1
00:00:05,230 --> 00:00:08,370
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:08,370 --> 00:00:11,530
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة

3
00:00:11,530 --> 00:00:15,830
والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن

4
00:00:15,830 --> 00:00:18,750
عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا

5
00:00:18,750 --> 00:00:22,090
بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 

6
00:00:22,090 --> 00:00:27,650
وبركاته كيف حالتكم طيبات إن شاء الله استعدادنا

7
00:00:27,650 --> 00:00:32,620
للتطبيقات جيد إن شاء الله طيب عزيزي إذا كنا قد

8
00:00:32,620 --> 00:00:39,420
تحدثنا في محاضراتنا النظرية حول مسائل الحمل و

9
00:00:39,420 --> 00:00:44,180
ميراث الحمل قلنا إن الحمل له ثلاث أو خمس حالات

10
00:00:44,180 --> 00:00:48,200
اللي فيها إشكال في التوريث فقط الحالة الرابعة و

11
00:00:48,200 --> 00:00:52,340
الخامسة لأن أول ثلاث حالات لا إشكالية في اعتبار

12
00:00:52,340 --> 00:00:57,440
الحمل ذكرا أو أنثى الحالة الأولى كنا بنعتبر الحمل

13
00:00:58,110 --> 00:01:03,330
محجوبا بكل اعتبار وبالتالي سواء جاء ذكرا أو أنثى

14
00:01:03,330 --> 00:01:07,470
في الحالتين محجوب معنى الكلام أنه تكون قسمة نهائية

15
00:01:07,470 --> 00:01:12,410
لباقي الورثة ولا إشكالية في مثل هذه الحالة أيضا

16
00:01:12,410 --> 00:01:16,370
بالنسبة للحالة الثانية قلنا لا إشكالية في توريث

17
00:01:16,370 --> 00:01:22,890
الحمل باعتبار أن الحمل سيأخذ جميع التركة سواء كان

18
00:01:22,890 --> 00:01:28,030
ذكرا أو أنثى إما لأنه موجود لوحده أو كان موجود ضمن

19
00:01:28,030 --> 00:01:33,870
ورثة آخرين لكنهم محجوبون به وبناء على ذلك فلا

20
00:01:33,870 --> 00:01:38,470
إشكالية أيضا هنا وهذا يعني أننا سنوقف التركة إلى

21
00:01:38,470 --> 00:01:43,450
حين مجيء الحمل فسواء جاء ذكرا أو أنثى فسيستحق جميع

22
00:01:43,450 --> 00:01:47,530
التركة إما بالتعصيب وإما بالفرض والرد الحالة

23
00:01:47,530 --> 00:01:51,970
الثالثة أيضًا لا إشكال في توريث الحمل باعتبار أنه

24
00:01:51,970 --> 00:01:59,170
موجود ضمن عدد من الورثة ويرث بكل احتماليه لكن لا

25
00:01:59,170 --> 00:02:03,910
يختلف نصيبه في حال عن حال أخرى بمعنى سواء كان ذكرا

26
00:02:03,910 --> 00:02:09,970
أو أنثى فنصيبه لن يتغير ومثل هذه الحالة أيضًا لا

27
00:02:09,970 --> 00:02:14,750
إشكال في توريث الحمل كأن يكون الحمل مثلا

28
00:02:17,340 --> 00:02:21,520
خلينا نقول إن الحامل كانت زوجة أب حامل، يعني

29
00:02:21,520 --> 00:02:30,400
عندنا مثلا أخت شقيقة واثنين أخ لأم مثلا وزوجة أب

30
00:02:31,350 --> 00:02:36,330
هأعمل مثلا أنا بدأت مباشرة بمثل هذا المثال باعتبار

31
00:02:36,330 --> 00:02:40,270
أن طبقاتنا هتكون على الحالة الرابعة والخامسة لأن

32
00:02:40,270 --> 00:02:44,330
ما في إشكال في مثل هذه الحالة وبالتالي ما في داعي

33
00:02:44,330 --> 00:02:48,810
نطبق عليها صدقا يعني لذلك على السريع هذا مثال على

34
00:02:48,810 --> 00:02:54,350
الحالة الثالثة التي لن يختلف فيها نصيب الحميل سواء

35
00:02:54,350 --> 00:02:58,630
كان ذكرا أو أنثى فبدنا نعمل مثلا هنا حالتين أو

36
00:02:58,630 --> 00:03:05,790
مسألتين عفوا أخت شقيقة واثنين أخ لأم وطبعا هان

37
00:03:05,790 --> 00:03:11,050
الحمل هيكون أخ لأب باعتبار الذكورة و باعتبار

38
00:03:11,050 --> 00:03:21,120
الأنوثة عندنا أخت شقيقة واثنين أخ لأم وأخت لأب

39
00:03:21,120 --> 00:03:26,720
فلحظي معي أن هنا الأخت الشقيقة هتأخذ فرضها وهو

40
00:03:26,720 --> 00:03:31,600
النصف والأخوة لأم ثلث لأنهم عدد وهذا هو العصبة

41
00:03:31,600 --> 00:03:37,020
فالمسألة من ستة هنا ثلاثة واثنين يبقى واحد للحمل

42
00:03:37,360 --> 00:03:42,820
في اعتبار أو على اعتبار الأنوثة الشقيقة تأخذ النصف

43
00:03:42,820 --> 00:03:48,720
والأخوة لأم يأخذون الثلث والأخوة لأب لها أيضا

44
00:03:48,720 --> 00:03:53,880
السدس المسألة من ستة هنا ثلاثة وهنا اثنين وهنا

45
00:03:53,880 --> 00:04:00,140
واحد فبنلاحظ أنه لم يختلف نصيب الحمل في حال عن

46
00:04:00,140 --> 00:04:05,470
أخرى أيضا أنصب أطباق الورثة لم تختلف وبالتالي

47
00:04:05,470 --> 00:04:09,890
قسمتنا راح تكون قسمة نهائية ومثل هذه الحالة لا

48
00:04:09,890 --> 00:04:15,310
إشكالية في توريث الحمل ولا توريث باقي الورثة

49
00:04:15,310 --> 00:04:20,660
فالجميع يأخذ نصيبه النهائي وتكون قسمتنا نهائية

50
00:04:20,660 --> 00:04:27,180
بمعنى لا تعاد القسم بعد مجيئ الحمل لأنه تبين لنا

51
00:04:27,180 --> 00:04:33,580
أن نصيبه كما هو سواء كان ذكرا أو أنثى نجي الآن

52
00:04:33,580 --> 00:04:37,380
لتطبيقاتنا حول الحالة الرابعة والخامسة قلنا الرابعة

53
00:04:37,380 --> 00:04:42,080
أنه قد يكون وارث باعتبار دون اعتبار آخر والحالة

54
00:04:42,080 --> 00:04:47,920
الخامسة أن يرث بكلتا الاعتبارين لكن أو بكلتا

55
00:04:47,920 --> 00:04:53,740
الحالتين لكن نصيبه في حالة يختلف عن الحالة الأخرى

56
00:04:53,740 --> 00:04:58,740
هنا نعامل الحمل كما سبق وأنقلنا بالأفضل بينما باقي

57
00:04:58,740 --> 00:05:09,870
الورثة نعاملهم بالأسوأ نشوف نأخذ

58
00:05:09,870 --> 00:05:17,170
مثالا على ذلك وليكن مثلا

59
00:05:17,170 --> 00:05:26,170
زوجة وجدة

60
00:05:26,170 --> 00:05:29,290
وجد

61
00:05:32,100 --> 00:05:38,580
 وابن ابن وزوجة

62
00:05:38,580 --> 00:05:47,580
ابن ابن حامل إيش

63
00:05:47,580 --> 00:05:50,480
هنعمل يا نعمة؟

64
00:05:56,850 --> 00:06:02,130
ماشي نعمة بتقولنا شغلة يا الجماعة والشغلة اللي

65
00:06:02,130 --> 00:06:06,630
فرحتها نعمة مصيبة لو إحنا بنفهم زي كده نعمة بتقول

66
00:06:06,630 --> 00:06:09,870
أنه في عندي جد معناته بدي أشوف الجد إيش بيستحق

67
00:06:09,870 --> 00:06:15,810
كلام أنه الجد شو بيستحق حينما يوجد معه أشقاء أو

68
00:06:15,810 --> 00:06:19,710
أخوة لأب أخوة جد وأخوة هذا الميراث هنا ما في عندي

69
00:06:19,710 --> 00:06:25,030
أخوة لأ أتحدث عن ميراث الجد مع الأخوة فما حد يجعب

70
00:06:25,030 --> 00:06:29,310
مثل ما نعمة وجعت ركزوا معي يلا يا نعمة تفضلي

71
00:06:29,310 --> 00:06:39,870
لأ هنا بدنا نعمل أول شيء مسألتين زوجة وجدة وجد ابن

72
00:06:39,870 --> 00:06:47,830
ابن وابن ابن ابن

73
00:06:58,580 --> 00:07:05,460
تمام وهان عفوا وابن ابن تمام يعني اثنين ابن ابن

74
00:07:05,460 --> 00:07:15,180
هنا اثنين ابن ابن نيجي لفرض الأنوثة عندنا زوجة

75
00:07:15,180 --> 00:07:28,020
وجدة وجد وابن ابن وبنت ابن تمام؟ بالحل حال طبيعي

