PL9fwy3NUQKwabl0tH41KqdJJmDFMhzZC9/poUqWSImcuA_postprocess.srt

1
00:00:19,440 --> 00:00:22,060
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام

2
00:00:22,060 --> 00:00:26,300
على أشرف المرسلين محمد ابن عبد الله ثم مابعد، يعني

3
00:00:26,300 --> 00:00:30,480
أرحبكم في هذا اليوم في هذه المحاضرة، يعني بكم تجدد

4
00:00:30,480 --> 00:00:34,920
اللقاء حديثنا اليوم عن موضوع مهم جدا، وهو الحياة

5
00:00:34,920 --> 00:00:39,810
الأدفاعية أو ميكانزمات الدفاعهذه الحياة الأدفاعية

6
00:00:39,810 --> 00:00:45,470
نستخدمها بأشكال وبصور مختلفة عادة يلجأ الإنسان في

7
00:00:45,470 --> 00:00:50,350
حياته إلى استخدام أنواع مختلفة ومتعددة من الحياة

8
00:00:50,350 --> 00:00:55,930
الأدفاعية حتى يحقق لنفسه ويحقق لذاته يعني نوع من

9
00:00:55,930 --> 00:01:01,410
التوازن على الأقل التوازن المؤقتبعض الحيال

10
00:01:01,410 --> 00:01:05,370
الدفاعية كما سنلاحظ من خلال الشرح سنجد أنها

11
00:01:05,370 --> 00:01:10,070
إيجابية والبعض منها سلبية قد تعود بالضرر على الفرد

12
00:01:10,070 --> 00:01:13,530
وبعضها يعود على الضرر على المجتمع بعض الحيال

13
00:01:13,530 --> 00:01:16,930
الدفاعية تمارس على المستوى الشعوري والبعض الآخر

14
00:01:16,930 --> 00:01:20,110
يمارس على المستوى اللاشعوري طبعا وهي الأغلب

15
00:01:20,110 --> 00:01:25,210
اللاشعورية نجد كمان أن الحيال الدفاعية منتشرة

16
00:01:25,210 --> 00:01:30,390
بمستويات مختلفةحسب طبيعي الميكانيزم نفسه، ايضا

17
00:01:30,390 --> 00:01:34,810
نلاحظ ان بعض الحيل الدفاعية تنتشر اكثر في مرحلة

18
00:01:34,810 --> 00:01:40,470
معينة يعني عن غيرها من المراحل الأخرى، في حيلة

19
00:01:40,470 --> 00:01:44,510
دفاعية من هذه الحيل اللي كلنا يعني موجودة عندنا

20
00:01:44,510 --> 00:01:49,870
وهي حيلة الكبط، الكبطالكابت سنتكلم عن الكابت سنصلط

21
00:01:49,870 --> 00:01:54,530
عليها بنوع من التفصيل لسببين السبب الأول هي عبارة

22
00:01:54,530 --> 00:01:58,690
عن أساس الأمراض والاضطرابات النفسية الحاجة التانية

23
00:01:58,690 --> 00:02:03,190
هي عبارة عن أساس للحيال الدفاعية الأخرى أساس

24
00:02:03,190 --> 00:02:06,330
للحيال الدفاعية الأخرى يمكن أتكلم عن .. عن هذه

25
00:02:06,330 --> 00:02:10,870
النقطة في آخر المحاضرة كيف أن الكابت يعتبر أساس

26
00:02:10,870 --> 00:02:15,780
للحيال الدفاعيةال .. الأخرى، الحديث عن موضوع

27
00:02:15,780 --> 00:02:19,060
الحياة الادفاعية والأساليب اللاشعورية والحديث عن

28
00:02:19,060 --> 00:02:22,680
ميكانيزمات الدفاع بالتحديد ال capt يعني في عندنا

29
00:02:22,680 --> 00:02:26,300
طالب اليوم حاضرا اللي هي دينا، تفضل يا دينا، دينا

30
00:02:26,300 --> 00:02:26,820
صايمة

31
00:02:39,480 --> 00:02:43,220
أه تمام، يعطيكم العافية اسمي دينا أبو صايمة من قسم

32
00:02:43,220 --> 00:02:46,100
اللغة الإنجليزية اليوم ان شاء الله راح نحكي عن

33
00:02:46,100 --> 00:02:50,200
موضوع مهم و هو الأساليب اللاشعورية أو ميكانزمات

34
00:02:50,200 --> 00:02:54,700
الدفاع أو الهيال الدفاعية باختلاف المسميات نفس

35
00:02:54,700 --> 00:03:00,080
المضمون الآن كل إنسان عنده دوافع و بيحاول أنه يشبع

36
00:03:00,080 --> 00:03:06,550
هذه الدوافع لكن إذا وجد عائق بين دوافعهبينتحقيق

37
00:03:06,550 --> 00:03:11,050
هذه الدوافع سيلجأ إلى ما يعرف بالحيل الدفاعية.

38
00:03:11,690 --> 00:03:16,870
الآن ما أنتم عارفين ليه ما هي الحيل الدفاعية؟

39
00:03:16,870 --> 00:03:23,270
الحيل الدفاعية، تعريف الحيل الدفاعيةهي أساليب

40
00:03:23,270 --> 00:03:27,390
عقلية لاشعورية يرجع إلى إن الإنسان يبدأ في تخطيط

41
00:03:27,390 --> 00:03:34,390
الضعفة النسبية عن طريق تفريذ الحقائق وتشفين الخبرة

42
00:03:34,390 --> 00:03:38,090
تمام، إذن الأساليب اللاشعورية هي عبارة عن أو

43
00:03:38,090 --> 00:03:42,490
الميكانيزمات الدفاعية عبارة عن حيال حيال لاشعورية،

44
00:03:42,490 --> 00:03:45,710
بعضها لاشعوري وفي بعضها شعوري باستخدامها الإنسان

45
00:03:45,710 --> 00:03:50,600
حتى يخفف من حالة القلق والإحباط اللي قد يوضع فيهفي

46
00:03:50,600 --> 00:03:55,300
.. في بعض الأحيان يضع الإنسان نفسه في موقف قلق

47
00:03:55,300 --> 00:03:58,820
فبالتالي راح يلجأ لإحدى الأساليب اللاشعورية أول من

48
00:03:58,820 --> 00:04:06,400
أدخل مفهوم ميكانزمات الدفاع هو Sigmund Freud صاحب

49
00:04:06,400 --> 00:04:09,180
نظرية التحميل النفسي تم دراستها في المحاضرات

50
00:04:09,180 --> 00:04:15,640
السابقة طيب، الآنبحكي لي إنه الأساليب اللاشعورية

51
00:04:15,640 --> 00:04:19,300
هي عبارة عن أسلحة الدفاع النفسي للإنسان، كل الناس

52
00:04:19,300 --> 00:04:23,580
بيستخدموها، لكن باختلاف، في ناس تعتمد على الكبت

53
00:04:23,580 --> 00:04:28,220
بشكل كلي، في ناس تستخدمي التبرير مثلا، في ناس يعني

54
00:04:28,220 --> 00:04:32,100
حسب كل هدف يعتمد على شخصية الإنسان، الآن راح أضرب

55
00:04:32,100 --> 00:04:35,440
مثال صغير من خلاله، هشرح كل ما يعرف بـ Mechanisms

56
00:04:35,440 --> 00:04:42,070
of Defenseالان لما بنت تحصل على علامة متدنية مثلا

57
00:04:42,070 --> 00:04:46,150
في مادة النمو والصحة النفسية، جابت 70 في المادة،

58
00:04:46,150 --> 00:04:51,200
والدتها بتسألها ليه جبتي علامة متدنية؟البنت لا

59
00:04:51,200 --> 00:04:57,440
إرادي، لا شعوري، تبدأ بالتبرير، المادة صعبة، ما

60
00:04:57,440 --> 00:05:00,620
بنحصل على علامات كتير، الدكتور لا يحصل الشرح، طبعا

61
00:05:00,620 --> 00:05:05,460
هذه تبريرات، لكن هنعرف من خلالها بعض الأمور، طيب،

62
00:05:05,460 --> 00:05:10,180
بمجرد ما البنت خلقت هاي التبريرات، بدنا نستفيد

63
00:05:10,180 --> 00:05:13,220
منها كتير أشياء من هاي، أول حاجة إنها لا شعوري، لا

64
00:05:13,220 --> 00:05:17,890
إرادي، إنسان ما بيحس بنفسه، بيختلف عن الكدب،الكذب

65
00:05:17,890 --> 00:05:23,850
بيختلف عن التبريد، الآن الكذب بمجرد أنه يعني على

66
00:05:23,850 --> 00:05:26,150
سبيل المثال إنسان راح على ال supermarket عليه

67
00:05:26,150 --> 00:05:29,710
ديون، صاحب ال supermarket طلب منه قاله أنه لازم

68
00:05:29,710 --> 00:05:33,790
تسدي الديون، قاله لا أملك المال، هذا كذب مقصود

69
00:05:33,790 --> 00:05:40,160
وشعوريتمام؟ لكن بختلف عن التبرير البنت قامت بتبرير

70
00:05:40,160 --> 00:05:45,360
بخلق أسباب حتى تخفف من حدة القلق اللي موجودة فيها

71
00:05:45,360 --> 00:05:49,280
تمام؟ لكن هي ما كذبت هذا أمر لا شعوري كلنا

72
00:05:49,280 --> 00:05:52,140
بنستخدمه في حياتنا لكن بختلف في ناس بيستخدموا

73
00:05:52,140 --> 00:05:55,360
الكمة بشكل كبير و في ناس لأ هذه الشغلة الأولى

74
00:05:55,360 --> 00:05:57,300
الشغلة التانية اللي بدي أستفيدها أنها بتعمل على

75
00:05:57,300 --> 00:06:00,610
تزييف الواقع و الخبراتبمجرد إنها قالت إن الدكتور

