1
00:00:05,150 --> 00:00:08,010
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم 

2
00:00:08,010 --> 00:00:11,410
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 

3
00:00:11,410 --> 00:00:15,050
والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 

4
00:00:15,050 --> 00:00:18,850
عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 

5
00:00:18,850 --> 00:00:22,210
بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 

6
00:00:22,210 --> 00:00:28,710
وبركاته كيف حالكم؟ طيبات إن شاء الله تحضيرنا جيد 

7
00:00:28,710 --> 00:00:32,350
إن شاء الله واستعدادنا للتطبيقات جيد إن شاء الله 

8
00:00:33,170 --> 00:00:38,150
طيب عظيم إذا المحاضرة السابقة النظرية كنا قد 

9
00:00:38,150 --> 00:00:43,370
تحدثنا عن حال مسائل الخنثى وعرفنا إن الخنثى هو ذاك 

10
00:00:43,370 --> 00:00:49,470
الشخص الذي لديه تشوه جنسي فلديه ربما آلة الذكورة 

11
00:00:49,470 --> 00:00:54,390
والأنوثة ولا يعلم هل هو ذكر أم أنثى قلنا إن هناك 

12
00:00:54,390 --> 00:01:01,580
ثلاثة حالات للخنثى قد يكون واضحا بعد ميلاده مباشرة 

13
00:01:01,580 --> 00:01:05,760
بأنه يبول مثلا من عضو الذكورة أو عضو الأنوثة وهذا 

14
00:01:05,760 --> 00:01:11,560
تلقائيا نورثه حسب ما ظهر إلينا من جنسه في هذه 

15
00:01:11,560 --> 00:01:15,620
الحالة أو مثل هذه الحالة لا إشكال في التوريث فيها 

16
00:01:15,620 --> 00:01:22,980
أما ما لو كان هذا الخنثى مشكل لكن يُطَبُح بيان حاله 

17
00:01:23,700 --> 00:01:31,940
ويرجى اتضاح حاله حين بلوغه مثلا والأمر الثالث الذي 

18
00:01:31,940 --> 00:01:36,500
سنتحدث عنه لاحقا وهو الخنثى المشكلة الحقيقية الذي 

19
00:01:36,500 --> 00:01:40,440
لا يرجى اتضاح حاله أبدا بالنسبة للحالة الثانية 

20
00:01:40,440 --> 00:01:44,780
الأصل أن اليوم الطب عالجها أيضا بمعنى أننا لسنا 

21
00:01:44,780 --> 00:01:51,670
مضطرين لقسمة التركة باعتبار أن الطب عبر إجراء فحص 

22
00:01:51,670 --> 00:01:57,250
معين فحص طبي معين سيقف على جنس الخنثى وحينها لا 

23
00:01:57,250 --> 00:02:04,090
إشكالية في توريث هذا الخنثى لكن مع ذلك قد نضطر إلى 

24
00:02:04,090 --> 00:02:12,550
قسمة التركة حتى عند وجود خنثى يرجى اتضاح حاله كأن 

25
00:02:12,550 --> 00:02:17,470
يكون من بين الورثة من يحتاج لهذا المبلغ لإجراء أمر 

26
00:02:17,470 --> 00:02:22,490
طبي أو نحو ذلك حينها نضطر كما قلت لقسمة التركة 

27
00:02:22,490 --> 00:02:29,290
وقسمتها سيكون بأن نجعل هناك فرق بين فرض الذكورة 

28
00:02:29,290 --> 00:02:35,150
وفرض الأنوثة ونورث الخنثى والورثة بكلا الاعتبارين 

29
00:02:35,150 --> 00:02:42,400
ثم ننظر في الأنصبة التي حازها كل وارث ومن ضمنهم 

30
00:02:42,400 --> 00:02:50,820
الخنثى فنعطي جميع الورثة الأقل أو اليقين أو الأسوأ 

31
00:02:50,820 --> 00:02:59,640
ونوقف الباقي يطَبُح لنا حال هذا الخنثى وطبعا لاحظوا 

32
00:02:59,640 --> 00:03:05,500
معايا قضية يَضْطَرِح حاله ستتبين وستظهر بعد أيام قليلة 

33
00:03:05,500 --> 00:03:08,840
باعتبار قلنا اليوم الطب يعالج هذا الأمر لكن إحنا 

