| 1 | |
| 00:00:20,520 --> 00:00:23,240 | |
| بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين | |
| 2 | |
| 00:00:23,240 --> 00:00:26,720 | |
| والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن | |
| 3 | |
| 00:00:26,720 --> 00:00:29,960 | |
| تبعه بإحسان إنهيوم الدين أما بعد إن شاء الله اليوم | |
| 4 | |
| 00:00:29,960 --> 00:00:34,740 | |
| سنتحدث عن أنواع الحديث المقبول وهذا يعني بينتهي | |
| 5 | |
| 00:00:34,740 --> 00:00:39,620 | |
| إلى هنا الامتحان إلى الحديث الحسن اليوم تحدثنا في | |
| 6 | |
| 00:00:39,620 --> 00:00:43,440 | |
| المرة السابقة عن شروط القبول قلنا هي الخمس يعني | |
| 7 | |
| 00:00:43,440 --> 00:00:45,960 | |
| شروط القبول اللي بنعته الخمس هي شروط الحديث الصحيح | |
| 8 | |
| 00:00:45,960 --> 00:00:55,330 | |
| لذاته اتصال السند، عدالة الرواة، ضبط الرواة، طبعا نحط | |
| 9 | |
| 00:00:55,330 --> 00:01:00,750 | |
| هنا تمام ضبط الرواة، تمام؟ ضبط الرواة، السلامة من | |
| 10 | |
| 00:01:00,750 --> 00:01:06,230 | |
| الشذوذ والسلامة من إيش؟ من العلة القادحة أو العلة | |
| 11 | |
| 00:01:06,230 --> 00:01:11,470 | |
| بيسموها، هاي واحد، اثنين، ثلاثة، أربعة، خمس، هدول | |
| 12 | |
| 00:01:11,470 --> 00:01:14,950 | |
| لازم يتوفر في الشروط اللي حصلت، صحيح لذاته، أما | |
| 13 | |
| 00:01:14,950 --> 00:01:20,000 | |
| إذا قولنا صحيح لغيره، إيش بيكون؟قال بتوفر في خمس | |
| 14 | |
| 00:01:20,000 --> 00:01:28,180 | |
| شروط كلهم بس بختل شرط اللي هو إيش خفة الضبط أيوة | |
| 15 | |
| 00:01:28,180 --> 00:01:37,020 | |
| خفة الضبط اللي هو هذا الحسن الذاتي ختال الضبط وهذا | |
| 16 | |
| 00:01:37,020 --> 00:01:42,710 | |
| أصله ضعيف عشان أشوف كيف قصته عشان يكونوا مرتبط | |
| 17 | |
| 00:01:42,710 --> 00:01:46,690 | |
| ببعض، من أول. هذا الحصي صحي لذاتي تفاكن عليه. | |
| 18 | |
| 00:01:47,290 --> 00:01:50,270 | |
| رواته ثقات وقعدنا إن شاء الله هنعرض مثال عليهم | |
| 19 | |
| 00:01:50,270 --> 00:01:54,950 | |
| اللي هو إيش؟ اللي هو الحديث المقبول هو الذي كذا، | |
| 20 | |
| 00:01:54,950 --> 00:02:01,250 | |
| الحديث المردود هو الذي لم يتوافر شروط إيش؟ الحديث | |
| 21 | |
| 00:02:01,250 --> 00:02:04,790 | |
| اللي هو إيش؟ الخمسة دي، المردود هنجيله في المحاضرة | |
| 22 | |
| 00:02:04,790 --> 00:02:08,330 | |
| القادمة. أما اليوم هناخد المقبول بأنواعه، اللي هو | |
| 23 | |
| 00:02:08,330 --> 00:02:13,150 | |
| الصحيح والحسن، هاي أنواعه. الصحيح هو إيش؟ والحسن | |
| 24 | |
| 00:02:13,150 --> 00:02:17,010 | |
| الصحيح ينقسم لقسمين صحيح لذاته وصحيح لغيره والحسن | |
| 25 | |
