1
00:00:05,150 --> 00:00:08,010
أعوذ بالله السماء العليم من الشيطان الرجيم بسم

2
00:00:08,010 --> 00:00:11,410
الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة

3
00:00:11,410 --> 00:00:15,050
والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن

4
00:00:15,050 --> 00:00:18,850
عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا

5
00:00:18,850 --> 00:00:22,210
بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى

6
00:00:22,210 --> 00:00:28,710
وبركاته كيف حالكوا ناطيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد

7
00:00:28,710 --> 00:00:32,350
ان شاء الله واستعدادنا للتطبيقات جيد ان شاء الله

8
00:00:33,170 --> 00:00:38,150
طيب عظيم إذا المحاضرة السابقة النظرية كنا قد

9
00:00:38,150 --> 00:00:43,370
تحدثنا عن حال مسائل الخنزة وعرفنا إن الخنزة هو ذاك

10
00:00:43,370 --> 00:00:49,470
الشخص الذي لديه تشوه جنسي فلديه ربما آلتي الذكورة

11
00:00:49,470 --> 00:00:54,390
والأنوثة ولا يعلم هل هو ذكر أم أنثى قلنا إن هناك

12
00:00:54,390 --> 00:01:01,580
ثلاثة حالات للخنزة قديكون واضحا بعد ميلاده مباشرة

13
00:01:01,580 --> 00:01:05,760
بأنه يبول مثلا من عضو الذكورة أو عضو الأنوثة وهذا

14
00:01:05,760 --> 00:01:11,560
تلقائيا نورثه حسب ما ظهر إلينا من جنسه في هذه

15
00:01:11,560 --> 00:01:15,620
الحالة أو مثل هذه الحالة لا إشكال في التوريث فيها

16
00:01:15,620 --> 00:01:22,980
أما ما لو كان هذا الخنسة مشكل لكن يُطبح بيان حاله

17
00:01:23,700 --> 00:01:31,940
ويرجى اتضاح حاله حين بلوغه مثلا والامر الثالث الذي

18
00:01:31,940 --> 00:01:36,500
سنتحدث عنه لاحقا وهو الخنثة المشكلة الحقيقية الذي

19
00:01:36,500 --> 00:01:40,440
لايرجى اتضاح حاله أبدا بالنسبة للحالة الثانية

20
00:01:40,440 --> 00:01:44,780
الأصل أن اليوم الطب علجها أيضا بمعنى أننا لسنا

21
00:01:44,780 --> 00:01:51,670
مضطرين لقسمة التركة باعتبار أن الطب عبر إجراء فحص

22
00:01:51,670 --> 00:01:57,250
معين فحص طبي معين سيقف على جنس الخنثة وحينها لا

23
00:01:57,250 --> 00:02:04,090
إشكالة في توريث هذا الخنثة لكن مع ذلك قد نضطر إلى

24
00:02:04,090 --> 00:02:12,550
قسمة التركة حتى عند وجود خنثة يرجب تضاح حالهكأن

25
00:02:12,550 --> 00:02:17,470
يكون من بين الورثة من يحتاج لهذا المبلغ لإجراء أمر

26
00:02:17,470 --> 00:02:22,490
طبي أو نحو ذلك حينها نضطر كما قلت لقسمة التاريكة

27
00:02:22,490 --> 00:02:29,290
وقسمتها سيكون بأن نجعل هناك فرق ضين فرض الذكورة

28
00:02:29,290 --> 00:02:35,150
وفرض الأنوثة ونورث الخنسة و الورثة بكلا الاعتبارين

29
00:02:35,150 --> 00:02:42,400
ثمننظر في الأنصبة التي حازها كل وارث ومن ضمنهم

30
00:02:42,400 --> 00:02:50,820
الخنثة فنعطي جميع الورثة الأقل أو اليقين أو الأسوأ

31
00:02:50,820 --> 00:02:59,640
ونوقف الباقييطبح لنا حال هذا الخنثاء وطبعا لاحظوا

32
00:02:59,640 --> 00:03:05,500
معايا قضية اضطرح حاله ستتبين وستظهر بعد أيام قليلة

33
00:03:05,500 --> 00:03:08,840
باعتبار قلنا اليوم الطب يعالج هذا الأمر لكن احنا

