diff --git "a/resources/grimoires/san_cipriano.txt" "b/resources/grimoires/san_cipriano.txt" new file mode 100644--- /dev/null +++ "b/resources/grimoires/san_cipriano.txt" @@ -0,0 +1,7616 @@ +EL LIBRO >'^ CIPRIANO + +-^^SORO dt^ -UEC^fCERO + + +Presented to the + +LIBR ARIES ofthe + +UNIVERSITY OF TORONTO + +from + +the Library of + +Jean-Jacques Kean + + +/*- + + +■■h + + +LIBRO + +DE + +SAN CIPRIANO + + +LIBRO COMPLETO DE VERDADERA MAGIA + +OSEA +TESORO DEL HECHICERO + +ESCRITO EN ANTIGUOS PERGAMINOS HEBREOS. EN- +TREGADOS POR LOS ESPÍRITUS AL MONIE ALEMÁN + +JOÑAS SUFURINO + + +CONTIENE : + +LA CLAVICULA DE SALOMÓN. INVOCACIONES, PAC- +TOS. EXORCISMOS. EL DRAGÓN ROJO Y LA CABRA +INFERNAL. LA GALLINA NEGRA, ESCUELA DE SORTI- +LEGIOS, EL GRAN GRIMORIO Y EL PACTO DE SAN- +GRE, CANDELA MÁGICA PARA DESCUBRIR ENCAN- +TAMIENTOS. RECOPILACIÓN DE LA MAGIA CALDEA +Y EGIPCIA, FILTROS, ENCANTAMIENTOS. HECHICE- +RÍAS Y SORTILEGIOS + +Nueva Edición Ilustrada + +BIBLIOTECA CIENCIAS OCULTAS + +México, D. F. + + +^^«¿'íTvní'v^^ + + +A LOS FIELES LECTORES + +Aquí os presento un libro de un valor inestimable, el "Tratado +completo de la verdadera Magia", escrito por el monje alemán. Jo- +nes Sufurino. Mi afición a este género de trabajos me llevó siempre +a rebuscar entre los montones de libros viejos, afanoso de encon- +trar algo que fuera poco conocido en esta materia. Después de +muchos años de fatigosas investigaciones han resultado premiados +mis esfuerzos. El hallazgo del "Tratado completo de verdadera +Magia" me llenó de satisfacción inmensa. + +Lo encontré entre otros de distinta especie, en la pequeña li- +brería de un cura de aldea. Estaba escrito en alemán, lengua para, +mi completamente ininteligible. Pero, por algunas figuras que se in- +tercalaban en el texto, y por algunos nombres propios, salpicados +aqui y allá, deduje que el extraño opúsculo trataba de Magia. Di- +lo a traducir a un erudito, quien ha llevado a efecto su trabajo con +escrupulosidad suma. Leída por mí la traducción, he visto que di- +cho librito es en realidad inapreciable. Compuesto por el referido +monje alemán fonás Sufurino. bibliotecario del convento del Bro- +ken, montaña donde, según antiguas leyendas, los diablos y las +brujas celebraban sus aquelarres y danzas macabras, resultó ser +un riquísimo tesoro de verdadera Magia. + +En dicho librito se contiene, en efecto, lo más esencial que +suele encontrarse en los de género, como el "Libro de San Cipria" +no", "La Clavícula de Salomón", "Invocaciones, pactos y exorcis- +mos", "La gallina negra o escuela de sortilegios" , "El Gran Gri- +mcrio o el pacto de sangre". Candela mágica para descubrir en- +cantamientos". "Recopilación de la magia caldea y egipcia, filtros, +encantamientos, hechicerías y sortilegios". + +Con lo expuesto bastará para comprender que este es un tra- +tado de excepcional importancia, y que si se estudia con verdadero +interés, podrán aprenderse muchas cosas útiles y provechosas. + +Sólo me resta recomendar se ponga gran cuidado en la forma +y tiempo de hacer los experimentos, para que éstos den el resultado +que se desea, pues no debe olvidarse que un pequeño detalle es bas- +tante muchas veces, a inutilizar la operación mágica mejor prepa- +rada. + +EL TRADUCTOR. + + +AL MUNDO TODO + +Yo, Jonás Sufutino, monje del monasterio del Brooken, de-- +claro solemnemente, postrado de rodillas ante el firmamento es- +trellado, que he tenido tratos con todos los espíritus superiores de +la corte infernal. Ellos me han mostrado este libro, escrito en per" +gamino inmaculado con hebreos caracteres. + +Yo expongo al orbe entero que lo que en este libro se contiene +es verdad. Yo era un incrédulo, pero la evidencia me sacó de mi +error. Aficionado desde niño al estudio de las ciencias, cuando +llegué a la edad de hombre no había conocimientos que yo no hu- +biese profundizado. Pero en el fondo de todos ellos encontraba el +vacío. Mi alma entonces se agitaba, sedienta por descubrir la su- +prema verdad secreta. Cuando profesé de monje en el monasterio +de Brooken, consecuente con mis aficiones, solicité el cargo de bi- +bliotecario, y allí, en su vasta y antiquísima biblioteca, me aislé por +completo, pasando los años en los más profundos y misteriosos +estudios. + +Había allí innumerables volúmenes que trataban de las artes +mágicas. La simple lectura de algunos de ellos me convenció de +que allí se hallaba lo que buscaba. Yo me hacía las siguientes re- +flexiones: no hay duda que existen los espíritus buenos y malos, +y que están en relación con los hombres. No hay duda tampoco +de que estos espíritus pueden aparecérsenos, puesto que al mismo +Hijo de Dios se apareció el diablo momentos antes de su muerte: +no hay duda que dichos espíritus están dotados de una inteligen- +cia soberana, puesto que la misma religión les da el poder de ten- +tarnos, de inducirnos al bien o al mal; luego, si por medio de la +magia puede el hombre ponerse en relación con estos espíritus, ese +hombre logrará alcanzar la suprema sabiduría. + +Me hacía yo todas estas reflexiones en mi celda solitaria y +entre los polvorientos libros de mi biblioteca; pero aún no me ha- +bía atrevido a poner en práctica los medios que me condujeran a +tal fin. Decidí, pues, ejecutar al cabo mi proyecto. + +Era una noche del helado invierno. El cielo aparecía negrí- +simo, cubierto de enormes nubarrones que por momentos se veían + + +desgarrados por la rojiza luz de los relámpagos. Silbaba horrible' +mente el viento entre los pinos de la montaña. La lluvia azotaba +los vidrios góticos de las ventanas del monasterio. Yo no tenía +miedo. Esperé a que fuera media noche. Cuando todos los monjes +se hallaban recogidos en sus celdas, y acaso dormían, dejé yo si- +lenciosamente el convento y emprendí la marcha hasta la más alta +cima de la montaña. Cuando estuve en lo más alto, me detuve. Los +relámpagos cruzaban incesantemente por mi cabeza. Yo persistía +en mi propósito de invocar al rey del Averno. El huracán se estre- +llaba contra mi cuerpo, y retorcía furiosamente mi hábito monacal. +Pero yo firme como una de las rocas que tenia bajo mis pies, ni +me amedrentaba, ni vacilaba en mi empresa. Juzgué entonces lle- +gado el momento de llamar al diablo. + +— Si es verdad que existes — grité con voz tonante — . oh, po- +deroso genio del Averno, preséntate a mi vista. + +Y al punto, en medio de un relámpago formidable, se apare- +ció el espíritu infernal que había yo invocado. + +— ¿Qué me quieres, — dijo. + +— Quiero — le respondí sin inmutarme — entrar en relaciones +contigo. + +— Concedido — repuso — . Vuélvete a tu celda. Allí me ten- +drás siempre que desees. Pues sé lo que quieres, te revelaré todos +los secretos de este mundo y de los otros. Te entregaré un libro +que será como el catecismo de las ciencias secretas, catecismo que +sólo podrán comprender los iniciados. .. + +Y desapareció. Yo torné a mi monasterio. Volví a ver a mi +grande y misterioso amigo siempre que me fue necesario. El, en +fin, me ha revelado el libro que dejo a la posteridad, como la llave +de oro que abre y decifra los supremos arcanos de la vida y de /a +naturaleza, completamente ignorados para los seres incrédulos o +vulgares. Vale. + +¡Monasterio del Brooken. Año de Gracia, 1 00 1. + +JOÑAS SUFURINO. + + +INTRODUCCIÓN + +Donde se verá cuál fue el origen y fundamento de este libro + +Habiendo solicitado de Lucifer el cumplimiento de la promesa +que me había hecho invocado entre la tempestad y sobre la cima +de la montaña, me entregó un libro escrito en caracteres hebreos +sobre pergamino virgen, diciéndome: + +--^Este libro, escrito en hebreo, es el mismo que poseía el gran +Cipriano, y a quien le fue concedido por mí, obligado a ello por +virtud de un poderoso talismán que poseía. A él sirvió para ad- +quirir los conocimientos de la "verdadera magia" con los c,uales +pude tener el dominio sobre los espíritus y las personas. Por su +mediación llegó a ser todopoderoso, lo cual lograrás tú también, +si meditas y ejecutas cuanto en este libro se contiene. Debo ad- +vertir que no se apartará de ti jamás y aun cuando quieras que- +marlo o echarlo a un río, volverás a hallarle siempre en el aposen- +to que te sirva de dormitorio. + +Quedé muy admirado oyendo estas palabras, y le pedí satis- +faciera mi curiosidad, explicándome la causa de tal prodigio. + +'-'Es muy sencillo —me dijo—. >Este libro está bañado en la +gran laguna de los Dragones Rojos que existe en mis dominios, +por lo cual es imposible que ninguno de los elementos del universo +pueda destruirle. Sus hojas no pueden ser cortadas ni taladradas. +El fuego se apaga a su tacto y el agua no le hace mella. + +¿Y cómo me explicáis — /e pregunté^^ que si lo tiro lejos se +vuelve a mi aposento. + +-Sois muy curioso, pero hoy quiero complaceros en todo. +Este libro lleva entre sus hojas los signos cabalísticos del Dragón +rojo y de la Cabra infernal, o cabra del arte, y por las virtudes +mágicas de éstos, se trasladará siempre a vuestro aposento y os +acompañará a todas partes, permaneciendo invisible para todos +menos para ti y para los que hayan hecho pacto conmigo. Haced +con él cuantas pruebas queráis y observaréis grandes maravillas. + +Dicho esto desapareció. + +Quedé tan trastornado al oír estas revelaciones, que pasé un +gran rato sin darme cuenta de lo ocurrido, hasta que por fin me + + +fijé en el libro que estaba al alcance de mi mano y parecía incitar- +me a que lo leyera. + +Luchando estaba entre el temor y la curiosidad de abrirle, +cuando recordé que Lucifer me dijo estaba escrito en hebreo, len- +gua no conocida por mí, por lo que ya más tranquilo, levanté la +primera hoja, esperando hallar signos que no había de entender. + +No fue asi, sin embargo, pues con gran admiración pude leer +perfectamente lo escrito, con igual facilidad que si leyera un libro +en mi idioma. Volví varias hojas y hallé en una de ellas perfecta- +mente dibujados un dragón y una cabra en actitud tranquila y co- +locada ésta sobre aquél. La cabra tenía trazados sobre sus rodi- +llas unos jeroglíficos que decían "Arte". Todo me parecía extraño +y sin embargo todo me iba siendo familiar a medida que lo miraba: +pero todavía me estaba reservada la mayor de las sorpresas. El +dragón y la cabra empezaron a animarse, a mover los ojos, a au- +mentar de tamaño y. finalmente, saliendo del libro, se prosterna- +ron ante mí diciendo cada uno con voz humana. + +-^Soy tu siervo, manda y serás obedecido. + +La voz de la cabra tenía un timbre parecido al balido de la +oveja y la del dragón era bronca y gruesa como el mugido del toro. + +Quedé sobrecogido con lo que presenciaba, pero al contem- +plar la actitud humilde de aquellos animales, saqué fuerzas de +flaqueza y les dije: + +—'Nada deseo ahora; pero si quiero que me digáis cómo os +he de llamar cuando necesite de vosotros, y qué clase de servicios +podéis prestarme. La cabra, tomando la palabra por los dos, me +dijo : + +— Yo me llamo Barbato y éste es Pruslas; estamos bajo la ju- +risdicción de Satanachia, nuestro jefe, que es ayudante del gran +emperador Lucifer y gran general de sus ejércitos. Nos ha man- +dado a tu lado para obedecerte en todo, siempre que lo que nos +mandes sea conforme al pacto hecho con nuestro soberano Señor. +Constantemente nos tendrás a tu lado y bastará que nombres a +uno, para que nos pongamos los dos a tus órdenes. + +— Está bien — les dije — •, podéis retiraros. + +No bien hube pronunciado estas palabras, cuando sin saber +cómo, desaparecieron de mi vista. + +Tratando de distraerme de tantas emociones, salí a dar un +paseo, y a medida que la reflexión entraba en mi ánimo, me iban +pareciendo más naturales los maravillosos acontecimientos que me +habían ocurrido. + +Después, y a medida que m.e fue necesario recurrir a mis sier- +vos o a sus jefes superiores, pudimos tratarnos como verdaderos +amigos, sin sorpresas ni temores de ningún género. Con objeto de + +— 9 — + + +estar precavido para las contingencias del porvenir, me propuse +sacar una copia del contenido del libro cuya portada dice: + +"Tratado completo de verdadera magia o tesoro del hechicero". + +Hay una dedicatoria de la siguiente forma: + +"Dedicamos este libro al nuevo adepto en las ciencias descono- +cidas". + +Lucifer. + +Debajo de esta dedicatoria contiene la siguiente nota: +"Declaro que este libro me ha mostrado la verdadera sabiduría, +logrando con su estudio un dominio absoluto sobre todo lo creado". + +Cipriano el Mago. + +Ahora y con objeto de llevar un orden metódico, creemos con- +veniente indicar algo sobre la vida de Cipriano el Mago (luego +San Cipriano), la cual si bien es ajena por completo a esta obra, +no deja de ser interesante y curiosa. + + +— 10 — + + +LA VIDA DE SAN CIPRIANO + +El santo que se venera con este nombre, fue antes de su con- +versión al cristianismo, uno de los magos más famosos que se han +conocido. + +Nacido en Antioquía, entre Siria y Arabia, de padres muy ri- +cos y poderosos, venció todas las artes mágicas hasta la edad de +30 años en que se convirtió a la religión de Cristo. + +Dejó escritos infinidad de libros de hechicería, producto de +sus muchos conocimientos y de las propias maravillas que ejecutó +en su época de mago, y que causaron la admiración de todas las +gentes. + +Ejercía un poder formidable sobre los espíritus infernales, +que le obedecían en todos sus mandatos. Llegó a efectuar sorpren- +dentes encantamientos. + +Tuvo dominio absoluto sobre las personas y los elementos +debiéndose su conversión al cristianismo al siguiente raro suceso: + +Había en Antioquía una doncella cristiana llamada Justina, +tan rica como hermosa, hija de Edeso y Cledonia, los cuales la +habían educado en su religión, que era la de los gentiles. Justina +oyó un día predicar a Frailo, diácono a la sazón de Antioquía, y +al escuchar las bellezas ideales de la religión cristiana, se convir- +tió a ella, logrando poco después que sus mismos padres se hicie- +ran cristianos. + +Un joven llamado Aglaide, se enamoró de Justina y la solicitó +por esposa, lo cual no pudo conseguir, porque ella ya se había +ofrecido a Jesucristo. + +Desesperado Aglaide. recurrió a Cipriano el Mago para que +doblegara a aquella mujer que tan rebelde se mostraba a sus de- +seos; el cual aplicó, al efecto todos sus hechizos y encantamientos +invocando a los espíritus para que le ayudaran en su empresa. + +Todo, sin embargo, resultaba inútil. Justina resistía toda cla- +se de sortilegios, porque se hallaba bajo la intercesión de la Vir- +gen y auxiliada por la divina gracia de Jesús, teniendo además en +las rayas de la mano derecha el signo de la cruz de San Bartolomé, +la cual, por sí sola, tiene poder contra toda clase de maleficios y +encantamiento. (1) + + +(1) Los que tengan formada esta cruz en su mano derecha, es- +tarán libres de toda clase de maleficios y hechizos. + +— 11 — + + +Lleno Cipriano de furor, al verse vencido por una tan deli- +cada criatura, se levantó contra Lucifer, y le dijo: + +«—/En qué consiste ¡Oh genio del Averno! que todo mi poder +se vea humillado por una tan débil mujer. ¡No puedes ni tampoco +con tanto dominio como posees, someterla a mis mandatos! ¿Dime +luego, qué talismán o amuleto la protege que le da fuerzas para +vencerme a mí y hacer inútiles todos mis sortilegios. + +Entonces Lucifer, obligado por orden divina, le dijo: + +'—El Dios de los cristianos es Señor de todo lo creado, y yo, +a pesar de todo mi dominio, estoy sujeto a sus mandamientos, no +pudiendo atentar contra quien haga uso del signo de la cruz. De +esto se vale Justina para evitar mis tentaciones. + +'—Pues siendo así '—dijo Cipriano—, desde ahora mismo re- +niego de ti y me hago discípulo de Cristo. + +Lo cual hizo, logrando más adelante recibir el martirio y ser +contado en el número de los santos. + + +12 + + +PRIMERA PARTE + +VIDA DE SAN CIPRIANO O EL TESORO +DEL HECHICERO + +CAPITULO I + +Conocimientos necesarios para ejercitar las artes mágicas. + +Aquella persona, varón o hembra, que quiera dedicar su es- +píritu a las "Artes Mágicas" deberá poseer una verdadera voca- +ción para ello, poniendo toda su voluntad y buena fe en sus ejer- +cicios y prácticas. Es muy importante que no se olvide que los es- +píritus a quienes invoca en sus pensamientos, y si no se pone a la +invocación con todos los sentidos y sin distraer en lo más mínimo +su atención del trabajo que ejecuta, en lugar de ser atendida su in- +vocación, será castigada en su temeridad por los mismos espíritus +a quienes haya molestado o llamado para pactar con ellos. + +Deberás, asimismo, tener presente, que no pueden hacerse, +las invocaciones en sitio en que haya cruces o signos bendecidos. +La persona que quiera hacer los experimentos deberá estar com- +pletamente sola, a no ser que la acompañe persona iniciada en el +arte y que tenga hecho pacto con algún espíritu. + +El sitio más adecuado para hacer las invocaciones, será siem- +pre la cima de una montaña a cuya falda circule un río, procuran- +do que en sus contornos no haya otra más elevada. Si esto no pu- +diera ser, se buscará un lugar próximo a un río. donde se crucen +dos caminos formando cuatro sendas que vayan en opuestas direc- +ciones; estas sendas representarán los cuatro puntos cardinales +del universo, en cualquiera de los cuales pueda hallarse en aquella +hora el espíritu con quien se quiere tratar. Es de absoluta necesi- +dad que el río esté muy próximo al punto de la invocación, por ser +el agua y el aire los elementos más apropiados a la transmisión +del pensamiento, y juegan éstos, en unión de los metales, un gran +papel en el ejercicio de las "Artes Mágicas". + +— 13 — + + +Caso de que, por motivo de salud o por otra cualquiera cau- +sa, no fuera posible ejecutar la invocación fuera de casa, será pre- +ciso escoger una habitación solitaria, revestida de una tela negra +por todas las paredes y techos después de hecho esto, se abrirán +las ventanas y se dirá la siguiente oración: + +"Ya se halla preparado el lugar para los experimentos en él +no hay nada bendecido ni signos religiosos; mi alma se halla com- +pletamente libre de espíritu divino y dispuesta al pacto con los +espíritus del Averno, a los cuales voy a invocar con toda mi vo- +luntad, y sin obedecer a mandatos o imposición de nadie". + +Es necesario que no se sienta temor ninguno en aquella hora +ni a la aparición del espíritu, pues si es temeroso se expone a ser +atormentado por el espíritu mismo que a su conjuro se aparece. El +verdadero "iniciado" ha de ser temerario; por consiguiente, el que +tiene temor es que, no ejecutará la invocación con la verdadera fe +que Lucifer requiere en los que han de pactar con él, y castiga con +un sinúmero de sufrimientos y a veces con la muerte a los osados +que quieren hacerle juguete de sus engaños. ( 1 ) + +Para que las invocaciones tengan verdadera fuerza, será con- +veniente poseer algún "talismán" o "amuleto" con los signos ca- +balísticos de la clavícula, y hacer el trazado del gran círculo, sin +olvidar por esto las advertencias anteriores. + +En la sección correspondiente a las invocaciones y conjuros +se hallará la explicación y modo de ejecutarlas. + +CAPITULO II + +De los instrumentos que son necesarios para las artes mágicas + +Esta es la sección más importante de las ciencias ocultas, pues +si los instrumentos no tienen la preparación debida, o no están bien +grabados los signos que cada uno requiere, carecerán de las su- +ficientes virtudes para los trabajos que con ellos hayan de jecu- +tarse. Por esto debe ponerse gran cuidado en su construcción, y +después de su conservación y uso. Hecha esta indicación pasare- +mos a explicar, por orden correlativo, el nombre y fabricación de +cada uno de los instrumentos. + +CUCHILLO DE MANGO BLANCO.-En el día de Júpi- +ter, que es el jueves, y en ocasión de estar la luna llena en el hori- + + +(1) Son infinitos los casos de personas que han quedado mudas, +— 14 — + + +INSTRUMENTOS NECESARIOS PARA LAS +ARTES MÁGICAS + + +C^^AUL Jt mi»i*±» i¿%*<íc ^ + + +(t^áwJÜín + + +íx«üfc¿>3*e^íi^*í^^i^?iríp*? + + +sordas, ciegas o teniendo otros padecimientos por esta causa, +zonte, tomarás un cuchillo de acero nuevo, que no haya sido usado +para ningún objeto, y lo meterás en el fuego tres veces. Luego se +colocará sobre una disolución de topo y jugo de la planta aromá- +tica llamada "Pimpinela" que se tendrá preparada al efecto. Tan- +to el topo como la planta han de ser cogidos en tiempo de luna lle- +na y en día y hora de jueves, así como igualmente se ha de ma- +chacar la planta y sacar la sangre del topo en dicho día y hora de +preparar el acero, en ocasión de hallarse la luna sobre el horizonte. +AI bañar el acero con la preparación dicha, cortarás con el mismo, +un mango de cuerno de macho cabrío, que sea blanco, el cual se +habrá preparado poco antes a fin de que posea la virtud necesaria. +(Véase en el dibujo la forma del mango y cuchillo). + +Cuando se haya terminado la operación de colocar el mango, +se dirá el siguiente conjuro. "Yo te conjuro y formo, instrumento +para que me sirvas en mis trabajos del arte por la virtud e influen- +cia del planeta Júpiter en cuya hora estás fabricado; por la virtud +de los elementos, piedras preciosas, hierbas, nieves, granizos y vien- +tos. Es mi deseo que poseas todas las virtudes preciosas para que +yo pueda hacer aquellos trabajos que me propongo con verdadera +seguridad. A vosotros invoco en este mi trabajo ¡oh!, espíritus supe- +riores, que responderéis a los nombres de Damahu, Lumech, Ga- +dal, Pancia, Valoas, Marod, Lamidoch, Ancretán, Mitran, y Ado- +nay para que me ayudéis en todos los trabajos que me propongo +realizar para poder llegar al conocimiento de las ciencias que vo- +sotros poseéis y cuyo "primer paso" doy en esta hora solemne". + +Hecho esto colocarás el cuchillo en una bolsa larga de seda +roja y lo perfumarás con polvos de rosa y de lirio de Florencia, +teniéndolo muy guardado para cuando haya de usarse. + +CUCHILLÓ DE MANGO NEGRO.—El cuchillo de man- +go negro debe hacerse el día de Saturno, que es el sábado, siguien- +do el mismo procedimiento que para el cuchillo de mango blanco, +teniendo en cuenta que en el conjuro deberá decirse "Segundo pa- +so" en lugar de primero. El mango ha de ser negro y de cuerno +de carnero. La sangre de gato negro con el jugo de la hierba "Pim- +pinela". + +LA ESPADA.— Para hacer este instrumento deberá esco- +gerse el día de Marte, que es el martes, durante el reinado de +Capricornio, que es desde el 21 de diciem-bre hasta el 21 de enero, +que sea en horas de las doce de la noche a las seis de la mañana +estando la luna llena sobre el horizonte. Deberá tenerse preparado +un topo para sacrificarlo el mismo día y bañar la espada en su +sangre, mezclada con el jugo de la hierba "Pimpinela". + +El mango puede hacerse de hueso o de la madera del ave- + +— 16 — + + +llano, quitándole en este caso la corteza con el mismo instrumento. +En las espadas deberán grabarse las mismas inscripciones +que llevan, según quien haya de usarlas, si es iniciado o maestro. +EL PUÑAL. — Este instrumento deberá fabricarse en el día +de Mercurio, que es el miércoles, tiñéndolo en la sangre de topo +y con jugo de "Pimpinela"; se le pondrá mango de cuerno negro +de macho cabrío. + +LANCETA. — Para este instrumento se observarán las mis- +mas reglas que para el puñal, sólo que el mango será del mismo +acero. + +AGUJA. — Iguales reglas que para el puñal y la lanceta. +EL BASTÓN. — Este instrumento deberá fabricarse de rama +de nogal, que no tenga ningún retoño. Debe cortarse en el día del +Sol, que es el domingo. Los signos se han de hacer en el día de +Mercurio (miércoles) con la pluma del auca macho. Una vez +terminado se dirá la siguiente conjuración: "¡Oh poderoso Ado- +nay! SupHco tu intercesión para que des a esta vara la virtud y +gracia que posees por los siglos de los siglos. Amén". En se- +guida lo rociarás con agua clara del río, cogida en día domingo. + +LA PLUMA DEL AUCA MACHÓ.-^Para adquirir una +pluma de esta ave que posea todas las virtudes mágicas, deberás +asegurarte bien, al tomar el auca, que ésta sea macho, y que tenga +todo su crecimiento. Le sacrificarás en el día de Júpiter, a las doce +de la noche, a la luz de la luna llena, y dirás: "Yo te sacrifico ¡oh +ave sin par! en esta solemne hora y en honor del poderoso y ex- +celso Adonay, al cual pienso dedicar los primeros trabajos que +haga y a quien conjuro para que revista tus plumas de los dones +mágicos necesarios para que sirvan bien a todos mis experimen- +tos". Dicho esto se degollará el ave con un cuchillo que no haya +servido para ningún uso, con el cual se han de hacer los cortes que +la pluma requiera para cuando haya de usarse. Esta deberá tomar- +se del ala derecha del ave, procurando que sea la quinta pluma. + +VARITA MÁGICA.— Se buscará un avellano silvestre o +que no haya sido cultivado por la mano del hombre, se procurará +que una de sus ramas tenga la forma que indica el dibujo. Una vez +hallado se deberá esperar el día del Sol, o sea el domingo, en el +mes de Junio, en días 2 al 30, se tomará el "cuchillo de mango blan- +co", y con él en la mano, se deberá estar al pie del avellano, para +que en cuanto se presente el Sol en el horizonte, cortar la rama que +ha de utilizarse. Acto seguido se dirá: "Yo os conjuro ¡oh gran +Adonay, Eloim. Ariel y Jehovam! que me seáis propicios en esta +hora concediendo a esta varita que voy a tomar, la fuerza y virtu- +des que poseyeron Jacob. Moisés y Josué, Yo vuelvo a suplicfaros +¡oh Adonay, Eloim y Jehovam! la adornéis con la fuerza de + +— 17 — + + +Sansón, la ciencia de Hiram y la sabiduría de Salomón, para que +pueda yo por vuestra intercesión y por las virtudes de que la ador- +néis, descubrir tesoros, metales, aguas y cuanto se halla oculto a +mis ojos". + +Después de haber pronunciado con gran fe y ardor estas pa- +labras, se levantará la vista a contemplar el Sol y se hará el corte +en tres tajos. Una vez en posesión de ella, se llevará a casa, se +pondrá ligeramente a la lumbre para mondarle la cabeza o corteza +con el mismo cuchillo y luego se sumergirá en agua clara del río +diciendo: ¡Oh, vara de virtud rara! vales mucho más que el oro +por ti lograré tesoro, y tú siempre serás vara". Se repite tres veces. +Se perfumará, guardará cuidadosamente. + +VARILLA MISTERIOSA.^ Para formar esta varilla, debe- +rán ejecutarse las mismas operaciones que para la varita mágica +y en la misma época, pero en día jueves: Deberá buscarse en la +orilla de un río cuya agua sea cristalina, un junco silvestre, que +tenga bastante grueso. Se deberán seguir las mismas ceremonias, +teniendo cuidado de decir en la invocación al llegar al punto de +de "las virtudes con que la adornéis" vencer todos los contratiem- +pos de esta vida y a todos mis enemigos. + +Esta vara deberá tener sobre cuatro pies de largo. Es preciso +tallar en la parte gruesa, una cabeza de serpiente con los ojos +abiertos y formar en la otra punta la figura del rabo del mismo +animal. Todo esto debe hacerse en el mismo día y con instrumen- +tos del arte. Cuando ya se tenga terminada, se deberá degollar un +corderillo blanco. Se formará un círculo con la varita juntando las +dos puntas, se atará con una cinta blanca y se colocará en un ba- +rreño nuevo, en el cual se tendrá cuidado de que caiga la sangre +del cordero para que le sirva de bautismo. Durante este acto debe- +rá decirse: "Yo te sacrifico, inocente corderillo, en conmemoración +del sacrificio que hiceron los israelitas en tiempos de Faraón, para +que el ángel exterminador no maltratara las casas cuyas puertas +se hallaban bañadas de sangre. Así yo, pido en esta solemne hora +del sacrificio, que la sangre que vierto sobre la vara, conceda a +ésta el poder de vencer a todos mis enemigos, tanto corporales co- +mo espirituales y aun a mí mismo, en aquellas cosas que pueden ser- +me perjudícales, lo cual espero me sea concedido por intercesión +de los espíritus superiores, Adonay, Eloim, Ariel y Jehovám, pre- +sentes en este acto". Luego se sacará la varilla con la mano dere- +cha, se lavará en agua de río y se guardará, después de perfumar- +la, según las reglas indicadas. + +DAGA.— Este instrumento sólo deberá ser usado por el +maestro. Su construcción es como la espada, sólo que la empuña- +dura ha de ser del mismo acero que la hoja. + +— 18 — + + +GANCHO. — En este instrumento se han de observar las +mismas reglas que en el cuchillo de mango blanco. + +BOLINA. — La bolina será preciso fabricarla de madera de +boj y con las mismas reglas que la varita mágica, a la cual sirve +de ayuda en cuantas operaciones hayan de ejecutarse. + +En la invocación deberá decirse "bolina" en lugar de varita y +al sumergirla en el agua: "Recibe ¡oh bohna misteriosa! los dones +necesarios para que me descubras aquellas cosas que estén ocultas +a mi vista y entendimiento a fin que pueda yo conocerlas". + +Póngase gran cuidado en imitar lo mejor posible todos los di- +bujos y formas que tienen los instrumentos. + +CAPITULO III + + +Vestidos de mágico y modo de +prepararlos + +Los vestidos deberán ser de te- +la blanca de lino, la parte interior +y de lana fina la túnica y el gorro +o caperuza. El color del gorro y +de la túnica ha de ser negro, lle- +vando bordados con seda roja los +caracteres hebreos que tiene en la +parte del pecho y las palabras de +la caperuza, y con hilos de oro y +plata las estrellas y demás signos. + +Los zapatos han de ser de piel +blanca de cordero. En ellos se di- +bujará con la pluma del auca in- +dicada en los instrumentos del ar- +te, la cual se mojará en una diso- +lución de cinabrio reducido a pol- +vo mezclado con agua y goma lo +que bien preparado hace el efecto +de tinta. + +En el gorro deberán ponerse, +además, los nombres siguientes: +Jehová a la parte de atrás; Ado- +nay, a la parte derecha; Eloy a la +izquierda y Gibor al frente o de- +lante. + + +19 — + + +CAPITULO IV + +' Ceremonial mágico + +Esta parte es muy conveniente que se haga con mucha exac- +titud, pues conviene que el iniciado pase por las fases, que son: +"Deseo", "perseverancia" y "dominio". La primera pertenece a la +"iniciación" o sea "deseo" de aprender. La segunda al "iniciado" +que necesita la "perseverancia" para llegar al fin, y la tercera al +"maestro", que es el verdadero mago, puesto que ha logrado el +"dominio absoluto del arte". No debe olvidarse que para lograr el +objeto deseado se necesita proceder con absoluta vocación y bue- +na fe, pues si las prácticas se hacen con un fin bastardo, los resul- +tados serán nulos y acaso contrarios al fin que se busca.. + +CEREMONIA QUE DEBERÁ USAR EL QUE HAYA +DE PRINCIPIAR LA INICIACIÓN + +Una vez que hayas preparado todos los "instrumentos del ar- +te", los vestidos y demás enseres, será necesario que preparen un +local a propósito para los experimentos que hayan de ejecutar. +No olvides que ese local deberá estar reservado para todos abso- +lutamente y que en él no debe entrar ninguna persona que no haya +efectuado antes pacto con alguno de los espíritus. Deberán procu- +rar que haya dos ventanas, una al Oriente y otra al Poniente, y +que esté en la parte más elevada de la casa; cubrirás todas las pa- +redes con una tela negra, teniendo mucho cuidado que no se halle +en ella, ni en sitio próximo ningún símbolo o figura rehgiosa, ni +nada que forma cruz. ( 1 ) + +Para comprender la importancia de estas observaciones voy +a referir un hecho ocurrido al célebre mago Atothas y que fue la +causa de su muerte. + +Tenía una habitación perfectamente preparada, con sus dos +correspondientes ventanas, las cuales estaban bien colocadas y ce- +rradas, no abriéndose más que las noches que hacía sus conjuros. + +Sucedió que en una riña ocurrida en la ciudad de su residen- +cia, hubo una muerte, y el matador para evitar ser conocido lanzó el +puñal con toda su fuerza y fue a clavarse en una de las ventanas de +la habitación que el mencionado Atothas tenía para sus prácticas. + +Pocos días después de este suceso tuvo precisión de hacer al- + +(1) La cruz es un amuleto que inutiliza en absoluto la operación +mágica mejor preparada. + +— 20 — + + +gunos conjuros c invocaciones y por más voluntad que puso en sus +trabajos, éstos no le dieron resultado alguno. Desesperado y no sa- +biendo la causa a que esto bedecía, tuvo que resignarse, por el mo- +tivo que el Sol asomaba ya por el horizonte. Pasó caviloso todo el +día y a la noche volvió a preparar sus trabajos con orden metódi- +co: se proveyó de los talismanes más poderosos, hizo sus conjuros +con energía y voluntad; pero, nada, los espíritus no acudían a su +llamamiento. Completamente desesperado, los maldijo a todos y +aun no eran pasadas dos horas, cuando fue preso por las autori- +dades y acusado del asesinato que otro había hecho. Registrada +toda la casa y en ocasión de salir el Sol, fue visto desde otra ven- +tana por un esbirro el puñal que estaba clavado. + +Cuando él se enteró de esta circunstancia comprendió la cau- +sa de la inutihdad de sus conjuros en las dos últimas noches, por +razón de que en el puñal estaba la formada cruz y no era posible +que los espíritus de Lucifer salvaran aquel obstáculo. + +Como generalmente en todos los pueblos y en todas las épocas +se atribuye todo lo malo que otros hacen a los que se dedican a las +artes misteriosas de la m.agia, no le valió al pobre de Atothas querer +demostrar su absoluta inocencia, pues antes de llegar a la cárcel fue +ejecutado por el populacho, incitado acaso por el verdadero asesino, +para evitar que se aclarara el hecho y fuera conocida su inocencia +con lo cual se hallaba expuesto a ser preso de un momento a otro. +0 El novicio para poder hacer la experiencia, invocaciones y con- +juros deberá en primer término estar libre de prejuicios, tener des- +pejada su imaginación de todo pensamiento que no sea dedicado +al trabajo que vaya a ejecutar. Se lavará con agua clara del río, per- +fumándose luego con los polvos de rosa y lirio de Florencia. Al la- +varse dirá: "Purifica esta agua que voy a usar ¡oh, poderoso Ado- +nay! para que a mi vez sea yo purificado y limpio a fin de ser dig- +no de poderte contemplar en toda tu majestad y belleza. Así sea". + +Una vez lavada la cara y la cabeza te secarás con mucha tran- +quilidad y reposo y luego tomarás los polvos de rosa y hno con los +dedos pulgar e índice de la mano izquierda y los echarás sobre el +cuello y barba. Asimismo se perfuman los vestidos y al ponerse +cada prenda, se dirá: "Las gracias de Adonay se coloquen sobre +mi persona con igual voluntad y cariño como yo cubro mi cuerpo +con esta prenda que tengo preparada con todas las reglas del arte, +a fin de hacerme digno de los espíritus a quienes haya de invocar. +Así sea". + +Una vez que se halle revestido de todas las prendas, dirá: "En +esta hora solemne quiero invocaros con toda mi voluntad y buen +deseo a vosotros espíritus excelsos que me acompañáis en mis tra- +bajos "Astroschio", "Asath", "Bedrimubal", "Felut", "Anabatos" + +— 21 — + + +"Scrgem", "Gemen", "Domos", y Arbatel , para que me seas +propicios y me iluminéis en aquellas cosas que mi inteligencia hu- +mana no pueda comprender con claridad, supliendo defectos que +en mis trabajos haya en atención a mi buen deseo y voluntad. Así +sea. + +Luego de practicar lo dicho, se puede pasar a ejecutar el tra- +bajo que se quiera. + +Las invocaciones son iguales para el novicio que para el ini- +ciado o maestro, únicamente se distinguen las prácticas en que el +novicio debe usar la súplica, el iniciado, la persuasión y el maestro +el dominio o mando. Esto podrá variar, sin embargo, según el ca- +rácter, valor y energía de la persona que practique. + +CAPITULO V +Cualidades esenciales para profesar las arfes mágicas + +La magia como todas las ciencias, requiere indudablemente +condiciones muy especiales en las personas que se dediquen a su +estudio y conocimiento. Por esto es conveniente hacer un examen +detenido de las facultades que uno posee, a fin de lograr el fruto +apetecido en cuantos trabajos se practiquen. + +En primer lugar se ha de tener verdadero deseo y vocación, +pues de no ser así, es inútil que se proponga conseguir nada, pues- +to que tomará el asunto por el mero pasatiempo y no pondrá toda +su voluntad y energía en los trabajos que realice. + +En segundo lugar, se necesita que ponga grande atención en +preparar bien todo aquello que se proponga hacer, pues cualquier +detalle que falte o distracción que tenga, ha de redundar en perjui- +cio de la obra misma, exponiéndose a no lograr el resultado que +busca. + +También se precisa un estudio constante de las cosas natu- +rales, para poder llegar, por medio de su investigación, al verda- +dero conocimiento de lo sobrenatural que es el fin y objeto de las +artes mágicas. + +Otra de las cosas que se han de tener muy en cuenta es que +por ningún concepto debe revelarse a nadie que no sea adepto en +estas ciencias las cosas sobrenaturales que llegue a conocer. + +Con lo dicho bastará para que cada uno pueda juzgar si se halla +bien dispuesto y si posee las cualidades que se requieren, pues sien- +do así, y teniendo valor y temeridad, logrará cuanto quiero. Pero +en cambio, si le falta la fe o el valor, o si no pone toda su voluntad +en los trabajos, entonces no debe esperar ningún resultado positi- +vo, exponiéndose en cambio a que le suceda lo que menos espere. + +— 22 — + + +El verdadero mago deberá ser, por lo tanto estudioso, discreto +y constante en sus trabajos. Deberá muy especialmente poner toda +su fe y voluntad en cuanto haga, teniendo resignación cuando se le +origina alguna contrariedad, o no consiga en absoluto lo que bus- +que. + +No siempre los espíritus se muestran propicios para acudir a +las invocaciones de los mortales, y