| 00:02:17,010 --> 00:02:21,310 | |
| ينقسم لإيش؟ حسن لذاته وحسن لغيره لأن هدول مرتبطات | |
| 26 | |
| 00:02:21,310 --> 00:02:25,530 | |
| بعض عشان كده هناخدهم مع بعض الآن المردود مانيش | |
| 27 | |
| 00:02:25,530 --> 00:02:29,490 | |
| داخل فيه هنتحدث عن إيش؟ المقبول قال الحديث الصحيح | |
| 28 | |
| 00:02:29,490 --> 00:02:34,510 | |
| هو ما اتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن مثله من أول | |
| 29 | |
| 00:02:34,510 --> 00:02:38,790 | |
| السند إلى منتهى من غير شذوذ ولا علة يعني اللي | |
| 30 | |
| 00:02:38,790 --> 00:02:42,610 | |
| بتحفظ الشروط الخامسة بتحفظ التعريف و اللي بتحفظ | |
| 31 | |
| 00:02:42,610 --> 00:02:46,890 | |
| التعريف بتحفظ الشروط طلعوا أنتوا في التعريف بنقل | |
| 32 | |
| 00:02:46,890 --> 00:02:50,310 | |
| للعدل للضابط صح؟ عدل السلام عايش يكون عدل اتصال | |
| 33 | |
| 00:02:50,310 --> 00:02:55,530 | |
| السند أولا ما اتصل سنده هاي واحد بنقل العدل هاي | |
| 34 | |
| 00:02:55,530 --> 00:02:59,550 | |
| اثنين الضابط عن مثليه إلى منتهى من غير شدود ولا | |
| 35 | |
| 00:02:59,550 --> 00:03:03,170 | |
| علة هاي اللي هو إيش؟ الخامسة مرة أتت في الامتحان | |
| 36 | |
| 00:03:03,170 --> 00:03:09,170 | |
| هل يمكن أن يعوض عن الثقة بدل العدالة والضبط؟ نعم | |
| 37 | |
| 00:03:09,170 --> 00:03:13,850 | |
| قال لأن الثقة تجمع وصفي العدالة والضبط إيش الضبط | |
| 38 | |
| 00:03:13,850 --> 00:03:17,770 | |
| وإيش العدالة؟ العدالة بتتعلق بخوارم المروءة واحد | |
| 39 | |
| 00:03:17,770 --> 00:03:21,410 | |
| ساقر، بأترم كثير، واحد بيشرب خمرة، واحد بالزنا، | |
| 40 | |
| 00:03:21,410 --> 00:03:25,430 | |
| واحد .. هذه عدالة. أما الضبط هذا العدالة تؤثر في | |
| 41 | |
| 00:03:25,430 --> 00:03:28,770 | |
| الحديث مطلقا بيرتقيش، أما الضبط اللي هو قوة | |
| 42 | |
| 00:03:28,770 --> 00:03:32,490 | |
| الذاكرة، مالهوش داخل، هذا بينجبر، بس أهم إشي ما | |
| 43 | |
| 00:03:32,490 --> 00:03:37,300 | |
| تكونش الراوي إنه كذاب واضّاع، في إشي في عدالته. عشان | |
| 44 | |
| 00:03:37,300 --> 00:03:41,620 | |
| كده، إذن الـ legacy بتاعة الثقة تجمع وصيء العدالة | |
| 45 | |
| 00:03:41,620 --> 00:03:45,680 | |
| والضبط وممكن أن يعوض عنها، صح أقسام الصحيح، انقسم | |
| 46 | |
| 00:03:45,680 --> 00:03:49,660 | |
| إلى قسمين، صحيح لذاته وصحيح لإيش، هذا بيبقى تتوفر | |
| 47 | |
| 00:03:49,660 --> 00:03:54,800 | |
| في الشروط الخامس وهذا اختل شرط .. ليش؟ وهذا برضه | |
| 48 | |
| 00:03:54,800 --> 00:04:01,540 | |
| اختل الضبط، بس هذا أكتر من هذا، هذا مافيش حاجة اسم | |
| 49 | |
| 00:04:01,540 --> 00:04:06,440 | |
