1
00:00:20,180 --> 00:00:23,240
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على

2
00:00:23,240 --> 00:00:26,880
رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم

3
00:00:26,880 --> 00:00:30,980
الدين أما بعد وصلنا للحديث الضعيف ان شاء الله

4
00:00:30,980 --> 00:00:33,940
سنتحدث عن الحديث الضعيف والموضوع ان شاء الله و

5
00:00:33,940 --> 00:00:39,060
تعالى الحديث الضعيف أنا عارف إنه نعيد هذا عشان هو

6
00:00:39,060 --> 00:00:43,800
طابع ما لم يجمع صفات الحديث الحسن أو فقط شرطا أو

7
00:00:43,800 --> 00:00:46,440
أكثر من شروط الصحة المتفق عليها وقلنا لماذا لم

8
00:00:46,440 --> 00:00:52,820
يقول ما لم يتوفر فيه شروط الصحيحإذا لم يتوفر بيه

9
00:00:52,820 --> 00:00:56,400
شروط الحسن فمن باب او لأنه لن يتوفر بيه شروط ايش؟

10
00:00:56,400 --> 00:01:00,800
تمام مثاله إن هان ما أخرجه بالماجة في سننهي قال

11
00:01:00,800 --> 00:01:05,010
حدثنا أبو مروانأبو مروان قال له محمد بن عثمان

12
00:01:05,010 --> 00:01:09,410
العثماني قال حدثنا أبي عثمان بن خلد عن عبد الرحمن

13
00:01:09,410 --> 00:01:12,650
بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة رضي

14
00:01:12,650 --> 00:01:16,170
الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكل

15
00:01:16,170 --> 00:01:20,170
نبي رفيقه في الجنة و رفيقي فيها عثمان بن عفان قال

16
00:01:20,170 --> 00:01:24,710
المصيري إسناده ضعيف في عثمان و هو ضعيف باتفاقهم

17
00:01:24,710 --> 00:01:29,650
تمام هذا المثال و الأنواع حاكينا عنها فيه مقطع و

18
00:01:29,650 --> 00:01:35,060
فيه معضل و فيه منه إيشضعيف حكم رواته طبعا لا تجوز

19
00:01:35,060 --> 00:01:38,760
من غير بيان ضعفه بالشروط الآتية أي يروي أو يروى

20
00:01:38,760 --> 00:01:42,340
الحديث الضعيف في الترغيب وإيش تحدثنا في هذا

21
00:01:42,340 --> 00:01:45,820
الموضوع وقلنا ممنوع واحد يجيب قضية الأحكام لا زواج

22
00:01:45,820 --> 00:01:49,340
ولا طلاق ولا عقائد في قضية الحديث الضعيف هذا منهم

23
00:01:49,340 --> 00:01:53,260
أنه أما في الترغيب والترهيب فبنفع لأن هذا فيها

24
00:01:53,260 --> 00:01:58,460
تأليف طالما أنه لا يتعارض مع أصل صحيح حكم اللي عمل

25
00:01:58,460 --> 00:02:02,930
به وهذا مهم جدافي المقالي حكمه يرى جمهور المحدثين

26
00:02:02,930 --> 00:02:07,660
استحباب العمل بالحديث بشروطوبيجي في الصح و الغلط

27
00:02:07,660 --> 00:02:11,640
أن استحباب العمل الضعيف بدون شروط طبعا غلط إلا

28
00:02:11,640 --> 00:02:16,160
بشروط أول شيء أن يكون في فضاء الأعمال و الأماكن و

29
00:02:16,160 --> 00:02:22,180
الترهيب و الترغيب للجنة تخويف من النار ترغيب في

30
00:02:22,180 --> 00:02:26,800
الجنة و منازلها و درجاتها يكون في ترقيق القلوب

31
00:02:26,800 --> 00:02:30,540
ماشي لكن في قضية الأحكام و الحقائق لأ ألا يشتغل

32
00:02:30,540 --> 00:02:32,920
ضعفه مايكونش الراول في داخل ال standard من احد

33
00:02:32,920 --> 00:02:37,680
منكر واحد متهم بالكذب واحد كذاب لأأي أن درجة هتأصل

34
00:02:37,680 --> 00:02:41,060
معمول به في الشريعة يكون له أصل مثلا زي قضية

35
00:02:41,060 --> 00:02:46,640
الصلاة نقرأ الفاتحة فيها نقرأش قرآن في السجود في

36
00:02:46,640 --> 00:02:53,020
حديث ضعيف يقول وقرأ في السجود القرآن وهذا ضعيف هذا

37
00:02:53,020 --> 00:02:57,100
بتعارض مع أصل معمول فيه في الشريعة فمافعش ناخد فيه

38
00:02:57,100 --> 00:03:00,240
انه لا يجوز قراءة القرآن في السجود إنما الصلاة

39
00:03:00,240 --> 00:03:04,160
للتسبيح والذكر والدعاء أما الفاتحة فقط فيها ليش؟

