1
00:00:20,750 --> 00:00:24,930
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على المبعوث

2
00:00:24,930 --> 00:00:29,830
رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد 

3
00:00:29,830 --> 00:00:32,930
شاء الله اليوم سنتحدث عن منهج النبي في التعليم

4
00:00:32,930 --> 00:00:36,450
والإرشاد أو في الرواية والإرشاد أو في التلقي إلى

5
00:00:36,450 --> 00:00:42,050
آخرين كل عناوين تندرج تحت مسمى واحد سنظهر إن شاء

6
00:00:42,050 --> 00:00:44,230
الله منهج النبي كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:00:44,230 --> 00:00:48,770
في بداية دعوته إلى نهايته كان يستخدم أساليب متنوعة

8
00:00:48,770 --> 00:00:51,630
ومتعددة وخاصة إن النبي صلى الله عليه وسلم هو

9
00:00:51,630 --> 00:00:55,610
المربي والقدوة وكانت الوفود كلها تأتي للنبي صلى

10
00:00:55,610 --> 00:00:59,970
الله عليه وسلم فتسأله عن كل ما يعنيها من حياة من

11
00:00:59,970 --> 00:01:05,210
معاش إلى آخرها طبعا النبي صلى الله عليه وسلم أول

12
00:01:05,210 --> 00:01:09,570
أسلوب استخدمه أسلوب التدرج في التعليم وتبليغ دعوة

13
00:01:09,570 --> 00:01:13,310
الله عز وجل حيث كانت المهمة الرئيسة للنبي صلى الله

14
00:01:13,310 --> 00:01:19,220
عليه وسلم مكلفة فيها إيش؟ الدعوة إلى الله أدعو إلى

15
00:01:19,220 --> 00:01:24,180
الله على بصيرة أنا ومتابعيني فالنبي كان يوضح لهم

16
00:01:24,180 --> 00:01:27,820
الحلال من الحرام، يشرح لهم آية، يفسر لهم حديث، 

17
00:01:27,820 --> 00:01:31,940
مقولة لم يفهمها الصحابة من خلال أن النبي هو الداعي

18
00:01:31,940 --> 00:01:38,700
والمربي طبعا النبي صلى الله عليه وسلم أول ما بدأ

19
00:01:38,700 --> 00:01:43,100
بدأ يخلّي اللي هو من الناس العادات السيئة عادات

20
00:01:43,100 --> 00:01:48,040
الجهلية منها الزنا منها الخمر منها دفن البنات وهم 

21
00:01:48,040 --> 00:01:51,500
أحياء وأدهم وغيرها من العادات السيئة بدأ النبي

22
00:01:51,500 --> 00:01:54,060
صلى الله عليه وسلم بالتدرج حتى الخمر لما انحرموا

23
00:01:54,060 --> 00:01:58,400
ما حرموا إيش مباشرة؟ اه بدأ يبقى لهم بالتفصيل حتى

24
00:01:58,400 --> 00:02:02,620
اه ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى لما بدأ أحدهم

25
00:02:02,620 --> 00:02:07,570
يتوضأ من بوله اه بدأ نزلت آية إنما الخمر والميسر

26
00:02:07,570 --> 00:02:11,850
والأنصاب رجس من عمل الشيطان فاجتنبوا تماما

27
00:02:11,850 --> 00:02:15,730
الآن النبي صلى الله عليه وسلم أول شيء بعدين اتخذ

28
00:02:15,730 --> 00:02:19,690
المكان والمقر المناسب الذي كان يلتقي فيه الصحابة 

29
00:02:19,690 --> 00:02:22,730
رضي الله عنهم أولًا  ما كان النبي صلى الله

30
00:02:22,730 --> 00:02:26,270
عليه وسلم اتخذ دار الأرقم بن أبي الأرقم كان صغير

31
00:02:26,270 --> 00:02:32,070
صح كان صغير السن وهذه كانت من الأشياء اللي هي 

32
00:02:32,070 --> 00:02:37,330
بيسموها التمويه اه الأمني بحيث أنه لا يلتفت كفار

33
00:02:37,330 --> 00:02:41,050
قريش وصناديدها إلا إنه بيت الأرقم من قبل الأرقم

34
00:02:41,050 --> 00:02:45,330
خاصة إنه ولد صغير كان 15 أو 16 سنة ثاني إيش؟ إيش 

35
00:02:45,330 --> 00:02:56,440
كمان؟ إيه؟ كمان؟ أيوا طبعا كان بيت الأرقم بيشوف 

36
00:02:56,440 --> 00:02:59,940
الوفود اللي بتيجي على مكة وكان نظره أن النبي عليه

37
00:02:59,940 --> 00:03:01,600
الصلاة والسلام يحب أن ينظر إلى الكعبة فكانت لا

38
00:03:01,600 --> 00:03:05,760
تفارق الكعبة نظر النبي وإنه كان يرى الوفود فينزل 

39
00:03:05,760 --> 00:03:08,380
في دعوتها طبعا إذا المهم أن النبي عليه الصلاة 

40
00:03:08,380 --> 00:03:11,020
والسلام كان يتخذ فيها ثم اتخذ النبي عليه الصلاة

41
00:03:11,020 --> 00:03:15,500
والسلام بعد الهجرة من مكة إلى المدينة اتخذ إيش؟ 

42
00:03:15,500 --> 00:03:21,440
إيش؟ أخذ إيش؟ أخذ مقر المزد بناة المزد لاشتراك من 

43
00:03:21,440 --> 00:03:27,260
الغلامين منسهل وسهيل، اللي كان يتيما إن النبي صلى 

44
00:03:27,260 --> 00:03:30,240
الله عليه وسلم رفض إلا يشتريهما بالثمن. وأيضا 

45
00:03:30,240 --> 00:03:34,300
كانت المسجد عبارة عن القضاء وسير الجيوش والفتوى

46
00:03:34,300 --> 00:03:38,360
والأحكام وكان هذا المقر الثاني في اتخاذ المقر.