| حسن أصح من الصحيح، على الإطلاق هذا الحصة اللي غيرها | |
| 50 | |
| 00:04:06,440 --> 00:04:10,260 | |
| بدي أفهمكوا بلغة الأرقام كيف هذا جاب في الامتحان | |
| 51 | |
| 00:04:10,260 --> 00:04:18,160 | |
| 100% هذا .. هذا جاب 95% هذا جاب 90% هذا جاب 85% | |
| 52 | |
| 00:04:18,160 --> 00:04:25,020 | |
| إيش لأ ده أصلا أصله هذا جاب 65% بس اصبر شوية هذا | |
| 53 | |
| 00:04:25,020 --> 00:04:28,580 | |
| 100% في حد ماما بيجيب 100% بتحتاج الاستاذ انه | |
| 54 | |
| 00:04:28,580 --> 00:04:34,760 | |
| يرفع لها علامة لأ هذا جاب الخمسة تمام هذا 95 حصل | |
| 55 | |
| 00:04:34,760 --> 00:04:38,600 | |
| عمر تابت الشرف بس هو بيحضر كل المحاضرات فانا روحت | |
| 56 | |
| 00:04:38,600 --> 00:04:43,980 | |
| عشان هو بيحضر رفعته من ال 95 وديته لفوق لوين؟ | |
| 57 | |
| 00:04:43,980 --> 00:04:48,160 | |
| لصحيح بيرتقي هذا اثنين في دائرة القبول وهذا اصلا | |
| 58 | |
| 00:04:48,160 --> 00:04:53,590 | |
| مش محتاجني فهو اصلا في الامتياز بس هذا جايبلأ جايب | |
| 59 | |
| 00:04:53,590 --> 00:05:01,750 | |
| 89 بدّوا علامة اوديه وين؟ هذا عشان حضر المؤتمر و | |
| 60 | |
| 00:05:01,750 --> 00:05:04,950 | |
| شارك في المحاضرات قلت له هاي كمان علامة مني بده | |
| 61 | |
| 00:05:04,950 --> 00:05:12,070 | |
| أوديك أرفعك من 90 اوديك وين 95 اصل الصحيح لغيره هو | |
| 62 | |
| 00:05:12,070 --> 00:05:17,820 | |
| هذا الحسن لذاته هو | |
| 63 | |
| 00:05:17,820 --> 00:05:23,940 | |
| الذي توبع فارتقى فأصبح لوين؟ يعني في المراتب هذا | |
| 64 | |
| 00:05:23,940 --> 00:05:29,280 | |
| الأول، هذا الثاني، هذا الثالث، هذا الرابع، هذا | |
| 65 | |
| 00:05:29,280 --> 00:05:34,970 | |
| الحسن لذاته يا بنات أصله ضعيف لم يشتد ضعفه هذه مهمة | |
| 66 | |
| 00:05:34,970 --> 00:05:38,430 | |
| أنا هضربكم مثال واحد واحد شوفوا كيف اذا الصحيح | |
| 67 | |
| 00:05:38,430 --> 00:05:42,530 | |
| لذاته اتوفرت فيه الشروط هذا خف في الضبط قليل هذا | |
| 68 | |
| 00:05:42,530 --> 00:05:46,430 | |
| برضه خف في الضبط بس إيش أكتر شوية مالهوش دخل في | |
| 69 | |
| 00:05:46,430 --> 00:05:50,990 | |
| العدالة عدالتهم كلهم كويسين هذا لأ ضعيف ومالهوش في | |
| 70 | |
| 00:05:50,990 --> 00:05:53,790 | |
| العدالة برضه بس لم يشتد ضعفه هذا الشرط اللي بيجي في | |
| 71 | |
| 00:05:53,790 --> 00:06:00,890 | |
| الامتحان إنه ضعف لم إيش هذا جايب يا بنات صاجت جايب | |
| 72 | |
| 00:06:00,890 --> 00:06:05,370 | |
| خمسة وخمسين أنا خليته خمسة وستين من خمسة وستين | |
| 73 | |
| 00:06:05,370 --> 00:06:10,330 | |
| رفعته لوين للهنا لهنا هو أصلا جايب جداش خمسة و | |
| 74 | |
