الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
انتهينا من المقدمة السابقة التي استعرضنا فيها أهم
المراحل التاريخيةالتي ينتسب اليها اليهود وكذلك
وقفنا على اللي هو أهم المصطلحات التي يستعملها
اليهود ويقولون بأنها مصطلحات قديمة نعم وقديمة قدم
اللي هو التاريخ الذي ينتسبون اليه وكان من هذه
المصطلحات مصطلح عبري أو عبراني ومصطلح نعم يهودي
ومصطلح إسرائيلياليوم ان شاء الله يتعالى سنقف مع
مصادر الفكر اليهودي اليوم ان شاء الله مصادر الفكر
اليهودي بالطبع اخوتي الفكر اليهودي يعني يعتمد على
اللي هو العهد القديم ما يعرف بالعهد القديم اللي هي
التوراة وتبعاتها وايضا هذا المصدر الأول والمصدر
الثاني هو التلموتهدين المصدرين هما ايه؟ مصدران
أساسا في الفكر اليهودي بالطبع
سنقف مع كل واحد منهما ان شاء الله تعالى اذا وقفتنا
اليوم مع اللي هو المصدر الأول هو العهد القديم
بالطبع أخوتي هو اسم العهد القديم للتمييز ما بينه
وبين العهد الجديد العهد الجديد الخاص بمن؟ بالنصارى
ومن أطلق عليه اسم العهد القديم هو بولوس وهو رسول
المسيحية نعم أطلق على العهد القديم اللي هو العهد
العتيق وبالتالي عرف العهد الجديد بالعهد الجديد
إشارة إلى أن الفترة الزمنية السابقة هي القديمة
والفترة الزمنية الحالية هي عيش الجديدة نعمطبعا
الاهد بمعنى اللي هو الميثاق ما يهمنا الآن في اللي
هو هذا المصدر الأول أن نتعرف على مكوناتي هذا
المصدر نعم اذا بالنسبة لي العهد القديم بيجتمل على
اللي هو اربعة أقسام راح نتعرف على هذه الأقسام واحد
واحد ان شاء الله تعالى المكون الأولللي اللي هو
العهد القديم أو القسم الأول ما يعرف بيه اللي هي
كتب موسى أو الأسفار الخامسة اللي هي بين جسين
التوراوالأسفار الخامسة أخواتي يعني هذه الأسفار
مجمعة عليها لدى الفراق اليهودية يعني الفراق
اليهودية على اختلافها تجمع على اللي هو ايه أو تؤمن
بالأسفار الخامسة لأن راح نشوف في الفراق اليهودية
هناك اختلاف على بقية الأسفار أما هذه الأسفار كل
فراق اليهودطبعا متفقين على اللي هي الأسفار الخامسة
ويقولوا بأنها هي التورا هي التورا وبالتالي يعني
يؤمنوا بيها جميعا بالنسبالي اللي هي كتب موسى أو
الأسفار الخامسة أو ال Pentateuch نعم بلغتهم المكون
الأول أو السفر الأول في هذه الأسفار اللي هو سفر
التكويلاحظوا الأسفار الخامسة الصفر بمعنى اللي هو
الكتاب، أول صفر اللي هو صفر التكوين، و لاحظوا كل
صفر عنوانه يدل على مضمونه، عنوانه يدل على مضمونه،
صفر التكوين من اسمه صفر التكوين يعني إيش؟بيتحدث عن
اللي هو تكوين اللي هو هذا الكون، أيوة، تكوين
السماوات والأرض، خلق آدم، ما تعرض له آدم، نوح، إلى
آخرى، كل هذه الفترة ال .. أو خليني أقول هذه
العملية أو عملية الخلق أو التكوين، بيتحدث عنها هذا
اللي هو السفر، ويركز على اللي هي سلالةابراهيم عليه
السلام المتمثلة في اصحاق وياقوب وتنتهي بيوصف نعم
عليهم صلوات الله وسلامه أجمعين طبعا بالنسبة لسفر
التكوين يجتمع على خمسين اصحاح يعني الان لدينا
الأسفار وعندنا الاصحاحات السفر هذا سفر التكوين
يجتمع على خمسين اصحاح بالنسبة للأسفار والاصحاحات
يعني السفر يقابل عندنا خلينا نقول هو ليس للتشبيه
لأ لكن للتقريب يعني يقابل اللي هو الجزء السفر
يقابل الجزء والاصحاحات يعني تقارب الأحزاب نعم ربع
الحزب نصف الحزب وما شبه ذلك نعم هذا
اللي هو ايش المكون الأول للأسفار الخمسةالاثنين
اللي هو سفر الخروج، إذا السفر الأول سفر التكوين،
السفر الثاني سفر اللي هو الخروج ومن اسمه قلنا يدل
عليه على مضمونة سفر الخروج، إذا هو يتحدث عن خروج
بني إسرائيل من مصر واضطهاد الفراعين لهم وأيوة
مرورهم بصحراء سيناء وفترة التيه التي تعرضوا اليها
طبعا الخواتب بالنسبة لهذه الأسوار تتحدث عن هذه
الأمور تكوين عن التكوين و الخروج عن الخروج لكن
أيضا تجتمل على بعض اللي هي الشراية و العبادات و
المعاملات السفر الثالث اللي هو سفر اللاويين طبعا
سفر الخروج يجتمل على أربعين أصحاه السفر الثالث هو
سفر اللاويينو هذا السفر بيجتمل على سبعة و عشرين
أصحى وسمى بي اللاويين لأن .. أيوة .. أيوة هذا
السفر نسبة إلى أبناء لاوي أحد اللواي الأصباطلأن
سلالة هذا الصبت هم الذين يشرفون على اللي هو
القرابين والأضاحي ومعظم اللي هي الشعائر الدينية
سلالة هذا الصبت هم الذين يشرفون على ذلك فسمي هذا
سفر بسفر اللي هو اللاويين اللي يجتمل فعلا على معظم
اللي هي شؤون بني إسرائيل الدينية ويقولوا بأن طبعا
لاوي أو ليفي بلغتهم طبعالأنه أحد أبناء يعقوب وهي
التي ينتمي إليها موسى و هارون السفر الرابع هو سفر
العدد .. سفر العدد و سفر العدد يجتمع على ستة و
ثلاثين أصحى و من اسمه سفر العدد لأن .. أيوة ..
أيوة يعني مادة الأعداد هي المادة الغالبة في هذا
السفر الإنسان هو بيقرأ أكثر ما يعترضه اللي هو أيه
أرقام أعداد بني إسرائيل أبناءهم دوابهم
يعني كل ما له علاقة بمسألة الأعداد بنلاقيها موجودة
في اللي هو هذا السفر جيوشهم أموالهم ذبائحهم مدنهم
كل هذا موجود في اللي هو هذا السفرالسفر الخامس و هو
سفر التثنية .. سفر التثنية و يجتمل على اربعة و
ثلاثين اصحى و من اسمه تثنية اللي هو ايش تكرار
بمعنى التكرار اي ان فيه تكرار و تأكيد و إعادة على
الأحكام الشرعية اللتي وردت في الأسفار السابقة ..