76
00:06:00,610 --> 00:06:04,110
مابيعرف يشرحهم أو الدكتور مابيعطي علامات عملت على

77
00:06:04,110 --> 00:06:08,030
تزييف الواقع عملت على خلق واقع مختلف حتى ترضي

78
00:06:08,030 --> 00:06:12,750
نفسها كإن هي تخدع نفسها قبل ما تخدع والدتها، صحيح؟

79
00:06:14,250 --> 00:06:19,570
طيب، شغلة تانية أنه بيعمللي الحل الدفاعية بتعمل

80
00:06:19,570 --> 00:06:24,790
على حل المشكلة مؤقت أو حل الصراع مش المشكلة، هي

81
00:06:24,790 --> 00:06:28,550
جابت عليه متدنية هذه المشكلة، لكن هي خففت من حد

82
00:06:28,550 --> 00:06:33,630
القلق والصراع نتيجة موقف إمها، صحيح؟ فهي يخفف فقط

83
00:06:33,630 --> 00:06:37,610
مؤقتا من حل المشكلة، لكن هي ما بتحل المشكلة بشكل

84
00:06:37,610 --> 00:06:44,130
كليطيب، الآن طبعا ميكانيزمات الدفاع تنقسم لتصمين،

85
00:06:44,130 --> 00:06:47,610
عندي ميكانيزمات سوية و عندي غير سوية، احنا لسنا

86
00:06:47,610 --> 00:06:51,650
بصدد ان نتحدث عن تقسيمات، مش مجالنا طيب، الان

87
00:06:51,650 --> 00:06:55,350
بنبدأ أول حاجة بالكبت، الكبت هو عبارة عن أهم

88
00:06:55,350 --> 00:07:00,090
ميكانيزم، ما هو تعريف الكبت؟ ما هو تعريف الكبت؟

89
00:07:00,090 --> 00:07:03,530
تفضلواهو عملية عقلية لا شعورية اللي لا يرجع إلى

90
00:07:03,530 --> 00:07:07,130
أنك انت خالص من الشعور أو القلق دلوقتي تمام، إذا

91
00:07:07,130 --> 00:07:10,210
هو عملية لا شعورية، من الأساليب اللاشعورية، هو

92
00:07:10,210 --> 00:07:14,890
mechanism يستخدم الإنسان حتى يخفف من نفسه في حالة

93
00:07:14,890 --> 00:07:20,210
القلق أو في حالة إحباط قد يمر فيها طيب، الآن احنا

94
00:07:20,210 --> 00:07:24,310
نرجع شوية لعملية، لنظرية التحليل النفسي أخدنا

95
00:07:24,310 --> 00:07:30,560
اللاشعورصحيح؟ خدمة اللاشعور والشعور ومقبل الشعور

96
00:07:30,560 --> 00:07:34,340
وعرفنا أن اللاشعور هو عبارة عن الخبرات المؤلمة

97
00:07:34,340 --> 00:07:38,720
اللي الإنسان يعني بيحتفظ فيها بداخله أو حتى

98
00:07:38,720 --> 00:07:43,480
الغرائز اللي موجودة في داخل الإنسان، صحيح؟ طيب

99
00:07:43,480 --> 00:07:46,740
بالنسبة لهذه اللاشعور حكينا إنه من الصعب استدعاءه،

100
00:07:46,740 --> 00:07:54,400
ليش؟ ذكرنا أنه من الصعب استدعاء الأمور الموجودة في

101
00:07:54,400 --> 00:08:04,390
اللاشعورأه تمام لإنه عندي قوة الكبت عندي؟

102
00:08:04,500 --> 00:08:10,060
قوة كبت قوة الكبت هي بتتعارض مع الموقف .. مع موقف

103
00:08:10,060 --> 00:08:13,800
الجماعة هذا ال .. هذا الموقف قد يسبب له إحراجات

104
00:08:13,800 --> 00:08:17,120
فبالتالي الإنسان بيكبده كتير مننا بنستخدم الكبت

105
00:08:17,120 --> 00:08:21,440
لكن في ناس بيعتمدوا على الكبت بشكل كله هدول الناس

106
00:08:21,440 --> 00:08:25,620
عندهم مشكلة عندهم إضطرابات سواء كانت إضطرابات

107
00:08:25,620 --> 00:08:29,420
جسمية أو أمراض جسمية بالنسبة للكبت الناس اللي

108
00:08:29,420 --> 00:08:34,350
بيعتمدوا عليه بشكل كله بنسميهم ناس مكبوتينناس

109
00:08:34,350 --> 00:08:37,630
مكبوتين حاذرين اتصلهم بالعالم الخارجي كتير ضائر

110
00:08:37,630 --> 00:08:41,250
بيكونوا يعني حاذرين من أي كلمة تطلع منهم كل

111
00:08:41,250 --> 00:08:46,250
المواقف اللي بيمروا فيهم بيكبتوها، صحيح؟ فبالتالي

112
00:08:46,250 --> 00:08:55,470
هذا من الكبت الفاشل، أنا عندي الكبت الناجح وعندي

113
00:08:55,470 --> 00:08:58,270
الكبت الفاشل

114
00:08:59,090 --> 00:09:03,030
الكبت الناجح انه الإنسان ما بيعتمد عليه بشكل كله

115
00:09:03,030 --> 00:09:07,230
ويلحقه بعض .. بعض يعني الحيل الأخرى الإنسان ممكن

116
00:09:07,230 --> 00:09:10,770
يكبت بنفسه بس بعد هيك إنه يستخدم الحيلة التنفيس

117
00:09:10,770 --> 00:09:15,190
صحيح؟ أما الكبت الفاشل اللي بيعتمد عليه بشكل كله

118
00:09:15,190 --> 00:09:18,410
الإنسان كل حاجة بيمور فيها بيكبتها داخله هذا

119
00:09:18,410 --> 00:09:25,650
بيعمللي اضطرابات اسمها الـ psychosomatia اضطرابات

120
00:09:25,650 --> 00:09:38,530
ال psychoما هي الإضطرابات الـ psychosomatia؟ تمام،

121
00:09:38,530 --> 00:09:44,590
الأن أمراض نفسيةتعملي على اضطرابات جسدية، يعني

122
00:09:44,590 --> 00:09:48,990
الأصل المنبع وين المشكلة؟ نفس، نفسية، لكن بتظهر

123
00:09:48,990 --> 00:09:54,230
لإلي عضاء جسدية، زي امرأة متزوجة، يعني هي تتمنى أن

124
00:09:54,230 --> 00:09:59,890
تنجب، تمنى الحمل، لكن ربنا يعني لم يرزقها، هان

125
00:09:59,890 --> 00:10:05,850
بمجرد أي اضطرابأي اضطراب بيصير عندها بتشعر أنه هي

126
00:10:05,850 --> 00:10:10,270
حامل، هذا الحامل الكادب، هي ليست حامل لكن هي تتوهم

127
00:10:10,270 --> 00:10:14,750
الأمور النفسية بمجرد ما أنه ظهر عليها بعض أعراض

128
00:10:14,750 --> 00:10:20,030
الحامل، فيعني تصدق نفسها أنها حامل، هذا هو طبعا ما

129
00:10:20,030 --> 00:10:23,510
يُعرف بالاضطرابات ال psychosomatic أيضا عندي أمراض

130
00:10:23,510 --> 00:10:29,790
جسمية زي إيش الأمراض الجسمية؟ العمى؟

131
00:10:31,950 --> 00:10:36,730
الهستيري والشلل الهستيري الهستيري في شكل عام هي

132
00:10:36,730 --> 00:10:41,190
عوارة عن أمراض نفسية ناشئة عن .. sorry أمراض جسمية

133
00:10:41,190 --> 00:10:45,810
ناشئة عن أمراض نفسية .. نفسية طيب بحكيلي أنه

134
00:10:45,810 --> 00:10:49,730
بالنسبة للعامة الهستيري والشلل الهستيري الأسباب

135
00:10:49,730 --> 00:10:54,310
تبعتها بتكون نفسية مش جسمية وحتى العلاج الجسمي ما

136
00:10:54,310 --> 00:11:00,550
بيجدي نفعا هو لا يجدي نفعا هي فقط أمراض نفسيةوقد

137
00:11:00,550 --> 00:11:04,710
تكون مؤقتة وعلى حسب حدث الصدمة أو حدث القلق اللي

138
00:11:04,710 --> 00:11:09,270
مار فيها الإنسان فيعني عنده بيصير عمو شلر في بعض

139
00:11:09,270 --> 00:11:12,330
الأعراف بيحكي إنه في الشل هستيري بيستطيع الإنسان

140
00:11:12,330 --> 00:11:16,890
أنه يحرك أطرافه لكن ما بيقدر يمشي عليهم و الشل

141
00:11:16,890 --> 00:11:21,470
العمل الهستيري قد يستطيع قراءة صحيفة لكن لا يستطيع

142
00:11:21,470 --> 00:11:26,190
أن يستدل طريقههذا اللي بختلف عن الشلل العادي أو

143
00:11:26,190 --> 00:11:29,290
العمل العادي، هدا كانت أسبابه جسمية لكن هدا أسبابه

144
00:11:29,290 --> 00:11:34,110
نفسية و هدا علاجه بيعالج بالأمرأة .. بالعلاجات

145
00:11:34,110 --> 00:11:39,730
الجسمية لكن هدا لأ نفسي تمام عشان أكيد يعني بارزنك

146
00:11:39,730 --> 00:11:43,810
يعني هذه العمل الستير أو الشلل الستير اللي عام

147
00:11:43,810 --> 00:11:47,250
يسموها الترابات الحولية يعني أغيروا وسموا الترابات

148
00:11:47,250 --> 00:11:51,580
الحوليةهي عبارة عن اضطرابات جسمية لكن بالذات منشأة