40
00:03:04,470 --> 00:03:07,830
اللي هو بالوقوف اللي تقرا الفاتحة فإذا اللي يشتد

41
00:03:07,830 --> 00:03:10,230
ضعفه ان الحفاظ و المحافظة دول أي اندرجة هتأصل

42
00:03:10,230 --> 00:03:13,510
معمول به في الشريعة عدم الاعتقاد بثبوت عند العمل

43
00:03:13,510 --> 00:03:18,110
به بل يعمل على سبيل إيش الاحتياط و ليس الجزم

44
00:03:18,110 --> 00:03:23,010
الحديث الموضوع وهذا مهمالحديث الموضوع هو .. البنات

45
00:03:23,010 --> 00:03:25,870
بيقولوا عنه حديث مجازا يعني بيعتبروه من ضمن الضعيف

46
00:03:25,870 --> 00:03:30,690
لكن هو حقيقة هو الكذب المختلق المصنوع المنسوب إلى

47
00:03:30,690 --> 00:03:34,010
النبي صلى الله عليه وسلم هو كذب واختلقه وصنعه

48
00:03:34,010 --> 00:03:39,110
ونسبه لمين؟للنبي صلى الله عليه وسلم كذبا طبعا لأن

49
00:03:39,110 --> 00:03:43,550
هو ليس حديثا زي ما حكيت زي حديث العدس قدس على سبع

50
00:03:43,550 --> 00:03:49,470
النبي وحديث كثيرة في هذا الباب من عرف نفسه فقد عرف

51
00:03:49,470 --> 00:03:54,770
ربه تمام هذا حديث الموضوع وحديث كثيرة كل البطيخة

52
00:03:54,770 --> 00:04:00,240
في الشتاء او في الصيف انه يروح عن القلوب الاخرىحكم

53
00:04:00,240 --> 00:04:03,940
روايته والعمل به اتفق العلماء من المحدثين وغيرهم

54
00:04:03,940 --> 00:04:08,000
أن الحديث الموضوع شر أنواع الحديث الضعيف وعليه أنه

55
00:04:08,000 --> 00:04:11,060
تحرم روايته مع العمل بوضعي وذلك في كل أبواب الدين

56
00:04:11,060 --> 00:04:14,980
مقرونا ببينه كونه موضوعا ومجذوبا بدقول إن هذا

57
00:04:14,980 --> 00:04:17,840
موضوع ممكن أنا بس في حالة واحدة أرويه إلى الناس

58
00:04:17,840 --> 00:04:22,020
أقولهم أبينهم إن هذا الحديث موضوع ومجذوب على النبي

59
00:04:22,020 --> 00:04:25,400
صلى الله عليه وسلمتمام؟ طبعا يحرم العمل به و

60
00:04:25,400 --> 00:04:28,320
الدليل على حرمة قول النبي في الحديث المتواتر

61
00:04:28,320 --> 00:04:34,960
اللفظي اه من كذب علي متعمدا طرق ما عرفت الوضع

62
00:04:34,960 --> 00:04:38,640
بحاجات بنات و هذا مهم جدا مرجعه في مقال علي

63
00:04:38,640 --> 00:04:42,320
علامتين يُعرف ذلك بأحد الطرق الأربع إقرار الراوي

64
00:04:42,320 --> 00:04:46,460
وضع الحديث أنه وضعه بعد ما خلصت وضع الحديث يقول يا

65
00:04:46,460 --> 00:04:51,380
عالم يا هو أنا وضعت الحديث هذا كذب على النبي تابو

66
00:04:51,380 --> 00:04:54,360
بقرر و بقول في ناس قالوا ليهيا بن معين و سوفيان

67
00:04:54,360 --> 00:04:59,600
قالوله لقد وضعنا كذبا على النبي اكثر من مائة حديث

68
00:04:59,600 --> 00:05:04,720
في رواية الف قال وما بالكم فإن هناك سوفيان بن عينا

69
00:05:04,720 --> 00:05:08,960
و يحيا بن معين سينخلانها نخلة يعني اش عامل في ايه

70
00:05:08,960 --> 00:05:13,300
صفوها زي الموخل لأ تخاف في أبدأت في العلمة او ما

71
00:05:13,300 --> 00:05:18,840
يتنزل منزل التقراء الروا كيف؟أه مثلا اقول شوف كيف

72
00:05:18,840 --> 00:05:26,220
اقرأها سمعت شيختي أسيل بقول سمعته من أسيل بتبين أن

73
00:05:26,220 --> 00:05:32,030
أسيل هذه ماتت قبل ما انا ولديعني هي مولودة مثلا

74
00:05:32,030 --> 00:05:39,010
2005 وانا بقول حدثتني أسيل اه ماتت 2005 وانا بقول