نعمو طبعا ال .. احنا معروف احيانا حتى عندنا بنلاقي
بعض اللي هو يعني حكم شرعي مذكور هنا مذكوراش هناك
زيادة في التأكيد على هذه الأحكام الأسفار الأربع
السابقة تجتمل على أحكام هذا السفر ركز وجمع اللي هو
مجموع هذه الأحكام و أكد عليها مرة ثانية لذلك يسمى
سفر اللي هو السفر التثنيةإذا هذا القسم الأول من
أقسام التوراة من أقسام العهد القديم اللي هو
الأسفار الخامسة أو ما يسمونه بالتوراة أو كتب موسى
نعم إذا خمسة أسفار وكل صفر يجتمع على عدد من
الإصحاحات هذا القسم الأوليعني احنا أحيانا نعمل
جدول في خصوص اللي هو مكونات العهد القديم وهذا
الجدول للتسهيل على القراءة و المراجعة خاصة في ضغط
اللي هو الامتحانات أنا راح أسجل الجدول عندنا على
اللوحة ان شاء الله تعالىو أنتوا سجلوه في ال ..
دفاتركو أو على الكتاب حتى تستعينوا فيه عند اللي هو
المراجعة ان شاء الله تعالى خليني أشوف اللي هو تزيل
إذا عندنا اللي هو أخسام للمكونات
العهد
القديممكون ال .. قلنا بيجتمل على كام قسم؟ على
أربعة أقسم القسم الأول هذا اللي سميناه أيش؟
الأسفار الخمسة أو كتب موسى أو اللي قلنا عنها أيش؟
التورا هذا اللي هو أيش القسم؟ القسم الأولطبعا مرة
ثانية برضه زيادة في التأكيد بقولنا بيشتمل على اللي
هو إيه؟ خمسة أسفار السفر الأول فيها اللي هو سفر
التكوين نعم واحد اللي هو سفر التكوين بقولنا كام
إصحاح بيشتمل؟ خمسين إصحاح السفر الثاني سفر الخروج
أيوة أربعين إصحاح هنا إصحاحالسفر الثالث كداش؟
ايوة سبع عشرين اصحى اربعة سفر العدد الله
يفتح عليكم السفر الأخير الوقت التاثنين اربعة
تلاتين اصحى هذا القسم الأول خلصنا منهالان ننتقل
للقسم الثاني الاسفار
التاريخية طبعا الاسفار التاريخية اخوتي بتجتمل على
الـ 12 صفر اذا عندنا اثنين
الاسفار التاريخية وقولنا بيجتمل على اتناشر سفر
اتناشر سفر هنا الاسفار الخمسة من اسمها الاسفار
الخمسة او التورال هي خمسة اسفار لاحظوا هذا القسم
الاسفار التاريخية يعني حديثه راح يكون عن ايه؟ عن
جوانب تاريخية او مراحل تاريخية مهمة في تاريخ من
بني اسرائيلأيوة مثلا عندنا اللي هو سيف اليوشع
القضاء رعوث هذي يعني هاي احنا بنستعرض بعضها بس
شوية جاي على الكتاب رعوث سامويل .. سامويل الثاني
لحظو أخوتي اللي هي هذه الأ .. الأ .. الأسفار إذا
بتذكروا معنا اللي هي المراحل التاريخيةاللي اتحدثنا
فيها عن بني إسرائيل أو عن ال .. ال .. اللتي انتسب
اليها بني إسرائيل يوشع يوشع هذا معروف لديكم هو
الذي دخل ببني إسرائيل اللي هو ايه؟ الأرض المقدسة
عهد القضاء هاي سفر عنا باسم إيه القضاء مرحلة
تاريخية ليه جبل داود وسليمان اللي كان بيقود فيها
بني إسرائيل من طالوت رعوث سامويل الأولاللي هو
قالوا لنبي اللهم حسب زعم التوراة قالوا إن النبي
هذا مين هو؟ اللي هو سامويل سامويل الثاني عهد
الملوك الأول هي أنا سفر الملوك الأول اللي بتحدث عن
مين؟ عن طالود، داود، سليمان الملوك الثاني اللي هي
انقسام الممالك اللي هي مملكة يهود ومملكة إسرائيل
أخبار الأيام الأول، أخبار الأيام الثانية، عزرا
نحم، يستيق، إلى أخرى، كل هذه تعتبر أيه؟ ليها أسفار
تاريخيةإذن اتناشر صفر احنا ما راح نسجل اللي هو
مجموع الأسفار الاتناشر لكن انتوا بترجعوا للكتاب
تحفظوا أربع أو خمس أسفار هذه حتى تبقى يعني عالقة
في أذانكوا ومستحضرين واتصور المراحل التاريخية التي
مرت معنا يعني تسهل علينا تحفظ اللي هو إيه هذا
القسم القسم الثالث
عندنا اللي هو أسفار الأناشيط أو الأسفار الشعرية
أسفار الأناشيط أو الأسفار الشعرية
وهذا القسم يجتمع على خمسة أسفار خمسة أسفاربالطبع
أخواتي بالنسبة لهذا القسم من ال .. الأسفار زي ما
انتوا شايفين عندنا اللي هو سفر أيوب، سفر مزامير
داود، أنثال سليمان الجامعة، نشيد الأنشيدهذه عبارة
عن مواعظ دينية أُلفت تأليف نعم شعري وانتوا تعلموا
اللي هو الشعر فيه ما فيه من الهوي ما يرقيق القلب
وفيه ما فيه من اللي هو المواعظ وفيه بلاغة وتأثير
على الصفر أيوب نسبة إلى النبي أيوب داود داود
سليمان الجامعة نشيد الأنشيد هذه تنسب إلى سليمان
على حسب زعمياليهود القسم الرابع أيوة والاخير هذا
القسم التالت قسم الرابع أسفار الأنبياء وهذا القسم
يجتمع على سبعتاشر صفر ومن اسمه أسفار الأنبياء يعني
بأسماء الأنبياء كل سفر مسمى باسم من نبي من
الأنبياء إشعيا، دانيال، يوئيل، عباديا، ميخا، رميا،
يونس، زكريا هذه نماذج من اللي هو أيه أسماء
الأنبياء اللتي سميت هذه الأسفار باسمها إذا هذه
الأقسام الأربعة التي يجتمل عليها اللي هو أيه؟العهد
القديم أو بنقول عنها مكونات العهد القديم واضحة
هذه؟ مافيش فيها مشكلة طيب ننتقل إلى جزئية ثانية
لكن قبل الانتقال إلى الجزئية الثانية بدي أنا أكتب
مادة على اللوحة انتهيتوا من هذه المادة الموجودة؟
نعم الخاطر اللي بدي أقوله في ما يتعلق بعد ما احنا
عرفناهاللي هو مكونات أو المصدر الأول من مصادر
الفكر اليهودي اللي هو التورا أو العهد القديم
ومكوناته أو أقسامه الأربعة اللي بيشتمل عليها بدي
أرجع مرة ثانية فقط لأطاع فكرة عن ما تسمعون به اللي
هو العهد القديم أو الكتاب المقدس ونتعرف عمليا على
الموضوع اللي هو الكتاب المقدس لكن جبل احنا نتعرف
من ناحية عملية بالنسبة ليه اللي هو اليهود خلينا
نشوف و النصارى اليهود
طبعا بيأمنوا بما يعرف بالعهد القديم طبعا التلمود
مصدر تاني النصارى بيأمنوا بكتاب
المقدس والذي يجتمل على العهد القديم زاد العهد
الجديد
أيوة، لاحظوا إذا اليهود مصدر فكرهم الأول اللي هو
العهد القديم النصارى بيؤمنوا بالكتاب المقدس والذي
