1
00:00:20,370 --> 00:00:23,530
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

2
00:00:23,530 --> 00:00:27,310
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن 

3
00:00:27,310 --> 00:00:30,530
تبعه بإحسان إلى يوم الدين أما بعد إن شاء الله

4
00:00:30,530 --> 00:00:35,770
اليوم سنتحدث عن الحديث الأخير وهو الحديث السابع حق 

5
00:00:35,770 --> 00:00:40,210
المرأة على زوجها وحق الرجل على زوجته وهي بعنوان 

6
00:00:40,210 --> 00:00:46,450
مكانة المرأة في الإسلام والحديث هو حديث جميل من عن 

7
00:00:46,450 --> 00:00:51,110
سليمان بن عمرو بن الأحوص قال حدثني أبي أنه شهد حجة 

8
00:00:51,110 --> 00:00:56,160
الوداع مع رسول الله ومنفع أقول حجة وحجة حجة الوداع

9
00:00:56,160 --> 00:01:00,280
مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى 

10
00:01:00,280 --> 00:01:05,500
عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فإن 

11
00:01:05,500 --> 00:01:10,640
هن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيء غير ذلك إلا أن 

12
00:01:10,640 --> 00:01:15,180
يأتين بفحشة مبينة فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع 

13
00:01:15,180 --> 00:01:20,180
واضربوهن ضربا غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن 

14
00:01:20,180 --> 00:01:25,280
سبيلة إن لكم من نسائكم حقا ولنسائكم عليكم حقا 

15
00:01:25,280 --> 00:01:31,040
فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون 

16
00:01:31,040 --> 00:01:37,460
ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون إلا وحقهن عليكم أن 

17
00:01:37,460 --> 00:01:44,660
تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعمهن الحديث طويل شوية لكن 

18
00:01:44,660 --> 00:01:49,840
إن شاء الله بناخذ المهم فيه معاني بعض المفردات في

19
00:01:49,840 --> 00:01:53,260
الحديث حجة الوداع وده معروفة الحجة الأخيرة التي 

20
00:01:53,260 --> 00:01:56,480
توفي فيها النبي صلى الله عليه وسلم آخر حجة وكان 

21
00:01:56,480 --> 00:01:58,880
النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر وكان حاضرين من

22
00:01:58,880 --> 00:02:03,520
الصحابة كانت عشرة الهجرة هيوحضرها نحو 100 ألف من 

23
00:02:03,520 --> 00:02:07,300
المسلمين ثبت لهم صحبة بنات قالوا إنه 100 ألف صحاب 

24
00:02:07,300 --> 00:02:11,160
يا دول ثبتت لهم صحبة حضروا هذه الخطبة العصماء التي 

25
00:02:11,160 --> 00:02:15,020
كانت اهتزت لها القلوب وحاسب بعض الصحاب أن النبي 

26
00:02:15,020 --> 00:02:20,300
سيفارق الدنيا تماما لأنه قال لعلي لا ألقاكم بعد 

27
00:02:20,300 --> 00:02:25,140
عاميهذا تماما استوصفوا بنساء الخير قال هو الاستصاق هو 

28
00:02:25,140 --> 00:02:29,620
الطلب قبول الوصي وقيل بمعنى تواصوا أي هنا السيل 

29
00:02:29,620 --> 00:02:33,560
الطلب وفعل أمر للمبالغة عشان يكرموا النسوان تماما

30
00:02:33,560 --> 00:02:37,160
وقيل هي الاستصاق بمعنى الإيصاء من أوصى والمراد 

31
00:02:37,160 --> 00:02:41,160
بالخير الموصى به هنا هو معاملة المرأة معاملة طيبة

32
00:02:41,160 --> 00:02:47,660
حسنة ومداراتها وملطفتها وتوفيتها حقوقها عوان قالوا

33
00:02:47,660 --> 00:02:52,460
جمع عوان يلو أسير قال مش معناته المرأة يعني أسيرة لأ 

34
00:02:52,460 --> 00:02:57,500
قالوا المقصود فيه أن حاجتها للمعاملة تدل على ضعفها 

35
00:02:57,500 --> 00:03:00,840
كحال الأسير الذي لا يستطيع يفعل شيء إذا بقع في

36
00:03:00,840 --> 00:03:05,440
الأسر تماما فلا تبغوا عليهن سبيل هنا البغي بمعنى

37
00:03:05,440 --> 00:03:09,730
التجاوز الحد في الظلم والبغي على المرأة هي لا 

38
00:03:09,730 --> 00:03:14,170
تظلموا نساء ظلما فاحشا ولا تتجوزوا معاملة الحدود

39
00:03:14,170 --> 00:03:18,210
الطيبة فاهجروهن في المضاجع هذا من ضمن التعامل مع

40
00:03:18,210 --> 00:03:22,990
الزوجة التربية الهجر في المضجع هو عدم النوم معها

41
00:03:22,990 --> 00:03:26,790
في نفس الفراش وعدم مطأتها وجماعها وذلك على سبيل

42
00:03:26,790 --> 00:03:31,950
التأديب لها قوله ضربا غير مبرحين أي ضرب غير مجرح

