1
00:00:22,660 --> 00:00:25,900
أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:25,900 --> 00:00:30,960
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم 

3
00:00:30,960 --> 00:00:34,760
على رسول الله الأمين محمد بن عبد الله الصادق

4
00:00:34,760 --> 00:00:38,800
الأمين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين

5
00:00:38,800 --> 00:00:44,320
وبعد موضوعنا اليوم عقيدة ختم النبوة والرسالات

6
00:00:44,320 --> 00:00:49,860
بمحمد صلى الله عليه وسلم فهذه تمثل عندنا عقيدة

7
00:00:49,860 --> 00:00:54,960
فالله تبارك وتعالى أعلن ختم جميع الأنبياء

8
00:00:54,960 --> 00:01:00,520
والرسالات بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذلك

9
00:01:00,520 --> 00:01:05,860
في قوله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن

10
00:01:05,860 --> 00:01:10,520
رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما

11
00:01:10,520 --> 00:01:15,680
فهو صلى الله عليه وسلم آخر الأنبياء والمرسلين ولا

12
00:01:15,680 --> 00:01:23,360
نبي بعده، ونقصد بختم النبوة انقطاع هذا هو المقصود

13
00:01:23,360 --> 00:01:27,740
الاعتقاد الجازم أن محمد صلى الله عليه وسلم آخر

14
00:01:27,740 --> 00:01:32,900
الأنبياء والمرسلين وأن الوحي الإلهي انقطع بعد

15
00:01:32,900 --> 00:01:37,820
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى أنه بموته عليه

16
00:01:37,820 --> 00:01:43,060
الصلاة والسلام لم يعد جبريل عليه السلام ينزل على

17
00:01:43,060 --> 00:01:48,060
أحد من العالمين، هذا ما يجب أن يعتقده كل إنسان مسلم

18
00:01:48,060 --> 00:01:52,480
يدين بدين الإسلام، فالدين الإسلامي هو الدين الحق

19
00:01:52,480 --> 00:01:56,220
وهذا الدين هو الدين الذي أنزله الله عز وجل على

20
00:01:56,220 --> 00:02:00,420
نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ومن يبتغي غير الإسلام

21
00:02:00,420 --> 00:02:06,700
دينًا فليقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين، فمن يقول

22
00:02:07,810 --> 00:02:12,190
بوجود أنبياء آخرين بعد نبينا محمد صلى الله عليه

23
00:02:12,190 --> 00:02:17,230
وسلم أو رسالات أخرى هذا يعتبر خروج عن جادة الحق

24
00:02:17,230 --> 00:02:22,710
وردة صريحة، بمعنى أن الذي يدعي النبوة أو من يصدق

25
00:02:22,710 --> 00:02:27,190
هذا المدعي هو مرتد في حكم الإسلام، الله عز وجل لا

26
00:02:27,190 --> 00:02:33,060
يقبل منه عبادة، لا يقبل منه صلاة ولا عدالة، ومن يزعم

27
00:02:33,060 --> 00:02:38,500
هذا الأمر فهو كافر ولو ادعى أنه يستغل بالإسلام حتى

28
00:02:38,500 --> 00:02:45,440
لو اعتقد أو زعم أو روج أو حاول أن يقنع الناس بأنه

29
00:02:45,440 --> 00:02:49,880
من المسلمين، حتى لو قال لا إله إلا الله محمد رسول

30
00:02:49,880 --> 00:02:54,820
الله، حتى لو قال ذلك هو مرتد عن دين الإسلام، هو مرتد

31
00:02:54,820 --> 00:02:58,540
عن دين الإسلام، أهمية

32
00:02:59,750 --> 00:03:05,570
عقيدة ختم النبوة من الأهمية بمكان، فالاعتقاد

33
00:03:05,570 --> 00:03:12,110
بانتهاء النبوة يجعل الإنسان عنده طموح، يعني ينمي في

34
00:03:12,110 --> 00:03:17,470
الإنسان روح الطموح والتقدم ويحثه على بدل مواهبه،

35
00:03:17,470 --> 00:03:22,350
لكن لو بقي هكذا ينتظر الأمر من السماء عن طريق

36
00:03:22,350 --> 00:03:28,090
الوحي الذي يوحى به إلى النبي الموجود في زمانه،

37
00:03:28,090 --> 00:03:35,060
يبقى الإنسان هكذا متكلًا، لكن وقد بلغ الإنسان رشده،

38
00:03:35,060 --> 00:03:40,820
بلغت البشرية رشدها، فلابد من أن يعتمد الإنسان على

39
00:03:40,820 --> 00:03:45,040
نفسه بعد ذلك، العقل البشري اكتمل، الرسالات

40
00:03:45,040 --> 00:03:49,540
السماوية اكتملت بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه

41
00:03:49,540 --> 00:03:56,410
وسلم، وبموت نبينا كانت دينه قد اكتمل، اليوم أقبلت لكم

42
00:03:56,410 --> 00:04:01,490
دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا،

43
00:04:01,490 --> 00:04:08,680
هذا الشيخ محمد عبده يقول هل بعد الرشد وصايا؟ وبعد

44
00:04:08,680 --> 00:04:13,980
اكتمال العقل ولاية، هل بعد الرشد وصاية، يعني

45
00:04:13,980 --> 00:04:20,120
اليتيم مثلاً يكون له كفيل أو وكيل عنه وليًا له، لكن

46
00:04:20,120 --> 00:04:25,880
بعد أن يبلغ سن الحلم ويصبح راشدًا، هل بعد الرشد

47
00:04:25,880 --> 00:04:30,920
وصاية وبعد اكتمال العقل ولاية؟ كلا، خلاص انتهى الأمر

48
00:04:30,920 --> 00:04:35,280
قد تبين الرشد من الغي ولم يبق إلا اتباع الهدى

49
00:04:35,280 --> 00:04:39,940
والانتفاع بما ساقته أيدي الرحمة لبلوغ الغاية من

50
00:04:39,940 --> 00:04:44,920
السعادتين، لهذا ختمت النبوات بنبوة نبينا محمد صلى

51
00:04:44,920 --> 00:04:51,830
الله عليه وسلم، العلماء علماء الإسلام القدامى

52
00:04:51,830 --> 00:04:57,030
والمعاصرين مجمعون على فهم الآيات القرآنية

53
00:04:57,030 --> 00:05:01,190
والأحاديث النبوية وبعثة نبينا صلى الله عليه وسلم