76
00:07:28,020 --> 00:07:32,620
الزوجة لها الثمن لوجود الفرع الوارث والجد لها

77
00:07:32,620 --> 00:07:38,680
السدس والجد أيضا سدس لوجود الفرع المذكر وهذول هما

78
00:07:38,680 --> 00:07:44,840
العصبة فالمسألة من أربع وعشرين فالزوجة لها ثلاثة

79
00:07:44,840 --> 00:07:49,300
والجد لها أربعة والجد له أربعة هيصير عندي

80
00:07:49,300 --> 00:07:54,730
أحد عشر فيظل عندي ثلاثة عشر لاثنين ابن فمعناته المسألة

81
00:07:54,730 --> 00:08:00,330
فيها انكسار فبدنا نش انصحه فبنضرب في شو؟ في اثنين

82
00:08:00,330 --> 00:08:05,530
فتصير المسألة من ثمانية وأربعين هنا ستة وهنا

83
00:08:05,530 --> 00:08:12,010
ثمانية وهنا أيضا ثمانية وهنا ستة وعشرين هيكون

84
00:08:12,010 --> 00:08:16,610
الستة والعشرين ثلاثة عشر لإبن اللي كان موجود قبل و

85
00:08:16,610 --> 00:08:22,180
ثلاثة عشر لمين؟ للحمل ثلاثة عشر هاي لمين يا نعمة؟ للحمل تمام

86
00:08:22,180 --> 00:08:26,160
نيجي نحلها بالاعتبار الثاني وهو اعتبار الأنوثة

87
00:08:26,160 --> 00:08:31,260
الزوجة لها الثمن نفس الشيء لوجود الفرع والجد لها

88
00:08:31,260 --> 00:08:35,960
الصدس والجد له أيضا الصدس لوجود الفرع المذكر و

89
00:08:35,960 --> 00:08:41,120
هذول سوا عصبة بالغير فالمسألة أيضا من أربعة و

90
00:08:41,120 --> 00:08:47,740
عشرين فهنا ثلاثة هنا أربعة هنا أربعة تظل عندي ثلاثة عشر

91
00:08:48,890 --> 00:08:55,730
ثلاثة عشر تمام؟ الثلاثة عشر بدي أجسمها هنا على ابن الإبن

92
00:08:55,730 --> 00:09:00,930
وبنت الإبن هيكون في ثلاث رؤوس إذا انكسار فبنضرب

93
00:09:00,930 --> 00:09:07,850
في شو؟ في ثلاثة تمام فلما ضربنا في ثلاثة المسألة

94
00:09:07,850 --> 00:09:14,900
هتصير من كام؟ هي ستون اثنان وسبعين وهنا في ثلاثة

95
00:09:14,900 --> 00:09:20,160
ثلاثون تسعة وثلاثون وهنا في ثلاثة اثنا عشر في ثلاثة

96
00:09:20,160 --> 00:09:24,740
اثنا عشر في ثلاثة ستة وثلاثون لكن اجينا هان للأصل جينا هذا

97
00:09:24,740 --> 00:09:30,720
الأصل ثمانية وأربعون وهذا الأصل اثنان وسبعين

98
00:09:30,720 --> 00:09:35,680
إيش في بين الثمانية والأربعين والاثنين والسبعين

99
00:09:35,680 --> 00:09:40,320
هنلاقي بينهم توافق صح؟ توافق لأن هذا عبارة عن

100
00:09:40,320 --> 00:09:48,370
أربع وعشرين في اثنين وهذا عبارة عن أربع وعشرين في

101
00:09:48,370 --> 00:09:51,770
ثلاثة صح ولا لأ هي أربع وعشرين في ثلاثة أربع وعشرين

102
00:09:51,770 --> 00:09:56,970
في اثنين فإيش الحل؟ الحل اللي بتضر بهذه المسألة في

103
00:09:56,970 --> 00:10:04,490
ثلاثة وهذه المسألة في اثنين بالضبط عكسي الرقم

104
00:10:04,490 --> 00:10:09,110
المختلف عكس الرقم المختلف اضرب بهذه المسألة في

105
00:10:09,110 --> 00:10:15,040
اثنين وهذه المسألة في ثلاثة بمعنى إحنا ممكن من

106
00:10:15,040 --> 00:10:18,600
البداية نختصر بالدحكة قالية ثانية هاي قالية أنه

107
00:10:18,600 --> 00:10:23,220
نوحّد الأصول روحنا شوفنا إيش فيه بين 48 لما حلنا

108
00:10:23,220 --> 00:10:27,460
حال طبيعي و72 لجينا بينهم توافق الاثنين

109
00:10:27,460 --> 00:10:33,040
بتوافقوا في ال 24 لأن هاي عبارة عن 24 في 2 وال 72

110
00:10:33,040 --> 00:10:37,360
عبارة عن 24 في 3 فروح نضربنا عكسي للرقم المختلف مش

111
00:10:37,360 --> 00:10:42,380
لل 24 لكن إحنا ممكن نعمل فكرة ثانية وهي أن هذه

112
00:10:42,380 --> 00:10:46,040
المسألة اللي فيها تباين في الاثنين وهذه المسألة

113
00:10:46,040 --> 00:10:49,640
اللي فيها تباين في الثلاثة من البداية نشوف إيش في

114
00:10:49,640 --> 00:10:53,380
بين الاثنين والثلاثة هنلاقي إيش تباين فبنروح ضربين

115
00:10:53,380 --> 00:10:56,920
المسألتين في ستة من البداية لأن هاي مش ضربناها في

116
00:10:56,920 --> 00:10:59,940
اثنين بعدين هنضربها في ثلاثة فإحنا من الأول ممكن

117
00:10:59,940 --> 00:11:05,220
نضربها في ستة اه ونفس الشيء المسألة هذه من

118
00:11:05,220 --> 00:11:08,480
البداية بنضربها في ستة لأن أنا هان ضربتها في ثلاثة

119
00:11:08,480 --> 00:11:11,880
بعدين ضربتها في اثنين يعني سواء جلت بهذه الطريقة

120
00:11:11,880 --> 00:11:16,300
طرق حسابية بسيطة بمعنى سواء أنه اتعملت من البداية

121
00:11:16,300 --> 00:11:19,920
مع الأصول أن اثنين وثلاثة تبعي المضربهم اتبعت

122
00:11:19,920 --> 00:11:24,730
فنضرب المسألتين في ستة أو روح يعالج كل مسألة لحال

123
00:11:24,730 --> 00:11:29,830
بعدين قارن بين الأصلان فالأمر لكي على كلا الحالتين

124
00:11:29,830 --> 00:11:36,770
هتكون النتيجة واحدة فهنا نضرب ال 48 في 3 هيطين 144

125
00:11:36,770 --> 00:11:47,570
و 24 في 6 144 هنا 144 و 42 و 72 في 2 برضه 144 طبعا لازم


126
00:11:47,570 --> 00:11:54,080
نضرب المسألة كلها 39 في 2 هي ثمانين ونقصي اثنين

127
00:11:54,080 --> 00:12:00,340
يعني ثمانية وسبعين واثني عشر في اثنين أربع وعشرون

128
00:12:00,340 --> 00:12:04,380
اثني عشر في اثنين أربع وعشرون وتسعة في اثنين ثمانية عشر

129
00:12:04,380 --> 00:12:09,940
طبعا هنا في ثلاثة ثمانية عشر في ثلاثة أربع وعشرون في

130
00:12:09,940 --> 00:12:18,040
ثلاثة أربع وعشرين وفي ثلاثة جدش في ثلاثة اثنين

131
00:12:18,040 --> 00:12:24,050
ثمانية وسبعين الثمانية وسبعين كيف بدها تتجزأ

132
00:12:24,050 --> 00:12:27,970
بالنص

133
00:12:27,970 --> 00:12:33,290
يعني تسعة وثلاثين تسعة وثلاثين تمام؟ تسعة و

134
00:12:33,290 --> 00:12:37,270
ثلاثين لـ... اللي كان موجود من جبل وتسعة وثلاثين

135
00:12:37,270 --> 00:12:43,310
للحمل، تمام؟ الآن الخطوة التالية بنروح نقارن بين

136
00:12:43,310 --> 00:12:50,310
أسهم الحمل كذكر وأسهمه كأنثى ونحن قلنا بأننا

137
00:12:50,310 --> 00:12:55,400
نوقف للحمل الأفضل ونعطي باقي الورثة الأقل فبنيجي

138
00:12:55,400 --> 00:13:00,980
للزوجة والجد والجد أنصبتهم ما بتختلفش مين اللي

139
00:13:00,980 --> 00:13:05,520
بيختلف؟ الابن... ابن الابن يعني الموجود من جبل و

140
00:13:05,520 --> 00:13:09,840
الحمل هدول اللي بيختلف أنصبتهم فبدنا نروح للحمل

141
00:13:09,840 --> 00:13:16,900
بدنا نتعامل معه على إنه أفضل فبدنا إيش نوقف له شو؟

142
00:13:16,900 --> 00:13:24,220
لأنه لحظي هنا هذا الحمل الـ 78 هيكون للذكري مثله حظ

143
00:13:24,220 --> 00:13:36,660
الأنثيين يعني جسم ثمانية وسبعين على ثلاثة ستة

144
00:13:36,660 --> 00:13:43,980
وعشرون يعني الأنثى ستة وعشرون وهي عبارة عن اثنين

