1
00:00:21,360 --> 00:00:25,000
أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:25,000 --> 00:00:30,080
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأصلم

3
00:00:30,080 --> 00:00:33,840
على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق

4
00:00:33,840 --> 00:00:37,760
الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

5
00:00:37,760 --> 00:00:42,180
اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهل وأنت تجعل الحزن إن

6
00:00:42,180 --> 00:00:46,320
شئت سهل اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا

7
00:00:46,320 --> 00:00:51,300
وزدنا علما إنك أنت العليم الحكيم وبعدموضوعنا اليوم

8
00:00:51,300 --> 00:00:55,760
صفات النبوة ووظائفها نبدأ بمشيئة الله في صفات

9
00:00:55,760 --> 00:01:01,140
الرسل والأنبياء صفات الرسل والأنبياء فقد هي الله

10
00:01:01,140 --> 00:01:07,920
تبارك وتعالى أنبياءه ومرسليه بصفات تليق بهم فهم

11
00:01:07,920 --> 00:01:13,340
حملت وحيه سبحانه وتعالى إلى خلقه وبالتالي زودهم

12
00:01:13,340 --> 00:01:17,640
الله تبارك وتعالى بصفات نبيلةسنتعرف عليها إن شاء

13
00:01:17,640 --> 00:01:22,200
الله من خلال هذا اللقاء واللقاء القادم بحول الله

14
00:01:22,200 --> 00:01:27,760
تبارك وتعالى فالرسالة الوحي الذي أوحاه الله تبارك

15
00:01:27,760 --> 00:01:32,440
وتعالى لأنبيائه ومرسليه هذا يدل على حكمة الله

16
00:01:32,440 --> 00:01:37,000
تبارك وتعالى فالله عز وجل لا يوحي لأي أحد من الناس

17
00:01:37,000 --> 00:01:42,720
كما قال سبحانه وتعالى الله أعلم حيث يجعل رسالته

18
00:01:43,360 --> 00:01:48,420
فلذلك الأنبياء والمرسلون تأميزهم الله تبارك وتعالى

19
00:01:48,420 --> 00:01:54,940
بصفات ليكونوا أهلا لهذا الإختصاص الإلهي الذي يفوق

20
00:01:54,940 --> 00:01:59,980
كل اختصاص اختصهم بالوحي والكشف عن أسرار علم الله

21
00:01:59,980 --> 00:02:05,960
تبارك وتعالى وحمل هداية الله إلى الناس لذلك تنقسم

22
00:02:05,960 --> 00:02:11,050
صفات الأنبياء والمرسلين إلى نوعينصفات خلقية وصفات

23
00:02:11,050 --> 00:02:16,710
خلقية سنعالج في هذا اللقاء القسم الأول منها الصفات

24
00:02:16,710 --> 00:02:23,890
الخلقية ونقصد بها البشرية والذكورة والحرية

25
00:02:23,890 --> 00:02:30,950
والسلامة من الأمراض والعيوب والنقائص المنفرة إذا

26
00:02:30,950 --> 00:02:35,830
نبدأ في أول صفة من صفات الأنبياء وهي البشرية

27
00:02:36,580 --> 00:02:41,720
فالأنبياء بشر خلقهم الله تبارك وتعالى مننا أرسل

28
00:02:41,720 --> 00:02:47,280
لنا سبحانه وتعالى واحدا مننا النبي لا يعدوا كونه

29
00:02:47,280 --> 00:02:52,620
بشر صريح هذا الأمر في القرآن الكريم قل إنما أنا

30
00:02:52,620 --> 00:02:58,320
بشر مثلكميوحى إليه. لا فرق بيننا وبين أي نبي من

31
00:02:58,320 --> 00:03:03,920
الأنبياء. الا انه سبحانه وتعالى يوحى إليه ولا يوحى

32
00:03:03,920 --> 00:03:07,860
الله عز وجل إليه ولا يوحي إلينا. هو يوحى إليه ونحن

33
00:03:07,860 --> 00:03:14,240
لا يوحى إلينا.وهذا مصداق قول الله تبارك وتعالى لقد

34
00:03:14,240 --> 00:03:20,340
جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم

35
00:03:20,340 --> 00:03:26,020
بالمؤمنين رؤوف الرحيم لو تدبرنا هذه الآية سنجد أن

36
00:03:26,020 --> 00:03:31,820
الله تبارك وتعالى يمتن بها علينا أن أرسل لنا رسول

37
00:03:31,820 --> 00:03:40,600
من أنفسنا جاءكم رسول من أنفسكم عزيزعليه ما عندتم

38
00:03:40,600 --> 00:03:46,240
هنا الشاهد من أنفسكم يعني بشر مثلنا حتى أن

39
00:03:46,240 --> 00:03:51,420
الأنبياء كلهم وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم

40
00:03:51,420 --> 00:03:57,540
لا يأكلون الطعام مثلنا مثلنا ويمشون في الأسواق

41
00:03:57,540 --> 00:04:02,040
ويمشون في الأسواق والذي يأكل الطعام يحتاج إلى

42
00:04:02,040 --> 00:04:07,110
الحمام إلى قضاء الحاجة فهو لا يعد كونه بشرلا يخرج

43
00:04:07,110 --> 00:04:13,650
عن كونه بشر ويمشي في الأسواق بمعنى يعني يلتقط أو

44
00:04:13,650 --> 00:04:18,530
يفتش أو يبحث عن أسباب الرزق أو الطعام أو الشراب أو

45
00:04:18,530 --> 00:04:24,670
مستلزمات الحياة البشرية، إذا فهو إنسان بشر من لحم

46
00:04:24,670 --> 00:04:32,030
وعظم ودم يحتاج أن يأكل ويشربوهذا ثابت للأنبياء

47
00:04:32,030 --> 00:04:37,410
جميعا بصورة واضحة من خلال ما ذكرنا، هم بشر إذا، هم

48
00:04:37,410 --> 00:04:42,270
لا يخرجوا عن كونهم بشر، يترتب على كونهم بشر عدة

49
00:04:42,270 --> 00:04:47,550
أمور يا أخواتي، عدة أمور، أولها مادام أنهم بشر،

50
00:04:47,550 --> 00:04:54,070
إذا هم جسدا يحتاجون لما يحتاج اليه البشر من الطعام

51
00:04:54,070 --> 00:05:01,570
والشراب،لهم أجسام وهذا الجسم هذا الجسد يحتاج إلى

52
00:05:01,570 --> 00:05:07,390
الطعام والشراب بل هم يحدثون كما يحدث البشر لأن ذلك

53
00:05:07,390 --> 00:05:11,090
من لوازم الطعام والشراب بمعنى أنهم يحتاجون إلى

54
00:05:11,090 --> 00:05:16,290
الحمام يحتاجون إلى قضاء الحاجة هم تماما كالبشر وما

55
00:05:16,290 --> 00:05:21,590
أرسلنا قبلك إلا رجال نوحي إليهم هم رجال هم بشر هم

56
00:05:21,590 --> 00:05:25,920
من الناس هم من عامة الناسأي نعم، فاسألوا أهل الذكر

57
00:05:25,920 --> 00:05:32,840
إن كنتم لا تعلمون وما جعلناهم جسدا لا

58
00:05:32,840 --> 00:05:38,120
يأكلون الطعام، الآية مفهومة وما جعلناهم جسدا، يعني

59
00:05:38,120 --> 00:05:44,500
المقصود أننا جعلناهم جسدا يأكلون الطعاموما كانوا