34
00:03:08,840 --> 00:03:13,060
اضطررنا عشان كده لما بنتحدث عن حال مسائل الخنثاء

35
00:03:13,720 --> 00:03:19,900
طبعا الواضح بنقول اضطرارا لأنه الأصل اللى تقسم

36
00:03:19,900 --> 00:03:24,540
التاريخة باعتبار شو؟ باعتبار أن الحال سيتبين

37
00:03:24,540 --> 00:03:31,560
وسيتضح لكن ربما نضطر لتعجيل القسمة لذا فبدنا نشوف

38
00:03:31,560 --> 00:03:39,320
كيف بدنا نورث حال التعجيلفلذلك هنلاقي ان الخنثة قد

39
00:03:39,320 --> 00:03:43,100
يكون محجوب بكلا الاعتبارين وطبعا مش هيكون في عندى

40
00:03:43,100 --> 00:03:48,350
اي اشكال في ذلكتماما كما قلنا في الحمل و قد يكون

41
00:03:48,350 --> 00:03:54,130
الخنثة وارث بكلا الاعتبارين و في هذه الحالة أيضا

42
00:03:54,130 --> 00:03:58,950
مش هيكون عندي إشكال لأن هذا الخنثة هو اللي هياخد

43
00:03:58,950 --> 00:04:02,890
جميع التريكة سواء باعتباره ذكر او أنثى و الاحتمال

44
00:04:02,890 --> 00:04:06,410
التالت ان في عندي كذا وارث من ضمنهم خنثة و لن

45
00:04:06,410 --> 00:04:12,710
يختلف نصيب الخنثة سواء اعتبرناه ذكرا او أنثىو هذه

46
00:04:12,710 --> 00:04:18,290
الحالات كما سبق و أنقولنا لا إشكالة في توريث هؤلاء

47
00:04:18,290 --> 00:04:25,610
الورثة فلذلك مافي داعي نأخذ مسائل حول هذه الحالات

48
00:04:25,610 --> 00:04:31,350
دعونا نطبق على حالات أخرى وهي ما لو كان اختلاف

49
00:04:31,350 --> 00:04:38,020
الجنس له دور في التوريث و هذه الحالات ما لوكان

50
00:04:38,020 --> 00:04:42,740
الخنثة وارث باعتبار غير وارث باعتبار آخر أو وارث

51
00:04:42,740 --> 00:04:47,840
بالاعتبارين لكن يختلف نصيبه باعتبار عن آخر فاحنا

52
00:04:47,840 --> 00:04:52,500
ناخد أسئلة عامة تطبيقات عامة ثم نحدد في هذه

53
00:04:52,500 --> 00:04:55,340
التطبيقات ما إذا كان وارث بكلا الاعتبارين أو

54
00:04:55,340 --> 00:04:58,860
باعتبار أو كان نصيبه لا يختلف مثلا كما قلنا في

55
00:04:58,860 --> 00:05:04,880
الحالة الثالثة فلو فرضنا جدلا أنه لدينا مثلا زوجة

56
00:05:07,340 --> 00:05:11,220
و أم وبنت

57
00:05:11,220 --> 00:05:21,540
ابن و أخت شقيقة وولد

58
00:05:21,540 --> 00:05:30,400
ابن ابن خونتالحظوا معايا احنا متفجين على انه في

59
00:05:30,400 --> 00:05:35,440
هذه الحالات بنورث الجميع بالاسواق سواء الخنثة او

60
00:05:35,440 --> 00:05:42,120
باقي الورثة فدعونا نحل هذه المسألة على كده

61
00:05:42,120 --> 00:05:47,880
الاعتبارين في عندنا هنا زوجة على فرض الذكورة طبعا

62
00:05:47,880 --> 00:05:54,490
و أمواللحظة بالدرجة أكد أنه حللي مثل هذه المسائل

63
00:05:54,490 --> 00:06:01,930
فقط إذا كنت مضطرة وإلا مابحل المسألة بستنى ظهور

64
00:06:01,930 --> 00:06:12,450
نتيجة الفحص، تمام؟ إذا زوجة، أم، بنت، إبن و أخت،

65
00:06:12,450 --> 00:06:19,210
شقيقة و إبنابن لحظوا المسائل بتتكرر لإنه نفس فكرة