145
00:13:43,980 --> 00:13:51,970
وخمسين الحمل هذا الحمل تمام وهي الحمل فالآن

146
00:13:51,970 --> 00:13:56,170
بنتعامل مع الحمل بالأفضل يعني سنوقف له اثنين و

147
00:13:56,170 --> 00:14:07,770
خمسين أوه صح كلامك آسفة okay إذا هي الحمل وهذه

148
00:14:07,770 --> 00:14:12,710
الأنثى اللي كانت موجودة من قبل الابن عفوا اللي كان

149
00:14:12,710 --> 00:14:15,910
موجود من قبل يعني الذكر اللي هو إيش اثنين وخمسين

150
00:14:17,080 --> 00:14:22,020
فهي الحمل وهي الحمل الحمل هنا جدش أو قفناله تسعة

151
00:14:22,020 --> 00:14:26,040
وثلاثين فبالتالي بنختار التسعة والثلاثين وبنعطي

152
00:14:26,040 --> 00:14:30,400
باقي الورثة الأقل من الورث اللي نصيبه هيختلف فقط

153
00:14:30,400 --> 00:14:34,440
ابن الابن اللي كان موجود من جبل ابن الابن اللي كان

154
00:14:34,440 --> 00:14:38,120
موجود من جبل يا إما تسعة وثلاثين يا إما اثنين و

155
00:14:38,120 --> 00:14:45,640
خمسين فحنعطيه تسعة وثلاثين فإذا تبين أن الحمل ذكر

156
00:14:46,830 --> 00:14:51,470
يعني اللي أوقفناه خلاص أخذه والابن اللي موجود كنا

157
00:14:51,470 --> 00:14:55,470
أصلا ماتين وتسعة وثلاثين بينما لو تبين أن الحامل

158
00:14:55,470 --> 00:15:02,690
أنثى جدشها الفرضية ما بين الاثنين والخمسين أو ما

159
00:15:02,690 --> 00:15:06,010
بين عفوا الستة والعشرين والتسعة والثلاثين جدش

160
00:15:06,010 --> 00:15:11,850
الفرضية ثلاث... ثلاثة عشر صح؟

161
00:15:11,850 --> 00:15:17,680
ناقص ستة وعشرين الـ 13 الـ 13 هذه بنرجع بنعطيها

162
00:15:17,680 --> 00:15:21,640
لمين؟ لابن الابن الموجود لأن ابن الابن الموجود إحنا

163
00:15:21,640 --> 00:15:27,940
عطينا 39 فاتبين إنه بده 52 فبنعطيه بالإضافة لـ 39

164
00:15:27,940 --> 00:15:37,800
13 هيصير 52 وصلت تمام؟ في أي استفسار؟ طيب ناخذ

165
00:15:37,800 --> 00:15:38,880
مسألة أخرى

166
00:16:11,850 --> 00:16:23,170
لو توفي يعني مثلا بنت وبنت ابن و

167
00:16:23,170 --> 00:16:32,310
أم وأخت لأب أم وأخت لأب و

168
00:16:46,750 --> 00:16:58,610
زوجة ابن ابن حامل تمام؟ يلا نشوف هنعمل مسألتين في

169
00:16:58,610 --> 00:17:10,910
عندنا مثلا بنت بنت ابن أم أخت لأب

170
00:17:13,560 --> 00:17:28,340
وابن ابن ابن المسألة الثانية بنت بنت ابن أم أخت

171
00:17:28,340 --> 00:17:39,520
لأب وبنت ابن ابن بنحللها طبيعي يلا نشوف البنت لها

172
00:17:39,520 --> 00:17:44,300
النصف وبنت الابن سدس تكملة ليه الثلثين والأم أيضا

173
00:17:44,300 --> 00:17:50,520
سدس والأخت لأب محجوبة لوجود الفرع المذكر يا نعمة

174
00:17:50,520 --> 00:18:00,250
فإذا ابن ابن الابن هو العصبة فالمسألة من ستة فهنا

175
00:18:00,250 --> 00:18:05,470
ثلاثة وهنا واحد واحد وابن ابن الابن أيضا له سهم

176
00:18:05,470 --> 00:18:11,250
واحد في هذه المسألة بنت الابن جدش أيضا نصف البنت

177
00:18:11,250 --> 00:18:17,070
لها النصف عفوا بنت الابن لها السدس تكملة ليه

178
00:18:17,070 --> 00:18:25,520
الثلثين والأم أيضا سدس لوجود الفرع الوارث والأخت

179
00:18:25,520 --> 00:18:36,560
لأب هي إيش؟ عصبة مع الغير وبنت ابن الابن محجوبة

180
00:18:36,560 --> 00:18:43,920
لماذا؟ لأن بنت الابن استوفت وأكملت ثلثين مع البنت

181
00:18:43,920 --> 00:18:50,980
تمام؟ فالمسألة من ستة هنا ثلاثة واحد واحد كمان

182
00:18:50,980 --> 00:18:57,040
واحد فالآن بدنا نيجي نشوف أصول المسألتين نفس الشيء

183
00:18:57,040 --> 00:19:01,060
ما اختلفش معناته ما عناه مشكلة نيجي لمن؟ للحمل

184
00:19:01,060 --> 00:19:05,920
فالحمل هيه باعتبار الذكورة وارث باعتبار الأنثى

185
00:19:05,920 --> 00:19:10,660
غير وارث فكيف بنا نتعامل معه؟ بنا نتعامل معه على

186
00:19:10,660 --> 00:19:17,380
أنه وارث فنوقف له سهم واحد بينما باقي الورثة كون

187
00:19:17,380 --> 00:19:22,240
أنصبتهم بس اللي بيتغير أو بيتأثر هو الأخت لأب

188
00:19:22,240 --> 00:19:26,580
فاحنا بدنا نتعامل مع الأخت لأب بالأسوأ، بالأقل،

189
00:19:26,580 --> 00:19:32,070
يعني لن نورثها، مش راح نعطيها ولا شيء فعندما جاء

190
00:19:32,070 --> 00:19:37,210
الحمل إذا جاء ذكران خلاص ضلتها الأخت لأب طايرة

191
00:19:37,210 --> 00:19:41,750
مالهاش ولا شيء والواحد اللي موقفينه بنعطيه للحمل

192
00:19:41,750 --> 00:19:49,610
لما يأتي بينما لو جاء الحمل أنثى فسيتبين لنا أنه

193
00:19:49,610 --> 00:19:53,950
غير وارث يعني الواحد اللي أوقفناه بنعطيه لمن؟

194
00:19:53,950 --> 00:19:57,690
للأخت لأب وهكذا تنتهي المسألة

195
00:20:04,840 --> 00:20:26,060
نشوف مثال آخر مات

196
00:20:26,060 --> 00:20:31,760
عن أم حامل من

197
00:20:31,760 --> 00:20:33,780
غير الأب

198
00:20:36,450 --> 00:20:43,210
واثنين أخت لأب و

199
00:20:43,210 --> 00:20:49,830
عم شقيق طبعا

200
00:20:49,830 --> 00:20:58,910
هنعمل مسألتين، في عندي هنا أم وعندي أخ لأم و

201
00:20:58,910 --> 00:21:05,210
اثنين أخت لأب وعم شقيق

202
00:21:07,800 --> 00:21:12,440
وها نقوم؟ المفروض يا أمي نلاحظتي الشغلة وإحنا

203
00:21:12,440 --> 00:21:21,960
بنكتفي في المثال لاحظتي ولا لسه؟ إنه إيش؟ الأم

204
00:21:21,960 --> 00:21:26,540
علها؟ نزلت؟ طيب ما لازم تنزل إيش؟ لأ مش هذه

205
00:21:26,540 --> 00:21:31,520
الملاحظة ما لاحظتي الشغلة؟ ما لاحظتي الشغلة؟

206
00:21:35,100 --> 00:21:39,020
يعني هذا مثال على الحالة الثالثة اللي لن يختلف

207
00:21:39,020 --> 00:21:43,920
فيها نصيب الحمل في حال عن حال آخر يعني هذه المسألة

208
00:21:43,920 --> 00:21:48,540
أصلا ما فيها إشكال هذه المسألة ما فيها إشكال ومع ذلك

209
00:21:48,540 --> 00:21:53,380
بنعالجها كالتالي حل نهائي رح يكون للأم سدس

210
00:21:53,380 --> 00:21:57,620
لوجود عدد من الإخوة والأخ لأم سدس واثنين أخت لأب

211
00:21:57,620 --> 00:22:04,040
طولتين وهان عصبة فالمسألة من ستة واحد واحد أربعة و

212
00:22:04,040 --> 00:22:09,000
بزيد واحد للعَم ها نفس الحل تماما

213
00:22:11,490 --> 00:22:17,430
فالمسألة من ستة هنا أربعة واحد واحد لحظة معي آسفة

214
00:22:17,430 --> 00:22:22,210
أصلا هذا هيكون محجوب بالاستغراق محجوب بالاستغراق

215
00:22:22,210 --> 00:22:28,550
صح ولا لأ؟ لأنه ما ضل له شاق فالمسألة هيك بتكون انتهت

216
00:22:28,550 --> 00:22:33,570
فنيجي للحمل سواء قلنا ذكر أو أنثى في الحالتين لن