a veces es necesario repetir el +llamamiento conjurándoles de nuevo a presentarse y obligándolos, +sí no acuden, con algún talismán o amuleto que posea el suficiente +dominio sobre ellos. + +CAPITULO VI + +El modo de hacer la tinta con que se han de escribir +los pactos, oraciones, etc. + +Los pactos no deben ser escritos con tinta ordinaria. Cada +vez que haya de hacer un llamamiento al espíritu, se debe cambiar +de tinta. + +Pondréis pues, en un puchero nuevo, agua de río y los polvos +que voy a describiros: Tomad huesos de albérchigo sin quitar las +almendras, ponedlos al fuego para reducirlos a carbones bien que- +mados; después, cuando estén ya muy negros, los apartaréis del +fuego, los haréis polvo, los mezclaréis a una cantidad igual de hollín +de chimenea, les afiadiréis el doble de nueces de agalla, el cuadruplo +de goma arábiga, y pasados dichos polvos, bien revueltos por un +pedazo muy tupido, los cchciréís en el agua de río que se ha indi- +cado. + +Pero hasta ahora no tendréis más que una tinta parecida a las +corrientes. Para que surta los efectos mágicos, es preciso añadirle +carbones de ramas de helécho cogidas la víspera de San Juan, +perfectamente machacadas: carbón de sarm.iento cortado en la lu- +na llena de marzo, mezclado todo, se hervirá por especio de cinco +noches seguidas, suspendiendo la operación de día. Cada vez que +se empiece la cocción, se invocarán los espíritus sobrenaturales. +Terminada de hacer la tinta, se expondrá de noche al aire libre, +de modo que lo? rayos de la luna en menguante, caigan sobre la +tinta y la impregnen de su virtud mágica. + +Todo lo cual, una vez efectuado, ya la tinta está preparada +para la escritura de los pactos, oraciones y demás documentos, +por medio de los cuales os habréis de poner en comunicación con +los espíritus. + +— 23 — + + +Al hacer uso de ella hay que agregarle dos gotas de sangre +del dedo corazón de la mano izquierda, que deberéis sacar pin- +chando un poquito con un alfiler que sea nuevo. + + +CAPÍTULO VII + + +De las horas y virtudes de los planetas + +Es muy conveniente conocer las horas en que domina cada +planeta en el Universo y los experimentos que deben hacerse se- +gún el planeta que rige. + +A este objeto, deberá tenerse muy presente la tabla siguiente +que está ordenada según la importancia de cada uno. + + +V + +Solday (Saturno) + +domina el sábado. + +29 + +Zeder (Júpiter) + +jueves. + +3' + +Madime (Marte) + +domingo + +4' + +Zemen (el Sol) + +martes. + +5' + +Hoyos (Venus) + +viernes. + +6" + +Cocao (Mercurio) + +miércoles + +7' + +Zehac (Luna) + +lunes. + +Los experimentos deben hacerse siempre por la noche, desde +la hora de las doce en adelante, en cuanto se refiera a invocacio- +nes y conjuros. + +Para descubrir tesoros ocultos, minas, aguas, etc., deberán +utilizarse las horas de la mañana, desde que raya el alba hasta +antes de la salida del Sol. + +Las horas de Saturno, Marte y Venus, son buenas para ha- +blar a los espíritus. Las de Mercurio para hallar las cosas hurtadas, +tesoros ocultos, aguas y minas. Las de Júpiter, para llamar las al- +mas de los que están muertos. Las de la Luna y el Sol tienen vir- +tudes especiales, por lo cual puede decirse que sirven para todos +los experimentos en general. + +Es muy necesario tener gran fe y voluntad absoluta en la ho- +ra de ejecutar las invocaciones o cualquiera otro sortilegio, procu- +rando que no falte ningún detalle, a fin de lograr que la operación +esté bien hecha. No nos cansaremos de advertir que cualquier cir- +cunstancia por insignificante que parezca, puede malograr la ope- + +— 24 — + + +ración mágica, en cuyo caso habría necesidad de principiar de + +nuevo. + +CAPITULO VIII +Del modo de ejecutar los experimentos + +Una vez que la persona que haya de ejecutar el experimento +tenga todo el conocimiento necesario y la suficiente vocación y fe, +deberá preparar aquellos instrumentos que le hayan de servir +en la operación, los cuales perfumará, invocando para ellos las +virtudes mágicas con la siguiente oración: + +"¡Oh, admirable Adonay, que reinas y moras en todo lo crea- +do, siendo a la vez arbitro soberano de todo, el sistema planetario! +HumJldemeníe imploro tu protección en esta hora suprema para +que adornes a estos instrumentos de que me voy a servir de todas +las virtudes necesarias, a fin de lograr el resultado que deseo en +el experimento mágico que quiero ejecutar. Accede a mi ruego +¡oh, poderoso Adonay! ya que te imploro con verdadera fe que +requieres en los que solicitan tu ayuda. Te ofrezco en cambio de +tu ser\'icio, todo cuanto soy y valgo, y hasta la sangre de mis ve- +nas, si de ella quieres disponer, poniéndola por sello de nuestro +pacto y eterna amistad". + +Dicha la anterior oración y preparados todos los instrumentos +se puede pasar a ejecutar los varios experimentos que se indican +a continuación: + +EXPERIENCIA DE VUELO + +Esta experiencia deberá ejecutarse, como se dice, en las horas +de los planetas, después de las doce de la noche. Antes de prin- +cipiar el trabajo, y una vez que todo se tenga preparado, se dirá +la siguiente invocación: + +"Atha, Milech, Nigheliona, Assermalcch. Bassamoin, Eyes. +Saramelachin, Baarel, Emod, Egen, Gemos. A todos vosotros, es- +píritus invisibles, que recorréis sin cesar el firmamento y todo lo +creado, quiero invocar en esta hora para que me adornéis, si me +halláis suficientemente digno, de vuestras alas poderosas a fin de +que pueda conocer la fuerza y eficacia de este experimento. Tam- +bién acudo a vosotros, joh, magnánimos Cados, Eloy. Zcnath y +Adonay! suplicándoos reverentemente me dotéis de la virtud ne- +cesaria para que pueda perfeccionar esta obra que deseo ejecutar +y llevar a buen término". + +Después de dichas estas palabras, se tomará la espada con la +mano izquierda, presentándola sucesivamente a los cuatro puntos + +— 25 — + + +cardinales, o sea al Oriente, Poniente, Mediodía y Norte, y se di- +rá a la vez; + +"Ya es llegada la hora de que este experimento se termine, +nada hay que me ligue a la tierra; sólo me falta que vosotros, espí- +ritus invocados en este supremo instante, me adornéis de las alas +impalpables y potentes para poder navegar a vuestro lado, }ot, Jot, +Jot, ordena a los espíritus que cumplan mi deseo". + +Extenderás las manos al aire, cerrarás los ojos, concentrando +todo tu espíritu en el vuelo que en breve podrás notar perfecta- +mente que estás ejecutando. Durante el viaje cuidarás de no abrir +los ojos, pues si olvidaras ese detalle caerías irremisiblemente des- +de la altura, donde estuvieres, seguramente sería el último instante +de tu vida. Cuando quieras que termine esta experiencia dirás; + +"Cese ya mi viaje y reposen mis pies de nuevo en el mismo +punto de donde he salido". + +Al momento notarás que ya te encuentras en tierra, pudiendo +entonces abrir los ojos sin cuidado ninguno. + +Para este experimento es conveniente prepararse un vaso +grande de vino, en el cual se echará una copa de licor y se beberá +en tres veces, en los intermedios de las invocaciones. Si la concen- +tración de espíritu se hace con gran fuerza de voluntad, se nota- +rán cosas maravillosas; pero si no se concentra bien, será difícil +que llegue a feliz término la experiencia. + +DE LA EXPERIENCIA DE LA INVISIBILIDAD + +Teniendo preparados todos los instrumentos para esta expe- +riencia, dirás de todo corazón las palabras siguientes: + +"Scaboles, Hebrion, Elde, Erimgit, Baboli, Cemitrien, Meti- +noboy, Sabaniteut, Heremobol, Cañe, Methe, Baluti, Catea, Time- +guel, a vosotros, excelsos espíritus me dirijo a fin de que el impe- +rio que ejercéis sobre todas las criaturas me ayudéis en esta obra +para que por vuestra mediación pueda yo ser invisible". + +Luego se dirá: + +"Yo os invoco, os conjuro y os contraigo a vosotros, espíritus +de invisibilidad. para que sin tardar os consagréis a este experi- +mento, al objeto de que yo pueda ciertamente ser invisible sin te- +mor ninguno. Segunda vez yo os conjuro por el poder de Lucifer, +vuestro soberano Señor, y por obediencia que le debéis, que me +concedáis vuestra ayuda consagrando esta experiencia lo más +pronto posible. Fiat, Fiat, Fiat," + +Dicho esto, se tomará la espada con la mano izquierda y se +ejecutará la misma operación indicada en el experimento anterior. +Igualmente deberá hacerse con el vaso de vino, pues éste repre- + +— 26 — + + +scnta la sangre y el licor que se le agrega el espíritu, y posee gran +eficacia en todas las artes mágicas. Terminadas que sean estas +ceremonias deberá decirse: + +"¡Oh. espíritus invisibles e impalpables! Yo, el más insignifi- +cante de los mortales, os suplico por última vez que cubráis mi +cuerpo de fluido misterioso, que vosotros poseéis, para que nin- +guna persona humana pueda verme en el espacio de tiempo que +dure esta prueba de invisibilidad". + +DE LA EXPERIENCIA DEL AMOR + +Para hacer la experiencia del amor o para conseguir el amor +de una persona, ya sea hombre o mujer, deberá hacerse lo siguien- +te: Se escogerán las horas de Venus o de la Luna, se formará con +cera virgen una figura, que aplicará a la persona de quien se desea +ser amado. Una vez hecha la figura se dirán estas palabras: + +Noga, les, Astropolim, Asmo, Cocav, Bermona, Tentator y +Soigator, yo os conjuro a todos vosotros, ministros del amor y del +placer, por aquel que es vuestro soberano y señor, que consagréis +esta cera como debe estarlo, a fin de que adquiera la virtud desea- +da, que deberá obtener por la potencia del muy poderoso Adonay, +que vive y reina por todos los siglos de los siglos. + +En seguida escribiréis en la parte del pecho y vientre de la fi- +gura con la pluma de auca y la tinta de los pactos estas palabras: + +Quiero que fulano (o fulana), a quien representa esta figura, +no pueda vivir ni sosegar más que a mi lado y que me ame eterna- +mente. Estos caracteres que he trazado quiero que tengan la virtud +mágica suficiente para que fulano (o fulana), no pueda querer más +que a mí, ni que él (o ella) sea querido de nadie que no sea yo". + +Luego se pronunciará la siguiente oración: + +"¡Oh, tú, muy poderoso rey Pavmon, que reinas y dominas +en la parte occidental del universo! ¡Oh, tú, Egim, rey muy fuerte +del imperio helado y cuyo frío mandas a la tierra! ¡Oh, tú, Asmo- +deo, que dominas al mediodía! ¡Oh. tú, Aymemon, rey muy noble, +que reinas en el oriente, y cuyo reino debe durar hasta el fin de +los siglos! Yo os invoco y os suphco concedáis a esta figura todos +los encantos, hechizos y sortilegios, para que por su mediación pue- +da lograr que fulano (o fulana) no pueda querer a nadie más que +a mí consiguiendo por vuestra influencia que venga a mi casa". + +Estando esto hecho pondrás la imagen debajo de la cabecera +de tu cama, y a los tres días verás cosas admirables. + +Si esta experiencia se hace con cuidado, ni la tierra ni el hie- +rro, ni las cadenas, impedirán que la persona a cuya intención se +aplica venga a ti, pudiendo lograr de ella todo lo que desees. + +— 27 — + + +También puede hacerse la figura de plomo o metal, pero siem- +pre se escribirá con la pluma del auca y la tinta mágica de los +pactos. + +EXPERIENCIA DE GRACIA Y AGRADO + +Esta experiencia sirve para agradar y hacerse querer de todo +el mundo en general, pudiendo dedicarla a alguna persona de la +cual quiera uno ser amado en particular. + +Se escogerán las horas de Venus o Luna, por ser las más con- +venientes para dedicarlas a las experiencias del amor; se escribirá +en un pergamino virgen con la pluma del auca, bien perfumada, +mojándola en la tinta de los pactos, las palabras siguientes: + +"Ruégote, Adonay, que deposites en este pergamJno inmacu- +lado los misteriosos efluvios de la gracia y la impenetración con +que el poderoso rey Alpha y Omega, señor y soberano de todas +las ciencias y artes te ha dotado, para concederles graciosamente +a los mortales que sean dignos de tus dones. Yo, el más mísero de +todos espero ser favorecido por ti con la gracia necesaria para me- +recer el aprecio general y, particularmente, el de fulano de tal (o +fulana), cuyo cariño deseo poseer desde este momento, y que sea +eterno como lo es el soberano señor Alpha y Omega de las cien- +cias cabalísticas. Así sea". + +Una vez que ya esté escrito el pergamino lo doblarán con +cuidado en cuatro dobleces y lo colocarán dentro de un trapo de +seda encarnada, que sujetarás con un alfiler nuevo colocándotelo +sobre el costado izquierdo, encima del corazón. Si la operación +está bien hecha y eres digno de los dones de la gracia, no pasará +mucho tiempo sin que sea logrado tu deseo. + +EXPERIENCIA DEL ODIO Y DESTRUCCIÓN + +Esta experiencia sirve para hacer daño a cualquiera persona +a quien se dedique, por lo cual deberá reflexionarse mucho antes +de ponerla en práctica. + +Nadie puede ignorar que el daño que se hace causa general- +mente grandes remordimientos al mismo que lo produce. La tran- +quilidad del espíritu vale mucho y causa siempre una satisfacción +grande de la cual no pueden disfrutar los que por motivos fútiles +hacen un daño que luego es difícil evitar. + +Hay que tener presente que los espíritus no siempre conceden +lo que se pide máxime si quien lo pide no es verdaderamente dig* +no o pide cosa que no sea justa o razonable, en cuyo caso su +súplica no es atendida. + +— 28 — + + +Como esta experiencia se ha de ver repetida en la sección que +trate de los sortilegios, será conveniente que el operador tenga +presente, los extremos siguientes: + +1.— El operador debe estar limpio y purificado. (1 ) + +2,— Deberá tener justo motivo para causar el daño que se +proponga causar. + +3. — Deberá poner toda su imaginación y voluntad, sin zozo- +bras ni dudas, en la operación que ejecute. (2) + +4.^ — Que el daño que se cause es difícil si no imposible de re- +mediar, y por lo tanto, debe pensarse mucho antes de practicarlo. + +Hechas las anteriores indicaciones pasaremos a explicar la +forma de hacer ia operación o experiencia del odio y destrucción. + +Se formará una imagen, bien sea de cera virgen, barro o de +otra pasta blanca, cuya imagen dedicarás a la persona que se quie- +re perjudicar, dañar o hacer que sea aborrecida. Una vez prepa- +rada la imagen, la rociarás con agua de pozo y polvos de asaféti- +da y azufre. + +Luego escribrás sobre ella con la lanceta del Arte lo siguiente: + +"lisore, Dilapidatore, Teníatore, Soignatore, Devoratore, +Consitore et Seductore." + +Hecho esto, dirás: + +"A vosotros, espíritus dañinos e infernales, os conjuro y man- +do que pongáis vuestras diversas cualidades al servicio mío para +atormentar, tentar, devorar, y hacer odiar a fulano de tal para +quien está dedicada esta imagen. Es mi deseo que por las figuras +que vuestros nombres han grabado, penetréis cada uno en su +cuerpo y ejerciendo vuestras artes infernales, no le dejéis parar ni +sosegar, dormir, ni descansar, atormentándolo con pesadillas y \i- +siones a fin de que yo logre ser vengado de los males y perjuicios +que por su causa he sufrido. Y que esto sea por todo el tiempo que +la imagen conser\'e vuestros nombres grabados, que será tanto +como mi voluntad o mi deseo quiera". + +Cuando deseéis hacer cesar el maleficio, tomarás la figura, +la rociarás de agua clara del río y dirás: + +"Yo os conjuro de nuevo ¡oh, espíritizs infernales! para que +dejéis ya libre el cuerpo de fulano, cuya imagen he purificado con +agua clara y que acudáis a mi llamamiento para que me veáis des- + + +(1) Limpio y purificado quiere decir que sea digno y que esté +iniciado en el Arte y se haya perfumado y vestido debidamente. + +(2) Esta operación es la obra de una voluntad y energía oue tío- +mina en absoluto sobre otra persona cuyo fenómeno es conocido en +la ciencia moderna por "sugestión" y ''magnetismo" y en las "Artes +Mágicas" por "encanto" o *'hechizo". + + +— 29 + + +truirla, así como los nombres grabados, lo cual hago en este mo- +mento a fin de que cese por completo el maleficio y tormento de +fulano". + +Dicho esto se aroja en el fuego que se tendrá preparado al +efecto. Es necesario que cuando se conserve la figura se ponga en +un armario obscuro donde nadie pueda verla, pues sería peligroso +para cualquiera que no sea iniciado, el contemplarla. + +CAPITULO IX +Explicaciones útiles sobre los experimentos e invocaciones + +No terminaremos esta sección sin antes hacer algunas indica- +ciones necesarias para el buen resultado de las experienicas ex- +presadas en el capítulo anterior, así como igualmente para las que +en el transcurso del libro se vayan exponiendo. + +Las invocaciones a los espíritus celestes y aéreos es conve- +niente hacerlas en tiempo claro y sereno, y a las terrestres e infer- +nales en tiempo tormentoso y cubierto el cielo de nubes. + +Siendo variada la naturaleza de los espíritus, también es va- +riada la forma en que se presentan. Así los que son de naturaleza +aérea se presentan en forma de aire, los de naturaleza acuática, en +forma de lluvia; los de fuego, rodeados de llamas, y los celestes +en forma bella y luminosa. + +Aun cuando se ha de presumir que los espíritus puedan hallar- +se en cualquier punto del universo al hacer la invocación, no está +de más saber que su residencia ordinaria es el Oriente para los es- +píritus aéreos, el Sur para los acuáticos, el Norte para los de natu- +raleza fría, y el Poniente para los de temperamento de fuego. + +Las invocaciones se han de hacer siempre hacia los cuatro +puntos cardinales del Universo, a fin de que tengan la eficacia ne- +cesaria, puesto que es el modo más seguro de acertar con el sitio +donde se hallan los espíritus cuya aparición se solicita. + +LA CLAVICULA DE SALOMÓN + + +EL SECRETO DE LOS SECRETOS + +INTRODUCCIÓN + +Hablando Salomón a su hijo Roboan sobre los misterios secre- +tos de la naturaleza le decía: —Ten presente hijo mío, que yo he + +— 30 — + + +5^/^S» + + +.-^'A + + +•i; ••»! + + +-J + + +7r^ + + +^,4ífc:;^.i,-|l + + +LA VISION DEL REY SALOMÓN + + +— 31 — + + +poseído como nadie el don de la sabiduría, mas sin embargo no +tengo poder bastante para transmitirla a ti como sería mi deseo. + +■ — ¿Y en qué consiste ^'le preguntó Roboan'— que yo no pue- +da tener el mismo mérito que vos, para adquirir el conocimiento +de todas las cosas creadas? + +—No puedo contestar a tu pregunta, hijo mío, sino diciendo- +te: que así como en el universo no existen dos seres que sean exacta- +mente iguales, así tampoco puede haber dos personas que posean +idénticas facultades. Los espíritus superiores que se complacieron +en adornar mi inteligencia de todos los conocimientos que ningún +otro mortal ha poseído jamás, no han estimado sin duda que tú eres +merecedor de poseer la verdadera sabiduría. Resígnate pues, y +acata con humildad los arcanos misterios de aquellos espíritus que +seguramente no llegarás a conocer jamás. Sin embargo de esto, +quiero manifestarte el origen de mi inmenso poder, por si algún +día puedes hallar utilidad en su conocimiento. + +Debo manifestarte que toda mi sabiduría la he adquirido por +el ejercicio de las artes mágicas, a las cuales tuve siempre grande +inclinación; pero si los espíritus superiores no me hubieran dotado +de una inteligencia clara, si no hubieran sido conmigo tan benig- +nos, como siempre se mostraron, yo jamás hubiera llegado a la al- +tura en que me hallo. Una noche, ¡bien lo recuerdo! hice mis ex- +perimentos con mucha voluntad, solicitando de los espíritus supre- +mos el don de la sabiduría y el conocimiento de todas las cosas. A +mis súplicas, se presentó el admirable Adonay con toda su belleza +y esplendor, rodeado de otros espíritus, irradiando una claridad +maravillosa de todo su ser y me dijo: —Oh, amado hijo Salomón! +tus súplicas c invocaciones han sido acogidas con agrado, y en +atención a que no has pedido riquezas, ni vivir muchos años, ni la +ruina o daño de tus enemJgos, sino únicamente la sabiduría y el co- +nocimiento de las cosas creadas, es por esto por lo que te será con- +cedido lo que deseas, desde este momento puedo asegurarte que +no ha existido ni existirá en el mundo quien pueda a ti compararse, +tanto en sabiduría como en riqueza y poderío. Yo di al grande y +hermoso Adonay las mayores muestras de agradecimiento, mis ojos +se empañaron de lágrimas y cuando los alcé de nuevo para con- +templarle, observé que había desaparecido, no quedando de aque- +lla hermosa visión, sino una ráfaga luminosa. Desde aquel momen- +to se operó tal cambio en mi inteligencia, no había cosa ni pensa- +miento, por oculto que fuera que yo no viera con toda claridad. + +— ^ Ahora, hijo mío, sólo me resta decirte, que si has de lograr +el favor de los espíritus superiores, has de ser paciente, humilde +y resignado, teniendo presente que ellos te concederán cuanto les +pidas con buena voluntad y siempre que comprendan que harás + +— 32 — + + +ADDA-NARI.^La Isis Indica. + + +— 33 + + +buen uso de sus dones, si no te lo conceden, será porque no halla- +rán tu corazón lo bastante limpio y puro, o porque no convendrá a +sus designios el concederlo. Yo como padre, estoy en el deber de +ponerte en condiciones de adquirir toda clase de conocimientos, pa- +ra lo cual te entrego este libro que es el que a mí me facilitó los me- +dios de adquirir la sabiduría que poseo. Leélo con atención, practi- +ca con fe todo lo que en él se indica y acaso logres todo aquello +que desees. Mas si los espíritus a quienes invoquéis no se mostra- +ran propicios a concederte sus dones, no por esto te entristezcas, +pues será prueba de que ellos no juzgan conveniente acceder a tus +deseos, lo cual deberá persuadirte que su infinita sabiduría al obrar +de ese modo, te preserva de muchos peligros que acaso te habrían +de acontecer. + +Estos sabios consejos que aquel gran rey daba a su hijo pri- +mogénito hallándose en el término de su vida, deberán estar gra- +bados constantemente en la memoria de los que sigan el estudio +y las prácticas expuestas en las páginas de este tratado. + +CAPITULO I +De los talismanes + +Los talismanes son unos objetos mágicos, de diversas espe- +cies que poseen virtudes maravillosas. + +Están hechos impresos, grabados o cincelados sobre una pie- +dra, metal u otra materia y llevan el sello de un signo celeste. + +El metal ha de ser correspondiente, al astro del que se desea +obtener el poder sobrenatural. + +Dichos talismanes, deben hacerse por personas iniciadas en +las ciencias ocultas en una hora determinada y con el alma com- +pletamente fija en la labor que se tiene entre manos, en un lugar +destinado especialmente a estas misteriosas obras, bajo un cielo +sereno y espléndido, e invocando la influencia del planeta bajo el +cual se coloca el talismán. + +Los talismanes fueron inventados por los caldeos y egipcios +siendo de innumerables especies. + +El más célebre de todos ellos, era sin duda, el anillo de Salo- +món. + +En él estaba grabado el misterioso nombre de Dios, el cual +nombre sólo Salomón llegó a conocer. + +El dichoso poseedor de aquel anillo, dominaba en todas las +cosas. + +Apolonio de Tiana hizo en Constantinopla la figura de una + +— 34 — + + +cigüeña, que, por una propiedad mágica hacia alejar todas las +aves de su especie. + +Se citan otros talismanes famosos de la antigüedad; pero +desgraciadamente, no han llegado hasta nosotros. + +He aqui algunas propiedades de los diversos talismanes con- +sagrados a los astros: + +Los talismanes del Sol, llevados con fe y veneración, conce- +den los favores y la benevolencia de los príncipes: honores, rique- +zas y aprecio general. + +Los de la Luna, preservan de las enfermedades, y a los que +viajan, de todos los peligros. + +Los de Marte tienen la virtud de hacer invulnerables a los +que los llevan con fervor, concediéndoles también una fuerza y +un vigor extraordinarios. + +Los de Júpiter destierran los pesares y temores, dando acierto +en todas las empresas que se acometan. + +Los de Venus, apagan los odios, inspiran amor e inculcan la +afición a la música. + +Los de Saturno, hacen parir sin dolor. + +Los de Mercurio hacen prudentes y discretos a los que los lle- +van con respeto, dan la ciencia y una privilegiada memoria, curan +las fiebres, y, colocados bajo la almohada, producen sueños feli- +ces y verdaderos. + +Cada talismán debe ser del color y metal correspondiente a +su planeta, en la forma siguiente: + + +Saturno Co + +Marte + +Júpiter • — + +Sol + +Venus + +Mercurio + +Luna + + +or negro metal plomo + + +hierro + +estaño + +oro + +azogue + +cobre y latón + +plata + + +rojo + +azul celeste +amarillo +verde +verde rojo +blanco +La forma de los talismanes debe ser generalmente circular; +pueden hacerse también octagonales, pentagonales, exagonales, +etcétera. + +Los nombres de Dios son de mayor cficada si están escritos +en hebreo. + +En cuanto al tamaño, varía a gusto del artífice que puede au- +mentarlo o disminuirlo siempre que todos los signos cabalísticos +estén completos y colocados en su verdadero sitio. + +Los talismanes juegan un papel muy importante en las cien- +cias secretas por sus propiedades maravillosas, lo cual habrá oca- +sión de conocer en el transcurso de este tratado. + +Uno de los más antiguos es, sin duda, el denominado "Abra- + +— 35 — + + +cadabra", que se graba generalmente en una piedra simbólica. +Sirve para precaverse de las enfermedades y de los sortilegios +Para qUe posea todas las virtudes mágicas deberá formarse + +del modo siguiente: + +ABRACADABRA +ABRACADABR +ABRACADAS +ABRACADA +ABRACAD +ABRACA +A B R A C +ABRA +A B R +A B +A + +El misterio de este talismán consiste en que las letras de este +nombre, si se forma en caracteres griegos, representan números y +por cualquier de sus lados dan la cifra 365, que son los días del año. + +Después de este talismán, que seguramente es el más primi- +tivo y sencillo, expondremos los más conocidos e importantes, +por orden de sus méritos y virtudes. + +CAPITULO II + +Talismanes imantados + +Es muy conveniente tocar los talismanes antes de usarlos con +la piedra imán, que como es sabido, tiene la propiedad de atraer +todos los cuerpos de la naturaleza. + +Considerando que en el tmiverso todo se rige por las leyes de +la atracción, ésta es una circunstancia que tuvieron presente los sa- +bios cabalistas para dotar a los talismanes de la virtud atractiva. + +Los astros tienen estas propiedades en grado sumo, pues de +no ser así no podrían gravitar sobre el espacio y si bien está de- +mostrado que la acción que ejercen unos sobre los otros los preci- +pitan a unirse, resulta sin embargo que se halla equilibrado por la +que ejercen a su vez los demás planetas, la cual da por resultado, +que se hallen fijos en un punto dado sin que puedan por ningún +concepto moverse en ninguna dirección. + +Esto no basta para que su influencia se deje sentir sobre todo +el universo y esta influencia es la que se ha de buscar con más se- +guridad con los talismanes imantados, que sirven para transmitirla +a la vez a todos los seres, tanto naturales como sobrenaturales. + +— 36 — + + +Es decir, que lo mismo pueden atraer a las personas como a los +animales, a los espíritus, como a les elementos. + +Hecha la explicación, solo resta indicar la forma usada por el +gran Rabino Yram Radiei. con arreglo a las explicaciones que el +sabio Salomón nos da en su sagrada Clavícula. + +Estos talismanes se forman bajo los auspicios de los siete me^ +tales que son apropiados a los siete planetas, por lo cual y con la +virtud que les comunica la piedra imán, gozan de propiedades ge- +nerales, cuva cualidad no poseen los que sólo se forman por un +solo metal y bajo las influencias de un solo astro. + +Para usarlos se colocan, como los demás, dentro de una bol- +sita de raso verde, poniendo a la vez unas limaduras de acero y +oro y siete granos de trigo como ofrenda a los siete planetas. + +Esta ceremonia debe hacerse en domingo a la salida del sol +colocándole después sobre el corazón, pendiente de un cordoncito +de seda verde. + +No ha de olvidarse que el talismán favorece a quien lo lleva +consigo, tanto en los negocios como en los viajes, en juego, en +amores, combates, etc., pero para adquirir sus dones ha de hacerse +digno de merecerlos. + +CAPITULO III + +Gran talismán Dominature o la llave de los pactos + +Aquí se muestra la verdadera llave que abre todas las puer- +tas de las ciencias desconocidas, a las personas que, por sus mé- +ritos y buena fe, son dignas de poseer la sabiduría, don precioso +que muchos desean y pocos logran alcanzar. La llave, o clavícula, +sirve también para toda clase de pactos, pues por ella son obliga- +dos los espíritus a presentarse a la persona que en las invocacio- +nes la use. + +Esta llave o clavícula es conocida por el gran talismán Do- +minatur o dominador, que es por lo tanto, el que puede conside- +rarse primero en la escala de los talismanes; de él se valía Salo- +món para subyugar a los espíritus, que siempre acudieron humil- +des a su mandato. + +Esta llave se forma de los metales oro, latón y bronce, se fa- +brica en domingo por la mañana a la primera hora de la salida del +sol. Lleva la forma de un pergamino con las palabras hebreas, y +sobre éste la llave. Puede construirse en metal como el dibujo, o +formar un pergamino con las palabras grabadas y la llave fabri- +cada por separado. + +Para investirse de este talismán, se escogerá la primera hora + +— 37 — + + +de Sol, en día domingo; se le agregará un pequeño trozo de pie- +dra imán y se dirá: + +"En el nombre tres veces santo y poderoso del Supremo Ha- +cedor de todas las cosas, en el nombre del Hijo y Santo Espíritu, +uno y trino, por la gracia concedida a los ángeles de luz; por la +que a mi me ha dado al formarme persona humana, a imagen y se- +mejanza suya; por el poder que confirió a los siete planetas, que +son: Sol, Luna, Marte, Mercurio, Júpiter, Venus y Saturno, para +reinar, influir y dominar en todo cuanto hay encima y debajo de +la tierra y de las aguas, por las palabras sagradas que encierra, +este talismán dominador, por los nombres de los buenos espíritus +Adonay, Eloim, de lograr por tu mediación, el absoluto dominio +de las criaturas, espíritus y elementos. + +Luego se coloca en una bolsa de seda encarnada y se perfu- +mará con polvos de incienso, y mirra. + +Todos los domingos, a la salida del Sol, se echarán en la bol- +sa unas limaduras de acero para alimento del talismán y siete gra- +nos de trigo como ofrenda a los siete planetas. Al colocarlo sobre +el corazón se dirá: "¡Oh, planeta misterioso que riges y gobiernas +en esta hora todos los destinos del mundo y de las cosas creadas, +tómanse bajo tu protección y amparo y favoréceme con tus dones +hasta la hora de mi muerte. Amén". + +Téngase en cuenta que clavícula significa clave o llave, y +que es palabra de origen hebreo, siendo ésta la que da nombre a +la gran clavícula de Salomón. + +CAPITULO IV + +Donde se demuestra el poder y virtudes del talismán + +llamado "El Dragón Rojo" + +Hiriam Abid, hijo de una hebrea viuda, de la tribu de Leví, +era un notable arquitecto y grabador en metales. La reina de Te- +bas, que conocía sus grandes cualidades, le ordenó que se presen- +tara al sabio Salomón en ocasión de hallarse este gran Rey prepa- +rando la construcción del templo de Jerusalén, y esta misma alma +proporcionó también todas las maderas de cedro del Líbano que +fueron necesarias para la edificación del referido templo. + +Salomón concedió a Hiriam el cargo de arquitecto superior y +le inició a la vez en los sagrados misterios de las "ciencias ocul- +tas", a las cuales debía el conocimiento de la verdadera sabiduría. +Luego que fue iniciado en todas las ciencias, le hizo donación de + +— 38 — + + +un pequeño dragón rojo de metal, hecho de tal forma, que el mis- +mo Hiram que era un excelente grabador, quedó admirado. + + +EL DRAGÓN ROJO + +Salomón dijo: —Vas a tener a tu disposición tres maestros. +70,000 compañeros y 170.000 aprendices. Por virtud de este dra- +gón todos te obedecerán ciegamente y tus órdenes serán perfecta- +mente interpretadas por ellos; pero es preciso que todos los días al +salir el sol digas las palabras que el célebre mago Anacharsis ense- +ñó a Moisés, que son: "Jobsa", "]a]ma", "Afia". Dicho esto da- +rás al dragón un grano de alcanfor del más puro y del tamaño de +un grano de trigo. Luego le pondrás en una bolsa de paño encar- +nado, diciendo al colocarle: "Adonay. Almanach, Elochay, vues- +tro poder y sabiduría sean conmigo, ahora y siempre. Así sea'. + +Practicando todo esto con deseo y buena fe, tus enemigos se +reconciliarán contigo, serás respetado por todos los reyes y todos +los pueblos: tu sabiduría será inmensa, se sostendrá tu hermosura +y juventud, aumentará tus riquezas y tu vida será larga. + +Todas estas virtudes poseía el dragón rojo, que era uno de los +más raros talismanes que existían en Egipto. Moisés le tuvo en su +poder muchos años y a esta circunstancia se atribuye que todas +sus empresas fueran coronadas por el éxito más completo. + +Este talismán deberá ser construido con la aleación de los +siete metales que poseen la influencia de los siete planetas. + +Ha de fabricarse en día jueves en ocasión de hallarse en con- +junción la Luna y el Sol, lo cual ocurre muy pocas veces. En su +construcción sólo deben trabajar los sabios iniciados en todas las +ciencias ocultas. + +Para usar de este talismán, es preciso lavarse y perfumarse +todo el cuerpo, y a la salida del sol se pronunciarán con gran re- +cogimiento las palabras que se indican anteriormente. Se le echa- + +— 39 — + + +rá en la boca un grano de alcanfor y puesto en la bolsa, con una +piedra imán, se colocarán al lado del corazón. + +Cumpliendo fielmente todo lo dicho, podrás pedir lo que de- +sees y las puertas que estén cerradas se abrirán a tu llamamiento. + +EL ANILLO DE SALOMON.^Este anillo debe ser fabri- +cado de oro del más puro, en día domingo a la salida del sol y en +el mes de Mayo. Ha de llevar en el centro una piedra de esmeralda, +en la cual se graba la figura del sol y en el lado opuesto del anillo, +sobre el mismo oro, la Luna. Luego se graban también sobre oro, +con buril, de acero nuevo, las palabras siguientes "Dabi", "Habi", +"Alpha" y "Omega", teniendo presente que se ha de hacer en +caracteres hebreos, por ser de mayor agrado a los espíritus cuyos +nombres lleva. Para que se pueda hacer con exactitud, al dibujo +de la sortija acompaña otro que representa el anillo tendido a lo +largo con los signos hebreos que debe llevar. + +Para que este talismán adquiera grandes efectos mágicos de- +berá ponerse en contacto con la piedra imán a la salida del sol y +decir la siguiente salutación: "Dedicóos, Señor Poderoso Alpha y +Omega ( 1 ) , substancia y espíritu de toda la creación, el recuerdo +diario de mí alma, que espera vuestra divina protección, en cuan- +tas obras haya de ejecutar en este día + +Teniendo fe, paciencia, constancia y observando todas las vir- +tudes, podéis adquirir un dominio tan grande, que hasta los reyes +necesitarán su ayuda y jamás podría nadie hacerte daño de ningu- +na clase. Tendrás una inteligencia despejada para adquirir toda +clase de conocimientos y prosperarás en cuantos trabajos empren- +das. + +Este anillo se coloca en el dedo del corazón de la mano de- +recha. + + +(1) Alpha, palabra hebrea que significa Dios Creador y se lee +alfa, la ph suena como f castellana. + +— 40 — + + +GRAN TALISMÁN DE CONSTELACIONES.-Este ta- +lismán ha de construirse de los siete metales adecuados a los pla- +netas procurando que los dibujos sean iguales que los del centro +de su carrera, de diez a doce de la noche, procurando que esté +muy claro el cielo. + +Al formarle, se dirá la invocación que sigue: "Recibe ¡Oh, +admirable metal las grandes influencias planetarias de todos los +astros y en particular, de Venus, para que poseas todas las gra- +cias y virtudes necesarias a darme la dicha, el poder y la gloria +según es mi deseo en esta hora. Así sea". + +Esta invocación deberá repetirse luego todas las noches du- +rante 30 días, exponiendo el tahsmán a las benéficas influencias +de los planetas. Para usarle se observarán las reglas iniciales en +el anillo y el dragón rojo. + +TALISMÁN CELESTE,— Como el anterior se forma de +todos los metales y sólo se diferencia en que así como aquél debe +ser blanco por dominar en él la plata sobre los demás metales, éste +ha de ser amarillo porque es el oro su metal dominante. Su cons- +trucción será el domingo a la hora del alba, debiendo estar ter- +minado a la salida del sol. + + +— 41 — + + +ANVERSO + + +REVERSO + + +Las invocaciones se harán como en el anterior, pero en lu- +gar de Venus, se nombrará al Sol. Para exponerlo a las influen- +cias planetarias, se escogerán las horas del alba, hasta salir el +sol por espacio de una semana terminando el domingo. + +Para usarle se seguirán los procedimientos indicados. + + +TALISMÁN EXTERMINADOR.-Este talismán se ha +de fabricar por la noche del sábado, de 10 a 12, en ocasión que la +Luna llena está en el centro de su carrera y el cielo despejado y +sereno. En la invocación se nombrará a Saturno. Su metal predo- +minante será el plomo, pero ha de llevar de todos los metales. + +Se expondrá durante 30 días a las influencias planetarias +todas las noches de 10 a 12. Para su uso las reglas indicadas ya. + +El poder maravilloso que posee sobre los malos espíritus es +muy grande, por virtud de la Cruz de Caravaca, el escorpión y los +círculos cabalísticos que contiene. El que use este talismán podrá +imponer su voluntad a los espíritus y si se le coloca sobre persona +poseída del demonio, al momento será libre. + +— 42 — + + +TALISMÁN DE ISIS.