149
00:11:51,580 --> 00:11:56,320
نفسية، هي الساكسماتية يعني النفس جسمية، قوة المعدة

150
00:11:56,320 --> 00:12:00,140
تدخل في هذا الموضوع، ضغط الدم تدخل في هذا الموضوع،

151
00:12:00,140 --> 00:12:04,260
السكري، الجنب الدمري يدخل في هذا الموضوع، الصفاع

152
00:12:04,260 --> 00:12:08,240
يدخل في هذا الموضوع، هناك جبلة كبيرة جداالمشاكل

153
00:12:08,240 --> 00:12:12,040
الصحية أو الجسمية اللي قد تظهر على جسم الإنسان لكن

154
00:12:12,040 --> 00:12:17,080
أسبابها يكون أسباب نفسية نتيجة ليعني كبت الإنسان

155
00:12:17,080 --> 00:12:22,160
المستمر والدائم وعدم قدرته على مواجهة الصعاب

156
00:12:22,160 --> 00:12:26,340
وإخراج ما بداخله من .. من أزمات نفسية وبالتالي

157
00:12:26,340 --> 00:12:30,590
يميل هذا الإنسان إلى كبتها إلى كبتها إلى كبتهاعلى

158
00:12:30,590 --> 00:12:34,550
قضية ال .. ال .. العمل ال history اللي حكيناها و

159
00:12:34,550 --> 00:12:38,490
حكت عنها و أفقدينا، يعني في القرآن الكريم في إشارة

160
00:12:38,490 --> 00:12:43,430
إلى هذا الموضوع في صورة يوسف، هنا تكتبت آية فبيضطط

161
00:12:46,630 --> 00:12:51,810
يعني الآن هو أصبح سيدنا يعقوب عليه السلام غير قادر

162
00:12:51,810 --> 00:12:54,490
على الرؤية، يضطعينه بمعنى أن هو غير قادر على

163
00:12:54,490 --> 00:13:00,750
الرؤية في بصره، بس من الحزن، يعني هنا كف البصر لم

164
00:13:00,750 --> 00:13:05,570
يعد إلى خلال عضوه، وإنما إلى خلال صغيره، ولم ينفتد

165
00:13:05,570 --> 00:13:11,350
له عينه أو انفتد إليه بصره عندما يعني أرقى قبيص

166
00:13:11,350 --> 00:13:17,100
يوسف عليه السلام في وجههإذن باختصار شديد ال Capt

167
00:13:17,100 --> 00:13:20,620
هو يعمل على توازن الشخصية هو اللي بيستعيد شخصية

168
00:13:20,620 --> 00:13:26,280
الإنسان لكن ال Capt لازم نستخدمه يعني بحد معين كل

169
00:13:26,280 --> 00:13:29,940
ما زاد عن الحد انقلب ضد الناس اللي بيستخدموه بشكل

170
00:13:29,940 --> 00:13:33,460
كبير قد يحصل عندهم اضطرابات psychosomatic أو قد

171
00:13:33,460 --> 00:13:39,680
تحصل عليهم أمراض الأمراض النفسية زي العمىأو الشلل

172
00:13:39,680 --> 00:13:46,340
الهستيري، فيجب أنه .. هذا بالنسبة للكبط الناجح

173
00:13:46,340 --> 00:13:50,520
والكبط الفاشر طب احنا هتجيب كمان بس نسأل سؤال قبل

174
00:13:50,520 --> 00:13:55,020
ان نتخلص منه، كيف الإنسان يمكن يتخلص من هذا الأمر؟

175
00:13:55,580 --> 00:13:58,120
فما بنتكلم عن الكبت، بتتكلم عن أساس الأمراض

176
00:13:58,120 --> 00:14:01,580
النفسية، بتتكلم على أن الكبت يعني يؤثر على الإنسان

177
00:14:01,580 --> 00:14:05,760
بشكل كبير جدا ولا ربما في محاضرة سابقة تكلمنا عن

178
00:14:05,760 --> 00:14:09,420
اللاشعور وكيف يتشكل اللاشعور وأن هذه المكبوتات

179
00:14:09,420 --> 00:14:12,580
لاتعرف الاستقرار ولا تعرف النوم وإنما تحاول أن

180
00:14:12,580 --> 00:14:16,040
تخرج دائما والإنسان اللي معها وهذا الأمر يعني يأخذ

181
00:14:16,040 --> 00:14:19,680
من الإنسان جهدة نفسيا وطاقة نفسية كبيرة، طب كيف

182
00:14:19,680 --> 00:14:25,240
ممكن الإنسان يخفف الحدة هذه المكبوتات؟فضل يا عزيزي

183
00:14:25,240 --> 00:14:29,740
في طريقة .. ممكن الطريقة تقول إنه يحكي .. مثلا ..

184
00:14:29,740 --> 00:14:32,560
مثلا إذا بتعمل معاك بشخص معين يحكي له كل اللي

185
00:14:32,560 --> 00:14:35,500
بيسمعه، هذه شغله، وشغل تاني ده لإنه عنده موقف

186
00:14:35,500 --> 00:14:39,060
الكتابة، إنه نفسيا إن الكتاب يتخطف عن الشخص اللي

187
00:14:39,060 --> 00:14:40,860
.. على الشخص اللي هو الحال اللي بيساعده يحكيه،

188
00:14:40,860 --> 00:14:43,780
فطول ما الشخص شعر عن حاله إنه يعني مضايق أو مخموك،

189
00:14:43,780 --> 00:14:47,260
هو ممكن يكتب ويعبر يعني .. طبعا؟ إذا التعبير،

190
00:14:47,260 --> 00:14:50,700
الحديث مع الآخرين، يختار نرى شخص، إنسان يثق بهي

191
00:14:50,700 --> 00:14:55,800
تمام؟و أن يحاول أن يخرج هذه الأشياء حتى لا تتراقم

192
00:14:55,800 --> 00:14:58,820
في ذاخري و تسبب له مشكلات، مقتنعة كمان حكتها

193
00:14:58,820 --> 00:15:02,280
زمنودكو هديل عن موضوع اللي هو الكتابة، بعض الناس

194
00:15:02,280 --> 00:15:06,560
تشعر بالراحة عندما تقوم لكتابك الموقف الذي يعني

195
00:15:06,560 --> 00:15:10,200
مرة فيه، اكتبيه و مزعيه، مش مشكلة، هذا الأقل بيريح

196
00:15:10,200 --> 00:15:12,600
الإنسان شوية في إخراج اللي عنده

197
00:15:16,850 --> 00:15:20,290
عن طريق الصلاة و بعدين حكينا .. حكى الدكتور

198
00:15:20,290 --> 00:15:25,170
المحاضرات قبل أنه في حالة العزم مثلا الراجل لو

199
00:15:25,170 --> 00:15:29,310
اتوفى ابنه أو اتوفى يعني من الأقارب .. من المقربين

200
00:15:29,310 --> 00:15:33,390
لإله و شافوا أن الراجل بيبكي يعني و يقولوا لأ أنت

201
00:15:33,390 --> 00:15:37,490
راجل ..لأ خلّوه يفرق هو من جابل ما انكبت .. تمام

202
00:15:37,490 --> 00:15:43,130
هي حيلة التنفيس هي اللي بي .. يعني بتعمل على تخفيف

203
00:15:43,130 --> 00:15:45,610
حدث موقف الكلمة يعني أنا بتتكلم عن البكاء ..

204
00:15:45,610 --> 00:15:48,630
البكاء ليس عيبا على رجل أن يبكي أو المرأة أن يبكي

205
00:15:48,630 --> 00:15:52,470
عندما يكون .. لأنه عندما يبكي يخرج هذه المكوتات

206
00:15:52,470 --> 00:15:57,280
فنلاحظ أن الإنسان عندما يتعرض لحظة صادم ولا يبكيو

207
00:15:57,280 --> 00:16:00,940
يظهر عليه الصلابة و عدم التأثر، كبت هذا الإنسان

208
00:16:00,940 --> 00:16:04,680
هذا الموقف، لكن هذا الشيء اللي كبته لن يهدأ و لن

209
00:16:04,680 --> 00:16:08,660
ينام وسيحاول يعني كل فترة و ثانية أن يظهر، ممكن من

210
00:16:08,660 --> 00:16:11,140
خلال الرسم، ممكن من خلال الألعاب، ممكن من خلال

211
00:16:11,140 --> 00:16:15,440
الحديث، تفضلي. أول ماديش إشي إنه يلغي ال cut

212
00:16:15,440 --> 00:16:20,030
نهائية، ممكن يتخفف محدد ال cutأحيانا المكان يكون

213
00:16:20,030 --> 00:16:23,570
احد أسباب الكبدي يعني إذا كان هندي بعزف في مثلا في

214
00:16:23,570 --> 00:16:27,410
بيته هذا ال .. المكان هيزيد علي الأوجه هضل أذكر

215
00:16:27,410 --> 00:16:30,650
أنه هنا ماتوا و هنا حمّموه و إشهر فأنا لأ أبعد

216
00:16:30,650 --> 00:16:33,410
أحاول أبعد شوية عن المكان ممكن هذا يخفف الكبدي

217
00:16:33,410 --> 00:16:36,270
اللي عنده أه يعني من ضمن الطرق حاجة بسموها التغير

218
00:16:36,270 --> 00:16:40,190
البيئي أن الإنسان يغير المكان اللي كان موجود فيه

219
00:16:40,190 --> 00:16:44,190
فهنا إشارة لرجل اللي فترة تسعة و تسعين نفسه عندما

220
00:16:44,190 --> 00:16:48,060
أراد أن يلوغ و ذهب إلى أحد المشايريعني من ضمن

221
00:16:48,060 --> 00:16:52,380
الأشياء اللتي أشار عليه أن يخرج من هذه القرية ماشي