217
00:22:33,570 --> 00:22:38,490
يختلف نصيبه ونفس الأمر يقال بالنسبة لباقي الورثة

218
00:22:39,090 --> 00:22:43,890
وبناء على ذلك بنقول بأن مثل هذه الحالة التي لا

219
00:22:43,890 --> 00:22:49,030
يختلف فيها نصيب الذكر عن الأنثى لا إشكالية في

220
00:22:49,030 --> 00:22:57,170
توريثه ناخذ

221
00:22:57,170 --> 00:22:58,070
هذه المسألة

222
00:23:14,700 --> 00:23:27,860
أنا زوج وبنت وأخ لهم ناخذ

223
00:23:27,860 --> 00:23:28,680
هاي المسألة

224
00:23:33,740 --> 00:23:38,340
فبدنا نعمل تركيزي إنه هذه على طول يفترض من أول ما

225
00:23:38,340 --> 00:23:43,720
تشوفي الحامل من هي عشان تقدر تشوفي إيش الحامل اللي

226
00:23:43,720 --> 00:23:48,720
هيجيب لنا إياه إنه سيتأثر أو لن يتأثر يعني مثلا هاي

227
00:23:48,720 --> 00:23:57,220
مثال نقول إنه مات عن زوجة وبنت زوجة وبنت وأخ لـ

228
00:23:57,220 --> 00:24:02,480
أم و

229
00:24:02,480 --> 00:24:10,860
زوجة ابن حامل ونفس الشيء لو قلنا مثلا يعني نفس الشيء

230
00:24:10,860 --> 00:24:15,380
إنه نفس الحالة لو قلنا مثلا مات عن بنت هنحل

231
00:24:15,380 --> 00:24:20,880
النتين بنت وبنت إيه بنت؟

232
00:24:20,880 --> 00:24:25,780
وأم حامل من

233
00:24:25,780 --> 00:24:34,340
أب الميت واثنين أخ لأب

234
00:24:35,720 --> 00:24:41,820
نشوف المسألة هذه الأولى جابة، تمام؟ هنقول في عندنا

235
00:24:41,820 --> 00:24:51,920
زوجة وبنت وأخ لأم فإيش رأيك؟ صنفي لي المسألة أو

236
00:24:51,920 --> 00:24:54,720
صنفي لي هذه المسألة من أي حالة ممكن تكون

237
00:24:57,740 --> 00:25:01,920
حاولي يلا يا نعمة جابلي ما نجاوب كده بالنظر انظري

238
00:25:01,920 --> 00:25:06,200
للمسألة وحاولي تشوفي قدرتِ قدرتِ ما قدرتِ مش

239
00:25:06,200 --> 00:25:11,520
مش مشكلة عادي أنتِ

240
00:25:11,520 --> 00:25:15,260
هل جيت قوليلي هاي تقريبا من أي حالة بمعنى الحمل

241
00:25:15,260 --> 00:25:23,200
إيش وضعه في هاي الحالة لن يختلف نصيبه في حالة عن

242
00:25:23,200 --> 00:25:31,270
أخرى وهد إيش؟ عصبة مع الغياب، يعني نفس الشيء

243
00:25:31,270 --> 00:25:35,830
هيكون، بمعنى هياخد الباجي يعني، الحمل، وبالتالي لن

244
00:25:35,830 --> 00:25:40,190
يختلف نصيبه يا نعمة، شوفت هيك واجعة تانية، التالتة

245
00:25:40,190 --> 00:25:47,750
هتوجع شوية، ركزي معي، نشوف الزوجة الثمان البنت

246
00:25:47,750 --> 00:25:53,290
النصف والأخ لأم محجوب لوجود الفرع وهد هو العصبة

247
00:25:53,290 --> 00:25:58,970
المسألة من ثمانية هنا واحد وهنا أربعة بيضال ثلاثة

248
00:25:58,970 --> 00:26:05,090
للأخ لأم نفس الشيء هان لو بنحكي الزوجة ثمان البنت

249
00:26:05,090 --> 00:26:10,270
النصف وهد محجوب وهد عصبة مع الغير اجعلوا الخوات مع

250
00:26:10,270 --> 00:26:16,580
البنات عصبات فعصبة مع الغير برضه من ثمانية هنا واحد 

251
00:26:16,580 --> 00:26:22,340
و هنا أربع يبقى هنا تلاتة للأخت لأب اللي هي مين؟

252
00:26:22,340 --> 00:26:29,560
الحمل اللي هي إيش؟ الحمل فلحظي معايا سواء الورثة

253
00:26:29,560 --> 00:26:35,160
أو الحمل لم يختلف النصيب وبالتالي مافي إشكال في

254
00:26:35,160 --> 00:26:38,420
التوريث عشان كده بنمشي بسرعة احنا في هيك مسألة

255
00:26:41,220 --> 00:26:45,080
و المسألة التانية منيح إنك أنت فاهم جميل المسألة

256
00:26:45,080 --> 00:26:49,220
التانية نفس الفكرة لذلك راح أجيبها سريعا بدون ما

257
00:26:49,220 --> 00:26:57,420
آخذ مشاركات و أقول البنت و

258
00:26:57,420 --> 00:27:03,980
الأم طبعا حامل من أب ميت يعني أخ شقيق أو طبعا و

259
00:27:03,980 --> 00:27:14,220
اتنين أخ لأب و هنا بنت بنت إيه بنت؟و أم و أخ أو

260
00:27:14,220 --> 00:27:20,970
أخت عفوا شقيقة و اتنين أخليه أب؟ هنلاقي أنه لن 

261
00:27:20,970 --> 00:27:25,930
يختلف نصيب الحمل سواء اعتبرناه ذكر أو أنثى، هنا

262
00:27:25,930 --> 00:27:30,010
نصف، لحظوا معايا أنا سريعة في هذه المسائل باعتبار

263
00:27:30,010 --> 00:27:36,090
مافيها إشكال، لذلك أمشي سريعا، و مع أني قررت أني

264
00:27:36,090 --> 00:27:41,870
ما آخذ تطبيقات على هذه الحالة، مع ذلك، عشان حد زي

265
00:27:41,870 --> 00:27:46,710
نعمة بدها تجعب، ما يجعش إنه مع ذلك مطلوب مننا نحلها و

266
00:27:46,710 --> 00:27:50,210
بعدين نقارن و هنلاقي مافيه عندنا أي إشكال في

267
00:27:50,210 --> 00:27:57,570
التوريث لذلك أسرعت في حلها الأم سدس و الأخ هو

268
00:27:57,570 --> 00:28:02,790
العصبة و هدول محجوبين هنا نصف سدس تكملة للثلثين و

269
00:28:02,790 --> 00:28:07,960
الأم أيضا سدس و الأخت الشقيقة عصبة مع الغير فهتكون

270
00:28:07,960 --> 00:28:12,220
في قوة أخيها إذا هتحجب من يحجبه أخوها وبالتالي

271
00:28:12,220 --> 00:28:16,940
الإخوة لأب سيحجبون المسألة من ستة هنا تلاتة واحد

272
00:28:16,940 --> 00:28:24,900
واحد و قد إيش بيظل واحد للشقيق بالنسبة للمسألة هذه

273
00:28:24,900 --> 00:28:30,280
نفس الفكرة تلاتة واحد واحد واحد و هات Zero فإذا

274
00:28:30,280 --> 00:28:36,000
مافي عندنا إشكال بالنسبة للحمل نجي الآن ل

275
00:28:39,160 --> 00:28:45,720
المسألة اللي بعدها وهى .. okay ناخد هي المسألة

276
00:28:45,720 --> 00:28:52,860
طبعا هي المسألة اللي راح ناخدها هناخدها بتركة يعني

277
00:28:52,860 --> 00:29:02,280
هنوزع تركة فيها نقول

278
00:29:02,280 --> 00:29:20,930
مثلا مات عن زوجة و أم وبنت ابن أو بنت ابن وأخت

279
00:29:20,930 --> 00:29:29,990
شقيقة نقول

280
00:29:29,990 --> 00:29:37,270
هان اتنين وزوجة ابن ابن حامل

281
00:29:40,130 --> 00:29:49,430
وترك قدرها سبعة تلاف و متان نيجي نحل نسأل تان زوجة

282
00:29:49,430 --> 00:30:04,150
أم اتنين بنت ابن و أخت شقيقة و ابن ابن ابن مش هذا

283
00:30:04,150 --> 00:30:14,270
هو الحمل تمام واعتبار الأنوثة زوجةو أم و اتنين بنت

284
00:30:14,270 --> 00:30:23,630
و أخت شقيقة و بنت ابن اتنين بنت ابن طبعا و بنت ابن

285
00:30:23,630 --> 00:30:32,950
ابن تمام نيجي الحل يالا يا نعم اتفضلي الزوجة

286
00:30:32,950 --> 00:30:37,310
ثلث لوجود الفرع الوارث و الأم سدس أيضا لوجود الفرع

287
00:30:37,310 --> 00:30:45,280
و هدول تلتينو هاي محجوبة بالفرع المذكر وهدو هو

288
00:30:45,280 --> 00:30:51,200
العصبة لحظة هذا مش هيعصبهم لأنه أقل درجة و الأقل

289
00:30:51,200 --> 00:30:55,700
درجة ما بيعصبهم إلا إذا محتاجين لإله هم يعني في