75
00:05:39,010 --> 00:05:43,430
حدثتني أسيل وانا كنت مولود كده؟ 2007 طب هى ماتت

76
00:05:43,430 --> 00:05:47,630
2005 وانا حدثتني في 2007 هذا متنزل منزلة إقرارها

77
00:05:47,630 --> 00:05:51,730
وكأن الرب يقول تعالى شوفوني أنا كذاب تمام هى متنزل

78
00:05:51,730 --> 00:05:54,530
منزلة إقرارها وجود قرينة في البلد معروف في البلد

79
00:05:54,530 --> 00:06:00,070
فلانكذب متهم هو المعروف أنه بيكذب على النبي صلى

80
00:06:00,070 --> 00:06:03,970
الله عليه وسلم أو وجود قرينة في الحديث المروي زي

81
00:06:03,970 --> 00:06:07,090
واحد بيجي بناته يقعد كان زمان في القصاص يقعد زي

82
00:06:07,090 --> 00:06:10,450
هيك عشان ياخد أموال شوفته مرة كنت مارر في تركيا

83
00:06:10,450 --> 00:06:13,830
كان بيحطه العيود الموسيقى و بيقول يحكي أغنى هيك و

84
00:06:13,830 --> 00:06:16,770
بيحطله الناس عشرة شكل هذا كان زي الف ليلة و ليلة

85
00:06:16,770 --> 00:06:21,980
بيقعد زي هيكوبقعد نحكي نفس الحديث قال فنزل عصور من

86
00:06:21,980 --> 00:06:26,360
السماء ونقرأ فيه منقار في الأرض فشرب حبها فبعد أن

87
00:06:26,360 --> 00:06:29,500
شربها طار في السماء فنبت له ستمائة الف جناح في كل

88
00:06:29,500 --> 00:06:33,800
ستمائة الف جناح له ستمائة الف جناح في كل جناح مرص

89
00:06:33,800 --> 00:06:36,400
عن بالذهب هذا كل إيش فضل إيش من قال لا إله إلا

90
00:06:36,400 --> 00:06:40,940
اللهبقول زي هيك ومن قال لا إلى الله ختمت له بيه

91
00:06:40,940 --> 00:06:44,500
عمله ثم ارتقى إلى السماء ويقعد يحكي قصة عجيبة ونزل

92
00:06:44,500 --> 00:06:47,500
وطلع يقعد قصة ما يقارب تلات صفرات كلها مجذوبة

93
00:06:47,500 --> 00:06:51,180
والناس أشملها اه يعني انت لما يقعد ربع ساعة يحكي

94
00:06:51,180 --> 00:06:54,100
حديث كله حلو ولسة أتمانة ألف جنح وفي الجنح فيه دهب

95
00:06:54,100 --> 00:06:58,580
وفيه لقل وبرجان أكيد حاجة تبسط عليه بهذا بيعرفوا

96
00:06:58,580 --> 00:07:03,100
انه في قلب الحديث أو كمان انه بتعارض مع نص صريح من

97
00:07:03,100 --> 00:07:07,380
وينالقرآن زي اللي هي تنفس اليوم من سمى محمد فقد

98
00:07:07,380 --> 00:07:11,740
دخل الجنةهذا لا .. مافي اصلا .. مافي نص على هذا دي

99
00:07:11,740 --> 00:07:13,720
.. او بيقول .. النبي صلى الله عليه و سلم بيقول ..

100
00:07:13,720 --> 00:07:17,940
خُلِقتُ .. اه في حديث مشهور عنها .. خُلِقتُ اه او

101
00:07:17,940 --> 00:07:22,360
انا و آدم بين الطين والماء .. معروف .. اه او ان

102
00:07:22,360 --> 00:07:25,680
انا نبي بعثته نبيا و آدم بين الطين والماء ده ايضا

103
00:07:25,680 --> 00:07:29,060
حديث موضوع ليس له أصل .. فأي حديث بده نتحقق منه

104
00:07:29,060 --> 00:07:32,020
لأنه احنا بنجذب على النبي لما بنحكي حديث إيش ..

105
00:07:32,020 --> 00:07:34,500
موضوع .. اللي أنا قصار من الوضعين .. ايه ده بيجي

106
00:07:34,500 --> 00:07:38,230
في الاختيار أو في الصح و الغلط ..أقسام المضاعين

107
00:07:38,230 --> 00:07:44,650
بنات أقسام أول قسم هدول بينسبوا إلى قسم التصوف

108
00:07:44,650 --> 00:07:49,230
والزهد فبتلاقيين كتر حب للنبي حبه في الله بتلاقيين

109
00:07:49,230 --> 00:07:53,750
بنات بيحكي و بيشعر و بيجيب أشياء هيك قصص مرتبة و