-Isis, conocido con el sobrenombre +de la "Buena Diosa", era la divinidad bienhechora de los egipcios. +Su principal atributo era el trébol de cuatro hojas, una de las sin- +gularidades vegetales más raras que se conocen, tan rara como +la felicidad, con cuyo trébol hizo el emblema isíaco. El trébol de +cuatro hojas no es una especie diferente, sino el mismo trébol or- +dinario (trifolium pratesse) que. por la voluntad de Isis, tiene ex- +cepcionalmente una hoja de cuatro lóbulos. La planta que posee +esta distinción divina, no florece jamás y no puede, por tanto, re- +producirse. + +Entre los egipcios que habían consagrado un culto especial a +Isis, no eran iniciados en los misterios nada más que los que ha- +bían encontrado el trébol de cuatro lóbulos: el encuentro era a +los ojos de los patriarcas, una evidente prueba de la protección +de la diosa. + +Durante la ceremonia solemne de la iniciación, el neófito +ofrecía a Isis, en el momento de los sacrificios, la hoja que había +encontrado, y recibía en cambio de las manos del gran sacerdote +un trébol de cuatro lóbulos de plata, tahsmán sagrado, prenda de +dicho, que juega un papel preponderante en los principales actos +de la existencia. + +La felicidad acompaña a este talismán. El novio se lo ofre- +ce a la novia como prenda de amor; la madre lo cuelga al cuello +de su hijo como preservativo de las adversidades de la vida, y +dentro de la familia se trasmite de padres a hijos como símbolo +sagrado de prosperidad. También solía colocarse en los sarcófa- +gos, en piadoso testimonio de confianza en su eficacia hasta para +la otra vida. + +Para darse cuenta exacta de la gran importancia concedida +por los egipcios al trébol de cuatro lóbulos, hay que consignar +que lo esculpían en los monumentos y jeroglíficos. Figura el tré- + +— 43 — + + +bol de cuatro lóbulos sobre el Obelisco de Londres, llamado "Agu/* +ja de Cleopatra", y sobre la mayor parte de los libros funerarios. +Se ve la famosa tabla isíaca que representa los misterios de Isis, +existente en la galería real de Turín los sacerdotes de esta diosa +sujetaban su túnica de púrpura con un alfiler en forma de trébol +de cuatro lóbulos, prendido en los hombros. + +Para su fabricación se usarán los metales plata y platino; es- +cogiendo las horas de 9 a 11 de la noche, en día lunes y en oca- +sión que la Luna llena se muestre sobre el horizonte, que es el +principio de su carrera. + +Las invocaciones se harán en la forma siguiente: + +"jOh, astro solitario y misterioso, que caminas eternamente +por ese espacio sin límites, derramando tu melancólica luz, sobre +este planeta llamado tierra, yo, el más humilde de los mortales, +te pido en esta solemne hora que fijes tus rayos y mercedes so- +bre este metal que lleva tu imagen, dotándole de las virtudes má- +gicas necesarias, para que por su mediación pueda conseguir la +dicha, la fortuna, la salud, el poder y el amor durante el curso +de mí vida sobre este planeta. Si atiendes a mi súplica, yo te pro- +meto en agradecimiento a tus favores, recordarte en todas las +horas de mi vida". + +Esta invocación se ha de repetir tres veces durante 30 no- +ches en las mismas horas, de 9 a 11. + +Para usarle, se seguirá el procedimiento expresado. +Se han indicado los anteriores como verdaderamente espe- +ciales, y ahora sólo resta mencionar los más corrientes y usuales. + +CAPITULO V +Talismanes ordinarios + + +El muy "grande y único talismán" está dedicado a Mercu- +rio, y es por consiguiente de metal verde y rojo. + +Llevándolo consigo y estando limipo el corazón, sir\'e contra +los peligros del mundo. Enseñándolo a los espíritus, os obedece- +rán en todo. + +A Saturno corresponden siete talismanes, de color negro. + +El más principal es el que sirve para llamar a los espíritus +ccletes, hace huir a los guardianes de tesoros y hace ganar en +toda dase de juegos. + +PRIMER TALISMÁN DE SATURNO + + +Otro de los talismanes dedicados a Saturno es el que sirve +para preservar de los temblores de tierra, por la virtud de los +espíritus que se halla expresada en este talismán con los nom- +bres Nori, Chori Josomondichi. + +SEGUNDO TALISMÁN DE SATURNO + + +_ 45 — + + +También a Júpiter corresponden otros siete talismanes, for- +mados de metal azul celeste, que es color distintivo de dicho pla- +neta. + +Uno de los más importantes talismanes consagrados a Júpiter, +es el que sirve para conocer los espíritus correspondientes a su na- +turaleza, y principalmente aquellos cuyos nombres está escrito en +este talismán, entre los cuales se cuenta "Parosiel", que es el se- +ñor de los tesoros y enseña de qué manera pueden adquirirse. + +TALISMÁN DE JÚPITER + + +A Marte se consagran seis talismanes de color rojo, entre los +cuales el más principal, tiene tan grande eficacia, que llevándolo +encima, no tan sólo nadie puede ofenderte, sino que los disparos +de arma de fuego irán contra los que te los dirigen; cuando te ha- +lles en la guerra, te será muy necesario y te dará victoria. + +También ejerce un dominio soberano sobre la tropa y sobre +las multitudes, siendo grande su virtud para atraer los espíritus +adictos al planeta que representa. + +Con lo indicado sobre el talismán de Marte se comprenderá +que su uso es conveniente a los militares en general, y a todas +aquellas personas que por azares de la vida, se vean envueltas en +revoluciones y guerras. Esto no quiere decir que los demás mortales +hayan de privarse de él, sino que, por lo regular, cuadra mejor +a quienes se sienten inclinados a las guerras, pendencias, moti- +nes y revoluciones. + +En el centro de este talismán, se halla colocado un pequeño +dragón de ocho garras, cuya cara, mirada al derecho o al revés, +tiene la figura de la de una persona. + +— 46 — + + +TALISMÁN MARTE + + +Siete son los talismanes consagrados al Sol y se hcirán de +color amarillo. + +Uno de los más principales es el que posee la virtud mara- +villosa de adquirir y conquistar los reinos y dominios ajenos. Es +propio de los Reyes y grandes soberanos de la tierra. Alejandro +Magno llevábalo en sus empresas guerreras. + +Este talismán puede ser usado a la vez que el anterior de +Marte, por ser sus propiedades en cierto modo iguales, por cuya +circunstancia puede decirse que sirven de complemento el uno +al otro. + +Otro de los más importantes talismanes, consagrados al Sol, +es el que posee la virtud de la invisibilidad, y si alguno estuviese +en presidio, teniendo los hierros en los pies y en las manos, si hu- + + +Primer talismán del sol Segundo talismán del sol + +— 47 — + + +bierc adquirido la suprema perfección y llevarre este talismán., al +instante se romperían las cadenas y quedaría libre. + +Son conocidos infinitos sucesos, a cual más maravillosos, pet" +sonas perseguidas injustamente, que han sido libres por las vir- +tudes de este talismán. + +A Venus se dedican cinco talismanes, de color verde. + +Uno de los más maravillosos es el que sirve para atraer los +espíritus de Venus y lograr la persona que tú quieras o desees +que te quiera. Su virtud es tal, que si ella se encontrase retenida +de manera que no pudiese venir a verte, al invocar al talismán y +ordenarle con una verdadera voluntad que haga venir a tu lado +la persona querida, al momento lograrás tu deseo. Deberás, no +obstante, tener muy presente que si fuera el interés y no el amor +el que te guiase, no conseguirás nada. El talismán y los caracteres +serán de tres metales: plata, cobre y latón. Lo bendecirás y exor- +cisarás, llevándolo siempre contigo de día y de noche. + + +Talismán de Mercurio + + +Talismán de la Luna + + +Si la persona que lo posea es merecedora de sus dones, y si +el talismán está dotado de todas sus virtudes mágicas, puede te- +ner la seguridad de que alcanzará, en amor, cuanto desee. + +Mercurio posee también cinco talismanes de los colores: ro- +jo y verde, entre los cuales el más poderoso es el que sirve para +adquirir la ciencia e inteligencia de todas las cosas creadas, tanto +terrestres como celestiales, para saber los secretos más ocultos y +para enviar los espíritus a cualquier parte que se quiera. + +Seis talismanes están consagrados a la Luna, siendo el más +principal el que es útil para los que viajan. Es admirable contra +los peHgros del agua. + +— 48-- + + +EXPLICACIONES ÚTILES SOBRE TALES TALISMANES + +En su "archidocto mágico" explica Paracclso que es muy dig- +no de notarse que los planetas nunca ejercen tan bien su influen- +cia, sino por el intermedio de los siete metales que les son apropia- +dos y que tienen simpatía por sus substancias. + +Al efecto, habiendo reconocido los sabios cabalistas que la +sublime penetración de sus ciencias, cuales son los metales apro- +piados a los planetas, han determinado el "oro" para el Sol, el +domingo; la "plata" para la Luna, el lunes: el "hierro" para Marte +el martes: el "azogue", para Mercurio, el miércoles; el "estaño +para Júpiter, el jueves: el "cobre" para Venus, el viernes, y d +"plomo" para Saturno, el sábado. + +Sobre este fundamento, los antiguos filósofos, entre ellos +Moisés y Salomón, establecieron los sellos de los planetas. Si por +cualquier concepto no fuera posible adquirir los metales adecua- +dos, bastará con que se utilicen otros del mismo o parecido color, +siempre que lleve una parte del que le corresponde a cada planeta, +y que se forme el talismán bajo la influencia del mismo. + +Es conveniente saber también, que los maravillosos efectos +de un talismán sólo pueden ser modificados por el predominio que +ejerza sobre el otro talismán, de mayor virtud y fuerza, o por las +cualidades y virtudes de la persona que le posea. Es decir, que si +una persona es digna del talismán cuya posesión tiene, éste la fa- +vorecerá mucho mejor que no a aquella que no sea digna de él. +Deberá por lo tanto cada persona que use un talismán, hacerse +merecedora de sus dones lo cual lograrán siendo modesta, humil- +de y virtuosa. + +CAPITULO VI + +De los amuletos mágicos + +Desde los tiempos primitivos hasta el día, los sacerdotes de +todas las religiones conocidas, han hecho uso de los amuletos +mágicos como preservativo eficaz contra maleficios y enfermeda- +des. Los árabes conserva esta tradición de tal modo, que no hay +entre ellos, ya sea mujer, hombre o niño, quien no lleve un amu- +leto sobre el brazo izquierdo o sobre el corazón. + +Esta costumbre se viene transmitiendo de padres a hijos, no +sólo entre los árabes, sino que bien podría asegurarse que no hay +un solo punto conocido en el globo, donde no se halle alguna per- +sona que haga uso de ellos, ya sea en forma de piedra, ya en otra +cualquiera, puesto que todas tienen el mismo objeto. + +Los efectos de los amuletos, así como los de los talismanes + +— 49 — + + +debió Moisés las maravillas que obró en Egipto: el paso del Mar +Rojo, la alimentación del pueblo hebreo por el desierto; por su +virtud pudo también hacer brotar agua de una peña, hablar sobre +el Monte Sinaí con el gran esoíritu de Dios, Alpha y Omcga de +las ciencias cabalísticas y, finalmente, vencer y someter a los pue- +blos aue hallaba a su paso. + +El sabio rey Salomón fue. sin duda alguna, después de Moi- +sés, el que logró poseer más talismanes de gran poder y virtud y +a ellos debió indudablemente, el gran dominio que ejerció sobre +todo lo creado y su infinita sabiduría. + +Usándose con fe, preservan de hechizos y sortilegios, lo cual +se debe a su misterioso poder, que ninqún maleficio puede destruir. +Por esto deberá ponerse especial cuidado en colocarlos sobre los +niños, tanto para preservarlos de influencias maléficas, cuanto, +para que ellos reciban, además, las virtudes y benignas influen- +cias del amuleto, que obrando sobre su infantil imaginación, les +sugiera cosas agradables, formando con ellos un carácter tranqui- +lo y bondadoso. + +DEL MODO DE PREPARAR LOS AMULETOS + +Para obtener buenos amuletos, es necesario conocer en pri- +mer lugar las diferentes maneras de fabricarlos. + +Entre los árabes, la más usada es la que empleaba el sabio +Alaka Bajamet Alaja que vivía en la Meca. Este célebre mago +estaba constantemente al pie del altar de las ofrendas, sentado +sobre una alfombra, según la costumbre usada por ellos. Allí bajo +los auspicios y ayuda del gran sacerdote Mahometalit, escribía +y grababa los amuletos, los cuales formaba sobre un pedazo de +pergamino virgen, tomado de la piel de un corderillo blanco. + +La tinta que él usaba en los dibujtos, era preparada con san- +gre que extraía de las venas de las vírgenes sacerdotistas, a la +que agregaba savia de plantas sagradas y tinta mineral. La tinta +mineral se hacía con una disolución de los siete metales que tie- +nen la influencia y representación de los siete planetas. Una vez +grabados y dibujados con los signos cabalísticos, se les perfuma- +ba y colocaba sobre el altar de los siete sacrificios: luego se do- +blaban en cuatro dobleces y se envolvían en un papel blanco que +contenía algunos versículos del Corán escritos en árabe. A esto +se agregaba una medalla, pasada antes por el fuego del sacrificio, +con signos cabalísticos y se colocaba todo sobre una pequeña bol- +sita de seda encarnada. Luego se perfumaba, con las plantas sa- +gradas y olorosas, destinadas al profeta. + +— 50 — + + +versículos del coran + + +r + + +^M^> + + +Sv^WP^ + + +V + + +La medalla es el símbolo de la abundancia, recibiendo la pro- +tección del gran Nakir, el mayor entre los profetas que han con- +sagrado su vida al estudio de las ciencias y al progreso de la hu- +manidad. + +El amuleto se coloca sobre el brazo izquierdo o sobre el co- +razón diciendo la siguiente invocación: "Boas, Tubaliaón, Eluar, +Adonay, Adonay, Adonay, Jarua. Menaat, sedme propicios y li- +bradme de todo mal. lo mismo en mi cuerpo como en el alma." + +La forma indicada es la más corriente entre los árabes, tenien- +do algunos amuletos virtudes tan raras, que el mortal que los po- +see adquiere el don de fascinar a los animales, como lo hacen con +las serpientes, leones, panteras, etc., ejerciendo sobre ellos una es- +pecie de encanto mágico que les permite dominarlos por completo. + +AMULETO CONSTELADO + + +Este amuleto se forma de un trozo de pergamino virgen en el +cual se dibujará con tinta encamada un círculo grande, y con tinta +plateada mezclada con goma arábiga, otro más pequeño. Dentro de + +- 51 — + + +AMULETO CONSTELADO + + +na^»*^ + + +estos círculos se harán doce divisiones de dos rayitas cada una y +se colocará en cada división uno de los signos del Zodíaco. En el +centro se formará la estrella trazando cada uno de sus rayos con +uno de los colores del arco iris, escribiendo también sobre ellos +nombres de los planetas. Estos nombres y los de los metales que +van entre los rayos, han de ser escritos cada uno con tinta del +metal que representa. + +En el centro de la estrella se dibuja la imagen del Sol, y tanto +éste como sus rayos, irán hechos con tinta de oro y amarillo rojo. + +Toda la operación indicada debe hacerse de noche y en la +hora de cada planeta, se dibujará éste y el nombre del metal que +le representa. + +Los dibujos del centro deberán principiarse el lunes con la +Luna, para podpT terminar el domingo con el planeta Sol. + +Luego se agrega una hoja de papel de plata y otra de oro, +o bien una planchita o moneda de cada metal, se coloca y se dobla +el pergamino en cuatro dobleces, envolviéndole en un papel blan- +co con los versículos del Corán que se exponen en el dibujo. + +Todo esto, cuidadosamente envuelto, se coloca sobre una bol- +sita de seda verde y se expone a la influencia de los astros como +se dirá en el capítulo siguiente que trata del modo de adquirir pa- +ra los talismanes y amuletos las buenas influencias de los planetas. + +— 52 — + + +Hay quien agrega ya una piedra imán, un diente de un ahor- +cado, a una cabeza de ajos, etc., con la cual se consigue mavor vir- +tud pero no es de absoluta necesidad, y no siempre se pueden ad- +quirir esos objetos. + +Con este amuleto está uno libre de ser herido por arma de +fuego, puesto que las balas se vuelven contra quien las dispara o +no sale el tiro. ( 1 ) + +AMULETO EVANGÉLICO.— Es bastante corriente entre +los cristianos el uso de este amuleto, formado por un pequeño li- +bro que contiene impresos los cuatro evangelios. Estos se han de +leer en presencia del niño, por un sacerdote, bendiciéndolos con +agua exorcisada. Se coloca el librito en una bolsa de raso verde o +azul, y se cose en la ropa del niño, sobre el costado izquierdo por +la parte interior. + +Es muy eficaz para evitar que los niños reciban influencias ma- +léficas tales como sortilegios, hechizos, mal de ojo, etc., que produ- +cen a los mismos, enfermedades incurables y, a veces, la muerte. + +CAPITULO VII + +De la manera de lograr que los amuletos y talismanes posean +virtudes y eficacia + +Para dotar de las necesarias virtudes a los talismanes y amu- +letos, es conveniente que la persona que haya de usarlos, dedique +durante treinta noches, la hora de diez a once, a la contemplación +de los astros, exponiendo el tahsmán colocado sobre un pequeño +plato nuevo, para que reciba las benéficas influencias. La mitad +del tiempo, o sea, media hora, lo pondrá de un lado y la otra mi- +tad de otro. + +Cada noche recitará en esta hora cuatro veces la siguiente +plegaria, teniendo colocada la mano derecha sobre el talismán o +amuleto y la mirada fija al cielo estrellado. + +"Dirigid vuestros efluvios ¡oh astros soberanos! hacia este +pedazo de metal (o pergamino) que os representa en este planeta +llamado tierra y dotadle de todas las virtudes y cualidades que sean +precisas, para que tenga el absoluto poder de dominar sobre los +ijuenos y malos espírits, según sea mi deseo; para que pueda por +vuestro favor y mediación vencer todos los contratiempos de la + + +(1) A este efecto mencionaremos el siguiente caso descrito por +im viajero inglés que fue testigo presencial. Un jefe árabe oponía a +los disparos de los fusiles sus amuletos y éstos no disparaban, aun +cuando caía el gatillo. Apuntaban a otro lado y entónese salía el tiro +con gran estrépito. + +— 53 — + + +vida, adquirir riquezas y poderío, no ser molestado* ni vencido por +personas ni por espíritus, estar libre de maleficios, encantos y de- +más sortilegios. Que nadie pueda darme mal o daño y que posea +un absoluto dominio sobre los astros, los elementos de la tierra, los +espíritus y las personas. Ruego también a los buenos espíritus de +luz, Adonay, Ariel, Jehová y Mitratrán, le adornen de los dones +de la sabiduría, a fin de que por sus mágicas virtudes logre yo +cuanto me proponga". + +"Segunda vez pido a los astros, elementos y espíritus creados, +que escuchen mi ruego en esta solemne hora, y que le doten de la +gracia, para que por su medio logre yo cuantas maravillas me pro- +ponga, siempre en obra del bien propio y de mis semejantes". + +Es necesario para alcanzar los beneficios que se deseen por +medio de talismanes y amuletos, adquiriendo la suprema perfec- +ción por la práctica constante de las virtudes. A este fin es conve- +niente estrechar la pereza haciéndose diligente; la lujuria, deberá +cambiarse por la castidad o el uso moderado de los placeres; la +vanidad y el orgullo, se trocarán en paciencia y humildad y asi +sucesivamente. A medida que vayamos corrigiendo nuestros de- +fectos, adelantaremos en el camino de la suprema perfección que +es la que nos hará dignos de adquirir el don de dominarnos a nos- +otros y subyugar a nuestra voluntad y albedrío cuonto encierra +la creación, tanto en lo espiritual como en lo material. + +No deben olvidarse las advertencias hechas de ser pacientes +y sufridos, pues faltando estas virtudes será difícil la posesión de +la ciencia secreta y de la verdadera sabiduría que sólo se alcanza +a fuerza de perseverancia en la investigación de las cosas natu- +rales y espirituales. + +CAPITULO VIII , +El espejo secreto de Salomón + +Es muy importante que sepáis cómo se hace el espejo de que +se sirvieron los sabios cabalísticos siguiendo al gran Salomón, hijo +de David, que estuvo dotado de la sabiduría y poseyó las ciencias +ocultas. + +Este espejo se hace en cuarenta y ocho días, comenzando por +una luna nueva hasta el plenilunio de la siguiente. + +Veréis en este espejo todas las cosas ocultas que deseéis, si +así es la voluntad de los espíritus superiores. + +Durante este tiempo no cometeréis ninguna acción mala, ni +tendréis ningún mal pensamiento y haréis muchas obras de piedad +y de misericordia. + +— 54 — + + +Tomad una placa luciente y bien pulimentada de acero, y es- +cribid encima en los cuatro extremos, estos nombres: "Jehovan", +"Eloim", "Mitratón", "Adonay" y poned dicha lámina de acero +en un lienzo bien limpio, blanco y nuevo, y cuando veáis la luna +nueva y a la primera hora después de haberse puesto el sol, acer- +caos a una ventana y mirando al cielo y a la luna con devoción +decid: "¡Oh, rey eterno y universal! Tú que dominas sobre todas +las cosas y eres sabedor de todos los misterios, dígnate conceder- +me el don de la mirada que todo lo ve y haz que se digne el ángel +Azrael aparecérseme en este espejo." + +Tened preparados carbones nuevos, hechos de madera de +laurel y encendidos, arrojad sobre ellos, por tres veces, perfume +y decid: + +"En este, por este, y con este espejo, pienso y deseo ser sa- +bio, por la voluntad suprema, y por la intermediación del ángel +de luz Azrael". + +Decid esta invocación tres veces, al arrojar los perfumes, des- +pués de lo cual, soplad sobre el espejo y recitad esta oración: + +"Ven, Azrael, y complácete en hacerme compañía en el nom- +bre del que todo puede y lo ordena con sabiduría infinita". + +"Ven Azrael, en el nombre sacratísimo de Jalma; ven en mi +nombre a este espejo y con amor alegría y paz, muéstrame las +cosas que permanecen ocultas a mis ojos". + +Después de recitada esta invocación, elevad los ojos al cielo +y decid: + +"¡Oh, Espíritu Supremo, que pones en concertado movimien- +to todas las cosas: oye mis votos; séate agradable mi deseo! Or- +dena a Azrael que comparezca en este espejo y llenará de satis- +facción a este tu siervo, que te bendice a Ti que reinas excelsa- +mente por todos los siglos. Amén". + +Cuando hayáis recitado estas invocaciones, pondréis la mano +izquierda sobre el espejo y extenderéis a la derecha sobre el espa- +cio infinito. Repetiremos esta ceremonia durante los 48 días, al +fin de los cuales o acaso antes, se os aparecerá el ángel Azrael, +bajo la figura de un hermosísimo niño. Entonces podéis pedirle +lo que queráis que os muestre en el espejo mágico. + +CAPITULO IX + +Nigromancia o arte de evocar a los muertos + +Se ha hablado mucho sobre las invocaciones y consultas acer- +ca de las cosas del porvenir por medio de los manes, que hacían +aparecer los muertos, a quienes querían consultar sus sombras. + +— 55 — + + +Esta clase de adivinación se practicaba con gran fervor en- +tre los griegos, quienes recibían oráculos, esto es, respuestas cier- +tas sobre el porvenir. + +Existían mágicos que presidían estas prácticas y esos mági- +cos exigían que los sacrificios fueran hechos a los manes del di- +funto, a fin de tenerlos propicios, sin lo cual permanecían sordos +a las preguntas que se les hacían. + +Habiendo consultado Saúl a una nigromántica, ésta hizo ver +la sombra de Samuel, que le predijo toda suerte de cosas. + +El emperador Basilio, que reinó en Constantinopla, habiendo +perdido a su hijo Constantino a quien amaba infinitamente, se +consagró a la Nigromancia y por los consejos de un monje heré- +tico llamado Santabrenus consiguió hacer aparecer un espectro +que tenía una grandísima semejanza con su hijo. + +En Salamanca y en Toledo, siglos pasados, existían escuelas +de Nigromancia en profundas cavernas, a donde acudían no po- +cos sabios. + +Para evocar los muertos se ha de llevar colocado el anillo de +Salomón en el dedo corazón de la mano derecha, y después de ele- +var el espíritu a Dios, se colocará la mano sobre la parte del co- +razón del cadáver y se dirá: "Yo te conjuro, criatura que fuiste +y ya no eres, de parte de los espíritus cuyos nombres lleva graba- +dos este anillo mágico e imantado, que atiendas a mi llamamiento +y contestes a las preguntas que voy a hacerte". + + +Talismán divino. +_ 56 — + + +"Segunda y tercera vez te conjuro a que tus labios formulen +las respuestas que te pido, por el poder maravilloso de este sagra- +do anillo, representación del que Salomón poseyó durante su vida". + +Teniendo tu mano sobre su corazón, le preguntarás, y si eres +digno y virtuoso, te obedecerá en el acto. + + +Círculo para la consagración de los talismanes + + +INVOCACIONES, PACTOS Y EXORCISMOS + + +Al que leyere: + +No habrá de olvidar el que intente poner en práctica los ex- +perimentos que aquí le han de ser revelados, que precisa estar lim- +pio de impurezas que ha de poner toda su fe y voluntad en las +cerenonias y conjuros, que ha de ser temerario en sumo grado, +sin dejarse impresionar si algunos espíritus malévolos tratan de +notificarle para que desista de su empresa. El que tenga fe y te- +meridad, llegará a conseguir el dominio de las cosas maravillosas: +pero el que sea temeroso y apocado de ánimo se expone a ser +atormentado y mortificado, sin conseguir beneficio ninguno. + +— 57 — + + +Hecha esta declaración, que puede servir de prólogo, pasa- +remos a explicar las diferentes clases de seres sobrenaturales coa +quienes habremos necesariamente de tratar, si ponemos en prác- +tica las indicaciones que se hallarán en el curso de la obra. + +CAPITULO I + +De los espíritus en general + +Los espíritus se dividen en varias clases siendo por lo tanto +diversas sus facultades y condiciones. + +El espíritu Supremo o Creador es el que todo lo rige y go- +bierna, y a El están sujetas de un modo absoluto todas las cosas +creadas, así espirituales como materiales. + +A sus inmediatas órdenes, y como jefes principales, se hallan +los espíritus superiores a los cuales siguen en relación de su cate- +goría, los medios e inferiores. Cada espíritu reúne cualidades y +acepciones distintas. Los hay celestes, aéreos, terrestres e infer- +nales, denominándose, según sus condiciones, de protección, mi- +sericordia, tentación, de bien y de daño. + +Cada uno llena su misión especial en el universo y todos en +absoluto rinden culto y obediencia al Supremo Creador y Espíri- +tu Soberano. + +Es regla general en todas las regiones, admitir como verdad +fija la existencia del espíritu del bien y del mal, haciéndolos an- +tagónicos entre sí. Esto no lo puede admitir la ciencia sagrada +de la verdadera magia por la razón de que el bien y el mal soh +el complemento de todas las cosas. Así como no hay placer sin +dolor, así en toda la creación tiene por necesidad que existir lo ab- +soluto y lo relativo, que es su complemento. Puede asegurarse, por +lo tanto, que el bien está unido al mal, la dicha a la infelicidad, la +pena o la alegría, la vida a la muerte, el espíritu a la materia, el +alma al cuerpo, el calor al frío, la luz a la obscuridad, y a este +tenor se podrían enumerar infinitos asuntos. + +Los espíritus pueden ser, individualmente, buenos o malos, +de luz o tinieblas; pero todos absolutamente llenan su misión con +arreglo a las leyes que tuvieron en su creación. Así se comprende +que los espíritus de tentación, se dediquen a tentar; los de mi- +sericordia y protección a proteger, etc. Los llamados celestes re- +siden en el cielo, los aéreos en el aire, los terrestres en la tierra» +y los infernales en sus guaridas. + +Aparte de que cada uno llena una misión, como ya se ha di- +cho, todos, sin embargo deben respeto y obediencia al Espirita +Supremo, cuyo nombre es Jehová en hebreo. Alpha y Omega Cft + +— 58 — + + +caldeo. Alá entre los moros, y Dios entre los cristianos. En los +trabajos se puede invocar a todos, pero deberán llamarse única- +mente los de una u otra cualidad, según la clase de petición que +se haya de hacer. + +Es decir, que cuando el conjuro sea de tentación se llamará +a los de tentar; cuando sea de agrado o amor a los de agradar: +si es de bien, a los buenos; y si de mal a los malos, o de daño; +y así sucesivamente. + +Los espíritus buenos dominan siempre sobre los malos; no +así éstos sobre aquéllos, por tenerlo asi dispuesto el Soberano Ha- +cedor, a quien todos rinden una obediencia absoluta. + +Téngase muy presente que el signo de la cruz, llamado signo +de redención, tiene tal virtud y fuerza sobre los malos espíritus, +que no pueden resistir su vista, y únicamente hallándose aposen- +tados dentro de una persona o animal impuro, o bien obligados +por la fuerza de algún conjuro o invocación, es como pueden per- +manecer a su lado. + +Para invocar a los espíritus de luz o celestes, tampoco de- +berá usarse por ser para ellos un signo de gran veneración y res- +peto, dando por resultado que su contemplación les extasía y sub- +yuga, sin dejarles prestar atención a ninguna otra cosa. Por esto +se ha indicado que la cruz deberá retirarse de todas las ceremonias +mágicas y únicamente podrá usarse en los experimentos o en las +invocaciones que se hagan a los principales espíritus celestes su- +periores. Hechas estas advertencias, se indicarán las diferentes +jerarquías y nombres de los espíritus a los cuales se habrá de in- +vocar según las experiencias que quieran ejecutarse. + +CAPITULO II + +DE LA jerarquía DE LOS ESPÍRITUS + +El Espíritu Supremo + +El Espíritu Supremo es el Hacedor de todo lo creado, sobre +e\ cual nadie tiene mando, y a quien todos deben obediencia, su- +misión y respeto. Es tan inmensa y tan grande, que no hay un +solo átomo en toda la creación a donde no llegue su misterioso +fluido. + +Del Espíritu Supremo se derivan todos los demás espíritus, +puesto que éstos no son en realidad sino partes del gran todo. Por +esta razón la ciencia mágica demuestra que si bien los espíritus +se dividen en varias clases, todo a medida que se van perfeccio- +aando y una vez llenada la misión que el Supremo Creador les + +— 59 — + + +ha encomendado, vuelven de nuevo a identificarse con él. + +Todo en el universo constituye una vida i'mica, animada por +el Espíritu Divino y nada existe en realidad que no sea por él +alimentado. + +Bien, puede, por lo tanto, llegarse a la afirmación absoluta +de que el Espíritu Supremo es eterno e infinito, que todo lo rige +y dispone, siendo a la vez la causa de las causas y principio de +todo lo creado. + +Para El no existe tiempo, espacio ni medida, y aunque es di- +fícil poder expresar su grandeza, trataremos de hacer algunas ob- +servaciones que nos den una ligera idea de su inmensidad y de +la obra y maravillas de la creación. + +Figúrese el lector, por un momento, que se propone empren- +der un viaje a través del espacio infinito. Pues bien: admitiendo +como punto de base la velocidad de la luz, que camina con una +rapidez de 77,000 leguas por segundo, y tomando la tierra como +punto de partida, hará cuenta de que se dirige a un punto cual- +quiera del espacio. Al primer segundo habrá recorrido 77,000 le- +guas, al segundo 1 44,000 y a los cien 770,000. Con esta velocidad +maravillosa en un minuto de viaje se estará a la distancia de la +tierra de 4.420,000 leguas. + +Siguiendo esta marcha durante días, meses, años y siglos, se +habrán recorrido miles de millones de leguas, cuyo cálculo no hay +posibilidad de determinar pero con ser esto tan maravilloso resul- +taría que después del espacio recorrido y aun continuando con la +misma velocidad durante millones de años, no se llegaría jamás +al límite de lo infinito, por la sencilla razón de que lo infinito no +tiene límite. Así se debe considerar al espíritu soberano, puesto +que es eterno, y lo eterno no tiene principio ni fin. Por lo tanto y +habiendo demosrado que este espíritu lo llena y lo vivifica todo, +puede calcularse lo difícil que ha de ser a los hombres expresar +ni comprender su inmensidad. + +Las palabras "infinito", "eternidad", y "Ser Supremo", esca- +pan por completo a la penetración humana, puesto que nuestra +inteligencia es demasiado limitada para poder definirlas. + +Goethe a Eckerman decía: El Ser Supremo es incomprensi- +ble al hombre; no tiene de El más que un sentimiento vago, una +idea aproximada, lo cual no quita que estemos tan identificados +con la divinidad, que puede decirse que ellas nos sostiene; que en +ella vivimos y por ella respiramos. Sufrimos y gozamos, según las +leyes eternas, ante las cuales representamos a la vez un papel ac- +tivo y pasivo. Poco importa que lo reconozcamos o no. Él niño +saborea el dulce sin inquietarse en saber quien lo ha hecho, y el + +— 60 — + + +FIGURA Y FIRMA DE LOS ESPÍRITUS CELESTES +SUPERIORES + + +Adonay + + +Eloim + + +JchovaiD + + +Mttraton + + +Airael + + +Eloy + + +y'?' + + +Mtlech + + +Jñt + + +Ariel + + +Zenaoth + + +V + + +CL — + + +pajarillo picotea la cereza sin pensar de qué ha brotado. ¿Qué +sabemos de la idea de Dios, ni qué significa en definitiva esta es- +trecha intuición que tenemos del Ser Supremo, aunque se le desig- +nara, como los turcos con un ciento de nombres quedaría infini- +tamente debajo de la verdad: ¡tan innumerables son sus atribu- +tos!. . . Como la divinidad se manifiesta no solamente en el hom- +bre, sino igualmente en la naturaleza entera y en los acontecimien- +tos del mundo, la idea que podemos formarnos de ella, es de todo +punto insuficiente. + +Hecha esta hgera explicación sobre el Espíritu Supremo, pa- +saremos a tratar de los espíritus celestes, según su importancia y +jerarquía. + +Para la mejor comprensión de los capítulos sucesivos, expo- +nemos a continuación dos tablas que contienen las figuras de lo« +principales espíritus de luz, y los signos que emplean para firmar +sus pactos con los hombres. + + +CAPITULO III +Espíritus superiores + + +Espíritus Superiores son aquellos que se consideran primero» +en categoría y que tienen por lo tanto la potestad de mandar so- +bre los demás que se hallan en inferior escala. + +El primero de todos es Adonay, llamado Ángel de Luz, que +recibe directamente del Ser Supremo las órdenes que ha de tras- +mitir a los demás. + +A su inmediato servicio y con idéntica potestad, hay otros +dos, cuyos nombres son Eloin y Jehovam, que tienen la misión de +hacer cumplir los mandatos que Adonay recibe y que ellos trans- +miten a su vez a los espíritus encargados de su ejecución. + +Luego siguen en jerarquía Mitratón, Azrael, Astroschio, +Eloy, Milech, Ariel y Zenaoth, que también tienen a sus órdenes +otros muchos espíritus que les rinden gran obediencia absoluta. + +De aquí se deduce que van ascendiendo en categoría a pesar +de ser considerados como espíritus superiores, por lo que bien po- +dría denominárseles de primera, segunda y tercera magnitud, sien- +do el principal de todos el gran Adonay, o el Ángel de Luz, como +se ha dicho. + +A continuación daremos una idea aproximada de los espíritus + +— 62 — + + +celestes que puede decirse forman verdaderos ejércitos, tanto por +su organización, como por la obediencia con que ejecutan las ór- +denes que reciben de sus superiores. + +CAPITULO IV + +De los espíritus celestes + +Llámanse espíritus celestes a los aue habitan el firmamento +y los astros que giran por el espacio. Sus funciones son presidir +el destino de cada mortal y dirigir los acontecimientos que le con- +demen, conforme a la voluntad del Divino Creador. Por eso los +espíritus celestes están al abrigo de todas las emboscadas de los +genios dañinos. + +Cada espíritu celeste no puede obrar con arreglo al astro +a qtie corresponde y según lo que le permite la omnipotencia divi- +sa, porque Dios sólo le da el poder de obrar. Por esta razón, di- +chos espíritus no pueden emprender nada sino bajo la dirección +divina y sólo cosas que conducen a un buen fin, como lo confirma +la historia del mundo desde su creación. + +Hay siete gobernantes que tienen funciones diferentes. Sus +astros visibles son: Aratón. Bethor, Praleg. Och, Hageth, Ophiel +y Phul, a los cuales se les atripuyen las condiciones siguientes: + +lo. Aratrón, tiene el poder de cambiar instantáneamente en +piedras o metales objetos diferentes y al contrario, por ejemplo: +convierte el carbón en oro y viceversa; enseña la Alquimia, la Ma- +gia, la Física, hace invisibles a los seres y da larga vida. + +2o. Bethor, confiere las altas dignidades acerca del hombre +a los espíritus que le dan respuestas exactas, transporta los obje- +tos de un lugar a otro, proporciona piedras preciosas y prolonga +la vida indefinidamente, si Dios lo permite. + +3o. Phaleg, pertenece a los atributos de Marte, establece la +paz y eleva a las altas jerarquías militares a quienes han recibido +su marca. + +40. Och. preside a los atributos del Sol, y da larga vida y +salud, distribuye la sabiduría, enseña la medicina y da el poder de +cambiarlo todo en oro puro, y en las piedras más preciosas. + +5o. Hageth, bajo la influencia de Venus da muy grande +hermosura a las mujeres que honra con su protección, les distribu- +ye todas las gracias, cambia el cobre en oro y al contrario. + +6o. Ophiel, posee el poder de la transmutación metáh'ca. +hasta el astro Mercurio; da el medio de transformar la plata en +oro, transformación en que se funda, según la Alquimia, la gran +piedra filosofal. + +— 63 — + + +7o. Phul, gobierna las regiones lunares. Su potencia se ex- +tiende a la curación de infinitas enfermedades, cambia todos los +metales en plata, protege al hombre que navega y da larga y po- +derosa vida. + +No olvidar jamás que todo es posible a quien tiene fe y vo- +luntad, y que por el contrario, nada conseguirá quien carezca de +ambas cosas. No hay obstáculos mayores que los que operen el +aturdimiento, la ligereza, la inconstancia o la frivohdad, el des- +arreglo y las pasiones desordenadas. + +Quien quiera poseer el don de la magia, tiene que ser antes +que todo hombre honrado, virtuoso, constante en sus palabras y +en sus acciones, firme en todos los trabajos, prudente y avaro