47
00:03:38,460 --> 00:03:43,020
أيضا كان يستغل بعض بيوت المسلمين من إنه يدعو فيهم 

48
00:03:43,020 --> 00:03:47,780
إن الإسلام كان ملتقى بعض الصحابة كخباب بن الأرت 

49
00:03:47,780 --> 00:03:53,640
كان يعلم سعيد بن زيد وزوجته فاطمة أخت ابن خطاب

50
00:03:53,640 --> 00:04:01,200
لما لطمها وأسلم بأوائل صورة طه ونزلنا عليك

51
00:04:01,200 --> 00:04:04,960
القرآن وهذه القصة كان يستغل بيوت أزواج أمهات

52
00:04:04,960 --> 00:04:09,070
المؤمنين مثل عائشة لأن عائشة تعتبر الفقيهة تعتبر 

53
00:04:09,070 --> 00:04:12,030
اللي هي الداعية فكان يستغل بيتها في دعوة النساء

54
00:04:12,030 --> 00:04:17,170
حتى إنهم كانوا يأتونها فيسألونها عن أمور تخصهم

55
00:04:17,170 --> 00:04:20,990
وحتى الرجال كانوا أحيانا يسألون عائشة فكانت تقول 

56
00:04:20,990 --> 00:04:25,450
لهم اسألوا أمكم التي ولدتكم شدة أنها.. أنها من 

57
00:04:25,450 --> 00:04:29,790
شدة يعني حبهم لعائشة وكانت يعني لا يخجلون منها شدة

58
00:04:29,790 --> 00:04:32,150
أنها لها علاقة وطيدة بالنبي صلى الله عليه وسلم في 

59
00:04:32,150 --> 00:04:35,840
كل الأحكام تسأل كل شيء أول بأول فكان عندها علم غزير

60
00:04:35,840 --> 00:04:42,430
رضي الله عنها ولعن الله من لعنها بعدين إعطاء الفرص 

61
00:04:42,430 --> 00:04:45,690
الممكنة للتبليغ الأحكام هذا أيضا منهج النبي كان 

62
00:04:45,690 --> 00:04:49,630
يفسح مجال للناس يسألوا يستفهموا حتى المرأة العجوز

63
00:04:49,630 --> 00:04:54,010
كانت تمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في سكك المدينة فتسأل ما

64
00:04:54,010 --> 00:04:58,270
تشاء ثم يذهب معها فيسألها.. فتسأله.. فيوطيها 

65
00:04:58,270 --> 00:05:01,770
النبي صلى الله عليه وسلم بالجواب وإن كان لا هناك جواب يستنطره

66
00:05:01,770 --> 00:05:05,520
الواحد حتى يأتي بالجواب إذا كان أمور يعني خطيرة

67
00:05:05,520 --> 00:05:09,800
تمس أو أن النبي صلى الله عليه وسلم تسأله العجوز

68
00:05:09,800 --> 00:05:14,440
ويأتيها بالرد مباشرة وجوبه على أي سؤال تريده أيضا

69
00:05:14,440 --> 00:05:16,440
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعقد مجالس الحلق في 

70
00:05:16,440 --> 00:05:21,880
الذكر في المدينة كان له مجالس خاصة وكان النبي لا 

71
00:05:21,880 --> 00:05:25,300
يثقل على الناس ولا على الصحابة كان النبي يتخولهم 

72
00:05:25,300 --> 00:05:29,070
بالإشعار يعني لو أنا اليوم أنا بدي أعمل درس لو بدي 

73
00:05:29,070 --> 00:05:32,410
أجيب كل يوم كل يوم كل يوم أعمل درس الناس بتمل تماما

74
00:05:32,410 --> 00:05:36,450
فالناس حتى لو كان البخاري نفسه فالناس بتحب دروس 

75
00:05:36,450 --> 00:05:40,830
خفيفة ومعبرة فكان النبي يعمل ذلك قال يا كان 

76
00:05:40,830 --> 00:05:44,610
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتخولونا بالموعظة مخافة 

77
00:05:44,610 --> 00:05:48,350
تسقام علينا حتى البخاري عنوان بهذا الحديث في

78
00:05:48,350 --> 00:05:51,750
البخاري عشان يقول للناس أنه دير بالكوا عن الناس ما 

79
00:05:51,750 --> 00:05:54,810
تثقلوا على الناس إن مهما كان من العلم الغزير عند

80
00:05:54,810 --> 00:06:00,050
الإنسان فابن مسعود اللي هو الإمام العظيم كان له 

81
00:06:00,050 --> 00:06:04,950
درس في الأسبوع أخذناه ذاكرين كل إيش؟ كل خميس تماما

82
00:06:04,950 --> 00:06:08,970
وهي اللي هي إيش؟ كتابه العلم هي يسمى البخاري 

83
00:06:08,970 --> 00:06:13,190
بابه ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا 

84
00:06:13,190 --> 00:06:18,360
بالموعظة لأنه يقول فقه البخاري وين؟ في تراجمه..

