1
00:00:07,250 --> 00:00:12,910
سنتحدث عن ديناميكا الوحيدة وخاصة

2
00:00:12,910 --> 00:00:20,570
سنتحدث عن مشاكل مرتبطة بمفهوم الوظيفة في هذا

3
00:00:20,570 --> 00:00:27,010
الفيديو سنتحدث عن بعض النظريات التي تشرح كيف يصبح

4
00:00:27,010 --> 00:00:32,430
الناس محفّزين بالطبع هناك نظرات مختلفة للتفكيرات

5
00:00:32,430 --> 00:00:38,710
وسنتحدث عن مجالات مختلفة، بعض تلك التفكيرات تشرح

6
00:00:38,710 --> 00:00:47,410
نحن نسميها تفكيرات مصطلح الطلب أو تفكيرات مصطلح 
7
00:00:47,410 --> 00:00:53,940
الطلب، هناك تفكيرات أخرى تشرح المشكلة هي عملية

8
00:00:53,940 --> 00:01:00,320
التحفيز. كما ذكرت، هناك مراجعين مختلفة، وسنتحدث عن

9
00:01:00,320 --> 00:01:05,420
مراجعين مختلفة تشرح هذه المراجعين المختلفة. الأهمية

10
00:01:05,420 --> 00:01:10,020
التعليمية في هذه القصة، أولا، يجب أن نُوصي التحفيز،

11
00:01:10,020 --> 00:01:13,320
وأن نعرف ما هي الأشياء الرئيسية التي تسميها 

12
00:01:13,320 --> 00:01:21,550
التحفيز. بالإضافة إلى ذلك، سنتحدث عن نظرية أولى

13
00:01:21,550 --> 00:01:24,810
للموتيڤات أو النظرية التقليدية للموتيڤات وهذه

14
00:01:24,810 --> 00:01:32,470
النظرية نسميها نظرية نحتاجية مباشرة، واحدة منها 

15
00:01:32,470 --> 00:01:37,980
بالطبع هي نظرية الوضع والقانون والثورات الأخرى، 

16
00:01:37,980 --> 00:01:43,320
بالطبع نحن أيضًا سنقوم بمراجعة بعض الثورات 

17
00:01:43,320 --> 00:01:48,960
المتطورة أو التقليدية التي تشرح الموتيڤات مثل الـ

18
00:01:48,960 --> 00:01:54,230
Cognitive Evaluation Theory. بالإضافة إلى نظرية

19
00:01:54,230 --> 00:01:59,130
الهجوم ونظرية أخرى، يعني في مهاراتنا التعلمية، من 

20
00:01:59,130 --> 00:02:03,950
خلال هذه القصة، سندرس ربما 10 أو 11 نظرية التي 

21
00:02:03,950 --> 00:02:09,170
تشرح بطريقة مختلفة، كيف يحدث الموتيڤات مع الشخصية، 

22
00:02:09,170 --> 00:02:13,710
وبالطبع، أخيرًا، سنتحدث عن إدارات عالمية تلك 

23
00:02:13,710 --> 00:02:19,850
النظرية، دعونا نبدأ أولًا بمعنى الموتيڤة، ما هو 

24
00:02:19,850 --> 00:02:20,530
الموتيڤة؟

25
00:02:23,300 --> 00:02:34,520
ماذا نعرف عن الهجوم؟ ما هو

26
00:02:34,520 --> 00:02:42,040
الهجوم؟ ما هو الموتيڤ؟ في 

27
00:02:42,040 --> 00:02:47,200
الهجوم نتكلم عن كيف نشجع الناس لفعل شيء أو كيف 

28
00:02:47,200 --> 00:02:56,870
نشجّع الناس لفعل شيء، ماذا أكثر؟ كيف نشعر الناس؟

29
00:02:56,870 --> 00:03:02,710
بمثال،

30
00:03:02,710 --> 00:03:08,210
نستطيع أن نعطي الناس مثالي من المال أو لا مال وما

31
00:03:08,210 --> 00:03:12,730
إلى ذلك، لماذا نعطي الناس مثال فقط؟

32
00:03:33,340 --> 00:03:38,840
مثلًا، لماذا الناس محررون عندما يكون لديهم شيء

33
00:03:38,840 --> 00:03:41,300
مثلًا، مثلًا، إيجارات إيجارية؟

34
00:03:51,050 --> 00:03:54,450
عندما نتكلم عن هدفين، يوجد تجارب مختلفة تتكلم عن 

35
00:03:54,450 --> 00:03:59,970
هؤلاء الهدفين وهو مرتبط بالإنسان، لهذا السبب قلت من 

36
00:03:59,970 --> 00:04:02,370
قبل أننا سنتحدث عن مجالات مختلفة من النظرات

37
00:04:02,370 --> 00:04:09,290
المشغولة، واحدة منها هي النظرات المصطلحية، الناس

38
00:04:09,290 --> 00:04:15,590
يفعلون أشياء لأنها تساعدهم في إيقاف مصطلحاتهم، 

39
00:04:15,590 --> 00:04:21,580
بسيطة كذلك. هناك نظرات أخرى أو نظرات أخرى التي ليست

40
00:04:21,580 --> 00:04:24,800
مبنية عن نحتها، نسميها نظرات مبنية عن الوضع في هذه

41
00:04:24,800 --> 00:04:29,200
النظرات، الناس يفعلون شيء لأنه يتفاجئن من نحتهم 

42
00:04:29,200 --> 00:04:31,960
ولكن أيضًا لأنهم يستطيعون أن يفعلونه أو يحبون أن 

43
00:04:31,960 --> 00:04:35,780
يفعلونه أو يريدون أن يفعلونه أو يشعرون أنه سهل أن 

44
00:04:35,780 --> 00:04:38,940
يفعلونه وما إلى ذلك، فهناك نظرات مختلفة، وعندما 

45
00:04:38,940 --> 00:04:43,800
نتحدث عن مدعوم الناس، في كلمات بسيطة، نحن نتكلم عن

46
00:04:43,800 --> 00:04:47,720
إدعاء الناس لإفعال شيء، لكن عندما نضع هذا في مجلس

47
00:04:47,720 --> 00:04:52,920
مؤسسي، الأشياء التي نريد من الناس أن تفعلها هو

48
00:04:52,920 --> 00:04:57,980
مرتبط بما يرغب أن يفعله المؤسسة، على سبيل المثال، 

49
00:04:57,980 --> 00:05:03,440
يجب أن نجعل هناك نفسية بين مهتمين ومهتمين مؤسسيين 

50
00:05:03,440 --> 00:05:03,680
ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين

51
00:05:03,680 --> 00:05:08,440
ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين

52
00:05:08,440 --> 00:05:08,980
ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين

53
00:05:08,980 --> 00:05:10,440
ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين

54
00:05:10,440 --> 00:05:15,540
ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين ومهتمين مؤسسيين

55
00:05:16,440 --> 00:05:22,840
الآن، إلى ما يستطيع الموظفين أن يكون محرر أو يقوم 

56
00:05:22,840 --> 00:05:28,600
بالأشياء بما يرغب المؤسسة، هذا مرتبط ببعض المصادر 

57
00:05:28,600 --> 00:05:35,710
هنا. أولًا، يجب أن نربط المحرر دائمًا بمهارات. عندما 

58
00:05:35,710 --> 00:05:40,870
نتحدث عن الموتيڤات، نتحدث عن عملية تجارب، نتحدث عن

59
00:05:40,870 --> 00:05:44,670
عملية تجارب مخصصة، نتحدث عن عملية تجارب مخصصة، 

60
00:05:44,670 --> 00:05:54,930
نتحدث عن عملية تجارب 

61
00:05:54,930 --> 00:06:00,300
مخصصة. الناس تحاول تحقيق أموال، وعندما تتكلم عن هذه

