1
00:00:20,420 --> 00:00:24,080
أعوذ بالله الصمد العلي من الشيطان الرجيم بسم الله

2
00:00:24,080 --> 00:00:28,140
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة

3
00:00:28,140 --> 00:00:33,260
والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى 

4
00:00:33,260 --> 00:00:38,180
آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين اللهم لا 

5
00:00:38,180 --> 00:00:42,080
سهل إلا ما جعلته سهلًا وانت تجعل الحزن إذا ما شئت يا 

6
00:00:42,080 --> 00:00:47,600
ربنا سهل اللهم يسر كل عسير فإن تيسيره كل عسير عليك 

7
00:00:47,600 --> 00:00:51,520
يسير ونسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة

8
00:00:51,520 --> 00:00:58,520
بداية، نرحب بكم في هذا الفصل الدراسي الثاني من عام 

9
00:00:58,520 --> 00:01:04,060
2013-2014 ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا خير 

10
00:01:04,060 --> 00:01:09,240
هذا الفصل ونعوذ بالله من شره وشر ما فيه وشر 

11
00:01:09,240 --> 00:01:13,120
ما قبله وشر ما بعده قولوا آمين آمين آمين سبعون 

12
00:01:13,120 --> 00:01:19,770
آمين إن شاء الله اليوم أول محاضرة هي مقدمة حول سنة 

13
00:01:19,770 --> 00:01:23,970
النبي صلى الله عليه وسلم ومقدمة حول المنهج سنتحدث 

14
00:01:23,970 --> 00:01:29,410
إن شاء الله في كل محاضرة عن قيمة ذاتية الإنسان 

15
00:01:29,410 --> 00:01:34,110
منكم تستفيدونها في خلال حياتكم اليومية وهذه يعني 

16
00:01:34,110 --> 00:01:38,600
زيادة عن المنهج حتى يعني إن شاء الله نستطيع يعني أن 

17
00:01:38,600 --> 00:01:42,000
نستفيد أكثر من المنهج وأنا يعني خصوصًا إن معي 

18
00:01:42,000 --> 00:01:45,140
دبلوم في تنمية الموارد البشرية من كامبريدج دي زي 

19
00:01:45,140 --> 00:01:47,760
دعا الدكتورة أخذته، ممكن نستفيد أشياء في الحياة مع 

20
00:01:47,760 --> 00:01:51,120
بعض إن شاء الله ونتحاور ونتناقش إن شاء الله و

21
00:01:51,120 --> 00:01:56,200
تعالى بداية كان الإمام الشعبي رحمه الله والإمام 

22
00:01:56,200 --> 00:02:01,400
عبد الرحمن بن مهدي يقول: دين النبي محمد أخباره نعم 

23
00:02:01,400 --> 00:02:05,740
المطية للفتى الآثار لا ترغب عن الحديث وأهله 

24
00:02:05,740 --> 00:02:12,460
فالرأي ليل والحديث نهار لماذا سمي الحديث نهارًا؟ لأن 

25
00:02:12,460 --> 00:02:15,540
النبي صلى الله عليه وسلم قال: تركتكم على المحجة 

26
00:02:15,540 --> 00:02:20,140
البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك 

27
00:02:20,140 --> 00:02:25,400
فسنة النبي صلى الله عليه وسلم وصلت إلينا واضحة دون 

28
00:02:25,400 --> 00:02:31,460
لباس أو غموض فهي مصدرها الوحي من عند الله عز وجل ثم 

29
00:02:31,460 --> 00:02:35,000
من عند النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال الله عز 

30
00:02:35,000 --> 00:02:41,900
وجل فيه: إن هو إلا وحي يوحى فالنبي يوحى إليه بالسنة 

31
00:02:41,900 --> 00:02:47,440
كما يوحى إليه بالقرآن ولكن الوحي بالقرآن يختلف عن 

32
00:02:47,440 --> 00:02:50,760
الوحي بالسنة وهذا سنتعرف عليه إن شاء الله من خلال 

33
00:02:50,760 --> 00:02:56,620
الفرق بين القرآن والسنة وبين القرآن والحديث القدسي 

34
00:02:56,620 --> 00:03:02,240
إن شاء الله في داخل المساقات المحاضرة الأولى هي 

35
00:03:02,240 --> 00:03:07,720
تعريف بالمساق الحديث الشريف والسنة النبوية تعتبر 

36
00:03:07,720 --> 00:03:13,320
لها أيضًا مكانة عظيمة وأهمية كبرى، خاصة أننا نحن 

37
00:03:13,320 --> 00:03:17,520
مسلمون مسلمون، والنبي صلى الله عليه وسلم أو أي 

38
00:03:17,520 --> 00:03:22,580
علم في الحياة، إذا بدك تعرف شرفه، إذا أردت تعرف 

39
00:03:22,580 --> 00:03:27,760
شرف العلم فهو أيضًا لمن نُصب هذا العلم فالسنة 

40
00:03:27,760 --> 00:03:32,120
والحديث نُصبًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو أشرف 

41
00:03:32,120 --> 00:03:36,740
خلق على هذه الأرض خُلق عليها محمد صلى الله عليه 

42
00:03:36,740 --> 00:03:42,670
وسلم فهو الذي عصمه الله من كل سوء فقال: والله يعصمك 

43
00:03:42,670 --> 00:03:47,090
أيضًا من الناس فعصمه أيضًا من القتل كما عصمه من 

44
00:03:47,090 --> 00:03:52,390
الآثام والوقوع في الكبائر والفواحش ومن هنا السنة 