85
00:06:18,360 --> 00:06:22,080
ذاكرينه في الباب.. هو الباب هذا يسمونه ترجمة فقه 

86
00:06:22,080 --> 00:06:24,640
البخاري في ترجمة.. تقرأ إيه؟ فقه البخاري اقرأي

87
00:06:24,640 --> 00:06:27,820
الترجمة بتدلّك على إيش؟ على عنوان اللي تحت الباب

88
00:06:27,820 --> 00:06:32,340
بعد ذلك قال أنس رضي الله عنه إذا كان الناس يصلون

89
00:06:32,340 --> 00:06:37,060
الغدادة يعني صلاة الفجر والضحى قعدوا حلقا حلقة

90
00:06:37,060 --> 00:06:43,150
كانت في مسجد الذي تلت حلقات حلقة للتفسير وحلقة

91
00:06:43,150 --> 00:06:47,730
للفقه وحلقة للحديث وحتى الآن هذه الحلقات موجودة إن

92
00:06:47,730 --> 00:06:50,270
شاء الله بتروح تعمل عمرة تشوفها وتلاقي الشيخ بيحكي

93
00:06:50,270 --> 00:06:53,490
هنا في الفقه الشيخ بتلاقي بيحكي في الحديث بس الآن 

94
00:06:53,490 --> 00:06:56,070
انتشرت أكثر والشيخ بتلاقي بيحكي في العقيدة وال

95
00:06:56,070 --> 00:06:59,230
شيخ بيحكي بالفتوى كانت ثلاث حلقات منزلنا بها كذا 

96
00:06:59,230 --> 00:07:04,730
حلقة للتفسير للفرائض بيسموها الأحكام يعني وحلقة

97
00:07:04,730 --> 00:07:09,170
للقرآن وحلقة للسنن ثلاث حلقات فكانوا يسألون النبي

98
00:07:09,170 --> 00:07:12,970
ويأتيهم بالجواب وكانوا بعض الصحابة يعلمون الناس

99
00:07:12,970 --> 00:07:16,930
فيجاوبهم على ذلك إنزال الناس منازلهم ومخاطبتهم على

100
00:07:16,930 --> 00:07:22,490
قدر عقولهم مش كل الناس تستوعب الأحكام الفقهية 

101
00:07:22,490 --> 00:07:29,180
بالذات صح النبي البخاري حط باب باب ومن خاصة قوم أ

102
00:07:29,180 --> 00:07:32,680
دون قوم بالعلم البخاري عنوان الباب عشان مش كل

103
00:07:32,680 --> 00:07:35,640
الناس ممكن تستوعبه أنا أنا جئت مثلا عند أحكام فقهية

104
00:07:35,640 --> 00:07:39,770
خاصة في الممارسة ما أقدرش أحكيها للكل لأنه ممكن لا

105
00:07:39,770 --> 00:07:43,030
تستوعبوا الوحدة فيكم لكن أنا بأحتفظ فيها إلا إذا 

106
00:07:43,030 --> 00:07:48,010
كانت دراسة علمية خاصة ممكن نتراها بشكل يعني منطقي

107
00:07:48,010 --> 00:07:51,350
وعلمي عشان نتجرأ دلوقت منها لكن ما أقدرش أحكيها 

108
00:07:51,350 --> 00:07:55,330
بالملأ لكل الناس تماما فهذا تخصيص الناس بالعلم ومش

109
00:07:55,330 --> 00:07:59,890
كل إشياء بأحكي للناس علنا حتى في العلم لما نجي أنا

110
00:07:59,890 --> 00:08:03,910
قدام الناس أحكي والفراد نص المية وهذا الجد 

111
00:08:03,910 --> 00:08:08,080
وفرعه أصل بيجي يختار ويمسك العكاس ويضربنا مباشرة، 

112
00:08:08,080 --> 00:08:12,780
نحن نحكي للناس موعظة ترقيق القلوب، ذكر بالجنة، ذكر 

113
00:08:12,780 --> 00:08:15,840
 بالنار، أي شيء يستوعبوه، يعني أحكام الصلاة، 

114
00:08:15,840 --> 00:08:19,420
فرائضها الأساسيات، ومن هنا إيش؟ يعني أي شيء

115
00:08:19,420 --> 00:08:22,640
يستوعبه الناس، كمان؟ عشان كده من لا أنت تحدث 

116
00:08:22,640 --> 00:08:27,220
الناس بشيء إيش؟ لتبلغوا عقولهم، فيصير عليهم إيه؟ 

117
00:08:27,220 --> 00:08:32,500
فتنة، ممكن يفتنوا عن الدين تماما؟ وهذا النبي صلى الله 

118
00:08:32,500 --> 00:08:36,240
عليه وسلم استخدمه مع الأعرابي اللي هو اجى رجل 

119
00:08:36,240 --> 00:08:38,940
أعرابي من بني فزارة اللي النبي صلى الله عليه وسلم 

120
00:08:38,940 --> 00:08:44,700
قال اللي هو يا رسول الله إن زوجتي جاءت بولد

121
00:08:44,700 --> 00:08:50,540
فأنكرته يعني هو لونه جمحي مثلا اجى الولد أسود أو هو 

122
00:08:50,540 --> 00:08:53,800
أبيض وجه الولد أسود فبدأ أبو لي رسول الله أنكرته

123
00:08:53,800 --> 00:08:57,640
شكيت في زوجتي حق يعني هيك بتقوله فحسيت في نفس الشيء