110
00:07:53,750 --> 00:07:56,910
بتلاقي الناس اللي قبالهم مبسوطين و بيخليه برغب

111
00:07:56,910 --> 00:08:01,690
فهذا خطير و هو أخطر الشيء ليش؟ لأن هذا معروف

112
00:08:01,690 --> 00:08:04,870
بالزهد و الثقة عند الناس فلما بروح بحكي الحديث

113
00:08:04,870 --> 00:08:09,220
بفكره كلامه إيشانتوا حتى بإن ابقول انت أفهم من

114
00:08:09,220 --> 00:08:13,140
الشيخ الفلاني و الله هذا كلامله دهب و الناس معروفه

115
00:08:13,140 --> 00:08:16,980
انه بيكذبش فهذا خطر على المسلمين اكتر من اي شخص

116
00:08:16,980 --> 00:08:21,440
لأنه عند الناس اشماله ثقة موثوق و هذا خطير جدا

117
00:08:21,440 --> 00:08:26,260
لأنهم ينسبوا للزهد والصلاح بعدين القوم وضعوا حديثه

118
00:08:26,260 --> 00:08:29,460
لبنات نصر مذهبهم واحد مذهبه معتزلي واحد أشعري واحد

119
00:08:29,460 --> 00:08:35,160
كده فبوضعوا حديث بتنتقلللمذهب اللي بيحمله وهذا

120
00:08:35,160 --> 00:08:39,160
أيضا خطير بس هذا أشد يعني أقل شوية و أيضا لما كان

121
00:08:39,160 --> 00:08:42,660
الشيعة و الخطابية من الفرق السياسية بعدين قومه

122
00:08:42,660 --> 00:08:46,080
تقربوا لبعض الخلفاء و الأمراء لينالوا الحظبة و

123
00:08:46,080 --> 00:08:50,760
العطاء بدهم أموال بيحكي مثلا الإمام أو الشيخ بيجي

124
00:08:50,760 --> 00:08:57,240
فعشان يحكي مثلا يتقرب منه مرة لقى واحد لقى الام

125
00:08:57,240 --> 00:09:02,080
الخليفة المهدي بيلعب بالحمامبالحمام فاحنا معروف في

126
00:09:02,080 --> 00:09:04,620
الإسلام أنه بيسبق الإنسان لا سبق إلا في نص .. إلا

127
00:09:04,620 --> 00:09:08,320
في نصل أو حفر أو .. أو .. أو حافر يعني بينفع إنه

128
00:09:08,320 --> 00:09:13,100
سابق في ال .. في الخيول في الهاد أه فراح لما شاف

129
00:09:13,100 --> 00:09:18,500
الخليفة بيلعب بالحمام راح زاد في الحديث قال لا سبق

130
00:09:18,500 --> 00:09:25,820
إلا في نص أو حف أو خف أو حافر أو حمام زاد إيش؟

131
00:09:25,820 --> 00:09:29,100
عشان شاف الخليفة بيلعب بإيش؟لو الخليفة طلع في

132
00:09:29,100 --> 00:09:32,760
المهدي قال له أشهد أنك قفا .. قفا كذاب و أمر بذب

133
00:09:32,760 --> 00:09:37,190
حلاب كلهاوهو يذهب ويحضر حديث عن شيء خطر لكي يتقرب

134
00:09:37,190 --> 00:09:39,710
منه الخليفة ويأخذ حذره. ثانيًا، هناك نادول القصة

135
00:09:39,710 --> 00:09:42,990
اللي حكينا عنهم، يرتزقوا يا بنات، ليسوا مشغولين،

136
00:09:42,990 --> 00:09:46,090
بس يكذبوا عن النبي ويحطوا قصص مسلية، وهؤلاء برضه

137
00:09:46,090 --> 00:09:49,770
خطرين، بعجيبة طويلة حلوة، ينسبوها كذبا إلى النبي

138
00:09:49,770 --> 00:09:52,690
صلى الله عليه وسلم، حتى الناس يسمعوا، ويحطها

139
00:09:52,690 --> 00:09:58,610
العلبة قدامه، هاي الشكل، عشان يرتزقوا. ثم قد قومهم

140
00:09:58,610 --> 00:10:02,590
وضعوا حديث بقصد الشهرة.بيصير مشهورين في البلد

141
00:10:02,590 --> 00:10:05,950
بيقول ما شاء الله عند فلانة بيجيبه درس بطاقة حديث

142
00:10:05,950 --> 00:10:09,450
ما فيه زيه في كل المشايخ بيشتهر بيصير اعتنى

143
00:10:09,450 --> 00:10:11,210
المنابر بيصوروا ان انا كام واحدة و بنزل على

144
00:10:11,210 --> 00:10:14,970
اليوتيوب اه بيصير الفحامة العلمة على وزن النحسانة

145
00:10:14,970 --> 00:10:20,270
تمام بيشتهر بالبلد تمامجهود العلماء في مواجهة

146
00:10:20,270 --> 00:10:25,450
الوضع طبعا حافظ الله سبحانه وتعالى العلماء قيد

147
00:10:25,450 --> 00:10:29,330
الله انه يحفظ القرآن الكريم من التحريف ايضا ربنا

