Senjata kujang bagian tungtungna dijieun sarupa jeung anak panah, bagian tonggongna dijieun melengkung, tuluy dina bagian beuteungna aya lengkungan sejen nu nonjol. Dina bilahna aya bagian bolong sarupa mata nu biasa ditutup jeung logam nu boga ajen siga perak atawa emas. Dibandingkeun jeung sababaraha senjata tradisional sejen siga pedang atawa peso, senjata ieu bilahna condong leuwis ipis. Dijieun ku rupa-rupa unsur logam alam, nu matak katinggali siga karya seni. Gagang cecepenganna dijieun kokoh ngameh babari dicepeng jeung digunakeun. Senjata ieu dijieun dina bahan pamor, baja, jeung beusi. Mimitina digunakeun ku kaum patani, tapi ayeuna fungsina jadi robah nyaeta jadi pusaka nu ngalambangkeun kakuatan dewa jeung dewi.


Salah sahiji barang elektronik anu pasti aya di unggal imah teh nyaeta kulkas. Kulkas teh dipake jang nyimpen cadangan dahareun supaya teu gampang basi atawa buruk. Kulkas teh rupa-rupa bentukna, aya nu sapintu jeung dua pintu. Tapi anu biasana dipake ku masyarakat sagala kalangan mah nu satu pintu. Jadi, kulkas satu pintu mah eusina teh sekat-sekat jang neundeun dahareun. Sekat pang lihurna teh freezer anu aya tutupan. Biasana aya oge freezerna nu boga tempat khusus es batu. Dina pantona oge aya sekat wadah minuman jeung wadah endog. Tah warnana teh loba rupana. Mun kulkas dua pintu mah biasana dipake ku para kulawarga berada, sabab hargana ge mahal pisan.


Aya salah sahiji saran jang anjeun, anjeun tiasa meuli laptop gaming urut, tapi kuring teu nyarankeun eta. sabab biasana pamaké nu kahijina resep nyiksa laptop ku maén game sapopoe. béda ti pamaké laptop bisnis kuring disebutkeun di luhur. nu kadang ukur dipaké pikeun muka office jeung word wae sanajan laptop geus dijieun pikeun standar militér. Hanjakalna, ti saprak pandémik ieu, seueur jalma anu milarian laptop pikeun WFH atanapi SFH. sahingga ngabalukarkeun kakurangan barang anyar jeung dipaké. tambah scarcity of chipsets na GPUs nu ceuk meuli up ku jalma anu maénkeun crpyto. dina tungtungna ngabalukarkeun harga laptop anyar jeung dijual deui naék atawa henteu. kumargi kitu pas jang kaayaan ayeuna mah anjeun tiasa neangan laptop nu geus aya wae.


TV LCD mangrupakeun jenis tv nu geus loba digunakeun ku masarakat. Desain layar dina TV ieu nyaeta datar jeung TV ieu biasa oge digunakeun jang layar komputer. Salah sahiji kaleuwihan dina TV LCD ieu salian ukuranna nu cukup ipis jeung beuratna nu hampang. TV jenis ieu oge ngan ngabutuhkeun daya listrik nu cukup rendah. Kaleuwihan sejenna nyaeta kualitas gambar nu dihasilkeun leuwih alus tibatan jeung TV tabung. Sedengkeun kakuranganna nyaeta view angle na kurang alus di mana kualitas gambar nurun lamun ditinggali tina sudut nu leuwih lega. Harga TV jenis ieu biasana dihargaan leuwih mahal lamun dibandingkeun jeung TV tabung.


Cara melak paré, nyaéta:

1. Siapkeun siki paré nu rék dipelak. Sikina béas umumna dipelak 20 poé saméméh penanaman. Pikeun lahan 1400 m² diperlukeun 7 kg siki padi (gandum).
Penanaman tiasa dilakukeun ku mesin tanam atanapi tanaga manusa.
2. Ngabuahan paré dina jam 7 (poé sanggeus penanaman). Tiasa nganggo pupuk starter UREA/ZA/NPK. Butuh sahenteuna 75 Kg pupuk pikeun 1400 m² lahan. Téhnisna tiasa disebarkeun merata di bumi.
3. Ngalaksanakeun fértilisasi kadua dina 15 hst. Pupuk anu dianggo masih sami sareng pupuk anu munggaran. Dosisna nyaéta 100 kg pikeun 1400 m² lahan.
4. Ngalakukeun fértilisasi panungtungan dina 30 - 35 hst. Pupuk anu dianggo tiasa sami sareng pupuk anu munggaran. Tapi upami anjeun tiasa nambihan pupuk tunggal anu ngandung unsur P (Fosfor) atanapi K (Kalium). Dosisna nyaéta 125 kg pikeun 1400 m² lahan.
5. Lamun hayang ngahasilkeun pamotongan maksimum, menyemprot pupuk cair kalawan eusi mikro-gizi rutin. Biasana nalika pepelakan 45, 60 sareng 80 HST. Baca dosis dina labél produk.


Cara nyupiran mobil listrik pikeun pemula, kahiji hurungkeun heula mesinna ku cara mencét tombol start/stop sakaligus mencet pedal rem. Nalika tombol dipencet, tampilan digital bakal otomatis hurung. Lamun layar digital hurung, éta nunjukkeun yén mobil listrik geus siap pikeun ngajalankeun. Saatos mesin dimimitian, leupaskeun rem leungeun saméméh mindahkeun transmisi jeung nyetir. Nyaéta ku nurunkeun tuas rem leungeun, pastikeun pedal rem mobil kudu dina posisi dimana urang nanjak pikeun nyegah mobil teu gerak. Salajengna nyaéta mindahkeun transmisi ka posisi D. Jadi sanggeus rem leungeun dileupaskeun sarta sakabeh parameter siap, tuas transmisi bisa dipindahkeun ka posisi D atawa mencét tombol transmisi dina posisi D sangkan mobil bisa gerak. Nalika mobil listrik jalan, urang kedah ati-ati nalika urang naékeun pedal gas. Kusabab teu aya rasio transmisi anu ngamungkinkeun mobil gaduh akselerasi instan sahingga tiasa gancang kalayan ngan ukur hiji léngkah. Sangkan aman, pedal gas kudu ditincak lalaunan.


Tukang masak profesional biasa na asal na ti dua sumber, aya nu emang khusus sakolah di SMP atawa SMA na atawa nepi ka kuliah khusus keur jadi tukang masak atawa bisa masak ngeunah gara - gara pangalaman. Lamun ceu ipah ieu mah gara - gara pangalaman, baheula na ceunah ceu ipah teh di gawe di kantin pabrik jadi ges biasa masak loba jeung rupa rupa unggal poe na, geus paham bungbu bungsu masakan jeung perkiraan bahan bahan na. Pagawean ieu emang teu babari kudu kuat pisik pisan jeung mental matakna wajar mun tukang masak di gaji na gede sakali aya hajatan.


Kumaha carana ngajalankeun lumpat jarak pondok atawa ngajalankeun lumpat gancang, nyaeta mimiti posisi sirah jeung beuheung urang kedah santai sarta teuteup fokus ka hareup.  Nalika ngajalankeun, ngabengkokkeun siku anjeun dina 90 derajat.  Nalika panangan gerak, jaga taktak ajeg sareng santai.  Nalika mulai lumpat, angkat tuur hareup jeung ngalempengkeun suku tukang.  Pelari jarak pondok nalika lumpat kedah ngangkat pingping sapinuhna kalayan tujuan ngaléngkah anu langkung lega bari ningkatkeun kagancangan lumpat.  Posisi anu leres tina suku tukang nalika nyorong tina taneuh dina prinsip dasar lumpat jarak pondok nyaéta najong lempeng.  Dina ngajalankeun lumpat jarak pondok, tumpuan kaki aya dina ujung jari kaki.


Sakapeung abdi sok nonton film di sela-sela kasibukan nugas. Abdi sok nonton film dina hape, ngangge wifi. Film nu sok ditonton ku abdi biasana nu genre action, komedi, atawa fiksi sciense. Tilu genre eta teh jadi paporit pisan. Biasana abdi nonton film bari gogoleran atawa bari nyambi tuang. Rata-rata durasi nontonna nyaeta dua jam nepi ka tilu jam. Seueur pisan elmu nu bisa diarah tina film-film tilu genre eta teh. Kadang mun aya keneh waktu, abdi sok pindah ka luar kamar jang nuluykeun nonton film nu sejena. Abdi nonton film sok kudu aya camilan jeung cai di gigireun nana. Jadi, mun lapar teh tinggal nyemil wae.


Poe Senen kamari kuring indit ka Lomie jeung babaturan anu tempatna aya di Antapani, indit samemeh magrib katinggali awan rada poek jeung siga nu rek hujan. Kuring sabari ngabonceng babaturan langsung ka tempat tujuan Lomie eta. Sapuluh menit geus nepi tujuan. Untungna si tukang Lomie na acan tutup, tuluy kuring jeung babaturan pesen anu porsina jumbo da kabeneran keur lapar jeung hayang daharan anu haneut-haneut. Saenggeus pesen arurang nungguan heula si tukangna ngajieun, kabeneran pas arurang kadinya rada sepi, tapi aya hiji jelema nu pesen online. Aya kana lima menit nungguan, pesenan arurang rengse dijieun. Kuring langsung dahar ku segut na sabab geus lapar.


Liburan bareng kulawarga mangrupikeun momen anu paling didago-dago unggal taun. Pikeun liburan anu lancar jeung sugema, aya sababaraha hal anu kedah disiapkeun. Pikeun nyiapkeun liburan sareng kulawarga, urang kedah nangtukeun heula tujuan anu bade dianjangan. Urang tiasa nangtukeun tujuan liburan dumasar kana anggaran anu sayogi, waktos anu sayogi, sareng oge kapentingan anggota kulawarga. Salajengna, urang kedah nangtukeun angkutan anu dianggo, naha nganggo pesawat, kareta, atanapi kendaraan pribadi. Urang oge kudu nangtukeun dimana netep salila liburan, naha di hotel, villa, atawa nyewa imah salila liburan. Sanggeus eta, urang oge kudu ngarencanakeun agenda sarta nangtukeun kagiatan nu bakal dilaksanakeun salila libur. Urang oge kudu nyiapkeun kabutuhan dina mangsa liburan, saperti papakean, ubar, jeung barang-barang sejenna. Ku cara nyiapkeun sagala hal ieu, urang bakal siap ngarasakeun senang jeung liburan anu berkesan kalawan kulawarga urang.


Teu kabeh cai bisa dipake jang wudhu. Cai nu dipake wudhu mangrupakeun cari beresih jeung acan kacampur ku zat nu sejen. Aya tujuh rupa cai nu bae dipake wudhu, nyaeta cai hujan, cai walungan, sumber mata air, cai laut, cai sumur, cai embun, jeung cai es. Lamun cai nu ulah dipake jang wudhu nyaeta cai nu teu beresih, cai nu asalna tina tatangkalan atawa buah, cai sesa sato nu haram nu geus diinumna siga anjing, babi. Tuluy aya cai nu geus aya parobahan warna, rasa, jeung bau. Nu terakhit cai nu geus kakeunaan ku getih, cai ompol, atawa sato nu geus maot di jerona.


Hendra Setiawan nyaeta pamaen badminton Indonesia anu meunang medali emas dina Olimpiade Beijing, Cina taun 2008. Hendra Setiawan mangrupa salah sahiji andalan Indonesia dina kategori ganda putra. Hendra Setiawan dibabarkeun di Pemalang, Jawa Tengah, 25 Agustus 1984. Mimitina mah ngan resep ngabaturan bapana lalajo badminton di lapangan. Beuki lila, anjeunna nyobian maen epekteh anjeunna resep maen bulu tangkis. Anjeunna  beuki mineng latian sanajan anjeunna masih leutik. Ku lantaran sering latihan, Hendra Setiawan nyoba-nyoba milu pasanggiri badminton, kaasup olah raga jeung pentas seni di daerah na. Anjeunna oge sababaraha kali juara. Ku lantaran prestasina, anjeunna dipanggil ka pusat pelatihan nasional janten bagian tina tim badminton Indonesia.


Ti leuleutik, kuring resep pisan ngagambar. Nepika ayeuna, ngagambar jadi hobi nu teu lepas di kahirupan kuring. Mimitina kuring hobi ngagambar gara-gara mineng macaan komik nu aya di kamar lanceuk. Ti mimiti eta, kuring sok ngagambar nurutan komik nu kuring baca. Timimiti neplak, nepika akhirna bisa nyieun tokoh sorangan. Kuring paling resep ngagambar adegan pertarungan tokoh. Kuring bisa ngulik leuwih jauh ti mimiti kumaha jurusna, kumaha pose tokoh nu keur ngadu kakuatan, efek kakuatanna, jeung kumaha ekspresi tokoh anu keur bertarung. Nepika ayeuna, gaya ngagambar komik Jepang teu bisa leupas. Gaya eta geus jadi ciri khas kuring. Ngagambar jang kuring geus lain sakadar hobi, ngagambar bisa jadi kagiatan anu jadi cara ngareureuhkeun pikiran tina sagala masalah anu aya di kahirupan sapopoe.


Kulawarga kuring resep pisan ka pantai. Kusabab urang ogé terang yén sinar panonpoé ngarangsang awak pikeun ngahasilkeun vitamin D, anu penting pikeun kaséhatan. Kakurangan vitamin D bisa ngabalukarkeun abnormalitas dina kalsium, fosfor, jeung métabolisme tulang. Ieu bisa ngakibatkeun kelemahan tulang, turunna dénsitas mineral tulang, osteopenia, osteoporosis komo deformities tulang. Tanpa paparan panonpoé nyukupan, jalma ogé leuwih rentan ka depresi. Ku sabab kitu, teu anéh lamun sakluarga leuwih sering jang rék indit ka pantai ngan pikeun ngajempolan di panonpoé panas. DItambah seueur hal anu tiasa dilakukeun nalika liburan ka pantai, sapertos ngararasakeun kaéndahan laut, ngojay, maén voli pantai, sareng ngalaksanakeun sagala rupa kagiatan olahraga cai.


Salah sahiji tradisi anu sok aya dina lebaran nyaeta Halalbihalal. Biasana Halalbihalal dilakukeun ku cara nganjang ka tatangga jeung baraya. Dina acara Halalbihalal, sarerea silih hampura jeung sasalaman. Halalbihalal mangrupakeun tradisi anu terus dilakukeun nepi ka jaman ayeuna. Halalbihalal oge geus robah janten acara "open house", dimana imah atawa lembaga ngondang jalma pikeun datang silaturahmi. Halalbihalal henteu tiasa ditafsirkeun sacara harfiah hiji-hiji sapertos kecap halal, bi sareng halal. Istilah 'halal' asalna tina kecap 'halla' dina basa Arab, anu gaduh tilu harti, nyaeta halal al-habi (benang nu pagujud kaurai); halla al-maa (cai kiruh anu diendapkeun); jeung halla as-syai (hal anu halal).


Radio mangrupakeun salah sahiji alat komunikasi nu geus aya ti zaman baheula. Samemeh aya hape, radio geus leuwih heula eksis di masyarakat. Biasana masyarakat ge komunikasi teh liwat radio. Mun hayang request lagu ge bisa dilakukeun tina radio ku cara ngirim sms atawa ngirim pos ka kantor siaran na. Teu jarang oge sok aya kirim salam jeung babaturan atawa sasaorang lewat siaran radio. Pokokna bareto mah program siaran radio teh jadi hiji-hijina hiburan nu bisa diandalkeun. Mun rek ka sawah atawa rek ka kebon ge radio sok dibabawa dipake maturan mun digawe di kebon atawa sawah. Kadang oge sok dipake maturan mun tiiseun di imah.