124
00:08:57,640 --> 00:09:00,880
النبي ما استخدمش معه العصاية هو اللي قاله تعال 

125
00:09:00,880 --> 00:09:04,400
إليك قبل أخذنا نعرض بيه استخدم الأسلوب اللي هو

126
00:09:04,400 --> 00:09:07,970
بيفهمه قالوا إيه لك إبريل؟ قالوا نعم يا رسول الله 

127
00:09:07,970 --> 00:09:13,690
قال ما لونها؟ قال حمراء يعني لونها إيش؟ أحمر فقال هل 

128
00:09:13,690 --> 00:09:18,230
فيها من أورق يعني فيها واحد أسود مختلف أو لورقا أو 

129
00:09:18,230 --> 00:09:22,630
لورقة في الروايات يعني لونها يعني بيختلف قال نعم

130
00:09:22,630 --> 00:09:26,650
قال إيش هذا؟ قال هذا عسى يكون نزعة عرق يكون الجمل

131
00:09:26,650 --> 00:09:31,970
أبو أبو أسود أبو أمه أحمر فالنبي صلى الله عليه وسلم

132
00:09:31,970 --> 00:09:36,210
جاب له جهة بالغنم فقال عسى أن يكون ذلك، يمكن 

133
00:09:36,210 --> 00:09:41,730
جدّك أسود، أمك حمراء، أمك بيضاء، إلى آخره، فهنا

134
00:09:41,730 --> 00:09:45,070
النبي صلى الله عليه وسلم استخدم أسلوب الحيوانات، 

135
00:09:45,070 --> 00:09:47,550
أسلوب الرعي، أسلوب الغنم، أسلوب الأعراب، هذا ما

136
00:09:47,550 --> 00:09:50,390
يفهمه، فمن هنا النبي صلى الله عليه وسلم حل

137
00:09:50,390 --> 00:09:55,230
المشكلة، تماما؟ يعني إيش؟ لا تشك في زوجتك، فعسى أن 

138
00:09:55,230 --> 00:09:57,980
يكون ذلك وكان عليه الصلاة والسلام يخاطب الناس

139
00:09:57,980 --> 00:10:02,940
بلغتهم ولغتهم كي بتحدثوا فيه ناس زي مثلا الأشاعرة 

140
00:10:02,940 --> 00:10:06,260
.. مش الأشاعرة بتاعة قبيلة أبو موسى الأشعري كان

141
00:10:06,260 --> 00:10:09,680
بيقلبوا يا بنات الأهل الأم إلى مين فالنبي عليه

142
00:10:09,680 --> 00:10:11,560
الصلاة والسلام كان بيقول.. الحديث مش بيقول تحت 

143
00:10:11,560 --> 00:10:14,680
ليس من البرّ الصيام في السفر يعني الواحد لو كان

144
00:10:14,680 --> 00:10:20,060
مسافر ولجأ لحاله شك مش من البرّ أنه يفطر إلا يعني

145
00:10:20,060 --> 00:10:24,360
يُوفق بالأدلة إذا كان يستطيع ممكن يظلوا صايم لكن لو

146
00:10:24,360 --> 00:10:30,380
واحد بيفطر المسافة جدّاش 82 كيلو عند الشافعية وبعض 

147
00:10:30,380 --> 00:10:33,580
الجمهور أنه 82 كيلو المسافة اللي يفطر فيها الشخص

148
00:10:33,580 --> 00:10:38,740
لكن في بعض العلماء خلوها 50 والشيعة بيقولوا أي سفر 

149
00:10:38,740 --> 00:10:39,340
تفطر

150
00:10:44,230 --> 00:10:49,630
النبي خاطبهم وقال لهم ليس من البرّ الصيام في 

151
00:10:49,630 --> 00:10:53,650
سفر خاطبهم

152
00:10:53,650 --> 00:10:58,950
بأسلوب اللي فهموها وهذا مهم جدا وهذا أيضا من أصل

153
00:10:58,950 --> 00:10:59,730
الرواية

154
00:11:02,110 --> 00:11:04,950
طريقة كلامه وأسلوب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا 

155
00:11:04,950 --> 00:11:09,930
اليوم نسلخ صفحة زي الطلق هيك كان أسلوب النبي صلى 

156
00:11:09,930 --> 00:11:13,830
الله عليه وسلم واضحا مفهما كان إذا حدث الناس حدث

157
00:11:13,830 --> 00:11:19,400
إيش ثلاثا وإذا تكلم بالكلمة عادة ثلاثا حتى تفهم عنه

158
00:11:19,400 --> 00:11:22,860
بس بشرطها ما يكونش.. وبرضه إذا سلّم على ناس بسلم 

159
00:11:22,860 --> 00:11:26,420
ثلاثا لإن اليوم أنت تمر على ناس وتقول سلام عليكم..

160
00:11:26,420 --> 00:11:29,940
سلام عليكم.. سلام عليكم.. بيقولوا إن جد.. لأ إذا 

161
00:11:29,940 --> 00:11:33,940
فيه متعنا خلاص ما بيكرّرها.. عشان كده الأصل إن إذا 

162
00:11:33,940 --> 00:11:37,850
حتى تفهم خلاص وكان الإصلاح للكلام كثر لكن كان 

163
00:11:37,850 --> 00:11:42,870
إذا تكلم تكلم بكلام فصل يحفظه من سمعه أنه كان يحدث

164
00:11:42,870 --> 00:11:47,570
بالحديث لو عدّه لعدّه لإيش؟ مش هدّد أنه إيش مفصلا

165
00:11:47,570 --> 00:11:50,710
واضح وفي صحيح البخاري الناس قال إن النبي صلى الله

