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Desde luego, no se trata de un tema más antiguo, como el de la educación, esto es, la alfabetización o la obligatoriedad escolar. Y no es que en los países occidentales o de sistema capitalista fueran mucho mejor las cosas por ser diferentes los planteamientos: las reivindicaciones de los trabajadores fueron esencialmente de salario y de horario. Pero nadie se planteó- ni siquiera los sindicatos de la época- una política del tiempo libre. Pierre Emmanuel, presidente de la Comisión de Asuntos Culturales del VI plan francés, lo explicaba en 1971 con toda crudeza:- En 1930, cuando los obreros conquistaron el derecho a las vacaciones pagadas, no cambió esencialmente su condición, sino que se produjo una grieta, que desde entonces no ha dejado de ampliarse, entre dos formas de tiempo: trabajo y tiempo libre, tiempo de servidumbre y tiempo de ocio. Peligrosa ruptura, agravada por el hecho de que el tiempo libre llegaría a ser objeto de la codicia de los mercaderes del ocio, llegaría a ser alienador del mismo modo que lo es el tiempo de servidumbre por el sistema del lucro; de modo sutil el tiempo libre se convertía en otra especie de trabajo en cadena.
¿En qué se convirtió el tiempo libre?
otra especie de trabajo en cadena