text: quer dizer “ Brasil Regulamentado ” , ou seja , a antítese da livre e amoral busca do lucro . Na prática , resulta o total descompromisso social através da destruição do emprego alheio e aproveitamento oportunista das mazelas sociais como migração ilegal e miséria . Por isso , de eufemismo o “ desfile-manifesto ” da Ellus expressa também uma má consciência . Assim como no mesmo SPFW a grife Cavalera também fez um “ desfile-manifesto ” contra “ os males que aflinge o País ” com modelos carregando cruzes com dizeres “ impunidade ” , “ preconceito ” e “ Indiferença ” , a Ellus faz seu manifesto talvez como forma de expiar sua má-consciência . O remake da camiseta Mas a camiseta e desfile-manifesto também traz uma sensação de deja vu e remake . Desde que o dandismo morreu na figura do escritor inglês Oscar Wilde ( a arte pela arte sem culpas ) , a Moda passou a ser assombrada pelo fantasma da culpa pela sua suposta frivolidade , superficialidade e inutilidade em um mundo moderno de rápidas transformações . Por exemplo , na década de 1920 , Coco Chanel ( 1883-1971 ) concentrava em seu apartamento a intelligentsia artística e filosófica da sua época , procurando uma equivalência entre a moda e o espírito da época , que foi sintetizado na flagrância do perfume Chanel n° 5 . Na Rússia , Nadejda Lamanova ( 1861-1941 ) interpretou na moda a arte abstrata de Kandinsky . Em tempo mais atuais , a estilista Zuzu Angel , ao ver seu filho ser perseguido , torturado e morto pela ditadura militar brasileira , passou a usar a moda como manifesto político . Na Inglaterra , Viviene Westwood ( a estilista do Punk nos anos 1970 ) em 2005 lança a camiseta com a frase “ Não sou terrorista , por favor , não me prenda ” , como protesto as duvidosas leis anti-terroristas . As camisetas são um verdadeiro arquétipo contemporâneo de revolta , desde que James Dean e Marlon Brando começaram a usar como peça única e independente no cinema . Por isso a carta-manifesto é um pastiche e a camiseta de protesto um remake : é a enésima recorrência de um clichê sempre usado para a moda expiar a má consciência e o fantasma da sua inutilidade simbólica – simbólica , porque industrialmente é útil e rentável . Mas o imaginário permanece e necessita ser exorcizado . O clichê da camiseta de protesto já está tão surrado que , para turbiná-lo , a Ellus teve que trazer um galã global para ter alguma repercussão . Mas , como toda bomba semiótica , esta já explodiu e soma aos estilhaços de tantas outras que tornam o clima midiático atual turvo e tenso . A obra educacional de Paulo Freire não se destaca pelo tamanho físico de seus escritos , mas sim pelo contexto e pela densidade de cada obra sua . No livro Pedagogia da Autonomia não é diferente , que apesar de poucas páginas , possui uma