد حقا أزيد من غيره بمقدار
+
+327
+00:28:55,170 --> 00:29:01,810
+الإنسانية لا يملك طبقة معينة أن تشرّى الحقوق ولا
+
+328
+00:29:01,810 --> 00:29:07,210
+أخر سمع بطاعةلا تملك فيها معينة أن تثبت لها الحقوق
+
+329
+00:29:07,210 --> 00:29:12,370
+والاخرون يمنعوا منها أبدًا، الكل عبيد لله عز وجل
+
+330
+00:29:12,370 --> 00:29:16,210
+هو الذي قرر هذه الحقوق والاخرون هم على قدم
+
+331
+00:29:16,210 --> 00:29:20,830
+المساوية، هل يستطيع أحد أن يزعم أن لو حق، لا
+
+332
+00:29:20,830 --> 00:29:27,470
+يملكوا الأخرون؟ أبدًاوهذا أول ضمانة لحقوق الإنسان
+
+333
+00:29:27,470 --> 00:29:33,290
+ويؤكد ذلك ما فاهمه الصحابة حينما يقول عمرو الخطاب
+
+334
+00:29:33,290 --> 00:29:38,250
+رضي الله عنهم وعن الصحابة الأجمعين مذ كم استعبدتم
+
+335
+00:29:38,250 --> 00:29:43,690
+الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا يعني بأي صفة
+
+336
+00:29:43,690 --> 00:29:51,130
+فالإنسان مولدا حرا لا يملك أحد أن يستعبده أيضا
+
+337
+00:29:51,130 --> 00:29:56,680
+مقولة ربعي بن أمرأمام كسرة حينما سأله ما الذي
+
+338
+00:29:56,680 --> 00:30:01,540
+ابتعثكم؟ قال ابتعثنا الله لنخرج العباد من عباد
+
+339
+00:30:01,540 --> 00:30:05,520
+العباد إلى عبادة رب العباد، بما يدلل على أن
+
+340
+00:30:05,520 --> 00:30:11,120
+الإسلام إنما جاء لتحرير الناس من مبودية البشر فقد
+
+341
+00:30:11,120 --> 00:30:15,880
+أرسى مبدأ المسواة، فالكل سواء أمام رب العالمين
+
+342
+00:30:15,880 --> 00:30:25,430
+الأمر الثانيأن الله سبحانه وتعالى قد جعل الناس
+
+343
+00:30:25,430 --> 00:30:31,790
+يعني لهم حقوق بمقتضع أدميتهم ومقتضع إنسانيتهم
+
+344
+00:30:31,790 --> 00:30:38,270
+بمعنى أخر أن الشريعة الإسلامية قررت للإنسان حقوقا
+
+345
+00:30:38,950 --> 00:30:47,050
+بمقتضى إنسانيته ومعنى ذلك كل من يشترك في معنى
+
+346
+00:30:47,050 --> 00:30:52,390
+الإنسانية تثبت له هذه الحقوق بغض النظر عن اللون أو
+
+347
+00:30:52,390 --> 00:30:58,810
+الجنس أو المعتقد والخطاب الإلهي واضح في ذلك قوله
+
+348
+00:30:58,810 --> 00:31:04,810
+تعالى يا أيها الناس التقوى ربكم الذي خلقكم من نفس
+
+349
+00:31:04,810 --> 00:31:12,490
+واحدةوقلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
+
+350
+00:31:12,490 --> 00:31:17,690
+واتقوا الله الذي تسألون بيه والأرحم إن الله كان
+
+351
+00:31:17,690 --> 00:31:25,730
+عليكم رقيبا يفهم من ذلك أنالناس جميعًا الله تعالى
+
+352
+00:31:25,730 --> 00:31:31,410
+قد ردهم إلى أصلهم، وين أصلهم يرجع؟ إلى آدم وحواء،
+
+353
+00:31:31,410 --> 00:31:36,430
+كلكم لآدم، وآدم من تراب، لا فضل لعربي على أعجمي
+
+354
+00:31:36,430 --> 00:31:41,250
+ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى، وطالما أن هؤلاء
+
+355
+00:31:41,250 --> 00:31:46,890
+الناس يشتركون في أصل واحدإذا الحقوق التي تثبت لهم
+
+356
+00:31:46,890 --> 00:31:52,050
+بمقتضع هذا الأصل هي حقوق واحدة وهم متساوون في هذه
+
+357
+00:31:52,050 --> 00:31:57,850
+الحقوق أيضا قوله تعالى يا أيها الناس إننا خلقناكم
+
+358
+00:31:57,850 --> 00:32:03,670
+من ذكر وأنثى إذا هنا يردهم إلى الأصل والمنشأ طالما
+
+359
+00:32:03,670 --> 00:32:09,450
+أنه من أم واحدة ومن أب واحد فما تثبت لهم من حقوق
+
+360
+00:32:09,450 --> 00:32:14,560
+بمقتضع هذا الأصل فالكل فيه سواءطبعا الحقوق التي
+
+361
+00:32:14,560 --> 00:32:18,820
+قررتها الشريعة الإسلامية سواء حق الإنسان في الحياة
+
+362
+00:32:18,820 --> 00:32:23,040
+أو حق الإنسان في المال أو حق الإنسان في العلم أو
+
+363
+00:32:23,040 --> 00:32:26,340
+في حرية العقيدة أو حرية الرأي أو غير ذلك فيها نصوص
+
+364
+00:32:26,340 --> 00:32:32,080
+كثيرة تناولت هذا الموضوع طبعا هذا للإنسان كإنسان
+
+365
+00:32:32,080 --> 00:32:37,180
+بغض النظر عن معتقده و بغض النظر عن لونه و بغض
+
+366
+00:32:37,180 --> 00:32:41,980
+النظر عن جنسه و بغض النظر عن مكانهوهذه بطبيعة
+
+367
+00:32:41,980 --> 00:32:46,740
+الحال ضمانة لحقوق الإنسان خاصة وأن الله سبحانه
+
+368
+00:32:46,740 --> 00:32:51,280
+وتعالى قد كرم الإنسان وتكريم الله تعالى للإنسان
+
+369
+00:32:51,280 --> 00:32:56,760
+بتقرير حقوق له بل أن الله تعالى قد أسجد الملائكة
+
+370
+00:32:56,760 --> 00:33:02,580
+لآدم وهذا ما بيه التكريم وأكبر دليل على مكانة
+
+371
+00:33:02,580 --> 00:33:07,480
+الحقوق في الشريعة الإسلامية أن الله تعالى قد جعل
+
+372
+00:33:07,480 --> 00:33:14,130
+الإنسان خليفة له في أرضهليعمر هذه الأرض وعمارة هذه
+
+373
+00:33:14,130 --> 00:33:19,070
+الأرض والاستخلاف لا يمكن ان يتحقق ما لم يحظى هذا
+
+374
+00:33:19,070 --> 00:33:24,090
+الإنسان بالحقوق والحر��ة حرية الاختياروالله تعالى
+
+375
+00:33:24,090 --> 00:33:28,130
+قد جعل له حريط الاختيار والإرادة في أن يختار إن
+
+376
+00:33:28,130 --> 00:33:33,850
+هديناه النجدين إما شاكرين وإما كفورين فالإنسان
+
+377
+00:33:33,850 --> 00:33:39,850
+يملك إرادة واختيار وهذه دليل على أن الله تعالى قد
+
+378
+00:33:39,850 --> 00:33:47,670
+قرر له هذه الحقوق وفي مقابل اختياره يتحمل
+
+379
+00:33:47,670 --> 00:33:55,740
+جريرة عملهوهذا تأكيد يعني للآية الكريمة ولقد كرمنا
+
+380
+00:33:55,740 --> 00:34:01,160
+بني آدم فتكريم الله عز وجل للإنسان بأن قرر له هذه
+
+381
+00:34:01,160 --> 00:34:09,860
+الحقوق إلا أن المسلم قد يحظى بحقوق زائد عن من عن
+
+382
+00:34:09,860 --> 00:34:16,780
+غير المسلم وهذه ليست بمقتضع إنسانيته وإنما بمقتضع
+
+383
+00:34:16,780 --> 00:34:24,070
+إيمانه وإسلامهبمعنى أن المسلم يلتقي مع غير
+
+384
+00:34:24,070 --> 00:34:28,590
+المسلمين ويتساوى معهم في العقوق التي ثبتت بمقتدى
+
+385
+00:34:28,590 --> 00:34:35,470
+الإنسانية يعني حقه في الحياة يثبت للمسلم و لا غير
+
+386
+00:34:35,470 --> 00:34:40,000
+المسلم بسلامة جسديحرية الاعتقاد، حرية التنقل، حرية
+
+387
+00:34:40,000 --> 00:34:45,200
+العلم، حرية الأمن، إلى غير ذلك المستوى بفروعها هذه
+
+388
+00:34:45,200 --> 00:34:50,220
+مال حقوق ثابتة للمسلم ولا غير المسلم، لكن المسلم
+
+389
+00:34:50,220 --> 00:34:56,260
+بمقتضع إيمانه، بمقتضع إسلامه قرر له الشريعة حقوق
+
+390
+00:34:56,260 --> 00:35:01,440
+أزيد من ذلك، أزيد من ذلك، وهذا بطبيعة الحال ليس
+
+391
+00:35:01,440 --> 00:35:05,820
+فيهامتحان للآخرين بدليل إن المسلم يتساوم معاهم
+
+392
+00:35:05,820 --> 00:35:09,420
+الحقوق الإنسانية بخلاف الحقوق الأخرى يعني المسلم
+
+393
+00:35:09,420 --> 00:35:14,020
+على سبيل المثال وجب في حقه الجهاد وجب في حق الحج
+
+394
+00:35:14,020 --> 00:35:18,580
+والزكاة وغير ذلك من هذه الأمور ومن ثم في مقابل ذلك
+
+395
+00:35:18,580 --> 00:35:22,960
+فيه إله بعض الحقوق من زكاة الفطر ويعني من مصارف
+
+396
+00:35:22,960 --> 00:35:27,540
+الزكاة وغير ذلك من هذه الأمور التي ربما لا تثبت
+
+397
+00:35:27,540 --> 00:35:29,740
+لغير المسلم
+
+398
+00:35:31,160 --> 00:35:36,140
+وهذا بطبيعة الحال فيه تأكيد على مكان الحقوق في
+
+399
+00:35:36,140 --> 00:35:40,880
+الشريعة الإسلامية أيضا لو أمعنا النظر في بعض
+
+400
+00:35:40,880 --> 00:35:46,320
+النصوص لو وجدنا أن الإسلام قد ربط بين الحقوق
+
+401
+00:35:46,320 --> 00:35:53,020
+والواجبات وأن هناك ترابطا متينا لمفكاك فيه بين
+
+402
+00:35:53,020 --> 00:36:00,430
+الحقوق والواجبات وما من حق إلا ويقابله واجبوكما
+
+403
+00:36:00,430 --> 00:36:05,930
+أشرت في أكثر من اللقاء أن حقوق الآخرين هي واجبات
+
+404
+00:36:05,930 --> 00:36:11,450
+علينا كما أن حقوقنا هي واجبات على الآخرين ولا يليق
+
+405
+00:36:11,450 --> 00:36:15,390
+ولا يستساق من إنسان أن يطالب بحقه قبل أن يؤدي ما
+
+406
+00:36:15,390 --> 00:36:19,490
+عليه من واجب لابد من أداء الواجب أولا ثم المطالبة
+
+407
+00:36:19,490 --> 00:36:28,130
+بالحق بعد ذلكيقول الله تعالى إن تنصروا الله ينصركم
+
+408
+00:36:28,130 --> 00:36:34,670
+ويثبت أقدامكم إذا أنا أمام فعل الشرط وجواب الشرط
+
+409
+00:36:34,670 --> 00:36:40,750
+فعل الشرط هو الواجب جواب الشرط هو الحق إن تنصروا
+
+410
+00:36:40,750 --> 00:36:46,940
+الله ينصركم إذا أردت النصر من الله عز وجل كحقوعدك
+
+411
+00:36:46,940 --> 00:36:50,620
+الله تعالى بيه فلابد من أداء الواجب أولا وهو أن
+
+412
+00:36:50,620 --> 00:36:56,120
+تنصر الدين الله عز وجل أيضا النص الأخر ولو أن أهل
+
+413
+00:36:56,120 --> 00:37:02,160
+الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم إذا فأل
+
+414
+00:37:02,160 --> 00:37:06,300
+الشرط هو الإيمان والتقوى وجواب الشرط هو تكفير
+
+415
+00:37:06,300 --> 00:37:12,000
+السيئات فتكفير سيئاتي حق والإيمان والتقوى هو واجب
+
+416
+00:37:12,000 --> 00:37:15,870
+فلابد من أداء الواجب قبل المطالب بالحقولو أن أهل
+
+417
+00:37:15,870 --> 00:37:21,050
+القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليه بركات من السماء
+
+418
+00:37:21,050 --> 00:37:27,490
+والأرض الواجب وهو فعل الشرط الإيمان والتقوى والحق
+
+419
+00:37:27,490 --> 00:37:31,970
+الذي هو جواب الشرط إنما يتمثل في بركات السماء
+
+420
+00:37:31,970 --> 00:37:37,590
+والأرض ومن هنا ثم الشريعة الإسلامية ضمانا لحقوق
+
+421
+00:37:37,590 --> 00:37:42,670
+الإنسان أنها ربطت ما بين الحق والواجبفضمنت بذلك
+
+422
+00:37:42,670 --> 00:37:49,230
+أداء حقوق الآخرين قبل أن تتحقق حقوق يعني إما قاموا
+
+423
+00:37:49,230 --> 00:37:55,750
+بإداء تلك الحقوق لغيره أيضًا الشريعة الإسلامية
+
+424
+00:37:55,750 --> 00:38:01,570
+لإضامة مكانة الحقوق في الشريعة الإسلامية ربطتها
+
+425
+00:38:01,570 --> 00:38:11,540
+بالعقيدة ربطتها بالعقيدة وجعلت أداء هذه الحقوققرب
+
+426
+00:38:11,540 --> 00:38:16,960
+من القربات وطاع من الطاعات وجعلت الاعتداء على هذه
+
+427
+00:38:16,960 --> 00:38:22,620
+الحقوق ومعصية من المعاصي يستحق صاحبها العذاب
+