34
00:03:08,840 --> 00:03:13,060
اضطررنا عشان كده لما بنتحدث عن حال مسائل الخنثى 

35
00:03:13,720 --> 00:03:19,900
طبعا الواضح بنقول اضطرارا لأنه الأصل اللي تقسم 

36
00:03:19,900 --> 00:03:24,540
التركة باعتبار شو؟ باعتبار أن الحال سيتبين 

37
00:03:24,540 --> 00:03:31,560
وسيتضح لكن ربما نضطر لتعجيل القسمة لذا فبدنا نشوف 

38
00:03:31,560 --> 00:03:39,320
كيف بدنا نورث حال التعجيل فلذلك هنلاقي إن الخنثى قد 

39
00:03:39,320 --> 00:03:43,100
يكون محجوبا بكلا الاعتبارين وطبعا مش هيكون في عندي 

40
00:03:43,100 --> 00:03:48,350
أي إشكال في ذلك تماما كما قلنا في الحمل وقد يكون 

41
00:03:48,350 --> 00:03:54,130
الخنثى وارثا بكلا الاعتبارين وفي هذه الحالة أيضا 

42
00:03:54,130 --> 00:03:58,950
مش هيكون عندي إشكال لأن هذا الخنثى هو اللي هياخد 

43
00:03:58,950 --> 00:04:02,890
جميع التركة سواء باعتباره ذكرا أو أنثى والاحتمال 

44
00:04:02,890 --> 00:04:06,410
الثالث إن في عندي كذا وارث من ضمنهم خنثى ولن 

45
00:04:06,410 --> 00:04:12,710
يختلف نصيب الخنثى سواء اعتبرناه ذكرا أو أنثى وهذه 

46
00:04:12,710 --> 00:04:18,290
الحالات كما سبق وأن قلنا لا إشكالية في توريث هؤلاء 

47
00:04:18,290 --> 00:04:25,610
الورثة فلذلك ما في داعي نأخذ مسائل حول هذه الحالات 

48
00:04:25,610 --> 00:04:31,350
دعونا نطبق على حالات أخرى وهي ما لو كان اختلاف 

49
00:04:31,350 --> 00:04:38,020
الجنس له دور في التوريث وهذه الحالات ما لو كان 

50
00:04:38,020 --> 00:04:42,740
الخنثى وارثا باعتبار غير وارث باعتبار آخر أو وارث 

51
00:04:42,740 --> 00:04:47,840
بالاعتبارين لكن يختلف نصيبه باعتبار عن آخر فإحنا 

52
00:04:47,840 --> 00:04:52,500
ناخد أسئلة عامة تطبيقات عامة ثم نحدد في هذه 

53
00:04:52,500 --> 00:04:55,340
التطبيقات ما إذا كان وارثا بكلا الاعتبارين أو 

54
00:04:55,340 --> 00:04:58,860
باعتبار أو كان نصيبه لا يختلف مثلا كما قلنا في 

55
00:04:58,860 --> 00:05:04,880
الحالة الثالثة فلو فرضنا جدلا أنه لدينا مثلا زوجة 

56
00:05:07,340 --> 00:05:11,220
وأم وبنت 

57
00:05:11,220 --> 00:05:21,540
ابن وأخت شقيقة وولد 

58
00:05:21,540 --> 00:05:30,400
ابن ابن خنثى لاحظوا معايا إحنا متفقين على إنه في 

59
00:05:30,400 --> 00:05:35,440
هذه الحالات بنورث الجميع بالأسوأ سواء الخنثى أو 

60
00:05:35,440 --> 00:05:42,120
باقي الورثة فدعونا نحل هذه المسألة على كده 

61
00:05:42,120 --> 00:05:47,880
الاعتبارين في عندنا هنا زوجة على فرض الذكورة طبعا 

62
00:05:47,880 --> 00:05:54,490
وأم للحظة بالدرجة أكد أنه حللي مثل هذه المسائل 

63
00:05:54,490 --> 00:06:01,930
فقط إذا كنت مضطرة وإلا ما بحل المسألة بستنى ظهور 

64
00:06:01,930 --> 00:06:12,450
نتيجة الفحص، تمام؟ إذا زوجة، أم، بنت، ابن وأخت، 

65
00:06:12,450 --> 00:06:19,210
شقيقة وابن ابن لاحظوا المسائل بتتكرر لإنه نفس فكرة 