54
00:05:01,190 --> 00:05:06,830
على أنها خاتمة خاتمة الرسالة نبينا صلى الله عليه

55
00:05:06,830 --> 00:05:12,170
وسلم خاتم النبيين والمرسلين، هذا الشيخ محمد الغزالي

56
00:05:12,170 --> 00:05:17,410
عليه الرحمة الله يقول أن في بعثة نبينا محمد صلى

57
00:05:17,410 --> 00:05:23,090
الله عليه وسلم لهذه الأمة الأخيرة الباقية إلى قيام

58
00:05:23,090 --> 00:05:28,170
الساعة وإنزال القرآن الكريم على هذا النبي الكريم

59
00:05:28,170 --> 00:05:34,810
هذا فيه عوضًا عن إرسال جيش من النبيين، كأن الله عز

60
00:05:34,810 --> 00:05:39,810
وجل أرسل جيشًا من النبيين يتوزع على الأعصار جمع أصر

61
00:05:39,810 --> 00:05:44,310
والأمصار جمع مصر اللي هي بلد من البلدان، بل إنها

62
00:05:44,310 --> 00:05:50,830
سدت مسد إرسال ملك كريم إلى كل إنسان تدب على الأرض

63
00:05:50,830 --> 00:05:58,290
قدمًا كأن كل واحد معه ملك يعني يوحي له بالخير أو

64
00:05:58,290 --> 00:06:03,130
يأمره ويوجهه بالخير يسدي له النصيحة، بوجود هذا

65
00:06:03,130 --> 00:06:08,590
القرآن الكريم بين أيدينا وهذا أمر عليه أدلة، موضوع

66
00:06:08,590 --> 00:06:13,990
ختم النبوة عليه أدلة كثيرة، من الأدلة سنكتفي بدليل

67
00:06:13,990 --> 00:06:18,230
واحد من القرآن الكريم وسنسرد مجموعة من الأدلة من

68
00:06:18,230 --> 00:06:22,990
السنة النبوية، من القرآن الكريم ما كان محمد قول

69
00:06:22,990 --> 00:06:27,010
الله عز وجل ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن

70
00:06:27,010 --> 00:06:32,350
رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما، إذا

71
00:06:32,350 --> 00:06:39,050
هو رسول الله وهو خاتم النبي، هو رسول الله وهو خاتم

72
00:06:39,050 --> 00:06:42,670
النبيين عليه الصلاة والسلام، وإذا كان هو خاتم

73
00:06:42,670 --> 00:06:47,590
النبيين فهو من باب أولى خاتم المرسلين، لأن كما

74
00:06:47,590 --> 00:06:52,710
علمنا فيما سبق أن النبوة أخص من الرسالة، أخص من

75
00:06:52,710 --> 00:06:58,810
النبوة، الرسالة أخص من النبوة، فكل رسول نبي وليس كل

76
00:06:58,810 --> 00:07:04,550
نبي رسول، هكذا يجب أن نفهم، هكذا هو مفهوم الآية

77
00:07:04,550 --> 00:07:08,530
الكريمة، أدلة كثيرة في القرآن الكريم أزيدكم من

78
00:07:08,530 --> 00:07:12,890
الشعير، بيت منها قول الله تبارك وتعالى اليوم أكملت

79
00:07:12,890 --> 00:07:17,790
لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام

80
00:07:17,790 --> 00:07:24,750
دينًا، ورضيت لكم الإسلام دينًا، فالله عز وجل يمتن في

81
00:07:24,750 --> 00:07:29,770
هذه الآية على الأمة الإسلامية بأن أتم الله عز وجل

82
00:07:29,770 --> 00:07:34,370
لها الدين، اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي

83
00:07:35,240 --> 00:07:39,800
الذي هو الإسلام ورضيت لكم هذا الإسلام، هذا الدين،

84
00:07:39,800 --> 00:07:45,060
ورضيت لكم الإسلام دينًا، أي نعم، فلا حاجة للنبوات

85
00:07:45,060 --> 00:07:51,080
البتة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فالمقصود

86
00:07:51,080 --> 00:07:57,360
بأن النبي خاتمهم أي انقطاع حدوث وصف النبوة في أحد

87
00:07:57,360 --> 00:08:01,120
من الثقلين، لا من الإنس ولا من الجن، لا ينزل

88
00:08:01,120 --> 00:08:04,940
جبريل عليه السلام على أحد من الناس، من اعتقد بخلاف

89
00:08:04,940 --> 00:08:10,060
ذلك فهو مرتد عن دين الإسلام، أما من السنة النبوية

90
00:08:10,060 --> 00:08:18,060
فالأحاديث كثيرة والتي تتحدث على ختم النبوة منها ما

91
00:08:18,060 --> 00:08:22,480
رواه الشيخان في صحيحيهما عن أبي هريرة قال صلى الله

92
00:08:22,480 --> 00:08:27,280
عليه وسلم كانت بني إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما

93
00:08:27,280 --> 00:08:35,140
هلك نبي خلفه نبي وإنه لا نبي بعده، وإنه لا نبي بعده

94
00:08:35,140 --> 00:08:39,020
وهنا الشاهد، منها أيضًا حديث عن سعد بن أبي وقاص

95
00:08:39,020 --> 00:08:43,140
رضوان الله عليه خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم

96
00:08:43,140 --> 00:08:48,100
علي بن أبي طالب في غزوة تبوك في المدينة المنورة

97
00:08:48,100 --> 00:08:54,660
تركه عند من تبقى من القاعدة والنساء والصبيان فتحدث

98
00:08:54,660 --> 00:09:02,740
المنافقون قالوا أنه كاره لمصاحبته، أن النبي كاره

99
00:09:02,740 --> 00:09:08,110
لمصاحبة من؟ لمصاحبة علي رضي الله عنه، لو كان محبا

100
00:09:08,110 --> 00:09:14,870
لاصطحابه معه، فلحق علي رضي الله عنه بالنبي صلى

101
00:09:14,870 --> 00:09:18,210
الله عليه وسلم قبل أن يخرج من مشارف المدينة، قبل أن

102
00:09:18,210 --> 00:09:21,910
يخرج من المدينة قال له يا رسول الله تخلفني في

103
00:09:21,910 --> 00:09:25,590
النساء والصبيان، الناس عمالهم بتكلموا في ايه في هذا

104
00:09:25,590 --> 00:09:30,960
الأمر، تخلفني في النساء والصبيان؟ فقال له النبي صلى