66
00:06:19,210 --> 00:06:23,790
الحمل لكن التوريث بيختلف إنه في الحمل نوقف الأفضل

67
00:06:23,790 --> 00:06:27,210
و نعطي الورثة الأقل هنا الجميع بنعامله بالأقل أو

68
00:06:27,210 --> 00:06:38,930
بالأسوأ زوجة أم بنت ابن و أخت شقيقة و بنت ابن ابن

69
00:06:40,580 --> 00:06:46,900
بنحل الزوجة لها الطمون و الأم لها السدس و بنت

70
00:06:46,900 --> 00:06:51,320
الأبن لها النصف و الشقيقة محجوبة و هاد هو العصبة

71
00:06:51,320 --> 00:07:00,180
فالمسألة من أربعة و عشرين هنا تلاتة هنا أربعة

72
00:07:00,180 --> 00:07:10,400
و هنا اتناش و جدش بيضال خمسةبيضل عندنا خمسة الزوجة

73
00:07:10,400 --> 00:07:16,700
هنا الطمون الأم صدص بنت الإبن نصف و بنت إبن إبن

74
00:07:16,700 --> 00:07:22,450
صدص تكملة للثلثين وهذه عصبة مع الغيرالمسألة أيضا

75
00:07:22,450 --> 00:07:29,630
من 24 الزوجة لها 3 أسهم الأم 4 بنت الأبن 12 و بنت

76
00:07:29,630 --> 00:07:35,270
ابن الأبن 4 بيضل عندي فقط سهم واحد لأخوة الشقيقة

77
00:07:35,270 --> 00:07:39,690
أصول المسألتين متماثل فمافي عندنا مشكلة بدنا نروح

78
00:07:39,690 --> 00:07:44,690
الجيت نطلع قيمة السهم قلنا فيه تاريخ قدرها 7200

79
00:07:44,690 --> 00:07:47,290
بنجسمها على 24

80
00:07:49,710 --> 00:07:57,890
بيعطيني تلت مية اظن تلت مية اه ولا لأ بلى تلت مية

81
00:07:57,890 --> 00:08:05,690
تمام تلت مية بنروح نشوف الزوجة إلها هنا تسعمية

82
00:08:05,690 --> 00:08:13,190
الأم إلها الف و متان بنت الإبن إلها تلت تلاف و

83
00:08:13,190 --> 00:08:20,700
ستمية و الشقيقة مالها الشاق و الخنفة هناالف و

84
00:08:20,700 --> 00:08:26,800
خمسمية بالنسبة ليه ال .. فرض الأنوثة الزوجة نفس

85
00:08:26,800 --> 00:08:33,300
الشيء تسعمية مش هيفرج الأم الف و متان و بنت الإبن

86
00:08:33,300 --> 00:08:41,080
تلتلاف و ستمية و الشقيقة تلتمية و بنت الإبن ابن

87
00:08:41,080 --> 00:08:46,840
هيكون الف و متان تمام

88
00:08:47,290 --> 00:08:52,930
فالان الجميع يعامل بالأسوأ ما بدنا نخلط ما بدناش

89
00:08:52,930 --> 00:08:57,950
نروح لموضوع الحمل في الحمل كنا قد تحدثنا أن الحمل

90
00:08:57,950 --> 00:09:03,210
نوقف له الأفضل وباقي الورثة الأسوأ بينما هنا نقول

91
00:09:03,210 --> 00:09:08,350
نعامل الجميع بالأسوأ لسبب بسيط يا جماعةبدي أذكر

92
00:09:08,350 --> 00:09:11,690
فيه أنا تحدثت عن هذا الأمر في المحاضرة النظرية لكن

93
00:09:11,690 --> 00:09:16,730
لبأس من تكراره للأهمية السبب أنه هناك في الحمل

94
00:09:16,730 --> 00:09:22,050
أصلا الحمل مش موجود فاحنا احتياطا له نوقف الأفضل

95
00:09:22,050 --> 00:09:28,050
لأننا نخش أن يأتي مستحق للأفضل إن أوقفنا الأقل

96
00:09:28,050 --> 00:09:34,090
بينما هنا الخنسة مثل ومثل الورسة موجود بينهم فاحنا