166
00:11:50,710 --> 00:11:54,810
عليه وسلم إذا تكلم بكلمة عدا ثلاثا حتى إيش؟ إذا 

167
00:11:54,810 --> 00:11:58,530
فهمت خلاص وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم 

168
00:11:58,530 --> 00:12:03,110
إيش ثلاثا في الآخر قال لهم إيش see you later

169
00:12:11,970 --> 00:12:16,850
خلصنا منه هذا وكان النبي صلى الله عليه وسلم الحفظ

170
00:12:16,850 --> 00:12:20,750
على التيسير في جميع الأمور وهذا من منهج النبي كان

171
00:12:20,750 --> 00:12:25,450
من منهجه في تبليغ الرواية أيضا التبسيط وعدم التعقيد

172
00:12:25,450 -->

216
00:15:22,710 --> 00:15:26,290
خلاص وانت تهيأ.. انتهى الحكم وصارت طهارة بتصير

217
00:15:26,290 --> 00:15:29,510
الصبكة بتنشف وتصير بتصلي عليها فالأصل أنه لا

218
00:15:29,510 --> 00:15:33,720
بنتعامل حتى مع الأصغر لا تكن رد اتفاعل مع الصغار

219
00:15:33,720 --> 00:15:36,820
بالذات وبطلوا يذكروها وبطلوا يشتغلوا يصليوا فيه

220
00:15:36,820 --> 00:15:40,040
الجامعة ما بيحمل امام أو حمل فلان عضار وفي

221
00:15:40,040 --> 00:15:44,360
المسجد فلأ اصلا لا في حتى أسلوب حتى مع الأطفال أنه

222
00:15:44,360 --> 00:15:47,620
تعاملوا معهم لأن هدول بيحفظوا الدين ذاكرين الأعمش

223
00:15:47,620 --> 00:15:50,900
لما لجوه.. الأعمش لجوه بيحدث الصبيان الصغار في

224
00:15:50,900 --> 00:15:54,120
المسجد فيقولوله يا أعمش تحدثوا الصبيان يعني مش

225
00:15:54,120 --> 00:15:59,320
تهزقوا فيه فقال لهم إن هؤلاء يحفظون عليكم دينكم

226
00:15:59,970 --> 00:16:01,710
فدول الصغار هم اللي بيحفظوا الدين، يعني خلاص

227
00:16:01,710 --> 00:16:05,370
خروجة، تمام؟ وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال،

228
00:16:05,370 --> 00:16:08,370
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، خيروا دينكم أي

229
00:16:08,370 --> 00:16:11,810
صرف وخيروا العبادة للإيه؟ قال عياض بن أبي سفيان

230
00:16:11,810 --> 00:16:14,870
رضي الله عنهما، نهى رسول الله عن الأغلوطات،

231
00:16:14,870 --> 00:16:17,250
والمراد بالأغلوطات هي سعاب المسائل، يعني ماتروحش

232
00:16:17,250 --> 00:16:23,390
تسألي صعاب المسائل بتروح بتسألي سؤال هو إيش؟ فيه 

233
00:16:23,390 --> 00:16:27,490
تكليف يعني لا تسألوا عن أشياء تبدلكم إيش سوكم فلا

234
00:16:27,490 --> 00:16:30,130
تسألي عن صعاب المسائل أمور الأغلوطات اللي فيها صعب

235
00:16:30,130 --> 00:16:34,690
بصعب بأول الشيء أنا مثلا أقول شر الناس من سأل عن

236
00:16:34,690 --> 00:16:39,990
مسألة حرمك لأجله يعني لأجل إيش؟ سؤاله فمانروحوش

237
00:16:39,990 --> 00:16:41,830
نسأل دائما في الصحاب اللي.. مافيش تهريم وتحليل

238
00:16:41,830 --> 00:16:44,650
بس كانوا زمان الواحد اللي فيها تكلف واللي فيها

239
00:16:44,650 --> 00:16:49,110
أمور سهلة ماتخليها إيش معقدة تمام؟

240
00:16:51,240 --> 00:16:55,320
التواضع والحلم والتلطف مع الناس وهذا مهم أيضا كأن

241
00:16:55,320 --> 00:16:59,120
النبي صلى الله عليه وسلم لا يرضى تعظيمه ولا إتراءه

242
00:16:59,120 --> 00:17:02,420
أكثر من اللزوم وهذا منهج قال للنبي صلى الله عليه

243
00:17:02,420 --> 00:17:05,780
وسلم لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم

244
00:17:05,780 --> 00:17:10,120
فإنما أنا عبد الله ورسوله فقولوا عبد الله ورسوله

245
00:17:10,120 --> 00:17:13,020
يعني النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنه إيش أنا بشر

246
00:17:13,020 --> 00:17:17,720
فمافيش حاجة إنما اليهود والنصارى يقولوا لعيسى إيش ابن

247
00:17:17,720 --> 00:17:20,920
الله كان يقول كل الناس لا تصبروا بحمد الرب هلاله

248
00:17:20,920 --> 00:17:25,320
يعملوا مثل ذلك صح؟ اه فدر بالك اه وقال للسلام إنما

249
00:17:25,320 --> 00:17:28,240
أنا لكم مثلكم الوالد إذا قتيتم الغائط فلا تستقبلوا

250
00:17:28,240 --> 00:17:33,820
القبلة ولا تستدبروها هذا وين؟ كان في المكان الفارغ

251
00:17:33,820 --> 00:17:37,780
لا الحمد لله عملوا حمامات ودخلوا مصطور وفيه حاجز

252
00:17:37,780 --> 00:17:40,900
قالوا هذا عشان إنما عيشوا الشام لقوا يعملوا سواتر