60
00:05:44,500 --> 00:05:49,620
خالدين مثلهم مثل البشر كتب الله عز وجل عليهم الموت

61
00:05:49,620 --> 00:05:55,660
كما سيأتي بمشيئة الله تبارك وتعالى أيضا يترتب على

62
00:05:55,660 --> 00:06:03,000
كونهم بشر أنهم ولدوا كما يولد البشر بمعنى أن لهم

63
00:06:03,000 --> 00:06:10,840
أباء وأمهات وأعمام وعمات وأخوال وخالات هم يتزوجون

64
00:06:10,840 --> 00:06:18,000
ويولد لهمولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم

65
00:06:18,000 --> 00:06:25,920
أزواجا وذرية لهم أزواج وذرية بنين وبنات وهذا مكان

66
00:06:25,920 --> 00:06:32,730
لنبينا وإخوانه من الأنبياء الذين سبقوه فهم بشرلهم

67
00:06:32,730 --> 00:06:37,190
أباء وأمهات ونسب النبي صلى الله عليه وسلم معلوم

68
00:06:37,190 --> 00:06:44,150
وأمه معلومة وأعمامه وعماته وأخواله وخالاته فهو

69
00:06:44,150 --> 00:06:50,700
مثله مثل باقي البشر وكذلك باقي الأنبياءجيم أنهم

70
00:06:50,700 --> 00:06:55,560
يصيبهم ما يصيب البشر من أعراض، طالما أنه بشر، إذا

71
00:06:55,560 --> 00:07:03,280
هو ينام الواحد منهم ويقوم يصح ويمرض، فهم يمرضون

72
00:07:04,340 --> 00:07:07,900
ويأتي عليهم ما يأتي على البشر، حتى الموت، حتى

73
00:07:07,900 --> 00:07:11,860
الموت، يأتي على الأنبياء، قال تعالى في حق إبراهيم

74
00:07:11,860 --> 00:07:15,720
عليه السلام على لسان إبراهيم، والذي هو يطعمني

75
00:07:15,720 --> 00:07:21,300
ويسقين، وإذا مرضته فهو يشفين، والذي يميتني ثم

76
00:07:21,300 --> 00:07:26,190
يحيينقال الله عز وجل لعبده ورسوله محمد صلى الله

77
00:07:26,190 --> 00:07:33,230
عليه وسلم إنك ميت وإنهم ميتون وهذه سنة الله في

78
00:07:33,230 --> 00:07:39,670
أنبيائه بل في خلقه جميعا وما محمد إلا رسول قد خلت

79
00:07:39,670 --> 00:07:45,360
من قبله الرسل أفإن مات؟أو قتلا قلبتم على أعقابكم

80
00:07:45,360 --> 00:07:51,060
ومن ينقلب على عقباه فليه ضر الله شيئا و سيجذ الله

81
00:07:51,060 --> 00:07:56,620
الشاكرين إذا هذه كلها من مقتضيات البشرية فهم بشر

82
00:07:56,620 --> 00:08:05,360
إذا تحصل لهم هذه الأمور ثم هم يتعرضون للبلاء بل هم

83
00:08:05,360 --> 00:08:09,540
أشد الناس ابتلاءكما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم

84
00:08:09,540 --> 00:08:14,720
في الحديث الصحيح عن سعد رضي الله عنهم قلت يا رسول

85
00:08:14,720 --> 00:08:19,240
الله أي ناس أشد بلاء؟ قال الأنبياء ثم الأمثل

86
00:08:19,240 --> 00:08:24,590
فالأمثلالأنبياء الشاهد هنا في قول النبي صلى الله

87
00:08:24,590 --> 00:08:29,350
عليه وسلم الأنبياء فهم أشد الناس ابتلاء يبتلى

88
00:08:29,350 --> 00:08:34,190
الرجل على قدر دينه يبتلى الرجل على حسب دينه فإن

89
00:08:34,190 --> 00:08:41,150
كان دينه صلبا اشتد بلاءه والأنبياء أشدوا أو أصلبوا

90
00:08:41,150 --> 00:08:46,350
الناس إيمانا وأصدقهم يقينا وبالتالي هم أشدوا الناس

91
00:08:46,350 --> 00:08:53,480
ابتلاءوإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما

92
00:08:53,480 --> 00:08:57,500
يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما

93
00:08:57,500 --> 00:09:03,080
عليه خطيئة إذا الأنبياء أيضا يتعرضون للبلاء مثلهم

94
00:09:03,080 --> 00:09:11,160
مثل باقي البشر أيضا يترتب على كونهم بشر أنهم

95
00:09:11,160 --> 00:09:18,310
يعملون بأعمال البشر يمتهنون المهن لكل نبي مهنةأولا

96
00:09:18,310 --> 00:09:21,330
ما من نبي كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم إلا

97
00:09:21,330 --> 00:09:26,450
وراع الغنم فنبينا في مقتبل حياته راع الغنم صلى

98
00:09:26,450 --> 00:09:30,570
الله عليه وسلم ثم عمل في التجارة في مال خديجة

99
00:09:30,570 --> 00:09:36,350
رضوان الله عليها وداود عليه السلام كان حدادا كما

100
00:09:36,350 --> 00:09:40,190
قال سبحانه وتعالى عنه وعلمناه صنع تلبوس لكم

101
00:09:40,190 --> 00:09:47,160
لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم شاكرون كان الحديدطيعا

102
00:09:47,160 --> 00:09:52,320
بين يديه فيصنع منه الدروع عليه الصلاة والسلام هذا

103
00:09:52,320 --> 00:09:57,380
داود عليه السلام وكان زكريا نجارا كما ثبت ذلك في

104
00:09:57,380 --> 00:10:01,820
صحيح مسلم وكان نوح عليه السلام نجارا فقد صنع

105
00:10:01,820 --> 00:10:07,620
السفينة وكان إدريس عليه السلام حياكا بمعنى خياط

106
00:10:07,620 --> 00:10:12,080
وكان إبراهيم عليه السلام قماشا يعني يبيع القماش

107
00:10:12,080 --> 00:10:19,630
يبيع القماشو موسى عليه السلام رعى الغنم، كان يرعى

108
00:10:19,630 --> 00:10:24,550
الغنم، يعمل في رعي الغنم و شعيب كذلك و صالح كذلك

109
00:10:24,550 --> 00:10:36,090
فكل نبي له مهنة من المهن و الياسع كان نساجايعني

110
00:10:36,090 --> 00:10:40,690
يعمل في النسيج يعمل في صناعة النسيج و هكذا

111
00:10:40,690 --> 00:10:45,150
فالأنبياء يعملون بأعمال البشر لأنهم هم في الأول و

112
00:10:45,150 --> 00:10:51,010
الأخر هم أصلا بشر يحتاجون إلى الاقتساب و الارتزاق

113
00:10:51,010 --> 00:10:58,450
و هنا نعرض إلى شبهة و نرد عليها المشركون كانوا قد

114
00:10:58,450 --> 00:11:03,990
اقترحوا كان لهم رأي في أن لو كان الأنبياء و

115
00:11:03,990 --> 00:11:10,020
المرسلينلو كان الأنبياء والمرسلون من الملائكة

116
00:11:10,020 --> 00:11:15,540
وليسوا من البشر أو أن النبي الرسول البشري يكون معه

117
00:11:15,540 --> 00:11:19,820
ملكا وهذا مصداق قول الله عز و جل وقال الذين لا

118
00:11:19,820 --> 00:11:24,440
يرجون لقاءنا يعني لا يؤمنون بالآخرة لو لا أنزل

119
00:11:24,440 --> 00:11:30,820
علينا الملائكة بل لما يكون المرسل إلينابشر ليكن