97
00:09:35,010 --> 00:09:42,090
فنحن هنا ندفع إليه الأقل أو الأسوأ وبناء على ذلك

98
00:09:42,090 --> 00:09:46,310
بنعامل الجميع بالأسوأ لأنه لو بدي أعطيه الأفضل طب

99
00:09:46,310 --> 00:09:52,810
لو فرضا جاء مستحقا للأفضل جاء مستحقا للأقل معناته

100
00:09:52,810 --> 00:09:56,390
الورثة الأفضل كيف بدنا نسترد منه؟ فهيكون عندي

101
00:09:56,390 --> 00:10:00,530
إشكال في ذلك من هنا بنقول إن الحمل هيه أو عفوا

102
00:10:00,530 --> 00:10:06,300
الأسفة الخنثة هيهبدي أعطيه cash النصيب الأقل اللي

103
00:10:06,300 --> 00:10:16,070
هو 1200 بالنسبة لباقي الورثة بنعطيهم cashبالظبط

104
00:10:16,070 --> 00:10:19,950
لاحظى كل الورثة ما بختلفش نصيبهم معادل أخت الشقيقة

105
00:10:19,950 --> 00:10:25,270
يا 300 يا 0 فما بعطيها ولا شئ بعملها بالأسواق فلما

106
00:10:25,270 --> 00:10:28,470
تيجي نتيجة الفحص اللى هتيجينى بعد كام من يوم بس

107
00:10:28,470 --> 00:10:32,170
لإن أنا مضطرة القسمة اضطرارية هنا فبعد كام من يوم

108
00:10:32,170 --> 00:10:37,950
هيتضح لإلى الحال فإذا ثبت أنه ذكر فال 300 اللى

109
00:10:37,950 --> 00:10:44,260
مخبيينها بنعطيها له للخونسةوإذا ثبت إن الخنثة

110
00:10:44,260 --> 00:10:48,100
أنثى، إحنا أصلا دفعين له 1200 فخلاص، فالـ 300 اللي

111
00:10:48,100 --> 00:10:51,640
مخبيينها بنعطيها للشقيقة اللي أصلا إحنا ماعطناها

112
00:10:51,640 --> 00:10:57,660
ولا شئ إذا هك بنكون خلصنا هذه المسألة أظنها واضحة

113
00:10:57,660 --> 00:11:04,910
ننتقل الآن لمسألة أخرىو فكرتها هي هي باعتبار نحن

114
00:11:04,910 --> 00:11:11,170
نتحدث عن خنثة واضح مش مشكل واضح شو يعني واضح يعني

115
00:11:11,170 --> 00:11:14,130
كمان كام من ساعة هتجيلي او كام من يوم هتجيلي

116
00:11:14,130 --> 00:11:19,370
النتيجة لكن اضطررته لتعجيل القسمة عشان كده بنعمل

117
00:11:19,370 --> 00:11:27,050
الاحتمالين هدول تمام؟ لذلك يعني مثلا هل جيت؟ انشوف

118
00:11:27,050 --> 00:11:38,410
هذه المثالة في عندناأب و أم ولد

119
00:11:38,410 --> 00:11:41,010
ابن خونسة

120
00:11:43,400 --> 00:11:48,020
طبعا ما تروح تجولي تعملي حالك شاطرة و بدك تجيبي كل

121
00:11:48,020 --> 00:11:51,200
احتمالات تجولي فرض الذكورة، فرض القنوصة، فرض

122
00:11:51,200 --> 00:11:56,240
الموت، لأ فرض الموت للحمل هنا أتحدث عن خنصة موجود،

123
00:11:56,240 --> 00:12:00,880
حي، موجود، لكن الإشكال عندي في جنسه فبالتالي على

124
00:12:00,880 --> 00:12:04,600
كل الأحوال بنعمل فرضيتين عندنا، في هنا تاريكة

125
00:12:04,600 --> 00:12:13,880
قدرها 3600 دينار بنعمل فرضيتين عندك أب و أمو ابن

126
00:12:13,880 --> 00:12:24,140
ابن اللي هو الخنزة اه و عندك أب و أم و بنت ابن

127
00:12:24,140 --> 00:12:30,870
اللي هي الخنزةبتحل حل طبيعي جدا الأب لأن الفرع

128
00:12:30,870 --> 00:12:35,130
مذاكر صدس والأم صدس و هذا هو العصبة فالمسألة من 6

