Datasets:

indonesian-nlp

/

wikipedia-10k

like 1

Follow

Indonesian NLP 39

118911

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D8%AA%D8%A7

يوتا

يوتا أو يوتة (وتلفظ يوطا أو يوطة) هي ولاية في غرب الولايات المتحدة. انضمت للإتحاد الأمريكي يوم 4 يناير 1896 لتكون الولاية الخامسة والأربعين في الولايات المتحدة. ترتيب يوتا هو الثالث عشر من حيث المساحة، والحادي والثلاثين من حيث السكان، وصاحبة عاشر أقل كثافة سكانية بين الولايات الأمريكية الخمسين. يبلغ عدد سكان يوتا أكثر من ثلاثة ملايين نسمة (تقدير 1 تموز/يوليو 2016)، يعيش حوالي 80٪ منهم على طول جبهة واساتش، متمركزين في عاصمة الولاية سولت لايك سيتي. تحدها ولايات كولورادو من الشرق ووايومنغ من الشمال الشرقي وآيداهو من الشمال وأريزونا من الجنوب ونيفادا من الغرب. كما تمس زاوية من نيو مكسيكو في الجنوب الشرقي. تعد الولاية مركزا للنقل والتعليم وتكنولوجيا المعلومات والبحوث والخدمات الحكومية والتعدين، وهي وجهة سياحية رئيسية لنشاطات الهواء الطلق. في عام 2013، قدر مكتب تعداد الولايات المتحدة أن ولاية يوتا هي صاحبة ثاني أسرع نمو سكاني بين الولايات. كان منطقة سانت جورج الحضرية هي الأسرع نموا في الولايات المتحدة من عام 2000 إلى 2005. وترتيب يوتا هو الرابع عشر كأعلى متوسط دخل وصاحبة أدنى تفاوت في الدخل بين أي ولاية أمريكية. وذكرت دراسة استقصائية وطنية أجرتها مؤسسة غالوب في عام 2012 أن ولاية يوتا عموما هي «أفضل ولاية للعيش» استنادا إلى 13 عملية قياس تطلعي تشمل مختلف المقاييس الاقتصادية، ونمط الحياة، والصحة. التاريخ ما قبل كولومبوس قبل آلاف السنين من وصول المستكشفين الأوروبيين، أسلاف البويبلوانس وشعب فريمونت عاشوا في ما يعرف الآن باسم يوتا. هذه القبائل الأمريكية الأصلية هي مجموعات فرعية من أصل أوتي أزتيك الأصليين الأمريكيين وكانت مستقرة. قاموا ببناء منازلهم من خلال التنقيب في الجبال، وقام شعب فريمونت ببناء بيوت القش قبل أن يختفي من المنطقة المحيطة بالقرن الخامس عشر. استقرت مجموعة أخرى من الأمريكيين الأصليين، نافاجو، في المنطقة حوالي القرن الثامن عشر. في منتصف القرن الثامن عشر، استقرت أيضا قبائل أوتو-أزتيكان أخرى، بما في ذلك قبيلة غوشوت، والبيوت، والشوشون، وشعب يوت في المنطقة. وكانت هذه المجموعات الخمس حاضرة عندما وصل المستكشفون الأوروبيون الأوائل. الاستكشاف الاسباني (1540) تم استكشاف منطقة يوتا الجنوبية من قبل الأسبان في 1540، بقيادة فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو، أجرت أسبانيا المزيد من الاستكشافات في المنطقة، ولكن لم تكن مهتمة باستعمار المنطقة بسبب طبيعتها الصحراوية. في عام 1821، وهو العام الذي حققت فيه المكسيك استقلالها عن إسبانيا، أصبحت المنطقة معروفة كجزء من إقليم كاليفورنيا العليا. في أواخر عام 1824، أصبح جيم بريدجر أول شخص ناطق باللغة الإنجليزية يشاهد بحيرة الملح العظمى. بسبب الملوحة العالية للمياه، يعتقد بريدجر أنه وجد المحيط الهادئ؛ ووجد في وقت لاحق أن هذه الهيئة من المياه كانت بحيرة الملح العملاقة. بعد اكتشاف البحيرة، أنشأ المئات من التجار الأمريكيين والكنديين والصائدين مراكز تجارية في المنطقة. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، بدأ الآلاف من المهاجرين الذين يسافرون من شرق الولايات المتحدة إلى الغرب الأمريكي يتوقفون في منطقة بحيرة الملح الكبرى، المعروفة آنذاك باسم بحيرة يوتا. تسوية لدز (1847) بريغهام يونغ والفرقة الأولى من رواد مورمون وصلت إلى وادي سولت لايك في 24 يوليو 1847. على مدى السنوات ال 22 المقبلة، عبر أكثر من 70,000 رواد السهول واستقروا في ولاية يوتا. خلال السنوات القليلة الأولى، كافح بريغهام يونغ وآلاف المستوطنين الأوائل في سولت لايك سيتي من أجل البقاء. وقد اعتبر المورمون الأرض الصحراوية القاحلة مرغوبة كمكان يمكنهم فيه ممارسة دينهم دون مضايقات. وقدمت المستوطنات المورمونية روادا لمستوطنات أخرى في الغرب. وأصبحت سولت ليك سيتي مركزا ل «الكومنولث البعيد» من مستوطنات المورمون. مع تحويل الكنيسة الجديدة القادمة من الشرق وحول العالم، وكثيرا ما كرس قادة الكنيسة مجموعات من أعضاء الكنيسة كمبشرين لإقامة مستوطنات أخرى في جميع أنحاء الغرب. وقد طوّروا الري لدعم عدد كبير من السكان الرواد على طول جبهة ياساتش في ولاية يوتا (سولت لايك سيتي، وونتير وويبر فالي، وبروفو ويوتا فالي). وطوال الفترة المتبقية من القرن التاسع عشر، أسس روّاد المورمون مئات من المستوطنات الأخرى في يوتا وأيداهو ونيفادا وأريزونا وايومنغ وكاليفورنيا وكندا والمكسيك، بما في ذلك في لاس فيغاس بولاية نيفادا؛ فرانكلين، إيداهو (أول مستوطنة أوروبية في إيداهو)؛ سان برناردينو، كاليفورنيا؛ ميسا، أريزونا؛ ستار فالي، وايومنغ؛ وكارسون فالي، نيفادا. انظر أيضاً أرش الحديقة الوطنية علم يوتاه مارك ماريبوي ايتواه مراجع وصلات خارجية . . تأسيسات سنة 1896 في الولايات المتحدة دول وأقاليم أسست في 1896 غرب الولايات المتحدة مستعمرات إسبانية سابقة ولايات الولايات المتحدة الأمريكية

118915

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%88

نانبودو

النانبودو فن من فنون الحرب، ابتكر من طرف الخبير الياباني يوشيناو نانبو سنة 1978 وقد عرف إقبالا كبيرا في أوروبا وأمريكا وإفريقيا. و تتجلى أهمية ممارسة النانبودو بانها ضرورية للجميع بصفتها دفاع عن النفس، ورياضة انقتاح ذهني (نانبودو ناناتسونوشيكارا أي قوات نانبودو السبع)، تناغم أو حوار حركي (راندوري نوكاطا). هذا الحوار يمكن من التخلص من الطاقة الجسمية الزائدة (التخلص من الوحشية الداخلية للإنسان: العنف)، عن طريق التباري (جوراندوري)، مع احترام المتنافس (الخصم). يعتبر النانبودو مدرسة للحياة، للصحة، للاسترخاء ولتوازن الشخصية، كما يركز نانبودو على القوة الداخلية للجسم بدلا من قوة العضلات عن طريق خلق طاقة جسمية داخلية. تفريعات كما يضم هذا الفن الحربي (نانبودو) عدة مجالات تكميلية، والتي من الممكن ان يحظى كل واحد منها بدراسة منفردة، ومن بينها: نانبوطنشي أوندو: مجموعة من الحركات للاسترخاء تنبني على رياضة تنفسية أرضية مشابهة بذلك إلى حد ما لليوكا، معتمدة على السهولة وعلى الطبيعة من العمل كمثيلتها كي نانبوطايسو التي سنتعرض لها بعد قليل. تتكون نانبوطنشي من سبعة مجموعات من الحركات بناء على سبعة أيام أسبوعية، وكل مجموعة لها خصوصية نشاطها، تطويرها، ترشيقها وأكسجنة جانب معين من الجسم. نانبوطايسو رياضة حركات تنفسية تبتعد عن الإطار الضعيف لتهيئ بدني كمقدمة للتداريب، إنها تناغم وتناسق حركات (سيمفونية) رشيقة، رخوة، متسلسلة، والتي يمكنها أن تكون رياضة بدنية (جسمية)، قائمة بذاتها. وتجلب هذه الثروة الحركية نتائج مهمة للتمارين مانحة بعدا آخر لدراسة وتفهم جسمنا. وبعيدا عن الحركات المقننة فإنها باب مفتوح للتحرر، للتطوير، لإحياء والتعبير عن الطاقات الجسمية الجيدة التي تجلب التوازن الجسمي والفكري. و تتكون نانبوطايسو من عشرة مجموعات من الحركات تجد منبعا لها في العناصر الطبيعية: الريح- الموج- الصنوبر - الشمس ……….. إن تعرف الإنسان على الأشياء المحيطة به وتفهمها مرتبط بمعرفة حياته، وبالتالي تمكنه من الاهتداء إلى أنه مجرد عنصر من عناصر هذا الكون. في هذا الارتباط بالقوات الطبيعية، يحس الإنسان بأنه يتجدد، وطاقاته وتنعش جسمه، مؤثرة بذلك على جسده. إن الوثيرة التنفسية المنضبطة عنصر آخر خاص بهذه الرياضــة(كالمد والجزر البحريين). و يتجلى سريان الطاقة الداخلية عبر الجسم عن طريق ضبط التنفــس للعضلات البطنية في إحساس الفرد بتجديد حيوي عن طريق عمل عضلــي وتنفسي نشيط ومتوازن. إن نانبوطايسو لقاء جديد ومتجدد مع الحركات الطبيعية، والتي كادت أن تنسينا فيها الحياة المعاصرة. من هذه الدينامية (الحيوية) ينبثق مجال ملائم لاتحاد صحيح بين الجسم والعقل عبر الحوار الصحيح، مرتكزا على الاحترام المتبادل داخل النادي أو الأسرة أو الوسط الذي يعيش فيه الإنسان. تقنيات النانبودو تتضمن تقنيات نانبودو برنامجا لحركات مضبوطة سواء بالأيدي أو بالأرجل من أجل الدفاع عن النفس، اعتمادا على المراوغة الجانبية (تفادي الخصم) ودائرة الحركات المضادة السريعة. و قد حلت الحركات الطبيعية والرشيقة محل الحركات الجامدة التقليدية. وتهدف وثيرة العمل إلى البحث عن تناغم وتناسق مع المتباري المنافس (الخصم) في تحركات دائرية من أجل امتصاص قوة الخصم، هذه الطريقة الطبيعية المتوازنة للحركات هي أساس نانبودو، كما تمكن هذه التقنيات من تطوير: الهجمات المضادة لحركات الخصم، عنة طريق التحركات (التنقلات) الجانبية السرية. سرعة وقوة التنفيذ من أجل دقة صد ضربات الخصم. التنافس في النانبودو يعتمد التباري في نانبودو على تقنية تدعى (تسمى) راندوري نوكاطا وتمكن من التعبير الحركي الحر، وتفادي الأضرار. و قد أنشأ بوشينا ونانبو بموازاة ذلك تحكيما جديدا يعتمد على احتساب التقنيات المنفذة بطريقة جيدة اعتمادا على قوانين منظمة لهذه التقنيات. إن تعبيرا أقصى عن طريق: كي (الطاقة الداخلية) واحترام الخصم، يؤدي إلى روح السلام الجماعي، بالإضافة إلى ذلك فإن هذه الطريقة للتباري تطورت لحد أنها خلقت حوارا حقيقيا (حركيا تقنيا) بين المتبارين في إطار روح سلم وتناغم، وهي أهم خصائص البودو ونانبودو. المراجع فنون قتال يابانية

118916

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%86%D9%82%D9%8A%D8%B7%D9%8A

محمد الأمين الشنقيطي

محمد الأمين الشنقيطي هو محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر بن محمد بن نوح بن محمد بن أحمد بن المختار الجكني نسبة إلى يعقوب الجكني الشنقيطي والمعروف بـآبّ ولد اخطور 17 فبراير 1905 - 10 يناير 1974). حياته هو محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني الشنقيطي المدني. ولد بموريتانيا عام 1325 هـ حوالي 17 فبراير 1905 مدينة تنبه في موريتانيا، حيث نشأ يتيماً فكفله أخواله وأحسنوا تربيته ومعاملته، فدرس في دارهم علوم القرآن الكريم والسيرة النبوية المباركة والأدب والتاريخ، فكان ذلك البيت مدرسته الأولى. ثم اتصل بعدد من علماء بلده فأخذ عنهم، ونال منهم الإجازات العلمية. عُرف عنه الذكاء واللباقة والاجتهاد والهيبة. اجتهد في طلب العلم فأصبح من علماء موريتانيا، وتولى القضاء في بلده فكان موضع ثقة حكامها ومحكوميها، وفي عام 1365هـ قدم إلى المملكة العربية السعودية لأداء فريضة الحج، فأهدى الملك عبدالعزيز آل سعود إليه الجنسية السعودية، وقد تولى التدريس في دار العلوم بالمدينة المنورة عام 1369هـ، ثم انتقل إلى الرياض عام 1371هـ للتدريس في المعهد العلمي، وكليتي الشريعة واللغة العربية، ثم عمل عضواً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وكان من أوائل المدرسين في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة 1381هـ، ثم عُيِّن عضواً في مجلس الجامعة، كما عين عضواً في مجلس التأسيس لرابطة العالم الإسلامي، وعضواً في هيئة كبار العلماء 8 /7 /1391 هـ. توفي بمكة بعد أدائه لفريضة الحج في السابع عشر من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة وألف من الهجرة. وصلي عليه بالمسجد الحرام، ودُفن بمقبرة المعلاة بمكة. وصُلي عليه صلاة الغائب بالمسجد النبوي الشريف. مكتبة إلكترونية تحتوي على بعض مؤلفات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، وهذه عناوينها: له مؤلفات عدة من بينها: - المصالح المرسلة. - الأسماء والصفات نقلا وعقلا. - منهج التشريع الإسلامي وحكمته. - دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب. - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. - من فتاوى الشيخ محمد الأمين الشنقيطي. - الأحاديث النبوية في فضائل معاوية بن أبي سفيان - ما -نثر الورود على مراقي السعود -العذب النمير من دروس التفسير رحلته خرج سنة 1367 هـ للحج، وكانت رحلة علمية صحبه فيها بعض تلاميذه وقد أورد تفاصيل هذه الرحلة المثيرة الشيخ محمد صالح المنجد، واستقر مدرساً في المسجد النبوي، فبلغ صيته جميع أنحاء المملكة السعودية فاختير للتدريس في المعهد العلمي بالرياض سنة 1371 هـ، وأصبح عضواً بارزاً في معهد القضاء العالي بالرياض سنة 1386 هـ. امتد نشاطه خارج المملكة ففي سنة 1385 هـ، سافر إلى عدد من الدول الإسلامية للدعوة إلى الله. كان من أوائل المدرسين في الجامعة الإسلامية سنة 1381 هـ، ثم عين عضواً في مجلس الجامعة، كما عُيِّن عضواً في مجلس التأسيس لرابطة العالم الإسلامي، وعضواً في هيئة كبار العلماء 8/7/1391 هـ. مشايخه الشيخ محمد بن صالح الشيخ أحمد الأفرم بن محمد المختار الجكني. الشيخ محمد بن النعمة بن زيدان الشيخ أحمد بن عمر الشيخ أحمد فال بن آدو الجكني. الشيخ أحمد بن مود الجكني. تلاميذه للشيخ تلاميذ كثيرون في بلاده وفي المسجد النبوي والرياض وصعب إحصاؤهم، منهم على سبيل المثال: الشيخ عبد العزيز بن باز درس عليه في المنطق، والشيخ عطية محمد سالم، والشيخ حمود بن عقلاء الشعيبي، والشيخ حماد الأنصاري، والشيخ سعد بن محمد الشقيران مفتي في القويعية وإمام وخطيب جامعها القديم، والشيخ عبد الرحمن بن عبوده. ودرس على يده في المعهد العلمي مثل الشيخ محمد صالح بن عثيمين والشيخ عبد الرحمن البراك، والشيخ بكر أبوزيد، وغيرهم الكثير الذين درسوا عليه في الجامعة والمعهد ودروسه في أنحاء السعودية، وممن درس عليه من غبر البلاد العربية ثناء الله المدني. مؤلفاته أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير وهو كتاب مستخرج من الاشرطة المسجلة لمجالس التفسير للشيخ الأسماء والصفات نقلا وعقلا ألفية في المنطق آداب البحث والمناظرة خالص الجمان في أنساب العرب نظم في الفرائض مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر رحلة خروجه إلى الحج المعلقات العشر وأخبار شعرائها منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز بعض أخباره يقول عنه أحد طُلّابه وهو الشيخ عبد الله أحمد قادري: «كان قوي العاطفة، يتفاعل مع الآيات، ويظهر لمن يراه ويسمعه أنه يفسر ويتفكر ويتعجب ويخاف ويحزن ويُسر، بحسب ما في الآيات من المعاني». «كان يُحرك يديه ويتحرك وهو على مقعده بدون شعور من شدة تفاعله مع معاني الآيات، فكان مقعده يزحف حتى يصل إلى المقعد الذي يقابله من مقاعد الطلاب». «وكان يدخل قاعة الدرس وهو مريض لا يكاد يستطيع الكلام من وجع حلقه، ولكنه بعد قليل من بدء المحاضرة ينطلق بصوته وينسى أنه مريض لشدة تفاعله مع المعاني التي يلقيها». يقول ابنه عبد الله بن محمد الأمين الشنقيطي: كان والدي ينهانا عن أكل الحوامض، لأن لها أثراً في الحفظ. وفاته توفي بمكة بعد أدائه لفريضة الحج في 10 يناير 1974 الموافق 17 ذو الحجة 1393 هـ. وصلي عليه بالمسجد الحرام، ودفن في مقبرة المعلاة بمكة. وصُلي عليه صلاة الغائب بالمسجد النبوي الشريف. قالوا عن الشنقيطي قال فيه الشيخ محمد بن إبراهيم: (مُلئَ علماً من رأسه إلى أخمص قدميه) وقال أيضاً: (هو آيةٌ في العلم والقرآن واللغة وأشعار العرب) قال عنه الشيخ ابن باز: (من سمع حديثه حين يتكلم في التفسير، يعجب كثيراً من سَعة علمه واطلاعه وفصاحته وبلاغته، ولا يملُّ سماع حديثه) قال عنه العلامة الألباني: (من حيث جمعه لكثير من العلوم، ما رأيت مثله) وشبهه بشيخ الإسلام ابن تيمية. قال الشيخ بكر أبو زيد: (لو كان في هذا الزمان أحد يستحق أن يُسمّى شيخ الإسلام لكان هو) قال الشيخ حماد الأنصاري: (له حافظةٌ نادرةٌ قوية، ويُعتبر في وقته نادراً) قال الشيخ بكر أبو زيد: (كان متقللا من الدنيا، وقد شاهدته لا يعرف فئات العملة الورقية) طالع أيضا عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ محمد سالم ولد عدود تقي الدين الهلالي عبد الحميد بن باديس أحمد محمد شاكر محمد رشيد رضا محمد بهجة البيطار محمد ناصر الدين الألباني عبد الرحمن بن ناصر السعدي محمد بن إبراهيم آل الشيخ عبد العزيز بن باز محمد بن صالح العثيمين صالح الفوزان روابط خارجية موقع الشيخ مصادر ومراجع سلفيون شنقيطيون علماء دين سنة موريتانيون علماء عقيدة مسلمون كتاب وكاتبات موريتانيون مالكية مدفونون في مقبرة المعلاة مفسرون في القرن 14 هـ مواليد 1324 هـ مواليد 1872 مواليد 1887 مواليد 1905 مواليد 1907 وفيات 1393 هـ وفيات 1913 وفيات 1973 وفيات 1974 وفيات بعمر 65

118918

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%BA%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%20%D8%AA%D8%A7%D9%86%20%D8%AA%D8%A7%D9%86

مغامرات تان تان

مغامرات تان تان (بالفرنسية: Les Aventures de Tintin) هي سلسلة من الروايات المصورة من تأليف الكاتب البلجيكي جورج ريمي (1907-1983) المعروف باسم هيرجيه، وتعتبر السلسلة أحد أكثر الروايات المصورة شعبيةً في أوروبا في القرن العشرين حيث تمَت ترجمتها لأكثر من 70 لغة مختلفة، ولغاية عام 2003 كان قد طبع منها أكثر من 200 مليون نسخة حول العالم. ظهرت السلسة للمرة الأولى باللغة الفرنسية في 10 يناير من عام 1929 في ملحق «لو-بوتيه-فانتيام (Le Petit Vingtième)» المخصص للأطفال التي تصدره صحيفة «القرن العشرين» البلجيكية. وأدى نجاح السلسة إلى إصدار العديد من الأجزاء الأخرى منها وإلى نشرها على أكبر وأهم الصحف البلجيكية وقتها (صحيفة لو سوار)، وحتى إلى تخصيص مجلة خاصة بها. عام 1950 أنشئ ريمي استوديو هيرجي الذي أنتج عبره 24 جزءاً من السلسلة، وقد تمَ تبني السلسة في العديد من الأعمال التلفزيونية، الإذاعية، المسرحية والسينمائية. تجري أحداث السلسلة في القرن العشرين وبطلها هو مراسل صحافي شاب بلجيكي يدعى تان تان يعاونه كلبه الوفي ميلوه (سنوي في النسخة الإنجليزية)، وقد أدخل هيرجيه مع الوقت مجموعة أخرى من الأبطال للسلسلة أبرزهم القبطان المتهور والساخر كابتن هادوك والبروفيسور كلكوليس المتوقد الذكاء والذي يعاني من مشاكل في السمع، بالإضافة إلى المحققين غير الكفوئين تيك و تاك (تومسون وتومسون في النسخة الإنجليزية). وأبرز النقاط التي تم استحسانها في السلسة كانت نقاوة وبساطة الصور الموجودة فيها، بالإضافة إلى حبكتها المدروسة بعناية فائقة وتنوع مواضيعها وأصناف السرد فيها حيث تحتوي على عناصر الغموض، الفنتازيا والخيال العلمي كما تتطرق أيضاً إلى بعض المواضيع السياسية. التاريخ القرن العشرين: 1929–1939 جورج ريمي، وهو يعرف أفضل تحت اسم مستعار هيرجي-كان يعمل كرسام في (إن القرن العشرين)، وهو بقوة من الروم الكاثوليك المحافظ هيرجي يعمل بصحيفة بلجيكية مقرها في بروكسل يديرها الدير نوربرت واليز، وهو الأب نوربرت واليز (19 أكتوبر 1882-24 سبتمبر 1952) كان الكاهن البلجيكي والصحافي. كان رئيس تحرير الصحيفة ان القرن العشرين (القرن العشرين)، من ملحق الشباب، لو بوتي العشرين، نشرت لأول مرة مغامرات تان تان. ورقة تصف نفسها بأنها «جريدة كاثوليكية للمعلومات الخاصة بالعقيدة» وتوزيعها على اليمين المتطرف، وهي وجهة نظر فاشية. عين واليز هيرجي رئيس تحرير جديد لملحق الشباب، الخميس بعنوان (ليتل عشرون). نشر وجهات نظر واليز الاجتماعية والسياسية في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات الموجهة للقراء الشباب، فإنه يرد بشكل صريح موالى للفاشية ومعادى للسامية عاطفة. بالإضافة إلى تحرير الملحق، رسم هيرجي («مغامرات إستثنائية كانت كوميكي رسمها هيرجي، عربة البقر»), القصاصات الكوميك من تأليف عضو من موظفي القسم الرياضي بالصحيفة. وكان هيرجي غير راضي عن هذا، أراد أن كتابة ورسم ما يخصه بقطاع الكرتون. انه بالفعل خاض تجربة إنشاء الشرائط المصورة. من يوليو 1926 انه كتب شريط حول قائد دورية الكشافة بعنوان مدرس مغامرات بقة مايو (مغامرات توتور الكشفية زعيم بقة مايو) الكشافة لصحيفة («صبى الكشافة البلجيكى»). توتور كان لها تأثير قوي على شخصية تان تان، مع وصف رسالة هيرجي بأنها مثل الشقيق الاصغر ثور جان مارك ويذكر ضابط راندي ذلك بالرسوم والصور أن تان تان والمدرس كانا «متطابقين تقريبا» إلا يونيفورم الكشافة، مشيرا إلى العديد من أوجه التشابه بين مغامرات كل منهما وبخاصة في أسلوب الرسم مشيرا إلى وتيرة سريعة من القصة، واستخدام روح الدعابة. كان مفتونا بالتكنولوجيات الجديدة في المجال: مثل الاستخدام المنهجي لفقاعات الخطاب التي انتشرت في الكوميديا الأمريكية مثل جورج مكمانوس تنشئة الأب، جورج هاريمان كريزي كات ورودولف ديركس كاتزن جامر كيدز هي كوميكس أميريكية التي أنشأتها المهاجر الألماني رودولف ديركس والتي رسمها هارولد ه. كنر، النسخ التي أرسلت إليه من المكسيك من قبل مراسل الصحيفة ليون ديجريله. بالرغم أن هيرجي أراد أن يرسل تان تان إلى الولايات المتحدة، واليز أمر بجعل المغامرة في الاتحاد السوفيتي، بوصفها دعاية معادية للاشتراكية للأطفال. ونتيجة لذلك، فإن تان تان في أرض السوفييت، أصبحت مسلسلا في العشرين الصغير بدأ من يناير 1929 إلى مايو 1930 أضحت شعبية في بلجيكا الفرنكوفونية، نظم واليز دعاية في محطة غار دي نورد، وقام بتجميع القصة بعد نشرها في شكل كتاب. أدت شعبية القصة إلى الزيادة في المبيعات، وبالتالي منح واليز هيرجي مساعدان. وبتعليمات من واليز، في يونيو حزيران انه بدأ التسلسل في القصة الثانية، تان تان في الكونغو، وتهدف إلى تشجيع المشاعر الاستعمارية نحو الكونغو البلجيكية. وتم تأليفها بأسلوب أبوي التي صورت الكونغوليين كأطفال بلهاء في عقود لاحقة أتهوا بالعنصرية، ومع ذلك كان في وقت مثير للجدل والشعبية، وزيادة المبيعات في وقت واحد. ومايخص المغامرة الثالثة، مغامرات تان تان في أمريكا، في الفترة من سبتمبر 1931 إلى أكتوبر 1932صيغت في شكل متسلسل وحصل هيرجي أخيرا على سيناريو من اختياره الخاص، للتعامل بالرغم من ذلك استخدام العمل كسياق مضاد للرأسمالية، وأجندة معادية للنمط الإستهلاكى تمشيا مع أيديولوجية الصحيفة المحافظة المتطرفة. مغامرات تان تان قد طبعت بشكل مشترك مع مجلة كاثوليكية فرنسية ("Valiant Hearts") منذ عام 1930، وسرعان ما تلقي هيرجي طلبات طباعة بترخيص من الصحف السويسرية والبرتغالية. ذهب هيرجي كى يرسم قصاصات من مغامرات تان تان، بإرسال شخصيته إلى مواقع حقيقية: مثل الكونغو البلجيكية، والولايات المتحدة، ومصر، والهند، والصين، والمملكة المتحدة. وقال انه أرسل أيضا تان تان لبلدان خيالية من ابتكاره الخاص،: مثل جمهورية أمريكا اللاتينية من سان ثيودوروس ومملكة سيلدافيا من شرق أوروبا، أو الدولة الفاشية بورديوريا-زعيمها موستلر، كان مزيجا من الزعيم النازي الألماني أدولف هتلر وزعيم الفاشية الإيطالية بينيتو موسوليني. المساء: 1940-1945 في مايو 1940، غزت ألمانيا النازية بلجيكا مع انتشار الحرب العالمية الثانية عبر أوروبا. مع أن هيرجي هرب فترةً وجيزة إلى فرنسا وفرض على نفسه المنفى، في النهاية قرر العودة إلى بلده المحتل لأسباب سياسية. أغلقت السلطات النازية «القرن العشرين»، تاركةً هيرجي دون وظيفة. في أثناء البحث عن وظيفة وجد عملًا في وظيفة مصور عند الجريدة الرائدة في بلجيكا، المساء، إذ سُمح بإكمال النشر تحت الإدارة الألمانية. في 17 أكتوبر 1940، عُين محررًا بالملحق الخاص بالأطفال، أمسية الشباب، ومن هناك انطلق نحو بدء مغامرات تان تان في المرحلة الجديدة، تصاعد القمع السياسي من ألمانيا المحتلة لبلجيكا، ولم يستطع هيرجي الاستمرار بتأسيس مغامرات تان تان واعتُقل على يد الجستابو. نوه هاري ثومبسون بأن دور تان تان بوصفه مراسلًا قد انتهى، واستُبدل بدور جديد بوصفه مستكشفًا. مجلة تان تان:1946-1983 في سبتمبر 1944، دخل الحلفاء بروكسل وهرب موظفو هيرجي الألمان. أُغلقت «المساء» وتوقفت مغامرات تان تان مؤقتًا. سنة 1946، قبل هيرجي دعوة الناشر الهزلي البلجيكي ريموند لوبلان وشركته الجديدة للنشر لومبارد، لتستؤنف مغامرات تان تان في مرحلة جديدة لمجلة تان تان، علم هيرجي سريعًا أنه لم يعد يملك الاستقلال الذي يفضله، إذ طُلب منه أن ينجز صفحتين ملونتين في الأسبوع من أجل مجلة لوبلان، وهذا كثير. سنة 1950، بدء هيرجي باختيار طاقم عمل أفضل في مجلة تان تان للعمل في البيت الكبير على جادة لويز التي احتوت الاستوديوهات الحديثة لهيرجي. بوب دي مور -الذي قلد نمط هيرجي وقام بنصف العمل- والرجل ديسيسي –الملون- ومارسيل ديهاي -السكرتير- كانوا النواة. إلى هذا أضاف هيرجي جاك مارتن -الذي قلد نمط هيرجي- وروجر لوب -الذي صمم الرسوم الواقعية- ويوجين إيفاني -رئيس الاستوديوهات اللاحق- وميشال ديماريت -المسؤول عن كتابة الكلمات في المجلات الهزلية- وبودوين فان دن براندن -السكرتير. لاحظ هاري ثومبسون، تحولت فكرة مغامرات تان تان إلى «خط إنتاج حقيقي، العمل الفني المنتقل من شخص إلى آخر، والكل يعلم دوره مثل أوركسترا فنية بقيادة هيرجي». قدمت الاستوديوهات 8 ألبومات لمجلة تان تان، ولوّنت وأعادت تنسيق ألبومان لتان تان. استمرت استوديوهات هيرجي بإطلاق منشورات اضافية حتى وفاة هيرجي في سنة 1983. وأُطلق الألبوم الرابع والعشرين الذي لم يتم، حُلت الاستوديوهات، ونُقلت الأصول إلى مؤسسة هيرجي. الشخصيات تان تان وسنوي تان تان مراسل بلجيكي شاب ومغامر، يتورط في قضايا خطيرة ويختار العمل البطولي لينقذ الموقف. قد تظهر المغامرات تان تان جادًا في تحقيقه الصحفي، لكن نادرًا ما نراه في الواقع يتحول إلى قصة. يصف القراء والناقدون تان تان بأنه شخصية منغلقة على نفسها، ومنفتح وذكي ومبدع في الوقت ذاته، شخصيته المحايدة -يوصف أحيانًا بأنه لطيف- تسمح بانعكاس متوازن للشر، وتحيطه الحماقة والتهور، والشخصية لا تتنازل عن المثل الخاصة بفتى الكشافة، التي تمثل هيرجي، وتسمح حالته للقارئ بأن يتخيل نفسه مكانه خلال سياق القصة، بدلًا من مجرد تتبع مغامرات بطل رواية. يعزز التمثيل الأيقوني لتان تان هذا الجانب، مع إشارة سكوت ماكلاود إلى «كونه يسمح للقراء بأن يحلوا محل الشخصية وأن يدخلو إلى عالم محفز ومؤثر بأمان». سنوي -مايلو في النسخة الاصلية لهيرجي، كلب أبيض من نوع وير فوكس ترير، هو المرافق الوفي لتان تان. مثل كابتن هادوك، هو مولع بويسكي لوتش لوموند، وميله العرضي للشرب يوقعهم في المشكلات، كما يفعل رهابه الوحيد: رهاب العناكب. كابتن هادوك كابتن أرشيبالد هادوك -كابتن هادوك في النسخة الأصلية عند هيرجي- هو تاجر بحري وقبطان والصديق المقرب لتان تان. قُدم في جزء السلطعون ذي المخالب الذهبية، يصور هادوك في البداية بأنه شخصية ضعيفة ومدمنة على الكحول، لكن يرتقي إلى شخصية ذات بطولة صادقة واجتماعية بعد أن يكتشف كنزًا من أسلافه، السير فرانسيس هادوك، شوفالي فرانسوا دي هادوك في النسخة الأصلية. إنسانية الكابتن الخشنة والسخرية المقابلة لبطولة تان تان غير القابلة للتصديق، إنه دائمًا ما يكون سريعًا ذا تعليق جاف كلما بدا المراسل الصحفي مثاليًا. هادوك ذو المزاج السيء الذي يستخدم نطاقًا واسعًا من الإهانات للتعبير عن مشاعره. البروفيسور كالتس البروفيسور كوثبرت كالتس هو شخص شارد الذهن وفاقد السمع جزئيًا وشخصية أساسية إلى جانب تان تان وسنوي وكابتن هادوك. قُدم في كنز راكهام الاحمر، ومستوحى جزئيًا من أوغست بيكارد، عالم فيزيائي سويسري. روايات مغامرت تان تان تان تان قي ارض السوفييت (1929 - 1930) تان تان في الكونغو (1930 - 1931) تان تان في أمريكا (1931 - 1932) أو (تان تان وعصابات شيكاجو) تان تان وسجائر الفرعون (1932 - 1933) تان تان وزهرة اللوتس الزرقاء (1934 - 1935) تان تان والأذن المكسورة (1935–1937) تان تان والجزيرة السوداء (1937–1938) تان تان وصولجان الملك أوتوكار (1938–1939) تان تان والمخالب الذهبية (1940–1941) تان تان والنجم الغامض (1941–1942) تان تان وسر الخرتيت (1942–1943) تان تان وكنز القرصان الأحمر (1943–1944) تان تان والكرات السبع البلورية (1943–1948) تان تان وسجناء الشمس أو تان تان في معبد الشمس (1946–1949) تان تان وأرض الذهب الأسود (1948–1950) تان تان ووجهة القمر (1950–1953) تان تان واستكشافات القمر (1950–1954) تان تان والاختراع المدمر (1954–1956) تان تان وأسماك قرش البحر الأحمر (1958) تان تان في التبت (1960) تان تان ومجوهرات بيانكا كاستافيور (1963) تان تان والرحلة 714 الي سيدني (1968) تان تان والبيكاروس (1976) تان تان والفارت (1986-2004) أفلام تان تان وغموض الجزة الذهبية (1962) تان تان والبرتقالات الزرقاء (1965) تان تان وبحيرة القرش (1972) مغامرات تان تان: لغز الحريش (2011) وصلات خارجية « موقع تان تان الرسمي» الطبعات الدولية من تان تان» « كتب ونقاشات حول تان تان» «الأعلام والروايات الخيالية في روايات تان تان» «موقع رابطة محبي تان تان» مراجع تان تان ثقافة بلجيكية شرائط مصورة بلجيكية شرائط مصورة سياسة قصص مصورة اقتبست في ألعاب فيديو قصص مصورة اقتبست في مسرحيات قصص مصورة اقتبست في مسلسلات تلفزيونية قصص مصورة اقتبست في مسلسلات رسوم متحركة قصص مصورة انتهت في 1975 قصص مصورة بلجيكية حولت إلى أفلام قصص مصورة تقع أحداثها في بروكسل قصص مصورة تقع أحداثها في بلجيكا قصص مصورة تقع أحداثها في عقد 1920 قصص مصورة تقع أحداثها في عقد 1930 قصص مصورة تقع أحداثها في عقد 1940 قصص مصورة تقع أحداثها في عقد 1950 قصص مصورة تقع أحداثها في عقد 1960 قصص مصورة تقع أحداثها في عقد 1970 قصص مصورة حركة مغامرات قصص مصورة حولت إلى أفلام رسوم متحركة قصص مصورة ظهرت لأول مرة في 1929 قصص مصورة مغامرات

118928

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%B1

جهاد المنتصر

جهاد المنتصر هو لاعب كرة قدم ليبي. النوادي فيتربسي - إيطاليا 1999-00 Viterbese C1 10 - كاتانيا - إيطاليا 2000-01 Catania C1 16 1 لا كويلا إيطاليا 2001-02 L'Aquila C1 12 - تريستا - إيطاليا 2002-03 Trieste B 17 2 تريستا - إيطاليا 2003-04 Trieste B 24 - بيروجيا - إيطاليا 2004-05 Perugia B 15 - تريفيزو - إيطاليا 2005-06 Treviso A 4 تريفيزو - إيطاليا 2006-07 Treviso B 9 مراجع وصلات خارجية كورووة تاريخ اللاعب (لغة إنجليزية) Treviso لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في إيطاليا لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في قطر لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في إنجلترا لاعبو لاكويلا 1927 لاعبو وسط كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة لاعبو الدوري الإيطالي لاعبو الدوري الإيطالي الدرجة الثانية لاعبو إمبولي لاعبو دوري نجوم قطر لاعبو كأس الأمم الإفريقية 2006 لاعبو كرة قدم ليبيون لاعبو كرة قدم ليبيون مغتربون لاعبو كرة قدم مغتربون في إنجلترا لاعبو كرة قدم مغتربون في إيطاليا لاعبو كرة قدم مغتربون في قطر لاعبو منتخب ليبيا لكرة القدم لاعبو نادي آرسنال لاعبو نادي الاتحاد (ليبيا) لاعبو نادي الوكرة لاعبو نادي بروجا لاعبو نادي بريستول سيتي لاعبو نادي تريستينا لاعبو نادي تريفيزو لاعبو نادي كاتانيا مواليد 1398 هـ مواليد 1978 مواليد في طرابلس رياضيون ليبيون مغتربون في قطر رياضيون ليبيون مغتربون في إيطاليا رياضيون ليبيون مغتربون في إنجلترا ليبيون مغتربون في المملكة المتحدة

119480

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D8%AD%D9%89

العربية الفصحى

اللُّغَةُ الْعَرَبِيَّةُ الْفُصْحَى هي اللغة التي كتبت بها معظم النصوص العربية، وتقابلها العامية والدارجة المحكية بلهجات محلية. تُردّ العربية الفصحى للقرآن لتأثير النص القرآني كنص مقدس في وضع قواعدها وكمرجع للقياس، ويطلق أيضًا على اللغة التي استخدمت في حدود صدر الإسلام (ومن ضمنها النص القرآني) بالعربية الفصحى التراثية، وتقابلها العربية الفصحى الحديثة أو المعيارية وهي اللغة المستخدمة اليوم بشكل واسع في الصحافة أساسًا والمعتمدة في التعليم وفي المعاملات الرسمية، وهي سليل مباشر للعربية التراثية. النص القرآني أضحى مرجعية للهجات العربية الموجودة في عصره، فغطى على اللهجات الأخرى التي إنزوت ولم تحافظ على أصالتها أمام التداخل الأعجمي نتيجة قلة الآثار المكتوبة بها، وبذلك حافظ القرآن الكريم على لغة عربية فصحى ومنع دخول الألفاظ الأعجمية والعامية عليها وأصبحت هي كأساس لزيادة مصطلحات باقي اللهجات العربية الأخرى. كان يُعتقد أن اللهجات العربية العامية تنحدر من العربية الفصحى، إلا أن الدراسات التاريخية واللغوية منذ القرن التاسع عشر أثبتت أنها لغة شقيقة لهم، وكلاهما تنحدر من اللغة العربية البدائية. ظلت الأساليب والتركيبات الموجودة في العربية الفصحى التراثية حاضرة في العربية الفصحى الحديثة، وأدخل عليها الأدب العربي أساليب وتركيبات جديدة، بالإضافة إلى تأثير اللهجات العربية المتعددة واللغات الأخرى، واستقدمت الكثير من الكلمات والمصطلحات المستجدة في شتى العلوم، واُسْتُعِير الكثير منها من اللغات الأوربية، وعلى رأسها الإنجليزية والفرنسية. في العصر الحديث، شاع استخدام الفصحى الحديثة بين المتحدثين بالعربية بدلًا من لهجاتهم المحلية، وذلك بعد انتشار وسائل الإعلام الحديثة مثل الإذاعة والتلفزة والصحافة. اختلاف العربية الحديثة المعيارية عن العربية التراثية الاختلاف بين العربية الفصحى التراثية والفصحى الحديثة اختلاف طفيف، فالاختلاف في استبدال كلمات بكلمات، أو حذف أساليب كانت في الكلام، وذاك الاختلاف لا يكاد يذكر. معجم العربية مستقى من لغة العرب الفصحاء المجمعة منذ عصر الاحتجاج، من شتى كلام قبائل العرب الفصحاء الذي لا يتعارض مع قواعد العربية، أو تتغير دلالات بعض الكلمات مثل فعل طبع الذي تطورت دلالته في العصر الحديث، أو يضع المحدثون ألفاظاً جديدة إما بالترجمة أو باستعمالهم ميزة الاشتقاق الموجودة في العربية، مثل الحاسوب والهاتف وقليلاً من الكلمات ما تعربها العربية وتطوعها وفقاً لنطقها مثل كلمة تلفاز. التنسيق الأبجدي لمعاني الحروف ترتب الحروف العربية الترتيب المعروف بالنسق الأبجدي على الوجه الآتي: أ ب ج د هـ و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ. معنى أبجد هوز حطي كلمن: واستخدمت الأبجدية لترمز لأرقام لها، وسمي ذلك بحِسَاب الجُمَّل فتكون هكذا: أ=1 ب=2 ج=3 د=4 ه=5 و=6 ز=7 ح=8 ط=9 ي=10 ك=20 ل=30 م=40 ن=50 س=60 ع=70 ف=80 ص=90 ق=100 ر=200 ش=300 ت=400 ث=500 خ=600 ذ=700 ض=800 ظ=900 غ=1000 نسق الحروف العربية ومعاني الأبجدية ثم أعاد العرب ترتيب هذه الحروف حين أعجموا بعضها (أي حين استعملوا النقط للتمييز والفرق)، وجعلوها على الوجه التالي، وهو الترتيب الهجائي، أو الألفبائي: أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص. ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ وي. وهذا الترتيب هو المأخوذ به في ترتيب المواد اللغوية في المعاجم العربية (عدا تلك التي تأخذ بترتيب المواد اللغوية بحسب مخارج الحروف) الأبجدية في العربية والمعنى الذي يعنيه جمـع، حروف الهجاء العربية الـ 28 (ألف بت) (alphabet). واختصرت بمعنى شعري هو: (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ). أبجد بمعنى أخذ. هوّز بمعنى ركب. حطّي بمعنى وقف. كلمن بمعنى أصبح متعلماً. سعفص بمعنى أسرع في التعلم. قرشت بمعنى أخذه بالقلب. ثخذ بمعنى حفظ. ضظغ بمعنى أتمّ. صوتيات تهمل الحركات أي علامات التشكيل غالباً، خاصة في آخر الكلمات، كما وتهمل المخارج الحقيقية للحروف فكثيرا ما ترقق المفخم منها مثل الخاء والطاء وغيرها. لغات تستخدم الأبجدية العربية رسميًا تستخدم عدد من الدول الأبجدية العربية في كتابة لغاتها مع إضافة حروف عربية غير مستخدمة عربيًا؛ كي تشتمل على جميع مخارج ونطوق أحرف هذه اللغات مثل الفارسية والأردية. انظر أيضًا أبجدية عربية تاريخ اللغة العربية تاريخ الأبجدية العربية المراجع تأسيسات القرن 4 في آسيا تأسيسات القرن 7 في آسيا لغات العصور الوسطى لغات طقسية لغات ذات تسلسل فعل-فاعل-مفعول به لغات كلاسيكية لغات ليتورجية لهجات عربية

119498

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%8A%20%D8%A8%D9%88%D8%AF

آي بود

آي بود هو خط من منتجات أجهزة الوسائط المتعددة أنشأتها وسوقتها شركة أبل. خط المنتجات يتكون من آي بود كلاسيك، آي بود تاتش، آي بود نانو، آي بود شفل. آيبود كلاسيك يخزن الوسائط عن قرص صلب داخلي بينما البقية على ذاكرة فلاش. آي بود يمكن أن يعمل كوسيط تخزين خارجي (عدا تاتش). سعة التخزين تختلف بين الآي بودات تندرج بين 2 ق.ب في آي بود شفل حتى 160 ق.ب في آي بود كلاسيك. أعُلن عن أول آي بود في 23 أكتوبر، 2001 وأطلق في 10 نوفمبر 2001. كل الموديلات أعيد تصميمها عدة مرات منذ أطلاقها وحاليًا توقفت جميع خطوط إنتاجها بسبب احتواء الأجهزة الأخرى (آيفون - ايباد) على برنامج الموسيقى. النظام أجهزة آي بود قادرة على تشغيل عدة صيغ صوتيات تشمل إم بي ثري، ACC وWav وaiff، جميع الآي بودات عدا آي بود شفل قادرة على عرض الصور. الإصدار الخامس والسادس من آي بود كلاسيك والثالث من آي بود نانو قادر على تشغيل الفيديو بترميز H.264 وصيغة MPEG-4 وفيديو كويك تايم مع قيود على أبعاد وترميز الفيديو ومعدل البت. آي بود لا يدعم صيغة مايكروسوفت الصوتية wma لكن هناك إمكانية التحويل (بدون DRM) موجودة في إصدار الويندوز من برنامج آيتيونز. ملفات ميدي أيضًا لا يمكن تشغيلها لكن يمكن تشغيلها الملف الصوتي باستخدام خيار ِ«متقدم» في الآيتيونز. الصيع المفتوحة مثل ogg وvorbis وflac غير مدعومة بدون تنصيب فريموير خاص على الآي بود. كمثال (rockbox) أثناء التنصيب، آي بود يرتبط بحاسب مضيف واحد، كل مرة يوصل الآي بود مع الحاسب المضيف، آيتيونز يزامن كامل مكتبة الموسيقى وقوائم التشغيل تلقائيًا أو بتدخل المستخدم، تقييمات الأغاني تعد على الآي بود وتزامن لاحقًا مع الآيتيونز، والعكس صحيح. المستخدم يستطيع الوصول، تشغيل وإضافة الموسيقى في حاسب آخر بعد ضبط الآي بود على المزامنة اليدوية، كل شيء أضيف أو عدل سيعاد مع توصيل ومزامنة الآي بود مع الحاسب الرئيسي ومكتبة. إن رغب المستخدم بالمزامنة التلقائية للموسيقى بحاسب آخر، مكتبة الآي بود ستمحى كليا وتستبدل بمكتبة الحساب الآخر. واجهة المستخدم الآي بودات ذات الشاشة الملونة تستخدم صور ونصوص ضد-التعرج، مع تأثيرات انتقالية. كل الآي بودات (عدا الجيل الثالث من شافل، السادس من نانو، تاتش) لديها خمس أزرار والأجيال اللاحقة الأزرار تكون مدمجة في العجلة. الأزرار تقوم بمهام بسيطة مثل القائمة، تشغيل، إيقاف مؤقت، الأغنية التالية، والسابقة. ومهام أخرى مثل التنقل خلال أدوات القائمة الرئيسية والتحكم بالصوت، تؤدى بواسطة الدوران خلال العجلة. آي بود تاتش بدون عجلة بشاشة لمس مقاس 3.5 بوصة مع زر القائمة الرئيسية أسفله، زر نوم/إيقاظ وزري رفع وخفض الصوت. واجهة المستخدم في الآي بود نفسها في الآيفون، والإختلاف في نقص خصائص الهاتف. كلا الجهازين يعملان بنظام iOS. متجر الآيتيونز آيتيونز (ظهر في 29 أبريل، 2003) هو متجر وسائط متعددة على الويب مدار بواسطة أبل ويتم الوصول إلية بواسطة برنامج آيتيونز. اشتهر السوق بعد أنطلاقه، أبل أعلنت بيع الفيديوهات عبر المتجر في 12 أكتوبر، 2005. الأفلام الكاملة أصبحت متاحة في 12 سبتمبر، 2006. وقت إطلاق المتجر، الصوتيات المشتراة تكون بصيغة ACC مع إضافة تشفير، يعتمد على نظام إدارة الحقوق الرقمية فايربلاي. حتى خمس أجهزة مصرحة وعدد لا محدود من الآي بودات يمكنها تشغيل الملفات. حرق الملفات بآيتيونز كقرص صوتي وإعادة استيرادها يلغي هذه القيود، القيود (إدارة الحقوق الرقمية) يمكن إزالتها باستخدام برامج الطرف الثالث. بالتعاون مع أبل شركة EMI بدأت ببيع أغاني عالية الدقة بدون قيود بقسم يدعى آيتيونز بلس، الأغاني المنفردة كانت متاحة بقيمة أعلى من التي بقيود أما الألبوم كان بنفس السعر، لاحقا أبل خفضت السعر ليتساوى مع المحمية بـ 99 سنت للأغنية، مع يناير 2009 أبل أعلنت بأنها ألغت الحماية عن 80% من الأغاني، وستزال نهائيا مع أبريل 2009. الآي بودات لا يمكنها تشغيل ملفات الموسيقى من المتاجر المنافسة التي تستخدم قيود رقمية مختلفة مثل ملفات wma المحمية، من متجر إم إس إن للموسيقى كمثال. لكن يمكنها تشغيل الموسيقى من متاجر أخرى لا تستخدم القيود على الأغاني. لقد أطلقت أبل متجر الموسيقى عبر الواي فاي في سبتمبر 2007، الخدمة تسمح للمستخدمين الوصول لمتجر الموسيقى عن طريق الآيفون وآي بود تاتش وتحميل الموسيقى مباشرة من الجهاز التي يمكن مزامنتها تاليًا مع مكتبة الآيتيونز عبر الوي فاي، أو مع شبكة الهاتف في الآيفون. الألعاب يمكن تشغيل ألعاب الفيديو على عدة إصدارات للآي بود. أول أصدار آيبود كان يحتوي اللعبة Brick. مضمنة كميزة خفية، التحديثات التالية أضافت خيار الألعاب إلى القائمة الرئيسية. في سبتمبر 2006، متجر آيتيونز بدأ بعرض ألعاب إضافية للشراء مع أطلاق الآيتيونز، متوافقة مع الجيل الخامس للآيبود بالنظام نسخة 1.2 فما فوق. تتضمن Bejeweled وCubis 2 وMahjong. ألعاب أخرى أضيفت لاحقًا. هذه الألعاب تعمل مع الإصدار الخامس والسادس من آي بود كلاسيك والإصدار الرابع والخامس من آي بود نانو. مع مطوري الألعاب من الطرف الثالث، مثل نامكو وسكوير إنكس وسيجا قاموا بأنشاء ألعاب للآي بود، مشغلات أبل أخذت خطو بأتجاة منصات الألعاب المحمولة. مجلات الألعاب مثل GamePRo قامت بمراجعة وتقييم معظم هذة الألعاب. تخزين الملفات ونقلها كل الآي بودات عدا التاتش يمكن أن تؤدي «وضع القرص» كوسيط تخزين لتخزين الملفات غير مفعلة إفتراضيًا، آي بود تاتش يتطلب برنامج خاص. أن تمت تهيئة آي بود على الماك، يستخدم نظام الملفات HFS+ الذي يمكن إستخدامه كقرص أقلاع لنظام الماك، أن تمت تهيئة عل الويندوز يستخدم النظام FAT32، يمكن تهيئتة على كلا النظام (عدا الشافل يعمل على FAT32 فقط) بشكل عام (عدا الشافل) أن تم توصيل الآي بود على حاسب ويندوز يتم تهيئته على النظام FAT32 أما أن تم توصيله على الماك فإنه يهيئ على النظام HFS+. بعكس بقية معظم مشغلات أم بي 3، نسخ الملفات الصوتية والمرئية (الفيديو) للذاكرة ببساطة باستخدام برنامج مدير الملفات لا يعني أن الآي بود يصل إلى الملفات بسهولة، المستخدم يجب أن يستخدم برنامج مخصص نقل ملفات الوسائط للآي بود، ليتم عرض الملف، عادة آي تونز يستخدم لنقل الملفات للآي بود، توجد عدة بدائل للآي تونز لعدة منصات. آيتيونز 7 فما فوق يمكن أستخدامه لنقل الوسائط المشتراة بنظام القيود الرقمية من الآي بود للحاسب، بأمكانية ترخيص الحاسب لتشغيل الملفات. ملفات الوسائط تخزن في الآي بود في مجلد خفي، مع ملف قاعدة بيانات، الملفات يمكن الوصول إليها في معظم أنظمة التشغيل بعرض الملفات المخفية في مدير الملفات، ملفات الوسائط يمكن استعادتها يدوياً بنسخ الملف أو المجلد من الآي بود، برامج أخرى توفر تسهيل المهمة. المودلات الحالية آي بود كلاسيك آي بود ميني آي بود نانو آي بود شفل آي بود توتش انظر أيضًا آي لايف آيباد أبل كار بلاي صندوق الشحن آلة الشحن الآلي مراجع منتجات شركة أبل توقف إنتاجها آي تيونز استحداثات متعلقة بالحواسيب في 2001 عتاد أبل فوكسكون لاعبو صوت رقمي مشغل وسائط محمول منتجات عرضت في 2001 منتجات وخدمات توقفت في 2022

119510

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF%20%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD

خالد صالح

خالد صالح (20 يناير 1964 - 25 سبتمبر 2014)، ممثل مصري راحل. اشتهر بأداء الأدوار المركبة وأدوار الشر والجبروت. له ما يقرب 70 عملاً، منهم حوالي 16 مسلسلًا و32 فيلمًا، و5 مسرحيات، إلى جانب عدد من المسلسلات الإذاعية. نشأته حياته ولد في أبو النمرس، محافظة الجيزة، ونشأ يتيماً حيث توفيت والدته وهو صغير ليلحق بها والده، تولى شقيقه وإسمه إنسان تربيته (توفي عام 2014) وتخرج في كلية الحقوق عام 1987، التي كان يمثل في مسرحها أثناء دراسته ثم عمل سائق تاكسي بعد تخرجه من كلية الحقوق، ثم سافر إلى الخليج لأجل العمل، وكان صالح يحلم أن ينشأ مصنع حلويات شرقية، حيث كانت له تجربه في سابقة في العمل بالحلويات مع شقيقه، وقام شقيقه برفضه من المصنع لأنه لم يكن ملتزماً بمواعيد العمل. عاد من الخليج ليعمل أدوار كومبارس في المسرح من خلال المعهد العالي للفنون المسرحية، وكان يقوم بدور شخص يمر في خلفية المسرح أثناء حديث الأبطال من دون أن يتحدث. ثم عمل في مسرح الهناجر بدار الأوبرا المصرية كمساعد مخرج. أول أفلامه كان فيلم جمال عبد الناصر، عام 1996، جسد فيه دور رئيس جهاز المخابرات العامة المصرية صلاح نصر. وشارك في أول مسلسل له عام 1999، وجسد فيه دور مأمون الشناوي في مسلسل أم كلثوم (مسلسل). قام بالأداء الصوتي في النسخة المدبلجة من فيلم "نيمو"، الحاصل على جائزة أوسكار لأفضل فيلم صور متحركة، عام 2003. تفرغ تماماً للتمثيل في عام 2000 وهو في سن السادسة والثلاثين ولمع نجمه سريعاً وبرع في أداء الأدوار المعقدة وفي أدوار الشر والجبروت. من أهم أعماله السينمائية تيتو وعمارة يعقوبيان والريس عمر حرب وأيضا عرض له في رمضان 2007 مسلسل سلطان الغرام وفي رمضان 2008 مسلسل بعد الفراق وهما بطولة مطلقة له وأيضا في صيف 2007 فيلم أحلام حقيقية وفيلم (هي فوضى) إخراج يوسف شاهين وخالد يوسف . الأعمال الخيرية حرص خالد صالح في كل بلد زاره على زيارة أحد الجمعيات الخيرية أو مراكز ذوي الاحتياجات الخاصة أو ماشابه حيث أنه وجد في ذلك واجب عليه أداءه. سبق له زيارة مركز راشد لعلاج ورعاية الأطفال في دبي، وترك مهرجان الشرق الأوسط للسينما، في أبوظبي لمدة 3 أيام، كي يشارك في حفل تدشين مستشفى سرطان الأطفال الجديد في السودان. خالد صالح والنقاد مثَل خالد صالح ساحة خصبة للنقاد من حيث تباين آرائهم، حيث دفعت الأدوار الكبيرة التي لعبها في المسلسلات الرمضانية إلى الواجهة وجعلت منه أحد الشخصيات الأساسية في فترة رمضان التي تمثل الموسم الأساسي للأعمال الدرامية. نجد أن المؤيدون لخالد صالح اعتبروه أحد أهم فنانى الجيل الحالى، وامتداداً لجيل العمالقة من الممثلين المصريين الذين برعوا في آداء الأدوار المعقدة مثل زكي رستم ومحمود المليجي. مستدلين على ذلك بقدرته العالية في التشخيص والذي يصل إلى حد الاندماج الكامل في الدور الذي يؤديه، ويصف الكثيرون آداءه بالصدق وعدم الافتعال، مما أدى لشعبيته الواسعة التي تمتد عبر الوطن العربي. و من جهة أخرى، يرى العديد من النقاد أنه بالرغم من الأداء الممتاز للفنان، إلا أن اختياره لأدواره في المسلسلين الرمضانيين (وهي الأدوار الأهم في مسيرته الفنية) لم يكن موفقاً، فالأحداث كانت تتناسب مع شخصية بمواصفات شبابية وجاذبية لم تكن موجوده بالكامل في شخصية خالد. الجوائز والتكريم جائزة أفضل دور ثان في فيلم "تيتو" من المهرجان القومي الـ11 للسينما عام 2005. جائزة أفضل ممثل لعام 2005، عن دوره في فيلم "ملاكي إسكندرية"، من إخراج ساندرا نشأت. جائزة التمثيل من مهرجان الأفلام وجائزة الإبداع الذهبية وشهادة تقدير لأحسن تمثيل من مهرجان الإعلام العربي عن دوره في مسلسل "تاجر السعادة" عام 2009، وأهدى الجائزة لزوجتة هالة. أعماله أفلامه مسلسلاته التلفيزيونية حلاوة الروح 2014 المسلسلات الأذاعية فيلم عربي. أهلا يا بشاوات. مش ألف ليلة وليلة. أحمد رامي. مسرحيات أنطوريو و كيلو بطة 1998 الميلاد 1997 طقوس الإشارات والتحولات 1996 الغفير اصحوا يا بشر تأليف أحمد مرسي واخراج سعد صالح 2001 مرضه ووفاته أصيب صالح منذ حوالي 24 عاماً بآلام حادة في قلبه وعرف حقيقة مرضه حيث شخص بمرض وراثي في القلب وأن قلبه عليل لا يقوى على تحمل أي أعباء أو مجهود، ولكنه لم يستسلم وخضع لجراحة ناجحة منذ سنوات. تعرض لأزمة قلبية نتيجة الإجهاد الشديد، الذي بذله أثناء تصوير مسلسله موعد مع الوحوش. وتعرض لآلام حادة في منطقة الصدر، أثناء تصوير مسلسله الأخير "حلاوة الروح". حاول إخفاء تعرضه لبعض المتاعب الصحية التي دخل على أثرها مركز أمراض القلب، لكن الأطباء أخبروه بضرورة خضوعه لعملية قلب مفتوح لتغيير شريان وصمام في القلب. خضع في سبتمبر عام 2014، إلى تغيير صمام بالقلب، حيث أجريت له العملية في مركز القلب بأسوان، وأجرها له جراح القلب العالمي، الدكتور مجدي يعقوب. توفي صالح فجر الخميس 25 سبتمبر 2014 عن عمر يناهز 50 عاماً بعد تدهور حالته الصحية أثر إجرائه عملية جراحية في القلب، وشيع جثمانه فجر الجمعة من مسجد عمرو بن العاص بالقاهرة. المراجع وصلات خارجية ممثلو أفلام مصريون ممثلو تلفزيون مصريون ممثلو مسرح مصريون ممثلون مصريون في القرن 20 ممثلون مصريون في القرن 21 ممثلون من القاهرة مواليد 1383 هـ مواليد 1964 مواليد رمضان وفيات 1435 هـ وفيات 2014 وفيات بعمر 50 وفيات في أسوان وفيات ناجمة عن الأمراض القلبية الوعائية في مصر

119513

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%A7%D8%B1%20%D8%A3%D9%88%D8%A8%D8%B1%D8%A7%20%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D9%86%D9%8A

دار أوبرا سيدني

دار أوبرا سيدني، في أستراليا مبنية من الخرسانة وكابلات فولاذية لمنع التشقق وهو من أجمل مسارح العالم وصممه المهندس الدنماركي يورن أوتزون في عام 1974 بتكلفة 100 مليون دولار. بزغت فكرة بناء دار للأوبرا في ذهن أحد الموسيقيين البريطانيين المرموقين وهو Eugene Gossens والذي تعود أصول عائلته لبلجيكا. وتم دعم الفكرة من قبل السياسي Cahill وأستاذ كرسي العمارة بجامعة سيدني البروفسور Ingham Ashworth. وقد عمل الموسيقي المذكور بالولايات المتحدة الأمريكية في السابق واعتقد بفكرة أن دار الأوبرا ليست حكرا للنخبة من المجتمع بل يمكن أن تكون للعامة من الناس وأن تشكل محورا لاهتمامهم. وبدلاً من أن تكون الصالات صغيرة يمكن بناء دار للأوبرا لتتسع لأعداد تتراوح بين الثلاثة والأربعة آلاف. وبعد وصوله لأستراليا شغل هذا الموسيقي منصب مدير أوركسترا سيمفونية سيدني في العام 1946 وبدأ يعمل بمساعدة مؤيديه على تحقيق هذا الهدف. وفي العام 1953 أعلن Cahill أن سيدني بحاجة إلى دار للأوبرا وأعلن عن اجتماع عام في العام 1954. وتم انتخاب لجنة في العام 1955 والتي اختارت الموقع المناسب لتصميم دار تحتوي صالتين تتسع إحداهما لـ 3500 شخص والأخرى تتسع 1200 شخص. وتم الإعلان عن مسابقة عالمية لتصميم دار للأوبرا وتم تعيين أربعة محكمين معماريين منهم Ashworth بالإضافة إلى Leslie Martin الذي صمم Royal Festival Hall بلندن وكذلك الأمريكي Saarinen. وقد كان الهدف من المسابقة اختيار المعماري والتصميم الفائز على حدٌ سواء. وكان التركيز في التقييم على طبيعة معالجة القاعتين الأهم في المبنى كله واللتين تقام فيهما العروض الموسيقية. وكان التحدي في المسابقة هو تعدد الوظائف المطلوبة بالإضافة إلى القاعتين. فهناك قاعات اجتماعات وقاعة مراجعة وتسميع ومرافق ترفيهية كمطعم وأخرى صحية وخدمات. أما التحدي الأكبر فكان في إيجاد فراغ للقاعتين يتمتع بميزات الصوتيات ويراعيها لأهميتها في مبنى من هذا النوع. بمعنى أنه ليس جماليا كفراغ داخلي فحسب بل ويعمل على التقليل من مشاكل الصدى الصوتي مما قد يؤثر في العروض الموسيقية بدرجة كبيرة. وعلى الرغم من صعوبة المشروع فقد دخل المسابقة 933 معماري وشركة استشارية عالمية. إلا أن الذين قدموا المشاريع للمسابقة لم يزد عددهم عن 230 فقط. وبالنتيجة أعلن في العام 1957 أن المشروع الفائز بالمسابقة هو المقدم من قبل المعماري الدنماركي Jorn Utzon. ومن المثير والطريف معا أن المشروع الفائز قد تم استبعاده في المرحلة الأولية للتقييم من قبل لجنة التحكيم إذ لم تكن الرسومات المقدمة مغرية، فقد كانت عبارة عن رسومات بسيطة وكروكيات أولية. ويحكى أن أحد أعضاء لجنة التحكيم جاء لأحد جلسات تقييم المشاريع المقدمة للمسابقة متأخرا فوقع بصره على كومة من المشاريع الملقاة جانبا والتي تم استبعادها من الجولة الأولى فلفتت هذه الرسومات الأولية البسيطة اهتمامه، فاستخرج المشروع من تلك الكومة وأعاد عرضه على اللجنة التي أوصت لاحقا بعد دراسة ملية أن هذا المشروع سيكون من أعظم المشاريع للقرن العشرين. وهو ليس جماليا كفراغ داخلي فحسب بل ويعمل على التقليل من مشاكل الصدى الصوتي مما قد يؤثر في العروض الموسيقية بدرجة كبيرة. نبذة تعتبر دار أوبرا سيدني من أبرز العلامات الثقافية البارزة بها، وتم بناء المبنى من الخرسانة وكابلات فولاذية لمنع التشقق وهو من أجمل مسارح العالم، تم بدء البناء فيها عام 1958 وافتتحت يوم 20 أكتوبر 1973. مبنى دار الأوبرا يشمل ثلاث مجموعات من الأصداف المتشابكة التي تؤوي قاعتي أداء رئيسيتين ومطعم. وتحيط بالبنية ممرات للمشاة، أوكلت لجنة تحكيم دولية، عام 1957 ، مهمة إنجاز مشروع دار الأوبرا في سيدني إلى المهندس المعماري الدانماركي جورن أوتزون ، وتعترف لجنة التراث العالمي من خلال إدراج هذا المبنى بدار الأوبرا في سيدني كصرح فني مفتوح أمام المجتمع ككل. يكون المعرض فرصة لجميع زائري الدار للتجول داخل المنحوتات وكأنك تسبح في بحر من الضوء والألوان الباهرة، حيث يمتد المعرض لمسافة ثلاثة وخمسين مترا وبارتفاع تسعة أمتار، محتويا على متاهة من الأنفاق والقباب المليئة بالألوان والأصوات. ووفقا لتصريحات مصممى المنحوتات فإنها ستكون فرصة للتفاعل بين الناس، خاصة أنه من الممكن أن تقوم مجموعات بإجراء التجربة والمشاركة معا في التجول داخل المنحوتات، وقد تضل الطريق خلالها خاصة أن التصميمات لا تحتوي على أي دليل يقودك للخروج منها مباشرة مما يعني تجربة رائعة لأي شخص يرغب في خوضها بين الأضواء والألوان. لقد تم بناء سقفها على هيئة شراعين متشابكين مما جعلها عملاً هندسيًا عالميًا متميزًا. وبإمكان دار الأوبرا هذه استيعاب أكثر من 6,600 من المشاهدين، وقاعاتها مخصصة لإقامة حفلات الموسيقى وكل من المعزوفات الكبيرة والصغيرة وعروض الأوبرا، والمسرحيات، والرقص الإيقاعي (الباليه)، والأفلام، والعزف المنفرد، وإقامة المعارض، والمناسبات. مراجع وصلات خارجية إدراج دار أوبرا سيدني على لائحة التراث العالمي - اليونيسكو صورة من عملية التشييد والبناء دار أوبرا سيدني على موقع معهد غوغل الثقافي مصادر بيبلوغرافية حول دار أوبرا سيدني دار أوبرا سيدني الرياضيات والفن بنى تحتية ثقافية اكتملت في 1973 تأسيسات سنة 1973 في أستراليا دور أوبرا دور أوبرا في أستراليا صالات الموسيقى في سيدني صالات موسيقى اكتملت في 1973 عمارة الحداثة في أستراليا عمارة تعبيرية قائمة التراث الوطني الأسترالي مسارح اكتملت في 1973 مسارح باليه مسارح في سيدني معالم في سيدني ملاعب الألعاب الأولمبية الصيفية 2000 ملاعب سباق ثلاثي أولمبية مواقع التراث العالمي في نيوساوث ويلز مواقع جذب سياحي في سيدني

119516

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%AD%D9%84%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%82

طحلب الكلب العملاق

الماكروسايكتس بايريفيرا (Macrocystis pyrifera)، هو أطول عشب بحري. ينمو علي طول ساحل المحيط الهادي الأمريكي. وهو طحلب بني يبلغ طوله 60 متر. معرض صور مراجع أعشاب بحرية أنواع وصفت في 1820 كائنات بحرية حية في أمريكا الشمالية لامينارية نباتات الساحل الغربي للولايات المتحدة نباتات المحيط الهادئ نباتات تسمانيا نباتات جنوب أستراليا نباتات جنوب غرب المكسيك نباتات شمال غرب المكسيك نباتات كاليفورنيا نباتات مقاطعة فيكتوريا في أستراليا

119517

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%B4%D8%AE%D8%A7%D8%B4%20%28%D8%AC%D9%86%D8%B3%29

خشخاش (جنس)

الخَشْخَاش جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة الخشخاشية ويضم ما بين 70-100 نوع من النباتات، منها ما هو حولي أو ذو حولين أو معمر. وزهرة الخشخاش ذات الوان مختلفة يمكن أن تكون بيضاء أو صفراء أو برتقالية أو حمراء أو زهرية اللون وهي تنمو في المناطق الباردة والوحيدة التي تنمو في أقصى الشمال في غرينلاند خلال فترة الصيف القصيرة للغاية وتزهر لأيام قليلة. للخشخاش أصناف كثيرة، ويستخرج من جوزة نبتة الخشخاش المنوم مادة الأفيون والهيروين والمورفين. من أنواعه الواطنة في الوطن العربي الخشخاش الأبجر الخشخاش الأرجيموني في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وقبرص وتركيا ومعظم مناطق أوروبا الخشخاش الدوكيني في بلاد الشام ومصر والمغرب العربي الخشخاش الرمادي في بلاد الشام الخشخاش القليل في بلاد الشام الخشخاش كبير الفوهات في بلاد الشام الخشخاش الكرملي في بلاد الشام الخشخاش اللبناني في بلاد الشام الخشخاش المنثور في بلاد الشام الخشخاش المنخفض في بلاد الشام الخشخاش المنوم في بلاد الشام الخشخاش الهجين في بلاد الشام من أنواعه الأخرى انظر قائمة أنواع الخشخاش انظر أيضا شاي الخشخاش مراجع أجناس الفصيلة الخشخاشية خشخاش نباتات الحدائق

119526

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9%20%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A9

وارقة عملاقة

وارقة عملاقة هي من الحشرات تتبع الوارقة من الوارقات. وموطنها ماليزيا وهي أكبر حشرة اوراق طولها 12 سيتميتر. معرض صور انظر أيضاً الوارقة مراجع وارقة عملاقة حشرات وصفت في 1984 شبحيات وارقة عملاقة وارقة عملاقة

119529

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B9%D8%AF%20%28%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD%29

أحمد الأسعد (توضيح)

أحمد عبد اللطيف الأسعد، رئيس مجلس النواب اللبناني، ترأس مجلس النواب بالفترة ما بين 5 يونيو 1951 ولغايه 30 مايو 1953.(أنظر أحمد بك الأسعد) أحمد كامل الأسعد: ابن كامل الأسعد، رئيس تيار لبنان الكفاءات، سياسي لبناني معارض، ترشّح للانتخابات النيابية اللبنانية أكثر من مرة ولم يحالفه الحظ. أحمد الأسعد، عربي الولادة، من سكان أمريكا، ابتدأ موقع للإسلام في شهر يناير 1998. اسمه الكامل أحمد مالك أحمد حسين الأسعد (عائلة أسعد). الوالد فلسطيني من رامين. غظا عن الاستخدام والتهجي العام للاسم باللغة الإنجليزية، أحمد الأسعد يكتب اسمه كالتالي: Ahmad al-As'ad. صفحات توضيح أشخاص

119541

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%20%D9%86%D8%B3%D8%AE

عامل نسخ

عامل النسخ ( Transcription Factor) هو بروتين يقوم بعدة وظائف ومن أهمها توجيه إنزيم الرنا بوليميرز 2 (RNA Polymerase II) إلى المحفز (Promoter). فصل سلسلتي الدنا لتسهيل عملية النسخ. وهناك عدة أنواع من عوامل النسخ ومنها عوامل النسخ العمومية (General Transcription Factors) وتسمى بهذا الاسم لتوافقها مع معظم المحفزات التي يستخدمها إنزيم الرنا بوليميرز II ويرمز لها بالرمز (TFII). تعمل عوامل النسخ بمفردها أو مع بروتينات أخرى ضمن معقد، عن طريق تفعيل (عامل منشط)، أو منع (عامل مثبط) توظيف بوليميراز الحمض النووي الريبوزي (الإنزيم الذي ينسخ المعلومات الجينية من الدنا إلى الرنا) ضمن جينات معينة. السمة المميزة لعوامل النسخ هي أنها تحتوي على مجال رابط للدنا واحد على الأقل، والذي يرتبط بتسلسل محدد من الدنا ضمن الجينات المنظمة. تُصنف عوامل النسخ ضمن فئات بناءً على المجالات الرابطة للدنا الخاصة بها. تعد البروتينات الأخرى مثل تمائم العوامل المنشطة ومغيرات بنية الكروماتين وإنزيمات الهستون أسيتيل ترانسفيراز والهستون ديسيتيلاز والكينازات وناقلات الميثيل ضرورية أيضًا لتنظيم الجينات، لكنها تفتقر إلى المجالات الرابطة للدنا، فهي ليست عوامل نسخ. تعتبر عوامل النسخ ذات أهمية في الطب لأن الطفرات فيها قد تسبب أمراضًا معينة، ويمكن أن تستهدف الأدوية هذه العوامل. طريقة العمل تبدأ عملية النسخ بالتصاق أحد عوامل النسخ (TFIID) بتسلسل دنا معين يعرف باسم صندوق تاتا (Tata Box) موجود في منطقة المحفز وعلى بعد 25 نيوكليوتيد من منطقة بدأ النسخ. يتم ارتباط عامل النسخ (TFIID) عن طريق جزء معين في عامل النسخ يعرف بروتين ارتباط تاتا (TATA Binding Protein TBP). عند ارتباط العامل الناسخ مع صندوق تاتا يودي هذا إلى تغيرات فيزيائية في شكل الدنا مما يعطي إشارة لبقية عوامل النسخ وإنزيم الرنا بوليميرز II بوجود محفز نشيط، مما يؤدي إلى ارتباط الإنزيم وعوامل ناسخة إضافية في المكان لتكوين ما يعرف معقد بداية النسخ (Transcription Initiation Complex). عند تكوين هذا المركب يقوم عامل النسخ (TFIIH) بإنتاج إنزيم دنا هيليكيز (DNA Helicase) مما يؤدي لفصل سلسلتي الدنا وتقريب إنزيم الرنا بوليميرز II أكثر من سلسلة الدنا المراد نسخها، مما يساعد على إنتاج شرائط قصيرة من الرنا. تبدأ المرحلة الرئيسية في النسخ عندما يقوم عامل النسخ (TFIIH) بفسفرة جزء من إنزيم الرنا بوليميرز II يعرف باسم نطاق C الطرفي (C Terminal Domian) مما يؤدي إلى تغيرات جذرية في المركب، بحيث يتم تحرير عوامل النسخ ويتم تقريب إنزيم الرنا بوليميرز II بشكل أكبر من السلسلة المراد نسخها وبالتالي بدأ عملية الاستطالة (إنتاج شرائط رنا طويلة) ونسخ الجين المطلوب. عند تحرير عوامل النسخ من المركب تذهب هذه العوامل إلى محفز آخر لبدء العملية من جديد. النمو تشارك العديد من عوامل النسخ في الكائنات متعددة الخلايا في النمو. استجابةً للمنبهات، تعمل عوامل النسخ هذه على تشغيل/إيقاف نسخ الجينات المناسبة، والتي بدورها تسمح بإجراء تغييرات في تشكيل الخلية أو الأنشطة اللازمة لتحديد مصير الخلية والتمايز الخلوي. مثلًا، تعد عائلة عامل نسخ جينات النحت، مهمة للتكوين السليم لنمط الجسم في الكائنات الحية المتنوعة ابتداءًا بذباب الفاكهة ووصولًا إلى الإنسان. من الأمثلة الأخرى عامل النسخ المشفر بواسطة عامل تحديد الخصية، والذي يلعب دورًا رئيسيًا في تحديد الجنس عند البشر. الاستجابة للإشارات بين الخلايا يمكن للخلايا أن تتواصل مع بعضها البعض عن طريق تحرير جزيئات تنتج شلالات من الإشارات داخل خلية مستقبلة أخرى. إذا كانت الإشارة تتطلب التنظيم بالزيادة أو الإنقاص للجينات في الخلية المتلقية، غالبًا ما تكون عوامل النسخ مع اتجاه سلسلة الإشارات. تعد إشارات الإستروجين مثالًا على سلسلة إشارات قصيرة إلى حد ما تتضمن عامل نسخ مستقبلات الإستروجين: يفرز الإستروجين من قبل أنسجة مثل المبيضين والمشيمة، ويعبر غشاء الخلية المتلقية، ويرتبط بمستقبلات هرمون الإستروجين في سيتوبلازم الخلية. ينتقل مستقبل هرمون الإستروجين بعد ذلك إلى نواة الخلية ويرتبط بالمواقع الرابطة للدنا الخاصة به، ما يؤدي إلى تغيير تنظيم نسخ الجينات المرتبطة. مراجع تعبير جيني حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين عائلات البروتين علم الأحياء النمائي التطوري عوامل نسخ فيزياء حيوية

119550

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A

محمد العربي بن أحمد بن عبد الله معن الأندلسي

هو الولي الصالح، الناسك الناصح، العرف الكامل، المحقق الواصل، المسن البركة المربي؛ أبو حامد وأبو عبد الله سيدي محمد المدعو: العربي بن سيدي أحمد بن عبد الله معن الأندلسي. ولد –- ضحوة يوم الأربعاء تاسع ذي القعدة الحرام سنة 1079هـ، ونشأ في شيم شريفة، وأوصاف منيفة، وآداب لطيفة، متحليا بقراءة القرآن، متجليا في مظاهر العرفان، وأخبر عن شأنه وما يؤول إليه أمره الشيخ العارف أبو العباس أحمد اليمني؛ فقال فيه كما في «المقصد»: ((إن فيه الخير، وسيكون من الصالحين)). ولقد صدق الله خبره فيه؛ فقد كان—صاحب أحوال ربانية، ومواجد عرفانية، واقفا عند حده، جاريا على طريقة أبيه وجده، لابسا أثواب الخمول، طالعا في سماء الوصول، ملازما لداره لا يخرج إلا للزاوية (الزاوية العبدلاوية)، وشهود مشاهد المسلمين الحاجية، يحب السماع، ويتأثر طبعه بالطبوع في الانطباع، عظيم الصمت؛ لا يتكلم إلا فيما فيه فائدة دينية أو دنيوية، ولا يحب اللغو في الأقوال، ولا اللهو في الأفعال، مهابا معظما عند سائر الناس، ولا يركن إلا إلى السُلفيات، ولا يحب العلويات، ويجنح إلى الخراب وإلى أهل المسكنة والضعف. وله كلام عجيب في الطريق، وإشارات لطيفة مذكورة في كتابه وكذا في كتب أصحابه وأصحابهم؛ منها: قوله: ((إياك أن تغفل عن التشريف والتعظيم لمن ظهر لك بعض الفتح على يده؛ لأن في التشريف والتعظيم للحرمة مفتاحا عظيما لزيادة الإمدادات والخيرات والأسرار وألنوار، لا تغفل عن هذا الباب؛ لابد وإياك!))، ومنها: ((ما بلغنا الوصال، إلا نجد النصال))، ومنها: ((لا تكن عاشقا لأحد، لا تكن إلا معشوقا، وإن لم تجد بُدا؛ لا تعشق إلا من يعشقك)). ومنها: ((لا تطعم طعام حكمتك إلا لمن تجده في غاية الاحتياج إليه، وإلا؛ فدسه ولازم الجحود، قال القرآن: «إنما الصدقات للفقراء والمساكين». [التوبة:60]. أخذ –- عن والده أبي العباس؛ وعليه اعتمد وبه تربى، وأخذ –أيضا- عن الشيخ سيدي أحمد اليمني. ذكر ذلك تلميذه سيدي علي الجمل في مواضع من كتابه، وذكر الشيخ أبو العباس ابن عجيبة في فهرسته أنه: أخذ عنه الطريقة القادرية، وعن أبيه الطريقة الشاذلية. قال: ((وفيه التقى البحران: بحر الشاذلي، وبحر القادري)). وكان له –- أتباع، وتلامذة صالحون وأشياع؛ منهم: ولده الصالح أبو محمد عبد الله، والمحمدان: أبو عبد الله آمزاج، وأبو عبد الله البوعصامي، والشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن يونس الشريف السريفي ثم الفاسي، والعارف بالله أبو الحسن سيدي علي الجمل؛ وهو من أجل تلامذته وأصحابه؛ صحبه نحوا من 16 سنة، وسمع منه ورأى من الأسرار والمعارف، والحكم واللطائف ما لايكاد ينحصر. قال سيدي علي هذا: ((سمعته يقول: قال بعض العارفين: لو أتاني عربي بدوي يبول على ساقيه؛ لوصلته إلى الله من حينه، وأنا أقول: لو أتاني يهودي أو نصراني؛ لوصلته إلى الله من حينه. قال: سمعت هذا منه في حال عظيم ورد عليه)). وممن لقيه بفاس وتبرك به: الشيخ أبو العباس سيدي أحمد التجاني—ذكر ذلك في «جواهر المعاني»، والشيخ أبو عبد الله سيدي محمد التاودي ابن سودة المري؛ وقد أورده في فهرسته فيمن لقي من صلحاء فاس قائلا ما نصه: ((ومنهم: الشيخ المهاب، اللائح عليه آثار التخصيص والاقتراب؛ أبو محمد سيدي العربي ابن عبد الله نجل الولي الشهير سيدي أحمد ابن عبد الله صاحب زاوية المخفية، لقيته غير ما مرة متبركا به، ودعا لي بخير، وكان له أصحاب وأتباع خيار منهم: سيدي محمد بن يونس، والشريف سيدي علي الجمل.. وغيرهما)). وذكر غير واحد أن وفاته: سنة 1166هـ/1753م. وكانت له جنازة حفيلة حضرها أعيان فاس من علمائها وفقرائها ورؤسائها، وصلى عليه بقبره في روضة أبيه وجده المذكورين، وقبره بها معروف إلى ألان، خارج قبتهما، بالمباح المتصل بها من ناحية القبة اليوسفية، وهو مزار متبرك به. ترجمة في «الروضة المقصودة»، و«سلوك الطريق الوارية»... وغيرهما. أشخاص من فاس أعلام التصوف أولياء صالحون مغاربة مواليد 1079 هـ وفيات 1166 هـ وفيات 1753

119559

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%A8%D9%86%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%85%D8%B9%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%AF%D9%84%D8%B3%D9%8A

عبد الله بن محمد العربي بن أحمد بن عبد الله معن الأندلسي

عبد الله بن محمد العربي بن سيدي أحمد بن امحمد بن محمد بن عبد الله معن الأندلسي : كان من السادة العارفين ،أخذ عن والده وعن جماعة من الشيوخ طريق التصوف ،وممن التقى به وانتفع به الشيخ التاودي بنسودة المري وكذا الشيخ أبو العباس سيدي أحمد التيجاني حيث حل عليه هذا الأخير بفاس وأخذ عنه واستبرك به, أرخ بعض المؤرخين لحياته ووفاته, ومنهم الشيخ سيدي علي برادة الفاسي الذي ذكره في كتابه جواهر المعاني ،فقال: لقي بفاس -أعني سيدي أحمد التيجاني- الولي الصالح نجل العارف الرابح سيدي عبد الله بن سيدي العربي بن أحمد بن محمد ابن عبد الله معن الأندلسي, لقيه وتكلم معه في أمور ثم لما أراد أن يودعه دعا له بخير الدارين ،وآخر ما افترقا قال له : الله يأخذ بيدك ثلاثاً، توفي سنة ثمانية وثمانين ومائة وألف 1188هـ/ 1775م وغسلته بيدي وكفنته وجهزته وكانت له جنازة حافلة حضرها أعيان فاس من علمائها وفقرائها ورؤسائها وسادتها تعظيما لشأنه ونيلا لبركته وصلي عليه بقبره عند قبة آبائه وأجداده السادة العبدلاويون خارج باب الفتوح قرب قبة القطب الشهير سيدي يوسف الفاسي الفهري. أشخاص من فاس أعلام التصوف أولياء صالحون مغاربة وفيات 1188 هـ وفيات 1775

119714

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%81%D8%B2%20%28%D8%B9%D9%84%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D8%A9%29

محفز (علم الوراثة)

محفز ( Promoter) هو تسلسل من النيوكليوتيدات موجود في الدنا، له دور رئيسي في ارتباط إنزيم رنا بوليميريز لبدء عملية النسخ الوراثي. بعض المحفزات تكون قبل الجين المراد نسخه (Up Stream) وبعضها الآخر يكون بعد الجين المراد نسخه (Down Stream). أنواع المحفزات تصنف المحفزات حسب موقعها من الجين اِلى ثلاثة أنواع: محفزات نووية(nuclear promoter) وهذه المحفزات توجد غالبا قبل الجين المراد نسخه، وهي نوعين: محفز بدائي(Initiator-Element)وتوجد أمام الجينات التي تشفر معلومات ضرورية لبقاء الخلية. صندوقBox-TATA)TATA):وتوجد أمام الجينات التي تشفر معلومات لا تنسخ دائما أي أن نسخها من عدمه يتطلب تنظيما دقيقا.TATA-BOX يرتبط باِنزيم الرنا بوليمرازΙΙ بمساعدة مساعد الاِنتساخ TFΙΙD. محفزات قريبة(proximal promoterelements): وتوجد على بعد 200 نيكليوتيد من الجين المراد نسخه.والمميز لهذه المحفزات أن الاِتجاه غير مهم أي أنه لا يهم على أي شريط في الدنا هي موجودة.وهي أيضا غير متخصصة اِلا أنها تلعب دورا أساسيا في تحفيز الاِستنساخ.ينتمي اِلى هذه المجموعة GC-BOX وCAAT-BOX وE2F-Element. محفزات بعيدة(distal promoterelements): وتوجد على بعد ألف الي الفين نيكليوتيد من الجين المراد نسخه، وهي اما أن تكون محفزه للاِستنساخ(enhancer) واِما مثبطة له(silencer).بهذه المحفزات ترتبط الهرمونات الاسترويدية. اقرأ أيضاً مناطق التعجيل في الإنسان مراجع مصادر Horn, Biochemie des Menschen 3. Auflage Thieme Verlag, ISBN 3-13-130883-4 تعبير جيني حمض نووي ريبوزي منقوص الأكسجين

119734

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%B3%D9%83%D9%8A%20%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7

هيسكي سالوما

هيسكي سالوما (كانغاسنييمي، 17 مايو 1891 - نيويورك، 7 يوليو 1957) . مغني شعبي وكاتب أغاني أمريكي من أصل فنلندى، انتقل سالوما إلى الجزء العلوى من بنسلفانيا في ولاية ميتشيجان وذلك عام 1908 بعد وفاة والدته. هناك اكتسب رزق عيشه بالعمل ترزيا. سالوما, انضم إلى العمال الصناع بالعالم وقضى فترة في السجن أثناء الحرب العالمية الأولى وذلك لرفضه أداء الخدمة العسكرية في الجيش. صورت أغانى سالوما حياة المهاجرين الفنلنديين في شمال أمريكا وكانت مشهورة جدا بين المهاجرين الفنلنديين في شتاتهم في شمال أمريكا. ميز أغانى سالوما استخدامه للغة خليط من الإنجليزية والفنلندية تسمى فنجليش, مما جعل اغانيه صعبة الفهم خارج نطاق الفنلديين الأمريكان أو الفنلنديين الكنديين، وأعتبر أنه النسخة الفلندية من وودى جاثرى, حيث عبرت اغانى سالوما عن خبرات الطبقة العاملة الفنلندية المهاجرة. بين عامى 1927 و1931 سجل سالوما 18 أغنية ل تسجيلات كولومبيا, كان من أفضل الاغنيات التي أداها: رقصة بولكا لغاسل الصحون, الشوق للحرية، اليوميات الغربية. اعتبرت تلك التسجيلات جزء هام جدا من تاريخ التسجيلات الفنلندية لأن خلال هذه الفترة لم يوجد تقريبا أي تسجيلات فنلندية.في الواقع بين عامى 1917 و1925 لم يتم إصدار أي تسجيل غنائى في فنلندا. قامت هلا فووليوكي رئيسة إذاعة أوليسراديو أواخر أربعينات بتحطيم إسطوانة لسالوما هيسكي على الهواء بسبب كرهها لأغنية «خشاب الغرب» (Lännen lokari). مراجع وصلات خارجية الشوق للحرية مترجمة للإنجليزية. مكتبة جامعة تامبير ب فنلندا أمريكيون من أصل فنلندي فنلنديون مهاجرون إلى الولايات المتحدة فنلنديون مهاجرون إلى الولايات المتحدة (1809–1917) كتاب أغان أمريكيون كتاب وكاتبات أغان أمريكيون لاسلطويون فنلنديون معترضون ضميريون أمريكيون مغنو فولك أمريكيون مغنون أمريكيون مغنون أمريكيون في القرن 20 مغنون ذكور أمريكيون في القرن 20 مغنون ذكور في القرن 20 مغنون ومغنيات فنلنديون ملحنون وملحنات أمريكيون مهاجرو الإمبراطورية الروسية مواليد 1891 وفيات 1957 وفيات في نيويورك