105
00:09:30,960 --> 00:09:36,920
الله عليه وسلم مراضيا له قال أما ترضى أن تكون مني

106
00:09:36,920 --> 00:09:43,860
بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي، أنت مني

107
00:09:43,860 --> 00:09:48,150
بمنزلة هارون من موسى، فموسى عليه السلام لما ذهب

108
00:09:48,150 --> 00:09:53,210
لميقات ربه ترك في أهله في بني إسرائيل من؟ أخوه

109
00:09:53,210 --> 00:09:57,610
هارون، وأنا فعلت مثل ما فعل موسى عليه السلام بأخيه

110
00:09:57,610 --> 00:10:03,830
هارون، هل كان موسى كارها لأخيه؟ كلا، كلا وألف كلا

111
00:10:03,830 --> 00:10:09,090
غير أنه لا نبي بعدي، الفرق أنه هارون كان نبيًا أما

112
00:10:09,090 --> 00:10:14,510
أنت فلست نبيًا ولن يكون نبي بعدي، فأنا خاتم النبي

113
00:10:15,850 --> 00:10:21,350
منها أيضًا حديث مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن رسول

114
00:10:21,350 --> 00:10:24,850
الله صلى الله عليه وسلم قال فضلت على الأنبياء بست

115
00:10:24,850 --> 00:10:30,030
خصال، أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي

116
00:10:30,030 --> 00:10:36,190
الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورة وأرسلت إلى

117
00:10:36,190 --> 00:10:42,340
الخلق كافة وختم بي النبوة، هنا الشاهد، وإخواني مبينًا

118
00:10:42,340 --> 00:10:47,340
النبيين إلى حديث كثيرة في هذا الموضوع أيضًا ما رواه

119
00:10:47,340 --> 00:10:51,140
مسلم والترمذي عن جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله

120
00:10:51,140 --> 00:10:56,100
عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنا محمد

121
00:10:56,100 --> 00:11:03,350
وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحى بي الكفر وأنا

122
00:11:03,350 --> 00:11:08,610
الحاشر الذي يحشر الناس على عقبي وأنا العاقب الذي

123
00:11:08,610 --> 00:11:15,850
ليس بعد نبيه، النص واضح في موضوعنا يدل دلالة قاطعة

124
00:11:15,850 --> 00:11:17,510
على ختم النبوة،

125
00:11:20,750 --> 00:11:25,330
أيضًا منها حديث الإمام مسلم في صحيحه عن أبي 

126
00:11:25,330 --> 00:11:29,430
هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مثلي

127
00:11:29,430 --> 00:11:37,170
ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنا بيتًا فأحسنه 

128
00:11:37,170 --> 00:11:44,270
وأجمله إلا موضع لبنة طوبة يعني حجر من زاوية من

129
00:11:44,270 --> 00:11:48,490
زاوية فجعل الناس يطوفون به ينظرون إليها كذا

130
00:11:48,490 --> 00:11:55,030
ويعجبون ويقولون هل لو وضعت هذه اللبنة آه بس لو

131
00:11:55,030 --> 00:11:59,850
وضعت أي هذه اللبنة بقى هذا الحجر فيه نقص كده

132
00:11:59,850 --> 00:12:02,030
فيقول النبي فأنا اللبنة

133
00:12:04,460 --> 00:12:09,520
وأنا خاتم النبي دلالة واضحة على موضوع ختم النبوة

134
00:12:09,520 --> 00:12:14,180
ليس هذا فحسب فهذه يمكن أن نسميها أدلة نقلية وهي 

135
00:12:14,180 --> 00:12:19,840
كذلك هذه الأدلة النقلية من القرآن ومن السنة

136
00:12:19,840 --> 00:12:24,040
النبوية لكن أيضًا يدل على ختم النبوة حتى الأدلة

137
00:12:24,040 --> 00:12:28,820
العقلية العقل يدل على وجوب ختم النبوة من هذه

138
00:12:28,820 --> 00:12:34,970
الأدلة لنفترض أن الله عز وجل بعث رسلًا وأنبيياء،

139
00:12:34,970 --> 00:12:41,130
ماذا سيفعلون؟ بالتأكيد لن يزيدوا شيئًا، لن يضيفوا

140
00:12:41,130 --> 00:12:46,270
شيئًا جديدًا، فقد اكتمل الدين، اكتملت أركان هذا

141
00:12:46,270 --> 00:12:52,270
الدين، أسسه من ناحية العقيدة أو التشريع، أكمل هذا

142
00:12:52,270 --> 00:12:55,870
الدين أكمل الله تبارك وتعالى، وأتم شرعه، اليوم

143
00:12:55,870 --> 00:13:02,480
أكملت لكم دينكم اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم

144
00:13:02,480 --> 00:13:06,800
نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا فلو أرسل الله عز وجل

145
00:13:06,800 --> 00:13:11,780
أو بعث أنبياء لن يزيدوا شيئًا فهذا يفهم منه وجوب

146
00:13:11,780 --> 00:13:17,740
ختم النبوة ثم الأمر الثاني لو أن الله أرسل رسولًا

147
00:13:17,740 --> 00:13:22,840
ماذا سيفعلون؟ ماذا الوظيفة المناطة بهم؟ ماذا يجب أن

148
00:13:22,840 --> 00:13:27,750
يفعلوا؟ نشر الدعوة؟ نشر هذه الرسالة؟ نشر عليه

149
00:13:27,750 --> 00:13:32,830
الرسالة هذا أمر يقوم به العلماء والدعاة والوعاظ

150
00:13:32,830 --> 00:13:38,270
فالعلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا

151
00:13:38,270 --> 00:13:42,570
دينارًا ولا درهمًا وإنما ورثوا العلم كما قال النبي

152
00:13:42,570 --> 00:13:47,450
صلى الله عليه وسلم من أخذ به فقد أخذ بحظ وافر فهذه

153
00:13:47,450 --> 00:13:52,650
وظيفة العلماء العلماء يقومون بنشر هذا الدين ثم

154
00:13:52,650 --> 00:13:57,650
أضف إلى هذا الأمر أن رسالة الإسلام هي الرسالة

155
00:13:57,650 --> 00:14:02,530
العالمية هذه ملحوظة العالمية الوحيدة رسالة الإسلام

156
00:14:02,530 --> 00:14:06,570
هي الرسالة العالمية الوحيدة بعد سلسلة من الرسالات

157
00:14:06,570 --> 00:14:10,570
القومية هذا يؤكده حديث النبي صلى الله عليه وسلم