148
00:10:29,330 --> 00:10:33,370
سخر ناس صنعوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى

149
00:10:33,370 --> 00:10:36,330
عصرنا اليوم اللي احنا عايشين فيه الان فينا سلسلات

150
00:10:36,330 --> 00:10:40,250
كاملةزي الشيخ الألباني وزي الشيخ شعيب الأرناط حكم

151
00:10:40,250 --> 00:10:45,250
المسند أحمد والشيخ اللي من دارية الشيخ حسين سليم

152
00:10:45,250 --> 00:10:48,690
أسد حكم على معظم مسند أبي أعلان موصل الكبير

153
00:10:48,690 --> 00:10:52,230
والداريم كمان فربنا قيض الآن السنة محفوظة مش فيها

154
00:10:52,230 --> 00:10:56,070
ضيع مابخاف الواحد عليها فمن هنا في كان ضوابط

155
00:10:56,070 --> 00:11:01,570
وقواعد لحفظ السنة من الكذب أول شيءالتزام الإسناد

156
00:11:01,570 --> 00:11:06,170
عند الرواية، أهم ضوابط هذه أول شيء التزام الإسناد

157
00:11:06,170 --> 00:11:09,170
عند الرواية وهذه مهمة جدا، لا يمكنني أن أتحدث عنها

158
00:11:09,170 --> 00:11:13,030
عندما حدثت الفتنة في زمن عثمان رضي الله عنه وبدأت

159
00:11:13,030 --> 00:11:16,670
تدخل الأحاديث الضعيفة، صاروا يسألوا، خاصة إن

160
00:11:16,670 --> 00:11:20,490
الإمام ابن سرين قال، سموا لنا رجالكم، اعطونا ايش؟

161
00:11:20,670 --> 00:11:25,650
عن مين أخدت؟ أو عن مين أخدت أنت؟ لكي لا يندسي حديث

162
00:11:25,650 --> 00:11:28,510
الناب الكذب. فبقول فلمّا وقعت الفتنة قالوا سموا

163
00:11:28,510 --> 00:11:32,470
لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيأخذ حديثهم وينظر

164
00:11:32,470 --> 00:11:35,990
إلى أهل البدعاش بيعمل فيهم فيأخذ حديثهم. إذا حفظ

165
00:11:35,990 --> 00:11:39,370
السنة من خلال حفظ الإسناد وكما قال عبدالله بن

166
00:11:39,370 --> 00:11:43,910
مبارك الإسناد من الدين ولو لا الإسناد لقال من شاء

167
00:11:43,910 --> 00:11:49,710
ما شاءهناك رواية تانية تقول إن من حدثك بهذا يبقى

168
00:11:49,710 --> 00:11:53,490
سند

169
00:11:53,490 --> 00:11:58,650
مهم لأنه يظهر صدق الرواي من كذبه قال سوفيان الثورة

170
00:11:58,650 --> 00:12:03,110
الإسناد وسلاح المؤمن اللي بده سلاح هي الإسناد فإذا

171
00:12:03,110 --> 00:12:05,890
لم يكن معاه سلاح فبأي شيء يقاتل راجيت لو واحد خش

172
00:12:05,890 --> 00:12:11,790
حرب وماعوش سلاح بموت أول واحدبالضبط مثل أخوه يا

173
00:12:11,790 --> 00:12:16,930
بنات قالوا أخاك أخاك إن من لا أخله كساع إلى الهيجة

174
00:12:16,930 --> 00:12:19,830
بغير سلاحي إذا واحد بيروح الحرب بدون اسلحة ولم يكن

175
00:12:19,830 --> 00:12:22,490
له أخه بالضبط إذا واحد بيروح الحرب بدون اسلحة ماذا

176
00:12:22,490 --> 00:12:25,970
يحصل فيه؟ أول واحد يقول to you later سلم على

177
00:12:25,970 --> 00:12:30,430
الرسول صح؟ فمن هنا المالوش إسناد قال هو أول واحد

178
00:12:30,430 --> 00:12:35,190
يشمله بضيح تاني الشيء التثبت في الرواية هذا من

179
00:12:35,190 --> 00:12:38,980
الضبطوذلك من خلال طلب الشهادة والاستحلاف على

180
00:12:38,980 --> 00:12:42,160
الرواية كما فعل الخلثاء الرشدون والصحابة خدناها

181
00:12:42,160 --> 00:12:45,900
صح؟ منهجهم ومن خلال التدقيق في الإسناد للحديث

182
00:12:45,900 --> 00:12:49,160
والتنقل والارتحال في طلب الحديث زي حديث جابر بن

183
00:12:49,160 --> 00:12:54,670
عبد الله اللي جاء إيش أنيس هذه المرة صح؟وتثبت منه

184
00:12:54,670 --> 00:12:58,810
كما فعل التابعون ومن جاء بعدهم. ايضا تتبع الكذبين