| 00:06:10,330 --> 00:06:14,430 | |
| خمسين صاجت صح فروحت لجيته بيحضر موتوراة روحت أعطفت | |
| 75 | |
| 00:06:14,430 --> 00:06:19,350 | |
| عليه حطت له كمان عشر علامات حطته لمرحلة إيش مقبول | |
| 76 | |
| 00:06:19,350 --> 00:06:24,730 | |
| زي ما عندنا في الجامعة إنه بيدخل في دائرة إيش مقبول | |
| 77 | |
| 00:06:24,730 --> 00:06:29,050 | |
| يعني يحتج به في الأحكام وفي العقائد وفي كل شيء أي | |
| 78 | |
| 00:06:29,050 --> 00:06:33,050 | |
| واحد في دائرة المقبول في الصحيح لذاته و الصحيح | |
| 79 | |
| 00:06:33,050 --> 00:06:37,670 | |
| لغيره أو الحسن لذاته أو الحسن لغيره كله يقبل حديثه | |
| 80 | |
| 00:06:37,670 --> 00:06:43,390 | |
| بس إيش اللي بتفوت؟ الدرجات واحدة جابت 90 ناجح صح | |
| 81 | |
| 00:06:43,390 --> 00:06:48,130 | |
| واحد مية ناجح واحدة جابت 89 برضه ناجحة واحدة جابت | |
| 82 | |
| 00:06:48,130 --> 00:06:53,650 | |
| 65 برضه ناجحة لكن لو سقطت صارت ضعيف إيش بيصير فيها | |
| 83 | |
| 00:06:53,650 --> 00:06:59,630 | |
| لا تقبل بالروح لأنه خلاص لكن هذا أصله ضعيف لن يشتد | |
| 84 | |
| 00:06:59,630 --> 00:07:05,490 | |
| ضعفه فلمّا انتوب ارتقى لوين لحصل لغيره عندنا هشوف | |
| 85 | |
| 00:07:05,490 --> 00:07:10,860 | |
| لكوا مثال طالع الصحيح لذات هو الذي اكتسب الصحة من | |
| 86 | |
| 00:07:10,860 --> 00:07:14,840 | |
| وين؟ من ذاته، لا يريدون جميلة الدكتور، لحاله جابت | |
| 87 | |
| 00:07:14,840 --> 00:07:20,560 | |
| 100%. تمام؟ له مثال البخاري قال حدثنا عبدالله بن | |
| 88 | |
| 00:07:20,560 --> 00:07:24,180 | |
| محمد الجعفي قال حدثنا أبو عمر العقدي قال حدثنا | |
| 89 | |
| 00:07:24,180 --> 00:07:27,920 | |
| سليمان بلال عن عبدالله بن دينار عن أبي صالح ذاكوان | |
| 90 | |
| 00:07:27,920 --> 00:07:29,460 | |
| عن أبي هريرة عليه النبي صلى الله عليه وصلى الله | |
| 91 | |
| 00:07:29,460 --> 00:07:32,660 | |
| عليه وقال الإيمان بضع وستون شعبة والحياة وشعبة | |
| 92 | |
| 00:07:32,660 --> 00:07:36,380 | |
| الإيمان هذا الحديث كل واحد من السند اللي فيه من | |
| 93 | |
| 00:07:36,380 --> 00:07:39,830 | |
| الإمام البخاري إلى أبي هريرة الثقة وكل واحد سمع من | |
| 94 | |
| 00:07:39,830 --> 00:07:43,850 | |
| الثاني واحد اثق إيش بدي يحتاجني؟ ولا اشي جاء مية | |
| 95 | |
| 00:07:43,850 --> 00:07:46,950 | |
| في المية هاي بيقولوا لكوا كل منهم سامع الآخر وليس | |
| 96 | |
| 00:07:46,950 --> 00:07:50,610 | |
| فيه شذوذ ولا علة أي توافرت فيه الشروط الخامسة | |
| 97 | |
| 00:07:50,610 --> 00:07:53,990 | |
| السابقة هذا الصحيح لإيش؟ ليه ده؟ ما تبدوش تشملت | |
| 98 | |
| 00:07:53,990 --> 00:07:57,270 | |