62
00:06:00,300 --> 00:06:03,180
الأموال، هذه هي الفكرة التي قد تحدثت عنها قبل أن 

63
00:06:03,180 --> 00:06:08,660
يكون المؤسسة يجب أن تكون معينة بين أموال المؤسسة

64
00:06:08,660 --> 00:06:13,640
وأموال الشخصية، لأن إذا لم يكن الشخصيين يجدوا أنهم

65
00:06:13,640 --> 00:06:18,620
سيحصلوا على شيء، ليس بالطبع شيء أساسي، مهما كان،

66
00:06:18,620 --> 00:06:21,280
يعني نحن نتكلم هنا عن إيجارات أساسية أو أساسية غير 

67
00:06:21,280 --> 00:06:27,920
أساسية، إذا لم يشعروا بأن هذا الشيء جيد لهم أو مهم 

68
00:06:27,920 --> 00:06:34,300
لهم، فلن يفعلوا أي شيء لإيجار الهدف، والذي مهم 

69
00:06:34,300 --> 00:06:38,140
للـ organization. لهذا السبب قلت إنه مهم أن هدف 

70
00:06:38,140 --> 00:06:43,780
الـ organization والهدف الوحيد يرتبطوا

71
00:06:43,780 --> 00:06:49,290
مع بعض بطريقة معينة. الآن، عادةً عندما نتكلم عن مدى

72
00:06:49,290 --> 00:06:54,530
إدارة إدارة الشخص، يوجد ثلاثة أشياء مهمة هنا،

73
00:06:54,530 --> 00:07:02,620
والأولى هي مدى إدارة الشخص. نحن نتكلم هنا عن مدرسة، 

74
00:07:02,620 --> 00:07:07,600
إذا كانت هذه الوضعية مضغوطة أو لا، والثانية هي 

75
00:07:07,600 --> 00:07:11,580
الاتجارة، لأننا نتكلم عن الهدف، ويجب أن نفعل شيء

76
00:07:11,580 --> 00:07:15,440
في اتجارة معينة، والثالثة من الأشياء هنا، أو

77
00:07:15,440 --> 00:07:19,180
المشكلة، هي المقاومة، عندما نتكلم عن المقاومة هنا،

78
00:07:19,180 --> 00:07:23,580
إلى مدى مستخدمين يكونوا قادرين على التجارب، ومزيد

79
00:07:23,580 --> 00:07:29,220
من التجارب، لكي يحصلوا على الهدف. الثلاثة مشكلة 

80
00:07:29,220 --> 00:07:35,800
ستساعدنا في معرفة إذا كانت المواصلة تعمل أو لا، 

81
00:07:35,800 --> 00:07:41,620
وإذا كانوا يفعلوا ما يرغبه المؤسسة أو لا. عندما

82
00:07:41,620 --> 00:07:44,480
نتكلم عن المواصلة، نستخدم كلمات بسيطة مرة أخرى، 

83
00:07:44,480 --> 00:07:48,720
إنها مواصلة تجعل الناس يفعلوا شيء يريده المؤسسة 

84
00:07:50,390 --> 00:07:53,150
ولكن هنا إذا كنا نتكلم عن هذا الموضوع بطريقة 

85
00:07:53,150 --> 00:08:00,510
علمية، فهنا نتكلم عن عملية يظهر للإنسان بعض المدى، 

86
00:08:00,510 --> 00:08:06,590
ونتكلم أيضًا هنا عن اتجاه ومقاومة التجارب في الوصول

87
00:08:06,590 --> 00:08:12,470
إلى مهمة معينة، عادةً هذه المهمة هي مهمة مؤسسة، 

88
00:08:12,470 --> 00:08:16,630
بعد كل شيء، نحن نتكلم هنا عن حياة مؤسسة، إذا أردنا

89
00:08:16,630 --> 00:08:20,150
نتكلم عن حياتنا بشكل عام، فنحن محررون أن نفعل 

90
00:08:20,150 --> 00:08:25,780
أشياء باستخدام نفس الميكانيزم، هنا نتكلم عن المجتمع 

91
00:08:25,780 --> 00:08:31,480
ولم نتكلم عن حياة عامة وكيف نتعامل مع الآخرين وكذلك، 

92
00:08:31,480 --> 00:08:38,620
بل نتكلم عن كيف نتعامل في مؤسسة واحدة مرة أخرى مرة

93
00:08:38,620 --> 00:08:38,880
أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى

94
00:08:38,880 --> 00:08:39,160
أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى

95
00:08:39,160 --> 00:08:41,140
مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة

96
00:08:41,140 --> 00:08:42,700
أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى

97
00:08:42,700 --> 00:08:48,610
مرة أخرى مرة أخرى مرة أخرى. بعض هذه الحكومات كلها،

98
00:08:48,610 --> 00:08:53,890
ربما ليست مفيدة، ولكنها مهمة لفهم الفلسفة ومفهوم 

99
00:08:53,890 --> 00:09:00,450
المحفظة، وعادةً هذه الحكومات تم تطبيقها على بعضها 

100
00:09:00,450 --> 00:09:04,630
البعض، عامين من السنوات، ربما ماسلو تطبيق حكومة

101
00:09:04,630 --> 00:09:12,090
معينة، جميعنا سمعنا عنها. بعد ذلك، علماء ومحققين 

102
00:09:12,090 --> 00:09:16,790
آخرون فتحروا نظرية أخرى باسم نظرية مسلو وما إلى 

103
00:09:16,790 --> 00:09:21,670
ذلك، لذلك يجب أن نقوم بمعالجة هستيرية لأولئك 

104
00:09:21,670 --> 00:09:30,310
النظرية لكي نفهم كيف يمكن علماء المحققين يفكرون في

105
00:09:30,310 --> 00:09:36,330
الانتجار وكيف يحدث هذا الانتجار وكذلك واحدة من أهم 

106
00:09:36,330 --> 00:09:40,570
الانتجارات عندما نتكلم عن انتجار هي الانتجارات 

107
00:09:40,570 --> 00:09:43,390
السابقة من الانتجارات السابقة من الانتجارات

108
00:09:43,390 --> 00:09:46,910
السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات

109
00:09:46,910 --> 00:09:47,670
السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات

110
00:09:47,670 --> 00:09:49,130
السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات

111
00:09:49,130 --> 00:09:50,690
السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات

112
00:09:50,690 --> 00:09:53,790
السابقة هي الانتجارات السابقة هي الانتجارات

113
00:09:53,790 --> 00:10:01,140
السابقة. الثورية المعروفة بالطبع وليست بالطبع تقريبًا 

114
00:10:01,140 --> 00:10:01,600
تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا

115
00:10:01,600 --> 00:10:04,960
تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا

116
00:10:04,960 --> 00:10:05,360
تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا

117
00:10:05,360 --> 00:10:06,180
تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا

118
00:10:06,180 --> 00:10:15,780
تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا تقريبًا

119
00:10:15,800 --> 00:10:21,240
العامة الأساسية هي المحتاجات الفسيولوجية وبعد ذلك 

120
00:10:21,240 --> 00:10:26,400
ذكرت المحتاجات السلامية ومن ثم المحتاجات السياسية

121
00:10:26,400 --> 00:10:33,960
بالطبع بالإضافة إلى المحتاجات الواقعية والمحتاجات 

122
00:10:33,960 --> 00:10:37,000
السياسية الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات

123
00:10:37,000 --> 00:10:37,280
الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية

124
00:10:37,280 --> 00:10:39,660
والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات

125
00:10:39,660 --> 00:10:39,680
الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية

126
00:10:39,680 --> 00:10:39,740
والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات

127
00:10:39,740 --> 00:10:42,760
الواقعية والمحتاجات الواقعية والمحتاجات الواقعية