يشتمل على العهد القديم والعهد الجديد هذا هو الكتاب
المقدس الذي يؤمن بيه من النصارى هذا هو الكتاب
المقدس شايفينه كتاب ضخم طبعا هذا الكتاب بيتكون من
العهد القديم كما ذكرنا هذا بيأمن بيه مين؟ النصارى
بيتكون من العهد القديم والعهد الجديد إذا في مادة
مشتركة ما بين اللي هو اليهود و النصارى هذه المادة
هي ايه؟ العهد القديم مادة العهد القديم طيب احنا
على الطبيعة بدنا نشوف حجم المادة المشتركة ما بين
اللي هو النصارى و ما بيناليهود، لاحظوا هذا الكتاب
المقدس بشكل كامل، لكن لما نيجي نقسم اللي هو العهد
القديم عن العهد الجديد، هذا هو الجزء الكبير اللي
بيمثل إيش؟ العهد القديم، وهذا الجزء البسيط يمثل
العهد الجديد، أيوة العهد القديم هو الغالبعلى اللي
هو بالنسبة للكتاب المقدس يعني لو بدنا نضمه لبعض و
بنلاقي تقريبا يمكن ثلاث أرباع الكتاب المقدس هو عهد
قديم هو عهد قديم كويس لذلك ما تستغربوش عند ما نجد
التقاء ما بين المسيحية و اليهود خاصة المسيحية
الصهيونية و أقصد بالمسيحية الصهيونية لأن هناك
مسيحية ليست صهيونيةمسيحية يعني هي ديانة وإن كانت
تبشر بمسيحيتها لكن هناك مسيحية صهيونية راح نتعرف
عليها و نقلف معاها ان شاء الله احنا في محاضراتنا
القادمة المسيحية اللي بمعنى اخر مسيحية صليبية يعني
في دم معتنقيها و أتباعها اللي هو العداء و القاتل
وتدمير لمن .. للآخرين وخاصة المسلمين اللي اليوم
بيقودها طبعا .. بيقودها أمريكا وبريطانيا وغيرها من
دول الغرب ويحرسوا على إسرائيل أكثر من حرس إسرائيل
على نفسها، نعم، إذا هذا الالتقاء الفكري بالتأكيد
له دوره فيه اللي هو إيه؟ الالتقاء ما بين اليهود
وبين هذه المسيحيةإذا نعرفنا الكتاب المقدس إيه هو؟
هذا عند النصارى اليهود فقط بيعاملوا بالعهد القديم
والنصارى يؤمنوا بالكتاب المقدس الذي يجتمل على
العهد القديم وعلى العهد اللي هو الجديد كويس؟ طيب
بدنا نشوف احنا برضه نتعرف على اللي هو العهد القديم
والعهد الجديد أو على الكتاب المقدس يعني نتعرف على
هذا الكتابعلى أرض الواقع أو من خلال اللي هو ايه
التقليب اللي هو صفحات هذا الكتاب لأنه احنا معروف
عندنا في السنة لما بدنا نخرج أي حديث بنعرف كيف
نتعامل معاه اللي هي السنة القرآن الكريم لما بدنا
اي آية بنعرف كيف نتعامل من خلال المعاجم مع جم سواء
المفهرس لألفاظ القرآن او لألفاظ الحديث او غيرها
هذه سهلة جدا واحنا برضه في ضل دراستنا للمادةيجب أن
نتعرف على كيفية التعامل مع مين مع الكتاب المقدس
حتى يصل علينا دراسة من مادتنا خاصة إن المادة يعني
راح
نقرأ منها قراءة مباشرة من وين من اللي هو الكتاب
المقدس
طيب الان لاحظوا أخواتي بالنسبة للكتاب المقدس
الكتاب المقدس قلنا احنا الان هو ينقسم إلى قسمين
العهد القديم والعهد الجديد الان العهد القديم عرفنا
اللي هو مكوناته الأربعة أو أقسامه الأربعةوالقسم
الأول منه اللي هي إيش الأسفار الخامسة أو كتب موسى
طبعا هي هذا الكتاب اللي المقدس يمكن شوية القراءة
فيه صعبة هو مش منزل على الجهاز يعني بشكله اللي ..
اللي موجود هنا لكن هي بتلاقي فهرس الفهرس هذا اللي
في البداية هو فهرسة لمين؟ لمكونات العهد القديماللي
هي الأقسام الأربعة طبعا بمسمياتها بنلاقي سفر
التكوين الخروج الملوك الأول ملوك الثاني كلها كل
الأسفار المذكورة طبعا موجودة طبعا لو احنا رجعنا و
جمعنا عدد الأسفار سفر التكوين خمسة خمسين إلى أخرى
بنلاقي عدد أسفار اللي هو الأهد القديم تسعة و
ثلاثين سفرتسعة وتلاتين صفر واصححته في الجملة اللي
هو تسعة مية وتسعة وعشرين اصحى تسعة مية وتسعة
وعشرين اصحى لاحظوا بيبدأ الكتاب المقدس اللي هو
الصفر الأول اللي أخذناه احنا اللي هو الصفر التكوين
هاي الصفر التكوين يمكن مش واضح هنا عندكم اللي هي
الكتابة بس شايفين حروفلكن تماما زي ما هو موجود
الكتاب الآن، المادة اللي هنا موجودة وين؟ هنا في
اللي هو إيه الصورة أمامكم، هاي مكتوب سفر التكوين
الإصحاح الأول، سفر التكوين الإصحاح الأول، احنا راح
نقرأ مادتنا من خلال اللي هي نصوص الكتاب المقدسيعني
عندما نتحدث عن اليهود أو النصارى لن نتحدث بقولنا
قال العلماء أو قال فلان أو إلا لأ راح نتحدث بما
تقول التوراة حتى نقيم الحجة على هؤلاء من خلال هو
إيه الأدلة التي أو من خلال كتابهم اللي هو يعتبر
مصدر أساس في الفكر اليهودي إذا بتلاحظوا معنى
بالنسبة للقرآن الكريماحنا عندنا أرقام الآيات وين
بتكون؟ بعد الآية، أيوة يعني الآية تقرا ثم أيه بيجي
رقم اللي هي الآية، أيوة هنا ال .. بالنسبة للكتاب
المقدس رقم اللي هو أيه؟ الفقرة هنا بيسموها فقرات
بيجي ايش؟ هاي، لحظوا، إذا شايفين معنى، شايفين
الأخوات كلهم؟ عندنا اللي هو أيه؟ رقم واحد في
البداية خلق الله السماوات والأرضواحنا قولنا هذه
فقرة فقرة يعني زي الايات عندنا مقابل الايات يعني
هو قولنا سفر التكوين اتكلم عن تكوين اللي هو هذا
العالم وكانت الأرض خاربة وخالية وعلى وجهي لحظة وين
اجى رقم اتنين رقم اتنين وهكذا هاي تلاتة واش اجي
عندي هنا هاي اربعة هنا هاي خمسة هاي ستةوهي سبعة
ايوة لحظوا هي اللي هي ايش هذا هو ترقيم الكتاب
المقدس اذا احنا لما بدنا نجلب اللي هي الصفحات
بنلاقي اسم السفر مكتوب عندنا وبنلاقي ايه الاصحاح
وفي الداخل بيكون عندنا رقم اللي هي الفقرة وقولنا
رقم الفقرة بيكونأيوة بيسبق الفقرة عكس اللي هو إيه
القرآن الكريم عندنا رقم الآية بيجي بعد اللي هو إيه
الآية طيب جيد واضح هذي الآن احنا هذا الكلام بنفصله
و بنبصله اليكم علشان بعدين يسهل عليكم التعامل لما