+428
+00:38:22,620 --> 00:38:29,820
+والعقاب الله سبحانه وتعالى الرحيم بعباده ويعني
+
+429
+00:38:29,820 --> 00:38:36,620
+الله عز وجل أرحم بعباده من الأم بوليدها ومع ذلك
+
+430
+00:38:36,620 --> 00:38:43,210
+فقد خلق النار وخلق لها أهلهاوخلق الجنة وخلق لها
+
+431
+00:38:43,210 --> 00:38:50,450
+أهلها ومن استحق الأقاب في النار لا يستحقه إلا من
+
+432
+00:38:50,450 --> 00:38:55,390
+ارتكب عظيما فجعل الله سبحانه وتعالى من يعتدي على
+
+433
+00:38:55,390 --> 00:39:01,950
+حقوق الآخرين يعدبوا في النار واعتبر من يؤدي هذه
+
+434
+00:39:01,950 --> 00:39:08,430
+الحقوق لأصحابها من أهل الجنةتخيلوا أن الله سبحانه
+
+435
+00:39:08,430 --> 00:39:13,250
+وتعالى قد خلق هذا الكون وصخره للإنسان ومما في هذا
+
+436
+00:39:13,250 --> 00:39:21,970
+الكون حتى الحيوانات فكيف بامرأة دخلت النار فيه
+
+437
+00:39:21,970 --> 00:39:28,390
+الره حبستها لا هي أطعمتها ولا تركتها تأكل من خشاش
+
+438
+00:39:28,390 --> 00:39:36,580
+الأرض البهائم البهيمةله اعتبار والاعتداء عليه
+
+439
+00:39:36,580 --> 00:39:43,600
+استوجب ان يذهب بصحيب هذا الاعتداء الى النار فما
+
+440
+00:39:43,600 --> 00:39:46,900
+باله ان لو كان الاعتداء على حق الإنسان مما يدلل
+
+441
+00:39:46,900 --> 00:39:51,120
+على عظيم قيمة حقوق الإنسان في الإسلام المرة التي
+
+442
+00:39:51,120 --> 00:39:56,110
+قيل للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله أنهاتقوم
+
+443
+00:39:56,110 --> 00:40:01,830
+ليلها وتصوم نهارها غير أنها تؤذي جيرانها قال هي في
+
+444
+00:40:01,830 --> 00:40:07,070
+النار يعني أداء الإنسان لعقوق الله تعالى حتى وإن
+
+445
+00:40:07,070 --> 00:40:12,650
+أدى النوافل وزاد على الفرائض لا يعطيه الحقفي
+
+446
+00:40:12,650 --> 00:40:17,830
+انتهاك حقوق الآخرين بل هو محاسب على حقوق الآخرين
+
+447
+00:40:17,830 --> 00:40:21,750
+فطاعته لله سبحانه وتعالى وإن بلغ فيها كان من
+
+448
+00:40:21,750 --> 00:40:25,070
+الواجب أن تمنعه من الاعتداء على حقوق الآخرين بل
+
+449
+00:40:25,070 --> 00:40:31,290
+تدفعه إلى أداء هذه الحقوق فاعتدائه لا يشفع له
+
+450
+00:40:31,290 --> 00:40:36,350
+قروبات الطاعة الله عز و جل فهو يحسب عليها في
+
+451
+00:40:36,350 --> 00:40:42,760
+المقابل لو أدى هذه الحقوقتكون سببًا له إلى الجنة
+
+452
+00:40:42,760 --> 00:40:48,920
+الرجل الذي رحم كلبًا أكرمكم الله كاد العطش أن
+
+453
+00:40:48,920 --> 00:40:55,540
+يقتله فنزل البئر وملأ خفه بالماء ثم سقاه فشرب فحمد
+
+454
+00:40:55,540 --> 00:41:02,520
+الله فغفر الله له لأنه رحم إيه؟ كلب يعني ولنا في
+
+455
+00:41:02,520 --> 00:41:09,530
+كل ذي كبد الرطب أجرفما بالنا في من؟ في ا��إنسان
+
+456
+00:41:09,530 --> 00:41:14,990
+تخيلي أن الله سبحانه وتعالى قد جعل في إماطة الأذى
+
+457
+00:41:14,990 --> 00:41:20,970
+عن الطريق صدقة لما في ذلك ميئ من منع أي يعني
+
+458
+00:41:20,970 --> 00:41:25,070
+امتحان أو امتهاك لحق من حقوق الإنسان سواء في جسده
+
+459
+00:41:25,070 --> 00:41:29,830
+أو ايه أو في ماله وهذا بطبيعة الحال يفهم حتى من
+
+460
+00:41:29,830 --> 00:41:34,010
+قول النبي صلى الله عليه وسلمكل المسلم على المسلم
+
+461
+00:41:34,010 --> 00:41:41,870
+حرام دمه وماله وأرضه تأكيد آخر على مكانة هذه
+
+462
+00:41:41,870 --> 00:41:50,450
+الحقوق أن الإسلام قد غرس ما يُعرف بالوازع الديني
+
+463
+00:41:50,450 --> 00:41:55,730
+أو الحارس الإيماني في نفوس المؤمنين
+
+464
+00:41:56,300 --> 00:41:59,800
+هذا الحارس الإيماني هذا الوازع الديني ما يُعرض
+
+465
+00:41:59,800 --> 00:42:03,780
+بالضمير هو الذي يوجّه سلوك الإنسان نحو الخير
+
+466
+00:42:03,780 --> 00:42:12,060
+ويبعده عن الشر يدفعه أولا إلى أداء الحقوق ثانيا
+
+467
+00:42:12,060 --> 00:42:17,560
+يمنعه عن الاعتداء على الحقوق ثالثا يدفعه إلى رد
+
+468
+00:42:17,560 --> 00:42:21,500
+الحقوق إلى أصحابها لو كان في يوم قد اعتدى عليهاهذا
+
+469
+00:42:21,500 --> 00:42:26,560
+الوزع الديني الذي يستشعر الإنسان من خلاله بمراقبة
+
+470
+00:42:26,560 --> 00:42:30,900
+الله عز وجل فهو حينما يعني يقرأ قوله عز وجل إن
+
+471
+00:42:30,900 --> 00:42:34,920
+الله يعلم خائنة الأعين وما تقف في الصدور حينما
+
+472
+00:42:34,920 --> 00:42:38,240
+يقرأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم يعبد الله كأنك
+
+473
+00:42:38,240 --> 00:42:43,100
+تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك إذا يستشعر بمراقبة
+
+474
+00:42:43,100 --> 00:42:47,520
+الله سبحانه وتعالى وأنا استطيع أن أؤكد هذه المعاني
+
+475
+00:42:47,520 --> 00:42:55,550
+الحاضرة في نفسي حتى بناتيانت الآن في غرفتك بتقراي
+
+476
+00:42:55,550 --> 00:43:01,710
+والباب مغلق والشبك مغلق ولا يبطلق أحد بإمكانك انك
+
+477
+00:43:01,710 --> 00:43:05,230
+تفوتي صلاة العصر وما تصليش فيه ولا لأ؟ ماحدش
+
+478
+00:43:05,230 --> 00:43:08,190
+هيحاسبك من الناس ماحدش شايفك يقول الله فلان مال
+
+479
+00:43:08,190 --> 00:43:12,190
+إيه يعني بتجتب في الصلاة لكن ما الذي يدفعك إلى
+
+480
+00:43:12,190 --> 00:43:16,150
+النهوض و الودوء و أداء الصلاة؟ أيه و أنت ما
+
+481
+00:43:16,150 --> 00:43:20,910
+تستطيعش قرا أن الله عز و جل إيه؟ يراقبكفهذا الذي
+
+482
+00:43:20,910 --> 00:43:27,430
+دفعك وأقامك من أجل حق الله سبحانه وتعالى وهذا
+
+483
+00:43:27,430 --> 00:43:32,030
+الأمر أيضا في حقوق الأعباد حينما يعني يسمع الإنسان
+
+484
+00:43:32,030 --> 00:43:36,710
+حديث النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول من كان له
+
+485
+00:43:36,710 --> 00:43:43,310
+عند أخيه شيء من أرضه من عرض أو مال فليتحلل منه
+
+486
+00:43:43,310 --> 00:43:49,270
+اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهمكان الحديث
+
+487
+00:43:49,270 --> 00:43:52,830
+الآخر حينما سأل الصحابة رضوان عليهم أتدرون من
+
+488
+00:43:52,830 --> 00:43:56,810
+المفلس من أمتي؟ قال المفلس ما لا دينار الله ولا
+
+489
+00:43:56,810 --> 00:44:01,110
+درهم؟ قال المفلس من أمتي من يأتي بصلاة وصيام وزكاة
+
+490
+00:44:01,110 --> 00:44:07,130
+وحج ويأتي وقد شتم هذا وضرب هذا وأخذ مال هذا وسفك
+
+491
+00:44:07,130 --> 00:44:11,510
+دم هذا يأخذ هذا من حسناتي وهذا من حسناته فإذا فنيت
+
+492
+00:44:11,510 --> 00:44:16,890
+حسناته أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه ثم وريحة في
+
+493
+00:44:16,890 --> 00:44:21,290
+النارالإنسان المسلم والمؤمن حينما يسمع هذه
+
+494
+00:44:21,290 --> 00:44:26,110
+الأحاديث يتحرق أن لا يعتدي على حقوق الناس حتى لا
+
+495
+00:44:26,110 --> 00:44:30,760
+يكون من المفلسين يوم القيامةوإن كان قد اعتدى في
+
+496
+00:44:30,760 --> 00:44:34,600
+يوم من الأيام على حقوق الآخرين فإ��ما هذا الحديث
+
+497
+00:44:34,600 --> 00:44:38,660
+يرده إلى جادة الصواب ويدفعه إلى رد المظالم إلى
+
+498
+00:44:38,660 --> 00:44:42,140
+إيه؟ إلى أصحابها فلان سامحني أنا في يوم من الأيام
+
+499
+00:44:42,140 --> 00:44:46,600
+كنت قد سلبتك هذا الحق ها هو أعطيك إياه إذا لحظه
+
+500
+00:44:46,600 --> 00:44:51,300
+الوازع الإيمان الديني الحارس الإيماني الضمير يدفع
+
+501
+00:44:51,300 --> 00:44:56,190
+صاحبه إلى عدم الاعتداء على حقوق الآخرينيدفعه إلى
+
+502
+00:44:56,190 --> 00:45:00,330
+أداء هذه الحقوق وإن كان في يوم قد اتدى عليها يدفعه
+
+503
+00:45:00,330 --> 00:45:03,910
+إلى رد هذه الحقوق إذا هذه يشكل ضمان حقوق الإنسان
+
+504
+00:45:03,910 --> 00:45:12,970
+ولا لأ انت اليوم يعني في ساحة الجامعة وجدت تحت
+
+505
+00:45:12,970 --> 00:45:18,350
+مقعد محفظة طلعت حولك لن تجد أي مخلوق مش كان
+
+506
+00:45:18,350 --> 00:45:22,090
+بالإمكان تأخذ المحفظة هذه وتخبيها وانت في أماس
+
+507
+00:45:22,090 --> 00:45:26,040
+الحاجة ربما لهذا الماللكن ما الذي يدفعك أن تأتي
+
+508
+00:45:26,040 --> 00:45:30,820
+بيها إلى مجلس الطالبات وتسلميها؟ الوزع الإيماني،
+
+509
+00:45:30,820 --> 00:45:34,740
+الوزع الديني، وهذا بطبيعة الحال يعني لا في أجهزة
+
+510
+00:45:34,740 --> 00:45:38,580
+أمن بتراقب ولا في بشر خفيفين، لكن الذي وجه هذا
+
+511
+00:45:38,580 --> 00:45:42,200
+السلوك ودفعه للمحافظة على هذه الحقوق مين؟ الوزع
+
+512
+00:45:42,200 --> 00:45:44,940
+الإيماني، استشعار الإنسان بمراقبة الله سبحانه
+
+513
+00:45:44,940 --> 00:45:49,940
+وتعالىإذاً هذه أيضًا تشكل ضمانة عظيمة من ضمانات
+
+514
+00:45:49,940 --> 00:45:54,300
+حقوق الإنسان ومثلها لا يوجد في مين في المواثيق
+
+515
+00:45:54,300 --> 00:45:57,880
+الدولية، المواثيق الدولية ما فيه أخروي، مافيه ثواب
+
+516
+00:45:57,880 --> 00:46:02,460
+وعقاب، ولا يستشعروا، استطاع أن يفلت من القانون فلت
+
+517
+00:46:02,460 --> 00:46:05,620
+من القانون، ليس عنده ما يؤن بالضمير، لكن الإنسان
+
+518
+00:46:05,620 --> 00:46:11,250
+المسلم المؤمن إذا استشعر وتذكر فإنالذكرة تنفع
+
+519
+00:46:11,250 --> 00:46:15,430
+المؤمنين فهذه ربما يعني تدفعه إلى المحافظة على
+
+520
+00:46:15,430 --> 00:46:18,490
+الحقوق الأخرين أو أدائها مرة تفكر أن انت و بعض
+
+521
+00:46:18,490 --> 00:46:22,510
+زميلاتك بتقول فلانة طويل فلان كذا كذا قد تأتي و
+
+522
+00:46:22,510 --> 00:46:25,810
+تقولك يعني خلي مالجيسنا مالجيس خير فلننطق الله
+
+523
+00:46:25,810 --> 00:46:30,410
+سبحانه وتعالى وهذه غيبة وهذه أمر يعني لايجوز وفلان
+
+524
+00:46:30,410 --> 00:46:33,670
+سوف يلعبنا بالحقوق ما الذي دفعك لأن تقولي هذا
+
+525
+00:46:33,670 --> 00:46:36,960
+الكلام؟غير استشعارك بمراقبة الله سبحانه وتعالى
+
+526
+00:46:36,960 --> 00:46:41,060
+وهذا بدوره أدى إلى المحافظة على مين؟ على حقوق
+
+527
+00:46:41,060 --> 00:46:46,460
+الناس في أعراضهم نفس الأمر حينما يأتي الولد وقد
+
+528
+00:46:46,460 --> 00:46:50,980
+سرق شيئا من بيوت الجيران فما الذي يدفع أولياء
+
+529