Pertanian tiasa masihan parasaan anu beda-beda gumantung kana individu anu ngalakukeunana. Tapi, sababaraha urang ngarasa bagja jeung sugema lamun ningali pepelakan anu dipelakna tumuwuh jeung mekar bener. Sababaraha urang ogé mikaresep proses miara pepelakan, sapertos nyiram, ngabuahan, sareng pruning, sabab masihan rasa nyambung ka alam sareng masihan rasa tenang sareng tengtrem. Di sisi sejen, sababaraha urang bisa ngarasa frustasi atawa kuciwa lamun pepelakan maranehanana henteu tumuwuh sakumaha ekspektasi. Ngembang pepelakan oge butuh waktos sareng usaha, sareng panginten peryogi pangropea anu terus-terusan, ku kituna pikeun sababaraha eta tiasa janten padamelan anu susah. Gemblengna, pertanian tiasa janten rarasaan anu positif sareng tiasa janten pangalaman anu mangpaat pikeun kaséhatan mental sareng fisik, khususna pikeun anu milari hubungan sareng alam sareng nyeepkeun waktos di luar.


Salaku Ibu Rumah Tangga millennials, naon wae kudu praktis, abdi pribadi resep ka mesin cuci 1 tabung muka hareup. Beda sareng adina anu resep 1 tabung kalayan bukaan luhur jeung béda deui sareng ibu jeung mertua kuring anu sami resep mesin cuci 2 tabung. Kusabab kuring geus diusahakeun jang sakabeh tilu mesin cuci ieu, jadi kuring nyoba ngajawab & tangtosna jawaban kuring leuwih condong kana muka hareup 1 mesin cuci tube. Tina segi harga, mesin cuci 1 tabung memang langkung mahal tibatan 2 tabung. Abdi mangrupikeun jinis jalma anu, upami perkawis barang éléktronik, langkung saé mésér anu rada mahal tapi awét & henteu repot. Abdi biasa ngagaleuh mesin cuci kirang langkung 4 juta, merek Sharp. Bu, abdi ngagaleuh mesin cuci kirang langkung 2 juta, anu 50% sahandapeun abdi, salian ti hargana, abdi hoyong pisan mesin cuci ieu ngabantosan & henteu ngaganggu. Janten sadaya anu anjeun kedah laksanakeun nyaéta nyolok listrik, hurungkeun keran cai, pencét tombol teras garing.


Rasana hirup sareng pasangan tiasa beda-beda gumantung kana masing-masing pasangan. Nanging, sacara umum, hirup sareng pasangan tiasa nyayogikeun seueur kabagjaan, dukungan, sareng minuhan emosional. Dina kahirupan sareng pasangan anjeun, anjeun gaduh batur anu salawasna aya pikeun marengan anjeun dina kabagjaan sareng kasedih. Anjeun tiasa babagi kabungah jeung kahanjeluan anjeun, manggihan cara pikeun ngarojong hiji sarua sejen, sarta ngalaman momen-momen penting hirup babarengan. Hirup sareng pasangan anjeun oge tiasa janten kakuatan pendorong pikeun kamekaran sareng pamekaran dina hal kabagjaan, kapercayaan, sareng kadewasaan. Di sisi anu sanes, hirup sareng pasangan oge tiasa janten tantangan. Anjeun kedah diajar adaptasi sareng kompromi, ngatur bedana pendapat, sareng ngabereskeun konflik ku cara anu sehat.


Tilu robot anu bisa ngaringankeun pagawean rumah tangga. Nu kahiji nyaeta robot vacuum cleaner. Robot ieu fungsina jang ngaberesihkeun lantai imah ti mimiti mode vacum, sapu, pel, jeung sajabana. Nu kadua nyaeta robotic window cleaner. Robot jenis ieu digunakeun jang ngaberesihkeun jandela utamana bagean luar jandela nu ngahadap langsung ka luar ruangan. Nu aktilu nyaeta robot mopping cleaner. Robot ieu fungsina jang ngepel lantai nepi ka beresih. Tah kahadiran tilu robot ieu teh ngaringankeun pisan pagawean imah, bisa ngahemat waktu jeung tanaga. Cocok pisan jeung nu gaduh kasibukan nepi ka teu kaburu beberes imah. Salian eta, oge leuwih efektif dina segi pengeluaran.


Reza Nurhilman mangrupikeun nami pamuda di tukangeun produk keripik hui Maicih anu populer. Reza ngamimitian usaha keripik hui ieu dina pertengahan taun 2010 nyalira nalika yuswa 23 taun kalayan modal awal 15 juta rupiah. Pikeun usaha ieu, anjeunna gawe bareng jeung pabrik keripik lokal di Bandung. Reza ngamimitian usahana ku cara ngalakukeun pamasaran basajan, nya eta ngaliwatan platform media sosial, Twitter, samemeh ngalegaan jangjangna ku ngalaksanakeun sistem agen anu ngagunakeun istilah Jendral sangkan produkna tiasa ngahontal khalayak anu leuwih lega. Jendral ieu memasarkeun produkna ku jalan iinditan atanapi nomaden. Pamuda anu lahir di Bandung 28 taun ka tukang ieu ngaku yen konci kasuksesanna aya dina cara pikirna di luar kotak, nya eta ku henteu muka toko kawas kalolobaan anu ngajualna sangkan produkna eksklusif. Ngaliwatan Twitter, para jenderal nyayogikeun inpormasi ngeunaan lokasi penjualan unggal dinten. Metode pamasaran anu cukup unik ieu kabuktian sukses dina ngangkat nami Maicih di alam maya. Ngan dina satengah taun, omzet Maicih bisa ngahontal Rp 7 miliar sabulan.


Sababaraha urang resep gaduh sababaraha babaturan, tapi babaturan anu aranjeunna gaduh nyaeta babaturan anu caket sareng kualitas. Aranjeunna langkung resep gaduh hubungan anu jero sareng bermakna sareng sababaraha urang tibatan gaduh seueur babaturan anu kirang caket sareng bermakna. Jalma anu ngagaduhan seueur tanggung jawab sareng kagiatan dina kahirupanna panginten henteu gaduh waktos cekap pikeun nyambungkeun sareng seueur jalma. Ku alatan eta, maranehna leuwih resep difokuskeun sababaraha hubungan penting jeung teu boga loba babaturan. Tangtosna, milih gaduh sababaraha rerencangan atanapi seueur rerencangan mangrupikeun pilihan pribadi pikeun tiap individu sareng gumantung kana kabutuhan sareng karesep individu. Anu paling penting nyaeta urang ngarasa bagja sareng nyaman dina kahirupan sosial urang sareng ngajalin hubungan anu bermakna sareng jalma-jalma di sabudeureun urang.


Pangeran Guruminda ti khayangan turun ka bumi janten Lutung Kasarung, manehna cicing di hutan anu sami jeung Purbasari cicing di dinya. Salila cicing dina hutan, Lutung Kasarung jeung Purbasari janten sobat anu dekeut pisan. Hiji waktos Lutung Kasarung miwarang Purbasari pikeun bebersih dina situ. Teu lila kulit Purbasari janten beresih deui sapertos baheula, manenhna janten geulis deui. Tapi Purbrarang tetep teu narima deui adina ka karajaan. Manehna masihan sababaraha sarat lamun Purbasari hoyong cicing di karajaan deui. Salah sahijina nyeta Purbasari kedah gaduh tunangan, manehna teras mawa Lutung Kasarung janten tunanganna. Ajaibna Lutung Kasarung robah deui janten Pangeran anu kasep.


Kompor nyaeta parabot atawa alat wajib nu kabeh manusa boga. Sabab ieu alat utama jeung hiji hijina nu bisa ngasakkeun bahan masakan, mun eweh kompor moal bisa masak mun teu bisa masak moal bisa dahar. Jadi kompor parabot penetu, percuma boga katek mun eweh kompor masakan moal asak. Kompor nyaeta alat anu bisa ngahurungkeun seuneu keur ngasakan dahareun. Aya rupa -rupa jenis kompor, aya kompor gas nu biasa batur pake aya kompor sumbu nu make minyak tanah jeung aya kompor listrik. Sakitu loba na jenis kompor tapi tetep sarua fungsi na, beda na ngan dina bahan bakar anu di pake nyaeta gas, minyak tanah jeung listrik


Unggal minggon di sakola abdi pasti aya kagiatan senam. Aya sababaraha rupi senam au diajarkeun di sakola, tapi salah sahiji anu paling dipikaresep ku abdi sareng rerencangan di sakola nyaeta senam SKJ. Arurang biasana diajar senam sasarengan pas nuju pelajaran olahraga atawa penjaskes. Senam oge janten salah sahiji kagiata anu dijadikeun ujian penjaskes di sakola. Abdi oge kantos sababaraha kali latihan di bumi nyalira lantaran rumasa teu pati jago kana tatarian. Bakating ku populerna ieu senam di sakola, sakola nepikeun ngayakeun lomba senam di lapang sakola. Abdi paling resep kana senam lantaran urang teu kedah ka mamana, sanajan kesangan, tapi urang teu pati cape lantaran sabari ngadangukeun lagu senam.


Lebet ka sakola kuliner mangrupikeun pilihan anu saé pikeun seueur koki anu hoyong, sareng éta mangrupikeun pilihan anu saé upami anjeun gaduh waktos sareng artos, tapi éta henteu tiasa diaksés ku sadayana. Di handap ieu aya sababaraha mangpaat indit ka sakola kuliner kumargi, sakola bakal ngajarkeun anjeun téhnik ditangtoskeun, sangkan anjeun teu ngamekarkeun kabiasaan goréng di dapur. ditambah aya fasilitator mangrupikeun sumber anu berharga, sareng aranjeunna berpotensi ngabantosan anjeun nyambungkeun sareng milarian padamelan saatos anjeun lulus. komo deui gaduh latar sakola kuliner tiasa ngabantosan anjeun ngasah rasa sareng diajar rasa mana anu silih pelengkap, salah sahiji deui untungna sababaraha sakola kuliner ngabantosan muridna mendakan magang sareng kasempetan padamelan, muka panto anu henteu sayogi jang karir.


Zaman ayeuna, loba pisan tempat makan anu anyar. Ku kituna bakal butuh loba pisan chef jang masakna. Tah tidinya katingali yen chef teh bakal jadi pagawean nu peluang na gede. Cara jadi chef oge kudu nempuh sababaraha tahapan. Mun urang hayang jadi chef, mimiti kudu nyandak sakola nu hubungan jeung masak, misalna tata boga. Mun geus lulus, urang kudu nyobaan daftar sertifikasi-sertifikasi chef supaya bisa nunjang karir urang kahareupna. Tos kenging sertifikasi, cobian ayeuna langsung daftar ka restoran atawa perusahaan nu dipikahoyong. Salila diri urang boga kualitas jeung kamampuan dina hal masak, pasti diri urang babari neangan gawe jadi chef na.


Indonésia mangrupa nagara beunghar anu miboga rupa-rupa jeung jutaan wangun kabudayaan. Kabudayaan anu asalna tina hasil kabudayaan rupa-rupa etnis. Salah sahiji kaunikannya nyaéta "Rendang Daging" masakan has ti Padang, Sumatera Barat. Gambar rasa masakan anu hiji ieu téh geus napel jeung legendaris dina basa masarakat ti Sabang nepi ka Merauké. Teu hese meunang masakan nu ngeunah jeung gurih, ti réstoran skala badag nepi ka réstoran leutik. Identitas jeung kabudayaan Indonésia geus dipikawanoh di sakuliah dunya. Pantesna pikeun urang Indonesia ngajaga jeung ngalestarikeun kabudayaan anu diwariskeun ti karuhun. Lebetkeun sareng tanamkeun jero pikiran anjeun nilai-nilai anu kuat tina karakter karuhun Indonésia teh beunghar ti dahareuna.


Ardi gaduh hiji hobi Hobina teh nyaeta moto sagala nu manehna tempo. Nanging Ardi menang saran ti rerencanganna upami hoyong moto nu alus make kamera nu sae. Saleresna salila ieu Ardi foto-foto teh make kamera hpna janten kualitas gambarna kirang maksimal. Kusabab hoyong jago dina fotografi, Ardi bebelaan meuli kamera. Nanging nyokot gambar make hp sareng kamera teh benten pisan. Seueur perkawis nu kudu Ardi ngatos di kamera, sapertos ISO, shutter time, white balance jeung sajabana. Kusabab can tiasa manehna nyokot kelas diajar fotografi. Di kelas eta manehna dikenalkeun ku rupa-rupi kamera. Ardi karak nyaho upami kamera teh seueur oge rupina.


Barudak kuliahan anu cicing di kosan pasti tos teu asing deui jeung mejikom. Nyatana mejikom seeur fungsina teu ngan saukur dipake jang nyangu hungkul, tapi tiasa oge dipake ngagoreng, nyayur, nepikeun nyeupan. Upami bade ngagoreng urang tinggal nuangkeun minyak dina mejikom teras dicolokkeun nepikeun minyakna panas, lamun minyak tos panas urang tiasa ngagoreng tempe, tahu, sosis, nepika hayam. Tong hilap dibulak-balik ngarah asak sadayana. Urang oge tiasa nyayur di mejikom sabari nyeupan. Tinggal ngagolakkeun cai dina mejikom jeung asupkeun bahan-bahan sayuran, sabari ngantosan sayur asak di luhur na urang tiasa nyeupan di wadah palastik anu tos aya sapaket jeung mejikomna.


Basa leutik abdi resep sasapedahan. Asalna mah abdi teh teu tiasa numpak sapeda, tapi ningal rerencangan barisaan naek sapeda andi jadi kabita oge hoyong diajar numpak sapeda. Baheula abdi teu acan gaduh sapeda, matak abdi diajar sapeda di bumi rerencangan. Lamun nuju libur sakola andi resep pisan mondok di bumi rerencangan. Asalna abdi nyobian sapeda, teras dibonceng, teras ditungtun numpak sapeda nepikeun bisa. Abdi diajar ngan sahari, pupuiran di sisi jalan bulak-balik nepi ka lancar ngagoseh. Balik-balik abdi gantian ngabonceng rerencangan kuring. Abdi langsung carita ka mamah jeung bapa yen kuring tos tiasa numpak sapeda roda dua. Abdi oge menge dipangmeserkeun sapeda.


Di game Total war Shogun 2 tujuanna nyaeta jadi Posisi, Shogun salaku pamimpin sadaya pasukan tempur kakaisaran Jepang mangrupikeun anu diimpikeun ku Daimyo. Upama dibandingkeun, jigana ampir sarua jeung jadi présidén atawa ketua MPR. Kusabab jabatan anu langkung luhur ti Shogun nyaéta kaisar Jepang sareng tempat éta tiasa disaruakeun sareng dewa. Ku alatan éta, Shogun mangrupa posisi pangluhurna pikeun manusa di Jepang dina waktu éta. Éta ogé anu ngajantenkeun posisi Shogun sok kaancam tarung sareng pembunuhan. Sakumaha anu dijelaskeun sateuacana, Daimyo ngagaduhan kamampuan khusus anu ngabédakeun anjeunna sareng Daimyo anu sanés. Contona, anjeun tiasa mendakan Daimyo anu gaduh pamanah anu berpengalaman sareng tiasa ngokolakeun sawah kalayan saé. Aya ogé anu leuwih terampil dina ngatur Ninja pikeun nyerang musuh ngaliwatan battles balik layar. Sadaya kamampuan ieu bakal ngabentuk gaya maén anjeun nalika maén game ieu. Boh dina tempur, politik, ékonomi, sareng wangunan anu aya di propinsi anjeun.