119737

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%AF%20%28%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84%20%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B2%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%29

إد (مسلسل تلفزيوني)

إد دراما تلفزيونية اجتماعية عن محامي في بلدة صغيرة يمتلك صالة بولينج ووجهة نظره للقضايا الغريبة التي تواجهه ودوره فيها كمحامي ودوره الإنساني مما يفعل، ومواجهته مع صديقته التي لا يستطيع البوح لها عن حبه لخوفه بانقطاع صداقتهما إذا ما تحولت إلى حب، وتجاهلها من جهه أخرى لذلك لعدم وجود سبب مقنع من جهتها. وصديقة الدكتور الذي يمتلك حياة مختلفة عن ما يدور في عيادته من مزاح وتحديات دائماً ما تكون محرجة بينه وبين صديقة إد. روابط خارجية مراجع برامج تلفزيونية باللغة الإنجليزية برامج شبكة هيئة الإذاعة الوطنية عروض تلفزيونية تقع أحداثها في أوهايو مسلسلات أمريكية انتهت في 2004 مسلسلات تلفزيونية أمريكية بدأ عرضها في 2000 مسلسلات تلفزيونية كوميدية درامية أمريكية في عقد 2000 مسلسلات تلفزيونية من إنتاج تلفزيون سي بي إس مسلسلات تلفزيونية من إنتاج تلفزيون يونيفرسال

119742

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D8%B1%D9%82%D9%85%D9%8A%D8%A9

إلكترونيات رقمية

تهتم الإلكترونيات الرقمية بتحويل الإشارات التناظرية (قيم متصلة) إلى رقمية (قيم متقطعة) والعكس (محول رقمي تناظري\محول تناظري رقمي)، كما تهتم بمعالجة الإشارات الرقمية. بنية على عكس (التقنية التناظرية) تشتغل التقنية الرقمية بإشارات متقطعة بدلا من إشارات متصلة. بالإضافة إلى ذلك تتوفر الإشارات غالبا على رصيد قليل فقط من القيم وفي التقانة الرقمية الثنائية على قيمتين. هذه القيم هي في الغالب 1 و 0 أو H (مرتفع) وL (منخفض والتي تمثل الثوابت المنطقية صحيح وخطأ. إذا كان المستوى المرتفع ممثلا ب 1 والمستوى المنخفض ممثلا ب 0 فإننا نتكلم عندها عن منطق موجب، أما في الوضع المعاكس فإننا نتكلم عن منطق سالب. زيادة على ذلك يجب الأخذ بعين الاعتبار حالات أخرى للدوائر على أرض الواقع. نأخذ على سبيل المثال الحالة المجهولة والحالة ذات المقاومة العالية. تتكون الدارات الرقمية أساسا من عناصر المنطق، مثل بوبات ليس، و، ليس و، أو، ليس أو، أو استثنائية، ليس أو استثنائية وأخريات، والتي تُرْبَطُ بواسطتها المعلومات الرقمية المتكونة من نعم/لا، مثلا في إطار العدادات والقلابات، وتأتي المعالجات كمثال للاستعمالات المعقدة. نظريا يكفي نوع واحد من البوبات («ليس و» أو «ليس أو»)، التي تأخذ في هذه الحالة اسم «أساس»، لبناء كل الوظائف المنطقية الأخرى. في التقنية الرقمية يؤخذ النظام الثنائي غالبا كأساس حين استخدام جبر الربط (حسب التمييز فوقه لنعم/لا). وهكذا فإنه يمكن إنشاء دالة ربط لكل عنصر منطقي تصف طريقة عمله. في المجال التطبقي يستخدم عادة فقط بوابات «ليس و» نظرا لتمكينها تقليد وظائف البوابات الأخرى. يمكن أن تتضمن الدارات الرقمية إضافة إلى الوظائف المنطقية أيضا عناصر متعلقة بالوقت، فضلا عن ذلك يمكن أن تشتغل تبعا لساعة أو لأحوال (متزامن\غير متزامن). إذا تضمنت الدائرة الرقمية فقط عناصر منطقية دون إقران انحداري للمخارج على المداخل فإننا نتكلم عن دائرة توافقية. أما إذا أُسْتُعْمِلت الذاكرة أو إقران مخرج على الأقل بمدخل فإن الأمر يتعلق حينها بدائرة تتابعية أو أيضا آلة مجردة. يتكون المتحكم الدقيق أو المعالج أساسا من هذه العناصر المنطقية والذي يطور عبر ناقل للبيانات بالذاكرة والأنواع الأخرى من المكونات الرقمية. يكون تنفيذ الترابطات المنطقية بشكل متصاعد زمنيا ممكنا. ويمكن أن تكون هذه ملتصقة بأسلاك أو مبرمجه. بوابات منطقية ě كما أشرنا إلى ذلك سابقا فإن البوابات المنطقية تشكل عناصر البناء الأساسية للدوائر الرقمية. فيما يلى سيتم الحديث بعجالة عن أهم البوابات المنطقية. للمزيد من التفاصيل عن طريقة عمل مختلف البوابات يمكنك زيارة المقالات تحت الرابط. ولشرح وظيفة مختلف البوابات المنطقية سنستخدم دالة ربطها وجدول الحقيقة. بوابة العاكس/النفي (ليس) (إنجليزي: NOT) بوابة النفي (أيضا بوابة ليس) هي أبسط وظيفة منطقية رقمية. وتتوفر على مدخل واحد فقط. المخرج يقلب الحال المنطقي للمدخل. (نقرأ: F ليست A) جدول الحقيقة بهذا فالمخرج هو تكملة المدخل. بوابة و (إنجليزي: AND) بوابة و (الربط بين الأسلاك يتم عن طريق «بوابة و» ويطلق على ذلك اسم العطف) هي أيضا من العناصر الهامة في منطق الدوائر. خلافا لبوابة ليس تتوفر بوابة العطف على الأقل على مدخلين تقوم بمقارنتهما. وهكذا فإن دالة الربط تختلف عن دالة ربط بوابة ليس: جدول الحقيقة للحصول على القيمة المنطقية 1 في المخرج y يجب أن يكون المدخلين كلاهما تحت القيمة المنطقية 1. بوابة أو (إنجليزي: OR) تتوفر بوابة أو أيضا على الأقل على مدخلين تقوم بمقارنتهما (ربط الأسلاك عن طريق بوابة أو يطلق عليه اسم الفصل). وعلى خلاف بوابة «و» تعقب القيمة المنطقية 1 في المدخل تلقائيا القيمة المنطقية 1 في المخرج. جدول الحقيقة للحصول على القيمة المنطقية 1 في المخرج y يجب أن يكون أحد المدخلين أو كلاهما تحت القيمة المنطقية 1. بوابة «أو الاستثنائية» (إنجليزي: XOR) على عكس بوابة أو يجب أن تتوفر بوابة «أو الاستثنائية» على مدخل واحد فقط تحت القيمة المنطقية 1 لكي يشير المخرج إلى القيمة المنطقية 1. جدول الحقيقة بوابة «ليس أو الاستثنائية» (إنجليزي: XNOR) هي عبارة عن بوابة XOR وعليها بوابة ليس (NOT) فيقوم بعكس عمل بوابة أو الاستثنائية جدول الحقيقة للحصول على القيمة المنطقية في الخرج يتم عمل العملية ليس و- ليس أو (إنجليزي: NAND - NOR) بوابة ليس و تتكون من «بوابة و» تليها «بوابة ليس». بموجب ذلك فإن بوابة ليس أو هي بوابة أو وتليها بوابة ليس، وبوابة ليس أو استثنائية هي بوابة أو استثنائية وتليها بوابة ليس. بواسطة بوابة ليس و وبوابة ليس أو وبالربط المناسب فإنه يمكننا تقليد كل البوابات المنطقية الأخرى. مزايا الأنظمة الرقمية الوضوح لايوجد امتداد للأخطاء، وهكذا فإنه يمكن تحقيق أنظمة معقدة جدا، إضافة إلى إمكانية إرسال إشارات على مسافات بعيدة دون ضياع للبيانات سهولة الوصف بواسطة الجبر منطقي الشيء الذي يسمح بسهولة التصميم بساطة الاختيار تتجلى مزايا معالجة الإشارة الرقمية مقارنة بالتكنولوجيا التناظرية، إلى جانب التكاليف المنخفضة لعناصر البناء بفضل مستوى التجميع المرتفع والتطوير المبسط، خصوصا في المرونة العالية. بمساعدة معالجات خاصة للإشارة أو حواسيب فإن تحقيق الدوائر على البرامج يصبح ممكنا، هذا ما يمكن تغيير الوظائف بسرعة حسب الاحتياجات. إضافة إلى ذلك فإن استعمال خوارزميات معقدة يكون بسيطا، الشيء الذي لا يمكن تحقيقه تناظريا إلا بجهد كبير وذلك إن أمكن. هناك أدوات تطوير خاصة (CAE) ولغات وصف مثل VHDL أو فيريلوج تسهل مأمورية المهندسين في التطوير السريع للتطبيقات والدوائر. مساوئ الأنظمة الرقمية عدد المكونات المتطلبة في الدائرة يشكل أضعافه مقارنة بالأنظمة التناظرية (يُعوَض بمستوى تجميع عالي على الرقائق المناسبة) ضياع المعلومات أثناء تحويل إشارة تناظرية إلى إشارة رقمية يستطيع الإنسان إدراك القيم التناظرية بشكل أسرع (مثال: قراءة الوقت من الساعة) إلا أن الساعة الرقمية تمكن في نظرة واحدة من إعطاء الوقت بشكل موضوعي استعمالات الخصائص الوراثية مشفَّرة بقيم متقطعة لغة الإنسان تتألف من رموز متقطعة المال ذو قيم متقطعة، بحيث لا يتم وزن الذهب نقيس الوقت (أيضا على الساعات التناظرية) بعدة قيم متقطعة: الساعات والدقائق والثواني، وهكذا رقميا رغم أن الوقت متصل (تناظري) تنقل الهواتف ارقام الهواتف بطريقة متقطعة تشتغل التيليغرافات أيضا خلال الاتصال بطريقة متقطعة تاريخيا كان الاتصال اللاسلكي يعمل متقطعا وهذا ما كان يتلقاه عامل اللاسلكي منذ فترة طويلة أثناء التدريب انظر أيضا محول تناظري رقمي بوابة منطقية الترقيم إشارة رقمية دائرة تزامن مراجع أتمتة التصميم الإلكتروني تصميم إلكتروني هندسة الحاسوب

119748

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%81%20%D8%B3%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%B3

جوزيف سركيس

جوزيف سركيس (1949 -)، سياسي لبناني معروف باسم «جو سركيس». هو عضو في الهيئة التنفيذية للقوات اللبنانية. دراسته وأعماله حاصل على دبلوم هندسة مدنية من جامعة القديس يوسف. وعمل بعد تخرجه كمهندس في شركات سعودية وكندية. وبالفترة من عام 1982 إلى عام 1991 عمل كمدير عام «للشركة السياحية للهندسة والمقاولات» في بيروت، ومنذ عام 1992 إلى 2005 عمل كمدير لمكتب بيروت في «شركة المباني للهندسة والمقاولات». انتخب بعام 1998 عضوًا في مجلس بلدية بيروت، ورأس في البلدية لجنة الرياضة والشؤون الاجتماعية وذلك إلى عام 2004. كان عضوًا في المكتب السياسي لحزب الكتائب بالفترة من عام 1988 إلى عام 1993 ، التحق بعدها في القوات اللبنانية. في عام 2002 أصبح مسؤول القوات عن بيروت. عين وزيرًا للسياحة في حكومة الرئيس فؤاد السنيورة في عهد الرئيس إميل لحود منذ 19 يوليو 2005 حتى 11 يوليو 2008. حياته الأسرية متزوج من منى غازي سعد، ولهما من الأبناء: جورج. بيتر. أنطوني. المراجع آل سركيس أشخاص على قيد الحياة خريجو جامعة القديس يوسف سياسيو القوات اللبنانية سياسيو حزب الكتائب قوالب أشرطة جانبية سياسة حسب البلد قوالب سياسة وحكومة لبنان مواليد 1949 وزراء سياحة لبنانيون وزراء لبنانيون

119749

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%AA%20%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%A7%D9%8A%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%88%D9%85%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%88%D9%84%D8%A9

رابطة النساء السوريات لحماية الأمومة والطفولة

رابطة النساء السوريات لحماية الأمومة والطفولة هي منظمة نسائية جماهيرية، تأسست في سوريا عام 1948 ورخص لها بالعمل رسمياً بموجب قرار وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل برقم/5424/ تاريخ 11/5/1957/. وهي عضو مؤسس في الاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي، ومنظمة رديفة للحزب الشيوعي السوري، لكنها مستقلة تنظيمياً. من أهداف الرابطة حماية الطفولة ومساواة الرجل بالمرأة وحماية المرأة العاملة. المراجع وصلات خارجية صفحة الرابطة منظمات نسائية

119757

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%8A%20%D8%A3%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%85

فادي أفرام

فادي أفرام (1954 -)، قائد سابق لميليشيا القوات اللبنانية بين 13 سبتمبر 1982 حتّى 9 أكتوبر 1984. ولد في الأشرفية، وهو متزوج من إحدى حفيدات مؤسس الكتائب الشيخ بيار الجميّل. عينه بشير الجميّل خليفةً له على رأس القوات بعد انتخابه رئيسًا للجمهورية وقبل يوم واحد من اغتياله. وتدرج أفرام في سُلَّم القوات فقد كان من أوائل الملتحقين بفرقة البجين، ثم عين في الاستخبارات العسكرية للقوات قبل أن يصبح نائب رئيس الأركان فرئيسًا لها. شهدت فترة قيادته حرب الجبل التي منيت فيها القوات بهزيمة مدوية تسببت في تهجير شبه كلي للمسيحيين من الشوف. توترت علاقته بالرئيس أمين الجميّل الذي كان يسعى للسيطرة على حزب الكتائب الذي تُهيمن عناصره على القوات ، وقد أدّى ذلك إلى استبداله بفؤاد أبو ناضر. يقيم حاليًّا في كندا. مراجع أشخاص على قيد الحياة خريجو الجامعة الأمريكية في بيروت خريجو كلية هارفارد للأعمال سياسيو القوات اللبنانية شخصيات الحرب الأهلية اللبنانية مهاجرون لبنانيون إلى كندا موارنة لبنانيون مواليد 1953 مواليد 1954 مواليد في بيروت خريجو جامعة تكساس إيه اند إم

119758

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%A8%D9%84%20%D9%8A%D8%A7%D8%B7%D8%A8

جبل ياطب

ياطب جبل وموقع أثري، يقع في شرق منطقة حائل، على بُعد 38 كلم، وتوجد على صخوره كتابات ورسوم ثمودية. موقع الجبل يقع جبل ياطب على بعد 30 كم شرق مدينة حائل، وهو من المواقع الأثرية التي ترجع بتاريخها للألف الثالث قبل الميلاد، وتكمن أهمية الموقع سياحياً من كونه يضم مجموعة من الرسوم والنقوش الثمودية الصخرية، تمثل في مجملها مشاهد من الحياة اليومية التي كانت سائدة في تلك الفترة، وتتكون عناصرها التشكيلية من الإنسان والجمال والأسود وأشجار النخيل.، وتنتشر على واجهات صخور الجبل مجموعة كبيرة من النقوش الثمودية، والرسوم الصخرية التي تتشكل فيها أشكال النخيل والجمال والخيول والأشكال البشرية التي تحمل الأقواس والسهام بأيديها. انظر ايضاً حائل جبل أجا وسلمى جبل صايد جبل السمراء وصلات خارجية من كنوز حـائل جبل ياطـب. مراجع آثار حائل ياطب مواقع أثرية في منطقة حائل

119760

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%86%20%28%D8%AD%D8%A7%D8%A6%D9%84%29

السفن (حائل)

قرية السفن هي منطقة أثرية في حائل تبعد عنها حوالي 53 كيلو متراً إلى الشمال الغربي، وتوجد في جبالها رسوم وكتابات ثمودية ومقابر وحجارة ضخمة مستديرة، وبه آثار عبارة عن أحواض وقنوات مائية. يحتوي الموقع الأثري على قصر السفن وأهم آثاره أحواض وقنوات مائية قديمة شيدت لتصريف مياه الوادي وسقي المزارع ويستدل من نقوش جبل أجا أن الموقع يعود تاريخه لـ 2500 قبل الميلاد. التسمية تعود تسمية "السفن" إلى سفانة بنت حاتم الطائي حيث تعتبر أرض أثرية قديمة سكن بها عدة أقوام. المراجع جغرافيا منطقة حائل آثار منطقة حائل آثار السعودية قرى أثرية في السعودية مواقع أثرية في منطقة حائل تاريخ السعودية آثار عربية تاريخ منطقة حائل مواقع أثرية في السعودية مواقع تاريخية في السعودية نقوش في السعودية تاريخ السعودية القديم نقوش وكتابات سامية في السعودية

119767

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%86

الميادين

الميادين أو المياذين كما يلفظها سكان المنطقة، هي مدينة سورية تابعة لمحافظة دير الزور، وكانت سابقا تسمى الرحبة وهي موقع ومدينة أثرية هامة في منطقة حوض الفرات ؛ وتقع على نهر الفرات على بعد 45 كيلومترًا من مدينة ديرالزور في الجهة الجنوبية الشرقية منها. تقع الميادين وسط سهل خصب على نهر الفرات، يعمل كثير من أهلها بالتجارة والزراعة، وتشتهر بمواقع أثرية عديدة من أهمها قلعة الرحبة التاريخية الشهيرة. ولقد جاءت تسمية (الميادين) من ميادين القتال حيث أن المدينة لها جذور تاريخية قديمة، وقد جرت معارك عديدة في ساحاتها وذلك لما لها ولقلعتها من أهمية تاريخية. وهناك رأي آخر بالنسبة للتسمية كان يقوله المعمرون من أهل المدينة أن التسمية جاءت من كثرة المآذن في المدينة لذا أطلق عليها المياذين وليس الميادين. هذا ما كان يقوله مفتي المياذين العلامة محمود المشوح رحمة الله عليه، ويؤكده أيضا الكاتب حسين سليمان المولود في مدينة المياذين. مناطق من أهم المدن التابعة للميادين بلدة العشارة وهي تقع على ضفة نهر الفرات، ومن القرى الهامة التابعة لمنطقة الميادين قرية القورية التي يسميها الطيارون المدينة الخضراء لانهم يرونها بلون أخضر وهي الوحيدة التي ترى بهذا الشكل واسمها التاريخي هو (الداليا). ومن القرى التابعة المحيطة: الطيبة وتشكل الحدود الشرقية للميادين والمطلة أيضا على نهر الفرات. الحرب الأهلية السورية خلال الحرب الأهلية السورية، استولى الجيش السوري الحر على المدينة في أواخر أغسطس 2012 بعد اشتباكات في المدينة فيما تبقى لدى الجيش السوري تلة مدفعية في المنطقة ظلت ترمي المدينة بشكل عشوائي لعدة أيام كما يقول الأهالي إلى أن تمت السيطرة عليها في 22 نوفمبر، واستولت الفصائل على مساحة كبيرة من الأراضي شرق القاعدة إلى الحدود العراقية.  في 3 يوليو / تموز 2013، استولى تنظيم الدولة الإسلامية على المدينة، وقد تعرض التنظيم إلى مقاومة محلية مما اضطر لتنظيم دفاع بطول 13 كيلومتر حول المدينة. في 3 نيسان / أبريل 2017، أثناء هجوم قوات سوريا الديمقراطية على مدينة الرقة، أفيد بأن تنظيم الدولة الإسلامية ينوي نقل عاصمته من مدينة الرقة إلى مدينة الميادين وذلك بعد عملية نقل القادة والموارد من الرقة إلى الميادين وقد دام ذلك دام لأشهر، وفي 21 نيسان / أبريل 2017 أعلنت الولايات المتحدة أنها شنت غارة استهدفت الميادين وقتلت عبد الرحمن أوزبكي، وهو أحد قادة التنظيم. في 10 أكتوبر 2017، تمت محاصرة المدينة من قبل الجيش السوري، وبدأ القتال في الضواحي استعدادا لاقتحام المدينة ، في 11 أكتوبر 2017 حقق الجيش السوري تقدما كبيرا داخل مدينة الميادين، وسيطر على حوالي 60 في المئة من المدينة ، وفي 14 أكتوبر 2017، استعاد الجيش السوري المدينة بالكامل وبذلك أنهى حكم تنظيم الدولة الإسلامية الذي دام 4 سنوات. انظر أيضا قائمة المدن التاريخية في سورية المراجع أماكن مأهولة على نهر الفرات أماكن مأهولة في منطقة الميادين أماكن مأهولة في ناحية الميادين مدن الجزيرة السورية مدن سوريا مراكز مناطق سوريا

119768

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D8%AA%D8%AD%D8%AA%D9%8A%D8%A9%20%28%D8%B7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86%29

بنية تحتية (طيران)

يعني مصطلح بنية تحتية مجموع الأدوات التقنية على الأرض التي تستغلها الالات الطائرة للإقلاع والهبوط والمساعدة على التحليق والهبوط أماكن الهبوط مطار مهبط مروحية المساعدة على التحليق مرشد لاسلكي باتجاه واحد (VOR - VHF Omnidirectional Range) هو مساعدة على التحليق يعرف من خلالها كل الطرق المغناطيسية في اتجاه الاقتراب أو الابتعاد من المحطة. جهاز قياس البعد (DME - Distance Measuring Equipement) هو مساعدة على التحليق يعرف من خلاله المسافة الفاصلة عن محطة البث مرشد لاسلكي هي محطات إرسال تستعمل موجات ضمن التردد العالي وتعمل بالتكامل على البوصلة اللاسلكية على الطائرة المساعدة على الهبوط انارة المطار من أهم الأنظمة في المساعدة على الهبوط، والإنارة في المهابط تضم: الإنارة الوسطية، إنارة المهبط، إنارة ممرات الدوران ومواقف التعبئة. مؤشر دقة اقتراب المسار مؤشر دقة اقتراب المسار أو أو باختصار (PAPI) هي توجيهات بصرية في شكل أضواء توفر معلومات للمساعدة في توجيه الطيار للاعتماد والحفاظ على مسار صحيح (بشكل عمودي) للطائرة وذلك لتحقيق اقتراب وهبوط سليمين وصحيحين. وتكون متوفرة في المطار. تقع عموما بجانب المدرج، حوالي 300 متر من نقطة الهبوط في المدرج. وفي الصورة المقابلة يظهر إشعاع 3 أضواء باللون الأحمر وواحد باللون الأبيض وهذا يعني أن الطائرة تحلق تحت منحدر الانسياب. لاستخدام معلومات التوجيه المعتمدة للتحليق على مستوى منحدر انسياب صحيح، يتوجب على الطيار أن يقوم بمناورات لجعل الأضواء الأربعة تشتعل بشكل زوجي (ضوءان أبيضان وضوءان أحمران). تكون هذه الأضواء مجاورة لبعضها أو متتالية وراء بعضها بصفة زوجية. كما يمكن استخدام ضوءان فقط بالنسبة لبعض أصناف من الطائرات. يتم نشر المعايير الدولية للمؤشر من قبل المنظمة العالمية للطيران المدني في المطارات، حسب الملحق 14 لاتفاقية الطيران المدني الدولي و المجلد 1 والفصل 5". اضواء الاقتراب توجد في مناطق بعيدة نسبيًا عن المدرج. نظام الهبوط الآلي ( ILS -Instrument Landing System) هو مساعدة على الهبوط تسمح للطائرات بمعرفة طرق الاقتراب وزوايا الهبوط حتى الوصول إلى المدرج وتستعمل ادوات تقنية. نضام الهبوط بالذبذبات القصيرة (MLS - Microwave Landing System) نضام متطور عن الـILS يئمن تحديد طريق الهبوط عبر قياس البعد عن عدة أماكن تحيط بالمهبط. هذا النظام يعمل بالموجات القصيرة. ملاحة واتصالات

119772

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%84

محمد بن طلال

الأمير محمد بن طلال بن عبد الله بن الحسين بن علي (2 أكتوبر 1940 - 29 أبريل 2021)، هو الشقيق الأصغر لملك الأردن الراحل الحسين بن طلال وعم الملك عبد الله الثاني. شغل منصب ولي العهد وكان الممثل الشخصي لملك الأردن. الأمير محمد هو أحد أفراد الأسرة الهاشمية الحاكمة في الأردن فوالده هو الملك طلال بن عبد الله ثاني ملوك المملكة الأردنية الهاشمية ووالدته هي الملكة زين الشرف. حياته ولد الأمير محمد في عمان في 2 أكتوبر سنة 1940، عاش طفولته الأولى في كنف والديه وبرعاية جده المؤسس الملك عبدالله الأول، حرص والداه على أن يتلقى تعليما جادا فالتحق بـ«الكلية العلمية الإسلامية» في عمّان ليدرس فيها المرحلة الإبتدائية. وفي بداية شبابه أُرسل إلى سويسرا حيث التحق «بمدرسة بوسوليل» وبعدها أكمل دراسته الثانوية في كلية بريانستون الإنجليزية في بريطانيا. وكبقية أمراء بني هاشم تلقى الأمير محمد تعليماً عسكريا ً بالتحاقه بالكلية العسكرية في بغداد إبان العهد الملكي وتخرج منها في عام 1957 ليعود مباشرة إلى الأردن وينتسب إلى القوات المسلحة الأردنية - الجيش العربي. خدم الأمير محمد خدمة عسكرية في كتيبة الحرس الملكي الخاص الأولى فترة من الوقت كما عمل في تلك الفترة مرافقا عسكريا خاصا للملك الحسين. اختاره الملك الحسين في بدايه عهده ليكون ولياً للعهد فشغل هذا المنصب لمدة 10 سنوات تقريبا (من 11 آب 1952 حتى 30 يناير 1962). كان ينوب عن الملك حسين مرات عديدة أثناء سفرالملك للخارج، كما كان يُكلف بعدد من المهام السياسية التي يطلبها الملك. في عام 1970 عينه الملك حسين رئيسا لمجلس شيوخ العشائر الأردنية وهو منصب مهم يتيح التواصل الإيجابي بين الديوان الملكي الهاشمي والعشائر الأردنية، وفي عام 1973 عينه الملك الحسين في منصب الممثل الشخصي له ليمثله في العديد من المناسبات. وتكريما للأمير محمد الذي يحمل رتبة مشير فخري في القوات المسلحة الأردنية، سميت إحدى كتائب الجيش الأردني باسمه وهي كتيبة الأمير محمد الآلية التاسعة التي تسمى كتيبة النخوة التي تسلمت علم الثورة العربية الكبرى من الملك عبدالله الثاني في عام 2018 تقديراً لجهودها وتكريماً لارواح شهدائها. كان للأمير محمد العديد من النشاطات وخصوصا في مجال الرياضة فهو رئيس الإتحاد الأردني للشطرنج والرماية، كما يحمل رخصة طيران خاصة منذ عام 1960 وترأس في فترة من الفترات اللجنة العليا للسياحة والرئاسة الفخرية للاتحاد البريطاني لرياضة الكراتيه. نال الأمير محمد العديد من الأوسمة الأردنية والعالمية فهو يحمل قلادة الحسين بن علي ووسام النهضة المرصع ووسام الاستقلال ووسام الكوكب الأردني، كما يحمل العديد من الأوسمة الرفيعة من فرنسا وإيطاليا والدنمارك وبريطانيا والمغرب وغيرها. حياته الشخصية نسبه يعود نسب الأمير محمد إلى النسب النبوي فهو في الجيل الثاني والأربعين من أبناء فاطمة بنت محمد وزوجها علي بن أبي طالب من طريق ابنهما الحسن بن علي. فنسبه هو محمد بن طلال بن عبد الله بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي. عائلته والدة الأمير محمد هي الملكة زين الشرف ابنة الشريف جميل بن ناصر بن علي الذي كان أحد المشاركين في الثورة العربية الكبرى في 1916م. أما إخوته الاشقاء فهم: الملك الحسين (1935 - 1999) شقيقه الأكبر وثالث ملوك المملكة الأردنية الهاشمية، والأمير الحسن ولي عهد سابق (1947-) والأميرة بسمة (1951-). تزوج الأمير محمد مرتين كانت الأولى من فريال إرشيد عام 1964 والتي لقبت بعد الزواج بالأميرة فريال محمد، وأنجبا: الأمير طلال (1965-) الأمير غازي (1966 -) ولكن هذا الزواج لم يكتب له الاستمرار فانفصلا في عام 1978. تزوج في المرة الثانية من تغريد المجالي في 28 يونيو 1981 وهي ابنة رئيس وزراء الأردن الأسبق هزاع المجالي، وقد لقبت بعد الزواج بالأميرة تغريد محمد. وفاته توفي يوم الخميس 29 أبريل 2021 ميلاديًّا، الموافق 17 رمضان 1442 هجريًّا عن عمر ناهز 80 عامًا. أعلن الديوان الملكي في الأردن عن الحداد الرسمي في البلاط الملكي الهاشمي لمدة 7 أيام بأمر من الملك عبد الله الثاني. تلقى الملك عبد الله الثاني برقيات تعزية ومواساة بوفاة الأمير محمد من كل من: الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية وولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان ومن رئيس دولة فلسطين محمود عباس ومن حكام وشيوخ دولة الإمارات العربية المتحدة وعلى رأسهم الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة والشيخ محمد بن راشد آل مكتوم نائب رئيس دولة الإمارات رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، والشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة والشيخ حميد بن راشد النعيمي عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، والشيخ حمد بن محمد الشرقي عضو المجلس الأعلى حاكم الفجيرة، والشيخ سعود بن صقر القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم رأس الخيمة والشيخ سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة. كما تلقى الملك عبد الله الثاني برقيات تعزية ومواساة من كل من أمير قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثاني ومن الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي ومن أمير الكويت نواف الأحمد الجابر الصباح ونائبه ورئيس الوزراء الكويتي ومن ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة ومن رئيس دولة إسرائيل رؤوفين ريفلين. مصادر الأسرة الهاشمية الأردنية أردنيون في القرن 20 أشخاص من مدينة عمان أمراء أردنيون جنرالات أردنيون حاصلون على مراتب تشريفية وأوسمة وميداليات إثيوبيا حاصلون على وسام الحسين بن علي حاصلون على وسام محمد حائزون على الصليب الأعظم من وسام الاستحقاق الوطني (فرنسا) حائزون على الوسام الأعلى للنهضة حائزون على وسام الملك عبد العزيز حائزون على وشاح الملك عبد العزيز فرسان الصليب الأكبر لوسام استحقاق الجمهورية الإيطالية مسلمون أردنيون مواليد 1359 هـ مواليد 1940 مواليد في مدينة عمان هاشميون وفيات 1442 هـ وفيات 2021

119773

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%A8

ماتلاب

ماتلاب (اختصارًا MATLAB) (مختبر المصفوفات) هو برنامج رائد في التطبيقات الهندسية والرياضية من إنتاج شركة ماثووركس؛ MATLAB يسمح بالتلاعب حسابياً بالمصفوفات، بالرسم البياني للتوابع الرياضية، بتنفيذ الخوارزميات المختلفة، إنشاء واجهات المستخدم الرسومية، والتواصل مع البرامج المكتوبة بلغات أخرى، بما في ذلك C - C++، جافا، وفورتران. يستخدم البرنامج مع العديد من التطبيقات والأدوات المساعدة الأخرى مثل (Simulink) الإضافات التي تنتجها الشركة تنقسم قسمين إضافات خاصه بماتلاب وإضافات خاصة بسميولينك الإضافات الخاصة بالماتلاب تُسمى صناديق عده (Toolbox) هذه الصناديق تختلف عن بعضها البعض إذا لكل صندوق تخصص علمي تعالجه فهي تحوي بداخلها تعلميات برمجية تؤدي إلى حل المسائل العلمية في التخصص الذي أُنشئت من أجله الأداة مثل أداة معالجة الصور فهي تعالج تخصص تحليل الصور وكتابة خوارزميات لترتيب البكسلات وهكذا. أما الإضافات الخاصة بسميولينك فهي تُسمى كُتل (block set) تقوم بتطبيق النظريات الفيزيائية أو الرياضية على نموذجك الذي أنشئته لتعطيك محاكاة لوضع نموذجك في حال تم خضوع نموذجك لهذه النظريات الفيزيائيه أو الرياضية في الواقع الحقيقي لنأخذ كتله كامثال يوجد في برنامج سميولينك كتله تحاكي الطائرات والسفن الفضائية وأنظمة الدفع تسمى (Aerospace Blockset) تستفيد الشركات المصنعة للطائرات من هذه الكتلة في إخضاع طائراتهم لعوامل جوية معينة كا الضغط الجوي وتأثيره على هيكل الطائرة بشكل افتراضي ورؤية نتائج أداء طائراتهم على الحاسب بمساعده برنامج المحاكاة سميولينك وهذه الكتلة. يستخدم الأطباء والمهندسون الطبيون أيضا هذا البرنامج في رسم الأحماض النووية التي يكون لها أشكال معقدة ومتداخلة. يسمح برنامج ماتلاب برسم أشكال ثلاثية الأبعاد بعد كتابة معادلاتها الرياضية قي نافذة معينة. بعد رسم الأشكال يمكن تغيير لون وحجم الجسم المرسوم بواسطة شريط خاص للأدوات. عند رسم أشكال معقدة، يمكن جعل أجزاء معينة نصف شفافة حتى يستطيع المستخدم رؤية الأجزاء الأخرى التي تقع خلفها. يستخدم هذا البرنامج أيضاً في رسم الخطوط البيانية ثنائية الأبعاد وفي حل المعادلات الرياضية الصعبة. معلومات عامة عن ماتلاب نافذة الأوامر هي النافذة التي من خلالها يُدخل المستخدم الطلبات لماتلاب. نافذة تاريخ الأوامر تظهر كافة الأوامر المدخلة منذ فتح البرنامج. نافذة مكان العمل تظهر أسماء المتحولات التي يعمل بها المستخدم. يمكن تحميل صور، نصوص، وملفات صوتية إلى ماتلاب. الصور والبرامج التي ينتجها ماتلاب ينتهي اسمها دوماً (mat. ). بإمكانك رسم خطوط بيانية بواسطة ماتلاب. من خلال ادخال كلمة (clear) يتم مسح كافة الأوامر في نافذة الأوامر. الإصدارات مراجع وصلات خارجية برمجيات تحليل عددي للينكس استحداثات متعلقة بالحواسيب في عقد 1970 أنظمة جبر حاسوبي برمجيات بلغة سي برمجيات في عقد 1970 برمجيات متعددة المنصات برمجية عددية جبر خطي جبر خطي عددي حوسبة متوازية لغات برمجة ديناميكية النمط لغات برمجة عالية المستوى لغات برمجة عددية لغات برمجة مخصصة النطاق

119779

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D9%8A%D8%AF%D8%A7%20%D8%AC%D8%B9%D8%AC%D8%B9

ستريدا جعجع

ستريدا (طوق) جعجع (15 مايو 1967 -)، سياسية لبنانية وعضو في مجلس النواب اللبناني منذ يوليو 2005 عن دائرة بشري. كما أنها عضوة في الهيئة التنفيذية للقوات اللبنانية التي يترأسها زوجها سمير جعجع. ساهمت بشكل كبير في تسيير القوات اللبنانية في فترة سجن سمير بين 1994 و2005، وكانت القوات محظورة آنذاك بعد أن تم حلها. انضمت إلى لقاء قرنة شهوان الذي كان تحت رعاية البطريرك الماروني نصر الله بطرس صفير في أبريل 2001. في عام 2005 انضمت إلى تحالف البريستول الذي تحول فيما بعد إلى تحالف 14 آذار. كما أنها عضو في الرابطة المارونية. دراستها حائزة على بكالوريوس في العلوم السياسية من الجامعة اللبنانية الأميركية بعام 1994. نائبًا في البرلمان ترشحت لانتخابات مجلس النواب للمرة الأولى بعد خروج الجيش السوري من لبنان عام 2005 وذلك عن المقعد الماروني في دائرة الشمال الأولى واستطاعت أن تحقق الفوز وتدخل إلى البرلمان، كما ترشحت لدورة عام 2009 عن المقعد الماروني في دائرة بشري وحققت الفوز. حياتها الأسرية بعام 1990 تزوجت من سمير جعجع، ولم ينجبا أبناء. وهي ابنة شقيق النائب السابق جبران طوق اجتماعيون لبنانيون أشخاص على قيد الحياة أشخاص من بشري أعضاء مجلس النواب اللبناني خريجو الجامعة اللبنانية الأميركية سياسيات القرن 21 سياسيات لبنانيات سياسيات لبنانيات في القرن 21 سياسيو القوات اللبنانية سياسيون لبنانيون في القرن 21 موارنة لبنانيون مواليد 1387 هـ مواليد 1967

119780

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%B3%D9%86%D9%8A

عماد الحوسني

{{صندوق معلومات سيرة كرة قدم| | اسم اللاعب = عماد الحوسني | صورة = | شرح = عماد يتدرب مع نادي الأهلي السعودي سنة 2012 | الاسم الكامل = عماد علي سليمان الحوسني | تاريخ الولادة = | | مدينة الولادة = الخابورة | دولة الولادة = | الأبناء = سجى، نزار | المركز = مهاجم | النادي الحالي = فنجاء | الرقم بالنادي = 20 | أعوام الشباب = | أندية الشباب = | الأعوام = | الأندية = نادي صحم العماني | الظهور = 2 | أعوام المنتخب = | المنتخب = المنتخب العماني | الظهور بالمنتخب = 2003 - 2015 | أعوام التدريب = | أندية التدريب = | تحديث الأندية = نادي صحم العماني | تحديث المنتخب = عمان | fifaid = 199730 | فرق كرة القدم الوطنية = 4990 | طول = | سنوات1 = 2003–2004 | أندية1 = الخابورة | مباريات1 = 10 | أهداف1 = 3 | سنوات10 = 2015–2017 | أندية10 = فنجاء | مباريات10 = 17 | أهداف10 = 8 | سنوات2 = 2004–2005 | أندية2 = الرياض | مباريات2 = 18 | أهداف2 = 10 | سنوات3 = 2005–2008 | أندية3 = قطر | مباريات3 = 109 | أهداف3 = 48 | سنوات4 = 2008–2009 | أندية4 = الريان | مباريات4 = 20 | أهداف4 = 11 | سنوات5 = 2009–2010 | أندية5 = رويال شارلروا | مباريات5 = 8 | أهداف5 = 0 | سنوات6 = 2010 | أندية6 = الريان | مباريات6 = 8 | أهداف6 = 4 | سنوات7 = 2010–2013 | أندية7 = النادي الأهلي | مباريات7 = 99 | أهداف7 = 52 | سنوات8 = 2013–2014 | أندية8 = النصر | مباريات8 = 9 | أهداف8 = 4 | سنوات9 = 2014–2015 | أندية9 = صحم | مباريات9 = 11 | أهداف9 = 5 }}عماد الحوسني (18 يوليو 1984-)، لاعب كرة قدم عماني معتزل. كان يلعب في نادي فنجاء في دوري المحترفين العماني. المسيرة الرياضية نادي الخابورةبدأ مسيرته الاحترافية في كرة القدم عام 2003 وانضم إلى نادي الخابورة الرياضي العماني. في دوري المحترفين العماني 2003-2004 شارك بـ 20 مباراة وسجل 11 هدفا.نادي الرياضانتقل إلى نادي الرياض السعودي لكرة القدم أحد أندية دوري الدرجة الأولى السعودي، وفي الدوري السعودي الممتاز 2004-05 ، شارك بـ23 مباراة وسجل 10 أهداف.نادي قطرانتقل عماد إلى نادي قطر لكرة القدم عام 2005، وهو نادٍ قطري لكرة القدم مقره الدوحة. في دوري نجوم قطر 2005–06 خاض 25 مباراة وسجل 14 هدفًا مما ساعد النادي على أن ينال لقب الوصيف. أيضًا في كأس ولي عهد قطر 2006 شارك بـ 3 مباريات وسجل هدفًا واحدًا وساعد النادي على الفوز بمركز الوصيف. في دوري نجوم قطر 2006-07 خاض 24 مباراة وسجل 11 هدفاً. وفي دوري نجوم قطر 2007-08 خاض 27 مباراة وسجل 12 هدفًا.نادي الريانانتقل بعد ذلك إلى نادي آخر رياضي قطري آخر وهو نادي الريان الرياضي. في دوري نجوم قطر 2008-09 خاض 27 مباراة وسجل 11 هدفًا حتى انتهاء عقده في عام 2009.نادي رويال شارلرواانتقل عماد إلى نادي كرة القدم البلجيكي رويال شارلروا. لعب 8 مباريات لكنه لم يتمكن من تسجيل هدف واحد. وبانتقاله إلى أوروبا أصبح ثاني لاعب كرة قدم عماني يلعب في أوروبا بعد علي الحبسي.العودة إلى الريان القطريفي عام 2010 عاد إلى ناديه السابق نادي الريان الرياضي وساعدهم في الفوز بكأس أمير قطر 2010. خاض 8 مباريات وسجل 4 أهداف.النادي الأهلي السعوديانتقل عماد إلى النادي الأهلي السعودي. ساعد النادي في الفوز بكأس الملك للأبطال عامي 2011 و 2012 كما ساعد النادي ليكون وصيف دوري أبطال آسيا 2012. سجله الرسمي في الأهلي كان 99 مباراة برصيد 52 هدفا.نادي النصرفي 22 ديسمبر 2013، وقع عقدًا لمدة ستة أشهر مع نادي النصر السعودي.نادي صحم''' في 8 سبتمبر 2014 وقع عقدًا لمدة عام واحد مع وصيف دوري أبطال الخليج 2014 نادي صحم، وظهر لأول مرة في الدوري العماني للمحترفين وسجل هدفه الأول في 13 سبتمبر 2014 في مباراة فريقه ضد نادي العروبة والتي انتهت بنتيجة 3-0 لصالح نادي صحم. الإنجازات الجماعية مع الريان القطري كأس أمير قطر (1): 2010 مع الأهلي السعودي كأس الملك (2): 2011، 2012 مع النصر السعودي الدوري السعودي (1): 2014 كأس ولي العهد (1): 2014 مع فنجاء العُماني كأس السوبر العُماني (1): 2015 الدوري العُماني (1): 2016 مع المنتخب العُماني كأس الخليج (1): 2009 بطولة البحرين الدولية (1): 2004 بطولة عُمان الرباعية الدولية (1): 2008 بطولة اليمن الدولية (1): 2010 الفردية أفضل لاعب عربي واعد 2004م أفضل لاعب خليجي 2004م هداف بطولة كأس الخليج السابعة عشر 2004م أفضل رياضي في سلطنة عُمان 2005م أفضل لاعب أسيوي لشهر يناير 2012م حاصل على الكرة البرونزية لجائزة ثالث أفضل لاعب كرة قدم في السعودية لموسم 2011/12م أفضل لاعب عربي في الدوريات العربية لموسم 2012/13م سجل الأهداف في شهر يناير 2012، سجل عماد هدفاً أكروباتياً مع فريقه الاهلي السعودي في مباراة من دوري زين السعودي ضد الأنصار. واثار الهدف اعجاب الجماهير والنقاد لحسن تنفيذه، وقد تم عرض الهدف على صفحة صحيفة الأس الأسبانية الشهيرة. كم تم اختياره في بعض المواقع الإلكترونية كأجمل هدف في ذلك الأسبوع على مستوى العالم.وقد اهدى الهدف لعيون بو جمعان لاعب نادي النصر والمنتخب السعودي كأس آسيا 2004 سجل عماد هدفين في مرمى منتخب إيران لكرة القدم، وقد سجل هدفاً بالكعب في مرمى منتخب تايلند لكرة القدم. كأس الخليج 2004 سجل هدفين في مرمى منتخب العراق لكرة القدم، وهدفين في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم. كأس الخليج 2007 سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وآخر في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم. كأس الخليج 2009 سجل هدف في مرمى منتخب العراق لكرة القدم، وآخر في مرمى منتخب قطر كأس الخليج 2011 سجل هدفاً في مباراة المنتخب العماني الأولى في خليجي 20 ضد المنتخب البحريني، في مباراة انتهت بالتعادل 1-1. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في السعودية لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في بلجيكا لاعبو كرة قدم رجالية عمانيون لاعبو كرة قدم رجالية عمانيون مغتربون لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في قطر مهاجمو كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة أشخاص من مسقط (عمان) رياضيون عمانيون مغتربون في السعودية رياضيون عمانيون مغتربون في بلجيكا رياضيون عمانيون مغتربون في قطر لاعبو الدوري البلجيكي للمحترفين لاعبو النادي الأهلي (السعودية) لاعبو دوري المحترفين السعودي لاعبو دوري المحترفين العماني لاعبو دوري نجوم قطر لاعبو ريال تشارليروا لاعبو كأس آسيا 2004 لاعبو كأس آسيا 2007 لاعبو كأس آسيا 2015 لاعبو كرة قدم عمانيون لاعبو كرة قدم عمانيون مغتربون لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 2006 لاعبو كرة قدم مغتربون في السعودية لاعبو كرة قدم مغتربون في بلجيكا لاعبو كرة قدم مغتربون في قطر لاعبو منتخب عمان لكرة القدم لاعبو نادي الخابورة لاعبو نادي الرياض لاعبو نادي الريان لاعبو نادي النصر (السعودية) لاعبو نادي صحم لاعبو نادي فنجاء لاعبو نادي قطر لاعبو نادي مسقط منافسون في الألعاب الآسيوية من سلطنة عمان مواليد 1404 هـ مواليد 1984 مواليد في مسقط (عمان) نادي الفيفا المئوي رياضيون من مسقط (عمان)

119782

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D8%B3%D9%86%20%D9%85%D8%B8%D9%81%D8%B1

حسن مظفر

حسن يوسف مظفر الغيلاني، من مواليد 26 يونيو 1980 في عمان، لاعب كرة قدم عماني سابق ويلعب مع نادي الاتفاق السعودي ومنتخب عمان لكرة القدم. بدأ حسن مظفر مسيرته الكروية مع نادي العروبة العماني في عام 2000، ولعب معهم حتى عام 2005، ومنذ عام 2005 وهو يلعب مع نادي الأهلي القطري. ويلعب حاليا مع الاتفاق السعودي و قد شارك حسن مع منتخب عمان لكرة القدم في كأس الخليج 2004، وفي كأس آسيا 2004، وكأس آسيا 2007. كأس الخليج 2004 و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم. لاعب في نادي الوحدة الإماراتي مراجع روابط خارجية لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في الإمارات العربية المتحدة لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في السعودية لاعبو كرة قدم رجالية عمانيون لاعبو كرة قدم رجالية عمانيون مغتربون لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في الكويت لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في قطر مدافعو كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة أشخاص من ولاية صور رياضيون عمانيون مغتربون في الإمارات العربية المتحدة رياضيون عمانيون مغتربون في السعودية رياضيون عمانيون مغتربون في الكويت رياضيون عمانيون مغتربون في قطر لاعبو الدوري الإماراتي لاعبو الدوري الكويتي لاعبو النادي الأهلي (قطر) لاعبو دوري المحترفين السعودي لاعبو دوري المحترفين العماني لاعبو دوري نجوم قطر لاعبو كأس آسيا 2004 لاعبو كأس آسيا 2007 لاعبو كأس آسيا 2015 لاعبو كرة قدم عمانيون لاعبو كرة قدم عمانيون مغتربون لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 2002 لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 2006 لاعبو كرة قدم مغتربون في الإمارات العربية المتحدة لاعبو كرة قدم مغتربون في السعودية لاعبو كرة قدم مغتربون في الكويت لاعبو كرة قدم مغتربون في قطر لاعبو منتخب عمان لكرة القدم لاعبو نادي الاتفاق (السعودية) لاعبو نادي الريان لاعبو نادي السالمية لاعبو نادي العروبة (عمان) لاعبو نادي الوحدة (الإمارات) لاعبو نادي صحم لاعبو نادي ظفار منافسون في الألعاب الآسيوية من سلطنة عمان مواليد 1400 هـ مواليد 1980 نادي الفيفا المئوي

119788

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A8%D8%B3%D9%8A

علي الحبسي

علي بن عبد الله بن حارب الحبسي (مواليد 30 ديسمبر 1981)، هو لاعب كرة قدم عماني سابق كان يلعب في مركز حراسة المرمى مع منتخب عمان، وعدة أندية أوروبية. مسيرته الرياضية البدايات عمل في بداية شبابه كفرد في الإطفاء في سلطنة عمان قبل أن يبدأ علي الحبسي مسيرته الكروية مع نادي المضيبي العماني أحد أندية الدرجة الثانية. ثم انتقل إلى النصر العماني وأحرز معه كأس السلطان قابوس. انتقل إلى نادي لين النرويجي في عام 2003، ولعب معهم حتى عام 2005. وقد شارك في تلك الفترة في 49 مباراة مع النادي. ساهم الحبسي في وصول الفريق إلى نهائي الكأس المحلية عام 2004 واحتلال المركز الثالث في الدوري عام 2005، وحقق في العامين جائزة أفضل حارس في النرويج. في إنجلترا انتقل إلى نادي بولتون واندرز الإنجليزي في يناير 2006. ولكنه لم يحرس مرمى بولتون سوى في 18 مباراة فقط وذلك حتى صيف 2010. دفعته قلة المشاركة والبقاء احتياطياً للانتقال لنادي ويغان أثلتيك الإنجليزي في يوليو 2010 على سبيل الإعارة لمدة موسم كامل ليعوض غياب حارس ويغان كريس كيركلاند المصاب. تألق الحبسي مع فريقه الجديد، فضمن مركز الحارس الأساسي في تشكيلة المدرب الإسباني روبرتو مارتينيز وشارك في 39 مباراة في فترة إعارته. كما توج الحارس العماني بجائزتي «أفضل لاعب بويغان خلال الموسم» و«أفضل لاعب في الفريق يخوض مباريات خارج الأرض» بعد استفتاء جماهيري. ونتيجة لذلك التألق، توصل الحبسي لاتفاق لتوقيع عقد الانضمام نهائياً إلى نادي ويغان في صفقة وصلت قيمتها إلى 4 ملايين جنيه استرليني. في تاريخ 16 أبريل 2016 أصبح علي الحبسي أول حارس عربي يرتدي شارة القيادة في إنجلترا وكان ذلك مع نادي ريدينغ ضد نادي ليدز يونايتد، وانتهت المباراة بفوز ليدز يونايتد بثلاثة أهداف مقابل هدفين. في السعودية بعد ذلك انتقل الحبسي للاحتراف في المملكة العربية السعودية وتحديداً مع نادي الهلال بعدما وقع معه رئيس النادي الأمير نواف بن سعد عقداً احترافياً حتى العام 2020. حقق معهم لقب الدوري في موسم 2017–18. مسيرته الدولية بدأ علي الحبسي المشاركة مع منتخب عمان لكرة القدم في عام 2002. وشارك الحارس في بطولة كأس الأمم الآسيوية لعام 2004 والتي أبلى فيها بلاء حسنا. فبالرغم من سوء حظ المنتخب العماني الذي أوقعه في مجموعة صعبة مع كل من المنتخب الياباني والمنتخب الإيراني، ولكن هذا لم يمنع الحبسي من تقديم ثلاث مباريات عظيمة. وكان المنتخب العماني قاب قوسين أو أدنى من بلوغ ثمن نهائي المنافسة لولا هدف إيراني في الدقيقة الثالثة من الوقت الضائع. شارك في كأس الخليج 2003 وكأس الخليج 2004 وكأس الخليج 2007 وقد حصل في كل البطولات على لقب أفضل حارس مرمى. وقد توج مع المنتخب العماني بكأس الخليج 19 في عمان وحصل على أفضل حارس مرمى في الدورة للمرة الرابعة على التوالي. حياته الشخصية الحبسي مسلم ملتزم. ويقول أن إيمانه يلعب دورًا كبيرًا في حياته. هو أيضًا متزوج ولديه ثلاث بنات. بعد انتهائه من المدرسة الثانوية، كان رجل إطفاء في مطار مسقط الدولي في مسقط. الإحصائيات النادي المنتخب الإحصائيات محدثه منذ آخر مباراة لعبها في 29 مارس2016. الإنجازات النادي ويغان أتلتيك كأس الاتحاد الإنجليزي (1): 2012–13 الهلال السعودي الدوري السعودي (1): 2017–18 كأس السوبر السعودي (1): 2018 المنتخب كأس الخليج العربي: البطل (1): 2009 الوصيف (2): 2004، 2007 الفردية أفضل حارس في كأس الخليج (5): 2003، 2004، 2007، 2009، 2011 أفضل حارس عربي في العام (1): 2004 أول لاعب عربي يفوز بكأس الاتحاد الإنجليزي عام 2012_2013. اللاعب الوحيد الذي تصدى لـ أربع ركلات جزاء في موسم واحد في الدوري الإنجليزي الممتاز (البريميرليج) عام 2011_2012. أكاديمية الحبسي لكرة القدم في 2016 أسس الكابتن علي الحبسي مدرسة الحبسي لكرة القدم في عام 2016 بمسقط، الأكاديمية حولت التجربة الاحترافية للكابتن علي الحبسي إلى منهجية تدريب كاملة تهدف صناعة نجوم كرة القدم للمستقبل، منهجية تجمع بين احتراف كرة القدم وزرع قيم الالتزام والاحترام في نفوس الأجيال. المراجع وصلات خارجية لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في السعودية لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في النرويج لاعبو كرة قدم رجالية عمانيون لاعبو كرة قدم رجالية عمانيون مغتربون لاعبو كرة قدم رجالية مغتربون في إنجلترا أشخاص على قيد الحياة أشخاص من مسقط (عمان) حراس مرمى كرة قدم رجالية رياضيون عمانيون مغتربون في السعودية رياضيون عمانيون مغتربون في النرويج رياضيون عمانيون مغتربون في إنجلترا رياضيون من مسقط (عمان) لاعبو الدوري الإنجليزي الممتاز لاعبو الدوري النرويجي الممتاز لاعبو برايتون أند هوف ألبيون لاعبو بولتون واندررز لاعبو دوري الدرجة الأولى الإنجليزي لاعبو دوري المحترفين السعودي لاعبو كأس آسيا 2004 لاعبو كأس آسيا 2007 لاعبو كأس آسيا 2015 لاعبو كرة قدم عمانيون لاعبو كرة قدم عمانيون مغتربون لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 2002 لاعبو كرة قدم مغتربون في السعودية لاعبو كرة قدم مغتربون في النرويج لاعبو كرة قدم مغتربون في إنجلترا لاعبو منتخب عمان لكرة القدم لاعبو نادي النصر (عمان) لاعبو نادي الهلال (السعودية) لاعبو نادي ريدينغ لاعبو نادي لين لاعبو ويجان أتلتيك مسلمون عمانيون مغتربون من سلطنة عمان في السعودية منافسون في الألعاب الآسيوية من سلطنة عمان مواليد 1402 هـ مواليد 1981 مواليد في مسقط (عمان) نادي الفيفا المئوي

119790

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A

عبد الله كوني

عبد الله عبيد كوني من مواليد 19 يوليو 1979، لاعب كرة قدم قطري سنغالي الأصل، لعب مع نادي السد القطري ومنتخب قطر لكرة القدم. مسيرته الكروية لعب عبد الله كوني خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في ثمانية عشر موسمًا وسجل خلالها 15 هدفًا ضمن 222 مباراة. حيث فاز في خمسة مواسم بالكأس وفي خمسة مواسم بالدوري. خاض عبد الله كوني مسيرته مع نادي السد في موسم 1996–97 ليلعب معه ثمانية عشر موسمًا، مشاركًا في 222 مباراة سجل خلالها 15 هدفًا. كأس الخليج 2003 سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية قطريون مدافعو كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة حائزون على ميداليات في الألعاب الآسيوية في كرة القدم حائزون على ميداليات في دورة الألعاب الآسيوية 2006 فائزون بميداليات ذهبية في الألعاب الآسيوية لقطر قطريون متجنسون قطريون من أصل سنغالي لاعبو دوري نجوم قطر لاعبو كأس آسيا 2007 لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 2006 لاعبو كرة قدم قطريون لاعبو منتخب السنغال لكرة القدم لاعبو منتخب قطر لكرة القدم لاعبو نادي السد (قطر) مهاجرون سنغاليون إلى قطر مواليد 1399 هـ مواليد 1979 مواليد في داكار

119793

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D9%85

وليد جاسم

وليد جاسم جاسمي، من مواليد 2 أغسطس 1986 في قطر، لاعب كرة قدم قطري، ويلعب مع نادي الريان القطري ومنتخب قطر لكرة القدم. و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي الأهلي القطري، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي الريان القطري وفي عام 2008 انتقل إلى نادي قطر القطري وبعد خلافات مع لازراوني مدرب الفريق انتقل إلى لخويا بالدرجة الثانية وكان ابرز لاعب بالفريق ساعده للصعود إلى دوري النجوم لأول مرة بتاريخه ولكنه اصيب بالرباط الصليبي ولم يلعب بالموسم الأول للخويا ومازال مستمر مع الفريق إلى الآن، وقد أختير أفضل لاعب مواطن في الدوري القطري في موسم 2004/2005. وساهم بشكل كبير بفوز منتخب قطر بكأس الخليج 17 وكان عمره 18 سنه وشتهر بضرباته الحرة التي لاتخطأ المرمى كأس الخليج 2004 و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدفين في مرمى منتخب العراق لكرة القدم. ملاحظات وصلات خارجية لاعبو كرة قدم رجالية قطريون لاعبو وسط كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة حائزون على ميداليات في الألعاب الآسيوية في كرة القدم حائزون على ميداليات في دورة الألعاب الآسيوية 2006 فائزون بميداليات ذهبية في الألعاب الآسيوية لقطر لاعبو النادي الأهلي (قطر) لاعبو دوري الدرجة الثانية القطري لاعبو دوري نجوم قطر لاعبو كأس آسيا 2007 لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 2006 لاعبو كرة قدم قطريون لاعبو منتخب قطر لكرة القدم لاعبو نادي الخريطيات لاعبو نادي الريان لاعبو نادي قطر لاعبو نادي الدحيل مواليد 1406 هـ مواليد 1986 مواليد في الدوحة

119794

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%84%20%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF

بلال محمد

بلال محمد (مواليد 9 يوليو 1988) هو مقاتل فنون قتالية مختلطة أمريكي، يُنافس حاليًا في فئة وزن الوسط في يو إف سي. وهو محترف منذ عام 2012، وقد نافس أيضًا في بيلاتور وبطولات تيتان القتالية. اعتبارًا من 9 مايو 2023، هو المصنف رقم 3 في تصنيفات وزن الوسط في يو إف سي. الخلفية ولد محمد ونشأ في شيكاغو، إلينوي، لأبوين فلسطينيين. لديه أربعة أشقاء: أخ أكبر وأخت أكبر وشقيقان أصغر منه. صارع في المدرسة الثانوية وتخرج من جامعة إلينوي في إربانا-شامبين. مسيرته في فنون القتال النهائي بعد فترة وجيزة من فوزه بالضربة القاضية الفنية على ستيف كارل ليصبح بطل بطولات تيتان القتالية، ودفع سجله إلى 9–0، وقع محمد مع يو إف سي في عام 2016. يو إف سي حياته الشخصية بلال مؤيد صريح لفلسطين. يعرض العلم الفلسطيني أثناء دخوله المثمن ونتائج ما بعد القتال. وندد بالهجوم الإسرائيلي على قطاع غزة وأبدى دعمه للفلسطينيين وأدان أيضا أي ردود معادية لليهود من المحتجين. في 1 يونيو 2020، نُهبت ودُمرت المحال التجارية المملوكة لوالد بلال وأبناء عمومته في شيكاغو نتيجة أعمال الشغب على مقتل جورج فلويد في شيكاغو. ألقى الملعب الاحتفالي الأول لفريق شيكاغو كابز في 28 يوليو 2021. بلال مسلم. البطولات والإنجازات يو إف سي أداء الليلة (مرتين) قتال الليلة (مرة واحدة) بالشراكة مع (جورج سانت بيير، وكامارو عثمان، ونيل ماغني) أكثر مقاتل فوزًا بقرار الحكام الجماعي تاريخ فئة وزن الوسط في يو إف سي (10) بالشراكة مع (جورج سانت بيير، وفرانكي إدغار، وكامارو عثمان، ونيل ماغني) ثاني أكثر مقاتل فوزًا بقرار الحكام الجماعي في تاريخ يو إف سي (10) رابع أعلى نسبة فوز بقرار الحكام في تاريخ يو إف سي (11 بفوز بقرار الحكام / 14 فوز - 78.57%) ثالث أكثر مقاتل يفوز بقرار الحكام في تاريخ فئة وزن الوسط في يو إف سي (11) بطولات تيتان القتالية بطولة تيتان إف سي لوزن الوسط (مرة واحدة) أم أم أيه جونكي أفضل قتال في شهر يناير 2019 ضد جيف نيل سجل فنون القتال المختلطة |- |فاز |align=center|23–3 (1) |غيلبرت بورنس |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي 288 | |align=center|5 |align=center|5:00 |نيوآرك، نيو جيرسي، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| |شون برادي |قربة فنية قاضية (باللكمات) |يو إف سي 280 | |align=center|2 |align=center|4:47 |أبو ظبي، الإمارات العربية المتحدة | |- |فاز |align=center|21–3 (1) |فنسنت لوك |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي على إي إس بي إن: لوكي ضد محمد 2 | |align=center|5 |align=center|5:00 |لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center|20–3 (1) |ستيفن طومسون |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي ليلة القتال: لويس ضد داوكوس | |align=center|3 |align=center|5:00 |لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center|19–3 (1) |داميان مايا |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي 263 | |align=center|3 |align=center|5:00 |غلانديل، أريزونا، الولايات المتحدة | |- |ب.ف |align=center|18–3 (1) |ليون إدواردز |ب.ف (لكزة عين بالخطأ) |يو إف سي ليلة القتال: إدواردز ضد محمد | |align=center|2 |align=center|0:18 |لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center|18–3 |دييجو ليما |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي 258 | |align=center|3 |align=center|5:00 |لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center|17–3 |ليمان قود |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي على إي إس بي إن: بلايدز ضد فولكوف | |align=center|3 |align=center|5:00 |لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center|16–3 |تاكاشي ساتو |إخضاع (خنق خلفي عاري) |يو إف سي 242 | |align=center|3 |align=center|1:55 |أبو ظبي، الإمارات العربية المتحدة | |- |فاز |align=center|15–3 |كيرتس ميلندر |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي 236 | |align=center|3 |align=center|5:00 |أتلانتا، جورجيا، الولايات المتحدة | |- |خسر |align=center|14–3 |جيف نيل |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي ليلة القتال: سيهودو ضد ديلاشو | |align=center|3 |align=center|5:00 |بروكلين، نيويورك، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center|14–2 |تشانس رينكونتر |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي ليلة القتال: ريفيرا ضد مورايس | |align=center|3 |align=center|5:00 |أوتيكا، نيويورك، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center|13–2 |تيم مينز |قرار الحكام (بالانقسام) |يو إف سي ليلة القتال: ويردوم ضد تيبورا | |align=center|3 |align=center|5:00 |سيدني، أستراليا | |- |فاز |align=center|12–2 |جوردان مين |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي 213 | |align=center|3 |align=center|5:00 |لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center|11–2 |راندي براون |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي 208 | |align=center|3 |align=center|5:00 |بروكلين، نيويورك، الولايات المتحدة | |- |خسر |align=center|10–2 |فنسنت لوك |ضربة قاضية (باللكمات) |يو إف سي 205 | |align=center|1 |align=center|1:19 |مدينة نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 10–1 |أوغستو مونتانيو |قربة فنية قاضية (باللكمات) |يو إف سي ليلة القتال: بورييه ضد جونسون | |align=center|3 |align=center|4:19 |هيدالغو، تكساس، الولايات المتحدة | |- |خسر |align=center| 9–1 |آلان جوبان |قرار الحكام (بالإجماع) |يو إف سي ليلة القتال: دوس أنجوس ضد ألفاريز | |align=center| 3 |align=center| 5:00 |لاس فيغاس، نيفادا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 9–0 |ستيف كارل |قربة فنية قاضية (باللكمات) |تيتان إف سي 38 | |align=center| 4 |align=center| 4:07 |ميامي، فلوريدا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 8–0 |زين كاماكا | قرار الحكام (بالإجماع) |تيتان إف سي 35 | |align=center|3 |align=center|5:00 |ريدجفيلد، واشنطن، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 7–0 |كيث جونسون | قرار الحكام (بالإجماع) |تيتان إف سي 33 | |align=center|3 |align=center|5:00 |موبيل، ألاباما، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 6–0 |كريس كيرتس |قرار الحكام (بالإجماع) |هووسير نادي القتال 21 | |align=center|3 |align=center|5:00 |فالبارايسو، إنديانا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 5–0 |إيه جيه ماثيوز |قرار الحكام (بالإجماع) | | |align=center|3 |align=center|5:00 |هاموند، إنديانا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 4–0 |جاريت جروس |قرار الحكام (بالإجماع) |هووسير نادي القتال 18 | |align=center|3 |align=center|5:00 |فالبارايسو، إنديانا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 3–0 |جيمي فريتز |قربة فنية قاضية (باللكمات) |هووسير نادي القتال 15 | |align=center|2 |align=center|2:19 |فالبارايسو، إنديانا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 2–0 |كوينتون ماكوتريل |قرار الحكام (بالإجماع) | | |align=center|3 |align=center|5:00 |هاموند، إنديانا، الولايات المتحدة | |- |فاز |align=center| 1–0 |جاستن بروك |قربة فنية قاضية (باللكمات) |هووسير نادي القتال 12 | |align=center|1 |align=center|2:17 |فالبارايسو، إنديانا، الولايات المتحدة | |- المراجع وصلات خارجية فنانو فنون قتالية مختلطون يستخدمون جيو جيتسو البرازيلية بطولة القتال النهائي للمقاتلين الذكور فنانين مقاتلين من الوزن المختلط أمريكيون ممارسون للجيوجيتسو البرازيلية أمريكيون من أصل فلسطيني رياضيون من شيكاغو (إلينوي) مسلمون أمريكيون مصارعون رياضيون أمريكيون مقاتلو فنون قتالية مختلطة أمريكيون مقاتلو فنون قتالية مختلطة من إلينوي مواليد 1988

119802

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%B1%D9%8A

عبيد الدوسري

عبيد الدوسري من مواليد 2 أكتوبر 1975، لاعب كرة قدم سعودي سابق، ويعتبر من الهدافين التاريخيين للكرة السعودية، لعب مع نادي الوحدة السعودي ونادي الأهلي السعودي. وقد شارك مع منتخب السعودية لكرة القدم في عدة بطولات. وأبعد عن المنتخب عام 2002 . نجومية مبكرة تألق عبيد الدوسري مبكراً مع ناديه السابق الوحدة وحجز له مكاناً دائماً فيه رغم صغر سنه وبفضل موهبته الكروية الرفيعة وقدرته على إحراز الأهداف من جميع المواقع وفي أصعب الظروف احتل مكاناً دائماً له في خط هجوم المنتخب السعودي الأولمبي والشباب وحقق أفضل وأروع النتائج معهما في أستراليا وماليزيا. وحقق لقب هداف كاس العرب السابعة 1998 م ووهداف التصفيات الأولية المؤهلة لكاس العالم 2002 م. استطاع اللاعب عبيد الدوسري خلال مشاركاته مع المنتخب السعودي أن يسجل ( 30 ) هدف رسمي في البطولات التي شارك فيها. وسجل أثناء معسكرات المنتخب ( 19 ) هدف ودي وهو الهداف الرابع بعد كل من ماجد عبد الله وسامي الجابر وياسر القحطاني في تاريخ المنتخب السعودي. مع فريق الوحدة رغم تواضع إمكانيات فريق الوحدة الذي كان يقود هجومه النجم عبيد الدوسري في إلا ان عبيد لم يجد صعوبة في إحراز لقب هداف الدوري عام1419 هـ/1999 م فحصوله على جائزة كبير الهدافين مع الوحدة اكدت ارتفاع موهبته الكروية فأصبح مطمعاً للأندية الكبيرة لضمه لصفوفها. مع فريق الاهلي شارك عبيد في أول البطولات مع الأهلي في كأس ألصداقه وحقق لقب هداف دوره ألصداقه الدولية بأربعة أهداف في خمس مباريات لعبها في كلا من.. الريان القطري هدفين. وهدف في كلا من الاتفاق السعودي. والوداد المغربي وفي ثاني مشاركات عبيد مع الأهلي في البطولة العربية حقق لقب وصيف هداف البطولة العربية أبطال الدوري مع زميله المشعل وبأربعة أهداف أيضا وفي خمس مباريات فقط أيضا لعبها كانت في.. الهلال السوداني هدفين. وهدف في كلا من القادسية الكويتي. والصفا قصي التونسي وعاد عبيد بعد مشاركة المنتخب وشارك الاهلي في بطوله الدوري في بدايته ولعشر مباريات قبل أعاده ضمه للمنتخب وكان حينها متصدر هدافي الدوري بسبعه أهداف من عشر مباريات كانت في كلا من.. الأنصار والاتفاق هدف والوحدة هدفين وهابريك في القادسية … وكان حتما سيواصل تصدره التهديفي للدوري ويفوز باللقب لولا المنتخب الذي أعطى ألفرصه بأعاده ضمه لتنفس غيره هواء لقب الهداف بعد غياب اسد الهجوم عبيد عن الدوري كفرصه لن تتكرر لهم بوجوده وعند عودته لناديه بعد المنتخب شارك فقط في 6 مباريات كانت متبقية من عمر الدوري بما فيها لقائي المربع مع عميد الاندية وسجل عبيد في تلك المباريات الـ 6 لناديه الأهلي 4 أهداف كانت هدف في الرياض وهدفين في النصر وهدف في العميـد وفي مسابقه كأس ولي العهد لم يحالف الحظ عبيد في التسجيل في مباريتين لعبها فريقه قبل خروجه من المسابقة ورغم عوده عبيد لناديه بنفسيه محبطه بسبب ما حدث من المنتخب الا انه عاد ليشارك ناديه بفاعليه كبيره في ما تبقى من مباريات الدوري والتي عاد ضمه مجددا للمنتخب حتى قبل انتهائه فكان لعبيد منافسه على لقب هداف الدوري بـ 11 هدف من 14 لقاء شارك فيه فكانت فرصه غياب عبيد مع المنتخب كالمعتاد استغلها غيره ممن حقق لقب هداف الدوري وكانت اهداف عبيد الـ 11 في الدوري في كل من.. الهلال. النصر. النجمة. وهدفين في الطائي. وهدفين في الشباب. وهدفين في الشعلة. وهدفين في الأنصار وهدفين في الاتحاد وفي البطولة العربية ابطال الدوري كان لعبيد هدفين في 3 مباريات سجلهما في كلا من الريان القطري ومولوديه وهران الجزائري وفي البطولة الخليجية للانديه كان توهج وتألق عبيد ليس فقط كهداف بل كصانع اهداف أيضا واستطاع عبيد تسجيل هدفين في 5 مباريات بخلاف الأهداف التي صنعها وكان قد سجل في كل من المحرق البحريني والعربي القطري اغلا هدفين وفي كأس ولي العهد شارك عبيد ناديه في مبارتين لم يوفق في التسجيل بهما ولكن دوره الإيجابي كان ظاهر خاصه في النهائي إنجازاته الجماعية مع المنتخب السعودي: التأهل لأولمبياد أتلانتا 1996م المشاركة في كأس القارات 1995م المشاركة في كأس القارات 1997م كأس العرب 1998م المشاركة في كأس العالم 1998م كأس العرب 2001/02م المشاركة في كأس العالم 2002م كأس الخليج 2002م مع النادي الأهلي: كأس الأمير فيصل بن فهد 2001م دورة الصداقة الدولية 2001م كأس ولي العهد 2002م كأس الخليج للأندية 2002م كأس الأمير فيصل بن فهد 2002م دورة الصداقة الدولية 2002م كأس الأندية العربية 2003م الفردية هداف تصفيات آسيا المؤهلة لأولمبياد أتلانتا 1995م. هداف كأس العرب 1998م في قطر. هداف الدوري السعودي 1999م. جائزة الحذاء الذهبي لأفضل هداف في الدوريات العربية 1999م. أهدافه الدولية مصادر: نهاية نجم في فريق النادي الاهلي تم إبعاد خمسة لاعبين من الاهلي من ضمنهم عبيد الدوسري. وذلك في عهد إدارة الدكتور عبد الرزاق أبو داوود. مراجع روابط خارجية مهاجمو كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة لاعبو النادي الأهلي (السعودية) لاعبو دوري الدرجة الأولى السعودي لاعبو دوري المحترفين السعودي لاعبو كأس آسيا 2000 لاعبو كأس العالم 1998 لاعبو كأس العالم 2002 لاعبو كأس القارات 1997 لاعبو كأس الملك فهد 1995 لاعبو كرة قدم سعوديون لاعبو كرة قدم سعوديون أولمبيون لاعبو كرة قدم عرب شاركوا في كأس العالم لاعبو كرة قدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 1996 لاعبو كرة قدم في دورة الألعاب الآسيوية 1994 لاعبو منتخب السعودية لكرة القدم لاعبو نادي الوحدة (السعودية) لاعبو نادي ضمك منافسو دورة الألعاب الآسيوية للسعودية مهاجمو كرة قدم مواليد 1395 هـ مواليد 1975 مواليد في السعودية

119803

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D9%87%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%84%D9%84

فهد المهلل

فهد عبد الرحمن المهلل الدوسري، من مواليد 11 نوفمبر 1970، لاعب كرة قدم سعودي سابق في نادي الشباب وانتقل في آخر مشواره الكروي إلى النصرعام 2000م مثل فريق الشباب الأول في موسم 1988م 1408هـ في كأس الاتحاد السعودي والتي حققها الشباب والتي حصل على لقب هدافها ونفس الشي تكرر في الموسم الذي يليه 1989م 1409هـ وحقق لقب هداف المسابقة. يلقب بالسكب والليزر حصل على عدة انجازات مع فريقه الشباب متمثلة في بطولة الدوري السعودي لثلاث مرات وبطولة كأس ولي العهد أيضاً ثلاث مرات وبطولة الخليج مرتان. وبطولة النخبة العربية وبطولة الأندية العربية أبطال الدوري كما تحصل على هداف الدوري السعودي 1991م برصيد 20 هدف ووصيف هداف الدوري عام 1988م برصيد 10 هدف بعد زميلة لاعب الشباب خالد المعجل الذي سجل 12 هدف وهداف وكأس الأمير فيصل بن فهد مرتان عام 1408هـ كذلك عام 1409هـ وهداف كأس الخليج للأندية عام 1994م وحصل على الحذاء الذهبي لأفضل هداف عربي عام 1991م. المشاركات الدولية شارك في كأس آسيا عام 1996م في الإمارات والتي حصلت على البطولة السعودية. وشارك في تصفيات كاس العالم 1990م. وشارك في تصفيات كاس العالم 1994م. وشارك في تصفيات كاس العالم 1998م. وقد شارك في كأس العالم لكرة القدم 1994 وكأس العالم لكرة القدم 1998 مع منتخب السعودية لكرة القدم. وشارك ثلاث مرات في كأس الخليج عام 1992م وعام 1994م وعام 1996م. الإنجازات الجماعية مع الشباب دوري المحترفين السعودي 1991 . 1992 1993 كأس ولي العهد السعودي 1993 1996 1999 كأس الخليج العربي 1993 . 1994 حقق كأس الأتحاد السعودي عام 1408هـ. حقق بطولة كأس الأتحاد السعودي عام 1409هـ. حقق بطولة كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1411هـ. حقق بطولة كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1412هـ. حقق بطولة كأس دوري خادم الحرمين الشريفين عام 1413هـ. حقق بطولة كأس صاحب السمو ولي العهد عام 1413هـ. حقق بطولة اندية دول مجلس التعاون الخليجي عام 1413هـ. حقق بطولة الأندية العربية أبطال الدوري عام 1413هـ. حقق بطولة أندية مجلس التعاون الخليجي عام 1414هـ. حقق بطولة النخبة العربية عام 1416هـ. حقق بطولة كأس صاحب السمو الملكي ولي العهد عام 1416هـ. حقق بطولة كأس صاحب السمو الملكي ولي العهد عام 1419هـ. حقق بطولة الأندية العربية أبطال الدوري عام 1420هـ. الإنجازات الجماعية مع المنتخب حقق بطولة الخليج الثانية عشر عام 1994م في الأمارات. حقق كاس آمم آسيا الحادية عشر عام 1996م في الأمارات. انجازاته الشخصية والتي سجلت بأسمه هداف كأس الاتحاد السعودي كأس الأمير فيصل حالياً عام 1408هـ برصيد 5 أهداف . هداف كأس الاتحاد السعودي كأس الأمير فيصل حالياً عام 1409هـ برصيد 6 أهداف . هداف المباريات النهائية للدوري السعودي برصيد 4 أهداف في ثلاث نهائيات . حاصل على جائزة الحذاء الذهبي لأفضل هداف عربي 1991 برصيد 20 هدفاً . هداف الدوري في عام 1411هـ برصيد 20 هدفاً . هداف بطولة الأندية الخليجية لكرة القدم 1994 والتي حصل عليها الشباب برصيد (6) أهداف. روابط خارجية مراجع لاعبو كرة قدم رجالية سعوديون مهاجمو كرة قدم رجالية أشخاص على قيد الحياة رياضيون من الرياض لاعبو دوري المحترفين السعودي لاعبو كأس آسيا 1992 لاعبو كأس آسيا 1996 لاعبو كأس العالم 1994 لاعبو كأس العالم 1998 لاعبو كأس القارات 1997 لاعبو كأس الملك فهد 1992 لاعبو كأس الملك فهد 1995 لاعبو كرة قدم سعوديون لاعبو كرة قدم عرب شاركوا في كأس العالم لاعبو منتخب السعودية لكرة القدم لاعبو نادي الشباب (السعودية) لاعبو نادي النصر (السعودية) لاعبون فازوا بكأس الأمم الآسيوية مواليد 1390 هـ مواليد 1970 لاعبو كرة قدم من الرياض

119805

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%28%D9%81%D8%A7%D8%B3%29

المدرسة البوعنانية (فاس)

المدرسة البوعنانية بفاس، أسسها السلطان أبو عنان المريني ما بين 1350-1355، تعتبر من أشهر مدارس فاس والمغرب فبالإضافة إلى دورها كمؤسسة لتعليم وإقامة الطلبة، كانت تقام فيها صلاة الجمعة. وهي تتوفر على صومعة جميلة البناء والزخرفة إضافة إلى ساعة مائية (مكانة) تقنية تشغيلها مجهولة. الساعة المائية شُيّدت ساعة مائية في مدينة فاس العتيقة في القرن الثالث عشر، كانت تعمل وفق نظام دقيق يجمع بين صبيب المياه وتحريك عقارب الساعة بواسطة حبال ينتج عنها سقوط كرة معدنية تحدد التوقيت. غير انه رغم الدراسات التي أُنجزت والأبحاث التي استحضرت طرق تحريك الساعة المائية المنتصبة قبالة باب المدرسة البوعنانية التقليدية في زقاق الطالعة الكبرى في فاس العتيقة، فإن الرهان لا زال قائماً على إمكان معاودة دقّاتها في نهاية السنوات الثلاث المقبلة، أي بعد مرور أكثر من 750 سنة على انشائها. إبان السنوات الأخيرة أنجز خبراء بريطانيون وفرنسيون والماناً ابحاثاً عن أسرار الساعة المائية وفق افتراضات حول نظام عملها من دون التوصل إلى فكّ ألغازها العلمية والتقنية. ملاحظات المدرسة مغلقة في أوقات الصلاة وصباح الجمعة. مراجع انظر أيضا دار المكانة المدرسة أبو عنانية بمكناس فاس مدرسة السباعين 1356 آثار أمازيغية تاريخ فاس ثقافة مغربية عمارة أمازيغية عمارة مرينية عمارة مغربية عمارة مغاربية مبان دينية اكتملت في 1356 مبان ومنشآت في فاس مدارس إسلامية في المغرب مدارس تاريخية بفاس مساجد في المغرب مساجد في فاس مواقع أثرية في المغرب مواقع جذب سياحي في فاس عمارة القرن 14 في المغرب

119812

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D9%8A%D9%84%D9%8A%20%D9%83%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%B2

إيلي كيروز

إيلي كيروز (1959 -)، سياسي ومحامي لبناني. ينتمي إلى القوات اللبنانية، وهو مسؤول عن الإعداد الفكري فيها ومسؤول منطقة بشري منذ عام 1992. كان من ضمن الموقوفين الذين أوقفتهم قوى الأمن اللبنانية في أحداث أغسطس 2001 وذبك بسبب نشاطه السياسي في القوات المحظورة آنذاك، وقد أفرج عنه بكفاله في نوفمبر من نفس العام. انتخب بعام 2005 نائبًا في مجلس النواب اللبناني عن أحد المقاعد المارونية في دائرة الشمال الأولى، بينما انتخب بعام 2009 عن المقعد الماروني في دائرة بشري. وهو متزوج وله 4 أولاد. تلقى دروسه الابتدائية في مدرسة راهبات العائلة المقدسة في بشري، والتكميلية في مدرسة بشري الرسمية، والثانوية في مدرسة الآباء الكرمليين، والمدرسة الأنطونية. درس الحقوق في الجامعة اليسوعية وتخرج منها حاملاً إجازتها سنة 1982. انتسب إلى نقابة المحامين في طرابلس، وأصبح محامياً في الاستئناف. مراجع أشخاص على قيد الحياة أشخاص من بشري أعضاء مجلس النواب اللبناني خريجو جامعة القديس يوسف سياسيو القوات اللبنانية محامون لبنانيون موارنة لبنانيون مواليد 1959 ناشطون لبنانيون مناهضون للنظام السوري

119827

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D9%8A%D8%B1%20%D8%A8%D9%88%D9%84

بيير بول

بيير بول (ولد في 21 فبراير 1912 - 30 يناير 1994) روائي فرنسي، اشتهر بفضل الروايتين الشهيرتين الذي قام بكتابتهما وهما الجسر فوق نهر كواي (1952) وكوكب القردة (1963). أصدرت السيرة الذاتية له ولد بيير فرانسوا ماري لويس بول في أفينيون في فرنسا، اتبع بول البابتسية وتربى على الرومانية كاثوليكية. وعلى الرغم من ذلك أصبح ملحدًا فيما بعد. وعندما كبر درس الهندسة وأصبح مهندسًا. ثم ومن عام 1936 حتى عام 1939، كان يعمل فنيا لمزارع المطاط البريطانية في مالايا مالايا البريطانيا. وفي حين عمله هناك التقى امرأة فرنسية انفصلت عن زوجها. كانت ستصبح حب حياته والتي كان سيكتب لها رسائل حب مليئة بالعواطف. ولكن اختارت تلك المرأة العودة إلى زوجها السابق، وهو مسؤول رسمي في فرنسا.خلال الحرب العالمية الثانية هي وزوجها من الفرار إلى ماليزيا، واحدا من أبنائها قتلوا في العملية.و بعد انتهاء الحرب سوف يلتقي بول بتلك المرأة ولكن على أساس من النقاء الفكري. و عند اندلاع الحرب العالمية الثانية، دخل بول تحت لائحة المجندين في الجيش الفرنسي مع القوات التي عرفت بالقوات الصينية الاّسيوية الفرنسية (الهند الصينية الفرنسية).After German (ألمانيا) troops occupied France, he joined the Free French (قوات فرنسا الحرة) Mission in Singapore (سنغافورة). خلال قيام هذه الحرب كان بول من مؤيدي شارل ديغول. خدم بول عميلا سريا تحت مسمى قيادة جون بيتر وساعد في مقاومة الحركة التي اندلعت في الصين (الصين)، و تحديدًا في بورما (بورما) والصين الاّسيوية الفرنسية (الهند الصينية الفرنسية).ثم في عام 1943، القي القبض عليه من قبل جماعة فيشي فرانس (فرنسا الفيشية) الموالين المقيمين عند نهر الميكونغ (نهر ميكونغ) وخضع لسيطرتهم وخدمتهم مع تحمل المعاناة وأجبر كذلك على العمل الشاق.و في وقت لاحق عين بول كفارس من قبل لوجون دونور لوجون دونور (وسام جوقة الشرف) كروا دو جوغ (صليب الحرب) و أعطي وسام لذلك من جانب كروا دو جوغ وميديل دو لا غيسيستانس ().ووصف تجربته في الحرب في العمل الأدبي «نهر كواي الخاص بي» الذي ألفه عام 1967. .و بعد انتهاء الحرب بقي بول على اتصال مع رفاق الحرب لبقية حياته. عاد بول للعمل في مجال صناعة المطاط لفترة محدودة بعد انتهاء الحرب، ولكن في عام 1949 انتقل بول عائدًا إلى باريس (باريس) حيث بدأ في تأليف كتبه.و أثناء وجوده في باريس، لم تسمح له حالته المادية في تحمل التكاليف لامتلاك شقة، فأقام في فندق حتى سمحت له شقيقته، التي توفى زوجها في ذلك الوقت تاركًا شقيقة بول أرملة، للسكن معها في شقتها الرحبة.كانت لشقيقته ابنة الذي ساعد بول في تربيتها، ولكن جميع خططه لتبنيها رسميًا لم تكن لأسباب مادية.و بذلك لن يستطيع بول ترك هذه الأسرة وتكوين أسرة أخرى جديدة. أثناء وجوده في باريس، قام بول بالاستفادة من تجربته الحربية في كتابة روايته لو بونت دي لا ريفير كواي عام (1952 ؛ الجسر فوق نهر كواي (The Bridge over the River Kwai))، حيث تم طباعة ملايين النسخ وحازت روايته على جائزة "بريكس سينت بيوف" لتحقيقه أعلى نسبة مبيعات حول العالم. سانت بيوف (شارل أوجستان سانت بوف) ".هذه الرواية شبه وهمية قائمة على محنة حقيقية عاشها أسرى الحلفاء (Allied)أسرى الحرب (أسير) الذين أجبروا لبناء سكة حديدية ذات 415 كيلومترا (258 ميلا) مروراً فوق الجسر، والتي أصبحت تعرف بسكة الموت حيث توفي حوالي 16,000 سجيناً و100,000 مجنداً اّسيويا (Death Railway) خلال بناء تلك السكة الحديدية.شخصيته العظيمة كملازم أول أو عقيد. لم يكن نيكلسون يدور في الحقيقة حول ضابطاً كبيراً للقوات المتحالفة عند جسور كواي"فيليب توسي"، فيليب توسي (Philip Toosey)، ولكن هو عبارة عن مزيج من ذكريات التعاون مع الضباط الفرنسيين. عند الحديث عن الأفلام قام ديفيد لين (ديفيد لين) بإنتاج فيلم للرواية الجسر فوق نهر كواي الجسر فوق نهر كواي (motion picture)و التي حازت في عام 1957على عدة جوائز للأوسكار (Oscar)، بما فيها جائزة أفضل تصوير (Best Picture) وأفضل ممثل (Best Actor) للبطل إليك غينيس (أليك غينيس).بول نفسه حصل على جائزة أفضل نص وسيناريو لذلك فيلم (جائزة الأوسكار لأفضل كتابة (سيناريو مقتبس)) بالرغم من عدم وجود سيناريو مكتوب، حسب تصريحاته شخصيا، وعدم قدرته على التحدث باللغة الإنجليزية.(وقيل أنه قدم أقصر خطاب في قبوله للجائزة على الإطلاق في تاريخ حفل الاوسكار منذ بدايته وهو خطاب مكون من كلمة واحدة وهي«مرسي» وتعني شكرًا. .لقد نجحت نص أو سيناريو رواية بول لأن كتاب الفيلم الفعليين هم كارل فورمان (كارل فورمان) ومايكل ويلسون (مايكل ويلسون (كاتب))حيث كانا أدخلوا في القائمة السوداء (blacklisted) لتعاطفهم مع الشيوعية. لم يكن بيير بول اشتراكيًا أو شيوعيًا. إن الأكاديمية السينمائية (Motion Picture Academy) أضافت اسمي كل من فورمان وويلسون أسماء لهذه الجائزة عام 1984. كوكب القردة ثم وفي عام 1963، وبعد صدور العديد من الروايات الناجحة، قام بيير بول بإصدار روايته الثانية والتي لاقت نجاحًا كذلك وهي، كوكب القردة (كوكب القردة).أشيد بتلك الرواية وقدمت الكثير من التقارير النقدية لها كما حصل مع المقال من صحيفة إنجلاندس جارديان «الخيال العلمي الكلاسيكي... مليئة بالتشويق والتعليقات الساخرة».و في عام 2005 مجموعة من رواد الفضاء، بما فيهم Ulysse Merou الصحفي، رحلة إلى كوكب الأرض في نظام نجم منكب الجوزاء.لقد توصلوا لاكتشاف عالم غريب حيث القردة الحكيمة هي القوة الحاكمة والبشر تراجعوا إلى مستوى همجي وغير متحضر: محبوسة في أقفاص حدائق الحيوان، مستخدمة في التجارب المعملية، ومصطادة كنوع من الممارسات الرياضية.قصة اعتقال أوليس، وكفاحه من أجل البقاء، والنهاية المدمرة حين يكشف عن الحقيقة المروعة عن 'كوكب القردة'كانت رائعة واّسرة في الوقت نفسه.ومع ذلك فإن الرواية تعتبر أيضًا رمزًا للسخرية على المنهج العلمي، حول التطور التاريخي للكائن البشري والعلاقة بين الإنسان والحيوان.تم إنتاج فيلما سينمائيا لهذه القصة في عام 1968 و الحائز على جائزة الاوسكار (an Oscar-winning film)، وكان الفيلم من بطولة تشارلتون هستون (شارلتون هيستون)، التي ألهمت إنتاج أربعة أفلام أخرى لتلك القصة، ومسلسل تلفزيوني واحد، وسلسلة من الرسوم المتحركة و تم إصدار طبعة ثانية للعنوان الأصلي عام 2001 (2001 remake) تحت إشرافتيم بورتون (تيم برتون).وقد أصبحت هذه السلسلة جزء من مجموعة الأفلام الكلاسيكية من جانب رواد السينما في شتى أنحاء العالم.اعتقد بيير بول أنه لا يمكن إنتاج فيلم لروايته، ولكنه فوجئ بالنجاح الذي حققه وتأثيره على العالم بأسره.و لقد قام بول بكتابة نص أو سيناريو للفيلم الذي سماه كوكب البشر.و لكن المنتجيين الأصليين للفيلم رفضوا السيناريو الذي كتبه وو ضعوا العنوان «أسفل كوكب القردة» للفيلم الثاني، تحت رواية كوكب القردة (تحت كوكب القرود).لقد لاقى هذا الفيلم المكمل نجاحا ساحقا أيضًا بعد إنتاجه عام 1970.تبع هذا الفيلم إنتاج فيلم بعنوانالهروب من كوكب القردة (الهروب من كوكب القرود) عام 1971.ثم تبع ذلك عام 1972 الغزو على كوكب القردة (غزو كوكب القرود).و الأخيرة في هذه السلسة هي ما أطلق عليها حرب من أجل كوكب القردة (معركة من أجل كوكب القرود) عام 1973.في سبتمبر عام 1973 الفيلم الأصلي لكوكب القردة حيث تم عرضه لأول مرة على شبكة التلفزيون.تسويق اللعب وغيرها من المنتجات المتعلقة بسلسلة الأفلام كانت منتشرة في ذلك الوقت مسببًا «أبيمانيا» هوس.في يونيو عام 1974، «مارفل» الكوميدية قامت بإصدار مجلة قائمة على الرواية والفيلم «كوكب القردة» كوكب القردة (Planet of the Apes).بحلول أيلول / سبتمبر 1974 أصبحت الرواية "كوكب القردة" (Planet of the Apes) مسلسل تلفزيوني. في عام 1975 تم عرض سلسلة من الرسوم المتحركة للعودة إلى كوكب القردة (Return to the Planet of the Apes) على شاشة التلفزيون. الوفاة توفي بيير بول في باريس، فرنسا في الثلاثين من كانون الثاني/يناير عام 1994 عن عمر يناهز 81 عامًا ثلاثة أسابيع قبل ذكرى ميلاده الثاني والثمانون. الروايات وليام كونراد (1950) لو ساكريليج مالي (1951) لو بونت دي لا ريفير كواي (1952 ؛ الجسر فوق نهر كواي (The Bridge over the River Kwai)) لو بوري ( 1954 ؛ العنوان الأمريكي الجلاد والعنوان البريطاني الجلاد الصيني —روايات فلسفية بطريقة فولتير مستوحاة من أساطير الشرق. ليس الشهرة والمجد (1955) لوبغوف ديس هوم بلانك (1955) الوجه المنقذ (1956) أي = إم سي 2 (1957) وجه البطل (1956) الاختبار (1957) الوجه الآخر للحجر المعدني (1956) تايلاند والت ديزني (1958) أس أو بي إيش اّي أي (صوفيا)(1959) مهنة نبيلة (1960) من أجل قضية نبيلة (1961) كوكب القردة (كوكب القردة) (1963) بستان على سطح القمر (1964) المصور (1967) ليه أوريل دي جنغل (1972 ؛ حس الغابة —قصة حرب الفيتنام يروى من وجهة نظر القائد الفيتنامي الشمالي. ليه فيرتو دولينف (1974 ؛ ملك الجحيم (جحيم)) لو بون ليفياثا (1978 ؛ تنين البحر الصالح (لوياثان)) ليه كوليسيس دو سيل (1979 والذي ترجم فيما بعد عام 1985 تحت عنوان محن في الجنة عن طريق باتريشيا وولف) ميرويتيمنت (1982 ؛ صور الشمس ) لا بالي ديس مالووين (1983 ؛ والذي سمي في أمريكا: بحيتان الصليب الفيكتوري العسكري ؛ أما عن عنوانه في المملكة المتحدة فقد سمي ب: حيتان الفوكلاند ) بور لامور دي لارت (1985 ؛ من أجل حب الفن ) لو بروفيسور مورتيمر (1988) أ نو دو، سيتن! (1992) سلاسل القصص القصيرة كونتس دي لابسورد (1953، «القصص اللامنطقية») نسيج الإحسان (1965) كويا أبسوردم (1966) زمن خارج العقل: وقصص أخرى (1966) لأنه غير منطقي (على الأرض كما هو في السماء) (1970) القصر المذهل وقصص أخرى (The Marvelous Palace And Other Stories) (1977) أفلام ومسلسلات قائمة على كتابات بيير بول الجسر فوق نهر كواي (1957) كوكب القردة (1968) تحت كوكب القردة (1970) الهروب من كوكب القردة (1971) الغزو على كوكب القردة (1972) حرب من أجل كوكب القردة (1973) تم إنتاج مسلسل تلفزيوني للرواية كوكب القردة—عام (1974) وتم إنتاج مسلسل تلفزيوني بالرسوم المتحركة للرواية العودة إلى كوكب القردة—عام (1975) ثم أنتج فيلمًا سينمائيًا اّخر لتلك الرواية عام '' (2001) وصلات خارجية مراجع أشخاص من أفينيون حائزون على جائزة الأوسكار لأفضل سيناريو مقتبس روائيون فرنسيون روائيون فرنسيون في القرن 20 عسكريون فرنسيون في الحرب العالمية الثانية فارس وسام جوقة الشرف كتاب خيال علمي فرنسيون كتاب سيناريو كتاب سيناريو فرنسيون كتاب سيناريو فرنسيون في القرن 20 كتاب سيناريو في القرن 20 كتاب فرنسيون في القرن 20 كتاب من أفينيون كتاب وكاتبات سيناريو فرنسيون كوكب القردة لاأدريون فرنسيون مدفونون في مقبرة بير لاشيز مهندسون فرنسيون مواليد 1912 مواليد في أفينيون وفيات 1994 وفيات في باريس