+00:46:50,980 --> 00:46:55,180
+الأمور إلى معاقبته ثم رد هذا المال إلى مين؟الى
+
+530
+00:46:55,180 --> 00:47:00,960
+غيرهم مما يعني يؤكد على ان هؤلاء انما سشعروا مخافة
+
+531
+00:47:00,960 --> 00:47:04,600
+الله سبحانه وتعالى فاتبعهم ذلك الى المحافظة على
+
+532
+00:47:04,600 --> 00:47:11,860
+حقوق مين على حقوق الآخرين أيضا من الدلائل على
+
+533
+00:47:11,860 --> 00:47:19,880
+مكانة الحقوق في الشريعة الإسلامية الحق الديني الحق
+
+534
+00:47:19,880 --> 00:47:21,240
+الديني
+
+535
+00:47:23,120 --> 00:47:30,740
+وخاصة ان هذا الحق يقابل حق القضاء ومن المعلوم ان
+
+536
+00:47:30,740 --> 00:47:39,100
+الحق الديني لا يسقط عند الله تعالى الا بواحد من
+
+537
+00:47:39,100 --> 00:47:48,120
+أمرين يسقط بالأداء او بالإبراء عفوا يسقط ب��لأداء
+
+538
+00:47:48,120 --> 00:47:58,190
+او بالإبراء بالأداء اين؟أن يؤدي الحق إلى أهله من
+
+539
+00:47:58,190 --> 00:48:02,850
+المعلوم إن الإنسان لو أخطأ في حق الله تعالى التوبة
+
+540
+00:48:02,850 --> 00:48:13,010
+حينئذ مطلوبة في الشروطأن يقلع عن الذنب أن يندم
+
+541
+00:48:13,010 --> 00:48:17,850
+على ذلك ثم يعزم على اللي يرجع إذا كان في حقوق
+
+542
+00:48:17,850 --> 00:48:22,950
+الإباد يضاف شرط رابع وهو أن يرد الحقوق إلى أصحابه
+
+543
+00:48:22,950 --> 00:48:27,850
+يعني لا يكفي الندم والإقلاع عن الذنب والعزم عدم
+
+544
+00:48:27,850 --> 00:48:32,330
+العود لأ يلزم من رد الحقوق إلى أصحابه فإذا لم يرد
+
+545
+00:48:32,330 --> 00:48:37,500
+الحقوق إلى أصحابهايحاسبوا عليه يوم القيامة فإن لم
+
+546
+00:48:37,500 --> 00:48:43,460
+توجد عنده حسنات بيحمل من سيئات من صاحب الحق أو
+
+547
+00:48:43,460 --> 00:48:51,260
+بالإبراء ما المراد بالإبراء أن يسامحه فلان والله
+
+548
+00:48:51,260 --> 00:48:56,040
+أنا يعني في يوم من الأيام إيدي يعني انتدت وأخدته
+
+549
+00:48:56,040 --> 00:49:01,200
+الغرض الفلاني سامحني قال له سمحتك سقط الحق هذا هو
+
+550
+00:49:01,200 --> 00:49:05,720
+المراد بالإبراءان يبرئ ذمته من الحق ان يسقط عنه
+
+551
+00:49:05,720 --> 00:49:10,800
+الحق فلان انا والله انا وفلان وفلان استغبناك
+
+552
+00:49:10,800 --> 00:49:19,420
+سامحنا تمام فالانسان اذا يعني استسمح صاحب الحق او
+
+553
+00:49:19,420 --> 00:49:23,360
+ابرأه صاحب الحق او ادى الحق الى صاحبي في الدنيا
+
+554
+00:49:23,360 --> 00:49:27,620
+فلا يحسب عليه وما القيامة لكن اذا لم يؤدي الحق ولم
+
+555
+00:49:28,510 --> 00:49:34,830
+يبرئه صاحب الحق فإنه سيحاسب عليه يوم القيامة إذا
+
+556
+00:49:34,830 --> 00:49:38,270
+ما علم المسلم بذلك ألا يدفعه إلى رد الحقوق إلى
+
+557
+00:49:38,270 --> 00:49:42,970
+أصحابها وهذه ضمانة لاتوجد في الوثائق الدولية لحقوق
+
+558
+00:49:42,970 --> 00:49:48,550
+الإنسان التي تضمن رد الحقوق إلى أصحابها كذلك أيضا
+
+559
+00:49:48,550 --> 00:49:55,290
+يمكن القول بأن النصوص الشرعية التي تناولت حقوق
+
+560
+00:49:55,290 --> 00:50:02,280
+الإنسان لم تأتيباعتبارها مجرد مواقف أخلاقية وإنما
+
+561
+00:50:02,280 --> 00:50:10,360
+كانت في طياتها أوامر شرعية تتضمن القوة الإلزامية
+
+562
+00:50:10,360 --> 00:50:17,880
+لتطبيق هذه الأحكام اللي هو الأقاب سواء الأقاب
+
+563
+00:50:17,880 --> 00:50:24,960
+الدنيوي المقرر عبر العقوبات الحدية أو التعذيرية
+
+564
+00:50:26,060 --> 00:50:28,440
+يعني اللي يعتدي على حق الإنسان في الحياة فيه
+
+565
+00:50:28,440 --> 00:50:30,900
+العقوبة اللي يعتدي على مال الإنسان فيه العقوبة
+
+566
+00:50:30,900 --> 00:50:33,140
+اللي يعتدي على عرض الإنسان فيه عقوبة وهذه فيها
+
+567
+00:50:33,140 --> 00:50:38,040
+العقوبات محددة يعني بالنص ومقدرة التي تقرب بالحدود
+
+568
+00:50:38,040 --> 00:50:44,740
+وفي جرائم تعتبر من باب التعذيرات
+
+569
+00:50:44,740 --> 00:50:50,580
+وهذه العقوبة يوقعها الإمام ويقدرها بما حقق المصلحة
+
+570
+00:50:50,580 --> 00:50:58,710
+وهذا أمر طبيعيبالأمر لابد منه لضمان تطبيق الحقوق،
+
+571
+00:50:58,710 --> 00:51:03,910
+ليه؟ كما قلنا في الوزع الإيماني، وزع الديني، مش
+
+572
+00:51:03,910 --> 00:51:07,430
+بالضرورة أن هذا الوزع يكون قويا عن جميع الناس، فيه
+
+573
+00:51:07,430 --> 00:51:14,530
+تفاوت، فيه تفاوت، أه؟ يعني في ناس بيأذن المؤذناللي
+
+574
+00:51:14,530 --> 00:51:18,530
+بيجون بباشرة للوضوع والصلاة واللي بيقول بعد خمس
+
+575
+00:51:18,530 --> 00:51:22,230
+دقايق واللي بيقول بعد ساعة واللي بيكون قبل الأذان
+
+576
+00:51:22,230 --> 00:51:27,470
+بخمس دقايق مجاهز نفسه في تفوت مش هيك نفس القضية في
+
+577
+00:51:27,470 --> 00:51:34,810
+الاستجابة لأحكام الشرق في تفوت بين الناس والشاعر
+
+578
+00:51:34,810 --> 00:51:40,010
+يعني يقول في قضية استجابة الناس لبعض المبادئ
+
+579
+00:51:40,010 --> 00:51:45,500
+والقيممتفاوتة حتى بدرجة الأقوبة اللى وقع عليهم
+
+580
+00:51:45,500 --> 00:51:54,640
+يقول الشهر العبد يقرع بالعصى والحر تكفيه الإشارة
+
+581
+00:51:54,640 --> 00:52:02,980
+بمعنى ان بعض الناس الكلمة
+
+582
+00:52:02,980 --> 00:52:10,600
+تؤثر فيهفينصلح حاله ويستقيم سلوكه وبعض الناس لا
+
+583
+00:52:10,600 --> 00:52:15,140
+تجدي معه الكلمة نفعا بل يحتاجوا إلى ضرب لتقويم
+
+584
+00:52:15,140 --> 00:52:22,020
+عوجاجه ومن ثم من كان الوازع الديني عنده قوي منعه
+
+585
+00:52:22,020 --> 00:52:25,840
+من الاعتداء على حقوق الناس بل دفعه إلى المحافظة
+
+586
+00:52:25,840 --> 00:52:30,820
+على حقوقهم وادايا فهذا وزعه يكفيه وبعض الناس ليس
+
+587
+00:52:30,820 --> 00:52:36,010
+عنده وزعتخول له نفسه اللي يعتدي على حقوق الآخرين
+
+588
+00:52:36,010 --> 00:52:39,790
+فمثله يحتاج إلى العقاب أو العصى لترده إلى جدد
+
+589
+00:52:39,790 --> 00:52:42,970
+الصواب وتمنعه من التفكير بالاعتداء على حقوق من
+
+590
+00:52:42,970 --> 00:52:49,890
+الآخرين وهذا بطبيعة الحال يشكله ضمانة لا يوجد
+
+591
+00:52:49,890 --> 00:52:56,240
+مثلها في القانونالوضعي أو في الإعلانات الدولية
+
+592
+00:52:56,240 --> 00:52:59,520
+لحقوق الإنسان هي كان أول ما أخذ على الإعلان العالم
+
+593
+00:52:59,520 --> 00:53:02,740
+أنه يفتقر إلى إيه؟ إلى الجزاء لكن في الشريعة
+
+594
+00:53:02,740 --> 00:53:07,240
+الإسلامية لا أي اعتداء على حق الإنسان بل حتى على
+
+595
+00:53:07,240 --> 00:53:13,080
+حقوق الحيوان يعني له جزائه ولو عقوبته في الشريعة
+
+596
+00:53:13,080 --> 00:53:18,420
+الإسلامية مما يجعل لهذه الحقوق مكانة عظيمة في
+
+597
+00:53:18,420 --> 00:53:25,000
+الإسلامأخر نقطة في هذا الإطار أن الحقوق تستمد
+
+598
+00:53:25,000 --> 00:53:30,500
+اسمها من اسم الله تعالى فمن أسمائه الحق فمن أسمائه
+
+599
+00:53:30,500 --> 00:53:37,620
+الحق وهذا يضفي على الحقوق هيبة وهالة وقدسية مما
+
+600
+00:53:37,620 --> 00:53:42,520
+جعل العلماء يصفون أن حقوق البشر لاتخلوا من حق الله
+
+601
+00:53:42,520 --> 00:53:48,780
+تعالى وأي اعتداء على حق الإنسان يمثله اعتداء على
+
+602
+00:53:49,640 --> 00:53:54,500
+الله سبحانه وتعالى ربما انتوا تذكروا معايا الحديث
+
+603
+00:53:54,500 --> 00:53:59,180
+القدسي الذي يعتب فيه الله سبحانه وتعالى على المؤمن
+
+604
+00:53:59,180 --> 00:54:04,300
+الذي لا يزوره ولا يعود أخوه يعني أخاه المريضأه يا
+
+605
+00:54:04,300 --> 00:54:07,840
+عبدي مرضته فلم تعدني كيف أعودك و أنت رب العالمين
+
+606
+00:54:07,840 --> 00:54:12,520
+قال يعني مرض عبدي فلان فلم تعده مما جعله أن حق
+
+607
+00:54:12,520 --> 00:54:16,140
+العبد هو حق لله سبحانه وتعالى فمن اتدعى على حق
+
+608
+00:54:16,140 --> 00:54:19,900
+العبد فهو مؤتد عالمين على حق الله عز وجل وهذا
+
+609
+00:54:19,900 --> 00:54:24,400
+بطبيعة الحال يعني يشكله ضمانة من الضمانات الأخرى
+
+610
+00:54:24,400 --> 00:54:28,280
+التي تحظى بيها الحقوق في الشريعة الإسلامية خلينا
+
+611
+00:54:28,280 --> 00:54:35,670
+نستأرض يعني هذهالدلائل يعني بصورة سريعة مع بعض
+
+612
+00:54:35,670 --> 00:54:40,850
+للبعض ذكرنا يعني أولا أنه الإسلام وضع أول ميزة
+
+613
+00:54:40,850 --> 00:54:45,350
+وأول ضمان لحقوق الإنسان وهي أسقاط الإلهية عن بني
+
+614
+00:54:45,350 --> 00:54:51,060
+البشر فالحاكمية لله سبحانه وتعالىيعني حق له ويمنخص
+
+615
+00:54:51,060 --> 00:54:55,620
+قصاصه القلوية ومن ثم ينبني على ذلك لا يجوز أن يخضع
+
+616
+00:54:55,620 --> 00:55:00,180
+بشر لبشر غيره ولا يرتبع أحد على أحد بل الجميع سواه
+
+617
+00:55:00,180 --> 00:55:03,900
+على قدر سواه أمام رب العالمين الأمر الثاني أن
+
+618
+00:55:03,900 --> 00:55:07,720
+الشريعة الإسلامية قررت للإنسان حقوقا من مقتضة
+
+619
+00:55:07,720 --> 00:55:12,300
+آدميتهفالناس متساوونة في هذه الحقوق فلا فضل لإنسان
+
+620
+00:55:12,300 --> 00:55:17,020
+على آخر ولا لجنس على آخر ولا للون على آخر فهي
+
+621
+00:55:17,020 --> 00:55:20,720
+مساواة حقيقية في القيمة الإنسانية انطلاقا من قول
+
+622
+00:55:20,720 --> 00:55:24,720
+يتعالى يا أيها الناس التقوا ربكم الذي خلقكم من نفس
+
+623
+00:55:24,720 --> 00:55:28,260
+واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرة ونساء
+
+624
+00:55:28,440 --> 00:55:31,900
+واتقوا الله الذي تسألون به والأرحم إن الله كان
+
+625
+00:55:31,900 --> 00:55:35,940
+عليكم رقيبا وكما أشرت إن شريعة الإسلامية قد قررت
+
+626
+00:55:35,940 --> 00:55:40,840
+للفرد المسلم حقوقا أزيد عن غيره لأ بمقتضاء أذميته
+
+627
+00:55:40,840 --> 00:55:44,800
+وإنما بمقتضاء إيمانه وتقوى انطلاقا من قوله تعالى
+
+628
+00:55:44,800 --> 00:55:49,820
+إن أكرمكمعند الله أتقاكم أيضا الحقوق في الشريعة
+
+629
+00:55:49,820 --> 00:55:56,060
+الإسلامية هي ذات قدسية خاصة لاتعرفها القوانين
+
+630
+00:55:56,060 --> 00:56:00,340
+الوضعية خاصة من أن لفظ الحق مستمد من اسم الله
+
+631
+00:56:00,340 --> 00:56:04,620
+سبحانه وتعالى وما من حق للعبد إلا وفي حق لله