| واحد جاء مية في المية الثاني الصحيح لغيري قال هو | |
| 99 | |
| 00:07:57,270 --> 00:08:02,490 | |
| الذي اكتسبا .. هذا بيجي الامتحان الصحة من مين؟ من | |
| 100 | |
| 00:08:02,490 --> 00:08:05,910 | |
| غيره أنا اللي أعطيته بدل ما ساعدت به إن أعطيته | |
| 101 | |
| 00:08:05,910 --> 00:08:09,990 | |
| إيش؟ خمسة وتسعين أو تسعين رقيته من الجيد جدا و | |
| 102 | |
| 00:08:09,990 --> 00:08:15,390 | |
| أديته أوين على امتياز فهذا اتقوى من طريق أو أرخصه | |
| 103 | |
| 00:08:15,390 --> 00:08:19,030 | |
| إيش بيقول هو هو الذي اكتسب الصحة من طريق أو طرق | |
| 104 | |
| 00:08:19,030 --> 00:08:25,830 | |
| أخرى وهو الحسن هو أصله هذا فارتقى اه التي اتقوى | |
| 105 | |
| 00:08:25,830 --> 00:08:28,850 | |
| بهذه الطريق أو طرق أخرى هاطلتكم مثال أخرجه بن | |
| 106 | |
| 00:08:28,850 --> 00:08:33,540 | |
| ماجه بيقول حدث عن الحسن ابن الربيع أبي ربيع باني | |
| 107 | |
| 00:08:33,540 --> 00:08:36,620 | |
| عبد الرزاق عن معمر عن ثابت البوناني عن بكر بن عبد | |
| 108 | |
| 00:08:36,620 --> 00:08:39,380 | |
| الله المزني عن المغيرة بن شعبة قال أتيت النبي | |
| 109 | |
| 00:08:39,380 --> 00:08:42,680 | |
| صلى الله عليه وسلم فذكرت له رأي أخطبها قال اذهب | |
| 110 | |
| 00:08:42,680 --> 00:08:47,420 | |
| فانظر إليها فإنه أشد رأيه قدم بينكما هذا الحديث وهو | |
| 111 | |
| 00:08:47,420 --> 00:08:50,700 | |
| من طريق آخر قال حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا عبدالرزاق | |
| 112 | |
| 00:08:50,700 --> 00:08:54,180 | |
| قال أخبرنا معمر عن ثابت عن انس ان المغيرة بن شعبة | |
| 113 | |
| 00:08:54,180 --> 00:08:57,560 | |
| خطب امرأه فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر | |
| 114 | |
| 00:08:57,560 --> 00:09:01,820 | |
| إليها فإنه أودوم لما بينكما في الحديث الأول مين | |
| 115 | |
| 00:09:01,820 --> 00:09:07,720 | |
| فيه حسن بن الربيع وهو صدوق حسن الحديث هايو وين | |
| 116 | |
| 00:09:07,720 --> 00:09:11,900 | |
| الحسن؟ هايو صح؟ هذا إحنا نقول له إيش الحسن بيكون | |
| 117 | |
| 00:09:11,900 --> 00:09:17,750 | |
| اسمه صدوق اللي في جلبه هذا ثقة تمام؟ هذا صدوق | |
| 118 | |
| 00:09:17,750 --> 00:09:21,170 | |
| معناته اسمه ومعناته بنات حسن الحديث وفي الحديث | |
| 119 | |
| 00:09:21,170 --> 00:09:25,590 | |
| الثاني هذا مين أحمد بن يوسف، هاي أحمد بن يوسف، | |
| 120 | |
| 00:09:25,590 --> 00:09:30,110 | |
| تمام؟ الآية قبل ما نقول القصة، الحسب إن ربيع عن | |
| 121 | |
| 00:09:30,110 --> 00:09:35,270 | |
| مين ما ياخذ عن عبد الرزاق والتاني أحمد بن يوسف | |
| 122 | |
| 00:09:35,270 --> 00:09:38,810 | |