66
00:06:19,210 --> 00:06:23,790
الحمل لكن التوريث بيختلف إنه في الحمل نوقف الأفضل 

67
00:06:23,790 --> 00:06:27,210
ونعطي الورثة الأقل هنا الجميع بنعامله بالأقل أو 

68
00:06:27,210 --> 00:06:38,930
بالأسوأ زوجة أم بنت ابن وأخت شقيقة وبنت ابن ابن 

69
00:06:40,580 --> 00:06:46,900
بنحل الزوجة لها الربع والأم لها السدس وبنت 

70
00:06:46,900 --> 00:06:51,320
الأبن لها النصف والشقيقة محجوبة وهاد هو العصبة 

71
00:06:51,320 --> 00:07:00,180
فالمسألة من أربعة وعشرين هنا ثلاثة هنا أربعة 

72
00:07:00,180 --> 00:07:10,400
وهنا اثنا عشر وجدش بيضل خمسة بيضل عندنا خمسة الزوجة 

73
00:07:10,400 --> 00:07:16,700
هنا الربع الأم سدس بنت الأبن نصف وبنت ابن ابن 

74
00:07:16,700 --> 00:07:22,450
سدس تكملة للثلثين وهذه عصبة مع الغير المسألة أيضا 

75
00:07:22,450 --> 00:07:29,630
من 24 الزوجة لها 3 أسهم الأم 4 بنت الأبن 12 وبنت 

76
00:07:29,630 --> 00:07:35,270
ابن الأبن 4 بيضل عندي فقط سهم واحد لأخت الشقيقة 

77
00:07:35,270 --> 00:07:39,690
أصول المسألتين متماثل فما في عندنا مشكلة بدنا نروح 

78
00:07:39,690 --> 00:07:44,690
الجهة نطلع قيمة السهم قلنا فيه تركة قدرها 7200 

79
00:07:44,690 --> 00:07:47,290
بنجسمها على 24 

80
00:07:49,710 --> 00:07:57,890
بيعطيني 300 أظن 300 اه ولا لأ بلى 300 

81
00:07:57,890 --> 00:08:05,690
تمام 300 بنروح نشوف الزوجة إلها هنا 900 

82
00:08:05,690 --> 00:08:13,190
الأم إلها 1200 بنت الأبن إلها 3600 و 

83
00:08:13,190 --> 00:08:20,700
600 والشقيقة ما إلها شيء والخنثى هنا 1500 

84
00:08:20,700 --> 00:08:26,800
بالنسبة ليه ال .. فرض الأنوثة الزوجة نفس 

85
00:08:26,800 --> 00:08:33,300
الشيء 900 مش هيفرق الأم 1200 وبنت الأبن 

86
00:08:33,300 --> 00:08:41,080
3600 و600 والشقيقة 300 وبنت ابن ابن 

87
00:08:41,080 --> 00:08:46,840
هيكون 1200 تمام 

88
00:08:47,290 --> 00:08:52,930
فالآن الجميع يعامل بالأسوأ ما بدنا نخلط ما بدناش 

89
00:08:52,930 --> 00:08:57,950
نروح لموضوع الحمل في الحمل كنا قد تحدثنا أن الحمل 

90
00:08:57,950 --> 00:09:03,210
نوقف له الأفضل وباقي الورثة الأسوأ بينما هنا نقول 

91
00:09:03,210 --> 00:09:08,350
نعامل الجميع بالأسوأ لسبب بسيط يا جماعة بدي أذكر 

92
00:09:08,350 --> 00:09:11,690
فيه أنا تحدثت عن هذا الأمر في المحاضرة النظرية لكن 

93
00:09:11,690 --> 00:09:16,730
لا بأس من تكراره للأهمية السبب أنه هناك في الحمل 

94
00:09:16,730 --> 00:09:22,050
أصلا الحمل مش موجود فإحنا احتياطا له نوقف الأفضل 

95
00:09:22,050 --> 00:09:28,050
لأننا نخشى أن يأتي مستحق للأفضل إن أوقفنا الأقل 

96
00:09:28,050 --> 00:09:34,090
بينما هنا الخنثى مثل ومثل الورثة موجود بينهم فإحنا 