45
00:03:52,390 --> 00:03:57,590
النبوية والحديث الشريف بينت أحكامًا نزل بها القرآن 

46
00:03:57,590 --> 00:04:02,920
الكريم من حيث أنها خصصت عامّة عامه وهذا إن شاء الله 

47
00:04:02,920 --> 00:04:08,240
سنتعرف عليه بالتفصيل وأيضًا بينت أحكامًا كثيرة لم 

48
00:04:08,240 --> 00:04:13,800
يذكرها القرآن الكريم ففسرت مبهمها وأيضًا قيدت مطلقها 

49
00:04:13,800 --> 00:04:17,320
كيف سنتعرف إن شاء الله على ذلك بالتفصيل من خلال 

50
00:04:17,320 --> 00:04:22,120
دراسة السنة النبوية إن شاء الله تعالى أيضًا في السنة 

51
00:04:22,120 --> 00:04:28,400
النبوية استقلت بأحكام وتشريعات لم ينص عليها القرآن 

52
00:04:28,400 --> 00:04:33,530
الكريم على الإطلاق وإنما الحديث الشريف والسنة 

53
00:04:33,530 --> 00:04:37,770
النبوية هي التي وضحت وبيّنت هذا المجمل من خلال 

54
00:04:37,770 --> 00:04:40,770
النظرة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم مثال 

55
00:04:40,770 --> 00:04:44,470
وحنأتيله أيضًا بالتفصيل لو أن الله عز وجل قال في 

56
00:04:44,470 --> 00:04:48,550
كتاب العزيز قال: وأقيم الصلاة وقال: وأقيموا الصلاة 

57
00:04:48,550 --> 00:04:56,270
صح القرآن الكريم لم يوضح عدد ركعات كل صلاة صح نعم 

58
00:04:56,270 --> 00:05:00,650
السنة النبوية هي العلاقة التي لها علاقة وطيدة 

59
00:05:00,650 --> 00:05:04,550
ومتماسك بالقرآن هي التي وضحت كم عدد ركعات القرآن 

60
00:05:04,550 --> 00:05:08,670
والسنة أيضًا إلى ذلك إن شاء الله تعالى بالتفصيل 

61
00:05:08,670 --> 00:05:13,790
أيضًا كون السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع 

62
00:05:13,790 --> 00:05:18,930
الإسلام وهذا مهم جدًا بل بعض العلماء يقولون أن 

63
00:05:18,930 --> 00:05:22,990
السنة هي مصدر أولي كالقرآن الكريم لأن ربنا قال 

64
00:05:22,990 --> 00:05:29,440
يعلمهم الكتابة والحكمة فقالوا هي لو قال كان حط فاصل 

65
00:05:29,440 --> 00:05:32,900
يعلمهم الكتاب القرآن والحكمة كما قال الإمام 

66
00:05:32,900 --> 00:05:37,660
الشافعي رحمه الله: سمعت كما سمعت من من أرضى من أهل 

67
00:05:37,660 --> 00:05:41,020
العلم من أهل بلدي أن الحكمة المقصود بها السنة 

68
00:05:41,020 --> 00:05:46,560
النبوية ومن هنا اعتبروا أنها كمصدر أساس وهي المصدر 

69
00:05:46,560 --> 00:05:49,760
الثاني عند أهل الأصول لكن عند أهل الحديث بعضهم 

70
00:05:49,760 --> 00:05:55,400
يقول: بل هي مكملة ومتممة وشارحة ومفصلة فإذا هي مصدر 

71
00:05:55,400 --> 00:05:59,940
واحد كالقرآن الكريم لشدة حبهم لسنة النبي صلى الله 

72
00:05:59,940 --> 00:06:04,960
عليه وسلم أيضًا في كونها التطبيق العملي لهذا القرآن 

73
00:06:04,960 --> 00:06:11,640
الكريم طبعًا اللي هو عندنا إن شاء الله أيضًا سنأخذ 

74
00:06:11,640 --> 00:06:16,160
بعض الآيات والأحاديث التي تحثنا على اتباع النبي 

75
00:06:16,160 --> 00:06:20,180
صلى الله عليه وسلم في حياته واتباع سنته ومنهجه و

76
00:06:20,180 --> 00:06:25,040
بعد وفاته أيضًا أن نحب محمد صلى الله عليه وسلم وهذا 

77
00:06:25,040 --> 00:06:29,760
مهم جدًا لأنه لا يكتفي الاقتداء بل كل ما ازداد 

78
00:06:29,760 --> 00:06:32,520
الإنسان اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم كل ما 

79
00:06:32,520 --> 00:06:38,040
ازداد إيه؟ حبًا له صلى الله عليه وسلم والتزم بسنته 

80
00:06:38,040 --> 00:06:44,760
المشرفة قال الله تعالى: فلا وربك لا يؤمنون حتى 

81
00:06:44,760 --> 00:06:50,140
يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا 

82
00:06:50,140 --> 00:06:56,080
مما قضيت ويسلموا تسليمًا فإذا من أراد أن يتبع سنة 

83
00:06:56,080 --> 00:06:59,920
النبي صلى الله عليه وسلم فلابد أن يسلم التسليم 

84
00:06:59,920 --> 00:07:05,870
المطلق لسنة النبي صلى الله عليه وسلم عند حل أي 

85
00:07:05,870 --> 00:07:09,910
مسألة خلافة فكثير من الناس يعرضون ويحجمون ويقولون 

86
00:07:09,910 --> 00:07:13,710
لا نريد أن نحكم الشرع نريد أن نحكم الناس نريد أن 