| ماخد عن من؟ عن عبد الرزاق، إذا شيخهم إيش يا بنات؟ | |
| 123 | |
| 00:09:38,810 --> 00:09:42,470 | |
| لازم الشرط يكون الشيخ واحد، إيش بقول هذا؟ في | |
| 124 | |
| 00:09:42,470 --> 00:09:45,890 | |
| الحديث الأول حسن ابن أبي الربيع وهو صدوق حسن، هو | |
| 125 | |
| 00:09:45,890 --> 00:09:50,270 | |
| الحديث، وفي الحديث الثاني فقد توبع من أحمد بن | |
| 126 | |
| 00:09:50,270 --> 00:09:54,810 | |
| يوسف، وهو إيش؟ ثقة، إذا الأول هنا صدوق يعني حسن | |
| 127 | |
| 00:09:56,340 --> 00:10:01,700 | |
| والثاني ثقة لأن اسمته صحيح توبع في شيخه تابعه | |
| 128 | |
| 00:10:01,700 --> 00:10:06,580 | |
| وشيخه الاثنين واحد وهو عبدالرزاق الصنعاني فارتقى | |
| 129 | |
| 00:10:06,580 --> 00:10:11,540 | |
| لوين؟ الصدوق اللي هو إذا توبع من الثقة بيرتقي | |
| 130 | |
| 00:10:11,540 --> 00:10:16,840 | |
| لوين؟ أيوة يعني هذا الأول الثقة اللي هو من الأول | |
| 131 | |
| 00:10:16,840 --> 00:10:24,750 | |
| أحمد بن يوسف الثقة صح والصدوق اللي هو مين الحسن | |
| 132 | |
| 00:10:24,750 --> 00:10:28,230 | |
| ابن أبي الربيع فلمّا انتبه أحمد يوسف ودّينها من | |
| 133 | |
| 00:10:28,230 --> 00:10:32,970 | |
| الحسن نفس الشرط هي الأول. نفس الشرط نفس الشيء. | |
| 134 | |
| 00:10:33,050 --> 00:10:37,230 | |
| دعوني أوضح لكم إياه إن أول حسن والثاني توبع من | |
| 135 | |
| 00:10:37,230 --> 00:10:41,490 | |
| أحمد بن يوسف وهو ثقة وشيخه الاثنين واحد. هذا الشرط. | |
| 136 | |
| 00:10:41,810 --> 00:10:45,270 | |
| اللي هو مين؟ عبدالرزاق فارتقى للحديث الصحيح. | |
| 137 | |
| 00:10:45,310 --> 00:10:49,090 | |
| العلماء كلهم اتفقوا يا بنات على إن الحديث الصحيح | |
| 138 | |
| 00:10:49,090 --> 00:10:55,230 | |
| مقبول ويعمل به. ونفس الشيء في الحسن. نفسه. طالع | |
| 139 | |
| 00:10:55,230 --> 00:11:00,760 | |
| هذا صحيح. الآن الحسن هو الحديث الذي اتصل إسناده | |
| 140 | |
| 00:11:00,760 --> 00:11:06,200 | |
| بنقل العدل الضابط الذي خف ضبطه من غير شدود ولا | |
| 141 | |
| 00:11:06,200 --> 00:11:09,580 | |
| علامة ملحوظة من نسبة العدل الخف ضابط يكون في حلقة | |
| 142 | |
| 00:11:09,580 --> 00:11:15,960 | |
| واحدة مثل أحمد بن يوسف وممكن يكون في كذا إيش حلقة | |
| 143 | |
| 00:11:15,960 --> 00:11:18,960 | |
| مش شرط يعني حلقة واحدة أو في أكثر من حلقة أو في | |
| 144 | |
| 00:11:18,960 --> 00:11:23,350 | |
| جميع حلقات دون الصحابي طب ليش دون الصحابي؟ الصحابة | |
| 145 | |
| 00:11:23,350 --> 00:11:27,650 | |
| شمالهم عدول، ماحد تجرب نحو الصحابي، اللي بيجرب | |
| 146 | |
| 00:11:27,650 --> 00:11:32,290 | |