222
00:16:52,380 --> 00:16:56,820
يا بنات أشكركم ننتقل الآن إلى النقطة الثانية وهي

223
00:16:56,820 --> 00:17:01,920
أحلام اليقظة أحلام

224
00:17:01,920 --> 00:17:08,380
اليقظة، راح نتكلم عن أحلام اليقظة أوقف؟ خلاص سنوا

225
00:17:08,380 --> 00:17:11,980
موقفين يا أبو حمزة تباحث مش هنتكلم عنه، هنتكلم عن

226
00:17:11,980 --> 00:17:12,940
أحلام اليقظة

227
00:17:22,200 --> 00:17:25,020
طب خلّيني أكتبهم هنا بالترتيب زي ما مكتوبين معاكم

228
00:17:25,020 --> 00:17:28,420
عشان ما يصيرش أشرح في مكان عنكم أحلام اليقظاه

229
00:17:28,420 --> 00:17:31,640
بعدين

230
00:17:31,640 --> 00:17:41,600
عند التكوين؟ ضد؟ في النقوس؟ العلاق والتسامي؟

231
00:17:44,190 --> 00:17:49,670
في التحويل .. تبرية .. في الإسقاط .. وينه؟ في

232
00:17:49,670 --> 00:17:52,810
التعويل .. رقم 9 .. تختلف .. لا .. تختلف .. في

233
00:17:52,810 --> 00:17:59,510
الإسقاط .. في التعويل .. في التعويل .. يعني انت

234
00:17:59,510 --> 00:18:04,490
واحد بيستخدمه .. اه انا بيستخدمه

235
00:18:04,490 --> 00:18:09,990
..

236
00:18:09,990 --> 00:18:13,450
ممتاز يا عزيزي .. ما شاء الله عظيمطيب يا أبو حمزة

237
00:18:13,450 --> 00:18:21,650
نبدأ؟ لأ لأ إيش لأ لأ؟ نبدأ اتوقع الله محاضرة مهمة

238
00:18:21,650 --> 00:18:24,250
دي رجعكوا راكزوا معانا كويس و خاصة الأمثلة اللي

239
00:18:24,250 --> 00:18:27,270
أنا بذكرها أو اللي حواليها حاولي تفهم و سريكي من

240
00:18:27,270 --> 00:18:30,610
اللي في الكتاب يعني اعتمد على المحاضرة المصورة

241
00:18:30,610 --> 00:18:34,830
أكتر من اعتمادك على الكتاب إذن نقطة اللي راح نتكلم

242
00:18:34,830 --> 00:18:39,410
عنها اللي هي أحلام اليقظة أحلام اليقظة هي عبارة عن

243
00:18:39,410 --> 00:18:44,110
تخيلات تتخيلها الإنسانوهو في حالة الصحو نبنعرف

244
00:18:44,110 --> 00:18:47,390
الواحد بيحلم و هو نايم بس أحيان بيحلم و هو صاحي

245
00:18:47,390 --> 00:18:52,310
لما بيحلم و هو صاحي بنسميها احنا أحلام اليقظة و

246
00:18:52,310 --> 00:18:57,470
أحلام اليقظة بالعادة تكون ناتجة عن وجود إحباطات في

247
00:18:57,470 --> 00:19:01,390
حياة الإنسان عاجزة هذا الفرع عن تحقيقة في عالم

248
00:19:01,390 --> 00:19:05,610
الواقع سببت له نوع من الحصرة أو نوع من الألم

249
00:19:05,610 --> 00:19:11,800
النفسيفيحاول أن يشبع وأن يحقق هذا الشيء الذي فشل

250
00:19:11,800 --> 00:19:15,460
في تحقيقة أو في الواقع على الأقل في عالم الخيال

251
00:19:15,460 --> 00:19:20,820
فنجد أن الإنسان الذي مثلا خسر ابتجارة وأصيب بكارثة

252
00:19:20,820 --> 00:19:24,420
على المستوى الاقتصادي يعني يكون جالس بين الناس

253
00:19:24,420 --> 00:19:28,760
ويتخيل أنه يعني عادى رجل أنثريا ويمتلك الأموال

254
00:19:28,760 --> 00:19:33,170
ويمتلك من البورصةويمتلك في البنوك حسابات ويعني

255
00:19:33,170 --> 00:19:38,530
يتخيل بأنه قد عاد إلى وضعه الطبيعي هن عملية التخيل

256
00:19:38,530 --> 00:19:42,830
في مثل هذه الحالة يعني بنسميها احنا أحلام يقضى أو

257
00:19:42,830 --> 00:19:48,210
مثلا الطالب اللي يعني مابيعرف يلعب كورة كويسفبتخيل

258
00:19:48,210 --> 00:19:53,050
أنه أصبح لاعب كورة مشهور و أنه نادي محترم يعني طلت

259
00:19:53,050 --> 00:19:57,290
منه أن يلتحق به و أنه يسجل أهداف و أن الجمهور ..

260
00:19:57,290 --> 00:20:00,210
كل هذا الكلام بيصير و هو إيش؟ هو قاعد و ممكن يكون

261
00:20:00,210 --> 00:20:03,390
في محاضرة و أستاذ توفيق يروح أستاذ توفيق يسأل سؤال

262
00:20:03,390 --> 00:20:08,470
مايعرفش يجاوز، تمام؟ إذا أحلام اليقظة هي تخيلات،

263
00:20:08,470 --> 00:20:13,230
تمام؟ هذه أحلام اليقظة تصنف على أنها من ضمن الحيل

264
00:20:13,230 --> 00:20:18,640
الدفاعية الإيجابية إذا كانت بقدرالإيجابية إذا كانت

265
00:20:18,640 --> 00:20:21,920
بقدر لأنها على الأقل توجد عند الإنسان نوع من

266
00:20:21,920 --> 00:20:26,760
الاستقرار و نوع من التوازن و استعادة بعض للأشياء

267
00:20:26,760 --> 00:20:31,420
لكن المشكلة في أحلام اليقظة يكون في الاستغراق فيها

268
00:20:31,420 --> 00:20:35,560
بمعنى عندما يكون الإنسان في حالة دائمة و مستمرة

269
00:20:35,560 --> 00:20:40,660
عنده أحلام يقظة فكأنه هنا ينفصل عن الواقعيعني سيجد

270
00:20:40,660 --> 00:20:44,660
لدي صعوبة في التركيز كمعنى نلاحظ أن فترة المراهقة

271
00:20:44,660 --> 00:20:49,180
تزداد فيها أحلام اليقظة نتيجة الإحباطات الكثيرة

272
00:20:49,180 --> 00:20:52,860
التي واجهها الفرد من أين تأتي هذه الإحباطات؟ لأن

273
00:20:52,860 --> 00:20:57,880
ما يريد المراهق ما يتمنى الحصول عليه يعني أشياء

274
00:20:57,880 --> 00:21:01,120
كثيرة ومتعلمة يحتاج وكل ما يريد وبالتالي تزداد

275
00:21:01,120 --> 00:21:06,180
إحباطاته فيلجأ إلى إشباحها بطريقة مؤقتة من خلال

276
00:21:06,180 --> 00:21:10,860
أحلام اليقظة تحكي إيش كنت؟لأ، بدي أقول مثال صغير

277
00:21:10,860 --> 00:21:15,020
إن مثلا بعتبر إن أحلام اليقظة هي مبالغة في التخيل،

278
00:21:15,020 --> 00:21:19,920
يعني مثلا ممكن يكون شخص ماعندهوش عمل، مافيش سيارة

279
00:21:19,920 --> 00:21:23,540
ولا بالأحلام اليقظة بتاخده إنه آه و الله صار معايا

280
00:21:23,540 --> 00:21:27,800
أموال، سردت أشتغل، تزوجت، صار عندي سيارة، فأنا بحس

281
00:21:27,800 --> 00:21:30,420
إنها مبالغة و هي تميل إلى السلبية أكتر من

282
00:21:30,420 --> 00:21:33,720
الإيجابية تمام، يعني إذا إحنا بنلاحظ أحلام اليقظة

283
00:21:33,720 --> 00:21:36,610
إلها علاقة بالكابتلأن هذه الحاجة اللي أنا جاعب

284
00:21:36,610 --> 00:21:40,810
أتخيلها في عالم الواقع لأنه أنا ماقدرتش أحققها،

285
00:21:40,810 --> 00:21:44,310
أه؟ وبالتالي هذا أنه أنا ماقدرتش أحققها عملني نوع

286
00:21:44,310 --> 00:21:48,050
من الحسرة وعملني نوع من الألم فملت إلى كبتي، لكن

287
00:21:48,050 --> 00:21:52,570
الكبت هذا أنا عبرت عنه من خلال أحلام اليقظة، ولذلك

288
00:21:52,570 --> 00:21:55,950
يعني ذكرت في بداية المحاضرة أن الكبت أساس في

289
00:21:55,950 --> 00:21:59,430
الحيال الدفاعيةالكابت أساس في الحياة الدفاعية

290
00:21:59,430 --> 00:22:03,370
تفترض أنه في طالبة فقيرة ووضعها الاقتصاد يعني وهي

291
00:22:03,370 --> 00:22:06,850
يعني مافيش عندها القناعة المطلوبة و هي قاعدة هذا

292
00:22:06,850 --> 00:22:09,710
الأمر يعني تشوف البنات بشتريوا جوالات بشتريوا ..

