1
00:00:20,060 --> 00:00:23,700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول

2
00:00:23,700 --> 00:00:28,500
الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك

3
00:00:28,500 --> 00:00:33,740
له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم

4
00:00:33,740 --> 00:00:38,490
أمامته أيها الأخوات الكريماتموضوع محاضرتنا لهذا

5
00:00:38,490 --> 00:00:46,070
اليوم المبارك هو مد التمكين ومد الصلة الصغيرة لأن

6
00:00:46,070 --> 00:00:52,530
قبل أن نشرح في الحديث عن هذين المادين مراجعة سريعة

7
00:00:52,530 --> 00:01:00,550
للمحاضرة الماضية من تعرف ليه مد الفات حي طهر

8
00:01:19,170 --> 00:01:29,770
ما حكم مد ألفات حي انطهر؟ حركتان وجوبة ما مثاله؟

9
00:01:34,210 --> 00:01:38,950
اللي هو أي حرف؟ ممتازة جدا طيب، نروح على المدء

10
00:01:38,950 --> 00:01:46,510
الثاني، و هو مد العواض، ما تعرفه؟

11
00:01:46,510 --> 00:01:50,270
بس جواب أقدر السؤال، طيب، ما حكم مد العواض يا

12
00:01:50,270 --> 00:01:55,450
أخوات؟ حركتان وجوبة، حركتان وجوبة، ليه ما يسمى مد

13
00:01:55,450 --> 00:01:56,110
عواض؟

14
00:01:59,370 --> 00:02:04,090
لأن المتجة عوضة عن تدريب النصب حال الوقت ما مثاله

15
00:02:04,090 --> 00:02:11,390
تفضلي لأ

16
00:02:11,390 --> 00:02:17,630
ليس هذا نعم

17
00:02:17,630 --> 00:02:21,110
ممتازة

18
00:02:21,110 --> 00:02:25,970
جدا يكفي هذا اليوم مد التمكين أول مسألة منه

19
00:02:25,970 --> 00:02:41,170
تعريفهممد التمكين تفضلي اذا

20
00:02:41,170 --> 00:02:47,130
اكتب عندكم هو مد الياء الساكنة تعريفه هو مد الياء

21
00:02:47,130 --> 00:03:01,450
الساكنة المسبوقة بياء مشددة مكسورةوكلاهما في وسط

22
00:03:01,450 --> 00:03:08,210
الكلمة هو مدل يا الساكنة المسبوقة بيا مشددة مكسورة

23
00:03:08,210 --> 00:03:15,470
وكلاهما في وسط الكلمة انظر هنا هي ساكنة هي مشددة

24
00:03:15,470 --> 00:03:19,710
مكسورة ونفس الشيء يا ساكنة يا مشددة مكسورة يا

25
00:03:19,710 --> 00:03:27,560
ساكنة يا مشددة مكسورة طيب ما حكم مدى التمكينتفضلي

26
00:03:27,560 --> 00:03:31,540
حركتان

27
00:03:31,540 --> 00:03:36,460
وجوبة كل أخوات المدود الملحق بالمد الطبيعي حركتان

28
00:03:36,460 --> 00:03:42,140
وجوبة لما سمى مد تمكين تفضلي

29
00:03:46,110 --> 00:03:52,350
سمى مادة التمكيد لأن الياء المشدد المقصور الأولى

30
00:03:52,350 --> 00:03:57,390
مكن من النطق ومن خروج المادة بلا اضطراب في الياء

31
00:03:57,390 --> 00:04:13,950
الساكنة الثانيةمثاله قوله تعالى وإذا حييتم بتحية

32
00:04:13,950 --> 00:04:21,390
فحيوا بأحسن منها بأحسن منها وإذا أوحيت إلى

33
00:04:21,390 --> 00:04:29,450
الحواريين واستأنفوإذا أوحيت إلى الحواريين و أستأنف

34
00:04:29,450 --> 00:04:35,690
أما إذا واقفت هقول وإذا أوحيت إلى الحواريين ايه

35
00:04:35,690 --> 00:04:43,290
صار عندنا مد؟ مد عارض للسكون هنا فبعث الله النبيين

36
00:04:43,290 --> 00:04:52,410
مبشرين ومنذرين فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين

37
00:04:52,410 --> 00:05:23,750
لحظة المد فقط حركتانمن تقرأ أمثل هذه؟ تفضلي ممتاز،

38
00:05:23,750 --> 00:05:32,210
من أخوات كمان؟تفضلي قوله تعالى وإذا حييتم بتحية

39
00:05:32,210 --> 00:05:41,410
فحيوا بأحسن منها وإذا أوحيتم إلى الحوارين لأ هي

40
00:05:41,410 --> 00:05:47,290
كده بيصير مادة عالسكوب نياها احنا مادة تمكين بعث

41
00:05:47,290 --> 00:05:51,130
الله النبيين مبشرين

42
00:05:53,210 --> 00:06:04,930
ممتازة اخر طالبة صعبة هذه؟ تفضلي واذ

43
00:06:04,930 --> 00:06:11,190
اوحيتوا الى الحواريين

44
00:06:11,190 --> 00:06:15,650
لإن احنا نريد اليوم تحديدا المادة التمكين واذ

45
00:06:15,650 --> 00:06:21,430
اوحيتوا الى الحواريين فبعت الله منا بيجينا

46
00:06:23,870 --> 00:06:30,130
ممتازة مع بعض كان هذا

47
00:06:30,130 --> 00:06:38,790
لا يعجبني مع بعض يا أخوة هذا قرعى وإذا قيتم بتحية

48
00:06:38,790 --> 00:06:49,700
تفعيل أحسن منها وإذا كنتم حوالينافبعث الله النبيين

49
00:06:49,700 --> 00:06:55,440
مدشرين ومدهرين نعم هنا لو أجى سؤال في الامتحان

50
00:06:55,440 --> 00:07:00,380
حييتم سواء وقفتي على الكلمة أو وصلتيها هو ماد

51
00:07:00,380 --> 00:07:04,840
تمكين لإن في حال الوقف هنا هيكون السكون على الميم

52
00:07:04,840 --> 00:07:09,100
ولا تتأثر اليائل لإن حتى تتأثر اليائل المادي لازم

53
00:07:09,100 --> 00:07:13,560
يكون السكون بعدها مباشرة هنا في حرف متحركلكن يختلف

54
00:07:13,560 --> 00:07:18,100
الوضع هنا وهنا هنا في الواصل مد تمكين لكن إذا

55
00:07:18,100 --> 00:07:21,320
وقفنا على الكلمتين يأتي السكون العارض وبالتالي

56
00:07:21,320 --> 00:07:28,580
يتحول إلى مد عارض للسكون بقى مسألة واحدة هنا ما

57
00:07:28,580 --> 00:07:36,560
يلحق بمد التمكين وهو إذا تجاورت واوانأو ياءان

58
00:07:36,560 --> 00:07:41,400
الواو أولياء الأولى ساكنة والواو أولياء الثانية

59
00:07:41,400 --> 00:07:47,580
متحركة فهنا هذا يعتبر مد ملحق بالتمكين مد ملحق

60
00:07:47,580 --> 00:07:52,780
بالتمكين للتمكين من نطق الواو الأولى والأولياء

61
00:07:52,780 --> 00:07:57,760
الأولى مع وجود المد فيها لأنه لو لم نمكن لذلك لذهب

62
00:07:57,760 --> 00:08:03,710
المد وحدث الإضغام وهو غير مطلوبمثال ذلك وابشر

63
00:08:03,710 --> 00:08:10,070
الذين آمنوا وعملوا الصالحات كلمة آمنوا ال wow

64
00:08:10,070 --> 00:08:15,290
شايفاتها ال wow هي في حالة الواصل بنسميها مد ملحق

65
00:08:15,290 --> 00:08:20,350
بالتمكين أما إذا ماوقفنا عليها فقولنا وابشر الذين

66
00:08:20,350 --> 00:08:28,640
آمنوا مد طبيعييا أيها الذين آمنوا صبروا وصابروا

67
00:08:28,640 --> 00:08:35,180
ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون صبروا وصابروا