| نحو الصحابي هذا زنديق قال العلماء عنه تمام؟ الحسن | |
| 147 | |
| 00:11:32,290 --> 00:11:36,830 | |
| لذاته ينقسم إلى قسمين القسم الأول الحسن لذاته أخرج | |
| 148 | |
| 00:11:36,830 --> 00:11:41,110 | |
| الإمام أحمد هاي مثال حدثنا عثمان قال حدثنا شعبة | |
| 149 | |
| 00:11:41,110 --> 00:11:44,510 | |
| قال أنبأني شعد بن إبراهيم المعبد الجهاني هنغمجوا | |
| 150 | |
| 00:11:44,510 --> 00:11:48,510 | |
| عشان توضح قال كان معاوية رضي الله عنه وارضاه قل | |
| 151 | |
| 00:11:48,510 --> 00:11:50,570 | |
| ما يحدث على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء إنه | |
| 152 | |
| 00:11:50,570 --> 00:11:54,610 | |
| يقول هؤلاء الكلمات قل ما يدعهن أو يحدث بهن في | |
| 153 | |
| 00:11:54,610 --> 00:11:58,330 | |
| الجمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما يرد الله | |
| 154 | |
| 00:11:58,330 --> 00:12:03,290 | |
| به خيرا يفكهه في إيش في الدين وإن المال وإن هذا | |
| 155 | |
| 00:12:03,290 --> 00:12:08,830 | |
| المال حلو خضر فمن يأخذه بحقه يبارك له فيه وإياكم | |
| 156 | |
| 00:12:08,830 --> 00:12:15,370 | |
| والتمادع فإنه الذبح قال فهذا الحديث متصل ورواته | |
| 157 | |
| 00:12:15,370 --> 00:12:19,950 | |
| ثقات خلال معبد الجهاني وحديثه حسن إيش يعني بيكون | |
| 158 | |
| 00:12:19,950 --> 00:12:25,620 | |
| مرتبته صدوق اه ان هو حديثه حسن إيش يعني صدوق هو | |
| 159 | |
| 00:12:25,620 --> 00:12:29,040 | |
| الصدوق يعني من الثقة كامل يعني كلهم ثقات الا مين | |
| 160 | |
| 00:12:29,040 --> 00:12:34,260 | |
| واحد صدوق فمعناته إسناده إيش بيصير حسن أي واحد في | |
| 161 | |
| 00:12:34,260 --> 00:12:39,040 | |
| الدويرة هيك في الحلقة صدوق مرتبته بيقول عنه حديثه | |
| 162 | |
| 00:12:39,040 --> 00:12:43,860 | |
| إيش حسن فهذا كلهم ثقات الا واحد اللي هو معبد | |
| 163 | |
| 00:12:43,860 --> 00:12:48,560 | |
| الجهني صدوق فحديثه هذا إيش حسن لذاته اللي هو هذا | |
| 164 | |
| 00:12:48,560 --> 00:12:54,030 | |
| قال لكونه صدوق إيش بيقول هذا الحديث متصل لإسناد | |
| 165 | |
| 00:12:54,030 --> 00:12:57,930 | |
| رواته وثقات خلال معبد الجهاني وحديث حسن لكونه | |
| 166 | |
| 00:12:57,930 --> 00:13:02,170 | |
| صدوقا قال أبو حاتم الرازي والذهبي وابن حجار صدوق | |
| 167 | |
| 00:13:02,170 --> 00:13:07,470 | |
| وليس ثمّة ما يخالفه ولا علة فيه فهو حديث حسن إن شاء | |
| 168 | |
| 00:13:07,470 --> 00:13:11,640 | |
| الله إذا لا في شذوذ ولا في عد | |
| 216 | |
| 00:16:43,240 --> 00:16:45,140 | |
| على سيدنا محمد، و إن شاء الله المرة القادمة نتحدث | |
| 217 | |
| 00:16:45,140 --> 00:16:46,560 | |
| عن الضعيف والمرضى | |