97
00:09:35,010 --> 00:09:42,090
فنحن هنا ندفع إليه الأقل أو الأسوأ وبناء على ذلك 

98
00:09:42,090 --> 00:09:46,310
بنعامل الجميع بالأسوأ لأنه لو بدي أعطيه الأفضل طب 

99
00:09:46,310 --> 00:09:52,810
لو فرضا جاء مستحق للأفضل جاء مستحق للأقل معناته 

100
00:09:52,810 --> 00:09:56,390
الورثة الأفضل كيف بدنا نسترد منه؟ فهيكون عندي 

101
00:09:56,390 --> 00:10:00,530
إشكال في ذلك من هنا بنقول إن الحمل هيه أو عفوا 

102
00:10:00,530 --> 00:10:06,300
الأسفة الخنثى هيه بدي أعطيه cash النصيب الأقل اللي 

103
00:10:06,300 --> 00:10:16,070
هو 1200 بالنسبة لباقي الورثة بنعطيهم cash بالظبط 

104
00:10:16,070 --> 00:10:19,950
لاحظوا كل الورثة ما بختلفش نصيبهم معادل أخت الشقيقة 

105
00:10:19,950 --> 00:10:25,270
يا 300 يا 0 فما بعطيها ولا شيء بعملها بالأسوأ فلما 

106
00:10:25,270 --> 00:10:28,470
تيجي نتيجة الفحص اللي هتيجيني بعد كام من يوم بس 

107
00:10:28,470 --> 00:10:32,170
لإن أنا مضطرة القسمة اضطرارية هنا فبعد كام من يوم 

108
00:10:32,170 --> 00:10:37,950
هيتضح لإلى الحال فإذا ثبت أنه ذكر فالـ 300 اللي 

109
00:10:37,950 --> 00:10:44,260
مخبيينها بنعطيها له للخنثى وإذا ثبت إن الخنثى 

110
00:10:44,260 --> 00:10:48,100
أنثى، إحنا أصلا دفعنا له 1200 فخلاص، فالـ 300 اللي 

111
00:10:48,100 --> 00:10:51,640
مخبيينها بنعطيها للشقيقة اللي أصلا إحنا ما عطيناها 

112
00:10:51,640 --> 00:10:57,660
ولا شيء إذا هيك بنكون خلصنا هذه المسألة أظنها واضحة 

113
00:10:57,660 --> 00:11:04,910
ننتقل الآن لمسألة أخرى وفكرتها هي هي باعتبار نحن 

114
00:11:04,910 --> 00:11:11,170
نتحدث عن خنثى واضح مش مشكل واضح شو يعني واضح يعني 

115
00:11:11,170 --> 00:11:14,130
كمان كام من ساعة هتجيلي أو كام من يوم هتجيلي 

116
00:11:14,130 --> 00:11:19,370
النتيجة لكن اضطررت لتعجيل القسمة عشان كده بنعمل 

117
00:11:19,370 --> 00:11:27,050
الاحتمالين هدول تمام؟ لذلك يعني مثلا هل جيت؟ نشوف 

118
00:11:27,050 --> 00:11:38,410
هذه المثالة في عندنا أب وأم وولد 

119
00:11:38,410 --> 00:11:41,010
ابن خنثى 

120
00:11:43,400 --> 00:11:48,020
طبعا ما تروحي تجولي تعملي حالك شاطرة وبدك تجيبي كل 

121
00:11:48,020 --> 00:11:51,200
احتمالات تجولي فرض الذكورة، فرض الأنوثة، فرض 

122
00:11:51,200 --> 00:11:56,240
الموت، لأ فرض الموت للحمل هنا أتحدث عن خنثى موجود، 

123
00:11:56,240 --> 00:12:00,880
حي، موجود، لكن الإشكال عندي في جنسه فبالتالي على 

124
00:12:00,880 --> 00:12:04,600
كل الأحوال بنعمل فرضيتين عندنا، في هنا تركة 

125
00:12:04,600 --> 00:12:13,880
قدرها 3600 دينار بنعمل فرضيتين عندك أب وأم وابن 

126
00:12:13,880 --> 00:12:24,140
ابن اللي هو الخنثى اه و عندك أب و أم و بنت ابن

127
00:12:24,140 --> 00:12:30,870
اللي هي الخنثى بتحل حل طبيعي جدا الأب لأن الفرع