أقول افتح الكتاب المقدس سفر الخروج اصحاح عشرة فقرة
عشرين مباشرة بدكوا تفتحوا أيه و تتعاملوا مع المادة
بسهولةمش و الله وين صفر الخروج وين ال .. لأ بتصير
المادة ايه سهلة جدا عليكم ان شاء الله تعالى هذا ما
نقصده الان لاحظوا يا اخوتي هذه المفاتيح احنا
بنعرفكوا عليها شوية اي شوية اذا انا في البداية لما
بدي اجي افتح على اي مادة بدي اعرف اسم الصفرورقم
الإصحاح ورقم إيش الفقرة حتى يسل علي الدخول للكتاب
المقدس والتعامل مع مين مع المادة اللي أنا أريد أن
أخدها أو أقراها و أفهمها و أرد عليها إذا اسم السفر
رقم الإصحاح ثم أرقام الفقرات قبل اللي هو إيه
الفقرة
لحد دلان سهلة لكن التعامل مع الكتاب بناء على هذه
لسه فيه صعوبة لكن في الطبعات الجديدة في الكتاب
المقدس يمكن الطبعات القديمة هي تاخد هذه الصفة
الطبعات الجديدة في الكتاب المقدس ريحوا اللي هو
المتعاملين الناس اللي أشرفوا على طبعة الكتاب
المقدس ريحوا المتعامل مع هذا الكتاب في معرفة ..
لحظوا القراء انتوا هنا مكبر و واضحة لكن هنا كمان
في الكتاب شويه و متعبهصغيرة و الاخرى لما بدى انا
ابحث على الأرقام يعني بدك عدسة مكبرة علشان يصل
الإنسان للرقم كويس الان تثيلا على القارئ راح هم
ايش عاملين كتبوا على الجهة اليسرى لحظوا هاي الكتاب
اللي معايا اكيد انتوا و كلكم راح تشوفوا هاي عندي
أرقام انا على الجهة اليسرى واضحة اليكوا غد ورا
واضحة ولا مش واضحة في أرقام في أرقام هاي هان يعني
هايهي في سطر على اليسار وهنا أيش عندي؟ عندي أرقام
.. عندي أرقام ..الأن أنا راح أكتبها على السطورة
الأرقام علشان يعني نضع الكتاب وكأنه موجود أمامك
وعندي الآن في السطر الأول عند الفقرة رقم واحد
واتنين بيكتبوهم هان على اليسار واحد عند تلاتة
واربعة بيكتبوهمأربعة، هنا عندي إيش؟ فقرة خمسة،
عندي ستة أو سبعة، سبعة، هنا عندي مثلا اللي هي
الفقرة تمانية، هنا تسعة، تسعة، عندي هنا عشرة و
أحداشر، أحداشر، و هكذا، المهم هي الترقيمة
الموجودة، هذه الأرقام اللي موجودة الآن على يسار
اللي هي الصفحة في الكتاب المقدس اللي يمكن البعض
منكم ما شافها، هي موجودة على اللوح و واضحةأيوة،
الآن أنا بدي أبحث في مثلا الصفحة هذه الموجودة
عندي، في سفر التكوين، بدي أنا أبعد عن اللي هي
الأرقام هذه وعن الدواير، في سفر التكوين، الإصحاح
الأول، الفقرة رقم 9، طيب أنا لما بدي أبحث، بدي
أدور وين الفقرة 9، فهم إيش ساوي؟ تثيلا باجي أنا
على الجهة اليسرى، بشوف وين رقم 9، 1,2,9، هاي 9هي
الرقم برجع بشوف وين يمكن انا بدي الفقرة مثلا اللي
هي تلاتة هيندي واحد اربع طب فيش تلاتة ايوة ايوة
لما يكونش عندما يعني لا يذكر الرقم في هنا بيكون
ضمن ان هو موجود وين في داخل السطر يعني واحد هنا بس
الفقرة رقم واحد هنا اربع يعني بتجتمل على تلاتة
واربع هنا طبعا واحد واتنين بتكون هنا تلاتة واربع
هنا خمسة فقط على الفقرةالخامسة و هكذا إذا نعرفنا
كيف نتعامل بروح و أنا يعني متطلع على اللي هي
الأرقام اللي على اليسار مجرد ما أشوف الرقم بعرف
إنه هذي إيش اللي هو رقم الفقرةإذن أول شيء أنا ببحث
عن اللي هو اسم السفر ثم الاصحاح إذا هذه خطوة أولى
كويس هذه الخطوة الثانية ثم اللي هي الفقرة اللي هي
الخطوة الثالثة ابهيك بيكون سهل عليا اللي هو عملية
البحث وين في الكتاب المقدس نعم اه مين دلوقتي
السلام؟
واحد
اتنينصحيح بتكون يعني هي مشتملة على اللي هو الفقرة
واحد واثنين هم طبعا في البداية عشان الفقرة الأولى
بيحطولها لي الرقم الأول رقم الأول نعم طيب إذا
الخطوة الأولى سفر التكوين اسم السفر رقم الإصحاح
رقم اللي هي الفقرة واضحة هذه؟ طيببدي أنتقل لإصحاح
آخر علشان نتعامل معاه أكتر، لاحظوا الآن إيش أندي؟
إصحاح ثاني، بدي نمسح المادة هذه الموجودة عشان نفهم
.. أخواتي المفاتيح هذه يعني يمكن سهلة زي ما
تشاوفيهم أثناء الحضور، لكن الإنسان اللي بيحضرش صعب
عليه استوعب المادة اللي احنا نشرحها، بصير مش عارف
إيش اسم السفر و لا إصحاح و كدهكيف الفقرة كيف يفوت
يتعامل مع الكتاب قمر صعب الان لحظة عند الاصحاح
الثاني هي الاصحاح الثاني في ايش؟ في سفر التكوين
احنا ما زلنا اصحاح التاني في سفر التكوين الان في
الكتاب المقدس بيكون مكتوب اللي هو الاصحاح الثاني
ولحظة السطر هذا اللي فوق بيكون مكتوب في اسم السفر
يعني فوق بيكون مثلا مكتوب تكوين
بدون صفر اه؟ يوم تماما زي الصورة الموجودة في
الكتاب المقدسي هذه فوق تكوين و بيجي بعدها ايش
الاصحاح اذا انا لما بدي ابحث بروح و انا وين الفهرص
يمكن يكون صعب حتى كمان علينا بروح و انا اتطلع على
اسم الصفر و فين في اعلى الصفحة هاي عندي تكوين
تكوين بدي الاصحاح الثاني هاي الاصحاح الثاني بيكون
طبعا هو مكتوب ايه فوق تكوين اثنينزيادة في التسهيل،
لحظة، أيوة، يعني أنت اللي بتدور على سفر التكوين،
هاي الاسم السفر، بدك الإصحاح رقمه كام، بتلاقيه
وين؟ في أعلى اللي هو الصفحة، نعم، بجانب اللي هو
إيه؟ السفر، بتطلع تكوين اتنين، هاي الإصحاح اتنين،
طبعا هو جاي عندي الآن هنا الإصحاح، لكن أحيانا راح
نشوف الآن بعد شوية، رقم الإصحاح قد يكون وين؟في وسط
الصفحة أو في الثلث الأخير من الصفحة وبالتالي راح
نتعامل مع هذا اللي هو أيه العامل المشترك ما بين
الإصحاحات لكن خلّينا خطوة خطوة بيكون إذا اسم السفر
ورقم الإصحاح هاي بيظل عندي رقم الفقرة مثلا بدي رقم
الفقرة 11 هاي مثلا 11 سفر التكوين 2 سفر التكوين
الإصحاح الثاني الفقرة 11 هاي
كويس؟ واضحة هذه؟ طيب .. لاحظوا
الآن هي انتهت هذه .. هذا ايش هو؟ تكوين .. اثنين ..