158
00:14:10,570 --> 00:14:15,850
كان النبي يرسل إلى قومه خاصة وأرسلته إلى الناس

159
00:14:15,850 --> 00:14:23,780
كافة يعني ما العجب؟ لماذا؟ ما السر؟ وراء أن الإسلام

160
00:14:23,780 --> 00:14:29,180
دين محمد يكون شاملًا وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين

161
00:14:29,180 --> 00:14:34,380
وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرًا ونذيرًا، في حين أن

162
00:14:34,380 --> 00:14:38,950
من سبقهم من الأنبياء كانوا يأتون إلى أقوامهم إلى

163
00:14:38,950 --> 00:14:43,530
أقوام معينين، مؤثر في ذلك هذا دلالة، هذا إشارة

164
00:14:43,530 --> 00:14:49,450
على أي؟ على أن النبوة قد ختمت، أضف لذلك أن هذه

165
00:14:49,450 --> 00:14:53,710
الرسالة الوحيدة هي التي تكفل الله عز وجل بحفظها

166
00:14:54,050 --> 00:14:59,450
بحفظ مصادرها القرآن وما صح من سنة النبي صلى الله

167
00:14:59,450 --> 00:15:05,530
عليه وسلم إن نحن نزلنا الذكر وإن له لحافظه حكمة

168
00:15:05,530 --> 00:15:10,070
الله مشيئة الله عز وجل أن تكفل الله عز وجل بحفظ

169
00:15:10,070 --> 00:15:15,210
هذا الكتاب ولم يتكفل بحفظ الكتب السابقة لأن الكتب

170
00:15:15,210 --> 00:15:19,690
السابقة كانت آنية تنزل إلى أقوام معينين في أزمان

171
00:15:19,690 --> 00:15:26,080
معينة ثم تنتهي صلاحيتها ويأتي الكتاب اللاحق ينسخ

172
00:15:26,080 --> 00:15:30,780
الكتاب السابق أما شريعة نبينا صلى الله عليه وسلم

173
00:15:30,780 --> 00:15:36,060
فهي ناسخة لكل الشرائع لكل الشرائع والرسالات

174
00:15:36,060 --> 00:15:42,960
السابقة أي نعم فهذا فيه دلالة واضحة وقوية على ختم

175
00:15:42,960 --> 00:15:48,060
الرسالة الرسالات بنبوة نبينا محمد صلى الله عليه

176
00:15:48,060 --> 00:15:54,490
وسلم أضف أيضًا أن هذه الرسالة تحديدا رسالة نبينا

177
00:15:54,490 --> 00:16:01,010
صلى الله عليه وسلم نجدها أعطت العقل يعني متسعًا

178
00:16:01,010 --> 00:16:08,510
ومركزًا لا نجده في الشرائع الأخرى بوأته مكانه

179
00:16:08,510 --> 00:16:19,240
وأعطته مجالات يتحرك فيها ألم يُعطى العقل مثل هذه

180
00:16:19,240 --> 00:16:26,280
المجالات في رسالات سابقة فالاجتهاد مصدر عندنا من

181
00:16:26,280 --> 00:16:31,780
مصادر التشريع والاجتهاد يكون بالعقل والاجتهاد يكون

182
00:16:31,780 --> 00:16:38,060
بالعقل حتى تصلح هذه الرسالة لكل زمان ومكان

183
00:16:38,060 --> 00:16:45,570
فالعلماء عليهم بعقولهم أن يستنبطوا أحكامًا لما يستجد

184
00:16:45,570 --> 00:16:50,630
من قضايا ليس لها أحكام مباشرة ليس فيها نصوص لم

185
00:16:50,630 --> 00:16:54,990
يتنزل فيها نصوص مباشرة في شرعنا في القرآن أو في

186
00:16:54,990 --> 00:16:58,990
السنة النبوية فالعلماء يستنبطوا من خلال النصوص

187
00:16:58,990 --> 00:17:03,630
العامة الخطوط العريضة الإيحات التي جاء بها القرآن

188
00:17:03,630 --> 00:17:09,960
الكريم عليهم أن يستنبطوا أدلة لهذه القضايا المستجدة

189
00:17:09,960 --> 00:17:14,380
وبالتالي تكون هذه الرسالة صالحة لكل زمان ومكان

190
00:17:14,380 --> 00:17:22,060
أضف إلى ذلك لو قلنا هذا عن الرسالة أما عن الرسول

191
00:17:22,060 --> 00:17:26,940
شخص الرسول صلى الله عليه وسلم فقد تجمع له من

192
00:17:26,940 --> 00:17:31,720
الكمالات والمواقف والأوصاف ما يؤهله ليكون النبي

193
00:17:31,720 --> 00:17:32,380
الخاتم

194
00:17:35,030 --> 00:17:39,610
لنتسأل ما معنى أن يأم الأنبياء في بيت المقدس في

195
00:17:39,610 --> 00:17:46,310
ليلة الإسراء؟ ما معنى ذلك؟ ما معنى أن يأم الناس في

196
00:17:46,310 --> 00:17:51,910
بيت المقدس في ليلة الإسراء؟ ما معنى أن يخصه الله

197
00:17:51,910 --> 00:17:57,730
تعالى بالشفاعة العظمى يوم القيامة؟ ما معنى ذلك؟ هذا

198
00:17:57,730 --> 00:18:04,750
كله يوحي ويفهم منه على ختم النبوة بنبوة نبينا محمد

199
00:18:04,750 --> 00:18:11,610
صلى الله عليه وسلم النبوة ختمت وهذه أدلتها وهي

200
00:18:11,610 --> 00:18:19,820
أدلة قوية عقلية تلقم الحجر في وجه وفي فم كل واحد

201
00:18:19,820 --> 00:18:25,340
متقول على هذا الدين يدعي ويزعم أن النبوة سائرة

202
00:18:25,340 --> 00:18:30,440
وماضية وباقية بعد نبوة نبينا محمد صلى الله عليه

203
00:18:30,440 --> 00:18:35,280
وسلم نقول هذا الكلام ونؤكد عليه وهو من الأهمية

204
00:18:35,280 --> 00:18:42,420
بمكان فقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنه كما جاء في

205
00:18:42,420 --> 00:18:48,740
الحديث لا تقوم الساعة حتى يبعثا دجالون كذابون قريب

206
00:18:48,740 --> 00:18:54,440
من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله كلهم يزعم أنه

207
00:18:54,440 --> 00:18:58,760
رسول الله وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما

208
00:18:58,760 --> 00:19:03,580
أخبر عليه الصلاة والسلام فقد خرج مدعيًا للنبوة

209
00:19:03,580 --> 00:19:09,980
مسيلم الكذاب والأسود العنسي من اليمن وامرأة تسمى

210
00:19:09,980 --> 00:19:19,170
سجاح أيضًا من اليمن وأبو طليح الأسدي وظهر في السنوات

211
00:19:19,170 --> 00:19:24,870
الأخيرة منذ مئتي عام أو قليل أو يكثر أو يقل قليلًا

212
00:19:24,870 --> 00:19:33,390
البهاء من يسمى بهاء الله وهو زعيم البهائية والباب

213
00:19:33,390 --> 00:19:39,010
الباب والذي اسمه محمد علي الشيرازي مؤسس فرقة

214
00:19:39,010 --> 00:19:49,320
البابية والمأفون... المأفون السيد أحمد خان

215
00:19:49,320 --> 00:19:55,200
القادياني مؤسس فرقة القاديانية فهؤلاء كلهم ادعوا

216
00:19:55,200 --> 00:20:00,340
النبوة وهذا ليس بالأمر الغريب فقد أخبر صلى الله

217
00:20:00,340 --> 00:20:06,770
عليه وسلم بأنه سيكون ادعاء النبوة وقد كان كما أخبر

218
00:20:06,770 --> 00:20:10,490
عليه صلى الله عليه وسلم، كان كما أخبره صلى الله

219
00:20:10,490 --> 00:20:16,510
عليه وسلم، ادعى هؤلاء النبوة، والعديد ممن تبقى من

220
00:20:16,510 --> 00:20:22,370
هؤلاء البابية والبهائية والقديانية الذين ادعوا

221
00:20:22,370 --> 00:20:27,770
النبوة كثر، ادعى النبوة رجل من السودان يسمى محمد

222
00:20:27,770 --> 00:20:33,250
علي طه أو ما شبه هذا الاسم فأقام عليه في 1986

223
00:20:33,250 --> 00:20:42,380
رئيس الجمهورية السودانية حد الردة فقتله بما... بما

224
00:20:42,380 --> 00:20:47,460
ادعى يعني بهذه الفرية العظيمة كثر الذين ادعوا

225
00:20:47,460 --> 00:20:53,360
الألوهية تسمى أمرها تسمى أمينة داود منذ عشر سنوات

226
00:20:53,360 --> 00:21:00,840
أو أقل قليلًا ادعت النبوة أيضًا وصعدت المنبر وخطبت

227
00:21:00,840 --> 00:21:04,980
بالرجال والنساء ونزلت فصلت بهم جميعًا بالرجال

228
00:21:04,980 --> 00:21:09,500
والنساء أمينة داود امرأة تسمى أمينة داود كثرهم

229
00:21:09,500 --> 00:21:14,860
الذين يدعون النبوة وهذا كله افتراء على دين الله

230
00:21:14,860 --> 00:21:19,660
تبارك وتعالى اختارهم كما قلت هذه الفرق البابية

231
00:21:19,660 --> 00:21:27,770
والبهائية والقديانية القاديانية ويسمون أنفسهم

232
00:21:27,770 --> 00:21:32,050
بالجماعة الأحمدية من باب التغرير نسبة إلى سيدنا

233
00:21:32,050 --> 00:21:35,570
النبي محمد صلى الله عليه وسلم من باب التغرير

234
00:21:35,570 --> 00:21:41,050
والتضليل يسمون أنفسهم الجماعة الأحمدية وأحمد عليه

235
00:21:41,050 --> 00:21:45,670
الصلاة والسلام منهم براء فليسوا من الدين في شيء

236
00:21:45,670 --> 00:21:54,590
حسب العقائد التي يعتقدون بها والتزوير في هذا

237
00:21:54,590 --> 00:22:02,370
الدين وما ينتحلونه من أفكار ومعتقدات هم حقيقة خارج

238
00:22:02,370 --> 00:22:09,130
الملة الإسلامية ليسوا من الإسلام في شيء فقد زعم

239
00:22:09,130 --> 00:22:16,770
رئيسهم السيد أحمد خان القادياني أنه نبي مرسل ذلك بعد

240
00:22:16,770 --> 00:22:22,710
أن ادعى أنه المسيح المنتظر بعد أن زعم أنه المسيح

241
00:22:22,710 --> 00:22:28,730
المنتظر وبعد ذلك زعم أنه نبي مرسل من الله تبارك

242
00:22:28,730 --> 00:22:35,690
وتعالى وهذا كذب صريح وواضح والعجب أنهم دائمًا في

243
00:22:35,690 --> 00:22:40,630
قنواتهم يرددون قول الله تبارك وتعالى ما كان محمد

244
00:22:40,630 --> 00:22:45,830
أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي دائمًا

245
00:22:45,830 --> 00:22:51,860
هذا العجب يعني هم بدلًا من الفاصل الموسيقي يجعلون هذه

246
00:22:51,860 --> 00:22:58,940
الآية بصوت الشيخ عبدالباسط عبدالصمد يتلو هذه الآية

247
00:22:58,940 --> 00:23:02,980
ويجودها بدل الفاصل الموسيقي بين برامجهم يعني ما

248
00:23:02,980 --> 00:23:07,960
كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبي

249
00:23:07,960 --> 00:23:14,060
كيف يكون ذلك كيف يكون هذا تناقض لكنهم يقولون أن

250
00:23:14,060 --> 00:23:19,020
محمد ليس خاتم هو خاتم النبي لكن ليس خاتم المرسلين

251
00:23:19,830 --> 00:23:24,010
هو خاتم النبيين القاية بتقول ما كان محمد أبا أحد

252
00:23:24,010 --> 00:23:28,230
من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين فهو خاتم

253
00:23:28,230 --> 00:23:31,850
النبيين وليس خاتم المرسلين والسيد أحمد خالد

254
00:23:31,850 --> 00:23:36,430
القدياني هو رسول وليس نبي هكذا يضللون الأمة 

255
00:23:36,430 --> 00:23:40,070
الإسلامية ولهم معتقدات تحتاج إلى رجوع إلى الحقيقة

256
00:23:40,070 --> 00:23:44,790
والاطلاع عليها هذا أمر أخبر به النبي صلى الله عليه

257
00:23:44,790 --> 00:23:50,100
وسلم الغريب في هؤلاء والخطر يعني من ورائهم يكمل في