so- +lamente de su sabiduría y creyente leal en la empresa que acomete + +Hecha, la anterior digresión por considerarla de verdadera +utilidad, pasaremos a tratar de los gnomos. + +CAPITULO V +Los gnomos + +Tras la especificación hecha de toda clase de espíritus deta- +llando los elementos que pueblan, propiedades y funciones que +tienen encomendadas según sus instintos innatos o impuestos por +el Rey de los Ámbitos, manera de suplicar su concurso en nuestras +empresas mágicas, etc., vamos a tratar ahora de otros seres tam- +bién espirituales pero que, desligados en todo de los anteriores, +forman una nueva legión y obran y accionan con libertad abso- +luta en relación a los demás. + +Gnomos, es el nombre de estos espíritus y están definidos por +Arbatel en los anales de la magia, para conocimiento de sus se- +cuaces del siguiente modo: los espíritus guardadores de tesoros, +íntim.os a la humanidad, de la cual forman parte integrante, son +invulnerables a nuestros encantamientos más sutiles. + +Esta acotación, escrita de puño y lera del gran Arbatel, ha +sido generalmente mal interpretada en una de sus partes más sig- +nificativas, debido a la poca ciencia comprensiva de los genios que +han tratado tan escabrosa rama del saber, y es, en lo relativo al +principio del versículo antes mencionado, pues debo advertir que +las sentencias y máximas inscritas en el Libro Rojo, obra maestra +de Arbatel, está en árabe y doy la traducción para aquellos que, +no impuestos en los secretos de este arcano, no puedan por sí so- +los, a la voz de un conjuro, hacerse con el original, libro raro, es- +crito en hojas de pergamino, que Olympiadoro y Sinesio ensayaron +en balde de copiar, por la sencilla razón de que a medida que escri- + +— 64 — + + +bían. se iban borrando los caracteres; sin embargo, tal fue el em- +peño de ambos por conocerlo, que consiguieron retener en la me- +moria algunos párrafos, los cuales les fueron muy útiles en sus ex- +perimentos de alquimia logrando hacer artificialmente oro y bri- +llantes. Mas, apartándonos de digresiones, diremos que la califi- +cación de guardadores de tesoros a que antes aludiéramos es la +hiperbólica y de sentido figurado, pues su autor no sólo se refiere +a los tesoros que se hallan ocultos en forma de minerales, piedras +preciosas, moneda acuñada, etc., sino también a la inteligencia del +hombre que, bien entendido, es la riqueza mayor de que estamos +dotados los mortales y de la cual se convierten en sus más fieles +guardianes, dirigiéndola por el camino de la suprema perfección. + +Tenemos no obstante, que dar una suscinta explicación a +aquellos incrédulos que hacen supeditar el libre albedrío de estos +espíritus a la materia; y al efecto exponemos lo siguiente: + +— El espiritu — dice el doctor Hermán Scheffer — • no es otra +cosa que una fuerza de la materia, resultando inmediatamente de +la actividad nerviosa: más objetamos con Flammarión, ¿de dónde +viene esa actividad ner\'iosa?, ¿qué es sino el espíritu el punto +donde radica esa potencia? ¿Acaso es el alma la que obedece y se +somete al cuerpo o éste al alma. . .? + +Dogmas son que caen por su base y a los que no debemos +dar importancia aunque hayan sido sostenidos por eminencias +como Laugel, Maleschott. Bücher y otros afamados profesores. + +Téngase presente que nuestro espíritu se halla constituido de +tal modo, que en su composición entran una inmensidad de peque- +ños espíritus, que trabajan constantemente en el desarrollo de +nuestras ideas y éstos en relación directa con los gnomos son los +que producen en nuestra alma sensaciones de placer, alegría, va- +lor, cariño, simpatía, temor, tristeza y otras muchas que sin dar- +nos cuenta exacta de su origen, se apoderan de nosotros de un +modo absoluto. + +Estos espíritus son tan diminutos que para hacer su compara- +ción, habríamos de decir que parecen átomos ( 1 ) , lo cual no es +obstáculo para que sean tan exactos en el cumplimiento de su de- +ber, que tan pronto como aparecemos a la faz del orbe y aspira- +mos el primer hálito de vida, ya somos víctimas de su benéfica in- +vasión, que nos acompaña y dirige hacia el término del destino +que la providencia nos señaló de antemano. + +Tan complejo, amplio e importante es ese papel que desem- +peñan en nuestra existencia, que casi podemos decir que depen- + + +(1) Véase el capítulo siguiente que trata de "lo infinito". + +— 65 — + + +demos de ellos, sin temer el arrepentimos y, por razón natural, +son los que debiéramos conocer para explicarnos muchos de los +fenómenos que nos suceden y que hasta ahora han quedado sia +explicación categórica. + +La residencia de los gnomos son las ondas aéreas y, como +sus moradas, nunca están en reposo. Además tienen la propiedad +de penetrar por todos los poros de la tierra y hasta se filtran en +el corazón de las montañas. + +Tienen un poder omnímodo sobre la imaginación del hombre, +son su égida en los peligros, su inspiración en la duda, su horós- +copo de lo futuro; de ahí vienen las preocupaciones que tenemos, +las cuales siempre suelen ser ciertas. + +Es el céfiro transmisor de las órdenes, demandadas o ruegos +de los hombres a los espíritus de éstos entre sí, y tal es su con- +vicción de lo bueno y lo malo, que sí va en perjuicio de los seres +racionales la voz que arrastran a su destino, tratan de librarse de +su posible carga, chocando con los obstáculos que encuentran a +su paso, desbaratando de este modo el poder de los espíritus no +congéneres, los cuales nada pueden hacer para contrarrestar sus +impulsos justicieros, pues como ya hemos dicho, los gnomos tienen +por misión principal, velar por el equilibrio de los talentos amena- +zados de las fastuosas maravillas de los espíritus malignos. + +También hemos hecho notar que la influencia o acción de Io$ +gnomos es ejercida sobre el cerebro, y por lo tanto, ellos son los +cngendradores de la ilusión de los sentidos. + +Quieren al hombre y le proporcionan una vida inmaterial, le +hacen soñar y le enseñan a sentir, porque no es verdad como se +cree que el sueño no sea más que una retrotracción de pensamien- +tos ya impresos en nuestra masa encefálica, no; la imaginación +es incesante como los mismos gnomos que la incitan a funcionar, +estando dispuesta a crear en todo momento y si faltase esta me- +cánica, la materia se confundiría, hasta el momento en que llegase +su transformismo total, que no sería lejano. + +Únicamente pueden existir diferentes grados de actividad +mental o relativo reposo en relación al género de células que vi- +bran en nuestro entendimiento, pudiendo afirmarse que cuanto +más en contacto esté el objeto o imagen, causa del movimiento +fisiológico, con lo material y mundano, más agitado está el siste- +ma nervioso, en virtud de estar en tensión más número de ner- +vios de la prodigiosa fábrica de nuestros organismos. + +¿Pensáis por ventura que esas inmensas moles de granito cu- +ya geognosia son, en su mayor parte pequeños cristales de cuerzo + +— 66 — + + +feldespato, mica y ortosa, que se elevan a infinidad de metros +sobre el nivel del mar, permanecen inmóviles y en reposo absoluto. +Pues no; ¡vibran todas sus moléculas, por razón de la cohesión y +expansión de los átomos en que el éter imprime su movimiento y +vacilaréis ahora si os digo que la materia viva es incesante en sus +fases cuando hasta las masas, inanimadas aparentemente no lo +son? y más aún, si confesáis que la materia organizada está cons- +tantemente en vigor ¿qué diréis de los espíritus en cuya substan- +cia se sintetizan estas cualidades y una poderosa de que carecen +el resto de los elementos del cosmos?. . . + +Nada más bello que abandonarse a estos espíritus que nos +proporcionan placeres quizá platónicos, porque nuestro ser no dis- +fruta al unísono del alma, pero ésta se purifica y aprende a pen- +sar en lo divino o sobrenatural cuando transpórtannos estos gracio- +sos espíritus en alas del deseo a regiones ignotas y nos hace expe- +rimentar mil sensaciones que nos sobrecogen de respeto haciendo +brotar en nuestra mente ideas vagas como bosquejos de una feli- +cidad anhelada que empieza a conseguirse. + +Hacen arrugar nuestra frente acreditando utopías posibles +para nosotros que empezamos a esclarecer con su luz germinadora +y gozamos un éxtasis embelesador elevándonos cada vez más al +sol esplendente de la verdad, el que brilla en el inmenso espacio +del Bien supremo. + +Angeles del infortunio luchan contra la maldad imposibilitan- +do su progreso aunque no pueden destruirla obedeciendo a leyes +de la naturaleza. + +Con facilidad observamos la ingerencia de estos espíritus ca +nuestros designios, puesto que están íntimamente unidos a ellos; +así es que si llevamos a cabo un daño, tras la vacilación interior, +tenemos el remordimiento, y si se trata de un bien el gozo inefa- +ble de una dicha unida a la satisfacción frecuente que el alma ma- +nifiesta por una obra realizada. ¿Cómo podemos explicarnos esa +alegría a ese pesar "sui generis" de que nos vemos poseídos a ve- +ces, sin causa visible que le despierte, si no es por los gnomos que +graban en el centro de nuestro sisema nervioso los ecos de un +próximo acontecimiento? Son ellos que nos avisan, no para dar +margen a nuestro desenfreno o abatimiento, sino para precaver- +nos de una impresión repentina y para que vayamos poco a poco +familiarizándonos con la tentación que vamos a sufrir, haciéndo- +nos de este modo superiores a nosotros mismos. + +¿No es verdad que. cuando hablamos de una persona a quien +no hemos visto desde largo tiempo, suele suceder que apsurece an- + +— 67 — + + +te nuestros ojos en breves instantes? ¿Pues a qué puede atribuirse +esto, si no es a los gnomos? Este malestar que nos asalta al per- +manecer delante de un extraño que nos mira; esa antipatía o sim- +patía que nace a la primera ojeada entre dos personas, y esta pre- +disposición benévola que tenemos hacia los astros magnánimos, +¿qué son sino tantos ejemplos de la existencia de estos espíritus +que pénense en contacto? + +Sí, cien veces sí; son fluidos inherentes; nuestros compañe- +ros inseparables durante el tránsito que, más corto que largo, to- +dos sufrimos, y lo que tenemos que procurar es hacernos merece- +dores de su auxilio, que estriba en la reflexión de nuestros actos, +cuidando que a su llamamiento siga nuestra sumisión a sus incli- +naciones, llegaremos en línea recta al sumun de la sabiduría que +está acordada por el Altísimo a sus elegidos. + +CAPITULO VI + + +De lo in[inito + +Encontraréis el infinito en la materia, en el espacio, en el mO" +vimiento, en los astros que tachonan la bóveda celeste, y en cuan- +tas cosas pongáis vuestra atención o vuestra mirada. + +El hombre debe estar orgulloso de la exploración que realiza +de los insondables espacios, y de que, gracias a su sagacidad, se +le hayan revelado muchos de los secretos de la naturaleza. + +Es preciso, sin embargo, guardarse de estudiar la moral con- +tenida en los escritos ignorados de la multitud de los sistemas, +producidos por arrebatos de imaginación, por inquietudes de hom- +bres exaltados con la idea de conseguir grande y rápida celebridad. + +Deben desterrarse todas las obras que tengan tal carácter +y acoger tan sólo las reputadas y admitidas en todos los pueblos +que son las que han de revelarnos los secretos del infinito, pala- +bras mágicas que, por sí solas, abarcan una serie inalterable de +maravillosos y desconocidos arcanos. + +Entre lo infinito se ha de apreciar, en prim.er término, el es- +pacio, del cual puede decirse que es el mundo de los prodigios y +de los misterios, los cuales se producen constantemente ante nos- +otros, sin que de ellos podamos tener la más ligera idea. + +El espacio está poblado de innumerable multitud de seres un +poco siniestros en apariencia, pero dóciles en realidad; estos seres. + +— 68 — + + +son amantes de la ciencia, sutiles, ser\'iciales para con los hombres +ingeniosos o sabios y enemigos de los tontos y de los ignorantes. + +Los seres de la expresada clase que pueblan al aire, se llaman +sílfides" los que pueblan los mares y los ríos se llaman "ondi- +nas" y los que se encuentran poblando la tierra desde sus mismas +entrañas, se llaman , 'gnomos" y son los guardadores de los me- +tales y la pedrería. + +Los gnomos, que, como se ha dicho, poseen en el más alto +grado la virtud de ser propicios a los hombres sabios e ingeniosos, +proporciona a los adornados de estas cualidades, los tesoros de +pedrería y metales; sin otra recompensa que la satisfacción de ser +serviciales. + +En el centro inflamado de la tierra, que es la región del fuego, +viven las salamandras propicias a los filósofos. + +Existe también otra clase de seres invisibles llamados "genios +familiares', Sócrates, Pitágoras. Platón, Celso, Zoroastro y tan- +tos otros que han brillado en las más altas esferas de la filosofía, +dominando en los diferenes ramos del saber humano, deben a sus +"genios familiares" su relevante sabiduría, y lo mismo que estas +tan renombradas personalidades, todos, hasta los más torpes tie- +nen un genio que les inspira, de cuya existencia no pueden dar +fe los oídos; pero que es el que positivamente influye en todos los +juicios que el hombre forma, aunque no sea tan eficaz y activo cuan- +do influye sobre un torpe que cuando lo hace sobre un inteligente. + +Además de los ya mencionados, podrían enumerar otros ma- +chos, que como los duendes y trasgos, se dedican a molestar a los +hombres con golpes, ruidos y otras muchas manifestaciones que +nos sirven para conocer su existencia. + +La materia constituye el todo de la creación. No existe abso- +lutamente un solo punto en el universo que carezca de esta subs- +tancia. Esta forma los mundos, el agua, el aire, y así como el Es- +píritu Supremo lo llena y vivifica todo con su esencia divina, la +materia proporciona los elementos que a nuestros ojos se manifies- +tan de un modo tangible. + +No es posible al hombre destruir la más mánima parte de la +materia, y tomando como norma una simple hoja de papel de fu- +mar, se verá, que aunque se queme y se machaque, jamás se lo- +grará suprimirla en absoluto. + +Átomo es la parte más íntima de la materia. +— 69 — + + +Para constituir un grano de arena del tamaño de la cabeza +de un alfiler serán precisos ¡ocho sextrillones de átomos!, o sea, +8.000.000.000, 000.000,000 000.000.000, 000.000,000. +que suponiendo, cual dice Grandin, que se quisiera contar y que +pudiera hacerse a razón de un millar por segundo igual a sesenta +mil por minuto, se necesitaría ¡pásmese el lector! 150.000 años, +para acabar de contarlos. ¡Quién podrá explicar, después de +este cálculo el número de átomos de que consta toda la materia +creada! + +SAPITULO VII + +Jerarquía completa de los espíritus infernales + +Es muy útil para el neófito conocer también toda la jerarquía +de los espíritus infernales que ha de tener a su disposición me- +diante el pacto. + +Lucifer; emperador; Belzabet, príncipe; Astaroth, gran du- +que. + +Estos son los principales espíritus del reino infernal. '' + +Vienen después los espíritus superiores que están subordi- +nados a los anteriores y son: + +Lucífugo primer ministro; Satanachia, gran general; Agalia- +reth gran general; Fleuretty, teniente general; Sargatanas, briga- +dier; Nebirus, mariscal de campo. + +Los seis grandes espíritus que acaban de citarse, dirigen por +su poder, toda la potencia infernal que ha sido dada a los otros +espíritus. + +A sus inmediatas órdenes, y como emisarios especiales se +hallan tres espíritus superiores, cuya ocupación es transmitir los +órdenes que reciben; sus nombres son: Mirión, Belial y Anagatón. + +Tienen a su servicio dieciocho espíritus más que les están + +subordinados, a saber: + + +EBUTH LUCIFER ASTAROTH + +1 Bael + +10 Bathin + +2 Agares + +1 1 Pursan + +3 Marbas + +12 Abigar + +4 Pruslas + +13 Loray + +5 Arimon + +H Balefar + +6 Barbatos + +15 Foran + +7 Buer + +16 Ayperos + +8 Gustatan + +17 Nuberus + +9 Botis + +18 Blayabolas + +— 70 — + + +Después de haber indicado los nombres de estos dieciocho +espíritus, que son inferiores a los seis primeros, conviene saber +lo siguiente: + +Lucifer manda en los tres primeros, que se llaman Bael, Aga- +rea y Marbas. + +Sanatachia, sobre Pruslas, Arimon y Barbatos. + +Agaliaroth sobre Buer, Gusatan y Botis. + +Fleuretty sobre Buthin, Pursan y Abigar. + +Sargatanas, brigadier, tiene la potencia de haceros invisible. + +Nobiros sobre Aypcros, Nurébus y Glassyabolas. + +Y aunque hay todavía millones de espíritus, que están subor- +dinados a los precedentes, es inútil nombrarlos, porque no se sirve + +— 71 — + + +de ellos sino cuando place a los espíritus superiores hacerlos tra- +bajar en su lugar, pues los tienen como servidores o esclavos. + +He aquí precisamente las potencias, ciencias, artes y talentos +de los seis espíritus superiores ya indicados, a fin de que la per- +sona que quiera hacer un pacto, puede encontrar en cada uno de +de los seis espíritus superiores, aquello que necesite. + +El primero es el gran Lucífugo Rofocale, primer ministro in- +fernal; tiene la potencia que Lucifer le ha dado sobre todas las ri- +quezas y sobre todos los tesoros del mundo. + +Tiene bajo su dependencia a Bael, Agares y Marbas, y mu- +chos más millares de demonios o de espíritus, que le están subor- +dinados. + +El segundo es Satanachia, gran general; tiene la potencia de +someter a él a todas las mujeres, y hacer con ellas lo que desea. +Manda una gran legión de espíritus, y tiene por bajo a Pruslas, +Arimon y Barbatos. + +Agalarieth, también general; tiene la potencia de descubrir +los secreos más ocultos, revela también los más grandes misterios; +manda la segunda legión de 1^«; esnír''f-ns. + +A sus órdenes se hallan Bauer, Guatan y Botis. + +Fleuretty, general; tiene la potencia de hacer la obra que se +desea durante la noche; hace también caer el granizo donde se +quiere. Manda un cuerpo muy considerable de espíritus. Están +bajo sus órdenes Bathin, Pursan y Abigar + +Sargatanas, brigadier, tiene la potencia de haceros invisibles: +de haceros ver todo lo que pasa en las cosas, las cerraduras, de +haceros ver todo lo que pasa en las casas, de enseñaros todas las +astucias humanas, manda muchas brigadas de espíritus. + +Nebiros, mariscal de campo e inspector general, tiene el po- +der de dar el mal a quien se quiere; enseña todas las cualidades +de los metales, de los minerales, de los vegetales y de los anima- +les puros e impuros; posee el arte de adivinar el porvenir, siendo +uno de los principales nigrománticos de los espíritus infernales. +Va por todas partes teniendo la alta inspección de todas las mili- +cias del averno. + +Tiene a sus órdenes a Ayperos, Nurebus y Glasyabolas. + +La siguiente tabla comprende la figura y firma de los princi- +pales espíritus infernales. + +CAPITULO VIII + +En que se trata de las invocaciones + +El nombre secreto que en la industria humana no consigue + +— 72 — + + +FIGURA Y FIRMA DE LOS PRINCIPALES ESPÍRITUS + +INFERNALES + + +0\u2p + + +LvuurüGO.— Primar ministro. + + +SATANACHIA.— Creo geaeraL + + +AGALIAEETH.—Gran generaL + + +SAEGATANAS.— Bri«a¿i«r. + + +P' + + +lOEION.— Emisario. + + +FLEÜRETTY.— Tanlente {rew^mL ANAGATON.— Emisario. + + +73 — + + +encontrarse sin una revelación, reside en un ser oculto y a los es- +píritus les es permitido revelarlo. + +Los secretos se refieren a cosas distintas y a naturales o hu- +manas. + +Es preciso antes de hacer una invocación, tener bien definida +la naturaleza del secreto que se pretende penetrar; y saber a quién +se ha de pedir la revelación. Siete son los secretos más grandes, y +que en general, más le conviene al hombre conocer. + +El primero es curar todas las enfermedades en el espacio de +sietz días, bien sea por el único medio de los objetos naturales, +bien sea por el concurso y ayuda de los espíritus superiores. + +El segundo es el de conservar la vida a voluntad y por tiem- +indeterminado, sea cualquiera la edad de la persona. + +El tercero consiste en hacerse obedecer de los seres que pue- +blan los elementos bajo la forma de espíritus purificados, como +son los pigmeos, gnomos, etc + +El cuarto estriba en llegar a entenderse con todos los espíri- +tus, sean visibles o invisibles, invocando en cada caso al que pue- +da dar la revelación que se busca. + +El quinto consiste en llegar a penetrarse del fin especial +para el que cada uno ha sido creado. + +El sexto está en identificarse cuanto antes sea posible con +los espíritus superiores, aproximándose así a la mayor perfec- +ción humana que es la base de todo bienestar y prosperidad. + +El séptimo consiste en lograr la protección de los espíritus +superiores, y con ella y por alcanzar los beneficios de la vida so- +brenatural bajo la forma más perfecta. + +Todos los escritores que tienen fama de serios y han tratado +de estas cuestiones, han rehuido toda mezcolanza de lo sagrado +y lo profano, evitando con ello desvirtuar el verdadero carácter +de las invocaciones, que han de hacerse siempre bajo la fase de +los espíirtus, utilizando para ello las palabras y ceremonias de +la verdadera magia, sin apelar a la fórmula de sectas ajenas al +objeto que se persigue. + +CAPITULO IX + +Invocación a los gnomos para que se muestren propicios + +Los gnomos juegan un papel muy importante en todas las in- +vocaciones. Son los espíritus que nos sirven para transmitir nues- +tras peticiones a aquellos a quienes las dirigimos. Su inteligencia +es tal, que puede redundar en perjuicio nuestro, ya sea porque pue- +da perturbar nuestros reunidos, ya porque de efectuarse la apari- + +— 74 — + + +cíón. pudiera sobrecogemos y ocasionar nuestra muerte por el +efecto del susto, ya en fin por que no fuéramos bastante discretos +para resen-arnos de referir la aparición maravillosa o celestial, +aue habíamos presenciado, y que al mencionar el suceso, pudiera +dar pábulo a que se nos conceptuase por locos, ignorantes o ende- +moniados, lo cual seguramente nos haría perder la estimación de +muchas personas que formarían un concepto perjuidicial que nos +acarrearía un sinnúmero de disgustos, ya por otras causas ocultas +a nuestra penetración, es el caso que a veces no se muestran pro- +picios a secundarnos en nuestra empresa, dificultando así en ab- +soluto el que veamos logrado nuestro deseo. + +Para conseguir que su influencia benéfica se muestre hacia +nosotros de un modo positivo, es muy conveniente antes de hacer +la invocación a los espíritus, cuya aparición o ayuda solicitemos, +dirigirnos a los gnomos en demanda de auxilio, recitando de todo +corazón la siguiente oración + +"A vosotros acudo "oh. oenios admirables e incomprensibles! +con fe ciego y corazón humilde, me entrego a merced vuestra, es- +perando que así como dirigís nuestros pasos y acciones desde el +momento en que aparecemos en este planeta hasta aquel en que, +terminada nuestra misión, recogéis nuestro espíritu para acompa- +ñarlo por los mundos siderales, al luoar que el Supremo Creador +nos tiene reser\'ado en sus inescrutables designios, de igual mo- +do que prestéis vuestra ayuda, transmitiendo fielmente las peti- +ciones que quiero hacer a los espíritus celestes (o infernales), sin +variar el concepto de mis palabras o intenciones. Obser\'ar bien +la pureza de rrAs sentimientos; mi gran deseo y confianza, mi dis- +creción y reserva; apreciad todas las cualidades que poseo y no +reparéis en aquellos defectos que todavía no haya desechado, ni +los hagáis causa para no prestarme vuestra cooperación, trabajad +constantemente en perfeccionarme de toda im.pureza. hacerme dig- +no de los dones que la Divinidad concede a sus elegidos, y aara- +dccer con toda el alma y durante el tiempo de mi oeregrinación +por este planeta, el favor que de vosotros reciba. Amén". + +CAPITULO X + +Invocación a los espíritus celestes superiores + +Plegaria + +Sea por siempre cnzalzado el Santo nombre del Supremo +Creador, a quien humildemente reverencio en esta solemne hora +A ti excelso Adoñay dirijo, mis más fervientes preces suplicándo- + +— 75 — + + +te me seas propicio, y concedas el honor de enviarme uno de tus +más humildes mensajeros, para que pueda, por su mediación, lo- +grar lo que con grande acatamiento y veneración me propongo +pedirte. No mires en mí un soberbio ni un escéptico que se atreva +por orgullo a molestarte. Mira, en mí, ¡oh, poderoso Adonay!, +el más pequeño de los seres que en la creación viven y moran, +postrado humildemente ante la Divina Majestad de su Dios y +Creador, a quien suplica con verdadero y gran deseo, poder co- +nocer por mediación de sus espirituales mensajeros, un destello +de su gloria inmaculada. + +'Lleguen también mis súplicas a todos los espíritus celestes +superiores, para que ellos intercedan por mí ante el glorioso trono +del Altísimo, Soberano Hacedor de todo lo creado a fin de que +se digne por la poderosa intercesión de los ángeles de luz, Eloim +y Jehovam acceder a este mi humilde ruego. + +"He procurado hacerme lo más perfecto posible en la pobre +y nunca satisfecha condición humana, a fin de que me juzguéis +digno de poder contemplar vuestra gloriosa excelsitud. Perdonad- +me los defectos que todavía no haya desechado y no los hagáis +causa de vuestro enojo y severidad. + +"Vuelvo a invocaros a todos nuevamente, y en general a los +poderosos Adonay, Eloim y Jehovam para que se vea satisfecho +mi deseo en esta hora, siendo testigos los astros que ejercen su +poderoso influjo sobre el estrellado firmamento. + +"Venga vuestra radiante luz en forma del glorioso mensaje- +ro, y reciba por su mediación los dones de sabiduría, del honor y +de la gloria, hasta que, purificado de todas las impurezas de la +carne inherentes a las flaquezas de la humana y siempre defec- +tuosa naturaleza, pueda contemplaros en toda vuestra Soberana +Majestad y gloria. Sea bien acogida esta mi humilde súplica, y +eternamente os tributará adoración y homenaje mi corazón sin- +cero y agradecido". + +Ésta invocación o plegaria deberá repetirse cuatro veces, du- +rante cuatro noches elevando el alma a Dios y la vista al firma- +mento estrellado. + +La última noche, y al terminar la última invocación, se per- +cibirá una música muy dulce y melodiosa acompañada de coros +celestiales. Se notará una claridad diáfana que irá aumentando +progresivamente, subiendo poco después la visión celeste en forma +de un ángel de luz, de belleza incomparable, rodeado de infinitos +espíritus celestiales que le acompañarán incesantemente, forman- +do verdadera guardia de honor, con voz dulcísima y sonora os dirá +estas o parecidas palabras: + +—Yo soy el enviado como mensajero de la Divina Majestad. +Tus ruegos han sido entendidos, más para lograr sus mercedes, es + +— 76 — + + +preciso ser digno de ellas. No olvides, mísero mortal, que la Divi- +nidad sólo concede aquellos dones que su infinita sabiduría juzga +conveniente, según el grado de perfección de los seres que a su +infinita bondad acuden en humilde ruego. Sigue el camino de la +absoluta perfección, con lo cual lograrás todos aquellos beneficios +a que vayas siendo acreedor. Si así lo haces, me tendrás siempre +a tu lado en forma invisible para ti. pero sirviéndote de ángel tu- +telar en tu tránsito por el planeta donde vives y moras por la per- +misión de Dios. Y ahora me separo momentáneamente para re- +gresar de nuevo al punto donde debo permanecer en espera de +las órdenes que se dignen transmitirme. + +Al momento se desvanecerá la visión, quedando únicamente +una ráfaga Inminosa que desaparecerá poco a poco. + +A los ángeles de Luz no hay necesidad de hacerles petición +ninguna de palabra, puesto que Dios y los espíritus superiores van +concediéndonos aquellos dones a que nos hacemos acreedores y +conocen perfectamente nuestros pensamientos deseos y acciones. + +Cuando haya desaparecido la visión celeste, se recitará con +gran fervor la oración siguiente, en acción de gracias por el favor +recibido. + +L '^j' 9^°^ eterno e infinito! Yo. el más mísero de \c^ morta- +les, he sido favorecido con la visita de vuestro celestial mensajero +¿Cómo podría yo, mi Dios y Creador, expresar con palabras cuan +agradecido quedo a la bondad con que os habéis dignado favore- +cerme. Mi alma embargada de gozo y agradecimiento no halla +palabras para expresar cuánto amor y veneración os profesa +Recibid. Señor, todo cuanto soy y valgo, y al afecto más sinceró +de mi alma, corazón y sentidos, hasta que, despojado de esta hu- +mana envoltura, pase a formar parte de los seres que en eterna +armonía entonan cántico? celestiales en honor de vuestra admira- +ble excelsitud y gloria. Amén ... + +CAPITULO XI + +EL SANCTUM REGNUM + +Verdadero modo de hacer pactos con ¡os espíritus in[ernales, +sin sufrir ningún daño + +El verdadero "Sanctum Regnum" de la gran Clavícula de +Salomón, tiene una importancia suma, ya para adquirir tesoros, +ya para obtener la posesión de la mujer deseada, ya para descu- +brir los secretos más ocultos, ya para volverse invisible, ya para +hacerse trasladar al punto que se desea, ya para abrir todas las + +— 77 — + + +cerraduras, ya, en fin, para realizar toda clase de maravillas. + +Cuando queráis contraer un pacto con uno de los principales +espíritus, comenzaréis la antevíspera del pacto, por ir a cortar, +con un cuchillo nuevo que no haya servido nunca una vara de no- +gal silvestre, exactamente en el momento en que el sol aparece +en el horizonte; hecho esto, os proveeréis de una piedra imán ( 1 ) , +dos cirios benditos, dos tahsmanes y escogeréis en seguida un lu- +gar para la ejecución, donde nadie os pueda incomodar; puede +también hacerse el pacto, en una habitación preparada al efec- +to (2), o en algún aposento de un castillo ruinoso, aunque lo más +seguro se ha considerado siempre la cima de una montaña o el +cruce de un camino que sea formada por cuatro sendas distintas +y próximas a un río. + +Escogido que sea el sitio para la invocación se hará lo si- +guiente: + +Se tenderá en el suelo una piel de cabrita virgen, que haya +sido sacrificada en día viernes, se trazará sobre la piel con la pie- +dra imán concéntricos, el triángulo sobre el cual se forma la ruta +de T. llamada generalmente del tesoro, pero que en realidad de- +berá considerarse bajo las acepciones siguientes: Ruta de la eter- +nidad, del infinito, del espacio, de lo desconocido, del tiempo de +lo oculto, de lo misterioso, etc. + +Con objeto de que puedan trazarse con acierto sobre los di- +bujos del gran círculo cabalístico, o de los pactos, exponemos éste +a continuación. + +I^s talismanes se colocarán debajo de los calendarios que + + +(1) Llámase también piedra "emotilla" o "hematina", con cuyos +nombres se menciona en muchos tratados de magia. + +(2) Véase en la primera parte, capítulo IV. Ceremonia que de- +berá usar el que haya de principiar la iniciación. + +— 78 — + + +sostienen los cirios benditos, poniendo a los lados tres coronas de +verbena, albahaca o fior de saúco, cogida en la noche de San +Juan. Es igual que sea de una sola de dichas plantas o de las tres +distintamente. + +Los signos }. H. S. y las cruces que van al pie. sirven para +que ningún espíritu pueda hacer daño al ser invocado, mas si cl +que hace la invocación es muy osado o temerario, puede supri- +mirlos. + +Cuando todo se halle ya ejecutado se pondrá delante del trián- +gulo una cazoleta de metal con algunos carbones encendidos, don- +de se echarán perfumes odoriferos de polvos de incienso y laurel. + +Véase en el modelo el triángulo y gran círculo cabalístico de +los pactos, la colocación que debe llevar cada objeto. + +Estando todo bien preparado, y en la hora de las doce de la +noche, os colocaréis en medio del triángulo, teniendo en la mano +derecha la vara misteriosa con la gran apelación al espíritu, y a +la izquierda la llave, o clavícula de Salomón, la petición que ha- +yáis de hacer, así como igualmente el pacto y la despedida al es- +píritu, todo lo cual se tendrá escrito de antemano. + +Habiendo ejecutado exactamente lo que antes se ha detalla- +do, comenzaréis a recitar la apelación o invocación siguiente, con +esperanza y fervor. + +GRANDE INVOCACIÓN A LOS ESPÍRITUS CON QUIE- +NES SE DESEA HACER PACTO. SACADA DE LA +GRAN CLAVICULA DE SALOMÓN + +"Emperador Lucifer, dueño y señor de todos los espíritus re- +beldes, te ruego me seas favorable en la apelación que hago a tu +gran ministro. Lucífugo Rofocale, pues deseo hacer pacto con él; +yo te ruego a ti, príncipe Belzebuth; que me protejas en mi em- +presa. ¡Oh, conde Astaroth!, sedme propicio y haz que en esta +noche, el gran Lucífugo se rae aparezca bajo una forma humana, +sin ningún pestífero olor, y que me conceda por medio del pacto +que voy a presentarle todas las riquezas o dones que necesito. + +¡"Oh, gran Lucífugo! Yo te ruego que dejes tu morada don- +de quiera que te halles, para venir a hablarme: de lo contrario, te +obligaré por la fuerza del grande y poderoso Alpha y Omega, y +de los ángeles de luz. Adonay, Eloim y Jehovara, a que me obe- +dezcas. Obedéceme prontamente, o vas a ser eternamente ator- +mentado por la fuerza de las poderosas palabras de la clavícula +de Salomón, de las que se servía para obligar a los espíritus re- +beldes a recibir sus pactos; así, pues, aparécete en seguida o voy +continuamente a atormentarte por el poder dz estas m.áqícas pa- +labras de la clavícula: Agión. Telegran, Vaycheo, Stimulatón, + +— 79 — + + +Ezpares, Retragrammatón, Oyram, Irión, Emanuel, Cabaot, Ado- +nay, te adoro y te invoco". + +Estad seguros que apenas hayáis pronunciado estas mágicas +palabras se os aparecerá el espíritu y os dirá lo que sigue: + +APARICIÓN DEL ESPÍRITU + +"Heme aquí. ¿Para qué me quieres?, ¿por qué turbas mi repo- +so? Respóndeme; yo soy Lucífugo Rofocale a quien has invocado". + +A cuya palabra deberá hacerse la demanda al espíritu del +modo siguiente: + +"Yo te llamo para hacer pacto contigo, a fin de que me con- +cedas todo aquello que deseo, si no, te atormentaré con las pode- +rosas palabras de la gran clavícula de Salomón". + +RESPUESTA DEL ESPÍRITU + +"Entonces no puedo acceder a tu demanda, sino con la con- +dición de que te entregues a mí por espacio de veinte años, para +hacer con tu cuerpo y con tu alma lo que me plazca". + +"Lucífugo Rofocale". + +Entonces le arrojarás el pacto, que debe estar escrito por vues- +tra propia mano, con tinta de los pactos, y sobre un pequeño trozo +de pergamino virgen, el cual pacto consiste en estas palabras, bajo +las cuales pondréis vuestra firma, trazada con vuestra propia +sangre: + +EL PACTO + +"Yo prometo al gran Lucífugo recompensarle durante veinte +años de todos los tesoros que me conceda. En fe de lo cual, lo firmo. + +A estas palabras contestará el espíritu con las siguientes: +"No puedo acceder a tu demanda". Y desaparecerá acto se- + +^""^ Entonces para forzar al espíritu a obedeceros, volverás a leer +la gran apelación con las terribles palabras de la clavícula, hasta +que el espíritu reaparezca y os diga: + +SEGUNDA APARICIÓN DEL ESPÍRITU + +";Por qué sigues atormentándome? Si me dejas en paz yo te + +daré el tesoro más inmediato, y te concederé ^^ ^^^/f^^f ^' ."^,^,¿^ + +condición que me consagrarás unas monedas todos los primeros + +lunes de cada mes, y no me llamarás un día de cada semaxia a sa- + +— 80 — + + +bcr: desde las diez de la noche hasta las dos de la madrugada. +Recoqc tu pacto ya lo he firmado; si no cumples tu palabra serás +mío dentro de veinte años. + +"Lucífugo Rofocale". + +RESPUESTA AL ESPÍRITU + +"Accedo a tu demanda, con la condición de que harás apa- +recer ante mí, el tesoro más próximo, para que pueda llevármelo + +inmediatamente". + +RESPUESTA DEL ESPÍRITU + +"Sigúeme, y toma el tesoro que te voy a mostrar". + +Entonces seguiréis al espíritu por el camino del tesoro que +está indicado en el triángulo de los pactos sin espantaros, y arro- +jaréis vuestro pacto, ya firmado, sobre el tesoro, tocándole con +vuestra vara mágica tomaréis el dmero que queráis, y os volveréis +al triángulo sin volver la cara, colocaréis el dinero recogido, a +vuestros pies y comenzaréis en seguida a leer la despedida al es- +píritu, tal como aquí se especifica. + +CONJURO Y DESPEDIDA AL ESPÍRITU CON QUIEN +SE HA HECHO EL PACTO + +"¡Oh, gran Lucífugo! Estoy contento de ti por ahora: te de- +jo en paz, y te permito retirarte a donde te parezca, sin hacer nin- +gún ruido ni dejar ningún mal olor. No olvides a lo que te has +comprometido en mi pacto; pues si faltas en lo más mínimo te +atormentaré eternamente con las grandes y poderosas palabras +de la clavícula del gran rey Salomón, con las que se obhga a obe- +decer a todos los espíritus rebeldes". + +Antes de salir del círculo cabalístico, se dirá la siguiente + +ORACIÓN AL TODOPODEROSO EN ACCIÓN +DE GRACIAS + +"Oh, Dios Todopoderoso! Padre celeste que has creado to- +das las cosas en servicio y utilidad del hombre, te doy las más hu- +mildes y reverentes acciones de gracias, porque por tu gran bon- +dad, has permitido que sin riesgo, pudiera yo haber hecho pacto +con uno de tus espíritus rebeldes, sometiéndole a darme todo lo +que me fuere necesario. Yo os agradezco ¡oh. Dios Todopodero- + +— 81 — + + +so!, el bien con que me has colmado esta noche, designándote conce- +derme, a mí, insignificante criatura, tus preciosos favores. Ahora +¡oh, gran Dios! es cuando he conocido la fuerza y todo el poder +de tus grandes promesas cuando dijiste: "Buscad y encontraréis, +llamad y os abrirán". Y cuando tus has ordenado y recomendado +socorrer al pobre, dignate inspirarme verdaderos sentimientos de +caridad, y haz que yo pueda emplear, en una obra santa, gran +parte de los bienes con que tu gran divinidad ha querido colmar- +me, haz ¡oh, poderoso Dios! que yo goce con tranquilidad de estas +riquezas de que soy poseedor, y no permitas que ningún espíritu +rebelde me perjudique en que sea yo dueño. Inspírame también, +¡oh, gran Dios! los sentimientos necesarios para poder despren- +derme de las garras del demonio y de todos los espíritus malignos. +Yo me pongo. Soberano Señor, Padre, Hijo y Espíritu Santo, en +vuestra santa protección. Amén", + +Dicha la anterior oración con verdadera fe y amor de Dios +y deseo de obrar siempre bien, puedes, sin cuidado ninguno, re- +tirarte de aquellos lugares, en la seguridad de que los malos espí- +ritus no se acercarán a molestarte. + +En el caso de que por olvido o por azoramiento dejaras de +recitar la anterior oración, te hallarás expuesto a que al salir del +círculo fueras atormentado por algunos espíritus mahgnos, lo que +hacen siempre con gritos, aullidos, pellizcos y otros excesos. Sus +voces resultan una música muy desagradable, tanto porque no se +ve quiénes son los que gritan, cuanto porque no tienen nada de +humanos. Para ahuyentarlos bastará presentar el talismán domi +natour, y decir: "vade, retro espíritus inmundos" y haced la señal +de la cruz con los dedos pulgar e índice de la mano derecha. + +CAPITULO XII + +Conjuración y pacto con Lucifer para pedirle cuanto se desee + +Hechos todos los preparativos indicados en la invocación +anterior, suprimiendo los cirios, cruces y signos J. H. S. en ab- +soluto y careciendo de todo temor, se dirá: + +Al grande y poderoso Lucifer, Luzbel y Satanás. + +¡Oh, gran Lucifer, emperador excelso de los antros infernales! +yo me postro ante ti y te reconozco como señor y soberano, si me +pones en posesión de las artes ocultas de la magia, dándome el +don de conocer la ciencia misteriosa y sobrenatural que tú posees, +para lograr, por su medio, la verdadera sabiduría. Sea yo admiti- +do entre tus escogidos; véanse satisfechas mis aspiraciones de ri- +quezas; el logro de la persona deseada; la destrucción y daño de + +— 82 — + + +mis enemigos. Deseo ser tu esclavo y para ello puedes, desde hoy, +disponer de mi cuerpo y de mi alma. + +Si aceptas mi pacto, que traigo escrito con tinta misteriosa y +firmado con mi sangre preséntate ctnte mí para reconocerte como +señor y soberano. + +Yo te invoco una vez más. ioh, esclarecido príncipe de tinie- +blas! para que aparezcas a mi lado en forma humana y me firmes +el pacto que presento. + +No tengo ningún temor y sí gran deseo de que me concedas +lo que pido. Juro seguir tu ley en adelante, renegar de Dios a quien +aborrezco, del agua del bautismo que sin mi consentimiento he +recibido, y de todo aquello que no sea de tu agrado. + +Quiero pertenecerte y formar compañía con los espíriuts de +tentación y daño, mas para eso, es preciso que mi pacto sea acep- +tado, firmado y confirmado. + +Yo te conjuro. Lucifer, Luzbel y Satanás, por el poder de este +mágico talismán que es imagen del que usaba el gran Salomón y +por cuya mediación logró el dominio de la sabiduría, de las "Cien- +cias Mágicas", y de todo lo creado, para que aparezcas ante mí. + +Aparece ya prontamente o. de lo contrario te haré permane- +cer eternamente en los profundos infiernos por las poderosas pa- +labras cabalísticas de Salomón "Abracadabra Eloim", cuyo poder +sólo él y tú conocíais. Preséntate a mí. yo lo quiero. + +Al pronunciar estas palabras, si se dicen sin temor aparecerá +Lucifer, diciendo: —¿Qué me quieres, hombre vil? ¿Qué es lo +que pides? ¿Cuál es tu pacto? + +— ^Quiero, dirás, que me des riquezas, poder, sabiduría, co- +nocimiento de la ciencia secreta, dominio absoluto de las perso- +nas, don de ser invisible, de andar sobre el agua, y todo cuanto +se contiene en el pacto que presento, hecho según las reglas del +arte y firmado con mi sangre. + +Entonces le entregarás el pacto. + +— ¡Oh, mortal temerario —contestará con voz cavernosa—, +si me entregas tu alma, accederé a tu pacto. + +—Yo te prometo mi alma para el día que muera, pero si no +cumples lo que en el pacto pido, quedaré Ubre de volver a implo- +rar la divina misericordia. + +Desde este momento y mediante que Lucifer no falte a su +promesa, quedarás a su disposición para siempre. + +— 83 — + + +Se ha de advertir que suele suceder que Satanás se presente +en forma de persona o animal desconocido y aun puede ocurrir +que lo haga en forma de un tronco con las ramas cortadas. + +Por terrible e imponente que sea la aparición no deberás de- +mostrar el menor miedo, pues teniendo en la mano el talismán +"dominatour" no podrá hacerte daño alguno. También ocurre al- +gunas veces que se aparece en forma de dragón echando llamas +por la boca y ojos y lanzando aullidos espantosos. + +Se hacen estas advertencias para que no se demuestre sor- +presa ni temor para nada» + +CAPITULO XIII + +Que trata de los exorcismos y del modo de conocer si una per- +sona padece de hechizos o enfermedad natural + +Los exorcismos sirven para expulsar a los espíritus cuando +se hallan posesionados de alguna persona, a la cual hacen pade- +cer horriblemente con sus tentaciones y tormentos. A veces le su- +gieren pensamientos extraños y palabras repugnantes, y aun le +obligan a lanzar blasfemias y gritos furiosos. + +Es conveniente saber antes de proceder a la curación, si la +enfermedad es ocasionada por hechizos o si es natural, pues a ve- +ces ocurre que una enfermedad desconocida para los médicos, se +atribuye a causas sobrenaturales. Cuando esto sucede puede sa- +lirse de dudas ejecutando lo siguiente: + +Se procurará que una persona provista de un talismán exter- +rainador coloque su mano derecha sobre la cabeza del enfermo, +diciendo con fe y voluntad: + +"Yo te ruego y ordeno, espíritu desconocido en nombre del +Ser Supremo y del admirable Adonay, me declares el motivo de +hallarte atormentado en este cuerpo que cubro con mi mano. Tam- +bién deseo me digas qué es lo que pretendes al hacerlo así. Yo te +ofrezco si me obedeces, rogar a Dios por ti para que sea purifica- +do y transportado a donde moran los ángeles celestiales". + +El objeto de esta oración es saber si el espíritu anda errante +por el mundo en demanda de caridad y de oraciones, pues en el +momento que le digan: "Yo te ofrezco, si me obedeces rogar a +Dios por ti", etc., el doliente queda sosegado y tranquilo; mas si +esto sucede, se arrodillarán todos los circunstantes y elevando el +alma a Dios recitarán de nuevo la indicada oración. + +— 84 — + + +Se ha de advertir que lo mismo pueden hallarse aposentados +en nuestro cuerpo los espíritus buenos no perfectos, que los ma- +los o de daño y por lo tanto, cuando el enfermo se halle tranquilo +por la virtud de la oración precedente, se ha de suponer que que- +dará libre mediante los ruegos que todos los días se dirijan al Al- +tísimo en demanda del perdón y purificación del espíritu, el cual +en agradecimiento, dejará de molestarle; mas si es espiritu fuera +del mal o de daño se conocerá en que, al oír la oración, causará +más tormentos y molestias al enfermo. En este caso se tratará de +expulsarle acudiendo a los exorcismos. + +Si el enfermo no percibe modificación ninguna, es prueba de +que su enfermedad es puramente natural. + +PRECEPTO O EXCONIURACION A LOS DEMONIOS + +PARA QUE NO MORTIFIQUEN AL ENFERMO + +DURANTE EL TIEMPO QUE DUREN + +LOS EXCORCISMOS + +"Yo, como criatura de Dios, hecho a su semejanza y redimi- +do con su sangre, os obligo por este precepto, demonio o demo- +nios, para que cese vuestro delirio y dejéis de atormentar con vues- +tras lujurias infernales, este cuerpo que os sirve de aposento. Se- +gunda vez os cito y notifico en el nombre del Soberano Señor, fuer- +te y poderoso, que dejéis ya este lugar y salgáis fuera de él no vol- +viendo jamás a ocuparlo. El Señor sea con todos nosotros, presen- +tes y ausentes, para que tú, demonio, no puedas jamás atormentar +las criaturas del Señor. Huye, huye, o de lo contrario serás amarra- +do con las cadenas del Arcángel Miguel y humillado con la oración +de San Cipriano dedicada a deshacer toda clase de hechicerías". + +En seguida se dirá la siguiente + +ORACIÓN A SAN CIPRIANO + +"Como siervo de Dios y criatura suya, desligo del espíritu +maligno cuando éste tiene ligado. En el nombre del Divino Crea- +dor a quien amo desde que lo conozco, con todo mi corazón, alma +y sentidos, y a quien prometo adorar eternamente, y agradecer +también los beneficios que cual padre amoroso me concede sin ta- +sa ni medida, yo te ordeno, espíritu del mal, que te separes en el +acto de este cuerpo que estás atormentando y le dejes libre de tu +presencia para que pueda recibir dignamente las aspersiones del +agua exorcisada que, cual lluvia, echo sobre él, diciendo: En el +nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (se hace así), +que viven y reinan eternamente; por las virtudes que poseen los + +— 85 — + + +espíritus superiores, Adonay. Eloim y Jehovan, cuya presencia y +fortaleza invoco en este acto. Amén. + +Todas estas invocaciones deben ser hechas con gran fe y +amor de Dios, y es seguro que Satanás, no aguardará al final del +exorcismo que va a continuación, para dejar libre al enfermo o +poseído. + +EXORCISMO PARA LIBRAR A LAS PERSONAS +DE LOS MALOS ESPÍRITUS + +En el nombre de San Cipriano y de parte de Dios tres veces +santo, por la potestad de los espíritus superiores Adonay, Eloim +y Jehovan y Mitraton, yo N., (1), absuelvo el cuerpo de N. para +que sea libertado de todos los malos hechizos, encantos y sortile- +gios, ya sean producidos por hombres o mujeres, ya por cualquiera +otra causa. Dios sea alabado y glorificado y se digne disponer +que todos los sortilegios queden desechos, destruidos, desligados +y reducidos a nada, para lograr de este modo que el cuerpo de +N. quede libre de todos los males que padece. + +¡Dios grande y poderoso! sea tu nombre glorificado y que +por vuestra soberana intercesión sean obligados a retirarse los es- +píritus que se hayan aposentado en el cuerpo de N. cesando ya el +sortilegio que los causadores de este daño han empleado. Yo os +conjuro y mando desaparecer sin que jamás podáis entrar a este +cuerpo en el cual hago tres cruces (2) y le bendigo con el agua +exorcizada en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, +que amparen y protejan a N. para que jamás se vea atormentado. + +Al decir estas palabras se le rociará con agua bendita. + +Es conveniente saber que el que ejecuta el exorcismo ha de +estar colocado a la derecha del enfermo, y que las cruces, se han +de hacer precisamente de izquierda a derecha. + +EXORCISMO PARA LIBRAR LA CASA DE ESPÍRITUS + +TENTADORES + +Os conjuro, espíritu rebelde, habitante y arruinador de esta +casa, que sin demora ni pretexto desaparezcáis de aquí haciendo + + +(1) Aquí dirá su nombre el que opera. + + +(2) Se hará con el dedo pulgar de la mano derecha, una cruz e« +la frente; otra en el pecho y otra en el vientre del enfermo. + +— 86 — + + +disolver cualquier maleficio que hayáis echado vos o alguno de +vuestros ayudantes: por mi lo iisv.clv-) contando con la ayuda de +Dios y de los espíritus de luz. Adonay, Eloim y Jehovan, quiero +además, atarte con el precepto formal de obediencia, para que no +puedas permanecer, ni volver, ni enviar a otro, ni perturbar esta +casa, bajo la pena de cue seas quenado eternamente con el fuego +de pez y azufre derretidos. + +Se bendecirá toda la casa con agua exorcizada y se harán +cruces por todas las paredes con el cuchillo de mango blanco, di- +ciendo : + +Yo te exorcizo, criatura-casa para que seas libre de los es- +píritus tentadores que te han hecho su morada". + +Es bueno saber que cuando los espíritus malignos se muestran +en las casas haciendo ruidos y dando golpes sin atacar a las perso- +nas, es porque no tienen dominio sobre ellas, bien porque en sus +manos llevuen la marca de la cruz de San Bartolomé o bien porque +el hechizo sólo les permita molestar sin tocar a las personagr + +EXORCISMOS CONTRA LOS PEDRISCOS +Y HURACANES + +Tanto la conjuración como las cruces se han de repetir cua- +tro veces en la dirección de los cuatro puntos cardinales. + +"Yo os conjuro, nubes, huracanes, granizadas, pedriscos y +tormentas, en el nombre del gran Dios viviente de Eloim, Jeho- +van y Mitraton, a que os disolváis como la sal en el agua sin cau- +sar daño ni estrago ninguno". + +Dicho esto se tomará el cuchillo de mango blanco y se harán +con él cuatro cruces en el aire como si se cortara de arriba abaj© +y de izquierda a derecha. + + +— 87 + + +_ 88 — + + +SEGUNDA PARTE + + +EL DRAGÓN ROJO Y LA CABRA INFERNAL + +CAPITULO I +El Dragón Rojo de Moisés y Salomón + +Moisés era el jefe de los hebreos que en tiempos de Pararon +residían en Egipto. Obligado a redimir a su pueblo, tuvo que po- +ner en jueqo una serie de portentosos prodigios y, por último, el +paso del Mar Rojo, lo que efectuó separando las aguas. Cuando +ya se hallaban a salvo todos los israelitas, volvió el mar a su es- +tado normal, quedando sumergidos el Faraón y sus tropas, que +iban en su persecución. + +El sabio Moisés poseía la ciencia de la verdadera magia de +los egipcios, y de ella se valió para convertir en serpiente una vara +de madera; predijo también las plagas de Egipto y otros muchos +sucesos extraordinarios. El paso del Mar Rojo fue un hecho tan +maravillo.so, que todavía hay quien lo pone en duda. Sin embargo, +no hay más remedio que rendirse a la evidencia, pues de no pasar +el Mar Rojo, los hebreos no hubieran podido ir a establecerse a +Judea. + +Lo que se ignora, y por esto queremos darlo a conocer, es la +siguiente historia tomada del tratado de verdadera magia que ve- +nimos traduciendo. + +Residía Moisés en Egipto, salvado de las aguas del Nilo de +un modo milagroso por la hija del Rey. Su talento natural le hizo +dominar pronto todas las ciencias de los egipcios; cuando ya podía +dar lecciones a todos, entró en deseos de conocer las ciencias má- +gicas, y para conseguirlo se hizo discípulo del sumo sacerdote. +Anacharsis, que era a la sazón el más sabio de todos los magos. + +Moisés era conocido por el hijo de las aguas. El sacerdote +mago, viendo su gran disposición para el estudio de la verdadera +ciencia, le enseñó cuanto sabía con mucho cariño, lo cual, apro- +vechado por Moisés, se halló bien pronto en disposición de dar +lecciones a su mismo maestro. + +Este poseía entre sus talismanes y amuletos un pequeño dra- +gón rojo, objeto raro de metal tallado y al cual tenía en mucha + +— 91 — + + +estima, Mosés, al ser iniciado en los secretos de la magia, lo fue +también en todo lo relativo a talismanes y amuletos, pudiendo exa- +minar a su antojo el pequeño museo de su anciano profesor. Nada +empero le llamaba tanto la atención como el pequeño "dragón ro- +jo", y proponiéndose saber las virtudes de tan raro objeto, instó +al mago para que se lo indicara. Este no se hizo de rogar, porque +realmente deseaba poner a su discípulo al tanto del misterio que +aquel "dragón' encerraba, lo cual efectuó del modo siguiente: + +—Mi querido Moisés '—le dijo — ; este "dragón" que tanto +atrae tus miradas es el símbolo de tu misma persona. + +Moisés prorrumpió en una exclamación de asombro a estas +palabras, y le manifestó que no comprendía la relación que pudiera +existir entre aquel talismán y él. + +—Es muy sencilla y precisamente "este dragón" que, como +tú, es hijo de las aguas, me ha servido para atraer tus pasos al +templo de la verdadera sabiduría. Sí, Moisés —repitió — •, tú no +creeríasc que un objeto como este influiría sobre ti desde el mo- +mento que fuiste arrojado al Nilo, hasta la hora presente, y asi- +mismo hasta el resto de tu vida. + +Admirado sobremanera quedó Moisés con lo que oía y eso +que no creía hubiera nada en el mundo capaz de causarle admi- +ración. Quiso conocer la relación que guardaba con él el pequeño +"dragón" y cómo había legado éste poder del anciano. + +■ — Has de saber — le dijo^ — que en el momento en que tú fuis- +te lanzado al río por tu misma madre, cumpliendo el mandato del +Faraón de matar a los niños primogénitos de los judíos, este pe- +queño "dragón" te tomó bajo su protección, haciendo que el ees- +tillo donde fuiste arrojado al Nilo sobrenadara en las aguas. +Además, influyó en el ánimo de Thermutis, la hija del rey para +que en aquella hora se dirigiera al río y entrara en deseo de ver +lo que contenía el cestillo de mimbres que iba navegando sobre el +agua, y el fue, finalmente, el que la impulsó a que te recogiera y +te hiciera criar, dándome a mí, a la vez, señales ciertas de todo lo +que en tu obsequio había hecho. Ahora y después de lo que ya co- +noces, no extrañarás la grande influencia que este pequeño "dra- +gón" ha ejercido sobre tu persona; él fue también el que te sugirió +el deseo de venir a mi casa para aprender las ciencias mágicas, y +él, finalmente te dará poder para aprender las ciencias mágicas +para que, por su virtud, veas logrado algún día todo cuanto se +te antoje, por extraordinario y maravilloso que sea. o ya soy bas- +tante anciano — continuó — , y pienso que por tu bondad y sabi- +duría te has hecho digno de todo mi cariño, quiero entregarte este +precioso talismán que te proporcionará un absoluto dominio sobre +los espíritus y los elementos todos del universo. Con él no habrá + +~ 92 ~ + + +para ti nada imposible, puesto que todo se doblegará a tu mandato. +Lo que si te encargo sobremanera, es que todos los días al salir +el sol digas las palabras siguientes: "Jobsa. Jalma. A fia : que es +la invocación al espíritu sunerior. que todo lo preside y al cual +deberás rendir adoración. Dichas estas palabras, darás al dra- +gón" un gramo de alcanfor puro y sin mezcla, que sea del tamaño +de un grano de trigo. + +Moisés dio al anciano Anacharsis grandes muestras de agra- +decimiento, y tomando su pequeño "Dragón", se despidió del an- +ciano prometiéndole que todo su empeño en adelante sería cumplir +fielmente sus consejos y enseñanzas y dedicar todo su poder a +procurar la libertad de los israelitas que. a la sazón, eran esclavos +de los egipcios, lo cual consiguió después de muchos y maravillo- +sos sucesos. + +CAPITULO II +Adivinación por medio de los cuerpos celestes o astrologia + +Muchos de los pueblos de la antigüedad, como los caldeos y +los egipcios, practicaron la ciencia de la Astrologia. que consiste +en el examen de los cuerpos celestes. De aquellos pueblos pasó a +los griegos, y de éstos a los países itálicos, de donde vino hasta +nosotros. Pero donde se ha practicado y conservado con mayor +veneración ha sido en la Arabia. + +La astrologia consiste en la influencia de los astros sobre los +cuerpos humanos. Esto es lo que la distingue de la astronomía. + +Según Herodoto. famoso historiador de la antigüedad grie- +ga, fueron los pueblos de Oriente los que empezaron a relacionar +el nacimiento de una persona con determinado día o determinado +planeta, para sacar de esto un horóscopo, por medio del cual se +predecía al sujeto recién nacido su fortuna, su destino y los su- +cesos de la vida, en virtud de qué accidente abandonaría este +mundo adonde acababa de llegar. + +He aquí la opinión de los antiguos sobre los planetas con +relación a los horóscopos. + +EL SOL. — Prodigio de generosidad y bienestar, cuyos ra- +yos prodigan la felicidad, los beneficios en los negocios, la ga- +nancia, el éxito y las herencias. + +LA LUNA. — Preside a los sueños; su dominio se refiere a +las ganancias ilícitas. + +MARTE.— Tiene gran influencia sobre los combates, las +disputas y las prisiones. + +MERCURIO.— Dios de los comerciantes y de los ladrones, + +— 93 — + + +domina en las enfermedades, y tiene influencia sobre las pérdidas +pecuniarias. + +JÚPITER.— Prodiga todas las riquezas y las bellas acciones, +da el honor y todas las grandezas terrestres. + +VENUS.— Anuncia frialdad y tristeza, y domina en las cie»- +cias y en los monumentos. + +Todos los planetas están dotados de buenas y de malas in- +fluencias. + +Los astrólogos dividían el ciclo en doce partes, a las cuales +daban el nombre de signos del Zodíaco o casas de los planetas. + +lo. ARIES O EL CARNERO.— Ángulo oriental que repre- +senta la casa de la vida. + +2o. TAURO O EL TORO.^ — Puerta inferior que represen- +ta las riquezas, herencia, fortuna y grandes esperanzas. + +3o. GEMINIS.^ — Es la casa de los hermanos y el presagio de +las sucesiones. + +4o. CÁNCER.— Es la casa de los tesoros y de los bienea +por sucesión, el ángulo de la tierra y el fondo del cielo. + +5o. LEO.^ — Es la casa de las disposiciones por testamento, +legados, donaciones, y además, la morada de los niños. + +6o. VIRGO.— Casa de los reveses, contrariedades., enfei- +medades y penas. + +7o. LIBRA.— Ángulo occidental o casa de las bodas. +8o. ESCORPIÓN.— Indicio de temores y de terror, apren- +sión de la muerte; es la puerta superior. + +9o. SAGITARIO.— Se le llama "el amor del Sol". Esta ca- +sa se relaciona a la moral, la religión, los viajes y conocimientos +exactos. + +10o. CAPRICORNIO.— El centro del cielo. Caja de loa +cargos, grandezas terrestres y coronas. + +lio. ACUARIO.— Casa de los beneficios, de los amigos y +de la fortuna. Es el amor de Júpiter. + +12o. PISCIS.— El amor de Saturno. Es la casa de los en- +venenamientos, de los males, de la envidia, del fin trágico. + +— 94 — + + +El Camero y el Escorpión son las casas queridas de Marte; +cl Toro y la Libra, las de Venus; Géminis y Virgo, las de Mer- +curio; Sagitario y Piscis, las de Júpiter; Capricornio y Acuario, +las de Saturno; el León la del Sol, Cáncer; la de la Luna. + +Los astrólogos daban una atención particularísima, cuando es- +taban encargados de sacar un horóscopo, a la posición de los as- +tros y de las constelaciones. + +He aquí cómo procedían: + +Después de haberes asegurado, por medio de un telescopio, +de las constelaciones y de los planetas que dominaban en el cielo, +cl astrólogo reunía sus virtudes especiales, las comparaba entre +sí para ver lo que pudiera haber de análogo o de contradictorio +en sus virtudes, y sacaba en seguida las consecuencias que resul- +taban de esta separación. Tres signos análogos o de la misma na- +turaleza eran considerados como "favorables"; seis, "medianos"; +cuatro, "malos". + +El instrumento de que se servían ordinariamente para obser- +var los asiros y sacar los horóscopos, se llamaba Astrolabio. Se +asemejaba mucho a una esfera armilar. El astrólogo, conocedor +del día, la hora, y el momento en que había nacido la persona que +le consultaba, ponía los astros en el lugar que ocupaban en aquel +instante, y respondía a la consulta, según la posición de los pla- +netas y de las constelaciones. + +Morphirus, el astrólogo más célebre de su tiempo, disponía +primeramente doce triángulos entre dos cuadrados, después bus- +caba el estado del cielo en la hora en que había nacido la persona +que consultaba, trazaba la figura de cada planeta al lado de la +constelación con que se encontraba en conjunción, y luego de la +consecuencia natural que sacaba, formaba su profecía, que siem- +pre se realizciba. + +Ahora veamos las cualidades de los planetas en las conste- +laciones zodiacales. + +Estas cuahdades o oropiedades son útiles de conocer para +sacar las consecuencias de su proximidad o de sus conjunciones. +Helas aquí según cálculos de Indágine. + +MARTE, encontrado el día del nacimiento, hace triunfar de +los enemigos. + +SATURNO, aumenta el trabajo y dispone enfermedades. + +VENUS, hace a uno alegre goloso y ágil. + +MERCURIO, da la gracia de saber, de la elocuencia, de to- +da suerte de sutilezas. + +EL SOL. procura el renombre, la fuerza y la grandeza. + +LA LUNA, hace perezoso, débil de espíritu y de cuerpo. + +— 95 — + + +JÚPITER encontrado el día del nacimiento hace triunfar de +los enemigos, da valor, fiereza, y una larga vida. Si se encuentra +con el Toro, riquezas y valor. Con Capricornio, honores, digni- +dades, valor, poder. En una palabra. Marte aumenta la influencia +de las constelaciones con quien se encuentra y añade el valor. + +SATURNO, da penas, trabajos, enfermedades, miseria, au- +menta las malas influencias y corrompe a los hombres. + +VENUS, da el amor, la alegría, los placeres, el éxito, aumenta +las buenas influencias y debilita las malas. + +MERCURIO, da la sabiduría la elocuencia, el éxito en el co- +mercio, aumenta o debilita las influencias, según sus conjunciones. +Por ejemplo, si se encuentra con Pisccis, que es malo se vuelve +menos bueno; si se encuentra con Capricornio, que es favorable, +se vuelve mejor. + +LA LUNA, hace flojo, cobarde, da la melancolía, la tristeza, +la demencia y un natural flemático. + +JÚPITER, da la belleza la riqueza y los honores, aumenta +las buenas influencias y disipa las malas. + +EL SOL. ascendente da favores de los príncipes, y tiene so- +bre las influencias casi tanto poder como Júpiter. + +GEMINIS, LIBRA Y VIRGO, dan la belleza por excelencia. + +ESCORPIÓN, CAPRICORNIO y PISCIS, da la belleza +mediana. + +VIRGO. LIBRA, ACUARIO, GEMINIS, dan una hermo- +sa voz. + +CÁNCER, ESCORPIÓN y PISCIS, dan una voz desagra- +dable y nula. + +Las otras constelaciones dan la fealdad. + +Si los planetas y las constelaciones se encuentran en el Orien- +te, a la hora del nacimeinto, se experimentará su influencia al +principio de la vida; si están en medio del cielo, se experimentará +en medio de la vida, si están en Occidente al fin de la misma. + +CAPITULO III + +Visiones tj apariciones + +Pocas personas habrá en el mundo que no hayan presencia- +do u oído referir algún suceso maravilloso acaecido en su familia, +pueblo o localidad donde residen. Las apariciones son mucho más +frecuentes de lo que algunos creen. Ya es una persona amada que +después de muerta se presenta en forma espiritual una o más ve- + +— 96 — + + +ees. Ya una persona virtuosa que por permisión divina se deja +ver de quienes la invocan o recuerdan en su pensamiento: ya en +fin. aquellos qtie habiendo hecho daño a otra persona, reciben la +orden del Espíritu Supremo de aparecerse a sus deudos, a fin de +que enmienden los perjuicios por él causados, o bien al mismo a +quien los causó, en demanda de perdón. + +Estos últimos son los que generalmente se nombran almas en +pena, y que imploran el perdón de sus semejantes, para poder des- +cansar tranquilos en la mansión que el Soberano Hacedor les ha- +ya señalado. + +Aparte de estas apariciones que podríamos llamar persona- +les, hay otras que, aunque más raras, no dejan, de ser por esto +tan verdaderas como las anteriores. En muchas tradiciones se re- +fieren a casos de algunos que han sido visitados por vírgenes, +santas, damas o señoras con trajes vaporosos y aun por espíritus +malignos, los cuales después de aparecerse y hasta dirigirles la +palabra, se han desvanecido sin dejar rastro alguno de su pre- +sencia. + +Las apariciones pueden ser naturales o provocadas. Las na- +turales son las que como se ha dicho, se producen sin que la per- +sona ponga nada de su parte en el hecho que podríamos llamar +psíquico o psicológico, y las provocadas son aquellas que logran +producirse por una particular disposición de nuestros sentidos, y +más especialmente por las sensaciones de la imaginación que pue- +den producir en un caso dado el fenómeno de la doble vista. + +Para llegar a producir las apariciones se precisa en primer +lugar, poner en juego una voluntad poderosa y hacer que la ima- +ginación esté constantemente preocupada en la idea del espíritu +que se quiere invocar. La menor distracción haría imposible en +absoluto la aparición deseada; en cambio si se logra concentrar +bien nuestra imaginación sobre aquella que nos proponemos, no +se hará esperar el resultado, puesto que el espíritu será atraído +forzosamente por la corriente magnética que se desarrolla entre +él y la persona que solicita su aparición. + +Puede afirmarse por tanto que las personas de inteligencia +clara, grande fe y voluntad poderosa, lograrán verle, cosa que no +conseguirán las distraídas u obtusas, por razón de que no podrán +concentrar el trabajo mental que se requiere. + +Como demostración de esta verdad, podrían citarse infinidad +de casos ocurridos a personas que por sus afecciones y sentimien- +tos hacia seres queridos que ya fueron fallecidos, a fuerza de pen- +sar en ellos y llevarlos constantemente en su imaginación han +llegado a conseguir que se les apareciera en espíritu, pero en la +misma figura que tuvieron cuando vivían entre ellos* + +— 97 — + + +No terminaremos este capítulo sin ocuparnos, aunque lige- +ramente, de las visiones. Estas se distinguen de las apariciones en +que su acción es más rápida, pues no bien se presentan a nuestra +vista, cuando del mismo modo desaparecen, como por encanto. +Las visiones se aparecen por lo regular en las carreteras, cami- +nos, encrucijadas o edificios ruinosos. Se refieren casos de verda- +deras procesiones de frailes, monjas y acompañamiento de entie- +rros: y, finalmente, de espíritus celestes que aparecen y desapa- +recen con la rapidez de un relámpago. + +CAPITULO IV + +La Cabra Infernal + +Además del "Dragón Rojo", conocido como talismán, hay +otro que en unión de la Cabra Infernal se menciona al principio de +este tratado. Los espíritus diabólicos acostumbran tomar toda +clase de formas tanto de personas como de animales. Las más +usuales, sin embargo, son las de dragón o de cabra, aunque algu- +nas veces se presentan en forma de gato, gallina, cocodrilo, etc. + +No ha de temerse al hacer las invocaciones a ninguna de las +formas en que los espíritus se presentan y siempre el operador de- +be estar preparado a la defensa tanto con instrumentos de arte, +por si los espíritus quisieran hacerle daño material, como con los ta- +lismanes, que pueden servirle para obligarles a la obediencia. + +La Cabra Infernal se aparece dando balidos lastimeros como +de alma en pena, y el Dragón, lanzando aullidos fuertes y broncos + + +y echando fuego por los ojos y boca. A pesar de mostrarse el Dra- +gón tan imponente, es sin embargo, menos de temer que la cabra +por ser ésta el símbolo de la perfidia y del engaño. El operador +deberá por lo tanto hallarse siempre en guardia y no dejarse ven- +cer por apariencia más o menos inocentes. La Cabra representa +el disimulo y la astucia más refinada: por alto se dice, hablando +de dicho animal; que tiene "arte" y "pacto" con el diablo. + +CAPITULO V +Transformación de la materia + +Como disgresión es fácil que conceptúe alguno de nuestros +lectores el presente capítulo, mas no lo es en efecto, al proponer- +nos un fin tan relacionado con las ciencias ocultas, como expo- +sición de algunos descubrimientos e investigaciones llevadas a ca- +bo por los sabios que han rendido culto a la Naturaleza, estu- +diando sus fenómenos con la perseverancia y aliento que los es- +píritus les han concedido. + +Gracias a sus inspiradas observaciones sabemos que las par- +tículas más ínfimas, son mundos poblados por mutlitud de orga- +nismos apreciables únicamente en el campo microscópico, y tam- +bién sabemos que la tierra en que habitamos. + +junto a lo que en el c'^^lo contemplamos + +no más que un poro llena + +de algún grano de arena + +del fondo de los mares de otro mundo, + +que se agita a su vez en lo profundo + +de un átomo de polvo de granito + +de otro mundo. . . y así. hasta lo infinito. +Sabemos que la materia es indestructible e imperecedera; que +lo único que tiene existencia limitada son los cuerpos que la +forma; que la muerte de los seres no es más que la transforma- +ción de los plasmas que los constituyen; que un cadáver es el fin +de una vida y el origen de un sinnúmero de ellas, pues su descora- +posición es el medio en que los gusanos generan, o bien los mate- +riales que lo componían pasan a enriquecer las plantas facihtando +su desarrollo. + +Sabemos que nada de lo que existe es inútil, que todo está +tan íntimamente unido que si faltase cualquiera de sus elementos, +el desequilibrio universal pronto nos haría sucumbir. + +Sabemos que todo es una cadena, cuyos eslabones engranan +unos en otros, la cual gira alrededor del orbe ocupando sucesiva- +mente todos sus puntos. Así el agua que cae en forma de lluvia + +— 99 — + + +a la capa exterior de la tierra, después de penetrar en su seno, se +convierte en vapor y éste en nubes para finalmente volver a regar +el suelo. + +Sabemos que el cuerpo se compone de moléculas formadas por +agrupaciones de átomos. Estos son inertes, inmutables e indestruc- +tibles, penetran en nuestro organismo por medio de la respiración +y los alimentos, renuevan los tejidos, siendo constantemente reem- +plazados por otros, por lo que puede afirmarse que en pocos me- +ses el cuerpo humano se halla completamente transformado, y ni +en la sangre, ni en la carne, cerebro y huesos queda un sólo átomo +de los que le nutrieron meses antes. Como dicha labor se repite en +todos los organismos, resulta que lo que sirve hoy de alimento a +una persona ha servido anteriormente a otra y servirá más ade- +lante y siempre en constante transformación para nutrir nuevos +seres. + +Lamarack Darwin, Haeckcl, Masdeu, Kant y otros filósofos, +dotados de una profunda sabiduría por los espíritus superiores, +nos dan a conocer secretos curiosísimos y maravillosos, explica el +último, que en un principio, el Universo entero no era otra cosa +que una inmensa masa gaseiforme a una temperatura elevadísima. + +Los millones de astros que hoy ocupan el espacio, nacieron +por virtud de su movimiento general de rotación, durante el cual +las masas que estaban algo más sólidas o más condensadas que el +resto de la materia caótica obraron sobre ella como centros de +atracción; así se dividió la masa gaseosa primitiva en otras mu- +chas secundarias, cada una de las cuales conservó su movimiento +de rotación y tomó, merced a él, la forma de un esferoide, sepa- +rándose de él un anillo que marcaba la órbita de los futuros pla- +netas y así sucesivamente. A causa del enfriamiento creciente de +que eran objeto, los astros tomaron del estado gaseoso al de cuer- +po en fusión; después se condensaron y enfriaron todavía más, +formándose con gran lentitud en espesor. Cuando la temperatura +del globo terrestre descendió hacia cierto grado se verificó la +primera aparición del agua en estado líquido, que cayendo sin in- +terrupción, cuando inmensa lluvia sobre la costra sólida tendía a +encharcarla y a encenegarla, disolviendo muchos principios y es- +tacándose con preferencia en los sitios más declives. + +Sabemos que la generación según Heackel, se ha realizado +por heterogenia o séase por la combinación de los elementos, dan- +do por resultado la formación de mónadas de las cuales se conci- +be nacieron organismos más complejos. + +Que hay seres vivientes como las abejas que se reproducen +por partenogenesis, es decir que no precisa la fecundación del +macho para producir crías (que en tales casos son muchos), se en- + +— 100 — + + +gendran a expensas de los óvalos de las madres: que hay otros, +particularmente en los vegetales, que poseen, los dos sexos y se +reproducen por sí solos existiendo también algunos que, como las +palmeras necesitan para reproducirse y dar frutos, la cooperacióa +de árboles de diferente sexo. + +Que en el fondo de los mares, donde la luz solar no penetra, +está tan iluminado relativamente como la superficie, merced al +fósforo que tienen en gran cantidad todos los peces. + +Sabemos que. si en un depósito se recoge cierta cantidad de +agua y se deja en reposo durante largo tiempo, no tardan en apa- +recer no solamente infusorios, sino larvas y microbios probándo- +se, en fin, que la generación se efectúa en todos los momentos, lo +cual no es, bien considerado, más que las infinitas transformacio- +nes que sufre la materia. + +Jamás acabaríamos de referir los adelantos que a la ciencia +magna se deben, ciencia concedida a las humanas criaturas por +el mágico poder de los espíritus elevados o por la esclarecida in- +teligencia de los nunca bien enaltecidos gnomos. + +CAPITULO VI + +Del éxtasis o abstracción + +El fenómeno conocido por "éxtasis" es muy común en aque- +llas personas que, teniendo la imaginación muy viva, son, sin em- +bargo susceptibles de ser sugestionadas. El éxtasis es generalmen- +te producido por la influencia magnética de los espíritus que obran +sobre nosotros. Puede ser parcial o total. Siendo lo primero, la +persona puede tener su imaginación abstraída en cierto modo de +todo aquello que le rodea, pero sin embargo percibe los sonidos y +cuanto pasa a su lado, aunque sin parar atención sobre ello. Cuan- +do el éxtasis se puede considerar total es cuando el sujeto no se da +cuenta ninguna de cuanto pasa a su alrededor. En este estado se +puede considerar que la persona pierde hasta la sensibilidad. + +Entre los chinos, indios y árabes, es muy frecuente hallar per- +sonas en tal estado de abstracción que se les podría pinchar con la +aguja sin que dieran señales de sensibihdad. + +Según la ciencia, el éxtasis es producido por una exaltación +cerebral, la cual puede ser determinada por la ingestión de narcó- +ticos, influencia moral, hipnosis o supersticiones religiosas. + +Durante el acceso el cuerpo permanece inmóvil e insensible +a los dolores más vivos, quemaduras, pinchazos, laceraciones, etc. + +A veces se manifiestan, también, en movimientos convulsivos + +— 101 — + + +y alucinaciones al oído o a la vista dando por resultado que se +perciban ruidos de voces, músicas, etc., o que se vean objetos y +apariciones desconocidas. + +Hela aquí: + +El éxatisis místico puede determinar las apariciones de santos +o diablos, en forma verdaderamente real y según la figura con que +cada uno se los represente en su imaginación. + +Todo esto sólo obedece a causas sobrenaturales producidas +por los buenos o malos espíritus que nos rodean continuamente. + +SAPITULO VII + +Por qué permite Dios que el demonio atormente a las criaturas + +lo. Para que el hombre obstinado en las culpas, sirva de +terror y ejemplo a otros hombres. + +2o. Para que los que no sean del todo malos, reciban castigo +en este mundo por las culpas que cometen. + +3o. Para que la persona que no sea castigada del demonia +trate de reconocer a Dios y humillarse a él. + +4o. Para castigo de las faltas leves y procurar la enmienda. + +5o. Para que se corrijan los hombres, viendo por sus ojos +la verdad de la divina justicia. + +6o. Para que se pueda apreciar el gran poder de Dios. + +7o. Para mostrar la gran santidad de algunas criaturas. + +8o. Para aumentar los merecimientos de las criaturas vicia- +das, volviéndolas al buen camino. + +9o. Para purificarse más en todos los sentidos. + +10o. Para que las criaturas tengan el purgatorio en este +mundo, y que se corrijan viendo que de tantos males pueden salir +tantos bienes. + + +102 + + +TABLA DE LOS DÍAS FELICES Y DESGRACIADOS + + +Días felices Meses Días desgraciados + + +3, 10, 27, 31 + +Enero + +13.25 + +7. 