اثنين .. هنا قعدت بيكون في الكتاب المقدس ايش
عندهم؟ الاصحاح .. لأ الاصحاح الثالث و بيبدأيش اللي
هو الكلام .. كويس؟ الآن لاحظوا في السطر الأعلىفي
السطر الأعلى بيكون كاتبين مثلا تكوين اثنين و ثلاثة
واضح يعني أحيانا بيكون الاصحاح السابق انتهى في
صفحة وجاء بعده لغاية الاصحاح الثالث مثلا كويس
فبروحوا أكاتب فوق في الأعلى الصفحة زي ما انتوا
شايفين الآن في السطر هذا العلوي بكتب ليش تكوين
إثنين و ثلاثة يعني هنا انتهاء اللي هو الإصحاح
الثاني و بداية الإصحاح الثالث فأنا بدي الإصحاح
الثالث مابديش الإصحاح الثاني بطلع تكوين اتنين
تلاتة هي تلاتة وين هي الإصحاح الثالث بدور على رقم
الفقرة بروح هنا إيه باحث في الجهة اليسرى عن رقم
الفقرة و بادخل جوا بشوف وين اللي هو رقم الفقرة
اتنين و عشرين هي اتنين و عشرين و هكذا اه نعم اه
نعميعني الأرقام يمكن انتوا جيتوا متأخرين نعم بيكون
عندنا اللي هي مثلا هاي مثال مش قارط احنا يعني
بنعيد احنا هدفنا اللي هو الفهم هاي عندي مثلا واحد
واتنين هاي عندي تلاتة اللي هو أربعة انا عندي كام
موجود خمسة مش شايف انا اه خمسة هانجيين متسلسلين
انا وين ستةفيش هنا فيش هنا كلها فقرة هنا جاي سبعة
طب وين ستة راحت؟ أه في أول السطر أيوة صحيح سبعة
هنا تمانية و هكذا لحظة هذه الأرقام المتسلسلة بتكون
واحد اتنين معناته هنا مادام فيش اتنين بيكون اتنين
هنا تلاتة هي تلاتة اربعة خمسة خمسة لسبعة معناته
ستة بتكون في نفس السطر مضمنة في نفس السطر شوف لو
كانت الفقرة في سطر واحدبتذكر زي ما انتوا شايفين
تلاتة اربعة لكن لاحظوا خمسة سبعة لإنه جاي عند
الرقم وين ايوة في بداية هي ستة وهي سبعة في سطر
واحد فلمّا ييجوا في سطر واحد بيطبعا بيعطونا رقم
سبعة يعني ستة وين ضمنا موجود وين في نفس السطر في
نفس السطر واضحة هذه اخوتي؟إذا حد فيه لبس عنده فيه
يعني لازال يعني مش واضح الأمر له يسأل اتفضل هي
الطبعات هذه صحيح يمكن مش كثيرة موجودة لكن هي أكتر
طبعة يعني بيستخدموها هي هذه الطبعة هذو الطبعات
جديدة ميزتها انها عنوانة يعني كل فقرة بتلاقي علها
عنوان هنا لأ فيش عنوان المادة كلها على بعضهاكويس
لكن هنا مع أنوانين زيادة في التسهيل في البحث يعني
أنا بدي أتكلم أو بدي أقرأ عن خلق آدم كاتبين الكوء
اللي هو خلق آدم عن نوح بتلاقي أنوان اللي هو إيه
نوح وما شبه دالي لكن هنا المادة لاحظوا كلها مع
بعضها إذا ماكنتش أنا عارف اللي هي رقم الفقرات اللي
بتتحدث عن عنوان معين صعب ان ايه أقرأ و أبحث و أصل
ليه فهي هذه لها ميزة وهذه لها ميزةلكن أكتر ما يعني
يستخدم و سهل اللي هو التعامل معاه هي هذه اللي هي
الطبعة هذه الطبعة من الطبعات اللي يعني تعب عليها
وسهل التعامل معاها هذه الطبعة بدها يعني تعب في
الوصول لإيش؟ لأرقام الفقرات بس أما الإصحاح وال ..