258
00:23:50,100 --> 00:23:59,240
أن لهم قنوات كثيرة تبث بلغات مختلفة بلغات مختلفة

259
00:23:59,240 --> 00:24:04,980
ومنها اللغة العربية لهم قناة اختصارها MTA3 تلاتة

260
00:24:04,980 --> 00:24:12,420
يعني MTA3 MTA3 الرمز بتاعها بيكون مكتوب في زاوية

261
00:24:12,420 --> 00:24:17,920
الشاشة هذه تبث باللغة العربية من يراها يحسب أنهم

262
00:24:17,920 --> 00:24:21,200
من أهل السنة والجماعة وأهل السنة والجماعة منهم

263
00:24:21,200 --> 00:24:27,870
براء نقول هذا القول للتهذير منهم فخطرهم شديد نعم

264
00:24:27,870 --> 00:24:34,010
خطرهم شديد والإنسان يصاب بالإغراء عندما يسمعهم

265
00:24:34,010 --> 00:24:43,110
لأنهم يجدهم يناقشون قصة يسمى زكريا بوتروس ويناقشون

266
00:24:43,110 --> 00:24:48,050
موضوع الألوهية عند النصارى ويبطلونه عقيدة التثليث

267
00:24:48,050 --> 00:24:53,330
فيحسب الإنسان أن هذا الفعل منهم دفاع عن عقيدة

268
00:24:53,330 --> 00:24:58,790
الإسلام وهم الإسلام بريء منهم بريء منهم ومن

269
00:24:58,790 --> 00:25:06,210
عقيدتهم عندهم الله يعني الله ينام الله يأكل الله

270
00:25:06,210 --> 00:25:11,740
يشرب إلى غير ذلك لهم معتقدات تحتاج إلى الحقيقة أحببت أن

271
00:25:11,740 --> 00:25:16,940
أنبه إلى هذا الأمر، فعقيدتهم خطيرة جدا، لهم مساجد

272
00:25:16,940 --> 00:25:20,980
منتشرة في واشنطن، في نيويورك، في شيكاغو، البلد

273
00:25:20,980 --> 00:25:25,640
الحاضن لهم، والبؤسس لهم، والذي زرعاهم بين المسلمين

274
00:25:26,120 --> 00:25:29,560
والذي يدعمهم ولا زال .. الذي دعمهم ولا زال

275
00:25:29,560 --> 00:25:35,140
يدعمهم هي بريطانيا الاستعمار البريطاني للهند فأول

276
00:25:35,140 --> 00:25:39,040
نشأة هذه الديانة هذه الديانة هي الهند هي الهند

277
00:25:39,040 --> 00:25:45,160
عندهم قاديان البلدة التي ولد فيها ولد فيها هذا

278
00:25:45,160 --> 00:25:48,320
المأفون السيد أحمد خان القادياني أفضل من مكة

279
00:25:48,320 --> 00:25:52,600
المكرمة أفضل من مكة المكرمة فهم عندهم أن يحج

280
00:25:52,600 --> 00:25:58,190
الواحد إلى قاديان أفضل من حجه إلى مكة المكرمة يحتاج

281
00:25:58,190 --> 00:26:01,830
الأمر إلى الرجوع والاطلاع على هذه العقيدة  و أيضا

282
00:26:01,830 --> 00:26:05,610
عقيدة البهائية والقديانية في ختم النبوة تشابه هذه

283
00:26:05,610 --> 00:26:10,190
العقيدة بل هي أسوأ من ذلك أيضا بل هي أسوأ من ذلك

284
00:26:10,190 --> 00:26:16,110
أيضا أختم فأقول إن القديان هذا القديان هذا فسر

285
00:26:16,110 --> 00:26:22,710
القرآن الكريم فسر القرآن الكريم وادعى أن له كتابا

286
00:26:22,710 --> 00:26:30,330
أنزل عليه اسمه الكتاب المبين اسمه الكتاب المبين

287
00:26:30,330 --> 00:26:35,250
يزعم أن الله عز وجل أوحى به إليه فهذا الاعتقاد

288
00:26:35,250 --> 00:26:40,030
لوحده هذا الاعتقاد لوحده هذا القول لوحده يعني يحكم

289
00:26:40,030 --> 00:26:44,790
على صاحبه بالرد والله أعلى وأعلى بقى في موضوعنا

290
00:26:44,790 --> 00:26:49,910
نزول عيسى عليه السلام وعقيدة ختم النبوة فنحن نتحدث

291
00:26:49,910 --> 00:26:53,630
أن النبوة قد ختمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم

292
00:26:53,630 --> 00:26:59,390
لكن نجد في النصوص الصحيحة أن عيسى عليه السلام

293
00:26:59,390 --> 00:27:05,570
سينزل آخر الزمان وفي آخر الزمان يعني بعد نبوة

294
00:27:05,570 --> 00:27:10,550
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهل هذا يشوش على ما

295
00:27:10,550 --> 00:27:15,030
ذكرنا؟ هل هذا ينقض عقيدة ختم النبوة؟ بالتأكيد لا

296
00:27:15,030 --> 00:27:20,680
أولًا نزول عيسى عليه السلام عيسى علامة من علامات

297
00:27:20,680 --> 00:27:24,120
الساعة الكبرى وهذا ما سيأتي معنا إن شاء الله في

298
00:27:24,120 --> 00:27:29,280
حديثنا عن اليوم الآخر عقيدة اليوم الآخر وإنه لعلم

299
00:27:29,280 --> 00:27:33,740
للساعة وفي قراءة وإنه لعلم لساعة علامة من علامات

300
00:27:33,740 --> 00:27:40,050
الساعة قال تعالى وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به

301
00:27:40,050 --> 00:27:45,050
قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدة وإن من أهل

302
00:27:45,050 --> 00:27:50,230
الكتاب إلا ليؤمنن به يوم ينزل عندما ينزل عيسى عليه

303
00:27:50,230 --> 00:27:55,990
السلام بعض أهل الكتاب سيؤمنون به سيؤمنون به قبل

304
00:27:55,990 --> 00:28:01,790
موته فهو لم يمت بعد هو رفع إلى السماء وقد غرأه

305
00:28:01,790 --> 00:28:04,780
النبي صلى الله عليه وسلم في السماء الثالثة في

306
00:28:04,780 --> 00:28:08,420
السماء الثالثة لما عرج به إلى السماء صلى الله عليه

307
00:28:08,420 --> 00:28:14,900
وسلم أخبر النبي بذلك قال والذي نفسي بيده ليوشكن أن

308
00:28:14,900 --> 00:28:20,500
ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسب الصليب ويقتل

309
00:28:20,500 --> 00:28:25,140
الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد

310
00:28:26,570 --> 00:28:31,150
حتى لا يقبله أحد، هذا مما يكون في آخر الزمان عندما

311
00:28:31,150 --> 00:28:37,590
ينزل عيسى عليه السلام، إذا هذه النصوص نزول عيسى

312
00:28:37,590 --> 00:28:44,220
يثير في النفس إشكالا في النفس إشكالا، كيف نفهم هذا

313
00:28:44,220 --> 00:28:48,520
الأمر؟ هل يتعارض هذا الأمر مع ما تحدثنا عنه عن

314
00:28:48,520 --> 00:28:53,560
عقيدة ختم النبوة؟ هل يتعارض هذا مع عقيدة ختم

315
00:28:53,560 --> 00:28:58,220
النبوة؟ فإن نعتقد بأن هذا يتعارض مع ختم النبوة،

316
00:28:58,220 --> 00:29:04,140
هذا خطأ فاحش، خطأ فادح، هو لا يوجد أي تعارض، إن كان

317
00:29:04,140 --> 00:29:08,410
هناك تعارض فهو تعارض ظاهر لسوء الفهم، هذا لبس لبس

318
00:29:08,410 --> 00:29:13,070
الفهم لكن لو فهمنا الأمر على وجه الصحيح يزول هذا

319
00:29:13,070 --> 00:29:18,950
اللبس ويصبح الأمر في غاية الوضوح فيجب أن نفهم أن

320
00:29:18,950 --> 00:29:23,370
نبوة عيسى عليه السلام أولا سابقة لنبوة محمد عليه

321
00:29:23,370 --> 00:29:30,230
الصلاة والسلام عيسى نبيه نبيه الرسول تحدثنا عنه

322
00:29:30,230 --> 00:29:35,830
فيما سبق هو واحد من أولي العزم من الرسل واحد من

323
00:29:35,830 --> 00:29:41,370
خمسة ونبوته كانت قبل نبوة نبينا محمد صلى الله عليه

324
00:29:41,370 --> 00:29:46,990
وسلم بل هو كان من سبق محمد صلى الله عليه وسلم ليس

325
00:29:46,990 --> 00:29:53,410
بين عيسى وبين نبينا أنبياء هو مباشرة الذي سبق

326
00:29:53,410 --> 00:29:59,590
نبينا صلى الله عليه وسلم إذا .. إذا ما ورد من

327
00:29:59,590 --> 00:30:04,510
الحديث هو نفي حدوث النبوات بعده .. بعد النبي صلى

328
00:30:04,510 --> 00:30:09,430
الله عليه وسلم أما عيسى فلن ينزل نبيا لن ينزل

329
00:30:09,430 --> 00:30:14,890
نبيا نبوته سبقت نبوة نبينا نبوة عيسى سبقت نبوة

330
00:30:14,890 --> 00:30:18,870
محمد عليه الصلاة والسلام الأمر الثاني والذي يجب أن

331
00:30:18,870 --> 00:30:23,450
يكون واضحا في غاية الوضوح أن عيسى عليه السلام

332
00:30:23,450 --> 00:30:30,840
عندما ينزلعندما ينزل يعمل على إقامة شريعة الإسلام

333
00:30:30,840 --> 00:30:34,500
أبدًا

334
00:30:34,500 --> 00:30:38,720
يحيي ما أحياه الله يحيي ما أحياه القرآن الكريم

335
00:30:38,720 --> 00:30:44,760
ويميت ما أماته يعني هو يحكم بشريعة القرآن ويعمل

336
00:30:44,760 --> 00:30:50,200
بالسنة سيد الأنام محمد صلى الله عليه وسلم هكذا حتى

337
00:30:50,200 --> 00:30:55,060
هو ينزل مبكّا لأتباعه كما جاء في الحديث فيقتل

338
00:30:55,060 --> 00:31:02,880
الخنزير ويقسر الصليب ويكون خليفة لرسول الله وحاكما

339
00:31:02,880 --> 00:31:08,160
من حكام ميلته ولنرجع إلى الحديث قبل شوية اقمر معنا

340
00:31:08,160 --> 00:31:15,080
إلى الحديث والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم عيسى

341
00:31:15,080 --> 00:31:23,340
ابن مريم حاكما عدلا حاكما عدلا هو ينزل إيه إذا؟

342
00:31:23,340 --> 00:31:30,540
حاكما أي نعم حاكما من حكام المسلمين عضوا حكم

343
00:31:30,540 --> 00:31:37,220
العدلة، لا ينزل نبيا، لا ينزل يعمل بشريعة جديدة أو

344
00:31:37,220 --> 00:31:43,060
بشريعته التي كانت قبل شريعتنا، إنما ينزل، إنما

345
00:31:43,060 --> 00:31:48,960
ينزل ليعمل بشريعة القرآن وبسنة نبينا صلى الله عليه

346
00:31:48,960 --> 00:31:54,060
وسلم، وهذا الأمر توقف عنده العلماء كثيرا، فقال

347
00:31:54,060 --> 00:31:58,890
الإمام النووي مثلا يرد على المكذبين بنزول عيسى عليه

348
00:31:58,890 --> 00:32:04,890
السلام الذائمين أن نزوله أن نزوله نزول عيسى لو كان

349
00:32:04,890 --> 00:32:09,710
حقا هكذا يقول البعض منهم المعتزلة مثلا ومنهم كثير

350
00:32:09,710 --> 00:32:13,250
من العقلانيين في هذا الزمن ينكرون نزول عيسى عليه

351
00:32:13,250 --> 00:32:18,590
السلام يقولون لو كان حقا فإنه يكون مناقضا لقول

352
00:32:18,590 --> 00:32:24,750
النبي لا نبي بعده وأنه يكون ناسخا بذلك لشرع الرسول

353
00:32:26,140 --> 00:32:30,780
لأنه لاحق ينسخ السابق فيقول لهم الإمام النووي برد

354
00:32:30,780 --> 00:32:37,120
على هؤلاء يقول لهم هذا استدلال فاسد لأنه ليس

355
00:32:37,120 --> 00:32:41,200
المراد بنزول عيسى عليه السلام أن ينزل نبيا بشرع

356
00:32:41,200 --> 00:32:45,560
ينسخ شرعنا لا في هذه الأحاديث ولا في غيرها شيء من