128
00:10:42,760 --> 00:10:47,620
والمحتاجات. وهي تأخيرًا نحتاجات فسيولوجية، نحتاجات 

129
00:10:47,620 --> 00:10:50,680
أمنية، نحتاجات مصطلحية أو مصطلحية بالإضافة إلى 

130
00:10:50,680 --> 00:10:52,400
نحتاجات الـ self-esteem ونحتاجات الـ self

131
00:10:52,400 --> 00:10:57,240
-actualization. الآن، القانون المسلم يعتبر أن هذه

132
00:10:57,240 --> 00:11:05,900
الاحتياطات مرتبطة. وهذا يعني أن الناس لإيقاف أعلى 

133
00:11:05,900 --> 00:11:09,400
مستوى المحتاجين يجب أولاً إيقاف أعلى مستوى 

134
00:11:09,400 --> 00:11:15,480
المحتاجين أو بكلمة بسيطة، لا أحد سيفكر في إيقاف

135
00:11:15,480 --> 00:11:18,900
محتاجين الأمن إلا إذا كان هناك إيقاف كامِل للمحتاجين

136
00:11:18,900 --> 00:11:22,800
الفيزيولوجيين. ومثلًا عندما نتكلم عن احتاجات

137
00:11:22,800 --> 00:11:27,820
السياسية، لا أحد سيفكر في تفضيل احتاجات السياسية 

138
00:11:27,820 --> 00:11:32,820
إذا لم يكن هناك تفضيل كامِل لأحتاجات السلاسة. الآن،

139
00:11:32,820 --> 00:11:36,720
ما هي معنى كل واحد؟ هنا يجب أن نتكلم عن هذا من 

140
00:11:36,720 --> 00:11:40,990
اتّجاهين مختلفة أو من اتّجاهين مختلفة.عندما تطور 

141
00:11:40,990 --> 00:11:47,770
ماسلو هذه النظرية، هي ليست نظرية مؤسسة، هنا ماسلو

142
00:11:47,770 --> 00:11:51,230
حاول شرح النظرية بشكل عام، كيف يعمل الناس في

143
00:11:51,230 --> 00:11:56,570
حالات مختلفة، وهذا هو السبب في إحضار هذه النظرية

144
00:11:57,350 --> 00:12:03,170
مثالين كيف ماسلو تشرح الحلقة،  و أيضا نحتاج لتشريح 

145
00:12:03,170 --> 00:12:08,790
هذه الأمثلة بأمثلة مؤسسة. على سبيل المثال، عندما

146
00:12:08,790 --> 00:12:13,470
ماسلو تحدث عن احتياجات الفيزيولوجية، كان يتكلم عن

147
00:12:13,470 --> 00:12:18,350
الـ Sustainance. في كلمة أخرى، احتياجات

148
00:12:18,350 --> 00:12:22,740
الفيزيولوجية لماسلو كانت: الطعام، الشرطة، الأسلحة

149
00:12:22,740 --> 00:12:25,820
وما إلى ذلك، نحن نتكلم هنا عن الاحتياجات الأساسية،

150
00:12:25,820 --> 00:12:30,500
حسنا؟ الآن، عندما نتكلم عن حياتنا المدنية، حسنا؟،

151
00:12:30,500 --> 00:12:35,400
لسنا نعيش في مصطلح، لسنا نعيش في مجتمعات أو

152
00:12:35,400 --> 00:12:39,120
مجتمعات غير مجتمعات أو مجتمعات ومجتمعات، لسنا نعيش

153
00:12:39,120 --> 00:12:43,260
في مصطلحات ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات

154
00:12:43,260 --> 00:12:46,080
ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات ومجتمعات

155
00:12:46,080 --> 00:12:50,660
ومجتمع الطعام والحصول على طعام لأكل وما إلى ذلك، هنا

156
00:12:50,660 --> 00:12:54,180
نتحدث عن الطعام الأساسي لأن الناس عندما يعملون

157
00:12:54,180 --> 00:12:57,160
ويحصلوا على الطعام، يستطيعوا أن يشتريوا أسلوب أو

158
00:12:57,160 --> 00:13:01,260
يستطيعوا أن يشتريوا منزل أو يستطيعوا أن يحصلوا على

159
00:13:01,260 --> 00:13:06,860
طعام وما إلى ذلك، هنا نتحدث عن حالتين مختلفتين، عندما

160
00:13:06,860 --> 00:13:11,140
حاول ماسلو أن يشرح أو أنهى تطور الحيوانات، كان يفكر

161
00:13:11,140 --> 00:13:17,900
في كيف كانت الطبيعة، النظر الطبيعي للبشر عامة من 

162
00:13:17,900 --> 00:13:22,560
السنين، وكيف تم تطوره خلال السنين، ولكنه لم يأخذ

163
00:13:22,560 --> 00:13:25,900
في التفكير في المجال التجاري، وهذا هو السبب في ما

164
00:13:25,900 --> 00:13:31,560
أقول هنا، يجب أن نعتبر الأمثلة التجارية، وهذه هي

165
00:13:31,560 --> 00:13:34,940
طريقة ماسلو لشرح النظر التجاري. الآن، المرتبة

166
00:13:34,940 --> 00:13:39,260
الثانية كانت الحماية أو احتياجات الحماية، عندما نتحدث

167
00:13:39,260 --> 00:13:43,620
عن احتياجات الحماية، هنا نتحدث عن استقبال احتياجات

168
00:13:43,620 --> 00:13:48,500
الفيزيولوجية، نحن نتحدث عن حماية احتياجات

169
00:13:48,500 --> 00:13:53,260
الفيزيولوجية، عندما نتحدث عن مجموعات ومجموعات، هنا

170
00:13:53,260 --> 00:13:57,180
نتحدث أكثر عن مخططات التجارب والاستقبال وما إلى

171
00:13:57,180 --> 00:14:01,280
ذلك، لذلك الناس بعد انتهاء عملياتهم وعمل في

172
00:14:01,280 --> 00:14:06,020
مجموعات، يحتاجون لحماية أنفسهم، بعض التخطيطات

173
00:14:06,020 --> 00:14:09,000
التجارية أو التخطيطات التجارية وما إلى ذلك، حسنا؟

174
00:14:09,000 --> 00:14:11,860
الآن، المستوى الثالث كان الاحتياجات الاجتماعية أو

175
00:14:11,860 --> 00:14:15,220
الاحتياجات التجارية، هنا نحن نتحدث عن صراعات،

176
00:14:15,220 --> 00:14:17,740
علاقات اجتماعية وما إلى ذلك، عندما نتحدث عن

177
00:14:17,740 --> 00:14:21,780
الـ Organizations، هنا نتحدث عن علاقات داخل

178
00:14:21,780 --> 00:14:24,440
الـ Organization، بين مستخدمين مختلفة، مستوى

179
00:14:24,440 --> 00:14:28,380
مستخدمين وما إلى ذلك، احتياجات التجارة، نحن نتحدث

180
00:14:28,380 --> 00:14:34,200
عن الواقع، الثالث هو كيف يبدأ المجتمع يرى شخص ما أو

181
00:14:34,200 --> 00:14:37,820
كيف يظهر احترام لشخص ما، هذا هو الوضع اللي نتحدث

182
00:14:37,820 --> 00:14:42,260
عنه هنا، بالطبع عندما نتحدث عن المجتمع، نتحدث عن

183
00:14:42,260 --> 00:14:46,680
مصطلح العمل، لأننا نتحدث عن موقعنا، موقعنا، مستوى

184
00:14:46,680 --> 00:14:53,000
وما إلى ذلك. الثالث هو احتياج نفسي، ومصطلح العملي

185
00:14:53,000 --> 00:14:58,780
يعتبر هذا الاحتياج أفضل احتياج، الأهم والأعلى في