السفر والإصحاح سهل لكن بيظل عندي اللي هو أرقام
الفقرات ولاحظوا حتى في هذه الكتاب .. هذه شوية
هذه طبعا جديدة طبعا غير عن ال .. في هذا الكتاب
بيلاقي كاتبلنا اسم اللي هو ايه؟ صفر و رقم الاصحى
يعني هاي ثلثين اللي هو ايه البحث موجود بيظللي عليه
رقم الفقرة عادى رقم الفقرة لكن في نفس الوقت هو
يعني كاتبلي عنوين العنوين بالسهل مثلا هاي كاتبلي
الطوفانهذا بيحدد اللي هو ايه الموضوع اللي بتكلم
عليه، يعني الطوفان اللي في عهد مين؟ سيدنا نوع عليه
السلام، هاي عهد الله معنوح، انفصال إبراهيم في مصر،
عنوان كاتب لإبراهيم في مصر، فالعنوان هذه إلها
ميزة، يعني الطبع هذه إلها ميزة، وخد للكتاب، وهذه
طبعاً إلها ميزةطيب أخواتي الآن في مسألة اللي هو
التوثيق يعني لو جينا احنا لأي كتاب في الأديان مثلا
هذه الكتاب اللي بين إيديكوا بنلاقي موثق من اللي هو
إيه؟ من الكتاب المقدس أو من العهد القديم بالأحرى
الآن لأننا بنتكلم على اليهود مثلا كاتب سفر التكوين
أنا بدي أسأل الآن و أشوف يعني .. فهمكوا سفر
التكوين 18 شرطة 18 ماذا تعني لكم هذه ال .. هذه
التوثيق؟
أه تمانية فقرة كلام صحيح يعني أنا الأقل لما أجي
أتكلم سفر التكوين المادة طبعا بتكون يعني في اللي
هو الكتاب معروف المادة فوق وفي هوامش واحد مثلا
هامش واحد سفر التكوين تمانية
كويس شرطة واحد إلى خمستاشر
سفر التكوين عرفنا اسم السفر ايوة الان تمانية هذه
يعني ايش رقم الاصحاح ايوة واحد لخمستاشر هذه اللي
هو ايه رقم الفقرة رقم الفقرة فانا بروح فات على سفر
التكوين اللي هو الاصحاح تمانية مباشرة بجيب اللي هو
ايه فقرة واحد الى خمستاشر و هكذاهكذا سهل اتصور
الموضوع مافي اي صعوبة الان نجف مع اللي هو المصدر
الاول من مصادر الفكر اليهودي اللي هو العهد القديم
او ما يُعرف بالتورا بالنسبة
للتورا خواتم طبعا نؤمن بالتي هي التورا اللتي
أنزلها الله سبحانه وتعالى على موسى عليه السلام
توراة كتوراة ككتاب أنزل على موسى عليه السلام لكن
هذه التوراة لم تبقى على ما أنزلت عليه حدث فيها ما
حدث بعد موسى عليه السلام بفترة طويلة حدث فيها ما
حدث من التحريف والتغيير والتبديل لذلك لا نقول بأن
التوراة الموجودة اليوم بين يدي اليهودهي التوراة
التي أنزلت على موسى عليه السلام لا نقول بذلك وفي
نفس الوقت نقول بأن هذه التوراة الموجودة رغم
تحريفها إلا أنها تجتمل على نصوص لها أصول في اللي
هي التوراة الموجودة أو التي أنزلت على عهد موسى
عليه السلام إذا احنا بيعني بنقول إنها حرفت وغيرت
وبدلتوفي نفس الوقت لا نقول بأن هي الأصلية و هي
بتمامها و كمالها التي أنزلت على موسى لو كانت تماما
كما أنزلت على موسى لكان الأمر طبعا أو تعاملنا مع
هذا الكتاب تعامل آخر لكن في ظل هذا التحريف و هذا
التغير و التبديل احنا بنقرأ هذه المادة حتى نتعرف
على ما حرف على ما غير على ما أضيف لهذه .. لهذا
الكتابو نرد عليه و ايضا نثبت ما هو صحيح و أثبته
القرآن الكريم او أثبت صحيته القرآن الكريم او الصنة
النبوية بالنسبة للتوراة اخواتي يعني لاحظوا احنا
عندنا القرآن الكريم هذه ميزة طبعا ان القرآن الكريم
نقل او وصل الينا بالتواتر و انتوا بتعرفوا ايش
التواتر ما رواه جمع عن جمعأيوة بحيث تحيل العادة
تواطؤهم على الكذب وهذه فقط وصل بها القرآن الكريم
هذه الطريقة فقط ثبت بها القرآن الكريم من دون الكتب
مافيش اي كتاب تاريخي مافيش اي رواية ثبتت كما ثبت
الواي القرآن الكريم من الفاتحة إلى سورة الناس وصل
إلينا متواترةالأن بالنسبة للتورا وهي كتاب طبعا
أخوتي القرآن الكريم وصل إلينا وهذا بحفظ الله
سبحانه وتعالى إن نحن نزلنا الذكرة وإن له لحافظون
وحكمة ربنا اقتضت أن يحفظ القرآن الكريم ولا يتم حفظ
لكتب الأخرى الان بالنسبة للتورا بالنسبة للتورا في
سندها هناك انقطاع بالنسبة للي هو مين ما بينها وبين
موسى عليه السلاماحنا القرآن الكريم قلنا بالتواتر
سند متواتر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يعني
تحافظ التوراة أو لم يحافظ بني إسرائيل على التوراة
كما أنزلت على موسى عليه السلام بالطبع يا أخواتي
الجانب التاريخي للتوراةوتسلسل اللي هو انتقالها من
مرحلة إلى مرحلة هذا جانب يستغرق وقت طويل وأنا لن
أخوض فيه لكن سأركز على جانب آخر مهم في موضوع اللي
هو التوراة وتحريفها من خلال اللي هو النظر في متن
التوراة يعني احنا بدنا نجاري الآخرينونقول بأن
التوراة في سندها متصلة إلى موسى عليه السلام ومجرد
الخصم أو الآخر واستدراجه بهذه الطريقة اتصور ايه
بيكون في قوة لدى المحاور والمناضر هو يقول بأن
القرآن مش ثابت مش متصل ولا غير ولا غير التوراة هي
الكتاب اللي أنزله محفوظة من بعد ما أنزلته على موسى
عليه السلام نقول لهم تعالواتعالوا لننظر في هذا
الكتاب هل هو فعلا محفوظ كما أنزل على موسى عليه
السلام ام لا لكن في الجانب التاريخي انا بدي أنبه
حضراتكوا ان بني اسرائيل تعرضوا في تاريخهم إلى حروب
مع الفلسطينيين مع الكنانيين وكانت تسرق منهم
التوراةنعم وعندما يعيدوها لا تعود التورا ب .. طبعا
بكامل أوراقها كانت تعود ناقص أو هكذا هذا الجانب،
إذا الآن حدث خلل في موضوع مين؟ كمال، اللي هي
التورا طيب، برجع بيكوا إلى فترة زمانية تاريخية
مهمة في تاريخ بني إسرائيل ألا وهي السبي اللي هو
البابلي قرن الخامس قبل الميلاد السبي البابلي ماذا
حدث ليه اللي هو بني إسرائيل؟أيوة عندما جاءنا ابو
خد نصر كل نسخ التوراة الموجودة بين إيديهم حرقها و
أخذهم للسبي و حرم عليهم اللي هو التعامل اللي هو
النصوص مكتوبة على أوراق، إذا بقيت التوراة في حفظ