68
00:08:35,180 --> 00:08:38,480
وصابروا ورابطوا ورابطوا واتقوا لاحظوا الواوات

69
00:08:38,480 --> 00:08:43,280
السواكن وبعدها المتحرك كل هذا ماد ملحق بالتمكين

70
00:08:43,280 --> 00:08:47,900
واصلا لكن إذا وقفنا عليه نقول عنه ماد طبيعي

71
00:08:47,900 --> 00:08:55,350
بالنسبة لليأ في يوم عاصففي لوحدها ماد طبيعي لكن لو

72
00:08:55,350 --> 00:09:01,350
وصلناها هنقول في يوم عاصف تعتبر ماد ملحق بالتمكين

73
00:09:01,350 --> 00:09:09,930
الذي يوسوس ووقفنا ماد طبيعي واذا قولنا الذي يوسوس

74
00:09:09,930 --> 00:09:14,920
يكون ماد ملحق بالتمكينأه طبعا هو لأ هو ماده طبيعي

75
00:09:14,920 --> 00:09:18,440
حركتين و ماده ملحق بالتمكين برضه حركتين على

76
00:09:18,440 --> 00:09:22,920
الحالين هو ماده .. مين اللي هي ابناء السؤال على

77
00:09:22,920 --> 00:09:26,900
ماده التمكين؟ مين اللي هي ملاحظ اي سؤال اي

78
00:09:26,900 --> 00:09:33,320
استفسار؟ فضة امنوا بالتاكيد

79
00:09:33,320 --> 00:09:39,040
بدبدل الالف الالف لبعد الهمزة لكن ال wowأه ماده

80
00:09:39,040 --> 00:09:44,040
طبيعى أو بيصير ماده ملحق بالتمكيد طيب ننتقل ان شاء

81
00:09:44,040 --> 00:09:51,100
الله لان عشان ماده الصلة الصغره مان تعرف ليه؟ بدي

82
00:09:51,100 --> 00:09:54,120
اطالب نشيطة حضرت تقولي ما هو تعريف ماده الصلة

83
00:09:54,120 --> 00:10:00,640
الصغره؟الذي يأتي في كلمة تحتوي على هاء القناعة وهي

84
00:10:00,640 --> 00:10:06,180
اللتي كنا بها في المفرض المذكر الغائب وشرط هذه هاء

85
00:10:06,180 --> 00:10:10,700
القناعة أن تكون إما مضمومة أو مكسورة ومحصورة بين

86
00:10:10,700 --> 00:10:17,020
متحركين الشرط أن المتحرك اللذي بعدها يكون غير

87
00:10:17,020 --> 00:10:18,740
مهموس أو لا يبدأ بهمزة

88
00:10:29,920 --> 00:10:36,280
ومتازة جدا ملخص هذا الكلب اكتبوا عندكم تعريفه هو

89
00:10:36,280 --> 00:10:42,260
مادة صلة صغيرة هو حركة ها الدمير

90
00:10:45,660 --> 00:10:52,960
المضمومة أو المكسورة الواقعة

91
00:10:52,960 --> 00:10:58,340
بين متحركين ليس

92
00:10:58,340 --> 00:11:07,980
ثانيهما حمزة واصلا فيتولد

93
00:11:07,980 --> 00:11:12,800
عن الضمة و مادية

94
00:11:14,530 --> 00:11:20,490
وعن الكثرة يامدية كتبتي أخوات هذا الكلام؟ هيا

95
00:11:20,490 --> 00:11:28,310
نشرحه هو يقول لك هو مد حركة هي الضمير وين الأمثلة

96
00:11:28,310 --> 00:11:36,410
تقعدوا؟ هي هي الضمير وهي هي الضميراللي بيقن عليها

97
00:11:36,410 --> 00:11:42,670
بهذه الكينية المضمومة او المكسورة الواقع بين

98
00:11:42,670 --> 00:11:46,870
متحركين يعني الحرف اللي قبليها او اللي بعدها يا

99
00:11:46,870 --> 00:11:51,210
مفتوح يا مضموم يا مكسور اذا كان واحد منهم ساكن

100
00:11:51,210 --> 00:11:55,230
اختلت القاعدة مابيصيرش عندنا مد صلة الواقع بين

101
00:11:55,230 --> 00:12:00,620
متحركين انظروا هنا هنا فتحة وفتحةلا عفو ان هنا

102
00:12:00,620 --> 00:12:09,440
قصرة وفتحة و هنا فتحة وفتحةالواقع بين متحركين ليس