186
00:14:58,780 --> 00:15:03,300
الهيراركية للطلبات، هنا نحن نتكلم عن الواجهة عندما

187
00:15:03,300 --> 00:15:07,080
نتكلم عن المؤسسات أكثر، نحن نتكلم هنا عن محاولات

188
00:15:07,080 --> 00:15:12,720
عمل ومحافظة فرصة التطور داخل المؤسسة وما إلى ذلك

189
00:15:12,720 --> 00:15:18,180
الآن دعنا نتكلم عن المصطلحات الأساسية لـ Maslow

190
00:15:18,180 --> 00:15:19,780
المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح

191
00:15:19,780 --> 00:15:20,220
المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح

192
00:15:20,220 --> 00:15:21,680
المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح

193
00:15:21,680 --> 00:15:26,700
المصطلح المصطلح المصطلح المصطلح، لا أحد سيفكر في

194
00:15:26,700 --> 00:15:30,860
الاحتياجات السلسلة الأعلى قبل أن يتفاجأ بالاحتياجات

195
00:15:30,860 --> 00:15:35,160
السلسلة الأعلى تماما، أيضا، ماسلو اعتبر أن

196
00:15:35,160 --> 00:15:40,420
الاحتياج للإتصال الشخصي هو الـ Maximum والأهم

197
00:15:40,420 --> 00:15:47,160
والأعلى، وليس بعد ذلك الاحتياجات التي يبحث الأشخاص

198
00:15:47,160 --> 00:15:54,620
للاتفاق بها، الآن، ما هي المخاطر أو الخطوات عندما

199
00:15:54,620 --> 00:16:05,100
نتكلم عن نظرية الواقعات؟ ما

200
00:16:05,100 --> 00:16:10,520
هي الخطوات أو المفاوضات عندما نتكلم عن نظرية

201
00:16:10,520 --> 00:16:11,740
الواقعات؟

202
00:16:17,980 --> 00:16:21,100
في نفس المستوى لكي أتحرك إلى نفس المستوى، لأن

203
00:16:21,100 --> 00:16:25,460
أحيانا أنا لا أحتاج كلها، فقط أحتاج بعض الوقت و

204
00:16:25,460 --> 00:16:30,120
بعد ذلك أتحرك إلى نفس المستوى، أحتاج مثلًا الـ Self

205
00:16:30,120 --> 00:16:32,580
-esteem أكثر من الاجتماعات أو الاجتماعات

206
00:16:32,580 --> 00:16:37,020
الاجتماعية، فهذا يختلف من شخصية لشخصية أخرى، وأيضا

207
00:16:37,020 --> 00:16:43,360
الشيء الأخير هو الـ Self-actualization، بعض الناس

208
00:16:43,360 --> 00:16:49,800
لربما لديهم أشياء أخرى مهمة، الاحتياطات عندما تتكلم

209
00:16:49,800 --> 00:16:54,680
عن الإنسان، ليس بالطبع أنها في نفس الحركة أو في نفس

210
00:16:54,680 --> 00:16:58,760
الوضع، و أحيانا ربما نحاول أن نفعل شيء يتفاجأ بعض

211
00:16:58,760 --> 00:17:00,580
الاحتياطات السلسلة الأعلى بالنسبة لدراسة القانون

212
00:17:00,580 --> 00:17:05,060
العلمي، لا يكون لديه اتفاق كام، أو لا يكون لديه

213
00:17:05,060 --> 00:17:07,940
اتفاق كام، أو لا يكون لديه اتفاق كام، أو لا

214
00:17:07,940 --> 00:17:08,380
يكون لديه اتفاق كام، أو لا يكون لديه اتفاق كام، أو

215
00:17:08,380 --> 00:17:08,700
لا يكون لديه اتفاق كام، أو لا يكون لديه اتفاق كام، أو

216
00:17:08,700 --> 00:17:11,680
لا يكون لديه اتفاق كام، أو لا يكون لديه اتفاق كام

217
00:17:11,680 --> 00:17:14,760
أو لا، لماذا الناس .. حسنا، قبل ما يختلف .. لماذا

218
00:17:14,760 --> 00:17:20,460
الناس أحيانا يحاولوا أن يشجعوا لحاجة مستوى أعلى

219
00:17:20,460 --> 00:17:26,120
هنا قبل أن يشجعوا لحاجة مستوى أسفل؟ لماذا أحيانا

220
00:17:26,120 --> 00:17:30,100
نفعل ذلك؟ لماذا أحيانا نذهب لتحقيق نفسي الذي في

221
00:17:30,100 --> 00:17:35,640
مستوى أعلى هنا دون أن يكون هناك

222
00:17:37,570 --> 00:17:41,210
سعادة من الحاجة الأساسية، مثل الحاجات الفيزيولوجية،

223
00:17:41,210 --> 00:17:45,970
نعم أعتقد أنها مختلفة من شخص لآخر، لأنه كما قلنا

224
00:17:45,970 --> 00:17:50,710
أننا نحن نحب أن نحصل على هذه الحاجة، لأنه يعني شيء

225
00:17:50,710 --> 00:17:55,110
أهم لنا، ويعني أكثر من مستقبل الأمان أو شيء مثل

226
00:17:55,110 --> 00:17:59,430
ذلك، لذلك يعني أنك تحصل على شيء أكثر أو أكثر، في

227
00:17:59,430 --> 00:18:02,890
مستوى عالي لكي تحصل على، إذا كنا نتحدث عن مستوى

228
00:18:02,890 --> 00:18:06,610
الأهمية، في بعض الأحيان قد يكون بعض هذه الاحتياجات

229
00:18:06,610 --> 00:18:12,150
أكثر أهمية للإنسان من احتياجات أخرى، ما هو آخر؟ لأن

230
00:18:12,150 --> 00:18:16,910
هذا نوع من الطبيعة الإنسانية، لأن الناس تبحث عن

231
00:18:16,910 --> 00:18:20,550
المزيد والمزيد دون أن تنظر إلى حالتهم الحالية، لا

232
00:18:20,550 --> 00:18:25,480
يجب أن تنظر إلى ما لدي، دائما أبحث عن حالتي، الفكرة

233
00:18:25,480 --> 00:18:30,840
عن المتوفر بالكامل ليست موجودة، عادة الناس تعتقد

234
00:18:30,840 --> 00:18:34,500
أن الاحتياجات مازالت تنمو، وعادة الناس تعتقد أن

235
00:18:34,500 --> 00:18:38,160
شكل الاحتياجات قد تتغير، يعني عندما نتحدث عن

236
00:18:38,160 --> 00:18:43,500
الاحتياجات الفيزيولوجية، مثلا، واحد من الأسماء من

237
00:18:43,500 --> 00:18:47,760
الاحتياجات الفيزيولوجية هي المخزن أو المنزل، ممكن

238
00:18:47,760 --> 00:18:51,120
اليوم سأحصل على مطعم صغير، وبعد ذلك سأحلم عن مطعم

239
00:18:51,120 --> 00:18:55,520
أكثر أو مطعم

240
00:18:55,520 --> 00:18:59,500
عشوائي أو شيء أكثر أو أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر

241
00:18:59,500 --> 00:18:59,940
أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر

242
00:18:59,940 --> 00:19:00,600
أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر

243
00:19:00,600 --> 00:19:01,380
أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر

244
00:19:01,380 --> 00:19:04,920
أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر أكثر

245
00:19:04,970 --> 00:19:09,650
المستقبل كما هو، وهو السبب ليس هناك اتفاق كام، ماذا