128
00:12:30,870 --> 00:12:35,130
مذكر صدس والأم صدس و هذا هو العصبة فالمسألة من 6

129
00:12:35,130 --> 00:12:42,430
114 نيجي للمسألة الثانية الأب صدس زائد عصبة لوجود

130
00:12:42,430 --> 00:12:48,890
فرع مؤنث الأم صدس وبنت الأبن النصف فالمسألة من 6

131
00:12:48,890 --> 00:12:58,590
3111 يعني اثنين تمام هكتب اثنين على طول اثنين فالآن

132
00:12:58,590 --> 00:13:02,530
بدنا نطلع قيمة السهم على ستة لأن الأصول نفسها

133
00:13:02,530 --> 00:13:07,790
ما اختلفتش فخلاص مباشرة بتروحي تجسمي على ستة

134
00:13:07,790 --> 00:13:12,990
بيعطيك ستمية المثال تكرر معناه للحمل فبتروحي

135
00:13:12,990 --> 00:13:18,770
تقولي الأب له ستمية على فرض الذكورة والأم برضه 

136
00:13:18,770 --> 00:13:27,200
ستمية والخنثى باعتباره ذكر له ألفين وأربعمائة على

137
00:13:27,200 --> 00:13:35,740
فرض الأنوثة الأب له 1200 والأم 600 والخنثى 1800

138
00:13:35,740 --> 00:13:43,260
فنحن هنا سنعامل الجميع بالأسوأ بمعنى بدي أروح

139
00:13:43,260 --> 00:13:49,160
أعطي الخنثى 1800 وبقى أعطي الأب 600 وبقى أعطي

140
00:13:49,160 --> 00:13:55,940
الأم 600 فكم بيضل عندي من ال 3600 بيضل عندي

141
00:13:58,730 --> 00:14:03,590
كم قلنا ستمية وستماية ألف ومئتان بظل عندي ستمية

142
00:14:03,590 --> 00:14:10,490
ستمية بخبيهم الستمية بخبيهم فلما تجيني نتيجة

143
00:14:10,490 --> 00:14:16,610
الفحص ظهرت النتيجة وتبين لي جنس هذا الخنثى أنه

144
00:14:16,610 --> 00:14:22,270
مثلا ذكر فاحنا معطينه ألف وثمانية فبنكمله بنعطيه

145
00:14:22,270 --> 00:14:25,530
الستمية اللي مخبينها صار ألفين وأربعمائة اللي هو

146
00:14:25,530 --> 00:14:30,590
هذا النصيب بينما لو تبين إنه أصلا أنثى يعني اللي

147
00:14:30,590 --> 00:14:34,310
أخذه ما له شيء غيره وال 600 بنعطيها لمين؟ للأب

148
00:14:34,310 --> 00:14:38,610
لأنه ثبت لي إنه الأب بيستحق 1200 وأنا معطيها ال

149
00:14:38,610 --> 00:14:43,670
600 وبهيك بتكون خلصت المسألة تمام؟ طيب

150
00:14:56,130 --> 00:15:17,710
نقوّل مثلا مات عن مات

151
00:15:17,710 --> 00:15:25,470
عن زوج أو ماتت عن زوج أخت شقيقة و

152
00:15:26,600 --> 00:15:39,220
أخ لأم وولد أب خنثى أخ لأم وولد أب خنثى هنعمل

153
00:15:39,220 --> 00:15:53,520
مسألتين كعادتنا زوج أخت شقيقة وأخ لأم وأخ لأب

154
00:15:54,600 --> 00:16:00,200
لأنه ولد أب خنثى يعني ابن أبي بس مش من أمي، من هو؟

155
00:16:00,200 --> 00:16:08,720
أخي لأبي، تمام؟ حلو هن أيضا زوج أخت شقيقة وأخ

156
00:16:08,720 --> 00:16:19,020
لأم وأخت لأب اللي هي إيش؟ قلنا عنها الخنثى وهن

157
00:16:19,020 --> 00:16:19,580
خنثة

158
00:16:22,750 --> 00:16:31,150
بنحل الزوج له النصف والشقيقة نصف والأخ لأم سادس

159
00:16:31,150 --> 00:16:38,650
والأخ لأب هو العصبة فالمسألة من ستة ثلاثة ثلاثة