103
00:12:09,440 --> 00:12:14,820
ثانيهم الهمزة أي المتحرك الثاني ليس حرف الهمزة طب

104
00:12:14,820 --> 00:12:20,400
لو كان الهمزة ماذا يحدث؟ يكون المد صلة كبرى وهذا

105
00:12:20,400 --> 00:12:26,260
ليس موضوعنا اليوم سيأتي محاضرة مستقلة واصلا هذا

106
00:12:26,260 --> 00:12:30,820
المد عندما نصل الكلمة اللي فيها هذا الضمير بما

107
00:12:30,820 --> 00:12:39,450
بعدهافتقول بلى إن ربه كان به بصيرةأذا كلمة وصلا يا

108
00:12:39,450 --> 00:12:44,850
أخوتي يخرج من التعريف وقفا فلو وقفنا لا يكون عندنا

109
00:12:44,850 --> 00:12:53,670
مدف فتقول بلى إن ربه في مدفش بلى إن ربه كان به

110
00:12:53,670 --> 00:13:00,270
وقفا فيش مدف لكن وصلا كان به بصيرة كان به بصيرة من

111
00:13:00,270 --> 00:13:04,930
هنا شرعتنا الوقف هذا التعريف ما حكم مد أصلة

112
00:13:04,930 --> 00:13:13,460
الصغراء تفضليحركتان وجوبا حركتان وجوبا لماذا سمى

113
00:13:13,460 --> 00:13:20,960
مد صلة لأنه يكون في الواصل لا في الواقف وضربنا

114
00:13:20,960 --> 00:13:25,860
المثل لما وقفنا لا يوجد مد وصلنا جاء المد إذا سمى

115
00:13:25,860 --> 00:13:31,340
مد صلة لأنه يكون في الواصل لا في الواقف ولماذا

116
00:13:31,340 --> 00:13:33,760
سميت الصلة صغرة

117
00:13:38,180 --> 00:13:44,620
لأن مادها صغير أو قصير حركتان فقط بينما معكس الماد

118
00:13:44,620 --> 00:13:53,520
صلة كبرى فإنها تمد إلى أربع أو خمس حركات نعم سمت

119
00:13:53,520 --> 00:14:00,520
الصلة صغرة لأن مادها صغير أو قصير حركتان فقط بينما

120
00:14:00,520 --> 00:14:08,030
الصلة الكبرى أربع أو خمس حركاتهذا السبب مرة أخرى

121
00:14:08,030 --> 00:14:11,430
سميت المادة الصلة صلة لأنه يكون في الواصل لا في

122
00:14:11,430 --> 00:14:17,130
الوقف والصلة صغيرة لأن مادتها صغيرة وهو حركتان فقط

123
00:14:17,130 --> 00:14:23,230
بعكس الصلة الكبرى فتمد إلى أربع أو خمس حركات مثله

124
00:14:23,230 --> 00:14:27,390
عندك ويخلد فيه مهانة

125
00:14:29,600 --> 00:14:33,800
أه طيب نعم نعم قبل لساتنا .. أول شي بدنا نعرف

126
00:14:33,800 --> 00:14:41,440
المفروض يكون عندنا هنا علامته في المصحف نعم علامته

127
00:14:41,440 --> 00:14:46,220
في المصحف مثل

128
00:14:46,220 --> 00:14:55,700
مثلا له ما في السماوات شايفاتها؟

129
00:14:58,390 --> 00:15:03,930
هي الهاء الضمير المضمومة هي واقع بين متحركين ليس

130
00:15:03,930 --> 00:15:09,050
ثانيهما همزة فتشبع الضم ليتولد عنها واو مادية

131
00:15:09,050 --> 00:15:14,210
فأقول له ما في السماوات الشاهد هنا هذه واو صغيرة

132
00:15:14,210 --> 00:15:17,850
هذه ليست حرف أخوات هذه أجدها في المصحف واو صغيرة