119844

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D9%8A

مساري

{| class="infobox bordered" style="width: 25em; text-align: right; font-size: 90%;" | colspan="2" style="text-align:center; font-size: large;" | مساري|- ! الاسم: | ساري فوزي عبّود|- ! تاريخ الميلاد: | |- ! مكان الميلاد: | بيروت، لبنان |- ! نوع الغناء: | هيب هوب، آر أند بي |- ! فترة الغناء: | 2000- الوقت الحاضر |- ! شركات الإنتاج: | CP Records |- ! الموقع الرسمي: | http://www.cprecords.com/massari/ |- | colspan="2" style="font-size: smaller;" | |}مساري Massari مغني بوب وآر أند بي (R & B) وهيب-هوب كندي الجنسية ينتمي إلى عائلة لبنانية الأصل واسمه الحقيقي ساري فوزي عبّود.Massari Debuts 'Done Da Da' Video, Talks Middle Eastern Roots & Forthcoming U.S. Debut 'BEIRUT' وهو من مواليد بيروت 10 ديسمبر/ كانون الأول 1980. سيرته هاجر من لبنان إلى مونتريال في كندا عندما كان في العاشرة من عمره. ثم انتقل إلى أوتاوا في سن الثالثة عشرة. وقد كان أول صعود له على المسرح للغناء في عمر 13. ينتمي لعائلة لبنانية شيعية وله أخوان يصغرانه هما سامي وهو بمثابه مساعده وحارسه الشخصي وسامر. جوائزه حصل ألبومه بي ايزي (Be Easy') على المرتبة الأولى في قائمة أفضل عشر ألبومات في كندا عام 2005. حصل على جائزة أفضل بوب فيديو كليب لعام 2006 من MMVAs على أغنية "Be Easy". ولديه الكثير من الأغاني التي حازت على المراتب الأولى في كندا. كما أن ألبوماته قد حققت نسبة مبيعات مهمة في دول أخرى مثل الولايات المتحدة الأمريكية، أستراليا، البرازيل، بريطانيا، ألمانيا وكندا. وقد حصل على جائزة أفضل مغني عالمي من أصل لبناني عام 2014. ألبوماته 2005: Massari 2009: Forever Massari 2018: Tune In Extended plays 2015: Hero'' السينغلز 2005: "Smile For Me" مع Loon 2005: "Be Easy" 2006: "Real Love" 2006: "Rush the Floor" مع Belly 2008: "Say You Love Me" 2008: "In Love Again" 2009: "Bad Girl" 2009: "Body Body" 2009: "Under the Radar" 2011: "Dance For Your Life" 2012: "Brand New Day" 2013: "Shisha" مع French Montana 2014: "What About the Love" مع ميا مارتينا 2017: "So Long" 2017: "Done Da Da" 2018: "Why" مع شاغي 2018: "Roll With It" مع محمد عساف 2018: "Tune In" مع أفروجاك وبيني مان 2018: "Ya Nour El Ein" (يا نور العين) مع مايا دياب و French Montana 2019: "Albeh Nkasar" (قلبي انكسر) 2020: "I See the Dream (Badna Salam)" مع Ali Gatie 2021: "Be Mine" Featured in 2006: Soul on Fire" (KMC ft. Beenie Man & Massari)" 2007: Ya dunya" (Belly ft. Massari)" 2011: Latin Moon" (Mia Martina ft. Massari)" 2018: Why" (Shaggy ft. Massari)" 2020: "أنا لحالي" (إليانا مع مساري) مراجع وصلات خارجية ترجمة كلمات اغاني مساري من مدبلج أشخاص على قيد الحياة أشخاص من بيروت كتاب أغان كنديون كنديون من أصل لبناني مسلمون كنديون مغنو آر إن بي كنديون مغنو بوب كنديون مغنو بوب لبنانيون مغنو راب كنديون مغنو راب كنديون في القرن 21 مغنو راب لبنانيون مغنو هيب هوب كنديون مغنو ومغنيات بوب مغنون ذكور في القرن 21 مغنون ذكور كنديون في القرن 21 مغنون ذكور لبنانيون في القرن 21 مغنون كنديون مغنون كنديون في القرن 21 مغنون لبنانيون مغنون لبنانيون باللغة الإنجليزية مغنون لبنانيون في القرن 21 مغنون من مونتريال مهاجرون لبنانيون إلى كندا مواليد 1401 هـ مواليد 1980 مواليد في بيروت موسيقيون من أوتاوا موسيقيون من بيروت موسيقيون من مونتريال

119849

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%20%D9%86%D8%B5%D8%B1

سعاد نصر

سعاد نصر (26 ديسمبر 1953 - 5 يناير 2007)، ممثلة مصرية راحلة. زاد صيتها بدورها لشخصية «مايسة» الذي لعبته في مسلسل «يوميات ونيس» بأجزائه الخمسة الأولى التي بدأت عام 1994. حياتها نشأتها ولدت في 26 ديسمبر عام 1953 في حي شبرا بالقاهرة، وكانت تطمح وتسعى لتصبح صحفية ، إلا أنه قُدر لها بأن تلتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية الذي تخرجت منه عام 1975. قامت بأداء مشهد تراجيدي في قصة «ياسين وبهية» خلال مشروع تخرجها، وهو الذي أعلن مولدها كفنانة تستطيع الأداء بشكلٍ محترف. حياتها الفنية كان أول ظهور لها في مسرحية «عائلة ضبش» لصاحب الفضل الأول عليها حسب قولها في أحد المقابلات الصحفية، سمير العصفوري، وكان أول ظهورٍ مسجل لها في عام 1971 عندما شاركت أثناء دراستها في مسرحية «ياسين ولدي» التي كانت من إخراج مكتشفها للكوميديا كرم مطاوع، الذي وجد فيها فنانة كوميدية على عكس ما كانت تعتقد، أنها لا تصلح إلا للتراجيديا. شاركت في بداية مشوارها في عدة أعمال، ومنها فيلم «شقة في وسط البلد»، ومسلسل «الشاطئ المهجور»، ومسرحية «انتهى الدرس يا غبي» عام 1975، فتنوعت أدوارها ما بين السينما والتلفزيون والمسرح، وكانت لها بصمة في كل طريق. في عام 1982، كانت انطلاقتها الحقيقية من خلال مشاركتها في فيلم «الغيرة القاتلة»، وفيلم «حدوتة مصرية». توالت بعدها أدوارها السينمائية التي كان من أبرزها دورها في فيلم «هنا القاهرة» الذي وضعها في مصاف نجمات الكوميديا في مصر من خلال أدائها البسيط لشخضية الصعيدية التي تأتي برفقة زوجها لزيارة القاهرة، والذي أدى دور شخصيته الفنان محمد صبحي. أبدعت في المسرح بعد مشاركته مسرحية «الهمجي» عام 1985، ومسرحية «عائلة ونيس» عام 1997. شاركته أيضًا في اثنين من أنجح المسلسلات التلفزيونية الكوميدية العربية، وهما مسلسل «رحلة المليون» عام 1984، ومسلسل «يوميات ونيس» بأجزائه الخمسة الأولى التي بدأت عام 1994، وحقق دور شخصية «مايسة» الذي لعبته نجاحًا جماهيريًا منقطع النظير، حتى أنها ذكرت في بعض المقابلات الصحفية أن المعجبين ينادونها «ماما مايسة». عملت من جديد مع المخرج يوسف شاهين في فيلم «إسكندرية نيويورك» عام 2004، وبعدها شاركت في آخر أعمالها، وهو فيلم «الحياة منتهى اللذة» عام 2005. حياتها الأسرية تزوجت في حياتها مرتين. الأولى كانت من الفنان أحمد عبد الوارث، وأنجبت منه بنتًا وولدًا هما طارق وفيروز، إلا أن هذه الزيجة انتهت، وقيل لأن الطرفان أدركا أنهما مختلفا الطباع، والثانية كانت من مهندس البترول محمد عبد المنعم الذي أكملت معه مشوار حياتها الخاص. وفاتها خضعت لعملية شفط الدهون في أحد مستشفيات القاهرة، ودخلت في غيبوبة دامت عامًا كاملًا بعد إعطائها جرعة مخدر تمهيدًا لإجراءها. كان آخر كلامها قبل وفاتها: «ربي إذا بعثت فيّ الروح، فابعثها طاهرة، وإذا توفيتني، فتوفني مع الأبرار.» في تصريح ينسب لزوجها الثاني، مهندس البترول محمد عبد المنعم، حيث أنه ذكر حسب بعض الصحف أنها أفاقت من غيبوبتها لما يقارب الخمس دقائق، وأوصته بأن تدفن سريعًا إذا توفيت، وأن يبقى أهلها لما يقارب الساعة حول قبرها للدعاء لها. ويقال أن ابنتها فيروز شاهدة على واقعة أخرى، وهي واقعة رؤيتها التي يقال أنها تنبأت بوفاتها منها. ثم توفيت بعدها يوم 5 يناير عام 2007 تاركةً ورائها ميراثًا جميلًا من الأعمال وحبًّا كبيرًا في قلوب من أحبوها. قد صاحب محنة مرضها العديد من الاتهامات من جانب الصحافة إلى طبيب التخدير المسؤول عن العملية، وحُكم عليه بالسجن ثلاث سنوات مع الشغل، وبكفالة قدرها خمسة آلاف جنيه لإيقاف التنفيذ ، ولكن التهمة أُسقطت في النهاية. أعمالها من الأفلام الحياة منتهى اللذة. المتوحشة. البداية. هنا القاهرة. حدوتة مصرية. شقة في وسط البلد. خريف آدم. مجانين على الطريق. صايع بحر. علي سبايسي. خليل بعد التعديل. العاصفة. جواز بقرار جمهوري. عليش دخل الجيش. مستر دولار. أبو كرتونة. من المسلسلات يوميات ونيس. رحلة المليون. جحا المصري. الليل وآخره. اجري.. اجري.. اجري. مشـوار امرأة. أحلام عادية. الآنسة. هند والدكتور نعمان. أبرياء في قفص الاتهام. الكابتن جودة من السهرات التلفزيونية أوراق من المجهول. نفقة وطلاق ومؤخر صداق. يوم سعيد يوم تعيس. بدلة جينز. قصة الأستاذ حندوس نهارك أبيض. مع السلام يا سلام. من المسرحيات الهمجي. تكسب يا خيشة. جوز ولوز. عائلة ونيس. البراشوت. عيلة عشر نجوم. أنا وهي والكمبيوتر. من المسلسلات الإذاعية نسناس في العش الوردي ولو يا دنيا جوائز 2006، جائزة أفضل دور ثانٍ نسائي عن دورها لشخصية «فاطمة» في فيلم الحياة منتهى اللذة من المهرجان القومي للسينما المصرية. 2020، جائزة تكريم وشكر وتقدير من الفنان محمد صبحي عن مشاركتها الفنية معه في مهرجان «50 سنة فن». روابط خارجية المراجع ضحايا أخطاء طبية كوميديون في القرن 20 كوميديون مصريون ممثلات أفلام مصريات ممثلات تلفزيون مصريات ممثلات مسرح مصريات ممثلات مصريات في القرن 20 مواليد 1373 هـ مواليد 1953 مواليد في القاهرة وفيات 1427 هـ وفيات 2007 وفيات بسبب مضاعفات جراحية وفيات في القاهرة ممثلات مصريات في القرن 21 ممثلات من القاهرة

119854

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D8%B3%D9%82%D8%B7

مهرجان مسقط

مهرجان مسقط مهرجان سنوي شامل يقام في سلطنة عمان في الفترة من 18 يناير وحتى 10 فبراير من كل عام. أقيم للمرة الأولى في عام 1998، ويمثل المهرجان بوابة ثقافية بين الشعوب، ويسلط الضوء على الموسيقى والحرف والمهن والطعام والتراث العماني. وهو يهدف إلى تنشيط السياحة الداخلية والخارجية في سلطنة عمان، في الوقت الذي يتميز باعتدال الطقس وتلطف درجة الحرارة. تتحلى مسقط في تلك الفترة بالأضواء، وتكثر الإعلانات الخارجية والداخلية وأنشطة رعاية الفعاليات والأحداث. الفعاليات فعاليات المهرجان تتراوح بين تنزيلات التسوق والفعاليات الترفيهية والتسويقية، وأجنحة الحرف والصناعات المحلية كصناعة الحلوى العمانية، وصناعة السدو، والبخور العماني. كما تخصص مساحات لكل دولة تعرض فيها فنونها الشعبية والغنائية من الفرق الزائرة، بالإضافة إلى الحفلات الشاطئية التي تجتذب مشاهير مطربي العالم العربي، والعروض المسرحية وعروض الطيران، حيث تزور السلطنة في تلك الفترة فرق الطيران الشهيرة. يخصص لمهرجان مسقط مكان محدد يسمى ميدان المهرجان، يقع في منطقة العذيبة بالإضافة إلى المسرح العائم بحديقة القرم الطبيعية بحي القرم . وفي عام 2013. أُقيم في حديقة العامرات الطبيعية . انظر أيضا معرض ملامح من مسيرة عمان الحديثة مصادر مهرجانات في سلطنة عمان

119903

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%20%D9%85%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%AD%D9%8A%D9%88%D9%86

يهود مزراحيون

اليهود المزراحيون أو مزراحيم (بالعبريّة: מִזְרָחִים) مصطلح عبري لليهود الشرقيين وتعني باللغة العبرية مشرقي، وتطلق هذه الكلمة على اليهود القادمين أو المتحدرين من سلالة يهود الشرق الأوسط وبعض البلدان الإسلامية من العصور التوراتية إلى العصر الحديث. يتضمن هذا المصطلح أيضاً يهود إيران، ويهود الجبال (القفقاس)، ويهود الهند، ويهود كردستان، ويهود جورجيا، ويهود بخارى (أسيا الوسطى) إضافة إلى يهود اليمن ويهود العراق ويهود إثيوبيا ويهود السودان ويهود سوريا ويهود الجزيرة العربية. وتقابل هذه الكلمة مصطلح اليهود الأشكنازيين لليهود الأوربيين. من الناحية الدينية يتابع اليهود المزراحيون، باستثناء يهود اليمن، المذهب اليهودي السفاردي الذي تطور لدى اليهود الخارجين من إسبانيا والبرتغال في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. أما يهود اليمن فيتابعون مذهبا دينياً يهودياً خاص بهم. ويشمل المصطلح أيضاً اليهود من تونس والجزائر وليبيا والمغرب الذين عاشوا في شمال إفريقيا قبل وصول السفارديم. استخدام مصطلح «مزراحي» يُمكن أن يكون مثيرا للجدل إلى حد ما. يتم تطبيق المصطلح في بعض الأحيان على أحفاد اليهود المغاربيين والسفارديين الذين عاشوا في شمال إفريقيا (مصر وليبيا وتونس والجزائر والمغرب)، والمجتمعات السفاردية في تركيا، والمجتمعات المختلطة في بلاد الشام ولبنان وإسرائيل وسوريا. قبل قيام دولة إسرائيل، لم يُعرّف اليهود المزراحيم أنفسهم كمجموعة فرعيَّة يهودية منفصلة. بدلاً من ذلك، وصف اليهود المزراحيون أنفسهم بصفة عامة بأنهم سيفارديون، لأنهم يتبعون تقاليد اليهودية السفاردية (ولكن مع بعض الاختلافات بين «العادات» في مجتمعات معينة). وقد نتج عن ذلك اختلاط في المصطلحات، خاصةً في إسرائيل وفي الاستخدام الديني، مع استخدام «السفاردي» بمعنى واسع، بما في ذلك اليهود المزراحيم واليهود من شمال إفريقيا. من وجهة نظر الحاخامية الإسرائيلية الرسمية، فإن أي حاخامات من أصل مزراحي في إسرائيل يخضعون لسلطة حاخام السفارديم الأكبر في إسرائيل. اعتباراً من عام 2005، كان 61% من اليهود الإسرائيليين من أصل مزراحي كامل أو جزئي. من عام 1948 إلى عام 1980، تم طرد أكثر من 850,000 يهودي مزراحي وسفاردي، أو فروا أو تم إجلاؤهم من دول عربية أو إسلامية. يهود العراق يهود العراق هو المصطلح الذي يطلق على سكنة العراق من اليهود الذين هاجر أغلبهم بعد سنة 1948 (الغالبية لإسرائيل) حيث انخفضت نسبتهم من مجموع سكان العراق من 2.6% في عام 1947م إلى 0.1% من سكان العراق عام 1951م. يهود لبنان اليهود اللبنانيون هم الأشخاص الذين يدينون باليهودية في لبنان، ومعظمهم من أصول مزراحية، ويعيشون في العاصمة بيروت وضواحيها. هاجر بعض اليهود اللبنانيين لإسرائيل والغالبية هاجرت إلى فرنسا وأمريكا الشمالية. يعيش أقل من 33 يهودي في لبنان اليوم مقارنة مع 14 ألفا عام 1948 م. تعدادهم عالميا لا توجد إحصائيات دقيقة لليهود المزراحيين الا انه تقدر أعدادهم في: إسرائيل مليوني نسمة 400 الف نسمة في أوروبا إضافة إلى وجود غير محدد منهم في الولايات المتحدة الأمريكية والهند وهونغ كونغ. انظر أيضا تاريخ اليهود في أفغانستان. سفرديم. بيت مئير. مائير بار إيلان. مراجع يهود مزراحيون اليهود واليهودية في غرب آسيا ثقافة يهودية ساميون عرقيات يهودية مجموعات عرقية في الشرق الأوسط مجموعات عرقية في إسرائيل مواضيع عن يهود مزراحيون يمنيون يهود يهود بحرينيون يهود عراقيون يهود لبنانيون

119919

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD%D9%85%D8%B5%20%D8%A8%D8%B7%D8%AD%D9%8A%D9%86%D8%A9

حمص بطحينة

الحُمص بطحينة (يعرف أيضا بمجرد حُمص) هو طبق شامي شهير من أنواع المقبلات يتم صنعه بشكل أساسي من حبوب الحمص المسلوق و طحينة السمسم، ويسمى في مدينة دمشق بالمسبحة وهي مختلفة عن أكلة مشابهة لها تسمى أيضا المسبحة في عموم بلاد الشام. يعد الحمص من أكثر البقوليات استهلاكاً في العالم، وقد كان جزءا من بعض الأنظمة الغذائية التقليدية منذ حوالي 7500 عام. الأصل والتاريخ على الرغم من وجود نظريات وادعاءات مختلفة حول الأصول في أجزاء مختلفة من الشرق الأوسط، إلا أن الأدلة غير كافية لتحديد الموقع الدقيق أو وقت ابتكار الحمص بالطحينة. تم الجمع بين مكوناته الأساسية - الحمص والسمسم والليمون والثوم - وتم تناولها في بلاد الشام على مدار قرون. على الرغم من أن السكان الإقليميين تناولوا على نطاق واسع الحمص، وكثيرا ما طهوه مع اليخنات وغيرها من الأطباق الساخنة، الحمص المهروس البارد مع الطحينة لم يظهر قبل الفترة العباسية في مصر والشام. تم تسجيل أقدم وصفات مكتوبة معروفة لطبق الحمص بالطحينة في كتب طبخ مكتوبة في القاهرة في القرن الثالث عشر. يظهر الحمص المهروس البارد مع الخل والليمون المخلل مع الأعشاب والتوابل والزيت -لكن بدون طحينة أو ثوم- في كنز الفوائد في تنويع الموائد. ويظهر الحمص والطحينة في كتاب وصف الأطعمة المعتادة، وكان مع الخل (وليس الليمون)، ولكنه يحتوي أيضًا على العديد من التوابل، والأعشاب والمكسرات وليس الثوم. طريقة التحضير والاستهلاك يسلق الحمص سلقاً كافياً إلى أن ينضج الحمص بصورة جيدة. ثم يهرس الحمص بأداة خشبية أو بواسطة آلة كهربائية متخصصة. يضاف للحمص المسلوق قليلٌ من الثوم المهروس (حسب الرغبة) وعصير الليمون الحامض والملح وكمية من الطحينة (عصير السمسم). تخلط المواد وتمزج بصورة جيدة ثم توضع في صحن وتغطى بطبقة خفيفة من زيت الزيتون أو دهن مذاب ساخن (السمن البلدي). تقدم كوجبة كاملة أو كمقبلات. يمكن أن يضاف أيضاً على الحمص اللحم والصنوبر بحيث تكون المكونات مكعبات لحم البقر، الصنوبر، الزيت النباتي، الفلفل الأسود، القرفة والملح. هناك طرق كثيرة لاستهلاك الحمص، من أبرزها: غَمسه بالخبز أو البسكويت، أو عمل شطيرة مَحشُوَّة به، ويمكن وضعه كصلصة على السلطة أو أي طعام آخر مناسب، وأيضاً يمكن استخدامه كبديل صحي للأطعمة الأخرى القابلة للدهن، مثل الزبدة. المعلومات الغذائية الفوائد الصحية الحمص مصدر جيد للبروتين النباتي، فيُعتبَر جيداً للأشخاص النباتيين. تحسين عملية الهضم وصحة الأمعاء. غني بالفيتامينات والمعادن. يساعد على تحسين صحة العظام والقلب. المساعدة على الشعور بالشبع، مما يمنع الأكل أكثر، وبالتالي يساعد على إنقاص الوزن. يساعد على التقليل من الالتهابات. اكتساب الطاقة، وذلك من خلال مادة النشا الموجودة في الحمص. يتكون طبق الحمص من الحمص والطحينة وزيت الزيتون والثوم وعصير الليمون والملح، وعندما تُجمَع هذه المكونات مع بعضها توفِّر المزيد من الفوائد الصحية. الطحينة، التي يعتقد أنها من أقدم التوابل في العالم، تحتوي على فيتامين e الذي يعد مضادًا للأكسدة، ويمكن أن تساعد في تقليل المخاطر المرتبطة بمقاومة الأنسولين وأمراض القلب وبعض أنواع السرطان، وتعد مصدرًا جيدًا للأحماض الأمينية المهمة، بما في ذلك الميثيونين. أما الثوم فهو مصدر جيد للعديد من العناصر الغذائية، مثل مركبات الفلافونويد والسيلينيوم والكبريت وغير ذلك، ويُعتبَر مضادًا للفطريات والفيروسات ومضادًا أيضاً للأكسدة والالتهابات. أما زيت الزيتون فهو يساعد على الوقاية من أمراض القلب والأوعية الدموية، ويعمل على تحسين مستويات ضغط الدم وتقليل الكولسترول الضار. وأما عصير الليمون فيساعد على زيادة المناعة وتحسين الهضم والحفاظ على ثبات مستويات السكر في الدم، بالإضافة إلى أنه يكافح ارتفاع مستوى الحموضة الموجودة في كثير من الأنظمة الغذائية. المراجع وصلات خارجية طريقة تحضير المسبحة أو (الحمص بالطحينة) أطباق بقوليات أطباق وطنية تركيا مزة مطبخ أردني مطبخ إسرائيلي مطبخ سوري مطبخ شامي مطبخ عراقي مطبخ عربي مطبخ فلسطيني مطبخ لبناني مطبخ مصري مطبخ نباتي صرف مغمسات مقبلات

119921

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%20%28%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%B0%D9%82%D9%8A%D8%A9%29

الرمل الشمالي (اللاذقية)

الرمل الشمالي هو حي يقع في شمال اللاذقية في سوريا، كان عبارة عن مجموعة بيوت وبساتين ثمار في حوالي العام 1950، لكن التطور السكاني غير هذا الحي إلى حي منظم سكانياً ومزدحم. يوجد فيه مسجد الإمام جعفر الصادق، تنتشر المباني الحديثة والعمارات والمحلات التجارية في الحي وقد تطور منذ الخمسينات حتى اليوم بشكل كبير. يسكن بهذا الحي أيضا عائلات من مشايخ العلويين من ال فضة وال حلوم ال سلوم وال حرفوش الذين سكنوا من عام 1950 ويعدون من أول القاطنين في هذا الحي. ويعتبرون انهم تجمعهم جميعا رابطة الدم. كما أن هناك عائلات سنية أصيلة في هذا الحي منها آل انجرو و آل فارس و آل سالوخة و آل شيخ يوسف. يضم الحي عائلات مسلمة ومسيحية من جميع المذاهب . المراجع أحياء اللاذقية

119935

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D8%A7%D8%B5%D9%8A%D8%AF

ياصيد

ياصيد هي قرية فلسطينية تتبع نابلس. كلمة ياصيد تعني عش النسور. وتقع إلى الشمال من مدينة نابلس وعلى مسافة حوالي 15 كم منها. وهي مبنية على جبل يرتفع 890 متر عن سطح البحر وتعد القرية من أجمل قرى المنطقة باكملها من الناحية الطبيعية فهي لؤلؤة الشمال وذلك لانها تقع على أعلى سلسلة جبلية في المنطقة وهي محاطة بالأشجار من جميع الجهات حيث تزرع فيها اشجار الزيتون والتين واللوزيات والرمان والاسكادنية كما تعد من انسب المناطق لزراعة التفاح كونها منطقة جبلية عالية تتمتع بمناخ مميز. من ميزات الموقع الجغرافي للقرية فهي تشرف على جبال المملكة الهاشمية - الأردن الغربية من الشرق مثل جبال السلط ومنطقة كفرنجة في عجلون ومنطقة العارضة اما من الشمال وعلى بعد 2كم حيث يمكن رؤية جبل الشيخ ومرتفعات الجولان والجليل بوضوح في الأيام الصافية اما من الغرب فيمكن رؤية البحر الأبيض المتوسط في الأيام الصافية من الجنوب تشرف على نقطة استعمارية واستيطانية معسكر إسرائيلي على جبل عيبال وبعض مناطق نابلس الغربية وقرى نابلس الشرقية. يوجد في القرية العديد من المتعلمين والمثقفين وحفظة القران الكريم وحفظة التاريخ العربي والإسلامي والفلسطيني وهناك العديد من الأبناء المغتربين في أوروبا والخليج العربي وأمريكا. تعاني القرية من نقص حاد في المياه نتيجة لاعتمادها على ابار الجمع من مياه الأمطار وحديثا تم إنشاء شبكة مياه في القرية وتزويدها بالمياه الامر الذي ساعد في تامين المياه للقريه والحل لمشكلة المياه خاصة في الصيف كما وندعو إلى إنشاء مستوصف تخصصي صحي في القرية يحتوي على جميع الاختصاصات الطبية لخدمة أهالي القرية والقرى المجاورة من الناحية الصحية كما ندعو المختصين إلى إنشاء منتزه وطني في القرية وذلك لجمال وسحر المناظر الطبيعية في القرية واعتدال مناخها ولطفه في فصل الصيف كونها أعلى بلدان المنطقة عن سطح البحر. يوجد بالقرية مباني حديثة وأيضا مباني تراثية قديمة منها: المسجد العُمري القديم والموجود في وسط البلدة ويحيط به عدد من المباني القديمة التاريخية، والمسجد الغربي «الجامع الغربي القديم» وقد تم تجديد هذا المسجد حديثا من قبل أهل القرية واصحاب الخير وقد تم بالفعل تبيان عمر هذا المسجد من قبل وزارة الاثار والسياحة انه فعلا جدد في فتره حكم المشاقي للمنطقه وهناك سجون قديمة في المنطقة الغربية من القرية الذي تقول الدراسات التاريخية ان المشاقي شيخ جبل نابلس كان يستخدمها في عصره والحجر الموجود في واجهته عليه انه جدد بزمنه مراجع بلديات فلسطين قرى الضفة الغربية قرى وبلدات محافظة نابلس محافظة نابلس مستعمرات يهودية قديمة في السامرة بلديات دولة فلسطين

119939

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%86

سايتوسين

السايتوسين أو السيتوزين أو السيتوسين (Cytosine) هو أحد القواعد النيتروجينية الأربعة المكونة للأحماض النووية (الدنا والرنا). ويتم تصنيفه كمشتق من بايريميدين (Pyrimidine) ذو حلقة عطرية غير متجانسة الحلقات مع إحلالين مرتبطين بها (مجموعة أمين عند الموقع 4 ومجموعة كيتو عند الموقع 2). في ازدواج قواعد واتسون- كريك، يشكل السيتوزين ثلاث روابط هيدروجينية مع الغوانين. تاريخ السايتوسين اكتشفه العالم الألماني ألبرخت كوسل عام 1894، عندما تحلل مائياً من أنسجة الغدة الزعترية لعجل. وقد تم اقتراح بنية له في عام 1903، وتم تخليقه (وبالتالي التأكد منه) في المعمل في نفس السنة. مؤخراً تم اكتشاف استخدام للسايتوسين في حساب الكم. وكانت تلك هي أول مرة يتم التحكم في خصائص ميكانيكا الكم لمعالجة معلومات وقد حدث ذلك في 1 أغسطس 1998 عندما نفـّذ باحثون في أكسفورد خوارزمية ديڤيد دويتش في حاسوب كم الرنين المغناطيسي النووي (NMRQC) مكون من اثنين كوبيت Qubit، مبني على جزيء سايتوسين. انظر أيضا 5-هيدروكسي سايتوسين المصادر أمينات بيريميدونات جزيئات حيوية قواعد نووية

119953

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D9%88%D9%86%D9%8A%20%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%AC%D9%8A%D8%A9

طوني فرنجية

أنطوان (طوني) سليمان فرنجيّة (1 سبتمبر 1941 - 13 يونيو 1978)، سياسي لبناني. انتخب عضوًا في المجلس النيابي سنتي 1970 و1972. وهو نجل الرئيس سليمان فرنجيّة ووالد رئيس تيار المردة سليمان طوني فرنجيّة. شغل منصب وزير البرق والبريد من 25 أبريل 1973 إلى 23 مايو 1975 في 3 حكومات مختلفة ترأسها كل من أمين الحافظ وتقي الدين الصلح ورشيد الصلح وجميعها بعهد والده. أسس سنة 1969 «تيار المردة» وقادها في معارك بداية الحرب الأهلية اللبنانية ضد قوى الحركة الوطنية اللبنانية والفلسطينيين إلى جانب ميليشيات الجبهة اللبنانية الأخرى. أدى انفصال المردة عن الجبهة إلى وقوع عدة مناوشات بين الطرفين. وفي 13 يونيو 1978 قامت وحدات تابعة لحزب الكتائب اللبنانية بالهجوم على معقله الصيفي بإهدن مما أدى إلى مقتله إلى جانب عقيلته «فيرا قرداحي» وطفلته «جيهان» وعدد من أنصاره في ما سمي بمجزرة إهدن. مراجع وصلات خارجية طوني سليمان فرنجية في موقع Ehden Family Tree آل فرنجية أبناء رؤساء أشخاص قتلوا في لبنان أشخاص من زغرتا أطفال رؤساء أبناء رؤساء لبنان أعضاء مجلس النواب اللبناني أمراء حرب سياسيو تيار المردة سياسيون لبنانيون مغتالون شخصيات الحرب الأهلية اللبنانية موارنة لبنانيون مواليد 1360 هـ مواليد 1941 مواليد في زغرتا وزراء اتصالات لبنانيون وزراء لبنانيون وفيات 1398 هـ وفيات 1978 وفيات في إهدن أمراء حرب لبنانيون

119956

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%82%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D8%A7

قرقيسيا

قرقيسيا أو كركيسيوم (بلدة البصيرة حاليا) هي مدينة سورية صغيرة عند مصب نهر الخابور في نهر الفرات. وهي اليوم أطلال أثرية قرب مدينة دير الزور السورية. التسمية اسمها القديم اللاتيني كركيسيوم وتعني المعقل أو الحصن الدائري وإبان الفتح الإسلامي أصبح اسمها قرقيسيا، جاء في معجم البلدان لياقوت الحموي 4/328: (وقيل سميت بقرقيسيا بن طهمورث الملك. قال حمزة الأصبهاني: قرقيسيا معرب كركيسيا وهو مأخوذ من كركيس وهو اسم لإرسال الخيل المسمى بالعربية الحلبة. وكثيرًا ما يجئ في الشعر مقصورًا). كركيسيوم (قرقيسيا) وهي مدينة أثرية هامة في وادي الفرات السوري، اسمها القديم اللاتيني كركيسيوم وتعني المعقل أو الحصن الدائري وحولت إلى قرقيسيا في العصور العربية الإسلامية. تقع على الضفة اليمنى لنهر الخابور عند التقائه بنهر الفرات، وتقوم البلدة الحالية فوق تل أثري يعلو 12م عن السهل الفيضي المجاور، وهي تبعد 40كم جنوب شرق مدينة دير الزور. وقد هدم قسم كبير من التل الأثري الذي تقوم فوقه. والمرجح أن الموقع يعود في الأصل إلى الحقبة البابلية وكان يتبع مقاطعة سيرقو الآشورية في القرن التاسع قبل الميلاد في سورية القديمة. وقعت تحت الحكم الفارسي في زمن الملك دارا الأول الذي احتل منطقة الخابور، ثم تبعت دولة السلوقيين، وبعدها خضعت لسيطرة الرومان بعد أن أصبحت سورية ضمن الامبراطورية الرومانية. وفي العام الثالث عشر للهجرة مرَّ بها القائد خالد بن الوليد. وقد فتحت قرقيسيا في عصر الخليفة عمر بن الخطاب. قام بوصف معالمها الأثرية قبل تهدمها العالم الأثري الألماني هرتزفلد وذكر أن فيها قلعة عسكرية مربعة الشكل مشيدة بالآجر لها أربعة أبراج مربعة في زواياها وتعود إلى عصر الإمبراطور ديوقلسيان. فتح قرقيسيا 1 رمضان 17هـ / 18 أغسطس 638م تقع مدينة قرقيسيا على أطراف الجزيرة الفراتية، وهي الآن على الحدود بين العراق وسوريا من ناحية الشمال وعلى مقربة من نهر الفرات، وكان أهل الجزيرة قد تعاونوا مع الروم في قتالهم ضد المسلمين خلال حركة الفتح الإسلامي لبلاد الشام والعراق أيضًا، وقد أغارت جموع أهل الجزيرة على المدن التي فتحها المسلمون، بغية استردادها وطرد المسلمين منها. فكلف الخليفة عمر بن الخطاب قائده على العراق «سعد بن أبي وقاص» بأن يوجه حملة لتأديب أهل الجزيرة الذين تمركزوا في مدينة هيت ومدينة قرقيسيا، فأرسل سعد حملة عسكرية بقيادة عمر بن مالك إلى مدينة هيت، فوجدها عمر محصنة بقوة وأهلها مخندقين على أنفسهم، فقام بخدعة حربية ذكية، إذ ترك معسكره منصوبًا كما هو، وأخذ نصف الحملة واتجه إلى مدينة قرقيسيا وفتحها على غرة من أهلها، الذين ظنوا أن المسلمين منشغلون بحصار هيت، وذلك في 1 رمضان سنة 17 هـ، فعد ذلك الفتح من الخطط والحيل العسكرية الباهرة. ما ذكرة المؤرخون والجغرافيون الطبري قال الطبري ذكر وقعه قرقيسياء وفيها (سنه ست عشر) كانت وقعة قرقيسياء في رجب. ذكر الخبر عن الوقعة بها: كتب إلي السري، عن شعيب، عن سيف، عن طلحة ومحمد والمهلب وعمرو وسعيد، قالوا: ولما رجع هاشم بن عتبة عن جلولاء إلى المدائن وقد اجتمعت جموع أهل الجزيرة، فأمدوا هرقل على أهل حمص، وبعثوا جندا إلى أهل هيت، وكتب بذلك سعد إلى عمر، فكتب إليه عمر أن ابعث إليهم عمر بن مالك بن عتبة بن نوفل بن عبد مناف في جند، وابعث على مقدمته الحارث بن يزيد العامري، وعلى مجنبتيه ربعي بن عامر ومالك ابن حبيب، فخرج عمر بن مالك في جنده سائرا نحو هيت، وقدم الحارث ابن يزيد حتى نزل على من بهيت، وقد خندقوا عليهم فلما راى عمر ابن مالك امتناع القوم بخندقهم واعتصامهم به، استطال ذلك، فترك الأخبية على حالها وخلف عليهم الحارث بن يزيد محاصرهم، وخرج في نصف الناس يعارض الطريق حتى يجيء قرقيسياء في عره، فأخذها عنوة، فأجابوا إلى الجزاء، وكتب إلى الحارث بن يزيد ان هم استجابوا فخل عنهم فليخرجوا، وإلا فخندق على خندقهم خندقا أبوابه مما يليك حتى أرى من رأيي فسمحوا بالاستجابة، وانضم الجند إلى عمر والأعاجم إلى أهل بلادهم. الإصطخري قال الإصطخري فإنها على الخابور، ولها بساتين وأشجار كثيره وزروع نزهه؛ ورحبه مالك ابن طوق أكبر منها، وهي كثيره الشجر والمياه على غربىّ الفرات؛ ابن الفقيه الهمداني قال ابن الفقيه الهمداني ومن عمل الفرات قرقيسيا، وهي على الفرات، وعلى الرّحبة، وعلى الخابور، وهيت وعانات والحديثة والزاب. ابن حوقل قال ابن حوقل وأمّا قرقيسيا فمدينه على الخابور ولها بساتين وأشجار كثيره وفواكه وهي في نفسها نزهه ويجلب من فواكهها وفواكه الخابور إلى العراق في الشتاء وإن كان الاختلال قد شابها وبينها وبين مدينه الخانوقة يومان وهي مدينه لطيفه رزحه الحال وقتنا هذا (ابتناها ملك بن طوق صاحب الرحبة)، ورحبه ملك بن طوق أكبر منها وهي كثيره الشجر والمياه في شرقي الفرات وقد عراها الاختلال وهي ذات سور صالح ولها نخيل وثمر وسقى كثير من جميع الغلّات، ابن طباطبا علوى اصفهانى قال ابن طباطبا علوى اصفهانى قرقيسيا من الشام، بالفتح ثم السكون وقاف أخرى وياء ساكنة وسين مهملة مكسورة وياء أخرى وألف ممدودة: بلد على الخابور عند مصبه وعلى الفرات أيضا، جانب منه على الخابور وجانب على الفرات فوق رحبه مالك بن طوق على نحو مائتى ميل أسفل من الرقه. المهلبي العزيزي قال المهلبي العزيزي: قال في العزيزي: و قرقيسيا مدينة شرقي الفرات، والخابور الذي يخرج من رأس عين فيصب إلى الفرات قريبا منها، وهي مدينة الزبّاء صاحبة جذيمة الأبرش وبها عمارة. البكري الأندلسي قال البكري الأندلسي بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، بعده قاف أخرى مكسورة، وياء وسين مهملة، وياء أخرى، وألف: كورة من كور ديار ربيعة، وهي كلّها بين الحيرة والشام. الإدريسي قال الإدريسي و قرقيسيا مدينة بالجانب الشرقي من الفرات ويصب أسفلها نهر الهرماس المسمى بالخابور ولها ثمار كثيرة. ومن قرقيسيا إلى الخانوقة وتروى الخانوقة يومان الهروي قال الهروي مدينه قرقيسيا: بها مشهد فيه كف علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه، وبها قبر جرير بن عبد اللّه البجلى، واختلف فيه. ياقوت الحموي قال ياقوت الحموي بالفتح ثم السكون، وقاف أخرى، وياء ساكنه، وسين مكسوره، وياء أخرى، وألف ممدوده، ويقال بياء واحده، قال شاعر: قال حمزه الأصبهاني: قرقيسيا معرب كركيسيا وهو مأخوذ من كركيس وهو اسم لأرسال الخيل المسمّى بالعربيه الحلبة وكثيرا ما يجيء في الشعر مقصورا، وقال سعد بن أبي وقّاص وقد أنفذ جيشا وهو بالمدائن في سنه 16 إلى هيت وقرقيسيا ورئيسهم عمرو بن مالك الزّهري فنزلوا على حكمه فقال عند ذلك: بلد على نهر الخابور قرب رحبه مالك بن طوق على سته فراسخ وعندها مصبّ الخابور في الفرات، فهي في مثلث بين الخابور والفرات، قيل: سميت بقرقيسيا ابن طهمورث الملك، قال بطليموس: مدينه قرقيسيا طولها أربع وستون درجه وخمس وأربعون دقيقه، وعرضها خمس وثلاثون درجه، وهي من الإقليم الرابع، طالعها السماك الأعزل ولها شركه مع الجوزاء، بيت حياتها تسع درج من العقرب تحت إحدى عشره درجه من السرطان وعشرين دقيقه، يقابلها مثلها من الجدي، بيت ملكها مثلها من الحمل، عاقبتها مثلها من الميزان، قال صاحب الزيج: طولها أربع وستون درجه، وعرضها ثلاث وثلاثون درجه وربع، ولما فتح عياض بن غنم الجزيرة في سنه تسع عشره وجّه حبيب بن مسلمه الفهري إلى قرقيسيا ففتحها على مثل صلح أهل الرقة، فلما مات عياض بن غنم وولي الجزيرة عمير بن سعد وولي رأس عين سلك الخابور وما يليه حتى أتى قرقيسيا وقد نقض أهلها فصالحهم على مثل صلحهم الأول. ابوالفداء قال أبو الفداء قرقيسيا: قال في اللباب: وقرقيسيا مدينة على الفرات والخابور بالقرب من الرقية، ونزل بها جرير بن عبد اللّه البجلي، وبها مات وينسب إليها القرقيسياني... قال وقد يحذف النون ويجعل عوضها الياء، قال في العزيزي: و قرقيسيا مدينة شرقي الفرات، والخابور الذي يخرج من راس عین؛ فيصب إلى الفرات قريبا منها، وهي مدينة الزباء صاحبة جذيمة الأبرش وبها عمارة. عبد المؤمن البغدادي قال عبد المؤمن البغدادي بالفتح، ثم السكون، وقاف أخرى، وياء ساكنة، وسين مكسورة، وياء أخرى، وألف ممدودة: بلد على الخابور وعند مصبه، وهي على الفرات، جانب منها على الخابور وجانب على الفرات، فوق رحبة مالك بن طوق. الحمیري قال الحمیري كورة من كور ديار ربيعة، بين الحيرة والشام، وفي الجانب الشرقي من الفرات، فتحها عنوة عمرو بن مالك بن عتبة ابن نوفل بن عبد مناف، أمر عمر بن الخطّاب سعد بن أبي وقاص أن يوجهه في جند، فخرج يعارض الطريق حتى جاء قرقيسيا في غرة، فأخذها عنوة، فأجاب أهلها إلى الجزية. وإلى قرقيسيا فرّ زفر بن الحارث العامري ثم الكلابي بعد وقيعة مرج راهط، وكان مع الضحاك بن قيس الفهري، فلما قتل الضحاك ولى زفر، ومعه رجلان من بني سليم، فقصر فرساهما فغشيتهما اليمانية من خيل مروان، فقال له صاحباه: انج بنفسك فإنا مقتولان، فولى راكضا، وقتل الرجلان، وفي ذلك يقول زفر من أبيات: و انتهى زفر بن الحارث من هزيمته إلى قرقيسيا فغلب عليها، واستقام الشام لمروان. البروسوي قال محمد بن على، بروسوي قرقیسیا المشهور بفتح القاف الأولی وکسر الثّانیه بینهما راء مهمله ساکنه ثمّ یاء آخر الحروف ساکنه ثمّ سین مهمله ثمّ یاء ثانیه تحتیه وألف، مدینة من الرابع من دیار مضر علی الفرات والخابور بالقرب من الرقّه، ونزل بها جریر بن عبد اللّه البجلی وبها مات، وینسب إلیها القرقیسیانی (وقد) تحذف النّون ویجعل عوضها الیاء، وهی مدینة الزباء صاحبه جذیمه الأبرش، القیاس: طولها سد م عرضها لو م. انظر أيضاً ظفر بن الحارث الكلابي. معركة قرقيسيا هي معركة ذُكرت في الروايات الشيعية ستحدث في منطقة قرقيسيا الواقعة شرق سوريا بالقرب من الحدود العراقية وتشتمل على خروج السفياني الذي ذكر في الروايات الشيعية بأنه سيخرج في المستقبل وتشير الروايات إلى كثرة الحروب والفتن والفوضى في آخر الزمان وقُبيل ظهور محمد بن الحسن المهدي. مراجع أماكن مأهولة سابقا في سوريا أماكن مأهولة على نهر الفرات حروب الفرس والروم مدن أثرية سورية مدن إغريقية مدن سوريا القديمة مدن وبلدات رومانية في سوريا مملكة الرها

119959

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D8%A6%D8%B6%20%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84

فائض قيمة العمل

فائض قيمة العمل هي فكرة يستخدمها كارل ماركس في حواره حول الاقتصاد السياسي. وهي تعبر عن العمل المنجز الزائد عن العمل الضروري لحاجة العامل. تعتبر نظرية فائض قيمة العمل جوهر الاقتصاد السياسي الماركسي وقد توسع في شرحها في كتاب رأس المال المجلد الأول لتكون أحد أعمدة الاقتصاد السياسي الماركسي، حيث أنها بالمختصر تعتبر أن الربح بالتبادل التجاري مستحيل لكن يأتي الربح فقط من سلعة عمل العامل التي سماها فائض قيمة العمل والتي حسب ماركس هي ربح حقيقي. يرى ماركس أن التبادل السلعي لا يدر أرباح فإذا قام الكاهن برفع سعر الكتب فسيقوم المزارع برفع سعر الخضار وعندما يدخل الذهب كمعادل لأسعار المواد فهذا لا ينفي عنه كونه سلعه فاذا كان كتاب الكاهن يعادل كيلوا خضار فرفع سعر الكتاب إلى سعر 2 كيلو خضار هو رفع لسعر الخضار لان المزارع سيقوم بدوره برفع سعر الخضار وعندما يصبح الذهب معادل فرفع سعر الكتاب إلى قطعة ذهبية فسيرفع المزارع سعر الخضار إلى قطعة ذهبية لكن قيام الذهب بدور المعادل لا ينفي عنه كونه سلعة ويرى ماركس أن السلعة الوحيدة التي تدر الربح هي فائض قيمة عمل العامل التي هي بدورها سلعة فحسب ماركس عند بناء معمل فان المواد التي تدخل في الصناعة لا تدر ربح لكن الربح يكون من فائض قيمة عمل العمال وهو الجزء التي لا يتم دفعه للعامل جراء قيمة عمله، فحسب نظرية فائض قيمة العمل فإن مقاول البناء لا يقوم بأي عمل إنتاجي لكنه يشتري جهد العامل من العمال ويبيعه لصاحب البناء ليكسب المال جراء التجارة بجهد العامل الذي يترك له فائض قيمة العمل، وكذلك في المعمل فربح المواد يغطي قيم الاهتلاك والاستهلاك لرأس المال المتحرك والثابت لكن الربح الحقيقي الذي يجنيه صاحب المعمل هو من فائض قيمة عمل العمال، ولهذا يرى الماركسيون أن التطور التقني لا يخدم العامل بل يجرده من عمله مراجع وصلات خارجية مقتطفات من كتاب رأس المال اقتصاد سياسي ماركسي اقتصاد ماركسي اقتصاديات العمل

119960

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%81%20%28%D8%AA%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%29

غوستاف (تمساح)

غوستاف هو اسم تمساح يبلغ طوله 6 أمتار (18 قدما) ، موطنه في بوروندي بأفريقيا، يشاع عنه بأنه ابتلع بمفرده أكثر من 300 إنسان. المراجع وصلات خارجية تقرير للبي بي سي عن غوستاف . حيوانات برية شهيرة بيئة بوروندي تماسيح حيوانات ولدت سنة 1955 حيوانات نفقت في 2019

119963

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%88%D9%86%20%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%B1

لوريون لوجور

لوريون لوجور (بالفرنسية: L'orient-le jour وتعني الشرق في النهار) صحيفة يومية لبنانية ناطقة باللغة الفرنسية تعد الثالثة الأكثر انتشارابحوالي 18,000 نسخة. انطلقت في سبتمبر 1970 بعد اندماج صحيفتي لوريون (أسست سنة 1923) ولوجور (أسست سنة 1935). تصدرها «الشركة العامة للطبع والنشر» التي يترأسها الوزير السابق ميشال إده. اُنظر أيضا لوريون الأدبي مراجع الوصلات الخارجية الموقع الرسمي الإعلام في بيروت تأسيسات سنة 1970 في لبنان تأسيسات سنة 1971 في لبنان صحف لبنانية منشورات أسست في 1970 منشورات أسست في 1971 صحف أسست في 1971 صحف نشرت في بيروت صحف باللغة الفرنسية نشرت في لبنان

119970

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%AE%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A

مجلس الشيوخ الأمريكي

مجلس الشيوخ الأمريكي هو الغرفة العليا في كونغرس الولايات المتحدة المكوّنِ من مجلسي الشيوخ ومجلس النواب الذي يُعتبر المجلس الأدنى مقارنة بالأول الذي يُعتبر الأعلى. تقعُ غرفة مجلس الشيوخ في الجناح الشمالي لمبنى الكابيتول في واشنطن العاصمة. تُحدَّدُ صلاحيات مجلس الشيوخ بموجبِ المادة الأولى من دستور الولايات المتحدة، حيثُ يتألَّفُ المجلس من مجموعةِ أعضاءٍ يُمثّل كلٌّ منهم ولاية من بينِ مجموع الولايات الأمريكيّة. تُمثَّلُ في الواقع كل ولاية من قِبل عُضوينِ من مجلس الشيوخ اللذانِ يخدمانِ لفترات متداخلة مدتها ست سنوات، وعليه يُوجد في العادة 100 عضوٍ في مجلس الشيوخ يُمثّلون 50 ولاية. كان يتمُّ تعيين أعضاء مجلس الشيوخ من قبل الهيئات التشريعية للولايات التي يمثلونها وذلك في الفترة الممتدة من عام 1798 حتى عام 1913 حينما أصبح يجري انتخابهم عن طريق التصويت الشعبي وذلكَ بعد التصديق على التعديل السابع عشر في عام 1913. يتمتعُ مجلس الشيوخ بصفته الغرفة العليا في الكونغرس بصلاحياتٍ عديدةٍ تتعلَّقُ بتقديم المشورة والموافقة بما في ذلك الموافقة على المعاهدات وتأكيد أمناء مجلس الوزراء وقضاة المحكمة العليا والقضاة الفيدراليين وضُبَّاط الَعلَم والمسؤولين التنظيميين والسفراء وغيرهم من المسؤولين التنفيذيين. في حالةِ لم يحصل أيُّ مرشحٍ على أغلبية الناخبين (وبالتالي المجمع الانتخابي) لمنصب نائب الرئيس فإنَّ الواجب يقعُ على عاتق مجلس الشيوخ لانتخاب واحدٍ من أكبر اثنين حصولًا على الأصوات لهذا المنصب. لدى المجلس أيضًا سلطة إجراء محاكماتٍ لمن عَزَلَهم مجلس النواب. يُعتبر مجلس الشيوخ على نطاق واسع هيئة أكثر تداولية وأكثر شهرة من مجلس النواب نظرًا لفتراته الطويلة وحجمه الأصغر ودوائره الانتخابية على مستوى الولاية والتي أدت تاريخيًا إلى تكوين جماعي أكثر وأجواء أقل حزبية. يُعتبر رئيس مجلس الشيوخ هو نائب رئيس الولايات المتحدة، وفي حالةِ غيابه يترأسُ الرئيس المؤقت – وهو العضو الأقدم في الحزب الذي يشغل أغلبية المقاعد – مجلس الشيوخ إلى حينِ عودة نائب الرئيس، فيما تُحدَّدُ وتُدار الأعمال التشريعية والتنفيذية لمجلس الشيوخ من قِبل زعيم الأغلبية في المجلس. التاريخ أنشأ واضعو الدستور الأمريكي كونغرسًا من مجلسينِ في المقام الأول كحلٍ وسطٍ بين أولئك الذين شعروا أن كل ولاية – نظرًا لأنها ذات سيادة – يجبُ أن تكون ممثلة على قدم المساواة، وأولئك الذين شعروا أن الهيئة التشريعية يجب أن تمثل الشعب بشكلٍ مباشرٍ كما فعل مجلس العموم في بريطانيا العظمى. عُرفت فكرة وجود غرفةٍ واحدةٍ تمثل الناس على قدم المساواة في حين أن الأخرى تعطي تمثيلًا متساويًا للولايات بغض النظر عن عدد السكان باسمِ تسوية كونيتيكت. كانت هناك أيضًا رغبةٌ في وجود مجلسينِ حتى يُراقبان بعضهما البعض، حيثُ كان القصد الأول من فكرة تكوينِ المجلسين هو تشكيل مجلسٍ أول – عُرف حينها رمزيًا باسمِ مجلس الشعب – يُنتخب مباشرة من قبل الشعب ويُلزم النواب فيهِ بالبقاء على مقربةٍ من ناخبيهم، وتشكيل مجلسٍ ثانٍ يُمثّلُ الولايات إلى الحد الذي يحتفظون فيه بسيادتهم باستثناء الصلاحيات المفوضة صراحةً للحكومة، وينصُّ الدستور على أن موافقة المجلسين ضرورية في حالة إصدار أيّ تشريعاتٍ أو قوانين جديدة. ظهرَ مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة لأول مرةٍ عام 1789 على غرار مجلس الشيوخ الروماني. أدلى جيمس ماديسون وهو رابعُ رئيسٍ للولايات المتحدة وأحد أبرز الشخصيات المساهِمة في صياغة الدستور بالتعليق التالي حول مجلس الشيوخ: تنصُّ المادة الخامسة من الدستور على أنه لا يجوز إجراء أي تعديل دستوري لحرمانِ ولايةٍ ما من حقّها في الاقتراع المتساوي في مجلس الشيوخ دون موافقةٍ من تلك الولاية، كما لا يحقُّ لمقاطعة كولومبيا وكافة تبعيات الولايات المتحدة الأخرى التمثيل أو التصويت في أيٍّ من مجلسي الكونغرس، حيث لدى هذه التعبيات مندوبين رسميين غير مصوّتين في مجلس النواب ولا يوجدُ لهم أيُّ مندوبين أو شيء من هذا القبيل في مجلس الشيوخ. تنتخبُ كلٌّ من مقاطعة كولومبيا وبورتوريكو اثنينِ مما يُعرفا بأعضاء مجلس الشيوخ الظل لكنهم مسؤولون في حكوماتهم المحلية وليسوا أعضاء في مجلس الشيوخ الأمريكي. يوجدُ في الولايات المتحدة خمسين ولاية منذ عام 1959، وبذلك يكون لدى مجلس الشيوخ 100 عضو في مجلس الشيوخ منذ عام 1959 أيضًا. نمَا التفاوت بين الولايات الأكثر والأقل اكتظاظًا بالسكان منذ تسوية كونيتيكت التي منحت كل ولايةٍ عضوين في مجلس الشيوخ وعضوًا واحدًا على الأقل في مجلس النواب لما مجموعه ثلاثة ناخبين رئاسيين على الأقل بغض النظر عن عدد السكان. كان عدد سكان ولاية فرجينيا عام 1787 ما يقربُ من عشرة أضعاف عدد سكان رود آيلاند (تعداد 1790)، بينما يبلغ عدد سكان ولاية كاليفورنيا اليوم حوالي 70 ضعفًا مقارنة بولاية وايومنغ (تعداد 2000). كان أعضاء مجلس الشيوخ يُنتخبون من قِبل المجالس التشريعية للولاية وذلك قبل اعتماد التعديل السابع عشر عام 1913، لكنَّ مشاكل المقاعد الشاغرة المتكررة بسبب عدم قدرة المجلس التشريعي للولاية على انتخاب عضو مجلس الشيوخ والصراعات السياسية داخل الولايات نفسها والرشوة والترهيب وما إلى ذلك ساهمت تدريجيًا في تحركٍ متزايدٍ لتعديل الدستور للسماح بالانتخاب المباشر لأعضاء مجلس الشيوخ. التكوين الحالي ونتائج الانتخابات التكوين جدولٌ يُلخّص عدد أعضاء مجلس الشيوخ الـ 116 حسب الحزب: العضوية المؤهلات تُحدّد المادة الأولى (القسم الثالث) من الدستور مؤهلات أعضاء مجلس الشيوخ: يجبُ ألا يقلَّ عمر العضو عن 30 عامًا يجبُ أن يكون من مواطني الولايات المتحدة لمدة تسع سنواتٍ على الأقل يجبُ أن يكون من سكان الولاية التي يسعى إلى تمثيلها وقت انتخابه. لم يدقق مجلس الشيوخ في سنواتهِ الأولى عن كثبٍ في مؤهلات أعضائه، وقُبل نتيجة لذلك أربعةٌ من أعضاء مجلس الشيوخ الذين فشلوا في استيفاء شرط السنّ: هنري كلاي الذي كان يبلغُ من العمر 29 عامًا حينما انتُخب عام 1806 وجون جوردان كريتيندين الذي كان يبلغُ من العمر 29 عامًا حينما انتُخبَ عام 1817 ثمّ أرمستيد طومسون ماسون الذي لم يتجاوز الـ 28 عامًا حين انتخابه عام 1816 وأخيرًا جون إيتون الذي كان يبلغُ من العمر 28 حين انتخابه سنة 1818. انتُخب عام 1934 راش دي هولت الأب عضوًا في مجلس الشيوخ عن عمرٍ ناهزَ الـ 29 عامًا لكنه انتظر حتى يبلغ من العمر 30 عامًا (في التاسع عشر من حزيران/يونيو التالي) حتى يُؤديَّ اليمين الدستورية، كما انتُخب جو بايدن في تشرين الثاني/نوفمبر 1972 لعضوية مجلس الشيوخ عن عمرٍ ناهزَ الـ 29 عامًا لكنه وصل إلى عيد ميلاده الثلاثين قبل مراسم أداء اليمين لأعضاء مجلس الشيوخ الجُدد في كانون الثاني/يناير 1973. يستبعدُ التعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة أي ضباط فيدراليين أو مسؤولين حكوميين أقسموا على الدستور ولكنهم شاركوا لاحقًا في تمردٍ ما أو ساعدوا «أعداء الولايات المتحدة» من العمل في مجلس الشيوخ. دخل هذا التعديل حيّز التنفيذ بعد فترةٍ وجيزةٍ من نهاية الحرب الأهلية وكان يهدفُ إلى منع أولئك الذين انحازوا إلى الولايات الكونفدرالية الأمريكية من الحصول على عضويّة في المجلس. الانتخابات كان اختيار أعضاء مجلس الشيوخ يقعُ في البداية على عاتقِ المجالس التشريعية للولايات وليس عن طريق الانتخابات الشعبية. بدأت المجالس التشريعية في السنوات الأولى من القرن العشرين في حوالي 29 ولاية في الاعتمادِ على الانتخابات الشعبية لاختيارِ عضو مجلس الشيوخ، قبل أن تُوحَّد هذه الطريقة على المستوى الوطني عام 1913 من خلال التصديق على التعديل السابع عشر. مدة الولاية يخدمُ أعضاء مجلس الشيوخ لمدة ست سنوات لكل بشكلٍ متداخل، بحيثُ يكون ما يقرب من ثلث المقاعد معدة للانتخاب كل عامين. يتحقَّقُ هذا الأمر من خلال تقسيم أعضاء مجلس الشيوخ في الكونجرس إلى أثلاث (تُسمَّى الفئات) حيث تنتهي مدة الثلث بعد سنتين وتنتهي مدة الثلث الثاني بعد أربعة سنواتٍ فيما تنتهي مدة الثلث الأخير بعد ستّ سنوات. اتُبع هذا النمطُ أيضًا بعد قبول ولايات جديدة في الدولة، وقد رُتّبت كل الشروط والقوانين بحيث لا يتمُّ التنافس على المقعدين من نفس الولاية في نفس الانتخابات العامّة إلا عند ملء مقعدٍ شاغر. جديرٌ بالذكر هنا أنه لا يوجد حدٌّ دستوري لعدد الفترات التي قد يخدمها عضو مجلس الشيوخ. حدد الدستور موعد انعقاد الكونغرس في المادة الأولى، القسم الرابع، البند الثاني في اليوم الثالث من كانون الأول/ديسمبر، غير أنَّ التعديل العشرين غيَّر موعد افتتاح الجلسات إلى ظهر اليوم الثالث من كانون الثاني/يناير ما لم يُحدّد القانون يومًا مختلفًا. ينصُّ التعديل العشرون على أن يجتمع الكونغرس مرة واحدة على الأقل كل عامٍ ويُسمح للكونغرس بتحديد مواعيد انعقاده وجداول أخرى حسبما يشاء، فيما تنصُّ المادة الأولى (القسم الثالث) على أن للرئيس سلطة دعوة الكونغرس للانعقادِ في مناسبات استثنائية وفقًا لتقديره. يُسمَّى العضو الذي يُنتخب لكنه لم يدخل المجلس رسميًا بعضو مجلس الشيوخ المنتخب فيما يُسمَّى العضو الذي يُعيّن في المجلس دون أن يُعيّن رسميًا بعد باسمِ عضو مجلس الشيوخ المُعيَّن . انتخابات تجري انتخابات مجلس الشيوخ في أول يوم ثلاثاء من شهر نوفمبر ويتزامنُ ذلك مع انتخابات مجلس النواب. يُنتخب كل عضوٍ من أعضاء مجلس الشيوخ في ولايته، ويمنحُ بند الانتخابات في دستور الولايات المتحدة لكل ولاية (وحتى للكونغرس إذا كان يرغبُ في ذلك لتنفيذ قانون موحد وشامل) سلطة تشريع طريقةٍ يتم من خلالها انتخاب أعضاء مجلس الشيوخ. تُجرى الانتخابات التمهيديّة أولًا في 45 ولاية للحزبين الجمهوري والديمقراطي (وعدد قليل من الأحزاب الثالثة حسبَ كلّ على الولاية) ثمّ تُجرى الانتخابات العامة بعد بضعة أشهر. يُعتمد في معظم الولايات على نظام الأغلبيّة وعليه فقد يلزم إجراء جولة إعادة في حالةِ ما لم يُحقّق مرشَّحٌ ما الأغلبية، أمَّا في الانتخابات العامة فيكون الفائز هو المرشَّح الذي يحصلُ على أغلبية الأصوات بعض النظر عن نظام الأغلبيّة. تعتمدُ الولايات الخمس الباقية على طُرق مختلفة في ترشيحِ العضو للمجلس، حيثُ تعتمد ولاية جورجيا على جولة الإعادة بين المرشحين الأولين فقط في حالةِ ما لم يفز مرشَّحٌ ما بالأغلبية ويحدثُ هذا في الانتخابات العامة أيضًا. تُعقد في ولايات واشنطن وكاليفورنيا ولويزيانا انتخابات تمهيدية شاملة غير حزبية حيث يُشارك جميع المرشحين في انتخابات أولية واحدة بغض النظر عن الانتماء الحزبي بحيثُ يكون الفائز هو المرشَّح الحاصل على أكبر عددٍ من الأصوات. تُعتبر الانتخابات التمهيدية الشاملة في لويزيانا هي الانتخابات العامة ويمكن للفائز في الانتخابات التمهيدية الشاملة أن يفوز في الانتخابات العامة إذا حصل/حصلت على أغلبية الأصوات متجاوزًا جولة الإعادة. تعتمدُ ولاية ماين على جولة الإعادة المباشرة وذلك في تسميّة وانتخابِ المرشَّحين للمكاتب الفيدرالية بما في ذلك مجلس الشيوخ. الشواغر يتطلَّبُ التعديل السابع عشر ملء الشواغر في مجلس الشيوخ عن طريق انتخابات خاصة، ولذا فعندما يُعيَّن أو يُنتخب عضوٌ في مجلس الشيوخ يُرسل سكرتير المجلس أحد النماذج الثلاثة إلى حاكم الولاية لإبلاغه بالصياغة المناسبة للتصديق على تعيين عضو جديد في مجلس الشيوخ. إذا تزامنت انتخابات خاصة لمقعدٍ واحد مع انتخابات عامة لمقعد الولاية الآخر، فسيتمُّ التنافس على كل مقعدٍ على حدة. يتولَّى عُضو مجلس الشيوخ المُنتخَب في انتخابات خاصة منصبه في أقربِ وقتٍ ممكنٍ بعد الانتخابات ويخدمُ حتى انتهاء فترة الست سنوات. يسمحُ التعديل السابع عشر للمجالس التشريعية للولايات بتمكين حكامها من إجراء تعيينات مؤقتة حتى إجراء الانتخابات الخاصة المطلوبة، وتختلفُ الطريقة التي يتمُّ بها سنُّ وتطبيق التعديل السابع عشر بين الولايات: لا تُمكِّنُ خمسُ ولاياتٍ وهي نورث داكوتا وأوكلاهوما وأوريغون ورود آيلاند وويسكونسن حُكَّامها من إجراء تعيينات مؤقتة وذلك بالاعتمادِ حصريًا على بند الانتخابات الخاص المطلوب في التعديل السابع عشر. تُمكِّنُ تسع ولاياتٍ هي ألاباما وألاسكا وكونيكتيكت ولويزيانا وماساتشوستس وميسيسيبي وتكساس وفيرمونت وواشنطن التعيينات في منصب الحاكم ولكنها تتطلب أيضًا انتخابات خاصة وفقًا لجدول زمني مُحدَّد. تنصُّ الولايات الست والثلاثون المتبقية على التعيينات في منصب الحاكم حيث يخدم عضو مجلس الشيوخ ما تبقى من المدة أو حتى الانتخابات العامة التالية على مستوى الولاية. يجبُ على الحاكم في ست ولايات ضمن الفئة أعلاه – أريزونا وهاواي وماريلاند ونورث كارولينا ويوتا ووايومنغ – تعيين شخص من نفس الحزب السياسي الذي كان يشغلُ المنصب السابق. غيَّرت ولاية ماساتشوستس في أيلول/سبتمبر 2009 قانونها لتمكين الحاكم من تعيين بديلٍ مؤقتٍ للسيناتور الراحل إدوارد كينيدي حتى الانتخابات الخاصة في كانون الثاني/يناير 2010. قبلها بأربع سنواتٍ، كان ألاسكا قد سنَّت تشريعات واستفتاء اقتراع منفصل دخل حيّز التنفيذ حينها بخصوص الشواغر وقد أثَّر القانون المُصادَق عليه في الاقتراع على سلطة الحاكم في تعيين عضوٍ في مجلس الشيوخ. ونتيجة لذلك فمن غير المؤكّد ما إذا كان حاكم ألاسكا قد يُعيّن سيناتورًا مؤقتًا للعمل حتى إجراء انتخابات خاصة لملء المنصب الشاغر. اليمين ينصُّ الدستور الأمريكي على ضرورة أداء القَسَم أو اليمين الدستوريّة من قِبل أعضاء مجلس الشيوخ. حدد الكونجرس القَسَم التالي لجميع المسؤولين الفيدراليين (باستثناء الرئيس) بما في ذلك أعضاء مجلس الشيوخ: الراتب والمزايا يبلغُ الراتب السنوي لكل عضوٍ في مجلس الشيوخ منذ عام 2009 ما مجموعهُ 174,000 دولار، فيما يحصلُ الرئيس المؤقت وقادة الحزب على ما مجموعه 193,400 دولار. كان في حزيران/يونيو 2003 ما لا يقلُّ عن 40 من أعضاء مجلس الشيوخ من أصحابِ الملايين، أمَّا في عام 2018 فقد بلغ العدد أكثر من 50 عضوًا في المجلس من المليونيرات. يحصلُ أعضاء مجلس الشيوخ إلى جانبِ الرواتب على مزايا تقاعدية وصحية مماثلة للموظفين الفيدراليين الآخرين وذلك بعد خمس سنواتٍ على الأقل من الخدمة. أعضاء مجلس الشيوخ مشمولون إمَّا بنظام تقاعد الموظفين الفيدرالي أو نظام تقاعد الخدمة المدنية. الأول هو نظام التقاعد في مجلس الشيوخ منذ الأول من كانون الثاني/يناير 1987، في حين ينطبقُ نظام التقاعد الثاني على أعضاء مجلس الشيوخ الذين خدموا في المجلس قبل الواحد والثلاثين من كانون الأول/ديسمبر 1986. كما هو الحال بالنسبة للموظفين الفيدراليين، تجمعُ خزانة التقاعد في الكونغرس المال من خلال الضرائب ومساهمات الموظفين أنفسهم، فبموجبِ نظام تقاعد الموظفين الفيدرالي يُساهم أعضاء مجلس الشيوخ بنسبة 1.3٪ من رواتبهم في خطة التقاعد كما يدفعون 6.2٪ من رواتبهم في ضرائب الضمان الاجتماعي. يعتمد مبلغ معاش عضو مجلس الشيوخ على سنوات الخدمة ومتوسط أعلى ثلاث سنوات من راتبه، ولا يجوز أن يتجاوز مبلغ بداية المعاش التقاعدي لعضو مجلس الشيوخ 80٪ من الراتب النهائي. كان متوسّط المعاش التقاعدي السنوي عام 2006 لأعضاء مجلس الشيوخ المتقاعدين بموجبِ نظام تقاعد الخدمة المدنية حوالي 60,972 دولارًا في حين بلغ متوسّط معاش أولئك الذين تقاعدوا بموجبِ نظام تقاعد الموظفين الفيدرالي حوالي 35,952 دولارًا. الأقدمية وفقًا لاتفاقية الأقدمية في مجلس الشيوخ، يُعرف السيناتور ذو المدة الأطول في كل ولاية باسم «السيناتور الأكبر» فيما يُعرف ذو المدة الأقصر في كلّ ولاية باسمِ «السيناتور الأصغر». ليس لهذه الاتفاقية أهمية رسمية على الرغم من أن الأقدمية بشكل عام هي عاملٌ مهمٌّ في اختيار المناصب الفعلية وفي تعيين اللجان الحزبية. كانت ماريا كانتويل من ولاية واشنطن في الكونغرس الـ 116 السيناتور الأكبر حيثُ أدَّت اليمين في الثالث من كانون الثاني/يناير 2001 فيما تقعُ حاليًا في المرتبة الثامتة عشر من حيث الأقدمية خلف باتي موراي التي أدت اليمين في الثالث من كاتهت الثاني/يناير 1993، أما السيناتور الأصغر فهو كيرستن سينيما من ولاية أريزونا الذي أدى اليمين في الثالث من كانون الثاني/يناير 2019 وهو يحتلُّ المرتبة الثانية والتسعين من حيثُ في الأقدمية قبل مارك كيلي الذي أدى اليمين في الثاني من كانون الأول/ديسمبر 2020 ليكون بذلك أحدث عضوٍ في مجلس الشيوخ يُؤدّي اليمين الدستوريّة. الطرد والإجراءات التأديبية الأخرى يجوزُ لمجلس الشيوخ طرد عضوٍ ما بأغلبية ثلثي الأصوات. طُرد على مرّ تاريخ المجلس ما مجموعهُ خمسة عشر عضوًا: الأول كان وليام بلونت بتهمة الخيانة عام 1797 ثمّ طُرد أربعة عشر عضوًا آخرًا عامي 1861 و1862 لدعم الانفصال الكونفدرالي. لم يُطرد أيُّ عضوٍ من مجلس الشيوخ منذ عام 1862، ومع ذلك فقد آثر بعض أعضاء المجلس الاستقالة عند مواجهة إجراءات الطرد بمن فيهن بوب باكوود عام 1995. قام مجلس الشيوخ بلوم وإدانة أعضاءٍ منه لكنّ ذلك لم يصل حدَّ الطرد علمًا أنَّ اللوم أو الإدانة لا يتطلَّبُ سوى أغلبية بسيطة ولا يترتب عنهُ شيئًا. اختار في المقابل بعض أعضاء المجلس الانسحاب من سباقات إعادة انتخابهم بدلاً من مواجهة اللوم أو الطرد مثل روبرت توريسيللي في عام 2002. أحزاب الأغلبية والأقلية حزبُ الأغلبيّة هو الحزب السياسي الذي يتمتع إما بأغلبية المقاعد أو يُمكنه تشكيل ائتلافٍ أو كتلة حزبيةٍ بأغلبية المقاعد. في حالةِ ما شُكّلت كتلة حزبيّة من حزبين – أو أكثر – فإنَّ انتماء نائب الرئيس سيُحدِّد حزب الأغلبية، فيما يُعرف ثاني أكبر حزب باسمِ حزب الأقلية. ينتمي الرئيس المؤقت ورؤساء اللجان وبعض المسؤولين الآخرين بشكلٍ عامٍ إلى حزب الأغلبية فيما ينتمي كبار أعضاء اللجان في العادة لحزب الأقلية. تُوجد في أحدِ طرفي غرفة مجلس الشيوخ منصّةٌ يترأسُ منها رئيس المجلس الجلسة، وقد يجلسُ مسؤولون آخرون في الطبقة السفلية من المنصة التي تُحيط بها مائة مكتب مرتبة في الغرفة بنمطٍ نصف دائري ومُقسَّمة بممرٍ مركزي عريض. يجلس الحزب الديمقراطي تقليديًا إلى يمين الرئيس فيما يجلسُ الحزب الجمهوري تقليديًا إلى اليسار وذلك بغض النظر عن الحزب الذي لديه أغلبية المقاعد. يختلفُ في هذه النقطة مجلس الشيوخ عن مجلس العموم في المملكة المتحدة والهيئات البرلمانية الأخرى في دول الكومنولث وأماكن أخرى. يختارُ كل عضوٍ في مجلس الشيوخ مكتبًا على أساس الأقدمية داخل الحزب، حيث يجلسُ – حسب العُرف – زعيم كل حزبٍ في الصفِّ الأمامي على طول الممر الأوسط. يعود ثمانية وأربعون مكتبًا من المكاتب الموجودة في المجلس إلى عام 1819 عندما أُعيد بناء غرفة مجلس الشيوخ بعد دمار جزءٍ كبيرٍ منها خلال حريق واشنطن عام 1812، وأُضيفت مكاتب جديدة ذاتُ تصميمٍ مماثلٍ مع انضمامِ ولاياتٍ جديدةٍ إلى الولايات المتحدة الأمريكية. جديرٌ بالذكرِ هنا أنه من المألوف أن يقوم كل عضوٍ في مجلس الشيوخ بكتابة اسمه داخل درج المكتب الذي يجلسُ عليه طوال مدة ولايته. الجلسات ينتخبُ مجلس الشيوخ مسؤوليه – باستثناء رئيس المجلس – الذين يُحافظون على النظام ويُديرون ويُرتِّبون الأعمال التشريعية والتنفيذية للمجلس الشيوخ كما يُفسِّرون قواعد المجلس وممارساته وأمور أخرى من هذا القبيل، كما يُعيَّن العديد من الأشخاص في المجلس لمساعدتهِ في إدارة الأعمال اليوميّة والترتيب للاجتماعات وما إلى ذلك. رئيس الجلسة يشغُل نائب رئيس الولايات المتحدة بموجبِ الدستور منصب رئيس مجلس الشيوخ، ويجوز له التصويت في المجلس في حالة التعادل في الأصوات لكنّ ذلك اختياري لا إجباري على اعتبار أنه ليس عضوًا منتخبًا في المجلس. كانت فيمَا مضى مهمة رئاسة جلسات مجلس الشيوخ إحدى الواجبات الرئيسية لنائب الرئيس إلى جانبِ واجباتٍ أخرى في ذات المنصب، لكن ومنذ خمسينيات القرن الماضي تغيَّر هذا الواجبُ قليلًا حيث أصبحَ ترأُس نائب الرئيس للمناقشات داخل مجلس الشيوخ أمرًا ثانويًا إلى حدٍ كبير. يترأس في الواقع نائب الرئيس – الذي هو رئيس مجلس الشيوخ – المناسبات الاحتفالية مثل أداء اليمين لأعضاء مجلس الشيوخ الجُدد أو الجلسات المشتركة كما قد يترأسُ الجلسات التي سيُعلن فيها عن نتيجة تشريعاتٍ مهمة أو ترشيحٍ مهمٍ أو حتى عندما يُتوقَّع تعادلٍ الأصوات حول قضية مهمة. يخول الدستور مجلس الشيوخ في انتخابِ رئيسٍ مؤقتٍ وهو الرئيس الذي يترأس الغرفة في غياب نائب الرئيس. عادةً ما يكونُ الرئيس المؤقت للمجلس – حسب العرف – هو عضو مجلس الشيوخ عن حزب الأغلبية صاحب أطول سجلٍ من الخدمات، وعلى غِرار نائب الرئيس (رئيس المجلس) فإنَّ الرئيس المؤقَّت لا يترأس في العادة الجلسات بل يُفوّض مسؤولية رئاستها لحزب الأغلبية الذي يترأسُ عددٌ من أعضائه الجلسة الواحدة بالتناوب. يُطلب في كثيرٍ من الأحيان من أعضاء مجلس الشيوخ الجُدد (الأعضاء المُنتخَبين حديثًا) تولّي رئاسة جلسةٍ ما حتى يعتادوا على قواعد وإجراءات المجلس. يجلسُ رئيس الجلسة على كرسيّ بارزٍ وسط القاعة، حيث يدعو أعضاء المجلس للبدءِ في النقاشات حسب بعض القوانين والقواعد التي تُحدَّد المتكلِّم الأول من الثاني وهكذا، كما يفصلُ رئيس الجلسة في بعض الأمور من قبيل اعتراضات أعضاء المجلس فضلًا عن إعلانه نتائج التصويتات. قادة الحزب ينتخبُ كل حزبٍ قادتهُ في مجلس الشيوخ، ويعملُ القائد متحدثًا رئيسيًا لحزبه، كما ينتخبُ الحزب قائدًا مساعدًا يعملُ على ضمان تصويت أعضاء مجلس الشيوخ في حزبه كما ترغب قيادة الحزب، أما زعيمُ الأغلبية في مجلس الشيوخ فهو المسؤول عن التحكم في جدول أعمال الغرفة من خلال جدولة المناقشات والتصويت. أعضاء آخرون يضمُّ مجلس الشيوخ بالإضافة إلى نائب الرئيس العديد من الأعضاء الآخرين بما في ذلك المسؤول الإداري الأول في المجلس الذي يُعتبر سكرتير المجلس حيثُ يحتفظ بالسِّجلات العامة ويصرفُ الرواتب ويُشرف على المكاتب وباقي الأمور التنظيميّة. يُساعد سكرتير مجلس الشيوخ مساعدٌ آخرٌ له نفس المهامِ تقريبًا ولو بشكلٍ أقل ثمّ هناك المسؤول عن إنفاذ القانون داخل وخارج المجلس حيث يحافظ على النظام والأمن بمساعدةٍ من شرطة الكابيتول إلى جانبِ أعضاء آخرين. التدبير الجلسات اليومية يجتمعُ مجلس الشيوخ – على غِرار مجلس النواب – في مبنى الكابيتول بالولايات المتحدة في واشنطن العاصمة. تُوجد في إحدى نهايات غرفة مجلس الشيوخ منصّةٌ يترأس منها رئيس الجلسة الذي يُحيط به باقي المشاركين في الجلسة. تُفتح جلسات مجلس الشيوخ بصلاةٍ خاصة أو دعاء وعادةً ما تنعقدُ في أيام الأسبوع. تكونُ معظم جلسات المجلس مفتوحة بشكلٍ عامٍ للجمهور حيث تُبثُّ على الهواءِ مباشرة على شاشة التلفزيون من خلال قناة سي-سبان الثانيّة المتخصّصة في نقلِ كل ما يجري داخل مجلس الشيوخ. لا تقومُ جلسات مجلس الشيوخ على القواعد فحسب، بل تقومُ أيضًا على مجموعةٍ متنوعةٍ من العادات والتقاليد، لكن المجلس يتنازلُ عادةً عن بعض قواعده الأكثر صرامة بموافقة إجماعية. يتفاوضُ قادة الأحزاب في الغالبِ على مشاريع القوانين قبل عقد الجلسة، ويُمكن لأحد القادة معارضة مشروع قانون بالكامل مع أنَّ مثل هذه الاعتراضات نادرة على اعتبار أن المشاريع تُناقش قبل العقد الفعليّ والرسمي للجلسة وتُعدل حينها حتى يُوافق عليها الكل أو الغالبيّة على الأقل. يقومُ في المقابل رئيس الجلسة بتطبيق قواعد المجلس وله أن يحذر مثلًا الأعضاء الذين يخرجون عن تلك القواعد، كما يستخدمُ أحيانًا المطرقة للحفاظِ على النظام. تُعلَّقُ المناقشات عندما يُخطَر مكتب قائد الحزب بأن عضوًا ما يعتزمُ الاعتراض على طلب موافقةٍ بالإجماع من مجلس الشيوخ للنظر في مشروع قرارٍ أو تمريره، ويجوزُ الاعتراض لأيّ سبب كما يُمكن للسناتور رفع هذا الاعتراض في أي وقت. يجوز لعضو مجلس الشيوخ أن يبدي تحفظهُ عند مراجعة مشروع قانونٍ ما كما يمكنه الموافقة عليه أو الاعتراض أو حتى تأجيل النظر فيه. ينصُّ الدستور على أن أغلبية أعضاء مجلس الشيوخ كافية لتشكيل النصاب القانوني والبدء في جلساته، وبموجبِ قواعد مجلس الشيوخ فيُفترَض دائمًا أن يكون النصاب القانوني مكتمل نسبة لمشاركة غالبية الأعضاء في كلّ الجلسات. يجوزُ لأيّ عضوٍ في مجلس الشيوخ أن يُنبّه لعدم اكتمال النصاب عند مناقشة مشروعِ قرارٍ ما فيقوم حينها المسؤول عن اكتمالِ النصاب القانونيّ بمطالعة قائمة مجلس الشيوخ والتأكّد من حضورهم. نادرًا ما يطلبُ عضوٌ من أعضاء المجلس التحقّق من اكتمالِ النصاب، لكنّ بعض الأعضاء قد يفعلون في حالات قليلة جدًا لتأخير النقاشات حول مشروعِ قرارٍ ما أو لانتظار وصول عضوٍ للقاعة للتحدث أو لإعطاء قادة الحزب بعض الوقت للتفاوض. النقاش تحكمُ النقاش – مثل معظم الأمور الأخرى التي تجري داخل مجلس الشيوخ – قواعدٌ داخليّةٌ اعتمدها المجلس بنفسه. لا يجوزُ لأيّ عضوٍ من أعضاء مجلس الشيوخ التحدث إلا إذا طلب منهُ رئيس الجلسة ذلك، ومع ذلك فهذا الأخير لا يُعطي الكلمة للعضو الأول الذي يبدأُ النقاش حول مشروع قرارٍ ما وبالتالي فرئيسُ الجلسة ليس لديه سيطرةٌ تُذكر على مسار المناقشة. عادة ما يبدأُ زعيما الأغلبية والأقلية المناقشات وقد يفعلُ سيناتورٌ آخرٌ هذا في بعض الحالات. تُوجَّه مناقشات الأعضاء إلى رئيس الجلسة بشكل مباشرٍ مع أنَّ المقصود بها باقي الأعضاء، حيثُ يبدأ المتحدث كلامهُ بعبارة «السيّد الرئيس» أو «السيدة الرئيسة» ويُشير لباقي الأعضاء الآخرين بصيغة أو عبارة الغائب. لا يُشير أعضاء مجلس الشيوخ في غالبيّة الحالات إلى بعضهم البعض بالاسم الحقيقي بل يُشار لهم بعبارات من قبيل «عضو مجلس الشيوخ الأكبر من ولاية فرجينيا» أو «السيد من كاليفورنيا» أو حتّى «صديقي الموقر رئيس اللجنة القضائية». تنصُّ قواعد مجلس الشيوخ على أنه لا يجوز لأي عضوٍ في مجلس الشيوخ إلقاء أكثر من خطابين بشأن اقتراحٍ أو مشروع قانونٍ في نفس اليوم التشريعي الذي يبدأُ بانعقادِ المجلس وينتهي مع رفع الجلسة. ليست هناك قيودٌ محدّدة على طول الخطب، وعليه يُمكن لأعضاء مجلس الشيوخ التحدث كما يُريدون والوقت الذي يُريدون. يتبنَّى مجلس الشيوخ في كثيرٍ من الأحيان اتفاقياتٍ عبر الموافقة بالإجماع خاصّة في الاتفاقيات أو القوانين المُحددة زمنيًا من قبل، على عكسِ اتفاقيات أخرى (مثل النقاش حول الموازنة) والمحددة بموجبِ القانون لا بفترة زمنيّة معيّنة. المماطلة والتعطيل المماطلة السياسية هي تكتيكٌ يُستخدم للتغلُّبِ على مشاريع القوانين والاقتراحات عن طريق إطالة أمد النقاش إلى أجلٍ غير مُسمَّى. قد تستلزمُ المماطلة خطابات طويلة وحركات مُبطَّنة الغرضُ منها تعطيل أو تأخير التعديلات المُقتَرحَة. قد يُنهي مجلس الشيوخ أعمال التعطيل والمماطلة عن طريقِ ما يُعرف بإنهاء النقاش داخل الجلسة لكنّ ذلك يتطلَّبُ موافقة ثلاثة أخماس مجلس الشيوخ في حالة نقاش مشاريع قرارات سياسيّة بينما يستوجبُ موافقة أغلبية الثلثين لإنهاء نقاشٍ حول مشروع قرارٍ تنظيمي يتعلَّقُ بالمجلس. في الواقع يُعدُّ التهديد بإنهاء جلسة نقاشٍ ما أكثر أهمية من طلب إنهائها فعليًا على اعتبار أنّ هذه العملية تتطلَّبُ موافقة ثلاثة أخماس مجلس الشيوخ وهو ما يعني موافقة 41 عضوًا وهو أمرٌ نوعًا ما صعب. نادرًا ما طلب أحدُ أعضاء مجلس الشيوخ – على مرِّ تاريخه – إنهاء النقاش في جلسةٍ ما بسبب المماطلة لعدة اعتبارات لعلَّ أبرزها أنَّ دعم الحزبين ضروريٌّ في الغالب للحصول على الأغلبية المطلوبة وعليه فالبحث عن الدعمِ أفضل من البحث عن إنهاء الجلسة واحدة تلو الأخرى، ومع ذلك فقد زادت بشكلٍ ملحوظٍ طلباتُ إنهاء النقاشات بسبب المماطلة والتسويف في السنوات الأخيرة. حتى في حالةِ إقرار إنهاء المناقشة من قِبل مجلس الشيوخ، فقد لا تنتهي بالضرورة بعد إقرارها مباشرة إلّا في حالةِ ما وافقَ ثلاثة أخماس الأعضاء المبتقين في المجلس على إنهائها رسميًا. جديرٌ بالذكر هنا أنَّ أطول خطاب لتعطيل جلسة نقاشيّة في تاريخ مجلس الشيوخ مُسجَّلٌ باسمِ السيناتور ستروم ثورموند الذي تحدث لأكثر من 24 ساعة في محاولةٍ فاشلةٍ لعرقلة تمرير قانون الحقوق المدنية لعام 1957. ينصُّ قانون ميزانية الكونغرس لعام 1974 على بُندٍ يُعرف باسمِ المصالحة أو الموافقة يُمكن للكونغرس من خلاله تمرير مشاريع القوانين المتعلقة بالميزانية دون أن تخضع تلك القوانين للتعطيل أو محاولة العرقلة عبر المماطلة من أجل إنهاء جلسة النقاش، ويتمُّ تحقيق ذلك من خلال قَصْرِ كل مناقشاتِ مجلس الشيوخ على 20 ساعة فقط. التصويت يُطرح مشروع القرار بعد انتهاء النقاش حوله للتصويت عليهِ من قبل باقي أعضاء مجلس الشيوخ، حيثُ يطرح رئيس الجلسة السؤال ويرد الأعضاء صوتيًا إمَّا بـ «نعم» في حالة الموافقة على مشروع القرار أو «لا» في حالة ما كانوا ضدّه، ثمَّ يُعلن الرئيس نتيجة التصويت النهائيّ. ومع ذلك يجوزُ لأيّ عضوٍ في مجلس الشيوخ الطعن في تقييم رئيس الجلسة وطلب تصويتٍ مُسجَّل بدل الصوتيّ، ولا يُمكن الموافقة على الطعن إلّا إذا قَبِلَ خُمس أعضاء مجلس الشيوخ الحاضرين ذلك. يدعو الكاتب – وهو موظَّفٌ في مجلس الشيوخ يحرصُ على تسهيل أعماله – عند إجراء تصويتٍ مُسجَّلٍ أعضاء مجلس الشيوخ حسب قائمة مرتبة ترتيبًا أبجديًا، ويُمكن حينها لكل عضو من المجلس مشارك في الجلسة النقاشيّة أن يُدلي بصوته حينما يسمعُ اسمه طالما كان التصويت مفتوحًا لا سريًا. يُغلق باب التصويت وفقًا لتقدير رئيس الجلسة مع أنَّ التصويت يجبُ أن يظلَّ مفتوحًا لمدة 15 دقيقة على الأقل. تُحدّد غالبية المصوتين ما إذا كان مشروع القرار سيمرُّ أم لا، وفي حالةِ التعادل في الأصوات يحقُّ لنائب الرئيس – إن كان حاضرًا في الجلسة – الإدلاء بصوته للحسم، أما إذا كان غائبًا فإنَّ مشروع القرار المُصوَّت عليه لا يمر وبالتالي يفشل. تتطلَّبُ في المقبل مشاريع القوانين المُعلَّقة أغلبية ثلاثة أخماس المجلس (والذي يعني عادة 60 صوتًا) للتغلب على تصويت إيقاف النقاشات وذلك للعودة للتصويت العادي حيث يستلزمُ موافقة أغلبية بسيطة (عادة 51 صوتًا) على مشروع القانون. لقد تسبَّب هذا القانون في إرباك بعض وسائل الإعلام الإخبارية (60 صوتًا اللازمة من أجل التغلب على تصويتٍ بخصوص إنهاء النقاشات في جلسة ما ثمّ 51 صوتًا للموافقة على مشروع القانون بعدها)، وعلى سبيل المثال لا الحصر ذكرت يو إس إيه توداي أنَّ التصويت على مشروع قانونٍ يتعلق بحيازة الأسلحة بلغ 58 صوتًا مقابل 39 وفسّرتهُ خطأً – بحكم الأغلبيّة – على أنه موافقة من المجلس لمشروع القرار بينما كان ينقصُ صوتينِ (للوصول للعد اللازم وهو 60) من أجلِ قبول المشروع المُقترَح. الجلسة المغلقة قد يذهب مجلس الشيوخ في بعض الأحيان إلى ما يُسمَّى بالجلسة السريّة أو المغلقة والتي يتمُّ فيها إغلاق أبواب القاعة وإيقاف تشغيل الكاميرات وإبعاد أيّ شخص (غير الذين أقسموا على الحفاظ على سريّة ما يجري داخل القاعة) كما يجري فيها إبعادُ أي شخص وجودهُ غير ضروريٍّ في الجلسة. تُعتبر الجلسات المغلقة في مجلس الشيوخ نادرة وعادةً ما تُعقد فقط عندما يُناقش المجلس موضوعًا حساسًا مثل الأمن القومي، أو الاتصالات الخاصة للرئيس أو المداولات قبل البدء في محاكمات عزل الرئيس وما قد يترتب عنها. يُمكن لأيِّ عضوٍ في مجلس الشيوخ الدعوة إلى جلسةٍ مغلقةٍ وقد يفرضها في حالةِ ما أيَّد مقترحه سيناتورٌ آخرٌ أو أكثر، لكنّ المجلس عادةً ما يتفقُ على الجلسات المغلَقة (أو السريّة) مسبقًا. على جانبٍ آخرٍ، وفي حالةِ ما لم يُوافق مجلس الشيوخ على إصدار نسخةٍ من الجلسة السريّة، فسُتخزَّنُ النسخة في مكتبِ أمن مجلس الشيوخ وتُرسل في النهاية إلى الأرشيف الوطني. تظلُّ النُّسخ محفوظة هناك إلى أجلٍ غير مُسمَّى حتى يُصوّت مجلس الشيوخ على رفعِ السرية عنها. تبنَّى المجلس عام 1973 قاعدة قرارًا يُلزم أن تكون جميع جلسات اللجان مفتوحة ما لم تُصوّت أغلبية أعضاء اللجنة على جلسة مُغلَقة. التقويمات يحتفظُ مجلس الشيوخ بتقويمينِ؛ أولٌ يتعلَّقُ بالمجلس نفسه والثاني بالأمور والقرارات التنفيذيّة. يُحدِّد التقويم الأول مشاريع القوانين والقرارات التي تنتظرُ مناقشاتٍ في مجلس الشيوخ، بينما يُحدّد التقويم الثاني القرارات التنفيذية والمعاهدات التي وافقت عليها لجان المجلس في انتظارِ قراراتهِ النهائيّة. جديرٌ بالذكرِ هنا أنَّ التقويمانِ يُحدثا في كلّ يومٍ يعقدُ المجلس جلسة. اللجان يعتمدُ مجلس الشيوخ على اللجان واللجان الفرعية التابعة لها لتنفيذِ مجموعة متنوعة من المهام بما في ذلك مراجعة مشاريع القوانين والإشراف على السُّلطة التنفيذية. يُعيِّن مجلس الشيوخ أعضاء اللجان بالكامل، ومع ذلك فيُمكن للأحزاب السياسية اختيار بعض الأعضاء وذلك على أساس الأقدميّة. تُخصَّصُ مقاعد لكل حزبٍ في اللِّجان بما يتناسب مع تواجده في المجلس. تُنفَّدُ معظم أعمال اللجان من خلال 16 لجنة دائمة لكلٍ منها اختصاص في مجالٍ معيّنٍ على غِرار الشؤون المالية أو العلاقات الخارجية وما إلى ذلك. يجوز لكل لجنة دائمة النظر في مشاريع القوانين التي تقع ضمن اختصاصها وتعديلها وإعداد التقارير عنها. تنظرُ علاوة على ذلك كلُّ لجنةٍ دائمةٍ في الترشيحات الرئاسية للمكاتب ذات الصلة باختصاصها، فتنظرُ على سبيل المثال لا الحصر اللجنة القضائية في المُرشَّحين لشغل مناصب القضاة فيما تنظرُ لجنة العلاقات الخارجية في المُرشَّحين لشغل مناصب في وزارة الخارجية وهكذا. يجوزُ للجان منع المرشحين وعرقلة مشاريع القوانين من الوصول إلى قاعة مجلس الشيوخ، كما تُشرف اللجان الدائمة على إدارات ووكالات السلطة التنفيذية. تتمتع اللجان الدائمة في أداء واجباتها بصلاحية عقد جلسات الاستماع واستدعاء الشهود والاطلاع على الأدلة وأشياء من هذا القبيل. لدى مجلس الشيوخ أيضًا عدة لجان لا تُعتبر لجانًا دائمة، وتُعرف هذه الهيئات عمومًا باللجان المختارة أو الخاصة حيث تنظر في المواضيع الأخلاقيّة مثلًا وهناك لجنة خاصة بالشيخوخة. يُحال التشريع أحيانًا إلى بعض هذه اللجان على الرغم من أن الجزء الأكبر من العمل التشريعي يتمُّ من قِبل اللجان الدائمة. يجوز إنشاء اللجان على «أساس مخصص» لأغراض محددة حيث أُنشئت على سبيل المثال لا الحصر لجنة ووترغيت الخاصّة وذلك للتحقيقِ في فضيحة ووترغيت. تجدر الإشارةُ هنا إلى أنَّ اللجان الخاصَّة هي لجان مؤقتة تُحلُّ مباشرة بعد أداء المهام الموكلة إليها. يضمُّ الكونغرس لجانًا مشتركة تضمُّ أعضاء من مجلسي الشيوخ والنواب، وتُشرف بعض اللجان المشتركة على الهيئات الحكومية المستقلة حيث تُشرك مثلًا اللجنة المشتركة للمكتبة على مكتبة الكونغرس. تعمل اللجان المشتركة الأخرى على إعداد تقارير استشارية، فهناك مثلًا لجنة مشتركة للضرائب ولجان أخرى تُعدُّ تقارير من نوعٍ آخر. لا تُحال مشروعات القوانين والمُرشَّحون للجان مشتركة ومن ثمَّ فإنَّ قوة اللجان المشتركة أقلُّ بكثيرٍ من قوة اللجان الدائمة. يرأس كل لجنة ولجنة فرعية تابعة لمجلس الشيوخ رئيسٌ عادة ما يكون عضوًا في حزب الأغلبية. كان يتمُّ في السابق تحديد رؤساء اللجان من خلال الأقدمية البحتة، ونتيجة لذلك استمرَّ العديد من أعضاء مجلس الشيوخ المُسِنِّين في العمل كرؤساء للجان على الرغمِ من الضعف الجسدي الشديد أو حتى الشيخوخة في بعض الحالات. تغيّرت الأمور قليلًا في الوقت المعاصر حيث يُنتخَب رؤساء اللجان ومع أنَّ عامل الأقدمية قد يُؤثّر لكنه ليس العامل الرئيسي والمهم. يتمتع رئيس اللجنة بصلاحياتٍ واسعة حيثُ يتحكَّمُ في جدول أعمال اللجنة ومن ثم يُقرر مقدار الوقت الذي يجبُ تخصيصه للنظر في مشروع قانونٍ ما، كما يتصرفُ الرئيس بسلطة اللجنة في رفض أو تأخير مشروع قانونٍ ما أو ترشيحٍ ما فضلًا عن اطلاع الرئيس الكامل على تقارير اللجنة. لقد كان هذا الدور الأخير الذي يلعبه رئيس اللجنة مهمًا بشكلٍ خاصٍ في منتصف القرن العشرين عندما كان يُعتقد أن بعض التقارير التي تعدها اللجان تُكتب بشكل فرديّ وحتى دون اطلاعٍ من باقي أعضاء اللجنة، زاد تأثير اللجان – وبالتالي رؤسائها – بشكلٍ كبيرٍ بعدما لُوحظَ أنَّ أعضاء مجلس الشيوخ الذين يتعاونون مع رؤساء لجانهم يُقدّمون إضافة للولاية التي يُمثلونها على عكس أعضاء المجلس الذين لا يفعلون. اعتُمدت قوانين جديدة من قِبل المجلس في سبعينيات القرن العشرين وهي القوانين التي حدَّت من سلطات رؤساء اللجان على عكسِ ما كانوا عليه من قبل. المهام التشريع يمكن تقديم مشاريع القوانين في أيٍّ من مجلسي الكونغرس، مع أنَّ الدستور الأمريكي يتضمَّنُ بندًا ينصُّ على أن جميع مشاريع القوانين الخاصة بتحصيلِ الإيرادات يجب أن تبدأ من مجلس النواب. لا يملكُ مجلس الشيوخ نتيجةً لهذا البند سلطة طرح مشاريع قوانين لفرض الضرائب، وعلاوةً على ذلك يرى مجلس النواب أن مجلس الشيوخ لا يملك سلطة إصدار مشروع قانون الاعتمادات الماليّة أو مشاريع القوانين التي تسمحُ بإنفاق الأموال الفيدرالية. عارضَ مجلس الشيوخ تاريخيًا التفسير الذي دعا إليه مجلس النواب ومع ذلك فالأخير يرفضُ ببساطة النظر في مشاريع قوانين المخصَّصات إذا ما طرحها مجلس الشيوخ وهو ما يدفعُ المجلسين في النهاية لتسوية الأمور بينهما. يستندُ الحكم الدستوري الذي يمنع مجلس الشيوخ من تقديم مشاريع قوانين بشأنِ الإيرادات وتحصيلها إلى ممارسة البرلمان البريطاني والتي بموجبها يُمكن لمجلس العموم فقط أن يطرح مثل هذه المشاريع. على الرغم من أن الدستور منح مجلس النواب سلطة بدء مشروعات قوانين الإيرادات، فإنَّ مجلس الشيوخ – في الممارسة العملية – يُساوي مجلس النواب فيما يتعلق بالإنفاق. موافقة المجلسين مطلوبة لأي مشروع قانون بما في ذلك مشروع تحصيل الإيرادات حتى يُصبح قانونًا. يجبُ على كلا المجلسين تمرير نفس النسخة من مشروع القانون، وإذا ما كانت هناك اختلافات فيُمكن حلها عن طريق لجنة المؤتمر التي تضمُّ أعضاء من كلا الهيئتين أو بطرق أخرى. الضوابط والتوازنات يُوضّح الدستور الأمريكي عددًا من مهام مجلس الشيوخ، فهو المجلس المكلَّف بـ «فحص» سلطات العناصر الأخرى في الحكومة الاتحادية، كما يتدخل المجلس – حيث تستوجب موافقته – في بعض التعيينات الحكومية للرئيس فضلًا عن ضرورة موافقتهِ على جميع المعاهدات مع الحكومات الأجنبية. يُنظّم المجلس أيضًا إجراءات الإقالة أو العزل كما ينتخبُ نائب الرئيس في حالة عدم حصول أي مرشَّحٍ على أغلبية الأصوات الانتخابية. يُمكن للرئيس إجراء تعييناتٍ معينةٍ لكن بمشورة وموافقة مجلس الشيوخ. تشملُ قائمة المسؤولين الذين تتطلب تعييناتهم موافقة مجلس الشيوخ أعضاء مجلس الوزراء ورؤساء معظم الوكالات التنفيذية الفيدرالية والسفراء وقضاة المحكمة العليا وقضاة اتحاديين آخرين. يخضعُ عددٌ كبيرٌ من التعيينات الحكومية بموجب المادة الثانية (القسم الثاني) من الدستور للمراجعة من قِبل مجلس الشيوخ، ومع ذلك فقد أقرَّ الكونجرس تشريعًا للسماح بتعيين العديد من المسؤولين دون موافقة المجلس. يحضر المُرشَّح الحكومي في العادة جلسة استماعٍ أمام لجنة مجلس الشيوخ، ثمّ ينظر المجلس بكامل هيئته في الترشيح قبل إعلان موافقته النهائيّة. نادرًا ما تفشلُ لجان مجلس الشيوخ في الحكمِ على أهليّة مرشحٍ ما، عدى عن أنَّ الرئيس يسحبُ في أحيانٍ أخرى ترشيحاته عندما يتأكّد أن المجلس سيرفضها. بسببِ كلّ هذا، فالرفض الصريح والمُباشر للمُرشَّحين في مجلس الشيوخ نادر الحدوث حيث أن الأخير رفض على مرِّ تاريخه تسعة مرشحين لا أكثر لمجلس الوزراء. تخضع صلاحيات مجلس الشيوخ فيما يتعلَّقُ بالترشيحات لبعض القيود، حيث ينصُّ الدستور – على سبيل المثال لا الحصر – على أنه يجوز للرئيس ترشيح شخصٍ ما خلال عطلة الكونغرس دون مشورةِ مجلس الشيوخ وموافقته. لقد استخدم الرؤساء بشكل متكرر التعيينات في فترات الراحة للتحايلِ على احتمال أن يرفض مجلس الشيوخ المُرشَّح علمًا أن مشورة مجلس الشيوخ وموافقته مطلوبتانِ لتعيين بعض مسؤولي السلطة التنفيذية إلا أنها ليست ضرورية لعزلهم. واجهت في الواقع التعيينات خلال العطلة قدرًا كبيرًا من المقاومة، فأصدر مجلس الشيوخ عام 1960 قرارًا غير ملزم قانونًا ضد التعيينات في فترة العطلة. لدى مجلس الشيوخ دورٌ في التصديق على المعاهدات، حيث ينصُّ الدستور بوضوحٍ على أنه يجوز للرئيس عقد المعاهدات بشرط موافقة ثلثي أعضاء مجلس الشيوخ الحاليين وذلك من أجل الاستفادة من مشورة مجلس الشيوخ وموافقته ومنح كل ولاية صوتًا متساويًا في هذه العملية. لا تُعتبر في هذا السياق جميع الاتفاقيات الدولية معاهدات بموجب القانون المحلي للولايات المتحدة حتى لو كانت تُعتبر معاهدات بموجبِ القانون الدولي. أقر الكونجرس قوانين تُجيز للرئيس إبرام اتفاقيات تنفيذية دون تدخلٍ من مجلس الشيوخ، وبالمثل يجوز للرئيس إبرام اتفاقيات تنفيذية في الكونغرس بموافقة أغلبية بسيطة في كل مجلسٍ من مجلسي الكونجرس بدلاً من أغلبية الثلثين في مجلس الشيوخ. الملاحظُ أنه لم يتم ذكر أي من الاتفاقيات التنفيذية أو اتفاقيات الكونجرس التنفيذية في الدستور وهو ما دفع عددًا من المحامين على رأسهم لورنس تريب وجون يو، إلى اعتبار الاتفاقيات التنفيذية تحايلًا بشكل غير دستوري على عملية التصديق على المعاهدة، ومع ذلك فقد أيدت المحاكم صحّة مثل هذه الاتفاقات. يخول الدستور مجلس النواب البدء في إجراءات سحب الثقة من المسؤولين الفيدراليين بتهمة «الخيانة والرشوة أو غيرها من الجرائم والجنح الكبرى» فيما يُفوِّضُ مجلس الشيوخ لعقد محاكماتٍ للبثّ في مثل هذه الاتهامات. إذا تمَّت محاكمة رئيس الولايات المتحدة، فإنَّ رئيس المحكمة العليا يترأسُ المحاكمة التي يُطلب أثنائها من أعضاء مجلس الشيوخ دستوريًا أن يحلفوا اليمين. تتطلب الإدانة أغلبية ثلثي أعضاء مجلس الشيوخ الحاضرين، ويتمُّ عزل المسؤول المُدَانِ تلقائيًا من منصبه في حالة ما اكتمل العدد اللازم لذلك، كما يجوزُ لمجلس الشيوخ أن يمنع المُدَان من توّلي المنصب في المستقبل، لكنه لا يملكُ سلطة فرض عقوبة أخرى أثناء إجراءات الإقالة. قام مجلس النواب على مرِّ تاريخه بإقالةِ ستة عشر مسؤولاً أُدين سبعة منهم، فيما بدأ مجلس الشيوخ إجراءات عزل ثلاثة رؤساء أمريكيين هم أندرو جونسون عام 1868 وبيل كلينتون عام 1998 ودونالد ترامب عام 2019 لكنّ المحاكمات الثلاث لم تُسفر عن عزل أيّ رئيس. يتمتع مجلس الشيوخ بموجب التعديل الثاني عشر بسلطةِ انتخاب نائب الرئيس إذا لم يحصل أي مرشحٍ للمنصبِ على أغلبيّة الأصوات في المجمع الانتخابي. يتطلَّبُ التعديل الثاني عشر من مجلس الشيوخ الاختيار من بين المُرشَّحَيْنِ اللذَيْنِ حصلَا على أكبر عدد من الأصوات الانتخابية، أمَّا حالات الجمود في المجمع الانتخابي فهي نادرة الحدوث حيثُ كسر مجلس الشيوخ الجمود مرة واحدة فقط وكان ذلك عام 1837 حينما انتخبَ ريتشارد مينتور جونسون. جديرٌ بالذكر هنا أنَّ مجلس النواب هو من ينتخبُ الرئيس في حالةِ ما وصل المجمع الانتخابي إلى طريقٍ مسدودٍ بعد الانتخابات. انتقادات ينتقدُ بعض النقاد والمتابعين للشأن الأمريكي العام مجلس الشيوخ الأمريكي بالتقادم نتيجة للشللِ الحزبي عدى عن كثرة القواعد الغامضة. ينتقدُ آخرون فكرة التعطيل في مجلس الشيوخ حيث يُحدِّدُ الدستور عتبة 50٪ لتمرير التشريعات بينما يُمكن لتصويتٍ من قِبل ثلاثة أخماس المجلس إيقاف الجلسة النقاشيّة وبالتالي منع مشاريع قوانين مفيدة من المرور. يرى في المُقابل مؤيّدو فكرة التعطيل أنها تُمثل حماية مهمة لآراء الأقلية وجدارًا ضد حكم الحزب الواحد خاصة إذا ما تولَّى نفس الحزب الرئاسة والأغلبية في كلٍ من مجلسي النواب والشيوخ. على الرغم من أنَّ هذا كان جزءًا مقصودًا من تسوية كونيتيكت ، فقد وصف النقاد حقيقة أن التمثيل في مجلس الشيوخ لا يتناسبُ مع السكان بأنه «معادٍ للديمقراطية» و«حُكم الأقليّة». يُشير المقاليّ ديفيد ليونهارت أنه نظرًا لأن الولايات الصغيرة يقطنها أمريكيون من أصلٍ أوروبي فهم ممثلون بشكلٍ غير متناسب، ويُضيف أنَّ الأمريكيين الأفارقة مثلًا يمتلكون 75٪ من قوتهم التصويتية في مجلس الشيوخ – نسبة لتركُّزهم في ولايات كبيرة ويقطنها الملايين – بينما يمتلك الأمريكيون من أصل إسباني 55٪ فقط، مؤكّدًا أنَّ ما يقربُ من أربعة ملايين أمريكي من أصلٍ أفريقي وأوروبي ليس لهم تمثيلٌ في مجلس الشيوخ كونهم يقطنون في مقاطعة كولومبيا وباقي التبعيات الأمريكية. ملاحظات المراجع الفرع التشريعي لحكومة الولايات المتحدة تأسيسات سنة 1789 في الولايات المتحدة سياسة الولايات المتحدة مجالس الدولة العليا

119972

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A

مجلس النواب الأمريكي

مجلس النواب الأمريكي هو المجلس الأدنى في الهيئة التشريعية الوطنية للولايات المتحدة التي تتكون من مجلس النواب ومجلس الشيوخ. تم تحديد تكوين المجلس بموجب المادة الأولى من دستور الولايات المتحدة. يتألف مجلس النواب من ممثلين يجلسون في دوائر الكونغرس المخصصة لكل ولاية على أساس عدد السكان كما تم قياسه بواسطة التعداد السكاني في الولايات المتحدة مع حق كل منطقة في الحصول على ممثل واحد كحد أدنى. ومنذ إنشائها في عام 1789 تم انتخاب جميع الممثلين بشكل مباشر، حيث تم تحديد عدد الممثلين المصوتين بموجب القانون 435 ممثلاً. بالإضافة إلى ذلك، يوجد حاليًا ستة أعضاء لا يحق لهم التصويت، وبذلك يصل إجمالي أعضاء مجلس النواب الأمريكي إلى 441 أو أقل مع وجود مناصب شاغرة. اعتبارًا من تعداد 2010 أكبر وفد هو وفد ولاية كاليفورنيا حيث يمثل الولاية 53 ممثلاً، بينما تملك سبع ولايات ممثل واحد فقط وهي : ألاسكا وديلاوير ومونتانا ونورث داكوتا وساوث داكوتا وفيرمونت ووايومنغ . مجلس النواب مكلف بإقرار التشريعات الفيدرالية وبعد موافقة مجلس الشيوخ عليها يتم إرسالها إلى الرئيس للنظر فيها. ويتمتع مجلس النواب أيضًا بصلاحيات حصرية: فهو يباشر جميع مشروعات قوانين الإيرادات ويعزل المسؤولين الفيدراليين وينتخب الرئيس إذا لم يحصل أي مرشح على أغلبية الأصوات في الهيئة الانتخابية. يجتمع مجلس النواب في الجناح الجنوبي لمبنى الكابيتول الأمريكي . ينتخب رئيس مجلس النواب من قبل أعضائه (وبالتالي فهو تقليديًا زعيم حزب الأغلبية). التاريخ بموجب وثائق الكونفدرالية كان كونغرس الكونفدرالية هيئة ذات مجلس واحد مع تمثيل متساوٍ لكل ولاية، ويمكن لأي منها الاعتراض على معظم الإجراءات، وبعد ثماني سنوات من الحكومة الكونفدرالية المحدودة بموجب الوثائق، بدأ العديد من القادة السياسيين مثل جيمس ماديسون وألكسندر هاملتون المؤتمر الدستوري في عام 1787، والذي حصل على موافقة الكونغرس الكونفدرالي على «تعديل مواد الاتحاد». وقد وافقت جميع الولايات باستثناء ولاية رود آيلاند على إرسال مندوبين. كانت بنية الكونغرس قضية خلافية بين المؤسسين خلال المؤتمر، فقد دعت خطة فرجينيا لإدموند راندولف إلى مؤتمر من مجلسين: وهما مجلس النواب الذي ينتخب مباشرة من قبل شعب الولايات المتحدة ويمثل الرأي العام، ومجلس أعلى أكثر تداولية، ينتخب من قبل مجلس النواب وذلك من شأنه أن يمثل الولايات الفردية وسيكون أقل عرضة للتغيرات في المشاعر الجماعية. يشار البيت عادة باسم المجلس الأدنى ومجلس الشيوخ باسم المجلس الأعلى على الرغم من أن دستور الولايات المتحدة لا تستخدم هذه المصطلحات، حيث أن موافقة المجلسين ضرورية لتمرير التشريعات. وقد حظيت خطة فيرجينيا بدعم مندوبين من ولايات كبيرة مثل فيرجينيا وماساتشوستس وبنسلفانيا، حيث دعت إلى التمثيل على أساس عدد السكان. ومع ذلك فضلت الولايات الأصغر خطة نيوجيرسي، التي دعت إلى كونغرس من مجلس واحد مع تمثيل متساوٍ للولايات. في النهاية وصلت الاتفاقية إلى تسوية كونيتيكت أو التسوية الكبرى والتي بموجبها سيوفر مجلس واحد للكونجرس (مجلس النواب) تمثيلًا متناسبًا مع عدد سكان الولايات، بينما يوفر الآخر (مجلس الشيوخ) تمثيلًا متساويًا بين الولايات. وقد تم التصديق على الدستور من قبل العدد المطلوب من الولايات (تسعة من أصل 13) في عام 1788، ولكن تم تحديد تنفيذه في 4 مارس 1789، حيث بدأ المجلس عمله في الأول من أبريل عام 1789 عندما حقق النصاب القانوني لأول مرة. خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر كان مجلس النواب في نزاع متكرر مع مجلس الشيوخ حول القضايا الخلافية الإقليمية بما في ذلك العبودية وكان الشمال أكثر كثافة سكانية من الجنوب وبالتالي سيطر على مجلس النواب. ومع ذلك لم يكن لدى الشمال مثل هذه الميزة في مجلس الشيوخ حيث ساد التمثيل المتساوي للولايات. وقد كان الصراع الإقليمي أكثر وضوحًا حول قضية العبودية. ويعد «شرط ويلموت» من أهم الصراعات بين المجلسين حيث أيده مجلس النواب مرارًا وتكرارًا بينما منعه مجلس الشيوخ، الذي سعى إلى حظر العبودية في الأرض المكتسبة خلال الحرب المكسيكية الأمريكية، واستمر الصراع على العبودية وقضايا أخرى حتى الحرب الأهلية (1861-1865)، والتي بدأت بعد وقت قصير من محاولة العديد من الولايات الجنوبية للانفصال عن الاتحاد، وبلغت الحرب ذروتها بهزيمة الجنوب وإلغاء العبودية. استقال جميع أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيين باستثناء أندرو جونسون من مقاعدهم في بداية الحرب وبالتالي لم يحتفظ مجلس الشيوخ بتوازن القوى بين الشمال والجنوب خلال الحرب. وشهدت سنوات إعادة الإعمار التي تلت ذلك أغلبية كبيرة للحزب الجمهوري وهو ما ربطه العديد من الأمريكيين بانتصار الاتحاد في الحرب الأهلية وإنهاء العبودية، وانتهت فترة إعادة الإعمار حوالي عام 1877، فيما اتسمت الحقبة التي تلت ذلك والمعروفة باسم العصر الذهبي بانقسامات سياسية حادة في جمهور الناخبين، حيث كان لكل من الحزب الديمقراطي والحزب الجمهوري أغلبية في مجلس النواب في أوقات مختلفة. شهدت أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين زيادة كبيرة في قوة المتحدث باسم مجلس النواب، وقد بدأ صعود تأثير المتحدث في تسعينيات القرن التاسع عشر، في عهد الجمهوري توماس براكيت ريد. حيث حاول «القيصر ريد» كما كان يلقب أن يضع وجهة نظره موضع التنفيذ «أفضل نظام هو أن يكون هناك حزب واحد يحكم ويراقب الطرف الآخر»، كما تطور الهيكل القيادي لمجلس النواب خلال نفس الفترة تقريبًا، حيث تم إنشاء مناصب زعيم الأغلبية وزعيم الأقلية في عام 1899. وبينما كان زعيم الأقلية هو زعيم حزب الأقلية، ظل زعيم الأغلبية خاضعًا لرئيس مجلس النواب، وقد وصلت المنصة إلى ذروتها في عهد الجمهوري جوزيف جورني كانون (1903-1911). حيث تضمنت صلاحيات رئيس مجلس النواب رئاسة لجنة القواعد المؤثرة والقدرة على تعيين أعضاء لجان المجلس الأخرى. ولاحقاً تم تقليص هذه السلطات في «ثورة 1910» بسبب جهود الديمقراطيين والجمهوريين الذين عارضوا تكتيكات كانون القاسية. سيطر الحزب الديمقراطي على مجلس النواب أثناء إدارة الرئيس فرانكلين روزفلت (1933-1945)، وغالبًا ما فازوا بأكثر من ثلثي المقاعد، وتناوب الديمقراطيين والجمهوريين في السلطة في أوقات مختلفة خلال العقد التالي، واحتفظ الحزب الديمقراطي بالسيطرة على مجلس النواب من عام 1955 حتى عام 1995. في منتصف السبعينيات أقر الأعضاء إصلاحات رئيسية عززت قوة اللجان الفرعية على حساب رؤساء اللجان وسمحت لقادة الأحزاب بترشيح رؤساء اللجان. وقد تم اتخاذ هذه الإجراءات لتقويض نظام الأقدمية، والحد من قدرة عدد قليل من كبار الأعضاء على عرقلة التشريعات التي لم يفضلوها. كما حدث تحول من التسعينيات إلى سيطرة حزب الأغلبية بشكل أكبر على البرنامج التشريعي. حيث نمت قوة قادة الحزب (وخاصة المتحدث) بشكل كبير. ووفقًا للمؤرخ جوليان زيليزر فإن غالبية الديمقراطيين قللوا من عدد مناصب الموظفين المتاحة للأقلية الجمهورية، وأبقوهم خارج عملية صنع القرار وقاموا بتقسيم مناطقهم الأصلية. جادل الجمهوري نيوت غينغريتش أن الديمقراطية الأمريكية قد دمرت بسبب تكتيكات الديمقراطيين وأن الحزب الجمهوري كان عليه أن يدمر النظام قبل أن يتم إنقاذه. فيما يقول زيليزر إن التعاون في الحكم يجب أن يُنحى جانبًا إلى أن يخلعوا المتحدث رايت ويستعيدوا السلطة. قدم غينغريتش شكوى أخلاقية أدت إلى استقالة رايت في عام 1989. وحصل غينغريتش على الدعم من وسائل الإعلام وقوات الحكومة الجيدة في حملته لإقناع الأمريكيين بأن النظام على حد تعبير غينغريتش «فاسد أخلاقياً وفكرياً وروحياً». تبع غينغريتش خليفة رايت الديموقراطي توم فولي، كمتحدث بعد أن أعطت حزبه السيطرة على مجلس النواب. حاول غينغريتش تمرير برنامج تشريعي رئيسي وأجرى إصلاحات كبيرة في مجلس النواب، أهمها تقليص مدة رئاسة اللجان إلى ثلاث فترات مدتها سنتان. ولم يتم تمرير العديد من عناصر البرنامج إلى الكونجرس، وبعضها تم نقضها من قبل الرئيس بيل كلينتون، أو تم تغييرها بشكل كبير في المفاوضات مع كلينتون. ومع ذلك بعد سيطرة الجمهوريين في انتخابات عام 1996، اتفق كلينتون ومجلس النواب بقيادة غينغريتش على أول ميزانية فيدرالية متوازنة منذ عقود، إلى جانب خفض ضريبي كبير. فيما احتفظ الجمهوريون بمجلس النواب حتى عام 2006، عندما فاز الديموقراطيون بالسيطرة وانتخب مجلس النواب نانسي بيلوسي لاحقًا كأول رئيسة، واستعاد الجمهوريون مجلس النواب في عام 2011ء، مع أكبر تحول للسلطة منذ الثلاثينيات. ومع ذلك استعاد الديمقراطيون المجلس بعد 8 سنوات في عام 2019، والذي أصبح أكبر انتقال للسلطة إلى الديمقراطيين منذ السبعينيات. العضوية والمؤهلات والتوزيع الانتخابات تُجرى انتخابات النواب في كل عام زوجي ويوافق يوم الانتخابات أول ثلاثاء بعد أول يوم اثنين من شهر نوفمبر، وبموجب القانون يجب انتخاب الممثلين من الدوائر ذات العضو الواحد، بعد إجراء التعداد (في سنة تنتهي بالرقم 0)، فإن السنة التي تنتهي بالرقم 2 هي السنة الأولى التي تعتمد فيها انتخابات مقاطعات مجلس النواب الأمريكي على هذا الإحصاء (مع قيام الكونغرس على أساس تلك المقاطعات التي تبدأ مدتها في يناير التالي 3). يتم ترشيح المرشحين الحزبيين الرئيسيين في معظم الولايات لكل منطقة في الانتخابات التمهيدية الحزبية، وعادة ما تُجرى في الربيع إلى أواخر الصيف، وفي بعض الولايات يختار الحزبان الجمهوري والديمقراطي مرشحيهم لكل منطقة في مؤتمراتهم السياسية في الربيع أو أوائل الصيف، والتي غالبًا ما تستخدم الأصوات بالإجماع لتعكس إما الثقة في شاغل المنصب أو نتيجة المساومة في المناقشات الخاصة السابقة. لا تعتبر المحاكم عمومًا أن قواعد الوصول إلى الاقتراع للمرشحين المستقلين والأطراف الثالثة مؤهلات إضافية لشغل المناصب ولا توجد قوانين فيدرالية تنظم الوصول إلى الاقتراع. نتيجة لذلك قد تختلف عملية الحصول على حق الاقتراع بشكل كبير من ولاية إلى أخرى، وفي حالة وجود طرف ثالث قد يتأثر بنتائج انتخابات السنوات السابقة. في عام 1967 أصدر كونغرس الولايات المتحدة قانون مقاطعة الكونجرس الموحد والذي يتطلب انتخاب جميع الممثلين تقريبًا من دوائر ذات عضو واحد، وبعد قضية ويسبيري ضد ساندرز كان الكونغرس مدفوعًا بالمخاوف من أن المحاكم ستفرض مقاطعات تعددية عامة على الولايات التي لم تعيد تقسيم الدوائر للامتثال للولايات الجديدة للمقاطعات المتساوية تقريبًا في عدد السكان، وسعى الكونجرس أيضًا إلى منع محاولات الولايات الجنوبية لاستخدام مثل هذا التصويت أنظمة تمييع تصويت الأقليات العرقية. استخدمت عدة ولايات مناطق متعددة الأعضاء في الماضي على الرغم من أن ولايتين فقط (هاواي ونيو مكسيكو) استخدمتا مقاطعات متعددة الأعضاء في عام 1967. وتم إعفاء هاواي ونيو مكسيكو من قانون منطقة الكونجرس الموحد، وهما أحرار في استخدام الدوائر متعددة الأعضاء، على الرغم من عدم اختيار أي من الولايتين القيام بذلك. تعتبر لويزيانا فريدة من نوعها حيث تجري «انتخابات أولية» لجميع الأحزاب في يوم الانتخابات العامة مع انتخابات الإعادة بين أكبر متنافسين (بغض النظر عن الحزب) إذا لم يحصل أي مرشح على الأغلبية في الانتخابات التمهيدية، وتستخدم ولايات واشنطن وكاليفورنيا نظامًا مشابهًا (وإن لم يكن مطابقًا) للنظام المستخدم في لويزيانا. يتم شغل المقاعد الشاغرة خلال فترة من خلال انتخابات خاصة، ما لم يكن الشاغر أقرب إلى تاريخ الانتخابات العامة التالية من الموعد النهائي المحدد مسبقًا. عادة ما تبدأ مدة العضو المختار في انتخابات خاصة في اليوم التالي أو بمجرد المصادقة على النتائج. المندوبين غير المصوتين تاريخياً أرسلت العديد من المناطق إلى مجلس النواب، حيث تتذبذب أدوارهم على مر السنين، لكنهم اليوم يتمتعون بالعديد من الامتيازات التي يتمتع بها الأعضاء المصوتون، ولهم حق المشاركة في التصويت في اللجان، ويمكنهم تقديم مشاريع قوانين، لكن لا يمكنهم التصويت على الموافقة النهائية لمشاريع القوانين. وفي الوقت الحاضر تنتخب مقاطعة كولومبيا والأراضي الخمس المأهولة بالولايات المتحدة مندوبًا لها في مجلس النواب. تم اقتراح مندوب سابع يمثل «أمة الشيروكي» رسميًا ولكن لم يتم تعيينه بعد، ومن المفترض أن يمثل أمة الشوكتو «المندوب الثامن» بموجب معاهدة ولكن لم يتم اقتراحه بعد، بالإضافة إلى ذلك قد تختار بعض الأقاليم انتخاب ممثلي الظل على الرغم من أنهم ليسوا أعضاء رسميين في مجلس النواب وهم أفراد منفصلون عن مندوبيهم الرسميين. الشروط يخدم الممثلون والمندوبون لمدة عامين، بينما يخدم «المفوض المقيم» (نوع من المندوبين) لمدة أربع سنوات، وتبدأ الفترة في 3 يناير بعد الانتخابات في نوفمبر، ويتطلب دستور الولايات المتحدة ملئ الشواغر في مجلس النواب بانتخابات خاصة. وتنتهي مدة العضو البديل في تاريخ انتهاء صلاحية العضو الأصلي. يسمح الدستور للمجلس بطرد عضو بأغلبية ثلثي الأصوات، وقد تم طرد خمسة أعضاء في تاريخ الولايات المتحدة، ففي عام 1861 تم طرد ثلاثة أعضاء لدعمهم انفصال الولايات الكونفدرالية: وهم جون بولوك كلارك، وجون ويليام ريد وهنري كورنيليوس بورنيت. وتم طرد ميخائيل مايرز بعد إدانته الجنائية لقبوله رشاوى في عام 1980، وتم طرد جيمس ترافيكانت في عام 2002 بعد إدانته بالفساد. وللمجلس أيضًا سلطة لوم أو توبيخ أعضائه رسميًا؛ ولا يتطلب لوم العضو أو توبيخه سوى أغلبية بسيطة، ولا يعزل ذلك العضو من منصبه. المقارنة مع مجلس الشيوخ يتمتع مجلس الشيوخ بعدة سلطات متميزة للتحقق من السياسات الإقليمية والشعبية والمتغيرة بسرعة وعلى سبيل المثال تعتبر سلطات «المشورة والموافقة» (مثل سلطة الموافقة على المعاهدات وتأكيد أعضاء مجلس الوزراء) امتيازًا وحيدًا لمجلس الشيوخ. ومع ذلك يتمتع مجلس النواب بالسلطة الحصرية لبدء مشاريع قوانين لزيادة الإيرادات ومحاكمة المسؤولين واختيار الرئيس في حالة فشل مرشحو الرئاسة في الحصول على أغلبية أصوات المجمع الانتخابي، ويتم التمييز أيضًا بين مجلس الشيوخ ومجلس النواب من خلال طول المدة وعدد المقاطعات الممثلة، حيث يتمتع مجلس الشيوخ بفترات أطول مدتها ست سنوات، وعدد أقل من الأعضاء، يشار إلى مجلس الشيوخ بشكل غير رسمي باسم «المجلس الأعلى»، ومجلس النواب باسم «المجلس الأدنى». الراتب والمزايا الرواتب اعتبارا من ديسمبر 2014 يبلغ الراتب السنوي لكل عضو 174000 دولار، وهو يعادل نفس الراتب لأعضاء مجلس الشيوخ. فيما يبلغ راتب الناطق باسم مجلس النواب الأمريكي أكثر من 223,500 دولار، وتبلغ رواتب زعيم الأغلبية وزعيم الأقلية 193.400 دولار كما قادة في مجلس الشيوخ. وتصبح زيادة تكلفة المعيشة سارية المفعول سنويًا ما لم يصوت الكونجرس على عدم قبولها، حيث يحدد الكونغرس رواتب الأعضاء، ومع ذلك فإن التعديل السابع والعشرون لدستور الولايات المتحدة يحظر التغيير في الراتب (ولكن ليس COLA) من أن يسري مفعوله حتى الانتخابات التالية لمجلس النواب بأكمله، ويحصل النواب على مزايا التقاعد بعد الخدمة لمدة خمس سنوات. يقتصر الأجر الخارجي على 15٪ من أجر الكونجرس، ويحظر أنواع معينة من الدخل التي تنطوي على مسؤولية ائتمانية أو مصادقة شخصية. راتب التقاعد يتم تسجيل جميع الأعضاء تلقائيًا (بدون خيار الانسحاب) في «نظام تقاعد الموظفين الاتحادي» وهو نظام تقاعد يستخدم أيضًا لموظفي الخدمة المدنية الفيدرالية، حيث يصبح الأعضاء مؤهلين لتلقي المزايا بعد خمس سنوات من الخدمة (فترتان ونصف في البيت). ويتكون FERS من ثلاثة عناصر: الضمان الاجتماعي المعاش الأساسي FERS، وهو خطة معاشات شهرية بناءً على عدد سنوات الخدمة ومتوسط أعلى ثلاث سنوات من الأجر الأساسي. خطة التوفير وهي خطة مساهمة محددة 401-(k) لحساب التقاعد حيث يمكن للمشاركين إيداع ما يصل إلى 19000 دولار كحد أقصى في عام 2019. يجوز للأعضاء التقاعد بمزايا كاملة في سن 62 بعد خمس سنوات من الخدمة، وفي سن 50 بعد عشرين عامًا من الخدمة، وفي أي عمر بعد خمسة وعشرين عامًا من الخدمة. قد يتقاعدون بمزايا مخفضة في سن 55 إلى 59 بعد خمس سنوات من الخدمة. اعتمادًا على سنة الميلاد، وقد يحصلون على معاش تقاعدي مخفض بعد عشر سنوات من الخدمة إذا كانوا بين 55 و57 عامًا. التخفيضات الضريبية يُسمح لأعضاء المجلس بخصم ما يصل إلى 3000 دولار من نفقات المعيشة المتكبدة سنويًا أثناء العيش بعيدًا عن منطقتهم أو ولايتهم الأصلية. الفوائد الصحية قبل عام 2014، كان أعضاء الكونغرس وموظفوهم يحصلون بشكل أساسي على المزايا الصحية نفسها التي يحصل عليها موظفو الخدمة المدنية الفيدرالية؛ حيث يمكنهم التسجيل طوعًا في برنامج المزايا الصحية للموظفين الفيدراليين (FEHBP)، وهو برنامج تأمين صحي برعاية صاحب العمل، وكانوا مؤهلين للمشاركة في برامج أخرى، مثل برنامج حساب الإنفاق المرن الفيدرالي (FSAFEDS). ومع ذلك، ينص القسم 1312 (D)(3)(D) من قانون حماية المريض والرعاية الميسرة (ACA) على أن الخطط الصحية الوحيدة التي يمكن للحكومة الفيدرالية إتاحتها لأعضاء الكونجرس وبعض موظفي الكونغرس هي تلك التي تم إنشاؤها بموجب ACA أو عرضت من خلال تبادل الرعاية الصحية، وقد أصدر مكتب إدارة شؤون الموظفين قاعدة نهائية للالتزام بالقسم 1312 (D)(3)(D). وبموجب القاعدة اعتبارًا من 1 يناير 2014 لم يعد بإمكان الأعضاء والموظفين المعينين شراء خطط FEHBP كموظفين نشطين. ومع ذلك إذا قام الأعضاء بالتسجيل في خطة صحية مقدمة من خلال برنامج تبادل الخيارات الصحية للأعمال الصغيرة (SHOP)، فسيظلون مؤهلين لمساهمة صاحب العمل في التغطية، ويمكن للأعضاء والموظفين المعينين المؤهلين للتقاعد التسجيل في خطة FEHBP عند التقاعد. لا يؤثر قانون الرعاية الصحية الأمريكي والقاعدة النهائية على أهلية الأعضاء أو الموظفين للحصول على مزايا ميديكير. ولا تؤثر ACA والقاعدة النهائية أيضًا على أهلية الأعضاء والموظفين للحصول على مزايا صحية أخرى متعلقة بالتوظيف الفيدرالي، لذلك فإن الأعضاء الحاليين والموظفين مؤهلين للمشاركة في FSAFEDS (الذي يحتوي على ثلاثة خيارات داخل البرنامج)، وبرنامج التأمين على الرؤية والبرنامج الفيدرالي للرعاية طويلة الأمد. يوفر مكتب الطبيب المعالج في مبنى الكابيتول الأمريكي للأعضاء الحاليين الرعاية الصحية مقابل رسوم سنوية. ويقدم الطبيب المعالج فحوصات روتينية واستشارات وتشخيصات معينة، وقد يكتب وصفات طبية (على الرغم من أنه لا يصرفها). ولا يقدم المكتب العناية بالبصر أو الأسنان. قد يتلقى الأعضاء الحاليون (ولكن ليس من يعولونهم، وليس الأعضاء السابقون) أيضًا رعاية طبية وطارئة للأسنان في مرافق العلاج العسكرية. ولا توجد رسوم على رعاية المرضى الخارجيين إذا تم تقديمها في منطقة العاصمة الوطنية، ولكن تتم محاسبة الأعضاء بمعدلات السداد الكاملة (التي تحددها وزارة الدفاع) لرعاية المرضى الداخليين. (خارج منطقة العاصمة الوطنية، تكون الرسوم بمعدلات السداد الكاملة لكل من رعاية المرضى الداخليين والخارجيين). نفقات الموظفين والبريد والمكتب أعضاء مجلس النواب مؤهلون للحصول على علاوة التمثيل للعضو (MRA) لدعمهم في واجباتهم الرسمية والتمثيلية في منطقتهم. يتم احتساب MRA على أساس ثلاثة مكونات: واحد للموظفين، وواحد لمصاريف المكتب الرسمية والآخر للبريد الرسمي أو الصريح. وبدل الموظفين هو نفسه لجميع الأعضاء، وتختلف بدلات المكتب والبريد بناءً على مسافة إقامة الأعضاء من واشنطن العاصمة، وتكلفة مساحة المكتب في منطقة العضو، وعدد العناوين غير التجارية في منطقتهم. وتُستخدم هذه المكونات الثلاثة لحساب MRA واحد يمكنه تمويل أي نفقات - على الرغم من احتساب كل مكون على حدة، يمكن استخدام بدل الصراحة لدفع نفقات الموظفين إذا اختار العضو ذلك. في عام 2011، بلغ متوسط هذا البدل 1.4 مليون دولار لكل عضو، وتراوحت من 1.35 دولار إلى 1.67 مليون دولار. كان بدل الموظفين 944671 دولارًا لكل عضو في عام 2010، ولا يجوز لكل عضو توظيف أكثر من 18 موظفًا دائمًا. والحد الأقصى لراتب موظفي الأعضاء هو 168411 دولارًا أمريكيًا اعتبارًا من عام 2009. بدل السفر يمكن دفع أجر لكل عضو منتخب وموظف واحد مقابل رحلة واحدة ذهابًا وإيابًا بين منزلهم في منطقة الكونجرس الخاصة بهم وواشنطن العاصمة للجلسات الحزبية التنظيمية. الضباط القيادة والحزبية عندما يتم التحكم في الرئاسة ومجلس الشيوخ من قبل حزب مختلف عن الحزب الذي يسيطر على مجلس النواب، يمكن أن يصبح رئيس المجلس بحكم الأمر الواقع «زعيم المعارضة». وتشمل بعض الأمثلة البارزة تيب أونيل في الثمانينيات، وونيوت جينجريتش في التسعينيات، وجون بوينر في أوائل عام 2010، ونانسي بيلوسي في أواخر العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، ومرة أخرى في أواخر عام 2010 وأوائل عام 2020. نظرًا لأن المتحدث هو مسؤول حزبي يتمتع بسلطة كبيرة للتحكم في أعمال مجلس النواب، فغالبًا ما يتم استخدام المنصب لميزة حزبية. في الحالة التي يسيطر فيها حزب واحد على الرئاسة وكلا مجلسي النواب والشيوخ، فإن رئيس البرلمان عادة ما يكون بعيدًا عن الأضواء ويخضع للرئيس، وبالنسبة لهذا الموقف، يمكن لزعيم الأقلية في مجلس النواب أن يلعب دور «زعيم المعارضة» بحكم الأمر الواقع، أكثر من زعيم الأقلية في مجلس الشيوخ، نظرًا للطبيعة الأكثر حزبية لمجلس النواب والدور الأكبر للقيادة. مسؤولون غير أعضاء يخدم في مجلس النواب العديد من المسؤولين غير الأعضاء، حيث أن رئيس مجلس النواب هو الكاتب، الذي يحتفظ بالسجلات العامة، ويعد الوثائق، ويشرف على صغار المسؤولين، بما في ذلك الصفحات حتى توقف صفحات مجلس النواب في عام 2011. يرأس الكاتب أيضًا مجلس النواب في بداية كل كونغرس جديد بانتظار انتخاب رئيس. موظف آخر هو المسؤول الإداري الأول، وهو المسؤول عن الدعم الإداري اليومي لمجلس النواب. وهذا يشمل كل شيء من كشوف المرتبات إلى خدمات الطعام. تم إنشاء منصب المسؤول الإداري الأول (CAO) من قبل الكونجرس 104 بعد انتخابات منتصف المدة 1994، ليحل محل مناصب البواب ومدير الخدمات غير التشريعية والمالية، كما تولى المحقق المستشار بعض مسؤوليات خدمات المعلومات بمجلس النواب، والتي كانت تخضع في السابق لسيطرة مباشرة من قبل لجنة إدارة مجلس النواب، ثم برئاسة النائب تشارلي روز من نورث كارولينا، جنبًا إلى جنب مع «غرفة الطي» في مجلس النواب. يقود القس المجلس في الصلاة عند افتتاح اليوم، ويعد الرقيب في السلاح كبير مسؤولي إنفاذ القانون في مجلس النواب ويحافظ على النظام والأمن في مباني المجلس. الإجراءات الوظائف التشريعية يمكن تقديم معظم مشاريع القوانين في أي من مجلسي النواب والشيوخ. ومع ذلك ينص الدستور على أن «جميع مشاريع القوانين الخاصة بزيادة الإيرادات يجب أن تصدر من مجلس النواب»، ولا يمكن لمجلس الشيوخ أن يشرع في مشاريع قوانين تفرض الضرائب. يستند هذا الحكم الذي يحظر على مجلس الشيوخ تقديم مشاريع قوانين إيرادات إلى ممارسة البرلمان البريطاني، والتي بموجبها يمكن لمجلس العموم فقط إصدار مثل هذه الإجراءات. علاوة على ذلك تنص تقاليد الكونجرس على أن مجلس النواب هو من يصدر قانون الاعتمادات المالية. موافقة مجلسي الشيوخ والنواب مطلوبة لكي يصبح مشروع القانون قانونًا، ويجب على كلا المجلسين تمرير نفس النسخة من مشروع القانون؛ وإذا كانت هناك اختلافات، فيمكن حلها من قبل لجنة المؤتمر، التي تضم أعضاء من كلا الهيئتين. يجوز للرئيس استخدام حق النقض ضد مشروع قانون أقره مجلسا النواب والشيوخ، وإذا فعلوا ذلك، فلن يصبح مشروع القانون قانونًا ما لم يصوت كل مجلس بأغلبية ثلثي الأصوات لتجاوز حق النقض. الضوابط والتوازنات ينص الدستور على أن «مشورة وموافقة» مجلس الشيوخ ضرورية للرئيس لإجراء التعيينات والتصديق على المعاهدات. وبالتالي فإن مجلس الشيوخ أقوى من مجلس النواب مع احتمال أن يقوم بإحباط التعيينات الرئاسية. يخول الدستور مجلس النواب عزل المسؤولين الفيدراليين بتهمة «الخيانة والرشوة وغيرها من الجرائم والجنح الكبرى» ويمنح مجلس الشيوخ الصلاحيات لمحاكمة مثل هذه الاتهامات. يجوز لمجلس النواب الموافقة على «مواد العزل» بعد تأييد أغلبية الأصوات؛ ومع ذلك مجلس الشيوخ يتطلب موافقة ثلثي الأصوات للإدانة، حيث يتم عزل المسؤول المُدان تلقائيًا من منصبه وقد يتم استبعاده من تولي منصب في المستقبل في الولايات المتحدة. ولا يُسمح بأي عقوبة أخرى أثناء إجراءات الإقالة؛ ومع ذلك قد يواجه الحزب عقوبات جنائية في محكمة عادية. في تاريخ الولايات المتحدة قام مجلس النواب بإقالة سبعة عشر مسؤولاً، أدين سبعة منهم، فيما استقال ريتشارد نيكسون بعد أن أقرت اللجنة القضائية في مجلس النواب مواد العزل وقبل اجتماع مجلس النواب بكامل هيئته للتصويت الرسمي. تم عزل ثلاثة رؤساء فقط للولايات المتحدة وهم أندرو جونسون عام 1868، ووبيل كلينتون عام 1998، وودونالد ترامب في عام 2019. انتهت المحاكمات الثلاث بالبراءة. بموجب التعديل الثاني عشر لدستور الولايات المتحدة، يتمتع مجلس النواب بسلطة انتخاب الرئيس إذا لم يحصل أي مرشح رئاسي على أغلبية الأصوات في المجمع الانتخابي، حيث يطلب التعديل الثاني عشر من مجلس النواب الاختيار من بين المرشحين الثلاثة الحاصلين على أعلى عدد من الأصوات الانتخابية، وينص الدستور على أن «الأصوات تؤخذ من قبل الولايات ويكون لممثلي كل ولاية صوت واحد». من النادر ألا يحصل أي مرشح رئاسي على أغلبية الأصوات الانتخابية. ولم يحصل ذلك في تاريخ الولايات المتحدة إلا مرتان فقط أولهما في عام 1800 قبل اعتماد التعديل الثاني عشر، حيث انتخبت توماس جيفرسون. وفي عام 1824 انتخب المجلس جون كوينسي آدامز. أحدث نتائج الانتخابات والترتيب الحزبي الحالي المكانة الحالية : المصدر: روابط خارجية كاتب مجلس النواب المكتب الإداري الرئيسي للدار مكتب زعيم الأغلبية مكتب رئيس مجلس النواب القائمة الرسمية للأعضاء الحاليين قواعد البيت المعلومات والمحفوظات التشريعية لمجلسي النواب والشيوخ الأمريكيين، عبر Congress.gov دليل السيرة الذاتية لكونجرس الولايات المتحدة، 1774 حتى الوقت الحاضر أصوات الأمة الجديدة: عودة الانتخابات الأمريكية 1787-1825 قائمة كاملة قابلة للتنزيل لمعلومات الاتصال بممثل الولايات المتحدة، عبر AggData LLC] معلومات حول مشاريع القوانين والقرارات الصادرة عن الكونجرس الأمريكي ملاحظات المراجع تأسيسات سنة 1789 في الولايات المتحدة مجالس عموم وطنية

119980

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D9%8A%D8%A7%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81

هيا الشريف

هيا محمد الشريف كاتبة وشاعرة سعودية من مواليد مكة المكرمة، هاوية للتصوير الفوتوغرافي مختصة بعلم النفس تحمل شهادة الدكتوراة بتخصص الإرشاد النفسي، ودرجة الماجستير بالموهبة والإبداع، سبق وعملت بالصحافة، لها تواجد فعّال على الساحة الثقافية المحلية والعربية ومثّلت المملكة العربية السعودية بحضور ندوة ثقافية بتونس . وصلات http://www.hayahere.com أشخاص من مكة شاعرات سعوديات صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة (أشخاص أحياء) مصورات فوتوغرافيات سعوديات

120007

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%85%D8%B1%20%28%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9%29

المدمر (قرية)

قرية المدمر من أكبر قرى محافظة سوهاج مساحة وثاني أكبر قرى مركز طما سكانا وتشتهر بالزراعة والتجارة. يوجد بها العديد من الخدمات المختلفة. سميت بهذا الاسم نسبة إلى الدميرة وهي المكان العالي الذي كان الفلاح يضع فيه محصوله بعد الحصاد. وقيل أيضا ان المدمر مكونة من مقطعين (المد) والذي له علاقة بالمد والجزر و(مر) أي الذي مر علي هذا المكان وترجع أسباب التسمية بهذا الاسم لوقوع هذه القرية بمنخفض حيث أن عند طوفان النيل قديما (قبل بناء السد العالي) كانت هذه البلدة تختفي لمرور مد طوفان النيل عليها. قرى طما

120014

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%AB%D8%A7%D9%82%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%85%D8%AA

ميثاق الصمت

ميثاق الصمت-- هو أن يضع شخص ما (عادة شخص يتمتع بنوع من السلطة، ولكن ذلك ليس قاعدة عامة) كان قد شهد أو علم بأمر أو تصرف غير قانوني أو شائن قام به لشخص عادي أو اعتباري ما، ولائه للوحدة التي ينتمي لها (والتي قد تكون الشرطة، الجيش، أو العصابات... إلخ.) فوق أي اعتبار آخر ويمتنع عن إعلام الجمهور أو السلطات المختصة بذلك الأمر. مراجع صمت عمليات جماعية

120032

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%AF%20%D9%83%D9%8A%D9%86%D8%B2%D9%8A

اقتصاد كينزي

النظرية الكنزية في الاقتصاد أسس هذه النظرية الاقتصادي البريطاني جون مينارد كينز, وتركز هذه النظرية على دور كلا القطاعين العام والخاص في الاقتصاد أي الاقتصاد المختلط حيث يختلف كينز مع السوق الحر (دون تدخل الدولة) أي انه مع تدخل الدولة في بعض المجالات. في نظريته يعتقد أن اتجاهات الاقتصاد الكلي تحدد إلى حد بعيد سلوك الافراد على مستوى الاقتصاد الجزئي، وهو قد أكد كما العديد من الاقتصاديين الكلاسيكيين على دور الطلب الإجمالي على السلع وان لهذا الطلب دور رئيسي في الاقتصاد خصوصا في فترات الركود الاقتصادي، حيث يعتقد أنه من خلال الطلب الكلي تستطيع الحكومة محاربة البطالة والكساد، خصوصا إبان الكساد الكبير. يعتقد أن الاقتصاد لا يميل إلى الاتجاه إلى التوظيف الكامل بشكل طبيعي وفق مبدأ اليد الخفية كما كان يعتقد الكلاسيكيين، وقد كان كثيرا يكتفي بشكر الاقتصادي سميث على كتاباته تتعارض نظرية التوظيف الحديثة بشدة مع النظرية الكلاسيكية حيث ترى النظرية الحديثة ان النظام الاقتصادي الرأسمالي لا يحتوي على ضمان تحقيق التوظيف الكامل وان الاقتصاد الوطني قد يعمد إلى التوازن في الناتج الوطني رغم وجود بطالة كبيرة أو تضخم شديد فحالة التوظيف الكامل والمصحوب باستقرار نسبي في الأسعار وفق الفكر الكنزي انما هي حالة عرضية وليست دائمة التحقق. السياق التاريخي الاقتصاد الكلي قبل الكينزي الاقتصاد الكلي هو دراسة العوامل التي تنطبق على الاقتصاد كاملًا، مثل مستوى السعر العام ومعدل الفائدة ومستوى التوظيف (أو ما يعادلها من الدخل أو الناتج المقاس بالقيمة الحقيقية). كانت العادة الكلاسيكية في نظرية التوازن الجزئي هي تقسيم الاقتصاد إلى أسواق منفصلة بحيث يمكن ذكر كل حالة من شروط التوازن كمعادلة واحدة تحدد متغيرًا واحدًا. قدم النموذج النظري لمنحنيات الطلب والعرض الذي طوره فليمينغ جنكين وألفرد مارشال أساسًا رياضيًا موحدًا لهذا النهج، والذي عممته مدرسة لوزان على نظرية التوازن العام. كانت النظريات الجزئية المرتبطة بالاقتصاد الكلي هي: نظرية كمية النقود التي تحدد مستوى السعر، والنظرية الكلاسيكية لسعر الفائدة، والحالة التي أشار إليها كينز بالنسبة للتوظيف والتي تمثل الفرضية الأولى للاقتصاد الكلاسيكي وتنص على أنَّ الأجر متساوٍ مع المنتج، وهو تطبيق مباشر للمبادئ الحدية التي طورت خلال القرن التاسع عشر (انظر «النظرية العامة»). سعى كينز إلى استبدال الجوانب الثلاثة للنظرية الكلاسيكية. بدايات اقتصاد كينزي على الرغم من أنَّ عمل كينز قد تبلور قبل الكساد العظيم إلا أنه كان جزءًا من نقاشٍ اقتصاديٍ طويلٍ حول وجود وطبيعة وفرة السلع العامة. دعا كينز إلى اتباع عدد من السياسات لمعالجة الكساد العظيم (ولا سيما إنفاق العجز الحكومي في أوقات الاستثمار أو الاستهلاك الخاص المنخفض)، واقترح العديد من الأفكار النظرية (الطلب الفعال، والمضاعفة، ومعضلة التوفير) التي قدمها العديد من المؤلفين في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. كانت مساهمة كينز الفريدة هي تقديم نظرية عامة لذلك كله والتي أثبتت قبولها في المؤسسة الاقتصادية.شكلت نظريات قصور الاستهلاك لجون لو، وتوماس مالتوس، ومدرسة برمنغهام لتوماس أتوود، وعالمي الاقتصاد الأمريكيين ويليام تروفانت فوستر وواديل كاتشينغ (الذين كانا مؤثرين في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين) أسس الاقتصاد الكينزي. طورت العديد من المفاهيم في وقت مبكر وبشكل مستقل عن كينز من قبل مدرسة ستوكهولم خلال الثلاثينيات، وُصفت هذه الإنجازات في مقال نُشر عام 1937 ردًا على النظرية العامة لعام 1936. ذكر جون روبرتسون في كتابه «معضلة التوفير» في عام 1892 في شكلها الأولي الذي وضعه الاقتصاديون الإتجاريون منذ القرن السادس عشر في كتابه مغالطة الادخار. كتاب «النظرية العامة» طرح جون مينارد كينز (1883 -1946) الأفكار التي أصبحت أساس الاقتصاد الكينزي في كتابه الرئيسي الذي حمل عنوان «النظرية العامة للتوظيف والفائدة والنقد» عام 1936. كتب الكتاب خلال فترة الكساد العظيم عندما ارتفعت نسبة البطالة إلى 25٪ في الولايات المتحدة وبلغت 33٪ في بعض البلدان. يكاد يكون كتابه نظريًا تمامًا وتخللته مقاطع من النقد والتعليقات الاجتماعية. أثّر الكتاب بشكل عميق على الفكر الاقتصادي، وكان هناك جدل حول معناه منذ نشره. كينز والاقتصاد الكلاسيكي بدأ كينز النظرية العامة بملخص عن النظرية الكلاسيكية للتوظيف، والتي ذكرها في صياغته لقانون ساي حيث طرح القول المأثور «يخلق العرض طلبه الخاص». يُحدد معدل الأجور وفقًا للنظرية الكلاسيكية من خلال الإنتاجية الحدية للعمل طالما أنّ العديد من الأشخاص على استعداد للعمل بهذا المعدل. قد تنشأ البطالة من خلال الاحتكاك أو قد تكون طوعية: بمعنى أنها تنشأ عن رفض العمل بسبب التشريعات أو الممارسات الاجتماعية ... أو لمجرد رفض وعناد بشري. ولكن لا تعترف الفرضيات الكلاسيكية بالفئة الثالثة التي يعرفها كينز بأنها بطالة لاإرادية. طرح كينز اعتراضين على فرضية النظرية الكلاسيكية بأن «مساومات الأجور تحدد الأجر الحقيقي». يكمن الأول في حقيقة أن «العمل ينص على أجر نقدي بدلًا من أجر حقيقي في حدود معينة». والثاني هو افتراض النظرية الكلاسيكية أنّ: «تعتمد الأجور الحقيقية للعمل على مساومات الأجور التي يجريها العمال مع رجال الأعمال»، بينما «إذا تغيرت الأجور النقدية سنتوقع من المدرسة الكلاسيكية أن تقول إنَّ الأسعار ستتغير بالنسبة نفسها تقريبًا، مسببة عودة الأجر الحقيقي ومستوى البطالة كما كانا من قبل». البطالة في الاقتصاد الكينزي الادخار والاستثمار الادخار هو جزء من الدخل غير مخصص للاستهلاك، والاستهلاك جزء من الإنفاق غير مخصص للاستثمار. وبذلك يشمل الادخار تراكم الدخل كنقد وشراء السلع طويلة الأجل. رفض كينز النظرية الكلاسيكية القائلة بأن البطالة تنشأ بسبب الأجور الكبيرة، واقترح كينز بديلاً يعتمد على العلاقة بين الادخار والاستثمار. تنشأ البطالة من وجهة نظره عندما يفشل حافز رجال الأعمال في الاستثمار في مواكبة ميل المجتمع إلى الادخار (الميل هو أحد مرادفات كينز للطلب). إن مستويات الادخار والاستثمار متساوية وبالتالي يبقى الدخل تحت مستوى لا تكون فيه الرغبة في الادخار أكبر من الحافز للاستثمار. ينشأ حافز الاستثمار من التفاعل بين الظروف المادية للإنتاج وتوقعات الربح المستقبلي، ولكن بمجرد توفر هذه الأشياء يكون الحافز مستقلاً عن الدخل ويعتمد فقط على معدل الفائدة r. حدد كينز قيمته كتابع لـ r ضمن جدول كفاءة رأس المال. يعتبر الميل للادخار شكلًا مختلفًا تمامًا. الادخار هو ببساطة ذلك الجزء من الدخل غير المخصص للاستهلاك:«يبدو أن القانون السائد هو أنه عندما يزيد إجمالي الدخل سيزداد الإنفاق الاستهلاكي أيضًا ولكن ضمن حدود».وأضاف كينز أن «كان هذا القانون في غاية الأهمية بالنسبة للتطور الفكري» سياسات الاقتصاد الكينزي السياسة المالية النشطة ذكر كينز أنَّ حل الكساد العظيم كان تحفيز البلاد (حافز الاستثمار) من خلال اعتماد نهجين: تخفيض أسعار الفائدة (السياسة النقدية). الاستثمار الحكومي في البنية التحتية (السياسة المالية). إذا انخفض سعر الفائدة وتمكنت الشركات والمستهلكين من الاقتراض فإن الاستثمارات التي كانت غير مربحة في السابق ستصبح مربحة، وستزداد مبيعات المستهلكين الكبيرة التي تُمول عادة من خلال الديون (مثل المنازل والسيارات، أو حتى الأجهزة الكبيرة مثل الثلاجات) وبأسعار معقولة. تتمثل إحدى الوظائف الرئيسية للمصارف المركزية في البلدان التي تتحكم بسعر الفائدة من خلال مجموعة متنوعة من الآليات تسمى السياسة النقدية. هذه هي الطريقة التي يُعتقد أنَّها تحاكي السياسة النقدية التي تقلل من أسعار الفائدة لتحفيز النشاط الاقتصادي (نمو الاقتصاد). تتكون السياسة المالية التوسعية من زيادة صافي الإنفاق العام والذي يمكن للحكومة أن تؤثر عليه من خلال فرض ضرائب أقل، أو زيادة الإنفاق أو كليهما. يزيد الاستثمار والاستهلاك من قبل الحكومة الطلب على منتجات الشركات والعمالة. إذا تجاوز الإنفاق الإيرادات تمول الحكومة الفرق بالاقتراض من أسواق رأس المال عن طريق إصدار سندات حكومية. ويسمى ذلك الإنفاق بالعجز. توجد نقطتان مهمتان يجب ملاحظتهما في هذه المرحلة. أولاً: لا يلزم وجود عجز في السياسة المالية التوسعية، وثانيًا: إنَّ التغيير في صافي الإنفاق هو الذي يمكن أن يحفز أو يثبط الاقتصاد. على سبيل المثال: إذا واجهت الحكومة عجزًا بنسبة 10٪ في العامين الماضي والحالي: يمثل ذلك سياسة مالية محايدة. إذا كان هناك عجز بنسبة 10٪ في العام الماضي و5٪ هذا العام تكون سياسة انكماشية. ومن ناحية أخرى: إذا كانت الحكومة قد حققت فائضًا بنسبة 10٪ من الناتج المحلي الإجمالي العام الماضي و5٪ هذا العام، ستكون هذه سياسة مالية توسعية مع عدم وجود عجز على الإطلاق. لا تتكون سياسات الاقتصاد الكينزي فقط من إنفاق العجز، لأنها توصي بتعديل السياسات المالية وفقًا للظروف الدورية المتغيرة. ومن الأمثلة على السياسة المضادة للدورات الاقتصادية زيادة الضرائب لتهدئة الاقتصاد ومنع حدوث التضخم عند وجود نمو وفير في الطلب، والانخراط في عجز الإنفاق على مشاريع البنية التحتية كثيفة العمالة لتحفيز التوظيف واستقرار الأجور خلال فترات الانكماش الاقتصادي. أثرت أفكار كينز على وجهة نظر فرانكلين روزفلت بأن القوة الشرائية غير الكافية قد تسببت في الكساد. تبنى روزفلت خلال رئاسته بعض جوانب الاقتصاد الكينزي خاصة بعد عام 1937 عندما عانت الولايات المتحدة خلال الكساد من الركود مرة أخرى بعد الانكماش المالي. لكن يمكن بالنسبة للكثيرين رؤية النجاح الحقيقي لسياسة كينز في بداية الحرب العالمية الثانية والتي قدمت دفعة للاقتصاد العالمي من خلال إعادة بناء رأس المال المدمر. أصبحت الأفكار الكينزية رسمية تقريبًا في أوروبا الديمقراطية الاجتماعية بعد الحرب وفي الولايات المتحدة في الستينيات. انظر أيضًا اقتصاديات تقليدية محدثة مراجع جون مينارد كينز ليبرالية اجتماعية مدارس اقتصادية مدارس الفكر الاقتصادي

120035

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9%20%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A

مملكة ماري

ماري (بالمسمارية: ؛ تل حريري) كانت دولة سامية قديمة في سوريا حالياً. تُشكل بقاياها تلاً يقع على بعد 11 كيلومتراً شمال غرب مدينة البوكمال على الضفة الغربية لنهر الفرات، على بعد 120 كيلومتراً جنوب شرق دير الزور. ازدهرت كمركز تجاري ودولة مهيمنة بين 2900 قبل الميلاد و1759 قبل الميلاد. بسبب موقعها على النهر ارتبط وجود ماري بموقعها في وسط طرق تجارة الفرات. جعلها هذا الموقع وسيطاً بين حضارة سومر في الجنوب ومملكة إبلا وبلاد الشام في الغرب. هُجِرَتْ ماري أول مرة في منتصف القرن السادس والعشرين قبل الميلاد ولكن أُعِيدَ بناؤها وأصبحت عاصمة لدولة سامية شرقية مهيمنة قبل 2500 قبل الميلاد. انخرطت ماري الثانية في حرب طويلة مع منافستها إبلا وهي معروفة بتقاربها القوي مع الثقافة السومرية. دُمِّرَتْ في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد من قبل الأكاديين، الذين سمحوا بإعادة بناء المدينة وعينوا حاكماً عسكرياً يحمل لقب شكاناكو («الحاكم العسكري»). أصبح الحكام في وقت لاحق مستقلين مع التفكك السريع للإمبراطورية الأكادية وأعادوا بناء المدينة كمركز إقليمي في وادي الفرات الأوسط. حكم الشكاناكو ماري حتى النصف الثاني من القرن التاسع عشر قبل الميلاد، عندما انهارت السلالة لأسباب غير معروفة. بعد وقت قصير من انهيار الشكاناكو أصبحت ماري عاصمة سلالة ليم الأموري. كانت ماري الأمورية قصيرة العمر حيث ضُمَّتْ من قبل بابل في حوالي 1761 قبل الميلاد لكن المدينة بقيت كمستوطنة صغيرة تحت حكم البابليين والآشوريين قبل أن يُتَخَلَّى عنها وتُنْسَى خلال العصر الهلنستي. عَبَدَ المريوط الآلهة السامية والسومرية وأسسوا مدينتهم كمركز للتجارة القديمة. وعلى الرغم من أن فترات ما قبل الأموريين تميزت بالتأثير الثقافي السومري الشديد لم تكن ماري عبارة عن مدينة مهاجرين سومريين بل بالأحرى أمة ناطقة بالسامية تستخدم لهجة تشبه الإبلاوية. كان الأموريون ساميون غربيون بدأوا في الاستيطان في المنطقة قبل القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد. بحلول عصر سلالة ليم (حوالي 1830 قبل الميلاد) أصبحوا السكان المهيمنين في الهلال الخصيب. قَدَّمَ اكتشاف ماري عام 1933 نظرة مهمة على الخريطة الجيوسياسية لبلاد ما بين النهرين القديمة وسوريا، وذلك بسبب اكتشاف أكثر من 25000 لوحاً تحتوي على معلومات مهمة حول إدارة دولة خلال الألفية الثانية قبل الميلاد وطبيعة العلاقات الدبلوماسية بين الكيانات السياسية في المنطقة. كما كشفت عن الشبكات التجارية الواسعة التي تعود إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد والتي كانت تربط مناطق بعيدة مثل أفغانستان في جنوب آسيا وكريت في حوض البحر الأبيض المتوسط. التسمية تُكتب باللغة المسمارية 𒈠𒌷𒆠، يمكن رد اسم المدينة إلى مير إله العاصفة القديم في شمال بلاد ما بين النهرين وسوريا والذي كان يعتبر الإله الراعي للمدينة، كتب عالم الآثار والأشوريات أن اسم المدينة هُجِّئَ بشكل مطابق لاسم إله العاصفة وخلص إلى أن ماري سميت باسمه. تمهيد ذكر علماء الآثار والمراجع التاريخية والباحثون أن حضارة مزدهرة أنارت بتطورها وقوانينها وتجارتها العالم القديم هي مملكة ماري التي قامت في سوريا حوالي عام 2900 قبل الميلاد، وكان تأسيس هذه المملكة عن طريق سلطة اجتماعية وسياسية ملكية كان لها حضور قوي وموقع دعم في المنطقة على نهر الفرات في سورية، فقامت حضارة عريقة متأصلة ارتقت بين الحضارات هي حضارة ماري، وكان لمدينة ماري عاصمة المملكة دور هام في الطريق التجاري الذي يتبع مسلك الفرات في سورية الداخلية. ويعتقد أن الخارطة الجغرافية المتغيرة للمنطقة آنذاك حفزت نشوء كثير من المدن الجديدة، من جانب سورية من الساحل إلى الداخل وبلاد الجزيرة السورية وما بين النهرين، فكانت ماري ميناء على نهر الفرات ترتبط مع النهر بقناة مجهزة للملاحة النهرية واستقبال المراكب والسفن التجارية، ضرورة كواصلة بين الطرفين فهي تتوسط المسافة بينهم، فقامت وازدهرت حضارة من أهم الحضارات القديمة لذلك تمت العناية بعاصمة المملكة وهي مدينة ماري ومرافقها لتكون أحد أهم الحضارات المتطورة. التاريخ المملكة الأولى يعتقد أن ماري لم تنشأ من مستوطنة صغيرة، تأسست ماري في حوالي 2900 قبل الميلاد، خلال عصر الأسرات المبكرة في بلاد ما بين النهرين كمدينة جديدة للسيطرة على الممرات المائية لطرق التجارة في نهر الفرات التي تربط بلاد الشام بالجنوب السومري. بُنيت المدينة على بعد نحو كيلومتر إلى 2 كيلومتر من نهر الفرات لحمايتها من الفيضانات، ورُبطت بالنهر بقناة صناعية يتراوح طولها بين 7 إلى 10 كيلومترات، ومن الصعب تحديد مسارها اليوم. يصعب التنقيب في المدينة كونها مدفونة بعمق تحت طبقات سُكنت في وقت لاحق، تم الكشف عن حاجز فيضاني دائري، يحتوي على منطقة بطول 300 متر للحدائق ومساكن الحرفيين، وسور دفاعي دائري داخلي سميك بسماكة 6.7 متر، وارتفاع من 8 إلى 10 أمتار، مع تعزيزه بأبراج دفاعية. وتشمل الاكتشافات الأخرى إحدى أبواب المدينة، وشارع يبدأ من الوسط وينتهي عند البوابة، ومنازل سكنية. كانت ماري تحتوي على تلة مركزية، ولم يُكتشف معبد أو قصر فيها. وعُثر على مبنى كبير (بأبعاد 32 م × 25 م) يبدو أن له وظيفة إدارية. وكان له أساس حجري وغرف يصل طولها إلى 12 متر، وعرضها 6 أمتار. هُجرت المدينة في حوالي عام 2550 قبل الميلاد في نهاية عصر الأسرات المبكرة الثاني لأسباب غير معروفة. المملكة الثانية في بداية فترة الأسرات المبكرة الثالثة (قبل عام 2500 قبل الميلاد) أُعيد بناء ماري مرة أخرى. أبقت المدينة الجديدة على العديد من ملامح وسمات المدينة الأولى، مثل السور الداخلي والبوابة. والسد الدائري الخارجي بطول 1.9 كم، ويعلوه جدار بسمك مترين لحماية الرماة. بينما تغير الهيكل الحضري الداخلي بالكامل، وخُططت المدينة الجديدة بعناية، حيث كانت شوارعها منحدرة من المركز المرتفع إلى البوابات لضمان تصريف مياه الأمطار. وفي قلب المدينة بُني قصر ملكي وكان بمثابة معبد أيضًا. تم اكتشاف أربعة مستويات معمارية متتالية من قصر المملكة الثانية (أقدمها مسمى بـ P3، بينما أحدثه هو P0). أما المستويان الأخيران فيعود تاريخهما إلى الفترة الأكادية. وتشمل النتائج معبدًا مُخصصًا لإله غير معروف، وقاعة بها عرش محمول على أعمدة، وقاعة بها ثلاثة أعمدة خشبية مزدوجة تؤدي إلى المعبد. تم اكتشاف ستة معابد أصغر في المدينة، بما في ذلك المعبد المسمى "ماسيف روج" ومعابد مخصصة "لنيني زازا"، وعشتار، وإنانا، وننهورساج، والشمش. وتقع جميع هذه المعابد في وسط المدينة باستثناء معبد عشتار؛ وتعتبر المنطقة الواقعة بين "المنطقة المقدسة" و"ماسيف روج" المركز الإداري لرئيس الكهنة. كانت المملكة الثانية مركزًا سياسيًا قويًا ومزدهرًا، حيث كان ملوكها يحملون لقب لوغال، ويوجد الكثير منهم في المدينة، وأهم مصدر هو رسالة الملك "إينا داغان" في حوالي 2350 قبل الميلاد، والتي تم إرسالها إلى إركاب دامو من إبلا، يذكر فيها ملوك ماري السابقين وإنجازاتهم العسكرية. إلا أن قراءة هذه الرسالة لا تزال غير مؤكدة وقد قُدمت لها تفسيرات كثيرة من قبل العلماء. حرب ماري - إبلا أقرب ملك مذكور في رسالة إينا-داغان هو أنسود، حيث ذُكر أنه شن هجومًا على إبلا، المنافس التقليدي لماري وكانت بينهما حرب طويلة، واحتل العديد من مدن إبلا منها أرض بيلان. الملك التالي المذكور في الرسالة هو "صاومو" الذي غزا أراضي راك ونيروم. هزم ملك إبلا "كون دامو" ماري في منتصف القرن الخامس والعشرين قبل الميلاد. واستمرت الحرب مع غزو "إيشتوب-إيشار" من ماري لإيمار، في وقت ضعف إبلا في منتصف القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. كان على الملك "إغريش-حلم" ملك إبلا دفع الجزية لملك ماري "إبلول إيل"، المذكور في الرسالة الذي فتح العديد من مدن إبلا وقام بحملات في منطقة بورمان. كما جمع "إينا داغان" الجزية، وكان عهده في عهد "إركاب-دامو" من إبلا، الذي هزم ماري وأنهى الجزية. ثم هزمت ماري ناجار حليف إبلا في السنة السابعة من ولاية وزير إبلا إبريوم، مما تسبب في انسداد طرق التجارة بين إبلا وجنوب بلاد ما بين النهرين عبر شمال بلاد ما بين النهرين. وصلت الحرب ذروتها عندما تحالف وزير إبلا "إبي سيبيش" مع ناجار وكيش لهزيمة ماري في معركة بالقرب من تيرقا. وتعرضت إبلا لأول دمار بعد سنوات قليلة من تيرقا في حوالي 2300 قبل الميلاد. أثناء عهد ملك ماري هيدار. ووفقًا لألفونسو آرتشي فقد خلف هيدار "إشكي ماري" الذي تم اكتشاف ختمه الملكي، يصور الختم مشاهد المعركة مما دفع آرتشي للإشارة بأنه المسؤول عن تدمير إبلا عندما كان لا يزال ملكًا. تدمير ماري بعد عقد واحد فقط من تدمير إبلا (حوالي 2300 قبل الميلاد وفقًا للزمن المتوسط)، دُمرت ماري وحُرقت على يد سرجون الأكدي، كما هو موضح في أحد أسماء السنوات التي كانت تستخدم في ذلك الوقت ("العام الذي دمرت فيه ماري"). اقترح مايكل أستور التاريخ ليكون حوالي 2265 قبل الميلاد (التسلسل الزمني القصير). ويُعتقد أن "إشكي ماري" هو آخر ملوك ماري قبل غزوات الإمبراطورية الأكادية. جمع سرجون الأكدي الجزية من ماري وعيلام: المملكة الثالثة هُجرت ماري لجيلين قبل أن يستعيدها الملك الأكادي مانيشتوشو. وعين حاكم عليها يحمل لقب شكاناكو (الحاكم العسكري). واحتفظ الأكاديون بالسيطرة المباشرة على المدينة، وظهر ذلك بوضوح عند تعيين نارام سين الأكادي لاثنين من بناته في مناصب كهنوتية في المدينة. سلالة شكاناكو كان إديديش أول عضو في سلالة شاكاناكو، الذي عُين في حوالي عام 2266 قبل الميلاد. حكم إديديش لمدة 60 عامًا وفقًا للقوائم، وتلاه ابنه مما جعل المنصب وراثيًا. في مملكة ماري الثالثة بقيت المدينة كما هي من حيث الهيكل العام، بينما بُني قصر جديد لشاكاناكو في مكان القصر الملكي القديم، وبُني قصر آخر أصغر في الجزء الشرقي من المدينة، يحتوي على مدافن ملكية تعود إلى فترات سابقة. وأُعيد بناء الأسوار وتقويتها وتحويل السد إلى سور دفاعي يصل عرضه إلى 10 متر. وأبقت على السور المقدس السابق، ومعبد نينهورساج. واختفت معابد نيني-زازا وعشتارات، في حين بُني معبد جديد يُسمى "معبد الأسود" وهو مُخصص لداغان، وكان مصطبة مستطيلة تبلغ أبعادها 40 و20 متر لأغراض التضحية. انهارت أكاد في عهد شار كالي شاري، واستقلت ماري، واستمر استخدام لقب شاكاناكو خلال فترة سلالة أور الثالثة. تزوجت أميرة ماري من ابن الملك أور نمو ملك أور, وكانت ماري تحت الهيمنة الفعلية لأور، ومع ذلك لم تعرقل هذه التبعية استقلال ماري، واستخدم بعض الحكام العسكريين اللقب الملكي لوغال في نقوشهم التذكارية، بينما استخدموا لقب شاكاناكو في مراسلاتهم مع بلاط أور. وانتهت السلالة لأسباب غير معروفة قبل فترة وجيزة من تأسيس السلالة التالية، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قبل الميلاد. سلالة ليم شهد الألف الثاني قبل الميلاد في الهلال الخصيب توسع الأموريين، وبلغ هذا التوسع ذروته بالسيطرة على مُعظم المنطقة، وشمل هذا التوسع ماري في حوالي 1830 قبل الميلاد وأصبحت مقراً لسلالة ليم الأمورية في عهد الملك "يجيد ليم". أظهرت الأدلة الكتابية والأثرية درجة عالية من التواصل بين عصري الشكاناكو والأموريين. كان "يجيد ليم" حاكم "سوبروم" قبل أن يثبت نفسه في ماري، وعقد تحالفًا مع إيلا كبكابو ملك إكلاتوم، قبل أن تتدهور العلاقات بينهما وتتحول إلى حرب مفتوحة، انتهت بأسر ""يهدون ليم"" وريث يجيد ليم، ووفقًا للوحة وجدت في ماري فقد قُتل يجيد ليم على يد خدمه. وفي حوالي 1820 قبل الميلاد اتسم حكم "يهدون ليم" بالسيطرة والقوة. بدأ "يهدون ليم" حكمه بقمع سبعة من زعماء القبائل المتمردين، وإعادة بناء أسوار ماري وترقة، وبناء حصن جديد أطلق عليه اسم "دور يهدون ليم". ثم توسع غربًا وزُعم أنه وصل إلى البحر الأبيض المتوسط، لكنه اضطر فيما بعدذ إلى مواجهة تمرد قبيلة بنو يمين المتمركزة في توتول، وكانت هذه القبائل المتمردة مدعومة من ملك يمحاض سومو-إبو، الذي تعرضت مصالحه للتهديد بسبب التحالف بين "يهدون ليم" إشنونة. هزم "يهدون-ليم" قبيلة بنو يمين، وتجنب حرب مفتوحة مع يمحاض، بعد أن أنشغل ملك ماري بتنافسه مع شمشي أدد الأول ملك شوبات إنليل، ابن "إيلا كبكابو". وانتهت الحرب بهزيمة ماري, واغتيل "يهدون ليم" في حوالي 1798 قبل الميلاد على يد ابنه المحتمل "سومو-يمام"، والذي أُغتيل بعد عامين من توليه العرش، وتقدم شمشي أدد وسيطر على ماري. عصر شمشي أدد واستعادة ليم عيّن "شمشي أدد" ابنه ياسماخ أدد على عرش ماري، وتزوج الملك الجديد من ابنة ، في حين لجأت عائلة ليم إلى ملاذ في يمحاض، وبُررت رسميًا عملية الضم بما اعتبره شمشي-أدد أعمالًا خاطئة من جانب عائلة ليم. ولتعزيز موقفه ضد عدوه الجديد يمحاض، زوج شمشي أدد ابنه "شمشي أدد" بابنة من قطنا "بيتلوم". لكن ياسماخ أدد أهمل عروسته، مُتسببًا في أزمة مع قطنا، وأثبت أنه قائد غير قادر، مما أثار غضب والده الذي توفي عام حوالي 1776 قبل الميلاد، بينما كانت جيوش ياريم-ليم الأول ملك يمحاض تتقدم لدعم زميري ليم وريث أسرة ليم. مع تقدم "زميري ليم"، أطاح زعيم بني شمال وهي قبيلة "زميري ليم" بحكم ياسماخ أدد، وفتح الطريق أمام "زميري ليم" الذي وصل بعد أشهر قليلة من فرار ياسماخ ليم، وتزوج الأميرة شيبتو ابنة "ياريم ليم الأول" بعد وقت قصير من تتويجه على العرش في حوالي 1776 قبل الميلاد. أثر صعود "زميري ليم" إلى العرش بمساعدة "ياريم ليم الأول" على مكانة ماري، حيث أشار "زميري ليم" إلى "ياريم ليم" باعتباره والده، وكان بإمكان ملك يمحاض أن يأمر ماري بالوساطة بين إله يمحاض الرئيسي هدد وزميري-ليم الذي أعلن نفسه خادمًا لهدد. بدأ "زميري ليم" حكمه بحملة ضد بنو يمين، وأسس تحالفات مع إشنونة وحمورابي ملك بابل، وأرسل جيوشه لمساعدة البابليين. وجه الملك الجديد سياسته التوسعية نحو الشمال في منطقة الخابور العليا، والتي سُميت إداماراز، حيث أخضع الممالك الصغيرة المحلية في المنطقة مثل أوركيش، وتلهيوم ، وأجبرهم على التبعية. قُوبل هذا التوسع بمقاومة "قرني ليم" ملك ، الذي هُزم في حوالي 1771 قبل الميلاد، وازدهرت المملكة كمركز تجاري ودخلت فترة سلام نسبي. كان نسبي إرث لزميري ليم هو تجديد القصر الملكي، الذي احتوى على 275 غرفة بعد التجديد والتوسيع، واحتوى قطع أثرية جميلة مثل "تمثال آلهة المزهرية"، وأرشيف ملكي يحتوي على آلاف الألواح الطينية. تأزمت العلاقات مع بابل بسبب نزاع حول مدينة هيت واستغرقت المفاوضات وقتًا طويلًا، وشملت هذه الفترة حرب المملكتين ضد عيلام في حوالي 1765 قبل الميلاد. وفي النهاية غزا حمورابي المملكة، حيث زميري ليم في معركة في حوالي 1761 قبل الميلاد وأنهى سلالة ليم، في حين أصبحت ترقة عاصمة دولة صغيرة اسمها مملكة خانا. فترات لاحقة نجت ماري من الدمار وتمردت على بابل في حوالي 1759 قبل الميلاد، فرد حمورابي بتدمير المدينة بأكملها. ومع ذلك فقد يكون حمورابي سمح لماري بالبقاء كقرية صغيرة تخضع للإدارة البابلية (وفقًا لمارك فان دي ميروب). وفي وقت لاحق أصبحت ماري جزءًا من آشور وأُدرجت ضمن الأراضي التي غزاها الملك الآشوري توكولتي نينورتا الأول (حكم 1243-1207 قبل الميلاد). بعد ذلك تغيرت ملكية ماري باستمرار بين آشور وبابل. في منتصف القرن الحادي عشر قبل الميلاد، أصبحت ماري جزءًا من هانا، حيث تولى ملكها توكلتي-مير عنوان ملك ماري وثار ضد آشور، مما دفع الملك الآشوري آشور بيل كالا لمهاجمة المدينة. أصبحت ماري بشكل قاطع خاضعة لسلطة الإمبراطورية الآشورية الجديدة، وولي عليها نيرجال-إريش في النصف الأول من القرن الثامن قبل الميلاد تحت سلطة الملك أداد نيراري الثالث (حكم 810-783 قبل الميلاد). في عام 760 قبل الميلاد عُين "شمش ريشا أسور" حاكمًا مستقلًا لحكم أجزاء من منطقة وسط الفرات العليا تحت سلطة آشور دان الثالث، ونصب نفسه حاكمًا لأراضي سوهو وماري، وكذلك فعل ابنه نينورتا كودوري أسور. وفي تلك الفترة كان من المعروف أن ماري تقع في ما يسمى بأرض لاكي، مما يجعل من غير المرجح أن تسيطر عليها عائلة أسور بالفعل، ويشير إلى هذا اللقب قد استخدموه لأسباب تاريخية. واستمرت المدينة كمستوطنة صغيرة حتى العصر الهلنستي قبل أن تختفي من السجلات. دمر تنظيم داعش ونهب الموقع خاصة القصر الملكي بشكل منهجي. وكانت من أوائل المواقع الأثرية التي سيطر عليها داعش. السكان واللغة والحكم قد يكون مؤسسو المدينة الأولى سومريين أو على الأرجح أشخاصًا يتحدثون السامية الشرقية من تيرقا في الشمال. يربط إيغناس جيلب بين تأسيس ماري و، التي كانت كيانًا ثقافيًا للسكان الناطقين بالسامية الشرقية، امتدت من وسط بلاد ما بين النهرين إلى إبلا في بلاد الشام الغربية. في أوجها كانت إبلا موطنًا لحوالي 40 ألف شخص. وكان سكانها يتحدثون باللغة السامية الشرقية واستخدموا لهجة تشبه إلى حد كبير اللغة الإبلاوية، بينما في فترة شكاناكو كانت تضم سكانًا يتحدثون اللغة السامية الشرقية الأكدية. ظهرت الأسماء السامية الغربية في ماري في عصر المملكة الثانية، وفي منتصف العصر البرونزي أصبحت القبائل السامية الأمورية الغربية تشكل غالبية المجموعات الرعوية في وديان الفرات الأوسط والخابور. وظهرت الأسماء الأمورية في المدينة في نهاية فترة شكاناكو حتى بين أفراد الأسرة الحاكمة. خلال حقبة ليم أصبح السكان في الغالب أموريون بجانب أشخاصًا بأسماء أكادية، وعلى الرغم من أن اللغة الأمورية أصبحت اللغة السائدة، إلا أن الأكادية ظلت لغة الكتابة. وكان يُطلق على الأموريون الرعويين في ماري اسم "خنانيون"، وهو مصطلح يشير إلى البدو بشكل عام، وانقسم هؤلاء الخنانيون إلى "بنو يمين" (أبناء اليمين) و"بنو شمال" وكانت السلطة الحاكمة تنتمي إلى فرع بنو شمال. وكانت المملكة أيضًا موطنًا لقبائل السوتانيون الذين عاشوا في منطقة تيرقا. كانت ماري ملكية مطلقة، حيث يسيطر الملك على كل جانب من جوانب الإدارة، بمساعدة الكتبة الذين لعبوا دور الإداريين. وفي عهد ليم قُسمت ماري إلى أربع مقاطعات بالإضافة إلى العاصمة، وكانت مقاعد المقاطعات تقع في ترقة، و، وقطونان، وتوتول. وكان لكل مقاطعة بيروقراطيتها الخاصة، وزودت الحكومة القرويين بالمعدات الزراعية مقابل حصة في الحصاد. الثقافة والدين الدين تأثرت المملكتان الأولى والثانية بشدة بالجنوب السومري. كان المجتمع بقيادة الأوليغارشية الحضرية، وكان المواطنون معروفين جيدًا بتصفيفات الشعر واللباس. اعتمد التقويم على سنة شمسية مقسمة إلى اثني عشر شهرًا، وكان نفس التقويم المستخدم في إبلا «التقويم الإيبلايت القديم». كتب الكتبة باللغة السومرية وكان الفن لا يمكن تمييزه عن الفن السومري، وكذلك كان النمط المعماري. استمر تأثير بلاد ما بين النهرين في التأثير على ثقافة ماري خلال العصر الأموري، وهو ما يتضح في أسلوب الكتابة البابلي المستخدم في المدينة. إلا أنها كانت أقل تأثيراً من الفترات السابقة وساد أسلوب سوري مميز، وهو ما يُلاحظ في أختام الملوك التي تعكس أصلًا سوريًا واضحًا. كان المجتمع قبليًا، وكان يتألف في الغالب من المزارعين والبدو، وعلى عكس بلاد ما بين النهرين، كان للمعبد دور ثانوي في الحياة اليومية حيث استثمرت السلطة في الغالب في القصر. تمتعت النساء بمساواة نسبية مع الرجال، حكمت الملكة شيبتو باسم زوجها أثناء غيابه، وكان لها دور إداري واسع وسلطة على كبار المسؤولين في زوجها. استندت، الذهنية الاعتقادية في ماري العمورية، إلى العامل الاقتصادي التجاري الذي أدى إلى حالة من التنوع في الألوهة، سواء لجهة الألوهة السومرية أو لجهة الألوهة العمورية، كانت تسير في حالة من التعايش والتآلف الديمغرافي – الاجتماعي. ويشار إلى خلو وثائق ماري من ذكر لصراعات بين رموز إلهية وأتباعها، وهذا يعبّر عن خاصية مهمة في حضارة المشرق حيث ثمة انفتاح وتفاعل وتعايش تحت سقف الولاء للدولة. يضم البانثيون آلهة سومرية وسامية، وطوال معظم تاريخها، كان داجون رئيس ماري للبانثيون، بينما كان مير هو الإله الراعي. وشملت الآلهة الأخرى الآلهة السامية. عشتار إلهة الخصوبة، عثتر، وشمش، إله الشمس الذي كان يعتبر من أهم الآلهة في المدينة، ويعتقد أنه يعرف كل شيء ويرى كل شيء. شملت الآلهة السومرية نينهورساج ودوموزي وإنكي وآنو وإنليل. كان للعرافة دور مهم في المجتمع، حيث ضمت المعابد من العرافين الذين قدموا الاستشارة للملك وشاركوا في الأعياد الدينية. وقد حفلت ماري بالرموز الإلهية ومعابدها، فمن معبد عشتار إلى معبد شمش، ونينهور ساج وعشتار تونيني زازا، وهذا يمنح دليلاً على حالة التفاعل الاجتماعي والتآلف اللذين ساهما في ازدهار ماري، ووسط كل هذا يحتل الإله «دجن» المرتبة الأولى في نسق الألوهة المارية، وكذلك عشتار. والإله دجن إله كنعاني - عموري، وفي معرض مقابلة اسم الإله دجن مع اللغة العربية، نجد أن هذا الاسم يرد (دُجن، دِجان، دُجون) ويعني الغيم المطبق، المطر الكثير. كذلك حظيت عشتار بأهمية جيدة في النسيج الاعتقادي في ماري، بل وفي المشرق عامة، فنجد معابدها في ماري وأوروك وكيش وإيبلا... إلخ، واعتبرت عشتار آلهة الخصب وتتصف بأنها بلا زوج. تعددت الآلهة في مملكة ماري، وهذا يدل على أنها مدينة ذات تنوع وتعددية، حكمتها منظومة تجارية ولا سيما في مجال العبور التجاري والذي يشكل أداة تفاعل بين ثقافات مختلفة. وقد كان للكهان والمتنبئين دور هام في ماري، ويدعى أحدهم «نبو» حيث يقدمون للملك رؤاهم حوال مجريات الأمور والأخطار المحدقة بالمدينة، وتشير إحدى وثائق ماري خطّها «نبو» ونقلتها شيبتو الملكة إلى زوجها الغائب في المعارك، حيث تطمئنه إلى أن الإله يحمي مدينة ماري وأن أحداً لا يستطيع المساس بها. ومن خلال النصوص المسمارية، يلاحظ أن الآلهة مؤنسنة، فهي من صنع الإنسان، ولذلك فهي تأكل وتشرب وتسمع الموسيقى وترقص. وكانت الذهنية الاعتقادية تعتقد أن تقديم القرابين للآلهة يجعلها في مزاج حسن وبالتالي تتجنب غضبها، وهذه القرابين تسمى «تهدئة كبد الآلهة». قدمت نصوص ماري ما يزيد على 125 اسماً إلهياً مقدساً مثل: شمش، سين، أدد، عشتار، إيا، ننهورساج، داجان، الخ.. أما الأضاحي المقدمة للآلهة فكانت دوماً من الخراف الذكور، وكانت تؤكل بعد ذبحها، مع ملاحظة أن الكنعانيين كانوا يحرقونها. وتشير الوثائق أيضاً إلى ظهور اسم إله هو أتور مير وتعني بوابة ماري، وربما هذا يعطي دلالة إلى وجود إله قديم في ماري أعطاها اسمه. كما عثر على زقورات ذات وظيفة اعتقادية ودنيوية. كما أن مساكن الكهنة كانت تقام إلى جوار المعابد. وقد أبانت مكتشفات ماري على نشوء ظاهرة جديدة تمثلت في إنشاء قصر ـ معبد، وهي ظاهرة مميزة بين مدن المشرق العربي آنذاك. وربما هذا يدل على وجود نوع من التصالح بين السلطتين الاعتقادية والزمنية. وقد عثر أيضاً على مجموعة كبيرة من تماثيل العباد الورعين في معابد ماري، والذي يرجّح أنه كانت هناك ورشات عمل تنتج تماثيل بشرية متشابهة تبيعها للراغبين من الرجال والنساء. وعلى مدى عدة قرون 2700 ـ 2350 ق.م أنتجت ورشات ماري تماثيل رجال مثلوا وقوفاً، أو في بعض الأحايين جلوساً، حفاة يرتدون مئزراً معذقاً بأكمله أو طرفه فقط، يشده إلى الخصر أحزمة، ويستر النصف السفلي من الجسم، أما النصف العلوي فيبقى عار. ومثّلت النساء واقفات وجالسات حفاة يرتدين ثوبا فضفاضا يستر الجسم. الاقتصاد كانت ماري الأولى تحتوي على أقدم ورشة لصنع العجلات تم اكتشافها في سوريا حتى الآن، وكانت مركزًا لصناعة المعادن البرونزية. كما احتوت المدينة على مناطق مخصصة لصهر المعادن والصباغة وصناعة الفخار، باستخدام الفحم الذي تجلبه المراكب النهرية من منطقة الخابور العليا والفرات. أعتمد اقتصاد المملكة الثانية على الزراعة والتجارة. وكان اقتصادًا مركزيًا وموجهًا من خلال تنظيم جماعي، حيث تُخزن الحبوب في مخازن جماعية وتُوزع وفقًا للوضع الاجتماعي. كما سيطر التنظيم على قطعان الحيوانات في المملكة. وكانت بعض المجموعات مستفيدة بشكل مباشر من القصر بدلاً من التنظيم الجماعي، مثل مُنتجي المعادن والمنسوجات والمسؤولين العسكريين. كانت إبلا شريكًا تجاريًا مهمًا ومنافسًا، جعل موقع ماري منها مركزًا تجاريًا مهمًا على طول الطريق الرابط بين بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين. حافظت ماري العمورية على جوانب الاقتصاد القديمة، واعتمدت بشكل كبير على الزراعة المروية على طول وادي الفرات. وظلت المدينة مركزًا تجاريًا للتجار من بابل والممالك الأخرى، حيث تُنقل البضائع من الجنوب والشرق على متن قوارب نهرية متجهة إلى الشمال والشمال الغربي والغرب. وكانت التجارة الرئيسية تشمل المعادن والقصدير من الهضبة الإيرانية المصدرة غربًا حتى جزيرة كريت. وشملت السلع الأخرى النحاس من قبرص، والفضة من الأناضول، والخشب من لبنان، والذهب من مصر، وزيت الزيتون، والنبيذ، والمنسوجات، وحتى الأحجار الكريمة من أفغانستان الحديثة. نشوء المدن وظهور الزراعة سورية بين ظهور الزراعة ونشوء المدن الأولى (الألف التاسع ق.م _ 3500ق.م): مع الألف الثامن قبل الميلاد نلاحظ أن الزراعة شملت معظم مواقع مناطق شرق سوريا فهي من أقدم مناطق الاستيطان البشري في التاريخ، بالإضافة إلى تطور تدجين الحيوان الذي بدأ من هنا من قلب الجزيرة السورية. وقد لوحظ أن النمط المعماري للمساكن قد أخذ بعدا جديدا عبر التصاق المساكن ببعضها البعض، ما يعطي انطباعا بمعالم الاستقرار الدائم، وهذا ما يستتبع تعميق أواصر اللحمة الاجتماعية وترسخ التقاليد المجتمعية بحيث إن عالم الزراعة خلق إيقاعا مجتمعيا تبعا لإيقاع الطبيعة والفصول، وهذا ما انعكس في الذهنية المجتمعية وما تبدى من نشوء الأساطير الشفوية الخصبية وعوالمها الاعتقادية. ولعل التطور المتبدي في أوجه النشاط الزراعي، والتعاون الاجتماعي المنبثق عنه أدى إلى تطورات في استخدام وسائل الري الصناعي عبر الأقنية والسدود والسواقي، وهذا سوف يؤدي إلى نشوء الزراعات المروية كالكتان مثلا، وهذا نجده قد تغفّل في حدود 6500 ق.م. وفي هذه الفترة أصبحنا أمام تطور معماري صحي، تجلى في إنشاء أقنية للتصريف داخل المنازل. وهنا لا بد أن نشير إلى موقع بقرص في سورية والعائد إلى /6500-6000ق.م/ ويعد من أقدم المواقع الأثرية في العالم. بالإضافة إلى نشوء أول قرية منتظمة بشكل مبكر، حيث أنشئت وفق مخطط معماري مسبق. الحفريات والأرشيف تم اكتشاف ماري عام 1933 في الجانب الشرقي من سوريا بالقرب من الحدود العراقية. حيث كانت قبيلة بدوية تحفر في تل يسمى تل الحريري بحثًا عن شاهد قبر يمكن استخدامه لرجل توفي مؤخرًا، حينها عثروا على تمثال مقطوع الرأس. بعد وصول الخبر إلى سلطات الانتداب الفرنسي على سوريا، حققت في الخبر، وبدأت عمليات التنقيب في الموقع في 14 ديسمبر 1933 على يد علماء آثار من متحف اللوفر في باريس. تم حفر موقع القطعة واكتشاف "معبد عشتار"، وبدأت حينها حفريات واسعة النطاق. صنف علماء الآثار ماري على أنها "الموقع الغربي للثقافة السومرية". منذ بداية أعمال التنقيب اكتشف العلماء أكثر من 25 ألف لوح طيني باللغة الأكادية مكتوبة بالخط المسماري. تُعرض العديد من القطع الأثرية المكتشفة في متحف اللوفر، والمتحف الوطني بحلب، والمتحف الوطني بدمشق، ومتحف دير الزور. ولاحقًا أُعيد بناء الواجهة الجنوبية لغرفة "فناء النخيل" من قصر زمري ليم، بما في ذلك الألواح الجدارية. شملت عمليات التنقيب في ماري حملات سنوية في الأعوام 1933-1939، و1951-1956، ومنذ 1960 قاد أندريه بارو أول 21 موسمًا حتى عام 1974، وتبعه "جان كلود مارغيرون" (1979-2004)، ومنذ عام 2005 قاد الحملات التنقيبية "باسكال باترلين". صدرت مجلة مُخصصة للموقع الأثري في 8 مجلدات بين عامي 1982 و1997، بعنوان " - ماري: سجلات البحوث متعددة التخصصات". حاول علماء الآثار تحديد عدد الطبقات التي ينحدر منها الموقع، ووفقًا لعالم الآثار الفرنسي أندريه بارو "كلما بدأت العمليات الحفرية العمودية بهدف تتبع تاريخ الموقع إلى الأرض النقية، يُكتشف اكتشافات هامة جدًا حتى نضطر لاستئناف الحفر الأفقي." ألواح ماري عُثر على أكثر من 25 ألف لوح في "مكتبة زمري ليم" المحترقة مكتوبة باللغة الأكادية، منذ حوالي 1800 - 1750 قبل الميلاد. تقدم هذه الألواح معلومات عن المملكة وعاداتها وأسماء الأشخاص الذين عاشوا في تلك الفترة. ومن بين هذه الألواح أكثر من 3000 رسالة وتضمنت الألواح الأخرى نصوصًا إدارية واقتصادية وقضائية. يرجع تاريخ هذه الألواح إلى آخر 50 عامًا من استقلال ماري، ونُشرت معظمها. لغة النصوص هي اللغة الأكادية الرسمية، لكن الأسماء الشخصية والتلميحات في البنية اللغوية تظهر أن اللغة الشائعة بين سكان ماري كانت السامية الشمالية الغربية. وكان ستة من الألواح المكتشفة مكتوبة باللغة الحورية. وثائق ومخطوطات ماري اكتشف في ماري الكثير من المخطوطات والوثائق التي تدل على مدى الرقي والتطور التي ساد المملكة، ومن الوثائق اللافتة لمملكة ماري رسالة من حاكم المدينة إلى ابنه يستخدم فيها مثلًا شعبيًا سوريا لا يزال دارجًا حتى اليوم وهو كما ورد في الوثيقة التي تعود إلى أكثر من أربعة آلاف عام «الكلبة من عَجَلَتها ولدت جراءً عميانًا». قدمت وثائق مملكة ماري السورية معلومات عن وجود جمعيات للفقراء والمساكين كان يُطلق عليها اسم «الموشكينوم» بمعنى المساكين وهذا يدل على مدى الرقي الإنساني والحضاري للمملكة. وفي مجال الحرف الصناعية أظهرت وثائق ماري وجود 11 نوعًا من الزيوت، وهناك مستودعات للثلج. كما أن هناك في ماري 10 أنواع من العطور، ويشير المؤرخ الفرنسي جان بوتيرو إلى أنه في وثائقه تبين له أنه في ورشات ماري كان يصنع نحو600 لتر من العطور شهريًا. وكانت تصدر العطور إلى كافة البلدان. كما دلت الوثائق على وجود 26 نوعًا من الحلي والمجوهرات، و31 نوعًا من أواني الشرب، و21 نوعًا من الألبسة الداخلية، كما استخدمت الستائر والبطانيات وأغطية الأسرّة. وعن نهاية مملكة ماري أشار الدكتور خليف إلى أن موت ملك آشور شمشي أدد فسح المجال للفاعلية العمورية في بابل عبر حمورابي من أن تتبلور وتضم إليها آشور ثم بلاد بعل يموت في بلاد الشام ومن ثم بدأ نجم مملكة ماري في العام 1760 قبل الميلاد بعد نحو 1140 سنة بالافول بعد أن كانت منارة من الحضارة الروحية والمادية والاقتصادية والصناعية والاجتماعية. مخطط مدينة ماري مخطط مدينة ماري الأصلي كان على شكل دائرة قطرها 19 كم رسمت وخطط لها كأفضل تخطيط لمدينة ملكية، كان للمدينة ميناء يتصل بقناة مائية مجهزة مع النهر (نهر الفرات) تؤمن الماء وتسهل وصول السفن التي كانت تبحر من ماري وإليها. وكانت المدينة محاطة بسور من كافة جهاتها عدا جهة النهر حيث كان المخطط الأصلي للمدينة على شكل دائرة كاملة تخترقها قناة متفرعة عن الفرات تؤمن جر المياه إلى المدينة وتسهل وصول السفن إلى المرفأ التجاري. ويُلاحظ أنه تم بناء السور؛ ثم شيدت الأبنية داخله، وكان التوسع العمراني يتجه من المركز إلى السور. مع ملاحظة أن السور يحيط بكافة جهات المدينة عدا الجهة التي على الفرات. وكان بشار خليف (باحث سوري) قد ترجم إلى العربية وثائق مملكة ماري الواقعة على الفرات بعد 74 عامًا من العثور عليها وترجمتها ودراستها من قبل الباحثين في الحضارات السورية القديمة في عدد من الجامعات الأوروبية. وللمرة الأولى يطلع العالم على تفاصيل حياة هذه المملكة التي أنشئت في منطقة الفرات الأوسط (شرق سوريا) في الألف الثالث قبل الميلاد وكونت حضارة قوية كان لها علاقاتها وصلاتها مع باقي الحضارات والممالك في سوريا وبلاد ما بين النهرين والأناضول. ماري ورقي الحضارة الإنسانية ماري ورقي الحضارة الإنسانية: لعل الخوض في تاريخ ماري على الفرات الأوسط والتي امتدت فعاليتها التاريخية الحضارية لما يزيد على 1200 عام /من حوالي 3000 - 1760 ق.م/، تدفعنا إلى البحث في العوامل والمعايير التي أدت إلى اعتبار الألف الثالث قبل الميلاد، مفصلا أساسيا في حركة تطور الاجتماع البشري في سورية والمشرق العربي آنذاك حيث كانت هناك الكثير من الممالك والمدن في منطقة الجزيرة السورية والتي تعد من أقدم الحضارات الإنسانية على الإطلاق. ولعل هذا التطور لم يكن ليحصل إلا عبر استناده على مجمل حركة التطور والرقي التي شهدها المجتمع الإنساني في الشرق منذ نقطة انعطافه الأساسية التي تكمن في ابتكار الزراعة في الألف التاسع قبل الميلاد في سورية. فمن عالم الزراعة ومفرزاته أصبحنا أمام معادلات حضارية جديدة أدت فيما أدته إلى توالد منجزات ساهمت في تفعيل الحياة الإنسانية في كافة أوجهها الاقتصادية التجارية الاجتماعية الاعتقادية والحرفية والفنية. وعلى هذا نستطيع فهم مقولة الباحث جاك كوفان من أن المعنى التقليدي لنشوء الزراعة يرتكز في معياره الحاسم على إنتاج المعيشة وأنه بهذا الإنتاج، إنما بدأ في الواقع صعود المقدرة البشرية التي ليست حداثتنا سوى ثمرة لها، والجدير ذكره هنا هو أن ابتكار الزراعة لأول مرة في التاريخ البشري، تم في الشرق وتحديدا من المنطقة الممتدة من الفرات الأوسط مرورا بحوضة دمشق وحتى مناطق جنوب سوريا. ولتبيان أهمية هذا المنجز على صعيد الحياة الإنسانية فلا بد من تحديد الآفاق التي فتحها هذا الابتكار: أولا: إن الاستقرار الذي وفرته الحياة الزراعية أدى إلى إحساس المجتمعات القديمة بالسلام والطمأنينة مما أدى إلى ازدياد أعداد أفرادها وتوسع مواقعها إلى مستوطنات زراعية أخذت تكبر باطراد مع الزمن مؤدية إلى منجز نشوء المدن الأولى وهو ما تمّ في المشرق في النصف الثاني من الألف الرابع قبل الميلاد. ثانيا: إن ما وفرته الحياة الزراعية من منتج ومردود دفع إلى التبادل التجاري النشط وتطور عالم التجارة مما أدى إلي ازدهار المواقع وغناها وهذا يستتبع توسعها وزيادة فاعليتها الاجتماعية والاقتصادية. أدى هذا المنجز وفق مقولة «الحاجة أم الاختراع» إلى استنباط وسائل أولية للعدّ تسهل من التبادل التجاري والسلعي ما اعتبر بداية لعلم الحساب والعدّ. ثالثا: سوف تتوالى المظاهر التطورية لهذا الأمر وصولا إلى بدايات الكتابة، المتجلية في الكتابات التصويرية وذلك في النصف الثاني من الألف الرابع قبل الميلاد. رابعا: لا بد أن يؤدي ابتكار الزراعة إلى تطور تقنيات الصناعات الحرفية والفخارية بما سيساهم في تطور الفنون في مناحيها المجتمعية والفردية. وإن تراكم الخبرات التقنية عبر العصور هو الذي أدى إلى الدخول في عالم استثمار المعادن بدءا من النحاس فالبرونز ثم الحديد مرورا بالقصدير والفضة والذهب. خامسا: إن نشوء الزراعات المروية جعل المجتمعات تنظم وسائل الري وجرّها عبر السواقي أو السدود أو الأقنية، ما اقتضى انبثاق سلطات مجتمعية تنظم هذه الأعمال مما أدى ذلك إلى نشوء السلطة في المجتمعات القديمة عابرة من السلطة المعبدية إلى السلطة الزمنية التي أكّدت انفصالها عن سلطة المعبد مع نشوء مدن الدول في الألف الثالث قبل الميلاد. يقول الباحث بوهارد برينتس: «إن التطور الذي أدى إلى الثورة العمرانية ونشوء المدن الأولى /في نهاية الألف الرابع قبل الميلاد/ لم يكن ليحصل إلا نتيجة لظهور الزراعة وتطورها وتقسيم العمل في الحرفة والزراعة وظهور التجارة. وان النمو الكبير لمردود العمل /حيث أنه في الزراعة، ازداد الإنتاج خمسة أضعاف عما كان عليه في مرحلة الصيد/ أدى إلى زيادة سريعة في عدد السكان، مما أدى إلى ظهور المدن الكبرى وبروز أشكال جديدة في حياة المجتمع» إذن نصل من كل هذا إلى أن ثمة تواصلية في المنجز الحضاري لسورية والمشرق العربي القديم، ولعل التوالد الحضاري للمنجز هو الذي أدى إلى سلسلة واحدة من الإبداعات الحضارية، فالزراعة أدت إلى الاقتصاد الحضاري والزراعة أدت إلى تعميق وتنظيم وانتظام العلاقات الاجتماعية، وهي التي ساهمت في الازدهار والغنى الذي أدى إلى أوجه النشاط الاقتصادي التجاري، مما أوصل تلك المستوطنات إلى الاتساع والكثافة السكانية وبالتالي نشوء المدن الأولى. وهو الذي أدى إلى بزوغ عالم الرياضيات في نواته البسيطة ثم نشوء الكتابات التصويرية وتطورها إلى الكتابات الأبجدية فيما بعد. ولا بأس من رصد أوجه الحياة في سوريا للفترة الممتدة بين منتصف الألف الرابع قبل الميلاد، لتحديد المعايير والقواعد الأساسية التي أدت إلى نشوء المدن الأولى في المشرق العربي. موطن الحضارة الفترة الممتدة بين 6000-3500ق.م، أكدت الممالك السورية والمكتشفات على أن سوريا هي من أهم مواطن الحضارات في الشرق فمثلا إن موقع الكرم في البادية السورية، قدّم دليلا على ممارسة الزراعة المروية عبر جرّ المياه من الينابيع أو الأنهار (الفرات). وهي من أوائل المواقع التي دجنت الحيوانات وعرفت الزارعة. ولعل الاستقرار الذي أمنته حياة الزراعة أدى إلى ابتكارات وتقنيات جديدة في كافة المجالات. وتنبغي الإشارة إلى أن مواقع المجتمع المشرقي استخدمت المعادن ولا سيما النحاس منذ الألف الخامس قبل الميلاد. ومع حوالي 4500 ق.م سوف نجد مواقع الجنوب الرافدي وتبعا لإشراطات البيئة الطميية والمستنقعية تعمد إلى تكييف الوسط الطبيعي بما يلائم احتياجاتها فقد قام سكان هذه المواقع بمكافحة ملوحة التربة، وتجفيف المستنقعات ومارسوا الزراعة المروية بإتقان، ولعل استخدامهم لتقنيات الري الصناعي حتّمت نشوء سلطة مجتمعية وبنى اجتماعية متطورة وهذا ما أدى إلى تأسيس أولي للقاعدة المادية الاجتماعية لنشوء المدن الأولى مع نهاية الألف الرابع فبل الميلاد. وعلى هذا يقول برنيتيس: إن الفترة الممتدة بين نهاية الألف الرابع قبل الميلاد وبداية الألف الثالث قبل الميلاد (فترة قيام مملكة ماري)، تلعب دورا خاصا في تاريخ البشرية، ففي هذه المرحلة قامت سلطة الدولة التي هي نتاج حركة المجتمع وتطوره. سورية وما حولها في منتصف الألف الرابع قبل الميلاد 3500 ق. م: مع حلول منتصف الألف الرابع، أصبحنا أمام محددات عدة أدت فيما أدته إلى نشوء المدن الأولى في سوريا والمشرق. فالتطور الاجتماعي الاقتصادي التجاري الذهني شكّل رافعة حضارية مستمرة منذ نشوء الزراعة حتى هذا العصر. فكان طبيعيا أن نصبح أمام مجتمعات مركبة ذات علاقات حياتية معقدة فرضت وجود سلطات سياسية ولو في طورها الابتدائي بالإضافة إلى بدايات التواجد المؤسساتي للفاعليات التجارية والاقتصادية والحرفية. وكل هذا يندغم بشكل متجانس مع تضخم العمران والتمدن حيث بتنا في مواقع هذه الفترة نعثر على معابد ضخمة. ولعل مواقع الجناح الشرقي للمشرق العربي تؤكد ما ذكرناه آنفا، فمن موقع مدينة أوروك إلى أريد ومرورا بتبة غورا أما مواقع الجناح الغربي فنجد تل براك وتل حلف في الجزيرة السورية العليا ومواقع مدن حبوبة الكبيرة الجنوبية وعارودة وتل قناص. وتشير الأبحاث الأثرية والتاريخية إلى تشابه النمط المعماري لمعابد تلك المواقع فيما بينها. ويبدو وأن الخط الحضاري آنذاك تطور متزامنا بين المواقع الرافدية والمواقع الشامية وهذا ما يوثق في بواكير نشوء الكتابة في نهاية الألف الرابع قبل الميلاد. وبالاتجاه نحو الربع الأخير من هذه الألفية نجد ظهور الأختام الأسطوانية التي ابتكرت نتيجة الحاجة لها في التبادل التجاري والسلعي لكافة أوجه الحياة التجارية الزراعية والحرفية والحيوانية. حيث بتنا في هذه الفترة أمام أختام اسطوانية تخّتم البضائع وتحمل أسماء أصحابها. الجدير ذكره هنا، هو أن مدينة حبوبة الكبيرة الجنوبية أنشئت على الفرات وفق مخطط مسبق ودقيق. وقد أحيطت بسور طوله 600 متر وعرضه ثلاثة أمتار. إن صفة المخطط المسبق للإنشاء والسور الواقي للمدينة سنجدها مكررة في نشوء مدينة ماري مع مطلع الألف الثالث وكذلك في تل الخويرة وإبلا وغيرها من الحضارات السورية القديمة. وتشير الدراسات التاريخية إلى أن الواقع الديمغرافي في هذه الفترة كان يشمل السومريين والأكاديين، حيث يلاحظ تواجد أكادي إلى جانب السومريين منذ ذلك الوقت وهذا ما تؤكده معطيات الوثائق والاكتشافات الأثرية الحديثة. ويشير الباحث برينتس إلى أن السومريين وحين جاؤوا إلى المشرق العربي /الرافدي (سوريا والعراق)/ في أواسط الألف الرابع قبل الميلاد، أكملوا ما كان بدأه العبيديون /4500 _3500 ق.م/ وقد دل على ذلك بأن الكتابة واللغة السومرية احتوت على كلمات كثيرة مقتبسة ممن قبلهم، بالإضافة إلى أن الكثير من أسماء الآلهة السومرية مأخوذة من لغات الشعوب التي سكنت الرافدين قبل السومريين. كذلك يشير الباحث إلى أن المدن السومرية كلها تقريبا تحمل أسماء غير سومرية وتعود في أصولها إلى الحضارات التي سبقت السومريين /العبيديون/ وغيرهم من الحضارات السورية في المنطقة. وباطراد ومع اقترابنا من نهاية الألف الرابع قبل الميلاد، فإننا نجد أن مدن المشرق الأولى تمتلك مصالح اقتصادية تجارية حتمت نشوء السلطة الزمنية بديلا عن سلطة المعبد بحيث بدأت تنظم فاعليات الحياة المشرقية بما يتلائم مع تطور المجتمع في مواقعه المتعددة. وسرعان ما نجد أنه مع نهاية الألف الرابع قبل الميلاد، مثل بعض المدن في شمالي شرق سوريا: تل العشارة _ تل ليلان _ تل براك وغيرها من مدن سورية قديمة. ونلحظ ظهور الموازييك في معبدها كأول ظهور له في الشرق. الجدير ذكره هنا.. هو أن في هذه الفترة كانت الكتابة تخرج من عالم الحساب والعدّ باتجاه نشوء الكتابات التصويرية ومن ثم تحّول الصورة إلي رمز له قيمة صوتية مجردة. بحيث أصبحنا أمام ظهور لكتابات تسجيلية اقتصادية الطابع تحمل فواتير وسجلات لمواد واردة أو صادرة عن المعابد. ومع مطلع الألف الثالث قبل الميلاد سوف نلاحظ أن مملكة ماري السورية بدأت إنشاء مدينتها وفق مخطط مسبق وداخل سور على الفرات الأوسط بادئة الخط الحضاري لسورية في عصر الكتابة. يقول جان كلودمارغرون: «لقد سمح نهر الفرات لسورية أن تشرع بعملية التمدن، ذلك أنه يسّر لها التطور من خلال العلاقات التجارية انطلاقا من المدن السومرية في الألف الرابع قبل الميلاد. وهو دائما وأبدا وللأسباب ذاتها الذي ضمن تطور سورية الداخلية في الألف الثالث قبل الميلاد». إنشاء مدينة ماري 2900 ق.م مطلع الألف الثالث قبل الميلاد: مع حوالي 2900 قبل الميلاد نجد أنفسنا أمام ظهور لمدن جديدة، بالإضافة إلى استمرارية لمدن من العصر السابق. فإلى جانب أوروك نجد كيش _ أور _ لجش _ شوروباك _ أدب في الجناح الشرقي، في الجناح السوري فسنجد مملكة ماري وتل الخويرة بالإضافة إلى وجود مواقع ك ابلا وأوغاريت وغيرها من ممالك ومدن سوريا القديمة. أما البروفيسور مارغرون فيؤكد أن ماري حسب الاعتقاد القديم هي عاصمة سومرية ولكن الأبحاث الحديثة تظهر أن ماري تمتلك صفات خاصة بها وإلى جانبها صفات سومرية وسورية قديمة. ولعل من أهم خصائص دورة حياة هذا العصر: أولًا: حصول تطور في مجال العمران وتقنياته مما أدى إلى توسع المدن وتلبية النظام العمراني لحاجات السكان المادية والروحية. ثانيًا: انفصلت السلطة المعتقدية عن المجتمع عمرانيا، بحيث أصبحنا أمام معابد مفصولة عن المحيط المديني ففي العصر السابق أبانت مواقع مدن أوروك وحبوبة الكبيرة الجنوبية وعارودة وقناص أن المعابد كانت تقام في أحياء خاصة. مع ملاحظة أنه عثر في مملكة ماري على معابد الألف الثالث ومعبد مرتبط بالقصر الملكي /قصر معبد/ الذي يعد من أكبر القصور في الممالك القديمة، ما يشي باستقلالية ما عن الخط المعماري الذهني الاعتقادي الذي كان سائدا ثالثًا: في مجال الحياة الفنية أصبحنا في هذا العصر أمام ظهور لاتجاهات فنية جديدة، سواء في الأسلوب أو المعالجات أو مواضيع المجالات الفنية. كل هذا تحقق في الفسيفساء والنقش على الأختام وصناعة الفخار. رابعًا: لعل من أهم ما يميز هذا العصر هو توطد دعائم السلطة الزمنية وانفصال السلطة المعتقدية عنها، ونشوء مؤسسات تعنى بأوجه الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والتجارية والحرفية. يقول الباحث مارك لوبو: إن الإشغال البشري في سورية في الألف الثالث قبل الميلاد، كان أثره ملموسا في منحيين: الأول في الزراعة الثاني المتولد عن الأول والذي يتجلى في التجمعات المدنية وبناء الحضارات. إن هذين المنحيين يتميزان في الانتشار الواسع والعميق بحيث بتنا أمام بنى اجتماعية واقتصادية لجماعات بشرية ومدن وممالك وصلت لمراحل متطورة في كافة المجالات التجارية والصناعية والفنية والاجتماعية وفي التنظيم والعلاقات والقوانين والتجارة وجميعها كانت من صفات مملكة ماري التي ارتقت بين الحضارات السورية القديمة. الوضع الحالي توقفت عمليات الحفريات في عام 2011 نتيجة للحرب الأهلية السورية ولم تستأنف منذ ذلك الحين. وقع الموقع تحت سيطرة جماعات مسلحة وتعرض لعمليات نهب واسعة النطاق. وكشف تقرير رسمي عام 2014 أن اللصوص ركزوا على القصر الملكي والحمامات العامة ومعبد عشتار ومعبد داغان. واستنادًا إلى صور الأقمار الصناعية، فقد استمرت عمليات النهب حتى عام 2017 على الأقل. انظر أيضًا قائمة المدن التاريخية في سورية وصلات خارجية الموسوعة العربية اكتشف سوريا النشاط التجاري في مملكة ماري مملكة ماري من أعظم حضارات العالم القديم في حوض الفرات مراجع وهوامش أماكن مأهولة أسست في الألفية الثالثة قبل الميلاد أماكن مأهولة سابقا في سوريا تاريخ بلاد الشام القديم تأسيسات القرن 29 ق م تلال (علم آثار) دول مدن دول وأقاليم انحلت في القرن 18 ق م دول وأقاليم أسست في الألفية الثالثة ق م مدن أكدية مدن عمورية ممالك سابقة مواقع العصر البرونزي في سوريا مواقع أثرية في محافظة دير الزور مواقع مؤقتة في قائمة التراث العالمي لليونسكو

120056

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D8%A8%D8%A9

كبة

الكبة هي أكلة شرقية عربية تشتهر بها سوريا ولبنان والأردن وفلسطين والعراق وهي تختلف بعض الشيء من بلد لآخر من حيث الشكل والطعم وبعض الشيء في طرق التحضير والإعداد والتقديم. تحضر الكبة عموماً من البرغل واللحم الهبر الطازج حيث تخلط قطع اللحم مع البرغل المغسول والمصفى وتوضع في الجرن الحجري وتدق بمدق خشبي إلى أن يختلط اللحم مع البرغل ويمتزجا سوية ويصبحا كالعجينة والتي تؤخذ وتكبكب وتحشى بلحم الضأن المفروم والمقلي والمخلوط بالمكسرات من اللوز أو الجوز أو الصنوبر ثم تقلى بالسمن أو بالزيت وتقدم للأكل. تستخدم حالياً آلة كهربائية لعمل عجينة الكبة وتسمى هذه الآلة بست البيت. تعتبر الكبة، وخاصة الصغيرة منها، كنوع من أنواع المزة أحياناً. الكبة الحلبية تشتهر مدينة حلب بمطبخها العريق وتفنن أهلها بصنع الأطعمة اللذيذة التي تأتي في مقدمتها الكبّة والكباب والمحاشي، حتى أصبح يضرب المثل بها، حيث يردد السوريون المثل الشعبي المعروف: «حلب أم المحاشي والكبب». تتألف الكبة الحلبية بشكل أساسي من مادة البرغل الناعم بأحد نوعيه الأبيض أو الأحمر، ولحم الضأن البلدي، ويتم عركها باليد، وكان يتم ضربه بالجرن الحجري أو النحاسي مع أداة الضرب المسماة الهاون (وقد أصبحت حالياً من الأدوات التراثية، حيث استبدلت فيما بعد بآلة الطحن اليدوية ومن ثم الكهربائية التي دخلت بقوة إلى المطبخ الحلبي لإراحة المرأة في المنزل والمطبخ من العمل اليدوي)، كما تضاف المكسرات للكِبّة وبخاصة الفستق الحلبي والجوز البلدي والصنوبر واللوز. وقد تفنن الحلبيون في تصنيع الكبّة وتنويع مائدتها، وقد أحصى بعض المهتمين بالمطبخ الحلبي عدد أنواع الكبة الحلبية بحوالي 90 نوعاً تصنع بطرق وأساليب مختلفة. الكِبّة النيئة بالصينية تصنع من البرغل ولحم الغنم فقط، بحيث تمزج ويعرك البرغل واللحم الأحمر الخالي من الدهن والليّة جيداً ويوضع في الصحن بشكل فني مع إضافة الكعك الهش والتوابل والمكسرات ـ حسب تفنن الطاهي بذلك ورغبة الزبون الذي يطلبه لمائدته في المطعم. وهناك أيضاً «الكبة الحميس»، المقلية بالزيت التي تصنع بشكل فني، بحيث يتم تصنيع الكِبّة على شكل أكواز أو كرابيج يطلق الحلبيون عليها الدرويشية، ويتم حشوها باللحم المحمص بالبصل والجوز أو الصنوبر، وتقدم بأحجام مختلفة، حيث هناك الكبيرة الحجم التي تكون طبقة البرغل فيها رقيقة وحشوة اللحم فيها كبيرة أو العكس طبقة البرغل كبيرة والحشوة قليلة. الكُبّة المشوية تقدم في المطاعم أو تباع بأطباق خاصة لمن يرغب بتناولها في منزله. وعادة تصنع على شكل أقراص كبيرة وتحشى باللحم المخلوط بالدهن والشطة والجوز البلدي والرمّان الحب أو دبس الرمّان وتطلى قبل شويها بطبقة من شحمة الخروف لإعطائها نكهة لذيذة ولمعانا براقا وحتى لا تكون جافة بحيث يصعب هضمها، وبعد ذلك يتم شويها على نار هادئة ويفضل الكثيرون تناولها مشوية على الفحم، حيث تأخذ شكلاً جميلاً وطعماً لذيذاً بخلاف تلك المشوية على أجهزة الشواء الكهربائية أو تلك التي تعمل على الغاز وتقدم الكبة المشوية كمقبلات أيضاً. الكُبّة السفرجلية من أشهر أنواع الكِبّة المعروفة في حلب التي تعتبر طعام غذاء متكاملا ويقدم مع وجبات أخرى كالرز المطبوخ أو المناسف أو وحده فقط، هناك «الكِبّة السفرجلية»، التي تطبخ مع فاكهة السفرجل بعد تقطيعها وسلقها وتوضع مع أكواز (كرابيج) الكبّة في ماء البندورة (الطماطم)، وتغلى على النار حتى تطهى بشكل جيد ويلين تماماً السفرجل ليؤكل مع أكواز الكبّة.ويوضع على النار لمدة 10 دقائق ونضيف نصف كيلو لبن وتوضع بالفرن وبالهنا والشفا الكُبّة اللبنية تغلى مع اللبن الرائب بعد مزجه بالماء حتى يصبح سائلاً وتطهى أكواز (كرابيج) الكِبّة الخالية من حشوة اللحم باللبن المقدد وتقدم ساخنة على مائدة الطعام مع صحن رز أبيض سادة مطبوخ. الكُبّة بالصينية يتم مدّ الكبة في صينية كبيرة ووضعها في الفرن حتى تطهى جيداً ومن ثم يقوم الطبّأخ بتقطيعها بشكل فني جذاب يشبه التفنن بعرض الحلويات السورية، وتقدم بالصينية كما هي على مائدة الطعام. الكُبّة الصاجية وتصنع على شكل طبق واحد دائري كبير من اللحم والبرغل وتشوى على الصاج. وهناك «الكِبّة المبرومة»، التي تصنع مع اللوز وتشوى بالفرن وتقدم مع صحن شوربة «حساء» العدس. الكُبّة المقلية أو الكبة النابلسية أو كبة الدراويش تصنع من عجينة الكبة (البرغل مع لحم الضأن) وتسمى أحيانا كبة دراويش وشكل الدرويش عبارة عن اسطوانة مفرغة مسددودة من الطرفين وتحشى باللحم واللوز وأحيانا يضاف بعض الرمان الحامض لها وتقلى بالزيت الذي يغمرها وأحيانا يترك درويش واحد فقط بلا حشوة اللحم ويتندر الأهالي بأن الذي سيأكل الدرويش الفارغ سوف يذهب إلى الحج أو يتزوج إن كان عازبا وهكذا... الكُبّة المبرومة تصنع من عجينة الكبة (البرغل مع لحم الضأن) وتحشى اللوز أو الفستق وتشوى بالفرن وسميت كذلك لتشابه شكلها مع المبرومة التي تعتبر إحدى أهم الحلويات الشرقية. الكُبّة سوار الست تصنع من عجينة الكبة أيضا (البرغل مع لحم الضأن) على شكل أقراص ذات حفرة في الوسط ويوضع الفستق في وسطها وتشوى بالفرن وسميت كذلك لتشابه شكلها مع سوار الست من الحلويات التي تعتبر من الحلويات الشرقية النتشرة. الكِبّة مع البطاطا تطهى من دون لحم، حيث يستبدل اللحم بالبطاطا المسلوقة وهذا النوع يفضله النباتيون الذين لا يأكلون لحوماً حمراء أو بيضاء، كما يفضله الفقراء الذين لا يمتلكون ثمن لحم الغنم البلدي، خاصة مع ارتفاع ثمن الكيلوغرام منها وحاجة تحضير الكِبّة بمختلف أنواعها إلى كميات كبيرة من لحم الضأن. الكُبّة الكرزية تطهى مع ثمار الكرز واللحم الضأن. الكُبّة السمّاقية الكبة الحلبية مع السماق التي تطهى مع نبات السماق. الكُبّة المحشية مصنعة على شكل كرات أو أصابع. الكُبّة المشوية على السيخ (الكبابة) وتكون فيها نسبة اللحم أكثر بشكل واضح من البرغل ومعروف ان حلب تشتهر بالمشويات المختلفة. الكُبّة الكيمشون وتحضر من اللحم الهبر المدقوق باليد لدى القصاب، ويضاف لها البرغل وتشوى بالفرن لتقدم بأشكال بسيطة، كرات أو أكواز صغيرة. الكبة الدمشقية تشتهر مدينة دمشق في سوريا بأنواع أخرى من الكبة تميزها عن باقي المدن السورية ومن الأنواع المميزة في مدينة دمشق وريفها: كبة لبنية وهي عبارة عن كرات من البرغل محشية باللحم المقلي والجوز ،و تُطبَخ باللبن الرائب كبة مشمشية وهي تشبه الكبة اللبنية مع إضافة الفول الأخضر والسلق واللحم إلى اللبن المطبوخ كبة مشوية حيث يتم إضافة شحم الغنم إلى الحشوة والرمان ويتم عملها على شكل أقراص وتشوى على الفحم كبة نية يتم صنعها من البرغل واللحم بدون طهو الكبة الموصلية الكبة المصلاوية وتسمى أيضاً «كبة الموصل» بسبب شهرتها القادمة من مدينة الموصل، وتصنع من البرغل عادة ولحم الغنم والبصل والبهارات.وتحشى بالكشمش واللوز والفستق، تكون قليلة السمك وكبيرة القطر (تغطي عادة سطح صحن كامل). كبة التمن كبة مصنوعة من الرز بدل البرغل، مع لحم الغنم والبصل والبهارات. كبة حلب وهي كبة مصنوعة من الرز الأصفر محشية باللحم المفروم والخضار، تسمى بالعراق كبة حلب لكنها غير معروفة في حلب بل تقتصر على العراق. الكبة اليخني أي اليخنة (المستوية)، وهي كبة تمن تطبخ عادة مع مرقة تحتوي على الحمص ولحم ذي عظم. ويأكلها مسيحيو الموصل بصورة شائعة في يوم عيد الميلاد. كبة حامض وهي كبة برغل (أو أحياناً كبة تمن)، محشية بلحم الغنم والبصل والبهارات مطبوخة في مرقة حمراء (بمعجون الطماطم). تحتوي المرقة على حمض ليمون بالإضافة (بصورة شائعة) إلى الشلغم والنعناع اليابس. كبة قيسي وهي كبة صغيرة الحجم، تحتوي على حشوة من لحم الغنم والبهارات ولكن من غير بصل. تطبخ في مرقة حلوة الطعم. تحتوي المرقة على لحم بعظم، وعلى «قيسي» أي المشمش المجفف، أو أحياناً تستبدل بالتمر، مما يعطيها الطعم الحلو. تُطبخ هذه الكبة بشكل كبير في الموصل وخاصة في عيد رأس السنة لتمني السنة الحلوة للآكلين. المصادر وصلات خارجية طريقة عمل الكبة طريقة عمل الكبة مع صورة لصحن كبة شهي طريقة عمل كبة الموصل أطباق قمح أطباق لحوم أطباق وطنية أطعمة محشوة أطعمة مقلية تركيا دامبلنغ طعام الشارع كبة كرات اللحم مأكولات حلبية مزة مطبخ آشوري/سرياني/كلداني مطبخ أردني مطبخ أرمني غربي مطبخ أرمني مطبخ إسرائيلي مطبخ إيراني مطبخ الشرق الأوسط مطبخ برازيلي مطبخ تركي مطبخ سوري مطبخ شامي مطبخ عراقي مطبخ عربي مطبخ فلسطيني مطبخ قبرصي مطبخ كردي مطبخ كولومبي مطبخ لبناني مطبخ مصري مطبخ يهود مزراحي مقبلات

120107

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%AE%D9%85%D8%A7

دراخما

دراخما هي عملة اليونان قبل اعتماد اليورو كعملة رسمية عام 2001. وأقدم عملة في العالم، إذ يعود تاريخها إلى 1100 عام قبل الميلاد، وهي كلمة اشتقت منها كلمة درهم. ويذكر أنها عملة اليونان تاريخيًا، فهي قد كانت العملة الوطنية منذ 8 فبراير 1833. ثلاث عملات يونانية حديثة، تم تقديمها لأول مرة في عام 1832 من قبل الملك اليوناني أوتو والأخيرة تم استبدالها باليورو في عام 2001 (بسعر 340.75 دراخما لليورو). لم يبدأ تداول اليورو حتى عام 2001 ولكن تم تحديد سعر الصرف في 19 يونيو 2000، مع التقديم القانوني لليورو في يناير 2002. الدراخما القديمة يُشتق اسم دراخما من الفعل δράσσομαι (drássomai ، "(I) grasp"). يُعتقد أن نفس الكلمة التي تحمل معنى حفنة أو «مقبض» موجودة في الألواح الخطية ب للمايسين بيلوس. في البداية كانت الدراخما عبارة عن قبضة من ستة أوبلو obeloí (العصي المعدنية) المستخدمة كشكل من أشكال العملة في وقت مبكر من 1100 قبل الميلاد وكونها شكل السبائك: سبائك من البرونز أو النحاس أو الحديد مصنفة بالوزن. تم الكشف عن كنز من أكثر من 150 مسلية على شكل قضيب في هيرايون أرغوس في بيلوبونيز. يتم عرض ستة منهم في متحف النقود في أثينا. كانت الوحدة القياسية للعملات الفضية في معظم دار سك العملة اليونانية القديمة، واستخدم اسم أبول لوصف عملة معدنية كانت سدس الدراخما. إن الفكرة القائلة بأن الدراخما مشتقة من كلمة فيستفول سجلها هيراكليدس من بونتوس (387-312 قبل الميلاد) الذي أخبره كهنة هيرايون أن فيدون، ملك أرغوس، كرس مسلّة على شكل قضيب لهيراون. تم تسجيل معلومات مماثلة حول مسلية فيدون في باريان كرونيكل . عادة ما كان للعملات اليونانية القديمة أسماء مميزة في الاستخدام اليومي. كان يُطلق على رباعي الأثينيين اسم البومة، وكان الجزء الثابت أجينتيك يُطلق عليه اسم شيلون ، بينما يُطلق على الكورنثيين ستارتر اسم أفراس النهر (الحصان) وما إلى ذلك. ستقوم كل مدينة بصك رموزها الخاصة بها وختمها برموز مميزة للمدينة، والمعروفة باسم شارة في علم العملات، إلى جانب النقوش المناسبة، وغالبًا ما يشار إليها إما باسم المدينة أو الصورة الموضحة. تم تحديد قيمة التبادل الدقيقة لكل من كمية ونوعية المعدن، مما انعكس على سمعة كل الرموز. من بين المدن اليونانية التي استخدمت الدراخما: عبدة، أبيدوس، الإسكندرية، إيتنا، أنطاكية، أثينا، خيوس، سيزيكس، كورنث، أفسس، إريتريا، جيلا، كاتانا، كوس، مارونيا، ناكسوس، بيلا، بيرجاموم، ريجيون، سالاميس، سميرني، سبارتا، سيراكيوز، طرسوس، ثاسوس، تينيدوس، طروادة وأكثر من ذلك. ربما كانت العملة الأثينية الرباعية («أربعة دراخما») من القرن الخامس قبل الميلاد هي العملة الأكثر استخدامًا في العالم اليوناني قبل عصر الإسكندر الأكبر (جنبًا إلى جنب مع العملة الكورنثية). ظهرت على شكل خوذة تمثال نصفي لأثينا على الوجه (الأمامي) وبومة على الظهر (الظهر). في الاستخدام اليومي كانت تسمى γλαῦκες glaukes (البوم)، ومن هنا جاء المثل αῦκ 'ῦκαζε، «بومة لأثينا»، في إشارة إلى شيء كان متوفرًا بكثرة، مثل «الفحم إلى نيوكاسل». يظهر العكس على الجانب الوطني للعملة اليونانية الحديثة 1 يورو. تم سك دراخماي وفقًا لمعايير الوزن المختلفة في النعناع اليوناني المختلفة. كان المعيار الأكثر استخدامًا هو الأثيني أو العلية، والذي كان يزن ما يزيد قليلاً عن 4.3 جرام. بعد فتوحات الإسكندر الأكبر، تم استخدام اسم دراخما في العديد من الممالك الهلنستية في الشرق الأوسط، بما في ذلك المملكة البطلمية في الإسكندرية والإمبراطورية البارثية القائمة في ما يعرف بإيران حاليًا. وحدة العملة العربية المعروفة باسم الدرهم (بالعربية: درهم)، والمعروفة منذ عصور ما قبل الإسلام وما بعدها، ورثت اسمها من الدراخما أو الديدراكم (δίδραχμον ، 2 دراخما)؛ الدرهم لا يزال هو اسم العملات الرسمية للمغرب والإمارات العربية المتحدة. الدراما الأرمنية (الأرمينية: Դրամ) تستمد اسمها أيضًا من الدراخما. القيمة من الصعب تقدير أسعار الصرف المقارنة بالعملة الحديثة لأن مجموعة المنتجات التي أنتجتها اقتصادات القرون الماضية كانت مختلفة عن اليوم، مما يجعل حسابات تعادل القوة الشرائية صعبة للغاية؛ ومع ذلك، قدر بعض المؤرخين والاقتصاديين أنه في القرن الخامس قبل الميلاد، كانت قيمة الدراخما تقريبية تبلغ 25 دولارًا أمريكيًا (في عام 1990 - ما يعادل 46.50 دولارًا أمريكيًا في عام 2015 )، في حين يقول المؤرخون الكلاسيكيون ذلك بانتظام في أوج في اليونان القديمة (القرنان الخامس والرابع) كان الأجر اليومي للعامل الماهر أو الهبلايت دراخما واحدًا، وللمحلف نصف دراخما منذ 425 قبل الميلاد. اشتق المعلقون الحديثون من إكزينوفون أن نصف دراخما في اليوم (360 يومًا في السنة) ستوفر «عيشًا مريحًا» لـ «المواطنين الفقراء» (لرب الأسرة في 355 قبل الميلاد). في وقت سابق من عام 422 قبل الميلاد، نرى أيضًا في أريستوفان (الدبابير، السطر 300-302) أن نصف الدراخما اليومية للمحلف تكفي فقط للعيش اليومي لأسرة مكونة من ثلاثة أفراد. قد يفكر الشخص الحديث في دراخما على أنه المكافئ التقريبي للأجر اليومي للعامل الماهر في المكان الذي يعيش فيه، والذي يمكن أن يصل إلى دولار واحد، أو يصل إلى 100 دولار، اعتمادًا على البلد. تم سك كسور ومضاعفات الدراخما من قبل العديد من الدول، وعلى الأخص في مصر البطلمية، التي سكت عملات معدنية كبيرة من الذهب والفضة والبرونز. تضمنت العملات البطلمية البارزة الذهب الخماسي والأوكتادراكم، والفضة الرباعية، والديكادراكم، والبنتاكيدراكم. كان هذا جديرًا بالملاحظة بشكل خاص لأنه لم يكن حتى إدخال غلودن غروشن في عام 1486 أن العملات ذات الحجم الكبير (خاصة في الفضة) سيتم سكها بكميات كبيرة. الدراخما اليونانية القديمة كان وزن الدراخما الفضية حوالي 4.3 جرام أو 0.15 أونصة، على الرغم من اختلاف الأوزان بشكل كبير من مدينة إلى أخرى. تم تقسيمها إلى ستة قطع نقدية بوزن 0.72 جرام، والتي تم تقسيمها إلى أربع قطع صغيرة من 0.18 جرام، وهي واحدة من أصغر العملات المعدنية التي تم ضربها على الإطلاق، ويبلغ قطرها حوالي 5-7 مم. أقسام العملات التاريخية 8 شالكوا = 1 أبولو 6 أبولوا = 1 دراخما 70 دراخما = 1 مينا (أو مليون)، لاحقًا 100 دراخما = 1 مينا 60 دقيقة = موهبة واحدة أثينية (المعيار الأثيني) لم يتم سك النقود والمواهب قط فعليًا: لقد مثلوا مقاييس الوزن المستخدمة للسلع (مثل الحبوب) وكذلك المعادن مثل الفضة أو الذهب. يذكر العهد الجديد كلاً من ديدراخما، وضمنيًا، تيترادراخما في سياق ضريبة الهيكل. يتضمن إنجيل لوقا مثلًا رواه يسوع عن امرأة لديها 10 دراخما، والتي فقدت واحدة وفتشت منزلها حتى عثرت عليه. أول دراخما حديثة أعيد تقديم الدراخما في مايو 1832، قبل وقت قصير من إنشاء دولة اليونان الحديثة (باستثناء تقسيم توروس). لقد حلت محل طائر الفينيق على قدم المساواة. تم تقسيم الدراخما إلى 100 ليبتا. عملات معدنية تتكون العملة الأولى من فئات نحاسية من 1 و 2 و 5 و 10 ليبتا، وفئات فضية من 1⁄4 و 1⁄2 و 1 و 5 دراخما وعملة ذهبية من 20 دراخما. كانت عملة الدراخما تزن 4.5 جرام وتحتوي على 90٪ من الفضة، مع عملة 20 دراخما تحتوي على 5.8 جرام من الذهب. في عام 1868، انضمت اليونان إلى الاتحاد النقدي اللاتيني وأصبحت الدراخما متساوية في الوزن والقيمة للفرنك الفرنسي. تتكون العملة الجديدة الصادرة من عملات نحاسية من 1 و 2 و 5 و 10 ليبتا، مع عملات 5 و10 ليبتا تحمل أسماء أبولو وديوبولون، على التوالي؛ عملات فضية من 20 و50 لبتا و1 و2 و5 دراخما وعملات ذهبية من 5 و10 و20 دراخما. (تم أيضًا إصدار أعداد صغيرة جدًا من العملات الذهبية من فئة 50 و100 دراخما). في عام 1894، تم تقديم عملات معدنية من النحاس والنيكل 5 و10 و20 ليبتا. لم يتم إصدار عملة 1-ليبتون أو 2-ليبتا منذ أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر. تم إصدار العملات الفضية من 1 و2 دراخما آخر مرة في عام 1911، ولم يتم إصدار أي عملات معدنية بين عامي 1912 و1922، وخلال ذلك الوقت انهار الاتحاد النقدي اللاتيني بسبب الحرب العالمية الأولى. بين عامي 1926 و1930، تم تقديم عملة معدنية جديدة للجمهورية الهيلينية الجديدة، تتكون من عملات معدنية من النيكل النحاسي بفئات 20 ليبتا، و50 ليبتا، ودراخما؛ عملات نيكل من 5 دراخما؛ وعملات فضية من 10 و20 دراخما. كانت هذه آخر عملات تم إصدارها لأول دراخما حديثة ولم يتم إصدار أي منها مرة ثانية. ملاحظات الأوراق النقدية لعام 1912 الصادرة عن البنك الأهلي التجاري. تم إصدار الأوراق النقدية من قبل البنك الوطني اليوناني من عام 1841 حتى عام 1928. أصدر بنك اليونان سندات من عام 1928 حتى عام 2001، عندما انضمت اليونان إلى اليورو. تراوحت الطوائف المبكرة من 10 إلى 500 دراخما. تم إصدار فئات أصغر (1 و 2 و 3 و 5 دراخما) من عام 1885، مع عمل أول أوراق نقدية من 5 دراخما عن طريق قطع 10 دراخما إلى نصفين. عندما حصلت اليونان أخيرًا على استقلالها عن الإمبراطورية العثمانية في عام 1828، تم تقديم طائر الفينيق كوحدة نقدية؛ لم يدم استخدامه طويلًا، وفي عام 1832 تم استبدال طائر الفينيق بالدراخما المزينة بصورة الملك أوتو ملك اليونان، الذي حكم كأول ملك لليونان من 1832 إلى 1862. تم تقسيم الدراخما إلى 100 ليبتا. في عام 2002، توقفت الدراخما عن كونها عملة قانونية بعد أن أصبح اليورو، الوحدة النقدية للاتحاد الأوروبي، العملة اليونانية الوحيدة. من عام 1917 إلى عام 1920، سيطرت الحكومة اليونانية على إصدار مذكرات تغيير صغيرة بموجب القانون 991/1917. خلال ذلك الوقت، أصدرت الحكومة فئات 10 و50 لبتا و1 و2 و5 دراخما. قدم البنك الوطني اليوناني ورقة نقدية من فئة 1000 دراخما في عام 1901، وقدم بنك اليونان أوراق نقدية بقيمة 5000 دراخما في عام 1928. أثر الكساد الاقتصادي في العشرينيات على العديد من الدول حول العالم، بما في ذلك اليونان. في عام 1922، أصدرت الحكومة اليونانية قرضًا قسريًا من أجل تمويل عجز ميزانيتها المتزايد. في 1 أبريل 1922، أصدرت الحكومة مرسومًا يقضي بالتنازل عن نصف جميع الأوراق النقدية واستبدالها بسندات بنسبة 6.5 ٪. ثم تم قطع الأوراق النقدية إلى النصف، حيث تم استبدال الجزء الذي يحمل التاج اليوناني بالسندات بينما تم استبدال النصف الآخر بإصدار جديد من أوراق البنك المركزي بنصف القيمة الأصلية. أصدرت الحكومة اليونانية مرة أخرى أوراق نقدية بين عامي 1940 و 1944، بفئات تتراوح من 50 لبتا إلى 20 دراخما. أثناء الاحتلال الألماني الإيطالي لليونان من عام 1941 إلى عام 1944، تسبب التضخم المفرط الكارثي والنهب النازي للخزينة اليونانية في إصدار طوائف أعلى بكثير، وبلغت ذروتها في إصدار 100.000.000.000 من الأوراق النقدية الدراخما في عام 1944. طبعت سلطات الاحتلال الإيطالي في الجزر الأيونية عملتها الخاصة (الدراخما الأيونية). الدراخما الحديثة الثانية الأوراق النقدية لعام 1944 الصادرة عن البنك الأهلي المصري. في 11 نوفمبر 1944، بعد تحرير اليونان من ألمانيا النازية، تم استبدال الدراخما القديمة بأخرى جديدة بمعدل 50,000,000,000 إلى 1. تم إصدار النقود الورقية فقط للدراخما الثانية. أصدرت الحكومة سندات 1 و5 و10 و20 دراخما، مع إصدار بنك اليونان سندات 50- و100- و500- و1000 و5000- و10000 دراخما. كما عانت الدراخما من ارتفاع معدلات التضخم. وأصدرت الحكومة لاحقًا أوراق نقدية من فئة 100 و500 و1000 دراخما، وأصدر بنك اليونان سندات من فئة 20000 و50000 درهم. الدراخما الحديثة الثالثة في 9 أبريل 1953، في محاولة لوقف التضخم، انضمت اليونان إلى نظام بريتون وودز. في 1 مايو 1954، تمت إعادة تقييم الدراخما بمعدل 1000 إلى 1، وألغيت أوراق التغيير الصغيرة للمرة الأخيرة. افترضت الدراخما الثالثة سعر صرف ثابتًا قدره 30 دراخما لكل دولار حتى 20 أكتوبر 1973: على مدار الـ 25 عامًا التالية، انخفض سعر الصرف الرسمي تدريجياً، ليصل إلى 400 دراخما لكل دولار. في 1 يناير 2002، تم استبدال الدراخما اليونانية رسميًا بالعملة المتداولة باليورو، ولم تكن مناقصة قانونية منذ 1 مارس 2002. عملات الدراخما الحديثة الثالثة يتكون العدد الأول من العملات المعدنية التي تم سكها في عام 1954 من قطع من الألمنيوم 5 و10 و20 ليبتون، مع قطع 50 ليبتون، 1، 2، 5 و10 دراخما في نحاس-نيكل. تم إصدار قطعة فضية من 20 دراخما في عام 1960، لتحل محل الأوراق النقدية من فئة 20 دراخما، كما تم سكها أيضًا في مجموعات جامعي في عام 1965. وحملت العملات المعدنية من فئة 50 ليبتا إلى 20 دراخما صورة للملك بول (1947-1964). تم تقديم عملات معدنية جديدة في عام 1966، تتراوح من 50 لبتا إلى 10 دراخما، تصور الملك قسطنطين الثاني (1964-1974). تم سك عملة فضية من فئة 30 دراخما للاحتفال بالذكرى المئوية للسلالة الملكية اليونانية في عام 1963. وفي العام التالي تم إصدار عملة معدنية غير متداولة بهذه القيمة للاحتفال بالزفاف الملكي. تم تغيير عكس جميع العملات في عام 1971 ليعكس المجلس العسكري الذي كان في السلطة من عام 1967 إلى عام 1974. وشمل هذا التصميم جنديًا يقف أمام نيران طائر الفينيق الصاعد. تم إصدار عملة معدنية من فئة 20 دراخما من النيكل النحاسي مع صورة أوروبا على الوجه في عام 1973. وفي أواخر عام 1973، تم تقديم عدة أنواع جديدة من العملات المعدنية: الألمنيوم غير المقوَّى (10 و20 ليبتا)، النيكل والنحاس (50 ليتا، 1 دراخما و2 دراخما) وكوبرو نيكل (5 و10 و20 دراخما). حملت هذه العملات المؤقتة تصميم طائر الفينيق الذي يرتفع من اللهب على الوجه، واستخدمت التسمية الجديدة للبلاد باسم «الجمهورية اليونانية»، لتحل محل العملات المعدنية الصادرة أيضًا في عام 1973 باسم مملكة اليونان مع صورة الملك قسطنطين الثاني. تم تقديم سلسلة جديدة من جميع الطوائف الثمانية في عام 1976 تحمل صورًا للأبطال الوطنيين الأوائل على القيم الأصغر. تم تقديم عملات الكوبرو-نيكل 50-دراخما في عام 1980. في عام 1986، تم إدخال عملات معدنية من الألومنيوم والبرونز من فئة 50 دراخما، تليها قطع النحاس 1 و2 دراخما في عام 1988 والعملات المعدنية البرونزية من 20 و100 دراخما في عام 1990. في عام 2000، تم إصدار مجموعة من 6 عملات معدنية من فئة 500 دراخما للاحتفال بأولمبياد أثينا 2004. كانت العملات المعدنية المتداولة في وقت اعتماد اليورو 50 ليبتا = 0.0015 يورو 1 دراخما = 0.0029 يورو 2 دراخما = 0.0059 يورو 5 دراخما = 0.0147 يورو 10 دراخما = 0.0293 يورو 20 دراخما = 0.0587 يورو 50 دراخما = 0.147 يورو 100 دراخما = 0.293 يورو 500 دراخما = 1.47 يورو الأوراق النقدية كانت الإصدارات الأولى من الأوراق النقدية من فئات 10 و20 و50 دراخما، وسرعان ما تبعها 100 و500 و1000 دراخما بحلول عام 1956. تم تقديم 5000 من الأوراق النقدية الدراخما في عام 1984، تليها الأوراق النقدية 10000 دراخما في عام 1995 و200 دراخما. في سنة 1997. كانت الأوراق النقدية المتداولة في وقت اعتماد اليورو 100 دراخما (0.2935 يورو)، تصور أثينا وأدامنتيوس كوراي 200 دراخما (0.5869 يورو)، إدارة ريجاس فيرايو 500 دراخما (1.47 يورو)، تصور يوانيس كابوديسترياس 1000 دراخما (2.93 يورو)، تصور أبولو 5000 دراخما (14.67 يورو)، تصور ثيودوروس كولوكوترونيس 10000 دراخما (29.35 يورو)، تصور جورج بابانيكولاو وأسكليبيوس المعدلات والقيمة والقوة الشرائية سعر صرف الدراخما مقابل الدولار الأمريكي وفي وحدات تعادل القوة الشرائية (PPP)؛ مبين في الجدول أدناه. الاستعادة تهدف حركة دراشمي الديمقراطية اليونانية «النجوم الخمسة» التي تأسست عام 2013، إلى استعادة الدراخما كعملة لليونان. في الثقافة الشعبية الدراخما الذهبية هي الوحدة الرئيسية للعملة في سلسلة روايات المغامرات الخيالية لريك ريوردان بيرسي جاكسون والأولمبيين، بالإضافة إلى فيلمها الجديد أبطال أوليمبوس ، والذي يتميز الأخير أيضًا بالديناري الروماني. يتم استخدام الدراخما في لعبة الفيديو أصول قاتل كريد ، التي تدور أحداثها في مصر البطلمية، كالعملة التي يستخدمها اللاعب لشراء الأسلحة والأزياء والأدوات. يتم استخدامه أيضًا في لعبة قاتل كريد أوديسي اللاحقة التي تدور أحداثها في اليونان القديمة. كما تم ذكر الدراخما في يوليوس قيصر لويليام شكسبير في خطاب مارك أنطوني الشهير «الأصدقاء والرومان والمواطنون». لعبة كوفنز من استوديوهات رينكرو تستخدم الدراخما الفضية والذهبية باعتبارها الشكل الرئيسي للعملة في اللعبة. انظر أيضًا ثلاثون قطعة فضية. ديناريوس درهم التاريخ الاقتصادي لليونان والعالم اليوناني اقتصاد اليونان مراجع وصلات خارجية المسكوكات اليونانية (كتالوج ومعرض) أيزو 4217 إغريق تاريخ اليونان الاقتصادي رموز عملات عملات أوروبية عملات اليونان عملات اليونان القديم عملات حديثة ملغاة عملات حل محلها اليورو

120131

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%A7

فانتا

فانتا (بالألمانية: Fanta) تعتبر فانتا علامة تجارية ألمانية مملوكة لأمريكا للمشروبات الغازية بنكهة الفواكهة، التي أنشأتها شركة كوكوكولا دويتشلاند تحت إدارة رجل الأعمال الألماني ماكس كيث. وهناك أكثر من ٢٠٠ نكهة حول العالم. أُنتجت فانتا في ألمانيا كبديل لكوكوكولا في عام ١٩٤٠ نتيجة للحظر التجاري الامريكي لألمانية النازية ، مما أثر على توفر مكونات كوكوكولا. لكن سرعان ما سيطرت فانتا على الأسواق الألمانية بثلاث مليون صندوق مُباع عام ١٩٤٣. تم تطوير الصيغة الحالية لفانتا بنكهة البرتقال، في ايطاليا عام ١٩٥٥. ويضيف المصدر ذاته أن فولفغانغ شتليغ، المدير الألماني لفرع الشركة في تلك الفترة، قرر عدم الاستسلام، ونظم مسابقة بين موظفيه داعيا إياهم إلى إطلاق العنان لمخيلتهم لتطوير مشروب جديد. ولأن كلمة «مخيلة» في اللغة الألمانية هي «فانتازي» (Fantasie) تم في نهاية المسابقة إطلاق الجزء الأول من الكلمة «فانتا» على المشروب الجديد، الذي ظهر لأول مرة في مدينة إيسن عام 1940. ويذكر موقع شركة «كوكا كولا»، الشركة الأم التي تتبعها «فانتا»، أنه تم صنع المشروب في البداية من مكونات بسيطة وسهلة التوفر خلال سنوات الحرب. وتم خلط المنتجات وفقا لما توفر من بقايا الطعام، خاصة بقايا التفاح، أو أي فاكهة أخرى. ومرت العلامة التجارية «فانتا» بتطورات عديدة منذ الحرب العالمية الثانية إلى اليوم، وتنتشر فروعها عبر العالم، وتطور نكهات خاصة بكل بلد، فمثلا هناك فانتا بطعم البرتقال وفانتا بطعم الليمون أو التفاح، ومذاقات أخرى بطعم فواكه أخرى. وهذا ما يميز الشركة عن غيرها من باقي المشروبات الغازية الشهيرة، بحسب ما يرى موقع «بيزنيس إنسايدر». أبتكر شراب الفانتا خلال الحرب العالمية الثانية في ألمانيا النازية من شركة كوكاكولا الألمانية. مراجع ألمانيا في 1940 استحداثات عام 1940 اختراعات ألمانية نازية علامات تجارية لكوكا كولا مرطبات مشروبات ألمانية مشروبات غازية منتجات عرضت في 1940 أطعمة ومشروبات اخترعت في 1940

120149

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B1%D8%A3%D8%B3%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%20%28%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%29

رأس المال (كتاب)

رأس المال والذي يعني رأس مال: نقد الاقتصاد السياسي هو كتاب يمثل عماد الاقتصاد السياسي الماركسي، يتألف من ثلاثة مجلدات، أنجزه كارل ماركس عام 1867، المجلدان الثاني والثالث منه جمعهما وأتمّهما فريدريك أنجلز. يعتبر كتاب رأس المال من أهم الأعمال الفكرية التي صدرت في القرن التاسع عشر، كما أنه يمكن أن يصنف مع منجزات فكرية كبرى مثل كتاب روح القوانين لمونتسكيو، ونقد العقل المجرد لكانت، عدا عن أنه واحد من أهم كتابين مؤسسين في العلوم الاقتصادية، إلى جانب ثروة الأمم لآدم سميث. يُعتبر الكتاب نص نظري تأسيسي في الفلسفة المادية والاقتصاد والسياسة لكارل ماركس. هدَف ماركس إلى الكشف عن الأنماط الاقتصادية التي يقوم عليها نمط الإنتاج الرأسمالي بشكل مختلف عن الاقتصاد السياسي الكلاسيكي الذي أتى به آدم سميث وجان بابتيست ساي وديفيد ريكاردو وجون ستيوارت ميل. بينما لم يعش ماركس لنشر الجزأين الثاني والثالث المخطط لهما، فقد تم استكمالهما من ملاحظاته ونشرهما بعد وفاته صديقه فريدريك إنجلز. كتاب رأس المال هو أكثر كتاب استُشهد به في العلوم الاجتماعية وأكثر الكُتب التي تم نشرها قبل عام 1950. موضوع الكتاب في الجزء الأول من الكتاب 1867 اقترح ماركس أن القوة المحركة للرأسمالية تكمن في استغلال العامل الذي يعتبر عمله غير المدفوع الأجر المصدر الأساسي لفائض القيمة. يمكن لصاحب وسائل الإنتاج المطالبة بفائض القيمة هذا لأنه محمي قانونياً من قبل النظام الحاكم من خلال حقوق الملكية والتوزيع القانوني للأسهم التي توزع بموجب القانون فقط على أصحاب الشركات وأعضاء مجلس إدارتها. يوضح القسم التاريخي كيف تم الحصول على هذه الحقوق في المقام الأول من خلال النهب والغزو ونشاط التاجر و «الوسيط». في إنتاج رأس المال؟ يعمل العمال باستمرار على إعادة إنتاج الظروف الاقتصادية التي يعملون بموجبها. يقترح رأس المال تفسيراً لـ «قوانين الحركة» في النظام الاقتصادي الرأسمالي من أصوله إلى مستقبله من خلال وصف ديناميكيات تراكم رأس المال ونمو العمل المأجور وتحول مكان العمل وتركيز رأس المال والمنافسة التجارية والنظام المصرفي وانخفاض معدل الربح وإيجارات الأراضي، وما إلى ذلك. يقترح نقد الاقتصاد السياسي للرأسمالية: العمل المأجور هو الوحدة الأساسية للمجتمع الرأسمالي. ولأن التجارة كنشاط بشري لا تعني ضمناً أي أخلاق تتجاوز تلك المطلوبة لشراء وبيع السلع والخدمات، فإن نمو نظام السوق جعل كيانات منفصلة من المجالات الاقتصادية والأخلاقية والقانونية للنشاط البشري تتواجد في المجتمع؛ وبذلك فإن القيمة الأخلاقية الذاتية منفصلة عن القيمة الاقتصادية الموضوعية. تم إعادة تنظيم الاقتصاد السياسي (التوزيع العادل للثروة) و «الحساب السياسي» (حول الضرائب) إلى ثلاثة مجالات منفصلة للنشاط البشري، وهي الاقتصاد والقانون والأخلاق وبذلك فق فُصلتْ السياسة والاقتصاد. التكوين الاقتصادي للمجتمع هو سيرورة التاريخ الطبيعي؛ وبالتالي، يمكن للاقتصاد سياسي أن يدرس بموضوعية القوانين العلمية للرأسمالية وبالنظر إلى أن توسعها في نظام السوق التجاري فققد أصبحت العلاقات الاقتصادية البشرية موضوعية. أدى استخدام المال «النقد» إلى تحطيم الأفكار الدينية والسياسية حول قيمتها الاقتصادية واستبدالها بقيمة السلع، الاعتقاد بأن الشيء (السلعة) له قيمة اقتصادية متأصلة. لأن التكوين الاقتصادي المجتمعي هو عملية تاريخية ولا يمكن لأي شخص التحكم فيه أو توجيهه وبالتالي سيخلق هذا التكوين مجتمع عالمي محتوي على روابط اجتماعية بين الرأسماليين. وهكذا فإن التكوين الاقتصادي (التجارة الفردية) للمجتمع يسبق الإدارة البشرية للاقتصاد (التجارة المنظمة). تُقدم التناقضات الهيكلية للاقتصاد الرأسمالي وصفاً للمتناقضة الناشئة عن الطابع المزدوج للعمل ومن ثم الصراع الطبقي بين العمل ورأس المال، والعامل المأجور ومالك وسائل الإنتاج. هذه التناقضات الاقتصادية الرأسمالية تعمل «خلف ظهور» الرأسماليين والعمال نتيجة لأنشطتهم ومع ذلك تظل خارج نطاق تصوراتهم المباشرة كأشخاص وكطبقات اجتماعية. الأزمات الاقتصادية (الركود، الكساد، وما إلى ذلك) التي تضرب بجذورها الطبيعة المتناقضة للقيمة الاقتصادية للسلعة (وحدة الاقتصاد الأساسية) في المجتمع الرأسمالي هي ظروف التي ترضي الثورة البروليتارية التي تم التأسيس لها في البيان الشيوعي (1848) حيث ستثور الطبقة العاملة البرجوازية بمختلف أشكالها. في الاقتصاد الرأسمالي يؤدي التطور التكنولوجي وما يترتب عليه من زيادة في الإنتاج إلى زيادة كمية الثروة المادية (قيمة الاستخدام) في المجتمع بينما يؤدي في نفس الوقت إلى تقليل القيمة الاقتصادية لنفس الثروة وبالتالي تقليل معدل الربح - وهي سمة متناقضة للأزمة الاقتصادية في اقتصاد رأسمالي. «الفقر وسط الوفرة» الناتج عن الإفراط في الإنتاج ونقص الاستهلاك. بعد عقدين من الدراسة الاقتصادية والعمل التحضيري (خاصة فيما يتعلق بنظرية فائض القيمة)، ظهر المجلد الأول في عام 1867 باسم عملية إنتاج رأس المال. بعد وفاة ماركس عام 1883 قدم إنجلز المجلد الثاني: عملية تداول رأس المال في عام 1885؛ والمجلد الثالث: العملية الشاملة للإنتاج الرأسمالي عام 1894 من المخطوطات والمجلد الأول. تُعرف هذه المجلدات الثلاثة مجتمعة باسم كتاب رأس المال. ملخص الكتاب رأس المال: المجلد الأول رأس المال: المجلد الأول (1867) هو تحليل نقدي للاقتصاد السياسي، يهدف إلى الكشف عن تناقضات نمط الإنتاج الرأسمالي وكيف كان مقدمة لنمط الإنتاج الاشتراكي والصراع الطبقي المتجذر في العلاقات الاجتماعية الرأسمالية للإنتاج. نُشر هذا المُجلد في 14 سبتمبر من العام 1867 وهو مخصص لويلهلم وولف وهوالمجلد الوحيد الذي نُشر في حياة ماركس. رأس المال: المجلد الثاني رأس المال: المجلد الثاني حَمَلَ عنوان «عملية تداول رأس المال» وهو كتاب أعده أنجلز من ملاحظات تركها ماركس ونشرها عام 1885. ينقسم الجزس الثاني لثلاثة أجزاء: تحولات رأس المال ودوائرها معدل دوران رأس المال استنساخ وتداول رأس المال الاجتماعي الكلي. في المجلد الثاني توضحت الأفكار الرئيسية وراء السوق وهي كيفية تحقيق القيمة وفائض القيمة. إنها شخصية درامية؛ لم يعد العامل والصناعي فقط هما الأساس (كما في المجلد الأول) بل صاحب المال ومقرضه، وتاجر الجملة، والتاجر ورجل الأعمال أو الرأسمالي العامل. إضافة إلى ذلك يظهر العمال في المجلد الثاني بصفة أساسية كمشترين للسلع الاستهلاكية وبالتالي كبائعين لقوة العمل السلعية بدلاً من منتجي القيمة وفائض القيمة، على الرغم من أن هذه الخاصية الأخيرة التي تم تأسيسها في المجلد الأول تظل الأساس المتين الذي يستند إليه تحليل يتكشف. كتب ماركس في رسالة أرسلها إلى إنجلز في 30 أبريل 1868 هذا التشابك، الذي يُنظر إليه على أنه حركة للسلع والنقود مكّن ماركس من العمل على الأقل على العناصر الأساسية إن لم يكن الشكل النهائي لنظرية متماسكة للدورة التجارية بناءً على حتمية عدم التوازن الدوري بين العرض والطلب في ظل نمط الإنتاج الرأسمالي الجزء الثالث هو نقطة الانطلاق لموضوع تراكم رأس المال الذي تمت معالجته لاحقًا بالتفصيل من قبل روزا لوكسمبورغ إضافة لآخرين. رأس المال: المجلد الثالث رأس المال: المجلد الثالث بعنوان «عملية الإنتاج الرأسمالي ككل» أعده إنجلز من ملاحظات تركها ماركس ونُشر عام 1894 ومُقسم إلى سبعة أجزاء: تحول فائض القيمة إلى ربح ومعدل فائض تحول الربح إلى ربح وسطي قانون ميل معدل الربح إلى الهبوط تحويل رأس المال السلعي ورأس المال النقدي إلى رأس المال التجارة بالسلع ورأس المال التجارة بالنقد (رأس مال التجاري) إنقسام الربح إلى فائدة وربح صاحب المشروع تحويل الربح الإضافي إلى ربح عقاري الإيرادات ومصادرها المجلد الثالث هو الملجد الأكثر شُهرة حيث قدم ماركس تفسيره: ارتفاع متطلبات رأس المال الثابت العضوي للإنتاج كنتيجة للتقدم في الإنتاج بشكل عام، فإن معدل الربح يميل إلى الانخفاض. هذه النتيجة التي يعتقد الماركسيون الأرثوذكسيون أنها خاصية متناقضة رئيسية تؤدي إلى انهيار حتمي للنظام الرأسمالي، تمسك بها ماركس وإنجلز كنتيجة للتناقضات المختلفة في نمط الإنتاج الرأسمالي وتؤدي إلى أزمات يستلزم حلها ظهور نمط جديد تمامًا للإنتاج بنفس الديالكتيك التاريخي الذي أدى إلى ظهور الرأسمالية من الأشكال السابقة. المؤثرات التأثيرات على كارل ماركس كتب ماركس أطروحته الجامعية في مقارنة فلسفة الطبيعة في أعمال الفلاسفة ديموقريطس (حوالي 460-370 قبل الميلاد) وأبيقور (341-270 قبل الميلاد). وقد اشتق التفسير المنطقي لرأس المال جزئياً من السياسة والأخلاق النيقوماخية لأرسطو بما في ذلك التمييز الأساسي بين قيمة الاستخدام وقيمة التبادل والقياسات المنطقية (سلعة-قيمة-سلعة وقيمة-سلعة-قيمة) للتداول البسيط للسلع وتداول القيمة كرأس مال. علاوة على ذلك، فإن وصف الآلات في ظل علاقات الإنتاج الرأسمالية بأنها «آلية ذاتية الفعل» مشتق من تخمينات أرسطو حول أدوات غير حية قادرة على إطاعة الأوامر كشرط لإلغاء العبودية. تطلبت دراسة هذه الأدبيات السياسية والاقتصادية اثنى عشر عاما قضاها ماركس بالدارسة في المكتبة البريطانية في لندن. تأثير كتاب رأس المال كان الغرض من كتاب رأس المال تكوين أساس علمي لسياسة الحركة العمالية الحديثة. هدَف العمل بشكل واضح تطوير العلم ومعرفة التأثير النقد لدرجة يمكن تمثيله بها دياليكتيكيا ومنه الكشف عن قانون حركة المجتمع الحديث لوصف كيفية تكوين نط الإنتاج الرأسمالي لمقدمة للإنتاج الاشتراكي. تتألف الحجّة من نقد للاقتصاد الكلاسيكي لآدم سميث وديفيد ريكاردو وجون ستيوارت ميل وبنجامين فرانكلين، بالاعتماد على المنهج الديالكتيكي الذي طوره هيجل في علم المنطق وظاهرة الروح. ومن التأثيرات الفكرية الأخرى على رأس المال الاشتراكيون الفرنسيون شارل فورييه وهنري دي سان سيمون وجان شارل ليونارد دي سيسموندي وبيير جوزيف برودون. رأس المال: الجزء الرابع عند وفاته في عام 1883 كان ماركس قد أعد مخطوطة الجزء الرابع من رأس المال وهي مخطوطة تعالج التاريح النقدي لنظريات القيمة الزائدة في عصره بالاستناد إلى المخطوطة السابقة التي كتبها عن فائض القيمة عام 1962-63. نشر الفيلسوف كارل كاوتسكي نسخة جزئية من نقد ماركس لفائض القيمة ونشر لاحقاً طبعة كاملة من ثلاثة مجلدات باسم نظريات فائض القيمة . نُشر المجلد الأول باللغة الإنجليزية عام 1952 تحت عنوان «تاريخ النظريات الاقتصادية». النشر نُشر رأس المال: المجلد الأول (1867) أثناء حياة ماركس وبعد وفاته في عام 1883 قبل أن يكمل مخطوطات رأس المال: المجلد الثاني (1885)، ورأس المال: المجلد الثالث (1894) وقد قام بتنسيقهم ونشرهم صديقه فريدريش إنجلز ونشره باعتباره العمل ماركس. أثناء الركود الكبير الناجم عن الانهيار الاقتصادي العالمي في 2008-2009 كان الطلب على كتاب رأس المال مرتفعاً في ألمانيا. الترجمة أول نسخة مترجمة من رأس المال كانت في الإمبراطورية الروسية في مارس 1872. وأول ترجمة إنجليزية للعمل ظهرت في عام 1887. على الرغم من الرقابة في الإمبراطورية الروسية اوالتي كانت تحظر «المذاهب الضارة للاشتراكية والشيوعية». اعتبر المراقبون الروس رأس المال «عملاً علمياً بحتاً» للاقتصاد السياسي لا ينطبق محتواه على روسيا الملكية حيث لم يحدث «استغلال رأسمالي» أبداً وبناءً على ذلك تم رفضه رسمياً نظراً لأن «قلة قليلة من الناس في روسيا سيقرؤونها، وعدد أقل سيفهمها». لكن ماركس نفسه أقر بأن روسيا كانت الدولة التي تمت قراءة الجزء الأول من رأس المال فيها وتقديرها أكثر من أي مكان آخر. فمثلاً كانت النسخة الروسية هي الأسرع مبيعًا حيث بيعت 3000 نسخة في عام واحد بينما استغرقت النسخة الألمانية خمس سنوات لتحقيق بيع 1000 نسخة أي أن انتشار الترجمة الروسية كان أسرع بخمسة عشر مرة من النسخة الألمانية الأصلية. الطبعات الأجنبية لرأس المال نقد للاقتصاد السياسي (1867) لكارل ماركس يتضمن ترجمة روسية للاشتراكي الثوري ميخائيل باكونين (1814-1876). في العموم فقد تُرجم عمل ماركس لاحقا إلى جميع اللغات الرئيسية وقد صدر الكتاب أكثر من عشرِ مراتٍ باللغة العربية أبرزها كانت صدوره عن وزارة الثقافة في دمشق عام 1930 مُترجماً من قبل أنطوان حمصي وصدوره عن دار الإنجلو المصرية عام 1931 مُترجماً من قبل راشد البراوي. نُشرت الترجمة الإنجليزية للمجلد الأول من قبل وإليانور ماركس تحت إشراف إنجلز وفي عام 1887 تم نشر الكتاب تحت عنوان «رأس المال: تحليل نقدي للإنتاج الرأسمالي» بقلم وآخرين. وقد أعيد إصدار هذه النسخة في السبعينات من قبل ، في نفس الوقت قام بن فوكس وديفيد فيرنباخ بإصدار ترجمة أحدث للغة الإنكليزية وهذه كانت النسخة النهائية لأعمال ماركس، وعُرفت بـ وهو اختصار للاسم الأصلي ( وكانت نسخة متضمنة لعمل رأس المال كاملاً (المجلد الأول فقط باللغة الفرنسية) وتعرض جميع الإصدارات والتعديلات التي تم إجراؤها على النص بالإضافة إلى شرح وافي جداً من الهوامش والمراجع التبادلية. في عام 2012، أصدرت رد كيول بوكس نسخة للمجلد الأول بطريقة المانغا اليابانية وهي ترجمة إنجليزية موسعة لإصدار الجيب الياباني الناجح لنفس الكتاب في عام 2008 والمعروفة باسم . المراجعات والانتقادات كتب المؤرخ عام 2017 في قسم الكتب ولفنون من المجلة العلمية الطبيعة: كما أشار إلى سلامة المنهجية المستخدمة في الكتاب والتي تسمى نهج النقد الجوهري الذي يبدأ من فئة بسيطة وينتشر تدريجيًا إلى فئات معقدة. واستخدم النقد «الداخلي» الذي يجد تناقضًا داخل الفئات وفيما بينها بينما يكتشف جوانب من الواقع لا يمكن للفئات تفسيرها. هذا يعني أن ماركس كان عليه أن يبني حججه على السرديات التاريخية والأدلة التجريبية بدلاً من التطبيق التعسفي لأفكاره في تقييمه للرأسمالية. من ناحية أخرى تلقى رأس المال انتقادات أيضًا فهناك منظرين زعموا أن هذا النص لم يكن قادراً على التوفيق بين الاستغلال الرأسمالي والأسعار التي تعتمد على الرغبات الذاتية في علاقات التبادل. يُجيب الماركسيون عموماً أن وقت العمل الضروري هو اجتماعي فقط أي أن العمل الذي يتم إنفاقه على السلع التي يطلبها السوق يمكن اعتباره عملاً مُنتجاً وبالتالي يتم استغلاله حسب ماركس. هناك أيضًا من جادلوا بأن أطروحة ماركس المسماة بأطروحة تفترض أن البروليتاريا مغمورة تمامًا. يميل الإجماع الأكاديمي الحالي إلى وجهة النظر المعاكسة القائلة بأن ماركس يعتقد أنه لن يحدث سوى الغمر النسبي أي انخفاض نصيب العمالة من الإنتاج. كثيرا ما جادل ماركس نفسه ضد الرأي القائل بأن «مقدار الأجور الحقيقية هو مبلغ ثابت». مراجع باللغة العربية بلغات أجنبية قراءة معمقة باللغة الإنكليزية Althusser, Louis; Balibar, Étienne (2009). Reading Capital. London: Verso. Althusser, Louis (October 1969). "How to Read Marx's Capital" . Marxism Today. pp. 302–305. Originally appeared in French in L'Humanité on 21 April 1969. Eugen Böhm von Bawerk (1896), Karl Marx and the Close of His System Bottomore, Thomas, ed. (1998). A Dictionary of Marxist Thought. Oxford: Blackwell. Euchner, Walter; ألفريد شميدت، eds. (1968). Kritik der politischen Ökonomie heute. 100 Jahre "Kapital" . Frankfurt: Europäische Verlagsanstalt; Wien: Europa-Verlag. DNB 457299002. بين فاين (2010). Marx's Capital. 5th ed. London: Pluto. Harvey, David (2010). A Companion to Marx's Capital. London: Verso. Harvey, David (2006). The Limits of Capital. London: Verso. Lapides, Kenneth. "Marx's Wage Theory in Historical Perspective". أرنست ماندل. Marxist Economic Theory. Vols. 1 and 2. New York: Monthly Review Press. Marx, Karl; McLellan, David, ed. (2008). Capital: An Abridged Edition. Oxford: Oxford Paperbacks. Abridged edition. . Heinrich, Michael (2004, translation 2012) An Introduction to the Three Volumes of Karl Marx's Capital translated by Alexander Locasio. Monthly Reviews Press. Postone, Moishe (1993). Time, Labor, and Social Domination: A Reinterpretation of Marx's Critical Theory. Cambridge: Cambridge University Press. Morishima, Michio (1973). Marx's Economics, a dual theory of worth and growth. Cambridge university Press. Variety Artworks (2012). Capital: In Manga! . Ottawa: Red Quill Books. . Cleaver, Harry (1979) Reading Capital Politically. University of Texas Press 1st ed., AK Press 2nd edition. Wheen, Francis (2006). Marx's Das Kapital—A Biography. New York: Atlantic Monthly Press. . Roberts, William Clare (2016). Marx's Inferno: The Political theory of Capital. Princeton University Press. وصلات خارجية باللغة العربية مقتطفات من كتاب رأس المال باللغة الإنكليزية Althusser, Louis (21 April 1969). "How to Read Marx's Capital". "Wage Labour and Capital". An earlier work by Marx that deals with many of the ideas later expanded in Das Kapital. Engels, Friedrich (1867) "Synopsis of Capital". Harvey, David. "Reading Marx's Capital". University open courses. Rühle, Otto. "Abridgement of Karl Marx's Capital". Ehrbar, Hans G. "Annotations, Explanations and Clarifications to Capital". It helps with understanding the early concepts. Choonara, Joseph. "Capital". Socialist Worker. First in a series of accessible columns on Das Kapital. "PolyluxMarx - A Capital Workbook in Slides". Harvey, David (12 July 2018). "Why Marx's Capital Still Matters". Jacobin. Retrieved 24 April 2019. Segrillo, Angelo. Karl Marx's Capital (Vols. 1, 2, 3) Abridged. São Paulo: FFLCH/USP, 2020. الاقتصاد في 1867 اقتصاد سياسي ماركسي كتب 1885 كتب 1894 كتب سياسية كتب شيوعية كتب عن الرأسمالية كتب عن الفلسفة السياسية كتب غير خيالية 1867 كتب غير خيالية 1885 كتب غير خيالية 1894 كتب غير مكتملة كتب في الفلسفة السياسية كتب كارل ماركس كتب نشرت بعد موت مؤلفيها مادية تاريخية ماركسية نظريات المرحلة نقد الاقتصاد السياسي

120156

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D8%A7%20%28%D8%AA%D9%88%D8%B6%D9%8A%D8%AD%29

أنا (توضيح)

أنا قد تعني: أنا (روبوت) : مجموعة من القصص القصيرة لإسحاق أسيموف أنا (فرانكشتاين) : فيلم أنتج عام 2014 أنا : ضمير المتكلم في اللغة العربية كتاب أنا لمؤلفه عباس محمود العقاد الأنا Ego : أحد مكونات علم النفس حسب النموذج البنيوي لفرويد، المكونين الآخرين : الأنا العليا والهي الأنا (روحانية) Ego (spirituality) أنوية Egoism قناة أنا الفضائية أنا (ألبوم جي آيدل)

120167

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A3%D9%83%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AA%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9

قائمة المأكولات العراقية

الگ‍ص العراقي. دولمة. پاچة. السمك المسكوف فلافل تشريب كباب مقلوبة صمون عراقي قيمة بالتمن مطبق (سمك بالرز) برياني بامية كبة البقلاوة زلابيا كليجة من السما محروك أصبعه كنافة زردة تبسي زنود الست دهين مسموطة هي مرقة سمك مجفف كجري ماش أو تمن ماش البسبوسة أو المأمونية و التي كانت تعرف بهذا الاسم نسبة للخلبفة العباسي المأمون الذي عرف بحبه لها والتي تم ابتكارها في مطبخ البلاط العباسي تمن جزر و هو رز مع خلطة بهارات خاصة يضاف لها الجزر واللحم المفروم تمن لهانة جلفراي لحم مقلي مع طماطم كباب ملوكي كباب مطبوخ بطريقة معينة وملفوف بالخبز المغطس بالمرقة داوود باشا كرات لحم مع صنوبر وطحين تبييت دجاج يطبخ طوال الليل ويوكل اليوم التالي وهي اكلة عرف بها يهود العراق حيث يأكلوها يوم السبت كبة شوندر كبة حامض بتيته جاب كبة موصل كبة حلب كبة عراقية وغير معروفة بحلب رغم اسمها تمرية أو حنيني وهي وجبة مصنوعة من التمر والبيض مفروكة اسبيناغ سبانخ مع بيض مخلمة برمة موصل بورك شوربة ماش كباب عروك دهينة تشريب باكلة تشريب لحم احمر أو اصفر تشريب دجاج مراجع قوائم متعلقة بالعراق مطبخ عراقي

120171

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D9%8A%D9%88%D8%A8%20%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%A3%D9%86%D9%81

جيوب مجاورة للأنف

الجيوب المجاورة للأنف أو الجيوب جنيبة الأنف أو الجيوب حول الأنف فراغات مليئة بالهواء، تتصل بالتجويف الأنفي عبر فتحات خاصة، تقع ضمن عظام الجمجمةِ والوجهِ. يمتلك البشر عدداً من الجيوبِ جانب الأنفية والتي تسمى طبقاً للعظامِ التي تقع ضمنهاوهي في كل جانب: الجيب الفكي العلوي: ويدعى أيضاً الغار الفكي العلوي وهو أكبر الجيوبِ جانب الأنفية، ويقع تحت العين. الجيب الجبهي: يقع فوق العينِ، في العظم الجبهي، الذي يشكل الجزء الصلب للجبهة. الجيب الغربالي: وهو مُشَكل من عدة خلايا هوائية ضمن العظمِ الغرباليِ بين الأنف والعينين. الجيب الوتدي: يوجد في العظم الوتدي في مركز قاعدة الجمجمة تحت الغدة النخامية. التطور تتشكل الجيوب جانب الأنفية عبر تكهف العظم بحويصلات مليئة بالهواء (رُدَب هوائية) من التجويف الأنفيِ. تبدأُ هذه العملية قبل الولادة، وهي تَستمر خلال حياة كائن حي. الجيوب في الحيوانات توجد الجيوب جانب الأنفية في مجموعة مختلفة من الحيوانات (بتضمن ذلك معظم الثديياتِ، الطيور، ديناصورات غير طيرية، والتماسيح). في غيرِ البشرِ، العظام التي تحتوي الجيوبِ متنوعة جداً. الوظيفة الحيوية إن الدور الحيوي للجيوبِ ما زال تحت النقاش، لكن عدد من الوظائف المحتملة تم اقتراحها منها: إنقاص الوزنَ النسبيَ للوجه الأمامي للجمجمة، وخصوصاً عظام الوجه. إنّ شكلَ عظام الوجه مهمُ، لأنه نقطة المنشأ والمرتكز لعضلاتِ التعبيرِ الوجهيِ. زيادة رنين الصوت. تَزويد حاجزِ ضد الرياح القوية باتجاه الوجهِ. عزل تراكيبَ حسّاسةَ (مثل جذور الأسنان والعينين) من تقلّباتِ درجةِ الحرارة في التجويفِ الأنفيِ. تَرطيب وتدفئة الهواء المُسْتَنْشقِ بسبب ارتداد الهواء البطيئ في هذه المنطقةِ. الأمراض إنّ الجيوب جانب الأنفية تتصل بالتجويفِ الأنفيِ عن طريق فتحات صغيرة. هذه الفتحات تصبح مسدودة نسبياً بسهولة بالالتهاب التحسسي، أَو بوجود تورمِ في البطانةِ الأنفيةِ المرافق للزكام. إذا ما حدث هذا فإن التصريف الطبيعي للمخاط ضمن الجيوبِ سوف يتعطل مؤدياً إلى التهاب الجيوب. هذه الحالات قد تعالج بعقاقير مثل pseudoephedrine الذي يخفضُ الرطوبة في الجيوبِ، أَو بالأساليب التقليدية لتطهير الأنف. تشكل الأورام الخبيثة التي تصيب الجيوبِ جانب الأنفية تقريباً 0.2 % من الأورام الخبيثة. حوالي 80 % من هذه الأورام تظْهرُ في الجيب الفكي العلوي. أورام الجيوبِ الوتدية والجبهية نادرة جداً. أسباب التهاب الجيوب بشكل عام يحصل التهاب الجيوب الأنفية نتيجة العدوى بإحدى فيروسات الزكام الشائعة(نتيجة التهاب الأنف الناجم عن الزكام أو الإنفلونزا) وقد تنسد هذه الجيوب وتمتليء بالسوائل مسببة ألمآ في الوجه. وتحدث معظم الأعراض بعد ثلاثة إلى عشرة أيام من الإصابة بالزكام. ويمكن لحمى القشع والحساسيات الأخرى أن تسبب التهاب الجيوب الأنفية. التهاب الجيوب المزمن عندما تصاب بعدوى قصيرة الامد وبشكل متكرر في الجيوب، فهي تبدو وكأنها غير قابلة للشفاء، ويسمى هذا الشكل من المرض بالتهاب الجيوب الانفية المزمن. ورغم أن السبب غير معروف إلى حد الآن، لكن يلاحظ أن التدخين والتعرض للملوثات الصناعية يجعلان الحالة تسوء أكثر. وتتحسن الأعراض عادة عن طريق رذاذ الأنف الستيرودي. وفي بعض الحالات الحادة جدآ يتم غسل الجيوب وصرف السائل منها عند طبيب أنف أذن حنجرة. وقد تحتاج إلى إجراء عملية جراحية لتحسين جريان المادة المخاطية في الأنف. العلامات والأعراض الصداع(ألم في الرأس) الحمى(ارتفاع في الحرارة) انسداد الأنف وتفريغ أنفي ملطخ(أنف مسدود ومتقرح مع إفراز كثيف) الإحساس بالألم فوق الجيب المصاب. احمرار حول العينين أحيان. الشعور بامتلاء الرأس عند الانحناء إلى الأمام. ألم في العينين أو الخدين. في بعض الأحيان يرافق الحالة ألم في الأسنان الموجودة أسفل الجيب الأنفي مباشرة. رعشات القشعريرة. وهن يبلغ من الشدة حدآ يجعل المريض يلازم الفراش. دوخة أو دوار أو الم بالاذن جيوب أخرى الجيوب جانب الأنفية ليست الجيوب الوحيدة ضمن الجمجمة؛ إنّ الخلايا الخشائية في العظم الخشائي حول الأذن الوسطى هي أيضاً نوع من الجيوبِ. علاج التهاب الجيوب الأنفية يمكن إعطاء خافضات حرارة ومسكنات ألم مثل Paracetamol كل 6ساعات. ومضادات احتقان مثل pseudoephedrine كبسولة كل 12 ساعة أو Eskornadeكبسولة كل12 ساعة مضادات حيوية خوفا من حدوث انتان ثانوي مثل amoxicillin 5oomg كبسولة 3 مرات في اليوم ويستمر العلاج لمدة أسبوع. معرض صور مراجع أنف جهاز هيكلي رأس وعنق الإنسان عظام الرأس والعنق

120200

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%B3%20%D8%A3%D9%88%D9%8A%D8%AA%D9%86%D8%AC

يوليوس أويتنج

يوليوس أويتنج (بالألمانية: Julius Euting) (ولد 11 يوليو 1839 في شتوتغارت، توفي 2 يناير 1913 في ستراسبورغ) مستشرق ومستكشف ورسام ألماني كان لعدة سنوات مديرا في مكتبة جامعة ستراسبورغ، ثم في مركز الأبحاث الشرقية. زار منطقة حائل (في السعودية حالياً) عام 1883م. حياته بعد زيارته لمدرسة ايبرهارد لودوجز في شتوتغارت وحضوره ندرة دراسية في بلاوبويغن، بدأ أويتنج دراسته للاهوت واللغات الشرقية 1857-1861م في توبنغن. في عام 1862م حصل على الدكتوراه في ترجمة و تفسير بعض السور من القرآن الكريم. وبعد انتهاء الحرب الفرنسية البروسية في عام 1871، حصل على وظيفة أمين مكتبة جامعة في ستراسبورغ. في عام 1880م عين أستاذاً فخرياً في القيصر فيلهلم - جامعة ستراسبورغ. تم تعيينه في عام 1900م مديراً لمكتبة الجامعة والولاية ستراسبورغ. قام أويتنج بعدة رحلات إستكشافية في منطقة البحر الأبيض المتوسط بأكمله زار فيها صقلية، تونس، سوريا، سينا مصر، والبتراء. قام بين عامي 1883-1884م برحلة بحثية كبيرة مع تشارلز هوبر داخل الصحراء العربية (حوالي 2300كم على الحصان والجمل) لدراسة وتسجيل الآثار ونقوش ما قبل الإسلام. قام بعبور صحراء النفود الكبير وتنقل بين حائل،بقعاء،الجوف، تيماء، والحجاز. سجل في مدوناته حوالي 900 نقش آرامي، نبطي، سبئي، ولحياني. نسخ العديد من الخرائط لجولاته ورسوم كثيرة للقرى والهجر والشخصيات التي قابلها و كتب عن حياه الناس في هذه المناطق. تعتبر «يوميات رحلة إلى داخل العربية» ( المجلد الأول في عام 1896 ، المجلد الثاني 1914) هي أهم مؤلفاته والتي جعلته يُعرف جيداً. بناء على طلبه، دفن على رأس بحيرة في الغابة السوداء في بادن فورتمبيرغ جنوب غرب ألمانيا، حيث لا يزال من الممكن زيارة قبره اليوم. في كل عام في عيد ميلاده، وفقاً لوصية أويتنج، تقدم القهوة العربية على الطريقة البدوية للزوار. أعماله Katalog der Kaiserlichen Universitäts- und Landesbibliothek in Strassburg: Arabische Literatur. Strassburg 1877. (online) Nabatäische Inschriften aus Arabien. Berlin 1885. (online) Sinaïtische Inschriften. Berlin 1891. (online) Tagbuch einer Reise in Inner-Arabien. Band 1, Leiden 1896; Band 2, herausgegeben von Enno Littmann, Leiden 1914 [Reprints u.a. Hildesheim 2004 ISBN 3-48712616-8] مؤلفاته [C. J. Lyall: Julius Euting, in: Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, April 1913, S. 505-510. روابط خارجية مراجع أشخاص من شتوتغارت أعضاء أكاديمية النقوش والرسائل الجميلة أعضاء الأكاديمية البروسية للعلوم أعضاء هيئة التدريس لجامعة ستراسبورغ أعضاء هيئة تدريس جامعة كوبنهاغن خريجو جامعة توبنجن رسامون مستشرقون مستشرقون ألمان مستعربون ألمان مستكشفو آسيا مستكشفو شبه الجزيرة العربية مستكشفون ألمان مواليد 1839 مواليد في شتوتغارت وفيات 1913 وفيات في ستراسبورغ

120213

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%B1%D9%89%20%D9%83%D8%B4%D8%A8

قرى كشب

قرى كشب هي مجموعة من المناطق تابعة لمحافظة الطائف وتقع على طريق الطائف الرياض السريع 150 كيلو متر من مدينة الطائف وتعتبر هذه المناطق بمثابة الثغر والمورد الأساسي لقرى كشب الأخرى التي ترتبط بها من خلال طرق غير معبدة وهذه المناطق هي: أم الدوم : وهي المنطقة الأكبر والأكثر سكانا. مران : وهي أول منطقة نشأت من بين هذه المناطق. دغيبجة : الاقرب إلى طريق الطائف الرياض السريع. نمران : تبعد حوالي 15 كيلومتر غرب أم الدوم. حفر كشب : تبعد 30 كيلو متر غرب أم الدوم. يسكن هذه القرى قبائل من عتيبة. المراجع محافظة الطائف

120214

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%88%D9%86%D8%AA%D8%A7%D8%AC%20%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%8A

مونتاج سينمائي

التَّوْلِيفُ أو التركيب أو المُونتاج في الترجمات الحرفية، من : Montage، أي تركيب شيء على آخر، هو فن اختيار وترتيب المشاهد وطولها الزمني على الشاشة، بحيث تتحول إلى رسالة محددة المعنى. ويستند المركب (المونتير) الذي يقوم بالمونتاج في عمله على خبرته وحسه الفني وثقافته العامة وقدرته على إعادة إنتاج مشاهد تبدو مألوفة لكنها بالقص واللصق وإعادة الترتيب والتوقيت الزمني للأحداث، تتحول إلى دراما ذات خطاب متعمد موجه إلى الجمهور. ومع الطفرة التقنية التي تتسارع وتيرتها يوماً بعد يوم، يبرز دور المونتير إلى أن يتوازى مع دور المخرج وكاتب السيناريو لأي عمل درامي. فن التوليف التلفزيوني يعتبر التوليف أوتحرير الفيديو الركيزة الأساسية لأي مشروع إنتاج تلفزيوني أو سينمائي، وهو باختصار إعادة ترتيب اللقطات التي تم تصويرها في وقت سابق، وإزالة المشاهد والزوائد غير الضرورية، وإضافة المؤثرات الخاصة بواسطة أجهزة، ولكن حديثا أصبح الأمر لا يستدعي الحصول على تلك الأجهزة التي يرتفع سعرها، فأصبح هناك العديد من برامج الكمبيوتر التي تقوم بهذا العمل ويستخدمها أشهر الخبراء في وقتنا الحالي . أبو التوليف هو المخرج العالمي الروسي سيرجى آيزنشتاين. المُنتاج هو الذي يعطي للمشاهد معناها حسب ترتيبها وسياقها. برامج التوليف هناك العديد من البرامج المشهورة تستخدم بعضها من قبل المحترفين مثل برنامج افيد ميديا كومبوزر وبرنامج أدوبي بريمير برو وغيرها، وهناك برامج يقبل عليها الهواة رغم انها برامج احترافية مثل برنامج سوني فيغاس Sony Vegas وبرنامج ادوبي افتر ايفيكتس Adobe After Effects برنامج ايديوس Edius. أنواع المونتاج التحرير التقليدي أو الكلاسيكي تقنية تقليدية جدًا في عالم المونتاج، حيث تقوم بكل بساطة على الانتقال من نهاية لقطة معينة إلى بداية لقطة أخرى. The L Cut تستخدم بشكل دائم في الأفلام الوثائقية وفي عدد هائل من الإعلانات الترويجية أو الأفلام البوليسية، عادة ما يكون المشهد نستمع فيه لصوت معين، ثم ننتقل إلى مشهد لاحق نستمر خلاله في سماع نفس الصوت. The J Cut تقوم هذه الطريقة بتقديم الصوت الذي ينتمي إلى مشهد لاحق، لكن قبل انتهاء المشهد الحالي، كأن نشاهد حوارًا بين شخصيتين ثم نستمع إلى محرك سيارة قبل أن ظهور المشهد الذي تظهر فيه السيارة بشكل فعلي. القطع الحركي يستعمل القطع الحركي بشكل متكرر جدًا في الإعلانات الترويجية العالمية والكثير من الأفلام الوثائقية، خصوصًا بتصوير مطاردة الحيوانات لبعضها البعض، إلّا أنّه يستعمل بشكل أساسي – كما يدل اسمه – في أفلام الحركة، وتقوم هذه التقنية بشكل رئيسي على قص اللقطات قبل نهايتها، وأحيانًا حتى قبل أن تبلغ منتصف مدتها، ثم الانتقال إلى لقطة لاحقة يتم التعامل معها بنفس الطريقة، ثم العودة – أحيانًا – إلى إظهار بقية اللقطة السابقة، وذلك بشكل سلس يقوم بخلق جو من الحماس والتوتر الإيجابي لدى المشاهد بعيدًا عن إزعاجه بصريًا. The Jump Cut تقوم بشكل أساسي على القفز بين اللقطات كما يدل اسمها، لكن بشكل سريع وسلس قد لا ينتبه له المتفرج في أحيان كثيرة، ويتم استخدام هذه الطريقة بصور متعددة ومن أجل أهداف متعددة مثل: التمكن من إخفاء العيوب وقص أخطاء أو أجزاء معينة دون أن ينتبه المشاهد، التمكن من رؤية حدث معين بشكل أكثر وضوحًا، كتصوير حادثة سير أو سقوط مبنى من عدة زوايا، تقديم بعض الخدع البصرية، كالقيام بإخفاء جسم معين من الشاشة فقط من خلال تصوير ذلك الجسم، ثم تصوير المكان خاليًا، ثم تركيب اللقطتين بشكل متوالي، أو التمكن من تصوير الانتقال عبر الزمن. The Cutaways عند أخذ مسافة بعيدًا عن الشخصية ورؤية ما يحدث في محيطها، وذلك في الغالب بغرض إضفاء طابع معين على المشهد، كأن يتم الانتقال إلى لقطة تظهر الساعة القريبة من الشخصية بغرض توضيح أنّ هذه الأخيرة تحس بالملل، أو أنّها تترقب حدثًا مهمًا لكن الوقت يمر ببطء شديد. The Cross-Cut/The Parallel Editing تقوم تقنية التحرير المتوازي هذه بشكل أساسي بإظهار حدثين معينين أو المساعدة على رواية قصتين في نفس الوقت، حيث نستمر في الانتقال بشكل سلس ومدروس بين أحداث القصة / الحدث الأول والقصة / الحدث الثاني. The Smash Cut يمكن شرح هذه الطريقة بالمثال التالي: تقوم الشخصية الأولى باقتراح القيام بفعل معين، كتجربة نوع من المخدرات مثلًا، لتبدأ الشخصية الثانية الهادئة الرزينة بالجزم والقسم بأنّه مهما حدث فإنّه لا يمكن أبدًا، وبأي شكل أن تقوم بهذا العمل، كما تقوم بتقديم مختلف الأسباب المنطقية والأخلاقية التي تمنعها من القيام به، لنشاهد مباشرةً في المشهد التالي بأنّها قد قامت به بالفعل، وأنّها – حسب مثالنا هذا – تصرخ وتضحك عاليًا من جراء تأثير المخدرات. Montage يدعى تحرير الفيديوهات بالمونتاج، كما أنه يطلق أيضًا على تقنية بعينها يتم استعمالها في هذا المجال، ويقصد بها تركيب عدة مشاهد بشكل سريع بهدف إظهار التحول الطارئ على شخصية أو شخصيات معينة خلال فترة معينة، بحيث يتم تقديم عدد كبير جدًا من المشاهد خلال حيز زمني قصير جدًا بهدف اختصار الوقت. مراجع إنتاج الأفلام إنتاج سينمائي تقنيات سينمائية تكنولوجيا الأفلام والفيديو نظرية السينما

120240

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%8A%D9%85%D9%88%D9%86%20%D8%AF%D9%8A%20%D8%A8%D9%88%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%B1

سيمون دي بوفوار

سيمون-إرنستين، لوسي ماري برتراند دي بوفوار، تدعى سيمون دي بوفوار (9 يناير 1908 - 14 أبريل 1986) كاتبة ومفكرة فرنسية، وفيلسوفة وجودية، وناشطة سياسية، ونسوية إضافة إلى أنها منظرة اجتماعية. ورغم أنها لا تعتبر نفسها فيلسوفة إلا أن لها تأثير ملحوظ في النسوية والوجودية النسوية. كتبت دي بوفوار العديد من الروايات والمقالات والسير الذاتية ودراسات حول الفلسفة والسياسة وأيضاً عن القضايا الاجتماعية. اشتهرت سيمون دي بوفوار برواياتها -والتي من ضمنها «المدعوة» و«المثقفون» كما اشتهرت كذلك بكتابها «الجنس الآخر» والذي كان عبارة عن تحليل مفصل حول اضطهاد المرأة وبمثابة نص تأسيسي للنسوية المعاصرة. بداية حياتها ولدت دي بوفوار في باريس وهي الابنة الكبرى لجورج برتراند دي بوفوار - وهو محامٍ كان يطمح أن يكون ممثلاً - ووالدتها فرانسيوس براسير ابنة لرجل أعمال غني وكاثوليكي متدين. أختها هيلين ولدت بعدها بعامين. صارعت العائلة للبقاء على نفس المستوى المعيشي البرجوازي حتى بعد أن فقدت كثير من ثروتها بعد الحرب العالمية الأولى وأصرت فرانسيوس على إرسال ابنتيها لدير مرموقة. كانت سيمون أثناء طفولتها ملتزمة دينياً وقد كانت تنوي أن تكون راهبة حتى خاضت أزمة الإيمان في عمر الرابعة عشر مما حدا بها لتكون ملحدة بقية حياتها. كانت سيمون مفكرة منذ عمر مبكر بفضل تشجيع والدها الذي كان يتباهى قائلاً «سيمون تفكر كرجل». وبعد أن اجتازت امتحان البكالوريا في الرياضيات والفلسفة في عام 1925 م درست سيمون الرياضيات في معهد سينت ماري. ودرست بعد ذلك الفلسفة في جامعة السوربون وقد كتبت أطروحتها عن لايبنتز. عملت بوفوار بدايةً مع موريس ميرلو بونتي وكلود ليفي ستروس حين كان الثلاثة ينهون متطلبات مهنة التدريس في نفس المدرسة الثانوية رغم أنها بوفوار لم تنضم لمدرسة الأساتذة العليا إلا أنها حضرت هناك بعض الفصول للتحضير لاختبار الفلسفة وتعد هذه المؤسسة واحدة من أعرق المؤسسات الفرنسية التعليمية، هدفها هو رفد الجمهورية الفرنسية بنمط جديد من المتعلمين يكونون قادرين على الاستقراء بصورة مغايرة للنمط المألوف. وخلال دراستها للفلسفة هناك قابلت بوفوار طلاب تلك المدرسة ومن بينهم جان بول سارتر، وبول نيزان ماهو -والذي أطلق عليها لقب «القندس» - ومنحت هيئة التحكيم سارتر المرتبة الأولى بدلاً من بوفوار التي حازت على المرتبة الثانية. وقد كانت في عمر الواحد والعشرين وبذلك هي أصغر شخص يجتاز الامتحان في التعليم الفرنسي في ذلك الوقت. منتصف حياتها سارتر عرف جان بول سارتر بذكائه وطوله الذي لا يتعدى الخمس أقدام (متر ونصف). ارتبط الاثنان بعلاقة في أكتوبر من عام 1929 وطلبها سارتر للزواج منه. يوماً ما وبينما هم جالسين على مقعد خارج متحف اللوفر، طلب منها سارتر أن يوقعا عقد بينهما لمدة سنتين. وقالت بوفوار في نهاية حياتها «الزواج كان مستحيلاً. فأنا لا أملك مهراً.» ولذا، ارتبطا بعلاقة مدى الحياة. اختارت دي بوفوار أن لا تتزوج أبداً ولذا لم تسكن مع سارتر ولم تُرزق بأطفال أبداً ، الأمر الذي منحها الفرصة لتتفوق أكاديمياً، وتنضم للحقل السياسي وتسافر وتكتب وتُدرّس، ولتحظى بأحباء من كلا الجنسين. اعتاد كل من سارتر ودي بوفوار أن يقرأ كل منهما أعمال الآخر، واحتدمت النقاشات حول مدى تأثير كل منهما على أعمال الآخر، خاصة تلك التي تختص بالوجودية مثل كتاب سارتر الوجود والعدم وكتاب المدعوة لبوفوار. وعلى كل حال فإن الدراسات الأخيرة لأعمال سيمون دي بوفوار باتت تركز على تأثير كتاب آخرين إضافة إلى سارتر مثل لايبنتز وهيغل. استمرت علاقتها بسارتر لنصف قرن، إلى أن توفي قبلها بست سنوات. تعليم المدرسة وعلاقاتها الجنسية مع الطالبات القاصرات بدأت وظيفتها كمعلمة في مدرسة ثانوية في مارسيليا عام 1931 ثم انتقلت إلى ليسي بير في روين. عرفت بوفوار بعلاقتها المثلية مع فتيات قاصرات من خلال عملها كمعلمة واللاتي عرفتهن إلى سارتر. وقد سببت طبيعة بعض تلك العلاقات الكثير من الجدل حول سيرتها الذاتية. كتبت إحدى طالباتها السابقات وتدعى بيانكا بينفيلد في كتاب لها تحكي عن مذكراتها بأنها تعرضت للتحرش الجنسي من قبل أستاذتها سيمون دي بوفوار. وفي عام 1943 تم توقيف بوفوار عن مهنة التدريس نظراً لاتهام طالبتها ناتالي سوروكين ذات السبعة عشر عاماً بإغوائها في عام 1939. المدعوة نشرت بوفوار روايتها الأولى «المدعوة» في عام 1943. وهي عبارة عن وقائع خيالية لعلاقتها الجسدية هي وسارتر مع أولقا كوزاكيوكز وواندا كوزاكيوكز. أولقا هي واحدة من طالباتها في مدرسة روين الثانوية والتي قامت سيمون بالتدريس فيها خلال الثلاثينات. وأغرمت تدريجيا بأولقا حاول سارتر أن يحصل على ود أولقا ولكنها أنكرته فكون علاقة مع أختها واندا بدلاً منها. وحتى وفاته كان سارتر لا يزال يدعم واندا. ودعم كذلك أولقا لسنوات حتى قابلت حبيب بوفوار -جاك لوران بوست وتزوجته. وخلقت بوفوار في هذا الرواية التي كانت تدور أحداثها قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية شخصية واحدة من علاقة أولقا وواندا المعقدة. النسخة الخيالية من شخصية بوفوار وسارتر في الرواية تشير لعلاقتهم الثلاثية مع المرأة الشابة. وتنقب الرواية كذلك في علاقة سارتر وبوفوار المعقدة وكيف تأثرت بتلك العلاقة الثلاثية. وبعد هذه الرواية الميتافيزيقية تبعتها العديد من الروايات بما فيها دماء الآخرين التي اكتشفت من خلالها طبيعة المسؤولية الفردية. الأخلاقيات الوجودية كتبت بوفوار مقالها الفيلسوفي الأول في عام 1944 بعنوان بيروس وسيناس ثم تابعت اكتشاف الوجودية من خلال مقالها الثاني أخلاقيات الغموض في عام 1947 والذي قد يكون الدخول الأهم للوجودية الفرنسية. يتميز الكتاب ببساطته التي جعلته قابل للفهم ويناقض بذلك السمة المبهمة لكتاب سارتر الوجود والعدم. وأوضحت الكاتبة في هذا المقال بعض التناقضات والتي وجدها العديد بمن فيهم سارتر في الأعمال الوجودية مثل الوجود والعدم. وواجهت أيضاً في أخلاقيات الغموض المعضلة الوجودية للحرية المطلقة مقابل الظروف المقيدة. صحيفة لي تان مودرنس في نهاية الحرب العالمية الثانية تشاركت بوفوار وسارتر في تحرير صحيفة (لي تان مودرنس) وهي صحيفة سياسية أصدرها سارتر مع موريس ميرلو بونتي وآخرين. وكانت بوفوار تستخدم الصحيفة لترقى بأعمالها وتكتشف أفكارها الفلسفية أولا ً بأول قبل تحويلها إلى مقالات وكتب لاحقاُ وظلت بوفوار محررة في الصحيفة حتى وفاتها. الجنس والوجودية النسوية والجنس الآخر نشرت فصول كاملة من كتابها الجنس الآخر في هذه الصحيفة قبل أن تحولها لكتاب. في جون 1949 وأتى الجزء الثاني في شهور قليلة بعد الجزء الأول في فرنسا. ونشر الكتاب بشكل سريع أيضاً كما هو الحال مع كتاب الجنس الآخر نظرا لترجمته السريعة من قبل هاورد بارشليز. ولأن بارشلي كان لا يملك القدر الكافي من فهم اللغة الفرنسية ولا الفهم الكافي للفلسفة -حيث أنه بروفيسور في الأحياء- فقد كانت النسخة مترجمة بشكل خاطئ ومشوه لرسالة بوفوار المقصودة. ولسنوات منعت دار النشر إعادة الترجمة بشكل دقيق لكتاب دي بوفوار بالرغم من جهود المفكرين الوجوديين. وفقط في عام 2009 ظهرت الترجمة الثانية للكتاب احتفاءً بمرور 60 عام على النسخة الأصلية. أنتج كونستانس بورد وشيلا مالوفني شيفالير الترجمة المجزأة الأولى واستطاعوا بذلك إعادة ثلث العمل الأصلي. وتنبأت بوفوار بإدانة علاقتها الجسدية مع إيريك جونغ وجيرمين غرير. وتجادل بوفوار في الفصل الذي يتحدث عن «المرأة: الأسطورة والواقع» في كتابها الجنس الآخر بأن الرجال جعلوا من المرأة «الآخر» في المجتمع حين وضعوا هالة كاذبة من الغموض حولها. استخدموا ذلك كذريعة لتصنع عدم فهم النساء أو مشاكلهم وبالتالي التهرب مساعدتهم. وهذه الصورة النمطية تطبق بشكل عام في المجتمعات من قبل فئات أعلى في السلم الهرمي ضد مجموعات أدنى منهم في ذلك السلم. وأوضحت دي بوفوار أن التمييز يحدث أيضاً على أساس العرق والطبقة والدين. ولكن هذا النمط من التمييز يظهر على أشده بين الجنسين حيث يسعى الرجل لوضع صورة نمطية للمرأة واستخدام ذلك كذريعة لتنطيم المجتمع لنظام أبوي. نشر كتاب الجنس الآخر في فرنسا والذي يحدد الوجودية النسائية التي تنص على ثورة أخلاقية. وكوجودية فإن بوفوار تؤمن بأن «الوجود يسبق الماهية» ولذلك فالشخص لا يولد كمرأة بل يُصبح كذلك. ويركز تحليلها على التصور الهيغيلي للـ«آخر». وحددت بوفوار البنية الاجتماعية للمرأة «كآخر» بأنها هي أساس اضطهاد المرأة جعل الحرف الأول من كلمة «الآخر» -باللغة الإنجليزية- يعمق بشدة على معنى الآخر. ولقد تم اعتبار المرأة وعلى المدى التاريخي العنصر المنحرف والشاذ والضلع الأعوج. وتقول حتى ماري ويلستونكرافت (فيلسوفة القرن الثامن عشر) نظرت للرجال باعتبارهم المثال الذي يجب أن تحتذي به المرأة. ولذا فإن هذا التصرف يحد من نجاح المرأة لأنه من خلال التصور بأنها خارجة عن المألوف فهي تسعى لمحاكاة ما هو طبيعي لتحاول جعل نفسها كذلك. ولذا فبوفوار تؤمن بأن هذا التصور يجب أن يوضع جانباً إذا أُريد للنسوية أن تتقدم للأمام. وأكدت بأن المرأة قادرة على الاختيار تماماً كالرجل ولذا فباستطاعتها أن تختار ما يعلي من قيمتها وعليها أن تتخلى عن تصورها بما هو «لازم» الذي تم إذعانها له إلى أن تتمكن من بلوغ مرحلة «السمو» وهي المكانة التي يتحمل فيها الفرد مسؤولية نفسه والكون وتبعاً لذلك فهو يختار حريته. الترجمة الجديدة للجنس الآخر تتيح الوصول وللمرة الأولى لكامل النص باللغة الإنجليزية كما كتبت ايرن قامل في مُراجعة قلوب اند ميل للكتاب: «الميزة الأكثر أهمية في هذه الترجمة الجديدة هي اكتمالها مصحوبة بشجاعة المترجم لإظهار لغة بوفوار الوجودية وبالتالي منح القراء الإحساس بتأثير هيغل وماركس وغيرهم.» المثقفون نشرت رواية المثقفون في عام 1954 بعد نهاية الحرب العالمية الثانية والتي بفضلها حازت على الجائزة الأدبية الأعلى في فرنسا «جائزة غونكور». ويحلل الكتاب الحياة الشخصية لفلاسفة وأصدقاء المقربين للثنائي سارتر وبوفوار بما في ذلك علاقتها مع الكاتب الأمريكي نيلسون ألقرين والذي خصته بالإهداء. غضب ألقرين من أسلوب بوفوار الصريح في وصف علاقتهم الجسدية في كتاب المثقفون وكذلك في سيرها الذاتية. ونفس عن غضبه من خلال المراجعات الترجمات الأمريكية لعملها. الكثير مما يتعلق بحياة بوفوار الشخصية بما في ذلك رسائلها لألقرين لم يدخل المجال العام إلا بعد وفاتها. السنوات الأخيرة في حياتها كتبت سيمون دي بوفوار مذكرات لرحلاتها في الولايات المتحدة والصين ونشرت مقالاتها وبقية أعمالها بدقة خصوصا خلال الخمسينات والستينات. ونشرت أيضا العديد من القصص القصيرة -ومن ضمنها المرأة المجربة- والتي كانت تتحدث عن التقدم بالعمر كما هي حال بعض أعمالها الأخيرة. ونُشر كتابها حين تأتي الأشياء الروحية أولاً في عام 1980 وهو عبارة عن قصص قصيره تتمحور حول أهمية المرأة في مرحلة مبكرة من حياتها. وكانت هذه القصص قد كتبت قبل تأليف رواية المدعوة لكن الكاتبة لم تكن في حينها تظن أن تلك القصص تستحق النشر إلا بعد 40 عاماً على كتابتها. وكان بين سارتر وميرلو بونتي علاقة عداء منذ فترة طويلة مما حدا ببونتي لترك الصحيفة وقفت بوفوار بصف سارتر وتوقفت عن التواصل مع ميرلو بونتي. في سنواتها الأخيرة استضافت بوفوار اجتماعات تحرير الصحيفة في شقتها وساهمت أكثر من سارتر والذي أجبرته في كثير من الأحيان لتقديم آرائه. كتبت سيمون دي بوفوار 4 مجلدات من السير الذاتية تحتوي على مذكرات فتاة مطيعة، وعنفوان الحياة، وقوة الأشياء (ينشر أحياناً في جزئين باللغة الإنجليزية: بعد الحرب، وأوقات صعبة) إضافة إلى كل شيء قيل وانتهى . خلال السبعينات أصبحت سيمون دي بوڤوار ناشطة في حركة تحرير النساء الفرنسيات. وقد وقعت على البيان 343 في العام 1971 الذي يدعو إلى جعل عمليات الإجهاض عمليات قانونية في فرنسا. ويضم قائمة من النساء الشهيرات اللواتي يزعمن خضوعهن للإجهاض. اعترض البعض بأن أولئك النساء لم يتعرضن للإجهاض بمن فيهم بوفوار ولكن نظراً للسرية التي أحاطت القضية فإنه لا يمكن معرفة ذلك. تنوعت الشريحة الموقعة للبيان مثل:كاثرين دينوف، ديلفين سيرغ وشقيقة بوفوار بوبيت. وفي عام 1974 تم الإقرار بقانونية الإجهاض في فرنسا. ويعتبر مقالها الطويل المقبل في العمر الذي نشر عام 1970 حالة نادرة من التأمل الفكري في التراجع والعزلة التي يمر بها كل البشر إذا لم يتوفوا قبل بلوغهم الستين. في عام 1976 ذهبت بوفوار مع سيلفي لي بون في رحلة إلى نيويورك في الولايات المتحدة لزيارة كيت ميليت في مزرعتها. وفي عام 1981 كتبت كتابها وداعاً سارتر ويحوي ذكريات مؤلمة عن سنوات سارتر الأخيرة..وذكرت في مقدمته بأنه هو الكتاب الوحيد الذي لم يقرأه سارتر قبل نشره، وبعد وفاته قامت بنشر رسائل سارتر لها مع بعض التعديلات لتجنب مشاعر بعض المقربين ممن لا يزالوا أحياء وبعد وفاة بوفوار لم تحفل ابنة سارتر بالتبني ووريثته من نشر بقية الرسائل بصورة غير معدلة. معظم رسائل سارتر المتوفرة اليوم هي من تحرير بوفوار والذي يتضمن قليل من الحذف. وعلى العكس من إلكيم فإن ابنة بوفوار بالتبني سيلفي لي بون نشرت الرسائل غير المحررة لبوفوار والتي كانت لسارتر وألغرين. موتها، تكريمها وإرثها توفيت دي بوفوار في عمر السابعة والثمانين في باريس بُعيد معاناتها من الالتهاب الرئوي. ودفنت بجانب سارتر في باريس. ومنذ وفاتها فقد أخذت سمعتها تنمو. خصوصاً في المجال الأكاديمي حيث عدت سيمون دي بوفوار أماً للحركات النسوية لما قبل 1986 وكان هناك وعي ملحوظ تجاهها كمفكرة فرنسية وفيلسوفة وجودية. وتُحلل النقاشات المعاصرة تأثير كل من بوفوار وسارتر على بعضهما البعض. ويلاحظ بأنها قد ألهمت سارتر في كتابه الشهير الوجود والعدم في حين أنها كتبت الكثير حول متأثرة بوجودية سارتر. واكتشف بعض العلماء تأثير بعض من مقالاتها وأطروحاتها الفلسفية المبكرة على فكر سارتر فيما بعد. ويقوم العديد من الأكاديمين المرموقين بدراسة شخصية بوفوار سواء من داخل أو من خارج مجال الفلسفة بمن فيهم مارغريت سيمونز وسالي سكولتز. وقد ألهمت حياة بوفوار العديد من السير. ففي عام 2006 كُلف المهندس المعماري لمدينة باريس ديتمار فيشتنقر لتصميم جسر للمشاة عبر نهر السين. وسُمي بجسر سيمون دي بوفوار تكريماً لها. ويؤدي الجسر إلى مكتبة فرنسا الوطنية الجديدة. أعمالها المدعوة (1943) - (بالإنجليزية: She Came to Stay) بايروس وسينيز (1944) - (بالإنجليزية: Pyrrhus and Cineas) دماء الآخرين (1945) - (بالإنجليزية: The Blood of Others) كل الناس فانون (1945) - (بالإنجليزية: All Men are Mortal) أخلاقيات الغموض (1947) - (بالإنجليزية: The Ethics of Ambiguity) الجنس الآخر (1949) - (بالإنجليزية: The Second Sex) أمريكا يوماً بيوم (1954) - (بالإنجليزية: America Day by Day) المثقفون (1954) - (بالإنجليزية: The Mandarins) المسيرة الطويلة (1957) - (بالإنجليزية: The Long March) مذكرات فتاة مطيعة (1958) - (بالإنجليزية: Memoirs of a Dutiful Daughter) عنفوان الحياة (1960) - (بالإنجليزية: The Prime of Life) قوة الأشياء (1963) - (بالإنجليزية: Force of Circumstance) الموت السهل (1964) - (بالإنجليزية: A Very Easy Death) الصور الجميلة (1966) - (بالإنجليزية: Les Belles Images) المرأة المجربة (1967) - (بالإنجليزية: The Woman Destroyed) المقبل من العمر (1970) - (بالإنجليزية: The Coming of Age) كل شيء قيل وانتهى (1972) - (بالإنجليزية: All Said and Done) حين تأتي الأشياء الروحية أولا (1979) - (بالإنجليزية: (When Things of the Spirit Come First) وداعاً سارتر (1981) - (بالإنجليزية: Adieux: A Farewell to Sartre) رسائل إلى سارتر (1981) - (بالإنجليزية: Letters to Sartre) رسائل إلى القرين (1998) - (بالإنجليزية: A Transatlantic Love Affair: Letters to Nelson Algren) الترجمات كان باتريك أوبرين هو المترجم الرئيسي لبوفوار للغة الإنجليزية حتى استطاع أن يحصد النجاح والشهرة كروائي. كتابات فلسفية والذي يحي على مقالات مختارة لسيمون دي بوفوار للمرة الأولى باللغة الإنجليزية. ومن بين تلك بيروز وسينيز والتي تناقش جدوى أو فائدة الفعل، وفصلين سابقين لم ينشرا من روايتها المدعوة، وأيضاً مقدمة لأخلاقيات الغموض. الجوائز جائزة غونكور، 1954 جائزة القدس لحرية الفرد في المجتمع، 1975 جائزة النمسا للأدب الأوروبي، 1978 انظر أيضًا ميشيل تورنيه الحائز على جائزة غونكور عام 1970. النساء في أثينا الكلاسيكية روابط خارجية المراجع المصادر , 2005, Simone de Beauvoir, London: Haus, ISBN 1-904950-09-4 ديردر بير، 1990. Simone de Beauvoir: A Biography. New York: Summit Books, ISBN 0-671-60681-6 , 2005. Tête-a-Tête: Simone de Beauvoir and Jean-Paul Sartre. New York: HarperCollins. Suzanne Lilar, 1969. Le Malentendu du Deuxième Sexe (with collaboration of Prof. Dreyfus). Paris, University Presses of France (Presses Universitaires de France). Fraser, M., 1999. Identity Without Selfhood: Simone de Beauvoir and Bisexuality, Cambridge and New York: Cambridge University Press. Axel Madsen, Hearts and Minds: The Common Journey of Simone de Beauvoir and Jean-Paul Sartre, William Morrow & Co, 1977. Hélène Rouch, 2001–2002, Trois conceptions du sexe: Simone de Beauvoir entre Adrienne Sahuqué et Suzanne Lilar, Simone de Beauvoir Studies, n° 18, pp. 49–60. Simone de Beauvoir, مارجريت يورسنار، ناتالي ساروتي، 2002. Conférence Élisabeth Badinter, Jacques Lassalle & Lucette Finas, ISBN 2717722203. مصادر السيرة الذاتية Beauvoir, Simone de. Woman: Myth & Reality, in Jacobus, Lee A (ed.) A World of Ideas. Bedford/St. Martins, Boston 2006. 780–795 in Prince, Althea, and Susan Silva Wayne. Feminisms and Womanisms: A Women's Studies Reader. Women's Press, Toronto 2004 p. 59–65. مزيد من القراءة "Le Malentendu du Deuxième Sexe", by Suzanne Lilar, 1969 وجوديون أعلام إل جي بي تي فرنسية في القرن 20 أشخاص إل جي بي تي من فرنسا أشخاص دفنوا في مقبرة مونبارناس أشخاص رفضوا وسام جوقة الشرف أنطولوجيون اشتراكيون فرنسيون حائزون على جائزة القدس الدولية خريجو جامعة السوربون روائيات فرنسيات روائيون فرنسيون في القرن 20 روائيون مثليون روائيون مثليون فرنسيون شخصيات ذكرت ضمن فضائح جنسية شخصيات مثلية القرن 20 شيوعيون فرنسيون شيوعيون مثليون علماء الدراسات النسوية فرنسيون ناشطون ضد الحرب فلاسفة أخلاق فلاسفة الثقافة فلاسفة القرن 20 الفرنسيون فلاسفة تعليم فلاسفة سياسيون فلاسفة سياسيون فرنسيون فلاسفة ظاهراتيون فلاسفة علم الاجتماع فلاسفة الأدب فلاسفة قاريون فلاسفة مثليون فلاسفة معاصرون فلاسفة ملحدون فلاسفة الجنسانية فلاسفة من الفن فلاسفة العدمية فلاسفة نسويون فلاسفة نظرية المعرفة فيلسوفات فرنسيات كاتبات غير روائيات فرنسيات كاتبات فرنسيات في القرن 20 كاتبات مذكرات كاتبات مذكرات فرنسيات كاثوليك سابقون كتاب غير روائيين فرنسيون في القرن 20 كتاب ماركسيون كتاب مثليون من فرنسا كتاب مذكرات فرنسيون كتاب مذكرات فرنسيون في القرن 20 كتاب مذكرات في القرن 20 كتاب مذكرات مثليون كتاب من باريس كتاب نسويون فرنسيون ماركسيون فرنسيون ملحدون فرنسيون منظرون نقديون مواليد 1908 مواليد في باريس ميتافيزيقيون مؤسسو مجلات فرنسيون ناشطون فرنسيون مؤيدون للإجهاض ناقدات ناقدات أدبيات نساء ثنائيات الميول الجنسية نسويات اشتراكيات نسويون فرنسيون نسويون ملحدون نقاد أدب فرنسيون نقاد اجتماعيون نقاد ثقافيون وفيات 1986 وفيات الالتهاب الرئوي في فرنسا وفيات بأمراض معدية في فرنسا وفيات بسبب ذات الرئة وفيات في باريس ناقدات فرنسيات

120246

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%86%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%B3%20%28%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%AA%29

أنوبيس (ستاركيت)

في مسلسل الخيال العلمي ستاركيت إس جي 1، أنوبيس هو كوا'ولد (الجنس الشرير المسيطر على المجرة) ذو قوة هائلة. أنوبيس يستبدل دور الشرير الرئيسي أبوفيس في المسلسل؛ لأن اللاحق يشهد نهايته في حلقة «الأعداء» من المسلسل. أنوبيس كان كوا'ولد غير عادياً ، وذلك لأنه حاول الصعود ونجح إلا انه تم معاقبته من القدماء وإرساله إلى الأرض مرة أخرى نصف كوا'ولد ونصف صاعد. يعرف أنوبيس بين أتباعه بالسيد أنوبيس أو Lord Anubis. مراجع أشرار أدبيون تلفاز غواؤلد (ستارغيت)

120250

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9%20%D8%B1%D8%A4%D8%B3%D8%A7%D8%A1%20%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%20%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%85

قائمة رؤساء الاتحاد الدولي لكرة القدم

هذه قائمة برؤساء الاتحاد الدولي لكرة القدم (FIFA) ، وهي المنظمة الحكومية لكرة القدم، كرة الصالات وكرة القدم الشاطئية في جميع أنحاء العالم. تم إنشاء الفيفا رسميًا في 21 مايو 1904 في مدينة باريس بفرنسا، ومر بعدة مقارات حتى المقر الحالي في زيورخ بسويسرا. تضم المنظمة 209 دول أعضاء، مما يجعلها واحدة من أكبر المؤسسات الدولية من حيث العضوية. منذ إنشائه في عام 1904 ، استقبت منظمة الفيفا تسعة رؤساء فقط حتى الآن. توفي ثلاثة منهم في المنصب- دانيال بيرلي وولفول، ورودولف سيلدرايرس وآرثر دريوري. سيلدرايرز هو الرئيس الذي أمضى أقصر وقت في المنصب، عشرة أشهر فقط، بسبب وفاته. أصبح جول ريميه الرئيس الأكثر شهرة، طوال الفترة التي ظل فيها في منصبه - 33 عامًا - ولاستضافة كأس العالم الفيفا الأولى، في عام 1930. كان الرئيس الوحيد في التاريخ الذي لا ينتمي إلى بلد أوروبي هو البرازيلي جواو هافيلانج. ثلاثة منهم ولدوا في إنجلترا واثنان في فرنسا وواحد في بلجيكا وواحد في سويسرا. الرئيس الحالي هو جياني إنفاتينو، الذي تولى منصبه منذ 26 فبراير 2016. تجري انتخابات رؤساء FIFA حاليًا كل أربع سنوات. يعد جول ريميه الأب الروحي لبطولة كاس العالم حيث أصبح رئيسا له في 1 مارس/آذار 1921، وفي عهده سعت الفيفا إلى إنشاء أول بطولة لكأس العالم، حيث تم قبول المقترح عام 1929، ونظمت أول بطولة في الأوروغواي عام 1930. قائمة الرؤساء التسلسل الزمني Notes طالع أيضًا تاريخ الاتحاد الدولي لكرة القدم الاتحاد الدولي لكرة القدم قائمة رؤساء الاتحاد الآسيوي لكرة القدم قائمة رؤساء الاتحاد الأوروبي لكرة القدم روابط خارجية ملوك الفيفا.. من غيران إلى بلاتر - موسوعة الجزيرة المراجع رؤساء الفيفا قوائم رؤساء منظمات قوائم متعلقة بالفيفا قوائم متعلقة بكرة القدم

120270

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%85%D9%8A%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85

سميح القاسم

سميح القاسم أحد أهم وأشهر الشعراء العرب والفلسطينيين المعاصرين، الذين ارتبط اسمهم بشعر الثورة والمقاومة من داخل أراضي العام 48، رئيس التحرير الفخري لصحيفة كل العرب، عضو سابق في الحزب الشيوعي. ولد لعائلة فلسطينية في مدينة الزرقاء بتاريخ 11 مايو 1939 حيث عَمِل والده في قوّة حدود شرق الأردن في ذلك الحين، عادت عائلته إلى الرامة سنة 1941، وتعلّم في مدارس الرامة الجليليَّة (1945-1953)، والناصرة (1953-1957). علّم في إحدى المدارس، ثم انصرف بعدها إلى نشاطه السياسي في الحزب الشيوعي قبل أن يترك الحزب ليتفرغ لعمله الأدبي. وتعلّم في مدارس الرامة الجليليَّة والناصرة حياته ولد سميح القاسم لعائلة من الموحدون الدروز، <ref name="Saqi">A Bilingual Anthology of Arabic Poetry - Victims of A Map by Samih al-Qasim, Adonis, and Mahmoud Darwish. Al-Saqi Books 26 Westbourne Grove, London W2 1984</ref> وكانَ والدُهُ ضابطاً برتبةِ رئيس (كابتن) في قوّة حدود شرق الأردن وكانَ الضباط يقيمونَ هناك مع عائلاتهم. حينَ كانت العائلة في طريق العودة إلى فلسطين في القطار، في غمرة الحرب العالمية الثانية ونظام التعتيم، بكى الطفل سميح فذُعرَ الركَّاب وخافوا أنْ تهتدي إليهم الطائرات الألمانية! وبلغَ بهم الذعر درجة التهديد بقتل الطفل إلى آن اضطر الوالد إلى إشهار سلاحه في وجوههم لردعهم، وحينَ رُوِيَت الحكاية لسميح فيما بعد تركَتْ أثراً عميقاً في نفسه: «حسناً لقد حاولوا إخراسي منذ الطفولة سأريهم سأتكلّم متى أشاء وفي أيّ وقت وبأعلى صَوت، لنْ يقوى أحدٌ على إسكاتي». وروى بعض شيوخ العائلة أنَّ جدَّهم الأول خير محمد الحسين كانَ فارساً مِن أسياد القرامطة قَدِمَ مِن شِبه الجزيرة العربية لمقاتلة الروم واستقرَّ به المطاف على سفح جبل حيدَر في فلسطين على مشارف موقع كانَ مستوطنة للروم. وما زالَ الموقع الذي نزل فيه معروفاً إلى اليوم باسم «خلَّة خير» على سفح جبل حيدر الجنوبي. وآل حسين معروفون بميلهم الشديد آلى الثقافة وفي مقدّمتهم المحامي علي حسين الأسعد، رجل القانون والمربي الذي ألّفَ وترجَمَ وأعدَّ القواميس المدرسية وكتَبَ الشِّعر وتوزَّعَتْ جهودُهُ بينَ فلسطين وسوريا ولبنان وأَقامَ معهد الشرق لتعليم اللغات الأجنبية في دمشق. سُجِن سميح القاسم أكثر من مرة كما وُضِعَ رهن الإقامة الجبرية والاعتقال المنـزلي وطُرِدَ مِن عمله مرَّات عدّة بسبب نشاطه الشِّعري والسياسي وواجَهَ أكثر مِن تهديد بالقتل، في الوطن وخارجه. اشتغل مُعلماً وعاملاً في خليج حيفا وصحفياً. شاعر مُكثر يتناول في شعره الكفاح والمعاناة الفلسطينيين، وما أن بلغ الثلاثين حتى كان قد نشر ست مجموعات شعرية حازت على شهرة واسعة في العالم العربي. كتب سميح القاسم أيضاً عدداً من الروايات، ومن بين اهتماماته إنشاء مسرح فلسطيني يحمل رسالة فنية وثقافية عالية كما يحمل في الوقت نفسه رسالة سياسية قادرة على التأثير في الرأي العام العالمي فيما يتعلّق بالقضية الفلسطينية. أسهَمَ في تحرير «الغد» و«الاتحاد» ثم رَئِسَ تحرير جريدة «هذا العالم» عام 1966. ثُمَّ عادَ للعمل مُحرراً أدبياً في «الاتحاد» وآمين عام تحرير «الجديد» ثمَّ رئيس تحريرها. وأسَّسَ منشورات «عربسك» في حيفا، مع الكاتب عصام خوري سنة 1973، وأدارَ فيما بعد «المؤسسة الشعبية للفنون» في حيفا. رَئِسَ اتحاد الكتاب العرب والاتحاد العام للكتاب العرب الفلسطينيين في فلسطين منذ تأسيسهما. ورئس تحرير الفصلية الثقافية «إضاءات» التي أصدرها بالتعاون مع الكاتب الدكتور نبيه القاسم. وهو اليوم رئيس التحرير الفخري لصحيفة «كل العرب» الصادرة في الناصرة. صَدَرَ له أكثر من 87 كتاباً في الشعر والقصة والمسرح والمقالة والترجمة، وصدَرتْ أعماله الناجزة في سبعة مجلّدات عن دور نشر عدّة في القدس وبيروت والقاهرة. تُرجِمَ عددٌ كبير من قصائده إلى الإنجليزية والفرنسية والتركية والروسية والألمانية واليابانية والإسبانية واليونانية والإيطالية والتشيكية والفيتنامية والفارسية والعبرية واللغات الأخرى. جوائز حصل سميح القاسم على العديد من الجوائز والدروع وشهادات التقدير وعضوية الشرف في عدّة مؤسسات. فنالَ جائزة «غار الشعر» من إسبانيا وعلى جائزتين من فرنسا عن مختاراته التي ترجمها إلى الفرنسية الشاعر والكاتب المغربي عبد اللطيف اللعبي. وحصلَ على جائزة البابطين، وحصل مرّتين على «وسام القدس للثقافة» من الرئيس ياسر عرفات، وحصلَ على جائزة نجيب محفوظ من مصر وجائزة «السلام» من واحة السلام، وجائزة «الشعر» الفلسطينية. في عيون النقد صدَرتْ في الوطن العربي وفي العالم عدّة كُتب ودراسات نقدية، تناولَت أعمال الشاعر وسيرته الأدبية وإنجازاته وإضافاته الخاصة والمتميّزة، شكلاً ومضموناً، ليصبح كما ترى الشاعرة والباحثة الدكتورة سلمى الخضراء الجيوسي، الشاعر الوحيد الذي تظهر في أعماله ملامح ما بعد الحداثة في الشِّعر العربي. وهو كما يرى الكاتب سهيل كيوان «هوميروس من الصحراء» وهو كما كتبت الشاعرة والباحثة الدكتورة رقية زيدان «قيثارة فلسطين» و«متنبي فلسطين». وسميح القاسم في رأي الشاعر والناقد الدكتور المتوكل طه هو «شاعر العرب الأكبر» ويرى الكاتب محمد علي طه أن سميح القاسم هو «شاعر العروبة بلا منازع وبلا نقاش وبلا جدل». ويرى الكاتب لطفي بولعابة أن سميح القاسم هو «الشاعر القديس» وبرأي الكاتب عبد المجيد دقنيش أن سميح القاسم هو «سيّد الأبجدية». ويرى الكاتب والناقد الدكتور نبيه القاسم أن سميح القاسم هو «الشاعر المبدع، المتجدّد دائماً والمتطوّر أبداً»، وبرأي الكاتب الطيب شلبي فإن سميح القاسم هو «الرجل المتفوّق في قوة مخيلته والتي يصعب أن نجد مثلها لدى شعراء آخرين». واعتبرت الشاعرة والكاتبة آمال موسى سميح القاسم «مغني الربابة وشاعر الشمس، ويمتلك هذه العمارة وهذه القوة التي تسمح له بأن يكون البطل الدائم في عالمه الشعري». وجاءَ في تقديم طبعة القدس لأعماله الناجزة عن دار «الهدى» (الطبعة الأولى سنة 1991) ثم عن دار «الجيل» البيروتية و«دار سعاد الصباح» القاهرية: (شاعرنا الكبير سميح القاسم استحقَّ عن جدارة تامة ما أُطلِقَ عليه مِن نعوت وألقاب وفاز به من جوائز عربية وعالمية، فهو «شاعر المقاومة الفلسطينية» وهو «شاعر القومية العربية» وهو «الشاعر العملاق» كما يراهُ الناقد اللبناني محمد دكروب، والشاعر النبوئي، كما كتَبَ الدكتور إميل توما، وهو «شاعر الغضب الثوري» على حد تعبير الناقد المصري رجاء النقاش، وهو «شاعر الملاحم»، و«شاعر المواقف الدرامية» و«شاعر الصراع» كما يقول الدكتور عبد الرحمن ياغي، وهو «مارد سُجنَ في قمقم» كما يقول الدكتور ميشال سليمان، وشاعر «البناء الأوركسترالي للقصيدة» على حد تعبير شوقي خميس. أو كما قال الشاعر والناقد اللبناني حبيب صادق: «لسميح القاسم وجه له فرادة النبوّة»). أعماله توزّعت أعمال سميح القاسم ما بينَ الشعر والنثر والمسرحية والرواية والبحث والترجمة. 1. مواكب الشمس -قصائد- (مطبعة الحكيم، الناصرة، 1958م) 2. أغاني الدروب -قصائد- (مطبعة الحكيم، الناصرة، 1964م). 3. إرَم -سربية- (نادي النهضة في أم الفحم، مطبعة الاتحاد، حيفا، 1965م). 4. دمي على كفِّي -قصائد- (مطبعة الحكيم، الناصرة، 1967م). 5. دخان البراكين -قصائد- (شركة المكتبة الشعبية، الناصرة، 1968م). 6. سقوط الأقنعة -قصائد- (منشورات دار الآداب، بيروت، 1969م). 7. ويكون أن يأتي طائر الرعد -قصائد- (دار الجليل للطباعة والنشر، عكا، 1969م). 8. إسكندرون في رحلة الخارج ورحلة الداخل -سربية- (مطبعة الحكيم، الناصرة، 1970م). 9. قرقاش -مسرحية- (المكتبة الشعبية في الناصرة، مطبعة الاتحاد، 1970م). 10. عن الموقف والفن -نثر- (دار العودة، بيروت، 1970م). 11. ديوان سميح القاسم -قصائد- (دار العودة، بيروت، 1970م). 12. قرآن الموت والياسمين -قصائد- (مكتبة المحتسب، القدس، 1971م). 13. الموت الكبير -قصائد- (دار الآداب، بيروت، 1972م). 14. مراثي سميح القاسم -سربية- (دار الآداب، بيروت، 1973م). 15. إلهي إلهي لماذا قتلتني؟ -سربية- (مطبعة الاتحاد، حيفا، 1974م). 16. من فمك أدينك -نثر- (منشورات عربسك، مطبعة الناصرة، 1974م). 17. وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم! -قصائد- (منشورات صلاح الدين، القدس، 1976م). 18. ثالث أكسيد الكربون -سربية- (منشورات عربسك، مطبعة عتقي، حيفا، 1976م). 19. الكتاب الأسود -يوم الأرض- (توثيق، مع صليبا خميس)، (مطبعة الاتحاد، حيفا، 1976م). 20. إلى الجحيم أيها الليلك -حكاية- (منشورات صلاح الدين، القدس، 1977م). 21. ديوان الحماسة / ج 1 -قصائد- (منشورات الأسوار، عكا، 1978م). 22. ديوان الحماسة / ج 2 -قصائد- (منشورات الأسوار، عكا، 1979م). 23. أحبك كما يشتهي الموت -قصائد- (منشورات أبو رحمون، عكا، 1980م). 24. الصورة الأخيرة في الألبوم -حكاية- (منشورات دار الكاتب، عكا، 1980م). 25. ديوان الحماسة / ج 3 -قصائد- (منشورات الأسوار، عكا، 1981م). 26. الجانب المعتم من التفاحة، الجانب المضيء من القلب -قصائد- (دار الفارابي، بيروت، 1981م). 27. الكتاب الأسود -المؤتمر المحظور- (توثيق، مع د. إميل توما)، (مطبعة الاتحاد، حيفا، 1981م). 28. جهات الروح -قصائد- (منشورات عربسك، حيفا، 1983م). 29. قرابين -قصائد- (مركز لندن للطباعة والنشر، لندن، 1983م). 30. كولاج –تكوينات- (منشورات عربسك، مطبعة سلامة، حيفا، 1983). 31. الصحراء -سربية- (منشورات الأسوار، عكا، 1984م). 32. برسونا نون غراتا: شخص غير مرغوب فيه -قصائد- (دار العماد، حيفا، 1986م). 33. لا أستأذن أحداً -قصائد- (رياض الريس للكتب والنشر، لندن، 1988م). 34. سبحة للسجلات -قصائد- (دار الأسوار، عكا، 1989م). 35. الرسائل -نثر- (مع محمود درويش)، (منشورات عربسك، حيفا، 1989م). 36. مطالع من أنثولوجيا الشعر الفلسطيني في ألف عام -بحث وتوثيق- (منشورات عربسك، حيفا، 1990م). 37. رماد الوردة، دخان الأغنية -نثر- (منشورات كل شيء، شفاعمرو، 1990م). 38. أُخْذة الأميرة يبوس -قصائد- (دار النورس، القدس، 1990م). 39. الأعمال الناجزة (7 مجلّدات) (دار الهدى، القدس، 1991م). 40. الراحلون -توثيق- (دار المشرق، شفاعمرو، 1991م). 41. الذاكرة الزرقاء (قصائد مترجمة من العبرية- مع نزيه خير)، (منشورات مفراس، 1991م). 42. الأعمال الناجزة (7 مجلّدات) (دار الجيل، بيروت، 1992م). 43. الأعمال الناجزة (6 مجلّدات) (دار سعاد الصباح، القاهرة، 1993م). 44. الكتب السبعة -قصائد- (دار الجديد، بيروت، 1994م). 45. أرضٌ مراوغةٌ. حريرٌ كاسدٌ. لا بأس! -قصائد- (منشورات إبداع، الناصرة، 1995م). 46. ياسمين (قصائد لروني سوميك- مترجمة عن العبرية، مع نزيه خير)، (مطبعة الكرمة، حيفا، 1995م). 47. خذلتني الصحارى -سربية- (منشورات إضاءات، الناصرة، 1998م). 48. كلمة الفقيد في مهرجان تأبينه -سربية- (منشورات الأسوار، عكا، 2000م). 49. سأخرج من صورتي ذات يوم -قصائد- (مؤسسة الأسوار، عكا، 2000م). 50. الممثل وقصائد أُخرى (منشورات الأسوار، عكا، 2000م). 51. حسرة الزلزال -نثر- (منشورات الأسوار، عكا، 2000م). 52. كتاب الإدراك -نثر- (منشورات الأسوار، عكا، 2000م). 53. ملك أتلانتس -سربيات- (دار ثقافات، المنامة-البحرين، 2003م). 54. عجائب قانا الجديدة -سربية- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2006م). 55. مقدمة ابن محمد لرؤى نوستراسميحداموس -شعر- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2006م). 56. بغداد وقائد أُخرى -قصائد- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2008م). 57. بلا بنفسج (كلمات في حضرة غياب محمود درويش) - (منشورات الهدى، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2008م). 58. أنا مُتأسّف -سربية-(منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2009م). 59. مكالمة شخصية جداً (مع محمود درويش)-شعر ونثر- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2009م). 60. كولاج 2 -شعر- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2009م). 61. لا توقظوا الفتنة! -نثر- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، 2009م). 62. كتاب القدس -شعر- (إصدار بيت الشعر، رام الله، 2009م). 63. حزام الورد الناسف -شعر- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2009م). 64. الجدران (أوبريت) -شعر- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2010م). 65. أولاد في حملة خلاص -حكاية شعرية لبيرتولد بريشت (مترجمة عن العبرية)- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2010م). 66. ملعقة سُمّ صغيرة، ثلاث مرّات يومياً -حكاية أوتوبيوغرافية- (منشورات إضاءات، مطبعة الحكيم، الناصرة، 2011م). 67. إنها مجرّد منفضة -سيرة (الجزء قبل الأخير)- (دار راية للنشر، حيفا، 2011م). 68. منتصب القامة أمشي -مختارات شعرية- (منشورات الأسوار، عكا، 2012م). 69. هواجس لطقوس الأحفاد -سربية- (منشورات المؤسسة العربية للدراسات والنشر (بيروت) ومنشورات كل شيء (حيفا)، 2012م). 70. كولاج 3 -شعر- (منشورات المؤسسة العربية للدراسات والنشر (بيروت) ومنشورات كل شيء (حيفا)، 2012م). 71. العنقاءوقصائد أخرى (منشورات اضاءات، الناصرة، 2012 م.) 72. غوانتانامو وقصاد أخرى (منشورات اضاءات، الناصرة، 2012 م.) 73. بغض النظر - مجموعة شعرية (منشورات اضاءات، الناصرة، 2012 م.). دراسات عن أدبه 1. طارق رجب (تحرير)، متابعات نقدية في أدب سميح القاسم. حيفا: دار الوادي للطباعة والنّشر، 1995. 2. R. Snir, "Palestinian Theatre as a Junction of Cultures: The Case of Samīḥ al-Qāsim’s Qaraqāsh,” Journal of Theatre and Drama'' 2 (1996), pp. 101–120 ترجمه إلى العربيّة طارق رجب ضمن المرجع المذكور أعلاه. من الرسائل الجامعية المتخصصة التي تناولت حياة سميح القاسم وشعره الرسالة التي تقدم بها الطالب خضر محمد أبو جحجوح، بعنوان: «شعر سميح القاسم بين الموقف الأيديولوجي والشتكيل الجمالي»، وحاز عليها الباحث درجة الماجستير في النقد الأدبي عام 2002 من البرنامج المشترك بين جامعة الأقصى بغزة، وجامعة عين شمس بالقاهرة. وهي رسالة فيّمة تقع في زهاء 600 صفحة. 3. كبها، مصطفى (2016). سميح القاسم صحافيا. المجلة: مجلة علمية محكمة يصدرها مجمع اللغة العربية الناصرة، ع. 7، 131-148. 4. جابر، كوثر (2016). سميح القاسم والدر المنثور: دراسة في منجزه الأدبي النثري. المجلة: مجلة علمية محكمة يصدرها مجمع اللغة العربية الناصرة، ع. 7، 71-92 وفاته توفي الشاعر الفلسطيني سميح القاسم، بعد صراع مع مرض سرطان الكبد الذي داهمه مدة 3 سنوات والذي أدى إلى تدهور حالته الصحية في الأيام الأخيرة حتى وافته المنية يوم الثلاثاء الموافق 19 أغسطس 2014. انظر أيضًا عبد الكريم الكرمي محمود درويش مراجع أشخاص من الرامة (عكا) أشخاص من الزرقاء (مدينة) أعلام العرب في روسيا حائزون على وسام القدس للثقافة والفنون والآداب دروز إسرائيليون دروز فلسطينيون شعراء فلسطينيون شعراء فلسطينيون في القرن 20 عرب 48 قوميون عرب فلسطينيون كتاب شيوعيون ماركسيون وشيوعيون عرب مواليد 1358 هـ مواليد 1939 مواليد في الزرقاء (مدينة) وفيات 1435 هـ وفيات 2014 وفيات السرطان في إسرائيل وفيات بسبب سرطان الكبد وفيات في صفد شعراء بالعربية في القرن 21 شعراء بالعربية في القرن 20

120295

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A8%D8%B1

كليبر

الجنرال جان بابتيست كليبر ؛ (9 مارس 1753 – 2 صفر 1216 هـ / 14 يونيو 1800) هو أحد جنرالات فرنسا أثناء حروب الثورة الفرنسية. اشترك في حملة نابليون بونابرت على مصر. بدأ حياته العسكرية في خدمة آل هابسبورغ، ولكن أصوله الشعبية حالت دون ترقّيه في الخدمة. فتطوع في الجيش الفرنسي سنة 1791 ليترقى سريعاً في الرتب العسكرية إلى أن وصل إلى رتبة جنرال. خدم كليبر في راينلاند أثناء حرب التحالف الأول، كما شارك في قمع تمرد الملكيين في إقليم الفونديه. قبل أن يتقاعد لفترة وجيزة بعد معاهدة كامبو فورميو، عاد إلى العسكرية ليرافق نابليون في حملته على مصر بين عامي 1798–1799. وعندما غادر نابليون مصر عائداً إلى باريس، عيّن كليبر قائداً للحملة خلفاً له. قيادة كليبر للحملة الفرنسية على مصر كان كليبر شديد الطموح وأتته فرصة قيادة الحملة الفرنسية بعد رحيل نابليون عن مصر عام 1799 بعدما أيقن من فشل الحملة، وكان يرى استحالة البقاء في مصر بسبب: سوء أحوال مصر الاقتصادية. انخفاض الروح المعنوية لجنود الحملة. محاصرة الإنجليز لشواطئ مصر الشمالية. كثرة ثورات المصريين. تحالف إنجلترا وروسيا ودولة الخلافة العثمانية ضد فرنسا. عمل اتفاقية العريش في يناير 1800 التي نصت على جلاء الفرنسيين بكامل أسلحتهم ومعداتهم، وأن يكون الجلاء لمدة ثلاثة أشهر، وأن تجهز لهم الدولة العثمانية أسطولا لنقلهم إلى فرنسا بعد تحطم أسطولهم في موقعة أبي قير البحرية. ولكن فشلت المعاهدة بسسب رفض الحكومة البريطانية عودة الفرنسيين إلا كأسرى حرب، فرفض كليبر ذلك لما فيه من إهانة للفرنسيين، فعاد ونشب قتال بينه وبين العثمانيين وهزمهم في موقع حي عين شمس في مارس 1800، ومن بعدها عدّل كليبر من سياسته وقرر البقاء في مصر. انتهز المصريون فرصة انشغال كليبر بمطاردة العثمانيين في عين شمس وطردهم إلى بلاد الشام وأقاموا ثورة القاهرة الثانية. مقتله قُتل الجنرال كليبر طعنًا بيد سليمان الحلبي عام 1800، ثم دفن في فرنسا عام 1801. سحق كليبر ثورة القاهرة الثانية ضد المصريين، والتي كانت بولاق مركزا لها، فنصب مدافعه على قمة جبل المقطم وشرع بقصف الحي حتى جعله أثرًا بعد عين، وهكذا تمكن من القضاء على الثورة. واستمر كليبر في استفزاز مشاعر المصريين مما دفع سليمان الحلبي (طالب سوري أزهري) إلى اغتياله في حديقة قصره بطعنة خنجر في قلبه ودُفن في حديقة قصره بالقاهرة، ثم حُملت جثته عند خروج الجيش الفرنسي من مصر ليُدفن في فرنسا بناءً على وصيته، وذلك عام 1801. مراجع وصلات خارجية الحملة الفرنسية على مصر الشعب الألزاسي الألماني أسماء منقوشة تحت قوس النصر بباريس أشخاص فرنسيون في القرن 18 أشخاص قتلوا في مصر أشخاص مصريون في القرن 18 أشخاص من ستراسبورغ أعلام الثورة الفرنسية أفراد عسكريون قتلوا أفراد عسكريون من ستراسبورغ جرائم قتل في أوروبا عقد 1800 جرائم قتل في إفريقيا 1800 جرائم قتل في إفريقيا القرن 18 جنرالات فرنسيون حكام فرنسيون في مصر حكام فرنسيون في مصر القرن 18 شخصيات عسكرية فرنسية في الحروب الثورية الفرنسية عسكريون فرنسيون فرنسيون قتلوا في الخارج فرنسيون مغتالون فرنسيون من أصل ألماني قادة عسكريون في حروب الثورة الفرنسية قتل في 1800 ماسونيون فرنسيون معماريون فرنسيون في القرن 18 مواليد 1753 مواليد في ستراسبورغ وفيات 1216 هـ وفيات 1800 وفيات بالطعن في مصر وفيات في القاهرة القرن 18 أشخاص مغتالون

120298

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%88%20%D8%B0%D8%A7%20%D8%B3%D9%86

سوالو ذا سن

سوالو ذا سن Swallow the Sun) وتعني "ابتلع الشمس"، هو فريق دوم ميتال من فنلندا. تأسس هذا الفريق في ربيع عام 2000 بواسطة عازف قيثارة الفريق يوها رايفيو Juha Raivio وسرعان ما انضم له عازف الطبل باسي باسانين Pasi Pasanen وبدأوا بكتابة بعض الأغاني، وانضم باقي أعضاء الفريق في عام 2001. أصدروا أول عرض تعريفي بالفريق في عام 2003 وكان باسم (Out of this Gloomy Light) مما دفع شركة فايربوكس (Firebox) الفنلندية للتعاقد معهم لإصدار ألبومين. وتم إصدار (The Morning Never Came) في نفس العام و(Ghosts of Loss) في عام 2005. حقق الفريق مبيعات جيدة وظهرت أغانيهم في المراكز العشرة الأولى في ترتيب الأغاني الفنلندية. وفي عام 2007 قامت شركة سباين فارم Spinefarm بالتعاقد مع الفريق. موسيقيا يعزف الفريق دوم ميتال ومن نوع دوم/ديث ميتال، في أول إصدار كان طريقة الغناء السائدة هي Growling، ولكن بعد ذلك قام المغني ميكو باستخدام صوته العادي Clean وأثبت قدرته على الغناء بكلا النوعين. والمواضيع السائدة في أغانيهم عن الحزن والموت والرعب والجنس في بعض الأحيان. ترجع تسمية الفريق لطبيعة الشتاء الطويل والمظلم في فنلندا، فكأنه ابتلع الضوء والشمس. أعضاء الفريق يوها رايفيو - كيتار ميكو كوتاماكي - غناء ماركوس جامسن - كيتار ماتي هونكونين - باس كيتار باسي باسانين - طبل أليكس منتر - أورك إصدارات الفريق مراجع وصلات خارجية موقع الفريق الرسمي فرق دوم ميتال فرق موسيقية أسست في 2000 فرق موسيقية فنلندية فرق موسيقى دوم ميتال فنلندية

120307

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%88%D9%82%D8%A7%D9%81%20%28%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%A9%29

أوقاف (مجلة)

مجلة أوقاف مجلة نصف سنوية محكمة تعني بشؤون الوقف والعمل الخيري تصدر من قبل الأمانة العامة للأوقاف بدولة الكويت باعتبارها الدولة المنسقة لجهود الدول الإسلامية في مجال العمل الوقفي وذلك بموجب قرار مؤتمر وزراء الأوقاف والشئون الإسلامية المنعقد في أكتوبر 1997م في العاصمة الأندونيسية جاكرتا. تعتبر مجلة «أوقاف» مجلة علمية محكّمة ،متخصصة في مجال الوقف والعمل الخيري، وتعتمد النشر باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية. تهدف المجلة إلى إحياء ثقافة الوقف. وهذه المجلة متوفرة مباشرة على شبكة الأنترنت. المحررون رئيس التحرير: أ.د محمد عبد الغفار الشريف نائب رئيس التحرير: أ. ايمان الحميدان. مدير التحرير: أ. منصور خالد الصقعبي العدد الحادي عشر صدر العدد الحادي عشر بتاريخ 15 يناير 2007م. وقد تضمن هذا العدد على عدة مواضيع ترتبط بمسألتين رئيسيتين: أولاهما تتعلق بمناقشة القضايا ذات العلاقة المباشرة بالتطورات الاجتماعية والاقتصادية التي تطرح في حياة الناس نظراً لتعقد الحياة وتشعبها. والمسألة الرئيسية الثانية التي يطرحها العدد فهي تتمثل في عرض تجارب وقفية معاصرة. البحوث حكم المغارسة في أرض الوقف بين الواقع وقواعده في الفقه والقانون للدكتور جمعة محمد الزريقي ص 15-34 وقف العلو مسجدا دون السفل وعكسه للدكتور عبد الله الديرشوي ص 35- 75 الأثر الثقافي للوقف في الحضارة الإسلاميّة للدكتور عبد الله الزايدي ص 76- 105 تطوير أدوات البحث في مجال الوقف: مكنز علوم الوقف نموذجا للأستاذ محمد بدوي ص 107- 133 المقالات وقف المركز الإسلامي للتّربية ـ نموذج للأوقاف المثمرة للدكتور سليم هاني منصور ص 134- 146 عرض كتاب الرعاية الاجتماعيّة ومستقبل دور الوقف في دول مجلس التّعاون الخليجي تأليف الدكتور عبد الوهاب محمد الظفيري. وعرض وتحليل الدكتور: إبراهيم أحمد مهنا. ص 147- 154 أخبار وتغطيات البحوث باللغة الفرنسية الافتتاحية موظفو مؤسسة الأوقاف بالجزائر أواخر العهد العثماني للدكتور نصر الدين سعيدوني ص 8-11 أنظر أيضاً وقف إلكتروني وقف (إسلام) وقف أهلي (ذري) نوازل وقف المراجع مجلات نصف سنوية مجلات أسست في 2007 مجلات إسلامية كويتية تأسيسات سنة 2007 في الكويت أوقاف

120309

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9

الوزيرية

الوزيرية منطقة تقع في وسط مدينة بغداد، وإلى الجنوب من منطقة الاعظمية ، قرب منطقة الكسرة وهي تتبع قضاء الاعظمية من الناحية الإدارية. أصل التسمية نسبة إلى والي بغداد العثماني رشيد باشا الكوزلكلي (1851-1856) الذي كان لقبهُ الوزير، وكانت تسمى بالمشيرية سابقا. موقع الحي حي الوزيرية على هيئة المثلث وهي تقع شرق شارع ابي طالب وغرب شارع صفي الدين الحلي وجنوب حي القاهرة ومجاورة لمنطقة الكسرة وتقع فيها عدة مدارس مشهورة في بغداد مثل المدرسة المأمونية والتي درس فيها الملك فيصل الثاني والعديد من علية القوم. مواقع ذات صلة موقع الأعظمية الأول . مصادر الاصول التاريخية لمحلات بغداد, للدكتور عماد عبد السلام رؤوف. أحياء بغداد مناطق عربية قضاء الأعظمية

120311

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B6%D8%BA%D8%B7%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%85

ضغط الدم

ضغط الدم هو قوة دفع الدم على جدران الأوعية الدموية التي ينتقل خلالها لإمداد كافة أنسجة الجسم وأعضائه بالغذاء والأكسجين والماء والإنزيمات فيما يعرف بالدورة الدموية. تبدأ الدورة الدموية مع انقباض عضلة القلب ليدفع بقوة كل محتوياته من الدم، فتنتقل بدورها من القلب إلى الشريان الأبهر أضخم شرايين جسم الإنسان ومنه إلى بقية الشرايين، ثم ينبسط القلب ليسمح بامتلائه بكمية جديدة من الدم المعبأ بالأكسجين لينقبض من جديد دافعا بشحنة جديدة إلى الشريان الأبهر مرة أخرى، وهكذا دواليك. تبين الإحصاءات الطبية الأهمية الكبرى للحفاظ على ضغط الدم بحيث يكون في المتوسط 115/75 مليمتر زئبق، وأن زيادته عن هذا الحد تؤدي إلى إجهاد القلب والكلى، وقد يؤدي ارتفاعه إلى سكتة دماغية أو العقم المبكر عند الرجال. يتميز الشريان الأبهر بالمرونة فعندما يندفع الدم القادم من القلب فيه يحدث ضغطا قويا على جدران الشريان تتسبب في تمدده جانبيا، وأثناء الانبساط القلبي يستعيد الشريان وضعه الطبيعي فيضغط على الدم الذي يحتويه متسببا في اندفاعه في بقية الشرايين، وبذلك يستمر الدم في الجريان في الشرايين أثناء الانبساط إلى جميع الأعضاء. يسمى ضغط الدم أثناء انقباض القلب بالضغط الانقباضي Systolic Pressure وفي حالة الانبساط يسمى الضغط الانبساطي Diastolic Pressure، ودائما يكون الضغط الانقباضي أعلى في قيمته من الضغط الانبساطي، وعند قياس ضغط الدم تكتب القراءة على هيئة كسر على سبيل المثال 120/80 حيث قيمة الضغط الانقباضي هي العليا وقيمة الانبساطي هي السفلى. كما تسجل معظم أجهزة قياس ضغط الدم أيضا معدل النبض، أي معدل ضربات القلب في الدقيقة. قياس ضغط الدم يقاس ضغط الدم بوحده تسمى مليمتر زئبق في حالة الاسترخاء (أي يكون الإنسان ساكنا مستريحا) فنجد أن القياس الطبيعي لضغط الدم الانقباضي للبالغ متوسط العمر يتراوح بين 90 و120 مليمتر زئبق أما الانبساطي فيتراوح بين 60 و80 ملم زئبق. أي أن المتوسط 120 ملم زئبق انقباضي و80 ملم زئبق انبساطي زئبق، وتقرأ 120/80 مليمتر زئبق، فيما يسميه العامة 120 فوق 80 أو 120 على 80 مليمتر زئبق. ولقياس ضغط الدم يستخدم الجهاز الإلكتروني في المنزل أو الجهاز اليدوي في عيادة الطبيب وهو يعرف بجهاز قياس الضغط الزئبقي وهو الأدق. أهمية متابعة ضغط الدم تكمن أهمية متابعة في تلافي المضاعفات الناتجة عن أي خلل سواء بالزيادة أو النقصان في قياس ضغط الدم، حيث أنه عند ارتفاعه فذلك يعني أن القلب يواجه مقاومة كبيره ليضخ الدم إلى شرايين الجسم مما يتسبب على المدى الطويل في فشل القلب، والذي قد يؤدي بدوره إلى الوفاة. كما أن ضغط الدم العالي قد يؤدي أيضا إلى سكتة دماغية أو فشل كلوي، هذا إن لم يتم تدارك المرض في بدايته بالعقاقير الطبية المناسبة. كما أن انخفاض ضغط الدم توحي بأن كمية الدم الواصلة إلى أعضاء الجسم لا تصل بالقدر الكافي أو السرعة الكافية مما يعني نقصان وصول الأكسجين والغذاء إلى أنسجة الجسم مما يضر بها متسببا في تدمير جزئي أو كلي خاصة المخ والذي يعد أول الأعضاء تأثرا بنقص الأكسجين، فيشعر الإنسان بدوخة أو بنوبات من الإرهاق والضعف العام، وقد يعقبها فقدان الفرد لوعيه. بصفة عامة يعتبر ضغط الدم المنخفض «مرضيا» إذا كانت له أعراض مثل الدوخة والضعف العام المستمر. ارتفاع ضغط الدم حالة ما تجاوز ضغط الدم القيم الطبيعية يعرف بأنه ضغط مرتفع - البعض يطلق عليه فرط ضغط الدم - أما إن كان هذا الارتفاع في حدود القيم الطبيعية أي لم يتجاوز 140 ملم زئبقي فيعرف بأنه طبيعي مرتفع؛ إلا أن هذه الحالة تستدعي الانتباه لأنها قد تدل أن هذا الشخص معرض لارتفاع ضغط الدم في سنوات عمره القادمة. آلية ارتفاع ضغط الدم يرتفع ضغط الدم عندما يضخ القلب الدم بقوة أكبر أو عندما تضيق الشرايين الرفيعة(الشريينات) مما يسبب زيادة المقاومة لشريان الدم فيها. ولكي تفهم كيف يمكن أن يؤثر ضيق الشريينات على ضغط الدم، تخيل أنك تضغط أنبوبة معجون أسنان، فإذا كانت فتحة الانبوب عادية الحجم، فسوف يكون كافيآ أن تمارس ضغطآ عاديآ على الأنبوبة حتى يخرج منها المعجون بسهولة وبقدر كبير، ولكن إذا كانت فتحة الانبوبة دقيقة في حجم ثقب الإبرة، فسوف تضطر إلى أن تضغط على الأنبوبة بقوة أكبر حتى تخرج المعجون إلى خارج الأنبوبة. ويمكن أن يكون ضغط الدم المرتفع استجابة طبيعية من الجسم عندما يكون هناك احتياج زائد للدم و عناصره الغذائية، فعندما تمارس التمارين الرياضية التمارين الرياضية، مع الجري أو مزاولة نشاط رياضي أو حمل أثقال فإن معدل دقات القلب يزيد وينقبض قلبك بقوة أكبر، وعندما تصل ممارسة التمارين إلى قمتها يكون ضغط الدم قد وصل إلى أعلى مستوياته، ويتخفض ثانيا إلى المستوى الطبيعي بعد أنتهاء تلك المجهودات. وجدير بالذكر أن المخ يحس بضغط الدم بصفة مستمرة وعندما يقرر مخك أن جسمك يحتاج إلى رفع أو خفض ضغط الدم، فإنه يرسل رسائل من خلال أعصاب الجهاز العصبي الذاتي الجهاز العصبي الذاتي، وهذه الرسائل تأمر العضلات التي في جدر الشريينات إما أن تنقبض وإما تسترخي، كما تأمر القلب إما أن يُبطيء من سرعته وإما أن يُسرع، وثمة ألدوستيرون هرمونات عديدة أيضآ تؤثر على ضغط الدم عن طريق التأثير على كمية الدم في الجسم والمقاومة التي تبديها الشريينات. إن ضغط الدم الطبيعي يرتفع وينخفض أثناء اليوم مع تغير مستوى التوتر أو الإجهاد الجسماني، ولهذا السبب تجد الاطباء بصفة عامة يأخذون قراءات عديدة لضغط الدم ويحسبون منها القراءة المتوسطة للحصول على متوسط ضغط الدم. ارتفاع ضغط الدم عند رؤية المعطف الأبيض بعض الاشخاص يصابون بقلق شديد في عيادة الطبيب أو المستشفى، ويرتفع ضغط الدم لديهم أثناء تلك الزيارة لأعلى من المستوى المعتاد بسبب خوفهم من المقابلة، ويسمي الاطباء هذه الظاهرة ارتفاع ضغط الدم عند رؤية المعطف (البالطو) الأبيض الذي يرتديه الاطباء وممارسو التمريض، وذلك بسبب القلق الناجم عن إحساس الشخص بوجوده في موقف طبي ما أو خوفه من ان يجد الطبيب لديه شيئا غير عاديا. إن من الصعب تشخيص ومتابعة حالة ذلك الشخص الذي يعاني ذلك النوع من التوتر، وقد يطلب بعض الاطباء من الشخص الذي يبدو ضغط دمه عاليآ أثناء زيارته للعيادة أن يقيس ضغط دمه في المنزل بعد ذلك باستخدام جهاز منزلي. ولا ينبغي أبدآ إتخاذ قرار بدء علاج ارتفاع ضغط الدم بناء على قراءة واحدة فقط لضغط الدم في عيادة الطبيب أو المستشفى (مالم يكن ضغط الدم عاليآ بدرجة خطيرة). وكلمة Hypertension باللغة الإنجليزية قد تعني حرفيآ التوتر الزائد أو الضغط الزائد، وهذا لا يعني بالضرورة أن يكون المريض مصابآ بالتوتر الزائد بمعناه الحرفي، وصحيح أن ضغط الدم يميل إلى الارتفاع عند الشعور بالقلق وغيره من الانفعالات القوية، فإن كثيرا من الناس الذي يعانون من ارتفاع ضغط الدم لا يكونون متوترين بدرجة عالية. أسباب ارتفاع ضغط الدم تجدر هنا الإشارة إلى أنه إن كان هناك سبب لارتفاع الضغط، فيعرف بأنه ارتفاع ضغط الدم الثانوي أي أن هناك مرض أولي نشأ عنه ارتفاع الضغط كإصابة المريض بسرطان الغدة الكظرية والذي يزيد من إفراز هرمون الأدرينالين (الإبينفرين) والذي يؤدي بدوره لارتفاع الضغط، أما إن كان السبب مجهول وهو الغالب فيعرف حينها بارتفاع ضغط الدم الأولي، وهذا يكون متعلقا غالبا بنوع الغذاء وزيادة الملح أو الشطة أو القرفة فيه. ضغط الدم الأولي إن الغالبية العظمى من حالات ارتفاع ضغط الدم (حوالي 95%) لا يكون لها سبب معروف، وهذه الحالة تسمى ارتفاع ضغط الدم الاولي أو ارتفاع ضغط الدم الاساسي. وقد يبدأ ارتفاع ضغط الدم في أي سن، ولكنه عادة يبدأ في المرحلة المتوسطة من العمر، ولا زالت الابحاث جارية لإماطة اللثام عن اسباب ارتفاع ضغط الدم الأولي، على أمل أن تصل بنا المعلومات إلى علاج جديد أفضل لهذا المرض . وقد يتنشر ارتفاع ضغط الدم الاولي في عائلات معينة، كما توجد اختلافات عرقية أيضآ، فمثلآ الأمريكيون من أصول أفريقية يميلون إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم عند سن مبكرة عن الأمريكيين البيض، كما يميل ارتفاع ضغط الدم لأن يكون أكثر شدة في الأمريكيين الأفارقة. ارتفاع ضغط الدم الثانوي باقي نسبة الـ 5% من حالات ارتفاع ضغط الدم تعزى إلى وجود حالة طبية مسببة، وهذا ما يسمى ارتفاع ضغط الدم الثانوي. وإذا ما قرر الطبيب أنك مصاب فعلآ بحالة ارتفاع ضغط الدم، فإنه سوف يوجه إليك بعض الاسئلة، ويفحصك طبيآ ويجري اختبارات معملية لتحديد ما إذا كان لديك مرض آخر مسبب لارتفاع ضغط الدم. أسباب ارتفاع ضغط الدم الثانوي أمراض الكلى تلعب الكلى دوراً خطيراً في التحكم في ضغط الدم، وكثير من الأمراض المختلفة التي تؤثر على الكلى يمكنها أن ترفع ضغط الدم، وهي تشمل مرض السكري و الالتهاب الكلوي وتضيّق الشرايين الرئيسية للكلى، ويمكن لارتفاع ضغط الدم نفسه أن يضر الكلى مما يجعل أرتفاع ضغط الدم أكثر سوءاً. العقاقير إن أكثر العقاقير تسببآ في رفع ضغط الدم هي حبوب منع الحمل، والاستروجين وحبوب الهرمون الدرقي وعقاقير القشرة الكظرية والأمفيتامين والكوكايين والنقط أو البخاخة المضادة للاحتقان الانفي، وأيضًا فإن الكافيين وتعاطي الكحوليات بكميات كبيرة يمكن ان يرفع ضغط الدم. فيوكروموسيتوما هي حالة ورم نادرة تجعل الغدة الكظرية تنتج كميات زائدة من النورابينفرين وهرمونات أخرى مشابهة تؤدي إلى ارتفاع ضغط الدم. متلازمة كوشينج هذه الحالة المرضية تؤدي إلى إفراز كميات زائدة من هرمونات القشرة الكظرية (الكورتيكوسترويد)، وهذه تنتج عادة من الغدة الكظرية، وهي تؤدي إلى أرتفاع ضغط الدم. متلازمة كون هذه الحالة تنتج وفرة من هرمون الرنين الذي يرفع ضغط الدم، وهي تتسبب عادة في توع آخر من ورم حميد (غير خبيث) في الغدة الكظرية. تضيق أو اختناق الشريان الاورطي في هذه الحالة يحدث تضيق في الشريان الأورطي بعد مغادرته القلب بمسافة قصيرة، ويصبح محتملآ على القلب أن يضخ بقوة تؤدي إلى رفع ضغط الدم حتى يمر من خلال الاختناق من أسباب ارتفاع ضغط الدم : التقدم في السن. شرب المنبهات باستمرار كالقهوة والقرفة. المزاج العصبي الدائم. القلق خاصة وقت قياس الضغط فقلق الإنسان من اختبار قياس ضغط الدم يسهم حقيقة في ارتفاع الضغط. عدم انتظام وظائف الكلى التدخين تصلب الشرايين الإفراط في تناول الأملاح ورم الغدة الكظرية (الغدة فوق الكلية). ارتفاع ضغط الدم المصاحب لفترة الحمل أعراض ارتفاع ضغط الدم الصداع المزمن المستمر احمرار العين والأذن النزيف الأنفي تجدر الإشارة أنه ليس كل الأعراض متلازمة «فقط» مع ارتفاع ضغط الدم فبعضها يحدث كنتيجة لعادات فسيولوجية طبيعية كالإرهاق مثلا والبعض الآخر ينتج عن بعض الأمراض كسيولة الدم. من المستحسن قياس ضغط الدم بين الحين والآخر بالبيت، مثلا كل أسبوع، بواسطة أجهزة إلكترونية سهلة الاستعمال وزهيدة الثمن. علاوة على المنفعة الشخصية فسيستفيد من استخدام الجهاز أعضاء الأسرة الآخرين، فيعم النفع وكذلك يتعلم الأبناء أهمية ضغط الدم في المحافظة على سلامة أعضاء في الجسم مثل القلب والكلى والدماغ يختل عملها بارتفاع ضغط الدم . مضاعفات ارتفاع ضغط الدم الاضرار التي يسببها ارتفاع ضغط الدم بالجسم في حالة ما تم تجاهل ارتفاع ضغط الدم فإن حالة المريض تدخل في سلسلة من المضاعفات الخطيرة منها : اضرار القلب يؤدي ارتفاع ضغط الدم إلى أمراض القلب والأوعية الدموية بعدد من الطرق، فأولاً يجب على القلب أن يعمل جاهدآ وبقوة أكبر لأنه يضخ الدم ضد ضغط يفوق الضغط الطبيعي، وتمامآ مثلما تتضخم عضلات ذراعك عندما ترفع الأثقال فإن الجدار العضلي للقلب خاصة البطين الايسر، يتضخم ويزداد سمكآ بسبب الجهد البالغ لضخ الدم. وبعكس عضلات ذراعك، فإن عضلات القلب الأكثر سمكآ لا تكون بالضرورة أكثر قوة. وحقًا، فنظرًا لأن إمداد القلب بالدم (عن طريق الشرايين التاجية) لا يزيد في الغالب بنفس الدرجة التي تتحقق لعضلات الذراع، فإن القلب قد يصبح بالفعل أكثر ضعفًا بعد مرور سنوات من أرتفاع ضغط الدم . وفي النهاية فإن هذا يمكن أن يؤدي إلى حدوث هبوط القلب التصلب العصيدي للشرايين إن ارتفاع ضغط الدم هو أحد أسباب التلف الذي يصيب الجدر الداخلية للشرايين في باديء الأمر، والذي يؤدي فيما بعد إلى حدوث التصلب العصيدي، فضعط الدم المرتفع يسبب تشققات مجهرية في البطانة الداخلية للشرايين، وهذه التشققات تتيح تربة خصبة لتكون ترسبات دهنية عليها، وفي النهاية، فإن هذه الانسدادات تعوق قدرة الدم على حمل الاكسجين والعناصر الغذائية إلى العضلات التي تغذيها. وبهذه الطريقة، فإن ارتفاع ضغط الدم يفرض تهديدآ مزدوجآ للقلب . فأولًا، هو يزيد عبء الشغل المفروض على عضلة القلب مما يزيد احتياج عضلة القلب للأكسجين والعناصر الغذائية. وثانيًا، هو يقلل إمداد عضلة القلب بالأكسجين والعناصر الغذائية عن طريق زيادة التصلب العصيدي للشرايين التاجية. وهذان العاملان يؤديان معًا إلى زيادة قابلية حدوث نوبة القلب وهبوط القلب. اضرار الكلى ارتفاع ضغط الدم يزيد أيضًا التصلب في الشرايين التي تغذي أعضاء أخرى . فقد تحدث عواقب أخرى إذا حرمت تلك الأعضاء من الأكسجين والعناصر الغذائية التي تحتاجها. إن تضيق الشرايين التي تغذي الكليتين يمكن أن يسبب اضطرابًا في وظائف الكليتين. فحينما يقل توارد الدم إلى الكليتين، فإن الجسم يفرز هرمونا يسمى الرنين الذي يبدأ في إحداث سلسلة من التفاعلات الكيميائية التي تجعل الشريينات تزداد تصلبا؛ والنتيجة هي ضغط الدم المرتفع الذي يؤدي إلى تلف الكلى والذي يؤدي بالتالي إلى مزيد من ارتفاع ضغط الدم. الانورسما ثمة وسيلة يسبب بها أرتفاع ضغط الدم أضرارًا بالشرايين وهي عن طريق إضعاف جدر الوعاء الدموي وجعلها تتمدد. وهذا يمكن أن يؤدي إلى تكون انتفاخات تشبه البالون ويسمى منها أنورسما . وانتفاخات الأنورسما مثل البالون، تنفجر عندما تتعرض لزيادة كبيرة جدآ في الضغط. وتلك الانتفاخات تتكون بدرجة أكبر في الشرايين الصغيرة للمخ أو العينين أو الكليتين أو في الاوعية الدموية الأكبر حجمآ مثل الأورطي . وانفجار الانورسما في الشرايين الضغيرة للعينين يمكن أن يؤدي إلى اضطراب بصري وربما العمى. السكتات المخية أو الدماغية ارتفاع ضغط الدم غير المعالج يمكن أن يؤدي إلى السكتات المخية عن طريق إحداث تصلب في الشرايين التي تغذي المخ بالدم . والتضيّق الناتج يمكن أن يقلل تدفق الدم ويحرم جزءآ من المخ من الأكسجين والعناصر الغذائية التي يحتاجها. وهذا يسمى السكتة المخية الاسكيمية. وارتفاع ضغط الدم يمكن أيضآ أن يسبب انفجار أوعية دموية في المخ مما يسبب نزيفآ في المخ، ويحدث النزيف عندما يكون ضغط الدم المرتفع قد أضعف جدر الشرايين في المخ . و السكتات الدماغية الإسكيمية و أنزفة المخ يمكن أن يسبب كل منهما فقدآ مدمرآ ومستديمآ للنطق و القوة و الإدراك و الإحساس . ويمكن أن يؤديا أيضآ إلى الغيبوبة و الوفاة . وقد ظهر أيضآ أن ارتفاع ضغط الدم المزمن يسبب انكماش نسيج المخ في الاشخاص الذي تجاوزوا سن الخامسة والستين امراض أخرى تسبب تدهور الاضرار الناتجة عن ارتفاع ضغط الدم إن الأضرار التي تصيب القلب و المخ وغير ذلك من الأعضاء نتيجة لارتفاع ضغط الدم تكون أكثر قابلية للحدوث إذا كنت تعاني من حالات أخرى تؤثر على الجهاز القلبي الوعائي . وهذه العوامل الضارة تشمل مرض السكر و ارتفاع مستويات الكوليسترول أو وجود تاريخ عائلي لمرض بالقلب . إن تشخيص ضغط الدم المرتفع وعلاجه يكون أكثر ضرورة وإلحاحآ بصفة خاصة إذا كنت تعاني أيضآ من واحدة أو أكثر من تلك الحالات الأخرى وتبين الإحصاءات الطبية أن الأشخاص ذوي ضغط مرتفع (140/90 مليمتر زيبق) تقل أعمارهم عن الأشخاص ذوي ضغط معتدل (115/75 مليمتر زئبق) في المتوسط بنحو 12 سنة، ذلك يعود إلى أن ضغط الدم العالي يُجهد على المدى الطويل أعضاء مثل القلب والدماغ والكلى ومن الممكن أن يحدث تمزق أو انسداد في أوعية الدماغ ، مما يؤدي إلى زيادة احتمال وقوع ذبحة صدرية أو سكتة دماغية أو فشل كلوي مبكرا . ارتفاع ضغط الدم الخبيث فرط ضغط الدم الخبيث ارتفاع أو فرط ضغط الدم الخبيث هو ارتفاع شديد في ضغط الدم الذي يأتي على فجأة وبسرعة. حيث تكون قراءة ضغط الدم (ضغط الدم الانبساطي) المنخفض، والذي هو عادة حوالي 80 مم زئبق، تبلغ ما فوق 130 مم زئبق. اسباب فرط ضغط الدم الخبيث هذا الاضطراب يصيب حوالي 1٪ من المصابين بارتفاع ضغط الدم، بما في ذلك الأطفال والبالغين. وهو أكثر شيوعا في البالغين الأصغر سنا وقد يصيب أيضا الأشخاص المصابين ب: - اضطرابات الكولاجين الوعائية - مشاكل الكلى - تسمم الدم في الحمل الشخص المعرض لمخاطر عالية لارتفاع ضغط الدم الخبيث إذا كان يعاني من : - الفشل الكلوي - ارتفاع ضغط الدم الكلوي الناجم عن تضيق الشريان الكلوي. أعراض وعلامات فرط ضغط الدم الخبيث الاعراض قد تشمل : - عدم وضوح الرؤية - تغيير في الحالة العقلية - قلق - ارتباك - انخفاض اليقظة، وانخفاض القدرة على التركيز - التعب - الأرق - النعاس، الذهول والخمول - ألم في الصدر - سعال - صداع - الغثيان أو القيء - خدر وضعف الذراعين والساقين والوجه ومناطق أخرى - انخفاض البول - النوبات - ضيق في التنفس. تشخيص فرط ضغط الدم الخبيث ارتفاع ضغط الدم الخبيث هو حالة طبية طارئة. يظهر الفحص الجسدي عادة: -ارتفاع شديد في ضغط الدم - تورم في الساقين والقدمين - أصوات في القلب غير طبيعية وسوائل في الرئتين - تغييرات في التفكير، والإحساس، والقدرة العضلية، والمنعكسات وفحص العين يكشف تغييرات تشير إلى ارتفاع ضغط الدم، بما في ذلك: - التهاب شبكية العين ،وتضييق الأوعية الدموية في منطقة العين - تورم العصب البصري - غيرها من المشاكل مع شبكية العين قد يتطور الفشل الكلوي، فضلا عن غيرها من المضاعفات التي قد تتطور أيضا . ويمكن إجراء اختبارات تحديد الأضرار التي لحقت بالكلى و تشمل ما يلي: - تحليل غاز الدم الشرياني - نتروجين يوريا الدم - الكرياتينين - تحليل البول - فحص الصدر بالأشعة السينية : يظهر احتقان في الرئة و توسع القلب هذا المرض قد يؤثر أيضا على نتائج الاختبارات التالية: - مستوى الألدوستيرون - إنزيمات القلب - التصوير المقطعي للدماغ تخطيط كهربية القلب (EKG) - مستوى الرينين - الرواسب البولية. علاج فرط ضغط الدم الخبيث سوف يحتاج المريض إلى البقاء في المستشفى حتى يتم السيطرة على ارتفاع ضغط الدم الشديد . وسيعطى أدوية عن طريق الوريد لخفض ضغط الدم. إذا كان هناك سوائل في الرئتين، سيتم إعطاء المريض أدوية مدرات البول، التي تساعد الجسم على إزالة السوائل. الطبيب سوف ينظر في إعطاء المريض أدوية لحماية القلب إذا كان هناك دليل على ضرر في القلب. بعد جعل ارتفاع ضغط الدم الشديد تحت السيطرة، سياخذ المريض أدوية ضغط الدم (عن طريق الفم) للسيطرة على ضغط الدم. الدواء قد يحتاج إلى تغيير في بعض الأحيان. ارتفاع ضغط الدم يمكن أن يكون من الصعب السيطرة عليه. الأدوية المتعلقة بفرط ضغط الدم الخبيث الدواء الذي يعطى عن طريق الوريد ويكون مفعوله سريع جدا هو: نتروبروسيد الصوديوم. وفي الحالات الأقل شدة، يتم اعطاء ادوية عن طريق الفم مثل -كابتوبريل - الكلونيدين - ابيتالول- برازوسين الوقاية من فرط ضغط الدم الخبيث إذا كان لدى المريض ارتفاع ضغط الدم، فان على المريض ان يقوم برصد ضغط الدم بدقة وتناول الأدوية بشكل صحيح للمساعدة في تقليل مخاطر ارتفاعه و خروجه عن السيطرة . اتباع نظام غذائي صحي و يكون منخفض بالملح والدهون. مضاعفات فرط ضغط الدم الخبيث المضاعفات: - تلف المخ ، ضرر في القلب، بما في ذلك: - نوبة قلبية (ألم في الصدر بسبب تضييق الأوعية الدموية أو ضعف عضلة القلب) الذبحة الصدرية - اضطرابات إيقاع ضربات القلب - الفشل الكلوي - العمى الدائم - و ذمة رئوية (السوائل في الرئتين) مآل فرط ضغط الدم الخبيث الكثير من أجهزة الجسم معرضة لخطر جدي من ارتفاع في ضغط الدم الشديد. قد تكون تضررت العديد منها، بما في ذلك الدماغ والعين والأوعية الدموية والقلب، والكلى. الأوعية الدموية في الكلى من المرجح جدا أن أن تتضرر من الضغط. الفشل الكلوي قد يتطور، والذي قد يكون دائم وبحاجة إلى غسيل الكلى آلة الكلى. إذا تمت معالجته على الفور، ويمكن في كثير من الأحيان التحكم بارتفاع ضغط الدم الخبيث دون وقوع مشاكل دائمة. وإذا لم يتم التعامل معه على الفور، فقد تحدث مضاعفات شديدة مهددة للحياة . التغيرات اللازم إجراؤها في نمط الحياة للوقاية من ارتفاع ضغط الدم وعلاجه ثمة خطوات يمكنك إتباعها للوقاية من الإصابة بارتفاع ضغط الدم وللعلاج منه دون استخدام العقاقير، مثل المشي والرياضة اليومية، وتخفيض الوزن، تناول الخضروات والفواكه الغنية بالبوتاسيوم والأوميغا 3، تقليل الملح والسكر الصناعي، وتقليل شرب القهوة. تناول الكثير من الفواكه و الخضراوات إن الطعام الذي يحتوي على وفرة من الفواكه والخضراوات قد يكون هو أفضل وسيلة غذائية لمنع الإصابة بارتفاع ضغط الدم . وهذا النوع من الطعام يحتوي على البوتاسيوم خاصة واوميغا 3 والمغنيسيوم والألياف والكالسيوم ، وكل ذلك يحميك من الإصابة بأرتفاع ضغط الدم، كما ينصح بعض الأطباء بتعاطي زيت كبد الحوت أو زيت السمك. تناول الاطعمة الغنية بالبوتاسيوم إن الطعام الغني بـ البوتاسيوم يحميك من الإصابة بارتفاع ضغط الدم والسكتات المخية . وتشمل الأطعمة الغنية بالبوتاسيوم الجوافة والموز والبرتقال والبطاطا والأفوكادو والشمام والقنبيط الأخضر وفول الصويا والثوم والزبيب و التين والعدس واللوز والجوز والبطاطس المطهية بقشرها و الفاصوليا المطهية و الزبادي منخفض الصوديوم و الحبوب النشوية المحتوية على النخالة الامتناع عن الملح ينبغي على المصاب بارتفاع ضغط الدم تجنّب الاطعمة المالحة، بالامتناع عن إضافة الملح إلى الاطعمة، إذ يمكن استعمال الليمون كبديل للملح في الطعام. أما بالنسبة للأشخاص غير المصابين، فثمة خلاف عما إذا كان تجنب الملح سوف يحمي الشخص من الإصابة بالضغط. يبدو بعض الأشخاص أنهم أكثر حساسية للملح ويستفيدون أكثر من غيرهم بخفض ما يتناولونه من ملح. وتشير دراسات أكثر حداثة إلى أن خفض الملح قد يكون أكثر فائدة بصفة خاصة للمسنين فوق سن الستين. إمتنع عن السكر الصناعي تشير عده دراسات أن الإكثار من تناول السكر والحلويات يساهم في ارتفاع ضغط الدم بنسبة 30%. من الجدير بالذكر ان استهلاك نبته ستيفيا (بديل السكر) يؤدي إلى خفض ضغط الدم بشكل كبير جدا لدى الإنسان العادي وقد يؤدي للوفاة، لذلك نبته ستيفيا محظور بيعها على شكل ورق في دول الاتحاد الأوروبي، ويسمح في بيع المحلي المستخرج من نبته ستيفيا بديل السكر الصناعي ومذاقة يعتبر احلى من السكر الصناعي ويسمح تناول المحلي المستخرج للأشخاص الذين يعانون من مرض السكري، ويمنع المصاب بارتفاع ضغط الدم من تعاطي نبته ستيفيا بدون اذن الطبيب فيجب ان يكون تحت المراقبة فالنبتة تؤدي لانخفاض ضغط الدم والذي أيضا يعتبر مرض، ولا يعرف بالضبط الاعراض الجانبية على المدى الطويل فقد سمح في بيع وزراعة هذه النبتة بالسنوات الاخيرة فقط، تقول عدة اشاعات ودراسات جامعية اجريت على الفئران ان هذه النبتة ممكن تسبب في العقم، السرطان، التأثير على حاسة المذاق بشكل دائم. خفض وزنك وحسّن شكل جسمك كلما كان جسمك أضخم وزنك كبير ، كان من الصعب على القلب أن يعمل على ضخ الدم إلى جميع أجزاء جسمك. وخفض وزن الجسم إلى المستوى الطبيعي يمكن أن يكون هو كل ما تحتاجه للوقاية من أو لعلاج ارتفاع ضغط الدم . وخفض الاوزان الزائدة له أثر كبير على ضغط دمك حتى لو لم تصل إلى الوزن المثالي . وهذا صحيح بصفة خاصة للاشخاص الذين يحملون أكداسآ من الشحم حول منطقة الخصر وهم الذين توصف أجسامهم بأنها تشبه التفاحة وليست تشبه ثمرة الكمثري. والعلاقة بين ضغط الدم المرتفع وبين زيادة الوزن تكون محققة بصفة خاصة للبالغين من السن الصغيرة إلى المرحلة العمرية المتوسطة . مارس الرياضة حتى لو لم تكن تعاني زيادة في الوزن ، فإن ممارستك للرياضة أوالمشي يمكن أن يخفض ضغط دمك . و تمارين الايروبيك مثل المشي بتؤدة أو ركوب الدراجة أو المشي الحثيث ، أو السباحة ، ثلاث إلى خمس مرات اسبوعيآ لمدة لا تقل عن ثلاثين دقيقة قد تبين أنها فعّألة في منع ارتفاع ضغط الدم . تجنب تعاطي الكحول إن شرب الكحوليات (المسكرات) يزيد بشكل ملحوظ خطر الأصابة بأرتفاع ضغط الدم . والامتناع عن شرب الكحوليات يمكن أن يقلل احتياجك لتناول العقاقير المخفضة لضغط الدم. تجنب التدخين إذا كنت تعاني ارتفاع ضغط الدم ، فإن التدخين يزيد من خطر إصابتك بنوبة قلبية. مارس تقنيات الاسترخاء إن الانواع المختلفة من العلاج السلوكي وتشمل التغذية الحيوية و اليوجا و التاي تشي ، قد يكون لها بعض الأثر النافع في علاج ضغط الدم المرتفع. مراجع روابط خارجية الجمعية الأمريكية لرعاية القلب ميدلاين بلس مدونة صفيان الطبية ويب طب - ارتفاع ضغط الدم ضغط الدم انظر أيضًا ارتفاع ضغط الدم هبوط الضغط الانتصابي صدمة (جهاز الدوران) فرط ضغط المعطف الأبيض الطرق الغذائية لوقف ارتفاع ضغط الدم مقياس ضغط الدم ضغط الدم الجوال ضغط العين ضغط الحمل أمراض القلب استخدام الرياضيات في الطب ضغط فسيولوجيا قلبية وعائية

120314

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%8A%D8%AA%D8%B2%D8%A7

بيتزا

البيتزا أو البِتْزَة هو طبق من أصل إيطالي يصنع من عجينة من القمح تكون عادة مستديرة ومسطحة ومخمرة وتغطى بالطماطم والجبن والعديد من المكونات الأخرى (مثل الفطر والبصل والزيتون والخضروات واللحوم وما إلى ذلك) ثم تُخبز بعد ذلك تقليديًا في فرن يعمل بالحطب على درجة حرارة عالية. تسمى البيتزا الصغيرة أحيانًا (بيزيت-تا) ويُعرف الشخص الذي يصنع البيتزا بأنه صانع البيتزا. تُقدم البيتزا في المطعم في إيطاليا غير مقطعة وتُؤكل باستخدام الشوكة والسكين. ومع ذلك في الأماكن غير الرسمية تقطَّع إلى مثلثات وتؤكل باليد. عُرفت كلمة (بيتزا) أول مرة في القرن العاشر في مخطوطة لاتينية عُثر عليها في بلدة جيتا الإيطالية الجنوبية في لتسية على الحدود مع كمبانية. أما البيتزا بشكلها الحالي فقد ظهرت في نابولي، ومنذ ذلك الحين أصبح الطبق ومكوناته مشهورًا في العديد من البلدان. تعد البيتزا أحد أشهر الأطباق في العالم وصنفًا شائعًا للوجبات السريعة في أوروبا وأمريكا الشمالية وأستراليا؛ تباع في مطاعم البيتزا والمطاعم التي تقدم مأكولات من مطبخ البحر الأبيض المتوسط وحتى في الشوارع. تبيع العديد من شركات المواد الغذائية البيتزا الجاهزة والتي تكون مجمدة ويمكن إعادة تسخينها في فرن منزلي. في عام 2017؛ بلغت أرباح سوق البيتزا العالمي 128 مليار دولار أمريكي، ففي الولايات المتحدة وحدها بلغت الأرباح 44 مليار دولار موزعة على 76000 مطعم بيتزا. بشكل عام تناول 13٪ من سكان الولايات المتحدة الذين تبلغ أعمارهم عامين فأكثر البيتزا في أي يوم. تأسست جمعية البيتزا النابولية الأصلية عام 1984 (وهي منظمة غير ربحية ومقرها في نابولي) بهدف الترويج لبيتزا نابولي التقليدية. في عام 2009 وبناءً على طلب إيطاليا سُجلت بيتزا نابولي في الاتحاد الأوروبي طبقًا تقليديًا وفي عام 2017 أُدرج فن صناعة البيتزا في قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي. غالبًا ما ينسب الفضل لرافاييل إسبوزيتو باعتباره أول من أوجد البيتزا بشكلها الحديث المعروف اليوم. علم أصول الكلمات ظهرت كلمة بيتزا لأول مرة في نص لاتيني عثر عليه في مدينة جيتا والتي كانت آنذلك جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية، ذكر النص الذي كتب عام 997 أن على المستأجر لممتلكات معينة أن يدفع لأسقف جيتا اثنا عشر بيتزا في كل يوم من أيام عيد الميلاد، و12 أخرى في كل يوم أحد من عيد الفصح. تاريخ كانت الأطعمة الشبيهه بالبيتزا تصنع منذ العصر الحجري الحديث. عُثر على سجلات عبر التاريخ القديم تشير إلى وجود أشخاص أضافوا مكونات أخرى للخبز لتحسين مذاقه. في القرن السادس قبل الميلاد كان الجنود الفارسيون في الإمبراطورية الأخمينية أثناء حكم داريوس الكبير يخبزون الخبز بالجبن والتمر فوق دروعهم القتالية، ثم أضاف اليونانيون القدماء الزيوت والأعشاب والجبن على هذا الخبز. هناك إشارة مبكرة إلى طعام شبيه بالبيتزا في ملحمة الإنيادة الشعرية، عندما تنبأت سيلينو (ملكة الهاربييز) أن أحصنة طروادة لن تجد السلام حتى يجبرهم الجوع على أكل موائدهم (الكتاب الثالث)، في الكتاب السابع يُقدم لإينياس ورجاله وجبة تحتوي على كعكات دائرية (مثل خبز البيتا) مغطاة بالخضروات المطبوخة، وعندما بدأوا بأكل الخبز أدركوا أن هذه هي «الموائد» التي تنبأت بها الملكة سيلينو. ذُكرت كلمة «بيتزا» لأول مرة في وثيقة مكتوبة باللاتينية تعود إلى مايو 997 عُثر عليها في جيتا، تطالب بدفع اثنتي عشرة بيتزا وكتف لحم خنزير وكلية لحم خنزير في يوم عيد الميلاد، و 12 بيتزا وزوجان من الدجاج في عيد الفصح. تطورت البيتزا الحديثة من أطباق الخبز المسطح المماثلة في نابولي بإيطاليا في القرن الثامن عشر أو أوائل القرن التاسع عشر. قبل ذلك الوقت، كان الخبز المسطح يُغطى غالبًا بمكونات مثل الثوم والملح وشحم الخنزير والجبن. من غير المؤكد متى أُضيف الطماطم لأول مرة، وهناك العديد من الادعاءات المتضاربة. حتى عام 1830 تقريبًا كانت البيتزا تُباع من أكشاك في الهواء الطلق وخارج مخابز البيتزا. تقول إحدى الأساطير المعاصرة الشهيرة أن البيتزا النموذجية (بيتزا مارغريتا) اختُرعت في عام 1889، عندما كلف القصر الملكي في كابوديمونتي صانع البيتزا رفائيل إسبوزيتو بصنع بيتزا تكريما للملكة الإيطالية مارغريتا التي كانت تزور المنطقة. أبتكر رفائيل ثلاثة أنواع مختلفة من البيتزا، لكن الملكة فضلت بشدة البيتزا التي كانت مغطاة بألوان العلم الإيطالي: الأحمر (الطماطم)، والأخضر (الريحان)، والأبيض (الموزاريلا). يعتقد أن هذا النوع من البيتزا سمي بمارغريتا نسبة إلى الملكة، على الرغم من أن الأبحاث اللاحقة ألقت بظلال من الشك على هذه الأسطورة. هناك خطاب اعتراف رسمي أرسله كبير الخدم في قصر الملكة لا يزال حتى اليوم معروضًا في متجر إسبوزيتو، والذي يُعرف اليوم باسم مطعم بيتزا براندي. نقل المهاجرون الإيطاليون البيتزا إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر وظهرت لأول مرة في المناطق التي استقروا فيها. افتتح أول مطعم بيتزا في البلاد () في مدينة نيويورك في عام 1905. بعد الحرب العالمية الثانية أثبت قدامى المحاربين العائدين من الحملة الإيطالية والذين تعرفوا على المأكولات الإيطالية المحلية تقبل السوق المحلي للبيتزا على وجه الخصوص. التحضير تُباع البيتزا إما طازجة أو مجمدة، كاملة أو مقطعة إلى شرائح وأجزاء. تطورت العديد من الطرق للتغلب على تحديات صنع البيتزا مثل منع الصلصة من الإلتصاق بالعجين، وإنتاج طبقة علوية يمكن تجميدها وإعادة تسخينها دون أن تصبح صلبة. كما توجد بيتزا مجمدة بمكونات خام وأطراف مرتفعة وبارزة. هناك شكل آخر من أشكال البيتزا تبيعها بعض المطاعم تسمى ()، إذ تحضر هذه البيتزا وتجمع في المطعم ثم تباع غير مطبوخة للمستهلكين ليقوموا بخبزها بأنفسهم في أفرانهم الخاصة. تبيع بعض المتاجر العجين الطازج مع الصلصة والمكونات الأساسية لكي تجمع مع بعضها البعض في المنزل قبل خبزها في الفرن. الخبز تُخْبَز البيتزا في المطاعم إما في فرن فيه طوب ناري يوضع فوق مصدر الحرارة، أو في فرن كهربائي، أو في فرن بحزام ناقل، أو بالطريقة التقليدية داخل فرن من الخشب أو من الطوب يعمل بالفحم. توضع البيتزا في الفرن باستخدام مخباز يصنع عادة من الخشب وتُخبز مباشرة على الطوب الساخن أو على شبكة معدنية مستديرة عادةً من الألومنيوم أو أي سطح آخر. يرش المخباز قبل استخدامه بدقيق الذرة للسماح للبيتزا بالانزلاق عليه وعدم التصاقها به ولإزالتها بسهولة. عند صنع البيتزا في المنزل، يمكن خبزها على حجر بيتزا في فرن عادي للحصول على تأثير للحرارة شبيه بذلك الناتج عن استخدام . ينتج عن الطهي مباشرة على سطح معدني انتقال سريع جدًا للحرارة إلى أطراف البيتزا وحرقها. يستخدم بعض الطهاة في المنزل فرن بيتزا يعمل بالحطب، وعادة ما يتم تركيبه في الهواء الطلق، وكما هو الحال في المطاعم غالبًا ما يكون الفرن على شكل قبة من أجل ضمان توزيع متساوٍ للحرارة وهو نفس شكل أفران البيتزا منذ قرون. هناك شكل آخر للبيتزا وهو البيتزا المشوية حيث يتم خبز البيتزا مباشرة على شواية الشواء. تُخبز البيتزا اليونانية كبيتزا شيكاغو (تسمى البيتزا السميكة) وبيتزا صقلية في مقلاة بدلاً من خبزها مباشرة على قوالب في فرن البيتزا. تستخدم معظم المطاعم طاولات إعداد البيتزا القياسية والمصممة خصيصًا لهذا الغرض لتجميع البيتزا. أما إنتاج البيتزا بكميات كبيرة وتجارية فهو ممكن باستخدام السلاسل الآلية بالكامل. سماكة العجين تختلف سماكة عجينة البيتزا من نوع لآخر بحسب طريقة الصنع، فقد تكون رفيعة كبيتزا نابولي النموذجية أو سميكة كما هو الحال في (البيتزا السميكة). لا تحتوي عجينة البيتزا التقليدية على أي إضافات، ولكن يمكن أن يوضع فيها القليل من الثوم أو الأعشاب أو تكون محشوة بالجبن. يشار أحيانًا إلى الحافة الخارجية للبيتزا باسم (الأطراف). تحتوي بعض عجائن البيتزا على السكر، مما يساعد على نمو الخميرة وتحول العجينة إلى اللون البني. ابتكرت الصلصة الخاصة بالبيتزا من قبل سلسلة البيتزا الأمريكية (بابا جونز بيتزا) عام 1984 ومنذ ذلك الحين يتناولها البعض عند أكل البيتزا وخاصة العجينة. الجبنة يشيع استخدام جبنة الموتزاريلا في صناعة البيتزا، وخصوصًا موتزاريلا الجاموس المنتج في المناطق المحيطة بنابولي. تستخدم أنواع أخرى من الجبن وخاصة الجبن الإيطالي بما في ذلك ، بيكورينو رومانو، ريكوتا، و. ابتُكرت أنواع أخرى من الأجبان أقل تكلفة مثل أو نظائر الجبن للبيتزا في الأسواق الكبيرة لإنتاج الصفات المرغوبة مثل التحمير، والذوبان، والتمدد، والمحتوى الثابت من الدهون والرطوبة، وفترة الصلاحية الثابتة. أُجريت العديد من الدراسات والتجارب التي تحلل تأثير الزيوت النباتية وعمليات التصنيع والاستزراع وبروتينات مصل اللبن المحوَّلة وغير ذلك من التغييرات في التصنيع من أجل الوصول إلى ابتكار جبن بيتزا مثالي واقتصادي. في عام 1997 قدر أن الإنتاج السنوي من جبن البيتزا كان 1 مليون طن متري (1,100,000 طن قصير) في الولايات المتحدة، و100،000 طن متري (110,000 طن قصير) في أوروبا. الأصناف والأنواع هناك عدد كبير من أصناف البيتزا تحدد من خلال ما يوضع فوق العجينة أو من خلال اطراف البيتزا. هناك أيضًا العديد من أنماط البيتزا التي تحدد من خلال طريقة تحضيرها. القائمة التالية تحتوي فقط على أبرزها. الأنواع بحسب بلد المنشأ إيطاليا تصنع بيتزا نابولي الأصلية (بيتزا نابوليتانا) من التي تزرع في السهول البركانية جنوب جبل فيزوف ومتزرلة الجاموس المصنوعة من حليب جاموس الماء الذي يربى في مستنقعات كمبانية ولتسية. جبنة الموتزاريلا لها حقوق حماية بتسميتها الأوروبية الخاصة بالمنشأ. تشمل أنواع البيتزا الإيطالية التقليدية الأخرى: بيتزا ألا مارينارا (بيتزا مارينارا) التي تعلوها صلصة المارينارا ويُعتقد أنها أقدم بيتزا مغطاة بالطماطم، و التي تحضر من جبن الموتزاريلا ولحم الخنزير والفطر والخرشوف والطماطم، و التي تحضر مع الطماطم والموتزاريلا والبصل. من الأنواع الشائعة أيضا للبيتزا في إيطاليا هي بيتزا صقلية (تسمى محليًا sfincione أو sfinciuni)، وهي بيتزا ذات طبقة سميكة من العجين ابتكرت خلال القرن السابع عشر في صقلية، وهي أساسًا فطيرة (فُكجية) تُغطى عادةً بصلصة الطماطم ومكونات أخرى. كانت بيتزا صقلية وحتى ستينيات القرن التاسع عشر هو نوع البيتزا المشهور على نطاق واسع في صقلية وخاصة في الجزء الغربي من الجزيرة. توجد أيضًا أنواع مختلفة من البيتزا في مناطق أخرى من إيطاليا على سبيل المثال بيتزا آل باديلينو (أو بيتزا التيجامينو) وهي بيتزا صغيرة الحجم ذات عجينة سميكة تقدم عادة في تورينو في إقليم بييمونتي. الولايات المتحدة الأمريكية افتُتح أول مطعم بيتزا في الولايات المتحدة في حي ليتل إيطالي بمدينة نيويورك عام 1905. الإضافات الشائعة للبيتزا في الولايات المتحدة تشمل البلمية ولحم البقر المفروم والدجاج ولحم الخنزير والفطر والزيتون والبصل والفلفل والبيبروني والأناناس والسلامي والسجق والسبانخ وشرائح اللحم والطماطم. تطورت أنواع أخرى من البيتزا في القرن العشرين بحسب المنطقة مثل بيتزا بوفالو، ، و، و، و، و، وبيتزا نيويورك، و. يستهلك 13٪ من سكان الولايات المتحدة البيتزا في أي يوم. سلاسل مطاعم البيتزا مثل دومينوز بيتزا وبيتزا هت وبابا جونز بيتزا والبيتزا من نوع والبيتزا المبردة أو المجمدة التي تباع في محلات السوبر ماركت تجعل البيتزا متاحة بسهولة في جميع أنحاء البلاد. الأرجنتين شهدت الأرجنتين في نهاية القرن التاسع عشر ولا سيما بوينس آيرس تدفقاً هائلاً للمهاجرين الإيطاليين. افتتح هؤلاء المهاجرون من نابولي وجنوة أولى متاجر البيتزا، ومع مرور الوقت أصبح السكان الإسبان يمتلكون العدد الأكبر من متاجر البيتزا. تتميز البيتزا الأرجنتينية القياسية بعجينة سميكة تُعرف باسم (ميديا ماسا) وتستخدم جبنًا أكثر من البيتزا الإيطالية التقليدية. تقدم شرائح البيتزا بشكل متكرر في الأرجنتين مع (فطيرة من دقيق الحمص) ونبيذ موسكاتو. أكثر أنواع البيتزا شهرة في الأرجنتين هي (موزاريلا)، وهي مماثلة لبيتزا نابولي (الخبز وصلصة الطماطم والجبن) ولكنها تُصنع من عجينة «ميديا ماسا» السميكة وثلاث طبقات من الجبن وصلصة الطماطم وعادةً مع الزيتون ويمكن العثور عليها في كل جزء من البلاد تقريبًا؛ إذ تعتبر بوينس آيرس العاصمة التي تضم أكبر عدد من مطاعم البيتزا بالنسبة للفرد في العالم. من الأصناف الشعبية الأخرى في الأرجنتين هي البيتزا بلحم الخنزير وشرائح الطماطم والفلفل الأحمر واللونجانيزا (سجق إسباني). هناك نوعان من البيتزا مع البصل من أصل أرجنتيني وهما شائعان جدًا أيضًا: فوغازا بالجبن (عجينة بيتزا عادية مغطاة بالجبن والبصل) وفوجازيتا (يوضع الجبن بين طبقتي البيتزا مع البصل في الأعلى). المعلومات الغذائية تختلف الحقائق الغذائية والسعرات الحرارية اختلافًا كبيرًا بين الأنواع العديدة من البيتزا بسبب اختلاف المكونات وطريقة التحضير وسماكة العجين وغيرها، في النظام الغذائي المبني على 2000 سعر حراري يوميا، تحتوي قطعة واحدة من بيتزا نابولي بوزن 113 غرام مع سماكة عجين قياسية على الحقائق الغذائية التالية: السعرات الحرارية: 174 سعر حراري. الكربوهيدرات: 23 غرام (منها 1,1 غرام سكر). بروتين:6,9 غرام الدهون الكلية: 5,9 غرام (منها 2,3 غرام دهون مشبعة). كوليسترول: 11 ملي غرام. المخاطر الصحية وجهت انتقادات لبعض أنواع البيتزا التي يتم إنتاجها بكميات كبيرة باحتوائها على مكونات غير صحية. يمكن أن تحتوي البيتزا على نسبة عالية من الملح والدهون والسعرات الحرارية. تشير وزارة الزراعة الأمريكية إلى أن متوسط محتوى الصوديوم يبلغ 5101 مجم لكل 36 سم (14 بوصة) بيتزا في مطاعم الوجبات السريعة وهناك مخاوف بشأن الآثار الصحية غير المرغوب فيها. معظم أنواع البيتزا المجمدة (باستثناء أنواع قليلة) تحتوي على نسبة عالية من السعرات الحرارية والسكر والصوديوم ومواد حافظة صناعية وسكر مضاف ودهون غير صحية. وجدت مجموعة متنوعة من الدراسات التي نشرت في صحيفة الجارديان أن المواد الكيميائية المستخدمة في معالجة لحم الخنزير (مثل الببروني) يمكن أن تؤدي إلى الوفاة المبكرة بسبب زيادة خطر الإصابة بمجموعة متنوعة من السرطانات. كما وجدت دراسة نشرت في مجلة التغذية والسرطان وجود صلة بين سرطان القولون وتناول الكثير من اللحوم الحمراء، مما يعني وجوب توخي الحذر خاصة لمحبي بيتزا اللحوم. كما وجدت الدراسات بأن الأفراط في تناول البيتزا مع بعض التأثير للعوامل الوراثية وقلة النشاط البدني قد يتسبب في زيادة الوزن، زيادة خطر الإصابة بالجلطات القلبية، السرطان، شحوب البشرة، ارتفاع ضغط الدم، بعض أمراض الكلى والكبد. أرقام قياسية اعتبارًا من عام 2021 وفقًا لموسوعة جينيس للأرقام القياسية: تم تحضير أكبر بيتزا في العالم في روما في ديسمبر 2012 وبلغت مساحتها 1,261 مترًا مربعًا (13570 قدمًا مربعًا). سميت البيتزا باسم «أوتافيا» تكريما لأول إمبراطور روماني أغسطس قيصر وكانت خالية من الغلوتين. أطول بيتزا في العالم بلغ طولها 1930,39 مترًا (6333 قدمًا 3 + 1⁄2 بوصة) صُنعت في فونتانا في كاليفورنيا في عام 2017. أغلى بيتزا متوفرة تجارياً في العالم معترف بها من قبل موسوعة غينيس للأرقام القياسية بلغت كلفتها 2700 دولار أمريكي، وتم بيعها في الولايات المتحدة الأمريكية في نيويورك في 24 أبريل 2017. وهي مصنوعة من عجينة حبر الحبار الأسود ومغطاة بجبن ستيلتون الأبيض البريطاني، فوا جرا الفرنسية والكمأ، كافيار أوسيترا من بحر قزوين، كافيار ألماس (أغلى نوع كافيار في العالم)، وأوراق الذهب عيار 24 قيراطًا. صنعت عدة أنواع أخرى من البيتزا أكثر تكلفة ولكن موسوعة غينيس للأرقام القياسية لم تعترف بها مثل (بيتزا رويال 007) التي صنعت في مطعم هاجيس في جلاسكو في اسكتلندا وبلغت كلفتها 4200 جنيه إسترليني وكان يعلوها الكافيار وسرطان البحر وغبار الذهب عيار 24، وأيضا (بيتزا كافيار) من صنع مطعم نينو بيليسيما بيتزا في مدينة نيويورك وبلغت كلفتها 1000 دولار أمريكي. صنع صاحب مطعم دومينيكو كرولا نوعا من البيتزا تضمنت إضافات مثل صلصة طماطم الشمس وسمك السلمون الاسكتلندي المدخن ولحم الغزال و والكركند المنقوع في الكونياك والكافيار المنقوع بالشمبانيا. بيعت البيتزا في المزاد لصالح الجمعيات الخيرية في عام 2007 وجمعت 2,150 جنيه إسترليني. أثقل بيتزا في العالم صنعت في 10 ديسمبر 1990 في نوروود هايبر ماركت في نوروود، جنوب إفريقيا، وكانت تزن 26883 رطلاً وقطرها أكثر من 122 قدمًا. صنعت البيتزا الضخمة من ما يقرب من 10000 رطل من الدقيق، وحوالي 4000 رطل من الجبن، وما يقرب من 2000 رطل من هريس الطماطم، وآلاف الأرطال من الإضافات الأخرى بما في ذلك الفطر والطماطم. انظر أيضًا كالزون جبن البيتزا تاريخ البيتزا مراجع اختراعات إيطالية اختراعات يونانية أطباق الجبن أطباق وطنية أنواع الطعام باستا ثقافة شعبية طعام سهل التحضير مطبخ أرجنتيني مطبخ أمريكي مطبخ أمريكي إيطالي مطبخ إيطالي مطبخ عالمي مطبخ متوسطي مطبخ نابولي مطبخ يوناني وجبات خفيفة

120329

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9%20%D9%81%D8%B7%D8%A7%D9%86%D9%8A

مملكة فطاني

مملكة فطاني (بلغة الملايو: Kerajaan Patani) و (باللغة الجاوية: كراجأن ڤتاني) مملكة سابقة في أقصى جنوب تايلاند على الحدود الماليزية، ويرجع أصل سكانها للمجموعة الملايوية المسلمة، ويتكلمون اللغة الملايوية ويكتبونها حتى الآن بأحرف عربية بسبب تأثرهم بالتجار العرب منذ نشأة مملكة فطاني الإسلامية في القرن الثامن الهجري. نشأة التسمية يرى بعض الباحثين أنها سميت باسم شخص يدعى «فأتاني» أي الأب المزارع، وآخرون يرون أنها نسبة للفلاحة أو الزراعة وهي «فتاني»، وأيضا هذا الشاطئ «فاتا ايني» ولا يبعد أن تكون كلمة «فطاني» مرخمة حسب ما هو المعروف الآن، حيث ترخم الأسماء للتخفيف و«فتاني» صارت في النطق العربي «فطاني». الإسلام في فطاني أكثر أهل فطاني متدينون بدين الإسلام، ثمانون بالمائة من عدد السكان وعشرون بالمائة من ا لغرباء، وهناك عدد كبير من المسلمين يتوزعون في تايلاند، ويعود أصلهم إلى ا لأسرى الفطانيين الذين حملتهم الجيوش التايلاندية معها عندما كانت تجتاح فطاني. دخل الإسلام مبكراً عن طريق التجار الذين أتوا من الجزيرة العربية إلى جنوب الهند ثم إلى جزيرة ملايو، وانتشر الإسلام فيها في القرن الخامس الهجري، حتى صار الأمور تحت ظل المسلمين، وفي القرن الخامس عشر الميلادي أسست دولة إسلامية مستقلة في فطاني، وهم أساس مسلمي فطاني ويتمسكون بالعادات والتقاليد الإسلامية. تاريخ مملكة فطاني امتدت مملكة فطاني العظمى منذ اعتناق إسماعيل شاه للإسلام على مساحة شاسعة وبلغت ذروتها في عهد السلطانة راجا بيرو وتعني الملکة الزرقاء حيث شملت حدودها المناطق التي تعرف حاليا بالولايات الجنوبية لتايلند وهي فطاني وناراتيوات ويالا التي كانت تسمي نارا وجالا، وسونغكلا وبالأضافة الي الولايات الماليزية الحالية ولاية كلنتن وقدح دار الأمان وترغكانو دار الإيمان ولعقود طويلة ظلت العلاقة بين مملكة فطاني وبين جارتها مملكة تايلند التي كانت تسمَى آنذاك بسيام علاقة توتر وحروب أدت في نهاية المطاف إلى سيطرة تايلند على مملكة فطاني بشكل كامل، لكن ضمها الحقيقي تم في عام 1901 من خلال الاتفاقية التي وقّعتها مملكة تايلند مع بريطانيا التي كانت تحتل ماليزيا آنذاك. وتقضي هذه الاتفاقية بإعطاء ماليزيا ثلاث ولايات من أراضي فطاني وضم الولايات الأربع الأخرى إلى تايلند بشكل رسمي، الأمر الذي أنهى كل المعالم السياسية والجغرافية لمملكة فطاني. صراع المملكة مع تايلاند بدأت تايلاند محاولتها لاستيلاء على فطاني منذ عام 1603 م ولكن المسلمين الفطانيين أفشلوا تلك المحاولة بصمود أهاليها أما الهجمات البوذية التايلاندية، بعد ذلك حاولت الحكومة محاولات متعددة لاستيلاء على فطاني، وفي عام 1786 م تمت السيطرة على فطاني والاستيلاء عليها، وأصبحت فطاني دولة تبعية تدفع الجزية للمملكة التايلاندية، وبعد ذلك توالت الثورات الفطانية لتحرير أراضيها ولعل أعنفها تلك الثورة التي قامت في عام 1822 م والتي فشلت أمام هجمات القوات التايلاندية التي أنتقلت إلى أراضي المسلمين، فهدمت ديارهم وخربت البلاد وقتلت الكثير منهم، وقامت بأعمال عنف تجاه شعب فطاني المسلم، وغصبت حقوقهم المشروعة وأعتدت على أعراض النساء المسلمة، وقامت بدرس شعائر الإسلام كهدم المساجد والمدارس الدينية وغير ذلك من أعمال العنف وأخذت آلاف المجاهدين والمدنيين الفطانيين إلى عاصمة تايلاند «بانكوك» سيقوا إليها سيرا بالأقدام مقيدين بالسلاسل ومكبلين بالحديد والخيرزان في أرجلهم وآذانهم لذلك هناك نسبة كبيرة من المسلمين في بانكوك يعود أصلهم إلى الأسرى الفطانيون الذين حملتهم الجيوش التايلاندية معها عندما كانت تجتاح فطاني. منذ ذلك الحين لم تنقطع الثورات الفطانية ضد الاحتلال التايلاندي. في عام 1902 م ألغت الحكومة التايلاندية حق السيادة للسلاطين الفطانيين وألغت الجزية وجعلها مديرية تابعة لها مباشرة وأعلنت تايلاند بأن فطاني جزء منها بعد عقد الاتفاق مع الإنكليز في عام 1909 م. محاولة تحرير فطاني هناك محاولات متكررة والإتراح لحلول سلمية من قبل الشعب والحركات المسلحة والجبهات التحريرية في فطاني منذ عام 1948 م لنيل حقوقها الأصلية من نير الاستعمار التايلاندي البوذي من أجل التحرير الكامل والاستقلال التام حيث تجسد هذا النضال في الاشتباكات المسلحة العنيفة لمواصلة الكفاح ولكن ألقت الحكومة التايلاندية القبض على زعماء هذه الحركات ومارست القتل الجماعي والإبادة الوحشية تجاه شعب فطاني. ومنذ عام 2004م نشطت عمليات الکفاح بسبب: 1) قتل المصلين في مسجد کرسيک التاريخي. 2) قتل المتظاهرين وتسبب في هلاك المئات منهم بسبب وضعهم في شاحنات رص بعضهم فوق بعضهم في طريقهم للمعتقل نهار رمضان. 3) اتهام الشباب وعلماء الدين بالإرهاب واعتقالهم بسبب مطالبتهم بالعدالة. الموقع الجغرافي تقع فطاني بين خطي عرض 5-8 شمال خط الاستواء في قلب جنوب شرق آسيا شبه جزيرة الملايو التي تضم ماليزيا وسنغافورة وإندونيسيا وفطاني وهي جزء من جزر الملايو، تحدها ماليزيا من الجنوب وتايلاند من الشمال والمحيط الهندي غرباً وبحر الصين شرقاً. المساحة مساحتها قبل احتلال تايلاند (50,000)خمسون ألف ميل مربع ومساحتها حالياً (16,000) ستة عشر ألف ميل مربع، تتكون من سبعة ولايات وهي: فطاني - جالا - ناراتيوت - ستول بالإضافة إلى نصف ولاية سونجكلا - كلنتن - ترنقانو - قدح، أما باقي المساحات فهي مليئة بالمهاجرين التايلانديين الذين أرسلتهم الحكومة التايلاندية واستوطنتهم للضغط على الشعب الفطاني حتى يجتمعوا في هذه الولايات. المناخ والأرض هي مناخ المناطق الاستوائية على عموم أجواء ماطرة في مواسمها، وأرض خصبة، وغابات كثيفة تغطي مساحات واسعة، فيها أدواح الساج التي هي من أجود وأقوى أنواع الخشب والبامبو والنرجيل (جوز الهند) وغيرها من محصولات الغابات والمزارع من الثمار والفواكه والنباتات. السكان السكان في فطاني هم جزء من الشعب الملايوي عرقياً وتاريخياً ويبلغ عددهم حسب آخر الإحصائيات حوالي ستة ملايين نسمة. الحركات الفطانية هناك عدة حركات تحريرية على رأسها منطمة تحرير فطاني وأهم أعمالها مقاومة البوذية التايلاندية التي تريد محو الإسلام والمسلمين. وكذلك ظهور الحركة الطلابية الفطانية الثورية وهي الاتحاد العام لطلبة الثورة الفطانية وهي فصل من فصائل الثورة الفطانية حيث تقوم بتنظيم الحركة الطلابية الثورية وتوحيد صفوفهم والبحث عن سبل التعاون مع المنظمات الطلابية التقدمية في محاربة الاستعمار والإمبرالية والصهيونية. اعتبرت حركة فطاني إسرائيل من أكبر أعداءها بسبب العلاقات المميزة بين تايلاند وإسرائيل، إذ أن هذا الكيان قدم المعونات الاستخبارتية والعسكرية لحكومة تايلاند للقضاء على المسلمين في فطاني. وفي وقتنا الحاضر تظل الحكومة التايلندية ضاغطا على ماهو عليه من تدنيس المقدسات الإسلامية وسفك الدماء وتشريد النساء والأطفال وزعمهم بأن مسلمو فطاني من قوى الإرهابية الملايوية. اللغة يتكلم الفطانيون اللغة الملايوية كسائر دول جنوب شرق آسيا، ماليزيا، وإندونسيا، وسنغافورة، وبروناي لأنهم يرتبطون فيما بينهم ارتباطاً تاريخياً عميقاً وكذلك قوميتهم فهي ملايوية التي هي عنوان للشعب الفطاني المسلم، ويكتبون بالأحرف العربية (جميع الحروف العربية الهجائية) مع زيادة عدد الحروف فيها. اقتصاد فطاني تعد دولة فطاني رغم صغرها من أغنى دول المنطقة بثرواتها الطبيعية والمعدنية كالقصدير والذهب والمطاط الطبيعي والأخشاب وجوز الهند والأرز والأسماك والنفط والغاز الطبيعي وغيرها، فالدخل القومي بالنسبة لهذه الولايات الأربعة أكثر من 35% مقارنة بالدخل العام لتايلاند كلها والتي تحوي 71 محافظة باسثناء فطاني، وخاصة إذا أضيف الاكتشافات الجديدة لحقول البترول والغاز الطبيعي في شواطئ فطاني. لهذه الأسباب يعتبر الفطانيون تمسك الحكومة التايلاندية بفطاني مهما كان الثمن، وتدافع عن مصالحها فيها بكل الوسائل العسكرية والساسية واستيطان البوذيين لتكون الأغلبية من سكانها. السياسة التايلاندية نحو شعب فطاني لجأت الحكومة التايلاندية إلى تهجير العديد من البوذيين إلى فطاني لتخفيف عدد المسلمين ومنحتهم حق الاستيطان لتضعيف الشعب الفطاني اقتصادياً واجتماعياً، وعزلت فطاني عن العالم الخارجي ومنعت الصحافيين الدوليين من نشر القضية الفطانية واعتبرتها مشكلة داخلية لا تتدخل فيها القانون الدولي، ونشرت المعابد البوذية وتحريف الأماكن وتغييرها وكذلك أسماء أبناء المسلمين وعملت أيضا على: توطين المهاجرين التايلانديين البوذيين من الشمال بهدف إحداث خلل في التركيبة السكانية. فرض التعليم باللغة السيامية (التايلندية) بدلا من الملايوية والعربية. إغلاق الكتاتيب التي تعلم القرآن الكريم. اليهود: حيث استقدمت الحكومة عدددا من المدرسين اليهود وذلك لبث كراهية العرب في النفوس ومن ثم كراهية المسلمين عامة، ثم تقوم بنشر الدعاية بان أهل فطاني يفضلون المعلمون اليهود عن غيرهم في التعليم والثقافة وبذلك فتعترض الحكومات المسلمة في تقديم أي مساعدات لأهل فطاني إقامة بيوت الدعارة المرخصة والملاهي الليلية. العمل على إفقار المنطقة، وتسليم الأراضي الخصبة فيها إلى الأقلية البوذية. محاولات لمحو الهوية الإسلامية من خلال قيام السلطات التايلاندية في شن حملات على المساجد الإسلامية وتدميرها الأمر الذي أدى خراب الكثير من *المساجد الأثرية وسائر المعالم التاريخية الإسلامية. ويصل عدد المساجد في فطاني اليوم إلى 385 مسجدًا. انظر أيضًا فطاني (محافظة) حركة التمرد في جنوب تايلاند المصادر موقع الجزيرة فطاني بين الإسلام والبوذية أنظمة ملكية سابقة في آسيا انحلالات سنة 1902 في آسيا انحلالات عقد 1900 في جنوب شرق آسيا انحلالات عقد 1900 في سيام بلدان سابقة في تاريخ ماليزيا بلدان سابقة في جنوب شرق آسيا تأسيسات القرن 16 في جنوب شرق آسيا تأسيسات القرن 16 في سيام تأسيسات سنة 1516 تأسيسات سنة 1516 في آسيا تاريخ ماليزيا جنوب تايلاند دول سابقة دول سابقة في تاريخ تايلاند دول وأقاليم انحلت في 1902 دول وأقاليم أسست في 1516 سلالات حاكمة مسلمة سلطنات سابقة شبه الجزيرة الماليزية شبه جزيرة ملايو فتوحات إسلامية ممالك سابقة

120331

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A

ابن الرومي

أبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ العَبَّاسِ بْنُ جَرِيْجٍ، وقيل جُورجِيْسُ المعروف بِابْنِ الرُّوْمِيِّ شَاعِرٌ من شُعَرَاءِ القرن الثالث الهجري في العَصْرِ العَبَّاسِيِّ. المولد ولد بالعقيقة في بغداد (2 رجب 221 هـ - 283 هـ). كان ابن الرومي مولى لعبد الله بن عيسى، ولا يشكّ أنّه رومي الأصل، فإنّه يذكره ويؤكّده في مواضع من ديوانه. وكانت أُمّه من أصل فارسي، وهي امرأة تقية صالحة رحيمة، كما هو واضح من رثائه لها. ابن الرومي شاعر كبير من العصر العباسي، من طبقة بشار والمتنبي، شهدت حياته الكثير من المآسي والتي تركت آثارها على قصائده، تنوعت أشعاره بين المدح والهجاء والفخر والرثاء، وكان من الشعراء المتميزين في عصره، وله ديوان شعر مطبوع. قال عنه طه حسين «نحن نعلم أنه كان سيئ الحظ في حياته، ولم يكن محبباً إلى الناس، وإنما كان مبغضاً إليهم، وكان مُحسداً أيضاً، ولم يكن أمره مقصوراً على سوء حظه، بل ربما كان سوء طبيعته، فقد كان حاد المزاج، مضطربه، معتل الطبع، ضعيف الأعصاب، حاد الحس جداً، يكاد يبلغ من ذلك الإسراف» قال ابن خلكان في وصفه: «الشاعر المشهور صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب، يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من مكانها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى أخره ولا يبقي فيه بقية». حياته هو أبو الحسن علي بن العباس بن جريج وكنيته ابن الرومي نسبة لأبيه، ولد ببغداد عام 221هـ - 836م، وبها نشأ، كان مسلماً موالياً للعباسيين، ومما قاله في الفخر بقومه: أخذ ابن الرومي العلم عن محمد بن حبيب، وعكف على نظم الشعر مبكراً، وقد تعرض على مدار حياته للكثير من الكوارث والنكبات والتي توالت عليه غير مانحة إياه فرصة للتفاؤل، فجاءت أشعاره انعكاساً لما مر به، وإذا نظرنا إلى تاريخ المآسي الذي مر به نجد انه ورث عن والده أملاكاً كثيرة أضاع جزء كبير منها بإسرافه ولهوه، أما الجزء الباقي فدمرته الكوارث حيث احترقت ضيعته، وغصبت داره، وأتى الجراد على زرعه، وجاء الموت ليفرط عقد عائلته واحداً تلو الآخر، فبعد وفاة والده، توفيت والدته ثم أخوه الأكبر وخالته، وبعد أن تزوج توفيت زوجته وأولاده الثلاثة. مما قاله في وفاة أحد أبنائه: ولعل هذه الأحداث التي ذكرناها سابقاً قد شكلت طبعه وأخلاقه فقد مال إلى التشاؤم والانغلاق، وأصبحت حياته مضطربة، وأصبح هو غريب الأطوار خاضع للوهم والخوف، يتوقع السوء دائماً، فقام الناس بالسخرية منه والابتعاد عنه واضطهاده، ومن جانبه نقم على مجتمعه وحياته فأتجه إلى هجاء كل شخص وكل شيء يضايقه أو يسيء إليه. شعره عاصر ابن الرومي عصور ثمانية من الخلفاء العباسيين، وكان معظمهم يرفضون مديحه ويردون إليه قصائده، ويمتنعون عن بذل العطايا له، مما قاله في ذلك: تميز ابن الرومي بصدق إحساسه، فأبتعد عن المراءاة والتلفيق، وعمل على مزج الفخر بالمدح، وفي مدحه أكثر من الشكوى والأنين وعمل على مشاركة السامع له في مصائبه، وتذكيره بالألم والموت، كما كان حاد المزاج، ومن أكثر شعراء عصره قدرة على الوصف وابلغهم هجاء، أبحر في دروب الشعر المختلفة، فجاءت أشعاره مبدعة في الحركة والتشخيص والوصف، واعتنى بالموسيقى والقافية. عرف ابن الرومي بإجادته الكثير من الأشكال الشعرية والتي جاء على رأسها الهجاء، فكان هجاؤه للأفراد قاسي يقدم الشخص الذي يقوم بهجاؤه في صورة كاريكاتورية ساخرة مثيرة للضحك. قال عنه المرزباني «لا أعلم أنه مدح أحداً من رئيس أو مرؤوس إلا وعاد إليه فهجاه ولذلك قلت فائدته من قول الشعر وتحاماه الرؤساء». قال في وصف البحتري: قام ابن الرومي بمدح أبي القاسم الشطرنجي، والقاسم بن عبد الله وزير المعتضد، وأجاد ابن الرومي في وصف الطبيعة، وتفوق في هذا عن غيره من الشعراء، وقد تفاعل وجدانياً مع عناصرها وأجوائها، فقام بالتعبير عنها ومن خلالها، وأغرم بها.ومما قاله في وصفها: وجاءت حكمة ابن الرومي كنتيجة منطقية لمسيرة حياته، فقال: أبدع ابن الرومي في الرثاء وذلك نظراً لما عاناه في حياته من كثرة الآلام والكوارث التي تعرض لها، وكان رثاؤه الذي قاله في ابنه الأوسط يعبر عن مدى الألم والحزن في نفسه، كما له رثاء في «خراب البصرة»، ومما قاله في رثاء أبنه: وفاته توفي ابن الرومي مسموماً ودفن ببغداد عام 283 هـ / 896م، قال العقاد "أن الوزير أبا الحسين القاسم بن عبيد الله بن سلمان بن وهب، وزير الإمام المعتضد، كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه بالفحش، فدس عليه ابن فراش، فأطعمه حلوى مسمومة، وهو في مجلسه، فلما أكلها أحس بالسم، فقال له الوزير: إلى أين تذهب؟ فقال: إلى الموضع الذي بعثتني إليه، فقال له: سلم على والدي، فقال له: ما طريقي إلى النار. تحقيقات ديوانه ومراجعه عُني الدكتور حسين نصار بتحقيق ديوانه الضخم، ونشر منه حتى الآن خمسة مجلدات، وكان كامل الكيلاني قد نشر مختارات منه. ومن الدراسات الممتازة عنه كتاب عباس محمود العقاد (ابن الرومي: حياته من شعره). ومن مراجع ترجمته (شذرات الذهب لابن العماد، ووفيات الأعيان لابن خلكان، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي). كما ألف عنه في العصر الحديث الدكتور علي شلق، والدكتور عمر فروخ، ومحمد عبد الغنى حسن وغيرهم كثير، منهم: ابن الرومي: حياته وشعره، إبراهيم المازني، من أروع ما قال ابن الرومي، إميل ناصيف، 2006، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الجيل ديوان ابن الرومي، تحقيق عبد الأمير مهنا، عدد الأجزاء: 6، سنة النشر: 2001، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار ومكتبة الهلال، ابن الرومي، المؤلف: كمال أبو مصلح، عدد الأجزاء: 1، سنة النشر: 1995، الطبعة رقم: 1، الناشر: المكتبة الحديثة للطباعة والنشر، ابن الرومي، محمد حمود، عدد الأجزاء: 1، سنة النشر: 1994، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الفكر اللبناني، ابن الرومي: عصره، حياته، نفسيته، فنه، من خلال شعره، عبد المجيد الحر، عدد الأجزاء: 1، سنة النشر: 1992، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الكتب العلمية، كل ما قاله ابن الرومي في الهجاء، نازك سابا يارد، سنة النشر: 1988، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الساقي للطباعة والنشر، ابن الرومي، جورج معتوق، سنة النشر: 1984، الطبعة رقم: 2، الناشر: الشركة العالمية للكتاب ابن الرومي أو القصيدة المجنونة، اميل كبا، الطبعة رقم: 1، الناشر: مكتبة سمير، ابن الرومي، خليل شرف الدين، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار ومكتبة الهلال، ابن الرومي، عباس محمود العقاد، الطبعة رقم: 1، الناشر: المكتبة العصرية- الدار النموذجية، نوادر ابن الرومي، يحيى شامي، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الفكر العربي، ابن الرومي: شاعر الغربة النفسية، فوزي عطوي، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الفكر العربي، ديوان ابن الرومي، تحقيق: عمر فاروق الطباع، عدد الأجزاء: 3، سنة النشر: 2001، الطبعة رقم: 1، الناشر: دار الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع، المراجع وصلات خارجية ديوان ابن الرومي : موقع أدب صفحة ابن الرومي على موقع أبجد ديوان ابن الرومي كاملا في بوابة الشعراء أشخاص من الدولة العباسية في القرن 9 خطاطون عراقيون شعراء العصر العباسي شعراء اللغة الفارسية شعراء بغداديون شعراء فرس عراقيون من أصل فارسي عراقيون من أصل يوناني مواليد 221 هـ مواليد 836 مواليد في بغداد وفيات 283 هـ وفيات 896 وفيات في بغداد

120332

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9%20%D9%83%D9%88%D8%B4%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A9

صيغة كوشي التكاملية

في التحليل المركب، تنص صيغة كوشي التكاملية على أنه يمكن تحديد قيمة التابع التحليلي، المعرف على قرص، في أي نقطة داخل القرص بواسطة قيم هذا التابع على محيط هذا القرص، أي. المبرهنة ليكن مجموعة مفتوحة من المستوى العقدي وليكن القرص المنغلق المعرف كما يلي: ضمن المجموعة بشكل كامل. ومن هذه الصيغة يمكن استنتاج قابلية هذا التابع للمفاضلة بعدد لا نهائي من المرات مثال لتكن الدالة , النتائج انظر إلى نعومة دالة. تعميمات مراجع انظر أيضا معادلات كوشي-ريمان أوغستين لوي كوشي حساب تكاملي مبرهنات في التحليل المركب

120808

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A

يوم العمال العالمي

يوم العمال العالمي ، ويسمى أيضا يوم العمل في بعض البلدان، هو احتفال شيوعي، لاسلطوي، اشتراكي، علماني، نقابي سنوي يقام في دول عديدة احتفاءً بالعمال، تنظمه حركة عمالية، شيوعية، لاسلطوية (فوضوية)، اشتراكية. يحتفل به في الأول من شهر أيار من كل سنة في أغلب دول العالم، وعطلة رسمية في عدد منها. تسلسل تاريخي تعود خلفية هذا اليوم إلى القرن التاسع عشر إلى أمريكيا وكندا واستراليا. فقبل الإعلان عن هذا اليوم بسنوات، كانت شيكاغو في القرن التاسع عشر تخوض نزاعات عمالية لتخفيض ساعات العمل في هاميلتون، وبشكل خاص في الحركة التي تعرف بحركة الثمان ساعات. من أستراليا كان البدء كانت بداية عيد العمال يوم 21 ابريل/نيسان 1856 في أستراليا، ثم انتقلت إلى الولايات المتحدة الأميركية، حيث طالب العمال في ولاية شيكاغو عام 1886 بتخفيض ساعات العمل اليومي إلى ثماني ساعات، وتكرر الطلب في ولاية كاليفورنيا. وفي تورونتو الكندية حضر زعيم العمال الأميركي بيتر ماكغواير احتفالا بعيد العمال، فنقل الفكرة وتم أول عيد للعمال في الولايات المتحدة الأمريكية تم الاحتفال به في 5 سبتمبر 1882 في مدينة نيويورك. أثمر نضال العمال في كندا قانون الاتحاد التجاري الذي أعطى الصفة القانونية للعمال ووفر الحماية لنشاط الاتحاد عام 1872. ذكرى هايماركت وفي يوم 1 مايو من عام 1886 نظم العمال في شيكاغو ومن ثم في تورنتو إضرابا عن العمل شارك فيه ما بين 350 و 400 ألف عامل، يطالبون فيه بتحديد ساعات العمل تحت شعار «ثماني ساعات عمل، ثماني ساعات نوم، ثماني ساعات فراغ للراحة والاستمتاع»، الأمر الذي لم يَرق للسلطات وأصحاب المعامل خصوصا وأن الدعوة للإضراب حققت نجاحا جيدا وشلت الحركة الاقتصادية في المدينة، ففتحت الشرطة النار على المتظاهرين وقتلت عدداً منهم، ثم ألقى مجهول قنبلة في وسط تجمع للشرطة أدى إلى مقتل 11 شخصا بينهم 7 من رجال الشرطة واعتُقِلَ على إثر ذلك العديد من قادة العمال وحُكم على 4 منهم بالإعدام، وعلى الآخرين بالسجن لفترات مُتفاوتة. وعند تنفيذ حكم الإعدام بالعمال الأربعة كانت زوجة أوجست سبايز أحد العمال المحكوم عليهم بالإعدام تقرأ خطابا كتبه زوجها لابنه الصغير جيم «ولدي الصغيرعندما تكبر وتصبح شابا وتحقق أمنية عمري ستعرف لماذا أموت، ليس عندي ما أقوله لك أكثر من أننى بريء، وأموت من أجل قضية شريفة ولهذا لا أخاف الموت وعندما تكبر ستفخر بابيك وتحكى قصته لأصدقائك» وقد ظهرت حقيقة الجهة التي رمت القنبلة عندما اعترف أحد عناصر الشرطة بأن من رمى القنبلة كان أحد عناصر الشرطة أنفسهم. بعد وفاة عمال على أيدي الجيش الأميركي فيما عرف بإضراب بولمان عام 1894، سعى الرئيس الأميركي غروفر كليفلاند لمصالحة مع حزب العمل، تم على إثرها بستة أيام تشريع عيد العمال وإعلانه إجازة رسمية. بقي غروفر قلقا من تقارب اليوم الدولي للعمال مع ذكرى هايماركت في 4 مايو/أيار 1886 حيث قتل أكثر من 12 شخصا حينها، وجاء إضراب شيكاغو ضمن سلسلة إضرابات نظمت في عدد من المدن الأميركية يوم الأول من مايو1886 تحت شعار «من اليوم ليس على أي عامل أن يعمل أكثر من ثماني ساعات»، وبلغ عدد تلك الإضرابات خمسة آلاف إضراب وشارك فيها نحو 340 ألف. الأول من مايو / أيار تجاوزت قضية هايماركت أسوار أميركا وبلغ صداها عمال العالم، وأحيا المؤتمر الأول للأممية الاشتراكية ذكراها في العاصمة الفرنسية باريس عام 1889، وتمت الدعوة لمظاهرات دولية لإحياء ذكرى هايماركت عام 1890، وفي العام الموالي اعترفت الأممية الاشتراكية في مؤتمرها الثاني بعيد العمال حدثا سنويا. وفي عام 1904 دعا اجتماع مؤتمر الاشتراكية الدولية في أمستردام جميع المنظمات والنقابات العمالية وخاصة الاشتراكية منها في جميع أنحاء العالم إلى عدم العمل في الأول من مايو/أيار من كل عام، وتم السعي لجعله يوم إجازة رسمية في عشرات الدول. وفي عام 1955 باركت الكنيسة الكاثوليكية الأول من مايو عيدا للعمال، واعتبرت القديس يوسف بارا أو يوسف النجار شفيعا للعمال والحرفيين، فيما سارت الولايات المتحدة على تقليدها القديم، واعتبرت أول يوم اثنين من شهر سبتمبر من كل عام عيدا للعمل، وكذلك الأمر في كندا. تمسك الاشتراكيون والشيوعيون الأميركيون ومن وصفوا بالفوضويين، بإحياء يوم الأول من مايو وتنظيم مظاهرات ومسيرات في شيكاغو ونيويورك وسياتل وغيرها. وفي عام 1958 اعتبر الكونغرس الأميركي هذا اليوم، يوم وفاء (لذكرى هايماركت) خاصة بعدما حظى بالتقدير من دول عديدة وعلى رأسها الاتحاد السوفياتي. وأعلن الرئيس الأميركي دوايت أيزنهاور الأول من مايو يوم إجازة رسمية، وكانت مناسبة للتعبير في تظاهرات ومسيرات عن مواقف تتعلق بقضايا سياسية واجتماعية، من قبيل مسيرة دعم حقوق العمال الذين لا يحملون وثائق في الولايات المتحدة، ورفض استمرار الحرب في العراق، والاحتجاج على حالة الاقتصاد الأميركي وعدم المساواة الاقتصادية كما حصل في الأول من مايو 2012 عندما تم احتلال ساحة وول ستريت. يوم1 مايو يمكن أن يشير إلى العديد من الاحتفالات العمالية المختلفة التي أدت إلى الأول من مايو كذكرى لاحياء النضال من أجل الثمان ساعات في اليوم. وفي هذا الصدد يسمى الأول من مايو بالعطلة الدولية لعيد العمال، أو عيد العمال. بدأت فكرة «يوم العمال» في أستراليا، عام 1856. ومع انتشار الفكرة في جميع أنحاء العالم، تم اختيار الأول من أيار / مايو ليصبح ذكرى للاحتفال بحلول الدولية الثانية للاشخاص المشتركين في قضية هايماركت 1886. قضية هايماركت وقعت نتيجة للاضراب العام في كل من شيكاغو، إلينوى، والولايات المتحدة التي شارك فيها عموم العمال، والحرفيين والتجار والمهاجرين. في أعقاب الحادث الذي فتحت فيه الشرطة النار على أربعة من المضربين فتم قتلهم في شركة ماكورميك للحصاد الزراعى، وتجمع حشد كبير من الناس في اليوم التالى في ساحة هايماركت. وظل الحدث سلمياً إلى أن تدخلت الشرطة لفض الاحتشاد، فألقى مجهول قنبلة وسط حشد الشرطة. وأدى انفجار القنبلة وتدخل شرطة مكافحة الشغب إلى وفاة ما لا يقل عن اثنى عشر شخصاً بينهم سبعة من رجال الشرطة. وتلى ذلك محاكمة مثيرة للجدل، حيث تمت محاكمة ثمانية من المدعى بسبب معتقداتهم السياسية، وليس بالضرورة عن أي تورط في التفجير. أدت المحاكمة في نهاية المطاف إلى إعدام عام لسبعة من الفوضويين. حادث هايماركت كان مصدرا للغضب للناس في أرجاء العالم. في السنوات التالية، ظلت ذكرى «شهداء هايماركت» في الذاكرة ضمن العديد من الإجراءات والمظاهرات الخاصة بالأول من مايو. واليوم أصبح الأول من مايو احتفالاً دولياً للانجازات الاجتماعية والاقتصادية للحركة العمالية. وعلى الرغم من أن الأول من أيار / مايو، هو يوم تلقى وحيه من الولايات المتحدة، فإن الكونغرس الأميركي قد خصص الأول من مايو كيوم للوفاء عام 1958، نظراً للتقدير الذي حظى به هذا اليوم من قبل الاتحاد السوفياتي. ووفقاً للتقاليد، فإن عيد العمال يحتفل به في الولايات المتحدة أول يوم اثنين في أيلول / سبتمبر. وفي كثير من الأحيان يتخذ الناس هذا اليوم كيوم للاحتجاج السياسي، مثل احتجاج مليون شخص في فرنسا وتظاهرهم ضد مرشح اليمين المتطرف جان ماري لوبان، أو كيوم للاحتجاج على بعض الإجراءات الحكومية، مثل مسيرات الدعم للعمال الذين لا يحملون وثائق في جميع أنحاء الولايات المتحدة. أمريكا وفقاً للتقاليد، يتم الاحتفال بعيد العمال من قبل معظم الأميركيين، كرمز لبداية فصل الصيف. وتعد العطلة غالباً كيوم للراحة والمسيرات أو المواكب. والخطب أو المظاهرات السياسية هي أكثر خضوعاً للقيود عن الاحتفالات بالأول من مايو كعيد للعمال في معظم البلدان، وعلى الرغم من أن الأحداث يتم تنظيمها من قبل منظمات العمال، إلا أن في كثير من الأحيان يتم عرض مواضيع سياسية من قبل المرشحين للمناصب، وبخاصة في السنوات الانتخابية. وأشكال الاحتفال تتضمن نزهات، وحفلات الشواء، وعروض الألعاب النارية، والرياضات المائية، والفعاليات الفنية العامة. والأسر التي لديها أطفال في سن المدرسة، تعتبر تلك العطلة بمثابة الفرصة الأخيرة للسفر قبل أنتهاء العطلة الصيفية. وبالمثل، فإن بعض المراهقين، والبالغين من الشباب يرون أنه تلك هي العطلة الاسبوعية الأخيرة قبل العودة إلى المدرسة. ومع ذلك، فإن مواعيد بدء الدراسة تتفاوت تفاوتاً كبيراً، ففى الرابع والعشرين من تموز (يوليو) في المناطق الحضرية مثل اتلانتا، وميامي، ولوس انجلوس تبدأ الدراسة. بالإضافة، فإن عيد العمال يصادف بداية مواسم دورى كرة القدم القومى ودورى الجامعات. وعادة ما يلعب الاتحاد الرياضى القومى أولى مبارياته في الاسبوع الذي يسبق عيد العمال، ويلعب اتحاد كرة القدم الأميركي مباراته الأولى يوم الخميس الذي يلى عيد العمال. إفريقيا المملكة المغربية في يوم «1 ماي» يحتفل المغاربة بيوم العمال ويسمى «عيد الشغل» احتفالا باليوم العالمي للشاغلين. مصر في يوم 1 مايو يحتفل المصريون بيوم العمال. الجزائر في يوم 1 مايو يحتفل الجزائريون بيوم العمال. آسيا تحتفل دول مثل الصين والهند وروسيا وتركيا وسوريا ولبنان والعراق وفلسطين والأردن واليمن بعيد العمال في 1 مايو/أيار ويعتبر عطلة رسمية في العراق وسوريا وفلسطين ولبنان والأردن مثلاً. بينما لا تحتفل به ولا تعتبره عطلة رسمية دول مثل السعودية وعُمان وأفغانستان وغيرها. أوروبا أوقيانوسيا كانت بداية عيد العمال يوم 21 ابريل/نيسان 1856 في أستراليا. دول تعتبره إجازة رسمية الأول من مايو / أيار يعد إجازة رسمية في كل من مصر، العراق، البحرين، ألبانيا، أرمينيا، الأرجنتين، الجزائر، أروبا، النمسا، بنغلادش، بيلاروسيا، بلجيكا، بوليفيا، البوسنة، البرازيل، بلغاريا، الكاميرون، تشيلي، تونس، كولومبيا، كوستاريكا، الصين، كرواتيا، كوبا، فلسطين، قبرص، جمهورية التشيك، جمهورية الدومينيك، الإكوادور، السلفادور، فرنسا، ألمانيا، اليونان، غواتيمالا، هايتي، هندوراس، هونغ كونغ، هنغاريا، آيسلندا، الهند، إيطاليا، إسرائيل، ساحل العاج، الأردن، كينيا، لاتفيا، ليبيا، لتوانيا، لبنان، لوكسمبورغ، ليبيا، مقدونيا، ماليزيا، مالطا، موريشوس، المكسيك، المغرب، موريتانيا، ميانمار، نيبال، نيجيريا، كوريا الشمالية، النرويج، باكستان، بنما، الباراغواي، بيرو، بولندا، الفلبين، البرتغال، رومانيا، روسيا، سنغافورة، سلوفاكيا، سلوفينيا، كوريا الجنوبية، جنوب أفريقيا، إسبانيا، سريلانكا، صربيا، السويد، سوريا، تايلاند، تركيا، أوكرانيا، اليمن، الأوروغواي، فنزويلا، فيتنام، زامبيا، زيمبابوي. انظر أيضاً يوم السلامة العالمي يوم الأم يوم المهندس الاسبوع الوطني للمهندسين وصلات خارجية صور من جريدة الكريستيان ساينس مونيتور The Christian Science Monitor لاحتفالات عيد العمال في يوم العمال.. دعوة للإتقان والإحسان - نظرة الإسلام إلى العمل مصادر ومراجع أعياد أعياد رسمية في الصين احتجاجات اشتراكية العمال الصناعيين في العالم تاريخ العمل تاريخ اللاسلطوية حركة عمالية شيوعية عطلات رسمية في أوكرانيا عطلات رسمية في الأوروغواي عطلات رسمية في الاتحاد السوفيتي عطلات رسمية في السويد عطلات رسمية في المغرب عطلات رسمية في المملكة المتحدة عطلات رسمية في النرويج عطلات رسمية في روسيا عطلات رسمية في فنلندا عطلات رسمية في فيتنام مناسبات دولية مناسبات مايو مناهضة الرأسمالية نقابات نقابية

120819

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%8A%D9%86%D8%B4%D8%AA%D8%A7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%88%D9%85

أينشتاينيوم

عنصر أساسيّ اصطناعيّ في الجدول الدوريّ رمزه Es الرمز ووله رقم ذري 99. ينتمي إلى الأكتينيدات. ينتج إينشتاينيوم بواسطة قذف البلوتونيوم بالنيوترونات واكتشف في شظايا اختبار القنبلة الهيدروجينة الأولى. سمّي على اسم ألبرت أينشتاين ولا يتناول استعمالات معروفة. اكتشف العنصر لأول مرة سنة 1952 تحت فريق أشرف عليه ألبرت غيورسو في جامعة بيركلي وفريق آخر يرأسة تشوبين في معمل لوس ألاموس الوطني و قد كان كلاهما يفحص شظايا القنبلة هيدروجينة الأولى اكتشفوا 253Es النظير (عمر النصف له 20.5 يوم) الذي جعل بواسطة اندماج نووي 15 نيوترون مع 238U كتمت هذة الاكتشفات حتّى 1955 بسبب إلى توتّرات الحرب الباردة، قام علماء جامعة كاليفورينا، ومختبر أرجون القومي، وكذلك مختبر لوس ألاموس بتسمية هذا العنصر بهذا الاسم تكريمًا للعالم أَلبرت أينشتاين. اكتشف هذا العنصر في مُخلّفات انفجار قنبلة هيدروجينية عام 1952م. وقد قام العلماء بجمع هذه المخلفات من الهواء على ورق ترشيح محمول بطائرات متحكم فيها بالراديو، وكذلك من المخلفات التي سقطت على جزيرة مرجانية قريبة من موقع الانفجار. تكوَّن هذا العنصر عندما اصطدم عدد كبير من النيوترونات الناتجة عن الانفجار بذرات من اليورانيوم 238، واندمج مع نوياتها. وقد تكوَّن في الوقت نفسه عنصر الفيرميوم، وهو العنصر رقم 100 في الجدول الدوري للعناصر. استطاع العلماء إنتاج الأينشتنيوم لأول مرة في المختبر عام 1954م. وينتج أحد النظائر الأينشتنيوم، وله عدد كتلي 253 ونصف عمر 20 يومًا، بكميات ضئيلة في المفاعلات الذرية. وقد استطاع العلماء أيضًا تحضير مركبات الأينشتنيوم. مركبات معروفة EsBr2 بروميد أينشتانيوم ثنائي EsBr3 بروميد أينشتانيوم ثلاثي EsCl2 كلوريد أينشتانيوم ثنائي EsCl3 كلوريد أينشتانيوم ثلاثي EsF3 فلوريد أينشتانيوم ثنائي EsI2 يوديد أينشتانيوم ثنائي EsI3 يوديد أينشتانيوم ثلاثي Es2O3 أكسيد أينشتانيوم ثلاثي المصدر الآينشتاينيوم - موسوعة المورد، منير البعلبكي، 1991 مراجع أكتينيدات ألبرت أينشتاين عناصر كيميائية

120823

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B5%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%84%20%D8%AC%D8%A7%D9%83%D8%B3%D9%88%D9%86

صامويل جاكسون

صامويل ليروي جاكسون (وُلد في 12 ديسمبر، عام 1948)، هو ممثل أمريكي ومنتج أفلام. نال جاكسون إشادات مهمة والعديد من التكريمات والجوائز، ويعد الممثل الأعلى ربحًا في كل الأوقات (باستثناء عند ظهوره كضيف شرف). ابتدأت شهرته في بداية تسعينيات القرن العشرين عند ظهور أفلامه مثل غودفيلاز (الأصدقاء الطيبون) 1990، وجنغل فيفر 1990، وباتريوت غيمز (ألعاب وطنية) 1992، وعاموس واندرو 1993، وترو رومانس 1993، وجوراسيك بارك (الحديقة الجوراسية) 1993، وتعاوناته مع المخرج كوينتن تارانتينو التي تتضمن بولب فيكشن (خيال رخيص) 1994، وجاكي براون 1997، وجانغو أنتشيند (جانغو الحر) 2012، ذا هيتفول إيت (الحاقدون الثمانية) 2015. رُشّح لجائزة الأوسكار كأفضل ممثل مساعد عن دوره في بولب فيكشن. يعد جاكسون ممثل كثير الظهور بشدة، إذ ظهر في أكثر من 150 فيلم، تتضمن داي هارد ويذ أ فينجينز (موت قاسي مع انتقام) 1995، أ تايم تو كيل (وقت للقتل) 1996، ذا لون كيس غودنايت (قبلة الوداع) 1996، ذا نيغوشيتر 1998، ديب بلو سي (بحر أزرق عميق) 1999، أنبريكإبل (غير قابل للكسر) 2000، شافت 2000 وتتمته، إكس إكس إكس 2002، سنيكز أون أ بلين (أفاعي في طائرة) 2006، كونغ: سكول آيلند (كونغ: جزيرة الجمجمة) 2017، ستار وورز بريكول تريلوجي 1999-2005. استُخدمت صورته في النسخة الأخير من مارفل كوميكس لشخصية نيك فيوري بعد أخذ موافقته. لعب لاحقًا دور فيوري في 11 فيلمًا من عالم مارفل السينمائي بداية كضيف شرف في آيرون مان (2008)، وكذلك ضيف في المسلسل التلفزيوني أجينتس أوف شيلد (عملاء شيلد). استخدم جاكسون صوته في العديد من أفلام الرسوم المتحركة، والمسلسلات التلفزيونية، وألعاب الفيديو، تتضمن أدوار لوسيوس بيست/فروزون في أفلام استديوهات بيكسار للرسوم المتحركة ذا إنكريدبلز (أبطال خراقون) وإنكريدبلز 2 (2018)، وميس ويندو في ستار وورز: ذا كلون وورز 2008، وويلباش في توربو 2013، وأفرو ساموراي في سلسلة الأنمي التلفزيونية أفرو ساموراي 2007، وفرانك تينبيني في غراند ثفت أوتو: سان أندرياس 2004. صُنف جاكسون على أنه أعلى نجم من ناحية شباك تذاكر في كل الأوقات، يصل مجموع أرباح شباك تذاكر أفلامه إلى أكثر من 7.1$ في الولايات المتحدة الأميركية، بمعدل 89.9$ مليون لكل فيلم. يفوق مجموع شباك تذاكر أفلامه (باستثناء ظهوره كضيف شرف) حول العالم 16.7$ بليون. أصبح الممثل الأعلى ربحًا في أكتوبر عام 2011، بتفوقه على ممثل الدوبلاج المتمرس فرانك ويلكر. مطلع حياته ولد جاكسون في واشنطن العاصمة، والدته إليزابيث هارييت (اسمها عند الولادة: مونتغموري) ووالده روي هينري جاكسون. نشأ بصفته ابن وحيد في تشاتانوغا، ولاية تينيسي. عاش والده بعيدًا عن العائلة في كانساس سيتي، ميزوري، ثم توفي لاحقًا بسبب إدمانه على الكحول. قابل جاكسون والده في مناسبتين فقط خلال حياته. تربى جاكسون على يد والدته وجديه من جهة أمه، إدغار وبيرل مونتغموري، والأسرة الأكبر، كانت تعمل والدته عاملة في مصنع ولاحقًا مشترية أدوات لمستشفى عقلية. تبعًا لتحاليل الدي إن إيه، ينحدر جاكسون من شعوب البينغا في غابون، وأصبح لاحقًا مواطنًا مجنسًا من الغابون في 2019. داوم جاكسون في العديد من المدارس المعزولة وتخرج من مدرسة ريفرسايد الثانوية في تشاتانوغا. عزف على الهورن من الصف الثالث وحتى الحادي عشر، وعزف على البوق مع أوركسترا المدرسة. يعزف جاكسون أيضًا على الفلوت والبيكولو. أثناء فترة الطفولة، كانت لديه مشاكل تأتأة. تعلم في النهاية أن «يتظاهر بأنه من الأشخاص الآخرين الذين لا يتأتئون» واستخدم الكلمة النابية «ناكح الأم، » ككلمة تشجيعية، ما تزال هنالك أيام يتأتأ بها. عزم في البداية على متابعة دراسته في علم الأحياء البحرية، ذهب إلى جامعة مورهاوس في أتلانتا، جورجيا. بعد انضمامه إلى مجموعة تمثيل محلية من أجل كسب نقاط إضافية في الفصل، اكتشف جاكسون شغفه بالتمثيل وغيّر تخصصه. قبل تخرجه في عام 1972، ساهم في تأسيس «مسرحنا فقط». أعمال مختارة أفلام روابط خارجية مراجع أشخاص على قيد الحياة أشخاص من تشاتانوغا أفارقة أمريكيون في القرن 20 أفارقة أمريكيون في القرن 21 أمريكيون من أصل غابوني حائزون على جائزة بافتا (أشخاص) خريجو كلية مورهاوس رجال أمريكيون أفارقة في القرن 20 رجال أمريكيون أفارقة في القرن 21 متحدثون رسميون مجرمون من ولاية جورجيا ممثلو أداء صوتي رجال أمريكيون ممثلو أفلام أمريكيون ممثلو ألعاب فيديو أمريكيون ممثلو تلفزيون أمريكيون ممثلون أمريكيون أفارقة ممثلون أمريكيون في القرن 20 ممثلون أمريكيون في القرن 21 ممثلون حائزون على جائزة الدب الفضي لأفضل ممثل ممثلون من تشاتانوغا (تينيسي) ممثلون من واشنطن العاصمة ممثلون من ولاية تينيسي منتجو أفلام أمريكيون منتجو أفلام من تينيسي منتجو تلفزيون أفارقة أمريكيون منتجو تلفزيون أمريكيون منتجو تلفزيون من تينيسي منتجون سينمائيون أمريكيون أفارقة مواليد 1948 مواليد في كاراكاس ناشطو حركة الحقوق المدنية

120833

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%AF%20%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%8A

وليد معماري

وليد معماري (1941 - 17 ديسمبر 2021) صحافي وأديب سوري من مواليد منطقة دير عطية، عمل صحافيًّا في جريدة تشرين السورية. اشتهر بتحرير زاوية قوس قزح وعضو تحرير في جريدة صوت الشعب وعضو هيئة تحرير جريدة الدومري وهي أول جريدة سورية ساخرة وخاصة، باشر في نشر قصصه الأولى في الصحف السورية، ثم بدأ بإصدار مجموعات قصصية من أشهرها «حكاية الرجل الذي رفسه البغل»، «شيءٌ ما يحترق» وهو عضو جمعية القصة والرواية وعضو في اتحاد الكتاب العرب، وعضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوري. أعماله وفاته توفي يوم الجمعة 13 جمادى الأولى 1443 هجريًّا، الموافق 17 ديسمبر 2021 ميلاديًّا عن عمر ناهز 80 عامًا. مراجع وصلات خارجية وليد معماري على موقع اتحاد كتاب العرب. خريجو جامعة دمشق صحفيون سوريون كتاب سوريون كتاب شيوعيون ماركسيون وشيوعيون عرب مواليد 1363 هـ مواليد 1941 وفيات 1443 هـ وفيات 2021

120843

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86%20%D8%AF%D8%A8%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%A6%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A

مهرجان دبي السينمائي الدولي

انطلق مهرجان دبي السينمائي الدولي في ديسمبر 2004 تحت شعار «ملتقى الثقافات والإبداعات». ويعقد مهرجان دبي السينمائي الدولي بدعم كريم من رئيسه الفخري سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، وهو حدث ثقافي غير ربحي تنظّمه سلطة المنطقة الحرة للتكنلوجيا والإعلام في دبي. ولم يتوقف دور المهرجان عبر دوراته السابقة على عرض الإبداعات السينمائية من جميع أنحاء العالم فحسب، بل أصبح قاعدة قوية لدعم وتشجيع المواهب المحلية، حيث شهد في عام 2006 إطلاق جائزة المهر للإبداع السينمائي العربي، التي تهدف إلى تكريم السينمائيين العرب على الصعيدين الإقليمي والدولي. وفي عام 2008، تم توسيع نطاق المسابقة لتشمل مسابقة المهر العربي، ومسابقة المهر الآسيوي الإفريقي. وفي 2010، تم تخصيص مساحة خاصة من المهرجان للسينما الإماراتية، وذلك بإطلاق مسابقة المهر الإماراتي لتكريم المخرجين الإماراتيين في فئات الأفلام الروائية الطويلة والوثائقية والقصيرة. ومن المبادرات التي شهدها المهرجان عام 2006 إطلاق «مكتب السينمائيين»، الذي تأسس بهدف تقديم الدعم والمساعدة لجميع الأعضاء المسجلين. كما شهدت النسخة الرابعة من المهرجان عام 2007 إطلاق «ملتقى دبي السينمائي»، وهو بمثابة سوق للإنتاج السينمائي تهدف إلى تعزيز نمو صناعة السينما في العالم العربي. وفي 2008، تم إطلاق «سوق دبي السينمائي»، وهو أول سوق من نوعه في المنطقة، يوفّر منصة حديثة لتجارة المواد السمعية والبصرية وذلك من خلال بوابة السوق الرقمية (سنيتيك). وقد حظي شعار المهرجان «ملتقى الثقافات والإبداعات» باهتمام الجميع نظراً لما يعبّر عنه من التشجيع على فهم الآخرين، والاحترام المتبادل بين مختلف الشعوب والدول والديانات والأعراق. وقد أصبح مهرجان دبي السينمائي الدولي منذ تأسيسه وجهة مهمة لصنّاع السينما في المنطقة وحول العالم، ليتحوّل إلى قاعدة قوية لتسهيل التعاون المشترك بينهم. وقد ترك المهرجان بصمة واضحة على ضيوفه بما قدّمه من فعاليات وورش عمل وندوات وجلسات حوارية مع تقديم باقة من أروع الإبداعات السينمائية من جميع أنحاء العالم، إضافة إلى ما يتمتع به من مكانة بارزة في الدعوة إلى التبادل الثقافي، والتقريب بين مختلف الثقافات والحضارات والشعوب، بالاعتماد على الإبداع السينمائي كوسيلة لفتح باب الحوار، تأكيداً على شعار “ملتقى الثقافات والإبداعات“. واستمرت فعاليات مهرجان دبي السينمائي الدولي وأعداد المشاركين في النمو، ووصل عدد الأفلام المشاركة في الدورة الرابعة عشر التي انطلقت يوم 6 ديسمبر 2017 إلى 140 فيلماً من 51 دولة تتحدّث بـ 38 لغة، ومن بين هذه الأعمال 50 فيلماً في عرضٍ عالمي ودولي أوّل، و81 في عرض أوّل في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. ، وكان من بين الأفلام المشاركة 7 أفلام عن اللاجئين السوريين والعراقيين وقضاياهم في أمريكا ولبنان وكندا وتركيا، وأزمة المهاجرين الذين توفوا في البحر المتوسط. انظر أيضًا مهرجان الخليج السينمائي قائمة المهرجانات السينمائية في الدول العربية مراجع وصلات خارجية http://www.dubaifilmfest.com أحداث دورية أسست في 2004 أحداث في دبي تأسيسات سنة 2004 في الإمارات العربية المتحدة ثقافة دبي مهرجانات سينمائية في الإمارات العربية المتحدة مهرجانات في الإمارات العربية المتحدة

120851

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%87%D8%B1%20%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%88%D9%86

نهر كارون

نهر كارون أو المسرقان قديما نهر يقع في الأحواز في إيران، ويعتبر من أقدم الأنهار التاريخية التي تأسست على ضفافها أقدم الحضارات التاريخية. ينبع من زردكوه والتي تعني الجبل الأصفر ضمن سلسلة جبال زاغروس، ثم يصب في شط العرب ومنه إلى الخليج العربي، مُشكلاً دلتا جزيرة عبادان، يبلغ طول نهر كارون حوالي 590 ميل أي 950 كيلومتر . حدد يوريس زارينس وعلماء آخرون نهر كارون باعتباره أحد أنهار جنات عدن الأربعة، والأنهار الأخرى هي دجلة والفرات وإما وادي الباطن أو الكرخة. أصل التسمية في العصور الكلاسيكية المبكرة، كان نهر كارون يُعرف باسم . أما الاسم الحديث في العصور الوسطى والحديثة فهو كارون، وهو تحريف لاسم ، والذي لا يزال يحتفظ به أحد الرافدين الأساسيين لنهر كارون. يُسجّل أيضًا المؤلّف البريطاني جون غوردون لوريمر، في دليله الجغرافي للخليج العربي وعمان ووسط الجزيرة العربية، أنّ النهر عُرف باسم «الدجيل»، والذي يمكن ترجمته «دجلة الصغيرة». المسار ينشأ في جبال زاغروس في غرب إيران، على منحدرات زرد كوه. يتدفق النهر جنوبًا وغربًا عبر العديد من التلال الجبلية البارزة، ويتلقى مياه إضافية من نهر فاناك على الضفة الجنوبية، ونهر بازوفت في الشمال. تضيف هذه الروافد إلى مستجمعات النهر فوق سد كارون 4، في اتجاه مجرى النهر، ويتوسّع نهر كارون في الخزان الذي شكله سد كارون-3. يصبّ نهر الخرسان في ذراع الخزان من الجنوب الشرقي. يمر النهر عبر هذا الخزان ويتدفق عبر واد ضيق، في الاتجاه الشمالي الغربي، بعد إيذج، ويلتف في النهاية إلى سهل سوسان. ثم يتحول نهر كارون شمالاً إلى خزان سد الشهيد عباسبور (كارون -1)، الذي يغمر مجرى النهر إلى الجنوب الغربي. يتدفق نهر كارون باتجاه الجنوب الغربي إلى حصن سد مسجد سليمان (كارون 2)، ثم يتجه إلى الشمال الغربي. أخيرًا، يترك سفوح الجبال ويتدفق جنوبًا عبر تستر والتقائها مع نهر دز. ثم يمر إلى الجنوب الغربي، عبر مدينة الأحواز، وجنوباً عبر الأراضي الزراعية حتى مصبها على نهر أرفاند رود في مدينة المحمرة، حيث تتجه مياهه، إلى جانب مياه نهري دجلة والفرات، بشكل حاد إلى الجنوب الشرقي لتتدفق إلى الخليج العربي. الحوض يعتبر أكبر نهر عن طريق التصريف في إيران، يغطي حد التصريف لنهر كارون في أجزاء من مقاطعتين إيرانيتين. يبلغ طول النهر حوالي ويبلغ معدل تفريغه . أكبر مدينة على النهر هي الأحواز، مع أكثر من 1.3 مليون نسمة. تشمل المدن المهمة الأخرى تستر والمحمرة ومسجد سليمان وإيذج. ترتبط الكثير من وسائل النقل والموارد في خوزستان بطريقة أو بأخرى بكارون. منذ اكتشاف البريطانيين النفط لأول مرة في مسجد سليمان، كان نهر كارون طريقًا مهمًا لنقل البترول إلى الخليج العربي، ولا يزال ممرًا مائيًا تجاريًا مهمًا. تُوفّر مياه نهر كارون الريّ لما يزيد عن من السهل المحيط، و أخرى مخطط لها لتلقي المياه. تجفيف قررت الحكومة الإيرانية نقل مياه هذا النهر إلى أصفهان من خلال بناء سدود كثيرة وحفر قنوات لنقل المياه إلى نهر زاينده رود في أصفهان، وبالتالي تجفيف نهر كارون، ما أدى إلى تفاقم الكوارث البيئية وتهديد حياة المواطنين. فقدم آلاف الشباب والشابات يحملون لافتات باللغات العربية والفارسية والإنجليزية تعبر عن امتعاضهم واحتجاجهم على الكوارث البيئية الناتجة عن نقل مياه كارون وتلوث مياه الشرب وانخفاض حاد لمستوى المياه، ما أدى إلى انتشار الأمراض والأوبئة. انظر أيضًا الكرخة شط العرب نهر تيري المصادر أنهار إيران تضاريس محافظة تشهارمحال وبختياري تضاريس محافظة خوزستان حوض شط العرب زاغروس محافظة خوزستان أنهار محافظة تشهارمحال وبختياري أنهار محافظة خوزستان

120856

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D8%AD%D9%8A

عبد المعين الملوحي

عبد المعين الملوحي (1917 - 2006) شاعر سوري من مواليد حمص عام 1917 م، وكتب في الصحافة وذيل توقيعه باسم شيوعي مزمن حتى عرف بهذا الاسم له العديد من المؤلفات الهامة لكن أبرزها قصيدة «قدر وجريمة» التي طبعت ومن ثم سحبت من التداول وما زالت تنشر مطبوعة غير كاملة يتم تناقلها بكتابة اليد ورغم ذلك انتشرت بشكل غريب علما أن القصيدة كانت قصيدة رثاء زوجته بهيرة التي توفيت بالسرطان. حياته مواليد مدينة حمص بسوريا عام 1917 توفي في 21 مارس 2006. أول قصيدة نشرت له عام 1936. أول كتاب قام بترجمته عام 1944 وهو كتاب ذكريات حيلتي الأدبية لمكسيم غوركي. بدأ العمل مدرساً في العام 1945 ودرس في حمص واللاذقية وحماة. بدأ كتابة الشعر وهو في الثانية عشر من عمره، ترك خلفه أكثر من 96 كتاب مطبوع والكثير من المخطوطات غير المطبوعة. هو عضو مؤسس لإتحاد الكتاب السوريين عام 1951 وعضو اتحاد الكتاب العرب في سوريا عمل مدير التراث في وزارة الثقافة السورية وعمل مدير للمراكز الثقافية ودخل القصر الجمهوري ليعمل كمستشار ثقافي، أحيل للتقاعد عام 1976 زار الرئيس السوري حافظ الأسد الذي كان من أحد تلاميذه وعندما سأله الرئيس ماذا تطلب طلب السماح بطباعة مؤلف مترجم من الشعر الفيتنامي وعلى إثر ترجمة وطباعة هذا المؤلف نال جائزة الصداقة الفيتنامية وقد نال العديد من الأوسمة منها من دولة بولونيا ولقب أستاذ شرف من جامعة بكين ومن الجدير ذكره أن الشاعر عبد المعين الملوحي كان عضو مجمع اللغة العربية في الجمهورية العربية السورية وقد كتب العديد من المقالات للصحف وخصوصاً في جريدة صوت الشعب التي تصدر بدمشق وكان يذيل مقالاته باسم عبد المعين الملوحي شيوعي مزمن. أعماله لقد زود عبد المعين الملوحي المكتبة العربية بالعديد من المؤلفات أهما: طعم النخلة طعم الجوع (قصص). ثلج على قبر. نجوى حجر. قصيدة قدر وجريمة. قصيدة ورود. عبد المعين الملوحي يرثي نفسه. و لم يقتصر علمه على الشعر والقصة والتحقيقات بل قام برتجمة العديد من الكتب إلى اللغة العربية ومنها كتب لمكسيم غوركي مثل «المتشردون» و«حاجث فوق العادة» وترجم كذلك لـ لينين ورسول حمزاتوف وبرنارد شو وهو أول من ترجم دوستوفسكي وأول من ترجم الشعر الفيتنامي. قدر وجريمة قصيدة قدر وجريمة قصيدة رثاء ضمت 186 بيتا من الشعر كتبت عام 1949 أثارت وما زالت تثير جدلا بعد أن طبعت سحبت من الأسواق وإلى الآن لم تطبع كاملة باللغة العربية طبع منها مقاطع ضمن كتب كتبت عن القصيدة وعن كاتبها وجاء في خاتمة القصيدة البيتين التاليين: أبهيرتي قالو لنا ما هكذا عرف الرثاء قولي لهم بل هي نار بها أحترق البكاء قصيدة قدر وجريمة قصيدة رثائية بامتياز وفلسفية بامتياز وإلحادية بامتياز فهو من أول من تجرأ على الإلحاد وليس الإلحاد فحسب بل الهجوم ليفتح باب جديدا في وجه الأدب العربي قلائل من تجرؤوا ودخلوا فيه، ويذكر أن الشاعر عبد المعين الملوحي عاد وكتب قصيدة اعتذار رغم أنه كان دائما يقول هكذا كنت وما زلت هكذا وبعد كل هذا لا يمكن أن نقول أن قصيدة قدر وجريمة لم تكن ملحمة شعرية وقد لقّبه الشاعر شاهر نصر ب«أمير الرثاء» وربما كان ذلك لتلك الشهرة الواسعة لقصيدة قدر وجريمة وقصيدة ورود. مراجع وصلات خارجية من موقع اتحاد الكتاب العرب نبذة عن عبد المعين الملوحي أعضاء اتحاد الكتاب العرب شعراء حمصيون شعراء سوريون شعراء سوريون في القرن 20 كتاب سوريون كتاب سوريون في القرن 21 كتاب شيوعيون كتاب عرب كتاب وكاتبات سوريون ماركسيون وشيوعيون عرب مواليد 1917 وفيات 2006

120878

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%88%D9%8A%D8%B1%20%28%D8%B3%D9%84%D8%B7%D9%86%D8%A9%20%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86%29

الخوير (سلطنة عمان)

الخوير، أحد أحياء مسقط الراقية بسلطنة عمان، وهو أحد الأحياء الراقية التي شهدت توسعاً عمرانياً سريعاً وكبيراً. يتسم حي الخوير ببناياته العالية بخلاف غالبية أحياء مسقط، كما أن به حي السفارات وحي الوزارات. أشهر المساجد الموجودة بحي الخوير هو مسجد الزواوي ومسجد تيمور آل سعيد ومسجد الربيع بن حبيب الفراهيدي. أحياء مسقط

120881

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%AF%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%AF

ثاليدوميد

الثاليدوميد ، هو دواء، يُعطى عن طريق الفم، يستخدم لعلاج عدد من السرطانات (بما في ذلك الورم النخاعي المتعدد)، وعدد من الأمراض الجلدية بما في ذلك مضاعفات الجذام. في حين أنه قد تم استخدامه في عدد من الحالات المرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية، مثل هذا الاستخدام يرتبط عادةً بمستويات متزايدة من الفيروس. في ستينيات القرن الماضي، كان يستخدم كمهدئ للحوامل مع دعاية بأنه آمن ولكن الشركة المنتجة كانت مخطئة فقد ولد جيل من الأطفال بلا أقدام أو أيدي. تسبب الدواء بتشوهات خلقية للأطفال المولودين في خمسينيات ومطلع ستينيات القرن العشرين الميلادي. وفي كثير من الحالات الوخيمة تم ولادة أطفال بدون أيدٍ أو أرجل. كما كانت هناك ولادات أخرى بأيد أو أرجل شبيهة بالزعانف وهي حالة تعرف باسم فقمية الأطراف. واشتملت التشوهات الأخرى على فقد الأذنين أو تشوهها أو شذوذ في تكون الحبل الشوكي أو القلب أو بعض الأعضاء الأخرى. وقد بلغ عدد الأطفال المولودين بتشوهات بسبب استخدام الثاليدوميد نحو 12,000 طفل في 46 دولة حول العالم. هناك مصاوغان مرآتيان للثاليدوميد: يساري: (S)-ثاليدوميد يميني: (R)-ثاليدوميد بحلول عام 1957 م، انتشر استخدام عقار الثاليدوميد في ألمانيا وكندا واليابان وغيرها من الدول. فقد وصفه الأطباء كعلاج مركِّن (مسكّن)، ولعلاج النساء الحوامل من غثيان الصباح. أما في الولايات المتحدة الأمريكية فقد منعت إدارة الغذاء والدواء استخدام هذا الدواء فلم يتم ترويجه في أسواقها. وفي عام 1960 م، هال الأطباء الأعداد المتزايدة من الأطفال المولودين بتشوهات خلقية، وثبت للباحثين مسؤولية الثاليدوميد عن هذه التشوهات. وأيقن العلماء من حتمية ظهور هذه التشوهات حتى لو تعاطت السيدة الحامل هذا العقار لمرة واحدة في شهور الحمل الأولى فتم حظر استخدام هذا العقار عام 1962م. يمنع الثاليدوميد نمو الأوعية الدموية الجديدة بجسم الإنسان مما يسبب التشوهات الخلقية. فالأوعية الدموية الجديدة مهمة لنمو أطراف الأجنة. ويعتقد العلماء أن الثاليدوميد قد يكون مناسباً لعلاج الأورام السرطانية التي تحتاج دائماً لنمو أوعية دموية جديدة. ويلغي الثاليدوميد فاعلية عامل الورم النخري ألفا وهو بروتين يسبب الالتهابات والحمى ونقص الوزن وحالات مرضية أخرى. وتزيد كثير من الأمراض مثل الجذام والدرن والذئية والأيدز (متلازمة عوز المناعة المكتسب) مستوى عامل الورم النخري ألفا في جسم الإنسان. وأثبت الباحثون نجاح الثاليدوميد في علاج كافة هذه الأمراض. وفي عام 1998 م، وافقت إدارة الغذاء والدواء بالولايات المتحدة على استخدام الثاليدوميد في علاج الجذام. واستحدثت الإدارة نظام توزيع خاص يضمن عدم وصول هذا العقار للنساء الحوامل. وبمقتضى هذا النظام فإن على الأطباء إحاطة مرضاهم بمخاطر هذا العقار، ويقدم الصيدلانيون وصفاً مفصلاً لتركيب الدواء. ويوقع المريض على صيغة تثبت إدراكه لمخاطر العقار، ويلتزم بعدم مشاركة أحد غيره لهذا العقار. ويقدم النساء اللواتي في سن الإنجاب ما يثبت استخدامهن لوسائل تنظيم النسل، كما يخضعن لاختبارات التأكد من وجود الحمل طيلة فترة استخدامهن للعقار. ويأمل الأطباء بتطبيق هذا النظام توفير العقار بأمان لمن يحتاجه. استخدامه الحديث اليوم، يستخدم الثاليدومايد أساساً كعلاج لبعض أنواع السرطان (كالورم النقوي المتعدد)مع دمجه مع الديكساميتازون أو مع الميلفالان والبريدنيزون، لعلاج النوبات الحادة من مرض الجذام العقدي، و كعلاج مداومة. و يستخدم الثاليدومايد بدون تصريح بعدة طرق . البكتريا المسببة للسل لها علاقة بالجذام ، قد يكون الثاليدومايد مفيداً في بعض الحالات التي تكون فيها أدوية السل القياسية و الكورتيكوستيرويدات وهو غير كافي لحل مشاكل التهاب شديد في الدماغ . الأعراض الجانبية يسبب الثاليدومايد تشوهات خلقية حادة. وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) والوكالات التنظيمية الأخرى على تسويق الدواء تحت ظروف صارمة مع التأكيد على أن الأشخاص الذين يستخدمون الدواء على دراية بالمخاطر وتجنب الحمل؛ وهذا ينطبق على كل من الرجال والنساء، حيث يمكن أن ينتقل الدواء في السائل المنوي. أحد الأعراض الجانبية هو جلطات دموية مفرطة. هناك أيضًا خطر كبير من أن الثاليدومايد يمكن أن يتدخل في تكوين أنواع مختلفة من خلايا الدم الجديدة، مما يؤدي إلى خطر الإصابة بالعدوى عن طريق قلة الخلايا المتعادلة وقلة الكريات البيضاء وقلة اللمفاويات، ومخاطر عدم تجلط الدم عن طريق قلة الصفيحات. هناك أيضًا خطر الإصابة بفقر الدم بسبب نقص خلايا الدم الحمراء. يمكن أن يتسبب الدواء أيضًا في تلف الأعصاب، مما يتسبب في اعتلال الأعصاب المحيطية الدائم. طالع أيضًا فضيحة الثاليدومايد تفقم الأطراف فرانسيس كاثلين أولدهام كيلسي المصادر أدوية مسحوبة من الأسواق اختراعات ألمانية إيزوإندولات إيميدات برستول مايرز سكويب بيبريدينات تاريخ الإعاقة تاريخ كندا تاريخ كندا (1945-1960) جذام خلافات طبية ذيفانات الكبد سلامة الدواء عدم التناظر المرآتي عقاقير آلية عملها مجهولة فثاليميدات كوارث صحية كوارث صحية في القرن 20 كوارث صحية في المملكة المتحدة ماسخات مثبطات مناعة مضادات الأندروجين

120888

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9

الثورة العرابية

الثورة العرابية هي الثورة التي قادها أحمد عرابي في فترة 1879-1882 ضد الخديوي توفيق والتدخل الاجنبي في مصر وسميت آنذاك هوجة عرابي. في البداية طالب عرابي بضرورة مساواة الضباط والجنود المصريين مع زملائهم من الأتراك والشراكسة ولكن تم القبض على عرابي وزملاءه ولكن أنقذه أحد الظباط المصريين وافرج عنهم وحظي بدعم كبير من الجيش المصري، ثم بعدها حصل على تأييد واسع من الشعب المصري مما دفعه للتقدم إلى الخديوي توفيق وتقديم مطالب الشعب المصري وكانت تتمثل في تغيير الحكومة و إنشاء برلمان وتعزيز الجيش المصري. وافق الخديو على المطالب بعد مشاورات مع القنصل الإنجليزي والفرنسي، وتم تعيين وزارة جديدة برئاسة محمود سامي البارودي والذي عين فيها عرابي وزيراً للحربية. وقعت بعدها العديد من الأحداث السياسية مثل واقعة الإسكندرية والذي جعل بريطانيا تستغلها ذريعة للتدخل عسكرياً في مصر، وقامت بالفعل بإرسال قواتها وقامت بقصف الإسكندرية ثم توجهت إلى كفر الدوار ولكنها حظيت بهزيمة وتراجعت، قامت بعدها بغرسال قواقتها إلى قناة السويس ووصلت الإسماعيلية ووقعت معركة القصاصين ثم معركة التل الكبير وبسبب الخيانات سقط عرابي والجيش المصري وتعرض لخسائر ضخمة. وتم القبض على عرابي وزملائه وكافة قادة الثورة، وصدر قرار بإعدامهم وتحول إلى النفي وأنتهت بعدها الثورة العرابية. الأسباب حادثة عرابي باشا التي وقعت عام 1881-1882م كانت بحسب الرأي الشائع رد فعل الضباط المصريين ضد قادتهم الأتراك الذين لا يريدون ترقيتهم إلى الرتب العالية، وصداماً بين القومية العربية المصرية والقومية التركية. في حين أن عثمان رفقي باشا ناظر الجهادية أحد المتسببين الأوائل لتلك الحادثة هو من الجراكسة. والواقع أن تلك الحادثة التي عرفت باسم «مؤامرة الجراكسة» قد وقعت نتيجة لقيام الضباط الشراكسة من ذوي الرتب العالية بتحريض المؤيدين لهم من ذوي الرتب الصغيرة على عدم إطاعة ضباطهم المصريين من ذوي الرتب العالية. ولا شك أن عدم مشاركة الضباط «الأتراك» في تلك الحركة التي كانت تضم 150 شخصاً، وقيام العديد من القادة الكبار مثل شاهين باشا ودرامالي أحمد باشا ومرعشلي باشا بتأييد الحركة العرابية وإنما مناصرتها قيام الثورة وبعد أن علم الأميرالاي أحمد عرابي بهذه القرارات اجتمع في منزله مع مجموعة من الرفاق من قادة الجيش في ليلة 16 يناير 1881 وأخذوا يتناقشون فيما بينهم بشأن التصدي لما يقوم به ناظر الجهادية من اضطهاد للضباط المصريين واتفقوا على اختيار احمد عرابي نائباً عنهم وقام عرابي بكتابة عريضة يطالب فيها بعزل ناظر الجهادية عثمان رفقي ووقع عليها هو وكل من الأميرالاي علي فهمي وعبد العال حلمي، وفي صباح 17 يناير توجهوا الي مقر نظارة الداخلية وسلموا العريضة وطلبوا تقديمها إلى رياض باشا، وفي 31 يناير اجتمع مجلس الوزراء برئاسة الخديوي وقرر تكليف وزير الحربية بإلقاء القبض على الضباط الثلاثة وتقديمهم للمحاكمة العسكرية. واقعة قصر النيل 1 فبراير 1881م وفي 1 فبراير 1881 دعي وزير الحربية الضباط الثلاثة إلى قصر النيل وهناك تم القبض عليهم وتجريدهم من أسلحتهم وإيداعهم في قاعة السجن تمهيداً لمحاكمتهم، فلما علم الآلاي الأول بقشلاق عابدين بالقبض على الضباط الثلاثة أمر البكباشي محمد عبيد بسرعة التوجه إلى قصر النيل لتحرير زملائهم، وهجم جنود الآلاي على القصر، وهرب عثمان رفقي من أحد النوافذ، وقام البكباشي محمد عبيد بتحرير الضباط الثلاثة، وخرجوا جميعاً بقيادة أحمد عرابي وتوجهوا إلى ميدان عابدين فيما عرف بمظاهرة عابدين الأولى، وهنا وجد الخديوي نفسه مجبراً على قبول طلبات عرابي ورفاقه، ونتج عنها: موافقة الخديوي وهو مرغم على عزل عثمان رفقي وتعيين محمود سامي البارودي بدلا منه. ارتفاع شأن عرابي كزعيم وطني مناهض للنفوذ الأجنبي. مظاهرة عابدين 1881م في 9 سبتمبر 1881 وصلت الثورة العرابية إلى ذروتها حيث تحركت جميع الوحدات العسكرية المتمركزة في القاهرة إلى ميدان عابدين مع أحمد عرابي، بل شملت أيضا مشاركة الشعب المصري بكل طوائفه نتيجة نمو الوعي القومي وسخط الشعب من سوء الأحوال الاقتصادية، ومعاملة رياض باشا القاسية للمصريين، ووصل أحمد عرابي أمام قصر عابدين وخرج الخديوي توفيق ومعه القنصل البريطاني والمراقب المالي البريطاني وسط حرسه الخاص، وأعلن احمد عرابي مطالب الجيش والشعب المصري للخديوي توفيق، وهي: عزل وزارة رياض باشا. إنشاء مجلس نواب على النسق الأوروبي. زيادة عدد الجيش إلى 18 ألف جندي «طبقاً للفرمان السلطاني». فرد الخديوي «كل هذه الطلبات لا حق لكم فيها، وأنا ورثت ملك هذه البلاد عن آبائي وأجدادي، وما أنتم إلا عبيد إحساناتنا». فرد عليه عرابي قائلاً «لقد خلقنا الله أحرارا ولم يخلقنا تراثا أو عقار فوالله الذي لا إله إلا هو لن نورث ولن نستعبد بعد اليوم». استجاب الخديوي لمطالب الأمة، وعزل رياض باشا من رئاسة الوزارة، وعهد إلى شريف باشا بتشكيل الوزارة، وكان رجلا كريمًا مشهودًا له بالوطنية والاستقامة، فألف وزارته في (19 شوال 1298 هـ الموافق 14 سبتمبر 1881م)، وكان محمود سامى البارودى وزيرا للحربية بها، وسعى لوضع دستور للبلاد، ونجح في الانتهاء منه وعرضه على مجلس النواب الذي أقر معظم مواده، ثم عصف بهذا الجهد تدخل إنجلترا وفرنسا في شؤون البلاد بإرسال المذكرة المشتركة الأولى في 7 يناير 1882 والتي أعلنتا فيها مساندتهما للخديوي، وتأزمت الأمور، وتقدم شريف باشا باستقالته في (2 من ربيع الآخر 1299 هـ - 2 فبراير 1882 م) بسبب قبول الخديوي لتلك المذكرة. وتشكلت حكومة جديدة برئاسة محمود سامي البارودي، وشغل عرابي فيها منصب وزير الحربية، وقوبلت وزارة البارودي بالارتياح والقبول من مختلف الدوائر العسكرية والمدنية؛ لأنها كانت تحقيقًا لرغبة الأمة، ومعقد الآمال، وكانت عند حسن الظن، فأعلنت الدستور، وصدر المرسوم الخديوي به في (18 ربيع الأول 1299 هـ / 7 فبراير 1882 م). وسميت هذه الوزارة باسم وزارة الثورة لأنها حققت رضا الشعب والجيش كليهما. بقاء عرابي في منصبه غير أن عرابي بقي في منصبه بعد أن أعلنت حامية الإسكندرية أنها لا تقبل بغير عرابي ناظرًا للجهادية، فاضطر الخديوي إلى إبقائه في منصبه، وتكليفه بحفظ الأمن في البلاد، غير أن الأمور في البلاد ازدادت سوءًا بعد حدوث مذبحة الإسكندرية في (24 رجب 1299 هـ/يونيو 1882)، وكان سببها قيام مكاري (مرافق لحمار نقل) من مالطة من رعايا بريطانيا بقتل أحد المصريين فاستغلت إنجلترا الفرصة، فشب نزاع تطور إلى قتال سقط خلاله العشرات من الطرفين قتلى وجرحى. وعقب الحادث تشكلت وزارة جديدة ترأسها إسماعيل راغب، وشغل «عرابي» فيها نظارة الجهادية (الحربية)، وقامت الوزارة بتهدئة النفوس، وعملت على استتباب الأمن في الإسكندرية، وتشكيل لجنة للبحث في أسباب المذبحة، ومعاقبة المسئولين عنها. ولقد قدم محمود سامي البارودي استقالتة بسبب أنه عندما بدأت وزارة الثورة (وزارة محمود سامي البارودي وأحمد عرابي) قام أحمد عرابي بالإصلاحات في الجيش المصري حيث أنه اقتصر على ترقية المصريين مما أدى إلى مؤامرة اغتيال عرابي من الأتراك والشراكسة (بسبب: أن في وزارة عثمان رفقي اقتصرت الترقيات على الشراكسة والأتراك وعندما عين أحمد عرابي أزال الفوارق حيث أن الكل سواسية فغضب الشراكسة والأتراك واتفقو على مؤامرة اغتيال عرابي) تم كشف مؤامرة قام بها بعض الضباط الجراكسة لاغتيال البارودي وعرابي، وتم تشكيل محكمة عسكرية لمحاكمة المتهمين، فقضت بتجريدهم من رتبهم ونفيهم إلى أقاصي السودان، ولمّا رفع «البارودي» الحكم إلى الخديوي توفيق للتصديق عليه، رفض بتحريض من قنصلي إنجلترا وفرنسا، فغضب البارودي، وعرض الأمر على مجلس النظار، فقرر أنه ليس من حق الخديوي أن يرفض قرار المحكمة العسكرية العليا وفقًا للدستور، ثم عرضت الوزارة الأمر على مجلس النواب، فاجتمع أعضاؤه في منزل البارودي، وأعلنوا تضامنهم مع الوزارة، وضرورة خلع الخديوي ومحاكمته إذا استمر على دسائسه. انتهزت إنجلترا وفرنسا هذا الخلاف، وحشدتا أسطوليهما في الإسكندرية، منذرتين بحماية الأجانب، وقدم قنصلاهما مذكرة في 25 مايو 1882م إلى الإسكندرية ومطالبتهم بالآتي: إسقاط وزارة البارودي نفي عرابي إلى الخارج إبعاد علي فهمي وعبد العال حلمي إلى الأرياف. وقد قابلت وزارة البارودي هذه المطالب بالرفض في الوقت الذي قبلها الخديوي توفيق، ولم يكن أمام البارودي سوى الاستقالة وكان من نتائجها: تقديم البارودي لاستقالته التفاف الشعب حول عرابي وتثبيته في منصبة كوزير للحربية حوادث الإسكندرية قصف الإسكندرية دعت الدول الأوروبية وعلى رأسها إنجلترا وفرنسا إلى عقد مؤتمر الآستانة في عاصمة الدولة العثمانية للنظر في المسألة المصرية وتطورها. رفض السلطان العثماني في بادئ الأمر الاشتراك في هذا المؤتمر بحجة أن الحالة في مصر لا تستدعي التدخل في شؤونها ولكن المؤتمر استمر في عقد جلساته. تم عقد هذا المؤتمر في يوم 23 يونيه 1882 وأصدرت الدول المشاركة قرارا تعهدت فيه بعدم تدخلها في شؤون مصر ولكن اقترح مندوب إنجلترا أن تضاف إلى التعهد عبارة «إلا للضرورة القصوى»، ويعد هذا الاقتراح إعلانا عن نوايا إنجلترا لاحتلال مصر. أعلنت إنجلترا تشككها في قدرة الحكومة الجديدة على حفظ الأمن، وبدأت في اختلاق الأسباب للتحرش بالحكومة المصرية وإيجاد الذريعة لغزو مصر، فانتهزت فرصة تجديد قلاع الإسكندرية وتقوية استحكاماتها، وإمدادها بالرجال والسلاح، وأرسلت إلى قائد حامية الإسكندرية إنذارًا في (24 شعبان 1299 هـ = 10 يوليو 1882 م) بوقف عمليات التحصين والتجديد، وإنزال المدافع الموجودة بها خلال 24 ساعة وإلا فسيتم ضرب الأسكندرية بالمدافع. ولما رفضت الحكومة المصرية هذه التهديدات، قام الأسطول الإنجليزي في اليوم التالي بضرب الإسكندرية وتدمير قلاعها وتدمير أجزاء من أحياء الإسكندرية واضطر الكثير من الأهالي للهروب من المدينة، وواصل الأسطول القصف في اليوم التالي، فاضطرت المدينة إلى التسليم ورفع الأعلام البيضاء بعد تدمير أغلب المدينة، واضطر أحمد عرابي إلى التحرك بقواته إلى كفر الدوار، وإعادة تنظيم جيشه. وبدلاً من أن يقاوم الخديوي المحتلين، استقبل في قصر الرمل بالإسكندرية الأميرال بوشامب سيمور قائد الأسطول البريطاني، وانحاز إلى الإنجليز، وجعل نفسه وسلطته الحكومية رهن تصرفهم حتى قبل أن يحتلوا الإسكندرية. فأثناء القتال أرسل الإنجليز ثلة من جنودهم ذوي الجاكتات الزرقاء لحماية الخديوي أثناء انتقاله من قصر الرمل إلى قصر رأس التين عبر شوارع الإسكندرية المشتعلة. ثم أرسل الخديوي إلى أحمد عرابي في كفر الدوار يأمره بالكف عن الاستعدادات الحربية، ويحمّله تبعة ضرب الإسكندرية، ويأمره بالمثول لديه في قصر رأس التين؛ ليتلقى منه تعليماته. مواجهة الخديوي ورفض قراراته اجتماع الجمعية الوطنية يوليو 1882 رفض عرابي الانصياع للخديوي بعد موقفه من ضرب الإسكندرية، وبعث إلى جميع أنحاء البلاد ببرقيات يتهم فيها الخديوي بالانحياز إلى الإنجليز، ويحذر من اتباع أوامره، وأرسل إلى يعقوب سامي باشا وكيل نظارة الجهادية يطلب منه عقد جمعية وطنية ممثلة من أعيان البلاد وأمرائها وعلمائها للنظر في الموقف المتردي وما يجب عمله، فاجتمعت الجمعية في (غرة رمضان 1299هـ= 17 يوليو 1882م)، وكان عدد المجتمعين نحو أربعمائة، وأجمعوا على استمرار الاستعدادات الحربية ما دامت بوارج الإنجليز في السواحل، وجنودها يحتلون الإسكندرية. وفي 6 رمضان 1299 هـ الموافق 22 يوليو 1882م عُقِد اجتماع في وزارة الداخلية، حضره نحو خمسمائة من الأعضاء، يتقدمهم شيخ الأزهر وقاضي قضاة مصر ومفتيها، ونقيب الأشراف، وبطريرك الأقباط، وحاخام اليهود والنواب والقضاة والمفتشون، ومديرو المديريات، وكبار الأعيان وكثير من العمد، فضلا عن ثلاثة من أمراء الأسرة الحاكمة. في الاجتماع أفتى ثلاثة من كبار شيوخ الأزهر، وهم محمد عليش وحسن العدوي، والخلفاوي بمروق الخديوي عن الدين؛ لانحيازه إلى الجيش المحارب لبلاده، وبعد مداولة الرأي أصدرت الجمعية قرارها بعدم عزل عرابي عن منصبه، ووقف أوامر الخديوي ونظّاره وعدم تنفيذها؛ لخروجه عن الشرع الحنيف والقانون المنيف ولم يكتفوا بهذا بل جمعوا الرجال والأسلحة والخيول من قرى وعزب وكفور البلاد. تكوين جيش المقاومة الشعبية لدعم الجيش المصري وقد قام العمدة محمد إمام الحوت عمدة الصالحية شرقية والعمدة عبد الله بهادر عمدة جهينة جرجاوية ببث الحماسة في الناس وجمع ما يستطيعون من الرجال والسلاح لدعم الدفاع عن البلاد فقد قدم العمدة عبد الله بهادر نحوا من 600 مقاتل من رجال جهينة المعروفون بالبأس والشجاعة و 140 فرس و 74 بندقية والعديد من الأسلحة الأخرى وكميات كبيرة من الغلال وقدم العمدة محمد إمام الحوت نحو من 40 مقاتل بعددهم وعتادهم وقدم سليمان زكي حكيم من أعيان مركز طوخ 41 فرس وأحمد حسني مأمور مركز ميت غمر قدم 33 بندقية. رد فعل الخديوي وكان رد فعل الخديوي على هذا القرار هو عزل عرابي من منصبه، وتعيين عمر لطفي محافظ الإسكندرية بدلاً منه، ولكن عرابي لم يمتثل للقرار، واستمر في عمل الاستعدادات في كفر الدوار لمقاومة الإنجليز. معركة كفر الدوار بعد انتصار عرابي في معركة كفر الدوار والتي كان قائدها طلبة عصمت، أرسل عرابي إلى يعقوب سامي يدعوه إلى عقد اجتماع للجمعية العمومية للنظر في قرار العزل. إغلاق قناة السويس رفض دليسيبس ردم قناة السويس. معركة القصاصين في 28 أغسطس 1882 أثناء تقدم الجيش البريطاني غربا في محافظة الإسماعيلية بقيادة الجنرال جراهام حوصر من قبل الأهالي العزُل فطلب الإمداد بمزيد من الذخيرة في الساعة 4:30 عصرا فوصلته الساعة 8:45 مساء مما مكنه من القيام بمذبحة كبيرة بين الأهالي. معركة التل الكبير وكان موقع المعركة في التل الكبير بمحافظة الشرقية بالجمهورية العربية المصرية حدثت معركة التل الكبير في 13 سبتمبر 1882م الموافق 29 شوال 1299 هـ الساعة 1:30 صباحا واستغرقت أقل من 30 دقيقة. الإنجليز فاجؤوا القوات المصرية المتمركزة في مواقعها منذ أيام والتي كانت نائمة وقت الهجوم. وألقي القبض على أحمد عرابي قبل أن يكمل ارتداء حذائه العسكري (حسب اعترافه أثناء رحلة نفيه إلى سيلان). عقب المعركة قال الجنرال جارنت ولسلي قائد القوات البريطانية أن معركة التل الكبير كانت مثال نموذجي لمناورة تم التخطيط الجيد لها مسبقا في لندن، وكان التنفيذ مطابقا تماما كما لو كان الأمر كله لعبة حرب. إلا أنه أردف أن المصريون «أبلوا بلاءً حسناً» كما تشير خسائر الجيش البريطاني. اختار ولسلي الهجوم الليلي لتجنب القيظ ولمعرفته بتفشي العشى الليلي بشكل وبائي بين الجنود المصريين إلا أنه لاحظ أن الجنود النوبيين والسودانيين لم يعانوا من هذا المرض. استسلام حامية القاهرة واصلت القوات البريطانية تقدمها السريع إلى الزقازيق حيث أعادت تجمعها ظهر ذلك اليوم، ثم استقلت القطار سكك حديد مصر إلى القاهرة التي استسلمت حاميتها بقيادة خنفس باشا قائدقلعة صلاح الدين عصـر نفس اليوم. وكان ذلك بداية الاحتلال البريطاني لمصر الذي ظل حتى استقلال مصر عام 1922م ولكن ظلت القوات البريطانية في في قناة السويس حتى توقيع إتفاقية الجلاء في 19 أكتوبر 1954م مع جمال عبد الناصر والتي تنص على جلاء القوات من قناة السويس خلال عشرين شهرا. محاكمة الثوار بعد دخول الإنجليز مدينة القاهرة في 14 سبتمبر 1882 ووصول الخديوي لقصر عابدين في 25 سبتمبر 1882 عقدت محاكمة لأحمد عرابي وبعض قادة الجيش في المعركة وبعض العلماء والأعيان، ولقد احتجز أحمد عرابي في ثكنات العباسية مع نائبهِ طلبة باشا حتى انعقدت محاكمته في 3 ديسمبر 1882 والتي قضت بإعدامه، وخفف الحكم بعد ذلك مباشرة (بناء على اتفاق مسبق بين سلطة الاحتلال البريطاني والقضاة المصريين) إلى النفي مدى الحياة إلى جزيرة سرنديب (جزيرة سيلان)، وانتقل السفير البريطاني لدى الباب العالي، لورد دوفرن، إلى القاهرة كأول مندوب سامي - حيث أشرف على محاكمة أحمد عرابي، ونفى الأسطول البريطاني أحمد عرابي وزملائه عبد الله النديم ومحمود سامي البارودي إلى جزيرة سريلانكا (سيلان سابقاً) حيث استقروا بمدينة كولومبو لمدة 7 سنوات، بعد ذلك نقل أحمد عرابي والبارودي إلى مدينة كاندي بذريعة خلافات دبت بين رفاق الثورة، أما من ساندوا عرابي أو قاتلوا معه أو حرضوا الجماهير على القتال من العلماء (مثل الشيخ محمد عبده) والعمد والأعيان فقد كان الحكم أولا بقتل من أسموهم برؤس الفتنة من هؤلاء وعزل الباقين ثم خفف الحكم لعزل الجميع فعزلوا من مناصبهم وجردوا من نياشينهم وأوسمتهم ومنهم القائد العسكري إبراهيم فوزي. أسباب فشل الحركة العرابية موقف الخديو توفيق: فقد ساند التدخل الأجنبي في شئون مصر منذ بداية توليه. موقف ديليسبس: صاحب شركة قناة السويس، والذي اقنع عرابي بعدم ردم القناة لأن الإنجليز لا يستطيعوا المرور عبرها لأن القناة حيادية، ولكنه سمح للإنجليز بالمرور. خيانة بعض بدو الصحراء : والذين اطلعوا الإنجليز على مواقع الجيش المصري. خيانة بعض الضباط : وخاصة على يوسف، وقد ساعدوا الإنجليز على معرفة الثغرات في الجيش المصري. موقف خنفس باشا قائد حامية القاهرة. موقف السلطان العثماني : أعلن عصيان عرابي في 9 سبتمبر 1882 بتحريض من إنجلترا مما جعل الكثير من الأشخاص ينقلبوا ضده. قوة أسلحة الإنجليز. عنصر المفاجأة والذي استخدمه الإنجليز. العودة من النفي عاد أحمد عرابي بعد 20 عامًا من نفيه ومحمود سامي البارودي بعد 18 عامًا وعاد عرابي بسبب شدة مرضه أما البارودي فعاد لاقتراب وفاته وإصابته بالعمى من شدة التعذيب. مصادر كتاب مذكرات أحمد عرابى. كتاب الثورة العرابية. جوان كول الأصول الاجتماعية والثقافية لحركة عرابي في مصر الاستعمار والثورة في الشرق الأوسط ترجمة عنان علي الشهاوي مراجعة وتقديم عاصم الدسوقي (القاهرة : المجلس لالثقافة الأعلى، 2001) موقع خارجي external link مصر في 1879 مصر في 1880 مصر في 1881 مصر في 1882 تمردات ضد الدولة العثمانية تمردات في القرن 19 تمردات في مصر ثورات مصر مصر في عهد العلويين مقاومة الإمبراطورية البريطانية مقاومة إفريقيا للاستعمار نزاعات في 1879 نزاعات في 1880 نزاعات في 1881 نزاعات في 1882

120889

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85%20%D8%A8%D9%86%20%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%8A

إبراهيم بن يحيى الزرقالي

أَبُو إِسْحَاقْ إِبْرَاهِيمْ بْنْ يَحْيَى اَلتَّجِيبِي اَلنِّقَاشِ (420 ـ 480 هـ، 1029 ـ 1087). المعروف بِابْنِ اَلزَّرْقَالَة وَالزَّرْقَالِي المستحدثة في لهجة العصر إلى «اَلزَّرْكَالِي» و «اَلزِّرِكْلِي» ويعرف في اللاتينية باسم "Arzachel" هو فلكي أندلسي، يصنف من بين أعظم راصدي الفلك في عصره، وواحد زمانه في علم العدد. بالرغم أن اسمه المعروف هو الزرقالي، إلا أنه على الأرجع أن يكون اللفظ الصحيح له هو الزرقالة. يُشتق اسم الزرقالي من الكلمة اللاتينية «أرزاشيل» التي تعني النقّاش. وُلد الزرقالي وعاش في مدينة طليطلة في الأندلس، ثم انتقل إلى قرطبة في وقت لاحق من حياته وعمل فيها كمدرّس. ألهمت أعماله جيلًا من الفلكيين الإسلاميين في الأندلس، وانتشر تأثير هذه الأعمال إلى أوروبا بعد أن تُرجمت إلى العديد من اللغات الأوروبية، كما سُميت حفرة القمر أرزاشيل تيمنًا باسمه وتقديرًا له. أنجز الزرقالي العديد من الاختراعات والابتكارات ومن أهمها اختراعه لصنف جديد من الأسطرلابات يُعرف باسم الصفيحة الزرقالية والذي أظهر شعبية كبيرة، وكان يُستخدم على نطاق واسع من قبل الملاحين حتى القرن السادس عشر. حياة سابقة بدأ الزرقالي حياته المهنية كصانع للمعادن، وأُطلق عليه اسم النقاش «نقّاش المعادن» بسبب مهاراته في الثقب. يعود أصل اسمه اللاتيني «أرزاشيل» من الكلمة العربية الزرقالي أي النقّاش. كان موهوبًا بشكل خاص في الهندسة وعلم الفلك حيث جعله إتقانه لعمله وخبرته عالم الفلك الأول في عصره. كان الزرقالي أيضًا مخترعًا، وساعدت أعماله في وضع مدينة طليطلة في مقدمة المركز الفكري للأندلس. تولّى ملك قشتالة المسيحي ألفونسو السادس حكم مدينة طليطلة في عام 1085، فاضطر الزرقالي وزملاؤه مثل الوقاشي (1017-1095) من طليطلة إلى الهروب من سلطة الحكم الجديد. أثرت أعمال الزرقالي على ابن باجة وابن طفيل وابن رشد وابن الكماد وابن هائم الإشبيلي ونور الدين البتروجي. ترجم جيراردو الكريموني أعماله إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر، وأشار إلى الزرقالي باعتباره عالم فلك وساحر. بالإضافة إلى ذلك، كتب ريجيو مونتانوس كتابًا عن مزايا الصحيفة الزرقالية في القرن الخامس عشر، وكتب العالم الألماني يعقوب زيغلر تعليقًا على أحد أعمال الزرقالي في عام 1530. نقل نيكولاوس كوبرنيكوس أعمال الزرقالي والبتاني في إحدى كتبه في عام 1530. علم الأدوات كتب الزرقالي كتابين عن إنشاء أداة الاكواتوريوم التي تعمل على حساب موقع الكواكب باستخدام الرسوم البيانية لنموذج البطالمة. تُرجمت هذه الأعمال إلى اللغة الإسبانية في القرن الثالث عشر بأمر من الملك ألفونسو العاشر في قسم من سلسلة كتب معرفة علم الفلك بعنوان «كتب صفائح الكواكب السبعة». اخترع أيضًا نوعًا مثاليًا من الأسطرلابات المعروفة باسم لوح الزرقالي (الصفيحة الزرقالية)، والذي اشتهر في أوروبا تحت اسم «الصفيحة». نظرية عمل الزرقالي على تصحيح البيانات الجغرافية لعالم الفلك بطليموس والخوارزمي. علاوةً على ذلك، صحح تقدير بطليموس لخط طول البحر الأبيض المتوسط من 62 درجة إلى القيمة الصحيحة 42 درجة. كان الزرقالي أول من أظهر حركة أوج الشمس بالنسبة للخلفية الثابتة للنجوم في أطروحته حول السنة الشمسية التي لم يتبقى منها إلا النسخة المترجمة للغة العبرية، وعمل على قياس معدل حركتها فأظهرت النتائج بأنها تتحرك بنسبة 12.04 ثانية قوسية في السنة، وتُعتبر هذه القيمة قريبة بشكل ملحوظ من الحساب الحديث الذي يُقدّر بنسبة 11.77 ثانية قوسية. عُرض نموذج الزرقالي لحركة الشمس الذي يتحرك فيه مركز أشعة الشمس في دائرة صغيرة تدور ببطء لإعادة إنتاج الحركة المرصودة لأوج الشمس، ونوقش أيضًا في القرن الثالث عشر من قبل برنارد فردان وفي القرن الخامس عشر من قبل ريجيو مونتانوس وبيورباخ. استخدم كوبرنيكوس هذا النموذج في القرن السادس عشر، وعُدّل على شكل نظرية مركزية الشمس في كتابه دوران الأجرام السماوية. جداول طليطلة ساهم الزرقالي أيضًا في جداول طليطلة الشهيرة، وهي تكيف للبيانات الفلكية السابقة مع موقع مدينة طليطلة مع إضافة بعض المواد الجديدة. اشتهر الزرقالي كذلك بكتابه بعنوان كتاب الجداول. أُلفت العديد من كتب الجداول، ولكن كان لنسخة الزرقالي تأثيرًا كبيرًا حيث سمحت باكتشاف الأيام التي تبدأ فيها الأشهر القبطية والرومانية والقمرية والفارسية، والجداول الأخرى التي تعطي موقع الكواكب في أي وقت معين، ولا تزال بعض الجداول الأخرى تسهّل التنبؤ بالكسوف الشمسي والقمري. عمل الزرقالي أيضًا على تجميع تقويم يوفر مواقع الأجرام السماوية بشكل مباشر ولا يحتاج إلى أي حساب آخر. وفر العمل المواقع اليومية الحقيقية للشمس لمدة أربع سنوات جوليانية من 1088 إلى 1092، والمواقع الحقيقية للكواكب الخمسة كل 5 أو 10 أيام على مدار فترة زمنية تقارب 8 سنوات بالنسبة إلى كوكب الزهرة و 79 سنة للمريخ، وهكذا دواليك بالإضافة إلى الجداول الأخرى ذات الصلة. تُرجم كتابه الزيج والتقويم إلى اللاتينية بواسطة جيراردو الكريموني في القرن الثاني عشر، وساهم في ولادة علم الفلك القائم على الرياضيات في أوروبا المسيحية، ودُمج لاحقًا في جداول طليلطة في القرن الثاني عشر وجداول ألفونسين في القرن الثالث عشر. مسيرته من مدينة طليطلة، قام بأكثر أرصاده بها، وتلقى الزرقالي تعليمه في العلوم التجريبية في مدينة طليطلة، فنبغ في كل من الفلك والرياضيات، وكان إلى جوار دراسته يعمل نقاشا لذا عرف بالنقاش، فكان لهذا العمل بالغ الأثر في حبه المتواصل للمسار الفني، ولذا كان له السبق في علم الفلك التطبيقي الذي جمع بين القيمة العلمية والذوق الفني. ثم انتقل منها إلى قرطبة وتوفي بإشبيلية. إسهاماته العلمية تأتي شهرته من أعماله الرائدة في الجغرافية الفلكية، فهو أول من قاس طول البحر الأبيض المتوسط قياسا دقيقا حيث أعطى اثنتين وأربعين درجة وهو رقم قريب جدا من قيم القياسات الحديثة، كما كان أول من أثبت أن رحلة ميل أوج الشمس هي (12,04) ثانية قوسية بالنسبة للنجوم الثوابت والرقم المعاصر هو (11,08)، وهو أول من قال بدوران الكواكب في مدارات بيضاوية، أما عن اختراعه فقد ابتكر آلات فلكية جديدة وصفها في كتاب له يعرف باسم الصحفية الزرقالية فشرح فيها كيفية استعمال الأسطرلاب على منهاج جديد والتحسينات التي أضافها إلى الأسطرلابات، وقد أهدى هذا الكتاب إلى المعتمد على الله محمد بن عباد، كما قام بحساب مواقع النجوم ووضعها في أزياج عرفت باسم الأزياج الطليطلية تشمل الأرصاد التي قام بها مع زملائه في طليطلة، كما ألف رسالة في غاية الأهمية والتي تحتوي على المعلومات الضرورية لصنع واستعمال صحيفة الزرقالة التي قدمت خدمة جليلة لعلماء العرب والمسلمين في ميدان الرصد، ولقد ترجمت هذه الصحيفة إلى عدة لغات، كما اعتمد عليها علماء أوروبا في عصر نهضتهم في جميع أرصادهم الفلكية طوال قرنين من الزمان، إسهاماته العلمية: اخترع الزرقالي نوعاً جديداً من الأسطرلاب معروف باسم «الصفيحة الزرقالية» التي حظيت بأهمية كبيرة، وقد دخلت هذه الصفيحة إلى مجال علم الفلك تحت اسم «الأسطرلاب الزرقالي»، وفي القرن الخامس عشر، نشر راجيومونتانوس مخطوطاً يبين فيه مجمل فوائدها، وهو من الأوائل الذين أثبتوا حركة أوج الشمس بالنسبة للنجوم، ووجد أنها تصل إلى 04,12 دقيقة قوسية في السنة (والقيمة الحقيقية هي 8,11 دقيقة قوسية). كما وضع الزرقالي جداول عن الكواكب، وهي المعروفة بالزيج الطليطلي، بناء على أرصاده التي قام بها في مدينة طليطلة من 1061إلى 1080م، وصحَّح الزرقالي المعلومات الجغرافية لبطليموس والخوارزمي، فقد وجد أن طول البحر الأبيض المتوسط هو 42 درجة وليس 62 درجة كما قال بطليموس. تأثيره قال القفطي: حظيت أعمال الزرقالي عند الغربيين بأهمية كبيرة، ففي القرن الثاني عشر ترجم جيرار الكريموني أعمال الزرقالي إلى اللاتينية، وفي القرن الخامس عشر، ألف راجيومونتانيوس كتاباً عن فوائد الصفيحة الزرقالية، وفي عام 1530م كتب العالم البافاري يعقوب تسيجلرJacob Ziegler تعليقاً على كتاب الزرقالي، وفي عام 1530م ذكر كوبرنيكوس اسمي الزرقالي والبتاني في كتابه: "دوران الأجرام السماوية (باللاتينية: De Revolutionibus Orbium Coelestium)، واقتبس من آرائهما. وكان لمؤلفات الزرقالي تأثير كبير على الفلكيين الأسبان الذين وضعوا الزيج المعروف باسم «ألفونسية» نسبة إلى ألفونس ملك قشتالة، الذي أمر بعد 200 سنة على وفاة الزرقالي، بترجمة كل آثاره إلى اللغة المحلية في قشتالة مؤلفاته ذكر الزركلي من كتب الزرقالي المصنفات التالية: العمل بالصفيحة الزيجية؛ ما زال مخطوطا. التدبير"؛ ما زال مخطوطا المدخل في علم النجوم"؛ ما زال مخطوطا رسالة في طريقة استخدام الصفيحة المشتركة لجميع العروض". مراجع مصادر (PDF version) أشخاص من طليطلة رياضياتيو القرن 11 رياضياتيون عرب من العصور الوسطى رياضياتيون من الأندلس رياضياتيون من العصر الذهبي للإسلام رياضياتيون موريون في العصور الوسطى صانعو أدوات علمية عرب في القرن 11 علماء فلك عرب في العصور الوسطى علماء فلك في العصور الإسلامية الوسطى فلكيو القرن 11 فلكيون من الأندلس فلكيون موريون في العصور الوسطى قبيلة كندة مخترعون في القرن 11 مخترعون مسلمون مخترعون من العصر الذهبي للإسلام منجمون عرب في العصور الوسطى منجمون في العصور الوسطى الإسلامية مواليد 1029 مواليد في طليطلة وفيات 1087 وفيات 493 هـ وفيات في إشبيلية منجمون من الأندلس

120902

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%B3%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%B1

أسد البحر

أسد البحر حيوان بحري يشبه الفقمة سمي أسد البحر لوجود عرف حول رقبة الذكور يشبه لبدة الأسد. تصنيف SUBORDER زعنفيات الأقدام Family Otariidae Subfamily فقمة الفراء جنس Arctocephalus (southern fur seal; 8 species) جنس Callorhinus (northern fur seal; 1 species) Subfamily أسد البحر جنس Eumetopias أسد بحر ستيلر, E. jubatus جنس Neophoca أسد البحر الأسترالي, N. cinerea جنس Otaria أسد البحر الأمريكي الجنوبي, O. flavescens حنس Phocarctos أسد بحر نيوزيلندا or Hooker's Sea Lion, P. hookeri جنس Zalophus أسد البحر الكاليفورني, Z. californianus أسد البحر الياباني, Z. japonicus - انقراض (1950s) أسد البحر الغالاباغوسي, Z. wollebaeki Family فقميات: true seals Family Odobenidae: Walrus أسد البحر الكاليفورني حيوان لبون ضار من الفقميات، وهو من رنبة زعنفيات الأقدام، موطنه ساحل كاليفورنيا وجرز غالاباغوس والساحل الياباني وعادة ما يألف المياه الساحلية، وهو الأسد البحر الذي نشاهده عادة في حدائق الحيوانات، يبلغ طوله حوالي 240 سم ويزن حوالي 280 كلغ، وله معطف بني وللذكر منه عرف بارز كبير، يبدأ موسم التكاثر بين شهري أيار وحزيران، فيدافع الذكر عن إناثه، وبعد فترة حمل تدوم 12 شهرا تلد الأنثى صغيرا واحدا، وترضعه لمدة 3 أشهر حتى يصبح بعدها قادرا على العناية بنفسه. أسد البحر النجمي يألف هذا الحيوان العيش في المياه الساحلية والمناطق الساحلية الصخرية للباسيفيكي وفي آسيا، يبلغ طوله الإجمالي حوالي 3 أمتار ويزن نحو 1100 كلغ، وعادة ما تكون الأنثى أخف وزنا من الذكر وأقصر منه، إذ يبلغ طولها حوالي 75% من طول الذكر وتزن نحو 25% من وزنه، والذكر بلون الفلين لكن صدره وبطنه داكنان وتبدو الأنثى بلون باهت بينما تميل ألوان الصغار إلى السواد، وعنقه غليظة وله عرف كثيف، وكما هو الأمر في كل الزعنفيات فإن لأسد البحر 34 سنا توجد خلف الأنياب الخلفية، ويعتبر من أكبر العجول البحرية ذوات الأذنين وذلك لظهور أذنيه بوضوح بخلاف الفقمات الأخرى، وعندما يحين موسم التناسل في أيار يبدأ أسد البحر في التجمع ضمن مجموعات كبيرة حيث تصل الذكور أولا إلى مجاثم الطيور في الجزيرة، ويؤسس كل ذكر منطقته ويدافع عنها ضد الذكور الأخرى ن، وبعد إسبوعين تصل الإناث الحوامل حيث تصبح كالزوار في منطقة الذكر ثم لا تلبث الأنثى أن تلد، وبعد ذلك تحدث المعاشرة وتبقى البيضة المخصّبة لا تنغرس في الرحم حتى حلول تشرين الأول، وتعتني الأم بضغارها حتى بلوغهم السنة الأولى من العمر. مراجع تجارة الفراء حيوانات مفترسة زعنفيات الأقدام مجموعات شبه عرقية

120923

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%86%D9%8A%D9%85%D8%A9%20%D8%B9%D9%8A%D8%AF%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF%20%28%D9%81%D9%8A%D9%84%D9%85%201999%29

ترنيمة عيد الميلاد (فيلم 1999)

ترنيمة عيد الميلاد فيلم ل «دافيد دجونس» اقتباسا عن كتاب يحمل نفس العنوان ل «تشارلز ديكنز»، من بطولة «باتريك ستيوارت». قصة الفيلم يحكي الفيلم عن قصة مقاول شحيح، بخيل وبارد العواطف يفتقد شريكه في المقاولة «جاكوب مارلي»، الذي تمثل شبحه ليلة أعياد الميلاد ل «سكولز» ناصحا إياه بالتخلي عن صلابة النفس وقصر اليد والأفكار المنافية لأمثاله من البشروخاصة في غضون أفراح أعياد الميلاد متوعدا إياه بحضور ثلاثة من الأشباح سيكونون فيما بعد بالمنذرين والمبشرين بالعواقب المترتبة عن اختيار هذا الإتجاه السلبي واللا إنساني. ويبدأ سدل الستار بظهور شبح عيد الميلاد للسنة الفائتة ثم الثاني الذي يظهر حقيقة الأفراح التي يعيشها الناس على اختلاف طبقاتهم وأماكن وجودهم، والثالث والأخير للأعياد القادمة وما سيؤول إليه مصير «سكولز» إن هو بقي على حالته الباردة المتشنجة، هذا الشبح سيكون نقطة التحول لبطل الفيلم، وهذه النقطة ما هي إلا المصير الذي بدأ به الفيلم، وهو تشييع جنازة «جاكوب مارلي» والهيئة التي ظهر بها لشريكه. هذه نبدة قصيرة للطابع الكلي للقصة. أما إذا أحببنا دراسة الفيلم من الوجهة النفسية، فالشيئ الكثير يمكن قوله في هذا الباب. فالزمكان المختار لسرد أحداث الفيلم لم تكن بالصدافية، فاختيار القرنين السابع والثامن عشر من تاريخ أوروبا يعني زمن تشبت الإنسان الأوربي بهويته الدينية المسيحية، واقتناعه بفلسفة الرحمة والأخوة والتعاون التي أمر بها السيد المسيح، والعيد ذكرى لميلاده، فالأولى اتباعه والاقتداء به عوض تحريف مسار هذه الفلسفة بابتكار أفكار جديدة ليست إلا نتاج اضطهاد في سن الطفولة أو مفارقات تولدت عن الفقر وعن قساوة الحياة. والنقيض يظهر في الفيلم جليا، ف «سكولز» ميسور الحال وحيداعكس مستخدمه الذي يعيش حالة فقر مزرية ويجب عليه ان يعيل أسرة من سبعة افراد بمافيهم طفل معاق يتهدده الموت ورغم هذا فالحياة سعيدة والوئام مكتمل، خفة الروح، والتعاسة الوحيدة المعاشة هو الخوف من فقدان الطفل المعاق على نقيض المقاول الميسور الذي يعتقد ان موت المحرومين سيقلص من النمو الديمغرافي وهذه مفارقة عجيبة تتكرر عبرالأزمنة في تاريخ النفوس البشرية على شاكلة «سكولز» وهل يا تري يوجد رزق العباد بيد أحد من غير يد رب السماء؟ هناك شعوب وقبائل كثر، لديها أعياد وأفراح كل على طريقته، تدخل البهجة في صدور الفقراء كما الأغنياء، الكل يعيش سعادته والمتمرد على هذه الأحوال والموروثات فلا ريب سيعيش تعاسة «سكولز» وتطرفه وبقائه خارج السلسلة البشرية، وستكون هي حمله وعذابه. إن عدم الإكثرات بالأخرى ن يدخل إلى الحلقة المفرغة والموت أو قل هاجسه هو النقطة الملزمة والإجبارية لعودة الإنسان إلى مثيله.والشبح ذو المسوح السوداء هو العبارة الجلية لفرض هذا التحول لدى الإنسان، وهذه صفة عامة. وصلات خارجية أشباح في مسلسلات تلفزيونية أفلام أمريكية أفلام إنتاج 1999 أفلام باللغة الإنجليزية أفلام بريطانية أفلام تقع أحداثها في 1836 أفلام تقع أحداثها في 1843 أفلام تقع أحداثها في العصر الفكتوري أفلام تلفزيونية 1999 أفلام تلفزيونية أمريكية أفلام تلفزيونية بريطانية أفلام تلفزيونية عيد الميلاد أفلام رعب أمريكية أفلام سجلها ستيفن واربك أفلام عيد الميلاد الأمريكية أفلام عيد الميلاد البريطانية أفلام مبنية على ترنيمة عيد الميلاد أفلام مبنية على كتب برامج تلفزيونية مبنية على أعمال تشارلز ديكنز

120926

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%85%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D9%88%D8%B9%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86

منظمة العمل الشيوعي في لبنان

منظمة العمل الشيوعي في لبنان، حزب سياسي لبناني انطلق عام 1970 كحركة ماركسية بعد اندماج حركة وحركة الذان يرجع انتماء أغلب قادتهما إلى التيار القومي اليساري وحركة القوميين العرب. لعبت المنظمة دورا هاما في صلب الحركة الوطنية اللبنانية بحكم شغل أمينها العام محسن إبراهيم موقع الأمين العام للحركة. خاضت ميليشياتها مع باقي ميليشيات الحركة عدة معارك ضد قوى الجبهة اللبنانية في بداية الحرب الأهلية اللبنانية. ربطتها علاقة وثيقة مع بالجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين التي كانت قريبة منها إيديولوجيا والتي شاركتها في إصدار جريدة الحرية. كانت من الممضين على إعلان قيام جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية غداة ، وشاركت في عملياتها. بقي نشاط الهيكلي للمنظمة شبه مجمد لسنوات طويلة إلى عام 2013 حيث أقامت مؤتمرها الثالث. وفي نوفمبر 2018 انتظم مؤتمرها الرابع الذي قرر تغيير اسم المنظمة على أن يختار الاسم الجديد خلال المؤتمر القادم، كما اكدت فيه توجهها الاشتراكي. مراجع أحزاب سياسية أسست في 1970 أحزاب شيوعية أحزاب شيوعية في لبنان الحركة الوطنية اللبنانية تأسيسات سنة 1970 في لبنان جبهة المقاومة الوطنية اللبنانية جماعات عربية مسلحة جماعات مسلحة شيوعية فصائل في الحرب الأهلية اللبنانية قوالب أشرطة جانبية سياسة حسب البلد قوالب سياسة وحكومة لبنان مقاومة لبنانية

120932

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%86%D8%B8%D9%8A%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D9%8A%20%D9%81%D9%8A%20%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86

التنظيم الشعبي الناصري في لبنان

التنظيم الشعبي الناصري في لبنان، حزب أسسه معروف سعد سنة 1973 وهو أحد ممثلي التيار الناصري في لبنان إلى جانب حركة الناصريين المستقلين واتحاد قوى الشعب العامل إضافةً إلى حركاتٍ صغيرةٍ أخرى. بعد وفاة معروف سعد سنة 1975، خلفه نجله مصطفى على رأس الحزب. انضم التنظيم إلى الحركة الوطنية اللبنانية وشارك في المعارك أمام الطرف اليميني، خاصة قرب مدينة صيدا حيث ثقله الحقيقي. شارك في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي (82-1985) إبان غزو 1982. يرأسه حاليا أسامة سعد، النائب السابق في مجلس النواب اللبناني. وفي الانتخابات النيابية اللبنانية لدائرة صيدا التي اقيمت عام 2009 خسر الحزب نائبه الوحيد في البرلمان أسامة سعد لمصلحة رئيس الحكومة السابق فؤاد السنيورة بـ23,041 مقابل 13,512 صوت. وتكررت الهزيمة في الانتخابات البلدية لمدينة صيدا لعام 2010 حيث خسرت اللائحة المدعومة من التنظيم الشعبي الناصري أمام لائحة الوفاق والإنماء برئاسة محمد السعودي والمدعومة من تيار المستقبل والجماعة الإسلامية. وصلات خارجية التيار الوطني الديموقراطي أحزاب اشتراكية في لبنان أحزاب سياسية أسست في 1973 أحزاب سياسية ناصرية أحزاب قومية في لبنان القومية العربية في لبنان تأسيسات سنة 1973 في لبنان تحالف 8 آذار صراع لبنان وإسرائيل فصائل في الحرب الأهلية اللبنانية قوالب أشرطة جانبية سياسة حسب البلد قوالب سياسة وحكومة لبنان مجموعات مسلحة قومية عربية مقاومة لبنانية

120944

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AC%D9%85%D8%B9%20%D9%85%D9%86%20%D8%A3%D8%AC%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9%20%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9

التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية

التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية هو حزب سياسي جزائري. التأسيس تأسس التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية في 9 فيفري 1989م. ويُعتبر الدكتور السعيد سعدي أحد الأعضاء المؤسسين لهذا الحزب الديمقراطي. الهيكل التنظيمي المؤتمر الوطني المجلس الوطني يتكون المجلس الوطني في التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية من 170 عضوا يتم انتخابهم أثناء كل مؤتمر وطني. الرئاسة كان الدكتور السعيد سعدي رئيسا للأرسيدي من 1989م إلى غاية 2012م. وتم انتخاب محسن بلعباس كثاني رئيس للحزب ابتداء من 10 مارس 2012م. الأمانة الوطنية تتكون الأمانة الوطنية في الأرسيدي من أمناء وطنيين يقوم رئيس الحزب بتعيينهم من بين أعضاء المجلس الوطني. ويستطيع الأمناء الوطنيين أن يستعينوا بمساعدين هم المندوبون الوطنيون، كما يستطيع رئيس الحزب عند الضرورة تغيير تركيبة الأمانة الوطنية. المكتب الجهوي يعتمد التجمع الوطني الديمقراطي في تنظيمه الإقليمي على مفهوم الجهة التي تتكون من ولاية جزائر أو أكثر. ويتم اعتماد هذا التقسيم الإقليمي الجهوي من طرف المجلس الوطني باقتراح من الأمانة الوطنية. ويتكفل المكتب الجهوي بتطبيق سياسة الأرسيدي على المستوى الجهوي، وتنفيذ قرارات الهيئات الوطنية للحزب. ويقوم المكتب الجهوي، مع أعضاء المجلس الوطني عن الجهة، بتحديد سياسة الحزب المتعلقة بالمشاكل الخاصة بالجهة، ويعملون على تطبيقها بالتنسيق مع منتخبي المجالس الشعبية الولائية عن الحزب، وذلك بالتوافق مع المقتضيات المحددة في القانون الداخلي. القسمة القسمة هي اللبنة الأساسية في الهيكل التنظيمي للأرسيديK وتتكون من خمسة مناضلين على الأقل منحدرين من الرقعة الجغرافية أو الإدارية المتضمنة في بلدية أو جامعة. تتكفل القسمة بتطبيق سياسة الأرسيدي ضمن فضاء صلاحياتها التنفيذية البلدية أو الجامعية، وهي مكان للحوار والنقاش لكل المناضلين، ويجري نشاطها بالتنسيق مع منتخبي الحزب في المجلس الشعبي البلدي. مكتب التنسيق مكتب التنسيق البلدي أو مكتب التنسيق الجامعي هو هيئة تنظيمية فرعية في البلدية أو الجامعة حينما تضمان أكثر من قسمة. نواب المجلس الشعبي الوطني أصوات الناخبين العهدة التشريعية 1997م-2002م تشكلت كتلة نواب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية خلال الانتخابات التشريعية ليوم 5 جوان 1997م. التمثيل النسوي توزع نواب البرلمان عن التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية وطنيا في الدورة التشريعية 1997م-2002م وفق الجنس حسب النسب التالية: النواب النساء: 01 (5.26 %). النواب الرجال: 18 (94.74 %). التمثيل الولائي توزع نواب البرلمان عن التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية وطنيا في العهدة التشريعية 1997م-2002م عبر الولايات حسب النسب التالية: نواب ولاية بجاية: 03 (15.79 %). نواب ولاية البويرة: 01 (5.26 %). نواب ولاية تيزي وزو: 07 (36.84 %). نواب ولاية الجزائر: 04 (21.05 %). نواب ولاية بومرداس: 01 (5.26 %). نواب فرنسا، أمريكا وآسيا: 03 (15.79 %) القائمة الاسمية العهدة التشريعية 2007م-2012م تشكلت كتلة نواب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية خلال الانتخابات التشريعية ليوم 17 ماي 2007م. التمثيل النسوي توزع نواب البرلمان عن التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية وطنيا في الدورة التشريعية 2007م-2012م وفق الجنس حسب النسب التالية: النواب النساء: 01 (5.26 %). النواب الرجال: 18 (94.74 %). التمثيل الولائي توزع نواب البرلمان عن التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية وطنيا في العهدة التشريعية 2007م-2012م عبر الولايات حسب النسب التالية: نواب ولاية بجاية: 04 (31.58 %). نواب ولاية البويرة: 01 (5.26 %). نواب ولاية تيزي وزو: 07 (36.84 %). نواب ولاية الجزائر: 04 (15.79 %). القائمة الاسمية العهدة التشريعية 2017م-2022م تشكلت كتلة نواب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية خلال الانتخابات التشريعية ليوم 4 ماي 2017م. التمثيل النسوي توزع نواب البرلمان عن التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية وطنيا في الدورة التشريعية 2017م-2022م وفق الجنس حسب النسب التالية: النواب النساء: 03 (37.50 %). النواب الرجال: 05 (62.50 %). التمثيل الولائي توزع نواب البرلمان عن التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية وطنيا في العهدة التشريعية 2017م-2022م عبر الولايات حسب النسب التالية: نواب ولاية بجاية: 01 (12.50 %). نواب ولاية تيزي وزو: 04 (50.00 %). نواب ولاية الجزائر: 03 (37.50 %). القائمة الاسمية العهدة التشريعية 2017م-2022م قرر المجلس الوطني للتجمع من أجل الثقافة والديمقراطية المشاركة في الانتخابات التشريعية لسنة 2017م. وتم اتخاذ هذا القرار خلال الدورة العادية رقم 13 للمجلس الوطني للحزب التي انعقدت اليوم الجمعة 7 أكتوبر 2016م. وقد صوتت الأغلبية في المجلس لصالح قرار المشاركة، بعدما ترك رئيس الحزب محسن بلعباس حرية الاختيار لأعضائه. وصوت لصالح القرار 130 عضوا من أصل 170 شاركوا في عملية التصويت. وصوت أعضاء المجلس الوطني للحزب المنعقد في دورة عادية لصالح قرار المشاركة بالأغلبية الساحقة، ليصبح بذلك أول حزب معارض يعلن بشكل رسمي حضوره في الاستحقاق الانتخابي لسنة 2017م. الوزراء المنتخبون المحليون الانتخابات المحلية في 12 جوان 1990م التحالفات السياسية التنسيقية الوطنية من أجل الحريات والانتقال الديمقراطي التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية هو حزب مؤسس في التنسيقية الوطنية من أجل الحريات والانتقال الديمقراطي بالجزائر. هيئة التشاور والمتابعة التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية هو حزب مؤسس في هيئة التشاور والمتابعة بالجزائر. المواقف دعا التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية في 2014م إلى مقاطعة الانتخابات الرئاسية، وكان التجمع يريد في البداية بناء جبهة واسعة لرفض الانتخابات بواسطة التنسيق مع الأحزاب وبعض الجماعات المعروفة بمعارضتها للرئيس بوتفليقة مثل الحركة الاجتماعية الديمقراطية (الحزب الشيوعي) وحركة المواطنين من أجل الدفاع عن الجمهورية وهي جمعية أسسها بعض المعارضين للرئيس بوتفليقة وخاصة سياسة الوئام المدني والمصالحة. وكان التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية يأمل في تقارب مع جبهة القوى الاشتراكية باعتباره الحزب الأساسي الذي يتقاسم معه النفوذ في منطقة القبائل الزواوية، غير أن الخلافات التاريخية القائمة بين الحزبين حالت دون تحقيق هذا الهدف. انظر أيضا مواضيع ذات صلة وصلات خارجية الموقع الرسمي لحزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية في الجزائر مراجع أحزاب الجزائر أحزاب سياسية أسست في 1989 أحزاب سياسية بربرية أحزاب قومية في الجزائر أحزاب ليبرالية في الجزائر الأمازيغ في الجزائر العلمانية في الجزائر تأسيسات سنة 1989 في الجزائر حركات ديمقراطية جزائرية قومية جزائرية