+
+632
+00:56:04,620 --> 00:56:10,060
+سبحانه وتعالى وهذه كما قلت ضمانة لحقوق الإنسان لأن
+
+633
+00:56:10,060 --> 00:56:13,720
+الاعتداء على حق الإنسان يشكل اعتداء على حق الله
+
+634
+00:56:13,720 --> 00:56:19,540
+تعالى أيضاما يتعلق بالحارس الإيماني أو الوازع
+
+635
+00:56:19,540 --> 00:56:23,320
+الديني الضمير الذي وجه سلوك صاحبه فيدفعه إلى
+
+636
+00:56:23,320 --> 00:56:27,260
+الحفاظ على حقوق الله تعالى وعلى حقوق أخيه الإنسان
+
+637
+00:56:27,260 --> 00:56:31,540
+انطلاقا من قول النبي صلى الله عليه وسلم ان تعبد
+
+638
+00:56:31,540 --> 00:56:35,950
+الله كأنك تراهفإن لم تكن تراه فإنه يراك وهذا ما
+
+639
+00:56:35,950 --> 00:56:42,050
+دفعه مائزا والغامضية للإقرار بالجريمة المسوجبة
+
+640
+00:56:42,050 --> 00:56:47,310
+للحد وطلب التطهر منه وإذا كان هذا في حق الله
+
+641
+00:56:47,310 --> 00:56:51,630
+سبحانه وتعالى مع أنه ستر أولى والله عز وجل يعني
+
+642
+00:56:51,630 --> 00:56:57,910
+يغفر الذنوب جميعابخلاف ما كان فيه في حق مين البشر
+
+643
+00:56:57,910 --> 00:57:02,390
+فوه من بابه أولى وكما قلت هذا يعتبر من أقوى ضمانات
+
+644
+00:57:02,390 --> 00:57:07,030
+حقوق الإنسان التي يفتقر إليها القانون الوطن أيضا
+
+645
+00:57:07,030 --> 00:57:12,270
+الإسلاميضعوا إطارا من الشرعية وهذا ربما يعني فاتنا
+
+646
+00:57:12,270 --> 00:57:17,010
+الإشارة إليه أنه كمان .. يعني أختنا نور حكته أن
+
+647
+00:57:17,010 --> 00:57:22,450
+الإسلام يضع حدودا لا يجوز للإنسان أن يتجوز هذه
+
+648
+00:57:22,450 --> 00:57:29,190
+الحدود نعم لو أن يمارس حقوقه لو أن يمارس حريته لكن
+
+649
+00:57:29,190 --> 00:57:33,710
+عند صقف معين وعند حد معين والله تعالى يقول و تلقي
+
+650
+00:57:33,710 --> 00:57:41,510
+حدود الله فلا تعتدوهاوهذا بحد ذاته يشكله ضمان
+
+651
+00:57:41,510 --> 00:57:46,030
+لحقوق الإنسان تمنعه من أن يتجاوز هذا القيد فلا
+
+652
+00:57:46,030 --> 00:57:51,310
+يعتدي بذلك لأ لحقوق الله تعالى ولا لحقوق من العباد
+
+653
+00:57:51,310 --> 00:57:57,070
+تخيلوا معايا مثلا مما تقرره الشريعة الإسلامية إن
+
+654
+00:57:57,070 --> 00:58:04,130
+الإنسان له أن يتصرف في حقه لكن تصرفه في حقه مقيد
+
+655
+00:58:04,130 --> 00:58:11,870
+ليس مطلقاأنا أقول مثلا المال مالي أنا حر فيه نعم
+
+656
+00:58:11,870 --> 00:58:19,230
+حر لكن عند مستوى معين ليه؟ لأنه لا يجوز التبذير
+
+657
+00:58:19,230 --> 00:58:25,340
+ولا يجوز البخلوالإنسان يوم القيامة سوف يُسأل عن
+
+658
+00:58:25,340 --> 00:58:29,440
+ماله قول الله عليه الصلاة والسلام لن تزول قدمها
+
+659
+00:58:29,440 --> 00:58:34,200
+عبد يوم القي��مة حتى يُسأل عن أرضه وذكر منها وعن
+
+660
+00:58:34,200 --> 00:58:38,340
+ماله من أين اكتسبه وفي ما انفقه حتى هذا الحياة
+
+661
+00:58:38,340 --> 00:58:44,800
+واحد يروح يضع حد لحياته لا يملك هذا الحق الحياة حق
+
+662
+00:58:44,800 --> 00:58:48,140
+الله عز وجل وهي أمانة عند هذا الإنسان فهو متمن
+
+663
+00:58:48,140 --> 00:58:53,520
+عليها لا يستطيع يقول الله ايه انا حرفي حياتيأو
+
+664
+00:58:53,520 --> 00:58:58,180
+يعني يروح يتبرع بقلبه أو بكذا، لا، لا يملك هذا
+
+665
+00:58:58,180 --> 00:59:03,030
+الأمرفهو مؤتمن على هذا الجسد وقد قال النبي عليه
+
+666
+00:59:03,030 --> 00:59:06,430
+الصلاة والسلام لن تزول قدمه عبده يوم القيامته حتى
+
+667
+00:59:06,430 --> 00:59:10,570
+يصل عن أربع عن جسده فيما أبلاه عن عمري فيما أفناه
+
+668
+00:59:10,570 --> 00:59:14,130
+عن ماله من أين اكتسباه وفيما انفقاه وعن علمه ماذا
+
+669
+00:59:14,130 --> 00:59:19,490
+عمل به نعم من حقه حرية الزواج لكن أن تتصق في
+
+670
+00:59:19,490 --> 00:59:24,910
+الأربع وبشروط اللي هي تجاوزها فالحقوق مالها في لا
+
+671
+00:59:24,910 --> 00:59:28,530
+قيود واعتبارات معينة لا يجوز يعني أن يفرض حتى
+
+672
+00:59:28,530 --> 00:59:33,530
+المالحتى المال لا يجوز أن ينفقه كله في باب الخير
+
+673
+00:59:33,530 --> 00:59:41,310
+يعني يبذل في باب الخير لأنه حينما جاء يعني سعد ابن
+
+674
+00:59:41,310 --> 00:59:44,910
+أبي وقاس رضي الله عنه وعن صحاب الأجمعين وأراد أن
+
+675
+00:59:44,910 --> 00:59:48,110
+يتصدق بكل ماله فانهاه النبي صلى الله عليه وسلم
+
+676
+00:59:48,110 --> 00:59:54,090
+بشطر ماله فانهاه فقال الثلث قال أثلث وثلث كثيرعلى
+
+677
+00:59:54,090 --> 00:59:57,870
+اعتبار انه يعني فيه وراد ذرية، لأ يعني يترك لهم
+
+678
+00:59:57,870 --> 01:00:02,050
+شيئا ولا يتركهم يتكاففون الناس، مما يدلل على أن
+
+679
+01:00:02,050 --> 01:00:07,690
+الحرية والحقوق نعم هي مقررة، لكن ما لها؟ لها إطار
+
+680
+01:00:07,690 --> 01:00:11,770
+شرعي، لا يجوز أن يخرج عن هذا الإطار أو أن يتجاوزها
+
+681
+01:00:11,770 --> 01:00:15,770
+كذلك أيضا الحقوق في الشريعة الإسلامية تنبع من
+
+682
+01:00:15,770 --> 01:00:21,620
+العقيدةلأنها شرعية ولأنها منح ربانية تعدد بحكمها
+
+683
+01:00:21,620 --> 01:00:27,600
+الشارع وبالتالي يصبحوا أداء الحقماله واحترامه قربة
+
+684
+01:00:27,600 --> 01:00:31,000
+من القربات وطاعة من الطاعات يؤجره ويثاب عليها
+
+685
+01:00:31,000 --> 01:00:35,760
+والاعتذاب عليها يعتبره معصية من المعاصية يستحق
+
+686
+01:00:35,760 --> 01:00:39,580
+عليها العقاب يقول صلى الله عليه وسلم كل مسلم على
+
+687
+01:00:39,580 --> 01:00:44,040
+مسلم حرام دمه وماله وعرضه طبعا قد يتناول هذا
+
+688
+01:00:44,040 --> 01:00:47,480
+الحديث المسلم لكن كلامنا عن حقوق الإنسان فيشير
+
+689
+01:00:47,480 --> 01:00:50,160
+الحديث الآخر لهذا المعنى حينما يقول عليه الصلاة
+
+690
+01:00:50,160 --> 01:00:56,670
+والسلام من آذى ذميا فاناخصمه يوم القيام أيضًا
+
+691
+01:00:56,670 --> 01:01:01,690
+الشريعة الإسلامية قرنت ما بين الحقوق والواجبات
+
+692
+01:01:01,690 --> 01:01:08,310
+ولازمت ما بين الحق والواجب تلازمًا لمفكاك بينهما
+
+693
+01:01:08,310 --> 01:01:13,270
+والحقوق شرعية والواجبات أيضًا شرعية وأداء الواجب
+
+694
+01:01:13,270 --> 01:01:20,140
+كما قلت مقدم على طلب الحقوهذا يفهمه من النصوص
+
+695
+01:01:20,140 --> 01:01:24,620
+القرأنية إن تنصروا الله ينصركم أو قوله تعالى ولو
+
+696
+01:01:24,620 --> 01:01:28,600
+أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم أو
+
+697
+01:01:28,600 --> 01:01:32,300
+قوله تعالى ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا
+
+698
+01:01:32,300 --> 01:01:37,260
+عليه بركات من السماء والأرض فهذه تشير إلى الواجب
+
+699
+01:01:37,260 --> 01:01:42,770
+على المؤمنين وحقهمعلى الله سبحانه وتعالى، حقهم على
+
+700
+01:01:42,770 --> 01:01:46,410
+الله النصر إذا أدوا واجب نصر دين الله سبحانه
+
+701
+01:01:46,410 --> 01:01:50,110
+وتعالى، حقهم على الله تكفير السيئات إنهم أدوا واجب
+
+702
+01:01:50,110 --> 01:01:56,010
+الإيمان والتقوىأيضًا الشريعة الإسلامية عرفت الحق
+
+703
+01:01:56,010 --> 01:01:59,750
+الديني في مقابل الحق القضائي، هذا الحق الذي لا
+
+704
+01:01:59,750 --> 01:02:05,730
+يسقط إلا بالأداء أو بالإبراء، ومن ثم هذه تشكل
+
+705
+01:02:05,730 --> 01:02:09,930
+دافعًا يدفع الإنسان إلى رد الحقوق إلى أصحابها،
+
+706
+01:02:09,930 --> 01:02:13,220
+فهذه أيضًا شكل ضمانة من ضمانات حقوق الإنسانالأمر
+
+707
+01:02:13,220 --> 01:02:19,420
+الأخير يتمثل في أن النصوص الشرعية جاءت متناولة
+
+708
+01:02:19,420 --> 01:02:24,180
+الحقوق ومتناولة أيضا ما يضمن الإلزام بهذه الحقوق
+
+709
+01:02:24,180 --> 01:02:29,480
+فلم تأتي مجرد خطب ومواعظ أغلاقية بل جاءت على شكل
+
+710
+01:02:29,480 --> 01:02:34,360
+أوامر تشريعية والله تعالى قد حذر الذين يخالفوناعن
+
+711
+01:02:34,360 --> 01:02:40,060
+أمره بالعذاب دالة على أن هذه مرتبطة فيها الجزاء
+
+712
+01:02:40,060 --> 01:02:45,780
+وهذا ما لم تصل ليه نصوص الإعلان العالمي لحقوق
+
+713
+01:02:45,780 --> 01:02:52,460
+الإنسان ولا الميثاق الدولي هذه فيما يتعلق بمين
+
+714
+01:02:52,460 --> 01:02:56,720
+بمكانة الحقوق في الشريعة الإسلامية
+
+715
+01:02:58,750 --> 01:03:05,510
+قبل ما أنطلق إلى الحديث عن تفصيل بعض الحقوق
+
+716
+01:03:05,510 --> 01:03:13,030
+والحريات وخاصة الحقوق والحريات في القانون الوضعي
+
+717
+01:03:13,030 --> 01:03:17,350
+مذكرا حينما قسمنا الحقوق في القانون الوضعي قلنا
+
+718
+01:03:17,350 --> 01:03:21,290
+حقوق دولية حقوق داخلية وداخلية قسمناها إلى حقوق
+
+719
+01:03:21,290 --> 01:03:25,850
+سياسية ومدنية احنا لن نتناول الا الحقوق السياسية
+
+720
+01:03:26,680 --> 01:03:29,880
+بعد ما نخلص الحقوق السياسية سوف نتناول القانون
+
+721
+01:03:29,880 --> 01:03:34,580
+الدولي الإنساني فالآن كمدخل للحقوق السياسية اللي
+
+722
+01:03:34,580 --> 01:03:38,100
+هي حق الإنسان في الترشيح حقه في الانتخاب حقه في
+
+723
+01:03:38,100 --> 01:03:42,340
+تولي الوظائف الأعامة مع ما يرتبط ذلك بالديمقراطية
+
+724
+01:03:42,340 --> 01:03:48,880
+تعريفها أساسها القانوني أساسها الفلسفي مقارنتها
+
+725
+01:03:48,880 --> 01:03:53,940
+مع شورة وسائل إسناد الحكم وموقف الإسلام منهاهذا
+
+726
+01:03:53,940 --> 01:03:56,660
+كله يعني سنشير إليه إن شاء الله تعالى في المحاضرات
+
+727
+01:03:56,660 --> 01:04:01,820
+القادمة لكن كمدخل إليه الآن بنتحدث عن تعريف الحرية
+
+728
+01:04:01,820 --> 01:04:05,400
+في اللغة و الإصلاح مكانت الحرية في الإسلام ثم قيود
+
+729
+01:04:05,400 --> 01:04:08,820
+الحرية قبل ما أبدأ في هذا الموضوع إذا كان إلكوا أي
+
+730
+01:04:08,820 --> 01:04:13,360
+سؤال أو استفسار فيما سبق شرحه خليني أجاوب عليه ثم
+
+731
+01:04:13,360 --> 01:04:20,120
+ننطلق إن شاء الله تعالى يعني اعتبر اللي شراحته كله
+
+732
+01:04:20,120 --> 01:04:25,660
+واضح إن شاء الله تعالى فضليهفإنه إسقاط الحق لا
+
+733
+01:04:25,660 --> 01:04:28,560
+يكون .. الحق الجيني لا يسقط إلا بالإبراء أو بال ..