133
00:15:17,850 --> 00:15:21,950
على السطر تذكر القارئ أن هنا مدصلة فمد في هذا

134
00:15:21,950 --> 00:15:25,610
الموضع من يجيب مثال على الياء يخلد

135
00:15:28,630 --> 00:15:35,130
كما .. اه مثلا كان به بصيرة

136
00:15:39,600 --> 00:15:44,720
لحظة هي يبدأ الدمير المكسورة هي بين متحركين ليس

137
00:15:44,720 --> 00:15:49,140
ثانيهما همزة فيوضع على سطر هي بتكون في القرآن

138
00:15:49,140 --> 00:15:53,560
صغيرة خالص يا معكو مرتد إلى الخلف أو معكوس على

139
00:15:53,560 --> 00:15:57,560
الخلف بهذا الشكل تذكر هذه ليست حرف من المصحف إنما

140
00:15:57,560 --> 00:16:02,340
هذه إشارة أو علامة تذكر القارئ أن هنا مد صلة مد

141
00:16:02,340 --> 00:16:07,540
بمقدار حركةهذا علامته في المصحف ما يستثناه حفظ في

142
00:16:07,540 --> 00:16:15,520
القاعدة موضعان يخلد فيه مهانة انظر هنا هيلها

143
00:16:15,520 --> 00:16:22,860
مكسورة ما قبله ما قبله ساكن وبعد متحرك اختل الشرط

144
00:16:23,510 --> 00:16:27,750
فالأصل قال لا يكون هنا مد صلة صغيرة ومع ذلك مدها

145
00:16:27,750 --> 00:16:34,250
حفظ مد صلة صغيرة فقال يخلد فيه مهانة لو هذه جاءت

146
00:16:34,250 --> 00:16:39,930
امتحان هتقول فورا مد صلة صغيرة مخالفة للقاعدة يخلد

147
00:16:39,930 --> 00:16:45,390
فيه مهانةطب لماذا يا حفص قال هكذا نقلت؟ لماذا خلفت

148
00:16:45,390 --> 00:16:48,870
القاعدة في هذا الموضوع؟ قال هكذا سمعت ونقلت عن

149
00:16:48,870 --> 00:16:54,190
النبي صلى الله عليه وسلم ولعلها مسوغ عقلي يخلد

150
00:16:54,190 --> 00:17:02,310
فيهي مهانة يؤكد على خلود الكفار مهانين في عذاب

151
00:17:02,310 --> 00:17:07,310
الله كما لو سألتني أين فلان فأقولك هناك أو أقولك

152
00:17:07,310 --> 00:17:12,720
هناكماذا تفهم من هناك؟ من و بعيد فلما ربنا يقول

153
00:17:12,720 --> 00:17:17,560
يخلد فيه مهانة ولا يخلد فيه مهانة بدل على الأعماق

154
00:17:17,560 --> 00:17:21,880
وتأكيد الخلود في أعماق جهنم الموضع الثاني وإن

155
00:17:21,880 --> 00:17:28,380
تشكروا يرضه لكم هي أخواتها الدمير انظروا هناهي

156
00:17:28,380 --> 00:17:33,800
مسبوقة متحركين ليس ثانيهما همزة في الأصل أن يقول

157
00:17:33,800 --> 00:17:38,860
وإن تشكروا يرضهوا لكم مدصلة لكن هنا خالف قال في

158
00:17:38,860 --> 00:17:44,900
القاعدة ولم يمد مدصلة فلما سألناه قال هكذا سمعت

159
00:17:44,900 --> 00:17:50,780
ونقلت عن رسول الله وإن تشكروا يرضهوا لكمولم يقول

160
00:17:50,780 --> 00:17:55,640
يرضهوا لكم ولعل الحكم أو المسوغ العقلي في هذا

161
00:17:55,640 --> 00:18:01,720
الموضع وإن تشكروا يرضهوا لكم يدل مجرد أنتما تشكروا

162
00:18:01,720 --> 00:18:05,940
يا عباد الله سرعة قبول الله لهذا الشكر لكن لو قال

163
00:18:05,940 --> 00:18:10,240
وإن تشكروا يرضهوا لكم قد يكون في نوع من التسويف أو

164
00:18:10,240 --> 00:18:14,900
المماطلة أو التأخير لكن وإن تشكروا يرضهوا لكم تدل

165
00:18:14,900 --> 00:18:20,780
على سرعة قبول الله لشكرناطب نيجي الأن للأمثل عشان