120
00:11:30,820 --> 00:11:36,160
ملاكا أو نرى ربنا وقالوا ما لهذا الرسول يأكل

121
00:11:36,160 --> 00:11:41,180
الطعام ويمشي في الأسواق أمر عجيب لا يصلح في نظرهم

122
00:11:41,180 --> 00:11:45,620
أنه يأكل الطعام زينا زيه ويمشي في الأسواق و بعدين

123
00:11:45,620 --> 00:11:52,140
يرسل إلينا لو لا أنزل إليه ملك فيكون معه نذيرة فهم

124
00:11:52,140 --> 00:11:59,830
يقترحون أن يكون ملكا مرسل مع هذا النبي البشريهذه

125
00:11:59,830 --> 00:12:04,750
حقيقة شبهة تحتاج إلى رد والرد في غاية السهولة في

126
00:12:04,750 --> 00:12:10,290
غاية السهولة هذه شبهة يعني ضعيفة متهالكة لا تقف

127
00:12:10,290 --> 00:12:15,490
أمام الردود العلمية التي يمكن أن نقول أولها أن

128
00:12:15,490 --> 00:12:20,150
الله تبارك وتعالى لما اختارهم لما اختار الأنبياء

129
00:12:20,150 --> 00:12:25,210
والمرسلين بشرا لا ملائكة لأن ذلك أعظم في الإبتلاء

130
00:12:25,210 --> 00:12:29,540
والاختباركما قال نبينا صلى الله عليه وسلم في

131
00:12:29,540 --> 00:12:35,320
الحديث الذي يرويه مسلم إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي

132
00:12:35,320 --> 00:12:41,180
بك إنما بعثتك هذا في هذا حديث قدسي الله عز وجل

133
00:12:41,180 --> 00:12:46,460
يقول في هذا الحديث إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك

134
00:12:46,460 --> 00:12:52,880
الحديث من شطرين لأبتليك لغايتين لحكمتينكان النبي

135
00:12:52,880 --> 00:12:57,900
من البشر لغايتين لهدفين لحكمتين الحكمة الأولى

136
00:12:57,900 --> 00:13:02,680
لابتليك هذا ابتلاء من الله عز وجل للنبي لكل نبي

137
00:13:02,680 --> 00:13:09,620
لكل نبي ان هل يصبر هل يجاهد في سبيل الله هل سيبلغ

138
00:13:09,620 --> 00:13:15,700
رسالة الله تبارك وتعالى كما هي وابتلاء لمن أرسل

139
00:13:15,700 --> 00:13:22,950
إليهم وابتلي بكأبتلي بك فمنهم من يظهر إيمانه ويخلص

140
00:13:22,950 --> 00:13:27,930
في طاعته سيطيع هذا النبي ويؤمن به ويتبعه ومنهم من

141
00:13:27,930 --> 00:13:35,150
يتخلف وينابذ بالعدوى والكفر والنفاقبعثتك لأبتليك

142
00:13:35,150 --> 00:13:39,650
وأبتلي بك هذه الحكمة الأولى أن الأنبياء والمرسلين

143
00:13:39,650 --> 00:13:44,750
كانوا بشرًا الحكمة الثانية أن في هذا إكرامًا لمن

144
00:13:44,750 --> 00:13:48,870
سبقت لهم من الحسنة الله عز وجل لا يسأل عن ما يفعل

145
00:13:48,870 --> 00:13:53,530
يا أخواتي الله عندما يرسل واحدًا من خلقه أو يبعث

146
00:13:53,530 --> 00:13:58,810
واحدًا من خلقه إنما هذا إكرام لهذا الشخص هو إكرام

147
00:13:58,810 --> 00:14:04,510
والله عز وجل لا يسأل عن ما يفعل وهم يسألونفهؤلاء

148
00:14:04,510 --> 00:14:07,670
الله عز وجل تفضل عليهم الأنبياء والمرسلين، هم صفوة

149
00:14:07,670 --> 00:14:12,390
الله من خلقه، وهم أعرف بالله تبارك وتعالى بربهم،

150
00:14:12,390 --> 00:14:16,790
أعرف الناس بربهم تبارك وتعالى، قال تعالى أولئك

151
00:14:16,790 --> 00:14:22,130
الذين أنعم الله عليهم، الشاهد في كلمة أنعمأولئك

152
00:14:22,130 --> 00:14:26,330
الذين أنعم الله عليهم هؤلاء الله عز وجل أكرمهم هذا

153
00:14:26,330 --> 00:14:31,010
إكرام من الله عز وجل أنعم الله عليهم من النبيين من

154
00:14:31,010 --> 00:14:35,990
ذرية آدم ومن من حملنا معنوح ومن ذرية إبراهيم

155
00:14:35,990 --> 00:14:41,370
وإسرائيل ومن من هدينا واجتبينا إذا هذا هو الرد

156
00:14:41,370 --> 00:14:47,030
الثاني على كون الأنبياء المرسلين من البشر وليس

157
00:14:47,890 --> 00:14:54,270
ملائكة الأمر الثالث وهذه حقيقة قوية أن البشر أقدر

158
00:14:54,270 --> 00:14:59,990
على القيادة والتوجيه وهم الذين يصلحون قدوة وأسوة

159
00:14:59,990 --> 00:15:06,690
يصلحون أن نتأثى بهم ونقتدي بهم لذلك فأولئك فبهدهم

160
00:15:06,690 --> 00:15:09,750
اقتده الله تبارك وتعالى عن الأنبياء والمرسلين

161
00:15:09,750 --> 00:15:15,350
جميعا قال فبهدهم اقتده اقتدي بهم اقتدي بهم وفي

162
00:15:15,350 --> 00:15:21,060
نبينا قال لقد كان لكم فيرسول الله، أسوة الحسنة،

163
00:15:21,060 --> 00:15:25,820
فهو منكم، لاحظي، هو منكم، هو واحد منكم، يشعر

164
00:15:25,820 --> 00:15:30,840
بمشاعركم، يشعر بما تشعرون به، يجد ما تجدون، يحس

165
00:15:30,840 --> 00:15:36,680
بما تحسون، يتكلف بما تتكلفونوبالتالي هو يراعي

166
00:15:36,680 --> 00:15:42,620
أحوالكم، يراعي ما تجدون، يراعي طبيعة خلقكم، يراعي

167
00:15:42,620 --> 00:15:48,760
أطماحكم، يراعي معاناتكم، يراعي قدراتكم، ما

168
00:15:48,760 --> 00:15:54,570
تستطيعونه وما لا تستطيعونه، لو لم يكن النبيبشرا لو

169
00:15:54,570 --> 00:15:58,890
كان يعني ملاكا كما يقترحون فالملك من جنس آخر بل من

170
00:15:58,890 --> 00:16:03,010
خلق آخر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث

171
00:16:03,010 --> 00:16:09,250
اللي ترويه السيد عائشة خلقت الملائكة من نوروخلق

172
00:16:09,250 --> 00:16:16,170
الجهنم من مارج من نار وخلق آدم مما وصف لكم وخلق من

173
00:16:16,170 --> 00:16:21,170
طين فنحن مخلوقين من طين كلكم لآدم و آدم من تراب

174
00:16:21,170 --> 00:16:25,790
نحن مخلوقين من طين والملائك مخلوقة من نور جنس آخر

175
00:16:25,790 --> 00:16:30,670
عالم آخر تماما يختلف لا يشعرون بما نشعر وقدراتهم