290
00:30:55,700 --> 00:31:00,760
غنى عنه فالمسألة من أربع و عشرين هنا تلاتة هنا

291
00:31:00,760 --> 00:31:07,760
أربع هنا ستة عشر قد إيش بيضل واحد تمام نيجي لهذه

292
00:31:07,760 --> 00:31:09,560
المسألة الزوجة

293
00:31:13,880 --> 00:31:24,440
ثمن و الأم سادس و بنات الأبن هدول ثلثين و هد عصبة

294
00:31:24,440 --> 00:31:30,820
مع الغير صح؟ الأخت الشقيقة .. أخت شقيقة هد و هدول

295
00:31:30,820 --> 00:31:35,700
محجوبين لأنه التنتين اكتملوا أو استكملوا التلتين

296
00:31:35,700 --> 00:31:43,100
تمام؟فالمسألة أيضًا من 24 فهنا تلاتة هنا أربعة

297
00:31:43,100 --> 00:31:50,820
أسفة هنا أربعة هنا ستاش قد إيش بيضل واحد للشقيقة وهذه

298
00:31:50,820 --> 00:31:56,680
الحملهي الحمل، تمام؟ فالآن أول شيء بدنا نشوف أصول

299
00:31:56,680 --> 00:32:00,120
المسائل نفس الشيء ولا لأ؟ لجيناها نفس الشيء فبدنا

300
00:32:00,120 --> 00:32:05,900
نروح نقارن بنقارن ميراث الحمل كذكر و كأنثى بنلاقي

301
00:32:05,900 --> 00:32:10,520
في حال الأنسة مش وارث و في حال الذكورة وارث فنعده

302
00:32:10,520 --> 00:32:17,310
وارثة بنعتبره وارث فبنروح مخبيين السهم اللي بيستحقه

303
00:32:17,310 --> 00:32:21,910
الحمل بالنسبة لباقي الورثة لحظي الزوجة و الأم و

304
00:32:21,910 --> 00:32:27,030
بنات الأبن نصيبهم لم يختلف بس اللي هيختلف الشقيقة

305
00:32:27,030 --> 00:32:31,910
الأخت الشقيقة فسنعتبرها غير وارثة بهذا الاعتبار

306
00:32:31,910 --> 00:32:37,710
بالأسوأ ما احنا قلنا سابقا أننا نعامل الورثة

307
00:32:37,710 --> 00:32:44,040
بالأسوأ بينما الحمل بالأفضل فعند مجيء الحمل ننظر إن

308
00:32:44,040 --> 00:32:50,040
جاء ذكران استحق ما أوقفناه له و سقطت الشقيقة بينما

309
00:32:50,040 --> 00:32:56,500
لو جاء أنثى تبين أنه غير وارث و ما أوقفناه يرده

310
00:32:56,500 --> 00:33:04,900
للشقيقة علم؟ تمام نيجي الآن نجسم التركة التركة

311
00:33:04,900 --> 00:33:13,350
بدنا نجسم الـ72000 على الـ24 جزء هي قيمة السهم على

312
00:33:13,350 --> 00:33:22,310
أربع و عشرين بيعطيني تلت مية هي قيمة السهم فبنجلي

313
00:33:22,310 --> 00:33:29,910
الزوجة الزوجة تلاتة في تلت مية يعني تسع مية الأم

314
00:33:29,910 --> 00:33:37,950
في تلت مية يعني الف و متين بنات الإبن التنتين ستاش

315
00:33:37,950 --> 00:33:43,830
معناته الواحدة تمانية يعني تمانية للوحدة تمانية في

316
00:33:43,830 --> 00:33:50,210
تلاتمية الفين واربعمية للوحدة للوحدة مش للتنين

317
00:33:50,210 --> 00:33:55,850
والشقيقة هان زيرو والحمل له تلاتمية فإذا إيش اللي

318
00:33:55,850 --> 00:34:00,190
هنخبيه هنخبيه التلاتمية زي ما قولنا قبل شوية فهنا

319
00:34:00,190 --> 00:34:02,070
نفس الأنصبة مش هتختلف

320
00:34:04,320 --> 00:34:09,580
هن الفين و أربعمية للواحدة مش للتان تان والشقيقة

321
00:34:09,580 --> 00:34:14,800
تلاتمية و الحامل zero فإذا الفرقية عندي في

322
00:34:14,800 --> 00:34:19,460
التلاتمية هي اللي بنخبيها فزي ما قلنا إذا جاء ذكرا

323
00:34:19,460 --> 00:34:25,000
أخدها و طارت الأخت إذا جاء الحامل أنثى فهي اللي

324
00:34:25,000 --> 00:34:28,640
هتطير بمعنى مالهاش ولا شيء و اللي أوقفنا لإلها

325
00:34:28,640 --> 00:34:32,280
التلاتمية نردها على الشقيقة

326
00:34:44,850 --> 00:35:04,130
نشوف في أي سؤال مات

327
00:35:04,130 --> 00:35:15,390
عن أم و أب و زوجة ابن حامل أم و أب و زوجة ابن حامل

328
00:35:15,390 --> 00:35:19,710
و تاركة قدرها تلت تلاف و ستمية

329
00:35:25,440 --> 00:35:30,880
الآن يا جماعة بدنا نعمل تلت فرضيات قبل ما أبدأ

330
00:35:30,880 --> 00:35:35,920
فيها يعني اليوم فيما حاكمنا قضية ميراث الحمل حينما

331
00:35:35,920 --> 00:35:42,000
يورث الحمل أو يوقف للحمل احنا كل المسائل السابقة

332
00:35:42,000 --> 00:35:45,550
حتى في النظريات عاملنا باعتبار .. يعني اعتبار

333
00:35:45,550 --> 00:35:49,010
الذكورة و اعتبار الأنوثة الآن بدنا نحل المسألة على

334
00:35:49,010 --> 00:35:53,410
تلت فرضيات على فرض الذكورة و على فرض الأنوثة و على

335
00:35:53,410 --> 00:35:59,010
فرض الموت و بدنا نشوف شو اللي هنوقفه للحمل، تمام؟

336
00:35:59,010 --> 00:36:02,230
فركزوا معايا شوية أحل المثال .. المثال هذا أنا

337
00:36:02,230 --> 00:36:06,630
لحالي و بعدين أنتو بتحله على غراره الأمثلة أو

338
00:36:06,630 --> 00:36:11,350
التقبيقات الأخرى هنعمل إذا تلت مسائل

339
00:36:13,520 --> 00:36:19,240
المسألة الأولى بنقول على فرض الذكورة

340
00:36:19,240 --> 00:36:31,140
و هان على فرض الأنوثة و هان على فرض الموت

341
00:36:31,140 --> 00:36:44,390
نشوف على فرض الذكورة عندي أم و أب و ابن ابن وعلى

342
00:36:44,390 --> 00:36:53,710
فرض الأنوثة أم وأب وبنت أبن وعلى فرض الموت أم وأب

343
00:36:53,710 --> 00:37:01,370
تمام؟ نشوف على فرض الذكورة الأم هنعطيها سدس

344
00:37:01,370 --> 00:37:04,770
والأب سدس لوجود الفرع المذكر وهذا هو العصبة

345
00:37:04,770 --> 00:37:11,810
فالمسألة من ستة فهنا واحد وهنا واحد وهنا أربع

346
00:37:11,810 --> 00:37:18,830
تمام؟ على فرض الأنوثة الأم أيضًا سدس و هان سدس

347
00:37:18,830 --> 00:37:24,950
زائد عصبة لوجود الفرع المؤنث و هذه هي النصف

348
00:37:24,950 --> 00:37:30,490
فالمسألة أيضًا من ستة واحد و هان تلاتة قد إيش بيظل

349
00:37:30,490 --> 00:37:34,490
واحد زائد واحد صح ولا لا الواحد اللي هو السدس و

350
00:37:34,490 --> 00:37:40,530
العصبة الباقية تمام يعني اتنين هنا للآخر على فرض

351
00:37:40,530 --> 00:37:46,870
الموت الأم لها الثلث و هذا هو العصبة فالمسألة من

352
00:37:46,870 --> 00:37:52,500
تلاتة هنا واحد و هنا اتنين فالخطوة الثانية اللي

353
00:37:52,500 --> 00:37:56,740
بنعملها قبل ما نعمل قيمة السهم بنروح نقارن بين

354
00:37:56,740 --> 00:38:01,480
أصول المسائل فعندي ستة و ستة و تلاتة الستة و

355
00:38:01,480 --> 00:38:07,320
التلاتة إيش في بناتهم تداخل تداخل مش تباين فمعناته

356
00:38:07,320 --> 00:38:12,900
بدنا نخل الكبير هو أصل للمسائل التلاتة فهنخل الستة

357
00:38:12,900 --> 00:38:15,720
زي ما هو يعني المسألة الأولى و الثانية مش هنشتغل

358
00:38:15,720 --> 00:38:21,160
عليها باعتبار شو؟ أصلها هو الأصل الكبير والتلاتة

359
00:38:21,160 --> 00:38:23,720
داخلة فيها فبنروح ضاربينها في اتنين، من وين جبنا

360
00:38:23,720 --> 00:38:28,680
الاتنين؟ ستة ع تلاتة ستة ع تلاتة مش قولنا لما يكون