43
00:03:31,950 --> 00:03:36,550
وغير شديد ولا شاق على المرأة لا يوطئن فرشكم

44
00:03:36,550 --> 00:03:40,150
الفرش بضم الفاء والراء جمع فراش والمراد اللي 

45
00:03:40,150 --> 00:03:46,950
يسمح لأحد بالدخول في البيت كما فعلت مين؟ مين؟ بنت 

46
00:03:46,950 --> 00:03:50,870
أبي صفية لما جاءت في .. قال هذا في فراش النبي و

47
00:03:50,870 --> 00:03:56,050
أنت نجس لأبيها لأنه كان مشركا للساعة لكن لما أسلم

48
00:03:56,050 --> 00:04:01,050
.. حصل أن إسلاما مختلفا فمنعها تجلس في بيته أي رجل 

49
00:04:01,050 --> 00:04:03,770
بغير إذن الزوج لأنه اللي بيكرهه، هو ما يريد أن يدخل

50
00:04:03,770 --> 00:04:09,110
بيته حر لكن إن كان أبوها، إن كان أخوها بالحسنة و

51
00:04:09,110 --> 00:04:11,430
هو كناية عن عدم سماح المرأة لمن يكره الزوج من

52
00:04:11,430 --> 00:04:16,110
الأقارب وغير من دخول البيت بدون إذنه تماما؟ شرح

53
00:04:16,110 --> 00:04:19,770
الحديثة دا الحديث بنات جزء من الخطبة العصماء التي 

54
00:04:19,770 --> 00:04:23,010
خطبها النبي صلى الله عليه وسلم في عرفة في حجة

55
00:04:23,010 --> 00:04:26,190
الوداع ومنها النبي صلى الله عليه وسلم حث أو حذر

56
00:04:26,190 --> 00:04:30,770
من التعرض لعرض المسلمين وحث على حقوق المرأة و

57
00:04:30,770 --> 00:04:34,490
استوصوا بالنساء خيرا فإنهم عوان بينكم وهذه خطبة 

58
00:04:34,490 --> 00:04:38,330
طويلة مكث النبي صلى الله عليه وسلم إن كيف عامل

59
00:04:38,330 --> 00:04:43,500
الإنسان زوجته الرواي الأعلى أبي مش الراوي الأعلى

60
00:04:43,500 --> 00:04:47,820
مين؟ اللي هو سليمان بن عمرو بالأحواص، الراوي

61
00:04:47,820 --> 00:04:52,870
الأعلى أبي، مين هو أبوه؟ اللي .. لا أصبر شوية قال

62
00:04:52,870 --> 00:04:56,470
سليمان بن عمرو بن الأحواص مين بيكون الراوي الأعلى؟

63
00:04:56,470 --> 00:04:59,130
عمرو بن الأحوص اللي هو أبي .. أبوي يعني مش أبوي

64
00:04:59,130 --> 00:05:03,830
أنا قال أبي اللي هو عمرو بن الأحوص هو صحابي جليل

65
00:05:03,830 --> 00:05:07,390
ممن شهد حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم قال

66
00:05:07,390 --> 00:05:12,330
الراوي فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ووعظ قالوا 

67
00:05:12,330 --> 00:05:17,430
أي خطبة لا تبدأ بالحمد على الله عز وجل وثنى عليه هذه

68
00:05:17,430 --> 00:05:22,220
خطبة فيها better ناقصة لما تخشي أي خطبة في فرق بين 

69
00:05:22,220 --> 00:05:25,540
الخطابة .. اعمل دورة مرة فن الخطابة وفن الإلقاء 

70
00:05:25,540 --> 00:05:28,860
.. في فرق بين الخطابة وبين الإلقاء .. الإلقاء أنه 

71
00:05:28,860 --> 00:05:32,660
لو أنا ما قلت أشهد أن لا إله إلا الله وأنا محمد 

72
00:05:32,660 --> 00:05:36,040
رسول الله .. يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله .. هدف 

73
00:05:36,040 --> 00:05:40,280
الخطبة لكن في الدرس أقلها أن يقول الإنسان بسم الله

74
00:05:40,280 --> 00:05:42,700
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. في 

75
00:05:42,700 --> 00:05:44,920
الخطبة يجب أن يقول يا أيها الناس اتقوا الله ويقول

76
00:05:44,920 --> 00:05:47,740
أشهد أن لا إله إلا الله وأنا محمد عبدُه ورسوله. لكن في

77
00:05:47,740 --> 00:05:51,540
الدرس لأ، الشرط. لكن أنه هنا النبي صلى الله عليه 

78
00:05:51,540 --> 00:05:54,900
وسلم من الصحابة جال في الخطبة حمدا وذكرا ووعظة 

79
00:05:54,900 --> 00:05:58,580
والخطبة من شروطها فيها ثلاثة أو الأسس أنه يذكر

80
00:05:58,580 --> 00:06:02,320
الناس ويعظهم بما يفيد حالهم في المجتمع أو بالآخرة.