اللي هو بعض اللي هو إيه ابن بني إسرائيل شيوخ أو
أطفال أو ما شاب، إذا هم توارثوا بعض هذه النصوص عن
بعضهم بعض مشافةوعندما رجعوا كما يذكر اللي هو
المؤرخون إلى فلسطين بدأوا يعيدوا لغاية كتابة
التوراة سواء كتبها إزراع أو غيرها هل يعقل أو هل
يقول عاقل بأن التوراة بعد هذه الفترة الزمنية
الطويلة الخمسين سنة التي حفظ بعض نصوصها أنها هي
التي طبعا سجلت بعد الخمسين سنة أنها هي التوراة
التي أنزلت على موسى بكاملهايستحيل هذا الكلام،
يستحيل هذا الكلام، إذا التوراة في .. بالنسبة لي
اللي هو سندها، فهناك إيه؟ انقطاع كبير في ما بينها
وبين موسى عليه السلام، حدث ما حدث وإلى آخره، طيب
أحنا هذا الجانب يعني أنا حبيت بس أشير إليه .. إليه
في هذه المحاضرة و أنتوا ارجعوا اقراوا بالنسبة لسند
التوراة و اتصال سند التوراة ستجدوا كلام كثير لكن
ما يهمنا في هذا الفصلحتى يعني نستفيد أكتر اللي هو
النظر في مضمون التوراة نقول ليهود أو للنصارى نحن
نسلم بأن هذه التوراة في سندها متصلة إلى موسى عليه
السلام لكن لننظر إلى المادة إلى مضمون هذه التوراة
هل فعلاصحيحة او يعني ادعاءكم صحيح في نسبتها الى
موسى عليه السلام بالطبع اخوتي النظر في متن التوراة
سيوقفنا عند الكثير من لي القضايا التي تبين ان
التوراة الموجودة اليوم بين يدي يهود فيها ما فيها
من التحريف والتغيير والتبدير والتناقض مما يدل على
أنهانعم حُرفت وأن العقول البشرية والأيد البشرية
تدخلت في هذا الكتاب فلم يبقى على حالي الذي أنزل
على موسى عليه السلام أخواتي النقطة المهمة جدا في
موضوع اللي هو مناقشة هذا الكتاب والكشف عن التحريف
الحاصل في هذا الكتاب وإبطال الصحة هذا الكتاباللي
هو التركيز على موضوع التناقض لأنه أخواتي إذا كان
هذا الكتاب صحيفي نسبته إلى موسى يعني صحيفي نسبته
إلى مين؟ إلى الله عز وجل، إذا يستحيل أن يحتوي هذا
الكتاب على تناقض، يستحيل، لو كان من عند غير الله
أيوة لو وجدوا فيه اختلافا كثيرة إذا التوراة الآن
من عند الله إذا يجب أن تخلوا من الاختلاف أو
التناقض طيب بدنا نشوف فعلا هل التوراة خالية من
اللي هو التناقض والاختلاف هذا بالطبع أخواتي ما
سنركز عليه في موضوع اللي هو تحريف التوراة احنا
عندنا مادة الآن في موضوع اللي هو التناقضمادة كبيرة
انا راح اخد نماذج منها و اترك المجال الكوا انتوا
ترجعوا وتقراوا فيه اكتر الان احنا مكونات التوراة
قولنا او العهد القديم اللي هي اول مكون فيها
الأسفار الخامسةطيب بدنا نشوف هذه الأسفار الخامسة
يعني لحظة احنا بنبدأ بجزء ثم ايه؟ نتوسع الآن موضوع
التناقض بدنا نركز عليه الأسفار الخامسة معروفة سفر
التكوين الخروج العدد التثنية اللاويين كويس؟ بدنا
نشوف اللي هو هذه الأسفار هل هي خالية من التناقض ام
لا؟ يعني لحظة احنا بنركز الآن على المكون الأول
المجمع عليه لدى اليهودلدى فرق اليهود، كلهم بيقولوا
على إن الكتب الخمسة هذه، الأسفار الخمسة هذه إيش
مالها؟ هي التوراة، ويؤمنوا بيها، بدنا نشوف هل هذه
الكتب الخمسة المجمعة عليها، هل هي خالية فعلا من
التناقض أم لا؟و النقطة الأضيخ أيضًا مش الأسفار
الخامسة بدنا نشوف السفر الواحد هل يخلص السفر
الواحد من التناقض أم لا؟ بالطبع الإجابة أن التناقض
يملأ السفر الواحد ويملأ الأسفار المختلفة احنا الآن
أمامنا نموذج من النماذج اللي بتتحدث عن تناقض السفر
الواحد في الأسفار الخامسة مثلًا عندنافي صفر
التكوين، لاحظوا الصفر الأول، إيش الفقرة بتقول؟ أن
اللهغضبة في زمني نوح على النوع الإنساني فجعل أعمار
البشر لاتتجاوز مائة و عشرين سنة ثم جاء بعد ذلك ذكر
الأعمار له أولاد نوح منهم من عاشة ستمائة سنة
اربعمائة سنة مما يظهر اللي هو التناقض الان ايوة
الان لاحظوا النص اللي هو التوراة فقال الربفقال
الرب لا يدين روحي في الإنسان إلى الأبد لذا يا غانى
هو بشر وتكون أيامه مائة وعشرين سنة لعظمي مائة
وعشرين سنة هذا الأن في سفر التكوين هذا الكلام غضب
الرب وقدر للناس أن يعيشوا مائة وعشرين سنة ايوة اذا
احنا الآن بنقول انهتقرر أن يكون عمر الناس فقط مائة
و عشرين سنة يدن يجب أن يكون حديث السفر في بقية
اللي هو أصحاحاته الأخرى عندما يتكلم على أعمار بني
آدم اللي يتجاوز المائة و عشرين سنة لكن عندما ننظر
في اللي هو الأسفار الأخرى اسمعوا ماذا يقول اللي هو
السفر هذه موليد سامفي نفس السفر ديروا بالكم في نفس
السفر هذه موليد سام لما كان سام ابن مائة .. ابن
مائة سنة ولد أرفاكشاد يعني الأن أرفاكشاد هذا ابن
مين؟ ابن سام بعد الطوفان بسنتين وعاش سام بعد ما
ولد أرفاكشاد خمسمائة سنة يعني بدنا نعمل حسبة لها
كان عمره مائة سنة
الان كام؟ ابن مائة سنة ولد أرفكشاد بعد الطوفان
بسنتين وعاش سام بعد ما ولد أرفكشاد خمسمائة سنة
يطلع
كام؟ وين المية عشرين سنة؟ مافيش مجال فيهم وعاش سام
بعدبعد ما ولد أرفاكشاد خمس مائة وولد بنين وبنات
وعاش أرفاكشاد الابن الآن خمس وثلاثين سنة، الآن إذا
هو عمره خمس وثلاثين سنة، وولد شالح، ابن مين؟
أرفاكشاد، وعاش أرفاكشاد بعد ما ولد شالح أربعمائة
وثلاث سنين
اربعمية و ثمانية و ثلاثين سنة، وين الـ120؟ هذا في
نفس السفر، في سفر التكوين، يتكلم عن أعماربني آدم
أو الإنسان ثم يتكلم على أنها لا تزيد على الـ120
عام ثم يتكلم على موليد اللي هو سام وأبنائه فتبلغ
أعمار اللي هو أبناء سام أو أبناء نوح ما بين ستمية
لاربعمية إلى ثلاثمية إلى ميتين وعشرين سنة طبعا
السفر يتحدث عن بقية موليداللي هو ابن سام وهذه هي
فروق الأعمار مابين أربعمية مابين ميتين وثلاثين