8, 18 + +Febrero + +2. 10. 17. 22 + +4. 9, 12, 14. 16 + +Marzo + +13. 19. 23. 28 + +5. 7 + +Abril + +18. 20, 29, 30 + +1, 2. 4, 6, 9. 14 + +Mayo + +10. 17, 20 + +3, 5. 7. 9. 12, 23 + +Junio + +4, 20 + +3. 6. 10. 23. 30 + +Julio + +5. 13. 27 + +5. 7. 10. 14, 29 + +Agosto + +2. 13. 27. 31 + +6, 10. 13. 18. 30 + +Septiembre + +16, 25. 28 + +13, 16. 25, 31 + +Octubre + +3. 9. 27 + +3. 13, 23, 30 + +Noviembre + +16,25 + +10. 20. 29 + +Diciembre + +15. 28, 31 + +— 103 — + + +LA GALLINA NEGRA + +Escuela de sortilegios + +El viejo de las pirámides o el anillo del amor + +Hasta ahora no os he hablado sino de aquello que me ha sido +revelado en los libros que encierran los misterios secretos de las +ciencias ocultas. Pero nada os he dicho de mis propios experimentos. + +Escuchadme atentamente: + +En un pergamino antiquísimo, sacado de un polvoriento rin- +cón de la Biblioteca del convento, logré descifrar, después de lar- +gas noches de estudio, que en la Pirámide más elevada de Egipto +existía vivo, desde hacía muchos siglos un viejo nigromante po- +seedor de todas las ciencias mágicas. + +—Necesito verle y consultarle '-'dije. + +Y puse en práctica mi proyecto. + +Invoqué uno de los espíritus que me obedecían, y le ordené +me transportara inmediatamente al lugar indicado. + +Cuando me encontré al pie de la pirámide, comprendí que se- +ría inútil mi viaje, si no sabía cómo llamar al misterioso habitador +de aquel vetusto y gigantesco monumento. Sí, lo recordaba, por +haberlo leído en el pergamino, que era precsio acertar con la losa +que daba entrada al lugar encantado. + +Llamé a varias losas, sin obtener respuesta. De pronto cuando +ya el desaliento íbase apoderando de mi espíritu, toqué con el pie +una losa y percibí que se movía. Me aparté a un lado, y vi con +alegría, que en efecto, aquella losa era la entrada que buscaba. +Apartándose lentamente, y apareció un venerabilísimo anciano. +Barba blanca, blanquísima, caía sobre su pecho; un turbante cubría +su cabeza; el resto de su traje me anunció que era un m.ahometano. + +. — Sé que me buscas —me dijO'^. Pues bien entra, y te reve- +laré todos ios secretos del arte mágico. + +Yo le seguía en silencio. + +Bajamos una pendiente, al fin de la cual llegamos a una puer- +ta, que abrió el viejo por medio de un secreto. La cerró con cuida- +do, y habiendo atravesado una sala inmensa, entramos en otra +pieza. Una lámpara se suspendía de la bóveda, había una mesa cu- +bierta de libros, varios sitiales a la oriental, y un lecho para el +descanso. Me indicó que tomase asiento, y acercándose a una es- +pecie de armario sacó de él varios vasos. Me invitó a desnudarme + +— 104 — + + +y con los bálsamos de que estaban llenos aquellos vasos misterio- +sos, ungió todo mi cuerpo. Terminada esta operación me dio ropas +nuevas, parecidas a las suyas. Sentí entonces en mi inteligencia +como una luz inmensa, y comprendí por completo la lengua en +que me hablaba, que era la hebrea. + +Me invitó a seguirle, abrió otra puerta, y tomando una lin- +terna, entramos en un subterráneo, donde vi diversos cofres ali- +neados: los abrió, estaban llenos de oro y de piedras preciosas de +toda especie. + +-—Ya ves, hijo mío —me dijo — . con estos tesoros no hay +temor de morir de pobreza. Todo te pertenece. Yo ya llegué al fi- +nal de mi carrera y quiero dejarte por heredero. Estos tesoros no +son fruto de la avaricia o de un sórdido interés: los debo al cono- +cimiento de las "ciencias ocultas" que me son familiares. Yo puedo +mandar a todos los espíritus que pueblan la tierra y los aires, y +que no son visibles para la generalidad de los hombres. + +Te amo, querido hijo, he reconocido en ti el amor a la verdad +y la aptitud para las ciencias, y al momento quiero que sepas lo +que me ha costado siglos y siglos aprenderlo. La ciencia de los +magos, el lenguaje de los jeroglíficos se ha perdido por la desidia +de los hombres. Yo sólo soy el depositario de estos secretos. Yo +te los comunicaré, y veremos junto los caracteres trazados en las +pirámides. Pero antes tienes que renunciar a todo lo que no sea +para el bien. + +— ;Oh, venerable anciano! — repuse— nada hay que desee +yo tanto como la virtud y la sabiduría. + +— ¡Basta! — dijo el viejo — . Antes de desenvolver la doctrina +de que soy poseedor, quiero iniciarte en los misterios más profun- +dos y sagrados; quiero que sepas que los elementos están pobla- +dos de las más perfectas criaturas. Ese espacio, inmenso que hay +entre la tierra y los cielos, tiene habitantes mucho más nobles que +los pájaros y los insectos; esos seres tan vastos tienen otros mora- +dores más superiores que los delfines y las ballenas, lo mismo su- +cede con las profundidades de la tierra, que contienen otras cosas +que agua y minerales; y el elemento del fuego, más noble que los +otros tres, no ha sido hecho para permanecer inútil y vacío. + +Y a continuación me puso en conocimiento de todas las ma- +terias contenidas en el capítulo que trata "De lo infinito", el cual +será conveniente leer antes de continuar lo que sigue. + +—Necesito todavía hablarte de los talismanes, de los anillos +mágicos que dan el poder de mandar a todos los elementos, de +evitar todos los pehgros, todas las emboscadas de los enemigos, +asegurando el éxito de las empresas y el cumplimiento de todos +los deseos. + +— 105 — + + +Se levantó entonces, abrió un cofre que se encontraba al pie +del lecho y sacó una cajita de madera de cedro, cubierta de pla- +cas de oro, enriquecida de diamantes, de un brillo y una pureza +extraordinarios. La cerradura era, igualmente de oro, así como la +llave sobre la cual había caracteres jeroglíficos, grabados con un +arte admirable. + +Abrió la cajita, y vi una gran cantidad de talismanes y ani- +llos con diamantes, sobre los cuales había grabado infinidad de +caracteres mágicos y cabalísticos. Era imposible mirarlo sin quedar +deslumbrado. + +— Ya lo ves, hijo mío — ^dijo— cada uno tiene sus virtudes, +sus propiedades; pero para hacer uso de ellos, hay que conocerloa +así como la lengua de los sabios para pronunciar las palabras mis- +tcriosas que están grabadas encima. Yo te enseñaré todo. + +Cogió un anillo + +. — Empecemos por el "anillo evocador" . — repuso—. Ponte el +anillo en un dedo y el talismán sobre el corazón y pronuncia en se- +guida estas palabras "Siras, Etar, Tesanar" y verás sus efectos. + +Apenas salieron estas palabras de mi boca, cuando vi aparecer +una multitud de espíritus, de figuras y formas diferentes, y el ge- +nio que había a mi lado, y que se me hizo visible me dijo: + +—Manda, ordena; todos tus deseos serán satisfechos. + +Y añadió el viejo. + +—Si quieres que los espíritus desaparezcan, suelta el anill* +y el talismán. + +Así lo hice, y todo se desvaneció como un sueño. + +Entonces me dio otro anillo, el "anillo del amor", y me dijo: + +— Este objeto, hijo mío, está destinado a hacerte amar de las +mujeres más hermosas; no habrá mujer que no se estime dichosa +en agradarte, y que no ponga en práctica todos los medios imagi- +nables para lograrlo. + +— ¿Quieres que la más bella odalisca turca sea conducida cil +instante a tu presencia? + +Mete este anillo en el segundo dedo de la mano izquierda opri- +me el talismán sobre tu boca y di, suspirando tiernamente: "¡Ok +Nades, Suradis, Maniner!". + +E instantáneamente apareció un genio con alas de color de +rosa postrándose de rodillas ante mí. + +—Espera tus órdenes —dijo el viejo — ; dile "Sader, Prostua, +Salaster". Yo repetí estas palabras, y desapareció. + +—Va a recorrer un espacio inmenso —dijo el anciano— coa +la rapidez del pensamiento, y lo que la naturaleza ha hecho más +hermoso, aparecerá a tus ojos. + +Apenas acababa de hablar, cuando el genio de las alas de rosa + +— 106 — + + +llegó trayendo en sus brazos una mujer envuelta en un gran velo +blanco. Parecía dormida. El genio la colocó suavemente sobre un +canapé que surgió a mi lado. Fue levantando el velo que la cubría +y jamás nada tan hermoso se ofreció a mis ojos. Era Venus con +todos los encantos de la inocencia. Suspiró la hermosa y abrió los +más bellos ojos del mundo, que posó en mí. Lanzó un grito de +sorpresa, y exclamó: + +— ;Es él, el que yo deseaba! + +El viejo me dijo: + +—Acércate; pon una rodilla en tierra; así es como debes ha- +blarle; toma su mano. + +Yo obedecí, y la divinidad, a quien yo dirigía mi homenaje, +me dijo: + +— Te he visto en sueños; yo te amaba, y la realidad te hace +más querido de mi corazón; yo te prefiero al sultán. + +. — ¡Basta! — ^dijo el viejo. + +Y pronunció fuertemente: "Mammes. Lahar". + +Aparecieron cuatro esclavos, se llevaron el canapé y a la mu- +jer que había operado en mí una impresión tan viva. + +El viejo obser\'ó mi emoción, y me dijo: + +-—Ya volverás a verla. Para poseer la sabiduría es menester +resistir los atractivos de la voluptuosidad. + +Me resigné y volví a colocar en la cajilla, el anillo y el talis^ +man del amor. + +LOS BANDIDOS PUESTOS EN FUGA + +Después de haber descansado me dijo el viejo que podíamos +salir un rato y hacer una pequeña excursión por la campiña ob- +servando las costumbres del país. + +Se puso el viejo un turbante en la cabeza, yo hice otro tanto, +y vestidos completamente de turcos, nos dispusimos a salir. Antes +de hacerlo, obscr\'é que el viejo tomaba un talismán y un anillo, yo +le advertí que me había enterado, y entonces él me dijo: + +— Eso puede sernos necesario; la precaución es la madre de +la seguridad. + +Pasados unos minutos nos pusimos tranquilamente en camino: +el viejo me entretuvo, hablándome de los cambios que se verifican +en la estructura del planeta, de la revolución de los astros que +constituyen el sistema planetario y me predijo algunos fenómenos +que habrían de presentarse en lo sucesivo. + +En esto se percibió en los límites del horizonte una nube de +polvo, que se fue aproximando rápidamente. + +Transcurridos unos instantes, pudimos percibir perfectamen- + +— 107 — + + +te que lo que ocasionaba la polvareda era un buen galope de gi- +netes; una horda de árabes, que, según las apariencias, debían de +ser bandidos nómadas. + +Cuando llegaron a unos cien pasos de nosotros ya no pudo +cabernos duda de que su propósito era desvalijarnos, entonces sa- +cando el talismán y el anillo, pronunció el viejo la palabra "Na- +tastar", y me dijo que desde aquel momento éramos invisibles. + +En efecto; yo pude observar un movimiento de estupefacción +en los bandidos, y en seguida, con visibles muestras de azora- +miento, volvieron grupas y huyeron a todo galope en sus corceles. + +EL TESTAMENTO DEL VIEJO + +Pocos días después, y viendo llegada su última hora, me dijo: + +—Cuando ya no exista, colocaréis mi cuerpo en medio de es- +ta sala, tomaréis las maderas olorosas que encierran los cofres de +oro, el licor contenido en los frascos que se hallan suspendidos de +la bóveda, os serviréis del talismán con que yo formé el huevo del +que ha nacido la gallina negra, y después de haber pronunciado +las palabras misteriosas se inflamará la hoguera que ha de con- +sumir mi mortal envoltura. Luego tomaréis las cenizas y las colo- +caréis en esta urna de cristal que pondréis en un sitio próximo a +los talismanes mágicos. + +Después de una ligera pausa añadió: ¡Oh hijo querido! +Apreciad siempre mi memoria, muero contento. Yo hubiera que- +rido indicar a los hombres la verdadera manera de formar la ga- +llina negra, más los espíritus lo han dispuesto de diferente modo. +Tú, Jonás, llenaréis esta misión, puesto que ya conoces este se- +creto. Me siento morir ¡ven querido hijo mío! seca mis lágrimas: +yo puedo estrecharte todavía sobre mi pecho: recuerda que la muer- +te no es temida más que por el hombre que es injusto o culpable. + +Al terminar sus palabras, me dio su bendición postrera, de- +jando de existir aquella alma grande y generosa. + +Cumplidos todos sus encargos, regresé de nuevo a mi con- +vento a continuar con la misión, que el Supremo Creador me tenía +designada, y a esperar tranquilo el término de mi viaje material. + +CAPITULO II +El secreto de la gallina negra + +El famoso secreto de la gallina negra, secreto sin el cual no se +puede contar con el éxito seguro en algunas cabalas, y que estaba +perdido desde hacía largo tiempo, me fue revelado por el viejo de + +— 108 — + + +las pirámides, y cuyas indicaciones expongo a continuación. + +Tomad una gallina negra que no haya puesto huevo todavía +y que ningún gallo haya pisado. Al cogerla, hacedlo de modo qué +no exhale ningún grito, para lo cual iréis a las once de la noche al +gallinero; la sorprenderéis mientras duerme, la agarraréis por el +cuello apretando lo suficiente para que no cacaraquee, pero sin +ahogarla. + +Una vez que la tengáis cogida de este modo, la llevaréis inme- +diatamente a un lugar en que se crucen dos caminos; y alli al dar +la media noche, haced en el suelo un círculo con una vara de ciprés, +colocaos en el centro, y con el cuchillo de mango negro, abriréis el +cuerpo de la gallina en dos partes, pronunciando estas palabras +tres veces: "Eloim, Essaim, frugativi et appellativi". Volved en +seguida el rostro hacia el Oriente, arrodillaos y recitar esta ora- +ción: "Venite in me spíritus mágicus et tuss in anima mea imbuet". + + +Hecho esto haréis la gran apelación; entonces el espíritu infer- +nal se os aparecerá vestido con una casaca escarlata con galones de +oro un chaleco amarillo y unos calzones de color verde. Su cabeza, +que se parecerá a la de un perro con orejas de asno, estará corona- +da por dos cuernos de vaca; sus piernas serán como las de una vaca. + +Os preguntará para qué le llamáis, entonces le daréis vues- +tras órdenes, las que queráis, pues no puede rehusaros nada, así +es que le pediréis, por ejemplo: que os haga muy rico, y. por con- +siguiente muy felices. + +Es menester que sepáis que antes de comenzar esta operación +mágica, deberéis hallaros en estado perfecto, sin que tengáis nada +que reprocharos. Eso es tan esencial, que si cuando invocáis al + +— 109 — + + +espíritu maligno, no os halláis bastante purificados, lejos de po- +nerse el espíritu a vuestras órdenes, seréis vosotros los que que- +daréis bajo su dominio. + +Conviene que os advierta que no es tan fácil procurarse una +de estas gallinas negras, que tiene propiedades mágicas. + +Caso de no poder lograrla, será necesario hacerla nacer, pa- +ra lo cual expondré, a continuación; el medio de conseguirlo, cum- +pliendo así el encargo del viejo de las pirámides. + +Tomad varios trozos de madera aromática, tales como el áloe, +el cedro, el naranjo, el limonero, el laurel, la raíz del iris, las rosas +cuyas hojas se hayan desecado al sol; los pondréis en una cazuela +de oro, extenderéis encima aceite balsámico, incienso purísimo, go- +ma transparente, y pronunciaréis las palabras: "Athas, Solimán, +Erminatos, Paseim". + +En este instante percibiréis los rayos del sol, esté donde esté +a aquella hora, los cuales irán a herir la cazuela de oro. Coloca- +réis sobre ella un vaso de cristal, golpearéis con la vara mágica +este vaso, y en el mismo instante los perfumes y los troncos de +maderas olorosas que estén en la cazuela, se encadenarán y un +olor suavísimo se extenderá por la habitación. A poco no queda- +rá en la cazuela más que cenizas. + +Tomaréis inmediatamente un huevo de gallina negra, que ten- +dréis preparado de antemano en un saco de terciopelo negro; di- +cho huevo le depositaréis sobre las cenizas ligeramente calientes. +Cuando ya todo se halle bien preparado, se pondrá la cazuela den- +tro del saquito negro, éste se coloca a su vez, en sitio de la habita- +ción donde penetre la luz del sol y se cubre con una campana de + +metal. + +Hasta aquí sólo hemos llegado a la mitad del camino. + +Se necesitará que en un braserillo dorado se tengan constan- +temente encendidos algunos carbones de encino y que a las doce +del día y de la noche se echen unos polvos de rosa e incienso, y des- +pués, elevando los ojos y brazos hacia el cielo, exclamaréis; "¡Oh, +Tanapoter, Isnaí, Noutapilus, Estivaler, Conospitus." + +Cada vez que se haga esta operación, se levantará la campana, +y se contemplará el saquito. Si éste se mueve es prueba de que ya +ha nacido la gallina. Cuando esto suceda se destapará con cuidado +y entonces se podrá notar que el sol lanzará sus rayos sobre la +campana con mayor fuerza y violencia. La campana se pondrá del +color del fuego, el huevo desaparecerá ante vuestros ojos, un va- +por ligero se elevará en los aires, y en el acto veréis removerse una +poUita completamente negra, que se pondrá de pie y empezará a +piar hgeramente. Le tenderéis un dedo pronunciando estas pala- +bras: "Binusas Testipas", y el volátil se subirá al dedo, después +se deslizará en vuestro seno. + + +Ya tendréis la gallina negra, objeto de vuestras más viwaa +ansias, y que os procurará los tesoros que deséis. + +CAPITULO III + +De los Sortilegios + +Los sortilegios que se forman por medio de prácticas y cere- +monias mágicas, sirviéndonos de ellas para lograr aquellas cosas +que por medios naturales no nos sería posible adquirir. + +En esta sección hemos puesto aquellos que son más usuales +a las necesidades de la vida o al logro de nuestros deseos. + +SORTILEGIO PARA LIGAR A UNA PERSONA + +Para este sortilegio hace falta preparar una medalla de San- +ta Elena, colocándola sobre un trapo de seda verde, en el que se +clavarán tres clavos pequeños dorados, que servirán para la cere- +monia. También se necsita un objeto, retrato o figura, que esté de- +dicado a la persona que se quiere ligar, en la cual se habrá de cla- +var uno de los clavos según se indica en la siguiente: + +INVOCACIÓN A SANTA ELENA + +¡Oh gloriosa Santa Elena, madre amantísima del gran Cons- +tantino, emperador romano. Vos, que siendo hija del rey y la reina, +al monte Olivete fuisteis por vuestro entrañable amor hacia el +divino Jesús. + +Yo requiero vuestra poderosa intercesión para conseguir lo +que deseo. De estos tres clavos de Nuestro Señor Jesucristo imi- +tación en los que vos hicisteis, uno lo doy a tu hijo, el gran Cons- +tantino, por igual, queda en vuestra bendita imagen, otro tiro al +agua como Vos los tiráistes al mar, para salvación de los navegan- +tes, y el otro, le clavo en este objeto dedicado a N.. para que se +clave en su corazón, a fin de que no pueda comer, ni en cama dor- +mir, ni en ella sentar, ni con mujer ni hombre hablar, ni tenga mo- +mento de reposo, hasta que por vuestra intercesión se rinda a mis +plantas. + +Si esto que deseo me fuese concedido por vuestra mediación, +seré toda mi vida vuestro amante sincero y devoto (devota), por +los siglos de los siglos. Amén. + +OTRO SORTILEGIO AL MISMO OBJETO + +Tómese un anillo de oro en el cual haya un diamante engas- + +— 111 — + + +tado, que no haya sido usado y envuélvase n un pedazo de seda. +Se coloca sobre el corazón y se lleva durante nueve días y nueve +noches. + +Al cumplir este plazo se vuelve a tomar el anillo y a la salida +del sol se graba con la lanceta alrededor del oro, la palabra "Sche- +va". Se juntarán tres cabellos de las personas que se quiera, con +otros tres del mismo que hace la experiencia. Luego se coloca una +bolsa verde y se pone sobre el corazón durante seis días. + +Después de lo indicado se guardarán cuidadosamente los ca- +bellos en la boísa de seda, diciendo; + +"Es mi deseo más vehemente que, así como los cabellos de +fulana (o fulano) se juntaron con los míos, así se junten también +nuestros cuerpos y almas en amoroso abrazo durante el tiempo de +nuestra vida y residencia en este planeta. Así sea, por la virtud de +Screva, así sea." + +Hechas las ceremonias indicadas sólo resta conseguir que la +persona amada admita la sortija y los use, que si esto se logra, el +mágico hechizo obrará sobre ella de una manera sorprendente. + +SORTILEGIO PARA ENAMORAR + +El 24 de junio por la mañana antes de salir el sol, recójase +la planta Emula campana, hacedla secar y reducidla a polvo junto +con ámbar gris; meted estos polvos dentro de un saquito que lle- +varéis suspendido por espacio de nueve días sobre vuestro cora- +zón. Se dará, en comida o bebida, unos pocos de estos polvos a +la persona que deséis os ame, y os amará infahblemente. + +OTRO AL MISMO OBJETO + +Tomad un corazón de golondrina, uno de pichón y otro de +gorrión, mezclad con ellos unas gotas de vuestra sangre; se pican +con el cuchillo de mango blanco y se ponen a secar al horno hasta +poderlo reducir a polvo. Hecho esto se darán en comida o bebida +a la persona que se quiera lograr. + +SORTILEGIO PARA QUE PUEDA SABER UNA MUJER +EL MARIDO QUE TENDRÁ + +La mujer tomará dos pequeñas ramas de álamo blanco que +atará en sus medias con una cinta de hilo blanco, y antes de acos- +tarse Colocará sus medias debajo de la almohada, después se fro- +tará las sienes con un poco de sangre de abubilla (saliendo del +animal) y dirá la oración siguiente: "Kivios clamentísime qui + +_ 112 — + + +Abraham serviis tuus de diste urorem Earam et filio ejes-obedíen- +tísimus. por admirabile signura indicati Rebecam; usorem; uso- +rem indica mihi ancille tuc quem seni napture vivura per ministe- +rium Bulideth Ansaibe, amén." + +Esta ceremonia se hará durante nueve noches, colocando la +almohada y las medias, en la parte de los pies, y acostándose en +esa dirección. Si se hace bien la prueba, verá en sueños el hombre +con quien ha de casarse. + +PARA QUE UN HOMBRE VEA LA ESPOSA +QUE TENDRÁ + +Se tomará coral pulverizado, polvos de imán y sangre de pi- +chón blanco. Se formará una pasta que se meterá dentro de un +hiqo grande, se envolverá todo con un pedazo de tafetán azul, al +acostarse colgará este amuleto al cuello y se pondrá debajo de la +almohada un ramo de mirto. Cuando se acueste, dirá la oración +como en el anterior, variando las palabras "ancille tue quem seni +napture vivum", por las siguientes: "Servo tua quam sine nupcior- +me suoren". También deberá poner la cabecera a los pies durante +las nueve noches. + +SORTILEGIO PARA APLACAR LA COLERA + +Con dos te miro, con tres te ato, la sangre te bebo y el corazón +te parto. Cristo, valedme y dadme la paz. (Se repite tres veces). + +PARA LLAMAR LA MUERTE Y LIBRARSE DE MAL + +Se pone en una bolsa de trapo blanco una cabeza entera de +ajos, con hierbabuena, perejil, sal e incienso. Se pasa por siete pi- +las distintas de agua bendita, y al mojarlo en cada una se dice: +"Líbrame de mis enemigos que me quieren mal." + +PARA ATRAER UNA PERSONA QUE SE DESVIA + +Se compra un limón de los más pequeños, verdoso y duro; se +toman tres varas de cinta blanca de lustre y 50 alfileres nuevos y +pequeños. Se clava un alfiler arriba del limón, o sea en la punta, +dos en la parte baja y los demás se colocan clavados, formando +cruz, por todo el limón. Hecho esto, se ha de rezar durante nueve +días y en la hora de las doce del día y de la noche, la oración si- +guiente: + +"Fulano (aquí el nombre de la persona), no te dejaré vivir, + +— 113-- + + +parar ni sosegar hasta que tú. Fulano de tal, o Fulana (si es mu- +jer) vengas a mi casa a buscarme. Quiero que no puedas vivir ni +sosegar en ninguna parte parar mientras que tú, N., no vengas a +buscarme". Se reza un credo por la pasión y muerte de Nuestro +Señor Jesucristo, y se dice: "Este credo lo aplico a la intención de +que Fulano olvide a las personas que trate, menos a mí, por la +virtud de este limón y por el cariño que le tengo." + +Todo lo anterior se repite durante siete veces, haciendo un +nudo a la cinta cada vez en el centro. Cuando ya tiene los siete +nudos, se coloca el hmón atado con la cmta al costado izquierdo, +donde deberá llevarse durante nueve días, sin que se entere nadie, +y menos la persona a quien va dedicado, pues si se entera o lo +toca, pierde el encanto y hay que poner otro. + +El rezo se repite durante nueve días a las doce del día y de +la noche, pero no así la operación de clavar los alfileres y de ha- +cer los nudos, porque esto sólo debe hacerse la primera vez. El +limón puede colocarse en una bolsita para ponerlo al costado iz- +quierdo, pero es muy importante que vaya ésta con la cinta de log +siete nudos. + +SUERTE DEL GATO NEGRO + +Procurarás tener un gato negro, y todos los martes, a las do- +ce de la noche, le frotarás el lomo con un poco de sal molida, reci- +tando la siguiente oración: + +"¡Oh Planeta Soberano! Tú que en esta hora dominas con tu +influencia sobre la Luna, yo te conjuro por la virtud de esta sal +y de este gato negro, y en el nombre de Dios Creador, para que +me concedas toda clase de bienes, tanto en salud, como en tran- +quilidad y riquezas. + +SAHUMERIO MARAVILLOSO CONTRA LOS +MALEFICIOS + +Se toma incienso en grano, estoraque en polvo, mirra también +en polvo, laurel seco, cascaras de ajo, clavos de especia, y todo +junto se echa en brasas. Cuando se eleva el humo se dice la si- +guiente oración: + +"Casa de Jerusalén donde Jesucristo entró, el mal al punto +salió, entrando a la vez el bien, yo pido a Jesús también que el +mal se vaya de aquí y el bien venga para raí por ese saumerio, amén. + +Luego se riega la casa con agua bendita. + +SORTILEGIO DE LA PIEDRA IMÁN +Se toma un trozo de piedra imán, se va a la iglesia en ocasióa +— 114 — + + +que digan misa o que haya dos velas encendidas. Se acerca a la +pila del agua bendita, se pone un poco de sal molida sobre el imán, +y se mete en el agua diciendo: + +"Imán, yo te bautizo, en el nombre de Dios padre. Dios hijo, +yo te bautizo. Imán eres imán serás y para mi fortuna y suerte te +llamarás," + +Hecho esto se arrodillará en el centro de la iglesia teniendo +la piedra en la mano, y se reza un credo. Todo lo indicado ha de +hacerse con mucha devoción. Después, se va a casa, se toma una +bolsita de lana encarnada y se reza esta oración: + +"Hermosa piedra imán mineral y encantadora que con la Sa- +maritana anduviste, a quien suerte, hermosura y hombre le diste; +yo te pongo oro para mi tesoro, plata para mi casa, sobre para el +pobre, coral para que se me quite la envidia y el mal. trigo para +que Fulano sea mi marido, en el caso de no tener novio se dice: +para que me des un buen marido. + +Estas ceremonias se hacen teniendo preparadas limaduras de +oro, plata, cobre y unos granos de trigo. Todo esto con el imán +se coloca en la bolsa dicha. + +Todos los viernes se toma un poco de aguardiente suave en +un vaso y se mete en él la piedra imán, rezando la siguiente oración: + +"Oh, hermosa piedra imán y mineral que con la Samaritana +anduviste, suerte y hermosura para los hombres le diste y a mi +me darás suerte y fortuna." + +Después de haber dicho lo anterior oración, se vuelve a colo- +car la piedra imán en su bolsa, y entonces beberás el aguardiente +y echarás dentro de la bolsita unas Umaduras de acero o de hierro, +que podrás adquirir en cualquier cerrajería, el aguardiente y el +acero son el alimento de la piedra, que sin esto perdería su efica- +cia y moriría. + +PARA QUITAR LOS FLUJOS DE SANGRE. LOS FLUJOS +BLANCOS Y LOS DOLORES DE LA MATRIZ + +Se llama Alomancia la adivinación por medio de la sal. +cuece todo junto y se toma una taza en ayunas, durante nueve ma- +ñanas; se descansa unos días y se vuelve a tomar otras nueve +mañanas y asi sucesivamente hasta quedar completamente bien. + +FILTRO CONTRA EL AMOR + +Si se quiere dejar de amar a una persona indigna de nuestro +amor, se hará lo siguiente: + +Se escogerá un lunes, cuando la luna esté en menguante, y a +media noche, luego que el gallo con su canto haya ahuyentado a + +— 115 — + + +los demonios, salid de casa y dirigios al borde de un riachuelo, de +un estanque o del mar, os metéis con los pies desnudos y recogeréis +tres flores de circe, diciendo a cada vez: "¡Oh, prohebir reneve- +cute remerio amoris interno!" Volveos a casa antes que el gallo +cante y meteréis las tres flores en una redoma, con media cucha- +rado los aleros. Los primeros cristianos empleaban y aún emplean +redoma en una ventana a la influencia de los astros; durante este +tiempo haréis un ayuno extremadamente riguroso, y os absten- +dréis de tomar toda clase de licores; a los trece días, meteréis en +la redoma una cucharada de miel, cogida en otoño, y al mediodía, +estando en ayunas, tomaréis este filtro, pronunciando las palabras +mágicas dichas anteriormente, luego procuraréis encontrar la per- +sona que queréis olvidar, y sin mirarla ni tocarla disputaréis con +ella, cesará de amaros. Este filtro también tiene la virtud de librar +del hombro derecho: Satán, toma tu parte y vete." + +FILTRO MÁGICO PARA OBTENER LOS FAVORES +DE UNA MUJER + +Tómese una onza y media de azúcar cande o piedra, pulverí- +cese groseramente en un mortero nuevo, en día viernes por la ma- +ñana, diciendo a medida que machaquéis: "Abrasax, Abracada- +bra". Mezclad esta azúcar en medio cuartillo de vino blanco bue- +no, guardad la botella en una cueva obscura o en un cuarto tapiza- +do de negro, por espacio de veintisiete días; cada mañana tomad la +botella y la agitaréis por espacio de un minuto, diciendo, Abrasax. +Por la noche haréis lo mismo durante tres minutos, y diréis tres ve- +ces Abracadabra. A los veintisiete días pasaréis el vino a otra bo- +tella, juntándole dos granos de mostaza blanca, y tendréis el filtro +hecho. A los tres días se agita y se cuela, convidando a comer a +la persona que se quiere conseguir, y se le obsequia con el filtro +indicado. Si lográis que beba la mitad, estad seguros que veréis +satisfecho vuestro deseo. + +ORACIÓN PARA LIBRARSE DE IR DE SOLDADO + +"Señor y Creador, que no habéis querido que vuestra túnica +fuera partida en pedazos, sino que fuese jugada en suerte, haced- +me a mí la gracia de que salga hbre del sorteo. Señor, libradme; +Señor libradme a mí, si queréis". Se repetirá tres veces con gran +devoción. + +ORACIÓN PARA PRESERVARSE DE LOS MALOS + +ESPÍRITUS + +i Oh, Padre Todopoderoso! ¡Oh, Madre, la más tierna de las +— 116 — + + +madres! ¡Oh, ejemplo admirable de la ternura maternal! ¡Oh. Hi- +jo, la flor de todos los hijos! ¡Oh, forma de todas las formas! Al- +ma, espíritu, armonía de todas las cosas. Consérvanos, protégenos, +condúcenos, líbranos de todos los espíritus malos que nos asedian +continuamente sin que nosotros lo sepamos. Amén. + +SORTILEGIO DE LA SAL + +Se llama Alomancia la adivinación por medio de la sal. + +La sal ha sido en todos los tiempos, considerada como sagra- +da. Entre los romanos era de mal presagio para el que daba una +comida si algún convidado se dormía antes que se hubiesen reti- +rado los saleros. Los primeros cristianos empleaban y aún emplean +la sal en algunas de sus ceremonias religiosas, como el bautismo, +símbolo de sabiduría. + +Muchas personas consideran como anuncio de una gran des- +gracia, cuando, por casualidad, se derrama un salero sobre el méin- +tel. + +Para conjurar este mal efecto, se toma con la punta del cuchi- +llo un poco de sal derramada y se lanza hacia atrás, por encima +del hombre derecho: "Satán, toma tu parte y vete." + +Y dicho esto, huye el diablo, y nada hay que temer. + +ORACIÓN PARA GANAR EL JUEGO DE LA LOTERÍA + +Es preciso antes de acostarse, recitar devotamente esta ora- +ción, después de lo cual la colocaréis debajo de la almohada, es +crita sobre pergamino virgen con tinta mágica. Durante el sueño, +el genio que preside vuestra vida descendiendo del planeta bajo +el cual nacisteis, se aparecerá a vuestro espíritu, desligado momen- +táneamente de los torpes sentidos carnales, y os indicará la hora, +el lugar, y, si sois de los elegidos hasta el número que debe tener +vuestro billete. + +"¡Oh, misterioso Espíritu que diriges todos los hilos de vues- +tra vida! Desciende hasta mi humilde morada. Ilumíname para con- +seguir, por medio de los secretos azares de la Lotería, el premio +que ha de darme la fortuna, y con ella, la felicidad, el bienestar +y el reposo. Penetra en mi alma. Examínala. Ve mis intenciones, +que son puras y nobles, y que me encamines en bien y provecho +mío y de la humanidad en general. Yo no ambiciono riqueza para +mostrarme egoísta y tirano. Deseo dinero para comprar la paz de +mi alma, la ventura de los que amo y la prosperidad de mis em- +presas. Sin embargo, si tú conoces ¡oh, soberano Espíritu, clave de +la infinita sabiduría! que yo no merezco aún la fortuna y que to- + +— U7 — + + +davía debo pasar muchos días sobre la tierra en medio de las amar- +guras y batallas de la pobreza, hágase tu voluntad, yo rae resigno +a tus decretos; pero ten en cuenta mis sanos propósitos, el fervor +con que te invoco, la necesidad en que me hallo, para que en el día +que esté escrito en el libro de mi destino, sean satisfactoriamente +atendidos mis votos, que están expuestos con toda la sinceridad +verdad y ansiedad. + +No hay que perder las esperanzas si por acaso no acude el +Espíritu a vuestro primer llamamiento. Vuestra oración es siem- +pre escuchada y anotada. Al cabo, cuando ya os convenga, la for- +tuna vendrá, infaliblemente, a vuestras manos. Pero no dejéis de +recitar la anterior oración en la forma que se ha dicho. Conviene, +en todo caso, jugar el primer número que se presente a vuestra +imaginación, al despertar después del sueño mágico. + +MODO ESPECIAL DE LIGAR A UN HOMBRE + +Aquella mujer que quiera tener seguro al marido o amante +con quien trate, tomará tres varas de cinta blanca, hará en ella +siete nudos, colocando entre ellos unas tijeras abiertas en forma +de espada o cruz. + +Se tomará un poco de imán y se pondrá en una bolsita en +unión de una moneda de plata que tenga estampadas las armas de +Espña (en el centro de cuyo escudo existen cuatro líneas for- +mando cruz), a la que se agregarán un Talismán de Venus, para +mayor seguridad. + +Hecho esto, sólo resta colocar la bolsita en el centro de las ti- +jeras anudándola siete veces con un hilo blanco. + +Para este sortilegio, deberá atarse a la cintura anudando la +cinta siete veces. El varón que esté con la mujer que use este sor- +tilegio, no podrá hallar placer con ninguna otra, pero es de abso- +luta necesidad que él ignore la existencia de dicho sortilegio, pues- +to que en el momento que lo sugiera perdería el encanto. + +Para deshacer el sortilegio bastará con cortar todos los nu- +dos, diciendo al mismo tiempo: "Yo desligo a N. del hechizo que +los nudos cruces y medallas obraren sobre él, para lo cual corto +y destruyo el sortilegio que por su virtud tenía formado. + +RECETA PARA OBLIGAR A UN MARIDO A SER FIEL + +Tómese la médula del pie de un cachorro negro de los de ra- +za llamado chino, que no tiene pelo, y llénese con ella un agujero +abierto en un pedazo de pan. Envuélvase todo esto en un trozo +de terciopelo encarnado, perfectamente ajustado y cosido. Des- + +— 118 — + + +puás descosiéndose la parte del colchón que queda entre el marido +y la mujer, se introduce el dicho envoltorio; de modo que no inco- +mode cuando se acueste el matrimonio. + +Hecho esto, la mujer procurará tomarse muy amable y con- +descendiente, concordando en todo con la voluntad del marido. +Procurará no reír cuando el marido esté triste, y le prometerá ayu- +darle, y consolarle cuando por acaso la suerte le fuere adversa, +fingiendo resignarse si cree que su esposo tiene una querida. + +Por la noche, al acostarse, y por la mañana al levantarse, le +dará un vaso de leche con un huevo batido, adúcar, canela y clavo. +En el caso de que la leche no fuera del agrado de su esposo. le +preparará un vaso de buen vino con los ingredientes indicados. + +Se despojará ella de toda la ropa que le s^a posible, cuando +duerma con él, acercando mucho su cuerpo al de su marido para +trasmitirle su calor y su sudor. + +Siempre que entre de la calle su esposo, le tendrá preparada +alguna golosina, demostrando que no deja de pensar en él. Des- +pués le dará un beso, o muchos, en la boca. + +Si él fuese grosero o áspero, no le contraríe nunca; si fuese +dócil, aunque inconstante, muéstrese ella siempre superior a él en +los sentimientos y en los actos. + +Esta receta es de un efecto indiscutible. + +RECETA PARA OBLIGAR A LAS SOLTERAS Y A LAS + +SEÑORAS CASADAS PARA QUE DIGAN TODO LO + +QUE harían, tendrán INTENCIÓN DE + +HACER O HAN HECHO + +Tómase el corazón de una paloma y la cabeza de una rana, y +después de bien seco y reducidos a polvo, llénese un saquito con +esos polvos que se perfumarán agregándole un poco de almizcle. + +Déjese el saquito debajo de la almohada de la persona, cuan- +do estuviera dormida, y a un cuarto de hora después se sabré lo +que se desea descubrir. Luego se retira el saquito. + +RECETA PARA SER FELIZ EN LAS COSAS QUE SE +EMPRENDAN + +Tómese un sapo verde y córtesele la cabeza y las patas, seis +domingos después de la luna llena de septiembre déjense er-'jos +pedazos en remojo por espacio de veintiún días en aceite de ro- +mero, retirándolos pasado este plazo, a las doCe campanadas de +la media noche; exponiéndoles después por espacio de tres noches +seguidas a los rayos de la luna; calcínece en un puchero nuevo, + +— 119 — + + +mezclándolos luego con un poco de tierra de cementerio, precisa- +mente de la tierra en que está sepultada alguna de las personas +de la familia a quien se dedica la receta. + +El que haga esta receta exactamente como aquí se indica, +puede estar cierto que el espíritu del difunto velará por su perso- +na y por todo lo que emprenda, y la parte mágica del sapo velará +por Sus intereses. + +RECETA PARA HACERSE AMAR POR LAS MUJERES + +m + +Ante todo conviene estudiar un poco que sea, el carácter o +genio de la mujer que se quiere conquistar, y dirigir y regular la +norma de conducta con arreglo al resultado que se ha obtenido +de dicho conocimiento. + +Será inútil recomendar, conforme a los recursos de cada cual, +un traje, si no elegante o rico, por lo menos de una limpieza insu- +perable. El hombre puerco está incapacitado para enamorar. Hay +que advertir que esta limpieza no sólo se requiere para la ropa, +sino también para todas las partes del cuerpo. + +Observada esta primera condición, tómese seis meses des- +pués el corazón de una paloma virgen, y se le hace tragar a una +culebra; la culebra, al cabo de mayor o menor espacio de tiempo, +morirá; tómese entonces su cabeza y tuéstese sobre una chapa ca- +liente a fuego lento, redúzcase a polvo, machacándola en un almi- +rez, después de haberlo mezclado con algunas gotas de láudano. +Cuando se quiera usar esta receta, restréguese las manos con una +parte de esta preparación. El efecto es seguro. + +RECETA PARA HACERSE AMAR POR LOS HOMBRES + +Frótese la mujer las manos con la anterior receta, y además, +practique lo siguiente: + +Procurará la mujer adquirir del hombre que escoja, una mo- +neda, medalla ,alfiler o cualquier otro objeto o pedazo de obieto +siempre que sea de plata, y que lo haya traído consigo por espa- +cio de veinticuatro horas, por lo menos. Aproxímese al hombre +escogido, teniendo dicho objeto en la mano derecha y ofrézcale +con la otra una copa de vino, en cuyo fondo se haya desleído la +bohta, del tamaño de un grano de mijo, de la siguiente composi- +ción: Una cabeza de águila, un dedal de simiente de cáñamo, dos +gotas de láudano y seis gotas de su propia sangre, tomadas del +menstruo, en el mismo mes. + +Luego que el individuo haya bebido la copa de vino, con esta + +— 120 — + + +m> + + +mixtura, amará forzosamente a la mujer que se la da, pudiéndose +renovar los efectos del enccinto una vez al año. + + +PARA TENER SUEÑOS FELICES + +Puede lograrse de varios modos; por medio, de figuras, sig- +nos, palabras o encantamientos, así como por medio de prepara- +ciones de opio y de cañamones, mezclados en determinada propor- +ción, como por ejemplo: cuatro onzas de cañamones por media +onza de opio sólido, añadiendo a esta mezcla un grano de almiz- +cle, y derramándolo todo en^n cuartillo de vino generoso. + +Esta preparación se usa mojando un trapito de hilo y apli- +cándolo a la frente al acostarse. + +También basta, a veces, para obtener el mismo objeto, comer +antes de acostarse, una manzana de la reina, cogida el día de San +Juan, al salir la Luna. + +PARA HACER DANZAR A UNA MUJER DESNUDA + +Tómese mejorana silvestre, verbena, hojas de mirto, con tres +hojas de nogal y tres de hinojo, todo cogido en la mañana de San +Juan, antes de salir el sol. + +Después se seca todo a la sombra, se hace polvo y se pasa +por un tamiz de seda y cuando se quiera usar, échese al aire, ha- +cia el lugar donde está la mujer, y el efecto sucederá al instante. + +PARA SABER SI UNA MUJER ES INFIEL + +Es casi seguro que si se coloca en tiempo oportuno un dia- +mante fino sobre la cabeza de una mujer que está durmiendo, se +conoce si es fiel o infiel a su marido, porque si es infeil despertcirá +sobresaltada, y si es casta abrazará a su marido con cariño. + +Esta receta es de un efecto segurísimo, pues se ha experi- +mentado en infinidad de veces, habiendo resultado tal y Como se +indica, a menos de extraordinarias circunstancias. + +PARA IMPEDIR QUE UNA MUJER SEA INFIEL + +Tómese una madeja de su pelo, escogiendo los cabellos más +largos, quémese sobre carbón hecho ascuas y échese las cenizas +sobre una cama, sofá o mueble cualquiera que antes se haya fro- +tado con miel. + +Procure el marido que se siente lo más pronto posible sobre + +— 121 — + + +aquel mueble, que después no podrá amar más que a él, ni tendrá +gusto alguno en ser cortejada por otro. + +PARA QUE UNA MUJER SEA AMADA POR UN +HOMBRE A QUIEN ELLA QUIERE + +Tómese pelo de la barba del hombre que la mujer quiere que +le ame, procurando que sea lo más inmediato posible de la oreja +izquierda; y una moneda de plata que él haya llevado encima por +lo menos medio día. + +Póngase todo junto a hervir en un jarro de asperón nuevo +lleno de vino, échese también salvia y ruda, y al cabo de una hora +saqúese la moneda. + +Cuando se quiera hacer la prueba se toma la moneda en la +mano derecha, se acerca la mujer al hombre deseado pronuncian- +do estas palabras: "Rosa de amor y flor de espina", bastante alt© +para que él la oiga, luego se le toca ligeramente el hombro izquier- +do, y entonces él la seguirá a todas partes. + +ORACIÓN PARA PRESERVARSE DEL RAYO + +Se pasa una cinta blanca por el brazo, garganta, o cintura de +Santa Bárbara; la cual cinta obra, para quien la posee, como un +verdadero talismán. + +Cuando empiece la tormenta, enciéndase una vela que tenga +una cuarta aproximadamente. + +Hecho esto, de hora en hora, después de lavarse la cara por +tres veces con agua exorcisada, se dirá la siguiente oración: + +"En Vos confío. Señora, que intercedáis por mí cerCa de Aquel +que murió por los pecadores. Como esta santa cinta que poseo, ten- +go el alma pura y puras mis intenciones. Sálvame, Señora, si soy +digno (o digna) de vuestra protección contra los terrores del rayo." + +RECETA PARA GANAR AL JUEGO + +Mándase hacer un higo de azabache, recomendando esencial- +mente que se labre con un instrumento nuevo y de acero. + +Llévese el higo al mar, suspenso de una cinta de Santa Lucía +y pásese de tres veces a siete veces sobre las espumas de las ondas. + +Después de hecho esto, se reza tres veces el credo, en voz +muy baja, y se ofrece a Santa Lucía una vela de a cuarta. + +El jugador traerá este higo al cuello, cuando jugare, teniend» +sin embargo, cuidado de no dejarse cegar por la ambición, ni +arrastrar la codicia. + +— 122 — + + +MAGIA DEL HUEVO EN LA NOCHE DE SAN JUAN + +En la noche de San Juan Bautista 24 de junio, se deja al re- +lente un huevo de gallina negra. El huevo debe quedar quebrado +dentro de un barreño con agua; por la mañana, al nacer el sol. +iréis a verlo, y allí veréis vuestra suerte, y los trabajos que tenéis +que pasar en esta vida. + +De la misma manera se puede hacer esta magia en la noche +de San Antonio y de San Pedro. + +RECETA PARA LIGAR ENAMORADOS + +Cómprese una vara de cinta, y al salir de la tienda, mírese al +cielo y dígase: "Tres estrellas veo en el cielo, y la de Jesús cuatro, +y esta cinta a mi pierna ato, para que fulano no pueda comer, ni +beber, ni descansar, mientras no se case conmigo." + +No se eche en olvido que es preciso que el jarro de asperón +permanezca al fuego, porque el ardor del hombre se mide con el +calor del vino. « + +Débese decir tres veces seguidas, hacer en la cinta siete nu- +dos, antes de atarla a la pierna, y llevarla siempre puesta. Es muy +importante que él lo ignore. + +PARA CURAR EL REUMA + +Se ponen en una botella de aceite común, algunas lombrices +de planta; se deja esta botella en estiércol caliente nueve días con +sus noches, después se pasa el contenido de la botella a una ca- +zuela y se cuece. Se dan fricciones con dicho aceite y el alivio es +probado. + +MODO ESPECIAL DE PRODUCIR HECHIZOS +SOBRE LOS PERROS + +Se toman unos trozos de cordilla o tripa de oveja; se llevan +durante una hora en el sobaco y luego se le echa en varias veces al +perro que se quiere hechizar. + +En cuanto el perro coma el primer trozo, abandonará a su +dueño y se irá tras la persona que se lo haya dado. + + +— 123 + + +CUADRO DE LOS SEPHIROTAS +— 124 — + + +EL GRAN GRIMORIO O EL PACTO DE LA SANGRE + +CAPITULO I +Modo de prepararse para el pacto de la sangre + +}Oh. hombres! ¡Frágiles mortales! los que pretendéis poseer +ia profunda ciencia mágica; ¡temblad de vuestra temeridad! Para +conseguirlo, necesitáis colocar vuestro espíritu muy por encima +de vuestra esfera, haceros firmes e inquebrantables y estar muy +atentos a observar exactamente cuanto os diré, sin lo cual todo se +volverá en vuestro perjuicio, destrucción y completo aniquilamien- +to, pero si, por el contrario, observáis atentamente, cuanto os diga, +saldréis con facilidad de la posición pobre y humilde y coronará +el éxito todas vuestras empresas. + +Armaos, pues de intrepidez, sagacidad y virtud para empren- +der esta grande inmensa obra en la que yo he pasado sesenta y +«iete años, para lograr algún resultado. Por esto es preciso prac- +ticar exactamente cuanto después se dirá. + +Pasaréis un cuarto de luna llena sin acompañaros de mujeres +ni de jóvenes, a fin de no caer en la impureza. + +Comenzaréis vuestra práctica al empezar el cuarto de luna, +prometiendo al gran Adonay que es jefe de todos los espíritus, no +hacer más de dos colaciones por día. es decir, dos colaciones du- +rante cada veinticuatro horas del cuarto de luna; precisamente a +las horas del mediodía y de la media noche, o si lo preferís a las +siete de la mañana y siete de la noche, si bien a los ojos del gran +Adonay es más grato que se haga a las horas primeramente se- +ñaladas. + +Durante todo el cuarto de luna es preciso dormir lo menos +que se pueda, no debiendo exceder en modo alguno de seis las +horas que por día han de dedicarse al sueño. + +Todos los días, después de cada colación, se recitará la si^ +guíente plegaria: + +"Yo os imploro, grande y poderoso Adonay. maestro y señor +de todos los espíritus; yo os imploro ¡oh Eloim! yo os imploro ¡oh +Jehovám! yo os doy mi alma, mi corazón, mis entrañas, mis ma- + +— 125 — + + +nos, mis pies, mi espíritu y mi ser. ¡Oh, gran Adonay! dignaos sCT" +me favorable. Así sea. Amén. + +En todo el cuarto de luna no habréis de acicalaros, ni compo- +neros, ni tener pensamientos más que para la obra que estáis rea- +lizando, poniendo toda vuestra esperanza en la infinita bondad ád +gran Adonay. + +Es preciso observar que vuestros ejercicios habéis de hacer- +los sin la asistencia de nadie; no siendo que os acompañéis de per- +sona que tenga pacto hecho con algún espíritu. + +Los ejercicios se han de practicar en habitación preparada ai +efecto, y sin que distraigáis la mente del trabajo que vais a realizai-. + +Buscaréis un cabrito virgen, lo adornaréis, el tercer cuarto de +luna, con una guirnalda de verbena que ataréis a su cuello, la que +vendrá a parar desde la frente, llevándolo al lugar marcado para +interpelar al espíritu, pronunciar si con todo fervor y recogimien- +to las siguientes palabras: + +"Yo os ofrezco esta víctima, ¡oh gran Adonay! ¡oh Eloiral +joh Ariel! ¡Oh Jehovam! como ofrenda a vosotros, superiores a +todos los espíritus. Dignaos aceptarla con agrado. Amén." + +En seguida degollaréis el cabrito haciendo que su sangre cai- +ga sobre un barreño nuevo, recitando a la vez estas palabras: + +"Esto lo hago en honor, gloria y poderío de vuestros divinos +nombres ¡oh grandes Adonay, Eloim, Ariel y Jehovam! Dignao» +recibir con agrado esta mi ofrenda. + +Luego se quitará la piel que ha de utilizarse al hacer la invo- +cación y presentar el pacto. + +Sin perder momento deberán mezclarse en la sangre algunoi +polvos de sáuco, malvarrosa, lirio de Florencia y azogue, con ob- +jeto de dotarla de propiedades mágicas, añadiendo unas gotas de +vuestra sangre, que se sacará del dedo corazón de la mano izquier- +da, pinchando ligeramente con un alfiler nuevo, diciendo al mis- +mo tiempo. Sea transformada la sangre de la víctima en la má« +propia, para que, por su virtud, sea atendido el pacto que coa +ella voy a escribir. + +Hecho esto se trazarán con el cuchillo que ha servido para d +sacrificio, sobre la superficie de la sangre, varios rayos formand» +una estrella y se dirá al hacerlo: + +"Los dones planetarios se ponen sobre esta sangre que con- +tiene metal, aromas y espíritus, para colmarla de virtudes atracti- +vas, a fin de que los Espíritus superiores se dignen aceptar el pao +to que con ella y por ella voy a formular en este momento." + +En seguida se mojará en la misma pluma de Auca, y se es*- +cribirán sobre un trozo de pergamino nuevo las palabras siguiea- +tes. + +— 126 — + + +PACTO DE SANGRE + +"A vosotros, espíritus de Luz, Adonay, Eloim, Ariel y Jeho- +vam. requiero y pido humildemente os sirváis concederme vuestros +favores, dones, gracias y amistad, haciendo que en cuantas em- +presas ponga mano, se vea realizado mi deso, en virtud de vues^ +tra benevolencia, bendición y ayuda. + +"Pido también que todos mis actos sean inspirados por vues- +tra suprema sabiduría, y que, al morir, sea mi espíritu recogido +por celestiales mensajeros, y llevado a la presencia del Eterno +Creador, Yo os ofrezco, si así lo hacéis, seguir humildemente +vuestras buenas inspiraciones, procurar, por todos los medios, lle- +gar a la suprema perfección, adquirir la mayor suma posible de +sabiduría dentro de las facultades concedidas a la humana natu- +raleza, poniendo toda mi alma, corazón, vida, sentido y voluntad +para poder llegar a identificarme con la divinidad, en prueba de +lo cual firmo y certifico. + +FULANO." + +Al finalizar el cuarto de luna llena y en horas de 10 a 12 de +la noche, se hará la invocación a los gnomos y luego a los espírtius +celestes superiores, según se expresa en al sección correspondiente +a las invocaciones, pero los preparativos se seguirán en la forma +^ue se indica en el capítulo siguiente. + +CAPITULO II + +Contiene la verdadera composición de la varita mágica, +llamada también férula fulminante + +El día anterior de comenzar la grande empresa, iréis a buscar +mna varita o férula de avellano silvestre, a la que ningún ser hu- +mano haya tocado nunca. La longitud de la varita ha de ser exac- +tamente de 19 pulgadas y media, y su forma, igual a la de la va- +rita misteriosa; cuando tropecéis con ella, no haréis otra cosa que +apreciarla con la vista, debiendo ir a cortarla percisamente al +amanecer del día en que hayáis de comenzar la gran empresa. + +Deberá cortarse la varita con la misma hoja que haya servido +para sacrificar al cabrito virgen, la despojaréis de todo brote o +pequeña rama que la esté impurificando. La operación de cortar y +limpiar la rama que haréis al levantarse el sol sobre el horizonte, +la acompañaréis de las siguientes palabras: + +"Yo os ruego ¡oh gran Adonay, Eloim, Ariel y Jehoram, que + +— 127 — + + +me seáis propicios y que le deis a esta varita, que yo he cortado +la fuerza y la virtud de Jacob, de Moisés y del Gran Josué. Yo os +ruego también, ¡oh gran Adonay, Eloim, Ariel y Jehovam. Yo os +ruego comuniquéis a esta varita toda la fuerza de Sansón, la in- +mensa energía de Emmanuel y los rayos del gran Zariataurait, que +vengarán las injurias de los hombres el gran día del juicio. Amén." +Después de haber pronunciado estas grandes y terribles pa- +labras, con la vista dirigida a Levante, os llevaréis la varita a +vuestro domiciilo. En seguida buscaréis un pedazo de madera, con +la que modelaréis dos pedazos de igual grosor que las puntas de +la horquilla de la varita auténtica, procurando, no obstante, que +éstas sean algo agudas. Estos dos pedazos de madera servirán de +patrón o modelo, para que por ellos un cerrajero, al que debéis en +persona encargar el trabajo, os haga dos casquetes con la hoja +empleada para sangrar el cabrito virgen. + +Ya en posesión de los dos casquillos, y encontrándose solo +en la habitación preparada para los experimentos, los adaptaréis +en seguida y con exactitud a los extremos de la horquilla de la +varita mágica y con una piedra imán que a prevención habréis ad- +quirido, daréis fuerza atractiva a los dos casquillos, diciendo al +mismo tiempo las palabras siguientes: + +"Por el poder del gran Adonay, Eloim, Ariel y Jehovam, yo +te ordeno unas y atraigas todas las materias que yo quiera; por el +poder del gran Adonay, Eloim, Ariel y Jehovam, yo te mando por +la incompatibilidad del agua y el fuego, separar todas las materias +como fueron separadas el día de la creación del mundo. Amén." + +Después os regocijaréis en honor y gloria del Gran Adonay, +pudiendo estar seguro de que poseéis vuestra varita mágica, vues- +tra piel de cabrito virgen, vuestra piedra hematina ,tres guirnaldas +de verbena, dos candeleros y dos cirios de cera virgen, que haréis +bendecir por mano de una joven, sin mancilla. También tomaréis +un braserillo nuevo, dos piedras lavadas, un trozo de yesca para +encender fuego, y cuatro clavos que hayan estado clavados en un +ataúd de un niño. Con todo ello os persignáis en el lugar en que +debe hacerse la gran obra, poniendo especial cuidado en realizar +el gran círculo cabalístico, cumpliendo punto por punto las ense- +ñanzas que se contienen en este tratado. + +CAPITULO III + +Del modo de servirse de la varita mágica y de la férula fulminante + +El empleo de la varita mágica para el descubrimiento de teso- +— 128 — + + +ros ocultos, minas, corientes subterráneas de agua y cuanto pued« +interesar al experimentador, se hará del modo siguiente: + +Se colocará sobre la tierra y sin llegar a ella, el vértice o cen- +tro de la vara, sosteniendo las extremidades con las dos manos, +una a cada lado. + +Si pasados cinco minutos no se nota ningnua oscilación en la +vara, se volverá al revés, o sea el vértice para arriba a fin de po- +der apreciar si se produce algún pequeño movimiento. + +También puede usarse tomándola con una sola mano y colo- +cando la punta paralela al horizonte. Así es como la usó frecuen- +temente un religioso prior de la antigua orden del Cister, el cual +era tenido por muy hábil en el descubrimiento de tesoros, manan- +tiales y otras muchas cosas ocultas en el seno de la tierra. + +Las señales para conocer la existencia de aguas o minerales +se notarán por una ligera oscilación de la varita, que se sentirá +atraída hacia la parte donde haya corrientes o metales. + +De no haber nada de esto, la varita permanecerá en absoluto +reposo, debiendo en este caso probar en otro lado. + +CAPITULO IV + +CAMPAÑAS DE LUCIFER + +ARTES DIABÓLICAS QUE PUEDE PONER EN JUEGO +PARA TENTAR Y DOMINAR A LAS PERSONAS + +Este capítulo está dedicado a demostrar el gran poder que +pueden desarrollar todos los espíritus, en la esfera de sus traba- +jos. Tomamos como norma una de las campañas de Lucifer, famo- +sa en los anales de las ciencias mágicas, pero que igualmente po- +dría haber sido ejecutada por otros de los espíritus que le prestan +obediencia. + +En la primera parte de este tratado se hace una ligera mención +de la vida de San Cipriano, mas nada se dice de la causa que mo- +tivó el que llegara a adquirir un dominio tal en las artes mágicas, +como pocos han logrado hasta la fecha. + +No estará de más advertir que el Gran Cipriano, como se le +llama en Antioquía, antes de dedicarse a las ciencias ocultas, goza- +ba fama universal como filósofo de talento privilegiado, lo cual era +motivo para que las personas principales fueran a consultarle con +frecuencia, teniendo en mucho aprecio sus opiniones y consejos. + +Lucifer, que conocía lo mucho bueno que podía prometerse si +lo atraía a su servicio, se propuso poner en juego sus grandes re- +cursos para lograrlo, los cuales podrán apreciarse por el relato + +— 129 — + + +que damos a continuación. + +Vivía Cipriano en una casa situada en el centro de un bosque +próximo a la ciudad. + +Una noche, y en ocasión de hallarse meditando sobre las obras +maravillosas de la creación, fue interrumpido por el ruido que pro- +ducían, con los aceros dos hombres que se hallaban al pie del bos- +que, luchando con gran furia. + +Llevado de sus buenos sentimientos salió con objeto de ver +si podía, por su mediación, evitar derramamiento de sangre, y lle- +gando a los que combatían, les pidió antecedentes de la causa que +había motivado el lance. + +Cesaron éstos en su lucha ante la presencia de Cipriano; le +manifestaron que la causa era hallarse los dos enamorados de una +misma mujer, y que siendo íntimos amigos, habían determinado +llegar a tal extremo, con objeto de que, muriendo el uno, quedara +el otro libre para aspirar el cariño de la que adoraban. + +Los dos eran jóvenes y de distinguidas familias. El uno se +llamaba Flavio y el otro Lelio, siendo el primero hijo del Gober- +nador, y el segundo de la famiha más principal de la ciudad. + +Preguntóles Cipriano si la mujer a quien amaban mostraba +preferencia por alguno, a lo que contestaron que, desgraciada- +mente, a todas sus solicitudes contestaba con evasivas, sin darles +las más mínimas esperanzas. + +—'Siendo así — les dijo—, creo lo más acertado suspender +esta lucha. Decidme quién es; yo iré a verla, le hablaré por los +dos, y ella decidirá quién ha de ser preferido, debiendo confor- +marse el que quede desairado y ceder el campo a su venturoso +rival. No hay tampoco razón -—añadió— para que sea violentada +en sus sentimientos e inclinaciones. + +Habiéndose convenido en aceptar la mediación de Cipriano, +por hallarse muy ajustada a la razón, le manifestaron que la mu- +jer deseada por ellos, se llamaba Celia, que era de modesta posi- +ción y residía en las afueras de la ciudad. + +Cipriano, cumpliendo su promesa, se presentó al siguiente +día en casa de Celia, quedando tan admirado de su belleza que le +costó gran trabajo poderla expresar el objeto de su visita. Se ha +de advertir que fue Lucifer el que influyó sobre Cipirano para +que se enamorara perdidamente de Celia, con objeto de lograr, +por este medio dominarle completamente. + +Sin embargo de la impresión que la vista de la joven le cau- +sara, procuró Cipriano llenar su cometido, y al efecto, le explicó +lo ocurrido la noche anterior ocultando en lo posible la gran pa- +sión que se había apoderado de su alma. + +La negativa que ella dio, de no acceder a las pretensiones de +ninguno, cosa que ya en otras ocasiones había manifestado a ellos, + +— 130 — + + +le animó a preguntarle si sería mejor acogido en el caso de ser +solicitada por él, en vista de que para sus amigos no había ningu" +na esperanza. + +— Ni para vos tampoco — le dijo — ; he de agradeceros no for- +méis opinión de mi, a pesar de apreciar infinitamente vuestras de- +ferencias y atenciones, me veo en el deber de rechazarlas. + +Comprendiendo la inutilidad de nuevas tentativas, se despi- +dió Cipriano, dándose a reflexionar cómo una mujer que vivía po- +bremente, podía rehusar unos partidos tan ventajosos como se le +ofrecían, cuando otras damas nobles y ricas se habrían conside- +rado muy honradas de verse solicitadas por cualquiera de ellos. + +En estos pensamientos y calculando lo difícil que es conocer +el corazón humano, llegó a su casa. Con objeto de distraerse y +olvidarla, se puso a repasar algunas de las obras que tenía en su +bibhoteca. + +Hallábase abstraído con un hbro entre las manos, y sin po- +der coordinar ideas, cuando le anunciaron la visita de Celia. + +— ¡Dioses inmortales! — exclamó — . ¿Será posible que haya +variado de pensamiento? + +Y levantándose, lleno de temor y esperanzas salió a recibirla. + +— ¡Mujer celestial! — la dijo — vuestra presencia en esta ca- +sa me colma de felicidad; dichoso yo. si puedo esperar que ésta +sea eterna como el cariño que os profeso. + +• — ¿Qué estáis diciendo, mi buen amJgo? ¿No os he manifes- +tado que nada debías esperar? He venido tan sólo a consultaros +para que me aconsejéis lo que he de haCer a fin de evitar que Fla- +vio y Lelio se maten por mi causa. Espero que vuestro claro inge- +nio me ayudará en este lance; no puedo estar tranquila ante el +temor de que ocurra una desgracia. + +— ¿Y qué puedo hacer yo. ¡pobre de mí! si me hallo comple- +tamente trastornado por un amor que me llena el alma, y que, sin +embargo, no tengo ninguna esperanza de ver satisfecho? Si. al +menos, me ofrecierais alguna ligera probabilidad, yo haría verda- +dero imposible por lograros; pero nada me prometéis y siento que +mi vida se halla truncada por completo. + +— Tened paciencia y prestadme vuestra ayuda; ¡quién sabe, +mi buen amigo, lo que podrá suceder todavía! + +— ¡Oh divina Celia! parece que vuestras palabras traen al- +gún consuelo a mi corazón. Decidme si aún debo esperar y seré +vuestro esclavo eternamente. + +■ — Desechad ilusiones que no se han de ver realizadas; mi +amor jamás podrá satisfaceros; y únicamente deberéis obtenerlo +cuando sea llegada vuestra hora postrera. El destino lo quiere así. + +— Sea yo dichoso. ¡Celia divina!, puesto que sintiéndome mo- +rir por vuestra causa forzoso es que tu cariño principie para mí + +— 131 — + + +desde este momento. Mas solicitas mi ayuda y he de intentar com- +placerte, procurando que Lelio y Flavio desistan de su empeño. +Idos tranquila y dejadme solo con mis tristezas y mis fatigas. + +No bien hubo salido Celia, cuando se presentó ante Cipria- +no un forastero, diciendo que extraviado en su camino, venía a +pedirle hospitahdad, por aquella noche. + +Mas os veo triste ■ — añadió— y si puedo merecer, aunque +soy extraño, vuestra confianza, me propongo remediar vuestras +penas. + +■ — Eso no es posible '—contestó Cipriano — ■, mis penas no tie- +nen ya remedio en este mundo. + +—Pues yo os aseguro lo contrario, y si queréis ver que es cier- +to lo que digo, os prometo hacer maravillas de tal naturaleza, que +habrán de convenceros de que poseo un poder desconocido para vos. + +' — En ese caso, haced que al momento se presente aquí la per- +sona a quien amo, y me demuestre su cariño de un modo vehe- +mente y franco. + +No bien acabó de formular su petición, cuando se presentó +Celia en la habitación de Cipriano, y tendiéndole sus brazos le +dijo: + +'—Aquí estoy, Cipriano, amado, mi cuerpo y mi alma te per- +tenecen eternamente. No sé qué encanto se ha apoderado de mí, +que me atrae a ti de un modo irresistible. + +Cipriano se abalanzó a tomar a Celia entre sus brazos, pero +se halló en el vacío, desapareció en el acto la visión. + +¿-—Qué magia o hechizo es éste que de tal grado me hace +perder el juicio? ¿Quién sois? ¿A qué habéis venido? —dijo con +arrebato Cipriano, interpelando al forastero. + +Este, que sonreía irónicamente viendo la confusión de ideas +que en aquél se había operado, le contestó con gran tranquilidad: + +■ — ^ Fuera mejor que me preguntarais qué clase de ciencia es +la que ejecuta tales prodigios; supongo que hallaréis fácil y hace- +dero lo que poco ha juzgabais imposible. Más os admiraría, sin +embargo, observar que el bosque que rodea vuestra casa, ha des- +aparecido, y que la mar la baña ahora por sus cuatro costados. + +Y llevándole a la ventana le hizo ver que era cierto lo que le +había manifestado. + +Al pie de la casa, pudo contemplar Cipriano un barco que +luchaba entre las olas, y en el cual iban unos marineros remando +con fuerza para evitar verse estrellados contra la pared. De pron- +to desapareció esta nueva ilusión y apareció en el aire, en forma +celestial y completamente desnuda, la hermosa Celia, enviando +besos a Cipriano y llamándole a su lado. Poco después principió +una horrorosa tormenta, lanzando piedras, rayos y centellas en + +— 132 — + + +todas direcciones. El forastero tendió una mano hacia el firma- +mento y al momento cesó todo. + +Poco después surgió de nuevo el bosque, según se hallaba +anteriormente y se presentó un bello joven por los aires que, +acercándose a la ventana, dijo con voz humilde: + +— ¿Qué órdenes me dais señor? ¿Qué debo hacer? + +No podía Cipriano volver de su asombro. Comprendió que +el desconocido personaje poseía un poder sin límites. Se sentía +subyugado y deseaba conocer el modo de producir tales maravillas. + +Lucifer que él era en forma humana, leyendo los pensamien- +tos que en la cabeza de Cipriano se agolpaban, le dijo así: + +' — Tú puedes hacer todo lo que has visto, pero para ésto es +preciso que adquieras los conocimientos necesarios. Si tienes fe +y voluntad, yo te serviré de preceptor. Te entregaré un libro que +es la ciencia de la naturaleza. El estudio de esta ciencia sólo se +adquiere con la práctica de la verdadera magia, y su dominio se +logra con paciencia y perseverancia. Sólo te exijo dos condicio- +nes, que son: la primera, que has de entregarte a mí en cuerpo +y alma, y la segunda, que durante un año no has de distraerte +del estudio y prácticas que yo te haré conocer. + +Cipriano, dominado completamente, tanto por su deseo de +saber, cuanto por el ascendiente que sobre él ejercía el misterioso +desconocido, le ofreció obedecerle ciegament, con tal de que Ic +pusiera en posesión de una tan poderosa ciencia. + +Durante un año a partir de aquella fecha, nadie volvió a ver +ni saber de Cipriano, pero a la terminación de este espacio de +tiempo, se presentó de nuevo, ejerciendo tales prodigios, que lla- +maron la atención del mundo entero. Entonces fue cuando se em- +pezó a denominar Cipriano el Mago. Algunos años después, ocu- +rrió el suceso relatado al principio de este tratado, y al ir a su- +frir el martirio se encontró con Celia y Justina, que como cristia- +nas, fueron sentenciadas también. Celia le abrazó llorando y le +dijo: + +■ — Ahora puedo otorgarte mi amor como hermano mío en Je- +sús. He aquí cumplida mi profecía amado Cipriano, de que logra- +rías mi cariño en tu hora postrera. No podía ser de otro modo, +puesto que como cristiana y esposa de Jesús, ya no me pertenecía. +Pronto nos veremos en el cielo. + +Dicho esto se separaron para sufrir el martirio, que los hz»- +bía luego de juntar para siempre en la eterna mansión de !o« +bienaventurados. + +CAPITULO V +VÉRTIGO Y FASCINACIÓN +El vértigo puede considerarse como un mal inevitable cuand» +— 133 — + + +la persona que lo sufre se ve impulsada de modo irresistible a caer +en el mismo, atraída por una fascinación sorprendente que hace +perder todos los sentidos, y hasta el instinto de la propia conser- +vación. + +Es conveniente huir siempre de todos los precipios y simas +profundas; de subir a montañas que sean poco accesibles; de fijar +demasiado la vista sobre las aguas de los ríos y de mirar al fondo, +desde cualquier punto elevado en que uno se halle. + +No es fácil poder explicar la sensación especial que siente la +persona, si por cualquiera de las causas indicadas llega a sentirse +fascinada. El abismo atrae, de tal modo, que no hay poder hu- +mano que la libre de caer en él. + +La fascinación se produce en nosotros por la influencia de es- +píritus dañinos sobre nuestro cerebro, que en un momento parali- +zan nuestros músculos, nos hacen perder la cabeza y la vista, y +nos impulsan a caer en el vacio. + +El individuo que se halle en esta situación, debe, en primer lu- +gar, retirar la vista, inmediatamente, del punto que contempla, ce- +rrando un momento los ojos, para abrirlos en seguida, mirando +únicamente, a los objetos que tenga a su lado. Hecho esto, deberá +elevar su imaginación al Ser Supremo y a los espíritus de Luz, di- +ciendo a la vez: "Angeles celestiales, venid a salvadme de este +peligro". Si logra hacer lo dicho, al momento recibirá la inspira- +ción divina, para retirarse del abismo con pie seguro. +Las cimas, precipicios y ríos con lugares muy concurridos por +los malos espíritus, que obrando sobre nuestra imaginación, nos +hacen víctimas de sus acechanzas. + +También suele posesionarse de algunos animales inmundos, +particularmente de las culebras, serpientes, etc., dotándolos de +cualidades fascinadoras tan sorprendentes que no es raro ver cuan +fácilmente atraen hacia sí con la mirada a muchos animales, y en +particular a los pobres pajaritos, haciéndoles victimas de su vo- +racidad. + +No terminaremos este capítulo sin indicar que otro de los +efectos que la fascinación produce es el suicidio. La persona aco- +metida de este vértigo no halla tampoco medio de substraerse a él. +Su imaginación está preocupada constantemente con esta idea, +haciéndose preciso, si quiere salvarse, substraerse a las influen- +cias maléficas, lo logrará recurriendo a los espíritus celestiales en +demanda de protección y ayuda. + +Aunque parezca extraño, no es raro hallar individuos que te- +niendo fija en su imaginación la idea de matarse, resisten sin em- +bargo meses y años sin ponerla en práctica. La razón de este fe- +nómeno, es debida a que, si bien los espíritus del mal le sugieren +continuamente ideas perversas ocultando su inteligencia para que + +— 134 — + + +no pueda substraerse a su influjo y haciéndole pensar en la muerte +como término a sus penas; en cambio los gnomos y espíritus ce- +lestiales, tratan de contrarrestar sus efectos con benéficas sugestio- +nes resultando de esta lucha, que sea vencido por una u otra in- +fluencia según el mayor o menor grado de perfección que posea. +Si su tendencia es mala, el resultado final es fatal, y si es buena, +seguirá su salvación logrando substraerse de las incitaciones ma- +lignas. + +CANDELA MÁGICA PARA DESCUBRIR +ENCANTAMIENTOS + +Si sabéis o habéis oído decir que existe algún tesoro encanta- +do o escondido para encontrarle será necesario hagáis una gruesa +vela de "sebo humano" colocándola en un agujero que hagáis en +el centro de un trozo de madera de avellano, cortando en forma +de herradura. + +Si sabéis o habéis oído decir que existe una vela en el lugar +donde buscáis el tesoro la llama os indicará, por su oscilación, y +chisporroteo que os aproximáis a él apagándose cuando os halléis +encima del objeto que buscáis. + + +135 — + + +TERCERA PARTE + + +IVy^GIA CALDEA O EGIPCIA + +FILTROS, ENCANTAMIENTOS, HECHICERÍAS Y +SORTILEGIOS + +CAPITULO I + +Encantamientos producidos por las virtudes y cualidades +de los sapos + +Esta clase de hechizos son muy fáciles de realizar, siendo se- +gún San Cipriano, los que tienen mayor poder sobre todos. + +En el libro de su historia como hechicero, dice que el sapo +tiene una gran fuerza mágica invencible, por cuanto al demonio +tiene pacto con él, desde el momento en que es la comida que Lu- +cifer da a las almas que están en el infierno. + +Por esta razón pueden hacerse con el sapo los encantos y +hechizos que a continuación expresamos, + +HECHIZOS DEL SAPO CON LOS OJOS COSIDOS + +Escoged un sapo de los mayores, que sea macho, si el hechizo +es para hombre. + +Después que lo tuviereis seguro, cogedle con la mano derecha +y pasáoslo por debajo del vientre cinco veces diciendo, mental- +mente las siguientes palabras: + +"Sapo, sapito, así como yo te paso por debajo de mi vientre, +así. . . (el nombre de la persona que se quiere hechizar) no tenga +sosiego ni descanso, mientras no venga a mí de todo corazón y +con todo su cuerpo, alma y vida." + +Dichas estas palabras, se coge una aguja de las más finas y +se enhebra con una hebrita de seda verde, cosiendo con ella los +párpados de los ojos del sapo, teniendo mucho cuidado de no +ofenderle en las niñas, pues de lo contrario, la persona a quien de- +seéis hechizar, quedaría ciega. Se cose solamente el pellejo que +rodea a los ojos de abajo a arriba, a fin de que el sapo quede con +los ojos escondidos, pero sin haber sufrido daño alguno. + +— 1.39 — + + +PALABRAS QUE SE DICEN AL SAPO DESPUÉS +DE TENER LOS OJOS COSIDOS + +"Sapo: por el poder de Lucifer, el príncipe de Belzebuth te +cosí los ojos, que es lo que debía hacer a. . . (aquí se dice el ncira- +bre de la persona) para que no tenga sosiego ni descanso en pai- +te alguna del mundo sin mi compañía y ande ciego para todas lai +mujeres (u hombres, según sea el sexo de la persona a quien se +trata de hechizar). Véame únicamente a mí y en mí solo tenga +su pensamiento. + +"Fulano (pronuncíese el nombre de la persona), aquí estás +preso y amarrado sin que veas el sol ni la luna, hasta que no me +ames. De aquí no te soltaré; aquí estás cautivo, preso, así como +lo está este sapo. + +La olla o vasija en que se coloque el sapo ha de contener «n +poco de agua, la cual se irá renovando todos los días con otra +fresca. + +HECHIZO DE UN SAPO QUE TENGA LA BOCA + +COSIDA + +Cójase un sapo ( 1 ) bueno y grande y cósasele la boca con +una hebra de seda negra, y después de que tuviere la boca cosida, +díganse las palabras siguientes: + +"Sapo: yo, por el poder de Lucifer, Belzebuth y Astaroth y +por el de todos los espíritus infernales, te condeno, fulano (aquí se +dice el nombre de la persona a quien se trata de encantar), a que +no tengas en lo sucesivo una sola hora de salud, pues coloco tu +vida dentro de la boca de este sapo, y así como él, irá falleciendo +poco a poco y perdiendo la vida con la salud, así te sucederá a ti +por el poder de Lucifer, de Belzebuth, de Astaroth y de todos los +espíritus infernales." + +Es preciso tener en cuenta que, si después de hecho el hechi- +zo y cuando éste ha comenzado a surtir sus efectos, os arrepentís +de él, lo podéis deshacer fácilmente, bastando para ello sacar el +sapo fuera de la olla, descoserle la boca y darle a beber leche de +vaca por espacio de cinco días. + +Al sacársele de la olla, deberán decirse las palabras siguientes: + +"Por el poder de Lucifer, de Belzebuth. de Astaroth y de to- +dos los espíritus infernales, es mi voluntad que quede deshecho el + + +(1) Tanto en este hechizo como en el anterior, el sexo del sapo +deberá ser el mismo a que pertenece la persona contra quien se hac« +el hechizo. + +— 140 — + + +hechizo que pesaba sobre Fulano. . . (aquí el nombre) y que re- +cobre la salud mediante mis deseos, así como este sapo va a re- +cobrarla mediante mis cuidados." + +hechicería del sapo para hacerse amar + +contra la voluntad de las personas + +y para hacer casamientos + +Supongamos que una enamorada desea casarse con su no- +vio, o con la persona a quien quiere, aunque no lo sea, y sea cual +fuere, dentro de un breve plazo, supongamos también que el in- +dividuo a quien la mujer quiere para casarse o para unirse a él, +permanece, no ya solamente frío, sino, reacio por cuanto no de- +sea el casamiento o la unión. Puede reducírsele y hacer que cam- +bie, en primer término, sus ideas y después sus sentimientos, pro- +cediendo en la forma siguiente: + +Tómese un objeto del enamorado o enamorada y átese en- +vuelto en la barriga del sapo, y después de realizar esta operación, +átense los pies del sapo, con una cinta roja metiéndole dentro de +una olla u orza con tierra, mezclada con algo de leche de vaca. +Después de practicadas todas estas operaciones, díganse las pa- +labras que apuntamos a continuación, teniendo cuidado de colocar +el rostro en la boca de la orza: + +"Fulano (dígase el nombre de la persona) así como tengo +este sapo preso dentro de esta olla, sin que vea el sol ni la luna, +así tú no verás mujer alguna, ni casada ni soltera, ni viuda. Sólo +habrás de fijar tu pensamiento en mí; y así como este sapo tiene +las piernas amarradas, así se aprisionen las tuyas y no puedas di- +rigirlas sino hacia mi casa; y así como este sapo vive dentro de +esta olla, consumido y mortificado, así vivirás tú mientras conmi- +go no te cases o unieres." + +Dichas estas palabras se tapa la olla muy bien tapada para +que el sapo no vea la claridad del día; después, cuando hayáis con- +seguido vuestro deseo, soltad al sapo, quitadle el objeto que ro- +deasteis a su barriga, sin hacerle daño, y cuidadle bien, teniendo +entendido que. de otro modo, la persona sufriría las mismas moles- +tias que el sapo. Esta operación, igual puede hacerse al hombre +que a la mujer. + +PARA HACER Y DESHACER UN MAL HECHIZO + +Tómese un sapo negro y cósasele la boca con seda negra. +Después átense, uno por uno, los dedos del sapo con hebras de +lana, también negra, y formando una figura como de dos para- +caídas y tomando la hebra principal de la lana, cuélguese en la + +— 141 — + + +chimenea de modo que el sapo quede con la barriga hacia arriba. +A las doce en punto de la noche llámese al diablo (a Lucifer) a +cada una de las campanadas del reloj, y después, dando vueltíir. +al sapo, díganse las siguientes palabras: + +"Bicho inmundo, por el poder del diablo, a quien vendí mi +cuerpo y no mi espíritu, mandóte que no dejes gozar de una son> +bra de f ehcidad sobre la tierra a . . . (el nombre de la persona ) . +Su salud la coloco dentro de la boca de este sapo y así como él ha +morir, así muera también... (el nombre) a quien conjuro tres +veces en el nombre del diablo, del diablo, del diablo." + +A la mañana siguiente métase el sapo en una olla de barro +y tápese herméticamente. + +Para deshacer los efectos de este hechizo, suponiendo que +la persona sufriera demasiado por consecuencia del hechizo, sa- +qúese el sapo de la olla y désele a beber leche fresca de vaca por +espacio de siete días, después de haberle descosido la boca. + +PARA HACER QUE UN HOMBRE NO GUSTE SINO DE + +SU MUJER O DE LA MUJER CON QUIEN VIVE. + +O VICEVERSA + +Escójase un sapo ( 1 ) hermoso y joven y cósansele los ojos +con seda negra, teniendo cuidado ■ — como ya queda indicado en +las anteriores recetas — de no herirle en la pupila. Realizada la +operación, precédase en la misma forma que en la receta anterior, +substituyendo las palabras que en aquélla se proferían por las si- +guientes: + +"¡¡Bicho inmundo!! En nombre del diablo, a quien vendí mi +cuerpo, pero no mi alma, te cosí los ojos, cosa que hubiera de ha- +ber hecho con Fulano (aquí el nombre de la persona), para que... +(ella o él) no guste de otra persona que de mí, y camine ciego +para todas las demás mujeres u hombres." + +Suspéndase después el sapo por la chimenea de la cocina, +durante doce horas, metiéndole luego, si queda vivo, en una orza +u olla de barro, herméticamente tapada. + +Las palabras que se dirán al encerrar el sapo en la olla, se- +rán las siguientes: + +"Fulano. . . (el nombre de la persona) estás aquí preso y +atado y no verás la luz del sol ni la de la luna hasta que no me +ames con todo tu corazón. Quédate ahí, diablo, diablo, diablo." + +En ésta como en las demás recetas en que nada se haya in- + + +(1) Ya hemos dicho que si el hechizo es para un hombre, el +sapo deberá ser macho, y si para una mujer, hembra. + +— 142 — + + +dicado, deberá diariamente refrescarse el agua que ha de tener +el sapo. + +RECETA PARA APRESURAR CASAMIENTOS + +Cójase un sapo negro y amárrensele de la barriga dos cin- +tas, una roja y otra negra, las cuales cintas habrán de servir para +sujetar a dicha barriga un objeto de la persona a quien se quie- +ra hechizar, y métasele al punto en una orza de barro, diciendo +estas palabras: + +"Fulano (el nombre de la persona), si amares a otra que no +sea yo, o dedicares a otra tus pensamientos, el diablo, a quien +confié mi suerte, te encerrará en el mundo de las aflicciones, en +la misma forma que yo acabo de encerrar a este sapo, y de donde +no saldrás como no sea para casarte conmigo." + +Proferidas estas palabras, tápese bien la orza, refrescando +al sapo diariamente con el agua que le es indispensable para su +vida. El día en que se ajustare el casamiento, se le pondrá en li- +bertad, teniendo cuidado de dejarle cerca de un charco de agua y +no maltratarle, pues de otro modo, el casamiento se reahzará, sí, +pero la vida se haría insoportable para ambos cónyuges. + +PARA CAUSAR EL MAL DE OJO + +Toma dos ojos de león macho y pónlos a orear a la luz de la +luna, cuando esté en su cuarto creciente. Cuando estén bien orea- +dos, ponlos en infusión con algunos granos de pimienta en una +botella de vino blanco rancio, que dejarás al sereno, cuando la +luna se halle en cuarto creciente. Una vez verificada la infusión +citada, filtrarás el vino en un trapo finísimo y puro y le agregarás +una cucharada de miel. Después permanecerás encerrado en una +habitación donde no penetre la luz durante veinticuatro horas, al +cabo de las cuales beberás un cortadillo del brebaje, elevando tu +espíritu y pronunciando estas palabras: + +"Lucifer, Belzebuth. Astaroth. prestadme vuestro infernal po- +der contra. . . (aquí pronunciaréis el nombre de la persona a +quien queráis causar el maleficio). Amén. + +Luego marcharás en su busca, con la mirada baja y procuran- +do no mirar de frente a las personas a quienes no quieras causar +mal y, al encontrarla, la mirarás de frente durante algunos minu- +tos, exclamando mentalmente: + +"Por vuestra virtud. Lucifer, Belzebuth, Astaroth. complace +mi deseo! . . . Amén. ' + +Está probado que, realizada esta experiencia en la forma +apuntada, la persona contra la cual los hayáis dirigido, sufrirá in- +mediatamente los efectos de vuestro maleficio. + +_ 143 — + + +RECETA PARA CONSEGUIR A UNA MUJER + +Dice Cipriano que, ante todo, conviene estudiar el carácter +c inclinaciones de la mujer que se pretende, a fin de regular la nor- +ma de conducta que ha de observarse en relación a los deseos que +con ella quieran satisfacerse, es muy conveniente tener en cuenta +que las mujeres se prendan mucho de la buena presencia y mejor +porte de la persona que quiere obtener sus favores. + +Observada esta primera condición, y después de haber de- +clarado a la mujer que se desea, las intenciones que de amarla y +servirla se tienen, tómese el corazón de un palomo virgen y dé- +sele a comer a una culebra; ésta, al cabo de más o menos tiempo, +morirá. + +Cuando esto suceda, córtesele la cabeza y seqúese a fuego +lento o sobre una plancha de hierro caliente, y después de secar, +redúzcase a polvo machacándola en un mortero o almirez, y des- +pués de haber agregado, al polvo que resulte, unas cuantas gotas +de láudano, cuando quiera usarse, habréis de retregaros las ma- +nos con esta preparación, estrechando inmediatamente después +las de vuestra amada. + +RECETA PARA QUE LOS HOMBRES SE RINDAN +A LOS DESEOS DE LAS MUJERES + +Además de las indicaciones primeras que anotamos en la re- +ceta anterior, como es: estudiar el temperamento, genio o inclina- +ciones y aseo, la mujer procurará obtener del hombre que escogió, +una moneda, una medalla, alfiler, el objeto o pedazo de objeto, con +tal que sea de plata y que el hombre haya llevado encima lo menos +por espacio de veinticuatro horas. Obtenido esto, la pretendiente +debe acercarse al hombre, teniendo en la mano derecha el objeto +de plata y ofreciéndole con la otra una copa de vino, en la cual +se habrá echado antes una pildora del tamaño de un grano de +mijo, hecha con los siguientes ingredientes: + +Cabeza de anguila, una. + +Semilla de cáñamo, lo que quepa en las yemas de los dedos. + +Láudano, dos gotas. + +Luego que, forzosamente, haya bebido el hombre de este vi- +no, amará forzosamente también a la mujer que se lo propinó, no +siéndole posible esquivarla mientras dure el encanto, cuyos efec- +tos pueden renovarse siempre, sin inconveniente alguno. + +Sin embargo, si el hombre fuese tan fuerte que resistiera el +medicamento, o que éste no obrare con la prontitud y eficacia anhe- +ladas, la mujer debe invitarle a tomar chocolate, té o café, en el +cual mezclará los ingredientes que a continuación se expresan: + +Canela en polvo, dos dedos. + +— 144 — + + +Dientes de clavo, cinco. + +Vainilla, cuarta parte de una vaina. + +Nuez moscada raspada, lo que quepa en las yemas de loi +dedos. + +Inmediatamente, después de echar los dientes de clavo, se +extraerán, substituyéndolos por dos gotas de tintura de cantáridas. + +Cuando la mujer no tenga mucha prisa en asegurar y apo- +derarse del hombre, bastará la primera preparación indicada, sin +apelar a la tintura de cantáridas. + +No ocultaremos que el hombre, al saborear el té, café o cho- +colate, podrá apercibirse de que tienen un sabor algo extraño, lo +cual — cuando la mujer sabe y quiere — podrá atribuir a causas +ajenas al buen condimento de las substancias de referencia, como +por ejemplo, a las adulteraciones que sufren los artículos en las +tiendas, etc., etc. + +Cuando la mujer — dotada generalmente de mayor pene- +tración y perspicacia que el hombre — sospechare que éste se le es- +capa, bien porque otra se lo robe, o bien por haberla comenzado +a mirar con recelo, primer escalón de la antipatía, si quiere rete- +nerle y recobrar dominio sobre él, procederá en la forma siguiente: + +Repetirá el medicamento cada quince días, y, en los intervalos, +convidándole a almorzar o a comer, le dará: + +En el almuerzo, una tortilla preparada en la siguiente forma: +bátense los huevos muy bien batidos, agregándoles dos gotas de +tintura de cantárida, y échense abajo los huevos ya batidos de +una fuente a otra, diciendo: "pase este fuego que me devora al co- +razón de. . . como estos huevos pasan de una fuente a otra." Re- +petida esta operación por tres veces, se hace la tortilla y se sirve +caliente. + +En la comida le daréis de comer albondiguillas, teniendo cui- +dado de redondearle una por una en el cuerpo sudando, pasarlas +luego por el pecho y el vientre reteniéndolas un instante debajo +del sobaco. Luego le servirás palomos vírgenes, asados y golon- +drinas fritas. + +En ambas comidas le obsequiaréis con una taza de buen café +colado por el faldón de una camisa, con la cual debe haberse acos- +tado la mujer por lo menos dos noches. + +CONTRA EL AMOR + +Si queréis dejar de amar a una persona indigna de vuestro +cariño, tomad el filtro siguiente: el lunes, cuando la luna esté en +menguante, a media noche, luego que el gallo con su canto h^ya +ahuyentado a los espíritus infernales, salid de casa y dirigios a la +crilía de un riachuelo, de un estanque o del mar, meted en sus + +— 145 — + + +aguas los pies desnudos, y luego, con éstos húmedos, todavía re- +cogeréis tres flores de circe, diciendo al coger cada una: "Phebus +geneoen te remedio amores internos." Volveos después a casa an- +tes que el gallo vuelva a cantar y meteréis las tres flores en una +redoma con media cucharada de buen vinagre blanco, y colocaréis, +por espacio de trece noches, esa redoma en una ventana, a la in- +fluencia de los astros y durante este tiempo haréis un ayuno "ex- +tremadamente riguroso y os abstendréis de tomar licores fermen- +tados u otros; el dia trece meteréis en la redoma tres cucharadas +de miel cogida en otoño y añadiréis un vaso grande de agua de +aquella que se halle cercana al sitio en donde cogisteis las flores, +y todas las mañanas, en ayunas, tomaréis este filtro pronunciando +con toda vuestra fuerza de voluntad las palabras mágicas antes +citadas y luego procuraréis encontrar a la persona que amáis, y +sin mirarla ni tocarla, disputaréis con ella y cesaréis de amarla. + +CONTRA FILTROS + +Cualquier persona que ame a otra por la influencia de algún +filtro, que tome a dos manos la misma camisa que haya llevado +durante sus amores; métase por la cabeza y la manga derecha y al +punto se verá libre del maleficio. + +CAPITULO II + +Encantamientos producidos por la semilla del helécho +y sus propiedades + +Son en extremo maravillosos los encantos que se producen +por medio de la simiente del helécho; como más adelante se verá; +siempre que se observen, para cogerla, las prescripciones que es- +tablecían los antiguos magos, y particularmente San Cipriano. + +En la verbena de San Juan, al dar las primeras campanadas +de las doce colocaréis una toalla o un paño de lino blanco, debajo +de una mata de helécho que ya debéis de haber elegido de antema- +no y bendecido en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu +Santo para que el demonio no pueda apoderarse de la planta. + +Realizadas estas operaciones que pudieran llamarse previas, +trazaréis un círculo determinado alrededor del helécho, colocando +dentro de él a las personas que acudan a esta ceremonia. + +Colocadas dentro de dicho círculo, las personas^ que preten- +dan la simiente del helécho, deben decir la "Letanía" en voz alta +para obhgar al diablo a que se retire, el cual es indudable que pre- +tenderá asustar a los concurrentes para que no consigan su pro- +pósito: pero al escuchar la letanía, que será precisamente la de + +— 146 — + + +los santos, todos los demonios se retirarán de aquel paraje. Ter- +minada la letanía se procederá al reparto de las simientes propcr- +cionalmente a cada una, sin que haya disputas ni contiendas, pues +de otro modo, la simiente perderá toda su virtud. + +PALABRAS QUE TODOS DEBEN DECIR MIRANDO +FIJAMENTE A LA SIMIENTE DEL HELÉCHO + +'Simiente de heleciio, que en la verbena de San Juan fuiste +cogida a la media noche en punro. Fuiste obtenida y caíste encima +de un talismáx). po- 'o cual debe? sí»r"irme para toda suerte de en- +cantamientos, y a?í c^D-o Dios es ol pu^to divino de Jesús, y Jesús +es el punto humano de San Juan, así también, toda persona por +quien tú fueres tocada, se encante conmigo. + +"Todo esto será cumplido por el gran Dios Omnipotente, por +quien yo. . . (aquí se dice el nombre de la persona que hace la in- +vocación) te cito y emplazo que no me faltes por la sangre derra- +mada por Nuestro Señor Jesucristo y por el poder y virtud de +María Santísima, que sea conmigo y contigo. Amén." + +Al final de estas palabras rezarás el credo en cruz sobre la +simiente, haciendo al terminar, la cruz sobre aquélla (sobre la si- +miente) . + +De este modo queda la semilla con todo su poder y virtud +pasándola después por una pila de agua bendita. + +Hecho todo esto, las semillas se meterán en frasquitos, ta- +pándolas muy bien. + +EXPLICACIONES DE LAS VIRTUDES Y MARAVILLAS +DE QUE ESTA DOTADA LA SEMILLA DEL HELÉCHO + +la. Toda persona que obtuviere esta semilla sí tocare con +ella a otra persona, con mala intención, pecará mortalmente por el +motivo de ser\'irse con un instrumento divino para hacer ofensas +contra la humanidad, así como tocar a una mujer casada o soltera +para conducirla a cualquier parte con intención pérfida. + +2a. Incurre en pena de excomunión cualquier persona que +tocare con esta semilla a un semejante suyo, con el objeto de pa- +ralizar su acción en asuntos o negocios. + +3a. La simiente tiene la virtud contra cualquier espíritu ma- +ligno que se haya posesionado de una persona que no sea qrata. +para lo cual bastará con tocarla con dicha simiente, poniendo to- +da su fe en Nuestro Señor Jesucristo. + +4a. Tocando con ella, con la misma fe, a una persona que +se encontrare enferma, ésta sanará, sea cual fuere la enfermedad +que padeciese. + +5a. La semilla tiene la eficacia de defendemos del enemigo + +— 147 — + + +común y de sus astucias, trayéndonos nuestro verdadero conoci- +miento. + +6a. La simiente tiene la virtud oculta y que obra mediante +un poder casi divino, obrando en la forma siguiente: supongamos +que una joven simpatiza con un individuo determinado, pero no +con nosotros. Es muy sencillo hacer que dicha joven simpatice con +aquel con quien antes no simpatizaba. En este caso se procederá +en la forma siguiente: cuando estuviereis hablando con ella, to- +cadla con tres granos de la semilla que nos ocupa, y la habréis +hechizado para lo sucesivo. + +7o. Cuando quisierais que una persona os siga, tocadla con +la simiente y os seguirá al fin del mundo, y cuando quisierais que +os dejara de seguir, volvedla a tocar en la misma forma. + +8a. Son tantas las propiedades y virtudes que tiene esta se- +milla, que sólo una persona que la posea podrá informaros. + +CAPITULO III + +Para obtener la protección y ayuda del demonio sin hacer +pacto con él + +MAGIA DE LAS HABAS + +Matarás un gato negro, precisamente un sábado, al dar la +primera campanada de las doce y lo enterrarás en un terreno cer- +cano a tu casa, después de haberle metido una haba en cada ojo, +otra debajo de la cola y otra en cada oído. Hecho todo esto, cu- +bres de tierra al gato y ve a regarle todas las noches, al dar la +media noche, con muy poca agua, hasta que las habas hayan bro- +tado y estén maduras. Cuando esto suceda, corta la mata y lléva- +tela a tu casa; pon luego las habas a secar para hacer uso de ellas +cuando te pareciere. Colocada una haba en la boca, tiene la vir- +tud de hacerte invisible y por tanto, puedes penetrar en cualquier +lugar sin ser visto. Colocándotela en la palma de la mano izquier- +da y apretándola con el dedo del corazón, y ordenando al diablo +que se te presente, éste se te presentará poniéndose incondicional- +mente a tus órdenes. + +Ten presente que cuando fueres a regar las habas se te apare- +cerán muchos fantasmas con el fin de asustarte y de impedir tu in- +tento La razón de esto es muy sencilla; no le agrada al demonio +ponerse al servicio de nadie, si antes no se ha entregado a el en +cuerpo y alma. No te asustes, por tanto, cuando se te presentare, +por cuanto no puede hacerte mal. para lo cual debes hacer, ante +todo, la señal de la cruz y rezar un credo. + +— 148 — + + +MAGIA DE UN HUESO DE LA CABEZA +DE UN GATO NEGRO + +Pon a hervir un caldero de agua con leña de vides blancas y +de sauce, y cuando vaya a romper el hervor mete dentro de ella un +gato negro, vivo, dejándole cocer hasta que se aparten los huesos +de Ja carne (U- Realizada esta operación, sácanse todos los hue- +sos con un paño de hilo y colócase la persona que está haciendo +esta suerte delante de un espejo, metiéndose hueso por hueso en +la boca hasta que la imagen de la persona que reahza esta opera- +ción desaparezca del espejo, lo que supondrá que ese es el hueso +que tiene la virtud de hacer invisible a la persona que lo llevare +en la boca. Cuando quisiereis ir a alguna parte sin ser visto os me- +teréis el hueso en la boca y diréis: + +■Quiero estar en tal parte por el poder de la magia negra." +Es de advertir que no hay necesidad de introducirse en la +Tjoca todo el hueso para hacer la prueba del espejo, basta apretar- +te un poco con los dientes. + +OTRO ENCANTO POR VIRTUD DE GATOS NEGROS + +Cuando un gato negro estuviere con una gata del mismo co- +lor, unido para realizar el coito, preparaos de una tijera y cortad +un puñado de pelos de ambos. Después los reuniréis y los quema- +réis con romero del norte, y en unión de la ceniza lo pondréis den- +tro de un frasco de vidrio con unas cuantas gotas de espíritu de +sal de amoníaco, tapando bien el frasco para que se conserve el +espíritu siempre fuerte. + +Una vez hecha la preparación, cogeréis el frasco con vuestra +mano derecha y diréis las siguientes palabras: + +"Ceniza que por mis propias manos fuiste quemada y que con +una tijera de acero fuiste del gato y de la gata cortada, toda per- +sona a quien te diere a oler, quede encantada. Esto por el poder +de Dios y de María Santísima, su madre. Y así Dios dejará de +ser Dios y esto me faltare, tú te verás trastornado o muerto, mu- +tilado o tuerto." + +Cumplida esta ceremonia, reconcentra toda tu fuerza de vo- +luntad en el frasco a fin de que adquiera todo el poder mágico +que deseares, y cuando llegare la ocasión, se lo das a oler cual si +fuera una agua olorosa, a la persona a quien quisieras encantar. + + +(1) Deberá tenerse el gato metido en un saco o en una «esta +bien atada para zambullirlo. + +— H9 ^ + + +la cual se doblegará a tu voluntad como la caña se doblega al +viento. + +PARA VENGARSE DE UNA PERSONA Y CAUSARLE + +MAL + +Cuando quieras vengarte de un enemigo declarado y que él +ignore tu venganza, puedes hacer lo siguiente: + +Atarás en un gato negro que no tenga un solo pelo blanco, +en las patas traseras, lo mismo que en las delanteras, una soga +de esparto. + +Realizada esta operación, llevarás el gato amarrado en la +forma indicada a algún bosque o encrucijada de las más solitarias +que pudieres hallar, y allí dirás lo siguiente: + +"Yo... (aquí debe decirse el propio nombre), de parte de +Dios omnipotente, mando que se me aparezca el demonio, so pena +de desobediencia a los preceptos superiores. Yo por el poder de la +magia negra hberal, te mando ¡o demonio!. Lucifer o Satanás, que +te metas en el cuerpo de. . . (aquí se dice el nombre de la persona +a quien se desea hacer mal), y asimismo te ordeno, en nombre de +ese mismo Dios omnipotente, que no te retires de su cuerpo mien- +tras yo no tenga nada que ordenarte y me hagas todo aquello que +yo deseo y consiste en. . . (aquí se dice lo que se desea que haga +el demonio ) . + +"Oh, gran Lucifer, emperador de todo lo que es infernal, yo +te prendo y te detengo, y te amarro en el cuerpo de. . . (Fulano) +en la misma forma que tengo preso y amarrado a este gato negro. +Con el fin de que hagas todo cuanto quiero te ofrezco este gato ne- +gro, y que te entregaré cuando hubieres realizado mis mandatos." + +Cuando el demonio haya desempeñado su obligación acudes +al sitio en que hiciste el conjuro y lo dices dos veces consecutivas: +"Lucifer, Lucifer, aquí tienes lo que te prometí", y seguidamente +sueltas al gato. + +MANERA DE OBTENER DOS DIABLILLOS CON LOS +OJOS DE UN GATO NEGRO + +Matarás un gato negro que no tenga ni un solo pelo blanco +o ciris, y después de haberle sacado los ojos, los meteréis dentro +de dos huevos puestos por una gallina negra, teniendo cuidado de +que cada ojo quede separado en cada huevo. Después de hecha +esa operación los meteréis, perfectamente escondidos dentro de una +pila de estiércol de caballo ,advirtiendo que es de necesidad que +el estiércol esté y se conserve bien caliente mientras se generan +los diablillos. + +— 150 — + + +Dice San Cipriano, que debe irse todos los días junto al +montón de estiércol durante un mes, que es el tiempo que tardan +en nacer los diablillos. + +En la visita que diariamente debe hacerse al estiércol que en- +cierra ambos huevos, en los cuales se estarán engendrando los dia- +blillos, deberán decirse las siguientes palabras a manera de oración: +¡Oh gran Lucifer! Yo te entrego estos dos ojos de un gato +negro, para que t��, mi grande amigo Lucifer, me seas favorable en +la súplica que hago a tus pies. Mi gran ministro y amigo Satanás, +tro poder, eficacia y asucia con que te dotó el Ser Supremo, que +en vos entrego la magia negra para que pongáis en ella todo vues- +vos dedicáis al daño y perjuicio de los humanos, pues a vos confío +estos dos ojos de un gato negro para que de ellos nazcan los dia- +blillos, que me habrán de acompañar eternamente. Entrego mi ma- +gia negra a María Pandilla, a toda su familia y a todos los diablos +del infierno, mancos, ciegos y tullidos, para que de aquí nazcan +dos diablillos que me suministren dinero, porque yo quiero dinero +por el poder de Lucifer, mi amigo y compañero de ahora en ade- +lante. + +Haced cuanto queda dicho, y al fin de un mes, día más, día +menos, os nacerán dos diablillos que tendrán la figura de un lagar- +to pequeño. Una vez realizado el nacimiento, ponedlos dentro de +un canuto de marfil o de boj y les daréis de comer limadura de +hierro o de acero. + +Cuando estuviereis ya en propiedad de estos engendros del +infierno, podréis realizar cuanto quisiereis, y, por ejemplo, si que- +réis dinero, bastará abrir el canuto y decir: "quiero dinero", cosa +que se os aparecerá inmediatam.ente, pero con la condición única +de que con él no podréis dar limosna a los pobres, ni tampoco +mandar decir misas, por ser dinero, procedente del demonio. + +CAPITULO IV + +Hechizos por medio de un murciélago + +El murciélago ha sido uno de los anímales que emplearon loi +magos primitivos para encantar a las personas. + +Cuando quisieres ser\'irte de él. lo harás en la siguiente for- +ma y para los casos que se indicarán. + +PARA HACERSE AMAR + +Supongamos que una joven o una señora cualquiera desea +casarse con una persona determinada, lo más brevemente posible; +pues debe obrar en la forma siguiente: + +— 151 — + + +Proporciónese un murciélago y pásele por los ojos una agu- +ja enhebrada en un hilo fuerte. Realizada esta operación, tanto +la aguja como el hilo, han adquirido fuerzas de hechizo y se em- +plearán dando cinco puntos en forma de cruz con ella, en un ob- +jeto que pertenezca a la persona a quien se quiere encantar, pro- +nunciando las siguientes palabras: "Fulano o fulana (se dirá el +nombre), yo te hechizo por el poder y fuerza de Luzbel, Belze- +buth y Astaroth, para que tú no veas ni el sol ni la luna, en tanto +que no te casares conmigo. Por tanto te conjuro a que lo hagas +en el improrrogable plazo de ocho días, so pena de apelar a otros +hechizos más poderosos. Luzbel, Belzebuth, Astaroth, confirmad +mi deseo y obligad a. . . (aquí se dice el nombre) a que se sub- +yugue en el cuerpo y alma a los míos." + +Ejecutado todo esto y hechizada la persona, ésta no tendrá +un punto de sosiego, ínterin no se una a aquella que produjo el +hechizo. + +Si más adelante no quisieras unirte a la persona a quien he- +chizaste, debes quemar el objeto con que se hizo el hechizo. + + +OTRA FORMULA PARA HACER LO PROPIO + + +Matad dos murciélagos, macho y hembra, de manera que +podáis aprovechar su sangre, la cual mezclaréis, agregándole unas +cuantas gotas de espíritu de sal amoníaco, metiendo todo esto en +un frasco de vidrio de dimensiones cómodas, a fin de que siempre +podáis llevarlo en el bolsillo. + +Cuando deseareis hechizar a una joven lo mismo que cuando +ésta quiere hechizar a un hombre, es suficiente con darles a oler el +contenido del frasco. + +HECHIZO QUE PUEDE HACERSE CON MALVAS + +COGIDAS EN UN CEMENTERIO O EN EL + +ATRIO DE UNA IGLESIA + +Cójanse tres matas de malvas, llevándolas consigo y ponién- +dolas debajo del colchón de la cama en que se duerme diciendo +todos los días al despertar: + +"Fulano". . . (dígase el nombre de la persona contra quien +se dirige el hechizo), así como estas malvas fueron cogidas en el +cementerio y debajo de mí están metidas, así quedarás tu preso por +el poder de Lucifer y de la magia, y sólo cuando los cuerpos del + +— 152 — + + +cementerio de la iglesia vieren y hallaren estas malvas, que cre- +cieron por la virtud de sus grasas, es cuando me habrás de dejar." +Estas palabras deberán repetirse con fuerza de voluntad du- +rante nueve dias consecutivos, a fin de que produzcaa el efecto +que se desea. + + +EXPLICACIÓN NECESARIA + + +Habiendo llegado felizmente al término de este trabajo, con- +sidero un deber manifestar a mis lectores que he procurado, en lo +posible, ceñir mi trabajo al sentido y letra del original alemán. + +Hay, sin embargo, algunas palabras cabalísticas que me son +completamente desconocidas, las cuales he tratado de interpretar, +buscando la relación de las mismas con las anteriores y posterio- +res. + +Se ha de tener presente que se trata de una obra antiquísima, +escrita en idioma bastante diferente del moderno alemán. + +No he de terminar ésta sin expresar mi extrañeza al ver que +en una obra escrita al parecer por espíritus infernales, pueda tra- +tarse de los espíritus celestes con muestra de adoración y respeto. +Esto debe demostrar que nada existe que no se halle supeditado o +la divinidad, cuyos secretos arcanos son los que no alcanzamos a +descifrar nosotros. + +Van también incluidas en el texto algunas citas relacionadas +con la ciencia moderna que se hallaban escritas al margen, y pa- +reciéndome sería útil su conocimiento, no he creído conveniente +suprimirlas. + + +— 153 — + + +índice +be las materias contenidas en este catalogo + +A los fieles lectores 5 + +Al mundo todo 6 + +INTRODUCCIÓN.— Donde se verá cual fue el origen de esté + +libro 8 + +Vida de San Cipriano 11 + +PRIMERA PARTE + +Libro de San Cipriano o el tesoro del hechicero + +CAPITULO I. — Conocimientos para ejercitar las artes mágicas. 13 +CAPITULO n. — De los instrumentos que son necesarios para + +las artes mágicas 14 + +CAPITULO III. — Vestidos de mágico y modo de preprarlos. . . 19 +CAPITULO IV. — Ceremonial mágico. Ceremonia que deberá + +usar el que haya de principiar la iniciación 20 + +CAPITULO V. — Cualidades esenciales para profesar las artes + +mágicas 22 + +CAPITULO VI. — Que trata del modo de hacer la tinta con que + +se han de escribir los pactos, oraciones, etc 23 + +CAPITULO Vil.— De las horas y virtudes de los planetas 24 + +CAPITULO Vin. — Del modo de ejecutar los experimentos 25 + +Experimento del vuelo 25 + +De la experiencia de la invisibilidad 26 + +De la experiencia del amor 27 + +Experiencia de gracia y agrado 28 + +ídem del odio y destrucción 28 + +CAPITULO IX. — Explicaciones sobre los experimentos e in- +vocaciones 30 + +LA CLAVICULA DE SALOMÓN + +o el secreto de los sacerdotes + +CAPITITLO I. — De los talismanes 34 + +CAPITULO II.— Talismanes imantados 36 + +CAPITUT-O m. — Gran talismán dominatur o la llave de los + +pactos 37 + + +CAPITULO IV. — Donde se demuestra el poder y virtudes del + +talismán llamado el Dragn Rojo 38 + +El anillo de Salomón 40 + +Gran talismán de Constelaciones 41 + +Talismán celeste 41 + +Talismán exterminador 42 + +Talismán de Isis 43 + +CAPITULO V.—Talismanes ordinarios 44 + +Explicaciones útiles sobre los talismanes 49 + +CAPITULO VI.— De los amuletos mágicos 49 + +Del modo de preparar los amuletos 50 + +Versículos del Corán 51 + +Amuleto Constelado 51 + +Amuleto Evangélico 53 + +CAPITULO VII. — De la manera de lograr que los amuletos y + +talismanes posean virtudes y eficacia 53 + +CAPITULO VIII. — El espejo secreto de Salomón 54 + +CAPITULO IX. — Nigromancia o arte de evocar a los muertos. 55 + +Invocaciones, pactos y exorcismos + +CAPITULO I. — De los espíritus en general B8 + +CAPITULO II. — De la jerarquía de los espíritus. El espíritu + +supremo 59 + +Figura y firma de los espíritus celestes superiores 61 + +CAPITULO III. — Espíritus superiores 62 + +CAPITULO IV. — De los espíritus celestes 63 + +CAPITULO V.— De los Gnomos 64 + +CAPITULO VI.— De lo infinito 68 + +CAPITULO VII. — Jerarquía completa de los espíritus infer- +nales 70 + +CAPITULO VIII.— En que se trata de las invocaciones 72 + +CAPITULO IX. — Invocaciones a los Gnomos para que se mues- +tren propicios 74 + +CAPITULO X.— Invocaciones a los espíritus superiores 75 + +CAPITULO XI.— El Sanctotum regnum. Verdadero modo de +hacer pactos con los espíritus infernales sin sufrir daño + +alguno • • • 77 + +Grande invocación a los espíritus con quienes se desea ha- +cer pacto, sacada de la gran clavicula de Salomón 79 + +Aparición del espíritu 80 + +Respuesta del espíritu ^0 + +El pacto |0 + +Segunda aparición del espíritu 80 + +Conjuro y despedida al espíritu con quien se ha hecho pacto. 81 + +Oración al Todopoderoso en acción de gracias 81 + +CAPITULO XII.— Conjuraci��n y pacto con Lucifer para pedirle + +cuanto se desee :"\' + +CAPITULO XIII.— Que trata de los exorcismos y el modo de +conocer si una persona padece de hechizos o enfermedad + +natural "* + +Precepto o exconjuración a los demonios para que no mor- +tifiquen al enfermo durante el tiempo que duren los exor- +cismos 8^ + +Oración a San Cipriano °^ + + +Exorcismos para librar a las personas de los malos espí- +ritus 8ft + +Exorcismos para librar la casa de espiritus tentadores ... 88 + +Exorcismos contra los pedriscos y huracanes 87 + +SEGUNDA PARTE + +El J>ng6n y la cabra infernal + +CAPITULO I.— El dragón rojo de Moisés y Salomón 91 + +CAPITULO II. — Adivinación por medio de los cuerpos celestes. 93 + +CAPITULO III. — Visiones y apariciones 96 + +CAPITULO IV.— La cabra infernal 98 + +CAPITULO V.— Transformación de la materia 99 + +CAPITULO VI.— Del éxtasis o abstracción 101 + +CAPITULO VII. — Por qué permite Dios que el' demonio ator- +mente a las criaturas 102 + +Tabla de los días felices y desgraciados 103 + +LA GALLINA NEGRA + +Escuela de Sortilegios + +CAPITULO L — El viejo de las pirámides o el anillo del amor. 104 + +Los bandidos puestos en fuga 104 + +CAPITULO n.— El secreto de la gallina negra 108 + +CAPITULO III.— De los sortilegios 111 + +Sortilegio para ligar a una persona 111 + +Invocación a Santa Elena 111 + +Otro sortilegio al mismo objeto 111 + +Sortilegio para enamorar 112 + +Otro al mismo objeto 112 + +Sortilegio para que pueda saber una mujer él marido que + +tendrá 112 + +Para que un hombre vea a la esposa que tendrá. 113 + +Sortilegio para aplacar la cólera 113 + +Para Llamar la suerte y librarse del mal 113 + +Para atraer a una persona que se desvíe 113 + +Suerte del gato negro 114 + +Sahumerio maravilloso contra los maleficios 114 + +Sortilegio de piedra imán 114 + +Para quitar los flujos de sangre, blancos y dolores de la + +matriz 115 + +Filtro mágico para obtener los favores de una mujer 116 + +Oración para librarse de ir de soldado 116 + +Oración para preservarse de los malos espíritus 116 + +Sortilegio de la sal 117 + +Oración para ganar al juego de la lotería 117 + +Modo especial para ligar a un hombre 118 + +Receta para obligar a las solteras y a las señoras casadas +Receta para obligar a las solteras y a las seoras casadas +para que digan todo lo que harían, tendrían intención de + +hacer y lo que han hecho 119 + +Receta para ser feliz en las cosas que se emprendan 119 + +Rereta para hacerse amar por las mujeres, 120 + + +Receta para hacerse amar por los hombres 120 + +Para tener sueños felices 121 + +Para hacer danzar a una mujer desnuda 121 + +Para impedir que una mujer sea infiel 121 + +Para que una mujer sea amada por un hombre a quien + +ella quiere 122 + +Oración para preservarse del rayo 122 + +Reecta para ganar en el juego 122 + +Magia del huevo en la noche de San Juan 123 + +Receta para ligar enamorados 123 + +Para curar el reuma 123 + +Modo especial de producir hechizos sobre los perros 123 + +EL GRAN GRIMORIO + +o el pacto de sangre + +CAPITULO I. — Modo de prepararse para el pacto de sangre. 125 + +Pacto de sangre 127 + +CAPITULO II. — Contiene la verdadera composición de la vida + +mágica, llamada también férula fulminante 127 + +CAPITULO III. — Del modo de servirse de la varita mágica y + +de la férula fulminante 128 + +CAPITULO IV. — Campañas de Lucifer, artes diabólicas que + +puede poner en juego para tentar y dominar a las personas. 129 + +CAPITULO V.— Vértigo y fascinación 133 + +Candela mágica, para descubrir encantamientos 135 + +PARTE TERCERA +Magia caldea y egipcia + +FILTROS, ENCANTAMIENTOS, HECHICERÍAS, SORTILEGIOS + +CAPITULO I.— Modo de prepararse para el pacto de sangre. 125 + +de los sapos 139 + +Hechizos del sapo con los ojos cosidos 139 + +Palabras que se dicen al sapo desnués de tener los ojos + +cosidos 140 + +Hechizos con un sapo que tenga la boca cosida 140 + +Hechicería del sapo para hacerse amar contra la voluntad + +de las personas y para hacer casamientos 141 + +Para hacer y deshacer un mal hechizo 141 + +Para hacer que un hombre no guste sino de su mujer o + +de la mujer con quien vive, o viceversa 142 + +Receta para apresurar casamientos 143 + +Para causar el mal de ojo 143 + +. . Receta para conseguir a una mujer 144 + +Recetas para que los hombres se rindan a los deseos de + +las mujeres 1;¿ + + +Contra el amor. + + +145 + + +Contra los filtros • • • • • • • 1^^ + +CAPITULO II.— Encantamientos producidos por la semilla del + +hele-'ho de las propiedades • • • • ; 1^° + +Palabras que todos deben decir mirando fijamente a la si- +miente del helécho I'* * + + +Virtudes y maravillas de que está dotada la semilla del he- +lecho 147 + +CAPITULO III. — Para obtener la protección y ayuda del demo- +nio sin hacer pacto con él 148 + +Magia de las habas 148 + +Plagia con hueso de la cabeza de un gato negro 149 + +Otro encantamiento por virtud de gatos negros 149 + +Para vengarse de una i)ersona y hacerle mal 150 + +Manera de obtener dos diablillos con los ojos de un gato + +negro 150 + +CAPITULO IV.— Hechizos por medio de im murciélago 151 + +Otra fórmula para hacer lo propio 152 + +Hechizo que puede hacerse con malvas cogidas en un ce- +menterio : 152 + +Explicación necesaria. 153 + + +