81
00:06:03,510 --> 00:06:07,670
تماما؟ المهم خلّيني نخلص قال .. والعصر قصرا لكل من 

82
00:06:07,670 --> 00:06:10,290
هما وجمعا بينهما جمع وتقديم لأنه كان في عرف إن شاء 

83
00:06:10,290 --> 00:06:14,370
الله بتحجه كل كوه بنجمع وبنقصر اللي هو إيش دور مع

84
00:06:14,370 --> 00:06:17,830
الدهور العصر يبدأ دائما بحمد الله تعالى والثاني 

85
00:06:17,830 --> 00:06:20,050
عليه بما هو أهله ثم يدخل في الوعد والتذكير 

86
00:06:20,050 --> 00:06:25,950
والإرشاد قالوا النبي استوصوا بالنساء خيرا هو طلب قبول 

87
00:06:25,950 --> 00:06:30,150
الوصي والمعنى وصيكم بهن خيرا وصيتي فيهن واعملوا 

88
00:06:30,150 --> 00:06:33,870
بها وارفقوا بهن واحسنوا عشرتهم وقول هو الإيصاء

89
00:06:33,870 --> 00:06:36,470
والتواصل بين المسلمين بالنساء أي طلبوا الوصية 

90
00:06:36,470 --> 00:06:43,050
والنصيحة من أنفسكم في حقهن طب طيبة علينا نشوف النبي

91
00:06:43,050 --> 00:06:45,830
كيف عمل .. فاستحب أن يحثه على الوصية والوصية 

92
00:06:45,830 --> 00:06:50,090
بالنساء أكد .. ليش أكد بنات؟ why؟ لماذا؟ قال 

93
00:06:50,090 --> 00:06:55,530
لضعفهن واحتياجهن إلى من يقوم بأمرهن .. تماما؟ وفي 

94
00:06:55,530 --> 00:06:58,070
صريح مسلم فاتقوا الله في النساء يعني اتقوا الله في 

95
00:06:58,070 --> 00:07:02,930
حقوقهن ولا تأخذوا حقها .. حقهم .. ليش يا بنات؟ لأن 

96
00:07:02,930 --> 00:07:06,930
في كثير من الناس ممكن يمنع البنت من الميراث خوفا 

97
00:07:06,930 --> 00:07:09,970
أنه يروح الميراث لوين؟ لغريب .. اه .. وهذا التخلف

98
00:07:09,970 --> 00:07:12,990
اللي عايشينه كثير وإنّه مش عارف أن هذا بدُعَ ضعف 

99
00:07:12,990 --> 00:07:17,780
عليه يوم القيامة وحسب .. تماما؟ ولأن ذلك من التقوى 

100
00:07:17,780 --> 00:07:20,340
الله عز وجل في النساء قال النبي أو قول النبي صلى

101
00:07:20,340 --> 00:07:25,060
الله عليه وسلم إن هن عوانكم بينكم ليس تملكون من

102
00:07:25,060 --> 00:07:29,600
شيء غير ذلك قال إن اتقوا الله فيهن لكونهما ضعيفات

103
00:07:29,600 --> 00:07:34,400
محتاجات لمن يقوم بأمرهن ويهتم بهن كالأسراء أو

104
00:07:34,400 --> 00:07:37,580
الأسيرات الذين يحتاجون إلى من يقوم برعايتهم 

105
00:07:37,580 --> 00:07:40,780
وأمرهم هذا التعبير قال من بلاغة النبي صلى الله

106
00:07:40,780 --> 00:07:44,730
عليه وسلم وفي كناية عن ضعفهما وحاجتهما وفي رواية 

107
00:07:44,730 --> 00:07:48,050
الإيمان المسلم فإنكم اتخذتمهن بأمان الله واستحللتم 

108
00:07:48,050 --> 00:07:51,830
فروجهن بكلمة الله بأمان الله وفي رواية بأمان الله

109
00:07:51,830 --> 00:07:55,870
أي بعهد الله تعالى من الرفق بهن وحسن العشرة لهن

110
00:07:55,870 --> 00:07:59,290
ومعنى أن الله تعالى أتمنى كنا عليهم حتى بيقولوا 

111
00:07:59,290 --> 00:08:02,970
على المحكمة بيقولوا بسم الله والصلاة والسلام على 

112
00:08:02,970 --> 00:08:07,310
رسول الله زوجتي كابنتي فلانة موكلة ففيه لازم يكون

113
00:08:07,310 --> 00:08:12,490
فيه إجابة قبول هذا اللي بيسموها اسمه الله فاستحللتم 

114
00:08:12,490 --> 00:08:16,810
الفروج هنا بكلمة الله وهو هذا الإجابة والقبول 

115
00:08:16,810 --> 00:08:20,290
تمام وقيل المراد بكلمة الله أي التوحيد وهي لا إله 

116
00:08:20,290 --> 00:08:24,690
إلا الله محمد رسول الله لأنه لا تحل مسلمة لغير مسلم 

117
00:08:24,690 --> 00:08:29,130
وكانوا بيقولوا إنه ممنوع ننكح البنت المسلمة لرجل

118
00:08:29,130 --> 00:08:34,620
نصراني أو يهودي تماما وإن ربنا قال الطيبون للطيبات والخبيثون 

119
00:08:34,620 --> 00:08:38,640
للخبيثات فامسكوه بمعروف وقيل معناه 

120
00:08:38,640 --> 00:08:44,260
قول الله تعالى فامسكوه بمعروف أو تسريحه بإحسان 

121
00:08:44,260 --> 00:08:47,660
يعني أنت خد عندك تحترمه بالمعروف وإذا أردت أن 

122
00:08:47,660 --> 00:08:52,800
تسريحها لا تضربها ضربا مبرحا وإنما تسريح بإحسان 

