1
00:00:20,280 --> 00:00:23,000
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم باسم الله الرحمن

2
00:00:23,000 --> 00:00:28,160
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على

3
00:00:28,160 --> 00:00:32,360
رسول الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا

4
00:00:32,360 --> 00:00:37,620
شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه

5
00:00:37,620 --> 00:00:43,240
وسلم حديثنا اليوم إن شاء الله عن نوعين من المد

6
00:00:43,240 --> 00:00:52,200
ويلحق بهم مد ثالث وهو المد اللازم الحرفي المخفف،

7
00:00:52,200 --> 00:00:58,240
المد اللازم الحرفي المثقل،

8
00:00:58,240 --> 00:01:03,060
الشبيه بالمثقل، ولكن كالعادة مراجعة سريعة للمحاضرة

9
00:01:03,060 --> 00:01:10,020
الماضية، ما هو تعريف المد اللازم الكلمي المخفف؟

10
00:01:15,410 --> 00:01:20,570
نعم، هو أن يقع بعد حرف المد سكون مخفف في كلمة واحدة.

11
00:01:20,570 --> 00:01:29,310
ما حكمه؟ ست حركات لزوماً، ما مثاله؟ هو مثال واحد،

12
00:01:29,310 --> 00:01:35,950
الألف الأولى.

13
00:01:35,950 --> 00:01:41,890
طيب، ما تعريف المد اللازم الكلمي المثقل؟

14
00:01:41,890 --> 00:01:42,790
تفضلي.

15
00:01:48,220 --> 00:01:52,440
هو أن يقع بعد حرف المد سكون مثقل في كلمة واحدة، مع

16
00:01:52,440 --> 00:02:00,980
حكمه... إيش يا أخواتي؟ ست حركات لزوماً، ما مثاله؟

17
00:02:00,980 --> 00:02:04,120
مثال:

18
00:02:04,120 --> 00:02:08,400
"للضالين".

19
00:02:08,400 --> 00:02:18,210
طيب، الآن، اليوم معنا المد اللازم الحرفي المخفف، ما

20
00:02:18,210 --> 00:02:30,250
تعريفه؟ تفضلي، هو

21
00:02:30,250 --> 00:02:39,330
المد الواقع في حروف افتتاحيات بعض السور التي

22
00:02:39,330 --> 00:02:48,900
هجاؤها ثلاثة أحرف، أوسطها حرف مد، وثالثها ساكن غير

23
00:02:48,900 --> 00:02:56,520
مضغم. مرة أخرى، تعريف المد اللازم الحرفي المخفف هو

24
00:02:56,520 --> 00:03:02,940
الواقع في حروف افتتاحيات بعض السور التي هجاؤها، أي

25
00:03:02,940 --> 00:03:08,820
هجاء الحرف الواحد ثلاثة أحرف، أوسطها حرف مد، وثالثها

26
00:03:08,820 --> 00:03:15,540
أو آخرها حرف ساكن غير مدغم. فحرف المد هذا هو مثال

27
00:03:15,540 --> 00:03:19,500
على ذلك، مثلاً، نون، شوفوا هنا نون،

28
00:03:23,260 --> 00:03:30,040
بنهجيها ونقول: "نون"، شايفينها؟ فهذا حرف المد، يا بنات.

29
00:03:30,040 --> 00:03:38,480
ثانياً، حرف مد، وثالثها سكون غير مضغم، أي مخفف، فهذا

30
00:03:38,480 --> 00:03:45,680
مثال. مثال آخر، مثلاً عندنا ألف لام ميم، هنُهَجِّئُها، هتطلع

31
00:03:45,680 --> 00:03:51,300
معنا ألف لام ميم.

32
00:03:53,300 --> 00:03:56,320
الألف لا يوجد فيها حرف مد، وبالتالي ليس فيها مد.

33
00:03:56,320 --> 00:04:02,020
اللام فيها، لكن الميم تُضْغَم في الميم، إذن، سيكون هذا

34
00:04:02,020 --> 00:04:06,780
عندنا مد لازم كلمي حرفي مثقل، لكن الميم الأخيرة هي

35
00:04:06,780 --> 00:04:14,840
حرف المد، وهي السكون المخفف. طيب، هذا تعريفه، ما حكمه

36
00:04:14,840 --> 00:04:23,220
ككل المدود اللازمة، ست حركات لزوماً، ما سبب تسميته،

37
00:04:23,220 --> 00:04:31,890
تفضلي. يُسمى مدّاً لازماً للزوم مدّه ست حركات، ويُسمى حرفياً

38
00:04:31,890 --> 00:04:37,690
لأن حرف المد وسببه كلاهما في حرف واحد من حروف

39
00:04:37,690 --> 00:04:45,300
الافتتاحيات بعد السور، ويُسمى مخففاً لأن مدّه فيه خفة، و

40
00:04:45,300 --> 00:04:50,940
لأن الحرف الساكن الأخير مخفف، أي الساكن مخفف غير

41
00:04:50,940 --> 00:04:59,340
مضغوم، مثله مثلاً هنا قاف، تقولين: "قاف"

42
00:04:59,340 --> 00:05:08,760
ست حركات، حروف مثلاً نون نون، ست حركات، هنا ألف لامين،

43
00:05:08,760 --> 00:05:14,400
تقولين: "ألف لامين".

44
00:05:17,550 --> 00:05:22,230
عندنا مد لازم حرفي مثقل في اللام، ومد لازم حرفي

45
00:05:22,230 --> 00:05:30,210
مخفف في الميم. مين تقرأ الأمثلة يا بناتي؟ تفضلي. ممتازة.

46
00:05:30,210 --> 00:05:33,110
ممتازة.

47
00:05:38,510 --> 00:05:41,790
يعني تقريباً خمسة وأربعة ونصف... ستة وأربعة ونصف.

48
00:05:41,790 --> 00:05:46,130
حاولي تضغطي هنا في هذا المثال الأخير، يعني... يعني تحتاجين

49
00:05:46,130 --> 00:05:56,390
الإنسان يملأ صدره هواءً. تفضلي. تفضلي.

50
00:05:56,390 --> 00:06:05,590
تفضلي. تقريباً

51
00:06:05,590 --> 00:06:07,890
ستة وخمسة. تفضلي. آخر طالبة.

52
00:06:20,880 --> 00:06:24,680
ماشي الحال. يعني الأخير هذا، جِسْرْتُ فيكِ. طيب، مع بعضكم يا

53
00:06:24,680 --> 00:06:25,260
أخوات.

54
00:06:33,250 --> 00:06:44,730
ألف لام ميم، ألف لام ميم. طيب هذه... هذا المد

55
00:06:44,730 --> 00:06:48,870
اللازم الحرفي المخفف، من اللي لها سؤال عليه؟

56
00:06:48,870 --> 00:06:55,930
واضح يا بنات؟ طيب، ننتقل إلى النوع الثاني، المد اللازم

57
00:06:55,930 --> 00:07:03,430
الحرفي المثقل، هو المد الواقع في حروف افتتاحيات بعض

58
00:07:03,430 --> 00:07:12,170
السور التي هجاؤها ثلاثة أحرف، أوسطها حرف مد، وآخرها

59
00:07:12,170 --> 00:07:20,970
حرف ساكن مضغم أو مشدد أو مثقل. مرة أخرى، المد اللازم

60
00:07:20,970 --> 00:07:25,950
الحرفي المثقل، هو المد الواقع في حروف افتتاحيات بعض

61
00:07:25,950 --> 00:07:32,090
السور التي هجاؤها من ثلاثة أحرف، أوسطها حرف مد، مثل

62
00:07:32,090 --> 00:07:39,360
هنا، مثلاً، هذه الميم، عندنا ألف لام ميم، أوسطها حرف مد،

63
00:07:39,360 --> 00:07:46,420
وآخرها حرف ساكن مضغم فيما بعده، أو مثقل، أو مشدد.

64
00:07:46,420 --> 00:07:53,950
حكمه: ست حركات لزوماً. سبب تسميته: سمي مداً لازماً للزوم

65
00:07:53,950 --> 00:08:00,710
مدّه ست حركات، وسمي حرفياً لأن حرف المد وسببه كلاهما

66
00:08:00,710 --> 00:08:06,310
في حرف واحد، من حروف افتتاحيات بعض السور، وسمي مثقلاً

67
00:08:06,310 --> 00:08:13,830
لأن مدّه فيه ثقل، كون السكون مثقلاً، أي مضغماً، أي مشدداً.

68
00:08:13,830 --> 00:08:17,570
مثال ذلك: ألف لا

69
00:08:23,480 --> 00:08:28,020
الألف لا مدّ فيها، لأن الحَمْزة واللام والفاء ليست من حروف

70
00:08:28,020 --> 00:08:33,600
المدّ. اللام هذه، لما نُهَجِّئُها بهذا الشكل، هي وسط، هي

71
00:08:33,600 --> 00:08:39,540
حرف المد في الوسط، وهي الميم، لما وقع بعدها ميم، صار

72
00:08:39,540 --> 00:08:45,680
عندنا إدغام شفوي، ميم في ميم، وبالتالي صارت مشددة،

73
00:08:45,680 --> 00:08:50,040
مثقلة، مدغمة. إذن، بيصير اللام هذا لأنه وقع بعدها

74
00:08:50,040 --> 00:08:53,220
حرف مشدد، اللي هو الميم في الميم، هتصير عندنا

75
00:08:53,220 --> 00:08:57,930
مدّ لازم حرفي مثقل، ست حركات. أما الميم الأخرى هذه،

76
00:08:57,930 --> 00:09:01,030
اللام، أما ال... اللي هي هذه اللام، أما الميم

77
00:09:01,030 --> 00:09:05,790
هذه، فهي كما تحدثنا سابقاً، مدّ لازم حرفي مخفف. كيف

78
00:09:05,790 --> 00:09:15,270
نقراه؟ تقولين: ألف لام ميم.

79
00:09:15,270 --> 00:09:20,470
فده عندك اللام ست حركات، وتُدْغَم الميم في الميم

80
00:09:20,470 --> 00:09:25,850
حركتين، تُدْغَم بغنة، والميم لوحدها ست حركات.

81
00:09:26,540 --> 00:09:35,660
المثال الثالث: ألف لام ميم راء.

82
00:09:35,660 --> 00:09:42,780
الراء، الألف لا مدّ فيها، اللام مثل اللي قبلها، مدّ

83
00:09:42,780 --> 00:09:49,980
لازم حرفي مثقل، الميم مدّ لازم حرفي مخفف، الميم راء،

84
00:09:49,980 --> 00:09:55,050
فالميم لا تُضْغَم في الراء. الراء مدّ ألفات حيٌّ وإنْ طَهُرَ،

85
00:09:55,050 --> 00:10:08,090
فعندنا ستة وستة واثنين، هتقولي: ألف لام ميم راء. آه يا

86
00:10:08,090 --> 00:10:18,810
أخواتي، من تقرأ؟ تفضلي. ألف لام ميم راء، ألف لام

87
00:10:21,980 --> 00:10:27,500
ممتازة. مين كمان يا بنات؟ مين تقرأ؟ مين أخواتها؟ صعب

88
00:10:27,500 --> 00:10:39,300
السؤال؟ مين تقرأ؟ تفضلي. ممتازة.

89
00:10:39,300 --> 00:10:47,180
نعم.

90
00:10:47,180 --> 00:10:49,220
مين كمان؟ آخر واحدة؟ تفضلي.

91
00:10:55,520 --> 00:11:04,740
ألف لام ميم راء، يعني حاولوا تضبطوها مع بعضكم أحسن

92
00:11:04,740 --> 00:11:16,760
من هيك. تفضلوا. ألف لام ميم، ألف لام ميم.

93
00:11:18,950 --> 00:11:23,150
ممتازات يا أخواتي. لها سؤال عن المد اللازم الحرفي

94
00:11:23,150 --> 00:11:29,210
المثقل؟ واضح لديكم؟ طيب.

95
00:11:29,210 --> 00:11:36,550
ننتقل إلى المد اللازم الحرفي الشبيه بالمثقل، هذا هو

96
00:11:36,550 --> 00:11:43,870
هنا تعريفه: هو المد الواقع في حروف افتتاحيات بعض

97
00:11:43,870 --> 00:11:53,390
السور التي هجاؤها ثلاثة أحرف، أوسطها حرف مد، وآخرها

98
00:11:53,390 --> 00:12:02,390
حرف ساكن مخفي، يعني سكون أخذ حكم الإخفاء. مرة أخرى،

99
00:12:02,390 --> 00:12:08,430
هو المد الواقع في حروف افتتاحيات بعض الصور التي

100
00:12:08,430 --> 00:12:14,970
هجاؤها ثلاثة أحرف، أوسطها حرف مد، وثالثها أو آخرها

101
00:12:14,970 --> 00:12:23,490
حرف ساكن مخفي، أي أخذ حكم الإخفاء. حكمه:

102
00:12:23,490 --> 00:12:31,960
نفس الحكم: ست حركات لزوماً. حكمه: ست حركات لزوماً. سبب

103
00:12:31,960 --> 00:12:37,580
تسميته: سمي مداً لازماً لزوم مدّه ست حركات، وحرفياً لأن

104
00:12:37,580 --> 00:12:42,820
حرف المد وسببه كلاهما في حرف واحد من حروف

105
00:12:42,820 --> 00:12:48,480
افتتاحيات بعض السور، وسمي الشبيه بالمثقل لأن مدّه

106
00:12:48,480 --> 00:12:55,400
فيه شيء من الثقل، أو بعض الثقل، بسبب السكون المخفي

107
00:12:55,400 --> 00:13:05,140
الذي أخذ حكم الإخفاء. مثال ذلك: هنا نقول بالنسبة لحكمه،

108
00:13:05,140 --> 00:13:11,420
إذا كان الحرف

109
00:13:11,420 --> 00:13:16,880
من حروف المد، فحكمه ست حركات قولاً واحداً، أما إذا كان

110
00:13:16,880 --> 00:13:24,020
حرف لين، فحكمه أربع أو ست حركات. مثال ذلك: مثلاً، كاف

111
00:13:24,020 --> 00:13:31,290
هاء عين صاد. لاحظوا معايا يا أخواتي، هنا كاف، هذه

112
00:13:31,290 --> 00:13:35,150
المد اللازم حرفي مخفف، لأن الهاء تُضْغَم فيها.

113
00:13:37,820 --> 00:13:44,440
الكاف هذه مدّ ألفات حيٌّ وإنْ طَهُرَ، ويا نفس الشيء، العين

114
00:13:44,440 --> 00:13:50,460
هذه، شوفوا النون مع الصاد، صارت ذاتها كمجدها،

115
00:13:50,460 --> 00:13:57,820
بتأخذ حكم إخفاء حقيقي، إذن، هأقول هنا: عين صاد، الصاد

116
00:13:57,820 --> 00:14:01,620
هذا مدّ لازم حرفي مخفف، لكن العين شبيه بالمثقل،

117
00:14:01,620 --> 00:14:11,090
ممكن أقول: عين، أو أقول: ستة، عين صاد.

118
00:14:12,190 --> 00:14:16,810
واضح؟ إذا كان الحرف مدّاً من حروف المد، ثلاثة،

119
00:14:16,810 --> 00:14:21,750
معناته بيكون عندنا ستة، أما إذا كان حرف لين، بيكون

120
00:14:21,750 --> 00:14:30,110
أربعة أو ستة. إذا نقرأها: كاف هاء عين... لأ، كاف هاء

121
00:14:30,110 --> 00:14:39,910
عين صاد، الواحد بيحتاج إلى أن يملأ صدره هواءً.

122
00:14:39,910 --> 00:14:47,080
هنا، نأخذ العين على أربعة عشان نستطيع التحمل، عين

123
00:14:47,080 --> 00:14:53,520
سين قاف.

124
00:14:54,070 --> 00:14:59,530
ولاحظوا يا أخوات، العين مع السين، في عندنا إخفاء، و

125
00:14:59,530 --> 00:15:03,810
الإخفاء لو تذكرينه في جزء عام، بيأخذ حركتين غنة، الإخفاء

126
00:15:03,810 --> 00:15:09,130
بيكون معه غنة، إذن، هتكون العين أربعة أو ستة، وعندك

127
00:15:09,130 --> 00:15:14,510
الإخفاء تبعها حركتين، والسين ستة، والإخفاء تبع النون

128
00:15:14,510 --> 00:15:19,610
الصاد عندها حركتين، والقاف ستة، هتكون آخذة على

129
00:15:19,610 --> 00:15:23,630
أربعة، عين سين

130
00:15:27,970 --> 00:15:33,410
يعني الواحد يحتاج للهواء كثير. من تقرأ الأمثلة؟

131
00:15:33,410 --> 00:15:45,470
تفضلي. ممتازة.

132
00:15:45,470 --> 00:15:52,930
ممتازة.

133
00:15:52,930 --> 00:15:53,450
تفضلي.

134
00:16:02,830 --> 00:16:10,730
ممتازة جداً، عيسى

135
00:16:10,730 --> 00:16:14,550
قادر.

136
00:16:14,550 --> 00:16:23,070
ممتازة جداً، مين كمان يا بنات؟ طيب، مع بعضكم، كفاية.

137
00:16:23,070 --> 00:16:27,450
عيسى قادر.

138
00:16:28,820 --> 00:16:30,000
السابعة... تحولي تحولي تحولي تحولي تحولي تحولي تحولي

139
00:16:30,000 --> 00:16:33,200
تحولي تحولي تحولي تحولي تحولي تحولي تحولي تحولي

140
00:16:33,200 --> 00:16:47,420
تحولي.

141
00:16:55,160 --> 00:17:01,620
تسعة عشر أربعة، يعني تسعة عشر الشهر الجاري. أعوذ بالله

142
00:17:01,620 --> 00:17:11,860
من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. لا أقسم

143
00:17:11,860 --> 00:17:23,220
بيوم القيامة، ولا أقسم بالنفس اللوامة. أيحسب الإنسان

144
00:17:23,220 --> 00:17:34,670
ألا نجمع عظامه؟ بلى، قادرين على أن نسوي بنانه، بل يريد

145
00:17:34,670 --> 00:17:44,190
الإنسان ليفجر أمامه. يسأل: أين يوم القيامة؟ فإذا

146
00:17:44,190 --> 00:17:53,220
برق البصر، وخسف القمر، وجميع الشمس والقمر، يقول

147
00:17:53,220 --> 00:18:03,440
الإنسان يومئذٍ: أين المفر؟ كلا، لا، وزر إلى ربك يومئذٍ

148
00:18:03,440 --> 00:18:04,880
المستقر.

149
00:18:07,050 --> 00:18:17,650
ينبأ الإنسان يومئذٍ بما قدم وأخر. بل الإنسان على

150
00:18:17,650 --> 00:18:28,330
نفسه بصيرة، ولو ألقى معذرة. لا تحرك بلسانك لتعجل

151
00:18:28,330 --> 00:18:40,930
به، إن علينا جمعه وقرآنه، فإذا قرأناه فاتبع قرآنه، ثم

152
00:18:40,930 --> 00:18:52,950
إن علينا بيانه. كلا، بل تُحِبُّون العاجلة وتذرون الآخرة.

153
00:18:52,950 --> 00:19:06,890
وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناضرة، ووجوه يومئذٍ باسرة،

154
00:19:06,890 --> 00:19:19,250
تظن أن يفعل بها فاقرة. كلا، إذا بلغت التراقي، وقيل: من

155
00:19:19,900 --> 00:19:33,680
راق؟ وظن أنه الفراق، والتفت الساق بالساق، إلى ربك

156
00:19:33,680 --> 00:19:44,520
يومئذٍ المساق. فلا صدق، ولا صلى، ولكن

157
00:19:44,520 --> 00:19:58,630
كذب وتولى. ثم ذهب إلى أهله يتمطى. أولى لك فأولى، ثم

158
00:19:58,630 --> 00:20:09,550
أولى لك فأولى. أيحسب الإنسان أن يترك سدى؟ ألم يكن

159
00:20:09,550 --> 00:20:22,080
نطفة من مني يمنى؟ ثم كان علقة، فخلق، فسوى، فجعل منه

160
00:20:22,080 --> 00:20:31,880
الزوجين، الذكر والأنثى. أليس ذلك بقادر على أن يحيي

161
00:20:31,880 --> 00:20:38,460
الموتى؟ أعوذ

162
00:20:38,460 --> 00:20:47,640
بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم. لا

163
00:20:47,640 --> 00:20:58,460
أقسم بيوم القيامة، ولا أقسم بالنفس اللوامة. أيحسب

164
00:20:58,460 --> 00:21:10,780
الإنسان أن لن نجمع عظامه؟ بلى، قادرين على أن نسوي

165
00:21:10,780 --> 00:21:21,870
بنانه، بل يريد الإنسان ليفجر أمامه. يسأل: أين يوم

166
00:21:21,870 --> 00:21:30,440
القيامة؟ فإذا برق البصر، وخسف القمر، ودمع الشمس و

167
00:21:30,440 --> 00:21:40,520
القمر، يقول الإنسان يومئذٍ: أين المفر؟ كلا، لا، وزر إلى

168
00:21:40,520 --> 00:21:51,780
ربك يومئذٍ المستقر. ينبأ

223
00:32:05,630 --> 00:32:13,920
كالاباوزة إلى ربك يومئذ المستقر ينبئ الإنسان

224
00:32:13,920 --> 00:32:23,240
يومئذ بما قدم و أثر بل الإنسان على نفسه قصيرة ولو

225
00:32:23,240 --> 00:32:29,560
ألقى معاديره لا تحرك فيه لسانك لتعجل به

226
00:32:41,970 --> 00:32:49,910
أخر طالبَة؟ كلا بل تحبون العاجلة و تُؤَخِّرُون الآخرة

227
00:32:49,910 --> 00:32:58,710
ووجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناضرة ووجوه يومئذ

228
00:32:58,710 --> 00:33:08,030
باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة كلا إذا بلغت الطراب

229
00:33:08,030 --> 00:33:19,650
كلا إذا بلغت الطراب وقيل من راب وظن أنه

230
00:33:19,650 --> 00:33:22,330
الذراب وظن أنه

231
00:33:24,510 --> 00:33:33,110
أنه الفراط والتفت الساق بالساق إلى ربك يومئذ يوم

232
00:33:33,110 --> 00:33:43,170
إذ المساق فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ثم ذهب

233
00:33:43,170 --> 00:33:43,590
إلى

234
00:33:46,180 --> 00:33:52,400
أولى لك فأولى ثم أولى لك فأولى

235
00:34:16,380 --> 00:34:20,220
بلى جزاك الله خيرًا ومبارك الله فيك نلتقي بهذا

236
00:34:20,220 --> 00:34:22,820
القادم إن شاء الله، الأسبوع القادم والسلام

237
00:34:22,820 --> 00:34:24,620
عليكم ورحمة الله وبركاته