87
00:07:13,710 --> 00:07:18,070
نحكم العرف والعادة جميل الإسلام لن يلغي هذا يعني 

88
00:07:18,070 --> 00:07:21,390
أن كثيرًا من الناس يفكر إن الإسلام يتناقض مع العرف 

89
00:07:21,390 --> 00:07:26,190
والعادى والتقاليد المجتمعة بل هذا مفهوم خاطئ 

90
00:07:27,370 --> 00:07:33,510
الإسلام لا يتعارض مع أي مفهوم للبشر سواء كان العقل 

91
00:07:33,510 --> 00:07:38,570
أو الفطرة بل بالعكس أهل الأصول وأهل العقيدة جعلوا 

92
00:07:38,570 --> 00:07:43,430
بالذات أهل العقيدة أن أركان العقيدة منها خمسة 

93
00:07:43,430 --> 00:07:48,570
منها العقل والفطرة يعني الإسلام ما عمره جاء بشيء 

94
00:07:48,570 --> 00:07:54,960
يتناقض مع عقلك ولا مع فطرتك بل جعل الحفاظ على العقل 

95
00:07:54,960 --> 00:07:58,560
من الكليات الخمس التي شرعها الإسلام وهذه من مقاصد 

96
00:07:58,560 --> 00:08:02,680
الشريعة التي غافلة عنها كثيرٌ من الناس فالإسلام 

97
00:08:02,680 --> 00:08:06,720
جاءه جاء مطابقًا عشان كده قالوا قاعدة أصولية كبيرة 

98
00:08:06,720 --> 00:08:14,940
ما يثبت بالعرف يثبت بالنص يعني النص لا يعرضوا العرف 

99
00:08:14,940 --> 00:08:19,040
والعادات والتقاليد ولا يناقضوا العقل بل جعل الإسلام 

100
00:08:19,040 --> 00:08:25,140
لكل إنسان منا يتفكر إن في خلق السماوات والأرض 

101
00:08:25,140 --> 00:08:30,080
لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قيامًا وقعودًا 

102
00:08:30,080 --> 00:08:35,120
وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا 

103
00:08:35,120 --> 00:08:39,640
ما خلقت هذا باطلًا سبحانك فقنا عذابًا نعم إذا نعمل 

104
00:08:39,640 --> 00:08:46,490
العقل بالتفكير وجعل العقل يوازي بين الخير والشر بل 

105
00:08:46,490 --> 00:08:50,510
جعل العقل هي مرتبة كبرى وميزة الإنسان بها عن 

106
00:08:50,510 --> 00:08:57,070
الحيوانات فمن هنا لا ينقض مهما بلغت الأدلة فإنها 

107
00:08:57,070 --> 00:09:02,030
باطلة وغير صحيحة أن العقل جاء أن الإسلام جاء 

108
00:09:02,030 --> 00:09:07,530
ليحافظ على العقل أو عقل الإنسان وقول النبي صلى الله 

109
00:09:07,530 --> 00:09:12,410
عليه وسلم الذي حثنا على اتباع سنة النبي صلى الله 

110
00:09:12,410 --> 00:09:17,350
عليه وسلم فقال: وما آتاكم الرسول فإيش خذوه وما 

111
00:09:17,350 --> 00:09:22,450
نهاكم عنه فانتهوا هذا فيها دلالة على أننا لابد أن 

112
00:09:22,450 --> 00:09:25,970
نأتي إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم وما يوافق 

113
00:09:25,970 --> 00:09:32,150
شرع الله فنأتي نأخذه ونطبقه في حياتنا وهذا من صميم 

114
00:09:32,150 --> 00:09:36,570
ديننا لأن الذي يخاطبنا مين؟ الله عز وجل لا يخاطبنا 

115
00:09:36,570 --> 00:09:42,850
البشر والذي أمرنا أن ننتهي عنه ننتهي عنه وهذا أيضًا 

116
00:09:42,850 --> 00:09:47,470
من التزامنا بديننا وقال الله عز وجل: قل أطيع الله 

117
00:09:47,470 --> 00:09:54,750
وأطيع الرسول فطاعة الله من طاعة الرسول وجعل كما 

118
00:09:54,750 --> 00:09:57,530
أنك تطيع الله تطيع الرسول فإذا أنت عصيت الرسول 

119
00:09:58,220 --> 00:10:05,160
فعصيت الله عز وجل بيفهم إيش المخالفة أيضًا النبي 

120
00:10:05,160 --> 00:10:09,060
صلى الله عليه وسلم يحدثنا في الحديث والذي يرويه 

121
00:10:09,060 --> 00:10:14,040
الصحابي الجليل العرباض بن سارية بيقول: وعظنا رسول 

122
00:10:14,040 --> 00:10:18,720
الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها 

123
00:10:18,720 --> 00:10:23,160
العيون ووجلت منها القلوب فقلنا: يا رسول الله كأنها 

124
00:10:23,160 --> 00:10:28,900
موعظة مودع يعني كأنك أنت الآن بتودعنا في موعظتك 

125
00:10:28,900 --> 00:10:32,640
لأنها كانت رقيقة وكانت من بعد صلاة الفجر وأخذ يوعظ 

126
00:10:32,640 --> 00:10:36,440
الناس وكل واحد بعد صلاة الفجر هيك بكون عنده رقة 

127
00:10:36,440 --> 00:10:40,240
واتصال بالله بعد صلاة الفجر فبيقول: يا رسول الله 

128
00:10:40,240 --> 00:10:44,730
أوصنا أنتوا الآن لو تيجي واحدة مثلًا بيقولوا آخر 

129
00:10:44,730 --> 00:10:50,230
أيام حياتها كانت بتحكي إيش؟ حكم الله يرحمه بيّن 

130
00:10:50,230 --> 00:10:54,270
الصلاة على آخر وجهها فهذا الصحاب استشفوا في وجه 

131
00:10:54,270 --> 00:10:59,150
النبي فقالوا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصناه 

132
00:10:59,150 --> 00:11:04,950
قال: عليكم بسنته إيش؟ ومنه قلب ما أقولش ومنه ما يعش 

133
00:11:04,950 --> 00:11:10,090
منكم فصير اختلافًا كثيرًا كل واحد هو الصحوة الأمة 

134
00:11:10,090 --> 00:11:15,690
مختلفة كما وقع اليوم فقال: فعليكم بسنّتي وسنّت 

135
00:11:15,690 --> 00:11:21,310
الخلفاء المهديين أو الراشدين المهديين من بعدي عضّوا 

136
00:11:21,310 --> 00:11:26,470
عليها بالنواجذ أه هذا في دلالة مش احنا كل كتاب من 

137
00:11:26,470 --> 00:11:31,970
السنة نمسك ونعذر عليه لأ وإنما المقصود فيه التمسك 

138
00:11:31,970 --> 00:11:34,950
وشدة التمسك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم التي 

139
00:11:34,950 --> 00:11:39,230
ترفعنا من الخلاف وتودينا إلى الطريق الحق المستقيم 

140
00:11:39,230 --> 00:11:45,620
الذي قال الله عز وجل عنه: وأما هذا صراطي مستقيماً 

141
00:11:45,620 --> 00:11:51,260
فاتبعوه ولا تتبعوا السبُلّ فتفرق بكم عن أيه؟ عن 

142
00:11:51,260 --> 00:11:55,640
سبيله لأن طريق الحق واحد واضح ليس وسطه أما طريق 

143
00:11:55,640 --> 00:11:59,280
الباطل والشيطان متفرقان يمكن أن يأتي الإنسان من 

144
00:11:59,280 --> 00:12:03,500
باب الخمر أو من باب الذنوب أو من باب الربا متفرق 

145
00:12:03,500 --> 00:12:08,120
فالشيطان يجد نقطة ضعف عند الإنسان منه فيأتي منه 

146
00:12:11,550 --> 00:12:14,870
تمام عند الغفلة والنسيان عن ذكر الله أيضًا هذه نقطة 

147
00:12:14,870 --> 00:12:20,550
ضعف وأحيانًا الشيطان شاطر عندما يأتي للإنسان لا 

148
00:12:20,550 --> 00:12:25,490
ياتي إليه أيضافجأة، مرة واحدة، درجة واحدة، ثم 

149
00:12:25,490 --> 00:12:30,370
يجلبه إلى طريق الشر، وإنما يمشي step by step، درجة 

150
00:12:30,370 --> 00:12:35,590
درجة، في الأخير يقولوا: please come on، على الجهنم، 

151
00:12:35,590 --> 00:12:38,930
فمن هنا، إن شاء الله يبعدي الشر، فمن هنا النبي صلى 

152
00:12:38,930 --> 00:12:43,030
الله عليه وسلم حضرنا أن طريق الشيطان خطوات، ربنا 

153
00:12:43,030 --> 00:12:47,480
قال في القرآن: ولا تتبعوا خطوات لكن الطريق واحد 

154
00:12:47,480 --> 00:12:50,440
الحق فإيش فيه خطوات؟ خطوة واحدة توصل إما إلى الجنة 

155
00:12:50,440 --> 00:12:55,220
وإما إلى النار فالطريق الحق واضح ومستقيم وبين وهذا 

156
00:12:55,220 --> 00:12:58,260
اللي خلى النبي قال: تركتكم تركتكم على المحجة 

157
00:12:58,260 --> 00:13:03,150
البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغوا عنها إلا إيه؟ إلا 

158
00:13:03,150 --> 00:13:07,090
هلك ومن هنا أيضًا قال النبي صلى الله عليه وسلم: تركت 

159
00:13:07,090 --> 00:13:12,130
فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنّتي وليه 

160
00:13:12,130 --> 00:13:16,670
تفرقة حتى يرد عليّ الحوض في رواية كمان أنهم سيأتي 

161
00:13:16,670 --> 00:13:20,450
يوم القيامة لأنهم بيشفعوا لنا ولا لأ؟ بيشوفوا 

162
00:13:20,450 --> 00:13:24,510
القيامة في ناس في الجنة بتطلع درجات القرآن بيتأكد 

163
00:13:24,510 --> 00:13:29,490
بيقول: يا فلان اقرأ وارتقي ورتل بيقول: يا رب شفّعني 

164
00:13:29,490 --> 00:13:35,410
في فلانة فإنها كانت تقوم الليل فيه فيشفع القرآن 

165
00:13:35,410 --> 00:13:39,350
للمؤمن وكذلك الذي يقرأ القرآن في الجنة ويرتل 

166
00:13:39,350 --> 00:13:45,750
القرآن يقول: اقرأ وارتقي فإن منزلتك عند آخر آية 

167
00:13:45,750 --> 00:13:50,760
تقرأيها عند آخر آية تقرأها هنا منزلتك في الجنة ومن 

168
00:13:50,760 --> 00:13:54,740
هنا كل الناس يوم القيامة سيردوا على النبي صلى الله 

169
00:13:54,740 --> 0

216
00:17:26,680 --> 00:17:32,800
لا يحبه إلا لله ويكره أن يعود في الكفر كما يكره أن 

217
00:17:32,800 --> 00:17:35,980
يُقذف في النار شوف قداش الواحد بيكون الله ورسوله 

218
00:17:35,980 --> 00:17:41,100
أحد أغلى شيء في الحياة هم وإنه يتمنى إنه حتى كمان

219
00:17:41,100 --> 00:17:45,780
قال إنه يكره أن يعود في الكفر كما إنه لو واحدة

220
00:17:45,780 --> 00:17:49,900
منكم الآن قالوا أنت الآن ستُقذف في النار ما هو

221
00:17:49,900 --> 00:17:53,840
الشعور؟ممكن نفسك تموت فضمة قبل أن تقذف في النار،

222
00:17:53,840 --> 00:17:59,060
صح ولا لأ؟ فالكره أن تقذف في النار أهون من أن

223
00:17:59,060 --> 00:18:02,680
يرجع الإنسان في الكفر، وهذا دلالة على حب النبي 

224
00:18:02,680 --> 00:18:07,440
والتمسك بسُنته صلى الله عليه وسلم، وفي السلسلة 

225
00:18:07,440 --> 00:18:11,240
الصحيحة عند الشيخ الألباني رحمه الله، والحديث

226
00:18:11,240 --> 00:18:16,260
الصحيح قال إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود كما بدأ 

227
00:18:16,260 --> 00:18:20,440
فطوبى للغرباء أو إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود

228
00:18:20,440 --> 00:18:24,780
غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء قيل من هم يا رسول 

229
00:18:24,780 --> 00:18:30,360
الله قال الذين يصلحون إذا فسد الناس وفي رواية وإن 

230
00:18:30,360 --> 00:18:34,700
كان بعضهم ضعف لكن إمام الترمذي صححها وقال حسن صحيح 

231
00:18:34,700 --> 00:18:40,470
قال الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنته 

232
00:18:40,470 --> 00:18:43,190
الكثير من الناس ضيعت سنة النبي صلى الله عليه وسلم

233
00:18:43,190 --> 00:18:46,670
وضيعت كثير ولا يستطيعون الصلاة على السنة فلان والله 

234
00:18:46,670 --> 00:18:49,230
أنا بصلي الفرد لكن السنة والله ما بقدر

235
00:18:49,230 --> 00:18:54,490
أتعبها وهذا لا يجوز  مش لا يجوز بالحرمة لا إذا

236
00:18:54,490 --> 00:18:59,010
أردت مرافقة النبي فعليك أيش أن تصلي السنة لأنه 

237
00:18:59,010 --> 00:19:01,950
أصلا يا بنات بصراحة بصراحة إحنا لما بيجينا نصلي 

238
00:19:01,950 --> 00:19:08,200
أكم صرحة في الصلاة ممكن نروح نغيب، ممكن طول الصلاة

239
00:19:08,200 --> 00:19:11,320
بيطلع صح، وبصر كمان، دي موضوع صعب، الدكتور حط 

240
00:19:11,320 --> 00:19:15,500
علامة كده، طيب النتيجة كده، طيب 65 ولا 85 ولا 60

241
00:19:15,500 --> 00:19:18,940
من 60 جايب ولا .. فانشغال في العقل والفكر في

242
00:19:18,940 --> 00:19:23,340
الصلاة وحينا هموم الدنيا تشغل هذه السنن أيضًا

243
00:19:23,340 --> 00:19:29,200
مُكملة السنن تكمل النقص في الفرض وتجبره وتجبر

244
00:19:29,200 --> 00:19:33,400
الخلال فهذه من رحمة الله عز وجل بناء أنها تجبر

245
00:19:33,400 --> 00:19:39,720
الخلال والنقص الذي يعتري صلاة الإنسان المؤمن ومن

246
00:19:39,720 --> 00:19:44,760
هنا أيضًا قال ابن تيمية رحمه الله تعالى في كتاب 

247
00:19:44,760 --> 00:19:51,710
اقتضاء الصراط المستقيم من أصغى إلى كلام الله عز وجل وكلام 

248
00:19:51,710 --> 00:19:58,370
رسوله صلى الله عليه وسلم بعقله وتدبره وين؟ بقلبه 

249
00:19:58,370 --> 00:20:04,370
تدبره وين؟ بقلبه طالع كذا الدقة من ابن تيمية رحمه

250
00:20:04,370 --> 00:20:09,470
الله وجد فيه من الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب

251
00:20:09,470 --> 00:20:14,510
والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا

252
00:20:14,510 --> 00:20:19,300
منظومة ولا منثورة طلعوا كمان مرة أصغى إلى كلام الله 

253
00:20:19,300 --> 00:20:26,240
كلام رسوله بعقله تدبره بقلبه إذا في حاجتين في عقل 

254
00:20:26,240 --> 00:20:34,280
وقلب طب فيهم علاقة طبعًا علاقة متكاملة لأن العقل 

255
00:20:34,280 --> 00:20:38,040
بيأثر على القلب والقلب بيأثر في العقل فيها علاقة

256
00:20:38,040 --> 00:20:41,840
تكامل كيف أجيب لكم دليل من القرآن الآن ممكن واحدة

257
00:20:41,840 --> 00:20:47,450
تقول إذا مات العقل آه انتهى العقل بيكون آخر أشهد 

258
00:20:47,450 --> 00:20:52,390
مدّغة في المخ خلاص بيخلص بيقولوا خلاص مات صح؟ لكن

259
00:20:52,390 --> 00:20:56,250
في الإسلام القلب مهم كيف قال الله ربنا في القرآن 

260
00:20:56,250 --> 00:21:01,290
الكريم فإنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي وين

261
00:21:01,290 --> 00:21:06,170
في الصدور كثير أنا بعرف كنت أيام ما كنت مدرس كان

262
00:21:06,170 --> 00:21:10,610
واحد أعمى يبصر كان يأتي بابنه من شارع الثلاثين هذا 

263
00:21:10,610 --> 00:21:15,390
فيأتي على البسكليت ويصل إلى المدرسة هو أعمى بعرف

264
00:21:15,390 --> 00:21:20,290
واحد يصلح الراديو وهو أعمى وبيلحم كمان إذا القضية 

265
00:21:20,290 --> 00:21:25,790
ليست قضية نظر ولا بصر عند الإسلام قضية القلب قال 

266
00:21:25,790 --> 00:21:28,850
فإنها لا تعمل أبصار ولكن تعمل قلوب التي في الصدور

267
00:21:28,850 --> 00:21:31,990
عشان كده الفخر الرازي في التفسير وإيش بيقول بيقول 

268
00:21:31,990 --> 00:21:36,910
لما الإنسان بيعطى النعم لذاته يعطاها من الأدنى إلى

269
00:21:36,910 --> 00:21:41,050
الأعلى مش ربنا قال في القرآن الكريم هو الذي أنشأكم

270
00:21:41,050 --> 00:21:47,890
و جعل لكم السماء الأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون، 

271
00:21:47,890 --> 00:21:52,470
تمام؟ قال إنه لما شبهها الفخر الرازي كطفل صغير

272
00:21:52,470 --> 00:21:56,210
عندما يولد أول شيء إيش بيصير؟ بيسمع، بعدين بيحطوله 

273
00:21:56,210 --> 00:21:59,950
كحلة عشان إيش يصير؟ يبصر، ثم بعد ذلك بيميز إن هذا

274
00:21:59,950 --> 00:22:04,730
سخن، هذا بارد، ففيه صرفة في القلب. وكذلك الإنسان

275
00:22:04,730 --> 00:22:09,070
يُعطى النعمة بالتدريج، ولكن الله عز وجل عندما يأخذ

276
00:22:09,070 --> 00:22:13,530
منه النعمة، قال يأخذها من الأعلى إلى الأدنى، عكسه،

277
00:22:13,530 --> 00:22:17,850
أجيب لكم الدليل، قال الله عز وجل ختم الله على

278
00:22:17,850 --> 00:22:25,660
قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم مشاهد شوف كيف تدريج

279
00:22:25,660 --> 00:22:30,280
تعطى تقف بأعلى شيء قال ختم الله على قلوبهم أغلى

280
00:22:30,280 --> 00:22:35,060
شيء عشان كده الذي يعمر بالمعروف وينعى عن المنكر 

281
00:22:35,060 --> 00:22:40,520
يكون له العقل المتفتح والقلب البصير لكن الذي لا

282
00:22:40,520 --> 00:22:45,590
ينعى عن المنكر هذا شبه النبي في حديث قال لا يعرف

283
00:22:45,590 --> 00:22:52,830
منكرًا ولا ينكر معروفًا كالكوز المَجْخُوفِ يعني كالكوز

284
00:22:52,830 --> 00:22:58,170
المنقوس كيف نوع الكوز في كوز منقوس؟ لا يفتح شيء في

285
00:22:58,170 --> 00:23:03,430
كذلك القلب لأن الذي يعتبر القرآن بقلبه أنت يوم من

286
00:23:03,430 --> 00:23:06,990
الأيام اقرأ قصة رواية فيها حزينة ممكن تبكي معها،

287
00:23:06,990 --> 00:23:11,990
صح؟عندما تستطعم هذه اللذة وتعيش الموقف والمشاهد 

288
00:23:11,990 --> 00:23:16,650
التمثيلية فيه، فهناك مشاعر من القلب للعقل للإحساس 

289
00:23:16,650 --> 00:23:21,150
، وتولد خارجي عاطفة ودموع وكذلك سنة النبي. عندما 

290
00:23:21,150 --> 00:23:24,730
تعيشها بقلبك ثقي عندما تقرأ في سنة النبي صلى الله 

291
00:23:24,730 --> 00:23:29,150
عليه وسلم، اقرأ حدثة الإفك بتمعّن قد تبكي بالساعات

292
00:23:29,150 --> 00:23:34,450
وناس بالدقائق حسب فَهْم القصة بالقلب. إقرأ قصة 

293
00:23:34,450 --> 00:23:37,750
تمثلية في السنة النبوية ممكن أن الناس تبكي خمسة في 

294
00:23:37,750 --> 00:23:42,110
ثلاث دقائق في أربعة حسب الفهم في القلب فيتولد

295
00:23:42,110 --> 00:23:46,230
إحساس خارجي يكون على أرض الواقع ومن هنا سنة النبي

296
00:23:46,230 --> 00:23:49,590
صلى الله عليه وكلام الله إذا تدبرناه بعقلنا

297
00:23:49,590 --> 00:23:54,950
وبقلوبنا فإن له تأثير خارجي على الجوارح على

298
00:23:54,950 --> 00:23:59,690
المعاملات على السلوك أكثر مما يتخيله الإنسان وهذا 

299
00:23:59,690 --> 00:24:06,870
متفاوت بحسب درجات البشر طبعًا يقول هنا وجد فيه من

300
00:24:06,870 --> 00:24:11,250
الفهم والحلاوة والهدى وشفاء القلوب وننزل من القرآن

301
00:24:11,250 --> 00:24:16,530
ما هو إيش شفاء ورحمة آه لما واحد بتلاقي في ضيق 

302
00:24:16,530 --> 00:24:20,850
يقول ربنا دلّه على الشفاء والرحمة قال ألا بذكر 

303
00:24:20,850 --> 00:24:25,770
الله تطمئنّ به إيش القلوب إذا نشف اطمئنّ ما جلّ الأجساد 

304
00:24:25,770 --> 00:24:31,770
قال القلب لأن إذا شفي القلب طيب شوفي أتباق الإنسان

305
00:24:31,770 --> 00:24:36,130
فهو القلب محله الحقد والغل والحسد والعجب والكبر

306
00:24:36,130 --> 00:24:40,830
والرياء آه هو الضمير بيسمونه الوازع الديني آه

307
00:24:40,830 --> 00:24:46,370
الضمير كلمة علمية لكن الوازع الديني في الداخل 

308
00:24:46,370 --> 00:24:50,560
يفقده الإنسان هو الضمير اليوم بيسمى في المصطلح العام

309
00:24:50,560 --> 00:24:55,060
ما لا يجده طبعًا ستجد فيه من البركة والمنفعة ما لا

310
00:24:55,060 --> 00:24:57,840
يجد كل صورة القرآن تطلعوا على فضائلها ستجدون في

311
00:24:57,840 --> 00:25:01,340
سنة النبي أيضًا فيها البركة والمنفعة عشان كده قالوا 

312
00:25:01,340 --> 00:25:03,980
طب هدف القرآن وينه؟ تلنا الدليل من السنة طب تبقى

313
00:25:03,980 --> 00:25:08,900
تقول القرآن في شفاء السنة فيه بركة وفيه رحمة 

314
00:25:08,900 --> 00:25:14,680
بيقولوا ما قرأ البخاري في مركب فغرق اللي بتقرأ

315
00:25:14,680 --> 00:25:19,240
البخاري في بيتها، بيقولوا فيه بركة ولن يغرق هذا 

316
00:25:19,240 --> 00:25:22,600
البيت ولن يحرق قالوا عشان كده البخاري يستحب أن 

317
00:25:22,600 --> 00:25:27,400
يقرأ في البيوت كما القرآن لأنه فيه بركة وفيه من

318
00:25:27,400 --> 00:25:32,340
الأسرار العجيبة في سنة النبي ﷺ وكذلك القرآن الكريم،

319
00:25:32,340 --> 00:25:36,820
وهذا سيجده ما لا يجده لا في نظم ولا في شعر ولا في

320
00:25:36,820 --> 00:25:40,540
قوافي ولا في سجع ولا في بلاغة ولا في اطناب ولا ولا

321
00:25:40,540 --> 00:25:44,380
ولا في لف ولا في نشر ولا في كل أسرار الدنيا بلغة 

322
00:25:44,380 --> 00:25:48,480
العربية ستجد كل هذه اللي بحكيها عنها من بديع وبيان

323
00:25:49,160 --> 00:25:53,560
وعلم بلغة بأنواعه لن تجده إلا في القرآن الكريم

324
00:25:53,560 --> 00:25:57,620
ولكن بأسراره وبتدبر هذا القرآن وهذا الإعجاز

325
00:25:57,620 --> 00:26:03,400
الإلهي في القرآن الكريم طبعًا سبب عناية الأمة يا 

326
00:26:03,400 --> 00:26:08,880
بنات في هذا اللي هم أمران أساسيان أحدهما الباعث

327
00:26:08,880 --> 00:26:16,100
الديني والثاني الباعث أيش؟ التاريخي الباعث الديني

328
00:26:17,710 --> 00:26:24,010
أنه لو نظرنا في كل الأمم السابقة من الديانات،

329
00:26:24,010 --> 00:26:30,310
طلعوا فيها كل .. لو نتجي بالترتيب التسلسلي،

330
00:26:30,310 --> 00:26:34,630
الديانات منذ موسى وعيسى، كانت كتب صحيحة، لأن 

331
00:26:34,630 --> 00:26:37,550
الأنبياء كان هم اللي بيعلموها للناس، بعد ذلك اتصار

332
00:26:37,550 --> 00:26:42,720
فيها بنات حرفات، وبدلت وغيرت حتى العلماء بيقول أقل 

333
00:26:42,720 --> 00:26:45,820
حلقة انقطاع عشر تتعرف في السند والمتن مش بيقولوا 

334
00:26:45,820 --> 00:26:48,880
السند حدثنا فلان عن فلان فلان بيقولوا في الكتب 

335
00:26:48,880 --> 00:26:52,620
السابقة في حلقة مفقودة أقلها ثلاثمئة عام مش معروف

336
00:26:52,620 --> 00:26:57,320
إن هي بل وصلت في أحد الحلقات ألف عام لم ندري أين 

337
00:26:57,320 --> 00:27:03,660
ذهبت وهذا يعطينا أو يعلمنا أو يجعلنا أيضًا البعث 

338
00:27:03,660 --> 00:27:08,280
الديني إن إحنا نحافظ على سنة النبي ﷺ وإن الأمم

339
00:27:08,280 --> 00:27:13,940
كلها كانت تعني بدينها وتجعل هذا الدين في محل أو في

340
00:27:13,940 --> 00:27:18,380
المرتبة الأولى من دينها ولما بدأت تدخل الفتن في 

341
00:27:18,380 --> 00:27:23,620
زمن عثمان عليه السلام رحمه الله رضي الله عنه بدأت

342
00:27:23,620 --> 00:27:27,240
التزوير والوضع والحديث الموضوعة على النبي صلى الله 

343
00:27:27,240 --> 00:27:31,240
عليه وسلم تدخل كان بعضهم إذا وجد أحدهم يأكلوا

344
00:27:31,240 --> 00:27:35,880
طعامًا يقول كلوا الباذنجان فإنه شفاء للقلوب واحد 

345
00:27:35,880 --> 00:27:39,260
يقول إيش الثاني يقول لجأ الخليفة المهدي بيلعب 

346
00:27:39,260 --> 00:27:46,030
بالحمام لجأ بيلعب بالحمام بس فحط له حديث قال لا

347
00:27:46,030 --> 00:27:49,490
سابقة إلا في نصل أو خف النبي بيقول هيك صلى الله

348
00:27:49,490 --> 00:27:52,110
عليه وسلم. فراح أشعمل لما شاف الخليفة المهدي بلعب 

349
00:27:52,110 --> 00:27:56,950
عقال زاد قال أو جناح أو إيش يعني؟ الحمام عشان

350
00:27:56,950 --> 00:28:01,390
لو الإمام المهدي أول ما سمع قال أشهد أن هذا الرجل 

351
00:28:01,390 --> 00:28:07,040
كذاب فقفاه كذاب فأخذ الحمام وذبحه كله. عشان

352
00:28:07,040 --> 00:28:12,020
بدأت الناس تقذف وتكذب على النبي صلى الله عليه و

353
00:28:12,020 --> 00:28:17,220
سلم لأجل حظه وعطاه ولأجل .. فهذا جعل الأمة أو 

354
00:28:17,220 --> 00:28:21,900
الأمة كلها بعلمائها تتصدى لحديث النبي صلى الله 

355
00:28:21,900 --> 00:28:25,080
عليه وسلم هو الوازع الديني خوف على سنة النبي صلى

356
00:28:25,080 --> 00:28:28,860
الله عليه وسلم من الضياع وخوف عليها من أن تندثر

357
00:28:28,860 --> 00:28:33,710
فقيد الله عليها علماء أُبْذَاعًا أَجْلاءَ مثل التوفيير

358
00:28:33,710 --> 00:28:37,290
التوري وابن معين وغيرهم والبخاري ومسلم العلماء

359
00:28:37,290 --> 00:28:41,270
الكبار حفظوا السنة وبيّنوا صحيحها من إيه من سقيمها 

360
00:28:41,270 --> 00:28:46,810
ثم الباحث أيضًا التاريخي البحث التاريخي هو أن 

361
00:28:46,810 --> 00:28:52,610
التاريخ بدأ يزور وبدأ يكتب أقلام المستشرقين وخاصة

362
00:28:52,610 --> 00:28:59,020
أننا نحن المسلمون كتبنا التاريخ بمداد من ذهب فتحنا

363
00:28:59,020 --> 00:29:03,020
فارس والروم وكان الكل يشهد بقوة المسلمين في 

364
00:29:03,020 --> 00:29:07,780
تاريخهم وتراثهم وأي أم من الأمم والشعوب كانت تخصص 

365
00:29:07,780 --> 00:29:11,800
أناس تحافظ على هذا التراث وعلى هذا التاريخ من

366
00:29:11,800 --> 00:29:17,400
الضياع ومن الزيف ومن التيه فكان أحرى بنا أننا أمة 

367
00:29:17,400 --> 00:29:20,080
محمد صلى الله عليه وسلم أن نحافظ على تاريخنا وخاصة

368
00:29:20,080 --> 00:29:25,000
أن هذا التاريخ ليس كأي تاريخ إنها سنة النبي صلى 

369
00:29:25,000 --> 00:29:29,890
الله عليه وسلم فقيد الله على علماء كبار يحافظوا

370
00:29:29,890 --> 00:29:35,630
عليه ويكتبوا لنا بالتاريخ في قسمين من الحديث

371
00:29:35,630 --> 00:29:39,450
والسنة كتب في كتب من الناحية التاريخية ككتب السيرة 

372
00:29:39,450 --> 00:29:43,030
وفي من الكتب من الناحية الحديثية والسنة النبوية

373
00:29:43,030 --> 00:29:47,790
كسنة الترمذي والبخاري وصحيح البخاري وصحيح مسلم 

374
00:29:47,790 --> 00:29:52,520
وسنة ابن ماجة والدارمي وغيرها وهذا الذي جعل الناس

375
00:29:52,520 --> 00:29:56,560
منذ القرن الثالث الهجري إلى أو بداية القرن في نص 

376
00:29:56,560 --> 00:30:00,680
الثاني البخاري يعني المتوفر يقول القرن الثالث اللي

377
00:30:00,680 --> 00:30:05,760
هنتعرف عليه هو القرن الذهبي لتدوين السنة في عصر

378
00:30:05,760 --> 00:30:09,280
الإمام البخاري المتوفر 256 هجرية والإمام مسلم 

379
00:30:09,280 --> 00:30:13,860
المتوفر 261 هجرية وغيرهم كتبوا السنة النبوية 

380
00:30:13,860 --> 00:30:16,920
وسموها عصر الذهب لأنها دونت فيه في عهد اللي هو 

381
00:30:16,920 --> 00:30:20,680
الإمام ابن شهاب الزهري وبأمر من عمر بن

382
00:30:20,680 --> 00:30:24,080
عبدالعزيز رضي الله عنه وأرضاه ورحمه الله فدونت 

383
00:30:24,080 --> 00:30:28,400
السنة وح