166
00:18:20,780 --> 00:18:29,500
نقرأها شوفوا

167
00:18:29,500 --> 00:18:33,220
هنا بلى

168
00:18:33,220 --> 00:18:47,490
إن ربه كان به بصيرا بلى إن ربه كان به بصيراوإن له

169
00:18:47,490 --> 00:18:49,450
لحافظون

170
00:18:56,120 --> 00:19:01,960
هنا لسه اثناء و يخلد فيه

171
00:19:01,960 --> 00:19:11,640
مهانة و يخلد فيه مهانة هنا و إن تشكروا يرضه لكم و

172
00:19:11,640 --> 00:19:18,240
إن تشكروا يرضه لكم الان بدي طالبة تقرأ المثالين

173
00:19:18,240 --> 00:19:30,490
هنا تفضلي فلا إن ربه كان فيه بصيرةوإن له لحافظون و

174
00:19:30,490 --> 00:19:38,430
يخلط فيه محالة وإن تشكر يرضح لك ممتازة جدا طالبة

175
00:19:38,430 --> 00:19:50,670
ثانية تفضلي بلى إن ربه كان به بصيرا وإن له لحافظون

176
00:19:51,640 --> 00:19:59,520
و يخلط فيه مهانة و ان تشكر و يعرضه لجوة ممتازة

177
00:19:59,520 --> 00:20:09,380
كمان واحدة اخر واحدة فضليه فلأن ربه كان بيه قصير و

178
00:20:09,380 --> 00:20:12,980
ان انا متحقق

179
00:20:22,900 --> 00:20:33,670
طب يا أخوات مع بعضكن؟إن ربه كان به بصيرا وإن ناله

180
00:20:33,670 --> 00:20:43,990
بحافظون ويخلد فيه مهانا وإن تشكروا يرضه لكم ممتاز

181
00:20:43,990 --> 00:20:48,010
جدا، من أخوات أنت أي سؤال عن مد التمكين أو عن مد

182
00:20:48,010 --> 00:20:52,210
الصلة الصغراء؟تحضروا المرة القادمة مادة البدل

183
00:20:52,210 --> 00:20:56,530
لوحدي لأن شرحه طويل وفيه تفصيلات كثيرة مادة البدل

184
00:20:56,530 --> 00:21:00,230
المرة الجاية لوحدي ان شاء الله الان افتحوا القرآن

185
00:21:00,230 --> 00:21:07,010
الكريم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

186
00:21:09,200 --> 00:21:17,820
بسم الله الرحمن الرحيم الحق

187
00:21:17,820 --> 00:21:22,480
ما الحق

188
00:21:22,480 --> 00:21:36,470
وما أدراك ما الحق كذبت ثمود وعاد بالقارعةفأما ثمود

189
00:21:36,470 --> 00:21:47,190
فأهلكوا بالطاغية وأما عاد فأهلكوا بريح سرسر عاتية

190
00:21:47,190 --> 00:21:58,470
سخرها عليهم سبع ليالي وثمانية أيام حسومةحسوما فترى

191
00:21:58,470 --> 00:22:07,630
القوم فيها سرعة كأنهم أعجاز نخل خاوية فهل ترى لهم

192
00:22:07,630 --> 00:22:13,410
باقية وجاء

193
00:22:13,410 --> 00:22:21,670
فرعون ومن قبله والمؤتف كانت بالخاطئة فعصوا رسول

194
00:22:21,670 --> 00:22:29,400
ربهم فأخذهم أخذة الرابيةإِنَّا لَمَّا طَغَى

195
00:22:29,400 --> 00:22:33,660
الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ

196
00:22:33,660 --> 00:22:40,860
لِنَجْعَلْهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنُ

197
00:22:40,860 --> 00:22:45,560
وَاعِيَةَ من أخذه تقرأ؟ تفضلي

198
00:22:53,570 --> 00:23:02,110
فإذا نقلت صور نفة واحدة وحملت الأرض والجبال فدفتت

199
00:23:02,110 --> 00:23:14,970
تدكة واحدة فيوم إذ وقع الواقعةوشقت السماء فهي

200
00:23:14,970 --> 00:23:24,290
يومئذ مبانية و الملك على أرجائها و يحمل عرش ربك