357
00:32:45,560 --> 00:32:52,420
هذا بل صراحة جاء في الأحاديث بل صراحة أنه ينزل حكما

358
00:32:52,420 --> 00:32:59,840
مقصدًا يحكم بشرعنا ويحيي من أمور شرعنا ما هجره الناس

359
00:32:59,840 --> 00:33:05,440
هذا يجب أن يكون واضحا فعيسى عليه السلام عندما ينزل

360
00:33:05,440 --> 00:33:12,320
آخر الزمان لا ينزل لا ينزل ليعمل بشريعة جديدة أجمل

361
00:33:12,320 --> 00:33:18,260
الإجابات في هذا الموضوع إجابة عبد الرحمن بن الجوزي

362
00:33:18,260 --> 00:33:23,540
عليه رحمة الله عبد الرحمن بن الجوزي صاحب كتاب

363
00:33:23,540 --> 00:33:33,260
تلبيس إبليس أجمل إجابة له في هذا الموضوع يقول عليه

364
00:33:33,260 --> 00:33:44,020
رحمة الله يقول في الإجابة عن سر عدم قبول عيسى علسى

365
00:33:44,020 --> 00:33:50,640
عندما ينزل الصلاة إماما بالمسلمين

366
00:33:52,490 --> 00:33:58,070
يرفض أن يصلي إماما فقد جاء في الحديث أن عيسى عليه

367
00:33:58,070 --> 00:34:04,230
السلام ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق ينزل

368
00:34:04,230 --> 00:34:09,650
والمسلمون قد استفوا للصلاة ينزل عليه مهرودتين

369
00:34:09,650 --> 00:34:14,970
قطعتين من القماش يلبس إحداهما إزار والأخرى رداء

370
00:34:14,970 --> 00:34:18,790
يتقاطر

371
00:34:18,790 --> 00:34:24,170
من رأسه حبات كأنها الجمان كأنه خارج من ديماس من

372
00:34:24,170 --> 00:34:30,270
حمام يعني فيراه إمام المسلمين الواقف على الصلية

373
00:34:30,270 --> 00:34:36,510
يراه الإمام فيتقهقر ليتقدم عيسى إماما ليصلي إمام

374
00:34:36,510 --> 00:34:42,730
لأن هذا الإمام والغالب أنه المهدي المهدي عندنا في

375
00:34:42,730 --> 00:34:46,890
عقيدتنا سنتحدث عنه إن شاء الله لاحقا في علامة

376
00:34:46,890 --> 00:34:53,440
الساعة الكبرى يتقهقر الإمام، يتقهقر المهدي ليتقدم

377
00:34:53,440 --> 00:34:58,460
عيسى عليه السلام، فيرفض عيسى أن يصلي إمامًا، يرفض

378
00:34:58,460 --> 00:35:03,520
عيسى أن يصلي إمامًا، يضع يده بين كتفي المهدي ويقول

379
00:35:03,520 --> 00:35:09,660
له: "تقدم من أجلك أقيمت تكرمة الله لهذه الأمة، بعضكم 

380
00:35:09,660 --> 00:35:17,380
أئمة، بعض..." فيصلي عيسى مأموما ويرفض أن يصلي إماما

381
00:35:17,380 --> 00:35:19,920
السؤال

382
00:35:21,000 --> 00:35:25,620
لماذا يرفض عيسى عليه السلام، يرفض أن يصلي إمامًا

383
00:35:25,620 --> 00:35:32,640
ويقبل أن يصلي مأموما؟ يجيب عن هذا السؤال بين عبد

384
00:35:32,640 --> 00:35:40,040
الرحمن بن الجوزي بكلمات تكتب بماء من ذهب، ومن أجمل

385
00:35:40,040 --> 00:35:45,920
الإجابات على السؤال: لماذا لم يصلي عيسى عليه السلام

386
00:35:45,920 --> 00:35:52,120
إماما؟ قال ابن الجوزي رحمه الله: "اسمع، لو تقدم عيسى

387
00:35:52,120 --> 00:35:59,360
عليه السلام إمامًا، لو وقع في النفس إشكال لتسأل 

388
00:35:59,360 --> 00:36:07,260
الإنسان، لتسأل هذا السؤال، لقال: يا ترى أتراه تقدم

389
00:36:07,260 --> 00:36:14,400
نائبًا عن نبينا محمد أم مبتدئًا شرعًا جديدًا؟ هذا لو 

390
00:36:14,400 --> 00:36:21,100
صلى إمامًا، لو صلى إمامًا، لتسأل الإنسان هذا السؤال: أتراه

391
00:36:21,100 --> 00:36:26,980
تقدم نائبًا أم مبتدئًا شرعًا جديدًا؟ فصلّى مأموما

392
00:36:26,980 --> 00:36:30,140
حتى

393
00:36:30,140 --> 00:36:34,640
ما يحصلش هذا الإشكال في النفس ولهذا التساؤل، فصلّى

394
00:36:34,640 --> 00:36:42,300
مأموما، اسمع الكلام الجميل، لأن لا يتدنس بغبار

395
00:36:42,300 --> 00:36:47,960
الشبهة، واجه قول النبي صلى الله عليه وسلم، لانبية

396
00:36:47,960 --> 00:36:54,000
بعدين يعني هو يشبه كلام النبي، هذه العبارة، بالوجه

397
00:36:54,000 --> 00:36:59,560
الجميل الوضيء الحسن، ولا يريد أن تأتي عليه أي غبار

398
00:36:59,560 --> 00:37:08,600
أو شبهات أو شكوك، لأن لا يتدنس بغبار الشبهة وجه قول

399
00:37:08,600 --> 00:37:12,760
النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا عيسى عليه السلام

400
00:37:12,760 --> 00:37:18,480
نزوله حقيقة عقائدية عندنا نحن أهل السنة والجماعة

401
00:37:18,480 --> 00:37:23,840
علامة من علامات الساعة الكبرى، ونزوله عليه السلام

402
00:37:23,840 --> 00:37:30,720
لا يشوش البتة على عقيدتنا في ختم النبوة، فالنبوة

403
00:37:30,720 --> 00:37:35,280
ختمت بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ونزول عليه

404
00:37:35,280 --> 00:37:38,880
عيسى عليه السلام آخر الزمان لا يشوش ولا يبطل هذا

405
00:37:38,880 --> 00:37:44,130
المعتقد البتة، بارك الله فيكم، والسلام عليكم ورحمة

406
00:37:44,130 --> 00:37:45,030
الله وبركاته