129
00:12:35,130 --> 00:12:42,430
114 نيجي للمسألة الثانية الأب صدس زائد عصبة لوجود

130
00:12:42,430 --> 00:12:48,890
فرع مؤنث الأم صدس وبنت الأبن النصف فالمسألة من 6

131
00:12:48,890 --> 00:12:58,590
3111 يعني اتنين تمام هكتب اتنين على طول اتنينفالان

132
00:12:58,590 --> 00:13:02,530
بدنا نطلع قيمة السهم على ستة لإن الأصول نفسها

133
00:13:02,530 --> 00:13:07,790
مااختلفتش فخلاص مباشرة بتروحي اتجسمي على ستة

134
00:13:07,790 --> 00:13:12,990
بيعطيك ستمية المثال اتكرر معناه للحمل فبتروحي

135
00:13:12,990 --> 00:13:18,770
تقولي الأب له ستمية على فرض الذكورة و الأم برضه

136
00:13:18,770 --> 00:13:27,200
ستمية و الخنثى باعتباره ذكرله ألفين وأربعميةعلى

137
00:13:27,200 --> 00:13:35,740
فرض الأنوثة الاب له 1200 و الأم 600 و الخنثة 1800

138
00:13:35,740 --> 00:13:43,260
فنحن هنا سنعامل الجميع بالأسواق بمعنى بدي أروح

139
00:13:43,260 --> 00:13:49,160
أعطي الخنثة 1800 و بقى أعطي الأب 600 و بقى أعطي

140
00:13:49,160 --> 00:13:55,940
الأم 600 فجدش بيضل عندي من ال 3600 بيضل عندي

141
00:13:58,730 --> 00:14:03,590
قدش قلنا ستمية و ستمية ألف و متان بظل عندي ستمية

142
00:14:03,590 --> 00:14:10,490
ستمية بخبيهم الستمية بخبيهم فلمّا تجيني نتيجة

143
00:14:10,490 --> 00:14:16,610
الفحص ظهرت النتيجة و تبين لي جنس هذا الخنثة أنه

144
00:14:16,610 --> 00:14:22,270
مثلا ذكر فاحنا ماتينه الف و تمانية فبنكمله بنعطيه

145
00:14:22,270 --> 00:14:25,530
الستمية اللي مخبينها صار الفين و أربعمية اللي هو

146
00:14:25,530 --> 00:14:30,590
هذا النصيببينما لو تبين إنه أصلا أنثى يعني اللي

147
00:14:30,590 --> 00:14:34,310
أخده مالوش إشي غيره و ال 600 بنعطيها لمين للأب

148
00:14:34,310 --> 00:14:38,610
لأنه ثبت لي إنه الأب بيستحق 1200 و أنا معطيها ال

149
00:14:38,610 --> 00:14:43,670
600 وبهيك بتكون خلصت المسألة تمام؟ طيب

150
00:14:56,130 --> 00:15:17,710
انقول مثلا مات عن مات

151
00:15:17,710 --> 00:15:25,470
عن زوج او ماتت عن زوج أخت شقيقة و

152
00:15:26,600 --> 00:15:39,220
أخ لأم وولد أب خنثى أخ لأم وولد أب خنثى هنعمل

153
00:15:39,220 --> 00:15:53,520
مسألتين كعادتنا زوج أخت شقيقة و أخ لأم و أخ لأب

154
00:15:54,600 --> 00:16:00,200
لأنه ولد أب خنثة يعني ابن أبي بس مش من أمي، من هو؟

155
00:16:00,200 --> 00:16:08,720
أخي لأبي، تمام؟ حلو هان أيضا زوج أخت شقيقة و أخ

156
00:16:08,720 --> 00:16:19,020
لأم و أخت لأب اللي هي إيش؟ قلنا عنها الخنثة و هان

157
00:16:19,020 --> 00:16:19,580
خنثة

158
00:16:22,750 --> 00:16:31,150
بنحل الزوج له النصف والشقيقة نصف والأخ لأم سادس

159
00:16:31,150 --> 00:16:38,650
والأخ لأب هو العصر فالمسألة من ستة تلاتة تلاتة

160
00:16:38,650 --> 00:16:44,110
واحد و ساقت محجوب بالاستغراق يعني حلو نيجي لهذه

161
00:16:44,110 --> 00:16:49,810
المسألة طبعا المسألة عالت لسبعةالمسألة على فرض

162
00:16:49,810 --> 00:16:56,530
الأنوثة نصف والشقيقة أيضا نصف والأخ لأم سدس والأخت

163
00:16:56,530 --> 00:17:04,690
لآب سدس فالمسألة من ستة فتلاتة تلاتة واحد واحد

164
00:17:04,690 --> 00:17:11,750
عالة ل تمانية قبل أي خطوة بدي أشوف الأصول موحدة

165
00:17:11,750 --> 00:17:15,670
ولا مختلفة فسنجد أن الأصول

166
00:17:19,090 --> 00:17:24,130
سنجد أن الأصول متباينة فبنروح ضربين ضرب عكسي نضرب

167
00:17:24,130 --> 00:17:29,550
هذه المسألة في تمانية هتصير من ستة و خمسين هنا

168
00:17:29,550 --> 00:17:34,470
أربعة و عشرين هنا أربعة و عشرين هنا تمانية و هان

169
00:17:34,470 --> 00:17:40,630
زيرو هذه المسألة هنضربها في سبعة أيضا هتصير من ستة

170
00:17:40,630 --> 00:17:45,730
و خمسين هنا واحد و عشرين و واحد و عشرين سبعة سبعة

171
00:17:47,710 --> 00:17:51,130
فهل جيت الخطوة التانية بدي أطلع قيمة السهم ولا

172
00:17:51,130 --> 00:17:55,230
مافي تاركة؟ بدنا نفترض جدلا أن التاركة عندى 12

173
00:17:55,230 --> 00:18:07,170
يعني ألف ومية جداش ألف وستة وستة اتناش ألف واتناش

174
00:18:07,170 --> 00:18:13,590
كده بحث أطلع معجور قدربيلي هاي فتنان فتنان قدربي

175
00:18:13,590 --> 00:18:25,920
اخي ستة وخمسين فتنانمية و اتناش صح صلي

176
00:18:25,920 --> 00:18:30,720
على رسول الله مية

177
00:18:30,720 --> 00:18:34,680
و اتناش يعني الف و مية و عشرين التريكة بنفترضها زي

178
00:18:34,680 --> 00:18:41,140
هيك فروحي جسميها على الأصل على ستة و خمسين هتعطيكي

179
00:18:41,140 --> 00:18:46,820
عشرين تمام فالان نشوف الزوج له أربعمية و تمانين

180
00:18:49,510 --> 00:18:53,950
و الشقيقة إلها أربعمية و تمانين على أساس ضربناها

181
00:18:53,950 --> 00:18:57,870
في عشرين أه؟ تمام و الأخ لأم

182
00:19:05,080 --> 00:19:10,720
الزوج هنا على اعتبار انه 21 سنة ما هيطلع 420 و

183
00:19:10,720 --> 00:19:18,000
الشقيقة 420 و الأخ لأم 140 و الأخ أو الأخت لأب

184
00:19:18,000 --> 00:19:23,080
كمان 140 فهالجيت هنعمل الجميع بالأسواق بما فيهم

185
00:19:23,080 --> 00:19:29,390
الخنثة فبنروحالخنثة موجود بين الورثة موجود

186
00:19:29,390 --> 00:19:33,430
فبنعطيهوش ولا حاجة يعني بنعطيه الكل بالأقل و هو

187
00:19:33,430 --> 00:19:36,970
الأقل محجوب مالوش شاق أو بالأحرى محجوب الاستغراق

188
00:19:36,970 --> 00:19:41,710
يعني ماضلله شيء فما بنعطيه بنروح للزوج بنعطيه

189
00:19:41,710 --> 00:19:45,350
أربعمية و عشرين نتفعلوا إياهم بنروح للشقيقة

190
00:19:45,350 --> 00:19:50,070
بنتفعلها أربعمية و عشرين و الأخ لأم بنتفعله مية و

191
00:19:50,070 --> 00:19:57,020
أربعين و بنخبي عندنا مية و أربعين بنخبيهافحين يتضح

192
00:19:57,020 --> 00:20:03,580
حال الخنثى إذا ثبت إن الخنثى ذكر فالمية و أربعين

193
00:20:03,580 --> 00:20:10,940
اللي مخبينها بنروح نعطي الزوج منها60 و الشقيقة 60

194
00:20:10,940 --> 00:20:14,380
من وين جيبنا ال 60 اللي هي عملية الفرق ما بين 488

195
00:20:14,380 --> 00:20:20,200
و 420 بنعطيهم كل واحد 60 و بنعطي الأخ لأم برضه 20

196
00:20:20,200 --> 00:20:27,040
باعتبار هو ماخد 140 بينما لو ثمت أن الخنسة أنثى ال

197
00:20:27,040 --> 00:20:35,960
140 اللي مخبينها بنعطيها لإله تمام واضح طيب

198
00:20:35,960 --> 00:20:40,020
ناخدهذا المثال

199
00:21:11,540 --> 00:21:19,060
يلا زوجة أم أخ

200
00:21:19,060 --> 00:21:31,160
شقيق ابن قصدك ولد ولد ابن تم

201
00:21:31,160 --> 00:21:45,540
تعملي مسألتين كعادتنا زوجة أم بنت أخشقيق و ابن ابن

202
00:21:45,540 --> 00:22:02,420
اللي هو خنثة هنا زوجة أم بنت أخ شقيق و بنت ابن

203
00:22:02,420 --> 00:22:08,260
الزوجة

204
00:22:08,260 --> 00:22:09,000
بنعطيها

205
00:22:11,330 --> 00:22:18,770
و الأم لها السدس و البنت لها النصف و الأخ الشقيخ

206
00:22:18,770 --> 00:22:23,450
محجوب بالفرع المذكر و هذا هو العصبة فالمسألة من

207
00:22:23,450 --> 00:22:32,570
اربع و اشرين هنا تلاتة اربع اتناش جدش بيضال خمسة

208
00:22:32,570 --> 00:22:41,040
هنا الزوجة نفس الشيء تمن سدس نصفو هاد هو العصبة و

209
00:22:41,040 --> 00:22:47,980
هاي سدس فالمسألة أيضا من اربع و عشرين تلاتة .. اه

210
00:22:47,980 --> 00:22:54,240
هنا نصف okay فالمسألة أيضا من اربع و عشرين فهنا

211
00:22:54,240 --> 00:22:59,360
تلاتة هنا اربع هنا اتناشر هنا اربع بيضل واحد

212
00:22:59,360 --> 00:23:04,880
للشقيقوبالتالي كنا بنحكي أنه هنعامل الجميع

213
00:23:04,880 --> 00:23:09,500
بالأسوأ، الزوجة و الأم و البنت لن يختلف نصيبهم

214
00:23:09,500 --> 00:23:13,760
فبنعطيهم تلاتة اربع اتناش بدون اي اختلاف فعلي

215
00:23:13,760 --> 00:23:19,500
هيفرجوا معايا الشقيق و الخنثة فبنعطيش الشقيق ولا

216
00:23:19,500 --> 00:23:26,130
حاجة و الخنثة بنعطيه أربع4 و نوقف الواحد فلمّا

217
00:23:26,130 --> 00:23:29,990
يتبين الحال بنشوف مين صاحب الواحد إذا ثبت إن

218
00:23:29,990 --> 00:23:34,870
الخنسة ذكر بنعطي الواحد للخنسة إذا ثبت إن الخنسة

219
00:23:34,870 --> 00:23:40,210
أنسى الواحد بنرده للشقيق و هيك بنكون خلصت المسألة

220
00:23:46,340 --> 00:23:51,560
إذا نكتفي بهذا القدر من مسائل الخنثة تطبيقات

221
00:23:51,560 --> 00:23:55,520
الخنثة إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا

222
00:23:55,520 --> 00:24:01,120
لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث حول

223
00:24:01,120 --> 00:24:07,360
المناسخات أو قبل المناسخات عفوا سنتحدث حول ميراث

224
00:24:07,360 --> 00:24:13,230
الخنثة المشكلةأو الحقيقي ومن ثم نطبق على المناسخات

225
00:24:13,230 --> 00:24:16,690
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم

226
00:24:16,690 --> 00:24:20,490
والسلام وبرك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة

227
00:24:20,490 --> 00:24:22,050
الله وبركاته