176
00:16:30,670 --> 00:16:35,350
تفوق قدرات البشر عموما بأكثر بكثير لا نستطيع ولا

177
00:16:35,350 --> 00:16:40,890
نطيقما تطيقه الملائكة. هم عالم آخر تماما. وبالتالي

178
00:16:40,890 --> 00:16:47,290
لا يشعرون بما نشعر. فلذلك النبي اقدر على القيادة

179
00:16:47,290 --> 00:16:52,510
وعلى التوجيه. ثم امر الرابع وهو صعوبة رؤية

180
00:16:52,510 --> 00:16:56,850
الملائكة. صعوبة رؤية الملائكة. فالكفار عندما

181
00:16:56,850 --> 00:17:01,250
يقترحون رؤية الملائكة وان يكون الرسل عليهم السلام

182
00:17:01,250 --> 00:17:06,740
الينا ملائكة حقيقة لا يدركون طبيعة الملائكة.ولا

183
00:17:06,740 --> 00:17:10,840
يعلمون مدى المشقة والعناء الذي سيلحق بالإنسان من

184
00:17:10,840 --> 00:17:17,080
جراء ذلك، فرؤية الملك أمر ليس بالسهل، فالرسول مع

185
00:17:17,080 --> 00:17:26,070
كونه أفضل الخلق، وهو على جانب عظيم من القوةالجسمية

186
00:17:26,070 --> 00:17:31,610
والنفسية عندما رأى جبريل على صورته أصابه هول عظيم

187
00:17:31,610 --> 00:17:37,830
ورجع إلى منزله يرتجف زملوني زملوني دثروني دثروني

188
00:17:37,830 --> 00:17:44,990
إني خشيت على نفسي أمر مهول يقول النبي يخبر النبي

189
00:17:44,990 --> 00:17:49,250
أنه لما رأى للوهلة الأولى لما رأى جبريل قاعد على

190
00:17:49,250 --> 00:17:55,540
كرسيه بين السماء والأرض لم تستطع قدماهصلى الله

191
00:17:55,540 --> 00:18:00,160
عليه وسلم الشريفتين حمله بيقول فخشيت على نفسي

192
00:18:00,160 --> 00:18:05,480
فهويت على الأرض فهويت على الأرض فرؤيت الملك ليس

193
00:18:05,480 --> 00:18:10,320
بالأمر السهل ليس بالأمر السهل ثم لو شئت أن أضيف

194
00:18:10,320 --> 00:18:17,640
نقطة خامسةفي كون الرسول أو النبي هو من البشر هذا

195
00:18:17,640 --> 00:18:23,520
يثبت أن ما نؤمر به من التكاليف يستطيعها البشر

196
00:18:23,520 --> 00:18:30,440
وبالتالييكون لنا في ذلك أسوأ أن نقتدي به ونعمل بما

197
00:18:30,440 --> 00:18:35,760
عمل به هذا البشر، هذا النبي البشري. لو كان ملاكا

198
00:18:35,760 --> 00:18:41,220
طاقته فوق طاقتنا. وبالتالي لن استطيع أن نجاريه أو

199
00:18:41,220 --> 00:18:46,000
أن نفعل ما يفعله. لكن هذا يثبت أن الله عز وجل لما

200
00:18:46,000 --> 00:18:51,840
كلفنا كلفنا وجعل لنا نموذج واحدة مننا يفعل أمامنا

201
00:18:51,840 --> 00:18:57,100
ثم نحن ايه نقتدي به.هذه صفة من صفات الأنبياء

202
00:18:57,100 --> 00:19:01,840
والمرسلين وهي البشرية الصفة الثانية الذكورة

203
00:19:01,840 --> 00:19:05,260
الذكورة

204
00:19:05,260 --> 00:19:12,840
فالله عز وجل شاءت إرادته أن تكون النبوة والرسالة

205
00:19:12,840 --> 00:19:17,480
فقط في الرجال دون النساء وهذا ما ذهب اليه جمهور

206
00:19:17,480 --> 00:19:24,310
العلماء أن الذكورة شرط في النبوة والرسالةفلا تكون

207
00:19:24,310 --> 00:19:29,110
النبوة والرسالة لأنثى ولم يختر الله سبحانه وتعالى

208
00:19:29,110 --> 00:19:36,230
من رسوله وأنبيائه من النساء أحد قال تعالى هذا من

209
00:19:36,230 --> 00:19:42,230
أدلة الجمهور وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم

210
00:19:42,230 --> 00:19:50,310
إلا رجالا قال تعالى ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا

211
00:19:51,170 --> 00:19:55,350
ولا لبسن عليهم ما يلبسون فالنبوة في رأي الجمهور

212
00:19:55,350 --> 00:20:01,430
محصورة في الرجال دون النساء وهذا لحكم ليس اعتباطا

213
00:20:01,430 --> 00:20:07,450
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرة فالله من أسمائه

214
00:20:07,450 --> 00:20:12,130
الحكيم فهو ذو حكمة سبحانه وتعالى وبالتأكيد هذا

215
00:20:12,130 --> 00:20:18,480
الأمراختياره سبحانه وتعالى للنبوة والرسالة أن تكون

216
00:20:18,480 --> 00:20:23,860
في الرجال دون النساء هذا لحكمة أو لحكم منها أن

217
00:20:23,860 --> 00:20:28,780
الرسالة تقتضي الاشتهار بالدعوة ومخاطبة الرجال

218
00:20:28,780 --> 00:20:33,600
والنساء ومقابلة الناس في السر والعلن والتنقل في

219
00:20:33,600 --> 00:20:40,640
فجاج الأرضومواجهة المكذبين ومحاججتهم ومخاصمتهم

220
00:20:40,640 --> 00:20:48,360
وإعداد الجيوش وقيادتها كل هذا لا يتناسب مع النساء

221
00:20:48,360 --> 00:20:52,460
إنما يتناسب مع الرجال لذلك كانت النبوة في الرجال

222
00:20:52,460 --> 00:20:58,740
دون النساء ثم أمر آخر الرسالة تقتضي قوامة الرجل

223
00:20:58,740 --> 00:21:08,530
على من يتابعه والقوامة مسئوليةفهو في أتباعه النبي

224
00:21:08,530 --> 00:21:12,890
أو الرسول هو الأمر الناهي هو بمثابة رئيس الدولة

225
00:21:12,890 --> 00:21:19,330
فهو الحاكم وهو القاضي لو كانت هذه الأمور لو كانت

226
00:21:19,330 --> 00:21:26,450
النبوة أو الرسالة موكلة إلى امرأة بالتأكيد سيستنكف

227
00:21:26,450 --> 00:21:35,260
كثير من الرجال عن اتباع هذه النبيةهذا فطرة الرجال

228
00:21:35,260 --> 00:21:42,600
عليه هذا أمر الرجال مفطورون عليه سيقولون هكذا هذا

229
00:21:42,600 --> 00:21:49,680
ما تبقى ان نتبع امرأة لكن النساء كل النساء لا

230
00:21:49,680 --> 00:21:56,100
يقولن مثل هذا القول بفطرة ان يقبلن ان يكونن تابعات

231
00:21:56,100 --> 00:22:02,220
لإيه لنبي رسول من البشر او من الرجال اما الأمر

232
00:22:02,220 --> 00:22:08,190
الثالثوهو أن الذكورة أكمل كما ذكرنا ولذلك جعل الله

233
00:22:08,190 --> 00:22:12,870
القوام للرجال على النساء حتى في المؤسسة الصغيرة