293
00:22:09,710 --> 00:22:12,970
بشتريوا ملابس بروحها لمطعم بروحها لرحلة و هي مش

294
00:22:12,970 --> 00:22:15,790
قادرة تجريهم في مثل هذه الأمور و هي قاعدة في

295
00:22:15,790 --> 00:22:20,410
المكان لحالها بوجود آخرين سرحانة و بتتخيل أن هي

296
00:22:20,410 --> 00:22:25,640
إنسانة ثرية و تنتلك يعنياجولين تلاتة وفي سيارة و

297
00:22:25,640 --> 00:22:29,760
بتعزم صاحباتها و بتروح معاهم كل هذا الكلام و هي

298
00:22:29,760 --> 00:22:33,720
طبعا يعني يحدث ممكن يكون بالمحاضرة و ممكن يكون

299
00:22:33,720 --> 00:22:37,820
يعني بخارج المحاضرة إذا هنا نحن نتكلم عن أحلام

300
00:22:37,820 --> 00:22:41,520
اليقظة جزء منها يعتبر شيء إيجابي لأنه على الأقل

301
00:22:41,520 --> 00:22:45,340
يعني بريح النفس و بيعمل عندها نوع من التوازن لكن

302
00:22:45,340 --> 00:22:48,760
المشكلة في الاستغراق فيها يؤدي إلى انفصال الإنسان

303
00:22:48,760 --> 00:22:51,990
عن الواقعننتقل بعد ذلك إلى .. كنتي يا هديل بتحكي

304
00:22:51,990 --> 00:22:57,070
إشي باحلام اليقظة؟ أما بالنسبة إلى التكوين الضد و

305
00:22:57,070 --> 00:23:03,930
يسمى أحيانا التكوين العكسي شو

306
00:23:03,930 --> 00:23:08,230
يعني التكوين الضد؟ التكوين الضد أن الإنسان يخفي

307
00:23:08,230 --> 00:23:13,950
مشاعر معينةيخفي مشاعر معينة طيب ليش الإنسان بيخفي

308
00:23:13,950 --> 00:23:17,010
هذه المشاعر لأنها غير مقبولة أو مرفوضة؟ يعني Capt

309
00:23:17,010 --> 00:23:23,350
صح؟ يعني بكبتها وإمعانا في عدم إظهارها إلى الآخرين

310
00:23:23,350 --> 00:23:30,650
يظهر مشاعر عكس تلك المشاعر التي قام بكبتها أعيد

311
00:23:30,650 --> 00:23:35,030
مرة ثانية بالنسبة للتكوين الضد أو التكوين العكسي

312
00:23:35,790 --> 00:23:40,270
يكون لدي مشاعر معينة، مشاعر كره باتجاه شخص معين،

313
00:23:40,270 --> 00:23:44,690
لكن لا أستطيع أن أظهر له مشاعر الكره، لأنه قد يكون

314
00:23:44,690 --> 00:23:49,590
مديري، قد يكون رئيس القسم، قد يكون رئيس معين في

315
00:23:49,590 --> 00:23:54,250
عمل معين أو إنسان له سلطة بالنسبة لي، فلا أستطيع

316
00:23:54,250 --> 00:23:58,880
أن أظهر له مشاعر الكراهية، فشو بعمل فيها؟بكبتها،

317
00:23:58,880 --> 00:24:03,380
بس مش بكبتها و بس، كمان إمعانا في إخفائها أظهر

318
00:24:03,380 --> 00:24:07,700
عكسها، فأظهر له التودد والاحترام وأسأل عنه

319
00:24:07,700 --> 00:24:12,580
وأناقشه، و هناك أمثلة متعددة على التكوين الضدي،

320
00:24:12,580 --> 00:24:15,870
بدي أجيب مثال عطفي البداية تانيالطفل اللي عمره خمس

321
00:24:15,870 --> 00:24:20,670
ست سنين و أجاله مولود جديد أكيد بيغار منه أكيد إله

322
00:24:20,670 --> 00:24:24,550
خاطر إنه يقطع بالسكينة لكن لما يكون الأب و الأم

323
00:24:24,550 --> 00:24:28,830
موجودين بوجودهم بيبقى قاعد مع أخوه و يحبيبهم و

324
00:24:28,830 --> 00:24:32,970
بيدلعهم و بحسس عليه و ممكن بيهزله بالسريري بتاعه

325
00:24:32,970 --> 00:24:39,570
شوية إذا هو يظهر مشاعره الحب والاهتمام بيه لكن هو

326
00:24:39,570 --> 00:24:44,200
لا يصحله من تحت لتحتيجرسوا، يعضوا، مش عارف شو،

327
00:24:44,200 --> 00:24:50,080
مابيوفرش، إذا هات أخفى مشاعر معينة و أظهر أمام

328
00:24:50,080 --> 00:24:54,820
الوالدين مشاعر أخرى، هذا مثال على التكوين الضدي،

329
00:24:54,820 --> 00:24:58,880
آتي كمان بمثال آخر ممكن أنا أكون ماشي في يوم من

330
00:24:58,880 --> 00:25:02,780
الأيام بمكان معتم، بمكان بعيد، بمكان نائي، مافيش

331
00:25:02,780 --> 00:25:07,610
فيه سكان، وخايفو أنا قاعد ماشي قاعد بغني بصوت عالي

332
00:25:07,610 --> 00:25:12,510
شوية او بحكي هيك بصوت عالي شوية طبعا إذا يعني كأنه

333
00:25:12,510 --> 00:25:15,030
الناس اللي بسمعوني يقولوا يا ما شاء الله هذا

334
00:25:15,030 --> 00:25:18,470
الإنسان يمطلب جرأة و شجاعة و قوة لكن الحقيقة أن

335
00:25:18,470 --> 00:25:22,190
هذا الصوت العالي في مثل هذا الموقف بالنسبة لي كان

336
00:25:22,190 --> 00:25:27,710
إخفاءلمشاعر الخوف اللي بتكون موجودة عندي واضحان يا

337
00:25:27,710 --> 00:25:31,210
جماعة بالنسبة للتكوين الضد او التكوين العكسي تفضلي

338
00:25:31,210 --> 00:25:32,950
الفضحان طب و كمان كان الفرج اللي بيستخدم التكوين

339
00:25:32,950 --> 00:25:36,510
الضد مثلا انه شخصيته سيكوباتية؟ لأ لأ مانوش علاقة

340
00:25:36,510 --> 00:25:40,250
بسيكوباتية عفو

341
00:25:40,250 --> 00:25:44,950
اه مصير على مستوى العفو احنا نيجي للمقصود نيجي

342
00:25:44,950 --> 00:25:46,230
الآن للنقوس

343
00:25:48,630 --> 00:25:54,270
النقوس يعني نقص على عقباه .. إيش معناه؟ او تقهقر

344
00:25:54,270 --> 00:25:57,830
.. اه تقهقر لما نوجي بيقولك والله تقهقر الجيش ..

345
00:25:57,830 --> 00:26:01,750
إيش يعني؟ يعني تراجع لورا .. تمام؟ إيش يعني النقوس

346
00:26:01,750 --> 00:26:03,610
هنا؟ آية .. تفضلي

347
00:26:06,370 --> 00:26:10,250
تمام؟ تفضل يا دينا مثال عن نقوس أنه رجل مثلا يبلغ

348
00:26:10,250 --> 00:26:14,330
من العمر ستين أو سبعين سنة يعني بنلاقي بيفعل أفعال

349
00:26:14,330 --> 00:26:19,090
شباب عشرين سنة فهذا نقوس صحيح، إذا النقوس هو

350
00:26:19,090 --> 00:26:23,310
القيام

351
00:26:23,310 --> 00:26:31,050
أو تنفيذ مهام سلوكية لا تنتمي ولا تتناسب مع

352
00:26:31,050 --> 00:26:35,680
المرحلة النمائية التي يمر بها هذا الفرقالقيام

353
00:26:35,680 --> 00:26:40,440
بأنماط سلوكية معينة، لا تنتمي هذه الأنماط، لا

354
00:26:40,440 --> 00:26:45,000
تنتمي إلى المرحلة النمائية التي يعني يعيش فيها

355
00:26:45,000 --> 00:26:49,800
الإنسان في هذه اللحظة، وإنما تنتمي إلى مراحل عمرية

356
00:26:49,800 --> 00:26:55,460
سابقة، نقوس، تمام؟ فمثلا، لما يكون الطالب عمره عشر

357
00:26:55,460 --> 00:27:01,490
.. أو الطفل عمره عشر سنوات ويضع الإصبع في الفميضع

358
00:27:01,490 --> 00:27:06,790
الإصبع في الفم، هذا النمط السلوكي ما بتناسب مع

359
00:27:06,790 --> 00:27:10,790
العشر سنوات، بس ممكن بتناسب مع سنتين، مع سنة و نص،

360
00:27:10,790 --> 00:27:15,230
مع سنتين و نص، تمام؟ إذا هذا بنسمي سلوك نقوصي،

361
00:27:15,230 --> 00:27:21,900
يعني هو الآنقام بممارسة نمق صلوك معين لا ينتمي إلى

362
00:27:21,900 --> 00:27:26,220
هذه المرحلة العشر سنوات ولكنه ينتمي إلى مراحل

363
00:27:26,220 --> 00:27:30,000
عمرية سابقة كما أننا نلاحظ أن الطفل الذي يكون عمره

364
00:27:30,000 --> 00:27:34,000
خمس سنين أو أربع سنين أو ست سنين وكان دابطا لعملية

365
00:27:34,000 --> 00:27:38,580
الإخراج لديه بعد قدوم مولود جديد يرجع هذا الطفل

366
00:27:38,580 --> 00:27:43,730
يتبول على نفسهأو يرجع إلى التأتأ أثناء الحديث

367
00:27:43,730 --> 00:27:48,190
أثناء الكلام هذه أنماط سلوكية بنسميها نقوصية ليه؟

368
00:27:48,190 --> 00:27:51,710
لأن هذه الأنماط السلوكية لا تنتمي إلى ست سنين وخمس

369
00:27:51,710 --> 00:27:56,230
سنين ولكنها تنتمي إلى مراحل عمرية سابقة تمام أو

370
00:27:56,230 --> 00:27:58,950
المثال اللي حكته طبعا هذا بالنسبة للأطفال بالنسبة