361
00:38:28,680 --> 00:38:33,040
فيه تداخل جسم الكبير على الصغير فالنتج قد إيش بنضربه في

362
00:38:33,040 --> 00:38:37,520
السهم أو الأصل الصغير فهتصير المسألة هذه من ستة

363
00:38:37,520 --> 00:38:43,500
الأم إلها اتنين والأب إله أربع فلحظة معايا بدي

364
00:38:43,500 --> 00:38:46,780
أنزل هذول عشان يكون نفس المستوى نفس الشيء يعني

365
00:38:46,780 --> 00:38:50,800
ما عملتشي هنا اتنين و هنا واحد هنا أربع و هنا واحد

366
00:38:50,800 --> 00:38:55,250
و هنا واحد إذا المسائل كلها من ستة فبدأ طلع قيمة

367
00:38:55,250 --> 00:39:00,170
السهم قيمة السهم تلتلاف و ستمية على ستة صح ولا لأ

368
00:39:00,170 --> 00:39:06,450
على ستة أستخدم الأزرق هنا على ستة بيعطيك قد إيش

369
00:39:06,450 --> 00:39:13,650
ستمية تمام هذا قيمة السهم على فرض الذكورة الأم

370
00:39:13,650 --> 00:39:19,800
إلها ستمية والأب إله كمان ستمية و الحمل هذا هو

371
00:39:19,800 --> 00:39:26,640
الحمل و الحمل إله قد إيش ألفين و أربعمية تمام؟ على

372
00:39:26,640 --> 00:39:32,000
فرض الأنوثة الأم إلها ستمية و الأب إله ألف و متين

373
00:39:32,000 --> 00:39:34,980
صرنا عارفين من وين جايبين الأرقام هاي ضربنا

374
00:39:34,980 --> 00:39:39,420
الاثنين في قيمة السهم بس يعني شغلة مش جديدة و بنت

375
00:39:39,420 --> 00:39:44,950
الإبن اللي هي الحمل إلها تسعمية عفوا أسفة ألف 

376
00:39:44,950 --> 00:39:51,610
وتنمية لأن تلاتة فيه ستمية ألف و تمانية على فرض

377
00:39:51,610 --> 00:39:59,050
الأم لها جَدَشْ ألف و مئتين والأب له جَدَشْ

378
00:39:59,050 --> 00:40:07,750
ألفين و أربعمائة تمام؟ الآن شو الحل؟ شو بنعمل؟ بدنا 

379
00:40:07,750 --> 00:40:14,110
ننظر و نقارن القول اللي احنا بنشتغل عليه شو بيقول؟

380
00:40:14,110 --> 00:40:19,700
اه يا نعم شو بيقول؟ إن الحمل نعمله بالأفضل وباقي

381
00:40:19,700 --> 00:40:25,940
الورثة بالأقل وهذا يعني إن الأم هنا يا ستمية يا

382
00:40:25,940 --> 00:40:30,340
ألف و مئتين معناته بدي أعتبرها ستمية بمعنى بدفع لها

383
00:40:30,340 --> 00:40:34,900
لأنها موجودة بدفع لها بدي أعطيها ستمية ابني جيل

384
00:40:34,900 --> 00:40:39,940
الأب الأب ستمية أو ألف و مئتين أو ألفين و أربعمائة

385
00:40:39,940 --> 00:40:47,080
بعطيه برضه إيش بدي أعطيه الأقل ستمية تمام طيب حلو

386
00:40:47,080 --> 00:40:53,160
طيب ال energy لا الحمل الحمل يا إما صفر ميت يعني

387
00:40:54,250 --> 00:41:01,190
أو 1800 كأنثى أو 2400كذا كان فأنا بدي أوقف له ال

388
00:41:01,190 --> 00:41:07,250
2400 وننتظر مجيئه وطبعا انتظارنا قد يطول وقد

389
00:41:07,250 --> 00:41:10,230
يقصر إذا كان الحامل في بدايته ببدأ أستنى 9 شهور

390
00:41:10,230 --> 00:41:15,270
إذا كانت الحامل عيدها ولدت فإذا أو عيدها وضعت

391
00:41:15,270 --> 00:41:21,670
جنينها فحينها ربما أنتظر أيام قليلة وبناء على ذلك

392
00:41:21,670 --> 00:41:28,220
لما يأتي الحمل بشوفه يتراجا ابتداء عايش ولا ميت؟

393
00:41:28,220 --> 00:41:34,300
إذا أصلا ميت ونحن اتفقنا أن الحمل حتى يرف لابد أن

394
00:41:34,300 --> 00:41:38,960
ينفصل عن أمه حيا حياة مستقرة والحياة تعرف بِكَذا

395
00:41:38,960 --> 00:41:45,380
وكذا وكذا وبالتالي إن جاء الحمل ميتا انفصل ميتا

396
00:41:45,380 --> 00:41:52,950
في هذه الحالة ال 2400 لمَ خبيناه له مخبينها؟ بدنا

397
00:41:52,950 --> 00:41:57,230
نروح نعطي منهم الأم 600 باعتبار هي مخدة 600 واتبين

398
00:41:57,230 --> 00:42:02,950
أنها بتستحق 1200 فبنعطيها 600 وال 1800 بنعطيهم

399
00:42:02,950 --> 00:42:08,410
للأب لأن الأب ما أعطيناه من جبل 600 فعلى فرض الموت هو

400
00:42:08,410 --> 00:42:16,090
بيستحق 2400 فبنعطيه 1800 هذا إن جاء الحمل ميتا

401
00:42:16,090 --> 00:42:23,590
الولد ميت بينما لو انفصل حيا حياة مستقرة هنا نفرق

402
00:42:23,590 --> 00:42:30,910
يترا ولد ولا بنت؟ ذكر ولا أنثى؟ فإن جاء ذكرا استحق

403
00:42:30,910 --> 00:42:35,710
ما أوقفنا يعني بنعطيه ال 2400 اللي مخبينهم والأم

404
00:42:35,710 --> 00:42:39,490
والأب ما احنا دفعنا لهم 600 فخلص فكانت قسمتنا

405
00:42:39,490 --> 00:42:44,170
خلاص، هيك انتهت وبنرجعش للأم والأب بينما لو جاء

406
00:42:44,170 --> 00:42:49,320
الحمل أنثى فالأم من البداية ماخدة ستمية يعني خلاص

407
00:42:49,320 --> 00:42:54,000
مالهاش شيء عندي والألفين واربعمية اللي مخبينهم

408
00:42:54,000 --> 00:42:57,980
اتبين أن الحمل بيستحق ألف و ثمانمائة يعني جَدَشْ

409
00:42:57,980 --> 00:43:03,240
بيضل ستمية بنعطيها لمين؟ للأب باعتبار إحنا ما أعطيناه

410
00:43:03,240 --> 00:43:10,260
ستمية وتبين الآن أنه يستحق ألف و مئتين يعني فضل له

411
00:43:10,260 --> 00:43:19,800
ستمية ستمية الحمل ألف و ثمانمائة تمام؟ تمام؟ طيب

412
00:43:19,800 --> 00:43:26,540
ناخد كمان مثالين وننهي محاضرتنا

413
00:43:28,990 --> 00:43:34,770
وصلت فكرة إنه نورث على تلت فرضيات هي مش صعبة لكن

414
00:43:34,770 --> 00:43:39,170
الإشكال عندنا في توحيد الأصول ليس إلا وهذا المثال

415
00:43:39,170 --> 00:43:43,170
كان سهل ما بدوش إشكال في توحيد الأصول الآن هناخد

416
00:43:43,170 --> 00:43:50,360
مثال آخر ربما يفرج معنا شوية نشوف إحنا عادة لما بدي

417
00:43:50,360 --> 00:43:55,440
أسألك وأجيب لك سؤال دائما دائما حلي فرضيتين إلا

418
00:43:55,440 --> 00:44:00,260
إذا أنا طلبت منك تلت فرضية بمعنى طالما ما طلبت منك

419
00:44:00,260 --> 00:44:04,400
تلت فرضية حلي فرضيتين بالضبط

420
00:44:21,030 --> 00:44:24,730
بس احنا كطلاب علم لازم نكون عارفين كيف بدنا نحل

421
00:44:24,730 --> 00:44:29,970
على التلات فرضيات لذلك إحنا بنطبق عليهم مات عن

422
00:44:29,970 --> 00:44:35,810
زوجتين واحدة حامل والأخرى غير حامل وابن إذا توفي

423
00:44:35,810 --> 00:44:44,590
عن زوجة حامل وأخرى غير حامل

424
00:44:50,720 --> 00:45:00,820
وابن وترك قدره جَدَشْ ألف و ثلاثمية وستة وخمسين

425
00:45:00,820 --> 00:45:04,560
طبعا

426
00:45:04,560 --> 00:45:12,160
هنقول هنا اثنين زوجة واثنين ابن صح ولا لأ تمام و

427
00:45:12,160 --> 00:45:21,320
هنا عندي اثنين زوجة وابن وبنتو هنا اثنين زوجة و

428
00:45:21,320 --> 00:45:30,020
ابن تمام؟ يلا نشوف هنا اثنين زوجة اللي هم الطمع و

429
00:45:30,020 --> 00:45:36,740
هدول هم العصبة فالمسألة من ثمانية هنا واحد وهنا