185
00:12:58,810 --> 00:13:01,810
والوضعين. هذا مهم جدا. كان عبدالرحمن بن مهدي وشعبه

186
00:13:01,810 --> 00:13:04,650
وصوفياني الثوري وابن عينا ويحيى بن معين كلهم

187
00:13:04,650 --> 00:13:08,950
يتبعوا اللي هو الكذبين والوضعين ويردوا. عشان كده

188
00:13:08,950 --> 00:13:12,630
لما اختبروا يحيى بن معين ايش عملها بنات؟ رد

189
00:13:12,630 --> 00:13:15,430
الأسانيد على وين؟ على وجوهها. او على الأصل اللي

190
00:13:15,430 --> 00:13:18,770
حكيناها، ذاكرينها؟ لما دخل مسجد الكوفة وقلبوا عليه

191
00:13:18,770 --> 00:13:22,930
ماتحديث.قلبه أسانيدة على متونة و خلقها فردها فبقول

192
00:13:22,930 --> 00:13:27,350
الرواي عجبته ليس من رد الأسانيد على وجهه ولكن

193
00:13:27,350 --> 00:13:31,290
عجبته من قوة ذاكرة يحيى ابن معين كيف حفظ الخطأ

194
00:13:31,290 --> 00:13:35,490
فيكي اللي عنده دقة ومتناهية تانيا بيان أحوال

195
00:13:35,490 --> 00:13:39,510
الرواي أنه نعرف هذا ثقة هذا ضعيف هذا مهم في

196
00:13:39,510 --> 00:13:42,670
الإسنادة بنات في ضبط الرواية لما نعرف هذا الرواي

197
00:13:42,670 --> 00:13:47,750
ثقة باخد أشماله حديثه بحتفظ فيه لكن لو عرفت هذا

198
00:13:47,750 --> 00:13:52,570
الرواي ضعيف أشمع ملمسيهباخدش منه برده و ب .. ب ..

199
00:13:52,570 --> 00:13:56,250
باتلقاش منه و هذا كله بنهض من خلال معرفة الموليد

200
00:13:56,250 --> 00:13:59,590
اللي كانوا حاكيين عنه المثال صح؟ و بعرف من خلال

201
00:13:59,590 --> 00:14:05,990
وفياتهم سماعاتهم طب هل هو عاش زمن شيخه ولا لأ؟ هذا

202
00:14:05,990 --> 00:14:12,270
مهم عشان كده بقول لما استعمل الرواة الكذب استعملنا

203
00:14:12,270 --> 00:14:17,720
معاهم التاريخ اللي كنا لهم متى مات شيخك؟متى قبلته؟

204
00:14:17,720 --> 00:14:21,340
كله بالتاريخ، ماذا يظهر؟ يظهر الكذب من الصحة

205
00:14:21,340 --> 00:14:26,780
تمامًا خمسة وضع قواعد لتمييز الموضوع من الحديث وهي

206
00:14:26,780 --> 00:14:31,300
القواعد اليوم والضوابط التي عرفت بإيه شبنات؟ بعلوم

207
00:14:31,300 --> 00:14:35,260
الحديث أو مصطلح الحديث أو أصول الحديث اللي حطت

208
00:14:35,260 --> 00:14:38,500
التلات حطلة صح وذلك اللي معرفت الحديث الصحي من

209
00:14:38,500 --> 00:14:44,540
إيش؟ من غيره أو هذا مهمإنه اتصال السناد، عدالة

210
00:14:44,540 --> 00:14:49,080
الرواة، ضابط الرواة، سلامة من الشذوذ، سلامة العلة،

211
00:14:49,080 --> 00:14:51,860
هذا كله من خلال .. نحط الحديث على الميزان اللي ..

212
00:14:51,860 --> 00:14:55,500
اللي هو الدراية، المصطلح، من خلاله بنعرف إن هذا

213
00:14:55,500 --> 00:14:58,260
الحديث صحيح، هذا حسن، هذا ضعيف، هذا موضوع أو مكذوب

214
00:14:58,260 --> 00:15:01,000
على النبي صلى الله عليه وسلم. ان شاء الله بنقف

215
00:15:01,000 --> 00:15:05,070
لعندنا اليوم، المرة القادمة بناخد معرفة الصحابةو

216
00:15:05,070 --> 00:15:09,310
عدلتهم و إجماعهم و السبع المكترون في الرواية و

217
00:15:09,310 --> 00:15:13,710
بنكون خلصنا ان شاء الله النظري ثم ندخل إلى شرح

218
00:15:13,710 --> 00:15:18,870
الأحاديث السبع التي سنتفق عليها ان شاء الله سنتحدث

219
00:15:18,870 --> 00:15:24,490
اليوم على آخر فقرة في الجزء الثاني من المصطلح و هي

220
00:15:24,490 --> 00:15:28,990
معرفة الصحابة رضوان الله عليهم ثم ان شاء الله في

221
00:15:28,990 --> 00:15:32,270
المحاضرة القادمة ننتقل إلى القسم الأخير و هو قسم

222
00:15:32,270 --> 00:15:39,560
شرح الأحاديثأولا تعريف الصحابي هو من لقي النبي صلى

223
00:15:39,560 --> 00:15:44,640
الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام فيدخل في

224
00:15:44,640 --> 00:15:48,160
من طالت مجالسته للنبي صلى الله عليه وسلم أو قصرت

225
00:15:48,160 --> 00:15:53,060
ومن روى عنه ومن لم يروي عنه ومن غزى معه ومن لم يغز

226
00:15:53,060 --> 00:15:57,380
معه ومن رأاه ولم يجالسه ومن لم يرى الرسول صلى الله

227
00:15:57,380 --> 00:16:02,490
عليه وسلم لعارض العمىولفظ الصحابي يشمل الأحرار

228
00:16:02,490 --> 00:16:07,410
والموالي والذكور والإناث من الصحاب يعني كل واحد

229
00:16:07,410 --> 00:16:15,470
لقي النبي وشافه ممكن طالب المجالسة او قصر ان شاء

230
00:16:15,470 --> 00:16:18,370
الله تجيه يقولوا كيف حالك يا رسول الله ويمشي هذا

231
00:16:18,370 --> 00:16:22,190
يعتبر صحاب احنا

232
00:16:22,190 --> 00:16:26,830
بدنا يسمعبس الوحيد اللي ماسمعش .. عفوا .. الوحيد

233
00:16:26,830 --> 00:16:30,830
اللي يُعذَر هو الأعمى، العرض العمى، لإن في عنده

234
00:16:30,830 --> 00:16:35,290
سبب من الله جل جلاله، مش بإيده، يعني لو راح اتحدث

235
00:16:35,290 --> 00:16:39,810
مع النبي، أه؟ مابشوفش، أه فأدا بيدخل، بيصيح صحابه

236
00:16:39,810 --> 00:16:44,410
زي مين؟ عبدالله بنهم مكتوم، أه من الصحابة الجليل،

237
00:16:44,410 --> 00:16:48,450
العرض العمى، هو اللي ماخلشه يشوف النبي، لكن أسلم

238
00:16:48,450 --> 00:16:54,010
ولم يرى النبي زي مين؟زي النجاشى لا يعتبر صحابى

239
00:16:54,010 --> 00:17:00,930
بيسموه مخدرم شو بيسموه؟ مش هولا أفلام مخدرم؟ عاش

240
00:17:00,930 --> 00:17:04,910
الجيل بس هو برضه لم يرى النبي أه أسلم لكنه لم يرى

241
00:17:04,910 --> 00:17:10,970
النبي أيوة بكل الصحابة لازم تشوفوا له دقيقة و لازم

242
00:17:10,970 --> 00:17:13,290
تتكلموا و تقولوا كيف حالك يا رسول الله؟ بس لو

243
00:17:13,290 --> 00:17:16,850
شافوا بس التقيتى بس خلاص ان شاء الله نص دقيقة

244
00:17:16,850 --> 00:17:25,340
شوفوا خلاصأيوة المهم يلقاه يراه بعينه لأ

245
00:17:25,340 --> 00:17:29,980
يكون مخدرا ندى مبيت أعلى التابعين لكن لا يعتبر

246
00:17:29,980 --> 00:17:33,700
صحابي بيسموها ده بين الصحابة و بين التابعين زي

247
00:17:33,700 --> 00:17:37,160
النجاش عدالة الصحابة طبعا هذا باتفاق العلماء أن

248
00:17:37,160 --> 00:17:41,260
الصحابة كلهم عدول و الأدلة من القرآن الكريم تحفظه

249
00:17:41,260 --> 00:17:46,540
دليليناللي هو كنت بخير أمة أخرجت للناس سهل هذا

250
00:17:46,540 --> 00:17:51,120
بدوش حفظ أصلا تحافظين هناك لإعدادية و الثانوية و

251
00:17:51,120 --> 00:17:55,400
قول الله لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعون كإيش

252
00:17:55,400 --> 00:18:00,580
تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم و

253
00:18:00,580 --> 00:18:07,560
أثابهم فتحا قريبا عدالتهم من السنة دليل قال خير

254
00:18:07,560 --> 00:18:11,600
أمتي صلى الله عليه وسلم قرني ثم الذين يلونهم ثم

255
00:18:11,600 --> 00:18:16,070
الذين يلونهمثم يأتي قوم تسبق أيمانهم وشهادتهم

256
00:18:16,070 --> 00:18:20,510
ويشهدونا قبل أن يستشهدوا قول الصلاة والسلام لا تصب

257
00:18:20,510 --> 00:18:26,150
أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهب

258
00:18:26,150 --> 00:18:31,730
ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفة يعني لو أنت معاكي دهب

259
00:18:31,730 --> 00:18:36,470
أنفقتيه كمان مثل أحد ذهب أنفقتيه ما بتبلغ مد

260
00:18:36,470 --> 00:18:41,390
الصحابي عارفين إيش المد؟أيوة المكيال اللي ودّع

261
00:18:41,390 --> 00:18:43,190
النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لنا في

262
00:18:43,190 --> 00:18:49,030
مدنا و بارك لنا في صاعنا حتى المد بنات .. هذا

263
00:18:49,030 --> 00:18:52,330
يُخَذ كمان بالسند المتصل عن النبي في واحد سعودي

264
00:18:52,330 --> 00:18:57,890
جاب .. أعطى واحد شيخ من الشام اللي هو الصاع و المد

265
00:18:57,890 --> 00:19:02,870
.. المد هالجد يعني .. ايوة كبشي تقريبا الصاع أربع

266
00:19:02,870 --> 00:19:08,220
انداد بتغسل الواحدبالصاع يعني زي جزازة لترين بتاعة

267
00:19:08,220 --> 00:19:12,600
الكولا شفتها؟ هذا قريبا اللي هو الصاع المد اللي هو

268
00:19:12,600 --> 00:19:16,260
الجزازة الصغيرة هذي هذي بتقدر تتوضى في الجزازة

269
00:19:16,260 --> 00:19:20,720
الصغيرة انا اتوضيت في شوفت الكاسة بتاعة المي هذي

270
00:19:20,720 --> 00:19:24,020
بتاعة البراد الصغيرة انا اتوضيت فيها بالعمدان قدام

271
00:19:24,020 --> 00:19:28,780
الناس عند اللي هو المنتزة هذي قبالي الجامعة عشان

272
00:19:28,780 --> 00:19:33,770
اعلم الناسمرة واحدة و بتدلك مرتين و تلاتة بدلك،

273
00:19:33,770 --> 00:19:35,990
اللي هم تدليك يعني مايكونش فيه .. يعني غسي زي ما

274
00:19:35,990 --> 00:19:41,130
بنعملك و مبذل الميه، فإن النبق ..توضأ بالمد و

275
00:19:41,130 --> 00:19:45,150
اقتسل بالصح اربع لترين و نص تقتسل فيها كان زمان

276
00:19:45,150 --> 00:19:50,530
يقتسلوا فيها اليوم بيكفيش ال .. ال .. الدوش طيب

277
00:19:50,530 --> 00:19:53,850
الإجماع كما قام إجماع المسلمين و علمائهم على

278
00:19:53,850 --> 00:19:58,150
عدالتهم و توثيقهم السبع المكسرونة في رواية الحديث

279
00:19:58,150 --> 00:20:01,470
من الصحابة نحفظهم و نحفظ أرقامهم بالترتيب و تحطهم

280
00:20:01,470 --> 00:20:04,370
على ورقة و انت بتجلي و بتحطها في الوجه هيك و

281
00:20:04,370 --> 00:20:08,400
تحفظهم كل هيتهمالأول أبو هريرة خمس تلاف و تلاتمية

282
00:20:08,400 --> 00:20:12,280
و أربعة و سبعين حديث، الثاني عبد الله بن عمر الفين

283
00:20:12,280 --> 00:20:15,880
و ستمية و تلاتين، أنس بن مالك الذي روى نحو الفين و

284
00:20:15,880 --> 00:20:19,420
متين و ستة و تمانين حديث، عائش رضي الله عنها الفين

285
00:20:19,420 --> 00:20:23,320
و متين و عشرة حديث، وعبد الله بن عباس الف و ستمية

286
00:20:23,320 --> 00:20:27,930
و ستينطبعا أجاب أن عبد الله ألف و خمس و مربين أبو

287
00:20:27,930 --> 00:20:31,430
السعيد الخدري ألف و مية و سبعين قال الصيوط

288
00:20:31,430 --> 00:20:35,110
والمكترون في رواية الأثر أبوه راي رياليه ابن عمر

289
00:20:35,110 --> 00:20:40,710
والأنس والبحر كالخدري أنس البحر اللي هو مين؟ عبد

290
00:20:40,710 --> 00:20:45,710
الله بن عباس صمي بحره وصمي حبره لأنه كانش مليان

291
00:20:45,710 --> 00:20:50,500
علم جامل محبرة لأنه كثير العلم وغزارتهو جابيرون و

292
00:20:50,500 --> 00:20:53,800
زوجته النبي، مين زوجة النبي؟ عائشة رضي الله عنه،

293
00:20:53,800 --> 00:20:58,380
هيك بتكون خلصنا ان شاء الله اللي هو الاش اللاف

294
00:20:58,380 --> 00:21:02,080
صحابة و بنتهي القسم الثاني ان شاء الله المرة

295
00:21:02,080 --> 00:21:06,780
القادمة ناخد أول حديث، حديث جبريل الطويل، اه ان

296
00:21:06,780 --> 00:21:08,660
شاء الله تعالى، صلى الله عليه وسلم