123
00:08:52,800 --> 00:08:57,860
يعني أنت الحلال ضار أهلك أحسن من عندي قال النبي صلى

124
00:08:57,860 --> 00:09:01,380
الله عليه وسلم إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، المراد 

125
00:09:01,380 --> 00:09:04,760
بالفاحشة المبينة، أي الفاحشة الواضحة بين الدلائل 

126
00:09:04,760 --> 00:09:08,800
والبرهين، كالنشوز وسوء عشرتها لزوجها وتمرض عليه 

127
00:09:08,800 --> 00:09:13,050
وسبها، شوف إيش الأشياء إرتكاب الفاحشة، السب، 

128
00:09:13,050 --> 00:09:17,350
الشتمة، لما تصل هذه الظروف، تصبح الطلاق أو التسريح

129
00:09:17,350 --> 00:09:21,090
بالإحسان، وعدم تعففها عن الحرام أو الوقوع في

130
00:09:21,090 --> 00:09:25,150
الفحشة، وليس هنا لأن الفحش والجريمة توجب الحد

131
00:09:25,150 --> 00:09:28,230
والعقوبة، ليس هنا الزنا، أو لأن الفحش والجريمة أيش 

132
00:09:28,230 --> 00:09:33,280
مقصود فيها، لأنها لو متزوجة تصير فيها، إعدام، بده 

133
00:09:33,280 --> 00:09:35,840
يعدمها، مش إعدام إعدام، مافيش ناس فاكرة إحنا 

134
00:09:35,840 --> 00:09:37,900
قاعدين بنشفر في نفسنا من الناس، بدّه يعدم الناس، 

135
00:09:37,900 --> 00:09:41,040
لأ، وإنما إقامة الحد حتى لا تعذب عليه في الآخر 

136
00:09:41,730 --> 00:09:45,550
الراجم وإن كانت عزبا مش يكون ميت جلدة وتغريب عام

137
00:09:45,550 --> 00:09:49,390
نسجنه ميت سنة كاملة سنة نسجنه أو قاله منين فيه برا

138
00:09:49,390 --> 00:09:53,310
البلد قال العلماء الأفضل حسب ما بيرتقيه الإمام أنّه

139
00:09:53,310 --> 00:09:58,010
أحيانا بتحبسه بيعود لدينه كويس فنسجنه سنة أحسن مش 

140
00:09:58,010 --> 00:10:01,430
سجن يعني في زنزانة لأ بيحطوا المأكل ويشربوا 

141
00:10:01,430 --> 00:10:04,610
ويلعبوا رياضة وكذا بس إحنا بنحبسه عشان يبتعدوا عن

142
00:10:04,610 --> 00:10:09,280
الحرام هو المقصود في الإسلام لم يفعل .. الزواج .. 

143
00:10:09,280 --> 00:10:13,000
الزواج شيطاني .. إحنا الآن نحكي عن حد من حدود الله

144
00:10:13,000 --> 00:10:16,600
.. ليس المقصود هنا بالفاحشة المبينة اللي هو الزنا

145
00:10:16,600 --> 00:10:19,440
.. لأن الزنا إيش بيصير بنات؟ في عليه حد المقصودين 

146
00:10:19,440 --> 00:10:23,180
السب والشتم الأمور .. ليش؟ فيها غلطة في الزواج ..

147
00:10:23,180 --> 00:10:26,260
أه .. تماما لا يتوجب الضرب غير المبرح ولا الهجر في

148
00:10:26,260 --> 00:10:32,880
المضجع .. أه .. إيه؟ طبعا .. ما في حاجة نمسك العصاية 

149
00:10:32,880 --> 00:10:36,960
.. طب أسود له جسمه أزرق أزرق زي شاب مرة كنا بنصلح 

150
00:10:36,960 --> 00:10:41,040
في موضوع اللي هو بيحكي هو ماسك البربيشة فبيخلي الجسم 

151
00:10:41,040 --> 00:10:45,160
أزرق أزرق فهذا المشكلة قال النبي صلى الله عليه وسلم

152
00:10:45,160 --> 00:10:48,740
فهجرهن في المضاجع المراد بذلك عدم النوم مع 

153
00:10:48,740 --> 00:10:51,700
المرأة في فراش واحد وعدم مطأتها وجماعها عقوبة الله

154
00:10:51,700 --> 00:10:55,640
على اتيان الفاحشة المبينة كنوع من أنواع معاقبتها 

155
00:10:55,640 --> 00:10:58,620
على النشوذ وهذا القول مقتبس من قول الله تعالى و

156
00:10:58,620 --> 00:11:03,630
لا تخافوا أيشفعظوهن واهجروهن في المضاجع .. آخر شيء

157
00:11:03,630 --> 00:11:08,310
بعد الهجر ضرب غير مبرح فإن أطعنكم فلا تبغوا 

158
00:11:08,310 --> 00:11:12,330
عليهن سبيلة إن أطاعكوا ورجعوا .. آه وعجلوا 

159
00:11:12,330 --> 00:11:17,230
النسوان .. خلاص ترجع الأمور لإيش؟ لمجريها قول

160
00:11:17,230 --> 00:11:19,390
النبي صلى الله عليه وسلم اضربهن ضربا غير مبرح

161
00:11:19,390 --> 00:11:24,270
المراد بالضرب غير مبرح أي ما ليس بشق ولا شديد ولا