430
00:45:36,740 --> 00:45:43,740
سبعة لحظ معايا هنا اثنين وهنا اثنين صح؟ تمام

431
00:45:43,740 --> 00:45:45,900
فإذا نروح نضرب المسألة في اثنين

432
00:45:49,140 --> 00:45:57,480
طيب نيجي لهذه المسألة ثمانية وهذ عصبة بالغير واحد

433
00:45:57,480 --> 00:46:02,040
وسبعة المسألة برضه من ثمانية فسبعة وهذ تلاتة

434
00:46:02,040 --> 00:46:06,680
فلحظة معايا تلاقي اثنين وتلاتة نشوف التالتة جابلة

435
00:46:06,680 --> 00:46:13,740
عشان نضرب مرة واحدة اثنين زوجة ثمانية طبعا لحظة معايا

436
00:46:13,740 --> 00:46:19,570
هنا في اثنين برضه نسيناها صح؟ الواحد والاثنين،

437
00:46:19,570 --> 00:46:24,890
اثنين فاثنين زوجاتهم والابن هو العصبة فهنا من

438
00:46:24,890 --> 00:46:30,330
ثمانية الزوجات اللي هم واحد وهنا سبعة طبعا فيه

439
00:46:30,330 --> 00:46:35,490
انكسار لأن الواحد والاثنين تمام؟ حلو فلحظة معايا

440
00:46:35,490 --> 00:46:41,510
هنا اثنين وهنا فيه اثنين وهنا فيه اثنين فهناخد

441
00:46:41,510 --> 00:46:44,890
واحدة من اثنينات التلاتة أو الأربعة والتلاتة اثنين

442
00:46:44,890 --> 00:46:49,820
والتلاتة تباين فبنروح ضربين كل المسائل في ستة عرفنا

443
00:46:49,820 --> 00:46:52,820
كيف ضربناهم كل مرة واحدة بدل ما نروح نضرب كل مسألة

444
00:46:52,820 --> 00:46:56,860
ونرجع نضرب مرة ثانية فبنروح ضربين المسائل كلها في

445
00:46:56,860 --> 00:47:01,040
ستة ما تقول لي من وين إجت الستة لأنه هنا يفترض

446
00:47:01,040 --> 00:47:05,300
أضرب في اثنين وهنا بدرب في ستة وهنا بدرب في

447
00:47:05,300 --> 00:47:10,140
اثنين لكن أنا باعتبار لازم أوحد الأصول جميعها فأنا

448
00:47:10,140 --> 00:47:15,550
من البداية روحت وحدت بين رؤوس المسائل أو أصول

449
00:47:15,550 --> 00:47:19,750
المسائل فضربنا في ستة ثمانية في ستة ثمانية وأربعين

450
00:47:19,750 --> 00:47:26,490
ستة في واحد ستة وسبعة في ستة اثنين وأربعين هيكون

451
00:47:26,490 --> 00:47:33,300
هنا عندك الحمل واحد وعشرين والابن اللي كان موجود

452
00:47:33,300 --> 00:47:37,640
من قبل واحد وعشرين تمام؟ الآن هنضرب هذه المسألة

453
00:47:37,640 --> 00:47:42,940
أيضا في شو؟ في ستة يعني ثمانية وأربعين هنا اثنين

454
00:47:42,940 --> 00:47:47,600
وأربعين وهنا ستة فلحظة الزوجتين كل واحد تلاتة

455
00:47:47,600 --> 00:47:54,660
فاشي مشكلة وهنا الاثنين وأربعين كيف بدي أجسمها؟

456
00:47:54,660 --> 00:48:02,390
ستاش وقداش؟ طبعا مش صحيح مش صحيح لأ هيكون أربع عشرة

457
00:48:02,390 --> 00:48:06,470
وتمانية وعشرين صح أربع عشرة وتمانية وعشرين هي

458
00:48:06,470 --> 00:48:11,170
أربع عشرة هذا لمين؟ للحمل اللي هو أنثى وتمانية و

459
00:48:11,170 --> 00:48:15,030
عشرين اللي هو الابن اللي كان موجود من قبل نيجي لها

460
00:48:15,030 --> 00:48:19,610
أيضا نضربه في ستة هتصير من ثمانية وأربعين هنا

461
00:48:19,610 --> 00:48:26,670
اثنين وأربعين وهي ستة فنيجي نطلع قيمة السهم جسميا

462
00:48:26,670 --> 00:48:33,980
على ثمانية وأربعين جَدَشْ بيعطيني ألف وثلاثمية وستة و

463
00:48:33,980 --> 00:48:42,540
خمسين على ثمانية وأربعين مالك

464
00:48:42,540 --> 00:48:51,460
طبعا مش صحيح كلامك احسب أنا الله يهديكي خلاص خلاص

465
00:48:51,460 --> 00:49:02,860
إذا قلنا ألف وثلاثمية و 56 تقسيم 48 بيعطيني 28 و

466
00:49:02,860 --> 00:49:09,880
ربع بدنا نعتبره 28 كده تجاوزا 28 تمام فالآن لحظي

467
00:49:09,880 --> 00:49:17,020
معايا قيمة السهم 28 الزوجات قدرهن 6 في 28 على 2

468
00:49:17,020 --> 00:49:23,020
عشان يطلع للزوجة الواحدة تمام اللي هو 3 في 28 على

469
00:49:23,020 --> 00:49:26,380
السريع طلع لي ولا كمان بدك تغلطي

470
00:49:32,280 --> 00:49:38,340
جَدَشْ؟ أربعة يعني الزوجة الواحدة لها أربعة وثمانين

471
00:49:38,340 --> 00:49:42,800
طيب الحمل والابن هم الاثنين لهم اثنين وأربعين

472
00:49:42,800 --> 00:49:47,100
الواحد واحد وعشرين معناته بنضرب واحد وعشرين في

473
00:49:47,100 --> 00:49:54,200
ثمانية وعشرين واحد وعشرين وخمسماية وثمانين و

474
00:49:54,200 --> 00:50:00,620
ثمانين لكل واحد فيهم هم اثنين تمام نجي للزوجة

475
00:50:00,620 --> 00:50:06,940
الواحدة نفس الشيء هنا 84 للواحدة طب الحمل 14 في 28

476
00:50:06,940 --> 00:50:14,720
اضرب لي 14 في 28 ثلاثمية

477
00:50:14,720 --> 00:50:23,920
واتنين وتسعين طيب الابن الموجود 28 في 28 28 في

478
00:50:23,920 --> 00:50:24,340
28

479
00:50:30,660 --> 00:50:36,940
سبعمية وأربعة تمام طيب نيجي هنا الزوجة الواحدة زي

480
00:50:36,940 --> 00:50:40,480
ما قلنا نفس الشيء أربعة وثمانين الابن هنا اثنين و

481
00:50:40,480 --> 00:50:45,640
أربعين في ثمانية وعشرين اثنين وأربعين في ثمانية

482
00:50:45,640 --> 00:50:52,600
وعشرين ألف ومية وستة وسبعين خليكوا معايا

483
00:50:52,600 --> 00:50:59,470
هذه الجهة نشوف وين الحمل ابتدا بنقول نفرق بينما إذا

484
00:50:59,470 --> 00:51:07,070
ولد الحمل حيا أو ميتا ابتدا فإن جاء ميتا إذا

485
00:51:07,070 --> 00:51:12,070
بالتأكيد ما له ولا حاجة وهذا يعني إحنا في البداية

486
00:51:12,070 --> 00:51:16,470
قبل ما نقول إذا جاء وما جاش يعني، من البداية بنعطي

487
00:51:16,470 --> 00:51:20,650
الورثة النصيب الأقل ونوقف للحمل النصيب الأكثر يا

488
00:51:20,650 --> 00:51:25,610
نعمة وبالتالي وين الأفضل؟ هي الحمل، هنا خمسماية

489
00:51:25,610 --> 00:51:28,990
وثمانين وهنا ثلاثمية واتنين وتسعين، من

490
00:51:28,990 --> 00:51:31,990
الأفضل بالتأكيد خمسماية وثمانين بنخبيها

491
00:51:32,660 --> 00:51:36,240
بالنسبة لباقي الورثة الزوجات مش هيفرج معهم اللي

492
00:51:36,240 --> 00:51:40,500
هيفرج معه الابن اللي موجود فالابن اللي موجود يا

493
00:51:40,500 --> 00:51:46,340
إما برضه خمسماية وثمانين وإما سبعمية وأربعة

494
00:51:46,340 --> 00:51:50,960
وثمانين وإما ألف ومية وستة وسبعين فنعطيه الأقل

495
00:51:50,960 --> 00:51:54,340
اللي هو خمسماية وثمانين بنعطيه وبنعطي

496
00:51:54,340 --> 00:52:00,670
الزوجة الواحدة أربعة وثمانين بعد كده ننتظر مجيء

497
00:52:00,670 --> 00:52:05,950
الحمل فإن جاء حيا نفرق بين كونه ذكر أو أنثى إذا

498
00:52:05,950 --> 00:52:11,050
جاء حيا بدنا نشوف يا ترى هو ذكر ولا أنثى فإن جاء

499
00:52:11,050 --> 00:52:17,910
ذكرا معناته خلاص استحق ما أوقفناه له وكانت قسمتنا

500
00:52:17,910 --> 00:52:24,510
نهائية وخلصنا بينما لو تبين أنه أنثى فالخمسماية 