371
00:27:58,950 --> 00:28:02,830
للكبار أيضا يمكن يعني أن نلاحظ بعض الأنماط

372
00:28:02,830 --> 00:28:07,210
السلوكية التي يكون فيها نوع من النقوس كأن نجد رجلا

373
00:28:07,210 --> 00:28:13,300
يعني عمره سبعين سنةيعني، شو بدنا نحكي، بلعب إجلول

374
00:28:13,300 --> 00:28:18,220
مثلا، بلبس jeans يعني، يلبس بلوزة بضي مثلا لونها

375
00:28:18,220 --> 00:28:23,260
زهري مثلا، يحط جل إذا كان في رأسه شعر طبعا، يعني

376
00:28:23,260 --> 00:28:28,100
بنلاقي إن هذا الإنسان يعني يمارس أنماطا سلوكية ما

377
00:28:28,100 --> 00:28:31,640
بتتناسب مع سن سبعين سنة، يعني ممكن هذه الأنماط

378
00:28:31,640 --> 00:28:34,560
السلوكية كانت خمسة عشر سنة، سبعتاشر سنةيعني في

379
00:28:34,560 --> 00:28:37,400
مرحلة المراهق أو يكون المراهق عامل يعني لابس هيك

380
00:28:37,400 --> 00:28:40,780
زي مهرجان الربيع يعني بنعتبره أمر عادي، بس أن يكون

381
00:28:40,780 --> 00:28:45,620
راجل كبير في السن يعني هيك يعني مش .. مش ضابط

382
00:28:45,620 --> 00:28:49,500
كتير، بتكلم عن خمسة و ستين سنة، سبعين سنة، خمسة و

383
00:28:49,500 --> 00:28:52,530
خمسين سنةعشان ما تقولش مش فيها حاجة، إذا هذا

384
00:28:52,530 --> 00:28:54,730
النقوس اللي فهمناه بهذا المعنى هو عبارة عن

385
00:28:54,730 --> 00:28:59,610
الارتداد أو التققر وممارسة أنماط سلوكية لا تنتمي

386
00:28:59,610 --> 00:29:03,010
إلى هذه المرحلة ولكنها تنتمي إلى مراحل سابقة، في

387
00:29:03,010 --> 00:29:05,390
موضوع مصر الإسبعي اللي اتكلمنا عنه هان أو موضوع

388
00:29:05,390 --> 00:29:09,410
التبوي اللا إرادي يقوم بيهم الطفل هنا إما محاولة

389
00:29:09,410 --> 00:29:12,730
منه إلى جذب الانتباه وكأنه يريد أن يوصل رسالة إلى

390
00:29:12,730 --> 00:29:16,590
الأب أو للأم أو ليوصل أنني موجود، يعني البساط الذي

391
00:29:16,590 --> 00:29:18,190
سحب من .. من تحت

392
00:29:35,320 --> 00:29:43,200
طب طب طب طب طب طب طب طب طب طب طب طب طب طب طب طب طب

393
00:29:43,200 --> 00:29:45,290
طب طب طب طب طب طب طب طب طب طبنتيجة الوجود نقص معين

394
00:29:45,290 --> 00:29:49,250
عندهم يعني، نتيجة الوجود نقص معين فيحاول أن يمارس

395
00:29:49,250 --> 00:29:55,950
هذا الأمر تمام الإعلاء والتسامي، إعلاء، لاحظ كيف

396
00:29:55,950 --> 00:30:01,890
كلمة الإعلاء أو التساميمن الأدنى للأعلى .. من

397
00:30:01,890 --> 00:30:06,510
الأدنى للأعلى .. لأ لأ من الأدنى للأعلى .. ادنى ..

398
00:30:06,510 --> 00:30:10,330
اه فيها ايش؟ اعلاق .. فيها تسامي .. لما نقول مثلا

399
00:30:10,330 --> 00:30:14,370
والله تسامى فلان بأخلاقه .. اه .. تعالى .. لما

400
00:30:14,370 --> 00:30:17,170
نسمع والله بقولك تعون ال facebook دولة .. تعالى

401
00:30:17,170 --> 00:30:21,410
على جرحه .. اه .. ايش يعني؟ يعني ضمن الجرح .. اه

402
00:30:21,410 --> 00:30:25,950
.. وطلع لشويةهل لما أنا بتكلم عن الإعلاء والتسامي

403
00:30:25,950 --> 00:30:31,130
اتفضلي؟ هي حلقة دفاعية إيجابية يستخدمها الإنسان من

404
00:30:31,130 --> 00:30:35,250
تحويل .. من تحويل سلوك غير مقبول إجتماعيا إلى سلوك

405
00:30:35,250 --> 00:30:39,450
مقبول إجتماعيا تمام ممتازة اتفضلي هو أن يسمح الفرد

406
00:30:39,450 --> 00:30:45,650
ب .. بسلوك المرفوض إلى سلوك مقبول إجتماعيا تمام

407
00:30:45,650 --> 00:30:50,870
اتفضليمثال كنت بدي أحكي .. بمجرد أنه طفل بنلاقي

408
00:30:50,870 --> 00:30:56,050
عدواني بالشارع ولاقينا أنه يعني طاقته الجسمية قوية

409
00:30:56,050 --> 00:30:59,190
ممكن نستفيد فيها ندخل مثلا في كاراتيقا و كده ..

410
00:30:59,190 --> 00:31:02,470
هيك احنا قعلناها بدل السلوك العدواني إلى .. ممتاز

411
00:31:02,470 --> 00:31:07,370
إذا الإعلاء و التسامق أن عندما يكون هناك سلوك معين

412
00:31:07,370 --> 00:31:13,590
غير مقبول مرفض تنبذه الناس يرفض المجتمع فأقوم

413
00:31:13,590 --> 00:31:18,220
بتحويل هذا السلوك من هذه الصورةلأن يكون هذا السلوك

414
00:31:18,220 --> 00:31:24,420
مقبولا وينال على إعجاب الآخرين كأنها اعملت عملية

415
00:31:24,420 --> 00:31:27,700
التسامي اللي أنا بتكلم عنها المثال اللي ذكرته

416
00:31:27,700 --> 00:31:33,020
أزملتكوا أنه طفل عدواني بضرب الأطفال الآخرين دايما

417
00:31:33,020 --> 00:31:38,140
بيجوا يشكوا لأهله دايما في مشاكل بين الوالد وبين

418
00:31:38,140 --> 00:31:41,420
الجيران هذا السلوك من قبل هذا الطفل العدواني هل

419
00:31:41,420 --> 00:31:45,870
يعاد سلوكا مقبولا؟ لأسلوك مرفوض يعني ينال على عدم

420
00:31:45,870 --> 00:31:49,970
رضا و عدم قبول المجتمع و الآخرين و سبب لأهله مشكلة

421
00:31:49,970 --> 00:31:53,130
طب هذا الطفل لو استطاع أن يمارس نفس السلوك على

422
00:31:53,130 --> 00:31:58,090
حلبة المصارعة على حلبة المصارعة و استطاع أن يتغلب

423
00:31:58,090 --> 00:32:03,470
على خصمه و خصمه الآخر و أن يلحق به أذى و كرمه و

424
00:32:03,470 --> 00:32:07,170
نال ميداليا و نال كأسا بالحالة هتشوف احنا هنعمله

425
00:32:07,170 --> 00:32:12,480
هنسجفله بس بالمرة الأولىإذا هذا بنسمي احنا التسامي

426
00:32:12,480 --> 00:32:17,260
أو كأن يكون هناك شخص يتمتع بال .. بالتشريح ..

427
00:32:17,260 --> 00:32:22,420
التشريح و .. فيدخل هذا شخص مثلا تخصص تشريح ..

428
00:32:22,420 --> 00:32:26,300
تشريح و هناك يشرح زي ما بده، يقعد طول النهار يشرح

429
00:32:26,300 --> 00:32:29,500
في ال .. في بعض الحيوانات أو في بعض الأشياء، إذا

430
00:32:29,500 --> 00:32:33,860
هنا صار في عملية تسامي في هذا السلوك فبدل أن يكون

431
00:32:33,860 --> 00:32:38,920
سلوكا مرفوضا أصبح .. أصبح سلوكا مقبولاالحيلة اللي

432
00:32:38,920 --> 00:32:42,500
بعد هيك اللي كمان هي عبارة عن حيلة مهمة جدا

433
00:32:42,500 --> 00:32:48,220
بنسميها التحويل أو بنسميها النقل والإزاحة بنسميها

434
00:32:48,220 --> 00:33:00,300
النقل والإزاحة أو التحويل نقل

435
00:33:00,300 --> 00:33:08,720
إزاحة أو تحويللكن هنا أتكلم عن نقل و إذاحة و تحويل

436
00:33:08,720 --> 00:33:13,900
المشاعر، المشاعر، تمام؟ طب كيف أنا بحولها من وين

437
00:33:13,900 --> 00:33:18,580
لوين؟ أو دايما التحويل بيجي من إلى، و أحول هذه

438
00:33:18,580 --> 00:33:24,660
المشاعر من مصدر أصلي عادة يكون هذا المصدر أقوى مني

439
00:33:24,660 --> 00:33:28,890
أو أكبر مني أو أعلى مني، وبالتالي أنامش قادر أواجه

440
00:33:28,890 --> 00:33:33,330
هذا المصدر فأحول هذه المشاعر العدائية باتجاه هذا

441
00:33:33,330 --> 00:33:39,570
المصدر إلى مصدر آخر ضعيف بديل استطيع أن أسيطر عليه

442
00:33:39,570 --> 00:33:44,890
هذا بنسميه نقل والإزاحة أو بتسميه التحويل فمثلا

443
00:33:44,890 --> 00:33:49,700
المعلمعندما يعني يقنبوا مديره في العمل أو مديره