234
00:22:12,870 --> 00:22:18,990
احنا كنا بنتكلم عن مؤسسة الدولة مؤسسة الدولة هنا

235
00:22:18,990 --> 00:22:26,610
حتى المؤسسة الصغيرة الرجال قوامون على النساءالرجال

236
00:22:26,610 --> 00:22:32,050
قوامون على النساء وقد أعطى الله عز وجل هذه القوامة

237
00:22:32,050 --> 00:22:38,690
للرجال دون النساء أيضا لحكمة وبحقين ليس اعتباطا

238
00:22:38,690 --> 00:22:44,530
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا الرجال

239
00:22:44,530 --> 00:22:50,530
قوامون على النساء بحقين أولا بما فضل الله بعضهم

240
00:22:50,530 --> 00:22:58,180
على بعض وثانيا وبما أنفقواوبما أنفقوا، بما فضل

241
00:22:58,180 --> 00:23:02,740
الله بعضهم على بعض، فالله عز وجل فضل الرجال

242
00:23:02,740 --> 00:23:08,540
بالقدرة على التحكم في القرار، الحكمة في إصدار

243
00:23:08,540 --> 00:23:14,560
القرار، التروي، الصبر، الجلد على المحن، بما فضل

244
00:23:14,560 --> 00:23:19,960
الله بعضهم على بعضوبما أنفقوا فأنا أتكلم عن

245
00:23:19,960 --> 00:23:23,840
المؤسسة الصغيرة فالرجل هو الذي دفع المهر وهو الذي

246
00:23:23,840 --> 00:23:30,960
جهز البيت وبالتالي الله تعالى أعطاه الحق في قيادة

247
00:23:30,960 --> 00:23:35,500
هذه المؤسسة الرجال قوامون على النساء وقد أخبر

248
00:23:35,500 --> 00:23:39,020
النبي صلى الله عليه وسلم من جانب آخر أن النساء

249
00:23:39,020 --> 00:23:44,530
ناقصات عقل ودينوهذا الحديث الذي ترويه السيد عائشة

250
00:23:44,530 --> 00:23:48,770
رضوان الله عليه يجب أن نفهمه على وجه الصحيح ناقصات

251
00:23:48,770 --> 00:23:55,450
عقل ودين ناقصات عقل ودين ناقصات عقل فهي تحتاج في

252
00:23:55,450 --> 00:24:04,650
الشهادة إلى أخرى تذكرها إن نسيت فغالبا المرأة تنسى

253
00:24:04,650 --> 00:24:11,050
ناقصات عقل ودين ونقص في الدين المقصود به أن المرأة

254
00:24:12,010 --> 00:24:19,910
ينتابها في شهرها فترة الدورة الشهرية وبالتالي لا

255
00:24:19,910 --> 00:24:25,350
تصوم ولا تصلي وهذا هو نقص الدين هذا هو النقص الدين

256
00:24:25,350 --> 00:24:30,270
بخلاف الرجال الذين يؤدون الصلاوات والصيام على

257
00:24:30,270 --> 00:24:36,110
الوجه الأكمل الأمر الرابع والذي نبين من خلاله أن

258
00:24:37,000 --> 00:24:41,140
نبين من خلال حكمة الله عز وجل في كون النبوة

259
00:24:41,140 --> 00:24:45,780
والرسالة في الرجال دون النساء أن المرأة يطرأ عليها

260
00:24:45,780 --> 00:24:50,300
ما يعطلها عن كثير من الوظائف والمهمات كالحيض

261
00:24:50,300 --> 00:24:56,460
والحمل والولادة والنفاس وهذا أمر مشهود ومعروف

262
00:24:56,460 --> 00:25:04,220
وتصاحب هذه الحالات اضطرابات نفسية وآلام وأوجاع فلو

263
00:25:04,220 --> 00:25:10,450
كانت المرأة نبيةكيف ستقوم بمهام الدعوة إلى الله عز

264
00:25:10,450 --> 00:25:17,910
وجل والخطبة في الرجال يوم الجمعة والجلوس إلى مجالس

265
00:25:17,910 --> 00:25:22,350
القضاء واعداد الجيوش ومقابلة الصفراء والكثير من

266
00:25:22,350 --> 00:25:26,430
المهام التي يقوم بها النبي فهو بمثابة كما قلنا

267
00:25:26,430 --> 00:25:32,970
رئيس دولة بل النبوة أعلى وأسمى من كل الرئاسات

268
00:25:32,970 --> 00:25:38,640
فلذلك لهذه الحكم الأربعةكانت النبوة في الرجال دون

269
00:25:38,640 --> 00:25:43,800
النساء هذا رأي الجمهور رأي الجمهور أن الله عز وجل

270
00:25:43,800 --> 00:25:51,320
لم يبعث نبيه قط لم يبعث نبيه من النساء قط لكن هناك

271
00:25:51,320 --> 00:25:54,960
من العلماء من خالف هذا الرأي منهم الإمام الأشعري

272
00:25:54,960 --> 00:26:00,140
وهو علي بن إسماعيل الأشعري عليه رحمة الله والإمام

273
00:26:00,140 --> 00:26:06,130
أبو عبد الله القرطبي صاحب كتاب الجامعلأحكام القرآن

274
00:26:06,130 --> 00:26:12,850
الكريم وابن حزم الأندلسي هؤلاء لم يشترطوا الذكورة

275
00:26:12,850 --> 00:26:18,910
في النبوة بل قالوا بنبوة بعض النساء قالوا بنبوة

276
00:26:18,910 --> 00:26:26,270
بعض النساء منهن أم موسى أم موسى واستدلوا بقوله

277
00:26:26,270 --> 00:26:32,230
تعالى وأوحينا إلى أم موسىأن أرضعيه فإذا خفت عليه

278
00:26:32,230 --> 00:26:37,410
فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إن أردوه إليك

279
00:26:37,410 --> 00:26:43,550
وجعلوه من المرسلين وأوحينا إلى أم موسى وكذلك قالوا

280
00:26:43,550 --> 00:26:50,670
بنبوة مريم عليه السلام استدلوا بقوله تعالى بخطاب

281
00:26:50,670 --> 00:26:55,870
الله للملائكة لمريم وإذ قالت الملائكة يا مريم إن

282
00:26:55,870 --> 00:27:01,620
الله اصطفاكوطهرك واصطفاك على نساء العالمين يا مريم

283
00:27:01,620 --> 00:27:08,840
اقنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين يقول هذا

284
00:27:08,840 --> 00:27:19,700
الفريق من العلماء بأن أم موسى ومريم هم نبيات وهذا

285
00:27:19,700 --> 00:27:25,930
استدلال ضعيففلو تفحصنا وتأملنا هذه الآيات التي

286
00:27:25,930 --> 00:27:32,350
استدلوا بها سنجد أن هذا الوحي هو نوع من الإلهام

287
00:27:32,350 --> 00:27:38,610
فالوحي في الآية الأولى في حق أم موسى الوحي المسند

288
00:27:38,610 --> 00:27:42,730
إلى أم موسى إنما هو بمعنى الإلهام فقط بمعنى

289
00:27:42,730 --> 00:27:47,310
الإلهام الله عز وجل ألهمها وأوحينا إلى أم موسى

290
00:27:47,310 --> 00:27:55,930
يعني ألهمنا أم موسى أن ترضعهفإذا خافت عليه في حالة

291
00:27:55,930 --> 00:28:00,970
الخوف ألقيه في اليوم ألهمها الله تبارك وتعالى هذا

292
00:28:00,970 --> 00:28:09,810
إلهام يكون لكثير من المخلوقات حتى أن الله تبارك

293
00:28:09,810 --> 00:28:14,110
وتعالى أوحى إلى النحل بنص القرآن الكريم وأوحى ربك

294
00:28:14,110 --> 00:28:18,650
إلى النحل هل نقول أن هناك نبوة أو رسالة في النحل

295
00:28:18,650 --> 00:28:23,900
بالتأكيد ليس الأمر كذلكفهنا مجرد إلهام ألهم الله

296
00:28:23,900 --> 00:28:30,660
عز وجل فطر الله عز وجل الوحي النحل يتخذ من الجبال

297
00:28:30,660 --> 00:28:36,080
بيوتا وأوحى ربك إلى النحل بل هذا الوحي قاسم مشترك

298
00:28:36,080 --> 00:28:41,600
بين الخلق أنا وأنت قد نعبر أحيانا بهذا اللفظ فأقول

299
00:28:41,600 --> 00:28:48,750
والله كنت حائرا بين أمرينووقعت في إشكال واضطربت

300
00:28:48,750 --> 00:28:53,510
نفسي وها كذا بينما أنا في حيرتي إذ وكأن الله أوحى

301
00:28:53,510 --> 00:28:58,550
إليّ لا أقصد أن جبريل نزل عليّ لا أقصد أن جبريل

302
00:28:58,550 --> 00:29:04,370
نزل عليّ إنما المقصود أن الله الهمني لفعل كذا وكذا

303
00:29:04,370 --> 00:29:11,590
أما اصطفاء مريم وإرسال جبريل إليها وإن كان فيه شيء

304
00:29:11,590 --> 00:29:18,240
من التشريعلأن الآية تقول يا مريم اقنطي لربك واسجدي

305
00:29:18,240 --> 00:29:23,640
واركعي مع الراكعين وإن كان فيه شيء من التشريع إلا

306
00:29:23,640 --> 00:29:29,260
أن الله سبحانه وتعالى يا أخواتي لما امتدحها لما

307
00:29:29,260 --> 00:29:36,100
امتدحها لم يصفها بأنها نبية إنما امتدحها بأنها

308
00:29:36,100 --> 00:29:41,600
صديقة ولو كانت نبية الآن النبوة ولا الصديقية أيهما

309
00:29:41,600 --> 00:29:46,860
أسمة وأعلىالنبوة أعلى بالتأكيد لو أنها نبية لم

310
00:29:46,860 --> 00:29:52,920
تدحها بأنها نبية لقال سبحانه وتعالى وما المسيح ابن

311
00:29:52,920 --> 00:29:59,280
مريم إلا رسول قد خلت من قبله رسل وأمه نبية لكنه لم

312
00:29:59,280 --> 00:30:06,530
يقول وأمه نبية إنما قال وأمه صديقةأمه إيه؟ صديقة

313
00:30:06,530 --> 00:30:11,770
فهذه المرتبة التي وصلت إليها فهنا هذا ما نعتمد

314
00:30:11,770 --> 00:30:16,870
عليه في أن مريم عليه السلام لم تكن نبيا إنما كانت

315
00:30:16,870 --> 00:30:22,110
وصلت إلى درجة الصديقية كأبي بكر الصديق مثلا أبو

316
00:30:22,110 --> 00:30:26,550
بكر الصديق يوصف بأنه الصديق صاحب رسول الله صلى

317
00:30:26,550 --> 00:30:30,570
الله عليه وسلم بكثرة صدقه ولعدم تكريبه للنبي صلى

318
00:30:30,570 --> 00:30:34,800
الله عليه وسلم في شيءفلو كان هناك وصفة أعلى من ذلك

319
00:30:34,800 --> 00:30:40,540
لوصفها به ولم يأتي فيه هذا أيضا يمكن انا ان اعتبره

320
00:30:40,540 --> 00:30:47,240
دليل مستقل انه لم يأتي هذا لم يأتي في نص قرآني ولا

321
00:30:47,240 --> 00:30:52,740
في حديث نبوي صحيح أخبار بنبوة واحدة من النساء هذا

322
00:30:52,740 --> 00:30:58,050
دليل مستقل وحدي هذا دليل مستقل وحديلو لم يأتي ..

323
00:30:58,050 --> 00:31:03,370
لأنه لم يأتي حقيقة في القرآن ولا في السنة أي حديث

324
00:31:03,370 --> 00:31:09,030
صحيح يدل على نبوت واحدة من النساء فالنبوة فقط في

325
00:31:09,030 --> 00:31:12,610
الرجال بل جاء العكس جاء ما يؤكد أن النبوة في

326
00:31:12,610 --> 00:31:18,930
الرجال فقط وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم

327
00:31:19,810 --> 00:31:23,370
هذه الصفة الأولى وهذه الصفة الثانية من صفات

328
00:31:23,370 --> 00:31:27,690
الأنبياء إذا الصفة الأولى البشرية الصفة الثانية

329
00:31:27,690 --> 00:31:37,030
الذكورة الصفة الثالثة الحرية وهي

330
00:31:37,030 --> 00:31:42,210
أيضا من الصفات التي لا يليق بالأنبياء والمرسلين

331
00:31:42,210 --> 00:31:49,770
إلا أن يتصفوا بها بأن يكونوا أحرارا لا يصحولا يقبل

332
00:31:49,770 --> 00:31:59,090
أن يكون النبي عبدًا فالعبد فالعبودية نقص العبودية

333
00:31:59,090 --> 00:32:08,710
نقص نقص من جهتين الجهة الأولى لو كان عبدًا لا يملك

334
00:32:08,710 --> 00:32:14,990
نفسه ولا يملك وقته والنبوة تعلمون أنها تحتاج إلى

335
00:32:14,990 --> 00:32:16,370
وقت كثير

336
00:32:19,240 --> 00:32:24,720
الى وقت كثير يبذله النبي في دعوة الناس ولقاء

337
00:32:24,720 --> 00:32:31,820
الكبراء ومقابلة السفراء وتجيش الجيوش والخطبة

338
00:32:31,820 --> 00:32:39,000
بالناس وحل المشاكل بين المختلفين قضايا كثيرة

339
00:32:39,000 --> 00:32:45,560
متعلقة بالنبي فلو كان عبدا هو لايملك وقته اصلا

340
00:32:45,560 --> 00:32:55,480
لايملك نفسهوسيده لا يقبل ان يكون عبده الا في طاعته

341
00:32:55,480 --> 00:32:59,800
وفي خدمته لذلك

342
00:32:59,800 --> 00:33:05,460
لا يستحق ان يكون النبي عبدا الجهة الثانية ان

343
00:33:05,460 --> 00:33:13,120
العبودية نقص ان كثير من الرجال كثير من الناس

344
00:33:13,120 --> 00:33:20,030
سيستنكف عن عبادة هذا النبي لو كان عبداسيستنكفوا

345
00:33:20,030 --> 00:33:26,610
سيقولون هذا ما اتبقى ان نتبع عبد من العبيد ان نتبع

346
00:33:26,610 --> 00:33:31,850
عبد من العبيد اذا كان المشركين اذا كان المشركون لم

347
00:33:31,850 --> 00:33:34,670
يتبعوا النبي صلى الله عليه وسلم كثير من الناس لم

348
00:33:34,670 --> 00:33:39,590
يتبع النبي صلى الله عليه وسلم وهو من الأحرار وهو

349
00:33:39,590 --> 00:33:43,890
من سادة قومه صلى الله عليه وسلم لم يتبعوا فما بالك

350
00:33:43,890 --> 00:33:48,370
لو كان عبداإذا سيستنقف كثير من الناس لو كان النبي

351
00:33:48,370 --> 00:33:54,430
عبدًا فالعبودية نقص من هتين الجهتين فحكمة الله

352
00:33:54,430 --> 00:33:58,870
تبارك وتعالى أن اختار سبحانه وتعالى الأنبياء

353
00:33:58,870 --> 00:34:04,970
والمرسلين من رجال أحرار وهذه حكمة الله عز وجل الله

354
00:34:04,970 --> 00:34:12,490
أعلم حيث يجعل رسالته الله أعلم الحكمة كلها في ما

355
00:34:12,490 --> 00:34:19,370
يفعله الله تبارك وتعالىأما الصفة الرابعة من صفات

356
00:34:19,370 --> 00:34:23,250
الأنبياء والمرسلين السلام من الأمراض والعيوب

357
00:34:23,250 --> 00:34:30,050
والنقائص المنفرة هذه الخاصية أو الصفة الرابعة

358
00:34:30,050 --> 00:34:35,270
للأنبياء والمرسلين فمهمة الأنبياء والمرسلين تتطلب

359
00:34:35,270 --> 00:34:40,870
مخالطة الناس والاجتماع معهم لدعوتهم وإرشادهم

360
00:34:40,870 --> 00:34:46,900
وقيادتهم إلى ما فيه الخير والسدادولذلك يُشترط

361
00:34:46,900 --> 00:34:53,120
سلامتهم من الأمراض والعيوب والنقائص المنفرة نقصد

362
00:34:53,120 --> 00:35:02,000
بالعيوب والنقائص المنفرة أمرين اثنين الأول أن يكون

363
00:35:02,000 --> 00:35:07,680
النبي أو الرسول سالمًا من العيوب المنفرة للطباع من

364
00:35:07,680 --> 00:35:14,760
الأمراض والأسقام يجب أن يكون سليما كالبرص والجذام

365
00:35:17,100 --> 00:35:21,860
البرس هو مرض جلدي، بُقع هكذا تظهر في الجلد، في جلد

366
00:35:21,860 --> 00:35:27,180
الإنسان، والجذام هو مرض، عفونا الله وإياكم، تآكل

367
00:35:27,180 --> 00:35:31,800
اللحم، تآكل أطراف الجسد، تجد أن الأصابع مثلا في

368
00:35:31,800 --> 00:35:38,960
القدمين أو في اليدين تتآكل، تصبح في قصر، تقصر،

369
00:35:38,960 --> 00:35:43,550
تقصر، هكذا، تقصر، شيئا في شيئايتأكل يبدو كأنه

370
00:35:43,550 --> 00:35:47,930
جرثومة تأكل حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم في

371
00:35:47,930 --> 00:35:52,050
الحديث الصحيح حذر من الإقتراب من المجدوم، فر من

372
00:35:52,050 --> 00:35:58,190
المجدوم، فرارك من الأسد، مرض جلدي معدي، مرض جلدي

373
00:35:58,190 --> 00:36:03,310
معدي وخطير جدا، كالبرص والجذام، رأيته وأنا في بعض

374
00:36:03,310 --> 00:36:10,060
البلدان يعنيإذاً لابد وأن يكون النبي أو الرسول

375
00:36:10,060 --> 00:36:14,960
سليماً من العيوب المنفرة للطباع من الأمراض

376
00:36:14,960 --> 00:36:19,140
والأسقاب، لأنه سيختلط بالناس، النبوة تحتاج إلى أن

377
00:36:19,140 --> 00:36:23,220
يختلط بالناس ويدعوهم إلى الله تبارك وتعالى، فلو

378
00:36:23,220 --> 00:36:30,710
كان متصفا بهذه الصفاتيعني سيكون شكله هكذا ومنفر

379
00:36:30,710 --> 00:36:36,690
للناس مبعدا لهم والنبوة لا يأتي النبي لينفر الناس

380
00:36:36,690 --> 00:36:44,610
ويطردهم او ينفرهم من الدخول في دينه قد يعترض هنا

381
00:36:44,610 --> 00:36:51,710
ببلاء أيوب عليه السلام الذي أصيب بدأ جلدي نفر

382
00:36:51,710 --> 00:37:00,140
الناس منهنفر الناس منه وهنا حقيقة يعني في حق أيوب

383
00:37:00,140 --> 00:37:04,420
عليه السلام إسرائيليات كثيرة روايات إسرائيلية

384
00:37:04,420 --> 00:37:11,340
كثيرة يجب الحذر منها منها أنه يعني تعفن جسده وأخذ

385
00:37:11,340 --> 00:37:17,870
الدوديأكل في جسده وكان يمسك بالدودة ويقول لها يعني

386
00:37:17,870 --> 00:37:21,950
كلي من جسدي ما شئتي فأنا أصبر وأحتسب لله عز وجل من

387
00:37:21,950 --> 00:37:25,250
هذا الكلام هذا كلام يعني لا قيم له عندنا في

388
00:37:25,250 --> 00:37:32,370
عقيدتنا لم يأتي فيه نص صحيح الأمر الذي نسلم به أن

389
00:37:32,370 --> 00:37:37,290
الله تبارك وتعالى ابتلى أيوب عليه السلام بلاء في

390
00:37:37,290 --> 00:37:43,460
جسده وفي أهله وفي مالهوبقي هذا البلاء مدة طويلة

391
00:37:43,460 --> 00:37:49,570
يعني في الأخبار والإسرائيليات جاء أنهمكثا ثلاث عشر

392
00:37:49,570 --> 00:37:53,970
عاما وفي رواية خمس عشر عاما وفي رواية ثمانية عشر

393
00:37:53,970 --> 00:38:01,530
عاما ونفر الناس منه يعني .. يعني .. خلّيني أقول

394
00:38:01,530 --> 00:38:06,630
ابتعد الناس عنه ابتعد الناس عنه وابتعدوا عنه لم

395
00:38:06,630 --> 00:38:11,670
يبقى حوله إلا رجلين وامرأته فقط من أتباعي إلا

396
00:38:11,670 --> 00:38:16,890
رجلان وامرأته بقيت تخدمهعليه الصلاة والسلام وهو

397
00:38:16,890 --> 00:38:22,430
صابر محتسب صابر ومحتسب و أيوب عليه السلام حقيقة

398
00:38:22,430 --> 00:38:28,110
حقيقة لم يصب بمثل هذه الإسرائيليات الأخبار التي

399
00:38:28,110 --> 00:38:32,610
جاءت في الإسرائيليات هو كان مبتلى هذا أمر يعني

400
00:38:32,610 --> 00:38:37,530
يثبته القرآن الكريم قال تعالى فاستجبنا له فكشفنا

401
00:38:37,530 --> 00:38:42,070
ما به من ضر نعم هو أصابه الضرأصابه الضر في جسده

402
00:38:42,070 --> 00:38:47,670
ابتلي بلاء شديد حتى أنه ضرب به المثل صبر أيوب هكذا

403
00:38:47,670 --> 00:38:51,850
يقول الناس وهذا متوارث بين الأجيال فأيوب عليه

404
00:38:51,850 --> 00:38:57,270
السلام ابتلي بلاء شديد لكن ما نسب إليه ما قيل في

405
00:38:57,270 --> 00:39:01,650
حقه عليه الصلاة والسلام من أنه تعفن جسده أو ما إلى

406
00:39:01,650 --> 00:39:06,760
ذلك هذا ليس أمرا صحيحا ولا نسلم بهلم تأتي آية أو

407
00:39:06,760 --> 00:39:13,240
حديث نبو صحيح يثبت مثل هذه الأخبار لذلك لا نثبتها

408
00:39:13,240 --> 00:39:18,040
لا نثبتها لا نصدقها ولا نقبل بها فاستجبنا له

409
00:39:18,040 --> 00:39:24,940
فكشفنا ما به منضر واتيناه أهله ومثلهم معهم نقول أن

410
00:39:24,940 --> 00:39:31,960
هذا الإبتلاء كان قبل النبوة قبل النبوة قبل نبوته

411
00:39:31,960 --> 00:39:36,900
وقد زال بعدها وقد زال بعدهايعني بعد النبوة بعد ان

412
00:39:36,900 --> 00:39:40,700
ابتعثاه الله تبارك وتعالى لم يكن مصابا انما كان

413
00:39:40,700 --> 00:39:45,720
عبدا صالحا قبل نبوته ثم لما عفاه الله تبارك وتعالى

414
00:39:45,720 --> 00:39:50,240
بعد المعافا ابتعثاه الله تبارك وتعالى لقومه

415
00:39:50,240 --> 00:39:55,480
فاستجبنا له فكشفنا ما بيه من ضرر واتيناه أهله

416
00:39:55,480 --> 00:40:01,400
ومثلهم معهم حتى انه لما اتاه الله تبارك وتعالى

417
00:40:02,150 --> 00:40:08,270
الصحة والعافية ورد عليه يعني جماله وصحته وعافيته

418
00:40:08,270 --> 00:40:13,790
جاءت زوجته فلم تعرفه تقول له هل رأيت هذا الرجل

419
00:40:13,790 --> 00:40:19,530
المريض القعيد والله هو أشبه الرجال بك هو أشبه

420
00:40:19,530 --> 00:40:27,410
الرجال بك فقال له هو أنا هو أنا ويعنيهذا كان بعد

421
00:40:27,410 --> 00:40:31,690
أن من الله تبارك وتعالى عليه بعد ذلك ابتعثه ابتعثه

422
00:40:31,690 --> 00:40:38,270
الله تبارك وتعالى للنبوة أما ما كان من مرض ومن علة

423
00:40:38,270 --> 00:40:44,010
في جسده ومن ضر فهذا كان قبل النبوة والله أعلم بأو

424
00:40:44,010 --> 00:40:49,230
الأمر الثاني أن يكون سالما من نقص الخلقة فشرطه أن

425
00:40:49,230 --> 00:40:54,980
يكون أكمل أهل زمانه خلقا حال بعثته إلى الناسيعني

426
00:40:54,980 --> 00:40:59,300
لا يصلح أن يرسل الله تبارك وتعالى إلينا نبيا أعور

427
00:40:59,300 --> 00:41:08,480
أو أعرج أو ألثغ بمعنى عنده أيه عنده عيب في النطق

428
00:41:08,480 --> 00:41:13,600
لا يستطيع نطق حرف الرا مثلا كما هو حاصل عند كثير

429
00:41:13,600 --> 00:41:19,860
من الناس لكن قد يعترض البعض بعقدة لسان موسى عليه

430
00:41:19,860 --> 00:41:26,420
السلام موسى عليه السلاملما دعى الله عز وجل دعاه

431
00:41:26,420 --> 00:41:32,240
وحل العقدة من لسانى يفقه قولى فهذا

432
00:41:32,240 --> 00:41:37,380
فاهم منه البعض أن موسى عليه السلام كان ألثغان

433
00:41:37,380 --> 00:41:43,340
وايضا هناك إسرائيليات في هذا الموضوع أن فرعون عليه

434
00:41:43,340 --> 00:41:52,480
من الله ما يستحق أراد قتله فقالت له زوجه فرعونقدم

435
00:41:52,480 --> 00:41:58,000
له جمرة و تمرة، فهو غير عاقل، أصلا لا يعقل، يعني

436
00:41:58,000 --> 00:42:03,660
يقال أن موسى عليه السلام و هو صغير شد

437
00:42:03,660 --> 00:42:08,780
ذقن فرعون،

438
00:42:08,780 --> 00:42:14,570
فآذاه، فأراد قتلهفردقتله فقالت له هو طفل صغير لا

439
00:42:14,570 --> 00:42:21,050
يعقل قدم له تمرة وجمرة فامسك بالجمرة

440
00:42:21,050 --> 00:42:28,490
ولاكها في فمه فاصيب باللثغة القرطة في لسانه طبعا

441
00:42:28,490 --> 00:42:32,710
لا تعقل مثل هذه اللي لأن الإنسان بطبيعته وفطرته

442
00:42:32,710 --> 00:42:37,550
بمجرد أن يمسك الجمرة وتكويه في يده يلقي بها لا

443
00:42:37,550 --> 00:42:44,460
يضعها في فمه مثل هذه الرواية يعنيضعيفة و ..نفسها

444
00:42:44,460 --> 00:42:50,180
بنفسها أو تبطي نفسها بنفسها لذلك لكن لو سلمنا أن

445
00:42:50,180 --> 00:42:55,080
موسى عليه السلام كان ألثغان أو كان به عيب خلقي

446
00:42:55,080 --> 00:43:02,180
أيضا نقول هذا كان قبل النبوة قبل النبوة فعندما

447
00:43:02,180 --> 00:43:07,840
أرسله الله عز وجل إلى فرعون بعد أن كبره دع الله عز

448
00:43:07,840 --> 00:43:12,860
وجل قال واحلل عقدة من لساني يفقه قوليفاستجاب الله

449
00:43:12,860 --> 00:43:17,960
عز وجل لدعوته قائلا قد قال قد أوتيت سؤلك يا موسى

450
00:43:17,960 --> 00:43:25,120
يعني نحن استجبنا لدعائك وأزلنا ما بك من عيب خلقي

451
00:43:25,120 --> 00:43:30,580
في نطقك وفي لسانك وأصبحت قادر على التعبير على

452
00:43:30,580 --> 00:43:35,640
التعبير بكل طلاقة فلك الآن أن تذهب إلى فرعونأنت

453
00:43:35,640 --> 00:43:42,640
وأخيك ههو معك يشد أذرك هارون وتدعوانه إلى عبادتي

454
00:43:42,640 --> 00:43:47,520
وإلى طاعته هذه يا أخواتي هي بعض الصفات الخلقية

455
00:43:47,520 --> 00:43:52,840
الواجبة للأنبياء يعني نقصت بها اتصافهم بكل كمال

456
00:43:52,840 --> 00:43:58,620
إنساني وتنفي عنهم كل نقص بشري وذلك لأن النبوة

457
00:43:58,620 --> 00:44:04,140
والرسالة أشرف مناصب الخلقومقتضية الإجلال اللائق

458
00:44:04,140 --> 00:44:10,880
بها فلا يصح أن يكون الأنبياء من الملائكة فهم بشر

459
00:44:10,880 --> 00:44:18,960
كما ذكرنا وهم رجال هذه صفة الذكورة ثم هم أحرار لا

460
00:44:18,960 --> 00:44:24,690
يصح أن يكون النبي عبدا و أيضايجب أن يكون النبي هذه

461
00:44:24,690 --> 00:44:28,430
من صفاته الأصيلة السلامة من الأمراض والعيوب

462
00:44:28,430 --> 00:44:32,790
والنقائص المنفرة اللقاء القادم ان شاء الله نتحدث

463
00:44:32,790 --> 00:44:37,330
فيه الصفات الخلقية للأنبياء والمرسلين بارك الله

464
00:44:37,330 --> 00:44:39,610
فيكم والسلام عليكم ورحمة الله