253
00:17:40,900 --> 00:17:44,520
ويعملوا سواتر في أبيضيه أما كان في الخلاء أنه

254
00:17:44,520 --> 00:17:48,170
مكروف الإنسان يستدبر القبلة أو إيش يستقبلها الأصل

255
00:17:48,170 --> 00:17:51,730
أن شرقه أو غربه يعني كانت شمال جنوب عندنا هنا في

256
00:17:51,730 --> 00:17:55,770
البلاد في غير القبلة الآن الحمامات حتى لو عملت شرقا

257
00:17:55,770 --> 00:17:59,190
أو غربا وهيك النظام بتاع البيت طالما أنه في ساتر

258
00:17:59,190 --> 00:18:03,150
قالوا هو العلماء هذا الفاصل الساتر بنت في قضية القبلة

259
00:18:03,150 --> 00:18:07,290
في أيضا من خلق النبي كان عديد من حياته مبانات مرة

260
00:18:07,290 --> 00:18:10,910
زغر النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وكان صلى

261
00:18:10,910 --> 00:18:14,330
الله عليه وسلم فكان حاطط الصليب في صدره فدخل على

262
00:18:14,330 --> 00:18:17,170
النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس فقام النبي كان

263
00:18:17,170 --> 00:18:21,820
في بيت النبي ما فيش لا حرامات واللي فرشات منفوخة و

264
00:18:21,820 --> 00:18:28,040
الحصير وحرام مرة كانوا رفقات في إحدى زوجات أم سلمة

265
00:18:28,040 --> 00:18:32,620
أو إحدى زوجاته فراحت.. كان الحرام تبع النبي متن

266
00:18:32,620 --> 00:18:36,880
تانيتين فراحت عملت فيه أربع تانيات يعني أرتو أربع

267
00:18:36,880 --> 00:18:40,860
عشان يرتاح النبي فيوم هو النبي نام راحت عنه قيام

268
00:18:40,860 --> 00:18:44,640
الليل قام فزعا قال ماذا عملتي يا فلانة؟ ماذا حدث

269
00:18:44,640 --> 00:18:48,060
الليل؟ قال يا رسول الله ما عملنا شيء غير أننا طونا

270
00:18:48,060 --> 00:18:51,420
في راشكة طوية يعني إذا بس زدنا عليه إيش؟ دي حرام

271
00:18:51,420 --> 00:18:55,020
الحصل اليوم إحنا ليش؟ الجد.. الجد هو ما عملوش إشي

272
00:18:55,020 --> 00:18:59,140
قال والله لاتسألوننا يوم إذن عن النعيم هذا النبي

273
00:18:59,140 --> 00:19:05,020
إحنا وضعنا إيش؟ very nice حناكل هوا طيب فعشان كده

274
00:19:05,020 --> 00:19:08,980
النبي صلى الله عليه وسلم بده يعلمنا أنه لا لابد أن

275
00:19:08,980 --> 00:19:12,900
الإنسان لا يطلع فإن عدي كان ما فيش المخدة في بيت

276
00:19:12,900 --> 00:19:17,320
النبي ما فيش المخدة وأجلس عليها فقال له أه فاشلة هي

277
00:19:17,320 --> 00:19:21,340
والنبي جلس على الأرض فتواضع عدي فتعجب عدي من

278
00:19:21,340 --> 00:19:25,350
تواضع النبي أنه كيف أجلسه وهو جلس على الأرض فقال

279
00:19:25,350 --> 00:19:27,710
له النبي صلى الله عليه وسلم يا عدي شوف كيف كان

280
00:19:27,710 --> 00:19:31,010
الحوار والتلطف فيه قال اتخذ.. ربنا النبي بدأ

281
00:19:31,010 --> 00:19:34,870
يقرأ الآية اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون

282
00:19:34,870 --> 00:19:38,170
الله ولنفسه عيسى ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا

283
00:19:38,170 --> 00:19:41,730
إلها بدأ يقرأ صورة ال.. اللي هو من صورة التوبة

284
00:19:41,730 --> 00:19:45,690
فقالوا يا محمد والله ما عبدناهم فقال له النبي شوف

285
00:19:45,690 --> 00:19:49,450
أسلوبه العقلاني قالوا ألم يحللوا لكم الحرام و

286
00:19:49,450 --> 00:19:53,750
يحرموا عليكم الحلال قال بلى قال فتلك عبادتكم إياهم

287
00:19:54,930 --> 00:19:59,570
بأسلوب بسيط تلطف بقول فعديه حتى بقول فعجبته من

288
00:19:59,570 --> 00:20:03,850
أخلاقي محمد فكان سبب من إسلامه تلطف النبي وتواضعه

289
00:20:03,850 --> 00:20:08,010
في بيته في بيته فهذا دلال على إيش على خلق النبي

290
00:20:08,010 --> 00:20:12,410
والتلطف مع الناس وفي نماذج كتير بس إحنا باختصار

291
00:20:12,410 --> 00:20:16,240
التعليم والرواية للنساء وهذا النبي صلى الله عليه

292
00:20:16,240 --> 00:20:19,480
وسلم كان يعلمهم ولم يقصر في النساء وكان يعلمهم

293
00:20:19,480 --> 00:20:23,320
ويحدثهم ويبيّن لهم أمور أحكامهم كما كان يحدث النساء

294
00:20:23,320 --> 00:20:26,940
عن تعليم النساء الأخريات أحكام النساء وفقهن وروى

295
00:20:26,940 --> 00:20:29,540
البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري وأبي هريرة

296
00:20:29,540 --> 00:20:33,820
رضي الله عنهما أنه جاء نسوة إلى الرسول صلى الله

297
00:20:33,820 --> 00:20:37,740
عليه وسلم فقلن يا رسول الله ما نقدر عليك في مجلسك

298
00:20:37,740 --> 00:20:41,680
من الرجال يعني مجلسك زحمة والرجال مليانين عندك

299
00:20:41,680 --> 00:20:46,460
فما عرفنا نزحمهم فخصص لنا يوم إحنا النساء قال فقعد

300
00:20:46,460 --> 00:20:50,040
هنا في بيت فلانة عائشة أو حافظة فخصص لهم يوم في

301
00:20:50,040 --> 00:20:53,880
الأسبوع نرسلهم للنساء وأخذت تسأل المرأة قالت يا

302
00:20:53,880 --> 00:20:58,940
رسول الله وقعدنا وقال موعدكم كنا بيت فلانة وأتى هم

303
00:20:58,940 --> 00:21:03,640
في اليوم وقال هم ما امرأة تقدم ثلاثة من الولد

304
00:21:03,640 --> 00:21:07,640
تحتسبهم إلا دخلت الجنة يعني إذا قدمت تلت ولاد

305
00:21:07,640 --> 00:21:12,680
تقول الحمد لله إن الله أنا رجوع احتسبتهم في الدنيا

306
00:21:12,680 --> 00:21:15,640
إلا دخلت الجنة بيهم فأتت امرأة قالت له يا رسول

307
00:21:15,640 --> 00:21:20,350
الله طب أو اثنين لأنهم قدمت اثنين أقل أو اثنين في

308
00:21:20,350 --> 00:21:24,590
واحد رواية ضعيفة اه اللي هو اثنين هو الصحيحة

309
00:21:24,590 --> 00:21:28,570
بيقولوا إن هذا دلال على أن السيد كان يخص النساء في

310
00:21:28,570 --> 00:21:31,890
مجلس أنا مرة جيت لبنت بعد محاضرة السنة الفاتتة

311
00:21:31,890 --> 00:21:34,830
اللي قبل لا السنة الفاتتة بيقولوا يا أستاذ أنا

312
00:21:34,830 --> 00:21:39,650
جالي ثلاثة أولاد وكلهم راحوا مع بعض اه في الحضانات

313
00:21:39,650 --> 00:21:44,530
فقلت لها إن شاء الله احسبيهم قلت لها احتسبتيهم قال

314
00:21:44,530 --> 00:21:47,110
والله ما اتذمرت قلت لله ورجاليهم الحمد لله

315
00:21:47,110 --> 00:21:50,250
قلت لها اه فالثلاثة يعني راحوا فقلت لها إن شاء الله

316
00:21:50,250 --> 00:21:55,690
الله بيكرمك في الجنة فيهم كل شفاءهم يعني بعد ذلك

317
00:21:55,690 --> 00:21:59,090
التشجيع للسؤال هذا مش موجود عندكم كل شيء مش موجود

318
00:21:59,090 --> 00:22:03,110
خلاص مش مشكلة بس للعلم قال هنا تشجيع للسؤال أنس بن

319
00:22:03,110 --> 00:22:06,550
مالك بيقول إن الناس سألوا نبي الله صلى الله عليه وسلم

320
00:22:06,550 --> 00:22:10,490
حتى أحفوه بالمسألة فخرج ذات يوم فصعد على

321
00:22:10,490 --> 00:22:15,070
المنبر فقال سلوني لا تسألوني عن شيء إلا بيّنته لكم

322
00:22:15,070 --> 00:22:19,330
كان إيه شعب النبي عمال يشجعهم اسألوا بدكم إياه فقال

323
00:22:20,720 --> 00:22:24,480
وسعيد بن المسيب قال ما كان أحد من الناس يقول سلوني

324
00:22:24,480 --> 00:22:27,180
غير علي بن أبي طالب رضي الله عنه مش شدة إنه إيش

325
00:22:27,180 --> 00:22:31,420
كان خبيرا مفاقا فكان يقول للناس اسأله مش كل الناس

326
00:22:31,420 --> 00:22:35,180
عندها منهج إنه اسأل اللي بدك إياه قالوا ربا وروينا

327
00:22:35,180 --> 00:22:38,780
عن الحسن البصري يعني أنه كان يبتدئ الناس بالعلم

328
00:22:38,780 --> 00:22:44,540
ويقول سلوني اللي بدكم إياه اسألوا عنه من منهج أيضا

329
00:22:44,540 --> 00:22:49,160
النبي تنشيط الذاكرة والعصر الذهني عند السائل وهذا

330
00:22:49,160 --> 00:22:52,940
أيضا محتاج إلى أعمال الفكر نطرح المسألة ولكل يسأل

331
00:22:52,940 --> 00:22:57,180
فيعني يفكر ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه

332
00:22:57,180 --> 00:23:01,370
وسلم إن من الشجرة شجرة لا تسقط ورقها وإنها مثل

333
00:23:01,370 --> 00:23:05,210
المؤمن فحدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي قال

334
00:23:05,210 --> 00:23:08,990
عبد الله ووقع في نفسي أنها النخلة فاستحيت ثم قال

335
00:23:08,990 --> 00:23:12,030
حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة إيش القصة

336
00:23:12,030 --> 00:23:19,630
هذه كان عمر وأبو بكر وابن عمر وأشياخ كبار جالسين

337
00:23:19,630 --> 00:23:22,390
في مجلس نبي النبي بدهم يعملوا حزيرة هذه بيسمونها

338
00:23:22,390 --> 00:23:25,810
الحزيرة في السنة أقول لهم إن من الشجرة شجرة لا

339
00:23:25,810 --> 00:23:28,890
يسقط ورقها مثل المؤمن المؤمن لا يسقط ورقه دائما

340
00:23:28,890 --> 00:23:31,950
ثابت على دينه يعني كل واحد صار يقول الشجر البوادي

341
00:23:31,950 --> 00:23:34,990
واحد بيقول كلهم صاروا يقولوا الشجر اللي على حدود

342
00:23:34,990 --> 00:23:37,630
المدينة اللي فيه الشوك هذا واحد يقول كده واحد يقول

343
00:23:37,630 --> 00:23:40,830
كده السدر فبقول ابن عمر لي أنا كنت أصغر القوم

344
00:23:40,830 --> 00:23:46,490
وصغير ولا جيت الأشياخ كبار طلعتك قال فاستحيت اه

345
00:23:46,490 --> 00:23:51,120
فبقول ف أنا وقع في نفسي أنها النخلة فاستحيت أن احكي

346
00:23:51,120 --> 00:23:53,360
عشان الأكبار.. أنا بقول واحد طالع.. إيش اللي

347
00:23:53,360 --> 00:23:56,480
صغير هو الفاهم.. إيش؟ بقول مرضت إنه وقع.. يعني

348
00:23:56,480 --> 00:24:00,280
وقع الصحابة في حاجة.. فقول فاستحيت فقال للسلام

349
00:24:00,280 --> 00:24:02,640
حدثنا.. ما عرفوش الصحابة.. حدثنا ما هي يا رسول الله

350
00:24:02,640 --> 00:24:06,760
قال إنها النخلة.. بعد ما خلص المجلس قال له ابن

351
00:24:06,760 --> 00:24:10,600
عمر رسول يا أبو عبدالله قال له والله أبدا كنت أعلم

352
00:24:10,600 --> 00:24:14,450
أنها النخلة فنظرته في القوة فرأيته أشوفه فاستحيت

353
00:24:14,450 --> 00:24:18,970
إيش يا عمر قال له قال والله لو أنك قلتها لكان أحد

354
00:24:18,970 --> 00:24:22,990
بقلّي من حمر من حمر النعم كان أحد بقلّي من الدنيا

355
00:24:22,990 --> 00:24:25,830
ما فيها لما إنك قلتها واحد بيفخن أو يكون ابنه اللي

356
00:24:25,830 --> 00:24:31,270
صغير هو اللي طلع إيش فاهم مش كل واحد بحب يكون

357
00:24:31,270 --> 00:24:36,420
ابنه أحسن منه ولا لأ إلا مش الكل طبعا هو الكل الكل

358
00:24:36,420 --> 00:24:40,840
.. آخر شيء في عندنا حاجتين برضه ضرب الأمثلة كأن مثل

359
00:24:40,840 --> 00:24:45,220
المنهج ومثل البيت الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه

360
00:24:45,220 --> 00:24:48,740
مثل الحي وإيش هذه بتقارب الأمثلة شوف لو واحد بذكر

361
00:24:48,740 --> 00:24:53,570
الله وواحد لا يذكر.. وواحد حي وواحد إيش؟ ميت و

362
00:24:53,570 --> 00:24:55,870
أيضا في رواية البخاري مثل الذي يذكر ربه والذي لا

363
00:24:55,870 --> 00:25:00,550
يذكر ربه مثل الحي والميت ثم بعد ذلك آخر أشهر

364
00:25:00,550 --> 00:25:04,710
الإجمال والتفصيل ثم التفصيل بعد ذلك قداد بن ربعي

365
00:25:04,710 --> 00:25:07,290
الأنصاري أنه كان يحدث أن رسول الله صلى الله عليه

366
00:25:07,290 --> 00:25:12,930
وسلم مر بجنازة فقال مستريح ومستراح منه الصحابة مش

367
00:25:12,930 --> 00:25:16,510
فاهمين جملة حكيها النبي ومشي قال يا رسول الله ما

368
00:25:16,510 --> 00:25:20,590
المستريح والمستراح منه قال العبد المؤمن يستريح من

369
00:25:20,590 --> 00:25:25,230
نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله والعبد الفاجر

370
00:25:25,230 --> 00:25:30,240
يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب يا لطيف

371
00:25:30,240 --> 00:25:33,920
شوفوا على الحديث الصحيح أنه حتى الشجر والدواب

372
00:25:33,920 --> 00:25:37,160
لما واحد يكون كافر أو هذا ويذكرهش ربنا الكل

373
00:25:37,160 --> 00:25:39,800
بيرتاح منه لما واحد رجيت واحد بيغلبكوا في الحارة

374
00:25:39,800 --> 00:25:43,960
وفاجر وينقل من الحارة إيش بيقولوا الحمد لله ارتاحت

375
00:25:43,960 --> 00:25:44,460
منه الناس

376
00:25:47,470 --> 00:25:52,550
فهذه تقريبا هي آخر في منهج النبي صلى الله عليه

377
00:25:52,550 --> 00:25:56,690
وسلم اللي هو الإجمال ثم التفصيل وصلى الله عليه

378
00:25:56,690 --> 00:25:59,490
وسلم وسلّم على سيدنا محمد وإن شاء الله المرة القادمة نكمل

379
00:25:59,490 --> 00:26:01,030
مبارك الله فيكم