444
00:33:49,700 --> 00:33:53,960
بالمدرسة يقنبه أو يوابخه أو يعطيه مثلا صفر في

445
00:33:53,960 --> 00:33:58,600
التقرير أو .. أو يحرجه أو يضغط عليه شوية بالكلام

446
00:33:58,600 --> 00:34:01,240
طبعا هو مش قادر يتكلم مع المدير بتاعه، شو بده

447
00:34:01,240 --> 00:34:05,660
يحكيله؟ لأنه لربما يفصل من العمل، فيذهب إلى أبنائي

448
00:34:05,660 --> 00:34:09,500
لما أول ما يروح ابنه حكى ضرب ابنه، ضرب ابنه أو

449
00:34:09,500 --> 00:34:13,450
طلابه مثلا بالصف إذا كان بيشتغل بمدرسةأو زوجت مثلا

450
00:34:13,450 --> 00:34:17,030
إذا كانت زوجت ضعيفة إذا كانت فهنا بيصير عندك انت

451
00:34:17,030 --> 00:34:21,510
عملية إيش عملية النقل عملية نقل هذه المشاعر من

452
00:34:21,510 --> 00:34:24,610
المصدر الأصلي اللي سبب ليه نوع من الضيق و الكدر

453
00:34:24,610 --> 00:34:29,010
لكن أنا غير قادر على مواجهته فأقوم بنقل هذه

454
00:34:29,010 --> 00:34:33,190
المشاعر إلى مصدر آخر يعني ضعيف البنت اللي بتاكل

455
00:34:33,190 --> 00:34:36,430
بهدلة من الأستاذ مثلا اه بعد ما تطلع بتلاقي

456
00:34:36,430 --> 00:34:40,090
صحبيتها بتتفشش فيها الطفل في البيت اللي أبوه

457
00:34:40,090 --> 00:34:44,620
بيبهدلهم بيروح لأخوه الصغيرتمام؟ اه، بروح على أخوه

458
00:34:44,620 --> 00:34:48,060
الصغير، في عندنا مثل بيقول مش قادر على الحمار، مش

459
00:34:48,060 --> 00:34:51,000
شاطر على البردع، طب تسألونيش عن البردع لأن كلكم

460
00:34:51,000 --> 00:34:56,480
عارفينها، بعد المحاضرة بقولكوا عنها نيجي بالنسبة

461
00:34:56,480 --> 00:35:00,140
للتبرير ويمكن أزملتكوا سبقت الكلام شوية عن

462
00:35:00,140 --> 00:35:10,660
التبرير، التبرير هوحيلة دفاعية منتشرة وبشكل كبير،

463
00:35:10,660 --> 00:35:14,840
لدرجة أنه يمكن أن نقول أنها من الحيلة الدفاعية

464
00:35:14,840 --> 00:35:19,220
الأكثر انتشارة وشيوعة، هذا بالنسبة لإيش؟ للتبرير،

465
00:35:19,220 --> 00:35:22,800
ما شاء الله يعني، بارعين جدا فينا، وهو موجود عند

466
00:35:22,800 --> 00:35:28,160
كلا الجنسين، ولكنه موجود أكثر عند الإناس، هنتكلم

467
00:35:28,160 --> 00:35:33,600
ليش؟وجود أكثر عند الإناث. إيش يعني التبرير؟ مين

468
00:35:33,600 --> 00:35:37,540
بتحكيلي شو يعني التبرير؟ آيه دي، تفضل تبريد مثلا

469
00:35:37,540 --> 00:35:40,100
لما أنا مش فاعل مشكلة معينة، هم حد يأتي ويسألني

470
00:35:40,100 --> 00:35:42,960
عنها، في الصغر أنا أوضح الصورة اللي خلتني أعمل هذا

471
00:35:42,960 --> 00:35:45,620
الاشياء، يعني مثلا انا صار موقف بينهم بالظبط، يعني

472
00:35:45,620 --> 00:35:48,680
مين يتحكم عليا ولا لأ، لازم أنا أقبل، مين هتصادر؟

473
00:35:48,710 --> 00:35:52,270
عشان تقدر تفهمش الأسلوب هذا بنتسمهوش تبرير كحيلة

474
00:35:52,270 --> 00:35:57,230
دفاعية هان انت بتبيني لها السبب الحقيقي ورا

475
00:35:57,230 --> 00:36:00,790
المشكلة ماراح أسميه تبرير هفرجه عن التبرير الآن

476
00:36:00,790 --> 00:36:05,810
تفضلين هو عبارة عن أسلوب دفاعي من خلال نجد هي

477
00:36:05,810 --> 00:36:12,130
عملية ع طريقها نستطيع نجد أسلوبها منطقيا نجد أسلوب

478
00:36:12,130 --> 00:36:15,370
منطقي لتبرير الموقف نفسه تفضلين هي اختلاف أعدار

479
00:36:15,370 --> 00:36:18,640
غير موجودة من الواقع لتخفيف التبريرتمام صلوا علينا

480
00:36:18,640 --> 00:36:26,720
هو استخدام المنطق ولكن

481
00:36:26,720 --> 00:36:30,520
بشكل يساق فيه إلى المنطق عارف مافهمتوش ولا حاجة

482
00:36:30,520 --> 00:36:37,240
استخدام المنطق ولكن بشكل يساق فيه إلى المنطق زي حق

483
00:36:37,240 --> 00:36:42,380
يراد بيه باطل طالبة جابت عندي بالمادة 65

484
00:36:44,950 --> 00:36:49,210
وقعدة مع صاحباتها بالهندسة من كلية الهندسة وناس من

485
00:36:49,210 --> 00:36:55,550
كلية التمريد مثلا وناس من كلية التجارة وفي واحدة

486
00:36:55,550 --> 00:36:59,330
يعني من .. تدرس معاه يعني فبسألوها كيف جبتي

487
00:36:59,330 --> 00:37:02,150
بالمادة؟ قال والله جبت يعني .. أول حاجة هي مش

488
00:37:02,150 --> 00:37:08,520
هتقول جبت هي هتقول حطلأول حاجة مش هتقول جبت، هتقول

489
00:37:08,520 --> 00:37:14,180
حطلي 65، لكن لو كانت جايبة 95، بيقول أنا جبت، هذا

490
00:37:14,180 --> 00:37:18,100
الأمر احنا بنمارسه على مستوى لاشعوري، لأن الإنسان

491
00:37:18,100 --> 00:37:25,940
عادة يفضل أن ينسب النجاح لذاته و الفشل للآخرين، هو

492
00:37:25,940 --> 00:37:31,840
حطلههو حطلي، تمام؟ لكن لو كان أجيبها مثلا خمسة و

493
00:37:31,840 --> 00:37:36,500
تسعين، أنا أجيبك، هذا خارج الموضوع، إذا بيسألوا

494
00:37:36,500 --> 00:37:41,920
أجدد جبت؟ بيقول حطلي خمسة و ستين، بتسألها البنت طب

495
00:37:41,920 --> 00:37:48,260
ليش خمسة و ستين؟ أنا عارفة، تعرفي، تعرفي، المحاضرة

496
00:37:48,260 --> 00:37:54,280
بتحتموا منا كتيرالامتحان اللي جابه ولا إله علاقة

497
00:37:54,280 --> 00:37:58,640
بالمادة، مالوش علاقة بالمادة خالص، وبعدين هو بشرح

498
00:37:58,640 --> 00:38:01,940
كله .. وبعدين دايما أقولك والله كل البنات بيكرهوه،

499
00:38:01,940 --> 00:38:05,280
تمام؟ الآن .. وبعدين الامتحان صار .. كل البنات

500
00:38:05,280 --> 00:38:08,900
صاروا يصيحوا من الامتحان، ولا واحدة جابت علامة

501
00:38:08,900 --> 00:38:14,150
كويسة، على الوقتالبنات اللي بسمعوا الكلام هذا و

502
00:38:14,150 --> 00:38:18,270
جيبتي خمسة و ستين؟ منطق صح ولا لأ؟ و جيبتي خمسة و

503
00:38:18,270 --> 00:38:22,310
ستين؟ و الله أنك رائع، أنت عبقرية، يعني حسب الكلام

504
00:38:22,310 --> 00:38:27,040
اللي حكته، منطق، لكن هي بهذه الحالة ساعة للمنطقهي

505
00:38:27,040 --> 00:38:32,540
استخدمت المنطق من أجل أن تخدع ذاتها هي طيب، هذا

506
00:38:32,540 --> 00:38:37,300
الموضوع فيه خداع لذاتها ولا فيه خداع للآخرين؟ فيه

507
00:38:37,300 --> 00:38:41,660
خداع للذات قبل أن يكون خداع للآخرين طب ليش؟ لأنه

508
00:38:41,660 --> 00:38:46,300
هي بتحاول أن تستخدم هذه الطريقة و هذا الأسلوب عشان

509
00:38:46,300 --> 00:38:50,640
تبين إن أنا إنسانة مش فاشلة، مش مقصرة، مش راصبة،

510
00:38:50,640 --> 00:38:55,650
لأ أنا إنسانة كويسة زيي زيكوا، بس هو هيهو هيك فهو

511
00:38:55,650 --> 00:39:01,470
بالأساس يستخدم التبرير من أجل خداع الذات، لكن

512
00:39:01,470 --> 00:39:05,410
عندما أجيت أجلس مع نفسي وأقول تالي أنا جيبت خمس أو

513
00:39:05,410 --> 00:39:09,430
ستين لإنه أنا ماكنتش أدرس كويس لإنه كنت بالمحاضرة

514
00:39:09,430 --> 00:39:13,650
أستخدم ال face و ال whats لإنه كانت صحبيتي دائما

515
00:39:13,650 --> 00:39:17,360
بتقوللي شو بدك لي قراية؟ شو بدك في الدراسة؟أي أنت

516
00:39:17,360 --> 00:39:20,680
تفكر الوظيفة بتستناكي على باب الجامعة، أي سبيكي من