Dina dunya pagawean laptop jadi barang pribadi anu pangpentinna,urang lamun di gawe sgalana ngakunakeun laptop rek di perusahaan gede nepi ka tempat usaha anu leutik. Fungsi laptop dna ngaringankeun pagawean loba bisa ti mulai ngagunakeun sistem na, ngajieun sistem na, proses pencatatan, presentasi jtuluy laporan jeung sagala rupana ngagunakeun laptop. Kusaba lamun urang ngarekap make tulis tangan dina buku lila pisan komo lamun data na loba jeung deui aya resiko data leungit, lamun di laptop data kasipen aman. Komo  ayeuna jaman digitalisasi laptop henteu ngan di pake penacatatan hungkul tapi bisa ngajieun anu ngarana program, anu leuwih bisa gancang mantuan pagawean.


Kuring henteu weruh pasti, lamun kahareup karya manusa bakal sagemblengna diganti ku robot atawa henteu, anu jelas yén kiwari teu aya robot anu 100% sarua jeung manusa. Tapi dina pamanggih kuring, robot kudu dipaké pikeun ngaganti peran manusa dina pakasaban-resiko tinggi kayaning pembuangan bom, sweepers tambang, patugas pemadam kebakaran jeung sajabana, disadiakeun yén manusa tetep salaku pihak anu supervises tur kadali aranjeunna. Pikeun jenis pagawean monoton sarta repetitive kayaning juru tikét, kasir, bungkusan jsb meureun enya, tapi manusa bakal tetep boga peran dimana karya maranéhanana kudu dilevel up pikeun leuwih difokuskeun kana monitoring jeung kontrol prosés jeung perbaikan ogé strategis lianna. fungsi nu teu bisa diganti ku mesin atawa robot.


Idul adha nyaeta salah sahiji poe dina agama Islam. Dina poe ieu sok loba nu meuncit hewan peliharaanna, bisa embe, sapi, jeung sajabana. Matak dina poe ieu teh urang sok kabagi loba daging kurban. Daging kurban ieu mindeng ku urang sate pas peutingna teh jeung kulawarga anu sejen. Tapi mindeng oge pas poean idul adha urang mantuan anu meuncitna, sakapeung mah sok mesetan kulitna ngameh misah jeung dagingna, atawa misahkeun daging jadi sababaraha bagian make bedog ngarah bisa dibagi-bagi ka tatangga nu aya di sabudureun. Urang oge sok mantuan mungkusna jeung nganteurkeun bungkusan nu eusi daging eta ka imah-imah tatangga anu deukeut. Samemehna urang geus nyieun catetan saha wae ngaran-ngaran tatangga nu rek dibagi ngarah henteu aya nu kaliwat.


Mun keur olahraga teh kudu bener-bener, ulah loba heureuy bisina kajadian kawas babaturan urang. Niatna mah heureuy siga nitah najong bola anu geus dieusian keusik, otomatis pinuh tah jeung beurat mun ditajong teh. Babaturan urang geus ancang-ancang rek najong, pas najong eta mah langsung tijolonjong manehanana. Atuh huluna nepikeun ka getihan, bocor saeutik. Nepi dicarekan ku indung bapana tah nu ngaheureuyan teh. Tah dina olahraga mah ulah heureuy kawas kitu teh bisina fatal, sabab urang moal apal kajadian naon nu bakal ngadatangan ka urang. Ku sabab kitu ulah weh bisi kumaha onam karunya ka kolotna mun geus aya kajadian mah.


Bal bal sepak bola  oge henteu ngan ukur dianggo pikeun pertandingan resmi atanapi tujuan latihan, tapi ogé dianggo pikeun jadi ngahias kamar. Bal anu ditandatanganan ku pamaén anu kasohor atanapi réplika bal resmi Piala Dunia bakal nyiptakeun suasana anu béda nalika dipintonkeun di jero ruangan. Sababaraha bal pikeun kempelan hadir sareng wadah bal supados henteu ngagulung nalika disimpen dina lomari atanapi méja. Penampilan bal pikeun kumpulan henteu jauh béda ti bal umumna. Tapi, sababaraha bal koleksi dijieun leuwih leutik batan latihan jeung bal cocog. Bal pikeun koleksi ieu ogé henteu cocog pikeun maén bal janten anjeun henteu kedah dianggo pikeun maén.


Salian ti janten panjaga jeung penegak ajen-inajen jeung norma-norma anu lumaku di masarakat, pamingpin adat oge boga peran dina ngarengsekeun rupa-rupa pasualan anu lumangsung. Ku lantaran kitu, peran tokoh adat di lingkungan masarakat kacida dibutuhkeun pisan dina ngarojong lumangsungna Pilkada di daerah. Tokoh tradisional Jingitiu, janten gambaran ayana sipat kapamingpinan anu jadi acuan masarakat dina ngawujudkeun harepan jeung kahayang masarakat. Kapamingpinan ieu saterusna jadi panutan, sabab anggota masarakat ngaidentifikasi diri ka pamingpinna, sarta manehna dianggap anu nyambungkeun sadaya aspirasi jeung kahoyong masarakat. Ku nembongkeun sipat kapamingpinan pamingpin adat Jingitiu anu hade, partisipasi pulitik masarakat dina ilubiung dina pesta demokrasi Pilkada jadi leuwih aman, lantaran boga panutan dina nangtukeun calon pamingpin daerah.


Pangalaman pribadi dina kelompok atawa dina hiji organisasi miluan upacara adat, upacara adat di dieu mangrupa upacara has Kabupaten Lebak (Banten) dina ngayakeun pelepasan atawa perpisahan pikeun barudak SD, SMP jeung SMK. Abdi pribadi henteu terang upami abdi ditaros perkawis carita upacara adat ieu, tapi tadina abdi ngahadiran upacara adat ieu waktos abdi SMP.  Basa kuring kelas 1 SMP, kuring masih inget yen poe kemis kira-kira jam 9 isuk-isuk kuring keur latihan komputer di lab. Dina waktos éta guru seni budaya mah nuju peryogi murid-murid kanggo ngiring ilubiung dina ieu upacara adat kanggo ngalajengkeun pelepasan upacara adat kelas 3. teras ujug-ujug ditelepon sareng kalebet. Satemenna ti leuleutik kuring geus resep kana kasenian, boh seni lukis, silat, tari jeung sajabana. tapi panginten dina waktos éta, kuring rada males milu dina acara éta kusabab sieun ngaganggu kagiatan diajar, tapi kusabab guru kuring peryogi pisan murid anu cocog, kuring resep milu. harita kuring diangkat jadi payung adat, ku alesan kuring rada jangkung.


Oh enya, di Indonesia sorangan aya tokoh agama anu bener-bener dipikameumeut ku kuring, para pemuka agama anu terbuka pikiranana, toleran pisan, jeung gagah pisan pikeun ngiritik diri jeung ngalawan bijil sanajan ti sasama pengikut agama maranéhanana. Anjeunna kantos nyobian ngalempengkeun sajarah pembantaian PKI, anjeunna nyobian ngaleungitkeun diskriminasi ka hiji etnis di Indonesia, nyobian ngabéréskeun konflik Papua ku cara mulangkeun harkat masarakatna, nyobian ngabina toleransi saatos karusuhan etnis sareng agama di Indonesia, malikkeun stabilitas ékonomi jeung pulitik sanggeus krisis. Ieu éra jalma alus teu merta boga tuah alus. Anjeunna difitnah dina kasus korupsi anu henteu kantos kabuktosan teras diturunkeun tina jabatanna dina penghinaan nu teu ka bukti. Tangtosna dina waktos éta aya jalma anu siap pikeun membela anjeunna sadayana kaluar, tapi anjeunna langkung milih masihan sareng nampi kanyataan politik pikeun ngajaga stabilitas kaamanan. Enya, sabab anjeunna tokoh agama oge tokoh politik. Anjeunna salah sahiji urut présidén Indonésia, nyaéta K.H. Abdurrahman Wahid alias Gus Dur.


Sate maranggi teh jadi salah sahiji tuangeun khas daerah Purwakarta. Sate maranggi boga kaunikanna sorangan nu beda jeung sate sejen. Mun biasana sate sejen dibumbuan make bumbu kacang, tah sate maranggi mah cukup ku dibumbuan make kecap nu dicampur jeung bumbu rahasia. Sate maranggi biasana dijieun tina sapi jeung kambing atawa domba. Unggal tusukna sok diselingan ku gajih jeing daging. Sate maranggi disajikeunna ngangge kecap hungkul tanpa bumbu kacang sabab satena hungkul ge tos aya rasaan. Nu jadi ciri khas sate maranggi nyaeta cara nuangna nu langsung dipayuneun nu meuleumna. Cara nuang ieu teh ngan tiasa dipanggihan di Plered, Purwakarta.


Aya anu dirampok. Waktu keur kuliah, kabeneran balik ka imah kuring naek angkutan umum anu nuju ka terminal Rawa Mangun tuluy diteruskeun ku naek angkot. Tah, dina beus ieu aya ibu-ibu nu naek bareng. Dibaju bungah, ku gelang emas jeung kalung emas lumayan loba. Kusabab capé, kuring teu merhatikeun. Di jalan, aya sababaraha lalaki anu katingalina normal tapi teu lami nyandak péso sareng ngarampok indungna. Abdi kaget tapi teu tiasa ngalakukeun nanaon pikeun ngabantosan. Leungeun kuring otomatis nahan kantong dina pingping kuring. Teu nanaon, didinya aya biaya SPP. Abdi henteu acan gaduh waktos setor. Tapi perhatian maranéhanana henteu ka kuring. Nu aya di gigireun kuring (golonganna oge) nanya ka kuring, "Aya HP, Dek?" Kuring unggeuk tapi ngajawab, "Heueuh. Keur kuliah, Bang." manéhna seuri. "Oh," pokna, "Muhun, muhun, anjeun kuliah. Miskin Ladies jeung gentlemen." Waktu ditanya ku baturna waktu turun di tengah jalan naha teu nyokot HP kuring, manehna ngajawab, "Sakelas abdi ti SMA. Duka teuing." Anjeunna oge kagungan kasempetan pikeun megatkeun up kalawan kuring saméméh ngiles nuju rel karéta.


Lamun wudhu biasana urang sok ngalipetkeun baju nepikeun ka taktak ngameh teu kakeunaan ku cai. Tuluy dua leungeun dikahareupkeun kana cai nu keur ngagolontor dina keran sabari maca doa. Mimiti kekemu heula tilu kali sakalian diberesihkeun bisi aya sesa dahareun nu nyangsang dina huntu. Terus geus kitu ramo bagian curuk jeung indung ramo ngaberesihan irung sabari dikorowekan ngarah beresih. Geus kitu ngusap beungeut sabari niat wudhu. Tuluy dua leungeun dikumbah oge, tapi gantian hiji-hiji sok dimimitikeun nu katuhu heula terus kenca. Geus kitu buuk sok diusap ku dua leungeun nepikeun ka bagian buuk anu pangtukangna. Tuluy ceuli duanana diusap babarengan. Terakhir ngumbah suku duanana bari maca doa beres wudhu.


Miara sato sapertos anjing sareng ucing ogé dipercaya janten cara anu efektif pikeun ngaleungitkeun setrés. Pungsi piaraan salaku 'obat stres' sabab interaksi jeung sato ieu bisa nyieun awak ngaleupaskeun hormon oksitosin, atawa nu biasa urang kenal salaku 'hormon cinta'. Anjing jeung ucing teh mangrupa média pikeun manusa pikeun ngébréhkeun sagala rupa kaasih, contona nalika ngusapan atawa nangkeup maranéhna. Urang tiasa ulin sareng aranjeunna, nyandak aranjeunna jalan-jalan, atanapi ngan ukur nyéépkeun waktos di bumi santai-santai sareng aranjeunna. Kagiatan ieu lajeng ogé micu kanaékan tingkat dopamin jeung serotonin, anu dina gilirannana ngajadikeun awak leuwih santai. Teu anéh, dua sato ieu mindeng dijuluki 'babaturan manusa'.


Urang sakumna tos pada terang nu namina mesin cuci. Mesin cuci teh salah sahiji alat elektronik rumah tangga anu kacida pisan ageung manfaatna pikeun urang utamina para ibu rumah tangga. Naon margina? Luyu sareng namina, 'mesin cuci' ngabogaan fungsi pikeun nyeuseh rupa-rupa pakean. Sanes ukur ngagiles tur ngabilas, tapi dugi ka ngeringkeuna ge tiasa dipidamel ku mesin cuci. Dumasar kana hal eta, estu ibu-ibu kabantos pisan dina ngalakukeun salah sahiji kawajibana ku ayana mesin cuci teh. Kauntungan nyeseuh ngagunakeun mesin cuci teh seueur pisan. Nu kahiji, hemat waktu. Nyeuseh bisa leuwih gancang lamun nganggo mesin cuci. Nu kadua, hemat tanaga, sabab nyeuseh na make mesin nu make daya listrik. Nu katilu, nyeuseh ku mesin cuci bisa bari ngalakukeun pagawean sejena, misalnya bari masak atawa gegeroh. Kukituna, kanggo para ibu rumah tangga hayu urang nyeuseh ngagunakeun mesin cuci supaya loba hal sejenna anu bisa dilakukan ku urang.


Susunan imah toraja disusun sangkan ngagampangkeun palaksanaan ritual anu aya dina tata susunan sajian anu nuturkeun arah Wetan-Kulon nurutkeun kapercayaan Aluk Todolo.
digambarkeun perwujudan kapercayaan Aluk Todolo dina unggal rohangan jero Tongkonan: Beulah kalér Tongkonan disebut lulugu dunya atawa beungeut para raja. Bagian ieu dikonotasi salaku hulu, hareup, juragan, bagian anu dipikahormat, sareng dianggap tempat suci tempat Puang Matua cicing ogé tempat dewa asup ka bumi. Wewengkon ieu aya di payuneun Tongkonan sareng dina ngalaksanakeun fungsi ritual minangka upacara sesajen sareng pamujaan pikeun Puang Matua.
Beulah kidul disebut buntut dunya dikonotasikeun salaku suku, bawahan, buntut, pangikut jeung tempat kotor. Di beulah kidul, aya alam Puya tempat arwah jalma anu tilar dunya sarta dijaga ku Pong Lalondong. Bagian ieu dijadikeun kamar tidur anggota kulawarga dimana posisi sirah numutkeun kayakinan kudu nyanghareup ka kalér pikeun meunang berkah ti Puang Matua pikeun nyingkahan sagala rupa panyakit.


Nabi Musa 'alaihis salam kaasup turunan Israil (Ya'qub). Dina loba tempat dina Qur'an Allah ngabejaan ngeunaan Musa 'alaihis salam jeung bani Israil. Malah sabagian ulama nyebutkeun Qur'an pinuh ku carita Musa jeung Bani Israil. Di antarana dina surat Al Qashash Allah ngadawuh ti mimiti nepi ka ampir ahir surat: “Thaa Siin Miim". Ieu ayat-ayat Kitab (Al Qur'an) anu jelas (ti Allah). Kami macakeun ka anjeun sabagian carita Musa jeung Fir'aun anu bener pikeun jalma-jalma anu iman jeung saterusna. Dimimitian ti mimiti carita nalika anjeunna orok Musa dikumbah ka walungan lajeng digedékeun ku pamajikan Fir'aun (QS. Al Qashash 7-13), carita Nabi Musa kaluar ti Mesir lajeng papanggih jeung Nabi Syuaib. QS. Al Qashash 14-28), diangkat jadi Nabi sarta balik deui ka Mesir da'wah ka Fir'aun jeung kaomna (29-42). Kaasup carita Qorun (QS. AL Qashash 76-83) jeung sajabana.Allah ogé ngadawuh ngeunaan Musa jeung Bani Israil anu salamet meuntas laut sedengkeun Fir'aun jeung bala tentarana anu ngudag maranehna tilelep (Tingali QS. Yunus 90-92, Asy Syu'ara '52-68, jeung Adh Dhukhan 17-33), carita Bani Israil asup ka baitul maqdis (QS. Al Maidah 20-26, Al Baqarah 40-66), meuncit sapi (Al Baqarah 67-74), carita Musa diajar ti Khidhir (QS. Al Kahfi 60-82), jeung sajabana.


Rafting atawa arung jeram nyaéta kagiatan nyebrang hiji walungan kalayan arus anu cukup gancang maké parahu karét anu dilaksanakeun ku dua urang atawa leuwih. Arung jeram bisa disebutkeun mangrupa kagiatan anu nangtang, sabab resikona cukup luhur. Teu ilahar pikeun pemula mikir dua kali pikeun nyobaan arung jeram, sabab sieun kapal pangalusna atawa kasapu ku arus. Tapi anjeun teu kedah hariwang sareng sieun teuing, salami persiapan anjeun parantos réngsé.
1. Nangtukeun lokasi anu cocog sareng kamampuan sareng kesiapan anjeun
Hal kahiji anjeun kudu nyiapkeun lokasi atawa walungan dimana anjeun bade ngalakukeun arung jeram. Sabab unggal walungan boga karakter jeung tingkat kasusah sorangan.
2. Nyiapkeun baju, jaket pelampung, jeung helm
Hal salajengna anu teu kurang pentingna nyaéta papakéan sareng peralatan anu kedah anjeun pake nalika maén arung jeram. Anjeun pisan discouraged maké jeans atawa kaos oblong sabab bakal beurat jeung panas lamun kakeunaan cai jeung paparan panonpoé.


Harti lebaran bisa ditilik tina asal kecapna.Lebaran miboga lima sinonim, nyaéta lebaran, luber, labur, lebur, jeung liburan.Liburan ieu ogé mangrupikeun dinten kameunangan dimana umat Islam ngagungkeun ku cara mulang "buka puasa" atanapi tuang. Éta sababna salah sahiji sunnah saméméh ngalaksanakeun solat Idul Fitri nyaéta dahar atawa nginum sanajan saeutik. Ieu nunjukkeun yen Idul Fitri 1 Syawal teh waktuna buka puasa jeung diharamkeun puasa. Sering kali, loba jalma lulled ku harti Idul Fitri. Teu saeutik jalma nu meuli baju atawa barang anyar atawa nyadiakeun loba dahareun. Mémang, teu aya anu lepat. Nanging, urang salaku umat Islam teu kedah ngagede-gedekeun. Sanajan kitu, sagala kaleuwihan teu alus. Ku sabab kitu, penting pikeun urang nganggap Idul Fitri sacara serius. Ieu sanés ngeunaan sabaraha tuangeun anu urang gaduh dina liburan ieu, tapi sabaraha bantosan anu urang pasihan ka jalma anu kakurangan. "Idul Fitri mangrupikeun waktos kanggo ningkatkeun, ngahampura sareng muhasabah. Wilujeng miéling dinten Fitri. Hayu urang jadikeun momentum dinten kameunangan ieu kanggo janten jalmi anu langkung hadé dina ta'at."


Liburan sederhana nu paling berkesan nyaeta ka Pasar Unpad (Paun) jeung mamah. Harita poe Sabtu, mamah datang ka kostan ngahajakeun hayang ameng ka Paun poe mingguna. Ah ku abdi teh diturutan we da iraha deui mamah bakal kadieu. Tah poe Minggu isuk, abdi jeung mamah jam 6 tos mulai mapah ka Paun. Jarakna nu jah jadi sabarabaraha kali eureun di tengah jalan. Karunya mamah capeeun. Tos dugi di Paun teh mamah kalap, koat sakala rupi dipeser, da meureun dua iraha deui bisa ka Paun. Ku abdi dilakonan we sagala kahoyong mamah. Meskipun sederhana ngan ka Pan, tapi rasana atoh pisan bisa ngajak mamah jajan ka tempat nu murah kieu. Tah baraya, ngabahagiakeun kolot mah teu kudu nu mal, nu mirah ge asalkeun berkesan jeung bungah!


Tomat mangrupakeun pepelakan anu unik, bisa digolongkeun kana buah atawa sayuran sakaligus. Rasa tomat amis seger kadang hambar. Gara - gara  éta, tomat loba diolah jadi macem - macem masakanan saperti di jadikeun campurna di soto, di campurkeun ka tumisan jeung sajabana jeung bisa oge di jieun minuman nu seger tur sehat bisa jadi jus tomat, jeung minuman lianna bisa oge di jadikeun dina campran bahan ngajieun  saos cabe, bahan pelengkap lamun ngadahar mie ,bisa di jieun cemilan rojak tomat nepi ka manisan tomat anu bisa digolongkeun pengawetan jeung bisa jadi cemilan.Tapi kalemahanana nyaeta tomat ngabogaan aroma has anu teu kabeh jalma resep.


Aya rupa-rupa mangpaat olahraga anu tiasa dirasakeun boh dina jangka pondok sareng jangka panjang. Henteu ngan ukur mangpaat pikeun kaséhatan fisik, olahraga ogé tiasa ningkatkeun kualitas kahirupan.
Ku latihan rutin, anjeun tiasa langsung meunang loba mangpaat olahraga. Sajaba ti éta, aya ogé loba mangpaat olahraga nu bisa Anjeun meunangkeun engké dina jangka panjang. Olahraga mangrupa gerakan awak anu boga pangaruh kana awak sakabéhna. Latihan, sapertos leumpang, lumpat, nari, ngojay atanapi yoga, ngarangsang otot sareng sagala rupa bagian awak pikeun gerak.
Latihan nyaéta ubar mujijat anu gampang anjeun kéngingkeun tanpa biaya anu mahal, tapi sering diabaikan, nyababkeun sagala rupa keluhan kaséhatan. Sanajan kitu, éta pernah telat pikeun ngamimitian latihan. Henteu paduli umur anjeun, bukti ilmiah ngabuktikeun yén kagiatan fisik tiasa ngajantenkeun anjeun langkung séhat sareng bahagia. Panalungtikan malah ngabuktikeun yén gaya hirup sedentary leuwih ngabahayakeun pikeun kaséhatan ti obesitas.


Hirup di pedesaan leuwih kajangkau tibatan cicing di kota-kota gede. Lantaran loba jelema nu hirup di desa mibogaan pagawean sampingan, nyaeta tatanen. Jadi, mun saukur jang dahar sayur atawa bumbu, biasana batur bakal ngagunakeun hasil penen sorangan. Pastina ieu bakal hemat. Komo mun urang hayang dahar sayur atawa buah-buahan, urang tinggal metik langsung di kebon. Salian lingkunganna anu asri, masarakat di desa oge someah. Ieu kanyamanan nu langka mun di kota mah. Masarakat nu someah can tangtu aya di kota anu lolobana mah masarakatna ti pendatang daerah nu sejen. Beda jeung di desa anu masarakatna teh turun temurun netep di daerah eta.


Olahraga ringan anu babari di lakukeun sejena Sit up, olahraga anu serig di lakukeun ku urang. Sit up nyaéta salah sahiji latihan dasar kalayan gerakan anu museurkeun kana beuteng sareng imbit. Sajaba ti éta, gerakan sit-up ogé idéntik jeung awak anu dina tonggong jeung posisi tuur diarahkeun ka luhur. Téhnik latihan ieu sabenerna boga tujuan pikeun nguatkeun otot beuteung. Lamun otot beuteng kuat,bisa ngajadikeun beuteng urang leutik. Sit up salaku latihan fisik anu tiasa nyepetkeun métabolisme lemak dina beuteung pikeun ngatasi keluhan kaleuwihan kuriling beuteung. Bisa disebutkeun yén sit up mangrupa latihan kontraksi otot isometric kalawan posisi awal sit up nyaeta berbaring.


Tempat wisata anu viral jeung instagramable di Majalengka, Kacamatan Sindangwangi, Kabupatén Majalengka, ogé mibanda pamandangan alam anu teu kalah matak pikabitaeun. Salah sahiji lokasi anu teu kedah anjeun sono nyaéta Ciboer Pass anu nawiskeun anjeun pamandangan sawah terasering. Malah pamandanganana teu kalah endah batan Teras Panyaweuyan Argapura, tapi bisa disebutkeun Ciboer Pass versi anu leuwih leutik. Ciboer Pass mangrupa spot poto anu cukup hitut di wewengkon Sindangwangi, Majalengka anu masih terus ngaronjatkeun fasilitasna nepi ka ayeuna. Mimitina, Ciboer Pass ngan ukur tempat nongkrong biasa anu diburu sabab bisa dijadikeun backdrop pikeun motret. Leuwih waktos, tempat ieu malah beuki populer di kalangan wisatawan. Éta sababna fasilitas di éta tempat ogé leuwih dilengkepan.


Rezeki anu urang beunangkeun teu sakabehna milik urang tapi aya rezeki batur di jerona, ungkapan eta geus teu aneh di denge lamun keur ngadengekeun khotbah atawa ceramah boh di tv atawa langsung. Rezeki teh ngan saukur duit tapi oge napas, kasehatan jeung sajabana. Urang wajib kudu jadi kaya matakna aya papatah bekerja lah seakan kamu akan mati besok, urang kudu rajin gawe supaya urang bisa meunag rezeki tuluy urang bisa jadi kaya. Tapi kakayaan eta ulah di dahar ku sorangan, urang kudu berbagi ka nu kurang mampu. Konsep berbagi tina agama islam mah aneh lamun urang loba sedekah babagi jeung sajabana ka batur urang bakal meunag rezeki anu leuwih loba. Allah bakal ngagantina berkali kali lipetna.


Karinding numutkeun basa Sunda diwangun ku kecap 'ka ra da hyang' nu hartina dibarengan ku do'a ka Nu Maha Kawasa. Aya oge anu hartina 'ka' (sumber) jeung 'rinding' (sora). Jadi hartina sumber sora. Karinding nyaeta pakakas musik khas Jawa Barat anu dijieun tina pelepah daun kawung atawa awi leutik. Cara maenkeun karinding rada unik. Bagean tengah karinding disimpen dina biwir, tuluy ketok tungtung bagean katuhu karinding nepi ka jarum karinding ngageter. Karinding teu ngan saukur pakaks musik hungkul, tapi gaduh filosofi abu hade. Kahiji leuweung larangan nyaeta leuweung salaku sumberdaya, kadua leuweung tutupan nyaeta leuweung salaku cadangan, katilu leuweung baladahan nyaeta leuweung salaku tempat ngebon jeun tani.


Mumupung aya jam istirahat ti kantor abdi munggaran jang jalan-jalan ka Taman Kota anyar direnovasi, abdi indit ka ka taman teh. Jarak ti kantor rada deukeut. Lamun leumpang meureun ngan 5 menit. Anjog ka Taman Kota, kuring, Mbak Risma jeung Ilham masih nungguan. saleresna mangrupikeun Rumah Sakit. Lajeng engké Rumah Sakit ancur sarta robah jadi taman kota. Baheula, pas lebaran taun kamari, kebonna teu pati alus siga ayeuna. Bédana nyaéta cocooan langkung rupa-rupa, tamanna dilegaan, ditingkatkeun sareng aya ogé kaulinan skuter. Sarta meureun dina sababaraha bulan bakal aya kaulinan anyar sejen sabab ayeuna taman aya jenis arena outbound nu rea ku barudak.


Upami hoyong praktis sawaktos nyeseh baju mangga anggo mesin cuci. Dina mesin cuci urang tiasa nyeseh sakaligus ngagaringkeun acuk, janten leuwih hemat waktos. Nganggo na ge teu ribet siga nyeseh make lengen. Urang tinggal ngantosan cai minuhan tabung teras tambihan deterjen. Deterjen tos kacampur otomatis kusabab diputer dina jero tabung. Tinggal asupkeun acuk kotor janten antosan nikakeun salse. Upami tos salse cai kotor dina jero tabung otomatis kaluar tur acuk tiasa digaringkeun. Digaringkeunna teu kudu dipoe kusabab tos aya oge mesin nu tiasa ngagaringkeun acuk. Janten leres praktis pisan upami nyeseh nganggo mesin cuci teh urang tinggal ngantosan teras tiasa sakalian gagawe nu sejen.


Kueh ieu rasana amis kadang sok di taburan seres, bentukna laleutik macem-macem soalna di masak make cetakan. Saha nu teu nyaho kueh cubit? kueh lembut anu boga varian rasa. Dijieunna tina susu jeung tepung tarigu, kuehna mani lembut pisan terus seungit. Kueh ieu wajib pisan di dahar pas keur haneut-haneut, biasana kueh cubit di jual ngider make gerobak. Harga hijina teh sarebu, mun saporsi sapuluh rebu tapi sok di lewihan ku si amang na. Di kota jakarta kueh cubit kadang sok di variasikeun make keju, make susu kental amis, make coklat parut, make seres, kadang sok aya oge anu make selai stoberi, jeung selai nanas. Teu jarang kueh cubit loba peminatna, ti budak letik nepika kolot resepeun ka kueh cubit.


Unggal poe senen jeung kamis teh abdi sok ngalaksanakeun puasa sunah. Puasa sunah Senen jeung Kamis teh salah sahiji ibadah nu gede pahalana. Biasana abdi gugah samemeh subuh kangge saur. Saurna sok alakadana, kadang mah ngan roti di susuan, supaya aya eusian we. Tuluy sapopoe ngajalankeun aktivitas jiga biasana. Mun menjelang adzan magrib, sok ngahajakuen meser nu seger jiga es jeruk jeung meser tuangeun jang buka puasa. Biasana abdi sok meser hayam geprek atawa nasi padang. Salila ngalakonan puasa ieu teh seueur pisan nu karasa kahadeanana, misalna abdi jadi jauh ti rasa sedih, senantiasa seneng we. Tuluy oge dina kagiatan kuliah alhamdulillah sok asa dimudahkeun sagala urusanna.


Gaduh babaturan mangrupikeun hal anu pangsaéna dina kahirupan. Hanjakal, beuki kolot, beuki hese neangan babaturan sajati. Kadang, aya jalma anu urang anggap babaturan tapi cicingeun menyakiti urang. Lajeng, naon cara pangalusna pikeun meunangkeun sobat pangalusna? Numutkeun kana panilitian anu diterbitkeun dina Journal of Social and Personal Relationships, timing mangrupikeun sadayana. Beuki lila urang nyéépkeun sareng batur, langkung kamungkinan urang ngembangkeun beungkeut anu langkung ketat. Sakumaha dicutat tina halaman The Independent, Jeffrey Hall, profesor komunikasi di Universitas Kansas, parantos ngalaksanakeun panalungtikan ngeunaan silaturahim. Aula examines karya psikolog évolusionér Robin Dunbar, anu ngaklaim aya lapisan silaturahim, sarta wates ka sabaraha jero otak bisa ngatur aranjeunna. Anjeunna nyatakeun yén kalolobaan jalma ngagolongkeun silaturahim kana opat kategori: kenalan, babaturan kasual, babaturan, sareng réréncangan.


Olahraga badminton salah sahiji olahraga favorit urang, salah sahiji atlit nu ku urang pikaresep teh nyaeta Anthony Sinisuka Ginting atawa nu biasa dipanggil Ginting. Ginting teh orang Cimahi, Jawa Barat. Bakat Ginting geus katinggali ti keur leutik keneh, sanajan pas masih SD manehna bisa juara kompetisi bulutangkis MILO nomor tunggal putera taun 2008. Pas keur SMP oge, Ginting jadi juara taun 2012. Karierna dimimitian pas taun 2013, jeung maenna beuki berkembang sakumaha waktos lumaku, jeung pangalaman tandingna geus cukup loba. Boh ti kejuaraan nasional nepikeun internasional manehna geus pernah miluan. Ginting jadi salah sahiji atlet nu bisa diandelkeun, kabukti manehna ayeuna aya di pelatnas Cipayung.


Rumah adat Kalimantan Barat nyaeta rumah Radakng atawa disebut oge rumah panjang. Rumah adat suku Dayak ieu teh gaduh panjang dugi ka 180 meter, leba 30 meter, jeung tinggina 5-8 meter. Tihang penyanggana garede jeung leba pisan. Biasana rumah panjang bisa ampung dugi ka ratusan jalma tina puluhan kepala kulawarga. Bahan bangunan jeung properti imah na didominasi ku kai. Bangunan rumah panjang wajib nyanghareup ka arah matahari terbit. Sapanjang imah dihiasan ku dekorasi jeung lukisan khas adat Dayak. Tangga nu dibangun oge teu sembarangan, jumlahna kudu ganjil sasua aturan adat. Suhunan imahna biasana dijieun tina injuk. Rumah Radakng tos mulai hese ditemui di daerah asalna sorangan sabab pelestarianna nu cukup lamban.


Goa Lalay aya di Désa Sukadana Kacamatan Argapura. Guha ieu diresmikeun minangka tujuan wisata di Majalengka ti taun 2015. Oké, Goa Lalay. Lalay nyaéta lowo, lowo nyaéta kalong, , anu hartosna guha ieu tempatna rébuan kalong. Sanajan masarakat satempat nganggap angker, pesona Goa Lalay beuki dipikaresep ku para wisatawan, kawas aliran cai anu ngalir ngaliwatan gawirna. Naon masalahna? Kusabab di dieu anjeun kudu nungkulan rébuan kalong jeung droppings maranéhanana. Beuki deukeut ka curug, beuki loba kalong jeung tangtu beuki kokotor, teu pati hawa tiis nu méré kesan nu béda. Anjeun bakal hese pikeun ngawartosan mana anu katabrak ku cai cinyusu sareng mana anu ditetes ku kotoran kalong. Batu-batu anu ku kuring dijadikeun tatapakan jeung pananganana oge pinuh ku kokotor kalong, ti baju kuring nepi ka lénsa kuring ogé teu luput tina kotoran kalong.


Calung nyaeta alat musik perkusi anu dimaenkeun ku cara ditakol. Alat pikeun nakolna dijieun tina kai atawa iteuk anu geus dilapis ku karet gulungan pikeun ngahasilkeun sora anu henteu pati kasar. Calung dijieunna tina sababaraha lembar awi anu dipotong sarta disusun ngaruntuy. Runtuyan ieu dipisahkeun make gagang anu dijieun tina kai atawa awi. Awi anu dipake biasana awi hideung atawa awi wulung, tapi aya ogé anu make awi ater hejo atawa awi temen. Kawas kalolobaan alat musik tradisional anu sanesna, calung ngagunakeun tangga nada pentatonik "da-mi-na-ti-la" di masarakat Sunda. Pikeun Calung Banyumas ngagunakeun nada celendro "ji-ro-lu-ma-nem". Aya dua rupa calung anu asalna ti Sunda anu aya di Jawa Barat jeung Jawa Tengah.


Dina dunya bisnis, modal sanes hal utama anu bakal ngajdikeun usaha urang janten untung, masih keneh aya seeur faktor anu sanes anu tiasa ngajadikeun bisnis urang untung. Satiap pangusaha pasti hayang meunang untung anu badag. Sagala upaya dilakukeun sangkan bisnis leutik urang tiasa tumuwuh janten bisnis anu ngahasilkeun kauntungan anu loba. Hanjakal teu kabeh bisnis bakal langsung meunang untung. Ieu nu ngabedakeun bisnis jeung pagawean biasa. Dina bisnis mah teu aya jaminan bisnis urang bakal meunang untung. Sok aya wae bisnis leutik anu teterusan janten bisnis leutik dina waktos anu lila. Matak urang kedah apal naon wae anu ngajadikeun bisnis urang teu maju-maju.


Hasan teh urang asli Madura, manehna tos ngarantau di Jakarta salila 2 taun can balik-balik kampung deui. Tos lila manehna hoyong ngasaan bebek bakar asli Madura, saleresna di Jakarta ge seuernu icalan nanging rasana kirang cocog sareng teu otentik. Kabeneran ahir-ahir ieu aya restoran anyar nu ngaical bebek bakar Madura. Restoran ieu nu gaduhna nyaeta komedian asli Madura, nyaeta Tretan Muslim. Hasan bade nyobian ieu kadaharan, ekspektasi manehna luhur pisan kusabab nu icalna urang asli Madura janten kudu ngeunah. Pas nyobian leres we, teu kuciwa kusabab bebek na leres otentik sarua pisan rasana sareng bebek bakar Madura. Teu mikir lila restoran ieu janten tempat nu Hasan tuju upami hoyong dahar bebek bakar Madura.


Lamun urang hilang arah pas keayaan keur aya di gunung anu kudu dilakukeun, nyaéta ngalakukeun STOP
1. S = seat (diuk) istirahat
2. T = Thinking (Pikir), pikir waras
3. O = Observe (Titénan),  Titénan sabudeureun anjeun, monitor, sarta manggihan sela
4. P = Planning (rencana), ka mana salajengna, naha balik ka titik awal atawa cicing jempé ngantosan pitulung.
Sareng nalika 4 metode ieu henteu jalan, hal dasar anu anjeun kedah terang sateuacan naék gunung, sapertos:
- Kumaha carana ngadamel bivac
- Kumaha carana ngadamel seuneu
- Ngabédakeun antara pepelakan anu tiasa didahar sareng anu teu tiasa didahar
- Salawasna nyieun tanda lamun pindah leuwih jauh. Nu tujuan na nyirian mun misalkeun urang kajauhan teuing bisa balik deui ka jalan anu bieu geus ditandaan.


Dodol mangrupikeun kadaharan anu dalit ku seueur urang Indonésia. Réa wewengkon di Indonésia malah nyieun dodol kadaharan husus sorangan. Dodol garut mangrupikeun salah sahiji jinis anu pang populerna. Dina awalna, dodol garut mindeng dipaké salaku piring dina upacara adat, kitu ogé dina acara badag tangtu. Saterusna dodol Garut dihasilkeun pikeun kaperluan dagang sangkan kadaharanana dipikawanoh ku masarakat di loba wewengkon. Cara nyieun dodol garut Campur tipung ketan jeung gula beureum irisan Tuang santan cair jeung uyah secukupnya Kulub bahanna bari diaduk Tuang santan kandel jeung gula pasir, tuluy asak jeung aduk salila 4 jam Sanggeus kentel, tuang adonan kana wadah. baskom anu geus dialasi kertas minyak Lapiskeun adonan ku minyak goreng nepi ka rata Dodol Garut siap dihidangkan.


Dina kalolobaan mesin cuci (tipe beban luhur), nalika ngumbah, anjeun peryogi seueur cai. Mesin bakal ngajalankeun rotasi lamun laundry ieu immersed dina cai. Mesin cuci beban luhur ieu ngan ukur garing 80 persen, sareng anjeun masih kedah ngagaringkeun baju anjeun ku leungeun. Jenis Top load  mesin cuci ngandelkeun kakuatan puteran. Dina dua bak luhur diangkat ka mesin cuci, contona, nu leuwih luhur gaya puter, aya nu badag puteranna, ditambah ai misalkeun urang ngeringkeun pasti han 80 persen na masih kudu garing sacara manual. Samentara éta, tabung tunggal luhureun mesin muka mangrupakeun tipe pinuh otomatis. Nyaéta, kagiatan nyeuseuh, nyeuseuh, malah nyalahkeun ngan dina hiji tabung.


Pikeun kuring pribadi, éta henteu saé. Abdi henteu tahan hirup di kampung. Unggal minggu kuring kudu balik deui ka kota badag atoh. Hirup di kampung ngajadikeun kuring depresi. Teu sare, utah, stress, nyeri tonggong, ngalamun, ceurik, ambek, hubungan kuring jeung jalma-jalma nu pangdeukeutna ancur, lengkep. Saatos kuring ngarobih rutinitas sedentary kuring ka pasuliwer mingguan, depresi kuring diberesihan. Kaasup ogé kuring teu tahan cicing di kota leutik. Kampung pikeun kuring ngan ukur tempat kuring tiasa damel samentawis. Imah abdi masih di kota. Ayeuna kuring mikiran kamuflase jadi jalma-jalma nganggap kuring nuju damel nyata (aya anu diprank). Sajauh ieu, kuring ulin-ulin, ngurus blog di kamar kuring. Ieu nyieun tatanggana kasampak kalawan panon condescending. Lieur oge, mun siga nu loba duit jadi hutang, mun teu boga duit dihina.


Seeur dahareun khas Indonesia anu dinobatkeun janten warisan budaya ku pamarentah, salah sahijina mochi. Seeur jalmi anu salah, mikirna mochi teh asalna ti China jeung Jepang  "Katerangan yen mochi asalna ti Jepang salah, sabenerna ti wewengkon urang oge, di Jepang aya dina abad 9-11, nalika beas asup ka Jepang, eta jaman karajaan Sunda. Pamadegan ieu kuat kusabab hasil penelitian antropolog ti Universitas Indonesia,” ceuk sejarawan Komunitas Dapur Kipahare, Irman Firmansyah. Emang sabenerna masih keneh seeur pro kontra ngeunaan asal usul dahareun ieu, tapi aya oge anu nyebut mochi ieu ayana ti hasil asimilasi budaya. Mochi ayeuna teu ngan saukur dieusian suuk hungkul, aya oge anu ditopingan ku oreo, matcha, jeung sajabana.


Khotbah atawa ceramah the eusi na nasehat nasehat alus pikeun urang umat manusia hususna muslim yen kudu inget jeung balik ka ajaran ajaran tina al qran jeung al hadist. Urang ukah ngan saukur maca quran hungkul tapi kudu bisa ngaregeupkeun na tuluy ngajadikeun ajaran ajaran agama ieu jadi sikap jeung parilaku anu hade di kahirupan sapopoe. Kudu ngahindarkeun dosa kusabab saganaengke oge bakal di partanggung jawabkeun, malaekat geus nuliskeun kabeh tingkah laku urang sapopoe di dunya moal aya anu kaliwat saeutik oge. Kabeh amal jeung dosa urang di kumpulkeun nepi ka ngke datangna kiamat kakarek dosa jeug mal urang ngke di timbang mana nu leuwih berat. Eta anu bakal nangtukeun ngke urang asup ka sorga atawa naraka.


Sabenerna inti dina peran masjid teh nyaeta ngadegkeun sholat berjamaah, nu mangrupakeun salah sahiji syiar Islam nu paling gede. Sholat berjamaah mangrupakeun indikator utama kaberhasilan masjid eta sorangan. Jadi kaberhasilan jeung kakurangan peran jeung fungsi masjid teh bisa diukur ku sabaraha gedena antusias dina ngadegkeun sholat berjamaah. Sacara mikro peran masjid dina kahirupan umat Islam salaku tempat jang ibadah. Saluyu jeung ngaranna masjid teh nyaeta tempat sujud, dzikir, jeung ibadah sunat nu sejenna jadi fungsi utamana nyaeta jang tempat ibadah sholat jeung ibadah boh khusus atawa umum saluyu jeung ajaran Islam. Lamun sacara makro mah peran masjid nyaeta jang sarana tempat kumpul.


Mun hayang olahraga meh mere mangpaat maksimal tangtuna kudu apal porsi olahraga jeung gerakanna anu bener. Olahraga nu dilakukeun kudu luyu jeung porsi anu bener oge gerakan anu bener. Porsi olahraga teh penting pisan jang ngawujudkeun awak anu sehat. Ku sabab kitu penting pisan apal batasan minimal jeung maksimal saacan olahraga jeung pas keur olahraga. Cara apal porsi maksimal pas keur olahraga teh bisa ku cara 220 di kurangan umur, tinggal dijumlahkeun ku 100 persen kamampuan maksimal pas keur olahraga. Mun geus apal denyut nadi latihan, nu kudu urang apal teh nyaeta sabaraha porsi nu alus jang olahraga. Porsi olahraga jang ngaronjatkeun status kasehatan teh nyaeta 60 nepikeun ka 85 persen tina denyut nadi maksimal.


MInggu kamari kuring keur teu nafsu dahar sangu, biasana lamun keur teu nafsu dahar sangu kuring sok indit ka tempat Mie Bakso Campur Bungsu anu aya di jalan Veteran. Tapi kuring mah sok nyebutna Bakso Lobak lantaran aya lobakna. Harita kuring indit kawas biasana naek motor. Ngan 15 menitan ti imah geus nepi ka tempatna. Kabeneran pas datang teh keur rame da emang pas jam istirahat. Kuring pesen Bakso kuah jumbo, da sok teu cukup mun nu ukuran biasa teh. Komo mun keur hayang mie mah. Salian ti jualan mie bakso, di jero oge aya nu jualan Batagor, jeung nu jualan Es Campur.


Jumlah stasiun TV langkung seueur tapi pikeun sababaraha alesan unggal waktos hujan deras pikeun sababaraha saluran (grup MNC, trans corp, Viva Group sareng grup Emtek) siaranna ngaleungit sareng ngan ukur balik deui sababaraha minggu saatosna, pikeun indung kuring anu resep nonton. acara gosip jeung sinetron teh matak ngaganggu pisan, manehna sering baceo lamun loba sireum di analog, padahal digitalna tentu lewih jelas tapi sering ngaleungit. Naha gara-gara stasiun TV teu siap (siaran mindeng ngiles) jadi digital ditunda? Menarik dina cara naon? Eusi siaranana sarua jeung nu analog sanajan stasiun TV anyar tapi eusina sarua jeung nu geus lila aya dina analog mah geus leuwih ti 10 taun teu lalajo TV nasional jeung lokal sabab. Saur abdi acarana pikaboseneun padahal mah.


Sanajan ngadaki mindeng diatur, nu teu kaduga bisa lumangsung. Ku sabab kitu, penting pisan pikeun urang ngartos sareng diajar kaahlian salamet di gunung. Ku diajar teknik ngawangun panyumputan, milarian sumber cai, milarian tuangeun, sareng kaahlian sanes, urang bakal langkung siap pikeun kaayaan darurat di gunung. Tong ragu pikeun ngabeungharan pangaweruh anjeun sateuacan ngamimitian naek salajengna. Hayu urang diajar kumaha salamet di gunung supados urang tiasa salamet sareng nikmati petualangan ieu kalayan aman! Ku diajar kaahlian hirup kayaning nyieun seuneu, neangan cai bersih, sarta ngadegkeun tenda, urang bisa nyiapkeun diri pikeun sagala kaayaan di gunung. Tong ragu pikeun diajar sareng naroskeun ka pendaki anu langkung berpengalaman, sareng sok emut pikeun mawa alat anu leres sareng cekap. Hayu tong sieun sareng siap-siap!


Taun kamari urang ngajak Necdet ulin ka Kawah Putih anu aya di Ciwidey, urang berangkat ti imah ngajemput heula Necdet. Aya kana 1 jam an nepi ka tempat wisata na make motor. Sanggeus markirkeun motor, urang teu langsung bisa indit ka tempat kawahna, tapi kudu nungguan heula 5 orang deui ngameh bisa naek odong-odong jang ngangkut wisatawan ka tempat kawah na. Posisi harita urang pas poe biasa jadi saeutik pisan pengunjungna, atuh urang jeung Necdet kudu nungguan heula wisatawan sejen nu datang kadinya. Ceuk urang ieu teu efektif, kalakah meakeun waktu, jeung teu nentu iraha wisatawan sejen bakal datangna. Aya kana 30 menitan urang jeung Necdet nungguan sangkan odong-odong eta pinuh ku penumpang wisatawan. Pas rek balik oge sarua, urang kudu nungguan nu lain, sabab kudu pinuh heula ieu odong-odongna.


Sasandu (Basa Rote) atawa Sasando (Basa Kupang) nyaéta pakakas senar anu dipaénkeun ku cara metik maké ramo. Sasando nyaéta pakakas musik tradisional ti budaya Rote. Alat musik Sasando bentukna tabung, bagian utama dina wangun tabung panjang dijieunna tina awi, bagian tengahna buleud ti luhur nepi ka handap kalawan panyangga  dimana senar atawa senarna diregepkeun. tabung awi ti luhur ka handap istirahat. Sajongjongan ieu méré nada anu béda dina unggal senar, tuluy tabung sasando dibéré wadah anu dijieun tina anyaman daun lontar (haik). Wadah ieu mangrupa tempat résonansi sasando. Wangun sasando sarua jeung alat musik senar séjénna saperti gitar, biola jeung kacapi. Sacara harfiah ngaran Sasando nurutkeun asal kecapna dina basa Rote, sasandu, anu hartina alat anu ngageter atawa sora. Kacaritakeun sasando geus dipaké ku masarakat Rote ti abad ka-7. Wangun Sasando unik pisan jeung béda jeung alat musik senar séjénna. Bagian utama nyaéta tabung awi panjangna 7 dugi ka 80 cm. Di bagian handap jeung luhur awi aya tempat masang jeung nyaluyukeun ketang tali.


Babaraha jalma ngarasa upami hirup sareng pasangan teh teu geunaheun. Upami pasangan gaduh nilai atanapi pandangan anu béda pisan dina kahirupan, sapertos agama, politik, atanapi gaya hirup, ieu tiasa nyababkeun konflik sareng teu ngarareunah dina hubungan. Pasangan anu boga pangabutuh beda jeung harepan hirup bisa ngabalukarkeun konflik jeung teu puasan dina hubungan, contona lamun hiji pasangan hayang boga budak sedengkeun lianna henteu. Kurangna komunikasi alus dina hubungan bisa ngabalukarkeun ngarareunah atawa konflik. Sababaraha urang tiasa gaduh masalah psikologis atanapi emosional, sapertos kahariwang atanapi depresi, anu matak hese ngarasa nyaman dina hubungan. Teu satia atanapi panghianatan dina bagian tina hiji pasangan bisa ngaruksak kapercayaan tur nyieun hubungan teu nyaman atanapi teu aman.


Barudak umur sakola salaku salah sahiji populasi boga peran penting dina kasiapsiagaan bencana alam banjir bandang. Kajadian bencana alam banjir bandang di Désa Kemiri Kacamatan Panti miboga dampak material jeung immaterial. Kasiapan bencana alam banjir bandang anu bisa dilaksanakeun sacara mandiri ku masarakat bisa mantuan ngaberdayakeun masarakat sacara mandiri atawa babarengan pikeun ngurangan dampak anu ditimbulkeunana. Ieu panalungtikan mangrupa panalungtikan éksplorasi déskriptif anu miboga tujuan pikeun mikanyaho kamampuh barudak umur sakola dina nyiapkeun diri kana siaga bencana alam banjir bandang. Sampelna dicandak ku simple random sampling, nya éta saloba 75 barudak umur sakola. Instrumén ngumpulkeun data mangrupa angket kasiapan bencana alam banjir bandang. Analisis data univariate dina wangun persentase. Hasil panalungtikan némbongkeun yén tina 7 indikator kasiapan barudak sakola dina mangsa bencana alam banjir bandang masih kénéh kurang. bencana alam banjir bandang. Barudak umur sakola salaku bagian tina komunitas anu diperlukeun pikeun boga kaahlian kasiapsiagaan bencana anu bakal mantuan barudak umur sakola pikeun maénkeun peran aktif di masarakat, kaasup di imah jeung di sakola.


Salah sahiji cara ngaleungitkeun stres teh nyaeta ku ngadeukeutkeun diri ka Gusti Allah. Biasana mah stres teh datang sabab kurangna ibadah. Ibadah teh boga kautamaan jang nenangkeun pikiran jeung kahirupan. Mun keur stres teh kudu lobakeun ibadah jeung amalan positif supaya mawa energi jeung pikiran positif ka diri sorangan. Biasakeun sholat tepat waktu, usahakeun laksanakeun sholat sunah dhuha jeung tahajjud. Oge lobakeun bersedekah jeung nolong sasama. Sagala amalan eta teh bisa mantik energi positif dina diri sorangan. Mun energi positif geus datang mah kabeh pikiran kalut jeung overthinking teh sagalana bakal lapur kabaurkeun. Komo mun dilakukeunna rutin mah bakal sae pisan jang awakna.


Pecalang miboga kalungguhan anu penting dina ngajaga kaamanan jeung kalancaran satiap upacara adat nu aya di Bali sacara gedé-gedéan, saperti ngajaga kaamanan dina saban hajatan Nyepi, dina mangsa prosesi Melasti, upacara adat di pura, prosesi Ngaben, upacara kawinan jeung ogé. kagiatan agama jeung tradisi lianna.

Sacara umum pancén Pecalang sarua jeung kapulisian, ogé ngatur patalimarga di wewengkon kagiatan upacara kaagamaan ku cara koordinasi jeung kapulisian, boga fungsi anu sarua dina ngajaga kaamanan masarakat jeung nepikeun pasualan Kamtibmas. Pecalang di Bali henteu ngan ukur ngajamin kalancaran upacara kaagamaan pikeun umat Hindu, tapi ogé nalika liburan Idul Fitri di masjid sareng perayaan Natal di gereja.


Liburan orang kampung ka kota, sabalikna oge liburan orang kota ka kampung. Eta oge nu kajadian ku urang, urang ulinna ka Jakarta, harita jeung babaturan urang ngaranna Joe. Joe mah geus biasa ulin ka Jakarta, jadi apal tempat mana wae nu kudu didatangan. Urang jeung Joe diditu dua peuting 3 poe, naek kereta api eksekutif ti Bandung ka Gambir, lajeng pesen grab ka hotel, supaya bisa nendeun heula kantong, soalna ridu mun dibabawa. Tempat nu ku arurang tuju mall-mall nu aya di Jakarta, Kota Tua, Pantai Indah Kapuk (PIK), jeung poe terakhir ka Old Shanghai. Oge teu poho miluan car free day poe Minggu na.


Sabab di keluarga urang loba budak leutik, jadi liburan teh kudu ekstra hati-hati, ti mulai persiapan, pas perjalanan, oge pas di tempat liburan. Nu kahiji pastina kudu milih tempat anu ramah jang budak leutik, ulah milih tempat anu sakirana bahaya, siga curug atawa walungan, sabab bisina budak leutik maceuh teu katalingakeun jol ngagejebur. Nu kadua pas perjalanan, lamun kana motor usahakeun make helm. Lamun pake mobil pakekeun sabuk pengamanna. Nu terakhir, pas di tempat liburan kudu fokus ka anak nu dibawa, lamun budak geus bisa leumpang, kudu ditungtun tuluy, soalna lamun teu fokus jeung teu ditungtun, budak bisa kamana wae.


Henteu ngan ukur séhat pikeun awak, kagiatan ekstrakurikuler olahraga di sakola ogé tiasa ngabantosan ngawangun kapribadian budak. Pikeun ngahontal kameunangan atanapi hasil anu dipikahoyong, budak bakal rajin latihan. Ti dinya, manéhna ogé dilatih pikeun mekarkeun rasa percaya diri. Biasana barudak anu cicingeun dina kagiatan di sakola condong leuwih taat kana aturan jeung disiplin. Sajaba ti éta, ogé bakal leuwih gampang pikeun barudak diajar narima eleh jeung narima kritik. Mangpaat séjén dina kagiatan ekstrakurikuler nyaéta bisa ngajurung barudak sangkan getol kana kelas. Salian ti éta, kagiatan fisik anu dilakukeun ku budak ieu ogé ngamungkinkeun aliran getih ningkat dina uteuk, ngajantenkeun anjeunna langkung gampang konsentrasi, gaduh ingetan anu langkung seukeut, sareng tiasa mikir anu jelas.


Babaturan urang sakola urang ayeeuna aya nu di gawe di restoran jadi waiters atawa pelayan na, tugas na unggal poe nya nguruskeun jeung nyiapkeun masakan. Restoran tempat babaturan di gawe teh emang restoran mahal, restoran bintang lima nu aya di hotel. Unggal poe babaturan bisa ningali jeung apal masakan - masakan nu loba pisan, masakan - masakan nu di jieun ku chef na. Masakan - masakan di hotel bintang lima kacida loba na, aya masakan anu kaitung ringan nepi ka berat, aya masakan ti berbagai negara oge saperti aya western food, japanese food jeung pasti na aya indonesian food kabeh di sadiakeun can deui masakan eta ge di bagi deui jadi makanan pembuka apitizer, makanan utama main course jeung makanan pentup nyaeta dessert.


Basa Idul Qurban abdi sareng rerencangan ngempel sabari sasatean di bumi rerencangan abdi. Arurang bagi-bagi kanggo papasakan. Aya nu mawa tusuk sate, kecap, mantega, tapi sadayana kedah mawa daging masing-masing. Arurang motong daging sasarengan terus aya oge anu ngulek bawang bodas teras ngabungbuan daging. Anu lalaki na oge nyiapkeun jang babakaran. Pas babakaran tos siap urang langsung ngaduruk sate. Sabari ngantosan sate na asak, urang oge nyiapkeun bonteng, jeung wortel kanggo acar ba. Aya oge anu ngadamel bumbu kacang kanggo sate. Pas sadayana tos asak, arurang emam sasarengan di sisi kolam. Teras dilanjutkeun ameng kartu nepi ka wengi dilanjutkeun lalajo pelem jurig.


Kereta Api emang jadi salah sahiji transportasi nu nyaman dipake jang indit ka hiji tempat atawa ka tempat wisata anu sa wilayah atawa nu beda kota. Kereta Api kaasup transportasi anu nyaman, sabab teu kapegat macet, jeung geus pasti waktu indit jeung nepi na ka tujuan. Ngan ku sabab kereta api aya kelas-kelasna, tangtu aya plus minusna. Lamun nu kelas eksekutif ceuk urang mah paling ngeunaheun, utamana tempat diukna anu lega. Beda jeung nu ekonomi, urang pernah perjalanan ka Cimahi teu nyaman, sabab awak teh karasa cangkeul. Cangkeul pedah tempat diuna anu tegak jeung heuras, komo lamun dipake perjalanan jauh. Tuluy masalah tempat diukna deui, posisina teh pahareup-hareup jadi ngarasa kurang nyaman, komo lamun jeung batur nu teu kenal mah jadi asa era ningali kahareup ge.


Unggal poe kuring sok ningalian video foodvlogger dina youtube. Tah geuning zaman kiwari mah tukang ngasaan jeung ngareview dahareun teh jadi pagawean nu gajina gede. Malahan mah jadi pagawean matuh jang sababaraha jelama. Ku aya na pagawean ieu ngababarikeun nu digawe jeung nu nonton na oge. Kadang mah mun keur bosen kana tuangeun di imah sok ngahaja neangan dina youtube na terus nimu tuangeun nu pikabitaeun. Malahan mah kuring unggal poe teh sok ngahajakeun make waktu senggang jeung nonton youtube nu karitu. Jang kuring mah ku ayana pagawean review dahareun teh ngbabarikeun kuring dina milih jajanan naon nu mantak seger di tuang harita.


Suku Dayak Semeriot Punan aya di pedalaman leuweung Kalimantan, tepatna di hulu Walungan Bulusu. Aksés ka désa henteu gampang. nurutkeun sesepuh tradisional ieu cara ngajaga alam. 1. Suku Dayak Semeriot Punan masih ngajaga tradisi karuhunna, saperti tani, moro, jeung sajabana. Sumberdaya alam ogé dikokolakeun. Hal ieu sabab masarakat masih nerapkeun tata cara anu dumasar kana hukum adat pikeun ngabersihan lahan perkebunan. Hukum adat satemenna jadi padoman dina ngabersihkeun lahan, sangkan jalma-jalma teu malire dina nebang tangkal. Ku kituna, kelestarian leuweung bisa dijaga. 2. Ngajaga ritual. Aya hiji ritual panjang anu kudu dilaksanakeun nalika jalma-jalma hoyong ngabersihan lahan pikeun pertanian. Ritual ieu dilaksanakeun supados pepelakan tiasa mekar, sareng ditangtayungan tina serangan hama. Waktu palaksanaan nya éta masarakat rék ngalakukeun penugalan, atawa nyieun liang penanaman ngagunakeun pakakas basajan pikeun ngamimitian prosés melak paré. Salian ti melak pare, masarakat ogé melak ubi, cabe, tomat, waluh jeung bonténg.


Biasana, dina olahraga arung jeram teh sok aya kacilakaan nu disebabkeun kalalaian pegiatna sorangan, misalna teu make palampung atawa teu apal teori self rescue, jeung sajabana. Cara ngaminimalisir kacilakaan dina olahraga arung jeram teh nyaeta aya tilu. Mimiti, urang kudu paham kana teori jeung praktekna supaya bisa nyelamatkeun diri sorangan mun terjadi kacilakaan. Nu kadua nyaeta ulah panik mun parahu tibalik atawa awak kapental dina parahu. Kudu tenang jeung ngojay lalaunan ka sisi wahangan, ulah nepi ka panik teu puguh sabab bisa nyilakakeun sorangan. Nu katilu nyaeta tong poho pastikeun make pelampung jeung helm supaya bisa ngaminimalisir benturan jeung resiko tilelep na cai.


Upacara kaagamaan Poé Saraswati nyaéta libur pikeun ngagungkeun pangaweruh. Dina lebaran ieu, umat Hindu Bali biasana ngalaksanakeun upacara husus pikeun nyembah atawa ngamulyakeun Dewi Saraswati anu dipercaya mawa élmu pangaweruh di bumi sangkan sakumna jalma di dunya pinter jeung terdidik. Sagala nu patali jeung élmu pangaweruh saperti kitab jeung kitab suci dido’akeun dina upacara Saraswati. Henteu ngan éta, biasana aya pintonan tari jeung maca carita anu lumangsung sapeuting. kakawasaan Ida Sanghyang Widhi Wasa anu diwujudkeun dina diri Déwi Saraswati dilambangkeun ku Déwi anu geulis panangan opat nyekel alat musik, genitri, pustaka suci, jeung kembang lotus. Kahiji, awéwé geulis téh simbol geulis, pikaresepeun, lemah lembut, kakuatan mulya. Wanoja anu miboga ciri-ciri ieu mangrupa idaman atawa idola urang saréréa.Dina hal ieu disebutkeun yén aya hiji prosés kahayang pikeun ngayakeun pendekatan anu lengkep. Ieu pendekatan mangrupa pendekatan ka Déwi ku cara nyokot prosés diajar pikeun meunangkeun pangaweruh.


Sacara umum Wali Songo hartina salapan Wali anu deukeut ka Allah SWT. Wali Songo di Nusantara katelah salapan panyebar agama Islam. Perjalanan dakwah Wali Songo parantos kacatet dina sajarah sumebarna agama Islam di Indonesia. Maranehna geus ninggalkeun loba tapak dina da’wah. Wali Songo mawa parobahan anu seeur ka masarakat Jawa, nu baheulana lolobana Hindu-Budha. Salah sahiji anu katelah nyaeta Sunan Kalijaga. Dina da'wah, Sunan Kalijaga ngawanohkeun wangun wayang nu dijieun tina kulit embe atawa nu biasa disebut wayang kulit. Sabab, dina waktu harita wayang geus populer dicet dina kertas atawa wayang beber. Dina seni sora, manehna ngarang lagu nyaeta Dandanggula.


Film Yo Wis Ben lain ngan ukur tontonan tapi ogé pituduh atawa tuntunan jeung alat motivasi sareng inspirasi.  Film Yo wis ben  nu pinuh ngagunakeun basa Jawa jeung ngawanohkeun budaya Jawa, kadaharan husus daerah jawa, kana kasenian jeung ngahadirkeun tokoh-tokoh senior ti kasenian Jawa Timur, saperti ludruk. jeung latar temapt na ge full di jawa nyaeta di malang nu bis sakalian promo tempat wisata nu di malang. Film anu lain ngan ukur nyaritakeun kacintaan barudak SMA tapi ogé pinuh ku harti. Carita leuwih museur kana perjuangan Bayu jeung babaturanana pikeun ngahontal kasuksesan kalawan band maranéhanana, nyaéta Yo Wi Ben, kakompakan, silaturahmi jeung sumanget pantang mundur mangrupa hal-hal anu bisa dipetik tina ieu film.


Henteu ngan ukur listrik langkung mirah, tapi unggal waktos anjeun ngerem, motor listrik bakal janten generator, ngahasilkeun listrik sareng nyimpen deui kana batré (Regenerative Braking), sabalikna, mesin ICE bakal ngarobih énergi inersia ngerem janten panas. Kusabab karakter motor listrik sanggup ngadalikeun otonom, ku batré badag ngamungkinkeun pikeun komputer power-up kuat sarta komunikasi kontinyu, sanajan dina kondisi jempé. Mobil listrik mangrupikeun bank listrik raksasa, janten mobil anjeun tiasa nyéépkeun bumi nalika lampu pareum, tapi mobil listrik masih nganggo roda, sanés? Ieu ngandung harti yén anjeun masih peryogi spooring biasa na balancing, sahenteuna sakali sataun. Naha anjeun masih nganggo AC? Wah, AC mobil teu acan dikumbah. Enya, ieu 2 taun sakali, teu kunanaon. Pariksa sél batré hiji-hiji, meureun dina taun ka 4 atawa 5. Jadi pangropéa rutin leuwih torek, sakapeung bakal kaget lamun motor listrik mimiti boga masalah, waragad bisa jadi teu disangka-sangka.


Usaha anu dilakukeun ku batur pasti bakal ngalaman anu ngarana untung atawa rugi. Kauntungan sareng karugian gumantung kana tingkat panghasilan perusahaan. Panghasilan anu dimeunangkeun tina jinis usaha anu dilaksanakeun boh di jero usaha atawa di luar usaha anu masih aya hubunganana jeung usaha. Usaha anu dilakukeun sacara saksama moal mungkin bakal rugi. Karugian ieu kamungkinan pisan lumangsung gumantung kana kaayaan sareng kaayaan perusahaan. Nalika kaayaan perusahaan henteu sae, eta bakal ngalaman karugian, Tapi nu ngarana usaha moal bakal mungkin bakal mulus jeung untung wae, pasti aya masa na ngalaman anu ngarana rugi, matak penting ka pangusaha boga sistem lamun ngalaman karugian.


Perjalanan mangrupikeun salah sahiji kategori anu ngembang dina TikTok. Pikeun milarian dimana pangguna badé angkat dina liburan salajengna, halaman wéb pesenan perjalanan ku hastag Next Vacay ngagariskeun tempat wisata anu nuju tren dina eta platform. Data kasebut tuluy dirujuk ku ulasan Tripadvisor pikeun nangtukeun faktor saperti cuaca tujuan, titik harga, jeung ramé, nepi ka ahirna manggihan tujuan wisata nu pang populerna di sakuliah dunya, sakumaha dicutat tina Travel and Leisure, Rebo, 25 Mei 2022. deui mastikeun ngaran Indonesia aya diditu didaptarkeun dina kategori "Pantai". Wawakil kali ieu nyaeta Basisir Kuta, Bali, anu aya dina posisi ka-10 kalayan rekor 641 rébu unggah dina Instagram.


Etika jeung tatangga anu séjén nyaéta, lamun tatangga gering, urang kudu nganjang ka imah manéhna, ulah poho oge mawa babawaan jang ngabahagiakeun manehna. Hartina, tatangga anu teu gering wajib nganjang ka manéhna, teu paduli status sosial tatangga anu geringna. Tatanggaan teh dasarna babaturan, jadi kasataraan di antara maranehna kudu dijaga bener. Ulah ngan kusabab tatangga urang miskin, urang teu hayang ngadatangan aranjeunna. Nempo status sosial ngan bakal ngajadikeun urang jadi jalma sombong. Sedengkeun sifat sombong eta pasti moal aya nu resep. Ulah jadi tatangga anu sombong, engke mun giliran urang nu gering, moal aya tatangga anu rek nganjang ka urang.


Tips anu paling umum lamun anu bisa gancang di lakukeun lamun usaha urang keur ngalaman karugian nyaeta motong anggaran anu teu perlu. Tong salah biasan ajustru ayana kabocoran dana anu ngajieun eweuh na efisiensi lolobana tina anggaran anu sabenerna teu penting penting teuing . Anggaran ieu bisa na kajadian kusabab sok teu karasa nyaho nyaho loba. Jadi  lamun keur bangkrut hal mimiti anu kudu di nyokot nyaeta coba pertimbangkeun deui biaya atawa anggaran anu henteu penting teuing. Contona, baheula, pikeun hiji hidangan di restoran bisa meakkeun dua ratus rebu nepi ka lima ratus rebu. Mereun duit sakitu biasana henteu loba  jeung teu jadi masalah lamun usaha urang keur alus, tapi dina waktu na urang keur susah, duit sakumaha oge jadi boga harti anu gede.  Dina kaayaan kitu, kaharti kanyataanana, kaayaan ayeuna geus teu siga baheula. Mimitian ngahemat biaya sareng robah gaya hirup anjeun janten langkung saderhana.


Saha nu teu wawuh kana camilan roti unyil. Ieu camilan ti jaman baheula nu masih eksis nepi ka kiwari. Tah roti unyil teh ayeuna mah bisa diorder atawa dipesen langsung ka abdi. Roti unyil teh mangrupa-rupa rasana, aya nu asin aya oge nu amis. Hargana mirah pisan, kur dua rebu maratusan hiji na teh. Pami hoyong dianterkeun, minimal kedah pesen sapuluh roti unyil. Yuk ah nu teu acan nyobian, geura cobian bilih kaburu seepeun! iraha deui coba mendakan camilan langka ieu. Meungpeung abdi ieu nuju ready barang na. Kin mah kaburu teu aya geura seepeun. Yuk tiasa langsung pesen ka abdi!


Peran tokoh adat di daerah teh kacida pentingna dina usaha ngaronjatkeun gawe bareng anu hade pikeun ngahontal Pilkada anu sae jeung demokratis, boh di kalangan elit pulitik boh di kalangan masarakat. Pamingpin adat boga peran dina ngondang masarakat dina rangka partisipasi masarakat dina Pilkada. Tokoh adat oge gaduh fungsi ngarahkeun. Fungsi pengarahan anu dipiboga ku para pamingpin tradisional ieu lain dimaksudkeun salaku aktor pulitik anu maenkeun peran pulitik anu tangtu tapi leuwih nekenkeun kana usaha sosialisasi pikeun nyieun pilihan anu mampuh ngawakilan aspirasi unit masarakat. Pamingpin tradisional oge janten panutan, lain ngan saukur soal status tapi boga fungsi anu teu katulis.


Bagi sabagean mahasiswa, waktu luang teh sok diarep-arep pisan jang jalan-jalan ka luar, sabab poe biasa mah sok seueur ku tugas kuliah jadi teu sempet kamana-mana. Tapi aya oge mahasiswa nu make waktu luangna keur full ogoleran nyantai di kostan. Sabagean besar mahasiswa teh milih rebahan tibatan ulin ka luar. Komo deui ayeuna mah sagala urusan ge bisa dibereskeun lewat hape, makin we males-malesan na teh muncul. Tapi teu nanaon, meureun eta teh bentuk istirahatna tina kapenatan urusan kuliah jeung numpukna tugas. Jadi urang teu bisa nyaruakeun hiji jalma jeung lainna, silih hargaan, silih ngatikeun we kedah na mah nya.


Sareng rerencangan kuliah, abdi dipasihan kasempetan datang ka Balai Bahasa anu lokasi na aya di Jakarta. Arurang sadayana angkat subuh-subuh ti kampus Jatinangor. Janjian di kampus tabuh lima subuh. Abdi angkat ti Bandung tabuh opat leuwih sakedik lantaran naik angkot sajam. Tapi teu disangka-sangka abdi papangih jeung dosen di jalan sateuacan naek angkot, Ibu dosen ieu kenal ka abdi lantaran abdi nganggo almamater kampus. Alhamdulillah abdi janten teu kedah naek angkot ka kampus, langsung naek mobil ibu dosen. Dugi di kampus tos seeur rerencangan abdi anu tos lami teu panggih. Sababaraha menit ngantosan rerencangan nu sanes, ahirna urang naik bes ka Jakarta. Dugi di Jakarta urang langsung datang ka aula balai bahasa, dipasihan terang tentang tugas Balai Bahasa, jeung sajabana. Tos siang arurang sholat sareng emam siang heula sateuacan angkat ka Museum Macan, mumpung aya di Jakarta.


Prime Plaza Hotel nyaeta salah sahiji hotel mewah nu aya di Purwakarta. Lokasina aya di komplek industri tapi asri ku tatangkalan harejo daerah Bungursari. Fasilitas di hotel ieu kabilang lengkap pisan, mula ti wifi, AC, spa jeun fitness, kola renang cai tiis jeung aya kolam rendam cai panas. Didieu oge aya restoran nu lengkap ku life musik. Tah, pamananganna nu aya di tengah-tengah kebon asri ngajadikeun pamandangan na harejo manjakeun mata. Didieu oge aya lapangan voli jeung ATM lengkap. Pelayanan resepsionistna oge meuni kacida pisan ramah. Cocok pisan ieu hotel jang staycation sabab jauh ti hiruk pikuk perkotaan. Pamandangan jeung suasana isuk-isuk nu seger jadi kaunggulan ieu hotel. Diluar ge teu kadangu saeutik acan ora kandaraan sejen, sabab emang hotel na kabilang hidden gem kitu. Pokokna didieu mah bakal betah we, bakal jadi rekomendasi hotel nu asri jeung nyaman. Yuk ah sasakali cobian staycation di hotel ieu. Hargana bakal sabanding jeung fasilitas nu ku urang asaan.


Di zaman modern ieu, loba teknologi nu bermunculan sairing jeung perkembangan zaman. Sagala hal bisa disederhanakeun make teknologi, jadi teu kudu ribet deui kana nanaon teh. Mun bade pembayaran, ayeuna mah aya teknologi barcode nu bisa diakses ku sagala rupa aplikasi pembayaran daring, aya teknologi mobil listrik, sapeda listrik, motor listrik, jeung sajabana. Ieu teh jadi salah sahiji halnu kudu dipandang positif sabab bisa ngamudahkeun pagawean. Tapi, dina ngahadapi na oge urang kudu boga kasiapan jeung ngikuti perkembangan nana, ulah nepi ka tinggaleun. uk urang leuwih update jeung melek teknologi, supaya bisa nuturkeun perkembangan zaman jeung teu tinggaleun dina salgala informasi teknologi!


Hirup sareng tatanggi teh pasti sok aya wae masalahna, namina oge hirup sareng manusa pasti aya wae masalahna. Biasana lamun hirup sasarengan dina waktos anu lami teh pasti bakal aya konflik. Eta mah hal anu wajar dina patalian jeung manusa. Kabayang atuh da tatanggi teh mangrupakeun jalmi anu pang dekeutna jeung urang salian ti kulawargi sorangan. Lamun urang aya masalah, anu tiasa dimenta bantosan salian ti kulawargi nyaeta tatanggi anu aya di sabeulah imah urang. Janten urang kedah ngajagi hubungan sareng tatanggi supados akur jeung tiasa silih asih. Urang oge kedah paduli ka tatanggi sabab dina jaman Islam baheula mah lamun aya nu kalaparan, pasti jalam kahiji anu bakal ditanyaan teh pasti tatanggi na heula.


Biasana di lembur sok aya keneh upacara adat, salah sahijina nyaeta Seren Taun. Seren Taun nyaéta upacara adat anu dilaksanakeun sabada panén paré. Upacara ieu dilaksanakeun sacara rutin unggal taun sarta diiluan ku sakumna warga désa, ti mimiti murangkalih nepi ka déwasa, anu kabéhanana milu dina ieu upacara. Upacara adat ieu lumangsung sacara meriah di kampung adat Sunda. Seren Taun asalna tina kecap "Seren" sareng "Taun". Dina basa Sunda, Seren teh hartina pasrah, sedengkeun kecap Taun hartina teh Taun. Harti Seren Taun nyaéta prosesi masrahkeun hasil panen taun ka tukang pikeun taun anu bakal datang. Biasana mah sok aya arak-arakan anu kapisah anu diwariskeun turun-tumurun, nyaéta tanda rasi bintang anu dipikawanoh ku masarakat di dinya salaku Sindang jeung Kerti. Pikeun waktuna kudu dimimitian ku kapala desa heula, sanggeus eta karek diteruskeun ku warga nu sejen.


Dina upacara seren taun, anu jadi objek utama nyaéta PADI. Béas dianggap lambang karaharjaan sabab wewengkon Cigugur hususna sarta wewengkon Sunda séjénna umumna mangrupa wewengkon tatanén anu rupa-rupa carita klasik tina sastra Sunda, saperti carita Pwah Aci Sahyang Asri anu méré kasuburan ka para patani salaku utusan Jabaning Langit turun. ka bumi. Dina upacara seren taun ieu carita-carita klasik pantun Sunda nyaritakeun lalampahan Pwah Aci Sahyang Asri. Salian ti éta, béas mangrupa sumber pangan utama anu miboga pangaruh langsung kana 20 ciri ayana manusa di luhur. Pwah Aci atau yang lebih dikenal dengan Dewi Sri merupakan tokoh yang telah melegenda dan memiliki daya tarik tersendiri bagi masyarakat agraris khususnya tatar sunda. Tari Pwah Aci merupakan salah satu seni tari spiritual yang di dalamnya tersirat ungkapan rasa hormat dan bhakti kepada Sang Pemberi Hidup melalui gerak dan ekspres


Bubur mangrupakeun dahareun nu asalna tina sangu. Bubur biasana didahar pas sarapan isuk-isuk, atawa lamun keur gering biasana sok ngadahar bubur kusabab tekstur na anu lembut. Cara nyieun bubur oge babari, lantaran bahan-bahan anu diperlukeun na oge sederhana jeung babari dimeunangkeun. Carana masak beas ku cai biasa jeung cai kaldu hayam, tong poho make uyah sacukupna. Masak beas nepi ka lembut kira-kira satengah jam. Ngameh panci teu babari tutung, bari di galokeun. Tuluy tambahan bumbu daging hayamna ku uyah, saberes eta goreng nepi asak jeung potong nepi ka ipis. Tuluy cokot mangkok bari ditambahkeun bubur di luhurna, ulah poho daging hayam, bawang goreng, bawang daun, jeung endog. Tinggal tambahan kecap asin atawa kecap amis. Bubur siap didahar.


Ngajual online henteu sagampil sigana. Jigana usaha ieu bakal lancar sareng lancar. Tapi kanyataanna aya seueur halangan sareng kasabaran tambahan. Kuring geus ngagabung grup bisnis online cukup well-dipikawanoh. Panghasilanna waé puluhan juta sabulan. Reseller di dieu seueur pisan, ayeuna masing-masing reseller kedah nawiskeun produkna. kami nganggo Facebook salaku tempat pikeun ngajual produk kami kusabab anjeun terang, seueur pangguna fb ti Indonesia sareng luar negeri ogé. Oh enya, kuring ngajual suplement dahareun (ngalemeskeun awak jeung slimming). Kuring ningali senior kuring ngajual lancar sareng jaya. Kumaha atuh teu aya anu hoyong mésér? Masalahna aya puluhan tapi nya kitu, PHP sok on, utamana lamun geus nyaho hargana, konsumen bakal mundur, sanajan dina pamanggih kuring hargana bener-bener patut dibandingkeun jeung produk di luar.


Alesan naha urang kudu nyiapkeun dana darurat. Nu kahiji jaga-jaga aya biaya anu mendesak, urang moal pernah apal bakal aya biaya mendesak naon nu bakal ku urang kaluarkeun pas engkena, dana darurat diperlukeun jang jaga-jaga kawas kitu. Nu kadua nyegah boga hutang, pas kabutuhan mendesak datang tuluy urang teu mibogaan dana darurat, salah sahiji jalan kaluar jang ngabiayai kabutuhan eta nyaeta ku cara ngahutang. Dana darurat mibogaan fungsi nyegah ngameh urang teu kudu ngahutang jang nutupan biaya eta. Nu katilu nyegah gaya hirup nu konsumtif, dana darurat bisa nyegah urang jang hirup konsumtif. Ku dana darurat alih-alih urang balanja jang kahayang urang nu teu terlalu penting eta, urang bisa milih jang nyiapkeun duit tiis eta ka dana darurat.


Propinsi Sumatera Utara gaduh imah adat nu disebut Imah Bolon. Imah adat suku Batak Toba ieu gaduh kaunikan numutkeun kabudayaan masarakat satempat. Sacara umum, ciri imah adat Bolon bisa ditingali tina ukuranana anu badag sarta hateupna runcing dina sisi hareup jeung tukang. Imah adat bolon kungsi dijadikeun tempat padumukan para bangsawan, kaasup raja, permaisuri, jeung pangawal raja. Tapi, lila-lila imah ieu jadi imah dianggo pikeun imah warga satempat. Sawatara diantarana aya nu dijadikeun musieum pikeun dijadikeun tempat wisata, salah sahijina nyaeta imah bolon di Kampung Adat Ompu Marjobu Situngkir, Kabupaten Samosir. Kai pikeun ngawangun imah bolon disambungkeun make pasak di bagian juruna sangkan imah bisa nangtung pageuh.


Ayeuna pangusaha tiasa ngembangkeun usaha kalayan muka usaha di bumi. Husus pikeun ibu rumah tangga anu hoyong milarian kasempetan usaha sampingan, ieu mangrupikeun kasempetan anu sae pikeun ngembangkeun diri sareng nampi panghasilan tambahan. Ngajalankeun bisnis di bumi tiasa janten cara anu sae pikeun ngirangan biaya. Anjeun tiasa nganggo teras, ruang tamu sareng bagian-bagian sanes bumi supados anjeun henteu kedah mayar nyewa. Perkara teu sabaraha leutik usaha, anjeun geus jadi pamimpin dina bisnis. Ieu bakal masihan anjeun wawasan sareng pangalaman dina sagala aspek ngajalankeun usaha. Upami anjeun ngajalankeun usaha di bumi, anjeun henteu kedah nyeepkeun waktos ngantosan transportasi ka kantor sabab anjeun tiasa langsung ngamimitian proses bisnis sanaos saatos hudang. Jam kerja anjeun henteu terbatas sareng fleksibel.


Poe ayeuna teh abdi bade nginjem laptoo nu Icha sabab laptop abdi rusak, jeung deuih poe ayeuna aya interview kerja di Superindo. Abdi ngaharepkeun pisan laptop abdi tiasa tereh pulih deui sabab nuju butuh pisan kangge ngadamel susuratan jeung lamaran. Abdi nginjeum ti sapoe samemeh interview supaya bisa diajar heula dina hareupeun kamera. Alhamdulillah laptona Icha mah lancar, teu aya kendala nanaon. Mudah-mudahan we pas nuju online meeting ge teu aya hambatan nanaon jeung dilancarkeun dina perangkat jeung dina kasiapanna. Laptop Icha ge da kenging meser second, tapi emang kualitasna alus keneh. Mudah-mudahan we dipaparinan kalancaran dina sagala rupi na.


Pertengahan bulan September, urang jeung Joe mesen tiket kereta api eksekutif ka Jakarta. Hargana 145 rebu, naek 20 rebu dibanding taun kamari. Datang ka stasiun nyetak tiket, saberes eta meuli heula roti jang di kereta. Lima menit kereta rek berangkat, Joe hayang ka toilet. Atuh rada telat, buru-buru weh bari lumpat ka kereta nu dituju, kereta geus jalan tapi masih lalaunan, jadi masih kaudag. Beres ngudag kereta bari hah-heh-hoh, urang jeung Joe neangan tempat diuk nu geus dipesen, tapi kalakah aya nu nempatan bapak-bapak jeung ibu-ibu nu katingali geus kolot. Tungtungna urang jeung Joe neangan tempat diuk anu kosong, da ngusir si bapak jeung ibu teu tega. Untungna ku tukang mariksa tiket ge teu nanaon nempatan korsi anu kosong.


Ngadahar kentang goreng anu diemam sareng sangu bodas mangrupikeun hal anu biasa urang lakukeun. Nyatana, urang kedah ngajauhan kabiasaan ieu kusabab kabiasaan ieu tiasa nyababkeun sababaraha karugian pikeun anu ngalakukeunana. Numutkeun sababaraha artikel, sangu bodas sareng kentang goreng mangrupikeun dua tuangeun anu ngandung karbohidrat sederhana, dimana karbohidrat nyaéta karbohidrat anu ngan ukur tiasa ngeusian beuteung samentawis. Lamun urang dahar dua kadaharan ieu sakaligus, karbohidrat basajan ieu bakal asup kana lambung sarta ngabalukarkeun beuteung ngarasa pinuh samentara, lajeng ngarasa lapar deui. Éta ogé bakal ngajantenkeun urang gampang lapar sareng ngonsumsi seueur rupa-rupa tuangeun. Balukarna, urang ogé bakal ngalaman obesitas sareng ogé ngalaman sababaraha panyakit sanés, mimitian ti koléstérol dugi ka kanker. Ku kituna, kabiasaan ngonsumsi kentang goreng dicampur sangu bodas kudu geuwat dikurangan sangkan awak urang bisa nyingkahan épék goréng anu ditimbulkeunna.


Sabab bioskop tempat umum, jadi aya aturan nu kudu ditaati. Contona, ulah nendeun suku di luhur bangku penonton nu dihareupeun. Ulah ngomong tarik di jero bioskop. Lamun mawa dahareun atawa minuman, ulah aya sora ngunyah. Lamun cape diuk, ulah nepi ka nangtung, sabab batur bakal kahalangan, komo deui mun sabari leuleumpangan. Kecuali mun rek ka toilet mah teu nanaon, malah bisa balik deui. Ulah ngarekam film, ieu ngaranna pembajakan. Sabenerna teu nanaon sare dibioskop ge pas filmna masih jalan, tapi harus dipastikeun ulah nepika ngorok, sabab bakal ngaganggu kanu lainna. Ulah oge seuri dibagian anu teu lucu, bakal dikira aneh ku penonton lain.


Salian ti perkedel kentang, aya oge perkedel jagong. Perkedal jagong beda jeung perkedel kentang, ti bahan dasar na oge tos beda. Ai perkedel kentang mah ti kentang anu dicampur tipung tarigu sakedik, tapi ai perkedel jagong mah leuwih seeur tariguna. Abdi kirang resep perkedel jagong lantaran kirang resep jagong. Jagong biasana sok aya kulit luarna nu sok nyangked dina huntu jeung rasa cai ti jagong gaduh rasa anu amis. Jagong oge kirang cocok dijadikeun sayur baseuh lantaran aya rasa manisna anu matak janten gampang wareg ngadaharna. Tapi upami jagong dibakar atawa didamel jagong susu keju abdi resep lantaran rasana mu katutupan ku rasa susu jeung keju, abdi oge resep upami jagong dibakar asal ting dijadikeun sayur.


Lebet ka sakola kuliner mangrupikeun pilihan anu saé pikeun seueur koki anu hoyong motekar, salah sahiji nu kudu diseriuskeun jang pilihan anu saé upami diniatan ditambah anjeun gaduh waktos sareng artos, tapi éta mereunan henteu tiasa diaksés ku sadayana. kumargi, sakola bakal ngajarkeun anjeun téhnik ditangtoskeun, sangkan anjeun teu ngamekarkeun kabiasaan goréng di dapur.Fasilitator mangrupikeun sumber anu berharga, sareng aranjeunna berpotensi ngabantosan anjeun nyambungkeun sareng milarian padamelan saatos anjeun lulus. Komo Deui gaduh latar sakola kuliner tiasa ngabantosan anjeun ngasah rasa sareng diajar rasa mana anu saling melengkapi. nah jang koki nu hayang lewih motear geus kuduna bisa investasi ka dirina sorangan jang ngiluan sakola kuliner.


Ceramah anu didugikeun ku Ustad Hannan Attaki ieu ngeuna pisan di kuring. Anjeunna nyarios yen lamun hate urang ngadu;a sabari yakin sa yakin-yakinna ka Gusti Allah SWT, Alloh pasti moal ngajieun urang kuciwa, lantaran Allah parantos jangji yen Allah teh dekeut pisan, matak urang teu kenging ngarep ka sasaha deui lian ti Allah, Allah janten hiji-hijina zat anu tiasa janten tempat urang menta sagala hal, lantaran Allloh jangji bakal ngabulkeun saga pamenta jalmi anu ngadu'a ka Allah, matak urang teu kedah ragu deui. Lamun urang yakin ka Allah, Allah pasti bakal masihan anu sae ka urang. Eta mangrupakeun hiji rahasia sangkan urang hirup bagja.


Leuwih utamakeun wirausaha barang atawa jasa daripada wirausaha nu bentukna kadaharan. Sabab barang atawa jasa mah di mana euweuh nu meuli oge barangna tetep, moal kadaluwarsa. Tibatan wirausaha kadaharan anu kudu beak saharita atawa aya waktuna kudu diganti. Beda jeung wirausaha barang nu penting mah barang anu ku urang rek jual masih alus ulah nepikeun ka ruksak, jeung deuih sanajan teu ka jual saharita oge masih tetep bisa dijual iraha wae oge. Lantaran pernah kaalaman ngajual barang anu teu kabeuli aya mangbulan-bulanna, sedengkeun pas jualan kadaharan mah pas harita teu beak teh kudu kapaksa dibeakeun boh eta dipiceun atawa diberekeun kanu sejen.


Mesin cuci teh jadi salah sahiji alat nu kudu aya di imah sabab mangpaatna gede pisan. Cara make mesin cuci teh gampang pisan, mimiti colokein heula kabelna kana stopkontak. Geus kitu tinggal asupkeun pakean kotor kana tabung pencuci. Tong hilap pakean sabun detergen tuluy eusian mesin pencucina make cai. Mun caina geus cukup ngaeueuman baju, tinggal puterkeun tombol timer pencucianna. Mun geus eureun timerna, buang cai bekas cucian. Tuluy eusian deui tabung pencucian jang ngabilas pakean. Geus kitu cuci sakali deui jeung ngabilas bari bere pewangi. Mun geus beresih, asupkeun pakean kana tabung pengering. Asupkeunna sing rapih, supaya keur diputer teh teu abrug-abrugan. Bari diputer na pengering, bari hurungkeun caina dina mode spin supaya dikeringkan bari dibilas. Mun geus garing mah tinggal dipoekeun.


Tuangeun karesep abdi salah sahijina nyaeta ceplok endog. Tuangeun ieu didamelna teu hese, jeung deuih bahan na kur endog hungkul. Ceplok endog biasa oge ditelah kadaharan sajuta umat sabab hampir sadaya jalma teras unggal poe pasti tuang jeung ieu tuangeun. Sanajan simpel tur teu hese, ieu tuangeun teh ngandung sagala rupi gizi nu diperyogikeun ku awak arurang. Dina bobodas endog seueur kandungan gizi dina rupi kalsium, sedengkeun dina kokonengna aya sababaraha gizi sapertos fosfor, kalsium, seng, vitamin D, jeung sajabana. Ku kituna, dina nuang endog teh urang geus meunang vitamin jeng mineral nu sae jang pertumbuhan awak. Sanes wae mantak wareg kana patuangan, tapi oge mantak sehat jeung seger ka urangna. Ah, pokok na mah ceplok endog teh jadi tuangeun paporit pisan.