160
00:16:38,650 --> 00:16:44,110
واحد وسدس محجوب بالاستغراق يعني حلو نيجي لهذه

161
00:16:44,110 --> 00:16:49,810
المسألة طبعا المسألة عالة لسبعة المسألة على فرض

162
00:16:49,810 --> 00:16:56,530
الأنوثة نصف والشقيقة أيضا نصف والأخ لأم سدس والأخت

163
00:16:56,530 --> 00:17:04,690
لآب سدس فالمسألة من ستة فثلاثة ثلاثة واحد واحد

164
00:17:04,690 --> 00:17:11,750
عالة لتمانية قبل أي خطوة بدي أشوف الأصول موحدة

165
00:17:11,750 --> 00:17:15,670
ولا مختلفة فسنجد أن الأصول

166
00:17:19,090 --> 00:17:24,130
سنجد أن الأصول متباينة فبنروح نضربين ضرب عكسي نضرب

167
00:17:24,130 --> 00:17:29,550
هذه المسألة في ثمانية هتصير من ستة وخمسين هنا

168
00:17:29,550 --> 00:17:34,470
أربعة وعشرين هنا أربعة وعشرين هنا ثمانية وهن

169
00:17:34,470 --> 00:17:40,630
زيرو هذه المسألة هنضربها في سبعة أيضا هتصير من ستة

170
00:17:40,630 --> 00:17:45,730
وخمسين هنا واحد وعشرين وواحد وعشرين سبعة سبعة

171
00:17:47,710 --> 00:17:51,130
فهل جيت الخطوة الثانية بدي أطلع قيمة السهم ولا

172
00:17:51,130 --> 00:17:55,230
ما في تاركة؟ بدنا نفترض جدلا أن التاركة عندي 12

173
00:17:55,230 --> 00:18:07,170
يعني ألف ومئة كم ألف وستة وستة اثنا عشر ألف واثنا عشر

174
00:18:07,170 --> 00:18:13,590
كذا بحث أطلع معجور قدر بيلي هاي اثنان اثنان قدر بي

175
00:18:13,590 --> 00:18:25,920
أخي ستة وخمسين اثنانمية واثنا عشر صح صلي

176
00:18:25,920 --> 00:18:30,720
على رسول الله مئة

177
00:18:30,720 --> 00:18:34,680
واثنا عشر يعني ألف ومئة وعشرين التركة بنفترضها زي

178
00:18:34,680 --> 00:18:41,140
هيك فروحي جسميها على الأصل على ستة وخمسين هتعطيكي

179
00:18:41,140 --> 00:18:46,820
عشرين تمام فالآن نشوف الزوج له أربعمائة وثمانين

180
00:18:49,510 --> 00:18:53,950
والشقيقة إلها أربعمائة وثمانين على أساس ضربناها

181
00:18:53,950 --> 00:18:57,870
في عشرين اه؟ تمام والأخ لأم

182
00:19:05,080 --> 00:19:10,720
الزوج هنا على اعتبار أنه 21 سنة ما هيطلع 420 و

183
00:19:10,720 --> 00:19:18,000
الشقيقة 420 والأخ لأم 140 والأخ أو الأخت لأب

184
00:19:18,000 --> 00:19:23,080
كمان 140 فهالجيت هنعمل الجميع بالأسواق بما فيهم

185
00:19:23,080 --> 00:19:29,390
الخنثى فبنروح الخنثى موجود بين الورثة موجود

186
00:19:29,390 --> 00:19:33,430
فبنعطيهوش ولا حاجة يعني بنعطيه الكل بالأقل وهو

187
00:19:33,430 --> 00:19:36,970
الأقل محجوب ما له شاق أو بالأحرى محجوب بالاستغراق

188
00:19:36,970 --> 00:19:41,710
يعني ما ضل له شيء فما بنعطيه بنروح للزوج بنعطيه

189
00:19:41,710 --> 00:19:45,350
أربعمائة وعشرين نتفعلوا إياهم بنروح للشقيقة

190
00:19:45,350 --> 00:19:50,070
بنتفعلها أربعمائة وعشرين والأخ لأم بنتفعله مئة و

191
00:19:50,070 --> 00:19:57,020
أربعين وبنخبي عندنا مئة وأربعين بنخبيها فحين يتضح

192
00:19:57,020 --> 00:20:03,580
حال الخنثى إذا ثبت إن الخنثى ذكر فالمئة وأربعين

193
00:20:03,580 --> 00:20:10,940
اللي مخبينها بنروح نعطي الزوج منها 60 والشقيقة 60

194
00:20:10,940 --> 00:20:14,380
من وين جبنا ال 60 اللي هي عملية الفرق ما بين 488

195
00:20:14,380 --> 00:20:20,200
و420 بنعطيهم كل واحد 60 وبنعطي الأخ لأم برضه 20

196
00:20:20,200 --> 00:20:27,040
باعتبار هو ماخد 140 بينما لو ثمت أن الخنسة أنثى ال

197
00:20:27,040 --> 00:20:35,960
140 اللي مخبينها بنعطيها إله تمام واضح طيب

198
00:20:35,960 --> 00:20:40,020
ناخد هذا المثال

199
00:21:11,540 --> 00:21:19,060
يلا زوجة أم أخ

200
00:21:19,060 --> 00:21:31,160
شقيق ابن قصدك ولد ولد ابن تم

201
00:21:31,160 --> 00:21:45,540
تعملي مسألتين كعادتنا زوجة أم بنت أخ شقيق وابن ابن

202
00:21:45,540 --> 00:22:02,420
اللي هو خنثة هنا زوجة أم بنت أخ شقيق وبنت ابن

203
00:22:02,420 --> 00:22:08,260
الزوجة

204
00:22:08,260 --> 00:22:09,000
بنعطيها

205
00:22:11,330 --> 00:22:18,770
والأم لها السدس والبنت لها النصف والأخ الشقيق

206
00:22:18,770 --> 00:22:23,450
محجوب بالفرع المذكر وهذا هو العصبة فالمسألة من

207
00:22:23,450 --> 00:22:32,570
أربع وعشرين هنا ثلاثة أربعة اثنا عشر كم بيضل خمسة

208
00:22:32,570 --> 00:22:41,040
هنا الزوجة نفس الشيء ثمن سدس نصف وهاد هو العصبة و

209
00:22:41,040 --> 00:22:47,980
هاي سدس فالمسألة أيضا من أربع وعشرين ثلاثة .. اه

210
00:22:47,980 --> 00:22:54,240
هنا نصف okay فالمسألة أيضا من أربع وعشرين فهنا

211
00:22:54,240 --> 00:22:59,360
ثلاثة هنا أربعة هنا اثنا عشر هنا أربعة بيضل واحد

212
00:22:59,360 --> 00:23:04,880
للشقيق وبالتالي كنا بنحكي أنه هنعامل الجميع

213
00:23:04,880 --> 00:23:09,500
بالأسوأ، الزوجة والأم والبنت لن يختلف نصيبهم

214
00:23:09,500 --> 00:23:13,760
فبنعطيهم ثلاثة أربعة اثنا عشر بدون أي اختلاف فعلي

215
00:23:13,760 --> 00:23:19,500
هيفرجوا معايا الشقيق والخنثى فبنعطيش الشقيق ولا

216
00:23:19,500 --> 00:23:26,130
حاجة والخنثى بنعطيه أربعة 4 ونوقف الواحد فلما

217
00:23:26,130 --> 00:23:29,990
يتبين الحال بنشوف مين صاحب الواحد إذا ثبت إن

218
00:23:29,990 --> 00:23:34,870
الخنسة ذكر بنعطي الواحد للخنسة إذا ثبت إن الخنسة

219
00:23:34,870 --> 00:23:40,210
أنثى الواحد بنرده للشقيق وهيك بنكون خلصت المسألة

220
00:23:46,340 --> 00:23:51,560
إذا نكتفي بهذا القدر من مسائل الخنثة تطبيقات

221
00:23:51,560 --> 00:23:55,520
الخنثة إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا

222
00:23:55,520 --> 00:24:01,120
لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث حول

223
00:24:01,120 --> 00:24:07,360
المناسخات أو قبل المناسخات عفوا سنتحدث حول ميراث

224
00:24:07,360 --> 00:24:13,230
الخنثى المشكلة أو الحقيقي ومن ثم نطبق على المناسخات

225
00:24:13,230 --> 00:24:16,690
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم

226
00:24:16,690 --> 00:24:20,490
والسلام وبرك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة

227
00:24:20,490 --> 00:24:22,050
الله وبركاته