162
00:11:24,270 --> 00:11:29,840
مجرح تماما؟ قال النبي كان يؤدبهن بالسواك مسك السواك و

163
00:11:29,840 --> 00:11:32,460
يضرب نسوانه ويؤدبهن بالسواك لأن الهدف من هذا

164
00:11:32,460 --> 00:11:35,360
الضرب هو التأديب للزوجة بسبب نشوذها ومخالفة

165
00:11:35,360 --> 00:11:40,340
لزوجها وسوء عشرتها له وعدم القيام بحقها نحوه ومن 

166
00:11:40,340 --> 00:11:42,780
قلب الجدير بالذكر هنا للآية القرآنية سالفة

167
00:11:42,780 --> 00:11:48,480
الذكر تذكر علاج النشوذ للزوجة ورتبة وسائل العلاج 

168
00:11:48,480 --> 00:11:53,020
بالترتيب بدءا بوعد الزوجة يا بنت الحلال بنفعش يا

216
00:15:06,830 --> 00:15:10,950
إلى نساء زمان، عادات العرب كانت تحدث هيك يعني أخذوا

217
00:15:10,950 --> 00:15:14,890
راحتهم، لا يرونها ذلك عيبا ولا يعدونها غريبة، فلما 

218
00:15:14,890 --> 00:15:18,090
نزلت آية الحجاب اللي حدثت في امتلاعة طبعا بيجوز

219
00:15:18,090 --> 00:15:22,110
الواحد تحدث مع رجل بس بحدود، الآن مش هلاقي الضحك

220
00:15:22,110 --> 00:15:26,410
واصل في داخل القاع، واصل أخ الدين وأمرها ورجل وقصص

221
00:15:26,410 --> 00:15:31,650
وجيب وودي ومافيش حد ما بيجوز هو لأن الشيطان ماخلى 

222
00:15:31,650 --> 00:15:35,720
الرجل بامراء إلا كان الشيطان، إيش الشيطان شاطر، صارت

223
00:15:35,720 --> 00:15:39,760
النساء مقصورات هنا عن محادثتنا والقعود إليهن وليس

224
00:15:39,760 --> 00:15:43,240
المراد بوطق الفرشة هنا نفس الزنا لأن ذلك محرم على

225
00:15:43,240 --> 00:15:46,540
الوجوه كلها أن يطعن فرشة هنا يعني ممنوع يدخل على

226
00:15:46,540 --> 00:15:49,880
البيت ويقعدوا اه، فلا معنى الاشترات الكراهية فيه

227
00:15:49,880 --> 00:15:53,200
ولو كان المراد به الزنا لكان الدرب الواجب فيه هو

228
00:15:53,200 --> 00:15:58,030
المبرح الشديد والعقوبة المؤلمة من الرجم دون الضرب

229
00:15:58,030 --> 00:16:03,030
الذي ليس بمبرح تمام؟ قال الطيب أيلا ياخدنا .. لا

230
00:16:03,030 --> 00:16:07,030
يُذن لأحد أيه يدخل منازل الأزواج وانهي يتناول 

231
00:16:07,030 --> 00:16:10,370
الرجال ومين نفس الأثنين المشتركات، يعني ممكن أنا 

232
00:16:10,370 --> 00:16:13,890
بدش حابب فلاني مش عندى يعني يصير فيه نوع من إيش

233
00:16:13,890 --> 00:16:18,410
تفاهم والود وهذا القصد، ماتخلش حد يفسد العلاقة 

234
00:16:18,410 --> 00:16:23,770
الزوجية، وإنسان ثاني بعيد عن الله لأنه يا بنات من

235
00:16:23,770 --> 00:16:30,400
القصص الفظيعة اللي حدثت هو أنهم أدخلوا رجال في بيت

236
00:16:30,400 --> 00:16:34,920
الزوجة وحدثت أنه أصبحت معاشرة في صاحب الزوج مع

237
00:16:34,920 --> 00:16:39,520
الزوجة دون أن يدرى، وهذه مصيبة اه، وهذه السبب 

238
00:16:39,520 --> 00:16:42,820
الخلافات كتير حدثت في البيوت لدرجة أنه في قصة

239
00:16:42,820 --> 00:16:46,260
خطيرة جدا ماقدش أحكيها، بس ده أحكي أشتراطيشها أن

240
00:16:46,260 --> 00:16:52,280
أخو الزوج .. أخو الزوج قال لزوجة أخيه اتطلق منه

241
00:16:52,280 --> 00:16:58,280
وأنا بزوجك بعدين اه، لأنه صار فيه ود وطلاطف في غير

242
00:16:58,280 --> 00:17:03,700
محله بسبب إيش؟ دخول غير المشروع وكلام غير مباهي 

243
00:17:03,700 --> 00:17:08,560
تمام؟ قد تعجب الزوجة برجل غير زوجها إذا كان هناك 

244
00:17:08,560 --> 00:17:11,260
إيش أخذوا عطا، مش عارفة أنه ممكن يكون فيه خبايا هي 

245
00:17:11,260 --> 00:17:16,820
مش عارفهالكن الإنسان يكون في حدود حتى يسلم أو يغلق 

246
00:17:16,820 --> 00:17:20,540
باب الرذيلة. قال الإمام المختار هنا أن معناه لا 

247
00:17:20,540 --> 00:17:23,880
يأذن لأحد تكرهون في دخول بيوتكم والجلوس لمنازلكم 

248
00:17:23,880 --> 00:17:27,520
سواء كان مدلول له رجلا أجنبيا أو امرأة أو أحد من

249
00:17:27,520 --> 00:17:29,860
محارب زوجة. هذا أنه خطير.

250
00:17:32,810 --> 00:17:36,390
هذه الحكمة في المسألة عند الفقهاء أنها لا يحل لها 

251
00:17:36,390 --> 00:17:39,510
أن تأذن لرجل ولا امرأة ولا محرم ولا غيره في دخول

252
00:17:39,510 --> 00:17:44,590
منازل الزوج إلا من علمت أو ظنت أن الزوجة لا يكرههم

253
00:17:44,590 --> 00:17:47,750
قول النبي ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في 

254
00:17:47,750 --> 00:17:54,500
كسوتهن وطعامهم، نيجي الباب بتجيبلها .. بتجيبلها بلوزة

255
00:17:54,500 --> 00:17:57,700
.. بتجيبلها بلوزة .. بتجيبلها .. بياكل .. بتجيبلها 

256
00:17:57,700 --> 00:18:01,280
تاكل .. اه، زمك بياكل .. العلماء شددوا في المسألة

257
00:18:01,280 --> 00:18:04,480
طبعا إذا هي سامحت .. افترض أن اليوم طلعني الشاب

258
00:18:04,480 --> 00:18:08,620
تشا .. واليوم أنا سايب الزوجة .. أنا ممكن بيروح 

259
00:18:08,620 --> 00:18:11,780
أتش .. أقولها بدي أجيبلك معايا .. مش هاللاحق .. اه

260
00:18:11,780 --> 00:18:16,490
فاصيلة إذا .. إذا عفقت في هذه المسألة اه، وقالت إن

261
00:18:16,490 --> 00:18:20,610
أنا مسامحة، مش فيها مشكلة، طالما أنها يعني .. لكن لو

262
00:18:20,610 --> 00:18:24,530
واحد ذكرها بساندويش من اللي بياكله برضه كويس عشان

263
00:18:24,530 --> 00:18:29,780
تدعيله بيفتدع عليه بعد ما ياكله، هذه إشارة إلى حق

264
00:18:29,780 --> 00:18:32,780
الزوجة على زوجها أو واجب الزوجة زي زوجتها

265
00:18:32,780 --> 00:18:36,840
والاهتمام بها ورعايتها في الإطعام والكسوة والإحسان

266
00:18:36,840 --> 00:18:40,480
.. إيش؟ لإيها في ذلك، وهذا مهم جدا، وملاحظة أن النبي 

267
00:18:40,480 --> 00:18:43,620
صلى الله عليه وسلم استعمل كلمة ألا وإنها عرف تنبي

268
00:18:43,620 --> 00:18:47,640
أبنات حتى ينبي المسلمين لمراعاة هذا الحق للزوجة

269
00:18:47,640 --> 00:18:52,120
 وعدم ظلمها في ذلك، وهذه من عناية الرسول صلى الله

270
00:18:52,120 --> 00:18:58,320
عليه وسلم بالمرأة وتذكيره على حقها عند مين وقد سأل 

271
00:18:58,320 --> 00:19:02,600
الرجل قال ما حق المرأة على زوجها قال أن يطعمها من 

272
00:19:02,600 --> 00:19:06,720
إذا طعم وإيجسوها إذا اكتسها، ولا يضرب الوجه ولا 

273
00:19:06,720 --> 00:19:12,540
يقبح ولا يهجر إلا في وين إذا بدو جرها من الجمعة

274
00:19:12,540 --> 00:19:16,660
وما شابذل في البيت أو بدوش كلمة في بيت أما بطلع 

275
00:19:16,660 --> 00:19:20,720
عند أهله مافيش إشيتطلع في بيت أهلها، مافيش إشي، 

276
00:19:20,720 --> 00:19:25,520
مايحصلش للناس، وهذا مهم في العلاقات الزوجية، لما

277
00:19:25,520 --> 00:19:28,500
واحد تتزوج، لما يقول مع خاطيب، تحكي لها إنه أي 

278
00:19:28,500 --> 00:19:30,800
خلاف، وهي تحكي له إنه أي خلاف، إحنا من البيت

279
00:19:30,800 --> 00:19:33,740
بنحله، لكن خارج البيت ماحدش يعرف، وهذه قصص

280
00:19:33,740 --> 00:19:37,280
التفاهم، تقرأ في كتاب صغير، حققته صغير، حلو الحق

281
00:19:37,280 --> 00:19:40,660
الزوجية، الصغير ركض عشان صفحة عرفته عليه، فبتلاقي

282
00:19:40,660 --> 00:19:45,480
في أمور منها إن العلاقات الزوجية كل ما كانت بينكم 

283
00:19:45,480 --> 00:19:49,220
في أقصر الطرق وكانت سرية هو الأفضل وهذا بيبقى بنات

284
00:19:49,220 --> 00:19:54,880
بيجي من أول بداية العلاقات عند الخطبة اه ماتخلوش

285
00:19:54,880 --> 00:19:59,060
الأمور عايمة هيك لأنه لأ كل ما حددتوها كل ما كان

286
00:19:59,060 --> 00:20:02,100
الأمور أفضل اه ماتخرشوا على البيت لأ أبوي وأمك

287
00:20:02,100 --> 00:20:05,520
بيعرفوا الموضوع وهذا أحسن العلاقات الزوجية حتى 

288
00:20:05,520 --> 00:20:10,240
الأمور بتعلج بسريع، المعنى لا يضر الوجه أي أنك تحتاج

289
00:20:10,240 --> 00:20:14,680
إلى ضربها للتأديب، لا يقبح، لا يشوه، الوجه هو لا 

290
00:20:14,680 --> 00:20:17,800
ينسب شيء من أفعالها وأقوالها إلى القبح، ومعنى لا 

291
00:20:17,800 --> 00:20:19,940
يهجر إلا في البيت، ولا يهجرها إلا في المطجع أو

292
00:20:19,940 --> 00:20:23,910
المرقد، ولا يتحول عنها ولا يحولها إلى دار أخرى غير

293
00:20:23,910 --> 00:20:27,850
دارها، ومن خلال ما يتقدم يبين لنا كيف الإسلام .. 

294
00:20:27,850 --> 00:20:30,070
ممثلا هنا بالرسول عليه الصلاة والسلام كيف كرم

295
00:20:30,070 --> 00:20:33,810
المرأة وسواها بالرجل من مبدأ الحقوق طبعا ولكل من 

296
00:20:33,810 --> 00:20:37,210
هم الواجبات المترتبة عليهم وكيف أنه وصى بالمرأة

297
00:20:37,210 --> 00:20:41,930
وبالإحسان إليها، وعدى رسولها وعدى التجول في الحد 

298
00:20:41,930 --> 00:20:48,140
شاشتها، الآن الأمور التي سوى فيها الإسلام بين المرأة

299
00:20:48,140 --> 00:20:52,740
والرجل وفي أمور .. هتشوف التانية .. الآن أول شيء

300
00:20:52,740 --> 00:20:57,040
.. نحفظ بس العنوان .. واحد .. وحدة الأصلي والمنشأ

301
00:20:57,040 --> 00:21:00,900
والمصير .. سوى الإسلام بين المرأة والمرأة والإنسان 

302
00:21:00,900 --> 00:21:04,840
.. في إيش؟ في أصل الخلقة .. ليش؟ منارة إنسانية

303
00:21:04,840 --> 00:21:10,420
الإنسان إنه كما أنت إنسانة هو إيش؟ إنسان وهذا ربنا

304
00:21:10,420 --> 00:21:14,400
قال يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من وين؟ من

305
00:21:14,400 --> 00:21:18,520
نفس واحدة أو خلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا 

306
00:21:18,520 --> 00:21:24,080
ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرعان إن الله

307
00:21:24,080 --> 00:21:28,640
كان عليكم إيش؟ مقيبة، هذه بتستوى في المرأة وحدة

308
00:21:28,640 --> 00:21:34,200
المنشأ والأصل إن أحنا خلقنا جميعا من أصل واحد، ثانيا

309
00:21:34,200 --> 00:21:39,240
برضه حرمة الدم والعرض والمال لا يجوز أن تتعدى

310
00:21:39,240 --> 00:21:43,400
على المرأة لا بدمها ولا بعرضها ولا بمالها، وكذلك 

311
00:21:43,400 --> 00:21:45,780
على الراجل اللي لا يتعدى، يعني أنت محققلك أن تاخد

312
00:21:45,780 --> 00:21:49,080
أموال وماتعطيش للزوج لأن هو مش مكلف أنه، لكن اليوم

313
00:21:49,080 --> 00:21:56,260
هذا النسوان غلبه، خد بصحلي عنه أو إذا قبضت قبضة خد

314
00:21:56,260 --> 00:21:59,220
التوكيل بصحلي عنه أنا بعمل التوكيل بروح بصحي 

315
00:21:59,220 --> 00:22:03,440
القبضة من البنك وبعطيها عشرة شكلة كيك والمواصلات

316
00:22:04,550 --> 00:22:10,490
أنت مش عارف حاجة لسه يا أيها الذين آمنوا لا يسخر

317
00:22:10,490 --> 00:22:13,910
قوم من قوم عسى يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء

318
00:22:13,910 --> 00:22:17,450
عسى يكونوا خيرا منهم ولا تلمزوا أنفسكم ولا

319
00:22:17,450 --> 00:22:21,230
تنابزوا بالألقاب، بئس اسم الفسوق بعد الإيمان، كما

320
00:22:21,230 --> 00:22:23,370
قال النبي صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم

321
00:22:23,370 --> 00:22:27,870
حرام دمه وماله وعرضه، لا يجوز أن المرأة تقتاب الرجل

322
00:22:27,870 --> 00:22:31,160
ولا الرجل يقتاب المرأة فلا يجوز ومن .. واللي بتنهي 

323
00:22:31,160 --> 00:22:35,340
يا راجل عن ذلك رد الله عن عرضها يوم القيامة عن

324
00:22:35,340 --> 00:22:39,180
النار، ربنا بيحرمها عشان كده رد العرض مهم جدا و

325
00:22:39,180 --> 00:22:41,620
النبي صلى الله عليه وسلم مصيته يوم حجة الوداع أن

326
00:22:41,620 --> 00:22:45,840
دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمتكم في 

327
00:22:45,840 --> 00:22:50,100
يوميكم هذا في يوم عرفة في بلدكم هذا في شهريكم هذا 

328
00:22:50,100 --> 00:22:53,500
شهر الله الحرام تمام، هذه الأمور تلاتة، التفاضل في

329
00:22:53,500 --> 00:22:56,960
الدنيا والآخرة جعل الإسلام تفاضل بين الناس بسبب

330
00:22:56,960 --> 00:23:00,460
إيش؟ التقوى يا عزيزي هو أننا خلقناكم من ذاكر

331
00:23:00,460 --> 00:23:07,400
وجعلناكم شعوبا مقابلة إذا أكرمكم عند الله، فالميزان

332
00:23:07,400 --> 00:23:12,480
في التفاضل هو التقوى تمام، كلكم لأدم وأدم من تراب، 

333
00:23:12,480 --> 00:23:17,200
لا فضل عربي على أعجمي إلا بالتقوى، ولا أبيض على 

334
00:23:17,200 --> 00:23:22,220
أسود إلا بالتقوى، وهنا بتشمل مين؟ رجل ومرأة، مش 

335
00:23:22,220 --> 00:23:25,640
لمرأة لحاله ولا رجل لحاله، أهمية التملك والتصرف في

336
00:23:25,640 --> 00:23:28,760
سوى الإسلام بينها في الأهلية للتملك والتصرف في 

337
00:23:28,760 --> 00:23:32,280
جميع أنواع من الرهن وإيجار المرأة، أنا كنت متأجر

338
00:23:32,280 --> 00:23:36,370
في سوريا عن امرأة وهي الكتابة العقد بينهم بينها وأنا

339
00:23:36,370 --> 00:23:40,070
بتاخد من اللي .. فبتجوز؟ اه طبعا لأن الزوج هتوفى

340
00:23:40,070 --> 00:23:43,330
يعني طبعا هي بيحققلها كل شي في الرهن في الإيجارة

341
00:23:43,330 --> 00:23:46,430
في البيع في الشراء فوالله في نسوان تاجرات بلة

342
00:23:46,430 --> 00:23:50,790
شطرات لرجال نصيبهم مما اكتسوا مش بلة بلة يعني .. 

343
00:23:50,790 --> 00:23:54,850
يعني خبرة أشطر من الرجال بل .. بل في نساء يغلبنا

344
00:23:54,850 --> 00:23:58,880
الرجال في التجارة شدة الخبرة والذكاء، رجال نصيبهم

345
00:23:58,880 --> 00:24:01,820
مما اكتسبوا، لنساء نصيبهم مما اكتسبنا، واسألوا الله

346
00:24:01,820 --> 00:24:07,120
من فضله، خمس، أصل التوارث، سوى الإسلام بينهما في أصل 

347
00:24:07,120 --> 00:24:10,800
التوارث أن الأتنين إيش مالهم بيرث من حقه من يريثه

348
00:24:10,800 --> 00:24:17,160
لكن في التوزيع للذكر مثله تمام، رجال نصيبهم مما 

349
00:24:17,160 --> 00:24:20,260
ترك الولدان والأقربون، وللنساء نصيبهم مما ترك

350
00:24:20,260 --> 00:24:25,700
الولدان والأقربون، مما قل منه أو كثرة نصيبا نصيب

351
00:24:25,700 --> 00:24:29,360
مافرجاش تاخد نصيبها تاخده، مع الاختلاف في مقادير

352
00:24:29,360 --> 00:24:33,680
الأنصب لكل من الرجل والمرأة، الجزاء في الآخرة، سوى

353
00:24:33,680 --> 00:24:37,020
الإسلام بين الرجل والمرأة في الجزاء الأخروي كما 

354
00:24:37,020 --> 00:24:41,360
قال تعالى فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل 

355
00:24:41,360 --> 00:24:45,940
منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض، فربنا كذلك في

356
00:24:45,940 --> 00:24:51,960
الجزاء الأخروي، بد كله يتحسبأه، لكن كل واحد بياخد ما

357
00:24:51,960 --> 00:24:57,320
قدم، سابعا، الزواج، حقه الإسلام، كيان المرأة، حققوا أنه

358
00:24:57,320 --> 00:25:01,600
ممنوع المرأة بتتزوج كذلك حدد لها الزواج بسن إيش

359
00:25:01,600 --> 00:25:05,980
البلوغ والمرأة مما له تأثير في حفظ الجنسين خاصة في 

360
00:25:05,980 --> 00:25:08,960
فترة المراقبة التي توافق هذا السن، كما لم يجز

361
00:25:08,960 --> 00:25:11,800
الإسلام تزوج المرأة بدون إذنها