246
00:19:09,650 --> 00:19:13,230
آخر؟ بالإضافة إلى المهمة، بالإضافة إلى أن

247
00:19:13,230 --> 00:19:16,330
الاحتياجات لا تكون أبدا مستمتعة تماما

248
00:19:16,330 --> 00:19:21,610
والاحتياجات تتغير في طبيعية، طبيعة، درجة وما إلى

249
00:19:21,610 --> 00:19:25,590
ذلك، ماذا آخر؟

250
00:19:25,590 --> 00:19:28,970
أيضا، إنها مرتبطة بالفرصة، أحيانا نحن لدينا

251
00:19:28,970 --> 00:19:33,980
الفرصة أو فرصة لاتفاق باحتياج، هذا السبب ربما نحتاجه

252
00:19:33,980 --> 00:19:38,120
لتفعيله، ربما هذا الاحتياج لم يتم تفعيله، لكن إذا

253
00:19:38,120 --> 00:19:42,720
كان لدينا فرصة، ربما نفكر في تفعيل ذلك، لذلك هناك

254
00:19:42,720 --> 00:19:47,040
احتياجات تم اكتشافها لأن هناك فرصة جيدة لإيقاف

255
00:19:47,040 --> 00:19:53,500
الحاجة، لذلك عندما نتحدث عن نظام الحاجة في أي شخص،

256
00:19:53,500 --> 00:19:55,500
نحن نتحدث هنا عن عملية عملية عملية عملية عملية

257
00:19:55,500 --> 00:19:56,460
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

258
00:19:56,460 --> 00:19:57,180
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

259
00:19:57,180 --> 00:19:59,500
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

260
00:19:59,500 --> 00:19:59,800
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية

261
00:19:59,800 --> 00:20:03,890
عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية عملية، لسنا

262
00:20:03,890 --> 00:20:08,130
نتكلم عن إيجابية مليئة، لا يوجد أي شيء مثل إيجابية

263
00:20:08,130 --> 00:20:13,150
مليئة بالكامل،  مهمتين، الاحتياجات للإنسان مختلفين من

264
00:20:13,150 --> 00:20:17,470
مرة إلى مرة أخرى، للإنسان نفسه، نحن نتكلم عن حركة

265
00:20:17,470 --> 00:20:23,330
مختلفة من مرة إلى مرة أخرى، أحيانا الناس يشعرون

266
00:20:23,330 --> 00:20:28,250
أن هناك فرصة لإيجاب احتياج محدد، ويأخذون هذه الفرصة

267
00:20:28,250 --> 00:20:34,000
لإيجاب احتياج محدد، وهو مهمة أخرى، أحيانا نحاول أن

268
00:20:34,000 --> 00:20:37,240
نشتغل أكثر .. ليس أحيانا .. أكثر من الوقت نحاول

269
00:20:37,240 --> 00:20:41,600
أن نشتغل أكثر من ما نحتاجه في وقت واحد، لا نأخذها

270
00:20:41,600 --> 00:20:44,840
واحدة واحدة، نشتغل شيء وبعدها نفكر في آخر حاجة

271
00:20:44,840 --> 00:20:51,460
لنشتغلها، لا، في أغلب الوقت نحن نحاول أن نشتغل

272
00:20:51,460 --> 00:21:01,860
مجموعة حاجات في نفس الوقت، لهذا السبب يوجد

273
00:21:01,860 --> 00:21:04,780
الكثير من الأسلحة عندما نتحدث عن نظرية Maslow،

274
00:21:04,780 --> 00:21:11,060
لكنها أكثر نظرية مهمة، لماذا؟ لماذا نعتبر نظره

275
00:21:11,060 --> 00:21:16,580
مهمة، حتى لو كان هناك الكثير من الأسلحة، لكننا

276
00:21:16,580 --> 00:21:19,540
نعتبرها نظرة أهم نظر

277
00:21:25,090 --> 00:21:29,030
أعتقد أن هذا هو مؤسسة الاحتياجات الإنسانية، لذلك

278
00:21:29,030 --> 00:21:31,850
يمكن للعلماء الآخرون أن يستخدموا هذه الهيراركية

279
00:21:31,850 --> 00:21:35,510
لتقديم الاحتياجات والاحتياجات، والعلماء الآخرين

280
00:21:35,510 --> 00:21:41,330
يعتمدوا على هذه الفيديوهات لتطور أفكارهم، وهذا أكثر 

281
00:21:41,330 --> 00:21:46,190
شيء مهم، وهو أيضًا يتعامل مع اتفاقات بسيطة

282
00:21:46,190 --> 00:21:50,270
للمحتاجين، لكن لا يزال هناك أسلوبات، لكن كانت 

283
00:21:51,580 --> 00:21:54,680
بالضبط، و هذا واحد من القلائل أن الحياة أكثر ..

284
00:21:54,680 --> 00:21:59,950
أكثر .. أكثر مقلقة أو أكثر إزعاجًا منهُ كيف يتم 

285
00:21:59,950 --> 00:22:04,690
تنسيقه هنا، ولكن هذه الحقيقة كانت مؤسسة مهمة

286
00:22:04,690 --> 00:22:13,470
للمعرفة والباحثين لتطور حقيقتهم، ومعظم مثال هنا هو

287
00:22:13,470 --> 00:22:18,790
ما نسميه الـ ERG THEORY  أو الـ DELFARES ERG هنا، نتحدث عن

288
00:22:18,790 --> 00:22:22,950
أوليات، وجود، علاقات

289
00:22:25,790 --> 00:22:31,590
الـ DELFARES قام بتطوير نظرية أخرى، تحتاج نظرية تحتّج 

290
00:22:31,590 --> 00:22:33,370
نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية

291
00:22:33,370 --> 00:22:34,970
تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج

292
00:22:34,970 --> 00:22:35,770
نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية

293
00:22:35,770 --> 00:22:36,230
تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج

294
00:22:36,230 --> 00:22:42,630
تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية تحتّج نظرية 

295
00:22:42,630 --> 00:22:48,340
تحتّج نظرية تحتَ الأول هو

296
00:22:48,340 --> 00:22:52,880
الوظيفة، وعندما نتكلم عن الوظيفة هي كما لو كنا

297
00:22:52,880 --> 00:22:56,600
نتكلم عن الاحتياجات الفسيولوجية والأمان، وعندما 

298
00:22:56,600 --> 00:23:05,600
نتكلم عن العضوية الثاني هو، وهنا نتكلم عن احتياجات 

299
00:23:05,600 --> 00:23:09,740
الاجتماعية وما إلى ذلك، والثالث هو الانتماء، وهنا

300
00:23:09,740 --> 00:23:16,080
نتكلم عن نفسي، وانتماء نفسي وما إلى ذلك، وعن طريق 

301
00:23:16,080 --> 00:23:21,970
الـ DELFARES لا يوجد تسلسل هرمي، يعني في كلمة أخرى، نستطيع

302
00:23:21,970 --> 00:23:25,570
أن نحرر أكثر من حاجة واحدة في الوقت نفسه، وهو مشكلة

303
00:23:25,570 --> 00:23:32,150
مهمة لأنها كانت أحد القلائل عندما تحدثنا عن نظرية

304
00:23:32,150 --> 00:23:39,510
ماسلو، حسنًا؟ لكنه يحتوي على نظرية أخرى التي

305
00:23:39,510 --> 00:23:43,370
استخدمها للتعامل مع التفسير، كيف حدثت الأشياء

306
00:23:44,570 --> 00:23:49,910
بالتالي، الناس يقولون أنهم يحتاجون أن يدركوا أهمية

307
00:23:49,910 --> 00:23:54,410
الحاجة، مهما كانت الحاجة، حسنًا؟ لهذا السبب قال إن

308
00:23:54,410 --> 00:23:59,810
المستخدمين ربما يذهبون لجهة أخرى، ولم يكن هناك 

309
00:23:59,810 --> 00:24:06,410
استمتاع لجهة أولى لأنهم يدركوا أهمية حاجة التطور