517
00:39:20,680 --> 00:39:24,080
وجع الراس، أي تستمتعي بحياتك، أي أنت في الدار

518
00:39:24,080 --> 00:39:27,580
محبوسة، فأنا سمعتلها، سمعتلها، سمعتلها، فجابتني

519
00:39:27,580 --> 00:39:31,320
الأرض، تمام؟ إذا أنا كنت بعالجي الموضوع بشكل واعي

520
00:39:31,320 --> 00:39:35,160
وبشكل شعوري، و أضع اليد على الجرح، و أشخص المشكلة

521
00:39:35,160 --> 00:39:38,370
بشكل دقيق،وأو أحاول أن أضع لها حلول .. هذا ما

522
00:39:38,370 --> 00:39:41,490
اسمهوش أنا تبرير لأن أنا قاعد بتعامل مع صميم

523
00:39:41,490 --> 00:39:44,730
المشكلة لكن لما أظل ألف حوالين المشكلة أو أدور

524
00:39:44,730 --> 00:39:48,830
حوالين المشكلة، عالفاضل، مش هحل المشكلة نرجع لقصة

525
00:39:48,830 --> 00:39:54,530
طم الـ65 وهي قاعدة بتحكي كانت في بنت موجودة عشان

526
00:39:54,530 --> 00:39:57,270
تشوف هو دول الناس اللي بيستخدموا التبريرات، لا

527
00:39:57,270 --> 00:40:02,250
يسمحوا لنا بمناقشتهم، ماسمحوش إلينا أن نقشهمفتجيها

528
00:40:02,250 --> 00:40:05,750
بتقولها طيب انت الحلال طب بس يعني حرام عليك انا

529
00:40:05,750 --> 00:40:11,300
هنا بدرس معاه و جيبته عنده 92ما هو مغوزلك، ما هو

530
00:40:11,300 --> 00:40:17,020
دايما بيغوزلك أو أنت من .. إيه الكواسطة؟ جريبك مش

531
00:40:17,020 --> 00:40:21,380
تلبواب في الجامعة أكيد بيعرفه فصور كيف بدت هي ..

532
00:40:21,380 --> 00:40:25,660
طب إذا قالتلي لا مثلا أنا بالعكس يعني مابعرفوش ولا

533
00:40:25,660 --> 00:40:28,720
بعرف حد في الجامعة مش اي جريب اسمعي اسمعي اسمعي

534
00:40:28,720 --> 00:40:32,340
خلاص تحكيش في الموضوع حدا ماتنقشنيش لا تسمحلكي

535
00:40:32,340 --> 00:40:36,860
بالاستمرار في النقاشلأن هذه التبريرات أشبه ما يكون

536
00:40:36,860 --> 00:40:41,320
بهذه السطارة السطارة بس نعملها هيك شوية نكتشف

537
00:40:41,320 --> 00:40:45,040
الحقيقة اللي بتكون وراها وهي تحاول أن تستخدمها

538
00:40:45,040 --> 00:40:50,740
النقاط هاي ا عشان هي تخدع ذاتها لكن بطريقة زائفة و

539
00:40:50,740 --> 00:40:55,080
سرعان إذا حد نقشها يعني تتكشف هذه الحقيقة وبالتالي

540
00:40:55,080 --> 00:40:59,300
لاتسمح لها بالاسترسال يعني هناك قصة رمزية دائما

541
00:40:59,300 --> 00:41:03,480
يعني بحب أذكرها عندما أتكلم عن التبرير في ثعلب

542
00:41:04,210 --> 00:41:07,410
بموسم العناب كان فيه جطف عناب الحبة فيه زي حبة

543
00:41:07,410 --> 00:41:11,210
البلح الأصفر عارفينها أكتر هو ماشي نطب ياكل من

544
00:41:11,210 --> 00:41:14,850
البلح ماجدرش مرتان يابدو ياكل من البلح ماجدرش فده

545
00:41:14,850 --> 00:41:20,230
النجراس و إجي طالع فبسألهالديك ويقولوا إيش يا

546
00:41:20,230 --> 00:41:23,690
ثعلب؟ ليش ماكلتش من العناب؟ بتطلع العناب هيك بحصرة

547
00:41:23,690 --> 00:41:28,990
ويقولوا ما هو حامض حسرم .. حامض لإن اللي بيسمع

548
00:41:28,990 --> 00:41:32,790
والله فلان أو هذا ماكلش من العناب لإنه حسرم أو مش

549
00:41:32,790 --> 00:41:37,750
ناضج يعني حاجة كويسة .. منطق لكن هو في الحقيقة حتى

550
00:41:37,750 --> 00:41:43,370
يخبئ من ورائه الفشل ومن هنا نقول أنالتبرير يختلف

551
00:41:43,370 --> 00:41:48,510
عن الكذب، الكذب أنا بكذب على الآخرين، أخدع

552
00:41:48,510 --> 00:41:54,370
الآخرين، بينما في التبرير الخداع بيكون لإذة، أما

553
00:41:54,370 --> 00:41:59,630
بالنسبة للاسقاطإسقاط أن الإنسان يسقط المشاعر

554
00:41:59,630 --> 00:42:04,350
السلبية التي تكون موجودة لديها على الآخرين الإسقاط

555
00:42:04,350 --> 00:42:08,130
أن الإنسان بيسقط المشاعر السلبية اللي موجودة عنده

556
00:42:08,130 --> 00:42:12,510
على الآخرين ويلسقها بالآخرين يعني يلسق العيوب

557
00:42:12,510 --> 00:42:16,950
والنقاس بالآخرين يعني مثلا واحد بخيل بيجي بيحكي

558
00:42:16,950 --> 00:42:21,450
الله فلان ما أبخله بخيل جدا جدا واحدة مثلا غشت

559
00:42:21,450 --> 00:42:24,090
بالامتحان طلعت من الامتحان يقول يا الله البنات

560
00:42:24,090 --> 00:42:28,040
قداش غشتوا بالامتحان طبعا ماحدش غش غيرهاو نحن ..

561
00:42:28,040 --> 00:42:33,580
يدوم استخدام الإسقاط لسببين حماية الذات، إمعانا في

562
00:42:33,580 --> 00:42:38,400
حماية الذات، إذا اللحظة في كبت، و بعدين في إسقاط،

563
00:42:38,400 --> 00:42:42,060
لأنه مش معقول أنا أسقط حاجة كويسة، لأ أنا بسقط

564
00:42:42,060 --> 00:42:46,320
حاجة خوفا من التهديد، تمام؟ عشان أحمي ذاتي أو من

565
00:42:46,320 --> 00:42:49,420
أجل الحق الأدى بالآخرين، زي ميجي واحد يقول يا

566
00:42:49,420 --> 00:42:53,240
أستاذ والله فلانة غشت بالامتحان، والله فلانة سرجت

567
00:42:53,470 --> 00:42:57,190
لأن هذا هي اللي سرقت طبعا، بس تهمت غيرها بالسرقة،

568
00:42:57,190 --> 00:43:01,110
إذا نهان إحنا بنتكلم عن الحق أذا بالآخرين، ولذلك

569
00:43:01,110 --> 00:43:04,630
تصنف هذه الحيلة اللي هي الإسقاط من أنها من أخطر

570
00:43:04,630 --> 00:43:07,710
الحيلة الدفاعية على المستوى الاجتماعي النقطة

571
00:43:07,710 --> 00:43:11,450
الأخيرة وفيها بنختم التعويض التعويض يحدث عند

572
00:43:11,450 --> 00:43:16,110
الإنسان عندما يشعر بالنقص أو بالعجز أو بالفشل،

573
00:43:16,110 --> 00:43:20,910
فيحاول أن يعوض هذا الأمروقد يكون التعويض هنا

574
00:43:20,910 --> 00:43:25,230
إيجابي وقد يكون هنا التعويض سلبي يكون التعويض

575
00:43:25,230 --> 00:43:30,610
إيجابي عندما يكون دافعًا ومحركًا للنجاح والطموح

576
00:43:30,610 --> 00:43:36,030
والدراسة والمثابرة ويكون فشلا هذا التعويض عندما

577
00:43:36,030 --> 00:43:40,470
يقوم الإنسان بمحاولات فاشلة ومتكررة يعني من أجل

578
00:43:40,470 --> 00:43:44,790
التعويض فقط فيشعر الإنسان بالنقص يعني مثلاال ..

579
00:43:44,790 --> 00:43:48,430
الإنسان القصير القامة يحاول دايما أن يلبس .. أن

580
00:43:48,430 --> 00:43:54,850
يلبس حذاء يعني عالي، الفتاة المنظرها مش تمام تحاول

581
00:43:54,850 --> 00:43:58,830
أن تضع يعني أكوام وأكوام من المساحية، حتى يعني

582
00:43:58,830 --> 00:44:04,850
تعوض هذا الجانب الذي يكون موجود عندهافالتعود احنا

583
00:44:04,850 --> 00:44:09,470
بنمارسه من أجل شعورنا بنقص معين فنحاول أن نعود هذا

584
00:44:09,470 --> 00:44:12,730
الأمر يعني لحظة مثلا ممكن تكون القالبة كفيفة ما

585
00:44:12,730 --> 00:44:17,210
بتشوف لكن تعود هذا الأمر فتكون متفوقة جدا على

586
00:44:17,210 --> 00:44:21,510
المستوى الدراسي هيك بيكون احنا أنهينا حديثنا عن

587
00:44:21,510 --> 00:44:24,470
الهيئة الدفاعية المحاضرة القادمة ان شاء الله راح

588
00:44:24,470 --> 00:44:28,070
نتكلم عن المشكلات السلوكية و هنبدأ حديثنا عن مشكلة

589
00:44:28,070 --> 00:44:31,850
التبول اللا إرادة في أي سؤال؟ أي سؤال يا جماعة؟