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Pues bien,- la desgracia es precisamente que no podemos colocarnos en ese punto de vista cuando se trata de prever acciones libres-. Este sería el punto de vista de la Providencia, que está más allá de toda sabiduría humana y se extiende también a las acciones libres del hombre, que éste no podría prever. Por eso, porque la misma actividad legisladora del entendimiento que da a lo diverso de la experiencia su orden y regularidad resulta del poder de la libertad, que es el de iniciar series de fenómenos, como dice la tesis de la tercera antinomia, no hay ningún producto racional que pueda sobreponerse a la libertad. Esta Naturaleza no es, ciertamente, la que la ciencia se da por objeto, su sentido es el negativo de un concepto límite que es la toma de conciencia de que nuestro saber está rebasado por su propio fondo vital. Así, el acto del Juicio reflexionante lo ve Kant prefigurado en los animales bajo una forma instintiva, esto es,- no relativamente a un concepto que ese acto permitiría adquirir, sino relativamente a una inclinación que (ese acto) permitiría determinar.
¿Qué proporciona la actividad legisladora del entendimiento a lo diverso?
la experiencia su orden y regularidad