310
00:24:06,410 --> 00:24:11,370
حتى لجهة ثالثة أو حاجة التواصل مع الجهة الثانية أو

311
00:24:11,870 --> 00:24:18,550
احتياجات الحياة في المستوى الأول، فالشخص يدرك أهمية

312
00:24:18,550 --> 00:24:25,570
مستوى الاحتياجات، وإذا فعلوا ذلك، فسيحاولون إيقاف

313
00:24:25,570 --> 00:24:32,230
احتياجاتهم. هنا نتحدث عن اتفاقات أو حالات إما أن

314
00:24:32,230 --> 00:24:38,010
الشخص سينجح ويمكننا أن نتحدث عن إيقاف احتياجاتهم أو

315
00:24:38,010 --> 00:24:44,250
أنهم سيخسرون ونحن نتحدث عن اتفاق لأنهم لم يتمكنوا 

316
00:24:44,250 --> 00:24:49,550
من إيقاف احتياجاتهم، وإذا كانوا فخورين، فسيحاولون

317
00:24:49,550 --> 00:24:54,750
أكثر لإيقاف احتياجاتهم، وإذا نجحوا أكثر، فسيحققون 

318
00:24:54,750 --> 00:25:01,410
أهمية أخرى احتياجاتهم، ولكن ليس في تسلسل هرمي وهذا

319
00:25:01,410 --> 00:25:06,210
مهم، لسنا نتكلم عن تسلسل هرمي أو حركة عرقية، والآن نفس 

320
00:25:06,210 --> 00:25:13,140
الشيء، إذا حصلوا أهمية المعاملات هي نفس الشيء، إنهم

321
00:25:13,140 --> 00:25:19,260
سيقوموا بإيقاف المعاملات، هنا نتحدث عن اتصالين إما

322
00:25:19,260 --> 00:25:25,300
سيكون هناك نجاح أو خطأ، إذا نجحوا، فسيقوموا بإيقاف

323
00:25:25,300 --> 00:25:30,300
المعاملات، إذا لم يكن، فسيشعرون بخيبة أمل، إذا كانوا 

324
00:25:30,300 --> 00:25:37,470
خائبى الأمل، فسيدركوا أكثر أهمية المعاملات السفلية، هذا

325
00:25:37,470 --> 00:25:43,910
واحد من المهمات أو المصادر لـ DELFARES بأن إذا كان 

326
00:25:43,910 --> 00:25:47,990
هناك نوع من الصعوبة هنا، عادةً للإنسان، باعتبار

327
00:25:47,990 --> 00:25:51,750
DELFARES، فإنهم سيحصلوا على أهمية احتياجات أسفل

328
00:25:51,750 --> 00:25:56,510
لأنهم فشلوا لإيقاف أعلى مستوى احتياجات

329
00:26:00,040 --> 00:26:05,160
ولكن هذا ليس مثلما تشرحه ماسلو، أننا لا نتكلم عن

330
00:26:05,160 --> 00:26:07,180
تسلسل هرمي نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام

331
00:26:07,180 --> 00:26:09,880
نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام

332
00:26:09,880 --> 00:26:10,320
نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام

333
00:26:10,320 --> 00:26:10,940
نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام

334
00:26:10,940 --> 00:26:11,380
نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام

335
00:26:11,380 --> 00:26:11,740
نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام

336
00:26:11,740 --> 00:26:18,680
نظام نظام نظام نظام نظام نظام نظام

337
00:26:26,450 --> 00:26:30,050
ونفس الشيء، عندما نتكلم عن مستوى الثالث، إذا كانوا 

338
00:26:30,050 --> 00:26:34,430
مستمرين، فسيكونون أكثر قادرين على تحسين أهمية

339
00:26:34,430 --> 00:26:37,490
احتياجات التطور، وهو مستوى أعلى، ومرة أخرى، نحن

340
00:26:37,490 --> 00:26:43,870
نتكلم عن صدفة أو مصادفة، وبالطبع إذا كان هناك 

341
00:26:43,870 --> 00:26:48,450
مصادفة، فالناس ستحسن أكثر أهمية مستوى أعلى

342
00:26:54,630 --> 00:26:59,330
ما هي أسلحة هذه النظرية؟

343
00:26:59,330 --> 00:27:05,710
بالطبع، أحد أسلحة الموجودة هنا هو أنه لا يوجد

344
00:27:05,710 --> 00:27:13,490
تسلسل هرمي مجتمعي كما تفسر ماسلو، وهو أحد أسلحة هذه

345
00:27:13,490 --> 00:27:15,730
النظرية، ولكن ما يزال هناك أسلحة

346
00:27:22,600 --> 00:27:27,800
أو شيء ما يجعلك في حالتين إما اتفاق أو اتفاق إن 

347
00:27:27,800 --> 00:27:31,640
هذا أمامي أو أمامي، هذا ليس بالطبع صحيح، ليس إذا كنت 

348
00:27:31,640 --> 00:27:36,120
اتفاق أو اتفاق بشكل كامل لأنني لم أتفّق بشكل كامل 

349
00:27:36,120 --> 00:27:40,200
هناك شيء في بين أحيانًا، لم أتفّق بشكل كامل، ولكن هذا

350
00:27:40,200 --> 00:27:43,420
لا يعني أنني تمامًا اتفاق أو يجب أن أتفّق بشكل كامل

351
00:27:49,440 --> 00:27:52,380
يعني according to Aldelfar, he considered such

352
00:27:52,380 --> 00:27:55,280
point, يعني there is no hierarchical order that's

353
00:27:55,280 --> 00:27:58,900
why I said, يعني more than one time, he did not

354
00:27:58,900 --> 00:28:03,620
consider the hierarchical order like how Maslow

355
00:28:03,620 --> 00:28:07,440
have done, okay, but still, يعني there are .. let us

356
00:28:07,440 --> 00:28:10,420
talk about other points here, but I want to go, يعني

357
00:28:10,420 --> 00:28:14,740
I want to discuss the first paragraph you have

358
00:28:14,740 --> 00:28:21,240
mentioned إذا كنت أقول إن هذه النظرية إذا كنت

359
00:28:21,240 --> 00:28:25,340
أقولها بخير، لا تشرح كل شيء، لكن لا أحد من

360
00:28:25,340 --> 00:28:30,840
النظرية سيشرح كل شيء، وهو السبب في أننا سندرس 

361
00:28:30,840 --> 00:28:37,560
أكثر من فكرة لأن كل فكرة ستعطينا حاجة محددة، حاجة

362
00:28:37,560 --> 00:28:41,140
محددة، بالنسبة لماسلو، لدينا بعض الأفكار، لا يمكننا

363
00:28:41,140 --> 00:28:45,680
أن نقول إن ماسلو هي فكرةٌ غير مهمة أو غير مفيدة،

364
00:28:45,680 --> 00:28:49,180
لا، إنها مفيدة، ولكن هناك أسلحة. وعندما نتحدث عن 

365
00:28:49,180 --> 00:28:51,940
الـ DELFARES أيضًا هناك أسلحة، ولكننا نستطيع أن نستخدم 

366
00:28:51,940 --> 00:28:55,960
الحقيقة في حالات معينة، ونفس الشيء عندما نتحدث عن

367
00:28:55,960 --> 00:28:57,880
النظرية الأخرى، ولا أحد من هذه النظريات .. وهذا

368
00:28:57,880 --> 00:29:00,940
هو الموضوع المهم، ولا أحد من هذه النظريات سوف يشرح

369
00:29:00,940 --> 00:29:06,650
كيف حدثت الدوافع في طريقة مفهومة، كل نظرية ستركز 

370
00:29:06,650 --> 00:29:10,850
على جانب واحد، وهذا السبب يجب أن ندرس أكثر من نفس