201
00:23:24,290 --> 00:23:36,070
فوقهم يومئذ تمانية يومئذ تعودون لتفهى منكم قافية

202
00:23:36,470 --> 00:23:48,150
فأما من أودي كتابه بيمينه .. فيقول

203
00:23:48,150 --> 00:23:59,530
هأ .. هأ مقرأ كتابياإن في بناتها إن غاز الحسابية

204
00:23:59,530 --> 00:24:09,650
فهو في عيشة واضية في جنة عالية طلوبها دالية يا

205
00:24:09,650 --> 00:24:12,430
عزيزي الله خير، ببرك الله فيك، اتفضلي اتفضلي

206
00:24:12,430 --> 00:24:21,950
اتفضلي اتفضلي اتفضلي اتفضلي اتفضلي

207
00:24:22,740 --> 00:24:31,940
أكلوا واشربوا هدى لأن بما أسلحتم في الأيام القادرة

208
00:24:31,940 --> 00:24:43,580
وأن من بوت يحيى ببوت شماله فيقولفيقول يا ليتني لم

209
00:24:43,580 --> 00:24:53,380
أوت كتابيا ولم أدر ما حسابيا يا ليتها كانت القاضية

210
00:24:53,380 --> 00:25:07,220
ما أغنى عني ماليا هلك عني سلطانيا خدوه مغلوه ثم

211
00:25:07,220 --> 00:25:20,460
الجحيم صلوهثم بسلسلة دعوها سمرون دراعا فالزكور إنه

212
00:25:20,460 --> 00:25:29,980
كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحب على قعام المسكين

213
00:25:43,790 --> 00:25:46,510
أزاك الله خير مبارك الله عفوك تفضلي

214
00:25:56,220 --> 00:26:08,940
فلا أقصد ما أقصدهم وما ما أقصدهم إنه لقول رسول

215
00:26:08,940 --> 00:26:20,740
كريم وما هو بقول شاير قليلا ما يؤمنون ولا بقول

216
00:26:20,740 --> 00:26:21,720
كابر

217
00:26:26,860 --> 00:26:35,500
أنا وسيد وكيد من بواب العالمين ولو تقول علينا بعض

218
00:26:35,500 --> 00:26:46,600
الأحاوين لأبطنا منه في اليمين ثم لقبعنا منه الوكيد

219
00:26:47,880 --> 00:27:00,980
فما منكم من أحد الناس مهاجمين وإنه رتشعة للمفتحين

220
00:27:00,980 --> 00:27:15,580
وإنا لنعلم أن منكم مكذبينوإنه لأسود على الكريم

221
00:27:15,580 --> 00:27:24,940
وإنه لحق يقول فسبه باسم ربي العظيم سبحان رب العظيم

222
00:27:24,940 --> 00:27:30,940
بدنا أربعة واحد اتنين تلاتة أربعة يالا اتفضلي

223
00:27:30,940 --> 00:27:38,240
تستخرجي ان شاء الله الآن مد الصلة تفضليأعوذ بالله

224
00:27:38,240 --> 00:27:49,920
من الشيطان الرجيم أعوذ

225
00:27:49,920 --> 00:27:56,360
بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

226
00:27:56,360 --> 00:28:09,210
الحق مالحق ومالحقأدراك ما الحق كذبت ثمود وعاد

227
00:28:09,210 --> 00:28:18,110
بالقارعة فأما ثمود فأغلقوا بالقاضية وأما عاد

228
00:28:18,110 --> 00:28:26,470
فأغلقوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليالي

229
00:28:26,470 --> 00:28:34,750
وتمانية أيام حسومةفترى القوم فيها سرعة كأنهم أعجاز

230
00:28:34,750 --> 00:28:44,990
نخط خارية فهل ترى لهم باقية و جاء

231
00:28:44,990 --> 00:28:51,890
فرعون و من قبله .. و .. و .. و مال قبله؟و جاء في

232
00:28:51,890 --> 00:28:58,670
الرعب ومن قبله والمؤتفى كانوا بالخاطئة ومن قبله

233
00:28:58,670 --> 00:29:04,030
والمؤتفى كانوا

234
00:29:04,030 --> 00:29:08,830
بالخاطئة حسبك ايه مد الصلة في هذه الآية الأخيرة؟

235
00:29:08,830 --> 00:29:14,970
خطأ قبله

236
00:29:14,970 --> 00:29:18,430
والمؤتفى كانوا بالخاطئة اما كلمة ومن مالهاش علاقة

237
00:29:19,250 --> 00:29:26,170
تفضلي كاملة فعصوا رسول ربهم فأخذهم أحدى ترغابيا

238
00:29:26,170 --> 00:29:35,650
إننا لما تغلنا أحملناكم في الجارية لنجعلها لكم

239
00:29:35,650 --> 00:29:40,730
تذكرة وتعيها وتعيها

240
00:29:44,330 --> 00:29:48,310
حسبك جزاك الله خير مبارك و الله فيك لبعدها رقم

241
00:29:48,310 --> 00:29:54,990
اتنين فضل نفخة

242
00:29:54,990 --> 00:30:06,420
ونقطة واحدة وكملت الأرض والدبال فذكتا ذكتا واحدة

243
00:30:06,420 --> 00:30:16,680
فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومئذ واحدة

244
00:30:16,680 --> 00:30:28,300
والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذيومئذ

245
00:30:28,300 --> 00:30:32,520
ثمان

246
00:30:32,520 --> 00:30:41,880
لاتخفى

247
00:30:41,880 --> 00:30:44,240
هامو

248
00:30:55,070 --> 00:31:01,190
حسبك مين يا أخوتي تستخرجلي هنا في مادة ينصلة في

249
00:31:01,190 --> 00:31:08,950
الآية الأخيرة مين تستخرجهم؟ اتفضلي هاي واحد نعم

250
00:31:08,950 --> 00:31:16,010
بيمينه فيقول هذا ثالث اتفضلي اني

251
00:31:16,010 --> 00:31:17,190
ظننت

252
00:31:32,930 --> 00:31:37,890
مين رقم تلاتة

253
00:31:37,890 --> 00:31:41,010
يا بنات؟ مين تقرأ؟ فضل

254
00:32:01,050 --> 00:32:07,390
من تستخرجي مادة صلة في هذه الآية تفضليه استخرجيه

255
00:32:07,390 --> 00:32:08,090
مع التطبيق

256
00:32:10,520 --> 00:32:17,280
هذه واحدة ثانية ميتة ممتازة

257
00:32:17,280 --> 00:32:21,600
كاملة أختي

258
00:32:21,600 --> 00:32:37,660
حسبك

259
00:32:37,660 --> 00:32:42,180
ميتة لم أحصل على مادة صلة في الآية الأخيرةانتي؟

260
00:32:42,180 --> 00:32:46,940
سلطانية؟ لأ لأ لأ خذوه فأقوله لماذا؟ طب هي في

261
00:32:46,940 --> 00:32:51,260
عندها دمير صدقتي

262
00:32:51,260 --> 00:32:57,320
انه .. اللي هي .. لأ سيبيني من راسه لإنه في الها

263
00:32:57,320 --> 00:33:01,060
الدمير مضمون وقعت بين ساكن ومتحرك ولم تقطع بينه

264
00:33:01,060 --> 00:33:08,720
متحركان فاختلت الشرطة هي منهمسلطان يهدلها ساكنة مش

265
00:33:08,720 --> 00:33:29,980
مكسورة ولا مضمومة برا القاعدة يعني فضلي طب

266
00:33:29,980 --> 00:33:33,480
لو سألت أخت اختار انا اخت منكم مثلا انت على سبيل

267
00:33:33,480 --> 00:33:43,780
المثال اخر اية قرأتهاأين ماد الصلة هنا؟ ممتازة

268
00:33:43,780 --> 00:33:51,260
جدا، اتفضلي و لا يحض على طعام المسكين فليس له

269
00:33:51,260 --> 00:34:01,340
اليوم هنا حميم ولا طعام الا من غسلين لا يأكله

270
00:34:03,850 --> 00:34:07,550
حسبك جزاك الله خير و مبارك الله فيك أخر دعوان أنا

271
00:34:07,550 --> 00:34:10,050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول

272
00:34:10,050 --> 00:34:12,130
الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته