text: ele entra na passarela ao final com os fashionistas Adriana Bozon , Lea T . , Laís Ribeiro e Rodolfo Murilo , todos vestindo a engajada camiseta da Ellus , para finalizar com uma selfie diante dos fotógrafos . A “ carta-manifesto ” ( na verdade uma colcha de retalhos com os principais mantras repercutidos por redes sociais e nas colunas econômicas da grande mídia ) fala em “ Brasil=ineficiência , improdutividade ” , “ custo Brasil ” , “ políticos e governos antiquados ” , “ protecionismo ” e a ameaça de ficarmos “ isolados nas geleiras do Polo Sul ” . Certamente estamos diante de mais uma bomba semiótica : uma camiseta com uma mensagem que surge em uma atmosfera politicamente carregada , onde a Copa do Mundo transformou-se em verdadeiro campo de batalha simbólico entre o “ Brasil Moderno ” e o “ Brasil Atrasado ” , entre o “ Brasil que perdeu a Copa fora de campo ” , como afirmou o ex-jogador e agora deputado federal Romário e o Brasil de Neymar Jr . que “ ganhará a Copa para trazer esperança ao brasileiro ” , como messianicamente proferiu Fausto Silva no último domingo . A bomba do niilismo O interessante na aplicação do método da semiótica na análise de um discurso como esse que demonstra que a indústria da Moda também entra no atual campo das guerrilhas semiológicas , é que mais importante do que o discurso explícito ( os dizeres da camiseta e a “ carta-manifesto ” ) , é o que ele representa : o sintoma . Como o velho Karl Marx dizia , o mais importante não é o que os homens dizem , mas os seus atos . Ou , fundindo essa máxima do materialismo histórico com a análise freudiana , o mais importante seria o que na verdade os homens gostariam de fazer , desejos incontidos que sempre retornam como sintomas recorrentes . A estreia da camiseta e carta-manifesto foi em um desfile da Ellus no SPFW em abril onde , segundo a jornalista especializada em moda Lilian Pacce , alguns estilistas “ pegaram mal a mensagem ” pelo desfile ocorrer ao lado de bandeiras e roupas com referências e estilos militarizados . Para a jornalista , o mal estar das alusões em um mês marcado pelos 50 anos do golpe militar no Brasil teria sido diluído com a divulgação da “ carta-manifesto ” e da camiseta que reivindica que tudo venha abaixo . A racionalização de Lilian Pacce é reveladora pela associação metonímica e sintomática entre o manifesto e as roupas com formas geométricas da bandeira nacional em alusões militares . Sintoma ? Será que a associação de signos militares com manifestação de protesto contra políticos e governos “ atrasados ” foi um ato falho ? Por que a força de um protesto necessariamente passaria por signos militarizados , como sugere a jornalista ? Para ela , por isso , a mensagem da Ellus tornou-se compreensível , deixando de “ pegar mal ” : a força do “