371
00:29:10,850 --> 00:29:17,690
النظرية لكي نفهم الدوافع في طريقة مفهومة، لكن مرة

372
00:29:17,690 --> 00:29:19,510
أخرى، كانت نظرية التسلسل الهرمي 

373
00:29:22,570 --> 00:29:26,050
القوة موجودة هنا، وهو السبب لما قلت إنه قام بإعادة 

374
00:29:26,050 --> 00:29:32,250
أحد المشاكل التي حصلت مع ماسلو، ولكن دعوني الآن 

375
00:29:32,250 --> 00:29:39,590
أذهب إلى ثانية من الفصيلة، نحن لا نحتاج لاتفاق 

376
00:29:39,590 --> 00:29:44,750
بالطلب تمامًا، ومرة أخرى نستطيع الذهاب إلى أكثر من 

377
00:29:44,750 --> 00:29:51,080
واحد طلب في نفس الوقت، النقطة الأخرى هنا هي أن هذه

378
00:29:51,080 --> 00:29:52,500
النظرية لم يتم تجريبها

379
00:29:55,450 --> 00:30:00,430
أي نوع من نظرية لا يوجد فيها أي إثبات هنا، أنا

380
00:30:00,430 --> 00:30:03,870
أتكلم عن إثباتات علمية، إذا كانت الأشياء تعمل بهذه

381
00:30:03,870 --> 00:30:07,110
الطريقة أو لا، وربما هذا نفس الشيء عندما نتكلم عن

382
00:30:07,110 --> 00:30:15,290
ماسلو، لكن ماسلو هي نظرية عامة وبسيطة كثيرًا أيضًا

383
00:30:15,290 --> 00:30:19,610
نظرية كيف تم تصميم الاحتياجات، وكيف تعمل العملية 

384
00:30:19,610 --> 00:30:25,070
وما إلى ذلك، ولكن هنا نتحدث عن نظرية أخرى، ليست هناك

385
00:30:25,070 --> 00:30:32,550
إثباتات عن هذه النظرية وكيف تعمل، ولكن مهم جدًا هنا

386
00:30:32,550 --> 00:30:37,170
عندما نتحدث عن الـ DELFARES هو أن الـ DELFARES أزال اعتبار 

387
00:30:37,170 --> 00:30:43,570
التسلسل الهرمي الذي أحضره ماسلو، دعونا نتحدث عن نظرية 

388
00:30:43,570 --> 00:30:45,670
أخرى، نظرية ماجريجر

389
00:30:47,930 --> 00:30:52,110
العلم ماجريجر نسميه X و Y، أنا لا أعرف إذا 

390
00:30:52,110 --> 00:30:58,150
كنت قد قرأت هذه الأساسيات في الوظيفة أو في الجامعة 

391
00:30:58,150 --> 00:31:02,010
الأولى، حسنًا، على أية حال، عندما نتحدث عن العلم

392
00:31:02,010 --> 00:31:07,090
ماجريجر، وهو X و Y، فإنه يعتمد أن هناك أشخاص

393
00:31:07,090 --> 00:31:13,270
مختلفة، يوجد شخص X وشخص Y، والذي اقترح أن الـ Type X

394
00:31:13,270 --> 00:31:17,150
تحتوي على الكثير من الافتراضات الخاطئة، الـ Type X هم

395
00:31:17,150 --> 00:31:22,370
الناس اللي لا يحبون العمل لتحسين

396
00:31:22,370 --> 00:31:28,130
فرصتهم، يجب أن يكون هناك تحكم مباشر من المدير، هنا

397
00:31:28,130 --> 00:31:33,790
نحن نتحدث عن اعتقادات خاطئة، وهو السبب في أننا نتحدث

398
00:31:33,790 --> 00:31:39,430
هنا عن نوع من الناس اللي محافظة على أشكال مفارقة،

399
00:31:39,430 --> 00:31:44,570
خصوصًا عندما نتحدث عن الناس اللي يكرهون العمل،

400
00:31:44,570 --> 00:31:46,750
الناس اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل،

401
00:31:46,750 --> 00:31:48,190
اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي

402
00:31:48,190 --> 00:31:48,350
مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن

403
00:31:48,350 --> 00:31:49,030
العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل،

404
00:31:49,030 --> 00:31:49,530
اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي

405
00:31:49,530 --> 00:31:50,810
مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن

406
00:31:50,810 --> 00:31:53,830
العمل، اللي مغضوبون عن العمل، اللي مغضوبون عن الع

407
00:31:54,160 --> 00:31:58,000
ويحاولون دائمًا أن يتخلصوا من المسؤولية، بالإضافة إلى

408
00:31:58,000 --> 00:32:01,500
الكثير من الافتراضات التجريبية، على الجانب الآخر، نحن

409
00:32:01,500 --> 00:32:05,660
نتحدث عن الـ Type Y نوع من الناس، هنا نحن نتحدث عن الافتراضات 

410
00:32:05,660 --> 00:32:08,740
التجريبية المزيفة، وهي العكس، نوع من الناس 

411
00:32:08,740 --> 00:32:14,480
المحبين للعمل، يحبون العمل، لا يحبون السيطرة 

412
00:32:14,480 --> 00:32:21,860
الواضحة، يبحثون عن مجموعات مختلفة، ليس هناك مركز 

413
00:32:21,860 --> 00:32:25,330
فقط على المَع على سبيل المثال، عندما نتكلم عن

414
00:32:25,330 --> 00:32:29,590
المسؤولية، فهي ليست فقط تقبل المسؤولية، بل تبحث 

415
00:32:29,590 --> 00:32:32,470
أيضًا عن المسؤولية وما إلى ذلك، لذلك هنا نتكلم عن 

416
00:32:32,470 --> 00:32:37,590
الشخصيات المفضلة، حسنًا، دعني أتكلم عن النقطة

417
00:32:37,590 --> 00:32:41,030
المفارقة أولًا هنا، وبعد ذلك نستطيع أن نتكلم عن 

418
00:32:42,470 --> 00:32:45,750
عندما تتكلم عن النقطة المفارقة، فهي نفس الشيء التي

419
00:32:45,750 --> 00:32:49,710
ذكرناها قبلها، لا يوجد دليل تجريبي عن هذه 

420
00:32:49,710 --> 00:32:57,310
النظرية، فهي فقط افتراض جلبه ماجريجر، لكن هناك 

421
00:32:57,310 --> 00:33:02,490
أشياء أفضل هنا التي يجب أن نعتمد عليها، عادةً

422
00:33:02,490 --> 00:33:07,950
الرئيس يتعامل مع الموظفين بطريقة ما يفهمه

423
00:33:07,950 --> 00:33:14,870
الموظفين، إذا رأى الرئيس أن الموظفين شخصية X،

424
00:33:14,870 --> 00:33:20,330
فالرئيس سيتعامل بطريقة معينة، إذا رأى الرئيس أن 

425
00:33:20,330 --> 00:33:33,020
الموظفين شخصية Y، هنا نتكلم عن رئيسين يتعاملون

426
00:33:33,020 --> 00:33:38,340
بطريقة مختلفة كيف يتعامل الرئيس بطريقة X وكيف

427
00:33:38,340 --> 00:33:45,840
يتعامل الرئيس بطريقة Y كيف

428
00:33:45,840 --> 00:33:52,380
يتعامل الرئيس بطريقة X و

429
00:33:52,380 --> 00:33:57,710
كيف يتعامل الرئيس بطريقة Y الشركات الوطنية تستخدم

430
00:33:57,710 --> 00:34:08,030
الواتس آب، الايفون لتجاربها بشكل أفضل بالنسبة لها

431
00:34:08,400 --> 00:34:13,740
في Y-Type، المدير يقدم لهم عملية تحديدهم، يقولون

432
00:34:13,740 --> 00:34:16,100
إنهم يستطيعون أن يحافظوا على مسؤوليتهم، يستطيعون أن 

433
00:34:16,100 --> 00:34:18,840
يعملوا ويُبحثوا عن المزيد، لذلك يستطيعون أن يقدموا

434
00:34:18,840 --> 00:34:23,760
عملية تحديدهم بدون أن يبحثوا عن إيجارات أو شيء مثل

435
00:34:23,760 --> 00:34:27,000
ذلك، لأنهم لا يركزون على ذلك، إنهم فقط يركزون على

436
00:34:27,000 --> 00:34:31,920
العمل في طريقة جيدة ومحافظة أو شيء مثل ذلك، ولكن

437
00:34:31,920 --> 00:34:36,520
عندما نتحدث عن ذلك، نريد أن نقول إنه مثل عمل معين،

438
00:34:36,520 --> 00:34:39,810
ربما، وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه

439
00:34:39,810 --> 00:34:40,190
المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه

440
00:34:40,190 --> 00:34:42,910
المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه

441
00:34:42,910 --> 00:34:44,190
المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه

442
00:34:44,190 --> 00:34:44,470
المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه

443
00:34:44,470 --> 00:34:47,830
المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل هذه

444
00:34:47,830 --> 00:34:58,410
المهمة وأنت فقط تفعل هذه المهمة وأنت فقط

445
00:34:58,410 --> 00:35:06,670
تفعل هذه المهمة وأنت فقط تفعل محرر فقط لهذا الهدف،

446
00:35:06,670 --> 00:35:08,970
كجميع الناس، هم يحاولون أن يحاولوا أن يحاولوا أن

447
00:35:08,970 --> 00:35:09,350
يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن 

448
00:35:09,350 --> 00:35:10,590
يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن

449
00:35:10,590 --> 00:35:13,850
يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن 

450
00:35:13,850 --> 00:35:14,250
يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن

451
00:35:14,250 --> 00:35:14,490
يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن 

452
00:35:14,490 --> 00:35:15,670
يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن يحاولوا أن

453
00:35:15,670 --> 00:35:26,290
يحاولوا أن يحاولوا أن

454
00:35:26,290 --> 00:35:31,690
الذين يكونوا أكثر محررين بالمواصلة المالية دعونا

455
00:35:31,690 --> 00:35:35,590
نتكلم أكثر عن مصطلح الوظيفة واحدة من النقطة ربما 

456
00:35:35,590 --> 00:35:38,510
هي مرتبطة بالنوع من المهمات التي يمكن أن تكون

457
00:35:38,510 --> 00:35:42,810
أعطاها لأعمال الوظيفة وعندما نتكلم عن نوع Y إذا

458
00:35:42,810 --> 00:35:47,650
كان لدي أعمال Y أكثر أنا سأقوم هنا بإعطائهم مهاماً

459
00:35:47,650 --> 00:35:51,670
ومهام ومهام واحدة أشياء أخرى والعكسية إذا كنت

460
00:35:51,670 --> 00:35:55,100
أتكلم عن نوع X إذا كنت أتكلم عن الـ Y-type، ربما 

461
00:35:55,100 --> 00:36:04,620
سأقوم بتقليل مدى التحكم، لن أقوم بالتحكم الرئيسي،

462
00:36:04,620 --> 00:36:09,300
ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي، لن أقوم بالتحكم

463
00:36:09,300 --> 00:36:10,860
بالتحكم الرئيسي، ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي، ربما

464
00:36:10,860 --> 00:36:12,080
سأقوم بالتحكم الرئيسي، ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي،

465
00:36:12,080 --> 00:36:13,700
ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي، ربما سأقوم بالتحكم

466
00:36:13,700 --> 00:36:17,120
الرئيسي، ربما سأقوم بالتحكم الرئيسي، ربما سأقوم 

467
00:36:17,120 --> 00:36:21,100
بالتحكم  الوقت لأنني أتكلم هنا عن الناس اللي يقبلون

468
00:36:21,100 --> 00:36:27,380
المسؤولية أيضًا عندما نتكلم عن التطور والتجارب

469
00:36:27,380 --> 00:36:30,580
عندما نتكلم عن الـY-type هنا نتكلم عن أكثر الناس

470
00:36:30,580 --> 00:36:35,140
اللي هي أكثر تتجارب للتطور وهي مُقررين تقبل مهمة

471
00:36:35,140 --> 00:36:40,960
جديدة لكي تتعلم لماذا؟ لأن هذا سيفتح لهم فرصة

472
00:36:40,960 --> 00:36:45,100
للمشاركة على سبيل المثال وكذلك لذلك هنا نتكلم عن

473
00:36:46,270 --> 00:36:49,770
وهو نوع من الإدارة أو الرياسة التي هي أكثر

474
00:36:49,770 --> 00:36:55,250
ديمقراطية وهناك أكثر عمل فريق وإدارة نحن نتكلم عن

475
00:36:55,250 --> 00:36:59,430
نوع من الإدارة المفضلة عندما نتكلم عن نوع X أكثر 

476
00:36:59,430 --> 00:37:03,050
نحن نتكلم عن إدارة بيروقراطية وكانت التحكم

477
00:37:03,050 --> 00:37:08,390
امتزاجاً من الإدارة والقواعد الصحيحة لماذا؟ لأن

478
00:37:08,390 --> 00:37:13,140
الناس مستقلين هنا أو لا يمكننا أن نعتمد على تلك

479
00:37:13,140 --> 00:37:18,840
الموظفين بسبب شخصيتهم الشخصية ولكن مرة أخرى، لم 

480
00:37:18,840 --> 00:37:26,100
يكن هناك إثبات أو أي نوع من الوثبات أو المُحققات

481
00:37:26,250 --> 00:37:30,690
تثبت أو لا تثبت هذه النتائج ولكن على أية حال، هذا

482
00:37:30,690 --> 00:37:34,350
واحد من الواضحات والناس عادة تتعامل مع الشخص بحيث

483
00:37:34,350 --> 00:37:37,670
كيف يشعرون ببعضهم البعض، هذا ما درسناه في الـ

484
00:37:37,670 --> 00:37:41,790
Perception وهنا نتحدث عن  Motivation، ولكن هنا نتحدث

485
00:37:41,790 --> 00:37:49,130
عن كيف يشعر المدير بحيث يفهم شخصية شخصية الشخص،

486
00:37:49,130 --> 00:37:54,490
لذلك مصطلح التعامل سيشعر أو يشعر أو يشعر 

487
00:37:56,710 --> 00:38:03,110
إذا كنا نتحدث عن نوع Y وY نوع Y لديهم فرصة أفضل

488
00:38:03,110 --> 00:38:12,910
للحصول على تجارب أكثر عملية بمجالهم 

489
00:38:12,910 --> 00:38:19,690
يقارن هذا إلى نوع X ويكون نوع الاتصال أكثر قليل

490
00:38:19,690 --> 00:38:22,830
لأننا نتحدث هنا عن شخصية خاطئة

491
00:38:25,150 --> 00:38:28,650
على الجانب المعرفي، نحن نتكلم عن نقاط مخاطرة لكي 

492
00:38:28,650 --> 00:38:33,650
نتحكم في العمل ونحصل على نتائج، لذلك بدلاً من طريقة

493
00:38:33,650 --> 00:38:37,490
إدارة أكثر عامة أو طريقة إدارة قديمة، سيكون هناك 

494
00:38:37,490 --> 00:38:41,950
طريقة إدارة أكثر عامة أو أكثر عامة لكي نتحكم في 

495
00:38:41,950 --> 00:38:44,890
الموضوع، هل لديك أسئلة؟