أيوة إذا هي زادت على المائة وعشرين عام اللتي حددها
اللي هو السفر في البداية إذا هذا التناقض هل يعقل
أن يصدر أو أن نقول بأن هذا الكتاب أو بأن هذه
التوراة التي تشتمل على هذا التناقضأنها من عند الله
سبحانه وتعالى؟ بالطبع لا، لو كانت من عند الله
سبحانه وتعالى، لخلت من هذا التناقض، لذلك نقطة أو
موضوع التناقض في التوراة من المواضيع التي هي
بمثابة القشة التي تقسم ظهر البعيروإذا ما رجعنا إلى
الحوارات والمناضرات التي دارت بين علمائنا وغيرهم
من اليهود والنصارى كان التركيز على موضوع اللي هو
التناقض أكثر ما يركزوا في محاوراتهم ومناضراتهم على
موضوعالتناقض لأن صاحب العقل السليم لا يسلم للمثلي
هذا التناقض بأنه من عند الله سبحانه وتعالى
وبالتالي نعم يحدث في عقله تغير وتبدل وعادة نظر فيه
اللي هو الإيمان بهذا الكتاب إذا هذه الجزية الأولى
اللي احنا نتكلم فيها على موضوع التناقض في سفر
التكوينطبعا هناك نماذج أخرى أيضا تدل على اللي هو
التناقض مثلا عندما حدث الطوفا أمر الله تعالى نوح
أن يأخذ معاه ما يأخذ من اللي هو الدواب نشوف النص
الأول والنص الثاني في سفر التكوين من كل حين من كل
ذي جسد اثنين من كل تدخل إلى الفلك في السفينة
لاستبقائها معك إذا اللحظة كام هو الآن بيقولإثنين
من كل اللي هو يعني من كل مخلوق لاستبقائها معاك
تكون ذكرا وأنثى اه ذكر وأنثى من الطيور كأجناسها
ومن البهائم كأجناسها ومن كل دبابات الأرض كأجناسها
اثنين اثنين رقم اثنين هذا هو المهم من كل تدخل اليك
لاستبقائها طيب في نفس السفر وفي الإصحاح السابعاحنا
لازلنا نتكلم على التناقض، لاحظوا فيه أضيق دائرة،
يعني أخواتي الآن لما أنا بدهجة أقول للإنسان اكتب
ورقة، اكتب ورقة هنا، على الأقل يجب أن تخلو الورقة
من مين؟ من التناقض، لما تقوله يعني اكتب بحث في خمس
ورقاتأيضا يجب أن تخلو من الهواي التناقض، لكن لما
أقوله أكتب مثلا ألف ورقة، ممكن يحدث عنده أيه
تناقض، احنا التناقض الآن في إيش؟ في أضيق دائرة، في
سفر التكوين، في سفر واحد وفيه مثل هذا التناقض،
واحنا تناقضه لابن ذكره نماذجوما أكثر التناقض
الموجود في سفر اللي هو التكويه، لكن هذه نماذج
للتمثيل، لا للحصر، الآن شوف اللي هي الفقرة
الثانية، إيش بيقول؟ من جميع البهائم الطاهرة تأخذ
معك سبعة .. سبعة ذكرا وأنثى ومن البهائم .. إذا
اللحظة هناك إيش قاله؟كل ذى جسد اثنين اثنين وفي
النهاية اكد على انه ايه اثنين اثنين هنا بيقوله
سبعة ذكر وأنثى ومن البهائم اللتي ليست بطاهرة اثنين
اثنين اثنين ذكرا وأنثى ومن طيور السماء ايضا لاحظوا
ايش التناقض سبعة سبعة مرة بيقوله سبعة ومرة بيقوله
اثنين ومرة ايه بيقوله سبعة الاستبقاء نسل على وجه
الأرض هل يعقل ان يصدر هذا التناقض عن نبييحدث أو
يخبر عن الله سبحانه وتعالى لأن أخواتي لو قلنا بأن
هذه التوراة بمتنها المتناقض صحيحةلحق هذا التناقض
أو هذا الوصف الناقص بمين بالله تعالى الله عن ذلك
علوا كبيرا إذا نحن نقول بأن هذا التناقض من صنع
البشر ولا علاقة له بموسى ولا علاقة له بمين بمولانا
سبحانه وتعالى الذي أنزل التوراة على مين على موسى
عليه السلام هذا نموذج الآن احنا بنذكره فيه موضوع
اللي هو التناقض في السفر الواحدنقف عند اللي هو
التناقض ما بين اللي هو الأسفار المختلفة للتوراة
اللي هي أيش الخمس أسفار احنا خدنا السفر الأول أو
السفر الواحد بدنا نشوف هل الأسفار الأخرى أيضا
بينها تناقض ولا لا المحاضرة القادمة بإذن الله
تعالى سنبدأ في التناقض بين الأسفار الخمسة ان شاء
الله تعالىأكتفي بهذا القدر إذا في أي سؤال اي
استفسار لدى أحد الطالبات نعم تفضل هذه
كانت يعني بمثابة خليني
أقول يعني قاسمة لظهورهم عندما هم كانوا يفكروا أن
علماءنا يعني لا يعون طبيعة الكتاب اللي موجود بين
أيديهملكن عندما يعني يسمعوا هذا الكلام كانوا
يفاجأوا وكان في جولات الحوار و المناظرة التي تحدث
و يبين علماءنا هذا التناقض كان الكثير من الحاضرين
يسلم على يدها أولئك العلماء نتيجة هذا الحوار و هذه
المناظرة و احنا ان شاء الله تعالى لقدام شوية يعني
بعد ما نتعرف على مجموعة من اللي هي المادة المتعلقة
باليهودوالنصارى نحضر بعض اللي هي المناضرات ونحضرها
ونشوف يعني الحجة اللي ربنا سبحانه وتعالى يؤيد بيها
علمان المسلمين واحنا ان شاء الله من خلال هذه
الدراسة يعني هي سيرة على خطة علمانة حتى نملك الحجة
في المحاورة والمناضرة بالتي هي أحسن بالتي هي أحسن
نناضر ونحاور وليس بالقوة و بالقمع كما يحدث في بلاد
العالم الأخر نعم هذه وسيلتنا في دعوة الآخرين
هو بقولكوا شغلة يعني كثير من الرهبان والقساوسة وما
شبه ذلك لا يعون هذا الكتاب الوعي اللي انتوا بتاعوه
الآن وتدرسوه كثير منهم ينتمي اليه انتماء عاطفي
انتماء مجرد ان وجد أبوه نصراني وأمه نصرانيةولا
يفهمون مثل هذا التناقض يعني في حوارات علمانة كان
يفاجأوا حتى المحاورين و المناظرين و هم على قدر
عالي من العلم و الخبرة في هذا الكتاب كانوا يفاجأوا
من مثل هذه التناقضات و مثل هذه النقاط اللي .. نعم
فلدى النصارى جهل في موضوع لو أيه فهم كتابهم حتى ..
حتى اللي هو الرهبان و القساوسة و غيرهم من ..الناس
هناك طبقات تعلم هذا الكلام لكن يستحيل عليهم ان
يتنازلوا ومن يفكر بعقله لا يسعوا الا ان يسلم فقضية
المناضرة قد تكون يعني في بدايتها يعني شائكة وصعبة
وتحتاج إلى صبر ونفس طويل فالأمر ليس بالسهل ليس
بالسهلبعد المادة ان شاء الله بيصير عندنا قدرة و
انتوا لحالكوا يعني راح تشعروا بالفائدة ان شاء الله
راح تستفيدوها في هذه المادة مكفي و يعطيكوا العافية
يا اخوتي