501
00:52:24,510 --> 00:52:28,950
ثمانية و ثمانين اللي مخبينها منها بنعطي للحمل

502
00:52:28,950 --> 00:52:34,210
ثلاثمية و اثنين و تسعين واللي بيظل اللي هو ثمانية

503
00:52:34,210 --> 00:52:42,580
يعني حوالي مئة و ستة و تسعين تقريبا أو 296 بنعطيهم

504
00:52:42,580 --> 00:52:50,900
لمين؟ للابن الموجود عشان يصير 588 أو عشان يصير 784

505
00:52:50,900 --> 00:52:58,360
طب لو أصلا الحمل جاء ميتان شو بنعمل؟ فاحنا المبلغ

506
00:52:58,360 --> 00:53:03,840
لم خبيهه كله بنعطيه للابن وخلصناه جميع المبلغ

507
00:53:03,840 --> 00:53:09,020
نعطيه للابن باعتبار أن الحمل أصلا لم يأتي حقيقيا

508
00:53:16,970 --> 00:53:21,170
ناخد مثال آخر بعين الله اتحملوني عشان تثبت

509
00:53:21,170 --> 00:53:25,090
معلوماتنا تمام؟ ناخد مثال آخر و به نختم بإذن الله

510
00:53:56,540 --> 00:54:05,040
بنقول مثلا مات عن زوج و

511
00:54:05,040 --> 00:54:14,680
أم حامل طبعا أم أم و أم حامل

512
00:54:14,680 --> 00:54:22,500
من أخ أو من أب عفوا الميتة و ترك قدرها

513
00:54:22,500 --> 00:54:29,550
تسعمائة و ستين نفرض الذكورة و الأنوثة و الموت يلا

514
00:54:29,550 --> 00:54:42,090
نشوف على السريع عندنا زوج و أم أم و أم و عندي أخ

515
00:54:42,090 --> 00:54:53,370
شقيق زوج أم أم أم و

516
00:54:53,370 --> 00:55:03,190
زوجو أم طبعا هنا أخد شقيقة تمام و زوج و أم أم و أم

517
00:55:03,190 --> 00:55:11,690
تمام ع السريع الزوج له و هي محجوبة بالأم و الأم

518
00:55:11,690 --> 00:55:17,230
لها الثلت لأن الأخ هو واحد صح و هذا هو العصبة

519
00:55:17,230 --> 00:55:25,970
فالمسألة من ستة فالزوج له جُزء ثلثها و هنا zero و

520
00:55:25,970 --> 00:55:32,210
هنا اثنين بيضل كدهش؟ واحد للشقيق الزوج هنا نصف و

521
00:55:32,210 --> 00:55:38,350
هي محجوبة و هي صدّق و هي دياش نصف الأخت الشقيقة

522
00:55:38,350 --> 00:55:42,170
نصف آسفة

523
00:55:42,170 --> 00:55:51,840
صح كلامك و الأم؟ ثلت والشقيقة نصف فالمسألة من ستة

524
00:55:51,840 --> 00:55:58,820
لكنها على الثمانية صح؟ إذا صارت من ثمانية المسألة

525
00:55:58,820 --> 00:56:07,700
هذه الزوج له النصف وهي محجوبة وهي ثلت تذكروا زمان

526
00:56:07,700 --> 00:56:12,840
لما حكينا عن مسائل الرد قلنا إذا كان في عندي فريق

527
00:56:12,840 --> 00:56:17,820
واحد من الورثة مع أحد الزوجين فإننا نجعل أصل مسألة

528
00:56:17,820 --> 00:56:22,660
أحد الزوجين أصل للمسألة و بنعطي الزوج نصيبه زي ما

529
00:56:22,660 --> 00:56:29,770
هو و الأم بتاخد الباقي صح ولا لا تمام فلحظة هل جيت

530
00:56:29,770 --> 00:56:34,450
عند الأصول مختلفة هنا ستة و هنا ثمانية و هنا اثنين

531
00:56:34,450 --> 00:56:39,390
الاثنين دخلة فيهم فانسيناها فبدنا نشوف الستة

532
00:56:39,390 --> 00:56:52,510
والثمانية ايش في بناتهم توافق فبنروح نضرب هذه

533
00:56:52,510 --> 00:57:01,150
في أربعة صح وهذه في ثلاثة وهذه هنضربها في 12 اللي

534
00:57:01,150 --> 00:57:06,230
هي ثلاثة في أربعة تمام عرفنا كيف إجت هاي تمام فهنا

535
00:57:06,230 --> 00:57:12,610
هدفنا نخلي الأصول زي بعضها هي 24 وهنا 12 وهنا 4

536
00:57:12,610 --> 00:57:22,190
عفوا آسفة هذه صفر فكرتها ستة عطيتها 24 إذا هنا 

537
00:57:22,190 --> 00:57:27,920
zero و هنا في أربعة يعني ثمانية و في أربعة أربعة

538
00:57:27,920 --> 00:57:33,500
هنا في ثلاثة هنضرب يعني برضه من أربعة و عشرين هنا

539
00:57:33,500 --> 00:57:39,620
تسعة هنا صفر و هنا ستة

540
00:57:39,620 --> 00:57:44,840
و هنا تسعة طيب هنا هنضرب في اثنا عشر هذا اثنا عشر و هذا

541
00:57:44,840 --> 00:57:50,220
صفر و هذا اثنا عشر فنيجي لقيمة السهم هنجسم على أربعة

542
00:57:50,220 --> 00:57:56,440
و عشرين بيعطيني أربعين فنيجي للزوج هنضرب اثنا عشر

543
00:57:56,440 --> 00:58:04,500
فيه أربعين بيعطيني جُزء هاي أربعمئة و ثمانين

544
00:58:04,500 --> 00:58:10,640
أربعمئة و ثمانين و هنا الأم ثمانية في أربعين يعني

545
00:58:10,640 --> 00:58:16,740
ثلاثمية و عشرين و الشقيق اللي هو الحامل مئة و ستين

546
00:58:16,740 --> 00:58:22,680
هذا الحامل نيجي هنا تسعة في أربعين يعني ثلاثمية و

547
00:58:22,680 --> 00:58:29,040
ستين و هنا صفر ستة في أربعين يعني مئتين و أربعين و

548
00:58:29,040 --> 00:58:35,120
الحمل تسعة في أربعين يعني ثلاثمية و ستين نيجي

549
00:58:35,120 --> 00:58:42,960
للزوج هنا اثنا عشر في أربعين يعني أربعمئة و ثمانين و

550
00:58:42,960 --> 00:58:46,860
هذا زيرو و الأم أربعمئة و ثمانين

551
00:58:50,460 --> 00:58:57,440
طيب، الآن بنروح نقول إنه بدنا نعمل الحمل بالأفضل و

552
00:58:57,440 --> 00:59:02,800
باقي الورثة بشو؟ بالأقل فالحمل عندنا الأفضل في

553
00:59:02,800 --> 00:59:08,780
عنده إما مئة و ستين أو ثلاثمية و ستين، إيش الأفضل؟

554
00:59:08,780 --> 00:59:12,400
بالتأكيد ثلاثمية و ستين، بينما باقي الورثة بنعملهم

555
00:59:12,400 --> 00:59:16,430
بالأسوأ فالزوج هنا أربعمئة و ثمانين و هنا أربعمئة و

556
00:59:16,430 --> 00:59:19,510
ثمانين لكن هنا ثلاثمية و ستين فبنعطيه ثلاثمية و

557
00:59:19,510 --> 00:59:25,130
ستين بالنسبة للأم هنا ثلاثمية و عشرين و هنا مئتين و

558
00:59:25,130 --> 00:59:30,070
أربعين و هناك أربعمئة و ثمانين فأكيد الأقل مئتين و

559
00:59:30,070 --> 00:59:34,790
أربعين بنعطيها مئتين و أربعين ثم ننتظر مجيء الحمل

560
00:59:34,790 --> 00:59:43,520
فإن جاء الحمل ذكران فبنعطيه مئة و ستين والمائتين

561
00:59:43,520 --> 00:59:48,940
بنعطيهم لمين؟ للزوج

562
00:59:48,940 --> 00:59:57,000
بنعطيه مئة

563
00:59:57,000 --> 00:59:59,840
و عشرين من المئتين والثمانين بنعطيها للأم

564
01:00:04,210 --> 01:00:11,610
بينما لو جاء الحمل ميتا فأصلا اللي أوقفنا للحمل

565
01:00:11,610 --> 01:00:15,550
اللي هو ثلاثمية و ستين كلهم بنعطيهم للأم لأن الأم

566
01:00:15,550 --> 01:00:20,990
احنا ماعطينها أقل شيء وهو جُزء مئتين و أربعين مئتين و

567
01:00:20,990 --> 01:00:25,750
أربعين فبنعطيها اللي موقفينه عشان يصير نصيبها

568
01:00:25,750 --> 01:00:33,720
أربعمئة و أربعين تمام أربعمئة و ثمانية آسفة تمام هذا

569
01:00:33,720 --> 01:00:38,180
ما يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة

570
01:00:38,180 --> 01:00:43,680
القادمة بإذن الله سنطبق حول مسائل الخمسة أقول قولي

571
01:00:43,680 --> 01:00:47,100
هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على

572
01:00:47,100 --> 01:00:51,280
سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته