context: गौतम ने पहले दिन के प्रसिद्ध धार्मिक शिक्षकों के साथ अध्ययन करने के लिए कहा, और उन्हें सिखाए गए ध्यान प्राप्तियों को महारत हासिल किया। लेकिन उन्होंने पाया कि उन्होंने पीड़ा का स्थायी अंत नहीं किया है, इसलिए उन्होंने अपनी खोज जारी रखी। अगले ने एक चरम तपेदिकता का प्रयास किया, जो एक धार्मिक संस्कृति के बीच एक धार्मिक पीछा था, एक धार्मिक संस्कृति जिसे वैदिक एक से अलग किया गया था। गौतम ने लंबे समय तक उपवास, सांस पकड़ने, और दर्द के संपर्क में कमी की। उसने लगभग खुद को प्रक्रिया में मौत के लिए भूखा रखा। उन्होंने महसूस किया कि उन्होंने इस तरह के अभ्यास को अपनी सीमा तक ले लिया था, और पीड़ित को समाप्त नहीं किया था। तो एक महत्वपूर्ण पल में उसने एक गाँव की लड़की से दूध और चावल को स्वीकार किया और अपना दृष्टिकोण बदल दिया। उन्होंने खुद को मनानासती ध्यान को समर्पित किया, जिसके माध्यम से उन्होंने पाया कि बौद्धों ने मध्य तरीके से क्या कहा (एसकेटी)। मधुमा-प्रतापद): आत्म-भोग और आत्म-मृत्यु के चरम सीमाओं के बीच संयम का एक मार्ग। [वेब 2] [वेब 3]।
question: गौतम को धार्मिक शिक्षण पसंद नहीं था जिसे उन्होंने शुरुआत में पाया था?
answer_text: उन्होंने पीड़ा का स्थायी अंत नहीं किया