+
+734
+01:04:28,560 --> 01:04:32,800
+أدأ بالأدأ طيب المثال اللي حضرتك حكيته إنه يعني لو
+
+735
+01:04:32,800 --> 01:04:35,560
+أنا استغابت فلان مثلا بدي أروح أستسمح و أحكي له
+
+736
+01:04:35,560 --> 01:04:39,040
+إنه أنا حكيت عنك كذا كذا يعني أنا برأي إنه هذا
+
+737
+01:04:39,040 --> 01:04:41,660
+ممكن يكون له تأثير سلبي يعني في نفس المستغاب،
+
+738
+01:04:41,660 --> 01:04:44,160
+الإنسان المستغاب يعني مش صعب على الإنسان إن أنا
+
+739
+01:04:44,160 --> 01:04:47,140
+أحكي له إن أنا حكيت عنك إشي كذا كذا يعني مافيش
+
+740
+01:04:47,140 --> 01:04:49,520
+طريقة تانية إنه ممكن الإنسان يكفر عن ذنبه
+
+741
+01:04:52,790 --> 01:04:58,950
+الكلام طيب و السؤال جميل في محله كل
+
+742
+01:04:58,950 --> 01:05:04,130
+واحد فينا يستطيع أن يقيم الأشخاص اللي كان تجرأه
+
+743
+01:05:04,130 --> 01:05:09,540
+واستغابههو بيعرف طبيعة العلاقة يعني إنسان من
+
+744
+01:05:09,540 --> 01:05:14,660
+الممكن أنه وجد طبيعته أنه مسامح و يتزوز هذه الأمور
+
+745
+01:05:14,660 --> 01:05:20,080
+من سهل جدا أن يقول الله فلان أنا استغبتك سامحني و
+
+746
+01:05:20,080 --> 01:05:23,940
+في الآخر يعني .. يعني أنا أذكر يعني جاءني شخص و
+
+747
+01:05:23,940 --> 01:05:28,280
+زميل قال الله استغبناك قلت الله أنا سمعتكوا و
+
+748
+01:05:28,280 --> 01:05:32,260
+تصددتقوا بعرضي عليكوا في ناس تانيين ممكن إيه يعني
+
+749
+01:05:32,260 --> 01:05:39,820
+..يبدأ يعني يحقق وماذا قلتم ومن كان موجودا ولماذا
+
+750
+01:05:39,820 --> 01:05:44,440
+ويعني يصنع قضية كبيرة منها فعينة إذن بحسب تقييمك
+
+751
+01:05:44,440 --> 01:05:48,040
+أنت لهذا الشخص من الممكن أن تدعو له في ظهر الغيب
+
+752
+01:05:48,040 --> 01:05:51,460
+بالاستغفار لأن الأعلى الله سبحانه وتعالى أنه
+
+753
+01:05:51,460 --> 01:05:56,940
+يتجاوز عن هذا الحق لكن أنا بأنصح بالبداية ما نصلش
+
+754
+01:05:56,940 --> 01:06:04,110
+لهذه الدرجةان نعود أنفسنا و نربي ألساننا لنذكر ..
+
+755
+01:06:04,110 --> 01:06:14,160
+طلعي المنافق لسانه ماله قبل قلبهبمعنى أن ينطق
+
+756
+01:06:14,160 --> 01:06:17,540
+الكلمة قبل ما يفكر فيها قبل أن يوقعها قلبه والمؤمن
+
+757
+01:06:17,540 --> 01:06:22,840
+الأصل أن يكون لسانه بعد قلبه بمعنى أن أي كلمة بدي
+
+758
+01:06:22,840 --> 01:06:27,500
+أتدبرها بقلبي ويوزنها أين تقع في ميزان الله هل
+
+759
+01:06:27,500 --> 01:06:29,960
+سترضي رب العالمين؟ هل أبتغي بيها وجه الله سبحانه
+
+760
+01:06:29,960 --> 01:06:33,040
+وتعالى؟ هل ستكون هذه الكلمة حجة ليه وستكون حجة
+
+761
+01:06:33,040 --> 01:06:37,440
+عليه؟ ثم بعد ذلك أيه؟ ينطق بيهالو كان الأمر كذلك
+
+762
+01:06:37,440 --> 01:06:44,120
+أنت ستكون راضي عن نفسك وسعيدة جدا ولا يملك أحد من
+
+763
+01:06:44,120 --> 01:06:49,240
+الناس الحجة في أن يطلبك بأي حق وسيحظى الإنسان طبعا
+
+764
+01:06:49,240 --> 01:06:54,120
+بحب احترام الآخرينليه؟ هيدركوا أن هذا إنسان واعي،
+
+765
+01:06:54,120 --> 01:06:58,680
+إنسان يعني ناضج، إنسان مدرك وكلامه موزون، بخلاف
+
+766
+01:06:58,680 --> 01:07:04,400
+الإنسان الذي يرى في نفسه أنه صاحب المكانة ويطلق
+
+767
+01:07:04,400 --> 01:07:09,180
+الكلام يمنا ميصرة ويجد نفسه مضطرا إلى أن يعتذر حتى
+
+768
+01:07:09,180 --> 01:07:14,270
+إلى أرض الناس، لأن هذا حقوقمش كده؟ اه وبالتالي
+
+769
+01:07:14,270 --> 01:07:19,210
+يعني برجع الى اصل الموضوع ان انت ابتداء ينبغي الله
+
+770
+01:07:19,210 --> 01:07:22,990
+يصدر منك لكن لو صدر انت بتقيم هذا الشخص هل
+
+771
+01:07:22,990 --> 01:07:26,470
+بالامكان انه والله يقصح له ويتجاوز ويسامح ولا
+
+772
+01:07:26,470 --> 01:07:31,130
+انسان من النوع اللي يعني مابيغفرش ومابينساش فيضوء
+
+773
+01:07:31,130 --> 01:07:34,830
+ذلك انت قد ربما يعني ان تدعي له في ظهر الغيب وربنا
+
+774
+01:07:34,830 --> 01:07:40,310
+يتقبل ان شاء الله تعالى سؤال اخر هذه فرصة
+
+775
+01:07:45,270 --> 01:07:51,590
+طيب إيش رايكوا نعطي درجات اللي بيمضي عليها أسبوع
+
+776
+01:07:51,590 --> 01:07:56,670
+ماتستغيبش مخلوق؟
+
+777
+01:07:56,670 --> 01:08:05,010
+طب
+
+778
+01:08:05,010 --> 01:08:08,150
+انت خلّي انظري إلى الدرجة اللي تاخديها عند الله
+
+779
+01:08:08,150 --> 01:08:10,610
+سبحانه وتعالى أفضل من الدرجة اللي تاخديها من عندي
+
+780
+01:08:10,610 --> 01:08:15,620
+أناهو ياخد العزم ويقولي انا يعني بدأ نبني الحارس
+
+781
+01:08:15,620 --> 01:08:19,380
+الإيمان اللي عندي مازي يعديني اراقب نفسي لا اريد
+
+782
+01:08:19,380 --> 01:08:26,720
+��ن ارتكب معصي خلال أسبوع زمان لأ اجتهدي اجتهدي انا
+
+783
+01:08:26,720 --> 01:08:31,020
+و انت بنا نجتهد و نسأل حالنا المرة الجاية يعني مين
+
+784
+01:08:31,020 --> 01:08:35,800
+فينا مستخبش حدا؟ مين فينا ماتجعل حق؟ و النقش لأنه
+
+785
+01:08:35,800 --> 01:08:39,340
+أهم شيء أهم شيء اللي بنتعلمه حاول احنا نكون أول من
+
+786
+01:08:39,340 --> 01:08:46,520
+يستفيد منه في واقع حياتناممتاز هي درجة درجة يعني
+
+787
+01:08:46,520 --> 01:08:51,860
+حتى تدرج في التشريع أمر أمر الاعتبار تمام طيب
+
+788
+01:08:51,860 --> 01:08:54,960
+خليني معنا ذلك أنتقل إلى موضوعنا طالما أن مافيش
+
+789
+01:08:54,960 --> 01:09:00,520
+أسئلة تانية كما قلت أنه هنبدأ بالحديث عن أول فرع
+
+790
+01:09:00,520 --> 01:09:03,940
+من الحريات اللي هو الحرية السياسية أو الحريات
+
+791
+01:09:03,940 --> 01:09:09,040
+السياسية وهذا بيتسلزم مني أن أعرف الحرية مش هانا
+
+792
+01:09:09,040 --> 01:09:13,030
+كان الحقوق والحريات العامةما المراد بالحرية بتقف
+
+793
+01:09:13,030 --> 01:09:16,210
+على تعريف الحرية في اللغة تعريف الحرية في الإصطلاح
+
+794
+01:09:16,210 --> 01:09:20,830
+ثم يعني أقف على قيمة الحرية في الإسلام ومكانة
+
+795
+01:09:20,830 --> 01:09:23,630
+الحرية في الإسلام وبعد ذلك ان شاء الله تعالى نطلق
+
+796
+01:09:23,630 --> 01:09:31,210
+إلى بيان قيود الحرية قبل ما يعني أشرع خلّيني أشوف
+
+797
+01:09:31,210 --> 01:09:35,950
+هنا حقوق الإنسان بصورة عامة عن طريق صور كاركاتيرية
+
+798
+01:09:35,950 --> 01:09:40,670
+تعبر عن واقع حقوق الإنسانو لحظة من آية الصورة
+
+799
+01:09:40,670 --> 01:09:45,090
+الأولى على اليمين طبعا هناك إنسان على الحائط
+
+800
+01:09:45,090 --> 01:09:51,090
+لحظاته و المصمار بينضرب في صدره ليعلق عليه لو قد
+
+801
+01:09:51,090 --> 01:09:55,330
+تقي حقوق الإنسان يعني هذه حقوق الإنسان تنتهك باسم
+
+802
+01:09:55,330 --> 01:09:59,330
+حقوق الإنسان طبعا و عرفت اليد اللي مسكت شكوش و
+
+803
+01:09:59,330 --> 01:10:05,650
+مدلولها طبعا الصورة التانية طبعا من حق الإبن
+
+804
+01:10:05,650 --> 01:10:09,520
+الفلسطيني أنه يسألفي ضل انتهاك حقوق الإنسان
+
+805
+01:10:09,520 --> 01:10:13,940
+الفلسطيني على مدى الـ60 أو الـ70 عامة الماضية و
+
+806
+01:10:13,940 --> 01:10:18,420
+اليوم العالمي لحقوق الإنسان فطفل بيسأل بابا شو
+
+807
+01:10:18,420 --> 01:10:23,240
+يعني إنسان طبعا
+
+808
+01:10:23,240 --> 01:10:27,420
+هنا لعظم الصور التلاتة وهي كلها تتناوأ الحقوق
+
+809
+01:10:27,420 --> 01:10:33,650
+الصورة الأولى صورة على أحد الحواجز الصهيونيةبما أن
+
+810
+01:10:33,650 --> 01:10:37,470
+العالم كله بيتحدث عن حق الإنسان وحريته في التنقل
+
+811
+01:10:37,470 --> 01:10:40,930
+حق الإنسان وحريته في التنقل لكن شوفوا كيف يعني
+
+812
+01:10:40,930 --> 01:10:43,470
+هؤلاء الناس يمنعوا من حتى العودة إلى أيه إلى
+
+813
+01:10:43,470 --> 01:10:46,950
+منازلهم أو الذهاب إلى أيه لأعمالهم ففئة ده صارخ
+
+814
+01:10:46,950 --> 01:10:51,450
+على حق الإنسان في حريته التنقل أيضا الصورة اللي في
+
+815
+01:10:51,450 --> 01:10:56,110
+الوسط تمثال الحرية تمثال الحرية في أمريكا وكيف
+
+816
+01:10:56,110 --> 01:11:01,290
+اللي بيزعم على أنه كان يعني الراعي
+
+817
+01:11:04,230 --> 01:11:07,590
+كان الرعي يعني بعتبر حاله هو من يرعى حقوق الإنسان
+
+818
+01:11:07,590 --> 01:11:13,630
+في العالم هو أول من يعني يقتل هذه الحرية أيضا هذا
+
+819
+01:11:13,630 --> 01:11:18,810
+يعني بيتحدث عن أحد المشاهد في العراق بيتحدث عن
+
+820
+01:11:18,810 --> 01:11:24,450
+الانتخابات طبعا تحت أيه يعني دبابات الاحتلال
+
+821
+01:11:24,450 --> 01:11:29,010
+الأمريكي كيف يمكن أن يكون هناك في حرية لممارسة هذا
+
+822
+01:11:29,010 --> 01:11:34,530
+الحقظاهظا معايا الصورة الأولى في واقع يعني بتحدث
+
+823
+01:11:34,530 --> 01:11:40,630
+عن حرية ال��عتقاد حرية الاعبادة وهذا المشهد الموجود
+
+824
+01:11:40,630 --> 01:11:44,530
+يعني بيصلوا ليس في مسجد علم اعتقد انما تحت امارة
+
+825
+01:11:44,530 --> 01:11:50,110
+سكنية في الشضوع و اعتقد انه يعني يدلل بصورة واضحة
+
+826
+01:11:50,110 --> 01:11:55,190
+على الاعتداء على هذا الحقالصورة اللي من و تحت عن
+
+827
+01:11:55,190 --> 01:12:00,710
+حق الترشيح وحق إيه الانتخاب واستغلال بعض الناس
+
+828
+01:12:00,710 --> 01:12:04,790
+لأموالهم لأنه بتحدث هذا عن إيه العطاءات و العطاءات
+
+829
+01:12:04,790 --> 01:12:08,410
+عادة أموال لا تُعطى إلا فيها عقود المناقصات لكن هو
+
+830
+01:12:08,410 --> 01:12:14,890
+على تبار أنه فيه نوع من الرشوة للانتخاب في الصورة
+
+831
+01:12:14,890 --> 01:12:19,990
+اللي على الشمال طبعا حق الإنسان في حرية إيه الزواج
+
+832
+01:12:19,990 --> 01:12:23,450
+لكن بصورةالكريكاترية بطبيعة الحال و كأنه يعني
+
+833
+01:12:23,450 --> 01:12:30,930
+قيرته بسلاسل يعني لأ هو ممكن يكون عكس و عارف ان
+
+834
+01:12:30,930 --> 01:12:34,370
+يعني الاسمين بالكاد الغطاء يكفي لوحده و تاني حضرله
+
+835
+01:12:34,370 --> 01:12:39,590
+ايه مكشوف للبردالصورة المن أوتحت طبعا لاحظوا أيه
+
+836
+01:12:39,590 --> 01:12:43,130
+البيت المهدوم وفيه خيمة فبيتحدث عن حق الإنسان في
+
+837
+01:12:43,130 --> 01:12:50,110
+السكن حقه في السكن المشهد الآخر اللي أمامنا لاحظا
+
+838
+01:12:50,110 --> 01:12:55,830
+الصورة الأولى يعني مسيرة لصحفيين طبعا بناء على
+
+839
+01:12:55,830 --> 01:12:59,180
+الاعتداءات اللي اتعرضوا إليها وهذا يشير إلىحق
+
+840
+01:12:59,180 --> 01:13:07,140
+هؤلاء في حرية الصحافة وحرية الإعلام جنبه حق
+
+841
+01:13:07,140 --> 01:13:10,700
+الإنسان في سلام جسده طبعا بيصور إنسان اعتدى على
+
+842
+01:13:10,700 --> 01:13:14,360
+جسده يده مكسورة يعني إصابات وما شابها ذلك أيضا هنا
+
+843
+01:13:14,360 --> 01:13:19,060
+في الجامعة صورة على حق الإنسان في إنشاء الأسرة
+
+844
+01:13:19,060 --> 01:13:24,240
+طبعا أيضا بصورة فكهية اتنين مبسوطين مع بعض يعني
+
+845
+01:13:24,240 --> 01:13:28,700
+أيام الخطوبةوخيار عاش التجربة من سنوات وقول يعني
+
+846
+01:13:28,700 --> 01:13:33,220
+لا تفرعوا هذا في البداية بس يعني طبعا التاعت طبعا
+
+847
+01:13:33,220 --> 01:13:39,470
+الصورة الأولى رمزية لحق الإنسان في الحريةاللي
+
+848
+01:13:39,470 --> 01:13:43,670
+جنبها حق الإنسان في حرية التنقل جنبها طبعا بتحدث
+
+849
+01:13:43,670 --> 01:13:48,970
+عن حق الإنسان في سلام جسده وربما في أيضا إشارة إلى
+
+850
+01:13:48,970 --> 01:13:52,790
+حق إيه المرأة في عدم يعني الاعتداء أو العنف ضد
+
+851
+01:13:52,790 --> 01:13:58,230
+المرأة صورة الأولى أمامنا هنا حق الإنسان في حرية
+
+852
+01:13:58,230 --> 01:14:03,270
+التعبير طبعا تخيلوا في بعض البلدان طبعا تكمن من
+
+853
+01:14:03,270 --> 01:14:06,160
+إيه الأفواهو بتقوله احكي و بيقولك حرية ايه؟
+
+854
+01:14:06,160 --> 01:14:10,540
+التعبير الصورة اللي جنبه حق الإنسان فيه المسكن
+
+855
+01:14:10,540 --> 01:14:15,940
+الصورة اللي جنبه فيه الإنسان المشنوق طبعا و أيضا
+
+856
+01:14:15,940 --> 01:14:18,980
+مكمل فيها فيه اعتداء على حقه في الحياة و على حقه
+
+857
+01:14:18,980 --> 01:14:22,680
+في التعبير الصورة اللي من تحته علامة SFM حقه فيه
+
+858
+01:14:22,680 --> 01:14:27,960
+حرية التفكيراه و ايضا هنا في حريط العلم حريط ايه
+
+859
+01:14:27,960 --> 01:14:33,240
+التعليم و طبعا اخر تعليق يعني كان متداولا في
+
+860
+01:14:33,240 --> 01:14:39,900
+البلاد العربية يعني اشتم و لا يهمك المخابراتهذه
+
+861
+01:14:39,900 --> 01:14:45,280
+صور تعبيرية فقط عن واقع حقوق الإنسان في العالم
+
+862
+01:14:45,280 --> 01:14:49,200
+اليوم وإن شاء الله في ظل الربيع العربي الصورة
+
+863
+01:14:49,200 --> 01:14:54,700
+تتبدل إلى البعد الإنساني الذي تنشده الشريعة
+
+864
+01:14:54,700 --> 01:15:03,640
+الإسلامية لينصف الإنسان يعني أخاه من نفسهفيعني يصل
+
+865
+01:15:03,640 --> 01:15:07,600
+إلى اليوم الذي يمتنع فيه الإنسان من ظلم أخيه
+
+866
+01:15:07,600 --> 01:15:14,060
+ويقتنع بضرورة أن يرد الحقوق إلى أصحابها وأن يتمتع
+
+867
+01:15:14,060 --> 01:15:17,220
+الإنسان بهذه الحقوق التي قررها الله له سبحانه
+
+868
+01:15:17,220 --> 01:15:24,510
+وتعالىطبعا احنا في هذه المحاضرة بنقف على تعريف
+
+869
+01:15:24,510 --> 01:15:27,830
+الحرية في اللغة وفي الإصطلاح ثم مكانة ومنزلة
+
+870
+01:15:27,830 --> 01:15:31,690
+الحرية في الإسلام الباقى ان شاء الله تعالى سنشير
+
+871
+01:15:31,690 --> 01:15:35,910
+اليه في المحاضرة القادمة مع الوقوف على تعريف
+
+872
+01:15:35,910 --> 01:15:42,350
+الديمقراطية وأنواعها وخصائصهاأولا ماهو تعريف
+
+873
+01:15:42,350 --> 01:15:46,250
+الحرية في الإسلام؟ يعني لفظ الحرية أيضا كلفظ الحق
+
+874
+01:15:46,250 --> 01:15:50,410
+لفظ متداول بين حتى في البيت يعني أمك بتقولك ألبس
+
+875
+01:15:50,410 --> 01:15:52,570
+يجي الباب وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان
+
+876
+01:15:52,570 --> 01:15:52,610
+وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان
+
+877
+01:15:52,610 --> 01:15:52,890
+وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان
+
+878
+01:15:52,890 --> 01:15:58,270
+وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان
+
+879
+01:15:58,270 --> 01:16:00,190
+وفلان وفلان وفلان
+
+880
+01:16:27,410 --> 01:16:30,810
+أولا يعني أنت بموضوع التعريف اللغوي و بعدين نشوف
+
+881
+01:16:30,810 --> 01:16:38,570
+التعريف الأصطلاحيحرية في اللغة اسم وهذا الاسم يعني
+
+882
+01:16:38,570 --> 01:16:47,430
+مشتق من الفئة الحارة يحر حرارا وحرورا نقول رجل حر
+
+883
+01:16:47,430 --> 01:16:58,970
+أي نقيض العبد ونقول امرأة حرة نقيض الاناوالرجل
+
+884
+01:16:58,970 --> 01:17:06,090
+الحر هو من خلصة من قيود الرق والعبودية وامرأة حرة
+
+885
+01:17:06,090 --> 01:17:10,970
+ضد الأمة كما قلت ويراد بالمرأة الحرة هي المرأة
+
+886
+01:17:10,970 --> 01:17:17,570
+الكريمة العفيفة ولاحظا العرب يعني تقول في المثل
+
+887
+01:17:17,570 --> 01:17:26,070
+تجوع الحرة ولا تأكل بثدياهاتجوع الحرة ولا تأكل
+
+888
+01:17:26,070 --> 01:17:32,640
+بثدياها يعني ولا يمكن أن تشتغل في مهنة الإرضاعهي
+
+889
+01:17:32,640 --> 01:17:36,980
+تعني أنك تشتغل مرضعة و تأخذ أجر من مقابل إرضاع، هي
+
+890
+01:17:36,980 --> 01:17:41,460
+أشرف من ذلك، هي أكرم من ذلك، هي أعز من ذلك،
+
+891
+01:17:41,460 --> 01:17:45,040
+فالمرأة الحرة هي المرأة الكريمة العثيفة، ولحظة
+
+892
+01:17:45,040 --> 01:17:48,760
+حينما بايعهنا النبي صلى الله عليه وسلم، هند بن أبي
+
+893
+01:17:48,760 --> 01:17:52,300
+سفيان على ألا يستقنأ أو ألا يزننأ و ألا كذا و كذا
+
+894
+01:17:52,300 --> 01:17:57,980
+و كذا، فتقوله يا رسول الله، أو تزن الحرة، بمعنى أن
+
+895
+01:17:57,980 --> 01:18:02,900
+المرأة الحرة ما لها،لها معاني سامية، معاني عفة،
+
+896
+01:18:02,900 --> 01:18:06,180
+معاني كرامة، معاني أزة، فلا يليقوا فيها مثل هذه
+
+897
+01:18:06,180 --> 01:18:15,200
+الأمور، ومن هنا العرب كانت تسمي خيار الشيء بحريته،
+
+898
+01:18:15,200 --> 01:18:22,780
+يقول فلان من حرية قومه، أي من أفاضلهم، من أخيارهم،
+
+899
+01:18:22,780 --> 01:18:23,940
+من شرفائهم
+
+900
+01:18:26,490 --> 01:18:33,570
+العرب حينما تقول أرض حرة أي نباتها طيب وتقولوا
+
+901
+01:18:33,570 --> 01:18:40,310
+رملة حرة وطين حرة رملة حرة أي خالصة لا طين فيها أو
+
+902
+01:18:40,310 --> 01:18:46,790
+طين حرة خالصة لا رملة فيها وهذا يفيد معناه خلوص
+
+903
+01:18:46,790 --> 01:18:52,380
+الإرادة واستقلالها وعدم الخضوع للسلطان الهوىإذا
+
+904
+01:18:52,380 --> 01:18:58,060
+معنى الحرية يتناول معاني جميلة معاني طيبة معاني
+
+905
+01:18:58,060 --> 01:19:03,840
+كريمة وبحق سنجد أن الحرية استحقت هذه المعاني
+
+906
+01:19:03,840 --> 01:19:09,080
+واستحقت أن تعادل حياة الإنسان كما سنرى حينما نتحدث
+
+907
+01:19:09,080 --> 01:19:14,980
+عن مكانة هذه الحرية في الإسلام هذا المعنى اللغوي
+
+908
+01:19:14,980 --> 01:19:22,210
+للحرية طبعا العرب حينما تحدثوا عن الحريةربطوها
+
+909
+01:19:22,210 --> 01:19:31,690
+بمعنى الرق والعتق يعني ماكانوش يستعملوا لفظ الحرية
+
+910
+01:19:31,690 --> 01:19:39,190
+كلفظ انما كانوا يستعملوا فيه مرادفه لفظ العتق وهو
+
+911
+01:19:39,190 --> 01:19:47,590
+ايه التخلص من الرق واعتبروا ان الرق هو ايه
+
+912
+01:19:52,250 --> 01:19:59,190
+ضعف ماله ضعف حكمي ضعف حكمي واعتبروا ان الاتق هو
+
+913
+01:19:59,190 --> 01:20:08,270
+قوة حكمية بل هم جعلوا الاتق هو إحياء حكمي للرق
+
+914
+01:20:08,270 --> 01:20:13,050
+الذي هو موت حكمي كيف؟
+
+915
+01:20:14,230 --> 01:20:17,330
+وهذا سأشير إليه أيضا كما قلت في مكانة الحرية في
+
+916
+01:20:17,330 --> 01:20:21,670
+الإسلام لكن العلماء في الإسلام حينما استعملوا لفظ
+
+917
+01:20:21,670 --> 01:20:27,170
+الحرية استعملوه على اعتبار أنه طريق إلى التخلص من
+
+918
+01:20:27,170 --> 01:20:33,890
+رق العبودية فاستعملوه بمعنى إيه الاتق في مقابل إيه
+
+919
+01:20:33,890 --> 01:20:38,070
+الرق اللي بترتب ليه طبعا خلوص الإنسان من قيود
+
+920
+01:20:38,070 --> 01:20:46,610
+الآخر طبعا تعريف الحرية في الإصطلاحقد نعرفها من
+
+921
+01:20:46,610 --> 01:20:49,850
+هذا المنطلق على أساس أنه الحرية هي عبارة عن قوة
+
+922
+01:20:49,850 --> 01:20:55,630
+حكمية يعني تلحق بالفرد بسبب تغلصه من التعلق حق
+
+923
+01:20:55,630 --> 01:21:00,290
+الغيري به أو من الممكن نختار له تعريف معين ونقول
+
+924
+01:21:00,290 --> 01:21:05,210
+هي صفة تلحقه بالإنسان بسبب
+
+925
+01:21:09,570 --> 01:21:16,270
+صفة أو حالة تلعب بالإنسان تمكنه و بمعدي إيرادته من
+
+926
+01:21:16,270 --> 01:21:23,580
+القيام بالأعمال و التصرفات المعتبرة شرعاولحظوا لما
+
+927
+01:21:23,580 --> 01:21:29,380
+عرفنا في اللغة قلنا الحرية هي حالة الحر بمعنى أن
+
+928
+01:21:29,380 --> 01:21:34,180
+الحرية هنا هي صفة وحالة تلحق بالإنسان معناه ذلك
+
+929
+01:21:34,180 --> 01:21:37,800
+أنها لا تلحق بالحيوان لا يمكن أن يوصف الحيوان بأنه
+
+930
+01:21:37,800 --> 01:21:41,860
+حر أو ليس بحر إنما الذي يوصف به الإنسان لأن هذا من
+
+931
+01:21:41,860 --> 01:21:46,000
+تكريم الله تعالى له وهو الذي يملك الإرادة
+
+932
+01:21:46,000 --> 01:21:51,420
+والاختياروبالتالي هي صفة وحالة تلعقه بالإنسان
+
+933
+01:21:51,420 --> 01:21:56,680
+تمكنه وبمعظم إيرادتهوهنا قضية إيه الإختيار اللي
+
+934
+01:21:56,680 --> 01:22:01,720
+نبع من الاستخلاف والتكليف أنه يملك إرادة حرة قادر
+
+935
+01:22:01,720 --> 01:22:06,740
+على الإختيار بين هذه التصرفات و هذه الأفعال طبعا
+
+936
+01:22:06,740 --> 01:22:11,540
+واضح هنا أن الحرية التي تمنحها الشريعة الإسلامية
+
+937
+01:22:11,540 --> 01:22:17,320
+هي حرية مقيدة وليست إيه مطلقة بدليل أنه يملك
+
+938
+01:22:17,320 --> 01:22:23,730
+القيام بتصرفاتوالأعمال المعتبرة شرعا فليس او ما لم
+
+939
+01:22:23,730 --> 01:22:29,770
+يكن معتبرا شرعا لا يجوز القيام به فلو قام به حين
+
+940
+01:22:29,770 --> 01:22:38,110
+إذن يكون معتديا على هذه الحقوق و هذه الحريات أما
+
+941
+01:22:38,110 --> 01:22:45,630
+تعريف الحرية في وفق النظرية الفردية فإلا أكثر من
+
+942
+01:22:45,630 --> 01:22:51,790
+تعريفمن هذه التعريفات هي القدرة على عمل كل ما لا
+
+943
+01:22:51,790 --> 01:22:56,630
+يضر بالغير والما أخذ على هذا التعريف تتمثل فيه
+
+944
+01:22:56,630 --> 01:23:04,950
+أمرين أولا القدرة القدرة قلنا هي أثر للحق والحرية
+
+945
+01:23:04,950 --> 01:23:11,470
+حق من الحقوق والأثر غير الحقيقةالأثر غير الحقيقة
+
+946
+01:23:11,470 --> 01:23:16,230
+الأصل أن يعرف الحقيقة أو الحرية بما هيتها بحقيقتها
+
+947
+01:23:16,230 --> 01:23:20,470
+فهنا حينما قال هي عبارة عن القدرة فالقدرة هي أثر
+
+948
+01:23:20,470 --> 01:23:24,870
+للحرية وليست هي نفس الحرية ثم حينما قال يعني ما لا
+
+949
+01:23:24,870 --> 01:23:35,310
+يضر بالغير طبعا هذا في شيء نسمي على أعتبار أنه قد
+
+950
+01:23:35,310 --> 01:23:40,400
+يأتي بأشياءلا ينظر اليها القانون انها مضررة بالغير
+
+951
+01:23:40,400 --> 01:23:48,680
+كما لو خرجت متبرجة او خرجت سافرا او خارجة الخمسة
+
+952
+01:23:48,680 --> 01:23:52,220
+هم اليوم اللي تعتبروا تجزين اللجنة في مدارس اليهود
+
+953
+01:23:52,220 --> 01:23:56,440
+او اخرى هي عبارة عن قوية شخصية لأ وبالتالي هنا
+
+954
+01:23:56,440 --> 01:24:00,100
+يعني بيخرجها من دائرة القيود الشرعية
+
+955
+01:24:02,550 --> 01:24:07,930
+طبعا في تعريف تاني وفق هذه النظرية حينما قال هي حق
+
+956
+01:24:07,930 --> 01:24:12,630
+طبيعي أي الحرية حق طبيعي لصيق بالشخصية الإنسانية
+
+957
+01:24:12,630 --> 01:24:18,570
+لا يجوز أن نايل منه أو تقييده إلا من أجل المحافظة
+
+958
+01:24:18,570 --> 01:24:22,670
+عليه كذلك الحال في التعريف الأخير لما بقول هي
+
+959
+01:24:22,670 --> 01:24:28,310
+اكتزامات سلبية على الدولة طالما هي عبارة عن يعني
+
+960
+01:24:29,920 --> 01:24:35,100
+حقوق لصيقة بالإنسان وهي إبارة على حقوقها، يعني عن
+
+961
+01:24:35,100 --> 01:24:41,600
+قدرتها ودين حقوقتها لاستعمال الأفراد فالدولة قطعاً
+
+962
+01:24:41,600 --> 01:24:44,720
+هيكون دورها سلبي في تقرير هذه الحقوق، يعني لا تقرر
+
+963
+01:24:44,720 --> 01:24:49,880
+هذه الحقوق، إنما وظيفتها تتمثل في المحافظة وتنظيم
+
+964
+01:24:49,880 --> 01:24:55,240
+هذه الحقوق أما وفق نظرية الإشتراكية، فنظروا إلى
+
+965
+01:24:55,240 --> 01:25:00,520
+تعريفهميرى بأن هذا التعريف لا يختلف عن تعريف الحق
+
+966
+01:25:00,520 --> 01:25:05,180
+وفق نظرية الإشتراكية فهم يعرفونها على أنها عبارة
+
+967
+01:25:05,180 --> 01:25:09,580
+عن قدرات أو منح يُرخص بها القانون للأفراد من خلال
+
+968
+01:25:09,580 --> 01:25:14,600
+ثورة للصالح الجماعي وما علقنا على الحقوق هناك
+
+969
+01:25:14,600 --> 01:25:19,040
+نعلقه على تعريف الحرية هنا أيضا النقطة الأخيرة
+
+970
+01:25:19,040 --> 01:25:26,900
+التي نختم بها إن شاء الله لقاء اليومهي منزلة
+
+971
+01:25:26,900 --> 01:25:35,320
+الحرية ومكانتها في الإسلام نقطة مهمة أشير إليها أن
+
+972
+01:25:35,320 --> 01:25:40,360
+النقاط التسعة التي استدللنا بها على مكانة الحقوق
+
+973
+01:25:40,360 --> 01:25:46,260
+في الشريعة الإسلامية هي نفسها أدلة مكانة ومنزلة
+
+974
+01:25:46,260 --> 01:25:50,060
+الحرية في الإسلام على اعتبار أن الحرية أحد هذه
+
+975
+01:25:50,060 --> 01:25:55,630
+الحقوق الحق أعام من الحريةالحرية أحدد الحقوق طالما
+
+976
+01:25:55,630 --> 01:26:00,170
+اتحدثنا عن مكانة الحقوق فمن ضمنها مكانة من الحرية
+
+977
+01:26:00,170 --> 01:26:07,010
+فالنقاط التسعة تشكلوا أدلة على منزلة الحرية في
+
+978
+01:26:07,010 --> 01:26:14,090
+الإسلام ويضافوا إليها أيضا هذه الدلائل الأخرى أول
+
+979
+01:26:14,090 --> 01:26:20,410
+هذه الدلائل أن الشريعة الإسلامية قد وضعت الناس على
+
+980
+01:26:20,410 --> 01:26:21,930
+قدم المساواة بالمفترض
+
+981
+01:26:35,750 --> 01:26:40,830
+الكل خاضعا لله تعالى بمقتضع كلمة التوحيد
+
+982
+01:26:47,980 --> 01:26:54,740
+إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه فلا يملك أحد حرية
+
+983
+01:26:54,740 --> 01:26:59,080
+أزيد من غيره فالجميع سواء أمام الله سبحانه وتعالى
+
+984
+01:26:59,080 --> 01:27:04,740
+في هذا الحق أيضا
+
+985
+01:27:04,740 --> 01:27:08,900
+في
+
+986
+01:27:08,900 --> 01:27:14,200
+نفس هذا المعنى يمكن أن أقول بأن الشريعة الإسلامية
+
+987
+01:27:14,200 --> 01:27:21,840
+قد جعلتالحرية للإنسان المسلم في أسمى معانيها في
+
+988
+01:27:21,840 --> 01:27:30,800
+أعلى مكانة بعض الناس يعني يعتبروا نفسه حرا وهو عبد
+
+989
+01:27:30,800 --> 01:27:38,920
+ذليني بغض النظر عن جسمه وعن طوله وعرضه وكثرة
+
+990
+01:27:38,920 --> 01:27:46,680
+أمواله وأنصاره الإسلام يريد للإنسانان يتحرر من كل
+
+991
+01:27:46,680 --> 01:27:54,620
+القيود من قيود البشر ومن قيود النفس نعم ممكن انا
+
+992
+01:27:54,620 --> 01:27:59,140
+ان اتحرر من قيود البشر لكن يمكن ان اكون عبدالله
+
+993
+01:27:59,140 --> 01:28:04,820
+شاهوة من شهواتي وماذا قال صلى الله عليه وسلمتعيسى
+
+994
+01:28:04,820 --> 01:28:11,680
+عبد الدنار تعيسى عبد الدرهم من الناس من يبيع قيمه
+
+995
+01:28:11,680 --> 01:28:19,320
+ومبادئه ووطنه واهله وزوجه وارضاه في مقابل شهوة من
+
+996
+01:28:19,320 --> 01:28:26,340
+الشهوات وإيش الأعداء يعني يستغلون أبناءنا ويعمل
+
+997
+01:28:26,340 --> 01:28:31,260
+على إسقاطهم من
+
+998
+01:28:31,260 --> 01:28:37,260
+هذا الخطوة لهذه الشهوةوالإسلام يريد للإنسان أن
+
+999
+01:28:37,260 --> 01:28:46,300
+يكون عزيزا في نفسه، لا تجعله شهوته ذليلا، فيخضع
+
+1000
+01:28:46,300 --> 01:28:54,860
+ويتذلل حتى يحصل على إشبعي هذه الشهوة، ولحظي يعني
+
+1001
+01:28:54,860 --> 01:29:01,620
+إيش كان قول الشهر في المعنى اللغوي؟وترانى يوم
+
+1002
+01:29:01,620 --> 01:29:08,140
+الكريهة احرارة وفي السلم للغوانى عبيدة يعني في
+
+1003
+01:29:08,140 --> 01:29:13,800
+معركته مع الرجال سيد وحر وفي معركته مع النساء عبد
+
+1004
+01:29:13,800 --> 01:29:22,620
+ودليل بمعنى ان الناس بيخضع لنسبة النفس وشهوة النفس
+
+1005
+01:29:22,620 --> 01:29:28,070
+ونفسه يعني واضح في الآية الكريمةزيّن للناس حب
+
+1006
+01:29:28,070 --> 01:29:31,590
+الشهوات من النساء والبنيد والقناطير المقندرة من
+
+1007
+01:29:31,590 --> 01:29:35,390
+الذهب والفضة والخير، المصام الأول نعام والعرف،
+
+1008
+01:29:35,390 --> 01:29:38,390
+تائس عبد الدينار، تائس عبد الدرهم، تائس عبد
+
+1009
+01:29:38,390 --> 01:29:45,090
+القطيفة، الأولاد مجبرة مدخلة، الأولاد بيخلوا الأب
+
+1010
+01:29:45,090 --> 01:29:51,250
+ماله يتعلق بيهم، بيخليه يشبنو يبخل فلا يتصدع بإيه
+
+1011
+01:29:51,250 --> 01:29:54,350
+والله هذا المال يريد فيه إيه أنه يبني مستقبل
+
+1012
+01:29:54,350 --> 01:29:57,990
+أولاده فيدفعه إلى إيه إلى البخل ويدفعه إلى إيه إلى
+
+1013
+01:29:57,990 --> 01:30:01,530
+الجبن لغة كيف شهوية النفس من الممكن أن تخرج
+
+1014
+01:30:01,530 --> 01:30:06,950
+الإنسان عن يعني دائرة الحرية إلى دائرة الذلق
+
+1015
+01:30:06,950 --> 01:30:11,170
+الإسلام يريد للإنسان أن يتحرر حتى من هذه القيود
+
+1016
+01:30:11,170 --> 01:30:18,120
+ونيجي مع بعضنا ونشوفكيف أنه حتى في الإبادات
+
+1017
+01:30:18,120 --> 01:30:24,960
+الإسلام يريد أن يدربنا على أن نعطي الحرية للنفس في
+
+1018
+01:30:24,960 --> 01:30:34,840
+معناها الأسماء بعض الناس يعني بصلي الفجر في وقته
+
+1019
+01:30:34,840 --> 01:30:42,700
+ويمكن بعضهم يقوم قبل أذان الفجر بنصف ساعةو بعض
+
+1020
+01:30:42,700 --> 01:30:47,120
+الناس يعني بعد ما يأذن الفجر بيقوم و بيدرك الصلاة
+
+1021
+01:30:47,120 --> 01:30:54,760
+و البعض الآخر بيصحمته يعني بعض طلوع الشمس مع أنه
+
+1022
+01:30:54,760 --> 01:30:59,460
+ربما سمع الأذان لكن إيه؟ نوازيها النفس النفس
+
+1023
+01:30:59,460 --> 01:31:06,820
+بتقوله إيه؟ بلّك نايم وإيمانه بيقوله قوم فلأيهما
+
+1024
+01:31:06,820 --> 01:31:13,970
+كان عبدا أكتر بيخضعلهفلو كان إيمانه قوي و عبد حق
+
+1025
+01:31:13,970 --> 01:31:18,170
+لله عز وجل بينزع نفسه من الفراش و بيقوم لكن إذا
+
+1026
+01:31:18,170 --> 01:31:22,570
+كان عبد لشاوته بيحاول يبرر لها إن الله غفور و رحيم
+
+1027
+01:31:22,570 --> 01:31:30,850
+كمل النوم نفس الأمر بتلاقيه في رمضان أنه يتدرب على
+
+1028
+01:31:30,850 --> 01:31:34,670
+إيه أنه يتخلص من قيود ��لنفس النفس بتدعوه إلى الأكل
+
+1029
+01:31:34,670 --> 01:31:39,260
+و إلى الشراب و كده و كده و كدهفهو يتدرب على أن
+
+1030
+01:31:39,260 --> 01:31:44,020
+يقلق هذه النافس ويتخلص من سلطان الهوى ومن سلطان
+
+1031
+01:31:44,020 --> 01:31:49,720
+هذه النافس حتى يجد الإنسان نفسه أنه حر بمعنى
+
+1032
+01:31:49,720 --> 01:31:53,700
+الكلمة الحرية الحقيقية لا يمكن للإنسان أن يكون حر
+
+1033
+01:31:53,700 --> 01:31:57,740
+حقيقة إذا كان عبدا لنفسه أو عبدا لهواه والله
+
+1034
+01:31:57,740 --> 01:32:02,000
+سبحانه وتعالى لا يريد للإنسان إلا أن يكون عبدا له
+
+1035
+01:32:02,000 --> 01:32:08,840
+وحده فهو يشرك إذا اتخذ هواه إلها من دون اللهوهو
+
+1036
+01:32:08,840 --> 01:32:13,100
+أيضًا يخرج من دائرته الحرية الحقيقية إذا ما كان
+
+1037
+01:32:13,100 --> 01:32:18,400
+عبدًا لشهوه من شهواته، فكيف لو كان هذا عبدًا لغيري
+
+1038
+01:32:18,400 --> 01:32:21,920
+من من البشر؟
+
+1039
+01:32:21,920 --> 01:32:27,480
+ولاحظ إن العبودية لا يمكن أن تكون في ذرد الحديد،
+
+1040
+01:32:27,480 --> 01:32:31,640
+لا يمكن كثير من الناس ممكن أن تكون مقيدة إليهم
+
+1041
+01:32:31,640 --> 01:32:36,380
+ومحبوسين، لكن في نفسه هو حر طليق، لا يمكن أن يخضع
+
+1042
+01:32:36,380 --> 01:32:41,970
+الإرادة أحدبمعنى أنه ممكن أنه يقيد حريته في
+
+1043
+01:32:41,970 --> 01:32:46,350
+التنقل، نعم، لكن حريته في الاعتقاد، حريته في
+
+1044
+01:32:46,350 --> 01:32:51,090
+الانتماء، حريته في الإيمان، لا يملك أحد، لا
+
+1045
+01:32:51,090 --> 01:32:56,570
+يملكها، حتى لو أغراني بكل ما أغراني، والنبي عليه
+
+1046
+01:32:56,570 --> 01:32:59,870
+الصلاة والسلام يقول، و الله لو وضعوا الشمس فيه
+
+1047
+01:32:59,870 --> 01:33:02,810
+يميني و القمر فيه يساري على أن أترك هذا الدين،
+
+1048
+01:33:03,460 --> 01:33:11,840
+النفس البشرية تطمع إلى كل هذه الأمور، لكنه تخلص من
+
+1049
+01:33:11,840 --> 01:33:14,900
+هذه القيود، تخلص من هذه التباعات، تخلص من هو
+
+1050
+01:33:14,900 --> 01:33:19,940
+النفس، فجعل النفس البشرية في أسمى معاني الحرية،
+
+1051
+01:33:19,940 --> 01:33:21,820
+وهذا هو ما يريده الإسلام.
+
+1052
+01:33:28,780 --> 01:33:33,140
+من معاني أو قيمة الحرية في الإسلام ومكانتها أن
+
+1053
+01:33:33,140 --> 01:33:39,660
+الحرية في الإسلام تعادل الحياة تساوي الحياة وهذا
+
+1054
+01:33:39,660 --> 01:33:44,980
+الأمر لا يمكن أن يوجد في أي نظرية ولا في أي فلسفة
+
+1055
+01:33:44,980 --> 01:33:52,520
+ولا في أي يعني منهج بشري إنما في الإسلام إن
+
+1056
+01:33:52,520 --> 01:33:57,970
+الإسلام جعل الحرية تساوي الحياة نعميقول الله تعالى
+
+1057
+01:33:57,970 --> 01:34:05,490
+ومن قتل مؤمن خطأ فتحرير رقبه الأصل أن يكون الجزاء
+
+1058
+01:34:05,490 --> 01:34:10,730
+من جنس العملأنا أتلفت مالا لفلان، الواجب أن أرد
+
+1059
+01:34:10,730 --> 01:34:16,430
+إله ما أتلفته مثل ما أتلفته أو قيمته، طب أنا أزهقت
+
+1060
+01:34:16,430 --> 01:34:21,350
+نفسا، بلقيت الخطأ، أزهق نفسا، المطلوب منه أن يحيي
+
+1061
+01:34:21,350 --> 01:34:25,310
+نفس في مقابل هذه النفس التي أزهقها، لكنه لا يملك
+
+1062
+01:34:25,310 --> 01:34:31,370
+أن يحيي نفسا، إنما يملكوا أن يُعتق رقبة، فجعل الله
+
+1063
+01:34:31,370 --> 01:34:36,580
+تعالى إعطاق رقبة بمثابة إحياء النفس،والهتق هو
+
+1064
+01:34:36,580 --> 01:34:41,060
+إعطائها الحرية فجعل
+
+1065
+01:34:41,060 --> 01:34:46,520
+الحرية تعادل الإحياء فجعل مقابل إزهاق النفس هو
+
+1066
+01:34:46,520 --> 01:34:52,540
+إحياؤها بإعطايا الحرية فالحرية تساوي الحياة ومن
+
+1067
+01:34:52,540 --> 01:34:57,900
+هنا أشرت سابقا إلى أن العلماء المسلمين قالوا إن
+
+1068
+01:34:57,900 --> 01:35:06,970
+الهتق هو عبارة عنإحياء حكمى لموت حكمى لأثر حكمى
+
+1069
+01:35:06,970 --> 01:35:14,510
+الهتق إحياء حكمى فإن العبد والرقيق كمن كان ميتا لا
+
+1070
+01:35:14,510 --> 01:35:19,550
+وجود له في المجتمع لا ولاية له لا شهادة مقبولة له
+
+1071
+01:35:19,550 --> 01:35:24,450
+لا يعتبر له لا وجود بل هو مملوك لا ولاية على نفسه
+
+1072
+01:35:24,450 --> 01:35:34,660
+فكالعدم كأنه ميتوإعطاءه الحرية ماله؟ يعني أصبح هذا
+
+1073
+01:35:34,660 --> 01:35:39,480
+الإنسان الآن قادرا على إبرام الوقود، قادرا على
+
+1074
+01:35:39,480 --> 01:35:43,600
+دائش شهادة، قادرا على أن تكون له ولاية على غيره،
+
+1075
+01:35:43,600 --> 01:35:46,640
+فأصبح الناس اللي بتفوقونا بإيه، فأصبح له وجود،
+
+1076
+01:35:46,640 --> 01:35:53,240
+أصبح له إحياء، فكأنما إحيى بعد أن كان ميتاولذلك
+
+1077
+01:35:53,240 --> 01:35:59,220
+يعني الإسلام جعل الحرية تساوي الحياة وهذا الأمر
+
+1078
+01:35:59,220 --> 01:36:02,440
+أيضا يفهم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي
+
+1079
+01:36:02,440 --> 01:36:11,760
+يقول فيه لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا
+
+1080
+01:36:11,760 --> 01:36:20,920
+فيشتريه فيعتقه لاحظوا أن هل من الممكن أن يكافئ
+
+1081
+01:36:20,920 --> 01:36:29,400
+الولدوالدية أمه وأباه على ما قدموا له أبدا الراجل
+
+1082
+01:36:29,400 --> 01:36:36,020
+اللي طاف وهو يحمل أمه لا يكافئ طلقة من طلقات
+
+1083
+01:36:36,020 --> 01:36:39,240
+الميلاد لكن النبي عليه الصلاة والسلام بينا أنه
+
+1084
+01:36:39,240 --> 01:36:45,380
+بطريق واحدة من الممكن أن يكافئ الوالد كيف؟ لو كان
+
+1085
+01:36:45,380 --> 01:36:53,380
+الأب مملوكا مسلوب الحرية عبد فجاه ابنه الحرفاشتراه
+
+1086
+01:36:53,380 --> 01:37:00,620
+يعني جعله في ملكه ثم اعطاه حريته بقى ان اعطقه فحين
+
+1087
+01:37:00,620 --> 01:37:11,260
+اذا يكون الولد قد كافأ أباه كيف؟ كان الأب هو سبب
+
+1088
+01:37:11,260 --> 01:37:20,040
+او سبب في وجود ولده مش هكذا عشان يكافأ أبوه لابد
+
+1089
+01:37:20,040 --> 01:37:26,270
+ان يكون الولد سببفي حياتي والده، وكان كذلك حينما
+
+1090
+01:37:26,270 --> 01:37:34,230
+اشتراه وأعطاه الحرية، فجعل الحرية بمثابة الحياة،
+
+1091
+01:37:34,230 --> 01:37:38,250
+فالحرية في الإسلام تساوي الحياة، بل الحرية تساوي
+
+1092
+01:37:38,250 --> 01:37:42,380
+حياة الناس جميعايقول الله تعالى من أجل ذلك كتبنا
+
+1093
+01:37:42,380 --> 01:37:46,960
+على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فسادة
+
+1094
+01:37:46,960 --> 01:37:51,620
+في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها بلاية
+
+1095
+01:37:51,620 --> 01:37:57,780
+فكأنما أحيا الناس جميعا أيضا من بعض الدلائل و أختم
+
+1096
+01:37:57,780 --> 01:38:02,180
+إن شاء الله بالكلمتين هذول إن الأصل في دار الإسلام
+
+1097
+01:38:02,180 --> 01:38:10,450
+الحرية فلو أن لقيطا لا يُعرف له أصلومع ذلك فانه
+
+1098
+01:38:10,450 --> 01:38:15,490
+يعتبر حرًا، من يعتدي عليه بالقذف يقام عليه حد
+
+1099
+01:38:15,490 --> 01:38:21,910
+القذف، بخلاف أمهينأمه اللتي اتكبت جريمة الزنا لو
+
+1100
+01:38:21,910 --> 01:38:26,910
+قدفت قاطفها لا يقام عليه الحد لأنه كان صادقا في ما
+
+1101
+01:38:26,910 --> 01:38:36,130
+قرمها لكن بالنسبة لهذا اللقيت ولم يثبت عليه جريمة
+
+1102
+01:38:36,130 --> 01:38:41,150
+الزنا وهو حر لأن أصل الإسلام الحرية فإن قاطفه يقام
+
+1103
+01:38:41,150 --> 01:38:46,890
+عليه الحد نفس الأمر يقال لو تنازع شخصان في أمره في
+
+1104
+01:38:46,890 --> 01:38:53,750
+أمر اللقيتمسلم وكافر تنزعاه المسلم قال في حق
+
+1105
+01:38:53,750 --> 01:39:02,350
+اللقيط هذا عبدي والكافر قال هذا ابني فإننا نحكم
+
+1106
+01:39:02,350 --> 01:39:10,070
+ببنوته ولا نحكم بعبوديته لأن الأصل الحرية وكل منهم
+
+1107
+01:39:10,070 --> 01:39:16,050
+أي المسلم والكافر لا يملك بين على مدعاهلكن كلام
+
+1108
+01:39:16,050 --> 01:39:22,810
+الكافر موافق للأصل وكلام المسلم مخالف للأصل فيحكم
+
+1109
+01:39:22,810 --> 01:39:27,210
+بموافق الأصل فيحكم بحريته ويُعطى للكافر أنه ابنه
+
+1110
+01:39:27,210 --> 01:39:33,410
+ثم إذا ما بلغ حينئذ يُخاطب بالإسلام كذلك أيضا
+
+1111
+01:39:33,410 --> 01:39:41,240
+الحرية والاعتاق يمكن أن تكون على معصيةطبعا قبل ذلك
+
+1112
+01:39:41,240 --> 01:39:46,240
+لحظة كلام النبي عليه الصلاة والسلام ثلاثة جدهن جد
+
+1113
+01:39:46,240 --> 01:39:52,360
+و هزهن جد النكاهة و الطلاق و الإتقاء طبعا في حديث
+
+1114
+01:39:52,360 --> 01:39:57,020
+أخر يشير إلى أن الرجع أيضا يمكن أن يكون الجد فيها
+
+1115
+01:39:57,020 --> 01:40:02,610
+و المزح سواءلكن هنا المشهور أنه النكاح والطلاق
+
+1116
+01:40:02,610 --> 01:40:09,250
+والإيطاق فلو أعتق عبده جادًا أو أعتق عبده هازلًا
+
+1117
+01:40:09,250 --> 01:40:15,750
+فإنه يعتق وتعتقله حريته كذلك لو أعتقه على معصية
+
+1118
+01:40:15,750 --> 01:40:20,030
+يعني الإنسان لا يجوز أن ينذر على معصية يقول والله
+
+1119
+01:40:20,030 --> 01:40:24,110
+يعني نذر عليه لا يتبح كذا لوجه الشيطان لا يجوز
+
+1120
+01:40:24,110 --> 01:40:27,750
+ويعتبر آثم وشرك لكنه لو أعتق
+
+1121
+01:40:30,600 --> 01:40:35,220
+لوجه الشيطان حتى وإن كان معصية فإننا ننفذ العتق
+
+1122
+01:40:35,220 --> 01:40:39,920
+ونلزمه بالذلك ويكون العبد معتوقا وهذا كله من باب
+
+1123
+01:40:39,920 --> 01:40:44,340
+أيه يعني عظيم المكان الذي تحظى بيها الحرية في
+
+1124
+01:40:44,340 --> 01:40:48,280
+الإسلام اكتفي بهذا القدر اليوم ان شاء الله وتعالى
+
+1125
+01:40:48,280 --> 01:40:55,340
+المرة الجاية يعني بنقف على قيود الحرية وبعد ذلك
+
+1126
+01:40:55,340 --> 01:40:57,400
+إلى الديمقراطية ان شاء الله رب العالمين
+